Prečo ideš?
A kopce odpovedali:
- Prečo ideš?
A ty si aký kmeň?
Odkiaľ si?
- Som odtiaľ, odkiaľ dvaja ťahajú pluh,
A tretí orá
Len traja muži v čiernom poli!
Áno, tma havranov.
Tu je pastier s bičom,
V uzloch diablov -
Skrytie pred dažďom.
Na pomoc mu budú hnať kravy.
máj - jún 1922
Ďalšie vydania a varianty
"Sloboda prichádza nahá..."
Sloboda prichádza nahá
Hádzanie kvetov do srdca
A my kráčame v kroku s ňou,
Hovoríme s nebom na vás.
My bojovníci tvrdo zasiahneme
Ruku na veselé štíty:
Nech vládne ľud
Nech panny spievajú pri okne
Medzi piesňami o starovekej kampani,
O vernom subjekte Slnka
autokratických ľudí.
Sloboda prichádza nahá
Hádzanie kvetov do srdca
A my, kráčajúc s ňou,
Hovoríme s nebom na vás.
My bojovníci smelo zasiahneme
Ruku na tvrdé štíty:
Nech vládne ľud!
Vždy, navždy, tu a tam!
Prineste slobodu chudobným!
Nech panny spievajú pri okne
Medzi piesňami o starovekej kampani,
O vernom subjekte Slnka
samosprávnych ľudí.
„Včera som povedal: Gulya! ghul!..“
Včera som povedal: „Gulya! ghúl!"
A vojny prileteli a klovali
Zrno z mojich rúk.
A zelená jašterica na stoličke
Bozkáva necht bodnutím.
Ale v čiernych čižmách "to".
A dvaja krásni bohovia
Rozprestierajú nebeské krídla.
Zatrúbili: „My sme víťazstvo,
Ale čert nás poháňa bičmi.
A deder sa nado mnou sklonil,
Pokryté rakvovými pierkami
A s pascou na myši v bokoch
A s myšou osudu medzi zubami.
Pozerám: krútená palica
A staré modré ziny,
Ale biely ako labutia kosť
Čiperný zetit z košíka.
Vykríkol som: „Beda! Myšiak!
Ale on odpovedal: „Osud
Ja a miery čísel sme autokrati.
Ale zobák chvostovej hviezdy
Pobozkal ma do ruky.
Oh, krutý, bojuj so snom,
Kde kôň žiari hviezdnou kožou.
A vojnové krídla nabrali môj pohár
Medzi radmi brezy.
A ja som mlčal: „Kruté!
Nebuď, nebuď zabijak snov!"
Točenie s magickými perlami,
Kričali: „Vele! Vele!"
Korunovali motýľa a Turka
A všetci sa viditeľne začervenali.
Jazda v opare, zabijak vojen,
Sudca infekcií, morových infekcií,
Udrite kosťou do modrej panvy.
Ale ty si červená košeľa
Buď hrdý, zatni kúsok,
Porodil si lešenie,
A oči si začierniš bodkou.
Blýska sa letiacim zareve,
Oprel si kopyto na zenit.
S husľovým kamarátom prichádza deň
A v hrdle slávika kukly.
A kde si, súhvezdie, je len pena,
Proti nemu spočívali dve zenky.
A tento v šatách z číreho brokátu
Držal moju lebku ako čert.
A matky v listovom oblečení,
ktorých zebry nemajú mäso,
A s tancom mladého muža na viečkach
Je hrdý na vzhľad svojej manželky.
Ako ryby v sieťach – v pavučinách
Zelené a čierne vlasy
Chôdza po labkách kačíc,
Spievali o krajine fúzov.
Sen
Včera som povedal: „Gulla! ghúl!"
A vojny prileteli a klovali
Zrno z mojich rúk.
A deder sa nado mnou sklonil,
Zabalené v rakvových perách,
A s pascou na myši v bokoch
A s myšou osudu na zuboch.
Zakrivená kľukatá palica
A šedivejúce ziny sú zlé.
Ale biely ako labutia kosť
Oči zetite z koša.
Povedal som: „Beda! Myšiak!
Prečo držíš osud ústami?
Ale on odpovedal: „Osud
Som tiež správcom podľa počtu."
A mavas v bojovom oblečení,
ktorého ruky sú bez kože,
A s tancom kavalérie na viečkach
Prechádzajú s menom manželky.
Víriaci so šumiacimi perlami,
Kričali: „Nech! vele!“ -
A prilepiť ohorok cigarety k slnku,
Lietali ako duchovia.
Ale ja som červená košeľa
Pyšný, zvierajúc udidlo.
Vojna v košeli porodila.
Môj mŕtvy pohľad sčernie s bodkou.
Zväz mládeže!
Ruskí chlapci, levy
Tri roky stráženie ľudového úľa,
Vedz, že som ťa obdivoval
Keď ste upchali diery práce
Alebo sa tam ponáhľal
Kde je nahá hruď leva
Štít pred pískajúcou guľkou.
Všade veselí a mladí,
Blond, zaspáva na zbraniach,
Hľadali ste chlad a hlad
Zabudnite na posteľ a vankúše.
Young, vyzeral si ako námorník
Medzi jadrami prudkého olova:
On je diera v kotle
Namiesto liatinových puzdier,
Odvážne si zapchal telo lakťom.
– Ruskí chlapci, levy
Tri roky stráženie ruského ľudového úľa,
Know: Obdivoval som ťa.
