Maklakov A. Všeobecná psychológia

Časť 4. Duševné vlastnosti osobnosti

Zhrnutie

Pojem osobnostná orientácia a motivácia činnosti. Hlavné formy orientácie: príťažlivosť, túžba, ašpirácia, záujmy, ideály, presvedčenia. Pojem motív. Problém motivácie ľudskej činnosti. Pojem potreby. Účel činnosti. Hlavné charakteristiky motivačnej sféry človeka: šírka, flexibilita, hierarchizácia.

Psychologické teórie motivácie. Problém motivácie v dielach antických filozofov. Iracionalizmus. Teória automatu. Úloha evolučnej teórie Ch.Darwina vo vývoji problému motivácie ľudského správania. Teórie inštinktov. Teória biologických potrieb človeka. Behaviorálna teória motivácie a teória vyššej nervovej činnosti. Klasifikácia ľudských potrieb ale A. Maslow. Motivačné koncepcie druhej polovice 20. storočia. Teória vzniku činnosti motivačnej sféry človeka A. N. Leonteva.

Hlavné zákonitosti rozvoja motivačnej sféry. Mechanizmy rozvoja motívov podľa A. N. Leontieva. Hlavné etapy formovania motivačnej sféry u detí. Vlastnosti prvých záujmov detí. Vlastnosti formovania motivačnej sféry v predškolskom a školskom veku. Úloha hry pri formovaní motivačnej sféry.

Motivované správanie ako charakteristika osobnosti. Motivácia k úspechu a vyhýbaniu sa. Úroveň nárokov a sebaúcty. Osobitosti prejavu motívov príslušnosti a moci. Motív odmietnutia. prosociálne správanie. Agresivita a motív agresivity. Typy agresívnych akcií podľa A. Banduru. Sklony k agresii a sklony k potláčaniu agresivity.

Pojem osobnostná orientácia a motivácia činnosti

V domácej psychológii existujú rôzne prístupy k štúdiu osobnosti. Napriek rozdielom v interpretáciách osobnosti sa však vo všetkých prístupoch rozlišuje osobnosť ako jej vedúca charakteristika. orientácia. Existujú rôzne definície tohto pojmu, napríklad „dynamická tendencia“ (S. L. Rubinshtein), „motív tvoriaci zmysel“ (A. N. Leontiev), „dominantný postoj“ (V. N. Myasishchev), „základná životná orientácia“ (B. G. Ananiev), „dynamická organizácia základných síl človeka“ (A. S. Prangišvili).

Najčastejšie vo vedeckej literatúre sa smerovosť chápe ako súbor stabilných motívov, ktoré usmerňujú činnosť jednotlivca a sú relatívne nezávislé od aktuálnej situácie.

Treba si uvedomiť, že orientácia jednotlivca je vždy sociálne podmienená a formuje sa v procese výchovy. Orientácia je inštalácie, ktoré sa stali osobnostnými črtami a prejavujú sa v takých formách ako príťažlivosť, túžba, ašpirácia, záujem, sklon, ideál, svetonázor, presvedčenie. Navyše, motívy činnosti sú základom všetkých foriem osobnostnej orientácie.

Stručne charakterizujme každú z vybraných foriem orientácie v poradí ich hierarchie. V prvom rade sa treba zamerať na v liečbe. Všeobecne sa uznáva, že príťažlivosť je najprimitívnejšia, v podstate biologická forma orientácie. Z psychologického hľadiska ide o psychický stav, ktorý vyjadruje nediferencovanú, nevedomú alebo nedostatočne vedomú potrebu. Príťažlivosť je spravidla prechodný jav, pretože potreba v nej zastúpená buď zmizne, alebo sa realizuje a mení sa na túžbu.

Prianie - je to vedomá potreba a príťažlivosť k niečomu celkom istému. Treba poznamenať, že túžba, ktorá je dostatočne vedomá, má motivačnú silu. Zvyšuje povedomie o účele budúcej akcie a zostavení jej plánu. Pre túto formu orientácie je charakteristické uvedomenie si nielen vlastnej potreby, ale aj možných spôsobov, ako ju uspokojiť.

Ďalšou formou smerovosti je prenasledovanie. Ašpirácia vzniká vtedy, keď je vôľová zložka zahrnutá do štruktúry túžby. Preto sa túžba často považuje za presne definovanú motiváciu k činnosti.

najjasnejšie charakterizujú orientáciu osobnosti jej záujmy. Záujem je špecifická forma prejavu kognitívnej potreby, ktorá zabezpečuje orientáciu jednotlivca na realizáciu cieľov činnosti a tým prispieva k orientácii jednotlivca v okolitej realite. Subjektívne sa záujem nachádza v emocionálnom tóne, ktorý sprevádza proces poznania alebo pozornosti k určitému objektu. Jednou z najvýraznejších charakteristík záujmu je, že keď je uspokojený, neutícha, ale naopak vyvoláva nové záujmy zodpovedajúce vyššej úrovni kognitívnej aktivity.

Záujmy sú najdôležitejšou motivačnou silou k poznaniu okolitej reality. Rozlišujte medzi priamym záujmom spôsobeným atraktívnosťou objektu a nepriamym záujmom o objekt ako prostriedok na dosiahnutie cieľov činnosti. Nepriamou charakteristikou uvedomovania si potrieb premietnutých do záujmov je stálosť záujmov, ktorá sa prejavuje v dĺžke ich zachovania a v ich intenzite. Treba tiež zdôrazniť, že šírka a obsah záujmov môže slúžiť ako jedna z najvýraznejších vlastností človeka.

Záujem o dynamiku jeho vývoja sa môže zmeniť na sklon. Deje sa tak vtedy, keď sa vôľová zložka zahrnie do úroku. Sklon charakterizuje orientáciu jednotlivca na určitú činnosť. Základom sklonu je hlboká, stabilná potreba jednotlivca po tej či onej činnosti, t.j. záujem o konkrétnu činnosť. Základom sklonu môže byť aj túžba zlepšiť zručnosti spojené s touto potrebou. Všeobecne sa uznáva, že vznikajúci sklon možno považovať za predpoklad rozvoja určitých schopností.

Ďalšou formou prejavu orientácie osobnosti je ideálne. Ideálom je objektívny cieľ inklinácie jednotlivca, konkretizovaného v obraze alebo zobrazení, teda toho, o čo sa usiluje, na čo sa zameriava. Ľudské ideály môžu pôsobiť ako jedna z najvýznamnejších charakteristík svetonázoru človeka, teda systému jeho názorov na objektívny svet, na miesto človeka v ňom, na postoj človeka k realite okolo seba a k sebe samému. Svetonázor odráža nielen ideály, ale aj hodnotové orientácie ľudí, ich princípy poznávania a činnosti, ich presvedčenia.

viera - najvyššou formou orientácie je systém motívov jednotlivca, podnecujúci ho konať v súlade s jeho názormi, zásadami, svetonázorom. Presvedčenia sú založené na vedomých potrebách, ktoré podnecujú človeka konať, formujú jeho motiváciu k činnosti.

Keďže sme sa priblížili k problému motivácie, treba poznamenať, že v ľudskom správaní sú dva funkčne vzájomne prepojené aspekty: motivačný a regulačný. Mentálne procesy a stavy, ktoré sme predtým uvažovali, zabezpečujú hlavne reguláciu správania. Čo sa týka jeho stimulácie, alebo motívov, ktoré zabezpečujú aktiváciu a usmerňovanie správania, sú spojené s motívmi a motiváciou.

Motív je motívom činnosti spojenej s uspokojovaním potrieb subjektu. Motív sa tiež často chápe ako dôvod výberu činov a skutkov, súhrn vonkajších a vnútorných podmienok, ktoré spôsobujú aktivitu subjektu.

Pojem „motivácia“ je širší pojem ako pojem „motív“. Slovo „motivácia“ sa v modernej psychológii používa v dvojakom význame: ako systém faktorov, ktoré určujú správanie (sem patria najmä potreby, motívy, ciele, zámery, ašpirácie a mnohé ďalšie), a ako charakteristika proces, ktorý stimuluje a podporuje behaviorálnu aktivitu na určitej úrovni. Vo vedeckej literatúre sa motivácia najčastejšie považuje za súbor psychologických príčin, ktoré vysvetľujú ľudské správanie, jeho začiatok, smer a činnosť.

Otázka motivácie činnosti vyvstáva vždy, keď je potrebné vysvetliť dôvody konania človeka. Navyše, každá forma správania môže byť vysvetlená vnútornými aj vonkajšími príčinami. V prvom prípade pôsobia ako východiskové a koncové body vysvetľovania psychologické vlastnosti subjektu správania a v druhom vonkajšie podmienky a okolnosti jeho činnosti. V prvom prípade hovoria o motívoch, potrebách, cieľoch, zámeroch, túžbach, záujmoch atď., V druhom o stimuly vychádzajúci zo súčasnej situácie. Niekedy sa nazývajú všetky psychologické faktory, ktoré, ako to bolo, zvnútra, od človeka určujú jeho správanie osobné dispozície. Potom, respektíve, jeden hovorí o dispozičné a situačné motivácie ako analógy vnútornej a vonkajšej determinácie správania.

