V poslednej dobe stále častejšie každý počul slová: „slobodomurár“, „slobodomurárstvo“, „svetová vláda“. Tieto pojmy sa veľmi pevne zahryzli do povedomia moderného človeka. Noviny a časopisy sú plné titulkov o slobodomurároch, televízia vysiela programy o ovládnutí sveta istou hŕstkou „vyvolených“. Bohužiaľ, obrovské množstvo dostupných informácií je často založené na neistej informačnej základni. Kvalita použitých materiálov ponecháva veľa požiadaviek, skutočný materiál je minimálny. V dôsledku toho sa nie každý môže pochváliť úplným pochopením podstaty problému.

Tento článok si nerobí nárok na bezvýhradnú vedeckú spoľahlivosť, používa však len najspoľahlivejšie fakty, vyjadruje najčastejšie predpoklady. Prirodzene, cieľom článku nie je úplné a komplexné pokrytie problematiky slobodomurárstva. Takáto prezentácia by si vyžadovala vydanie mnohých desiatok zväzkov. Úlohou článku je v krátkosti zvážiť aspekty slobodomurárstva, vyvodiť závery.

Informácie o slobodomurároch boli vždy klasifikované ako tajné alebo prísne tajné. Vo väčšej miere ho tvorila vládna korešpondencia, prevádzkové materiály špeciálnych služieb, archívne dokumenty.

Slobodomurári sú „slobodní“ murári. Tento názov má korene v stredoveku. Anglicko je považované za rodisko slobodomurárstva. V XII storočí sa na území Foggy Albion objavili prvé dielne. V 15. storočí naberalo na sile cechové hnutie, ktoré zohrávalo dôležitú úlohu v živote krajiny a jej obyvateľstva. Predajne sa otvárajú v súlade s remeselným zameraním výroby. Murárske cechy neboli medzi ostatnými najstaršími ani najvplyvnejšími. Do roku 1481 tento cech murárov získal základné práva a výsady najvýznamnejších cechových organizácií v krajine: bol zaradený do zoznamu oficiálnych inštitúcií krajiny, dostal vlastný erb, členovia cechu nosili špeciálne uniformy. . Títo murári boli nazývaní „slobodní“, pretože podľa povahy svojej profesionálnej činnosti museli cestovať z jednej lokality do druhej a stavať budovy po celej krajine (pričom všetky zdaniteľné vrstvy spoločnosti boli nútené prísne dodržiavať zákony o usídlení). ).

Gotický štýl architektonickej výstavby, ktorý bol v tom čase veľmi populárny, dal murárom veľa prácnej a dlhodobej práce, a preto taká dlhá spoločná činnosť veľmi silne zhromaždila robotníkov a odstránila nadbytočné. Treba si uvedomiť, že okrem remeselníckych odborov existovali aj užšie spolky – tzv. bratstvo vzájomnej pomoci murárov. Slobodomurárske bratstvá mali spočiatku cirkevný a náboženský charakter. Spolky bratov sa stávajú čoraz uzavretejšími formami. Keď sa pracovník pripojil k slobodomurárom, zložil prísahu, dostal súbor hesiel a tajných znakov, podľa ktorých mohol rozpoznať slobodomurárskych bratov. Poriadok práce a disciplínu v bratstve sledoval starší majster a jeho pomocní strážcovia. Murári nižšie v hierarchii nemohli byť zasvätení do tajomstiev tých vyšších. Slobodomurári jednej lóže nikdy nepoznali členov druhej. Neuchovávali sa písomné kancelárske práce a zápisnice zo stretnutí a stretnutí. Pri odchode alebo vylúčení z bratstva musel bývalý slobodomurár až do svojej smrti prísne zachovávať tajomstvá bratstva.