<1917>, 1922
Od Zeleného štvrtku
Ty, ktorej myseľ bola vyčerpaná,
Ako sivý vodopád
O pastierskom živote prvého staroveku,
Kto počúval čísla
Začarovaný bastard
A poslušne skočil
V kruhoch žiarlivosti
A plaz pokorných píska a zvíja sa,
A píšťalky, lope a syčanie
Kto bol nútený byť ostrejší a ostrejší
Tŕne sĺnk presne rozumejú spevu,
Kto je lebka, zrodená z otca,
Potichu vŕtané gimletom
A v studni, ako ucho, vložené
Voňavá vetva Mliečnej dráhy
- Ucho čiernej lúky,
V ktorej lebke - len v pohári - bol
Orosená ratolesť polnočného Boha,
- Vesmírna slama z tepla bohov
Kto šikmo položil obočie,
Som nositeľom celej zemegule
„SLOBODA JE NAHÁ...“
Velimir Chlebnikov (Viktor Vladimirovič Chlebnikov, 1885-1922)
Preklad z ruštiny do bulharčiny: Krasimir Georgiev
S NÁMI FREEDOM E GOAL
U nás je sloboda nahá,
v sarcate s kvitnutím si hlúpy,
a my sa na ňu pripravíme,
z neba hovoríme „tee“.
Niy, vojna, tvrdohlavá prísne
o boji štítov s dlaňami:
nášho kráľa a nikoho iného
zavinúť sem a tam!
A niektorí spievajú momite
pre starodávne prechádzky, pre vášne,
pre slancheva varnosť v škrtení -
pre teba sú ľudia autokratickí.
akcenty
S NÁMI FREEDOM E GOAL
U nás je sloboda nahá,
uprostred rozkvetu ty hlupák,
a pripravme sa na ňu,
z neba hovoríme „ti“.
Niy, bojuj, prísne prísne
podľa shtit vojny s rukami:
náš kráľ a žiadni ľudia
zavinúť sem a tam!
A nech spievajú momite
pre starých ľudí, pre vášne,
pre slancheva varnosť v škrtičovi -
pre vás sú ľudia samovládni.
Preklad z ruského eziku do bulharského eziku: Krasimir Georgiev
Velimír Chlebnikov
SLOBODA JE NAHÁ...
Sloboda prichádza nahá
Hádzanie kvetov do srdca
A my kráčame v kroku s ňou,
Rozprávame sa s oblohou o „tebe“.
My bojovníci tvrdo zasiahneme
Ruku na tvrdé štíty:
Nech vládne ľud
Vždy, navždy, tu a tam!
Nech panny spievajú pri okne
Medzi piesňami o starovekej kampani,
O lojálnom subjekte Slnka -
autokratických ľudí.
---------------
Ruskiat spieva, spisovateľ, dramatik, filozof a matematik Velimir Khlebnikov (Viktor Vladimirovič Khlebnikov) je predchodcom literárneho trendu futurizmu v Rusku (skupina "Budetlyan"). Rodin dňa 28. októbra / 9. novembra 1885 v obci. Tundutovo, provincia Astrachán. Tvorca utopickej Spoločnosti „predsedov zemegule“ (1916) podľahol matematickej závislosti pri prechode do histórie. Reformátor na poetickom eziku, ten experimentátor v kraji na tvorení slov s tzv. Nar. „hviezdny jazyk“. Medzi známe výtvory patria „Mold for Society Taste“ (1911), „Učiteľ a študent“ (1912), „Decata na Vidrata“ (1913), „Creations“ (1914), „Novo Teaching for the War“ ( 1915), „Time of Light for Light“ (1916), pacifista spieva pre Parvata Light War „Vojna v pasci na myši“ (1919), monumentálny revolučný spieva „Ladomir“, „Night Search“, „Zangezi“, „The Night before sovietov" (1920-1922) a i.. Vydanie cyklu historických a matematických článkov o prírode a živote v čase "Tabule osudu" (1922). S vlastnými príbehmi, drámami a básňami, ktoré majú silný vplyv na Rusov a európsku literárnu avantgardu. Zomrel 28. júna 1922 v obci. Santalovo, Novgorodská oblasť
Recenzie
Denné publikum portálu Potihi.ru je asi 200 tisíc návštevníkov, ktorí si podľa počítadla návštevnosti, ktoré sa nachádza napravo od tohto textu, celkovo prezerajú viac ako dva milióny stránok. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.
Maria Sinyakova píše, že v posledných rokoch jeho života sa v Chlebnikovovom správaní objavili zvláštnosti, ktoré boli čoraz zreteľnejšie. Ale v roku 1917 v Charkove sa tieto črty správania ešte tak výrazne neprejavili. Chlebnikov bol človek úplne odrezaný od každodenného života, neprispôsobený každodennému životu. No ak v relatívne prosperujúcich predrevolučných rokoch nebolo treba toľko úsilia na udržanie slušného vzhľadu, tak po revolúcii sa situácia zmenila. A ľudia oveľa priebojnejší a energickejší ako Chlebnikov sa ocitli v hrozných podmienkach, jedli akokoľvek a akokoľvek sa obliekali. U Khlebnikova tieto zmeny často nadobúdali takmer groteskné podoby. Maria Sinyakova rozpráva nasledujúcu epizódu: Briks, ktorý po revolúcii žil v blahobyte, daroval Khlebnikovovi kožušinový kabát s golierom skunka. V tomto kožuchu prišiel k Sinyakovcom koncom jari, keď už bolo horúco. Potom si strhol srsť a začal chodiť v jednom odpale; alebo si v teple obliekol top s kožušinovým golierom, pričom on sám chodil bosý.
Bez ohľadu na to, aké dobré bolo v Krasnaja Poljana, Khlebnikov sa rozhodol ísť do Petrohradu. Vrelo reagoval na udalosti februárovej revolúcie. V druhom „Vremenniku“, ktorý vyšiel v Charkove na jar roku 1917, sa objavila báseň:
Napriek tomu, že Chlebnikov vítal februárovú aj októbrovú revolúciu, jeho postoj nebol ani zďaleka jednoznačný. Dokonale videl, čo so sebou štátny prevrat prináša, a v rokoch 1919-1920 vytvoril úplne iné diela. Ale aj teraz, v roku 1917, počúva obe protichodné strany a chápe, že každý má svoju pravdu. V mene abdikovaného cisára píše báseň „Ľud zdvihol najvyššiu palicu“:
Sloboda prichádza nahá
Hádzanie kvetov do srdca
A my kráčame v kroku s ňou,
Rozprávame sa s oblohou o „tebe“.
