Sophia Palaiologos, ktorá sa tiež volala Zoya Paleologne, sa narodila v roku 1455 v meste Mistra v Grécku.

Princezná z detstva

Budúca babička Ivana Hrozného sa narodila v rodine despota Morea menom Thomas Paleologus v nie príliš prosperujúcom čase - v dekadentných časoch pre Byzanciu. Keď Konštantínopol pripadol Turecku a vzal ho sultán Mehmed II., otec dievčaťa Thomas Palaiologos a jeho rodina utiekli do Kofry.

Neskôr v Ríme rodina zmenila vieru na katolicizmus a keď mala Sophia 10 rokov, zomrel jej otec. Nanešťastie pre dievča jej matka Ekaterina Akhaiskaya zomrela o rok skôr, čo ochromilo jej otca.

Deti Palaiologos - Zoya, Manuel a Andrei vo veku 10, 5 a 7 rokov - sa usadili v Ríme pod vedením gréckeho vedca Bessariona z Nicaea, ktorý v tom čase pôsobil ako kardinál za pápeža. Byzantská princezná Sophia a jej bratia princovia boli vychovaní v katolíckej tradícii. S povolením pápeža zaplatil Bessarion Nicaea za služobníkov Palaiológov, lekárov, profesorov jazykov, ako aj celý štáb zahraničných prekladateľov a duchovných. Siroty dostali vynikajúce vzdelanie.

Manželstvo

Len čo Sophia vyrástla, benátski poddaní začali hľadať jej vznešeného manžela.

• Bola prorokovaná ako manželka cyperského kráľa Jacquesa II. de Lusignan. Manželstvo sa neuskutočnilo, aby sa predišlo sporom s Osmanskou ríšou.
• O niekoľko mesiacov neskôr pozval kardinál Vissarion talianskeho princa Caracciola, aby sa oženil s byzantskou princeznou. Mladí sa zasnúbili. Sophia však vrhla všetko svoje úsilie na to, aby sa nezasnúbila s nekresťanom (naďalej sa držala pravoslávia).
• Zhodou okolností v roku 1467 zomrela v Moskve manželka moskovského veľkovojvodu Ivana Tretieho. Z manželstva zostal jeden syn. A pápež Pavol II., aby v Rusku zasadil katolícku vieru, navrhol, aby vdovec dosadil gréckokatolícku princeznú na trón princeznej celého Ruska.

Rokovania s ruským princom trvali tri roky. Ivan Tretí, ktorý získal súhlas svojej matky, cirkevníkov a svojich bojarov, sa rozhodol oženiť. Mimochodom, počas rokovaní o prechode princeznej na katolicizmus, ktoré sa udiali v Ríme, sa vyslanci pápeža nijak zvlášť nerozšírili. Naopak, prefíkane hlásili, že panovníkova nevesta je pravá pravoslávna kresťanka. Prekvapivo si ani nevedeli predstaviť, že toto je skutočná pravda.

V júni 1472 sa novomanželia v Ríme zasnúbili v neprítomnosti. Potom moskovská princezná v sprievode kardinála Vissariona odišla z Ríma do Moskvy.

Portrét princeznej

Bolonskí kronikári výrečne opísali Sophiu Paleologovú ako atraktívne dievča. Keď sa vydala, mala asi 24 rokov.

• Jej pokožka je biela ako sneh.
• Oči sú obrovské a veľmi výrazné, čo zodpovedalo vtedajším kánonom krásy.
• Výška princeznej je 160 cm.
• Stavať - ​​zrazené, husté.

Palaiologovo veno zahŕňalo nielen šperky, ale aj veľké množstvo cenných kníh, medzi ktoré patrili traktáty Platóna, Aristotela a neznáme diela Homéra. Tieto knihy sa stali hlavnou atrakciou slávnej knižnice Ivana Hrozného, ​​ktorá neskôr za záhadných okolností zmizla.

Okrem toho bola Zoya veľmi cieľavedomá. Vynaložila všetko úsilie, aby neprestúpila na inú vieru, zasnúbenú s kresťanským mužom. Na konci svojej cesty z Ríma do Moskvy, keď už nebolo cesty späť, oznámila svojim sprievodcom, že sa v manželstve zriekne katolicizmu a prijme pravoslávie. Takže túžba pápeža rozšíriť katolicizmus do Ruska prostredníctvom manželstva Ivana Tretieho a Palaiologosa zlyhala.

Život v Moskve

Vplyv Sophie Paleologovej na vydatého manžela bol veľmi veľký, stal sa tiež veľkým prínosom pre Rusko, pretože manželka bola veľmi vzdelaná a neuveriteľne oddaná svojej novej vlasti.

Bola to teda ona, ktorá podnietila svojho manžela, aby prestal vzdávať hold Zlatej horde, čo ich zaťažovalo. Veľkovojvoda sa vďaka svojej manželke rozhodol odhodiť tatársko-mongolské bremeno, ktoré ťažilo Rusko po mnoho storočí. Jeho radcovia a kniežatá zároveň trvali na platení poplatkov, ako inak, aby nezačali nové krviprelievanie. V roku 1480 Ivan Tretí oznámil svoje rozhodnutie tatárskemu chánovi Achmatovi. Potom tu bol historický nekrvavý stánok na Ugre a Horda navždy opustila Rusko a už nikdy od neho nevyžadovala hold.

Vo všeobecnosti zohrala Sophia Palaiologos veľmi dôležitú úlohu v ďalších historických udalostiach Ruska. Jej široký rozhľad a odvážne inovatívne rozhodnutia neskôr umožnili krajine urobiť výrazný prielom v rozvoji kultúry a architektúry. Sofia Paleolog otvorila Moskvu pre Európanov. Teraz sa Gréci, Taliani, učené mysle a talentovaní remeselníci ponáhľali do Muscova. Napríklad Ivan Tretí sa rád ujal pod kuratelu talianskych architektov (napríklad Aristotela Fioravantiho), ktorí v Moskve postavili mnohé historické majstrovské diela architektúry. Na príkaz Sophie pre ňu postavili samostatné nádvorie a luxusné sídla. Stratili sa pri požiari v roku 1493 (spolu s pokladnicou Palaiologos).

Zoyin osobný vzťah s manželom Ivanom Tretím bol tiež prosperujúci. Mali 12 detí. Niektorí však zomreli v detstve alebo na chorobu. V ich rodine sa teda dospelosti dožilo päť synov a štyri dcéry.

Ale život byzantskej princeznej v Moskve možno len ťažko nazvať ružovým. Miestna elita videla veľký vplyv, ktorý mala manželka na svojho manžela, a bola z toho veľmi nešťastná.

