„Nešťastie moderného človeka je veľké:

chýba mu to hlavné – zmysel života“

I.A. Ilyin

Nikto z nás nemá rád nezmyselnú prácu. Napríklad nosiť tehly tam a potom späť. Kopať „odtiaľto na obed“. Ak nás o takúto prácu požiadajú, sme nevyhnutne znechutení. Po znechutení nasleduje apatia, agresivita, odpor atď.

Aj život je práca. A potom sa ukáže, prečo nás nezmyselný život (život bez zmyslu) tlačí k tomu, že sme pripravení vzdať sa všetkého, čo je najcennejšie, ale utiecť pred týmto nedostatkom zmyslu. Ale, našťastie, zmysel života je.

A určite ho nájdeme. Bol by som rád, keby ste si ho napriek objemu tohto článku prečítali pozorne a do konca. Čítanie je tiež práca, nie však nezmyselná, ale ktorá sa vám bohato oplatí.

Prečo človek potrebuje zmysel života

Prečo človek potrebuje poznať zmysel života, dá sa bez toho nejako žiť?

Toto pochopenie nepotrebuje žiadne zviera. Je to túžba pochopiť účel svojho príchodu na tento svet, čo odlišuje človeka od zvierat. Človek je najvyšší zo živých bytostí, nestačí mu len jesť a množiť sa. Obmedzením svojich potrieb len na fyziológiu nemôže byť skutočne šťastný. Tým, že máme zmysel života, dostávame cieľ, o ktorý sa môžeme usilovať. Zmysel života je meradlom toho, čo je dôležité a čo nie, čo je užitočné a čo je škodlivé pre dosiahnutie nášho hlavného cieľa. Je to kompas, ktorý nám ukazuje smer nášho života.

V takom zložitom svete, v ktorom žijeme, sa bez kompasu zaobídeme len veľmi ťažko. Bez nej nevyhnutne zablúdime, upadneme do labyrintu, dostaneme sa do slepých uličiek. O tom hovoril vynikajúci filozof staroveku Seneca: „Kto žije bez cieľa pred sebou, vždy blúdi“ .

Deň čo deň, mesiac čo mesiac, rok čo rok blúdime slepými uličkami bez východiska. Nakoniec nás táto chaotická cesta privedie do zúfalstva. A teraz, uviaznutí v ďalšej slepej uličke, cítime, že už nemáme silu ani chuť ísť ďalej. Chápeme, že sme celý život odsúdení na pád z jednej slepej uličky do druhej. A potom sa objaví myšlienka na samovraždu. Naozaj, prečo žiť, ak sa nemôžete nikde dostať z tohto hrozného labyrintu?

Preto je také dôležité snažiť sa vyriešiť túto otázku o zmysle života.

Ako posúdiť, nakoľko pravdivý je určitý zmysel života

Vidíme človeka, ktorý niečo robí v mechanizme svojho stroja. Má alebo nemá zmysel v tom, čo robí? Čudná otázka, hovoríte si. Ak opraví auto a vezme svoju rodinu na chatu (alebo suseda na kliniku), samozrejme, existuje. A ak sa celý deň bude hrabať vo svojom pokazenom aute, namiesto toho, aby sa venoval rodine, pomáhal manželke, čítal dobrú knihu a nikam v nej nejazdil, tak to, samozrejme, nemá zmysel.

Tak je to vo všetkom. Význam činnosti je určený jej výsledkom.

Zmysel ľudského života treba hodnotiť aj cez výsledok. Výsledkom je pre človeka moment smrti. Nie je nič istejšie ako moment smrti. Ak sme zapletení v labyrinte života a nedokážeme túto spleť od začiatku rozmotať, aby sme našli zmysel života, odviažme ho z iného, ​​zjavného a presne známeho konca – smrti.

Práve o tomto prístupe napísal M.Yu. Lermontov:

Pijeme z pohára života

so zavretými očami

zlaté zmáčacie okraje

s vlastnými slzami;

keď pred smrťou z očí

struna padá

a všetko, čo nás oklamalo,

so strunou padá;

potom vidíme, že je prázdny

bola zlatá misa

že v ňom bol nápoj - sen,

a že nie je naša!

ILUZORNÉ ZMYSLY ŽIVOTA

Najprimitívnejšie odpovede na otázku o zmysle života

Medzi odpoveďami na otázku o zmysle života sú tri najprimitívnejšie a najhlúpejšie. Zvyčajne takéto odpovede dávajú ľudia, ktorí o tomto probléme vážne nepremýšľali. Sú také primitívne a bez logiky, že nemá zmysel sa nimi podrobne zaoberať. Poďme sa v rýchlosti pozrieť na tieto odpovede, ktorých skutočným účelom je ospravedlniť svoju lenivosť a nie pracovať na hľadaní zmyslu života.

1. "Každý žije takto bez rozmýšľania a ja budem žiť"

Po prvé, nie každý žije takto. Po druhé, ste si istý, že títo „všetci“ sú šťastní? A si šťastný, žiješ „ako všetci ostatní“ bez rozmýšľania? Po tretie, na čo sa pozerať každý, každý má svoj život a každý si ho buduje sám. A keď sa niečo pokazí, nebudete musieť obviňovať „všetkých“, ale seba... Po štvrté, skôr či neskôr sa väčšina „všetkých“, ktorá sa ocitne v nejakej vážnej kríze, zamyslí aj nad zmyslom svojej existencie.

Takže možno by ste sa nemali sústrediť na „všetkých“? Seneca tiež varoval: „Keď vyvstane otázka o zmysle života, ľudia nikdy neuvažujú, ale vždy veria druhým, a medzitým je nebezpečné pripájať sa k tým, ktorí idú márne dopredu.“ Možno by ste mali počúvať tieto slová?

2. „Zmyslom života je pochopiť práve tento zmysel“ (Zmysel života je v živote samotnom)

Hoci sú tieto frázy krásne, okázalé a môžu fungovať v skupine detí alebo ľudí s nízkym intelektom, nedávajú žiadny zmysel. Ak sa nad tým zamyslíte, je jasné, že samotný proces hľadania zmyslu nemôže byť zároveň zmyslom samotným.

Každý chápe, že zmyslom spánku nie je spať, ale obnoviť telesné systémy. Chápeme, že zmyslom dýchania nie je dýchať, ale umožniť, aby v bunkách prebiehali oxidačné procesy, bez ktorých je život nemožný. Chápeme, že zmyslom práce nie je len pracovať, ale prinášať úžitok sebe a ľuďom v tejto práci. Takže reči o tom, že zmyslom života je hľadať zmysel samotný, sú detinské výhovorky pre tých, ktorí to nechcú myslieť vážne. To je výhodná filozofia pre tých, ktorí si nechcú priznať, že nemajú zmysel života a nechcú ho hľadať.

A odkladať pochopenie zmyslu života na koniec tohto života je ako chcieť na smrteľnej posteli dostať letenku do luxusného rezortu. Aký zmysel má niečo, čo už nemôžete používať?

3. "Život nemá zmysel" .

Logika tu je: "Nenašiel som význam, takže neexistuje." Slovo „nájsť“ znamená, že osoba vykonala nejakú akciu na nájdenie (význam). Po pravde, koľkí z tých, ktorí tvrdia, že zmysel nemá, ho skutočne hľadali? Nebolo by úprimnejšie povedať: "Nesnažil som sa nájsť zmysel života, ale verím, že žiadny neexistuje."