My bojovníci tvrdo zasiahneme
Ruku na tvrdé štíty:
Nech sú vládcami ľudia
Vždy, navždy, tu a tam!
Nech panny spievajú pri okne
Medzi piesňami o starovekej kampani,
O lojálnom subjekte Slnka -
autokratických ľudí.("Sloboda prichádza nahá...")
Chlebnikov sa bojí premeškania dôležitých revolučných udalostí. Najprv sa z Charkova nakrátko zastavil v Moskve a potom odišiel do hlavného mesta. Cesta nebola bez dobrodružstva: v Tveri bol zadržaný ako dezertér, vyradený z vlaku. V strážnici strávil niekoľko dní, hoci mal v poriadku všetky papiere na päťmesačnú dovolenku. Nakoniec bol prepustený a skončil v Petrohrade s Matyushinom. Chlebnikov mal špecifický účel svojej návštevy: bolo potrebné rozšíriť zoznam prezidentov sveta. Zdalo sa, že k tomu prispeli revolučné udalosti.
Ľudia zdvihli najvyššiu palicu,
Ako sa panovník prechádza ulicami.
Ľudia vstali, ako kedysi snívali.
Palác, ako ranený Caesar, sa skláňa.
V mojom kráľovskom plášti široko zabalenom,
Padám dolu pomalými krokmi
Ale výkrik "Slobodu nezmeníme!"
Ponáhľal sa do Vladivostoku.
Sloboda piesne, spievajú ti znova!
Od piesní pušného prachu vzplanul ľud.
Ľudia sa nalejú do idolu slobody
Ten únikový vlak, ten, v ktorom som sa zriekol.
Okrídlený duch večernej katedrály
Liatinový pohľad žmúri na guľomety.
Ale zúrivosť hanebnej hanby -
Si kňažka, trháš sieť.
Čo som spravil? Ľudová krv tmavých hýľov
Obhodil som horiace transparenty,
Priateľka sa oblieka ako Girey
V snope zdrobnených mien.
Sakra tie dni! Strašná agónia, strašný ston.
A tu - o hrdze a kvete! -
Dantona vidím v každom zipune,
Za každým stromom je Cromwell.
V máji 1917, keď sotva dorazil do Petrohradu, sa Khlebnikov aktívne zapájal do verejného a literárneho života. Spolu s Petnikovom sa usadil na Akadémii umení, v byte číslo 5. Tento byt sa stal akýmsi sídlom ľavicových síl. Majiteľmi bytu boli umelecký kritik, pracovník múzea Sergej Isakov a jeho dvaja nevlastní synovia: umelec Lev Bruni a básnik Nikolaj Bruni. Bolo tam veľa ľudí. Medzi pravidelných návštevníkov patrili historik umenia Nikolai Punin, skladateľ Arthur Lurie, umelci Natan Altman, Nikolaj Tyrsa, Dmitrij Mitrochin. Svoje diela tam vystavoval Kazimir Malevič, ktorý pricestoval z Moskvy, a Vladimír Tatlin tam pracoval spolu s L. Brunim a vytvárali jeho protireliéfy, ktoré sa preslávili.
Členovia krúžku, ktorí sa tam stretli, boli skeptickí voči prvej vlne ruského futurizmu. Čas na nehoráznosť už uplynul, ale všetci títo ľudia nepochybne uznali autoritu a vedenie Khlebnikova. V tom čase ho už mnohí poznali. Keď sa Chlebnikov objavil v byte číslo 5, urobil silný dojem nielen na jeho obyvateľov, umelcov a básnikov, ale dokonca aj na negramotnú kuchárku Akulinu. Po stretnutí s hostiteľkou v kuchyni Akulina, buď v hrôze alebo v extáze, povedala: „Ach, pani! .. Aký je horiaci! Ach, aká horiaca! Slovom „horieť“ mala na mysli „trpieť smútkom“ aj „horieť ohňom“.
Chlebnikov vtedy veľmi túžil po vytvorení spolku predsedov zemegule a mnohí štamgasti Akadémie umení od neho dostali pozvanie do radov tejto spoločnosti. Ukázalo sa, že Chlebnikovove myšlienky boli mnohým blízke: v Petrohrade v týchto dňoch prebiehali organizačné práce na vytvorení Únie umelcov (SDI). Hneď po februárovej revolúcii sa zišli predstavitelia tvorivej inteligencie na čele s Alexandrom Benoisom a ďalšími členmi skupiny umelcov World of Art, aby prijali opatrenia na ochranu palácov a umeleckých diel. Samozrejme, nie každý súhlasil s usmerneniami tejto skupiny. Spoločnosť architektov-umelcov predložila myšlienku zorganizovať Zväz umelcov. V marci sa v aule Rady Akadémie umení uskutočnilo zasadnutie, na ktorom bol zvolený Dočasný výbor povereníkov budúcej únie. Vstúpili tam dobrí známi a priatelia Chlebnikova: N. Altman, S. Isakov, V. Majakovskij, N. Punin a ďalší. Dočasná vláda však zlegalizovala Benoisovu komisiu, ktorá sa ukázala ako neživotaschopná a už v apríli rozhodla o zastavení jej činnosti.
V novoorganizovanej komisii za Dočasnej vlády boli opäť najmä členovia Sveta umenia. Odmietli účasť v Únii umelcov. Medzitým sa na práci Jednoty podieľalo 182 spolkov. Je pravda, že mnohé z týchto spoločností boli vytvorené špeciálne v predvečer volieb s cieľom umiestniť svojich ľudí do správnej rady Únie. Koncom marca sa konalo stretnutie delegátov Zväzu výtvarníkov. Návrh charty, ktorý vypracovali, uvádzal: „Únia si stanovila za svoj konečný cieľ presadzovanie slobody umenia a vykonáva tieto bezprostredné úlohy: vytváranie podmienok, ktoré zabezpečujú slobodu vytvárania umenia, slobodu umeleckého vzdelávania a umeleckých názorov... Legislatívna iniciatíva a povinné sledovanie vládneho a verejného diania a začiatkov v umení. Od samého začiatku práce boli účastníci rozdelení do troch skupín: pravá, stredná a ľavá. Oficiálne bola SDI rozdelená do ôsmich kúrií, podľa počtu hlavných druhov umenia.