Vzťahy so Sophiou nevyšli s adoptívnym synom zosnulej prvej manželky Ivana Molodyho. Princezná veľmi chcela, aby sa dedičom stal jej prvorodený Vasilij. A existuje historická verzia, že sa podieľala na smrti dediča tým, že mu predpísala talianskemu lekárovi jedovaté elixíry, údajne na liečbu náhle vzniknutej dny (neskôr bol za to popravený).

Sophia sa podieľala na zosadení jeho manželky Eleny Voloshanky a ich syna Dmitrija z trónu. Najprv Ivan Tretí poslal do hanby samotnú Sophiu za to, že k sebe pozvala čarodejnice, aby vytvorili jed pre Elenu a Dmitrija. Svojej manželke zakázal vystupovať v paláci. Neskôr však Ivan Tretí nariadil poslať vnuka Dmitrija, už vyhláseného dediča trónu, a jeho matku do väzenia za súdne intrigy, čo úspešne a v priaznivom svetle odhalila jeho manželka Sophia. Vnuk bol oficiálne zbavený veľkovojvodskej dôstojnosti a syn Vasilij bol vyhlásený za následníka trónu.

Moskovská princezná sa tak stala matkou následníka ruského trónu Vasilija III. a babičkou slávneho cára Ivana Hrozného. Existujú dôkazy, že slávny vnuk mal veľa podobností vo vzhľade aj povahe so svojou panovačnou babičkou z Byzancie.

Smrť

Ako vtedy povedali, „zo staroby“ – vo veku 48 rokov zomrela Sophia Paleolog 7. apríla 1503. Žena bola pochovaná v sarkofágu v katedrále Nanebovstúpenia. Pochovali ju vedľa Ivanovej prvej manželky.

Zhodou okolností v roku 1929 boľševici zbúrali katedrálu, ale sarkofág Palaiologini prežil a bol premiestnený do Archanjelskej katedrály.

Ivan Tretí niesol smrť princeznej ťažko. V 60-ke mu to značne ochromilo zdravie, navyše v poslednom čase bol s manželkou v neustálom podozrievaní a hádkach. Naďalej však oceňoval Sophiinu myseľ a jej lásku k Rusku. Keď cítil, že sa blíži jeho koniec, urobil závet, ktorým vymenoval ich spoločného syna Vasilija za dediča moci.

Ivan III Vasilievič bol veľkovojvoda Moskvy v rokoch 1462 až 1505. Za vlády Ivana Vasilieviča sa zjednotila významná časť ruských krajín okolo Moskvy a stala sa centrom celoruského štátu. Dosiahlo sa konečné oslobodenie krajiny spod nadvlády chánov Hordy. Ivan Vasilievič vytvoril štát, ktorý sa stal základom Ruska až do súčasnosti.

Prvou manželkou veľkovojvodu Ivana bola Mária Borisovna, dcéra kniežaťa z Tveru. 15. februára 1458 sa v rodine veľkovojvodu narodil syn Ivan. Veľkovojvodkyňa, ktorá mala mierny charakter, zomrela 22. apríla 1467, ešte pred dosiahnutím tridsiatky. Veľkovojvodkyňa bola pochovaná v Kremli, v kláštore Nanebovstúpenia. Ivan, ktorý bol v tom čase v Kolomnej, na pohreb svojej manželky neprišiel.

Dva roky po jej smrti sa veľkovojvoda rozhodol znova oženiť. Po porade s matkou, ako aj s bojarmi a metropolitom sa rozhodol súhlasiť s nedávno doručeným návrhom pápeža oženiť sa s byzantskou princeznou Sofiou (v Byzancii ju volali Zoja). Bola dcérou moreanského despotu Thomasa Palaiologosa a bola neterou cisárov Konštantína XI a Jána VIII.

Rozhodujúcim pre osud Zoji bol pád Byzantskej ríše. Cisár Konštantín XI zomrel v roku 1453 počas dobytia Konštantínopolu. Po 7 rokoch, v roku 1460, bola Morea zajatá tureckým sultánom Mehmedom II., Thomas utiekol s rodinou na ostrov Korfu, potom do Ríma, kde čoskoro zomrel. Aby Thomas získal podporu, konvertoval na katolicizmus v poslednom roku svojho života. Zoya a jej bratia - 7-ročný Andrei a 5-ročný Manuel - sa presťahovali do Ríma 5 rokov po svojom otcovi. Tam dostala meno Sophia. Paleológovia sa dostali pod záštitu kardinála Bessariona, ktorý zachoval sympatie ku Grékom.

Zoya sa v priebehu rokov zmenila na príťažlivé dievča s tmavými trblietavými očami a bledobielou pokožkou. Vyznačovala sa jemnou mysľou a rozvážnosťou v správaní. Podľa jednomyseľného hodnotenia súčasníkov bola Zoya očarujúca a jej myseľ, vzdelanie a spôsoby boli dokonalé. Bolonskí kronikári v roku 1472 o Zoe nadšene písali: „Naozaj je očarujúca a krásna... Nebola vysoká, mala asi 24 rokov; v očiach jej zažiaril východný plameň, belosť jej pleti hovorila o vznešenosti jej rodu.

V tých rokoch Vatikán hľadal spojencov na zorganizovanie novej križiackej výpravy proti Turkom so zámerom zapojiť do nej všetkých európskych panovníkov. Potom sa na radu kardinála Vissariona pápež rozhodol oženiť Zoju s moskovským panovníkom Ivanom III., pretože vedel o jeho túžbe stať sa dedičom byzantských baziliek. Konštantínopolský patriarcha a kardinál Vissarion sa pokúsili obnoviť zväzok s Ruskom pomocou manželstva. Práve vtedy bol veľkovojvoda informovaný o pobyte vznešenej nevesty oddanej pravosláviu - Sophie Paleologovej v Ríme. Otec sľúbil Ivanovi podporu, ak by si ju chcel nakloniť. Motívy manželstva Sophie s Ivanom III boli, samozrejme, spojené s postavením, leskom jej mena a slávou jej predkov. Ivan III., ktorý si nárokoval kráľovský titul, sa považoval za nástupcu rímskych a byzantských cisárov.

16. januára 1472 sa moskovskí veľvyslanci vydali na dlhú cestu. V Ríme boli Moskovčania čestne prijatí novým pápežom Sixtom IV. Ako dar od Ivana III. odovzdali veľvyslanci pápežovi šesťdesiat vybraných sobolích koží. Prípad sa rýchlo skončil. Pápež Sixtus IV. zaobchádzal s nevestou s otcovskou starostlivosťou: dal Zoe veno, okrem darov, asi 6000 dukátov. Sixtus IV v Katedrále svätého Petra uskutočnil slávnostný ceremoniál neprítomného zasnúbenia Sofie s moskovským panovníkom, ktorého zastupoval ruský veľvyslanec Ivan Frjazin.

