/ / / Analýza Blokovej básne „Vchádzam do temných chrámov...“

A. Blok je považovaný za jedného z prvých symbolistov, tento tvorivý smer kladie symbol na prvé miesto ako znak, ktorý možno vnímať rôznymi spôsobmi, je nejednoznačný. Symbolizmus pochádza z Francúzska a potom sa šíri do ďalších krajín.

V tvorbe básnika má prvoradý význam ľúbostná téma, ktorá nadobúda rôzne farby. To nie je prekvapujúce, pretože básnik sám miloval a niesol svoju lásku po celý svoj život. Jeho vyvoleným bol Lyubov Mendeleeva. Táto žena sa pre Alexandra Bloka stala nielen jeho múzou, inšpiráciou pre kreativitu, ale aj anjelom strážnym. Ani po rozchode Blok neprestal pomáhať svojej bývalej manželke, preto v nej videl nielen milovanú ženu, ale aj skutočnú priateľku. Veril jej tak, ako dôveroval sebe.

Blok nehovorí o svojich tajomných pocitoch a zážitkoch, všetko prezrádza vo svojej tvorbe. Básnik má skvelý vzťah k ženám, celá básnikova tvorba je spojená s básňami o Krásnej pani. Autorka považovala ženy za veľmi subtílne a zraniteľné povahy. Láska Mendelejev bola pre básnika skutočným ideálom ženy. Bál sa, že by mohol očerniť dušu človeka, ktorého tak miluje. Básnik však veľmi dobre vie, že nie každý môže mať úctivý postoj. Ľudská povaha je klamná, on sám bol oklamaný viac ako raz v živote, ale naďalej veril vo svojich blízkych. Lyubov Mendeleev často zradil Bloka, uprednostňoval iných. A až po chvíli som si uvedomil, aký šľachetný bol človek, ktorý s ňou bol tak dlho.

Báseň „Vstupujem do temných chrámov ...“ je z roku 1902. Obraz Matky Božej sa stáva ústredným v Blokovom diele, je to obraz-symbol milovanej ženy, ktorá je nablízku, ale často nepolapiteľná a neprístupná. Práve tento autor si predstavuje Krásnu dámu. Na obraz Matky Božej sa háda básnikova milovaná, ktorá sa pre neho stáva stelesnením čistoty a krásy. Autor používa množstvo synoným, svoju milovanú nazýva majestátna večná manželka, svätá, Mila.

Lyrický hrdina vchádza do chrámu a v „blikaní červených lámp“ čaká na Krásnu pani. Ďalej sa stále viac odhaľuje hlavná téma - láska, je zrejmé, že lyrický hrdina stále čaká na svojho milovaného. Všetky slová hovoria, že pre básnika je skutočne dôležité mať úprimné city, aj keď nie sú vzájomné.

Block stále verí, že láska je dar z neba, nie prekliatie. Obraz Krásnej pani a Matky Božej sú symbolické obrazy, v ktorých je stelesnená ideálna žena. Máme právo na lásku, aj keď je to v rozpore s rozumom, keď vidíme nedostatky človeka. Alexander Blok vo svojich milostných textoch ukazuje, ako sa správať k žene, aké by mali byť skutočné vysoké pocity. Básne sú písané dušou a srdcom, v každej fráze znejú láska a rešpekt. Symbolov je v dielach veľa, no najčastejšie sa opakujú, sú stálicami v kreativite. Blok je veľký symbolistický básnik, ktorý spieva o ženskej čistote a skutočnej kráse.

Vstupujem do temných chrámov

Vykonávam zlý rituál.

Tam čakám na Krásnu Pani

V blikaní červených svetielok.

V tieni vysokého stĺpu

Chvejem sa pri vŕzganí dverí.

A pozerá sa mi do tváre, osvietená,

Iba obraz, iba sen o nej.

Oh, už som si na tieto šaty zvykol

Majestátna večná manželka!