V máji sa Chlebnikov zúčastnil na stretnutí Literárnej kúrie SDI (na čele s Fjodorom Sologubom) a podpísal kolektívny list. Ďalšími signatármi sú V. Žirmunsky, G. Petnikov, F. Sologub a K. Erberg. 20. mája sa organizačne sformoval „blok ľavice“ na čele s O. Brikom, L. Ževerzheevom, S. Isakovom, N. Puninom, E. Turovou. Treba predpokladať, že v činoch tejto organizácie Khlebnikov videl niečo podobné svojej spoločnosti predsedov zemegule. Nie je náhoda, že medzi predsedami bolo veľa členov Únie.
Najvýznamnejšou udalosťou v činnosti SDI bola účasť na slávnosti „Pôžičky slobody“ 25. mája, ktorú zorganizovala dočasná vláda na pomoc frontu. V Petrohrade bol považovaný za „deň umelcov“. „Umelci, básnici, hudobníci vydržia svoju kreativitu, zdvihnú vám ducha. Deň pôžičky by mal byť dňom odpočinku od zdrvujúcej nálady a skľúčenosti. Plagát umelca Gerardova vysvetlil význam sviatku: „Na ofenzívu sú potrebné mušle a na mušle peniaze.
Asi o druhej hodine popoludní sa všetky skupiny umelcov spojili a vypochodovali pred Mariinský palác, kde zasadala dočasná vláda. Potom nasledovali koče. Posádky I. E. Repina a predsedu SDI A. I. Tamanova boli bohato vyzdobené kvetmi. Repina a Tamanova nasledovali posádky L. Andreev a F. Sologub. Na konci sprievodu sa pohybovali autá zastupujúce ruské umelecké spolky a organizácie: Svet umenia, futuristov, kubistov a iných.
Chlebnikov sa viezol vo futuristickom kamióne. O tom, ako vyzeral, sa zachovalo niekoľko dobových správ: „Chlebnikov sa viezol na obrovskom nákladnom aute, špinavom, čiernom, zdobenom jednoduchým čiernym plagátom s lebkou a mŕtvymi kosťami a s nápisom „317 predsedov zemegule“. Toto auto bolo vtipným kontrastom k opojným farbám sprievodu a oslnivo jasnému slnečnému dňu, ako aj k nálade davu. Toto je memoáre umelkyne Olgy Leshkovej, ktoré boli napísané v horlivom úsilí o tieto udalosti.
O mnoho rokov neskôr Grigorij Petnikov pripomenul túto udalosť v liste N. Altmanovi: „Samozrejme, pamätáte si, ako ste zdobili naše nákladné auto v deň povestnej „Pôžičky slobody“ v Petrohrade na Palácovom námestí v roku 1917. Vaše plagáty vyrobené atramentom a atramentom na veľkých bielych listoch, na ktorých sme sa my (V. Chlebnikov, vy, ja a Vl. blok" zúčastnili... Nákladné auto, na rozdiel od prísnej ceremónie, bolo po prvé na plagátoch proti vojny a po druhé, vytrhlo sa z radu iných vozidiel a ponáhľalo sa do Nevského, „pokazilo“ náladu korešpondenta kadeta „Rech“. stúpencom Kerenského, o čom v týchto novinách vyšla dlhá poznámka v tých dňoch, keď sme boli za to odsúdení; a Liberty Loan a celý tento nešťastný sviatok boli napokon pre vojnu „až do trpkého konca“.
Sám Chlebnikov napísal: „Na festivale umenia 25. mája sa na prednom kamióne trepotala zástava prezidentov zemegule, po prvý raz zdvihnutá ľudskou rukou. Boli sme ďaleko pred sprievodom. Na bažinatej pôde Nevy tak bola po prvý raz vztýčená zástava prezidentov zemegule.
Z pohľadu A. Benoisa, ktorý sa sviatku nezúčastnil, to vyzeralo úplne inak: „Všetko spôsobilo niekoľko súprav kamiónov zle zrazených a vyzdobených pestrými maľbami, ozdobené kúskami papiera a roztrhanými vreckovkami. vo vetre."
Vydanie jednodňových novín „V mene slobody“ bolo načasované na tento sviatok. Tam Khlebnikov zverejnil báseň „Sen“.
Táto protivojnová báseň sotva zodpovedala všeobecnej myšlienke novín, ale pre Khlebnikova bola veľmi dôležitá. Následne množstvo protivojnových básní napísaných počas prvej svetovej vojny Chlebnikov spojí v cykle „Vojna v pasci na myši“.
Včera som povedal: Čajka! ghoul!
A vojny prileteli a klovali
Zrno z mojich rúk.
A deder sa nado mnou sklonil,
Zabalené v rakvových perách,
A s pascou na myši v bokoch,
A s myšou osudu na zuboch.
Navíjacia krivka,
A zlé modré ziny,
Ale biely ako labutia kosť
Oči zetite z koša.
Povedal som: „Beda! Myšiak!
Prečo držíš osud ústami?
A on odpovedal: „Osud
Podľa vôle čísel som tiež Lomoder."
A matky v slnečných šatách,
A za kožou sú zbavení,
A s tancom kavalérie na viečkach,
Prechádzajú s menom manželky.
Krútiaci sa ako čarovná perla,
Kričali: „Vele! Vele!"
A prilepiť ohorok cigarety k slnku,
Lietali ako duchovia.
Niektoré ďalšie materiály uverejnené v novinách, najmä báseň Anny Akhmatovovej „Na pamiatku 19. júla 1914“, boli tiež protivojnové, takže organizátori sviatku sotva dosiahli požadovaný výsledok.
