Kapitola 2. Starovek a stredovek Tak ako mnohé iné národy, aj Tibeťania povýšili dynastie svojich vládcov na božstvá. Staroveký klan Cha (Vtáka) bol spojený s Nebom.(32) Jeho sídlo – hrad Yumbulagang – bolo postavené v údolí Yarlung, kde sa spájajú rieky Yarlung a Darpo.

Stredovek je zvláštne historické obdobie medzi starovekom a novovekom. Nie je možné určiť jej hranice s vysokou presnosťou, pretože začala a skončila v rôznych krajinách v rôznych časoch.

Stredovek: všeobecný pojem obdobia

Pre väčšinu európskych krajín sa toto historické obdobie začalo po páde Západorímskej ríše a skončilo sa buržoáznou revolúciou v Anglicku. To znamená, že približné hranice sú 12 storočí, počnúc piatym a končiac sedemnástym. Špecialisti na túto časť histórie zároveň veria, že stredovek sa skončil pred objavením Ameriky, teda približne v roku 1500. Prvýkrát sa pojem „stredovek“ použil v ére humanizmu – vtedajšie postavy ho teda oddeľovali od „temnej“ minulosti.

Celé toto obdobie je rozdelené na časti, ktoré sa od seba výrazne líšia kultúrno-spoločensky – ide o raný, stredný a neskorý stredovek.

Toto obdobie malo významný vplyv na kultúrny a historický vývoj ľudstva. Jeho hlavnou črtou je formovanie a rozvoj feudálnych vzťahov, ktoré prišli na miesto otroctva, charakteristické pre starovek. Práve v tomto období sa zrodilo mnoho národností a formovali sa hlavné črty ich mentality.

Ryža. 1. Stredoveký feudálny pán.

V tom čase cirkev na jednej strane diktovala štátu podmienky a trestala disidentov, na druhej strane to bolo obdobie vedeckých a filozofických objavov, bez ktorých by moderný svet vyzeral úplne inak.

Čo dal svetu stredovek?

Boli to ťažké časy: ľudia tej doby neustále bojovali o svoju existenciu a ničil ich hlad, čierny mor a požiare inkvizície. Práve s obdobím stredoveku je však spojený aj kultúrny rozkvet, najmä aktívny rozvoj architektúry. Počas tohto obdobia bola postavená Winchesterská katedrála a Katedrála Notre Dame, ktoré sú dodnes príkladmi tejto umeleckej formy.

TOP 3 článkyktorí čítajú spolu s týmto

Ryža. 2. Katedrála Notre Dame.

V stredoveku Botticelli a Leonardo da Vinci žili a pracovali, objavili tajomstvá hviezd Galileo a Koperník. Zároveň väčšina ľudí naďalej verila, že Zem je plochá. Ide o typický stredoveký kontrast.

Ryža. 3. Mikuláš Kopernik.

Čo sme sa naučili?

Dozvedeli sme sa, že stredovek je jedinečným historickým obdobím z mnohých dôvodov: najmä preto, že sa stále diskutuje o tom, čo je stredovek z chronologického hľadiska. Boli získané informácie o tom, na aké obdobia sa stredovek delí a aké má charakteristické črty, ako aj aké sú jeho sociálne a kultúrne charakteristiky. Určité boli niektoré názory stredovekého človeka na svet a spoločnosť. Dozvedeli sme sa, kedy sa pojem prvýkrát objavil a kto ho zaviedol. Je naznačené, že ľudský život bol v tomto období veľmi ťažký, ľudia boli utláčaní cirkvou - na jednej strane a prírodnými faktormi - na druhej strane. Tieto problémy zároveň posunuli civilizáciu k rozvoju.

Hodnotenie správy

Priemerné hodnotenie: 5. Celkový počet získaných hodnotení: 2.

Nastavenie časového rámca

Ak sa stručne porozprávame o stredoveku, potom ide o jedno z najdlhších a najzaujímavejších období po starovekom svete. Pri vymedzení rozsahu tohto obdobia v dejinách ľudstva dlho nepanovala medzi stredovekými učencami (medievistika je jedným z úsekov dejín skúmajúcich európsky stredovek) zhoda. Faktom je, že rôzne krajiny sa vyvíjali úplne odlišným spôsobom. Niekto postupoval v ekonomickom, politickom a sociálnom rozvoji, niektoré krajiny, naopak, za ostatnými výrazne zaostávali. Stredovek sa preto v súčasnosti skrátka považuje za všeobecný historický proces aj za fenomén, ktorý sa odohral v ktorejkoľvek krajine. Tu by to mohlo mať svoje špecifické črty a časové rámce.