Vnútorná (dispozičná) a vonkajšia (situačná) motivácia sú vzájomne prepojené. Dispozície sa môžu pod vplyvom určitej situácie aktualizovať a aktivácia určitých dispozícií (motívov, potrieb) vedie k zmene vnímania situácie subjektom. V tomto prípade sa jeho pozornosť stáva selektívnou a subjekt vníma a hodnotí situáciu neobjektívne, na základe aktuálnych záujmov a potrieb. Akékoľvek ľudské konanie sa preto považuje za dvojnásobne určené: dispozične a situačne.

Orientácia osobnosti v psychológii je kumulatívne spojenie jej potrieb, schopností, túžob, presvedčení, záujmov, ideálov, hodnôt a záujmov. To všetko spolu tvorí zmysel života konkrétneho človeka. Dáva vám dôvod ráno vstať a ísť vpred. Psychológia sa už dlho snaží pochopiť spôsoby formovania osobnostnej orientácie. Snaží sa presne určiť, ako človek prijíma všetky tieto inštalácie.

Orientácia osobnosti v psychológii vysvetľuje mnohé jej motívy a motívy. Sú nestabilní a neustále sa navzájom ovplyvňujú. Zároveň je dominantná iba jedna zložka, ktorá určuje hlavnú líniu ľudského správania. Taktiež sú všetky zjednotené v motivačnej sfére a tvoria systém.

Orientácia osobnosti v psychológii – to, čo určuje túžby človeka

Paradoxom je, že ľudský život začína zrazu nadobúdať zmysel až vtedy, keď čelí obmedzeniam. Človek by si nemal želať opačné veci (ako riadiť dobré auto a chodiť). Je celkom jednoduché všetko vysvetliť. Spočiatku sa človek podobá na obyčajný rozhlasový prijímač. Keď sú všetky vlny prijímané súčasne, získava sa biely šum. Keď však odfiltruje všetky nepotrebné kanály, začne vysielať a prijímať informácie. S tým všetkým je na začiatku niečo položené, napriek tomu, že tie isté kanály sa môžu niekedy veľmi zmeniť, jadro zostane vždy rovnaké.

Základné formy orientácie

Stojí za to zdôrazniť hlavné formy osobnostnej orientácie v psychológii:

Všetky tieto formy tak či onak formujú vlastnosti osobnosti v psychológii. Osobnosť je charakterizovaná motívmi, sekundárnymi a dominantnými. Posledné menované určujú ľudské správanie, a preto sú najstabilnejšie.

Keďže v zásade nie je možné uspokojiť všetky potreby, môžu mať rôzne podoby. Výsledok závisí od toho, ako si človek uvedomuje svoje ciele.

Problém osobnosti v psychológii – ako ho vidia vedci

Problém osobnosti zamestnával mnohých známych psychológov. Najväčší prínos teda mali L. I. Bozhovich a A. N. Leontiev.

L. I. Bozhovich tvrdil, že v určitom momente môže človek dosiahnuť maximum svojho rozvoja a harmonizovať sa s vonkajším svetom. Tak sa formuje osobnosť. Potom človek začne komunikovať nielen s ľuďmi okolo seba, ale aj so svetom ako celkom. Je potrebné sledovať fázy formovania osobnosti, ako aj zvážiť faktory, ktoré môžu ovplyvniť jej vývoj.

A. N. Leontiev dokázal dokázať, že ľudská osobnosť je schopná narodiť sa dvakrát. Prvýkrát sa to deje v predškolskom veku a druhýkrát v dospievaní. Počas tohto obdobia sa formujú základné presvedčenia, svetonázor, postoj k svetu a hodnoty. Určujú, čím sa človek stane a aký bude mať vzťah k svetu.

Orientácia osobnosti v psychológii - systém stabilných motívov (video)

V metrických certifikátoch píšu,

kde sa človek narodil, kedy sa narodil,

a len nepíšu prečo sa narodil

M. Safir

Najdôležitejšie miesto v štruktúre osobnosti zaujíma orientácia.

ORIENTÁCIA OSOBNOSTI- systém potrieb, motívov, záujmov, presvedčení, ideálov, hodnotových orientácií človeka, dávajúci jeho životu zmysluplnosť a selektívnosť.

Orientácia pôsobí ako najvyššia úroveň osobnosti, ktorá je v najväčšej miere sociálne podmienená, najplnšie odráža ideológiu komunity, do ktorej je človek zaradený.

POTREBOVAŤ- človekom pociťovaná potreba niečoho, čo leží mimo neho, prejavuje sa v nej spojenie človeka s vonkajším svetom a jeho závislosť na ňom.

Okrem predmetov potrebných na existenciu existujú také, ktorých prítomnosť nie je potrebná, ale človeka zaujímajú. Ideály povyšujú potreby a záujmy.

Motívy priamo súvisia s potrebami.

MOTÍV - stimuly na aktivity súvisiace s uspokojovaním potrieb subjektu.

Motív je niekedy stručne definovaný ako vedomá potreba. Tie. keď sú potreby rozpoznané a objektivizované, stávajú sa motívmi.

Orientácia zahŕňa dva úzko súvisiace body:

a) obsah predmetu, keďže ťažiskom je vždy zameranie na niečo (záujmy, ciele, hodnoty);

b) psychické napätie, ktoré v tomto prípade vzniká (energia generovaná neuspokojenými potrebami).

Skutočné správanie je zriedkavo spôsobené jediným motívom (človek chodí do práce kvôli peniazom a kvôli sebapotvrdeniu, pretože má rád prácu a z mnohých iných dôvodov). Takáto komplexná podmienenosť správania sa v psychológii nazýva polymotivácia.

Existujú tri hlavné typy orientácie osobnosti: osobná, kolektivistická a obchodná.

Osobné orientácia – vzniká prevahou motívov po vlastnom blahu, túžbou po osobnej nadradenosti, prestíži. Takýto človek je najčastejšie zaneprázdnený sám sebou, svojimi pocitmi a zážitkami a málo reaguje na potreby ľudí okolo seba: ignoruje záujmy zamestnancov alebo prácu, ktorú musí vykonávať. V práci vidí predovšetkým možnosť uspokojiť svoje nároky bez ohľadu na záujmy ostatných zamestnancov.

Zamerať sa na vzájomné akcie- prebieha, keď sú činy človeka determinované potrebou komunikácie, túžbou udržiavať dobré vzťahy s kolegami v práci, štúdiu. Takýto človek prejavuje záujem o spoločné aktivity, hoci nemusí prispieť k úspešnému splneniu úlohy, často jeho činy dokonca sťažujú splnenie skupinovej úlohy a jeho skutočná pomoc môže byť minimálna.

Podnikanie orientácia - odráža prevahu motívov generovaných samotnou činnosťou, vášeň pre proces činnosti, nezištnú túžbu po vedomostiach, osvojovanie si nových zručností a schopností. Takáto osoba zvyčajne hľadá spoluprácu a dosahuje najväčšiu produktivitu skupiny, a preto sa snaží preukázať názor, ktorý považuje za užitočný pre danú úlohu.

Zistilo sa, že osoby s prevažujúcim zameraním na seba majú tieto charakterové črty:

Viac zaneprázdnení sami sebou a svojimi pocitmi, problémami;

Robiť nerozumné a unáhlené závery a domnienky o iných ľuďoch, správať sa aj v diskusiách;

Skupine sa snažia vnútiť svoju vôľu, iní sa v ich prítomnosti necítia slobodní.

Ľudia s prevažujúcim zameraním na vzájomné pôsobenie:

Vyhnite sa priamemu riešeniu problémov;

Podľahnúť skupinovému tlaku;

Nevyjadrujte originálne myšlienky a nie je ľahké pochopiť, čo chce takýto človek vyjadriť;

Nepreberajte vedenie pri výbere úloh.

Ľudia s prevažujúcim obchodným zameraním:

Pomôžte jednotlivým členom skupiny vyjadriť svoje myšlienky;

Podporte skupinu tak, aby dosiahla cieľ;

Ľahko a jasne vyjadrujú svoje myšlienky a úvahy;

Prevezmite vedenie, pokiaľ ide o výber úlohy;

Nevyhýbajte sa priamemu riešeniu problému.

Treťou úrovňou systému je všeobecná (dominantná) orientácia záujmov jednotlivca. Tvorí sa na základe vyšších sociálnych potrieb

a predstavuje predispozíciu k identifikácii s určitou oblasťou sociálnej činnosti. Pre niektorých ľudí nachádzame dominantnú orientáciu záujmov vo sfére profesionálnej činnosti, pre iných - pre rodiny, pre iných - pre voľný čas (hobby) atď.

Najvyššiu úroveň dispozičného systému tvorí systém hodnotových orientácií na životné ciele a prostriedky na ich dosahovanie. Tvorí sa na základe vyšších sociálnych potrieb jednotlivca (potreba začlenenia sa do sociálneho prostredia) a v súlade so životným štýlom, v ktorom sa môžu sociálne a individuálne hodnoty jednotlivca realizovať. Práve táto úroveň zohráva rozhodujúcu úlohu pri sebaregulácii správania.

Všetky prvky a úrovne dispozičného systému nie sú od seba izolované. Naopak, navzájom sa úzko ovplyvňujú a mechanizmus prepojenia by sa mal podľa V. A. Yadova považovať za „motivačný mechanizmus, ktorý zabezpečuje účelnú kontrolu správania osobnosti, jej sebareguláciu“.