Chlebnikov, žijúci v Petrohrade, sa opäť zbližuje s okruhom Achmatovovej a jej priateľov - Arthura Lurieho, Olgy Sudeikiny. Predtým, v rokoch futuristických a akmeistických bitiek, sa často videli v Zatúlanom psovi a Chlebnikov dokonca venoval svoje básne Achmatovovej. Teraz Khlebnikov prichádza do domu 18 na Fontanke - k Olge Sudeikine. Sudeikina, „Kolombína 10. rokov“, ako by ju Achmatovová nazvala v „Básni bez hrdinu“, herečka a umelkyňa občas pozvala Chlebnikova na čaj. Raz ho požiadala, aby čítal poéziu, a on čítal poéziu o vojne, ktorá mu v tom čase pripadala iba ako krvavý nezmyselný masaker. Chlebnikov považoval túto báseň za veľmi dôležitú a mnohokrát ju revidoval, vrátane rôznych zbierok svojich diel.
V básni sa spomínajú akcie strojárskeho závodu Bryansk a spoločnosti Baku Oil Industry Society „A. I. Mantašev a CO“.
Kde vlk krvou zvolal:
"Hej! Jem telo mladého muža, “-
Tam matka povie: "Dala som synov."
My, starší, posúdime, čo robíme.
Je pravda, že chlapci zlacneli?
Lacnejšie ako zem, sudy vody a vozíky uhlia?
Ty, žena v bielom, kosíš stonky,
Tmavý vo svaloch, drzý v práci!
„Mŕtvi chlapci! Mŕtvi chlapci! -
Námestiami sa rozlieha ston miest.
Nie je to obchodník so strakami a drozdmi?
"Ich perie pre naše klobúky."
Kto vydal knihu: "Piesne posledného jeleňa",
Visí vedľa striebornej kože zajaca,
Prešiel okolo krúžku okolo kolien,
Kde je kyslá smotana, mäso a vajcia.
Bryanskovci padajú, rastú v Mantaševe.
Už nie je mladý muž, už nie je náš
Čiernooký kráľ večernej konverzácie.
Pochopte, je drahý, pochopte, potrebujeme ho!("Kde vlk zvolal krvou...")
Sudeikinov blízky priateľ, skladateľ Artur Lurie, si spomína na čajové večierky u Sudeikina. Rovnako ako mnohí iní si všimol Chlebnikovovu každodennú nešikovnosť, a preto ho mnohí v jeho očiach nazývali „idiot“. „Khlebnikov,“ hovorí Lurie, „bol jedinou osobou, ktorú som v živote stretol a ktorá bola úplne bez každodenných reakcií a každodenných prejavov. Z tohto dôvodu spôsobil v mnohých zmätok: nebol ako všetci ostatní, teda idiot. Je potrebné povedať, že Khlebnikov stále vedel, ako sa stať rozhodným, panovačným, sarkastickým, ale tieto črty prejavoval iba kreatívne, a nie v každodennom živote.
Pri tejto návšteve sa Khlebnikov pokúsil vydať veľkú zbierku dramatických diel. O tom sa rokovalo s Matyushinom, spolu s Khlebnikovom vypracovali plán knihy. Ako to však v prípade Chlebnikova často bývalo, namiesto toho, aby sám publikoval, zrazu odišiel, tentoraz do Kyjeva. Niet divu, že kniha nevyšla.
Po precestovaní polovice krajiny sa Khlebnikov už v auguste ocitol so svojimi rodičmi v Astrachane. Odtiaľ píše Matyushinovi: „Bol som v Kyjeve, Charkove, Taganrogu, Tsaritsyne, plával som v Azovskom mori ... Zajtra budem s jedným synom slnka jesť ako jašterica, vyhrievať sa na slnku a piť vodné melóny a koumiss.“ Týmto „synom slnka“ bol Dmitrij Petrovskij, starý známy Chlebnikov. Spolu s Khlebnikovom išli do stepi hľadať horu Bogdo. Podľa kalmyckej legendy, keď dvaja svätci niesli túto horu, jeden z nich podľahol hriešnej myšlienke a hora, ktorá bola zaliata jeho krvou, ho rozdrvila. Preto je jedna strana hory vždy červená. Khlebnikov spieval túto horu ešte skôr v básni "Khadzhi-Tarkhan".
Na parníku Khlebnikov a Petrovsky sa plavili z Astrachanu do Turtle (dedina Kalmyk). "Asýria začne teraz," povedal Chlebnikov, ktorý tieto miesta dobre poznal, keď išli do Kalmyckého khurulu. Khlebnikov teda strávil leto 1917 vyhrievaním sa na slnku a cestovaním cez kalmyckú step. Na jeseň cítil, že sa chystajú dôležité udalosti, a tak odišiel do Petrohradu. Dmitrij Petrovský tam išiel skôr.
Tam, kde Volga vystrelila šíp
Na smiech mladého mora,
Mount Bogdo so svojou líniou
Zatemňuje oči rybára.
Slovo piesne je kočovné
Uchu cestujúceho povedia:
Spadol živý kopec,
Svätý ho pustil, -
Kopec, jedna prenikavá pastvina!
A meno, ktoré svätý nesie
Dávno zabudnuté.
Vysoké a modré, strmé strany
Útulok sokoliarstva!
Stojí, modrý s trávou,
Nad pradedmi mohyla slávy.
A jeho výkon, a stále nažive,
Kočovný chlapec spieval.
A hladné psy ozývajú jej zavýjanie.
V októbri 1917, práve v čase októbrovej revolúcie, sa Chlebnikov ocitol späť v Petrohrade. Usadil sa u Petrovského na okraji mesta v obci Smolensky. V očakávaní udalostí sám Chlebnikov túžil po energickej činnosti. Raz sa to pre neho takmer skončilo tragicky. Túžba po dobrodružstve priviedla Khlebnikova a Petrovského do cigánskeho tábora. Básnik sa okamžite zamiloval do krásnej cigánky a rozhodol sa zostať v tábore, ale zrazu sa objavili muži s pištoľami a krviprelievaniu sa sotva podarilo vyhnúť.