Vybehnite vysoko na rímsy

Úsmevy, rozprávky a sny.

Ó, Svätý, aké jemné sú sviečky,

Aké potešujúce sú vaše vlastnosti!

Nepočujem ani vzdychy, ani reči,

Ale ja verím: Zlatko - Ty.

Efektívna príprava na skúšku (všetky predmety) – začnite sa pripravovať

Aktualizované: 21.01.2012

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Historický a biografický materiál

História vzniku a dátum napísania básne

V básni sú zakomponované hlavné motívy cyklu „Básne o krásnej pani“.

Dôvodom vzniku básne bolo stretnutie v Dóme svätého Izáka A. Bloka s L. D. Mendelejevovou.

Lyrická zápletka

Pred lyrickým hrdinom sa objavuje obraz, ktorý možno porovnávať len s Puškinovou Madonou. Toto je „najčistejšia krása najčistejšieho príkladu“. V básni sa pred nami pomocou farieb, zvuku a asociačných symbolov tajomne a neurčito objavuje obraz Krásnej dámy lyrického hrdinu. Všetky slová a strofy sú plné zvláštneho významu: „Ach, na tieto rúcha som si už zvykol“, „Ó, svätý...“ – pomocou anafory autor vyzdvihuje dôležitosť udalosti.

Zloženie básne

V prvom štvorverší vidíme lyrického hrdinu, ktorý žije v očakávaní lásky. Presnejšie, táto láska v ňom vždy žila a nenachádzala východisko, no vedel, že na svete je taká, pre ktorú bola jeho láska určená.

Vstupujem do temných chrámov

Vykonávam zlý rituál.

Z ďalšieho vývoja zápletky sa dozvedáme, že jeho milovaná je niečo nadpozemské, pominuteľné:

A pozerá sa mi do tváre, osvietená,

Len obraz, iba sen o nej.

Ale potom sa v tomto obraze objaví majestátnosť, nedosiahnuteľnosť: stane sa „Majestičnou večnou manželkou“. Veľké písmená dodávajú tomuto výrazu ešte väčšiu vážnosť. Myslím, že sa dá povedať, že atmosféra chrámu umocňuje pocity hrdinu: tma, chlad spôsobujú, že sa človek cíti osamelý, ale vzhľad milovaného človeka osvetľuje všetko okolo a jeho srdce sa chveje rozkošou.

Prevládajúca nálada, jej zmena

V básni je zvláštny aj emotívny tón: najprv je lyrický hrdina pokojný, potom sa dostaví strach („Chvejem sa od škrípania dverí“), potom zažije slasť, ktorá sa prenáša rétorickým výkrikom, a potom úplný pokoj, našiel tú, ktorú hľadal.

Základné obrázky

Takmer vo všetkých „Básňach o krásnej pani“ nájdeme obraz-symbol ženskosti a krásy. Báseň „O legendách, o rozprávkach, o chvíľach ...“ nie je výnimkou. V ňom, rovnako ako v básni „Vstupujem do temných chrámov ...“, hrdina verí vo večnú lásku a hľadá ju. A obraz milovaného je tajomný a nadpozemský:

A ja neviem - v očiach Krásnej

Tajný oheň alebo ľad.

Záver je podobný aj záveru básne „Vchádzam do temných chrámov...“: básnik verí svojim citom, celý svoj život zasvätí službe svojej milovanej.

„Blikanie červených lámp“ nám neumožňuje jasne vidieť obraz Krásnej dámy. Je tichá, nepočuteľná, ale na to, aby sme Ju pochopili a rešpektovali ju, nie sú potrebné slová. Hrdina Jej rozumie svojou dušou a pozdvihuje tento obraz do nebeských výšin a nazýva ho „Majestátna večná manželka“.