Najdôležitejšou funkciou dispozičného systému je regulácia sociálneho správania jednotlivca. Samotné správanie je zložitá štruktúra, v rámci ktorej možno rozlíšiť niekoľko hierarchicky usporiadaných úrovní.

Prvou rovinou sú akty správania, reakcie subjektu na aktuálnu objektívnu situáciu. Ich účelnosť je daná potrebou nadviazať adaptačné vzťahy medzi prostredím a jednotlivcom.

Ďalšou úrovňou správania je zvyčajná činnosť alebo skutok, ktorý sa vytvára z množstva aktov správania. Čin je elementárna spoločensky významná jednotka správania, ktorej účelom je vytvoriť súlad medzi sociálnou situáciou a sociálnou potrebou.

Účelná postupnosť akcií formuje správanie v určitej oblasti činnosti, ktorá sa zdá byť pre človeka najvýznamnejšia. Napríklad výrazné profesionálne správanie, ktoré sa realizuje v štýle profesionálnej činnosti.

Napokon, integrita správania v rôznych sférach ľudského života je skutočným prejavom činnosti v jej celistvosti. Stanovenie cieľov na tejto úrovni je akýmsi „životným plánom“.

Doplňujúc charakteristiku svojho konceptu osobnosti V. A. Yadov zdôrazňuje, že „dispozičná regulácia sociálneho správania je zároveň dispozičnou motiváciou, teda mechanizmom, ktorý zabezpečuje účelnosť formovania rôznych stavov pripravenosti na správanie. Reguláciu sociálneho správania je zároveň potrebné interpretovať v kontexte celého dispozičného systému jednotlivca.

Životná cesta jednotlivca ako priestor pre rozvoj jednotlivca.

Jedným z hlavných princípov psychológie je tradične princíp rozvoja, ktorý vyčleňuje jeho variabilitu ako hlavnú charakteristiku osobnosti. Rozprávanie o premenlivosti osobnosti a jej neustálom rozvoji je vzhľadom na zvyšujúcu sa variabilitu moderného sveta čoraz aktuálnejšie. Technologické a sociálne zmeny, ktoré trvali desaťročia v minulých storočiach, môžu teraz nastať v priebehu niekoľkých mesiacov alebo dokonca týždňov. Zrýchľovanie a komplikovanie všetkých aspektov ľudského života prudko prehlbuje rozpory medzi osobnosťou a podmienkami jej existencie. V situácii, keď sa po celom svete strácajú tradičné usmernenia pre osobný rozvoj a morálne normy, v situácii nejasných spoločenských priorít sa človek sám musí rozhodnúť, o čo sa bude snažiť, čo bude vo svojom živote považovať za dôležité a čo je druhoradé. . Tieto rozhodnutia často nie sú determinované ani tak všeobecnými charakteristikami veku, ako skôr skúsenosťou prežívania rušných, kľúčových momentov individuálnej histórie človeka. Preto je potrebné identifikovať vlastnosti životnej cesty v súvislosti s problémom osobnosti a jej rozvoja..

Cesta osobného života

Študovať rozvoj osobnosti v kontexte individuálnej histórie alebo životnej cesty človeka, v sovietskej psychológii jeden z prvých, ktorý navrhol S.L. Rubinstein .

Bol to on, kto prvýkrát hovoril o človeku ako o subjekte životnej cesty - o človeku, ktorý je schopný vedome, aktívne a samostatne určovať svoj vlastný osud. Zároveň je vývoj vedomia podľa Rubinsteina sprostredkovaný praktickou realitou. Píše, že „primeranou organizáciou individuálnej praxe spoločnosť formuje obsah aj formu individuálneho vedomia človeka“. Ale existuje aj inverzná závislosť aktivity od vlastností subjektu, napríklad od dedičných predpokladov a samozrejme od potrieb, schopností a charakterových vlastností, ktoré sa vyvinuli v histórii jednotlivca.

Táto pozícia viedla Rubinsteina k jeho slávnemu vzorcu: „vonkajšie cez vnútorné“. Potom, aby sme presne pochopili, aké charakteristiky činnosti možno očakávať od konkrétneho subjektu v konkrétnej situácii, je dôležité študovať čisto individuálnu životnú históriu, ktorú tento subjekt má. Charakteristiky činnosti jednotlivca teda budeme nielen študovať, ale mu aj rozumieť. podstatné osobnostné charakteristiky. Vedec zdôrazňuje, že ľudská osobnosť "nachádza svoje konečné vyjadrenie v tom, že sa nielen vyvíja ako každý organizmus, ale má aj svoju históriu."

V správe na celozväzovej konferencii o pedagogických vedách (apríl 1941) S.L. Rubinshtein rozvíja myšlienku, že „účinok, ktorý učiteľ pozoruje po akejkoľvek pedagogickej udalosti... nikdy nie je výsledkom izolovaného pedagogického vplyvu; vždy je výsledkom celého vývoja dieťaťa, do určitej miery počas celého jeho života. cesta“. Rubinstein na tomto príklade ukazuje, ako je princíp „externého cez vnútorné“ stelesnený v pedagogickej praxi. V tomto zmysle sa udalosti ("náhodné" alebo niekto plánované) stávajú významnými práve v závislosti od "vnútorných" podmienok jednotlivca, vrátane histórie celého osobného rozvoja, od významu, ktorý táto udalosť má osobne pre konkrétneho človeka.

Podľa Rubinshteina „vzhľadom na to, že vonkajšie príčiny pôsobia iba prostredníctvom vnútorných podmienok, vonkajšie podmienenie rozvoja osobnosti sa prirodzene spája s jej „spontaneitou.“ Všetko v psychológii vznikajúcej osobnosti je nejako externe podmienené, ale nič v jej vývoji možno odvodiť priamo z vonkajších vplyvov“. Práve v tejto súvislosti Rubinštein nesúhlasí s Vygotského teóriou interiorizácie, namietajúc proti „premene človeka na tvora učiteľa“. Táto kritika sa nám však nezdá celkom vhodná, pretože s myšlienkou internalizácie vo Vygotského teórii sú úzko spojené ďalšie dve myšlienky: o sociálnej situácii rozvoja a o zónach skutočného a bezprostredného rozvoja. Veď práve tieto teoretické ustanovenia L.S. Vygotskij zdôrazňuje, že vplyv vonkajších podmienok na človeka je vždy sprostredkovaný jeho vnútorným postojom k nim.

Teda teoretické pozície S.L. Rubinstein odhaľuje svoju obrovskú plodnosť zdôrazňovaním „vnútorných“ faktorov rozvoja, a to vďaka podmienenosti týchto faktorov individuálnou históriou, ktorá má aj svoje „udalosti“ – kľúčové momenty života jednotlivca, a tiež vďaka pochopeniu tzv. jednotlivca ako subjekt jeho životnej cesty.

Koncepcia S. L. Rubinsteina o osobnosti ako subjekte životnej cesty sa ďalej rozvíjala v sovietskej psychológii B. G. Ananiev. Pozornosť si zaslúžia najmä jeho predstavy o premene jednotlivca na subjekt jeho vlastného rozvoja prostredníctvom formovania životného plánu v mysli človeka. Tento životný plán je určitým systémom osobnostných dispozícií, ktorý je logickým vyústením osobnostného vývinu v puberte/prechodnom veku a zahŕňa súbor hodnotových orientácií, ktoré charakterizujú zložitý systém vzťahu mladého človeka k sebe samému, k prirodzenému a sociálnemu svet, do jeho budúcnosti. Obsahom dospievania je práve proces formovania si individuálneho životného plánu, ktorý má pre mladého človeka často intímny osobný význam.

Samostatnosť, subjektivita v osobnom rozvoji, samozrejme, závisí, paradoxne, ako sa to dá formulovať, od sociálnej situácie, v ktorej sa človek nachádza. Dialektika vzťahu medzi osobnosťou a prostredím B.G. Ananiev je znázornený prostredníctvom existujúceho spojenia medzi interindividuálnou štruktúrou, ku ktorej osobnosť patrí, a vnútroindividuálnou štruktúrou osobnosti samotnej: Na druhej strane komplexy osobných vlastností, ktoré sa vytvorili a stali sa stabilnými formáciami, regulujú objem a stupeň aktivity sociálnych kontaktov. jednotlivca, ovplyvňovať formovanie vlastného vývojového prostredia. Obmedzenie alebo navyše pretrhnutie sociálnych väzieb jednotlivca narúša normálny priebeh ľudského života a môže byť jednou z príčin neurózy.“. Štruktúra osobnosti je teda podľa Ananieva výsledkom sociálneho vývoja, „efektom celej životnej cesty človeka“.

L.I. Antsyferová, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, N.A. Loginov a ďalší.

takže, L.I. Antsyferová, pojednávajúci o metodologických problémoch vývinovej psychológie, poukazuje na to, že rozvoj osobnosti je hlavným spôsobom jej bytia, ktorý následne osobnosť „neustále extrapoluje do svojej budúcnosti a svoju vzdialenú budúcnosť premieta do prítomnosti“. Poznamenáva tiež, že proces rozvoja osobnosti sprevádza (okrem iných zmien) rozširovanie „hodnotovo-sémantických vzťahov človeka k svetu, realizovaných v jeho tvorivej činnosti, komunikácii, estetickom prežívaní...“.