V tom čase sa Chlebnikovova dovolenka skončila a mohol byť opäť vzatý do armády. Každý deň niekto prišiel zo stanice a spýtal sa: "Čo, je tam značka?" Musel som ísť do kancelárie veliteľa. Khlebnikov predložil dokument. „Ešte nemáš štyridsať? Potom sa hodíte do revolučnej armády,“ povedal vojak. "A koľko má rokov súdruh Kerensky?" spýtal sa Chlebnikov. "Tridsaťjeden," odpovedal vojak. „Súdruh Kerenskij teda pôjde ako prvý na vojenskú službu. A ďalší v poradí som ja,“ povedal Chlebnikov. Potom, ako píše Petrovský, museli utiecť. Čoskoro októbrové udalosti oslobodili Khlebnikova z armády navždy. Opäť sa ho pokúsia zmobilizovať do Denikinovej dobrovoľníckej armády v roku 1919 a opäť, ako v roku 1916, nájde Chlebnikov útočisko v psychiatrickej liečebni.
V tom čase bol Chlebnikov už úplne rozčarovaný činnosťou Kerenského a teraz pripravoval veľkolepé plány na zvrhnutie Kerenského a celej dočasnej vlády. „V Mariinskom paláci,“ pripomenul Chlebnikov na jeseň nasledujúceho roku, „v tom čase zasadala dočasná vláda a raz sme tam poslali list:„ Tu. Mariinský palác. Dočasná vláda. Každý! Každý! Každý! Vláda zemegule na svojom zasadnutí 22. októbra rozhodla: 1) Dočasnú vládu považovať za dočasne neexistujúcu a hlavného hmyzu Alexandra Fedoroviča Kerenského za prísne zatknúť. "Aké ťažké je potriasť kameňom pravou rukou." Predsedovia zemegule sú Petnikov, Ivnev, Lurie, Petrovsky, ja som socha veliteľa. „V Mariinskom,“ pokračuje Chlebnikov, „v tom čase inscenovali Dona Juana az nejakého dôvodu videli Kerenského v Donovi Juanovi; Pamätám si, ako sa všetci v protiľahlom rade škatúľ triasli a zbystrili, keď jeden z nás sklonil hlavu a súhlasne prikývol donovi Juanovi skôr, ako to veliteľ stihol. O pár dní neskôr Aurora mlčky stála na Neve pred palácom a dlhá pištoľ namierená na ňu vyzerala ako liatinový nehybný pohľad – pohľad morskej príšery.
Ďalej, vo svojich memoároch, napísaných v horlivom sledovaní udalostí, Khlebnikov uvádza opis tých októbrových dní: „Pri ťahaných mostoch horeli vatry, strážili ich strážcovia v širokých barancoch, zbrane boli naskladané do kôz a čierne. mlčky prešli husté rady námorníkov, v noci na nerozoznanie. Bolo vidieť, ako kliny kmitajú. Ráno sa dozvedeli, ako sa vojenské školy brali jedna za druhou. Ale obyvateľstvo hlavného mesta bolo mimo tohto zápasu.“
Literárny a umelecký život v Petrohrade sa nezastaví ani na jeden deň. Hoci sa už nehovorilo o dohode s Matjušinom o vydávaní hier, Chlebnikov podpísal novú zmluvu, tentoraz o divadelných predstaveniach. Spolu s V. Tatlinom a A. Lurieom sa chystá uviesť svoje dramatické diela: „Omyl smrti“, „Lady Lenin“ a „13 vo vzduchu“. A opäť namiesto inscenácie odchádza pozorovať vývoj revolučných udalostí v Moskve. Samozrejme, hry neboli inscenované. Chlebnikov krátko pred odchodom do Moskvy opustil „blok ľavičiarov“ SDI. Čoskoro celá SDI prestala existovať.
V Moskve, ako píše Chlebnikov, „vydržali sme týždňové obliehanie. Strávili noc sediac pri stole s hlavami na rukách na Kazanskom, cez deň sa dostali pod paľbu na Trubnaju aj Myasnitskú. Ostatné časti mesta boli úplne ohradené. Napriek tomu, niekoľkokrát som sa zastavil a hľadal, raz som neskoro v noci kráčal po Sadovej po celej Moskve. Hlbokú tmu občas osvetľovali prechádzajúce obrnené autá; z času na čas zazneli výstrely.
Po nastolení boľševickej moci sa ľudia v Moskve začali prispôsobovať novému životu. Vďaka úsiliu Burliuka, Kamenského a ďalších spisovateľov bola založená „Kaviareň básnikov“. Nachádzalo sa v Nastasinskej ulici v priestoroch bývalej práčovne. Začala sa tam schádzať rovnaká spoločnosť bývalých gileanských futuristov a ľavicových umelcov. Kaviareň netrvala dlho, ale Khlebnikovovi sa tam podarilo navštíviť a dokonca sa stať pravidelným návštevníkom tohto zariadenia. Dokonca tam „vystupoval“: zahmlieval tucet riadkov a pri odchode z javiska pridal nemenné: „A tak ďalej ...“
V Moskve sa Chlebnikovova vydavateľská činnosť zdalo, že sa začína zlepšovať: za asistencie V. Kamenského uzavrel s mecenášom N. D. Filippovom dohodu o vydávaní svojich diel, no opäť o necelý mesiac ušiel z vychovávateľstvo Filippova, Kamenského a Burliuka. Sestre povedal, že v tom čase mal možnosť získať dobrú finančnú prácu. „Pozvali ma do Moskvy, aby som sa stal redaktorom časopisu. Súhlasil som, dostal som zálohu na výdavky: peňaženku napchatú peniazmi; vyšiel s ním na ulicu, trochu sa poprechádzal a rozmyslel si to... vrátil sa a dal kabelku, odmietol post redaktora... „Príliš ma to zväzovalo,“ dodal zamyslene. Svojho času dokonca býval v Moskve v hoteli Lux. To bolo, keď Filippov stále dúfal, že od básnika niečo dostane.