Stručné dejiny stredoveku

Ak vezmeme do úvahy stredovek, stručne načrtnutý, tak za začiatok tejto éry sa považuje čas rozpadu Veľkej rímskej ríše – 5. storočie nášho letopočtu. V niektorých európskych zdrojoch je však zvykom považovať začiatok stredoveku za čas vzniku islamu - 7. storočie. Ale prvé rande sa považuje za bežnejšie.
Čo sa týka konca stredoveku, tu sa názory historikov opäť rozchádzajú. Talianski historici sa domnievajú, že ide o 15. storočie, ruskí vedci si za konečný dátum zobrali koniec 16. - začiatok 17. storočia. Opäť pre každú krajinu bol tento dátum stanovený podľa jej vývoja.

História termínu

Prvýkrát tento výraz - "stredovek", začali používať talianski humanisti. Predtým sa používal názov „doby temna“, ktorý vymyslel veľký taliansky renesančný básnik Petrarca.
V 17. storočí skrátka názov stredovek konečne zafixoval vo vede profesor Christopher Keller. Navrhol aj nasledovné rozdelenie svetových dejín na starovek, stredovek a novovek.
Prečo sa tento názov vžil - pretože stredovek je medzi starovekom a modernou dobou.
Dlhé roky bolo zvykom považovať stredovek za čas krutých vojen a dominancie cirkvi. Táto éra bola označovaná výlučne ako „doby temna“, kde dominovala nevedomosť, inkvizícia a barbarstvo. Až v našej dobe sa myšlienka stredoveku začala radikálne meniť. Začali o nej rozprávať ako o dobe plnej romantiky, veľkých objavov, krásnych umeleckých diel.

Periodizácia v stredoveku

Všeobecne sa uznáva, že dejiny stredoveku sa delia na tri hlavné obdobia:

raný stredovek;
klasický;
neskorého stredoveku.

Raný stredovek

Začína sa pádom Veľkej rímskej ríše a trvá približne 500 storočí. Ide o obdobie takzvaného veľkého sťahovania národov, ktoré sa začalo v 4. storočí a skončilo v 7. Počas tohto obdobia germánske kmene zajali a podmanili si všetky krajiny západnej Európy, čím určili tvár moderného európsky svet. Hlavnými dôvodmi masovej migrácie v tomto období stredoveku bolo skrátka hľadanie úrodnej pôdy a priaznivých podmienok, ako aj prudké ochladenie klímy. Preto sa severné kmene presunuli bližšie k juhu. Okrem germánskych kmeňov sa na presídľovaní podieľali Turci, Slovania a ugrofínske kmene. Veľké sťahovanie národov bolo sprevádzané zničením mnohých kmeňov a nomádskych národov.
S raným stredovekom súvisí existencia Byzantskej ríše a vznik Franskej ríše.

Vrcholný alebo klasický stredovek

Toto je obdobie formovania prvých miest, vzniku feudálneho systému, rozkvetu moci katolíckej cirkvi a križiackych výprav. Trvalo od 1000 do 1300 storočí.
Počas klasického stredoveku sa sformoval hierarchický (feudálny) rebrík – špeciálne postupné usporiadanie titulov. Objavili sa inštitúcie vazalov a pánov. Vlastník pozemku – panovník, mohol za zvláštnych podmienok dať léno (pozemok) do dočasného užívania. Vazal, ktorý dostal spor, sa stal vojenským sluhom svojho pána. Za právo užívať túto pôdu musel slúžiť v armáde 40 dní v roku. Prevzal tiež povinnosť ochraňovať svojho poddanského vojvodu. Tieto podmienky však v stredoveku skrátka často porušovali obe strany.
Základom hospodárstva stredoveku bolo poľnohospodárstvo, ktoré zamestnávalo väčšinu obyvateľstva. Roľníci obrábali svoje pozemky aj pozemky pánov. Presnejšie povedané, roľníci nemali nič vlastné, od otrokov ich odlišovala iba osobná sloboda.
katolícky kostol