Tieto hodnotovo-sémantické vzťahy majú dynamický charakter. A aj keď sú v latentnej forme, keď dostatočne dlhý čas nie sú vystavené zmeneným životným okolnostiam, „fungujú takpovediac na subdominantnej úrovni. Vyznačujú sa funkčným vývojom s vlastnými mikrofázami. a mikroštádiá, ktoré v určitom štádiu prechádzajú do štrukturálneho vývoja. Všimnite si, že tento opis čiastočne odhaľuje mechanizmus personogénnej situácie vývoja. Pred vznikom personogénnej udalosti totiž mnohé osobné formácie fungujú a dozrievajú na „subdominantnej“ úrovni, teda v skrytej forme. Zmenená situácia drasticky mení „rovnováhu osobných síl“ a do popredia sa dostávajú dovtedy nenárokované osobnostné črty, ktoré boli takpovediac v tieni.

V prac K. A. Abulkhanova-Slavskaya poznamenáva sa, že v živote človeka sa formujú a prejavujú integrálne štruktúry osobnosti (charakter, talent, orientácia, životná skúsenosť). Potreba zavedenia pojmu „životná aktivita“ je opodstatnená tým, že „na odhalenie špecifík rozvoja osobnosti je na rozdiel od jednoduchej zmeny potrebná analýza jej „pohybu“ v životnej aktivite. druhý je „priestor“ a škála analýzy osobnosti, v ktorej sa rozvíja; životná aktivita je tiež „čas“, v ktorom sa uskutočňujú zmeny osobnosti, existuje rozdelenie na „prítomnosť“, „minulosť“ a „budúcnosť“ Táto časová línia realizácie životnej činnosti je charakterizovaná neustálym spätným ovplyvňovaním výsledkov predchádzajúcej etapy na ďalšiu. A takýmto zvrátením vplyvu životných úspechov na osobnosť, ako formuluje K. A. Abulkhanova-Slavskaya, „znásobenie životných výdobytkov vlastnými pribúdajúcimi možnosťami“ sú už druhotnými podmienkami jeho rozvoja. kde je hlava).

Akousi kvintesenciou „sovietskych“ teórií rozvoja osobnosti v kontexte životnej cesty je práca NA. Loginova„Osobný rozvoj a jeho životná cesta“. A ako výsledok diskusie o tejto skupine teórií ponúkame logiku rozvoja osobnosti, ktorú autor predstavil vo vyššie uvedenom článku.

V skratke to vyzerá takto:

Životná cesta - história individuálneho vývoja; tento vývoj je možný len v spoločnosti;

Spoločnosť určuje podstatné momenty životnej cesty a je makroprostredím ľudského rozvoja;

Charakteristickým znakom spoločnosti je spôsob života; prostredníctvom spôsobu života sa uskutočňujú priame spojenia jednotlivca s makroprostredím;

Spôsob života sa vyvíja v dôsledku konania jednotlivca; jeho individualizácia ide súčasne s vytvorením vlastného vývojového prostredia osobnosťou;

Osobný rozvoj je determinovaný spôsobom života nie priamo, ale nepriamo – prostredníctvom psychologického štýlu života jednotlivca;

Subjektívna stránka zmien prostredia, teda zmeny ich významu pre rozvoj jednotlivca, je zafixovaná v koncepte „sociálnej situácie rozvoja“ (podľa L.S. Vygotského);

Individuálny životný štýl je stabilný, ale v biografii človeka sú také zlomové body, ktoré spôsobujú výrazné zmeny v životnom štýle; tieto momenty sú biografickými udalosťami;

Udalosť je základnou jednotkou biografie človeka, udalosť je momentom života, hoci môže mať prípravnú fázu a dlhodobé následky; udalosť je diskrétna, časovo obmedzená v porovnaní s vyvíjajúcimi sa okolnosťami života;

Bezprostredné psychické následky udalostí vznikajú vo forme duševných stavov, ktoré odrážajú subjektívny obsah udalostí a zodpovedajú charakteru človeka;

Medzi stavmi a charakterom je úzky vzťah: duševné stavy sa kumulujú, stávajú sa charakteristickými; v tom je vzdialený efekt životnej udalosti;

Človek sa vyvíja v smere zvyšovania subjektivity života; je produktom biografie, pretože biografické udalosti majú objektívne dôsledky a môžu vo svojom vzniku nezávisieť od človeka, no zároveň s vývojom osobnosti narastá jej úloha vo vlastnom osude; je dokázané, že v priebehu životnej dráhy narastá „podiel“ biografických udalostí spojených s vlastnou činnosťou jedinca.

Táto postupnosť uvažovania, uznávajúc dynamickú povahu životnej cesty, však ignoruje rovnaké dynamické, často okamžité zmeny v osobnosti samotnej. Podľa nášho názoru sa to nedeje náhodou: faktom je, že absencia konceptu, ktorý adekvátne odráža určitý jav, vedie k ignorovaniu samotného javu. V tomto prípade, aby sa určil uzol javov v osobnom rozvoji, ktorý odráža rozsah, okamžitosť, jedinečnosť, integritu a sociokultúrnu povahu zmien v dôsledku citlivosti jednotlivca na ne a udalosti na životnej ceste používať pojem „personogénna situácia vývoja“. Veď to, čo nie je pomenované, jednoducho neexistuje. Parafrázujúc známy výrok L. Wittgensteina („hranice môjho jazyka vymedzujú hranice môjho sveta“) môžeme konštatovať: hranice psychologickej terminológie určujú hranice psychologickej reality.

Medzi západné koncepty V prvom rade sa pozornosť upriamuje na humanistickú psychológiu, ale v tej časti, v ktorej sa študovala problematika rozvoja osobnosti v kontexte jej životnej cesty.

Najvýraznejšou postavou v tomto smere je Charlotte Buhler. Jej prvé práce sa venovali štúdiu vnútorného sveta osobnosti dospievajúcich a mladých mužov na základe ich denníkov. Neskôr život človeka vyhlásila za individuálnu históriu, ktorej dynamikou je životná cesta. Jedným z hlavných diel S. Buhlera je monografia „Životná cesta človeka ako psychologický problém“, napísaná v roku 1933.

Na určenie hlavných faktorov ovplyvňujúcich rozvoj osobnosti vyčlenila množstvo stránok či aspektov života. Prvá línia je sled „vonkajších“ udalostí, je to línia zmeny objektívnych okolností života človeka; druhá línia opisuje dynamiku skúseností, hodnôt, ktorých zmeny sú „vnútornými“ udalosťami; Treťou Buhlerovou líniou analýzy sú výsledky ľudskej činnosti, úroveň objektivizácie vedomia. Štúdium mnohých biografií rôznych ľudí umožnilo Buhlerovi predložiť myšlienku viacfázovej životnej cesty človeka, z ktorých v súlade s jej konceptom bolo päť. Prvá fáza zahŕňa vek od 16 do 20 rokov a charakterizuje ju prítomnosť vo vnútornom svete mladého muža plánov a nádejí, ktoré sú náčrtmi možných ciest v neskoršom veku.

Samotný proces výberu životných cieľov a ciest podľa Buhlera často sprevádza zmätok, neistota a zároveň smäd po veľkých veciach. V druhej fáze (od 16-20 do 25-30 rokov) sa človek pokúša v rôznych druhoch práce, spoznáva sa pri hľadaní životného partnera. Tretia fáza prichádza po 30 rokoch, keď človek nájde svoje povolanie alebo len trvalé zamestnanie. Vo štvrtej fáze starnúci človek zažíva ťažký vek biologického úpadku, odchod z práce, skrátenie budúceho života. Cesta k sebarealizácii končí, sebaurčenie prestáva fungovať. V piatej fáze (po 65-70 rokoch) starí ľudia žijú v minulosti, prežívajú bezcieľnu existenciu, preto Buhler neklasifikuje poslednú etapu života ako vlastnú životnú cestu.

Buhlerov postoj je kritizovaný v literatúre, ktorá definuje jasné rozdelenie udalostí na vonkajšie a vnútorné, keďže línie vonkajších a vnútorných udalostí sa tiahnu paralelne, nikdy sa nepretínajú a nie je možné zistiť ich súvislosť. To vysvetľuje potrebu a možnosť konkrétnejšieho výskumu, ktorý spočíva v konštatovaní tejto súvislosti, a to podmienenosti zmien vnútorných inštancií (ktoré pôsobia ako „vnútorné“ udalosti) „vonkajšími“ udalosťami (vznik alebo zničenie priateľstva, tzv. smrť blízkej osoby, konflikty s rodičmi, s učiteľmi, s blízkymi a pod.)