Khlebnikov ide k rodičom do Astrachanu, kde sa v tom čase boľševici snažili dobyť mesto bojom. Ešte donedávna sa zdalo, že revolučné udalosti do Astrachanu nedorazia. V novembri 1917 Astrakhan Leaflet informoval: „Nálada v meste zostáva očakávaná. Všeobecný názor je, že s najväčšou pravdepodobnosťou Astrachán nevypije trpký pohár boľševizmu.
Chlebnikov zvládol práve včas hlavné bitky, ktoré sa odohrali 11. až 26. januára 1918. Práve tento dátum – 26. január – spomína vo svojom autobiografickom príbehu „Nikto nezaprie...“, ktorý napísal krátko po týchto udalostiach. „Bojujú kozáci a „zlí ľudia“ – boľšaci.<...>Ja ... chladne uvažujem o hlasovaní výstrelmi z dela a podávaním hlasovacích lístkov výstrelmi namierenými do neba.<...>Bol som bez svetla potom, čo vláknitý drôt tancoval svoj tanec smrti a ticho zomrel pred mojimi očami. Vynašiel som nové osvetlenie: vzal som Flaubertovo Pokušenie svätého Antona a prečítal som ho celé, pričom som si jednu stranu zapálil a druhú som čítal pri jej svetle; v mysli preblesklo množstvo mien, mnoho bohov, sotva znepokojujúcich, dotýkajúcich sa niektorých strún, iných nechávajúcich na pokoji, a potom sa všetky tieto viery, úcty, učenia zemegule zmenili na čierny šuštiaci popol. Meno Ježiša Krista, meno Mahometa a Budhu sa trepotalo v ohni ako ovčie rúno, ktoré som obetoval v roku 1918. Stalo sa to ľahké a bezplatné."
Počas pouličných bojov odišiel Victor niekam pozorovať priebeh nepriateľských akcií. Veru, chorá, sedela doma. Zrazu, jedného dňa, Victor prišiel domov a povedal jej, že by mala zasiahnuť do bitky. Myslel na všetko: vedel, kde sa odohrá hlavná bitka, príde tam s Verou, postaví sa medzi červených a bielych a presviedča ich, aby uzavreli mier a rozišli sa. Chlebnikov vysvetlil, že ho nebudú počúvať, ale Veru treba poslúchnuť. Bude stáť sám za seba. Faith sa neodvážila urobiť taký zúfalý krok.
Keď nastal v krajine zlom, nastal istý vnútorný obrat aj v mysli básnika. V tomto období toho veľa nenapísal. Diela napísané v tomto období sú však pre celé Chlebnikovovo dielo veľmi dôležité. A tak v decembri 1917 vytvoril jednu zo svojich najlepších básní:
Osem verzií tejto básne sa zachovalo. Keď to v roku 1921 Chlebnikov prečítal Vjačeslavovi Ivanovovi, nazval Chlebnikova anjelom. O tejto básni Khlebnikov v roku 1920 povedal: „Kepler napísal, že počúva hudbu nebeských sfér. Tiež počúvam túto hudbu a začalo to už v roku 1905. Spievanie vesmíru cítim nielen ušami, ale aj očami, mysľou a celým telom.
Ty, ktorej myseľ bola vyčerpaná,
Ako sivý vodopád
O pastierskom živote prvého staroveku,
Kto počúval čísla
A poslušne skočil
Začarovaný bastard
V kruhoch žiarlivosti;
A had zajatého tancuje a zvíja sa,
A krúžky, píšťalka a syčanie
Kto bol nútený stať sa ostražitejším a ostražitejším
Šípky slnka presne rozumejú spevu,
Kto je lebka, zrodená z otca,
Potichu vŕtané gimletom
A arogantne vložená do studne
Voňavá vetva Mliečnej dráhy,
Som nositeľom celej zemegule
Na malíčku pravej ruky,
Hovorím ti: ty.
Tak kričím a na môj kamenný plač
Havran posvätný a divoký
Zasej hniezdo a deti vrany vyrastú,
A na ruke natiahnutej ku hviezdam,
Slimák storočí sa bude plaziť.("Ty, ktorej myseľ bola vyčerpaná...")
Viktor (Velimir) Vladimirovič Chlebnikov
Často, nemiestne a nemiestne, citujú riadok z jednej básne Velimira Chlebnikova. Znie to takto: Sloboda prichádza nahá ".
Tu je celá báseň:
Sloboda prichádza nahá
Hádzanie kvetov do srdca
A my kráčame v kroku s ňou,
Rozprávame sa s oblohou o „tebe“.
My bojovníci tvrdo zasiahneme
Ruku na tvrdé štíty:
Nech vládne ľud
Vždy, navždy, tu a tam!
Nech panny spievajú pri okne
Medzi piesňami o starovekej kampani,
O lojálnom subjekte Slnka -
autokratických ľudí.
Milovníci citátov túto vetu milujú natoľko, že sa ani neunúvajú pýtať sa, čo sa jej autorovi stalo, a predsa je príbeh veľmi poučný, až moralizujúci.
Na jeseň 1920 V.V. Osud priviedol Chlebnikova až do Perzie.
V auguste 1921 sa dostal z Perzie, zachvátil ho nepokoj a usadil sa na krátky čas v Baku s priateľmi, potom opäť trochu žil s priateľmi v Železnovodsku. Nemá na živobytie. Preto sa presťahuje do Pjatigorska, kde tri mesiace slúži ako nočný strážca, vlastne za jedlo a bývanie v malej skrini.
V januári 1922 sa objavuje v Moskve. Nemá prostriedky na živobytie a bývanie. Stretáva sa s Majakovským a Kruchenychom, ktorí mu pomohli zabezpečiť bývanie a pripojili ho k Zväzu básnikov, čo mu umožnilo dostávať chudobný prídel jedla. Okrem toho Majakovskij a Kruchenykh zorganizovali niekoľko večerov v bohémskej kaviarni známej ako Domino. Tam sa zasadzoval aj za jedlo.