24. júna 1472, po rozlúčke s pápežom vo vatikánskych záhradách, zamierila Zoja na ďaleký sever. Budúca moskovská veľkovojvodkyňa, len čo sa ocitla na ruskej pôde, ešte na ceste uličkou do Moskvy, zradne zradila všetky nádeje pápeža a okamžite zabudla na všetku svoju katolícku výchovu. Sophia, ktorá sa zrejme v detstve stretla so staršími Athosu, ktorí boli proti podriadeniu pravoslávnych katolíkom, bola hlboko pravoslávna. Okamžite otvorene, živo a vyzývavo prejavila svoju oddanosť pravosláviu, na potešenie Rusov, bozkávala všetky ikony vo všetkých kostoloch, bezchybne sa správala v pravoslávnej službe a bola pokrstená ako pravoslávna. Plány Vatikánu urobiť z princeznej dirigentku katolicizmu v Rusku zlyhali, pretože Sophia okamžite preukázala návrat k viere svojich predkov. Pápežský legát bol zbavený možnosti vstúpiť do Moskvy a niesol pred sebou latinský kríž.

V skoré ráno 21. novembra 1472 dorazila Sophia Paleolog do Moskvy. V ten istý deň v Kremli, v provizórnom drevenom kostole, zriadenom neďaleko rozostavanej katedrály Nanebovzatia Panny Márie, aby neprestali bohoslužby, sa s ňou panovník oženil. Byzantská princezná vtedy prvýkrát videla svojho manžela. Veľkovojvoda bol mladý – mal len 32 rokov, bol pekný, vysoký a majestátny. Obzvlášť pozoruhodné boli jeho oči, „strašné oči“. A predtým mal Ivan Vasilyevič tvrdú povahu, ale teraz sa po spojení s byzantskými panovníkmi zmenil na impozantného a mocného panovníka. To bola značná zásluha jeho mladej manželky.

Sophia sa stala plnohodnotnou moskovskou veľkovojvodkyňou. Už samotný fakt, že súhlasila, že pôjde hľadať šťastie z Ríma do ďalekej Moskvy, naznačuje, že to bola odvážna, energická žena.

Do Ruska priniesla štedré veno. Po svadbe prijal Ivan III erb byzantského dvojhlavého orla - symbol kráľovskej moci a umiestnil ho na svoju pečať. Dve hlavy orla sú obrátené na Západ a Východ, Európu a Áziu, čo symbolizuje ich jednotu, ako aj jednotu („symfóniu“) duchovnej a svetskej moci. Sofiiným venom bola legendárna „liberia“ – knižnica (známejšia ako „knižnica Ivana Hrozného“). Zahŕňala grécke pergameny, latinské chronografy, staré východné rukopisy, medzi ktorými boli pre nás neznáme Homérove básne, diela Aristotela a Platóna a dokonca aj zachované knihy zo slávnej alexandrijskej knižnice.

Podľa legendy priniesla manželovi ako darček „kostený trón“: jeho drevený rám bol celý pokrytý doskami zo slonoviny a mrožej slonoviny s vyrezanými biblickými námetmi. Sophia priniesla so sebou niekoľko pravoslávnych ikon.

S príchodom do hlavného mesta Ruska v roku 1472 gréckej princeznej, dedičky bývalej veľkosti Palaiologos, sa na ruskom dvore vytvorila pomerne veľká skupina prisťahovalcov z Grécka a Talianska. Mnohí z nich nakoniec obsadili významné vládne funkcie a neraz vykonávali dôležité diplomatické misie Ivana III. Všetci sa vrátili do Moskvy s veľkými skupinami odborníkov, medzi ktorými boli architekti, lekári, klenotníci, minciari a zbrojári.

Veľká Grékyňa so sebou priniesla svoje predstavy o dvore a sile moci. Sophia Paleologová nerobila zmeny len na súde – niektoré moskovské pamiatky jej vďačia za svoj vzhľad. Veľa z toho, čo sa dnes zachovalo v Kremli, bolo postavené za vlády veľkovojvodkyne Sophie.

V roku 1474 sa zrútila katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorú postavili pskovskí remeselníci. Na jeho obnove sa podieľali Taliani pod vedením architekta Aristotela Fioravantiho. Keď postavila Kostol uloženia rúcha, Fazetovú komoru, pomenovali tak pri príležitosti jej výzdoby v talianskom štýle - fazety. Samotný Kremeľ – pevnosť, ktorá strážila starobylé centrum hlavného mesta Ruska – rástol a vznikal pred jej očami. O dvadsať rokov neskôr zahraniční cestujúci začali nazývať moskovský Kremeľ európskym spôsobom „hrad“, kvôli množstvu kamenných budov v ňom.

Vďaka úsiliu Ivana III. a Sophie Paleologovej teda renesancia prekvitala na ruskej pôde.

Sophiin príchod do Moskvy však niektorých Ivanových dvoranov nepotešil. Sophia bola svojou povahou reformátorka, účasť na verejných záležitostiach bola zmyslom života moskovskej princeznej, bola rozhodným a inteligentným človekom a vtedajšej šľachte sa to veľmi nepáčilo. V Moskve ju sprevádzali nielen pocty udeľované veľkovojvodkyni, ale aj nevraživosť miestneho kléru a následníka trónu. Na každom kroku musela brániť svoje práva.

Najlepší spôsob, ako sa presadiť, bol, samozrejme, pôrod. Veľkovojvoda chcel mať synov. Chcela to aj samotná Sophia. Na radosť neprajníkov však porodila tri dcéry za sebou - Elenu (1474), Elenu (1475) a Theodosiu (1475). Žiaľ, dievčatá zomreli krátko po narodení. Potom sa narodilo ďalšie dievča, Elena (1476). Sophia sa modlila k Bohu a všetkým svätým o dar syna. K narodeniu Sofiinho syna Vasilija, budúceho následníka trónu, sa viaže legenda: ako keby počas jedného zo zbožných ťažení do Trojičnej lavry v Klementjeve mala veľkovojvodkyňa Sofia Paleologová víziu rodu sv. " V noci z 25. na 26. marca 1479 sa narodil chlapec, ktorý dostal meno po svojom starom otcovi Vasilijovi. Pre svoju matku zostal vždy Gabrielom - na počesť archanjela Gabriela. Po Vasily mala ďalších dvoch synov (Jurij a Dmitrij), potom dve dcéry (Elenu a Feodosiu), potom ďalších troch synov (Semjon, Andrej a Boris) a poslednú v roku 1492 dcéru Evdokiu.