V ére klasického stredoveku v Európe dosiahla svoju moc katolícka cirkev. Ovplyvnil všetky sféry ľudského života. Panovníci sa s jej bohatstvom nemohli porovnávať – cirkvi patrila 1/3 všetkej pôdy v každej krajine.
Stredoveký človek bol mimoriadne nábožensky založený. To, čo sa pre nás považovalo za neuveriteľné a nadprirodzené, bolo pre neho bežné. Viera v temné a svetlé kráľovstvo, démoni, duchovia a anjeli - to je to, čo obklopovalo človeka a v čo bezvýhradne veril.
Cirkev prísne sledovala, aby nebola poškodená jej prestíž. Všetky slobodomyseľné myšlienky boli utlmené v zárodku. Mnohí vedci trpeli konaním cirkvi: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Mikuláš Koperník a ďalší. Zároveň bola v stredoveku skrátka centrom vzdelanosti a vedeckého myslenia. Pri kláštoroch boli cirkevné školy, v ktorých sa vyučovala gramotnosť, modlitby, latinský jazyk a spev chválospevov. V dielňach na kopírovanie kníh na tom istom mieste v kláštoroch boli starostlivo skopírované diela antických autorov, ktoré ich zachovali pre potomkov.

rytieri
Všetka romantika obsiahnutá v stredoveku je spojená s rytiermi. Rytier je jazdecký bojovník-feudálny pán. Rytierstvo, ako zvláštny stav, vzniklo z vojenských bojovníkov, ktorí sa stali vazalmi a slúžili svojim pánom. Postupom času sa rytierom mohol stať len bojovník šľachtického pôvodu. Mali svoj vlastný kódex správania, v ktorom hlavné miesto zaujímala česť, vernosť Pánovi a uctievanie svojej dámy srdca.

križiacke výpravy
Celý rad týchto ťažení prebiehal v priebehu 400 rokov, od 11. do 15. storočia. Organizovala ich katolícka cirkev proti moslimským krajinám pod heslom ochrany Božieho hrobu. V skutočnosti išlo o pokus o dobytie nových území. Na tieto ťaženia chodili rytieri z celej Európy. Pre mladých bojovníkov bola účasť na takomto dobrodružstve predpokladom na preukázanie odvahy a potvrdenie rytierskeho titulu.

Stredoveké mestá
Vznikli predovšetkým v miestach čulého obchodu. V Európe to bolo Taliansko a Francúzsko. Tu sa mestá objavili už v 9. storočí. Čas objavenia sa iných miest sa vzťahuje na storočia X-XII.

Neskorý stredovek
Ide o jedno z najtragickejších období stredoveku. V XIV storočí takmer celý svet zažil niekoľko epidémií moru, čiernej smrti. Len v Európe zabila viac ako 60 miliónov ľudí, teda takmer polovicu populácie. Toto je čas najsilnejších roľníckych povstaní v Anglicku a Francúzsku a najdlhšej vojny v dejinách ľudstva - sto rokov. Ale zároveň - toto je éra veľkých geografických objavov a renesancie.
Stredovek je úžasná doba, ktorá určila budúcu cestu ľudstva v období novoveku.

Ekológia poznania: Ak ste sa niekedy pustili do textov vytvorených pred viac ako piatimi storočiami, potom nám dáte za pravdu, že udalosti v nich popisované sú podané úplne inak, ako sme zvyknutí. Možno je to spôsobené tým, že v tom čase bol svet ľuďom ešte predstavovaný v nádhernom tajomnom šate a európska spoločnosť ešte nestratila vieru v nadprirodzeno. Pokúsme sa prísť na to, v akom svetle sa objavil život, keď ľudstvo a svet boli mladšie.

Stredovek je často považovaný za temnú škvrnu na stránkach histórie, za ríšu tmárstva – upaľovali sa bosorky a na uliciach vládol strach a škaredosť. Samotný názov zdôrazňuje beztvarosť tejto doby, ktorú zatieňujú dve susediace: antika a renesancia, bohatšie v estetickom a kultúrnom zmysle.