Páči sa vám tento výrok? Sotva to vyzerá rozumne, skôr to znie detinsky. Divokému Papuáncovi sa môže zdať kalkulačka, lyže, zapaľovač v aute úplne zbytočné, nezmyselné. Len nevie, na čo táto položka slúži! Aby ste pochopili výhody týchto položiek, musíte ich študovať zo všetkých strán, pokúsiť sa pochopiť, ako ich správne používať.

Niekto namietne: "Naozaj som hľadal zmysel." Tu vyvstáva nasledujúca otázka: hľadali ste to tam?

Sebarealizácia ako zmysel života

Veľmi často môžete počuť, že zmysel života je v sebarealizácii. Sebarealizácia je realizácia vlastných schopností s cieľom dosiahnuť úspech. Môžete sa realizovať v rôznych oblastiach života: rodina, podnikanie, umenie, politika atď.

Tento názor nie je nový, ako veril Aristoteles. Povedal, že zmysel života je v udatnom živote, úspechu a úspechoch. A práve v tomto sebarozvoji vidí väčšina aj teraz zmysel života.

Človek si, samozrejme, musí uvedomiť sám seba. Ale robiť sebarealizáciu hlavným zmyslom života je nesprávne.

prečo? Zamyslime sa nad tým, vzhľadom na nevyhnutnosť smrti. Aký je v tom rozdiel - človek si uvedomil a zomrel, alebo si neuvedomil, ale aj zomrel. Smrť vyrovná týchto dvoch ľudí. Úspech v živote si do ďalšieho sveta neodnesiete!

Môžeme povedať, že plody práve tejto sebarealizácie zostanú na zemi. Ale po prvé tieto plody nie sú vždy kvalitné a po druhé, aj keď sú najkvalitnejšie, potom je zmysel toho, kto ich opustil, nulový. Nevie využiť výsledky svojich úspechov. On je mŕtvy.

Predstavte si, že ste sa dokázali naplniť – ste slávny politik, veľký umelec, spisovateľ, vojenský vodca alebo novinár. A tu si... na svojom vlastnom pohrebe. Cintorín. Jeseň, mrholenie, lístie lietajúce k zemi. Alebo možno leto, vtáky sa radujú zo slnka. Nad otvorenou rakvou znejú slová obdivu k vám: „Aký som šťastný za nebožtíka!N veľmi dobre zvládol to a to. Všetky tie schopnosti, ktoré mu boli dané, stelesňoval nielen 100, ale 150 %! “...

Ak na chvíľu ožiješ, utešia ťa takéto reči? ..

Pamäť ako zmysel života

Ďalšia odpoveď na otázku o zmysle života: "Zanechať svoju stopu, zapamätať si." Zároveň sa stáva, že pre človeka nezáleží ani na tom, či o sebe zanechá dobrú alebo nie veľmi dobrú pamäť. Hlavná vec je "byť zapamätaný!" Z tohto dôvodu sa mnohí ľudia snažia všetkými možnými spôsobmi o slávu, popularitu, slávu, aby sa stali „slávnou osobou“.

Dobrá spomienka má, samozrejme, nejakú hodnotu na večnosť – je to vďačná spomienka našich potomkov na nás, ktorí sme im zanechali záhrady, domy, knihy. Ako dlho však táto spomienka vydrží? Máte vďačnú spomienku na svojich pradedov? A čo pra-pradedovia?... Na nikoho sa nebude spomínať navždy.

Vo všeobecnosti vonkajšie úspechy človeka (rovnaká realizácia) a spomienka ostatných na tieto úspechy korelujú ako sendvič a vôňa sendviča. Ak je samotný sendvič zbytočný, o to viac - nemôžete sa nabažiť jeho vône.

Čo nám táto spomienka prinesie, keď zomrieme? Už nebudeme. Takže stojí za to venovať svoj život „zanechaniu stopy“? Nikto nebude môcť využiť svoju slávu, keď odídu z tohto sveta. Stupeň jeho slávy nebude môcť nikto posúdiť v hrobe.

Predstavte si, že ste opäť na vlastnom pohrebe. Ten, kto je poverený smútočnou rečou, tuho rozmýšľa, čo dobré o tebe povedať. „Pochovávame ťažkého človeka! Toľko ľudí sem prišlo, aby ho odprevadili na jeho poslednej ceste. Málokto dostane takúto pozornosť. Ale to je len slabý odraz tej slávyN mal počas svojho života. Mnohí mu závideli. Písali o ňom v novinách. V dome, kdeN žil, bude opravená pamätná tabuľa ... “.

Mŕtvy muž, zobuď sa na chvíľu! počúvaj Potešili by vás tieto slová?

Zmyslom života je zachovanie krásy a zdravia

Hoci staroveký grécky filozof Metrodorus tvrdil, že zmysel života je v sile tela a v pevnej nádeji, že sa naň možno spoľahnúť, väčšina ľudí stále chápe, že toto nemôže byť zmysel.

Je ťažké nájsť niečo nezmyselnejšie ako žiť pre zachovanie vlastného zdravia a vzhľadu. Ak sa človek stará o svoje zdravie (chodí na šport, telesnú výchovu, absolvuje včas preventívne lekárske prehliadky), tak to možno len privítať. Hovoríme o niečom inom, o situácii, keď sa udržanie zdravia, krásy, dlhovekosti stáva zmyslom života. Ak sa človek, vidiac zmysel len v tom, zapojí do boja o zachovanie a ozdobu svojho tela, odsudzuje sa na nevyhnutnú porážku. Smrť aj tak vyhrá tento boj. Všetka táto krása, všetko toto imaginárne zdravie, všetky tieto napumpované svaly, všetky tieto experimenty na omladzovaní, soláriách, liposukcii, strieborných nitiach, strojčekoch po sebe nič nezanechajú. Telo pôjde pod zem a hnije, ako sa na proteínové štruktúry patrí.

Teraz ste stará popová hviezda, ktorá bola mladá až do posledného dychu. V šoubiznise je veľa zhovorčivých ľudí, ktorí si vždy nájdu niečo, čo povedia v akejkoľvek situácii, vrátane pohrebu: „Ach, aká kráska zomrela! Aká škoda, že nás nemohla potešiť ďalších 800 rokov. Zdalo sa, že smrť nemá nad sebou žiadnu mocN! Ako nečakane ju táto smrť vo veku 79 rokov vytrhla z našich radov! Všetkým ukázala, ako prekonať starobu!“

Zobuď sa, mŕtvola! Oceníte spôsob, akým ste žili?

Spotreba, potešenie ako zmysel života

„Nadobúdanie vecí a ich spotreba nemôže dať zmysel nášmu životu... Hromadenie materiálnych vecí sa nemôže naplniť

prázdnota životov tých, ktorí nemajú žiadnu dôveru a účel“

(Obchodný milionár Savva Morozov)

Filozofia konzumu sa dnes neobjavila. Ďalší slávny starogrécky filozof Epikuros (341-270 pred Kr.), ktorý veril, že zmyslom života je vyhýbať sa problémom a utrpeniu, užívať si život, dosiahnuť mier a blaženosť. Túto filozofiu môžete nazvať aj kultom rozkoše.