Cirkevný slovník (lampy, sviečky) stavia obraz Krásnej pani na roveň božstvu. Ich stretnutia sa konajú v chráme a chrám je akýmsi mystickým centrom, ktoré organizuje priestor okolo neho. Chrám je architektúra, ktorá sa snaží obnoviť svetový poriadok, pozoruhodnú harmóniu a dokonalosť. Vytvára sa atmosféra zodpovedajúca očakávaniu kontaktu s božstvom. Pred nami sa objavuje obraz Matky Božej, ako stelesnenie harmónie sveta, ktorá napĺňa dušu hrdinu úctou a pokojom.

Je to láskavý, obetavý, pod dojmom krásneho človeka. Je to tá krásna a netelesná vec, z ktorej sa hrdina chveje: „Ale osvetlená sa mi pozerá do tváre, iba obraz, iba sen o nej“, „Chvejem sa od vŕzgania dverí...“ Ona je sústredenie o jeho viere, nádeji a láske.

Paleta farieb pozostáva z tmavých odtieňov červenej („V blikaní červených lámp ...“), ktoré prinášajú obetu: hrdina je pripravený vzdať sa svojho života kvôli svojej milovanej (červená je farba krvi) ; žlté a zlaté farby (sviečky a kostolné obrazy), nesúce teplo smerujúce k človeku a zvláštnu hodnotu okolitej bytosti. Vysoké biele stĺpy vyzdvihujú význam obrazu Krásnej dámy a emocionálnych pocitov hrdinu. Blok zabalil všetko, čo sa stalo v básni, do tmy, zakryl to tmavým závojom („temné chrámy“, „v tieni vysokého stĺpu“), aby nejako chránil túto blízkosť a svätosť vzťahu postáv zvonku. sveta.

Slovná zásoba básne

Intonácia je slávnostná a modlitebná, hrdina túži a prosí o stretnutie, chveje sa a chveje sa v očakávaní. Čaká na niečo nádherné, majestátne a úplne sa skláňa pred týmto zázrakom.

Poetická syntax

Je tu použitá metafora: hrdina vstupuje do sveta lásky, úcty k ženskej kráse, tajomnosti; cez slovo „temný“ vyjadruje hĺbku, posvätnosť tohto pocitu.

"Chudobný obrad" - formovanie básnika ako človeka a ako človeka.

zvukový záznam

Báseň používa zvuk. Aliterácia (zvuk [c]) pomáha sprostredkovať tajomstvo, básnik akoby pološepotom hovorí o najtajnejších myšlienkach. Asonancia (zvuk [o]) dodáva básni vážnosť, pripomínajúcu zvonenie zvonov.

Používa sa aj inverzia, zvýrazňujúca slovesá, ktoré v básni zohrávajú osobitnú úlohu: vymenovanie hrdinovho konania (vchádzam, konám, čakám, chvejem sa) sprostredkúva napätie, ktoré básnik prežíva.

1 strofa: zvuky „a“, „o“, „e“ spájajú nehu, svetlo, teplo, rozkoš. Tóny sú ľahké, trblietavé. (Farba biela, žltá.)

2 strofa: zvuky „a“, „o“, „and“ – obmedzenie, strach, tma. Svetla ubúda. Obrázok nie je jasný. (Tmavé farby.)

Verš 3: Tma odchádza, ale svetlo prichádza pomaly. Obrázok nie je jasný. (Zmes svetlých a tmavých farieb.)

4 strofa: zvuky „o“, „e“ nesú nejednoznačnosť, no prinášajú najväčší prúd svetla, vyjadrujúce hĺbku hrdinových pocitov.

Emócie vyvolávané pri čítaní

Vidieť a pochopiť lásku nie je dané každému, ale iba špeciálnemu, výnimočnému človeku.

Výnimkou je podľa mňa A. Blok, ktorý pochopil celé čaro milostného citu, jeho neuchopiteľnosť, ľahkosť a zároveň hĺbku.