V rámci humanistickej psychológie tiež nemecký psychológ vypracoval svoju koncepciu rozvoja osobnosti Hans Tome. Tento koncept nazval „biograficky založená kognitívna teória osobnosti“. H. Tome ako psychológ humanistického zamerania poznamenáva, že jedinečnosť človeka „vôbec nie je možné pochopiť v rámci genetického programovania, ale na základe faktu aktívneho „dialógu“, interakcie človeka. dieťa, dospievajúci alebo dospelý so sociálnym svetom okolo seba. Tome rozoberá aj problém stálosti a variability osobnosti, ktorý je dôležitý pre vývinovú psychológiu, a uvádza, že zmeny v štruktúre osobnosti závisia vo väčšej miere „od tých faktorov prostredia, ktoré sú rámcom aktívnej interakcie jednotlivca s jeho situáciu."

Veľmi plodná na opis spôsobov prežívania životných udalostí je teória „tematického štrukturovania“ od Tomeho, ktorá „vidí úzku súvislosť medzi motívmi a hodnotovými orientáciami, ktoré dominujú v určitej situácii na jednej strane, a vnútornými a vonkajšími činmi, na druhej." To znamená, že zvláštnosti vnímania reálnych situácií sú do značnej miery spôsobené dominantnými „témami“ človeka. Pojem „téma“ považuje Tome za synonymum pojmov „hodnota“ a „významnosť“.

Ďalším odkazom v jeho teórii je myšlienka „techniky“ bytia. Dokonca aj Theophrastus vo svojich „Postavách“, na ktoré odkazuje Thome, po prvýkrát vyčlenil rôzne typy ľudí podľa kritéria ich dominantných technológií existencie. Mimochodom, Schopenhauer aj Nietzsche pokračovali v tejto metóde analýzy ľudí vo svojich dielach. Techniky „bytia“ sú formy reakcií človeka na životné okolnosti, jeho činy, ktoré sú schopné zmeniť životnú situáciu, seba samého a dokonca aj smer jeho vlastných myšlienok. Tome zároveň zdôraznil, že význam každej techniky spočíva v téme, ktorej slúži. Špecifická kombinácia „technik“ a „tém“ tvorí určité štýly vývoja.

Na základe longitudinálnych štúdií teda Tome odhalil nasledujúce vývojové štýly pre obdobie mladosti (14-18 rokov)::

a) narastajúca problematizácia, teda neustále pátranie a otázky o zmysle tradícií a pod.;

b) zvýšenie adaptácie na normy existujúce v spoločnosti;

c) striedanie vysokej problematizácie a dobrej adaptácie v rôznych obdobiach vývoja;

d) rastúca závislosť na umelej stimulácii (napríklad drogová závislosť, alkoholizmus).

Štúdie H. Tomeho teda postulujú hlavné parametre rozvoja osobnosti, ktoré majú spoločensko-historickú podmienenosť. Najvýraznejšie sú také vývinové parametre ako „témy“ („významnosť“, hodnotové orientácie) a „techniky“ existencie (spôsoby reagovania na meniace sa životné okolnosti). Tu je súvislosť medzi udalosťami životnej cesty ľudí a skutočným systémom ich osobných dispozícií celkom zrejmá.

Zo zahraničných teórií, ktoré uvádzajú dôležitosť vplyvu minulých udalostí v živote človeka na jeho skutočný duševný život, je snáď najznámejšia psychoanalýza. Avšak v chápaní minulých udalostí života človeka ako jediných faktorov jeho rozvoja je aktivita samotnej osobnosti anulovaná. To však nebránilo niektorým vedcom pracujúcim v hlavnom prúde psychoanalýzy formulovať pozície cenné pre psychológiu životnej cesty. Títo vedci sú predovšetkým Eric Erickson. Jeho teória popisuje vývoj osobnosti a periodizáciu života od narodenia až po starobu (viac o tom v odseku 2.2). Ústrednou témou tejto teórie rozvoja osobnosti je štúdium identity, ktoré Erickson považoval za psychologickú úlohu každého veku. Napríklad mladý muž, ktorý nadobudol schopnosť zovšeobecňovať, stojí pred úlohou skombinovať všetko, čo o sebe vie ako školák, syn, športovec, kamarát, skaut, novinár atď. Všetky tieto roly musí zhromaždiť do jedného celku, pochopiť ho, spojiť s minulosťou a premietnuť do budúcnosti. (Pripomeňte si myšlienku viacúlohovej osobnostnej štruktúry načrtnutú v časti 4.1.)

Taktiež podľa Ericksonových názorov je osobný rozvoj neustále prekonávanie krízy, ktorá je špecifická pre daný vek. Kríza zároveň nie je katastrofou, ale kritickým bodom zvýšenej zraniteľnosti a zároveň rozširovania príležitostí. Čím viac kríz na ceste životom bude úspešne prekonaných, tým úspešnejší bude vývoj jednotlivca.

Môžeme teda konštatovať, že proces rozvoja osobnosti v aspekte životnej cesty možno skúmať z rôznych teoretických pozícií. Treba poznamenať, že koncepty životnej cesty S.L. Rubinshtein a ďalší vedci, ktorí ho vyvinuli (B.G. Ananiev, N.A. Loginova atď.). Veľmi cenné sú názory S. Buhlera, ktorý poznamenal, že jednotkou životnej cesty človeka je udalosť, H. Tome, ktorý rozvinul myšlienky o „témach“ existencie a „technikách“ reagovania na krízové ​​udalosti. Problémy sebaurčenia, osobnej identity, diskutované v dielach E. Ericksona, umožňujú odhaliť povahu mnohých osobných dispozícií človeka. Úplnejšie pochopenie vývoja jednotlivca počas celej životnej cesty možno získať štúdiom jeho významných udalostí.

Pojem „životná cesta“ je kľúčový pre psychológiu osobnosti, ak osobnosť chápeme ako historickú entitu. „Pomocou tohto konceptu môžeme pochopiť povahu skúseností tých udalostí, ktoré sa stali rozhodujúcimi v jeho životopise,“ píše L. A. Pergamenshchik.

Udalosti životnej cesty

Pojem „udalosť“ v psychológii bol prenesený z každodenného života a keďže nebol podrobený dôslednej analýze, stále si zachováva prvok každodenného konceptu.

Tento termín sa najčastejšie používa v rámci udalosť-biografický prístup, ako aj situačný prístup.

Znakom prvého teoretického smeru je uznanie jedinečnosti životnej cesty každého človeka. Táto jedinečnosť je určená spôsobom prežívania udalostí. Udalostno-biografický koncept kladie dôraz na mnohosmernosť a diskontinuitu životnej cesty.

Znakom situačného prístupu je štúdium situačných determinantov (faktorov) správania. Tento smer bol vyvinutý v rámci interakcionistickej psychológie, ktorá za svoje hlavné funkcie deklarovala opis, klasifikáciu a analýzu podnetov a situácií, ako aj štúdium interakcie jednotlivca a situácie v správaní. V skutočnosti sa situačný prístup rozvinul v polemikách s „personológmi“, ktorí obhajujú prvenstvo osobnostných čŕt pri predpovedaní správania. V poslednom období sa vo vývoji situačného prístupu, ako poznamenal J. Forgas, objavili dva trendy: po prvé, dôraz, ktorý sa predtým kládol na fyzické alebo ekologické prostredie, sa teraz citeľne presúva na sociálne alebo kultúrne prostredie; po druhé, ak sa skôr vo väčšine teórií situácie považovali za objektívne, merateľné entity, teraz sa teórie stali viac kognitívne a fenomenologicky orientované, jedným z hlavných bodov v nich bol vznik situácie ako vnímaného javu.

Laboratórny charakter prebiehajúceho výskumu je však naďalej významnou nevýhodou situačného prístupu, ktorý sťažuje porovnávanie udalostí v reálnom živote človeka a situácií vybraných na výskumné účely.

Situačný prístup študuje situáciu (udalosť) vo forme jednoduchého (podnetového) faktora, ako aj čoraz zložitejšieho (situácia, prostredie) javu. "Pojem "životná situácia" sa na tomto kontinuu javí ako najkomplexnejší a najzaujímavejší. Pri jeho zavedení sa predmet skúmania situačného prístupu spája s predmetom psychológie životnej cesty človeka." A už z hľadiska tohto prístupu prebieha aktívna výskumná práca v domácej aj zahraničnej psychológii.

V sovietskej a postsovietskej psychológii sa tieto otázky študujú v rámci smeru známeho ako „životná cesta jednotlivca“ (S.L. Rubinshtein, B.G. Ananiev). Na štúdium životnej cesty sa používa biografická metóda (B.G. Ananiev). V rámci tejto metódy boli vyvinuté metódy „Psychologická autobiografia“, kauzometria atď.. Hlavnou jednotkou analýzy je udalosť, pretože je považovaná za najjednoduchší prvok životnej cesty.

Počet kauzálnych vzťahov, do ktorých sú zahrnuté životné udalosti, určuje význam udalosti. Ale posledný fakt je nepopierateľný, keďže medzi udalosťami (a nielen kauzálnymi) existujú aj iné typy vzťahov, keďže existuje významná udalosť, ktorá s ostatnými nemá veľa spoločného.

V psychiatrických zdrojoch možno nájsť aj opis výsledkov získaných biografickou metódou, keďže klinická anamnéza je najbežnejšou formou autobiografie. Ale tu sa kladie dôraz na úlohu rôznych životných udalostí pri vzniku a priebehu ochorenia.