Tento kult vládne aj v modernej spoločnosti. Ale aj Epikuros stanovil, že nie je možné žiť len pre potešenie, pričom nie je v súlade s etikou. Teraz sme sa dostali do vlády hedonizmu (inými slovami života len pre potešenie), v ktorom nikto nesúhlasí ani s etikou. Pripravujú nás na to reklamy, články v časopisoch, televízne talkshow, nekonečné seriály, reality show. To preniká do celého nášho každodenného života. Všade počujeme, vidíme, čítame výzvy, aby sme žili pre svoje vlastné potešenie, aby sme si zo života vzali všetko, aby sme zachytili chvíľu šťastia, aby sme sa „odtrhli“ naplno ...

Kult konzumu je úzko spätý s kultom rozkoše. Aby sme sa zabavili, musíme si niečo kúpiť, niečo vyhrať, niečo objednať. Potom ho spotrebujte a znova: pozrite si reklamu, kúpte, použite na určený účel, užívajte si. Začína sa nám zdať, že zmyslom života je používať to, čo je široko propagované, a to: určité tovary, služby, zmyslové pôžitky („sex“); zážitky, ktoré prinášajú potešenie (cestovanie); vlastníctvo; rôzne „beletrie“ (lesklé časopisy, lacné detektívky, dámske romány, knihy podľa televíznych seriálov) atď.

Tak sa (nie bez pomoci médií, ale z vlastnej vôle) meníme na bezvýznamných poloľudí, polozvieratá, ktorých úlohou je len jesť, piť, spať, chodiť, piť, uspokojovať sexuálny pud. , oblečte sa ... Človeče seba znižuje sa na takú úroveň, obmedzuje účel svojho života na uspokojovanie primitívnych potrieb.

Napriek tomu, keď človek do určitého veku vyskúša všetky mysliteľné slasti, omrzí ho to a má pocit, že napriek rôznym slastiam je jeho život prázdny a niečo dôležité v ňom chýba. Čo? význam. V rozkoši predsa nie je žiaden zmysel.

Potešenie nemôže byť zmyslom existencie, už len preto, že sa míňa, a preto prestáva byť potešením. Akákoľvek potreba je uspokojená len na určitý čas, a potom sa deklaruje znova a znova a s obnovenou silou. V honbe za potešením sme ako narkomani: dostaneme nejaké potešenie, čoskoro to pominie, potrebujeme ďalšiu dávku potešenia - ale aj to pominie... Ale my potrebujeme toto potešenie, na tom je postavený celý náš život. Navyše, čím viac potešenia dostaneme, tým viac znova chceme, pretože. Potreby vždy rastú úmerne tomu, do akej miery sú uspokojené.. Všetko je to podobné ako život narkomana, len s tým rozdielom, že narkoman sa ženie za drogou a my za rôznymi pôžitkami. Podobá sa to aj somárovi, ktorý sa ženie za mrkvou priviazanou vpredu: chceme ju chytiť, ale nemôžeme ju dobehnúť... Je nepravdepodobné, že by niekto z nás vedome chcel byť ako taký somár.

Ak to teda myslíte vážne, je zrejmé, že potešenie nemôže byť zmyslom života. Je celkom prirodzené, že človek, ktorý za svoj životný cieľ považuje príjem rozkoše, skôr či neskôr príde do vážnej duchovnej krízy. Napríklad v USA pije antidepresíva asi 45 % ľudí, a to aj napriek vysokej životnej úrovni.

Konzumujeme, konzumujeme, konzumujeme... a žijeme tak, ako by sme konzumovali navždy. Smrť je však pred nami - a to je každému spoľahlivo známe.

Teraz môžu nad vašou rakvou povedať toto: „Aký bohatý životN žil! My, jeho príbuzní, sme ho nevideli celé mesiace. Dnes je v Paríži, zajtra v Bombaji. Takýto život by sa dalo len závidieť. Koľko radosti mal v živote! Mal naozaj šťastie, miláčik osudu! KoľkoN vystriedal autá a, pardon, manželky! Jeho dom bol a zostáva plnou misou „...

Otvor jedno oko a pozri sa na svet, ktorý ti zostal. Myslíte si, že ste žili svoj život tak, ako ste mali?

Zmyslom života je dosiahnutie moci

Nie je žiadnym tajomstvom, že existujú ľudia, ktorí žijú, aby zvýšili svoju moc nad ostatnými. Nietzsche sa takto snažil vysvetliť zmysel života. Povedal, že zmysel ľudského života je v honbe za mocou. Je pravda, že samotná história jeho života (šialenstvo, ťažká smrť, chudoba) začala toto tvrdenie vyvracať počas jeho života ...

Ľudia bažiaci po moci vidia zmysel v dokazovaní sebe a ostatným, že sa dokážu povzniesť nad ostatných, dosiahnuť to, čo iní nedokázali. No a čo to znamená? Že človek môže mať úrad, menovať a odvolávať, brať úplatky, robiť dôležité rozhodnutia? Ide o toto? Aby získali a udržali si moc, zarábajú peniaze, hľadajú a udržiavajú potrebné obchodné kontakty a robia mnoho ďalších vecí, pričom často prekračujú svoje svedomie...

Moc je podľa nás v takejto situácii aj akousi drogou, z ktorej má človek nezdravé potešenie a bez ktorej sa už nezaobíde a ktorá si vyžaduje neustále zvyšovanie „dávky“ moci.

Je rozumné vidieť zmysel svojho života v uplatňovaní moci nad ľuďmi? Na prahu života a smrti, pri pohľade späť, človek pochopí, že celý život prežil nadarmo, to, pre čo žil, ho opúšťa a nič mu nezostáva. Státisíce mali obrovskú a niekedy až neuveriteľnú moc (spomeňme si na Alexandra Veľkého, Džingischána, Napoleona, Hitlera). Ale v jednom momente to stratili. No a čo?

Sila ešte nikoho nesmrteľná. Koniec koncov, to, čo sa stalo Leninovi, má ďaleko od nesmrteľnosti. Je veľkou radosťou stať sa po smrti plyšovým zvieraťom a predmetom zvedavosti davu ako opica v zoo?

Na tvojom pohrebe je veľa ozbrojených stráží. Skúmavé pohľady. Obávajú sa teroristického útoku. Áno, ty sám si nezomrel prirodzenou smrťou. Hostia, oblečení v čiernom s ihlou, vyzerajú rovnako. Je tu aj ten, kto si vás „objednal“ a vyjadruje sústrasť vdove. Dobre vyškoleným hlasom niekto číta z papiera: „... Život je stále na očiach, hoci je neustále obklopený strážami. Veľa ľudí mu závidelo, mal veľa nepriateľov. To je nevyhnutné vzhľadom na rozsah vodcovstva, rozsah mociN... Takého človeka bude veľmi ťažké nahradiť, ale dúfame, žeNN vymenovaný na tento post bude pokračovať v tom, čo začalN…”

Keby ste to počuli, pochopili by ste, že ste nežili nadarmo?