Ak ste sa niekedy pustili do textov vytvorených pred viac ako piatimi storočiami, potom nám dáte za pravdu, že udalosti v nich popísané sú podané úplne inak, ako sme zvyknutí. Možno je to spôsobené tým, že v tom čase bol svet ľuďom ešte predstavovaný v nádhernom tajomnom šate a európska spoločnosť ešte nestratila vieru v nadprirodzeno. Pokúsme sa zistiť, v akom svetle sa objavil život, keď ľudstvo a svet boli mladšie:

Jas a ostrosť života

Ľudské pocity boli vyjadrené priamejšie. Duša pocity neskrývala a myseľ sa ich nesnažila potlačiť. Radosť a smútok, smiech a slzy, chudoba a bohatstvo boli verejne demonštrované bez váhania a strachu. Rituál prenikol do každého činu alebo činu a „pozdvihol ich k inému mimozemskému životnému štýlu“.

Ako poznamenal jeden z hlavných výskumníkov tej doby, Johan Huizinga, potom boli vystavené všetky aspekty života.

Týkalo sa to nielen najdôležitejších udalostí v živote človeka (narodenie, svadba a smrť, dosiahnutie lesku tajomstva), ale aj spoločenských udalostí: slávnostné stretnutie kráľa či poprava, ktoré sa stali nielen moralizujúcimi, ale aj živé predstavenie.

Samozrejme, že život stredovekého človeka sa nevyznačoval krásou sám o sebe. Životné podmienky bez elektriny, kanalizácie a kúrenia sa ani zďaleka neoznačovali ako krásne, a preto bolo treba krásu vytvárať umelo.

Snaha o úžasný život

V stredoveku prevládal estetický svetonázor nad logické a etické. Formy spôsobu života sa pretavili do umeleckých a spoločnosť sa stávala čoraz hravejšou, až do takej miery, že každá akcia sa zmenila na rituál.

Umenie renesancie sa vo svetových dejinách neobjavilo od nuly. Kultúra na sklonku stredoveku – „sfarbenie šľachtického života s ideálnymi formami života, plynúceho v umelom osvetlení rytierskej romantiky, to je svet prezlečený do šiat z čias kráľa Artuša“.

Takéto umelé, estetické pokrytie všetkých udalostí vytváralo silné napätie, formovalo myšlienky a zvyky stredovekého človeka.

Život dvoranov bol až obscénne presýtený estetickými formami, farebná pestrosť tu oslepovala mešťanov, čo opäť dokázalo a podložilo silu vyššej vrstvy. Špinaví žobráci, kupci a červenonožci videli skutočný dôkaz šľachtického pôvodu v kráse šľachtických rúch a dvorných dekorácií.

Formalizácia života

Pozemský život, odetý do estetických podôb, nielenže pútal pozornosť, ale nadobudol pre ľudstvo dovtedy neznámy rozmer. Formalizmus vo vzťahoch niekedy narúšali prirodzenú komunikáciu medzi ľuďmi, no poskytovali im najväčšie estetické potešenie a zaujímali medzipolohu medzi úprimnosťou a etiketou.

V tom, že „krásne formy“ vyvinuté v krutom boji generácie horlivých ľudí sa niekedy zmenili na nekonečné zdvorilé hašterenie, je niečo dojímavé. Návšteva chrámu sa zmenila na akýsi menuet – pri odchode vznikla rivalita o udelenie práva osobe vyššieho postavenia prejsť cez most alebo úzku ulicu pred ostatnými. Len čo sa niekto dostal do jeho domu, musel – ako si to dodnes vyžaduje španielsky zvyk – všetkých pozvať, aby prišli k nemu domov na niečo na pitie, takúto ponuku musel každý zdvorilo odmietnuť; potom bolo treba ostatných trochu odprevadiť a to všetko samozrejme sprevádzalo vzájomné hašterenie.

Hlasné utrpenie pre show považovali nielen za vhodné, ale aj za krásne, čo sa obrátilo každodenného života na skutočné dramatické umenie.

Bolesť naberá rytmus

Pohrebné obrady sprevádzala aj oslava utrpenia, pri ktorej bol smútok odetý do krásnych až vznešených podôb.

Realita sa presunula do sféry dramatickej. V primitívnejších kultúrach sú pohrebné obrady a poetické pohrebné náreky stále jedným; smútok svojou nádherou mal zdôrazniť, ako sú zarmútení smútkom.

V takýchto formách sa skutočné zážitky ľahko stratia. Tu je úryvok z poznámok Eleanor de Poitiers o ovdovenej Izabele Bourbonskej: „Keď Madame zostala sama, vôbec nezostala v posteli, rovnako ako v komnatách.“ Čo naznačuje vedomú túžbu po dráme, ktorej príčinou boli spoločenské zvyky.