Ivan III miloval svoju manželku a staral sa o rodinu. Pred inváziou chána Akhmata v roku 1480 bola Sophia v záujme bezpečnosti s deťmi, dvorom, bojarmi a kniežacou pokladnicou poslaná najprv do Dmitrova a potom do Beloozera. Vladyka Vissarion varoval veľkovojvodu pred neustálymi myšlienkami a nadmernou náklonnosťou k manželke a deťom. V jednej z kroník je poznamenané, že Ivan spanikáril: „Hrôza sa nachádza na n a chcete utiecť z brehu a vaša veľkovojvodkyňa Roman a pokladnica s ňou sú veľvyslanci v Beloozere.

Hlavným významom tohto manželstva bolo, že manželstvo so Sophiou Paleologovou prispelo k vytvoreniu Ruska ako nástupcu Byzancie a k vyhláseniu Moskvy za Tretí Rím, baštu pravoslávneho kresťanstva. Po sobáši so Sofiou sa Ivan III. prvýkrát odvážil ukázať európskemu politickému svetu nový titul panovníka celého Ruska a prinútil ho uznať ho. Ivan bol nazývaný „panovníkom celého Ruska“.

Nevyhnutne vyvstala otázka o budúcom osude potomkov Ivana III a Sophie. Následníkom trónu zostal syn Ivana III. a Márie Borisovny Ivan Molodoy, ktorému sa syn Dmitrij narodil 10. októbra 1483 v manželstve s Elenou Vološankou. V prípade smrti svojho otca by neváhal tak či onak zbaviť sa Sophie a jej rodiny. To najlepšie, v čo mohli dúfať, bolo vyhnanstvo alebo vyhnanstvo. Pri pomyslení na to Gréku zachvátil hnev a bezmocné zúfalstvo.

Počas 80. rokov 14. storočia bola pozícia Ivana Ivanoviča ako legitímneho dediča dosť silná. V roku 1490 však následník trónu Ivan Ivanovič ochorel na „kamčugo v nohách“ (dnu). Sophia objednala lekára z Benátok - "Mistra Leona", ktorý opovážlivo sľúbil Ivanovi III., že vylieči následníka trónu. Napriek tomu bolo všetko úsilie lekára bezvýsledné a 7. marca 1490 Ivan Mladý zomrel. Doktora popravili a po Moskve sa šírili zvesti o otrave dediča. Moderní historici považujú hypotézu o otrave Ivana Mladého za neoveriteľnú pre nedostatok zdrojov.

4. februára 1498 sa v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v atmosfére veľkej nádhery uskutočnila korunovácia kniežaťa Dmitrija Ivanoviča. Sophia a jej syn Vasily neboli pozvaní.

Ivan III naďalej bolestne hľadal cestu z dynastickej slepej uličky. Koľko bolesti, sĺz a nepochopenia musela zažiť jeho manželka, táto silná, múdra žena, ktorá tak dychtivo pomohla svojmu manželovi vybudovať nové Rusko, Tretí Rím. Ale čas plynie a stena horkosti, ktorú s takou horlivosťou okolo veľkovojvodu postavili jeho syn a nevesta, sa zrútila. Ivan Vasilievič utrel manželke slzy a sám sa s ňou rozplakal. Ako nikdy predtým cítil, že biele svetlo mu bez tejto ženy nebolo sladké. Teraz sa mu plán dať trón Dmitrijovi nezdal úspešný. Ivan Vasilievich vedel, ako všemocne Sophia milovala svojho syna Vasilija. Niekedy dokonca žiarlil na túto materinskú lásku, uvedomujúc si, že syn úplne kraľuje v srdci matky. Veľkovojvoda ľutoval svojich malých synov Vasily, Jurij, Dmitrij Žilka, Semyon, Andrey ... A štvrť storočia žil spolu s princeznou Sophiou. Ivan III pochopil, že skôr či neskôr sa synovia Sophie vzbúria. Boli len dva spôsoby, ako zabrániť predstaveniu: buď zničiť druhú rodinu, alebo odkázať trón Vasilijovi a zničiť rodinu Ivana Mladého.

11. apríla 1502 dospel dynastický boj k logickému záveru. Podľa kroniky Ivan III „urobil hanbu vnukovi svojho veľkovojvodu Dmitrija a jeho matke, veľkovojvodkyni Elene“. O tri dni neskôr Ivan III "udelil svojho syna Vasilija, požehnal a zasadil autokrata na veľké kniežatstvo Volodimer a Moskva a celé Rusko."

Ivan Vasilyevič na radu svojej manželky prepustil Elenu z väzenia a poslal ju k jej otcovi do Valašska (potrebné boli dobré vzťahy s Moldavskom), ale v roku 1509 Dmitrij zomrel „v núdzi, vo väzení“.

Rok po týchto udalostiach, 7. apríla 1503, Sophia Paleolog zomrela. Telo veľkovojvodkyne bolo pochované v katedrále kláštora Nanebovstúpenia Kremľa. Ivan Vasilyevič po jej smrti stratil srdce a vážne ochorel. Veľká Gréka Sophia mu zrejme dodala potrebnú energiu na vybudovanie nového štátu, jej myseľ pomáhala vo veciach verejných, jej citlivosť varovala pred nebezpečenstvom, jej všepremožiteľská láska mu dodávala silu a odvahu. Zanechal všetky svoje záležitosti a vydal sa na výlet do kláštorov, ale nedokázal odčiniť hriechy. Bol ochrnutý: "... vzal mu ruku, nohu a oko." 27. októbra 1505 zomrel, „vo veľkej vláde bol 43 rokov a 7 mesiacov a všetky roky svojho žalúdka 65 a 9 mesiacov“.

V rodine moreanského despotu Tomáša Palaiologosa († 1465), brata cisára Konštantína XI.

Sophia, ktorá bola skoro osirelá, bola vychovaná so svojimi bratmi na pápežovom dvore.

Výnosné manželstvo

« Bol s ňou hovorí kronikár, a tvoj pán(legát Anthony), nie podľa nášho zvyku, oblečený celý v červenom, v rukaviciach, ktoré si nikdy nevyzlieka a žehná v nich, a nesú pred ním liaty krucifix, napichnutý vysoko na palici; nepristupuje k ikonám a nie je pokrstený, v katedrále Najčistejšieho pobozkal iba tých najčistejších a potom na príkaz princeznej».

Keď sa metropolita Filip dozvedel, že pred procesiou sa nesie latinský kríž, pohrozil veľkovojvodovi: „ Ak dovolíte v požehnanej Moskve niesť kríž pred latinským biskupom, potom vojde jedinou bránou a ja, váš otec, pôjdem z mesta inak.».