Značný počet prác, ktoré existujú o problémoch vplyvu udalostí na osobný rozvoj, sa vyznačuje špecifickosťou. Takže pri skúmaní životných situácií sa najväčšia pozornosť venuje stresujúcim životným udalostiam a spôsobom, ako ich zvládať. koncept" copingová stratégia„(coping) je chápaný ako proces konštruktívneho prispôsobovania sa“, v dôsledku ktorého sa daný človek dokáže vyrovnať s kladenými požiadavkami tak, že prekonáva ťažkosti a vzniká pocit rastu vlastných schopností. zmena hodnotového rebríčka, rýchle búranie stereotypov, kríza sebauvedomenia zapadajú do mimoriadne výraznej charakteristiky pre budovanie obrazu sveta - nestabilita sociálnej situácie. Nové skutočnosti si vyžadujú nielen prispôsobenie sa jej, ale zvládanie s ním, teda vytváranie vhodných vzorcov správania.

Proces prekonávania ťažkostí prebieha nasledovne: a) dochádza k „primárnemu zhodnoteniu“ situácie – kognitívnemu procesu s emocionálnymi zložkami; b) hodnotiť svoje vlastné schopnosti vrátane možnej podpory od iných; c) na základe neúspechov alebo nových informácií možno dospieť k terciárnemu posúdeniu problému, vrátane novej formulácie problému a nových alternatív správania.

Tu poznamenávame, že zvládnutie náročnej udalosti si môže vyžadovať reštrukturalizáciu osobného systému alebo niektorých jeho úrovní. Tuhosť tejto konštrukcie nemôže viesť k efektívnemu prispôsobeniu. Preto by sa pri výskume konštruktívnych stratégií zvládania dalo urobiť dôraz na vzťah prekonávania a rozvoja.

A už sa spoliehame na tento prístup, môžeme rozlíšiť tri možnosti pre dôsledky kolízie človeka s ťažkou životnou udalosťou:

Upevnenie postojov, presvedčení a hodnotových orientácií, ktoré sa ospravedlnili, ktoré sa stabilizujú tvárou v tvár novým požiadavkám (vo vnútornom dialógu to možno znázorniť takto: "Mal som pravdu");

Ďalší rozvoj existujúcich dispozícií, osobnostných čŕt, spôsobený nedostatočnosťou súčasnej úrovne osobnostnej štruktúry ( "Ukazuje sa, že život je bohatší, ako som si o ňom myslel!");

Zničenie programov správania, najmä v prípade úplne nezvyčajných, úplne nových alebo veľmi náročných požiadaviek, ktoré možno pociťovať ako „strata seba samého“, „strata zmyslu života“ ("Nie som na nič") keď sa odpisujú výsledky predchádzajúcich etáp osobného rozvoja ( "Keď som zistil, čo môžem v tomto živote skutočne dosiahnuť, uvedomil som si, aké malé veci som celý ten čas robil.").

Deštruktívny vplyv môže byť taký veľký, že proces ničenia sa stáva nezvratným, čo vedie k patológii, k zvýrazneniu. K. Leonhard, a potom A.E. Lichko vo svojich štúdiách ukázali, že akcentácie osobnosti sa môžu vyvinúť pod vplyvom zvláštneho druhu duševnej traumy alebo ťažkých životných situácií, ktoré kladú zvýšené nároky na najzraniteľnejšie miesto v postave.

Toto je však extrémna možnosť. Spravidla, keď človek pocítil začiatok tohto procesu, vykonáva tvrdú prácu, ktorá by sa dala nazvať procesom „hľadania seba samého“. Tento postoj k životným skúškam zaznamenal F. Nietzsche: "Čo ma nezabije, to ma posilní."

Hlavným rozporom, ktorému osobnosť čelí, je rozpor medzi motivačnou sférou a zmenenými „vonkajšími“ faktormi, ktorý vzhľadom na existujúci regulačný systém (existujúci osobnostný potenciál) nedokáže vyriešiť. Teda v prvom rade sú napádané postoje, hodnotové orientácie, celý dispozičný systém, ktorý „slúžil“ regulačnému mechanizmu života jednotlivca. V dôsledku vyriešenia tohto rozporu môže človek prejsť na kvalitatívne nový spôsob života: to, čo slúžilo ako príležitosť a dôvod na prežívanie, sa reinkarnuje ako výsledok reakcie prekonania do vnútornej skúsenosti, ktorej uvedomenie bude regulovať ďalšie princípy, vytvárať nové hodnoty a životný program.

Je zrejmé, že v tomto zmysle M.K. Mamardashvili o človeku napísal, že je „jediným tvorom na svete, ktorý je v stave neustáleho znovuzrodenia ...“ a M.M. Bakhtin formuluje myšlienku neúplnosti, neúplnosti človeka, jeho nesúladu so sebou samým. Nazvaním človeka „nekonečnou funkciou“ autor zdôrazňuje neustály pohyb, v ktorom sa človek nachádza, „plynulosť“ javov jeho vnútorného sveta.

K skupine teórií prekonávania (copingu) patria početné štúdie psychologického stresu. Od fyziologického chápania stresu ako nešpecifickej (teda rovnakej, bez ohľadu na podnet) reakcie organizmu na akýkoľvek vonkajší vplyv sa teraz prechádza k poznaniu špecifickosti reakcie v tom zmysle, že sa vykonáva na významný podnet. Práve pomocou konceptu „významnosti“ možno vysvetliť rozdiely v vplyve podobných udalostí na rôznych ľudí. To znamená, že človek je zapojený do prežívania udalosti prostredníctvom jej významu.

Teórie stresu hodnotia vzťah medzi veľkými životnými zmenami a rozsahom, v akom ovplyvňujú telo. T. Holmes a R. Rahe vytvorili škálový dotazník nedávnych skúseností, ktorý je v súčasnosti široko používaný. Táto škála obsahuje zoznam 38 životných zmien (udalostí) v oblasti zdravia, práce, rodiny, osobného života, finančnej sféry (pozri tabuľku 5.1). Udalosti tu môžu byť s dôrazom na objektívne okolnosti (zmena miesta štúdia, bydliska), ako aj na subjektívne (zmeny osobných návykov, prijímanie dôležitých rozhodnutí týkajúcich sa budúcnosti). Účastníci hodnotili udalosti v bodoch zodpovedajúcich závažnosti stresovosti udalostí, pričom ako vzorku použili udalosť „manželstvo“, ktorá mala predbežné skóre 500 bodov. Potom sa body získané za každú udalosť vydelili 10 a nazvali ich „jednotky zmeny života“ (jednotky zmeny života (LCU)). Celkové skóre bude slúžiť ako indikátor závažnosti životného stresu. Podobné „teplomery“ na určenie úrovne stresu vyvinuli aj iní výskumníci.

Orientácia osobnosti je súbor stabilných motívov, postojov, presvedčení, potrieb a ašpirácií, ktoré orientujú človeka k určitému správaniu a činnostiam, dosahovaniu pomerne zložitých životných cieľov. Orientácia je vždy sociálne podmienená a formuje sa v ontogenéze v procese vzdelávania a výchovy, pôsobí ako osobnostná črta, prejavuje sa v svetonázore, profesijnej orientácii, v činnostiach spojených s osobnou vášňou, vykonávaním niečoho vo voľnom čase zo svojej hlavnej činnosti ( napríklad výtvarné umenie, cvičenie, rybolov, šport atď.). Vo všetkých týchto typoch ľudskej činnosti sa orientácia prejavuje v osobitostiach záujmov jednotlivca: ciele, ktoré si človek kladie, potreby, záľuby a postoje, uskutočňované v pudoch, túžbach, sklonoch, ideáloch atď. :

Príťažlivosť - nedostatočne úplná vedomá túžba dosiahnuť

Čokoľvek. Často sú základom príťažlivosti biologické potreby jednotlivca;

Sklon je prejavom potrebovo-motivačnej sféry osobnosti,

Vyjadrené v emocionálnej preferencii určitého typu činnosti alebo hodnoty;

Ideálny (z gréckej myšlienky, prototyp) - obraz, ktorý je stelesnením

Dokonalosť a vzor najvyššieho cieľa v ašpiráciách jednotlivca. Ideálom môže byť osobnosť vedca, spisovateľa, športovca, politika, ako aj morfologické charakteristiky konkrétneho človeka či črty jeho osobnosti;

Svetonázor – systém názorov a predstáv o svete, o postoji

Človek spoločnosti, prírode, sebe. Svetonázor každého človeka je určený jeho sociálnou existenciou a hodnotí sa v komparatívnom porovnaní morálnych názorov a ideologických názorov prijatých v spoločnosti. Kombinácia myslenia a vôle, ktorá sa prejavuje v správaní a konaní človeka, vedie k prechodu svetonázoru na presvedčenia:

Presviedčanie je najvyššia forma osobnostnej orientácie, ktorá sa prejavuje vo vedomej potrebe konať v súlade so svojou hodnotou.