Čas a beh dejín však robia svoje vlastné úpravy. Od druhej polovice XVI storočia. remeselné odbory prežívajú ťažké časy. O Anglicko sa usilujú stavitelia z Francúzska, Nemecka, Holandska. Gotický štýl opúšťa popredné miesto v architektonickej výstavbe krajiny. Reformácia sa začala. Od roku 1547 boli organizácie cirkevného a náboženského charakteru vystavené tvrdému prenasledovaniu. Slobodomurárske bratstvá však odolali. Po odstránení náboženských obradov si ponechali obrady prijímania nových bratov, výročné sviatky a bankety a mnohé ďalšie svoje tradície. Bratstvá si osvojili z dielní a stavebných symbolov (kompas a štvorec) a stupeň zasvätenia bratov do tajomstiev lóže. Cechy a bratstvá sú teraz od seba úplne organizačne nezávislé. Stalo sa možné byť členom bratstva a nemať nič spoločné s dielňami – čisto profesijnými združeniami murárov. Rad slobodomurárskych lóží je čoraz viac zaplnený ľuďmi ďaleko od stavebných profesií. Zoznamy bratstiev zahŕňajú pastorov, obchodníkov, vedcov, spisovateľov a iných pomerne inteligentných občanov krajiny. Členmi slobodomurárskych organizácií sa čoraz častejšie stávajú predstavitelia šľachty, najvyšších kruhov spoločnosti. Dôvody, ktoré všetkých týchto ľudí natlačili do týchto lóží, nie sú presne známe. Možno tam ľudí pritiahla reformácia, pretože mnohí ľudia teraz nemohli slobodne vyjadrovať svoje názory. Možno nových bratov prilákala dobre zavedená organizácia týchto spolkov a blízkosť cudzincov. Existuje veľa predpokladov, ale len jedna vec je jasná - vysokí mecenáši odborov im nedovolili klesnúť a zaniknúť, na rozdiel od obchodných organizácií.

Počet lóží rástol pomerne rýchlo. Bolo potrebné koordinovať ich činnosť. V roku 1717 sa v Londýne 4 lóže naraz spojili do jednej - Veľkej lóže. Posúďte sami rozsah rastu a moci odborov, pričom majte na pamäti, že od roku 1737 do roku 1907 bolo v anglických bratstvách 16 princov kráľovskej rodiny, ktorí sa neskôr stali kráľmi krajiny.

Slobodomurárske bratstvo rýchlym tempom zapúšťa korene v celej Európe. Koncom prvej tretiny 18. storočia sa lóže objavili v krajinách ako: Taliansko, Nemecko, Belgicko, Švajčiarsko a tiež v Rusku. Ak napríklad v Paríži v roku 1735 bolo len 5 lóží, tak v roku 1742 (doslova o 7 rokov neskôr) sa ich počet zvýšil na 22 organizácií.

Je však potrebné poznamenať, že existencia a rozvoj slobodomurárstva nebol bezoblačný a pokojný proces. Slobodomurári boli prenasledovaní katolíckou cirkvou, obvinení z ohrozovania moci cirkvi. Členovia bratstiev boli ostro kritizovaní sekulárnou spoločnosťou a tvrdili, že slobodomurári sú v spojenectve s Antikristom a ich uzavreté stretnutia nie sú nič iné ako hriešne orgie. Narastali podozrenia, že na tajných stretnutiach sa sprisahali politické intrigy. Nasledovali zákazy stretnutí (Holandsko - 1735, Švédsko - 1738, Švajčiarsko - 1745) a pokuty za zapojenie sa do činnosti lóží. Silný ideologický duch slobodomurárov a mocný mecenáš však nedovolili, aby lóže zanikli. Slobodomurárstvo sa postupne transformovalo na syntetickú eticko-filozofickú doktrínu, univerzálne a kozmopolitné hnutie. Slobodomurári s absolútne rovnakými právami môžu byť Indoeurópan, Afroameričan a predstaviteľ mongoloidnej rasy. Pre organizáciu je tiež jedno, či ste kresťan, budhista alebo moslim.

Je veľmi zaujímavé, že k slobodomurárom patrilo mnoho svetoznámych ľudí. Skladatelia - Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig van Beethoven, Niccolo Paganini, Joseph Haydn, Franz Liszt; spisovatelia - Johann Wolfgang Goethe, Walter Scott, Mark Twain, Oscar Wilde; básnici - Robert Burns, Rudyard Kipling. Theodore Roosevelt aj Winston Churchill patrili medzi slobodomurárov. Rovnako ako podnikateľ Henry Ford a rodina oligarchov Rothschildovcov.