Podľa legendy priniesla so sebou „kostený trón“ (teraz známy ako „trón Ivana Hrozného“) ako darček svojmu manželovi: celý jeho drevený rám bol pokrytý doskami zo slonoviny a mrožovej slonoviny s vyrezávanými biblickými námetmi. ich.

Sophia priniesla so sebou niekoľko pravoslávnych ikon, vrátane, ako sa hovorí, vzácnej ikony Matky Božej „Požehnané nebo“.

Bojovať o trón

18. apríla Sophia porodila svoju prvú (rýchlo zosnulú) dcéru Annu, potom ďalšiu dcéru (ktorá tiež zomrela tak rýchlo, že ju nestihli pokrstiť).

V roku mala Sofia prvého syna Vasilija. Počas 30-ročného manželstva Sophia porodila 5 synov a 4 dcéry.

v roku najstarší syn Ivana III., Ivan Molodoy, ochorel na bolesti nôh („kamčjug“) a zomrel vo veku 32 rokov. Ako posledný opustil svojho malého syna Demetria (+ 1509) z manželstva s Elenou, dcérou Štefana, vládcu Moldavy, a preto teraz vyvstala otázka, kto by mal zdediť veľkú vládu - syn alebo vnuk. Začal sa boj o trón, dvor sa rozdelil na dve strany.

Kniežatá a bojari podporovali Elenu, vdovu po Ivanovi Mladom, a jej syna Dmitrija; na strane Sophie a jej syna Vasilija boli iba bojarské deti a úradníci. Začali radiť mladému princovi Vasilijovi, aby opustil Moskvu, zmocnil sa pokladnice vo Vologde a Beloozere a zničil Demetria. Ale zápletka bola objavená v decembri roku. Okrem toho nepriatelia povedali veľkovojvodovi, že Sophia chcela otráviť jeho vnuka, aby dosadila na trón vlastného syna, že ju tajne navštevovali veštci, ktorí pripravovali jedovatý elixír, a že na tomto sprisahaní sa podieľal aj samotný Vasily. . Ivan III sa postavil na stranu svojho vnuka a zatkol Vasilija.

Sophii sa však podarilo privodiť pád Eleny Voloshanky tým, že ju obvinila z dodržiavania herézy judaistov. Potom veľkovojvoda uvrhol svoju nevestu a vnuka do hanby a v roku menoval Vasilija za legitímneho následníka trónu.

Vplyv na politiku a kultúru

Súčasníci poznamenali, že Ivan III., po tom, čo sa oženil s neterou byzantského cisára, bol impozantným panovníkom na moskovskom veľkovojvodskom stole. Byzantská princezná priniesla svojmu manželovi výsostné práva a podľa byzantského historika F.I. Uspensky, právo na trón Byzancie, s ktorým museli bojari počítať. Predtým Ivan III miloval „stretnutie proti sebe“, to znamená námietky a spory, ale za Sophie zmenil svoje zaobchádzanie s dvoranmi, začal sa držať neprístupný, vyžadoval si osobitnú úctu a ľahko sa rozhneval, tu a tam sa hanbil. . Tieto nešťastia sa pripisovali aj zhubnému vplyvu Sophie Paleologovej.

Pozorný pozorovateľ moskovského života barón Herberstein, ktorý dvakrát prišiel do Moskvy ako veľvyslanec nemeckého cisára za vlády Vasilija III., po tom, čo si vypočul veľa bojarských rečí, si o Sophii vo svojich poznámkach všimne, že to bola nezvyčajne prefíkaná žena. , ktorý mal veľký vplyv na veľkovojvodu, ktorý na jej návrh veľa zarobil. Nakoniec to potvrdzujú aj kronikári, ktorí napríklad hovoria, že na návrh Sophie sa Ivan III nakoniec rozišiel s Hordou. Akoby raz povedala svojmu manželovi: Odmietol som svoju ruku bohatým, silným kniežatám a kráľom, pre vieru som sa s tebou oženil a teraz chceš zo mňa a mojich detí urobiť poplatníkov; nemáš dosť vojakov?»

Ako princezná mala Sophia právo prijímať zahraničné veľvyslanectvá v Moskve. Podľa legendy, ktorú citujú nielen ruské kroniky, ale aj anglický básnik John Milton, v roku Sophia dokázala prekabátiť tatárskeho chána, keď vyhlásila, že má zhora znamenie o stavbe kostola sv. akcie Kremľa. Tento príbeh predstavuje Sophiu odhodlanú povahu („ vyhnal ich z Kremľa, zbúral dom, hoci chrám nepostavili"). Ivan III naozaj odmietol vzdať hold a pošliapal chánsku listinu priamo na dvore Hordy v Zamoskvorechye, Rusko vlastne prestalo platiť Horde hold.

Sophii sa podarilo do Moskvy prilákať lekárov, kultúrnych osobností a najmä architektov. Jeho výtvory by mohli z Moskvy urobiť rovnakú krásu a majestátnosť ako európske hlavné mestá a zachovať si prestíž moskovského panovníka, ako aj zdôrazniť kontinuitu Moskvy nielen s Druhým, ale aj Prvým Rímom. Prichádzajúci architekti Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio a Petro Solari postavili na Katedrálnom námestí v Kremli Palác faziet, Katedrálu Nanebovzatia Panny Márie a Katedrálu Zvestovania; dokončená stavba

Grécka princezná, ktorá výrazne ovplyvnila našu krajinu. Odvtedy sa v skutočnosti začalo zariadenie nezávislého monarchického ruského štátu.

Sofia Paleolog sa narodila v 40. rokoch 15. storočia, pri narodení mala meno Zoya a bola dedičkou starogréckeho rodu, ktorý vládol Byzancii od 13. do 15. storočia. Potom sa rodina Palaiologos presťahovala do Ríma.

Súčasníci si všimli orientálnu krásu princeznej, jej bystrú myseľ, zvedavosť a vysokú úroveň vzdelania a kultúry. Sofiu sa pokúsili vydať za cyperského kráľa Jakuba 2. a potom za talianskeho princa Caracciala. Obe manželstvá sa neuskutočnili, šepkalo sa, že Sophia vraj nápadníkov odmietala, pretože sa nechcela vzdať svojej viery.

V roku 1469 pápež Pavol 2 poradil Sofiu za manželku ovdoveného moskovského veľkovojvodu.Katolícka cirkev dúfala, že prostredníctvom tohto zväzku uplatní svoj vplyv na Rusko.