Ľuďom sa páčilo, keď všetko, čo súviselo so sférou etiky, nadobúdalo estetickú podobu.

Kazatelia a askéti boli osobitnou kategóriou ľudí, o ktorých mali mešťania skutočný záujem. Úžas pred pokorou a umŕtvovaním tela svätých askétov, pred kajúcim odriekaním hriechov dosiahol najvyšší stupeň obdivu a obdivu. Akákoľvek osobná skúsenosť, vzrušenie a úspech si museli nájsť potrebnú formu verejného vyjadrenia, zafixovanú v kultúre.

Láska a priateľstvo

Objavuje sa zvláštna forma priateľstva, nazývaná prisluhovač – pretrvala až do 17. storočia. Každý sebaúctyhodný dvoran mal blízkeho priateľa, ktorého zvyky, oblečenie a vzhľad museli nevyhnutne opakovať jeho vlastné. Prisluhovači boli so sebou braní na rande, prechádzky, prácu. Také priateľstvo bolo čisto estetický význam a bol navrhnutý tak, aby zmiernil osamelosť a nudu, ako aj pridať do života symetriu.

Zdvorilosť a etiketa priamo súviseli s oblečením, ktoré malo určité významy.

Napríklad, ak dievča chcelo vyhlásiť vernosť svojmu milencovi, potom nosilo modré oblečenie, zatiaľ čo zelené šaty svedčili o láske.

V láske sa u tých, ktorí sa vôbec nerozišli so všetkými pozemskými radosťami, prejavil účel a podstata užívania si krásneho ako takého. Pocit zamilovanosti sa cenil oveľa viac ako vzťahy a ešte viac manželstvo. Často sa stávalo, že mladá vydatá žena zostala srdcovou dámou mnohých rytierov, ktorí na bojisku kričali jej meno.

Všetko krásne – každý zvuk či kvet – zdobili lásku. Literatúra, móda, zvyky zefektívnili postoj k láske, vytvorili krásnu ilúziu, o ktorej ľudia snívali, že ju budú nasledovať.

Láska sa stala formou fantastickej túžby. Rytiersky turnaj ponúkol hru lásky v jej najhrdinskejšej podobe. Víťaz si odniesol špeciálny darček v podobe vreckovky či bozku od svojej milovanej.

Skrat

Je dôležité pochopiť, že stredoveký človek žil v úplne inom svete ako my. Jeho život bol preniknutý božským tajomstvom, a preto sa každý jav považoval za znamenie zhora. Žil v semioticky nasýtenom svete. Plný sémantických odkazov a vyšších významov prejavov Boha vo veciach; žil v prírode, ktorá neustále hovorila jazykom heraldiky.

Lev, orol, had - nielen skutočné zvieratá, ale aj symboly, ktoré ukazujú človeku cestu k pravde, na ktorých záležalo viac ako na samotných predmetoch. Alegorizmus sa rozšíril na všetky javy života a slúžil dokonca ako výzvy k akcii.

Často, keď zvuk dažďa pripomína tranz alebo sa svetlo lampy určitým spôsobom láme, aj my môžeme zažiť inú škálu pocitov, zvyčajne skrytých v každodennom živote a záležitostiach. To nám dáva pocit nekonečného tajomstva sveta a môže nás to urobiť o niečo šťastnejšími, vrátiť sa do stavu, ktorý stredoveký človek vždy zažil.

Doba temna je príčinou svetla renesancie

Krása každodenného života bola považovaná za hriešnu, vďaka čomu nadobudla dvojitú príťažlivosť, a ak sa jej poddali, užívali si ju vášnivejšie ako kedykoľvek predtým.

V umení náboženská zápletka zachránila krásu pred pečaťou hriechu. Ak sa v stredoveku hudba a výtvarné umenie považovali za zmysluplné iba vtedy, ak boli súčasťou úcty ku Kristovi, a mimo cirkvi bolo odsúdeniahodné venovať sa umeniu. To je už renesancia, ktorá prekonala zastaranú predstavu o radostiach života ako o hriešnych, „snaží sa užívať si celý život ako celok“.

Všetok život sa stáva umením a aj tie najneestetickejšie formy sa menia na najvyšší dôkaz krásy a obdivu.