Slobodné murárstvo v Rusku je samostatná téma. Povedzme, že zapojenie veľkých ruských veliteľov napoleonskej éry – Suvorova a Kutuzova – so slobodomurármi nepotvrdzuje faktický materiál. A.S. Puškin a A.S. Gribojedov boli členmi slobodomurárskej lóže len na papieri a potom na veľmi krátky čas. Na druhej strane medzi ruských slobodomurárov patria: Gumiljov, Vološin, Osorgin, Žukovskij, Sumarokov, Baženov a mnohé ďalšie postavy. Podľa legendy Peter Veľký priviedol do Ruska slobodomurárstvo.Práve tento cár, ktorý otvoril okno do Európy, sa údajne v roku 1697 stal členom jednej z amsterdamských lóží. Všetky tieto vyhlásenia sú neopodstatnené a zostávajú len na právach individuálnych názorov. Je však isté, že prvá slobodomurárska lóža v Rusku vznikla v roku 1731. Organizuje ho tá istá Veľká lóža Anglicka a v skutočnosti znamená prostriedok západoeurópskych panovníkov na vykonávanie ich tajnej politiky, ako aj intríg na území vtedajšieho ruského štátu. Takáto sieť agentov vzbudila podozrenia ruskej cárovnej Kataríny II. Po Pugačevovom povstaní a revolúcii vo Francúzsku sa ukázalo, že myšlienky individuálnej slobody a osvietenia más sú pre vládu veľmi nebezpečné. Panfletmi, dekrétmi a tvrdou politikou potláčania slobodomurárstva v krajine cisárovná zastavuje fungovanie bratstiev. Isté rozmrazenie pre slobodomurárov nastalo už od čias Pavla I. a za Alexandra I. činnosť bratstiev opäť nadobudla svoje právne postavenie a obnovila sa. V roku 1822 bolo slobodomurárstvo opäť zakázané. Mnohí predstavitelia lóží odišli do exilu. Až októbrový manifest z roku 1905 opäť umožnil slobodomurárom zjednotiť sa a vytvoriť si vlastné organizácie. Ale to už nebolo bezplatné fungovanie. Cárska tajná polícia, silne opatrná voči udalostiam v krajine, sa bdelo starala o voľnomyšlienkárov, najmä o tých, ktorí boli v akýchsi tajných spolkoch. S príchodom októbrovej revolúcie v roku 1917 a nastolením novej sovietskej moci slobodomurárstvo vymrelo. Masový teror, ideologická cenzúra, prísna kontrola Čeky – to všetko pripravilo slobodomurárov o akúkoľvek šancu na fungovanie v novovzniknutom ZSSR. 75-ročný pokoj sa opäť prebudil v roku 1991, keď sa únia zrútila a objavili sa nové liberálne prúdy, väčšie ako predtým, sloboda tlače a prejavu.

Teraz počet slobodomurárov opäť rastie. V USA sú asi 2 milióny predstaviteľov slobodomurárskych lóží, vo Veľkej Británii asi 500 tisíc a veľa je ich aj v iných krajinách sveta. Jasné štatistiky sú, samozrejme, nemožné, pretože spoločnosti sú tajné a svoje tajomstvá držia pod siedmimi zámkami. Práve z toho vznikajú mýty, dohady a bludy bežných občanov. Držme sa pevnejšie vedeckého, historického hľadiska a nenechajme sa oklamať prázdnymi fámami.

Slovo „murár“ vyvoláva mnoho asociácií – hrdinov „Vojny a mieru“, tajné bratstvá a rituály, záujmy cynických svetových elít. Toto však nie je len závoj 19. storočia – slobodomurárske lóže sú dnes také skutočné ako vtedy. Navyše stále ovplyvňujú politiku. O tom, či ešte zostali slobodomurári a aké ciele sledujú, hovoril spisovateľ, zakladateľ časopisu „Ruský dom“ Jurij Vorobyevskij v programe „Rádio Kuzichev“.

Slobodomurárstvo – protináboženstvo?

Anatolij Kuzichev: Povedzme si niečo o tomto prekvapivo populárnom a úplne nepochopiteľnom a podceňovanom koncepte. Čo je slobodomurárstvo, kto sú slobodomurári?

Jurij Vorobyevskij: Máš úplnú pravdu. Toto je skutočný protiklad pravoslávia. Faktom je, že máme taký zvláštny systém. Poviete to v prítomnosti nejakého vzdelaného, ​​sladkého, normálneho kňaza alebo niekoho z pravoslávneho publika o tom - a váš partner má okamžite bolesť v krku, ktorá sa snaží zmeniť na sarkastický úsmev, vzniká nervózny tik, ľudia lezú správne pod stolom. A napríklad na Athose, kam často chodím, a v Grécku – úplne iný prístup.
Pomerne nedávno vyšla v Grécku kniha Archimandritu Epiphanius, ktorú sme už preložili do ruštiny, s názvom Slobodomurárstvo vo svetle pravdy. O slobodomurárstve hovorí ako o protináboženstve. Kult, predmet uctievania, akási najvyššia bytosť.

A.K.:Antináboženstvo alebo nezávislé, nové náboženstvo? Alebo iné náboženstvo?

Yu.V.: Môžeme povedať, že áno, je to iné náboženstvo. Toto je presne náboženstvo so všetkými znakmi, ako zdôrazňuje tento učený archimandrit.