Ale otázka svadby sa nekonala skoro. Princ sa nikam neponáhľal, rozhodol sa poradiť s bojarmi a svojou matkou Máriou z Tveru. Až potom poslal do Ríma svojho talianskeho vyslanca Gian Batistta del Volpe, ktorý sa v Rusku nazýval jednoducho Ivan Fryazin.

Je poverený v mene kráľa vyjednávať a vidieť nevestu. Talian sa vrátil nie sám, ale s portrétom nevesty. O tri roky neskôr Volpe odišiel za budúcou princeznou. V lete sa Zoya so svojou početnou družinou vydala na cestu do severnej, neznámej krajiny. V mnohých mestách, cez ktoré prešla neter gréckeho cisára, vzbudila budúca ruská princezná veľkú zvedavosť.

Obyvatelia mesta si všimli jej vzhľad, nádhernú bielu pokožku a obrovské čierne, veľmi krásne oči. Princezná je oblečená vo fialových šatách, cez brokátový plášť lemovaný soboliami. Na Zoinej hlave sa jej vo vlasoch trblietali neoceniteľné kamene a perly, na pleci pútala svojou krásou veľká spona, ozdobená veľkým drahým kameňom, na pozadí luxusného outfitu.

Po dvorení bol Ivan 3 obdarovaný portrétom nevesty šikovnej práce. Existovala verzia, že grécka žena sa zaoberala mágiou, a tým očarila portrét. Tak či onak, ale svadba Ivana 3 a Sophie sa konala v novembri 1472, keď Sophia dorazila do Moskvy.

Nádeje katolíckej cirkvi Sofia Paleolog neboli opodstatnené. Zástupcovi pápeža pri vstupe do Moskvy odopreli slávnostné nosenie katolíckeho kríža a následne jeho postavenie na ruskom dvore nehralo žiadnu rolu. Byzantská princezná sa vrátila k pravoslávnej viere a stala sa horlivou odporkyňou katolicizmu.

Manželstvo Sophie a Ivana 3 malo 12 detí. Prvé dve dcéry zomreli v detstve. Existuje legenda, že narodenie syna predpovedali svätí Sophia. Počas púte moskovskej princeznej do Trojičnej lavry sa jej zjavil mních a ponúkol jej chlapca. Čoskoro Sophia porodila chlapca, ktorý sa neskôr stal následníkom trónu a prvým uznávaným ruským cárom - Vasilijom 3.

S narodením nového uchádzača o trón sa na dvore začali intrigy, nastal boj o moc medzi Sofiou a synom Ivana 3. z prvého manželstva Ivanom Mladým. Mladý princ už mal svojho dediča – malého Dmitrija, no bol na tom zle. Ale čoskoro Ivan Molodoy ochorel na dnu a zomrel, lekár, ktorý ho liečil, bol popravený a šírili sa zvesti, že princ bol otrávený.

Jeho syn Dimitrij, vnuk Ivana 3, bol korunovaný za veľkovojvodu a bol považovaný za následníka trónu. V priebehu Sofiiných intríg sa však starý otec Ivan 3 čoskoro dostal do nemilosti, bol uväznený a čoskoro zomrel a dedičské právo prešlo na Sofiinho syna Vasilija.

Sophia ako moskovská princezná prejavila veľkú iniciatívu v štátnych záležitostiach svojho manžela. Na jej naliehanie Ivan 3 v roku 1480 odmietol vzdať hold tatárskemu chánovi Achmatovi, list roztrhal a nariadil vyhnať veľvyslancov Hordy.

Následky na seba nenechali dlho čakať – Chán Achmat zhromaždil všetkých svojich vojakov a presunul sa do Moskvy. Jeho jednotky sa usadili na rieke Ugra a začali sa pripravovať na útok. Mierne sa zvažujúce brehy rieky neposkytli potrebnú výhodu v boji, čas plynul a jednotky zostali na mieste a čakali na nástup chladného počasia, aby prekročili rieku na ľade. V tom istom čase sa v Zlatej horde začali nepokoje a povstania, možno to bol dôvod, prečo chán obrátil svoje tumeny a opustil Rusko.

Sophia Paleolog preniesla svoje dedičstvo Byzantskej ríše do Ruska. Spolu s venom princezná priniesla vzácne ikony, veľkú knižnicu s dielami Aristotela a Platóna, Homérove spisy a jej manžel dostal ako dar kráľovský trón zo slonoviny s vyrezávanými biblickými výjavmi. To všetko neskôr prešlo na ich vnuka -

Vďaka svojim ambíciám a veľkému vplyvu na manžela pripútala Moskvu k európskemu poriadku. Za jej vlády bola na kniežacom dvore zavedená etiketa, princezná mohla mať vlastnú polovicu paláca a nezávisle prijímať veľvyslancov. Z Európy do Moskvy boli povolaní najlepší architekti a maliari tej doby.

Drevenému hlavnému mestu Sophia zjavne chýbala bývalá majestátnosť Byzancie. Boli postavené budovy, ktoré sa stali najlepšími ozdobami Moskvy: Nanebovzatie Panny Márie, Zvestovanie, Archanjelské katedrály. Tiež postavené: Fazetovaná komora na prijímanie veľvyslancov a hostí, Štátny pokladničný súd, Nábrežná kamenná komora, veže moskovského Kremľa.

Počas svojho života sa Sophia považovala za princeznú Tsaregorodu, bola to ona, ktorá mala nápad urobiť z Moskvy tretí Rím. Po sobáši Ivan 3 zaviedol do svojho erbu a tlačiarní symbol rodu Palaiologos - dvojhlavého orla. Okrem toho sa Rusko začalo nazývať Ruskom, vďaka byzantskej tradícii.

Napriek zjavným výhodám sa ľudia a bojari správali k Sophii nepriateľsky a nazývali ju „Grécka žena“ a „čarodejnica“. Mnohí sa báli jej vplyvu na Ivana 3, pretože princ začal mať tvrdú povahu a vyžadoval od svojich poddaných úplnú poslušnosť.

Napriek tomu práve vďaka Sophii Paleologovej došlo k zblíženiu Ruska a Západu, zmenila sa architektúra hlavného mesta, nadviazali sa súkromné ​​väzby s Európou a posilnila sa aj zahraničná politika.

Kampaň Ivana 3 proti nezávislému Novgorodu sa skončila jeho úplnou likvidáciou. Osud Novgorodskej republiky tiež predurčil osud. Moskovská armáda vstúpila na územie Tverskej krajiny. Teraz Tver "pobozkal kríž" prisahajúc vernosť Ivanovi 3 a knieža Tveru bolo nútené utiecť do Litvy.

Úspešné zjednotenie ruských krajín vytvorilo podmienky na oslobodenie od závislosti od Hordy, ku ktorému došlo v roku 1480.