Písanie

Básnik vytvoril svoju prvú knihu pod silným vplyvom filozofických myšlienok Vladimíra Solovyova. V tomto učení básnika lákajú predstavy o ideáli, o úsilí oň ako o stelesnení Večnej ženskosti – kráse a harmónii. Blok dáva svojmu ideálnemu obrazu meno - Krásna dáma.

Celý cyklus „Básní o krásnej pani“ je preniknutý úprimným citom lásky. Ale čo je to za pocit? Aká je jeho vlastnosť? Napriek tomu, že cyklus je založený na autobiografickom fakte - básnikovom románe s jeho budúcou manželkou Lyubov Dmitrievna Mendeleeva - treba poznamenať, že lyrický hrdina nie je zamilovaný do skutočnej, ale do ideálnej ženy, s určitým obrazom. . S týmto zvláštnym pocitom sa mieša náboženská láska. Hrdina Krásnu dámu nemiluje tak, ako muž miluje ženu, ale ako muž miluje a obdivuje niečo jemu nedostupné, krásne a skvelé. Túto lásku možno nazvať božskou. Nie je v tom ani kvapka vulgárnosti a zemitosti.

Celým cyklom básní, ktoré predstavujú akýsi „román“, prechádza motív ideálnej lásky-ašpirácie. Tento motív sa realizuje v neustálom očakávaní hrdinu stretnutia s hrdinkou a strachu z tohto stretnutia zničiť vznešenosť citov. Zvláštnosťou tohto cyklu je neoddeliteľnosť dvoch rovín: osobnej, skutočnej a vesmírno-univerzálneho mýtu, o spôsoboch pozemského vtelenia Duše sveta.

Jedna z najjasnejších básní tohto cyklu je „Vstupujem do temných chrámov...“. Písal sa rok 1902. Pravidelnosť rytmu, melodická jednotvárnosť riadkov, aj keď o slovách nepremýšľate, vyvolávajú pocit povýšenia, trochu slávnostnosti. Podporuje ho slovná zásoba, ktorá má tiež vysoký obsah: chrám, obrad, lampy. Táto báseň nám predstavuje celú prvú knihu, ako aj svet pocitov mladého Bloka, ohradeného pred „rozpormi, pochybnosťami a ohrozením života“. Tento motív úsilia o svetlo, o pravdu, o premenu sveta sa stane jedným z popredných v tvorbe A. Bloka.

Dielo je podľa žánru malá báseň, keďže má dej: hrdina je v chráme, čaká na svoju milovanú a prežíva silné pocity spojené s týmto očakávaním. Takto sa realizuje hlavný motív cyklu básní – motív očakávania. Pre lyrického hrdinu sa to skutočne zdá dôležitejšie ako samotné stretnutie:

Tam čakám na Krásnu Pani

V blikaní červených svetielok.

Červené lampy umocňujú moment tragédie. Túto tragédiu si hrdina uvedomuje a vychádza zo skutočnosti, že realita nezodpovedá krehkému snu tak, ako žije v srdci básnika:

V tieni vysokého stĺpu

Chvejem sa pri vŕzganí dverí.

A pozerá sa mi do tváre, osvietená,

Iba obraz, iba sen o nej.

Báseň je zhustená myšlienka, takže celý príbeh uhádneme z jedného slova. Takže vo fráze: "Ach, som zvyknutý na tieto rúcha // Majestátnej Večnej manželky!" je jasné, že to nie je prvýkrát, čo hrdina čaká na svoju milovanú v tomto chráme. A parafráza - "Bežia vysoko pozdĺž ríms // Úsmevy, rozprávky a sny ..." - samotný chrám kreslí pred čitateľa.

Básnik má na mysli žiaru slnka, ktorá preráža vysoké okná pod strechou. Toto svetlo sa stáva symbolom ideálnej túžby hrdinu.

Rozsah skúseností postavy je znázornený v poslednom štvorverší básne:

Ó, Svätý, aké jemné sú sviečky,

Aké potešujúce sú vaše vlastnosti!