Zmyslom života je rozmnožovanie materiálneho bohatstva

Anglický filozof 19. storočia John Mill videl zmysel ľudského života v dosahovaní zisku, prospechu a úspechu. Treba povedať, že Millova filozofia bola terčom posmechu takmer všetkých jeho súčasníkov. Až do 20. storočia boli Millove myšlienky exotické názory, ktoré nepodporoval takmer nikto. A v minulom storočí sa situácia zmenila. Mnoho ľudí verilo, že táto ilúzia má zmysel. Prečo v ilúzii?

Teraz si veľa ľudí myslí, že človek žije preto, aby zarobil peniaze. Zmysel svojho života vidia vo zvyšovaní bohatstva (a nie v pôžitku z jeho míňania, ako sme diskutovali vyššie).

Je to veľmi zvláštne. Ak všetko, čo sa dá kúpiť za peniaze, nemá zmysel – potešenie, pamäť, moc, ako potom môžu mať zmysel samotné peniaze? Koniec koncov, ani jeden cent, ani miliardy dolárov nemožno použiť po smrti.

Bohatý pohreb bude malou útechou. Mŕtvemu telu neuľavuje ani mäkkosť čalúnenia drahej rakvy. Mŕtve oči sú ľahostajné k lesku drahého pohrebného auta.

A opäť cintorín. Poloha vedľa slávneho. Hrobové miesto je už vydláždené. Náklady na rakvu mohli naučiť chudobného mladého muža na univerzite. Nad skupinou príbuzných sa rozvíri oblak vzájomnej nenávisti: nie každý je spokojný s delením dedičstva. Dokonca aj v obdivných rečiach prekĺzne skryté chrapúnstvo: “N bol vyvolený muž. Zliatina šťastia, vôle a vytrvalosti mu pomohla dosiahnuť taký úspech v podnikaní. Myslím, že keby žil ešte 3 roky, videli by sme jeho meno v zozname najväčších miliardárov magazínu Forbes. My, čo sme ho poznali dlhé roky, sme mohli len s obdivom sledovať, ako vysoko náš priateľ vyletel...“

Ak by ste na chvíľu prelomili ticho smrti, čo by ste na to povedali?

V starobe bude na čo spomínať

Niektorí hovoria: „Áno, samozrejme, keď ste na smrteľnej posteli, všetko stráca zmysel. Ale aspoň bolo na čo spomínať! Napríklad veľa krajín, zábavné večierky, dobrý a uspokojivý život atď.“ Úprimne si rozoberme túto verziu zmyslu života – žiť len preto, aby sme si pred smrťou mali na čo pamätať.

Mali sme napríklad dobre najedený, plný dojmov, bohatý a veselý život. A na poslednom riadku si môžeme zaspomínať na celú minulosť. Prinesie radosť? Nie, nebude. Neprinesie, pretože toto dobro už pominulo a čas sa nedá zastaviť. Radosť sa dá získať len v prítomnosti z toho, čo bolo urobené naozaj dobre pre iných. Pretože v tomto prípade to, čo ste urobili, žije ďalej. Svet zostáva žiť s dobrom, ktoré ste preň urobili. Ale cítiť radosť z toho, s čím ste sa potešili - chodili ste do letovísk, hádzali peniaze, mali moc, uspokojili svoju márnosť a hrdosť - nebude fungovať. Nebude to fungovať, pretože ste smrteľní, a čoskoro na to nebudú žiadne spomienky. Toto všetko zomrie.

Akú radosť má hladný, že raz mal možnosť prejedať sa? Žiadna radosť, ale naopak bolesť. Koniec koncov, kontrast medzi dobrým „pred“ a strašne zlým a hladným „dnes“ a vôbec nie „zajtra“ je viditeľný príliš dobre.

Napríklad alkoholik nemôže byť rád, že včera veľa pil. Dnes je z toho jednoducho chorý. A nemôže si spomenúť na včerajšiu vodku a tak dostať kocovinu. Teraz ju potrebuje. A skutočné, nie v spomienkach.

Počas tohto dočasného života môžeme mať veľa vecí, o ktorých si myslíme, že sú dobré. Z tohto života si však nemôžeme zobrať nič, okrem duše.

Išli sme napríklad do banky. A máme možnosť prísť do bankového trezoru a vziať si akúkoľvek sumu peňazí. Môžeme držať v rukách toľko peňazí, koľko chceme, naplniť si vrecká, padnúť do kôp týchto peňazí, hádzať ich, sypať nimi na seba, ale ... nemôžeme s nimi ísť ďalej ako za bankový trezor. Toto sú podmienky. Povedzte mi, že ste držali v rukách nespočetné sumy, ale čo vám to dá, keď odídete z banky?

Samostatne by som chcel uviesť argument pre ľudí, ktorí chcú spáchať samovraždu. Pre vás, ako pre nikoho iného, ​​by mala byť zbytočnosť dobrých spomienok zrejmá. A mali ste dobré časy vo svojom živote. Ale teraz, keď si na ne spomeniete, necítite sa lepšie.

JEDEN Z CIEĽOV ŽIVOTA, ALE NIE ZMYSLU

Zmyslom života je život pre milovaných

Veľmi často sa nám zdá, že život pre milovaných je práve tým hlavným zmyslom. Veľa ľudí vidí zmysel svojho života blízka osoba, u dieťaťa, manžela, menej často - rodiča. Často hovoria toto: „Žijem pre neho“, nežijú svoj, ale jeho život.

Samozrejme, milovať svojich blízkych, niečo pre nich obetovať, pomôcť vám prejsť životom – to je potrebné, prirodzené a správne. Väčšina ľudí na zemi chce žiť, mať radosť z rodiny, vychovávať deti, starať sa o rodičov a priateľov.

Ale môže to byť hlavný zmysel života?

Nie, zbožňovať milovaných, vidieť v nich len zmysel všetkyživot, všetky vaše záležitosti - toto je slepá cesta.

Dá sa to pochopiť jednoduchou metaforou. Človek, ktorý vidí celý zmysel svojho života v milovanej osobe, je ako fanúšik futbalu (alebo iného športu). Fanúšik už nie je len fanúšik, je to človek, ktorý žije pre šport, žije pre úspechy a neúspechy tímu, ktorému fandí. Hovorí takto: „môj tím“, „prehrali sme“, „máme vyhliadky“ ... Stotožňuje sa s hráčmi na ihrisku: zdá sa, že sa sám naháňa za futbalovou loptou, raduje sa z ich víťazstva. boli jeho víťazstvom. Často hovoria toto: "Vaše víťazstvo je moje víťazstvo!" A naopak, porážku svojich obľúbencov vníma mimoriadne bolestne, ako osobné zlyhanie. A ak je z nejakého dôvodu zbavený možnosti sledovať zápas za účasti „svojho“ klubu, cíti sa, akoby mu chýbal kyslík, akoby ho míňal sám život ... Navonok tento fanúšik pôsobí smiešne, jeho správanie a postoj k životu pôsobí neadekvátne až hlúpo. Ale nevyzeráme podobne, keď vidíme zmysel celého nášho života v inom človeku?

Je jednoduchšie byť fanúšikom, ako sám športovať: je jednoduchšie pozerať sa na zápas v televízii, sedieť na gauči s fľašou piva alebo na štadióne v obklopení hlučných priateľov, ako sám behať po ihrisku za loptou . Tu fandíte „svojim“ – a zdá sa, že vy sám ste už futbal hrali... Existuje stotožnenie človeka s tými, ktorým fandí, a to človeku vyhovuje: netreba trénovať, plytvať času a úsilia, môžete zaujať pasívnu pozíciu a zároveň získať veľa silných emócií, takmer rovnakých, ako keby sa sám venoval športu. Ale žiadne náklady, nevyhnutné pre samotného športovca.