Orientácia na pozadí emocionálnych zážitkov a vôľových ašpirácií;

Inštalácia - pripravenosť jednotlivca na určitú činnosť,

Aktualizované podľa aktuálnej situácie. Prejavuje sa v stajni

Predispozície k určitému vnímaniu, chápaniu a správaniu jednotlivca. Postoj vyjadruje postavenie človeka, jeho názory, hodnotové orientácie vo vzťahu k rôznym skutočnostiam každodenného života, spoločenského života a profesionálnej činnosti. Môže byť pozitívny, negatívny alebo neutrálny. S pozitívnym prístupom sú javy, udalosti a vlastnosti predmetov vnímané benevolentne a s dôverou. Keď sú negatívne, tie isté znaky sú vnímané skreslene, s nedôverou alebo ako cudzie, škodlivé a pre danú osobu neprijateľné.

Prostredie sprostredkúva vplyv vonkajších vplyvov a vyrovnáva osobnosť s okolím a jeho znalosť obsahu týchto vplyvov umožňuje s určitou istotou predvídať správanie vo vhodných situáciách;

Pozícia - stabilný systém ľudských vzťahov k určitým

Strany reality, prejavujúce sa v zodpovedajúcom správaní. Zahŕňa súbor motívov, potrieb, postojov a postojov, ktorými sa jedinec riadi vo svojom konaní. Systém faktorov, ktoré určujú konkrétne postavenie človeka, zahŕňa aj jeho nároky na určité postavenie v sociálnej a profesijnej hierarchii rolí a mieru jeho spokojnosti v tomto systéme vzťahov;

Cieľ – želaný a vymyslený výsledok konkrétnej činnosti

Osoba alebo skupina ľudí. Môže byť blízky, situačný alebo vzdialený, spoločensky hodnotný alebo škodlivý, altruistický alebo sebecký. Osoba alebo skupina ľudí si stanovuje cieľ na základe potrieb, záujmov a príležitostí na jeho dosiahnutie.

Pri stanovovaní cieľov zohrávajú dôležitú úlohu informácie o stave problematiky, myšlienkových pochodoch, emocionálnom stave a motívoch navrhovanej činnosti. Plnenie cieľa pozostáva zo systému činností zameraných na dosiahnutie očakávaného výsledku. Orientácia sa formuje v ontogenéze, v procese výchovy a vzdelávania mladých ľudí, pri ich príprave na život, profesijnú a spoločensky užitočnú činnosť, službu vlasti. Tu je dôležité, aby sa mladšia generácia naučila, že jej osobné a rodinné blaho, úspechy v rôznych oblastiach činnosti a spoločenské postavenie sú prepojené s pripravenosťou slúžiť svojmu ľudu a štátu, v ktorom žije. Existujú tri hlavné typy orientácie osobnosti: osobná, kolektivistická a obchodná.

Osobná orientácia – vytvorená prevahou motívov vlastných

Blahobyt, túžba po osobnej nadradenosti, prestíži. Takýto človek je najčastejšie zaneprázdnený sám sebou, svojimi pocitmi a zážitkami a málo reaguje na potreby ľudí okolo seba: ignoruje záujmy zamestnancov alebo prácu, ktorú musí vykonávať. V práci vidí predovšetkým možnosť uspokojiť svoje nároky bez ohľadu na záujmy ostatných zamestnancov. Orientácia na vzájomné činy – prebieha vtedy, keď sú činy človeka determinované potrebou komunikácie, túžbou zachovať si dobro

Vzťahy s kolegami v práci a v škole. Takýto človek prejavuje záujem o spoločné aktivity, hoci nemusí prispieť k úspešnému splneniu úlohy, často jeho činy dokonca sťažujú splnenie skupinovej úlohy a jeho skutočná pomoc môže byť minimálna.

Obchodná orientácia – odráža prevahu motívov generovaných samotnou činnosťou, vášeň pre proces činnosti, nezištnú túžbu po vedomostiach, osvojovanie si nových zručností a schopností. Takáto osoba zvyčajne hľadá spoluprácu a dosahuje najväčšiu produktivitu skupiny, a preto sa snaží preukázať názor, ktorý považuje za užitočný pre danú úlohu.
Zistilo sa, že osoby so zameraním na seba majú tieto charakterové črty:
viac zaujatí sami sebou a svojimi pocitmi, problémami
robiť nerozumné a unáhlené závery a domnienky o druhých
ľudia sa správajú aj v diskusiách
snažiac sa skupine vnútiť svoju vôľu
okolie sa v ich prítomnosti necíti slobodne
Vzájomní ľudia:
vyhnúť sa priamemu riešeniu problémov
podľahnúť skupinovému tlaku
nevyjadrujú originálne myšlienky a nie je ľahké pochopiť, aký človek
chce vyjadriť
nenechajte sa viesť pri výbere úloh
Podnikatelia:
pomôcť jednotlivým členom skupiny vyjadriť svoje myšlienky
podporovať skupinu, aby dosiahla stanovený cieľ
ľahko a jasne vyjadrujú svoje myšlienky a úvahy
prevziať vedenie pri výbere úloh
neváhajte riešiť problém priamo.

Orientácia osobnosti a jej typy

Odborníci identifikujú tri typy orientácie, ktoré pokrývajú hlavné oblasti ľudského života, ale spolu s nimi existujú aj ďalšie možnosti. Uvažujme o oboch.

1. Osobná orientácia. Táto orientácia je postavená na motívoch osobnej pohody, túžby po víťazstve, nadradenosti. Takýto človek sa málo zaujíma o iných ľudí a ich pocity a jediné, čo ho zaujíma, je napĺňať jeho potreby a túžby. Najčastejšie sa vyznačujú takými charakterovými črtami, ako je sústredenie sa na seba, pokusy vnútiť svoju vôľu iným, tendencia robiť unáhlené a neopodstatnené názory na ostatných.
2. Zamerajte sa na vzájomné pôsobenie. V tomto prípade hovoríme o osobe, ktorej činy sú určené potrebou komunikácie, túžbou udržiavať dobré vzťahy s ľuďmi. Táto osoba má záujem o spoločné projekty, vzťahy. Typicky sa tento typ ľudí vyhýba priamemu riešeniu problémov, podľahne skupinovému tlaku, odmieta vyjadrovať nepochopiteľné myšlienky a neusiluje sa o vedenie.
3. Obchodná orientácia. Takáto osoba sa ľahko nechá uniesť procesom činnosti, usiluje sa o vedomosti, osvojuje si nové zručnosti. Táto osoba určite vyjadrí svoj názor, ak je to dôležité pre riešenie problému. Zvyčajne tento typ ľudí pomáha ostatným formulovať myšlienku, podporuje skupinu, ľahko vyjadruje svoje myšlienky a môže viesť, ak si to riešenie problému vyžaduje.
4. Emocionálna orientácia osobnosti. Takýto človek je zameraný na pocity a zážitky a možno aj na svoje a možno aj na skúsenosti iných. Takáto orientácia môže zodpovedať potrebe slávy a potrebe pomáhať druhým a záujmu o boj a nadradenosť. Okrem toho títo ľudia často radi riešia najrôznejšie zložité intelektuálne problémy.
5. Sociálna orientácia jednotlivca. Tento typ má sklon slúžiť vlasti, rozvoju jednej vedy atď., Snaží sa čo najviac realizovať, pretože to bude prospešné pre jeho krajinu. Takíto ľudia môžu byť nasmerovaní intelektuálnym typom (k objavom, úspechom), podnikavým typom (takíto ľudia sú vynikajúcimi obchodníkmi) atď.

S vedomím, čo znamená orientácia osobnosti, a touto najjednoduchšou klasifikáciou, ľahko určíte orientáciu každého z vašich známych.

Vlastnosti osobnostnej orientácie

Existujú ďalšie aspekty orientácie, z ktorých každý zodpovedá akejkoľvek oblasti života:

1. Morálka každodenného správania závisí od úrovne spoločenskej hodnoty a sociálneho významu vzťahov pre jednotlivca.
2. Cieľavedomosť jednotlivca závisí od rôznorodosti potrieb jednotlivca, okruhu záujmov a istoty centrálnych.
3. Bezúhonnosť jednotlivca závisí od miery stability vzťahov, ako aj dôslednosti a dodržiavania zásad.

Takéto črty navyše charakterizujú všeobecnú orientáciu osobnosti a dávajú určité charakterové črty.

Orientácia osobnosti a motivácia činnosti

V domácej psychológii mnohí autori uvažovali o orientácii osobnosti prostredníctvom pojmu motivácia činnosti. Rôzni autori zároveň chápu orientáciu osobnosti rôznymi spôsobmi:
- "dynamická tendencia" od S. L. Rubinshteina,
- "významotvorný motív" od A. N. Leontieva,
- "dominantný postoj" u V. N. Mjasiščeva
- "hlavná životná orientácia" B. G. Ananieva,
- "dynamická organizácia podstatných síl človeka" od A. S. Prangišviliho.
Napriek tomu všetci autori vidia v smerovosti ten či onen súbor stabilných motívov, ktoré usmerňujú činnosť jednotlivca a sú relatívne nezávislé od aktuálnej situácie.

Formy osobnostnej orientácie

Orientácia jednotlivca je vždy sociálne podmienená a formuje sa v procese výchovy. Na orientáciu majú veľký vplyv postoje, ktoré sa stali osobnostnými črtami a prejavujú sa v takých formách, ako sú:

Základom všetkých foriem osobnostnej orientácie sú motívy činnosti.

príťažlivosť

Príťažlivosť je najprimitívnejšia a – vo svojej podstate – biologická forma orientácie. Z psychologického hľadiska je príťažlivosť duševný stav, ktorý vyjadruje nediferencovanú, nevedomú alebo nedostatočne vedomú potrebu. Príťažlivosť je obyčajne prechodný jav, pretože potreba v nej zastúpená mizne alebo sa realizuje a mení sa na túžbu.