Nepočujem ani vzdychy, ani reči,

Ale ja verím: Zlatko - Ty.

Hovorí sa tu, že hrdinka ešte nedorazila, ale bude každú chvíľu, a milujúce srdce už očakáva toto blížiace sa stretnutie.

V básni „Vchádzam do temných chrámov...“ nie je nápadná ani tak hojnosť ciest, ale farebná maľba, ktorú autor aktívne využíva. Blok teda používa na vytvorenie špeciálnej atmosféry nasledujúce farby: čierna („tmavé chrámy“), červená („červené lampy“), zlatá („osvetlený ... obraz“, „Ach, na tieto róby som si už zvykol. ..“, „Vybiehajú vysoko pozdĺž odkvapov“, „sviečky“). Ako vidíte, prevláda zlatá farba a všetky jej odtiene (plameň sviečky, slnko, šaty vyšívané zlatom) a je známe, že je symbolom bohatstva a blahobytu. Zdôrazňuje sa tak plnosť hrdinových citov a šťastie, ktoré našiel v láske. A červená a čierna, ako to bolo, naznačujú tragédiu tohto pocitu.

Ženský obraz je symbolický, má veľa mien: Krásna dáma, Majestátna večná manželka, Svätá, Ona, Drahá. Ale napriek všetkej jej vznešenosti je to skutočná žena, rovnako ako skutočný hrdina.

Zvuk Blokovej poézie vyvoláva veľmi silnú emocionálnu a estetickú empatiu. Okrem „vzťahov“ postáv sa čítajú ešte hlbšie poetické objavy. Mladý Blok podliehal múdrosti života, aspoň v tej časti, ktorá je spojená so stavom lásky.

"Vstupujem do temných chrámov..." Alexander Blok

Vstupujem do temných chrámov
Vykonávam zlý rituál.
Tam čakám na Krásnu Pani
V blikaní červených svetielok.

V tieni vysokého stĺpu
Chvejem sa pri vŕzganí dverí.
A pozerá sa mi do tváre, osvietená,
Iba obraz, iba sen o nej.

Oh, už som si na tieto šaty zvykol
Majestátna večná manželka!
Vybehnite vysoko na rímsy
Úsmevy, rozprávky a sny.

Ó, Svätý, aké jemné sú sviečky,
Aké potešujúce sú vaše vlastnosti!
Nepočujem ani vzdychy, ani reči,
Ale ja verím: Zlatko - Ty.

Analýza Blokovej básne „Vchádzam do temných chrámov...“

Ľúbostné texty v tvorbe Alexandra Bloka majú kľúčový význam. A to nie je prekvapujúce, pretože 17-ročnému básnikovi, ktorý zažil silné pocity pre Lyubov Mendeleeva, sa ich podarilo udržať na celý život. Táto žena bola predurčená stať sa Blokovou múzou a jeho anjelom strážnym. Dokonca aj potom, čo osud oddelil tento pár, básnik naďalej miloval svoju bývalú manželku, pomáhal jej všetkými možnými spôsobmi a úprimne veril, že boli stvorení pre seba.

Prvýkrát sa obraz Ljubova Mendelejeva objavil v básňach básnika z posledného roku 19. storočia. Toto obdobie tvorivosti zahŕňa vytvorenie cyklu diel venovaných tajomnej krásnej dáme. Jej prototypom bol vyvolený básnik, ktorý svoje city dlho neopätoval. V dôsledku toho sa mladí ľudia rozišli a nevideli sa niekoľko rokov, počas ktorých Blok vo svojich dielach vytvoril roztomilý obraz so závideniahodnou pravidelnosťou. Oči, úsmev a dokonca aj hlas Lyubova Mendeleeva sledovali básnika všade. Blok dokonca priznal, že to vyzerá ako nejaké šialenstvo, keď sa v dave ľudí snažíte nájsť známu postavu, všimnete si podobný sklon hlavy a dokonca aj spôsob nosenia kabelky u úplne zvláštnych mladých dám.