To isté robíme, ak je zmyslom nášho života iná osoba. Stotožňujeme sa s ním, žijeme nie svoj život, ale jeho. Radujeme sa nie z vlastných, ale výlučne z jeho radostí, niekedy dokonca zabúdame na tie najdôležitejšie potreby našej duše pre malicherné každodenné potreby blízkeho človeka. A robíme to z rovnakého dôvodu: pretože je to jednoduchšie. Je ľahšie budovať život niekoho iného a napravovať nedostatky iných ľudí, ako sa starať o svoju dušu a pracovať na nej. Je ľahšie zaujať pozíciu fanúšika, „fandiť“ svojmu blízkemu bez toho, aby ste na sebe pracovali, jednoducho sa vzdali svojho duchovného života, rozvoja svojej duše.

Napriek tomu je každý človek smrteľný, a ak sa stal zmyslom vášho života, potom, keď ho stratíte, takmer nevyhnutne stratíte túžbu žiť ďalej. Príde najvážnejšia kríza, z ktorej môžete nájsť len iný význam. Môžete sa, samozrejme, „prepnúť“ na iného človeka a teraz žiť pre neho. Ľudia to často robia, pretože. sú zvyknutí na takýto symbiotický vzťah a jednoducho nevedia žiť inak. Človek je teda neustále v nezdravej psychickej závislosti na druhom a nemôže sa z toho dostať, lebo nechápe, že je chorý.

Prenesením zmyslu nášho života do života iného človeka sa strácame, úplne sa rozplývame v inom – rovnakom smrteľnom človeku, akým sme my. Obetujeme sa kvôli tejto osobe, ktorá tiež nemusí jedného dňa nevyhnutne odísť. Keď sme na poslednom riadku, nepýtajme sa sami seba: pre čo sme žili? Celú svoju dušu venovali dočasnosti, niečomu, čo by smrť bez stopy pohltila, z milovaného človeka si vytvorili modlu, v skutočnosti žili nie svoj, ale jeho osud ... Oplatí sa tomu venovať tvoj život k tomu?

Niektorí žijú nie cudzí, ale svoj život s nádejou, že môžu svojim blízkym zanechať dedičstvo, materiálne hodnoty, postavenie atď. Len my dobre vieme, že to nie je vždy dobré. Nezaslúžené hodnoty sa môžu pokaziť, potomkovia môžu zostať nevďační, samotným potomkom sa môže niečo stať a vlákno sa pretrhne. V tomto prípade sa ukazuje, že človek žil len pre druhých, sám žil svoj život bez zmyslu.

Zmyslom života je práca, kreativita

„Najcennejšia vec pre človeka je život. A treba ho prežiť tak, aby to bezcieľne prežité roky nebolelo, aby som umierajúc mohol povedať: celý môj život a všetka moja sila bola venovaná tej najkrajšej veci na svete. - boj za oslobodenie ľudstva.

(Nikolaj Ostrovskij)

Ďalšou častou odpoveďou na otázku o zmysle života je práca, kreativita a podobne "biznis života". Každý pozná zaužívaný vzorec pre „úspešný“ život – porodiť dieťa, postaviť dom, zasadiť strom. Pokiaľ ide o dieťa, stručne sme o tom hovorili vyššie. A čo „dom a strom“?

Ak vidíme zmysel našej existencie v akomkoľvek zamestnaní, aj keď je to užitočné pre spoločnosť, v kreativite, v práci, potom nás, ako mysliaci ľudia, skôr či neskôr napadne otázka: „Čo sa s tým všetkým stane, keď Zomriem? A načo mi to všetko bude, keď budem ležať a umierať?" Všetci predsa dokonale chápeme, že ani dom, ani strom nie sú večné, neobstoja ani niekoľko stoviek rokov... A tie činnosti, ktorým sme venovali všetok svoj čas, všetku svoju silu - ak nepriniesli úžitok pre našu dušu, mali, majú zmysel? Nevezmeme si so sebou do hrobu žiadne plody našej práce – ani umelecké diela, ani nami vysadené záhrady, ani naše najdômyselnejšie vedecké poznatky, ani obľúbené knihy, ani moc, ani najväčšie bankové účty...

Nie je to to, o čom hovoril Šalamún, keď sa obzeral späť na západ svojho života na všetky jeho veľké úspechy, ktoré boli skutkami jeho života? „Ja, Kazateľ, som bol kráľom nad Izraelom v Jeruzaleme... Urobil som veľké skutky: postavil som si domy, vysadil som si vinice, urobil som si záhrady a háje a vysadil som v nich všetky druhy ovocných stromov; urobil si nádrže, aby z nich zavlažoval háje, na ktorých rastú stromy; Kúpil som si sluhov a slúžky a mal som domácnosti; Mal som tiež viac stád a stád ako všetci tí, ktorí boli predo mnou v Jeruzaleme; zbieral pre seba striebro, zlato a drahokamy od kráľov a krajov; dostal spevákov a speváčky a potešenie synov mužov - rôzne hudobné nástroje. A stal som sa veľkým a bohatším ako všetci, ktorí boli predo mnou v Jeruzaleme; a moja múdrosť bola so mnou. Čokoľvek si moje oči priali, neodmietol som to, nezakázal som svojmu srdcu žiadnu radosť, pretože moje srdce sa radovalo zo všetkých mojich námah a toto bol môj podiel na všetkých mojich prácach. A pozrel som sa späť na všetky svoje skutky, ktoré vykonali moje ruky, a na námahu, ktorou som sa pri nich namáhal: a hľa, všetko je márnosť a trápenie ducha, a pod slnkom sú nanič!(Kaz. 1, 12; 2, 4-11).

„Diela života“ sú rôzne. Pre jedného je životným biznisom služba kultúre, pre iného služba ľuďom, po tretie služba vede a po štvrté služba v záujme „svetlej budúcnosti pre potomkov“, ako to chápe on.

Autor epigrafu Nikolaj Ostrovskij nezištne slúžil „veci života“, slúžil „červenej“ literatúre, veci Lenina a sníval o komunizme. Odvážny človek, pracovitý a talentovaný spisovateľ, presvedčený ideologický bojovník, prežil „boj za oslobodenie ľudstva“, tomuto boju dal svoj život a všetky svoje sily. Neprešlo veľa rokov a toto oslobodené ľudstvo nevidíme. Opäť bol zotročený, majetok tohto slobodného ľudstva, ktorý si medzi sebou rozdelili oligarchovia. Nezištnosť a ideológia v podaní Ostrovského je dnes terčom posmechu pánov života. Ukazuje sa, že žil v záujme svetlej budúcnosti, vychoval ľudí svojou kreativitou k výkonu a teraz tieto výkony využívajú tí, ktorí sa nestarajú o Ostrovského a ľudí. A to sa môže stať pri akomkoľvek „životnom biznise“. Aj keď to pomôže generáciám iných ľudí (koľkí z nás sú schopní toľko urobiť pre ľudstvo?), samotnému človeku to predsa nemôže pomôcť. Po smrti to pre neho nebude útecha.