Prianie

Túžba je vedomá potreba a túžba po niečom celkom určitom. Túžba, byť dostatočne vedomá, má hnaciu silu. Objasňuje ciele budúcej akcie a zostavenie plánu tejto akcie.
Túžbu ako formu orientácie charakterizuje uvedomenie si nielen vlastnej potreby, ale aj možných spôsobov, ako ju uspokojiť.

Prenasledovanie

Úsilie je túžba podporovaná vôľou. Úsilie je presne definovaná motivácia pre aktivitu.

Záujem

Záujem je špecifická forma prejavu kognitívnej potreby človeka. Záujem zabezpečuje zameranie jednotlivca na pochopenie zmyslu a cieľov činnosti, čím prispieva k orientácii jednotlivca v okolitej realite. Prítomnosť záujmu do značnej miery vysvetľuje prítomnosť zvláštnej schopnosti v človeku – mysle.
Subjektívne sa záujem nachádza v emocionálnom tóne, ktorý sprevádza proces poznania alebo pozornosti k určitému objektu. Jednou z najdôležitejších charakteristík záujmu je, že keď je uspokojený, nezmizne. Záujem sa spravidla rozvíja, vyvíja, generuje nové záujmy zodpovedajúce vyššej úrovni kognitívnej aktivity.
Záujem je najdôležitejšou motivačnou silou k poznaniu okolitej reality. Rozlíšiť:
- priamy záujem spôsobený vizuálnou príťažlivosťou objektu,
- sprostredkovaný záujem o objekt ako prostriedok na dosiahnutie cieľov činnosti.
Stabilita, šírka, obsah záujmov je najdôležitejšou osobnostnou črtou, jedným zo základných kameňov osobnosti človeka. Keď sme už povedali o záujmoch človeka, nakreslíme jeho pomerne presný psychologický portrét.

sklon

V dynamike záujem plodí sklon. Záujem je relatívne pasívna kontemplácia objektu záujmu, sklon je aktívna kontemplácia, túžba spojiť svoju činnosť a svoj život s týmto objektom.
V mnohých ohľadoch sa záujem vyvinie do sklonu vďaka zahrnutiu vôľovej zložky. Sklon – orientácia jednotlivca na určitú činnosť. Základom sklonu je hlboká, stabilná potreba jednotlivca k určitej činnosti.
V istom zmysle môžeme povedať, že sklon je záujem o aktivity.
Záujem a sklony sú faktorom rýchleho rozvoja schopností jednotlivca.

Ideálne

Ideálom je objektívny cieľ sklonu jednotlivca, konkretizovaný v obraze alebo zobrazení. Ideálne je to, o čo sa človek snaží, na čo sa zameriava dlhodobo. Ideály sú základ, „tehly“ svetonázoru človeka. Človek posudzuje iných ľudí podľa svojich vlastných ideálov.
Ideál je jedným z argumentov vo funkcii sebaúcty človeka.

výhľad

Svetonázor – model (obraz) sveta. Ak napríklad záujmy, sklony alebo ideály nemusia byť navzájom prepojené, potom najdôležitejšou črtou svetonázoru je jeho integrita. Holistický svetonázor umožňuje človeku žiť „hladko“: presťahuje sa napríklad do novej oblasti, vie, že tam budú platiť rovnaké zákony fyziky alebo chémie, ľudia v tejto oblasti sa môžu mierne líšiť, ale stále to budú ľudia (rozprávajú, majú fyziologické potreby a pod.). Holistický svetonázor nám umožňuje považovať svet za komplexný systém vzťahov príčiny a následku.
Svetonázor umožňuje človeku plánovať svoje aktivity na mnoho rokov dopredu: vie, že v priebehu rokov sa môže veľa zmeniť, ale základné zákony, podľa ktorých svet existuje, zostanú neotrasiteľné.

Viera

Viera - systém motívov jednotlivca, ktorý ju podnecuje konať v súlade s jej názormi, zásadami, svetonázorom. Presvedčenia sú založené na vedomých potrebách, ktoré podnecujú človeka konať, formujú jeho motiváciu k činnosti.

Charakteristika motivačnej sféry

Motív – podnet k činnosti spojenej s uspokojovaním potrieb subjektu. Motív - dôvod, ktorý je základom výberu akcií a skutkov, súbor vonkajších a vnútorných podmienok, ktoré spôsobujú aktivitu subjektu.
Motív je základnou „tehlou“ takého zložitého procesu, akým je motivácia. Motivácia je označenie systému faktorov, ktoré určujú správanie:
- potreby,
- motívy,
- Ciele,
- zámery
- ašpirácie atď.
Motivácia je tiež charakteristikou procesu, ktorý stimuluje a udržiava behaviorálnu aktivitu na určitej úrovni. Motivácia sa zvyčajne považuje za súbor psychologických príčin, ktoré vysvetľujú ľudské správanie, jeho začiatok, smer a činnosť.

Vplyv orientácie na motiváciu činnosti

Vnútorná a vonkajšia motivácia

Vnútorná (dispozičná) a vonkajšia (situačná) motivácia sú vzájomne prepojené. Dispozície sa môžu pod vplyvom určitej situácie aktualizovať a aktivácia určitých dispozícií (motívov, potrieb) vedie k zmene vnímania situácie subjektom. Pozornosť sa stáva selektívnou a subjekt vníma a hodnotí situáciu neobjektívne, na základe aktuálnych záujmov a potrieb.
V závislosti od sklonov človeka, jeho svetonázoru a iných foriem orientácie môže byť náchylnejší k vnútornej alebo vonkajšej motivácii.

Uvedomenie-neuvedomenie si motívov

Motív, na rozdiel od motivácie, je niečo, čo patrí k samotnému subjektu správania, je jeho stabilnou osobnou vlastnosťou, ktorá vyvoláva určité činy zvnútra. Motívy môžu byť:
- pri vedomí
- v bezvedomí.
Ľudia s rozvinutými ideálmi, svetonázorom, primeranými presvedčeniami sú spravidla poháňaní vedomými motívmi vo svojich činoch. Zložitosť vnútorného sveta, množstvo psychologickej obrany môže viesť k tomu, že hlavnými hnacími silami budú nevedomé motívy.

Množstvo a kvalita potrieb, záujmov, sklonov

Najmenej potreby majú rastliny, ktoré potrebujú len určité biochemické a fyzikálne podmienky existencie. Najrozmanitejšie potreby má človek, ktorý má okrem fyzických a organických potrieb aj duchovné, sociálne.
Sociálne potreby:
- ľudská túžba žiť v spoločnosti,
- túžba komunikovať s inými ľuďmi,
- túžba prinášať prospech ľuďom, podieľať sa na deľbe práce,
- túžba porozumieť iným ľuďom a spoločenským procesom.
Čím má človek kvalitatívne rozdielnejšie potreby, záujmy, sklony, tým je jeho činnosť všestrannejšia a flexibilnejšia. Čisto ľudská vlastnosť je schopnosť spájať viacero rôznych záujmov vo svojej činnosti naraz.

Schopnosť stanoviť si cieľ

Cieľom je, kde aktivita začína. Čím je človek všestrannejší, čím je človek vyspelejší, tým presnejšie a originálnejšie si dokáže klásť ciele.
Prítomnosť jasných ideálov môže povzbudiť človeka, aby si stanovil zložité, ďalekosiahle ciele.
Cieľom je hlavný objekt pozornosti, ktorý zaberá určitú mieru krátkodobej a operačnej pamäte; je spojená s myšlienkovým procesom, ktorý sa v danom časovom okamihu odvíja, a predovšetkým s možnými emocionálnymi zážitkami.

Mať ideál úspechu

Ak má človek ideál úspechu, vyvinie si motiváciu k dosahovaniu výsledkov, bude si rád dávať ciele, bude sa usilovať o dosiahnutie svojich cieľov, bude sa učiť na vlastných aj cudzích chybách.

Mať ideál odvahy

Odvážny človek alebo aspoň ten, kto sa snaží byť odvážny, sa nebojí ťažkostí; Štruktúra činnosti odvážneho človeka sa veľmi líši od štruktúry činnosti plachého: prvý sa zvyčajne pozerá dopredu, druhý dozadu a do strán. Prvý nie je náchylný na sebaospravedlňovanie, sebaklam. Druhý neustále hľadá dôvody na to, aby sa vyhol, náchylný k hypochondrii a sebareflexii.

Flexibilita

Rôzne aspekty orientácie človeka (záujmy, sklony a pod.) ovplyvňujú flexibilitu činnosti. Napríklad jedna osoba naklonený všetko doviesť do ideálneho konca (perfekcionista), a preto jeho práci chýba flexibilita.

Dôvera

Pocit dôvery pri výkone činností sa rodí z jasnosti cieľa, neprítomnosti pochybností. Posledné sú prevzaté z nedostatočnej hierarchie záujmov a sklonov osoby, nedostatku podriadenosti medzi nimi a prítomnosti mnohých rozporov.