Básnik o svojich citových zážitkoch nikomu nepovedal, no to, čo cítil po rozlúčke s vyvolenou, možno ľahko prečítať medzi riadkami jeho diel. Jednou z nich je báseň „Vstupujem do temných chrámov ...“, ktorá vznikla v roku 1902. Jeho podstatou je to aj na obraz Matky Božej sa básnik zdá byť milovaný, a to napĺňa jeho dušu dvojnásobnou radosťou. Ťažko posúdiť, do akej miery všetko napísané zodpovedalo realite, no známi mladého Bloka tvrdia, že v istom momente sa stal skutočne zbožným a nedeľnú bohoslužbu vynechal len zriedka. Dá sa predpokladať, že pomocou modlitby sa básnik snažil prehlušiť duševnú bolesť a vyrovnať sa so stratou blízkeho človeka. Sám autor si však toto správanie vysvetľuje trochu inak, pričom poznamenáva: „tam čakám na Krásnu pani v blikaní červených svetielok.“

Bolo by hlúpe počítať s tým, že práve v chráme sa Blok stretne so svojou pragmatickou a od náboženských predsudkov oslobodenou milovanou. Básnik tomu veľmi dobre rozumie, no naďalej navštevuje kostol. Tam „osvietený hľadí do mojej tváre, iba obraz, iba sen o nej“. Teraz už niet pochýb o tom, že na obrázkoch „Veľkolepej večnej manželky“ básnik vidí črty dievčaťa, do ktorého je zamilovaný. A táto podobnosť napĺňa Blokovu dušu nevysvetliteľnou radosťou, verí, že jeho láska je darom z neba, a nie prekliatím. A takáto interpretácia takého silného pocitu núti Bloka to nevzdávať, ale naopak pestovať lásku v jeho srdci, čo mu dáva silu žiť. „Nepočujem žiadne vzdychy ani reči, ale verím: Zlatíčko si ty,“ priznáva básnik.

Romantické obdobie v Blokovej tvorbe spojené s vytvorením cyklu „Básne o krásnej dáme“ neprešlo pre básnika bez stopy. Až do svojej smrti si ženy veľmi vážil, považoval ich za vyššie bytosti, rafinovanejšie a zraniteľnejšie. Pokiaľ ide o Lyubov Mendeleeva, skutočne ju zbožňoval a dokonca sa trochu bál, že svojimi vlastnými pocitmi, hrubými a primitívnymi, môže očierniť dušu toho, koho tak miluje. Ako však ukazuje prax, nie každá žena dokáže oceniť taký úctivý postoj k sebe. Lyubov Mendeleev nebol v tomto ohľade výnimkou, pretože zradila Bloka viac ako raz a zamilovala sa do iných mužov. Po smrti básnika však priznala, že bola k nemu nespravodlivá a nedokázala úplne pochopiť, akú vznešenú a vznešenú povahu mal jej manžel.

Táto báseň bola napísaná, keď mal mladý Alexander Blok sotva 22 rokov. Práve tento čas sám básnik označil za obdobie aktívnej tvorivosti, otvoreného duchovného hľadania vlastnej vyššej pravdy a pravdy. Celý cyklus milostných básní je venovaný Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. V jej tvári našiel básnik drahú priateľku a múzu, ktorej slúžil celý život. Idolizoval toto dievča, ktoré sa neskôr stalo jeho manželkou, a videl v nej prejavy božskej podstaty.

Poetická analýza „Vstupujem do temných chrámov“ má ukázať a označiť hlavnú črtu duchovného hľadania Alexandra Bloka v určitej fáze rozvoja kreativity. Totiž slúžiť obrazu Večnej Ženskosti, snažiť sa ju nájsť v hmotnom svete, priblížiť sa k nej a urobiť z celistvej a nezničiteľnej tváre súčasť vlastnej existencie.