V ére Nového Času si ľudia začínajú užívať umenie izolovane od života, začína sa nad neho povyšovať a život sám stráca estetický rozmer. S touto stratou je spojená túžba po stredoveku, dobe, v ktorej bolo nebo vyššie a tráva zelenšia. publikovaný

Vysvetlenie pojmu "stredovek"

Ako prví tento termín použili talianski jazykovedci a spisovatelia 15. storočia. Flavio Biondo v roku 1453 navrhol termín „stredovek“ namiesto konceptu „temného veku“, ktorý zaviedol Petrarch. Tak začali nazývať obdobie dejín, ktoré oddeľuje ich čas od staroveku. Po nich začali historici používať pojem „stredovek“ na označenie časového obdobia, ktoré zaberá interval od pádu Západorímskej ríše po súčasné obdobie renesancie.

Definícia 1

Termín sa používa v užšom a širokom zmysle. Stredovek je v širšom zmysle chronologickým obdobím bez označenia charakteristických čŕt stredoveku alebo historickou dobou so znakmi európskeho feudalizmu. Stredovek je v užšom zmysle západoeurópsky stredovek, charakterizovaný systémom feudálnej držby pôdy, vazalskými vzťahmi, mocou cirkvi atď.

Ak historici jednoznačne považujú za začiatok stredoveku pád Západorímskej ríše v roku 476, tak koniec stredoveku nie je presne definovaný. Ponúkajú nasledujúce možnosti:

• 1453 - pád Konštantínopolu;
• 1492 - objavenie Ameriky;
• 1717 – začiatok reformácie;
• 1640 - začiatok anglickej revolúcie;
• 1789 - začiatok Francúzskej revolúcie.

Nedávno sa ruskí vedci usadili na druhej možnosti spojenej s Veľkými geografickými objavmi.

Periodizácia stredoveku

Vedci rozlišujú tri hlavné obdobia v stredoveku:

1. Včasný stredovek zahŕňa koniec 5. – polovicu 11. storočia;
2. Klasický (alebo vrcholný) stredovek trval od polovice 11. do konca 14. storočia;
3. Neskorý stredovek (nazývaný aj raný novovek) - XIV-XVI storočia.

Všeobecná charakteristika stredoveku

Stredovek zaberá významné časové obdobie v dejinách ľudstva. V Európe trval stredovek dvanásť storočí, v Ázii trval ešte dlhšie. Niektoré krajiny si stále zachovávajú črty tohto historického obdobia.

Základom charakteristiky stredoveku je zrod feudalizmu, nastolenie jeho dominancie a jeho následný rozklad. Niektoré národy prešli na feudalizmus po objavení sa triednych rozdielov, čím sa vyhli vytvoreniu systému vlastnenia otrokov. Ostatné národy vstúpili do stredoveku po rozpade otrokárskeho systému, ktorý sa stal brzdou rozvoja spoločnosti a štátu. Ale základ z cesty vstupu do stredoveku sa nezmenil. Hlavná črta stredoveku bola prítomná vo všetkých krajinách: pôda sa zmenila na monopolné vlastníctvo vlastníkov pôdy-feudálnych pánov, ktorí vykorisťovali roľníkov, ktorí boli od nich závislí.

Feudalizmus bol v porovnaní s predchádzajúcimi štádiami vývoja ľudstva progresívnym fenoménom. Roľník obdarený pôdou sa snažil zvýšiť produktivitu práce. Tento záujem vzrástol s poklesom jeho závislosti (osobnej a pozemkovej) a zlepšením feudálnych vzťahov.

V štádiu feudalizmu sa objavujú manufaktúry, ktoré znamenali začiatok zrodu tried novej buržoáznej spoločnosti. V mestách prekvitá obchod. Mestá tvoria kultúru odlišnú od latifundie, založenú na ideáloch slobody („vzduch mesta robí človeka slobodným“). Pokrok vo vzťahoch medzi komoditami a peniazmi núti farmárov prispôsobiť sa požiadavkám trhu. Feudáli presúvajú roľníkov z naturálnych povinností na peňažnú daň.

Poznámka 1

Stredovek sa stal časom formovania národností spájaním kmeňov. Národnosti prerástli do národov. Barbarské kráľovstvá zažívali premeny na centralizované štáty založené na zjednotení národa alebo spojení národov.

Kultúra stredoveku vykročila z tradícií zdedených z antiky k formovaniu vedeckých predstáv o svete.