Čítajte, komentujte, zdieľajte článok s priateľmi.

Tejto žene sa zaslúžili mnohé významné štátnické činy. Prečo je Sophia Paleolog taká významná? V tomto článku sú zhromaždené zaujímavé fakty o nej, ako aj biografické informácie.

Kardinálov návrh

Vo februári 1469 pricestoval do Moskvy veľvyslanec kardinála Vissariona. Veľkovojvodovi odovzdal list s návrhom oženiť sa so Sofiou, dcérou Teodora I., despotu z Morey. Mimochodom, v tomto liste sa tiež uvádzalo, že Sophia Paleolog (skutočné meno - Zoya, z diplomatických dôvodov sa ho rozhodli nahradiť pravoslávnym) už odmietla dvoch korunovaných nápadníkov, ktorí si ju nahovárali. Boli to milánsky vojvoda a francúzsky kráľ. Faktom je, že Sophia sa nechcela vydať za katolíka.

Sophia Palaiologos (jej fotografiu sa samozrejme nedá nájsť, ale portréty sú uvedené v článku), podľa predstáv tej vzdialenej doby už nebola mladá. Stále však bola celkom príťažlivá. Mala výrazné, prekvapivo krásne oči, ako aj matnú jemnú pokožku, ktorá bola v Rusku považovaná za znak vynikajúceho zdravia. Okrem toho sa nevesta vyznačovala článkom a bystrou mysľou.

Kto je Sofia Fominichna Paleolog?

Sofia Fominichna je neter Konštantína XI Palaiologosa, posledného byzantského cisára. Od roku 1472 bola manželkou Ivana III Vasiljeviča. Jej otec bol Thomas Palaiologos, ktorý utiekol do Ríma so svojou rodinou po tom, čo Turci dobyli Konštantínopol. Sophia Paleolog žila po smrti svojho otca v starostlivosti veľkého pápeža. Z viacerých dôvodov ju chcel vydať za Ivana III., ktorý v roku 1467 ovdovel. Odpovedal áno.

Sofia Paleolog porodila syna v roku 1479, ktorý sa neskôr stal Vasilijom III Ivanovičom. Okrem toho dosiahla vyhlásenie Vasilija za veľkovojvodu, ktorého miesto mal zaujať Dmitrij, vnuk Ivana III., ktorý bol korunovaný za kráľa. Ivan III využil svoje manželstvo so Sophiou na posilnenie Ruska na medzinárodnej scéne.

Ikona „Blessed Sky“ a obraz Michaela III

Sophia Paleolog, veľkovojvodkyňa z Moskvy, priniesla niekoľko pravoslávnych ikon. Verí sa, že medzi nimi bol vzácny obraz Matky Božej. Bola v Kremeľskej archanjelskej katedrále. Podľa inej legendy však bola relikvia prevezená z Konštantínopolu do Smolenska, a keď bol tento zajatý Litvou, princezná Sofya Vitovtovna bola požehnaná touto ikonou na manželstvo, keď sa vydala za moskovského princa Vasilija I. Obraz, ktorý sa dnes nachádza v katedrále, je zoznam starovekej ikony, ktorý bol vyrobený koncom 17. storočia na objednávku (na obrázku nižšie). Moskovčania podľa tradície priniesli na túto ikonu lampový olej a vodu. Verilo sa, že sú naplnené liečivými vlastnosťami, pretože obraz mal liečivú silu. Táto ikona je dnes jednou z najuznávanejších v našej krajine.

V Archanjelskej katedrále sa po svadbe Ivana III. objavil aj obraz Michala III., byzantského cisára, ktorý bol predkom dynastie Palaiologos. Tvrdilo sa teda, že Moskva je nástupcom Byzantskej ríše a panovníci Ruska sú dedičmi byzantských cisárov.

Narodenie dlho očakávaného dediča

Po tom, čo sa Sophia Paleolog, druhá manželka Ivana III., vydala za neho v katedrále Nanebovzatia a stala sa jeho manželkou, začala premýšľať o tom, ako získať vplyv a stať sa skutočnou kráľovnou. Paleológ pochopil, že na to bolo potrebné dať princovi dar, ktorý mohla dať iba ona: porodiť syna, ktorý sa stane následníkom trónu. Na ľútosť Sophie bola prvorodená dcéra, ktorá zomrela takmer okamžite po narodení. Po roku sa opäť narodilo dievčatko, ktoré tiež náhle zomrelo. Sophia Palaiologos plakala, modlila sa k Bohu, aby jej dal dediča, rozdávala hrste almužny chudobným, darovala kostolom. Po nejakom čase Matka Božia vypočula svoje modlitby - Sophia Paleolog opäť otehotnela.

Jej biografiu napokon poznačila dlho očakávaná udalosť. Stalo sa tak 25. marca 1479 o 20. hodine, ako sa uvádza v jednej z moskovských kroník. Narodil sa syn. Dostal meno Vasilij Parijskij. Chlapca pokrstil Vasiyan, arcibiskup z Rostova, v kláštore Sergius.

Čo so sebou priniesla Sophia?

Sophii sa podarilo inšpirovať to, čo jej bolo drahé a čo v Moskve oceňovali a chápali. Priniesla si so sebou zvyky a tradície byzantského dvora, hrdosť na vlastný rod a mrzutosť z toho, že sa musela vydať za mongolsko-tatárskeho prítoka. Je nepravdepodobné, že by sa Sophii páčila jednoduchosť situácie v Moskve, ako aj neslávne vzťahy, ktoré v tom čase na súde prevládali. Sám Ivan III bol nútený počúvať vyčítavé prejavy tvrdohlavých bojarov. V hlavnom meste však aj bez neho mnohí mali túžbu zmeniť staré poriadky, ktoré nezodpovedali postaveniu moskovského panovníka. A manželka Ivana III. s ňou privedenými Grékmi, ktorí videli rímsky aj byzantský život, mohli dať Rusom cenné návody na to, aké modely a ako realizovať zmeny, ktoré si každý želá.

Sophiin vplyv

Princovej manželke nemožno uprieť vplyv na zákulisie života dvora a jeho dekoratívne prostredie. Zručne si budovala osobné vzťahy, bola vynikajúca v dvorných intrigách. Na tie politické však Paleológ mohol reagovať len návrhmi, ktoré odrážali nejasné a tajné myšlienky Ivana III. Zvlášť jasná bola myšlienka, že princezná svojím sobášom urobila z vládcov Moskvy nástupcov cisárov Byzancie, pričom záujmy pravoslávneho východu sa držali na tých druhých. Preto bola Sophia Paleolog v hlavnom meste ruského štátu cenená hlavne ako byzantská princezná, a nie ako moskovská veľkovojvodkyňa. Ona sama to pochopila. Ako využila právo prijímať zahraničné veľvyslanectvá v Moskve. Preto bolo jej manželstvo s Ivanom akousi politickou demonštráciou. Do celého sveta bolo oznámené, že dedička byzantského domu, ktorý krátko predtým padol, preniesla svoje výsostné práva na Moskvu, ktorá sa stala novým Konštantínopolom. Tu zdieľa tieto práva so svojím manželom.