ŽIVOT JE VLAKOM KAMKOĽVEK?

Tu je úryvok z nádhernej knihy Julie Ivanovej „Dense Doors“. V tejto knihe sa mladý muž, miláčik osudu, Ganya, ktorý žije v bezbožných časoch ZSSR, má dobré vzdelanie, úspešných rodičov, perspektívy, zamýšľa nad zmyslom života: „Ganya bol prekvapený, keď zistil, že moderné ľudstvo o tom v skutočnosti nepremýšľa. Prirodzene, nikto nechce globálne katastrofy, jadrové alebo ekologické, ale vo všeobecnosti ideme a ideme... Niektorí stále veria v pokrok, hoci s rozvojom civilizácie sa veľmi zvyšuje pravdepodobnosť zletenia jadrového, ekologického alebo iného vykoľajenia. Iní by s radosťou otočili lokomotívu späť a robili s tým najrôznejšie svetlé plány, ale väčšina ide neznámym smerom, vediac len jedno - skôr či neskôr vás vyhodia z vlaku. Navždy. A on sa bude ponáhľať ďalej, vlak samovražedných atentátnikov. Rozsudok smrti dolieha na každého, stovky generácií sa už vystriedali po sebe a neutekajú ani sa neskrývajú. Rozsudok je právoplatný a nemožno sa proti nemu odvolať. A pasažieri sa snažia správať, ako keby museli ísť navždy. Pohodlne sa ubytujú v kupé, vymenia koberčeky, závesy, zoznámia sa, porodia deti - aby potomok obsadil vaše kupé, keď vás vyhodia. Akási ilúzia nesmrteľnosti! Deti zasa nahradia vnúčatá, vnúčatá pravnúčatá... Úbohé ľudstvo! Vlak života, ktorý sa stal vlakom smrti. Mŕtvych, ktorí už zostúpili, je stokrát viac ako živých. Áno, a oni, žijúci, sú odsúdení. Tu sú kroky sprievodcu - prišli pre niekoho. nie je to pre teba? Sviatok v čase moru. Jedia, pijú, zabávajú sa, hrajú karty, šach, zbierajú zápalkové štítky, plnia kufre, hoci žiadajú, aby odišli „bez vecí“. A ďalší kujú dojemné plány na rekonštrukciu kupé, svojho vozňa či dokonca celého vlaku. Alebo kočiar ide do vojny proti koču, kupé proti kupé, polica proti poličke, v mene šťastia budúcich pasažierov. Milióny životov sú vykoľajené pred plánovaným termínom a vlak sa ponáhľa ďalej. A títo istí blázniví pasažieri veselo zabíjajú kozu na kufroch krásnych snílkov.

Toto je taký pochmúrny obraz, ktorý sa mladej Ghane otvoril po dlhých úvahách o zmysle života. Ukázalo sa, že každý životný cieľ sa mení na najväčšiu nespravodlivosť a nezmysel. Rozhodni sa a zmizni.

Premrhať svoj život, aby ste urobili dobro budúcim cestujúcim a uvoľnili im miesto? krásne! Ale aj oni sú smrteľní, títo budúci cestujúci. Celé ľudstvo pozostáva zo smrteľníkov, čo znamená, že váš život je zasvätený smrti. A ak jeden z ľudí dosiahne nesmrteľnosť, je nesmrteľnosť priamo na kostiach miliónov?

Dobre, zoberme si konzumnú spoločnosť. Najideálnejšia možnosť - dávam podľa svojich možností, dostávam podľa svojich potrieb. Samozrejme, môžu existovať aj tie najstrašnejšie potreby a schopnosti... Žiť preto, aby sme žili. Jedzte, pite, bavte sa, rodte, choďte do divadla alebo na preteky... Nechajte za sebou kopec prázdnych fliaš, opotrebované topánky, špinavé poháre, obliečky prepálené od cigarety...

No ak dáte bokom extrémy ... Nastúpte do vlaku, sadnite si na svoje miesto, správajte sa slušne, robte si čo chcete, len neprekážajte ostatným cestujúcim, spodné police dajte dámam a starým ľuďom, don nefajčiť v aute. Predtým, ako definitívne odídete, odovzdajte dirigentovi posteľnú bielizeň a zhasnite svetlá.

Všetko aj tak končí nulou. Zmysel života sa nenachádza. Vlak nikam nejde...

Ako ste pochopili, akonáhle sa začneme pozerať na zmysel života z hľadiska jeho konečnosti, naše ilúzie sa začnú rýchlo vytrácať. Začíname chápať, že to, čo sa nám v niektorých etapách života zdalo zmyslom, sa nemôže stať zmyslom existencie všetkého života.

Ale nedáva to zmysel? Nie, je. A oddávna známy vďaka biskupovi Augustínovi. Bol to blahoslavený Augustín, ktorý urobil najväčšiu revolúciu vo filozofii, vysvetlil, dokázal a podložil existenciu zmyslu, ktorý v živote hľadáme.

Aby sme citovali International Philosophical Journal: „Vďaka filozofickým názorom bl. Augustína, kresťanské náboženské učenia umožňujú robiť logické a úplné konštrukcie pre hľadanie zmyslu ľudskej existencie. V kresťanskej filozofii je otázka viery v Boha hlavnou podmienkou existencie zmyslu života. Zároveň v materialistickej filozofii, kde je ľudský život konečný a za jeho prahom už nič nie je, sa samotná existencia podmienky na vyriešenie tejto otázky stáva nemožnou a v plnom raste vznikajú neriešiteľné problémy.

Skúsme nájsť zmysel života v inej rovine. Pokúste sa pochopiť, čo bude napísané nižšie. Naším cieľom nie je vnucovať vám náš uhol pohľadu, ale poskytnúť vám iba informácie, ktoré vám môžu zodpovedať mnohé vaše otázky.

ZMYSEL ŽIVOTA: KDE JE

„Ten, kto pozná svoj vlastný význam, vidí svoj účel.

Účelom človeka je byť nádobou a nástrojom Božského.

(Ignác Brianchaninov )

Bol pred nami známy zmysel života?

Ak hľadáte zmysel života medzi vyššie uvedenými, potom je nemožné ho nájsť. A nie je prekvapujúce, že keď sa to tam snaží nájsť, človek si zúfa a dospeje k záveru, že to nemá zmysel. V skutočnosti je len tam sa nepozerám...

Metaforicky možno hľadanie zmyslu znázorniť nasledovne. Človek, ktorý hľadá zmysel a nenachádza ho, je ako stratený cestovateľ, chytený v rokline a hľadá správnu cestu. Putuje medzi hustými, tŕnistými, vysokými kríkmi rastúcimi v rokline a tam sa snaží nájsť východisko na cestu, z ktorej zišiel, na cestu, ktorá ho dovedie k cieľu.

Ale takto je nemožné nájsť správnu cestu. Najprv sa musíte dostať z rokliny, vyliezť na horu - a odtiaľ zhora vidieť správnu cestu. Rovnako aj my, ktorí hľadáme zmysel života, musíme najskôr zmeniť uhol pohľadu, pretože z jamy hedonistického svetonázoru nič nevidíme. Bez vynaloženia určitého úsilia sa z tejto diery nikdy nedostaneme a určite nikdy nenájdeme správnu cestu k pochopeniu života.