Téma básne

„Vstupujem do temných chrámov“ je jedným z vrcholov poézie Alexandra Bloka v cykle venovanom Krásnej pani. Za kľúčový bod treba považovať pokus nájsť sen, obraz Večnej ženskosti v bežnom svete s prevládajúcimi materiálnymi hodnotami a postojmi. Preto možno jasne vysledovať moment rozporu v myšlienkach, nedostatok odozvy, márnosť hľadania.

Analýza „Vstupujem do temných chrámov“ ukazuje, ako je lyrický hrdina A. Bloka odtrhnutý od reality, pohltený vlastnou posadnutosťou. A s touto mystickou túžbou sa ťažko vyrovnáva, podriaďuje si ho, zbavuje ho vôle, zdravého rozumu, rozumu.

Stav lyrického hrdinu

Verš „Vstupujem do temných chrámov“ je jedenástym v poradí medzi dielami adresovanými Lyubovovi Dmitrievne Mendelejevovej. Lyrický hrdina je v stave úzkosti, chce nájsť celistvosť so sebou samým, nájsť svoju stratenú spriaznenú dušu – súčasť seba, bez ktorej sa nemôže stať šťastným. Na svätom mieste, v chráme, vidí len ozveny toho tajomného, ​​nadpozemského obrazu, na ktorý smeruje jeho pátranie, na ktoré sa sústreďuje všetka pozornosť. Sám autor sa tu spája s pocitmi lyrického hrdinu v týchto hlbokých vnútorných zážitkoch.

Obraz večnej ženskosti

Jednou z najkrajších a najzáhadnejších je báseň „Vstupujem do temných chrámov“. Blok obdaril svoju hrdinku báječnými, mystickými črtami. Vo svojej podstate je neuchopiteľný, krásny a nepochopiteľný, ako samotný sen. Takto vzniká obraz Krásy ako hypostáza božskej lásky. Lyrický hrdina ju často porovnáva s Matkou Božou, dáva jej mystické mená. Alexander Blok ju nazval Sen, Najčistejšia Panna, Večne mladá, Pani vesmíru.

Čitatelia mali vždy nadšené recenzie a dojmy po prečítaní takých veršov ako „Vstupujem do temných chrámov“. Blok je obľúbeným básnikom mnohých intelektuálov, najmä jeho tvorba je blízka mladým chlapcom a dievčatám. Ten, komu lyrický hrdina slúži, je zahalený najväčším tajomstvom. Zaobchádza s ňou nie ako s pozemskou ženou, ale ako s božstvom. Obklopujú ju aj tiene, v ktorých sa uhádne jej príťažlivosť k apollónskemu začiatku – hrdina nad ňou kontempluje a sám zo zážitku dostáva pocity. Analýza knihy „Vstupujem do temných chrámov“ ukazuje čitateľovi zaujímavý prístup k interpretácii riadkov, ktoré poznajú a milujú milióny ľudí.

Kľúčové symboly

V básni je možné rozlíšiť niekoľko obrazov, ktoré vytvárajú akési pozadie pre vývoj akcie, dopĺňajú dej živými obrázkami.

Rúcha zdôrazňujú svätosť a vznešenosť obrazu Krásnej dámy. Toto je materiálne stelesnenie božského princípu (Panna Mária, kostol). Všetko pozemské je jej cudzie, je vznešeným prvkom slobody a svetla. Môžete sa k nej modliť v noci pri mesačnom svite a pri každej myšlienke a čine spievať neprekonateľnú krásu.

Červené lampy symbolizujú nedosiahnuteľnosť sna, jeho odľahlosť a nereálnosť v porovnaní s každodenným životom. Tu sa stretáva fiktívny svet s realitou.

Analýza „Vstupujem do temných chrámov“ teda zdôrazňuje myšlienku, že intímne a osobné zážitky mladosti sa u básnika vyskytli na pozadí túžby odhaliť tajomstvo krásy.