Rekonštrukcia Kremľa, zvrhnutie tatárskeho jarma

Ivan, ktorý vycítil svoju novú pozíciu na medzinárodnom poli, považoval staré kremeľské prostredie za škaredé a stiesnené. Z Talianska po princeznej boli páni prepustení. Na mieste drevených chórov postavili Uspenskú katedrálu (Katedrála Vasilija Blaženého) a tiež nový kamenný palác. V Kremli sa v tom čase na dvore začal rozbiehať prísny a zložitý ceremoniál, ktorý do moskovského života vniesol aroganciu a strnulosť. Tak ako vo svojom paláci, aj vo vonkajších vzťahoch začal Ivan III konať slávnostnejším krokom. Najmä keď tatárske jarmo bez boja akoby samo od seba spadlo z pliec. A vážil takmer dve storočia nad celým severovýchodným Ruskom (od roku 1238 do roku 1480). Vo vládnych listoch, najmä diplomatických, sa v tomto čase objavuje nový jazyk, slávnostnejší. Existuje veľa terminológie.

Úloha Sophie pri zvrhnutí tatárskeho jarma

Paleológ v Moskve nebol milovaný pre vplyv, ktorý mal na veľkovojvodu, ako aj pre zmeny v živote Moskvy - „veľké poruchy“ (slovami bojara Bersena-Beklemiševa). Sophia zasahovala nielen do vnútorných, ale aj zahraničných záležitostí. Požadovala, aby Ivan III odmietol vzdať hold Horde Khanovi a nakoniec sa oslobodil od jeho moci. Šikovná rada Paleolog, o čom svedčí V.O. Klyuchevsky sa vždy stretol so zámermi svojho manžela. Preto odmietol vzdať hold. Ivan III pošliapal chánsku listinu v Zamoskovreche, na nádvorí Hordy. Neskôr na tomto mieste postavili kostol Premenenia Pána. Ľudia však už vtedy „hovorili“ o Paleologovi. Predtým, ako Ivan III. v roku 1480 odišiel k veľkému, poslal svoju manželku a deti do Beloozera. Za to poddaní pripisovali panovníkovi úmysel vzdať sa moci v prípade, že dobyje Moskvu a utečie so svojou manželkou.

„Duma“ a zmena v zaobchádzaní s podriadenými

Ivan III., oslobodený od jarma, sa konečne cítil ako suverénny panovník. Palácová etiketa vďaka úsiliu Sophie začala pripomínať byzantskú. Princ dal svojej žene „dar“: Ivan III. dovolil Paleologovi zhromaždiť svoje vlastné „myšlienky“ od členov družiny a usporiadať „diplomatické recepcie“ v jeho polovici. Princezná prijala zahraničných veľvyslancov a zdvorilo sa s nimi porozprávala. Pre Rusko to bola bezprecedentná inovácia. Zmenilo sa aj zaobchádzanie na dvore panovníka.

Sophia Palaiologos priniesla svojmu manželovi výsostné práva, ako aj právo na byzantský trón, ako poznamenal historik F. I. Uspenskij, ktorý sa zaoberal týmto obdobím. Bojari s tým museli počítať. Ivan III. mal rád spory a námietky, ale za Sophie radikálne zmenil zaobchádzanie so svojimi dvoranmi. Ivan sa začal považovať za nedobytného, ​​ľahko upadol do hnevu, často sa hanbil, vyžadoval si pre seba osobitnú úctu. Povesť tiež pripisovala všetky tieto nešťastia vplyvu Sophie Paleologovej.

Bojovať o trón

Obvinili ju aj z porušovania trónu. Nepriatelia v roku 1497 princovi povedali, že Sophia Palaiologos plánovala otráviť jeho vnuka, aby dosadila na trón vlastného syna, že ju tajne navštevujú veštci, ktorí pripravujú jedovatý elixír, že sám Vasilij sa podieľa na tomto sprisahaní. Ivan III sa v tejto veci postavil na stranu svojho vnuka. Nariadil utopiť veštcov v rieke Moskva, zatkol Vasilija a odstránil z neho jeho manželku, pričom vzdorovito popravil niekoľkých členov paleologickej „myšlienky“. V roku 1498 sa Ivan III oženil s Dmitrijom v katedrále Nanebovzatia Panny Márie ako dediča trónu.

Sophia však mala v krvi schopnosť dvoriť intrigy. Obvinila Elenu Voloshanku z kacírstva a dokázala privodiť jej pád. Veľkovojvoda zneuctil svojho vnuka a nevestu a v roku 1500 vymenoval Vasilija za legitímneho následníka trónu.

Sophia Paleolog: úloha v histórii

Manželstvo Sophie Paleologovej a Ivana III., samozrejme, posilnilo moskovský štát. Prispel k jeho premene na Tretí Rím. Sofia Paleolog žila viac ako 30 rokov v Rusku a svojmu manželovi porodila 12 detí. Nikdy sa jej však nepodarilo úplne pochopiť cudziu krajinu, jej zákony a tradície. Dokonca aj v oficiálnych kronikách sú záznamy odsudzujúce jej správanie v niektorých situáciách, ktoré sú pre krajinu ťažké.

Sofia prilákala do hlavného mesta Ruska architektov a iné kultúrne osobnosti, ako aj lekárov. Vďaka výtvorom talianskych architektov nie je Moskva v majestátnosti a kráse nižšia ako hlavné mestá Európy. To pomohlo posilniť prestíž moskovského panovníka, zdôraznilo kontinuitu ruského hlavného mesta s druhým Rímom.

Sophiina smrť

Sophia zomrela v Moskve 7. augusta 1503. Pochovali ju v kláštore Nanebovstúpenia moskovského Kremľa. V decembri 1994 v súvislosti s prenesením pozostatkov kráľovských a kniežacích manželiek do Archanjelskej katedrály S. A. Nikitin zreštauroval jej sochársky portrét podľa zachovanej lebky Sophie (na obrázku vyššie). Teraz si môžeme aspoň približne predstaviť, ako Sophia Paleolog vyzerala. Zaujímavé fakty a biografické informácie o nej sú početné. Pri zostavovaní tohto článku sme sa snažili vybrať to najdôležitejšie.