Celkovo sa mu do marca 1922 podarilo za poplatok pripojiť päť básní. Jednoducho to nechceli vytlačiť a nie z politických dôvodov.
V apríli začal Khlebnikov pociťovať akútne záchvaty horúčky v dôsledku podvýživy. Chcel ísť do Astrachanu, ale zatiaľ to nebolo možné a nový priateľ a obdivovateľ Chlebnikovovho talentu, umelec Pjotr Miturich (budúci manžel Chlebnikovovej sestry Very), sa ponúkol, že zostane v Santalove, okres Krestetsky, provincia Novgorod, na dva alebo tri týždne v máji. Pochabé mu bolo ponúknuté, aby sa išiel najesť do dediny. Vtedy to robili mnohí.
Chlebnikov krátko po príchode tam ochorel na paralýzu. O dva týždne neskôr Velimir Khlebnikov mal úplne ochrnuté nohy, vyvinula sa gangréna a Khlebnikov bol prepustený z nemocnice v Kresttsy ako beznádejný pacient. Miturich takmer úplne paralyzovaného básnika presťahoval do Santalova. 28. júna 1922 o 9. hodine ráno Chlebnikov zomrel.
Hádzanie kvetov do srdca
A my kráčame v kroku s ňou,
Rozprávame sa s oblohou o „tebe“.
Pod mrmlaním správ v pozadí sa niekde v podvedomí prepletali inšpirované línie Velimira Chlebnikova so živým obrazom... Delacroixov obraz „Sloboda na parížskych barikádach“. S nie celkom presným názvom prenikol do sovietskej učebnice dejepisu nejakej vyššej triedy. Ale čo nás zaujíma na názve autorky: takmer jediný obrázok, kde je „odhalená téma prsníkov“!
A druhý krásny rad Velimir "Hádzanie kvetov na srdce." Spomenul som si na celý nedávny kvetinovo-kvetinový revolučný herbár:
Revolúcie ruží (Gruzínsko), tulipánov (Kirgizsko), jazmínu (Tunisko), karafiátov (Portugalsko), šafranu (Myamna), lotosu (Egypt), chryzantémy (Moldavsko), kaktusu (Mexiko). Jedna z ukrajinských, „pomarančová, Pomarančeva“ (Juščenkovskaja), je tiež kvitnutá: pomaranče-pomaranče stále kvitnú. Kompletný herbár areálových naiviek
Desať rokov som sledoval tieto ... nemôžete ani opakovať po Baudelairovi - „Flowers of Evil“, skôr to isté: Boutonnieres of Idiocy.
Publikovaním článkov dokonca priniesol istý Zákon: „Jediné, čo treba davu vysvetliť, je, že majú Tyrana! A mal by sa stať „krvavým tyranom“ v procese rozháňania tohto pouličného „seminára“.
18. decembra (!) 2010 sa nepokojmi v Tunisku začala „arabská jar“. Začiatok zimy, ale ... Dokovanie je vulgárne, ako "Saakašviliho ruže." Reťazec povstaní a revolúcií v Európe v roku 1848 sa nazýval „jar národov“ (na Západe sa tento pojem celkom ustálil).
A rozhodli sa stiahnuť arabský krvavý chaos cez kalendár k tejto značke. Vyťahovanie obligátnych „kytičiek, veršov“ k týmto machináciám je tou najbiednejšou časťou obrazu.
A pôžitky majdanskej (oranžovej-2) poézie:
Nikdy nebudeme bratia...
Máte „ticho je zlato“ a my máme Molotovove koktaily!!!
Ach, aký protiklad! "Zlato - Molotov!"
Tá žena z Majdanu a naši pochutnávači si ani nepamätali skutočnú Antitézu:
burácajúci, strieľajúci tank (proti ktorému boli vynájdené Molotovove kokteily!) – a neozbrojený „Berkut“ s plastovým štítom,
Odessa ženy horiace v letných šatách! Tí, ktorí na nich v máji 2014 hádzali Molotovove kokteily, sa cítili ako hrdinovia, akoby pred nimi... Svetový vulgárny naivný!
A teraz ďalšia „jar“ (približne sa zhoduje s kalendárom s „arabom“). Aký kvet si vybrať? Lileynaya - podľa starého francúzskeho erbu? Možno Hemlock (veď aj kvet)?
Ak sledujete graf od úplného pokoja – po trhanie ľudí na uliciach (Líbya), občiansku vojnu s desiatimi stranami (Sýria), chaos pri bombardovaní Tahríru (Egypt, ktorý ledva unikol, takmer „zacyklený v slučke“) – môžete ľahko nájsť bodov, keď tie nepokoje dosiahli úroveň rovnajúcu sa dnešným Francúzom – počtom demonštrantov, zranených policajtov, zadržaných, vyrabovaných obchodov.
Ale potom Arabi, Ukrajinci prekročili úroveň Paríža-2018, išli ďalej - vďaka peniazom, koláčikom a podnecovaniu médií „Ach, vy ste hrdinovia!“, Distribúcia jarných značiek, „kvety“.
Takže pod rannou kávou a čerstvými správami sa zrazu Velimírove riadky spresnili.
Sloboda k nám prichádza hore bez
Oblečené ako femen dievčatá
Vo farbách kanonády a výkrikov,
A dá na výmenu kráľovnú.
A k tým žltým - pridať čierne?
Pušky? - Pošlite Parubija!
Všemocná mizerná prefíkanosť.
A kto tam zapískal "Nezabiješ"?
Ľudovít, Napoleoni
Báli sa vašich barikád.
Súcití so smútkom-Makronom
Kolega - Sýrčan Asad.
Zbrane "žlté vesty"
S predajom sa neponáhľal.
Utrpenie učí! A to
Pamätaj na teba, tvoj ………. th