Takže pochopiť skutočný, hlboký zmysel života je možné len tvrdou prácou, iba získaním nejakého potrebného vedomosti. A toto poznanie, ktoré je nanajvýš prekvapujúce, má k dispozícii každý z nás. Jednoducho týmto studniciam vedomostí nevenujeme pozornosť, míňame ich, nevšímajúc si ich alebo ich pohŕdavo zavrhujeme. Ale otázku zmyslu života ľudstvo nastoľuje v každej dobe. Všetci ľudia predchádzajúcich generácií čelili presne tým istým problémom, ktorým čelíme my. Vždy tu bola zrada, závisť, prázdnota duše, zúfalstvo, klamstvo, zrada, problémy, katastrofy a choroby. A ľudia to dokázali prehodnotiť a vyrovnať sa s tým. A môžeme využiť kolosálne skúsenosti, ktoré nazbierali predchádzajúce generácie. Nie je potrebné znovu vynájsť koleso – v skutočnosti bolo vynájdené už dávno. Len sa na ňom musíme naučiť jazdiť. Napriek tomu si nevieme vymyslieť nič lepšie a dômyselnejšie.

Prečo sme my, keď ide o vedecký vývoj, medicínske úspechy, užitočné vynálezy, ktoré nám uľahčujú život, rôzne praktické poznatky v konkrétnej profesijnej oblasti atď. - hojne využívame skúsenosti a objavy našich predkov a vo veciach tak dôležitých, ako je zmysel života, existencia a nesmrteľnosť duše - sa považujeme za múdrejších ako všetky predchádzajúce generácie a hrdo (často s opovrhnutím) ich poznatky odmietame , ich skúsenosti a častejšie všetko odmietame vopred, bez toho, aby sme si to čo i len naštudovali a bez snahy pochopiť? Je to rozumné?

Nezdá sa mi rozumnejšie: študovať skúsenosti a úspechy predkov, alebo sa s nimi aspoň zoznámiť, zamyslieť sa a až potom si urobiť záver, či predchádzajúce generácie mali pravdu alebo nie, či ich skúsenosti môžu byť užitočné pre nás, či to stojí za to, naučíme sa ich múdrosti? Prečo odmietame ich vedomosti bez toho, aby sme sa pokúsili preniknúť? Je to preto, že je to najjednoduchšie?

Na to, aby sme mohli povedať, že naši predkovia mysleli primitívne a my sme oveľa múdrejší a pokrokovejší ako oni, nie je potrebná veľká myseľ. Je veľmi ľahké povedať nepodložené. A študovať múdrosť predchádzajúcich generácií bez ťažkostí nebude fungovať. Najprv sa musíte zoznámiť s ich skúsenosťami, ich vedomosťami, nechať prejsť vami ich životnú filozofiu, pokúsiť sa aspoň pár dní žiť v súlade s ňou a potom zhodnotiť, čo tento prístup k životu prináša v skutočnosti- radosť alebo túžba, nádej alebo zúfalstvo, pokoj mysle alebo zmätok, svetlo alebo tma. A aj vtedy bude môcť človek plným právom posúdiť, či zmysel, ktorý jeho predkovia videli vo svojom živote, bol pravdivý.

Život je ako škola

A v čom vlastne videli zmysel života naši predkovia? Koniec koncov, túto otázku si ľudstvo kladie už celé stáročia.

Odpoveď bola vždy v sebarozvoji, vo výchove človeka samého seba, jeho večnej duše a v približovaní sa k Bohu. Takto uvažovali kresťania, budhisti a moslimovia. Každý uznával existenciu nesmrteľnosti duše. A potom sa záver zdal celkom logický: ak je duša nesmrteľná a telo je smrteľné, potom je nerozumné (a dokonca jednoducho hlúpe) venovať svoj krátky život službe telu, jeho potešeniam. Pretože telo zomiera, znamená to, že je zbytočné vynakladať všetky sily na uspokojovanie jeho potrieb. (Čo v skutočnosti potvrdzujú aj zúfalí materialisti, ktorí sa dostali na pokraj samovraždy.)

Takže zmysel života, verili naši predkovia, treba hľadať nie v dobre pre telo, ale pre dušu. Je predsa nesmrteľná a nadobudnuté dobro si môže užívať navždy. A kto by nechcel večnú rozkoš?

Aby sa však duša mohla tešiť nielen tu, na zemi, je potrebné ju vychovávať, vychovávať, povznášať, inak nedokáže obsiahnuť tú bezhraničnú radosť, ktorá je pre ňu pripravená.

Takže život je možný, najmä predstav si školu. Táto jednoduchá metafora pomáha priblížiť sa k pochopeniu života. Život je škola, kde si človek príde vycvičiť dušu. Toto je hlavný účel školskej dochádzky. Áno, škola má okrem vyučovania aj veľa iných vecí: prestávky, komunikácia so spolužiakmi, futbal po vyučovaní, mimoškolské aktivity - návštevy divadla, tábory, prázdniny... To všetko je však vedľajšie. Áno, možno by bolo príjemnejšie, keby sme si do školy prišli len zabehať, pokecať, poprechádzať sa po školskom dvore... Ale potom by sme sa nič nenaučili, nedostali by sme vysvedčenie, nemohli by sme získať ďalšie vzdelanie, ani pracovať.

Tak sa prichádzame do školy učiť. Ale samo osebe študovať kvôli štúdiu je tiež nezmyselné. Študujeme, aby sme získali vedomosti, zručnosti a získali certifikát, a potom ideme pracovať a bývať. Ak predpokladáme, že po ukončení štúdia už NIČ iné nebude, tak navštevovať školu, samozrejme, nemá zmysel. A nikto sa s tým nepoháda. Ale v skutočnosti život po škole ide ďalej a škola je len jednou z jeho etáp. A od toho, ako zodpovedne sme pristupovali k vzdelávaniu v škole, do veľkej miery závisí „kvalita“ nášho ďalšieho života. Človek, ktorý opustí školu v domnení, že vedomosti v nej naučené vôbec nepotrebuje, zostane negramotný a nevzdelaný, a to mu bude prekážať počas celého budúceho života.

Rovnako hlúpo, na svoju škodu, koná človek, ktorý po príchode do školy okamžite zavrhne všetky pred ním nahromadené vedomosti, bez toho, aby sa s nimi čo i len zoznámil; tvrdí, že im neverí, že všetky objavy, ktoré pred ním urobili, sú nezmysly. Komickosť a absurdnosť takéhoto sebavedomého odmietania všetkých nahromadených vedomostí je zrejmá každému.

No nie každý si, žiaľ, uvedomuje ešte väčšiu absurdnosť podobného odmietnutia v situácii, keď ide o pochopenie hlbokých základov života. Ale náš pozemský život je aj škola - škola pre dušu. Bolo nám dané, aby sme vychovávali našu dušu, naučili ju skutočne milovať, naučili ju vidieť dobro vo svete okolo nás, tvoriť ho.

Na ceste sebarozvoja a sebavzdelávania sa nevyhnutne stretneme s ťažkosťami, tak ako školská dochádzka nemôže byť vždy jednoduchá. Každý z nás dobre vie, že každé viac či menej zodpovedné podnikanie je spojené s rôznymi druhmi ťažkostí a bolo by zvláštne očakávať, že taká vážna vec, akou je vzdelanie a výchova duše, bude jednoduchá. Ale tieto problémy, skúšky sú tiež na niečo potrebné - sami sú veľmi dôležitým faktorom vo vývoji duše. A ak nenaučíme svoju dušu milovať, usilovať sa o svetlo a dobro, kým ešte žijeme na zemi, potom nebude môcť prijímať nekonečné potešenie vo večnosti, jednoducho preto, neschopný dostane láskavosť a lásku.

Starší Paisius Svyatogorets povedal úžasne: „Toto storočie neznamená žiť šťastne až do smrti, ale zložiť skúšky a prejsť do iného života. Preto by sme mali mať pred sebou nasledujúci cieľ: pripraviť sa, aby sme, keď nás Boh povolá, odišli s čistým svedomím, vzlietli ku Kristovi a boli vždy s Ním.

Život ako príprava na narodenie do novej reality

V tejto súvislosti možno uviesť ešte jednu metaforu. Počas tehotenstva telo nenarodeného dieťaťa vyrastie z jednej bunky na plne formovanú ľudskú bytosť. A hlavnou úlohou vnútromaternicového obdobia je zabezpečiť, aby vývoj dieťaťa prebiehal správne a do konca, aby v čase narodenia dieťa zaujalo správnu polohu a mohlo sa narodiť do nového života.

Deväťmesačný pobyt v brušku je tiež v istom zmysle na celý život. Dieťa sa tam narodí, vyvíja sa, cíti sa tam svojim spôsobom dobre - jedlo prichádza včas, teplota je stála, je spoľahlivo chránené pred vplyvom vonkajších faktorov... Napriek tomu v určitom čase dieťa potrebuje narodiť sa; bez ohľadu na to, aké dobré sa mu zdá v žalúdku jeho matky, v novom živote ho čakajú také radosti, také udalosti, ktoré sú jednoducho neporovnateľné so zdanlivou pohodlnosťou vnútromaternicovej existencie. A aby sa dieťatko dostalo do tohto života, prechádza tým najvážnejším stresom (čo je pôrod), zažíva nebývalú bolesť... Ale radosť zo stretnutia s mamou a s novým svetom je silnejšia ako táto bolesť a život na svete je miliónkrát zaujímavejší, príjemnejší rozmanitejší ako existencia v maternici.

Náš život na zemi je podobný – možno ho prirovnať k obdobiu vnútromaternicovej existencie. Zmyslom tohto života je rozvoj duše, príprava duše na narodenie do nového, neporovnateľne krajšieho života vo večnosti. A rovnako ako v prípade novorodenca, „kvalita“ nového života, v ktorom sa nachádzame, priamo závisí od toho, ako správne sme sa vyvinuli v „minulom“ živote. A tie smútky, s ktorými sa stretávame na ceste životom, možno prirovnať k stresu, ktorý prežíva bábätko pri pôrode: sú dočasné, hoci sa niekedy zdajú nekonečné; sú nevyhnutné a každý nimi prechádza; nie sú ničím v porovnaní s radosťou a pôžitkom z nového života.

Alebo iný príklad: úlohou húsenice je vyvinúť sa do takej miery, aby sa z nej neskôr stal krásny motýľ. Aby ste to dosiahli, musíte dodržiavať určité zákony. Húsenica si nevie predstaviť, že bude lietať a ako to bude. Toto je zrodenie do nového života. A tento život sa zásadne líši od života pozemskej húsenice.

Život ako podnikateľský projekt

Ďalšia metafora, ktorá vysvetľuje zmysel života, je nasledovná:

Predstavme si, že by vám láskavý človek poskytol bezúročnú pôžičku, aby ste mohli realizovať svoj vlastný podnikateľský projekt a s jeho pomocou si zarobiť peniaze na svoj budúci život. Doba pôžičky je rovnaká ako doba vášho pozemského života. Čím lepšie tieto peniaze investujete, tým bohatší a pohodlnejší bude váš život na konci projektu.

Jeden vloží pôžičku do podnikania a druhý začne tieto peniaze požierať, robiť opilecké večierky, večierky, no jednoducho nepracuje na znásobovaní tejto sumy. Aby nemyslel a nepracoval, nájde si kopu dôvodov a výhovoriek – „nikto ma nemiluje“, „som slabý“, „načo zarábať peniaze na budúci život, keď nevieš, čo sa stane tam sa teraz žije lepšie a tam sa to uvidí“ a .t.p. Prirodzene, okamžite sa objavia priatelia, ktorí chcú túto pôžičku minúť s osobou (nie je na nich, aby odpovedali neskôr). Presviedčajú ho, že dlh netreba splácať, že Ten, kto pôžičku dal, neexistuje (alebo že osud dlžníka je Mu ľahostajný). Presviedčajú, že ak existuje pôžička, mala by sa minúť na dobrý a zábavný súčasný život, a nie na budúcnosť. Ak s nimi človek súhlasí, párty sa začína. V dôsledku toho sa človek dostane do bankrotu. Blíži sa termín splatenia úveru, ale je premrhaný a nič sa nezarobilo.

No, Boh nám dáva túto zásluhu. Zásluhou je náš talent, duševné a fyzické schopnosti, duchovné vlastnosti, zdravie, priaznivé okolnosti, vonkajšia pomoc.

Pozrite, nevyzeráme ako hráči, ktorí míňajú peniaze na chvíľkovú vášeň? Nehrali sme? Nespôsobujú nám naše „hry“ utrpenie a strach? A kto sú tí „priatelia“, ktorí nás tak aktívne tlačia, aby sme túto pôžičku preskočili? A toto sú naši nepriatelia – démoni. Sami sa zbavovali svojich talentov, svojich anjelských vlastností tým najhorším možným spôsobom. A to isté chcú pre nás. Najžiadanejšie zosúladenie pre nich je, ak si človek túto pôžičku s nimi nielen vynechá, a potom si na ňu potrpí, ale ak im túto pôžičku človek jednoducho poskytne. Poznáme veľa príkladov, keď zbojníci manipuláciou so slabými ľuďmi pripravili o bývanie, peniaze, dedičstvo, nechali ich bez domova. To isté sa deje s tými, ktorí žijú svoj život márne.

Má tento horor pokračovať? Nie je čas zamyslieť sa nad tým, čo sme zarobili a koľko času nám ostáva na realizáciu nášho projektu.

Samovražední ľudia často nadávajú Bohu, že nedostanú to, čo chcú, že je ťažké žiť, že neexistuje pochopenie atď.

Nemyslíte si však, že Boh nemôže za to, že jednoducho nevieme zarobiť, správne investovať to, čo dal, že nepoznáme zákony, podľa ktorých musíme žiť, aby sme prosperovali?

Súhlaste s tým, že je dosť hlúpe pokračovať v preskakovaní toho, čo je dané, a dokonca obviňovať veriteľa. Možno je lepšie premýšľať o tom, ako situáciu napraviť? A náš Veriteľ nám s tým vždy pomôže. Nespráva sa ako židovský úžerník, ktorý vysáva z dlžníka všetku šťavu, ale pripisuje nám zásluhy z Lásky.

 ( Pobedish.ru 177 hlasy: 3.79 z 5)