A.K.: Takže slobodomurárstvo je náboženstvo? Nové, s inými vierovyznaniami, s iným významom, zrejme. Z inej perspektívy.

Yu.V.: Slobodomurárstvo je náboženstvo s obrovským množstvom ukradnutých symbolov, vrátane tých pravoslávnych. Napríklad 33. stupeň v slobodomurárstve má ako symbol dvojhlavého orla. 30. stupeň je jazdec, ktorý porazí hada.

A.K.: Aký je titul?

Yu.V.: Hierarchický systém.

A.K.: A hierarchický systém - meria sa v stupňoch ...

Yu.V.: Navyše viete, že sú miesta, kde je vstup rubeľ a výstup je desať. V prvých fázach sa človeku povie, že vstupujete do najmilšieho spoločenstva bratov. Mužské poradie. čo je zlé? No je ich veľa. A potom začnú volať...

Akí murári lákajú ľudí?

A.K.: Povedz mi, Jurij Jurijevič, je to veľmi dôležité. Povedzme, že ku mne niekto príde. Slávny slobodomurár Bogdanov, ktorý dokonca kandidoval na prezidenta Ruskej federácie. A on povie: "Anatolij Alexandrovič, existuje návrh." Hovorím mu: "Zaujímavé." "Pridaj sa k našim radom." Hovorím: "Čí je náš?" Hovorí: "Počúvaj, najstarší rád, muž."

A ja sa pýtam: "No, aký to má zmysel? Chápem, čo mi dáva moja viera, moje náboženstvo, moje pravoslávie. Rozumiem tomu, čo mi dáva práca na plný úväzok v televíznom kanáli." opýtam sa ho. Čo mi odpovie, som zvedavý?

Yu.V.: Existuje určitá materiálna kvalifikácia. Ak ste dostatočne bohatí, prídu za vami. Ak ešte neprišli, prídu. Ak ste vplyvný, perspektívny, samozrejme, môže byť.

Keď som sa začiatkom 90. rokov začal o túto tému zaujímať, mal som dobré vysielanie aj v hlavnom vysielacom čase na Channel One. Mal som programy na ochranu autorských práv. A tak som s využitím novinárskych príležitostí skončil v moskovskom byte. Krásny pár, manžel a manželka, a v budúcnosti, v blízkej budúcnosti, sa stane veľmajstrom Veľkej lóže Ruska. Zasvätenie dostane v Paríži, v ženskej lóži.

A.K.: Sú mená povolené alebo nie? Alebo trápne?

Yu.V.: Myslím, že už môžete povedať, pretože už bývalý. Georgij Borisovič Dergačev. A jeho manželka Olga Sergeevna Gornostaeva, ktorá sa nedávno postavila ako pravoslávna osoba, sa za ňu môžete modliť. Vďaka tomu, že pochopila, kde skončila, odovzdala mi svoje dokumenty, svoje denníky, ktoré sa neskôr zmenili na knihu. Na túto tému existuje aj film. Kniha sa volá Piaty anjel zaznel. Bez falošnej skromnosti je to asi jediná kniha o modernom slobodomurárstve v Rusku a vo svete, ktorá je dokumentárna.

A.K.: Jurij Jurjevič, ale čo ponúka slobodomurárstvo?

Yu.V.: Slobodomurárstvo ponúka medzinárodné solidárne prepojenia. Každému človeku sa ponúka úspech.

A.K.: Ach Toto je náboženstvo úspechu. Ak hovoríte, že je to náboženstvo, je to náboženstvo úspechu.

Yu.V.: Pýcha sa podporuje. Ak obchodník, povedia vám to a v skutočnosti je to tak. Prídete do akéhokoľvek väčšieho mesta, vezmete si slobodomurársky zoznam, vytočíte telefón a poviete tam správne slová: "Som brat taký a taký." A pomôže sa vám. Ak ste, povedzme, podplukovník vo výslužbe, nedokončili službu, nestali ste sa generálom. Vstúpite do rytierskeho rádu, vojenského, dalo by sa povedať, rytierskeho rádu. A po určitom počte rokov už nie ste len generál, ste kadošský rytier alebo niekto iný. To sú také veľkolepé mená v slobodomurárstve, v skutočnosti sú niekedy vtipné. Tu je rytier Kadosh – v hebrejčine „kadosh“ znamená „svätý“. Predstavte si, že človek povie: "Veľmi pekné, som svätý." Podávajú mu ruky a hovoria: "A ja som princ Východu, je to veľmi príjemné."

A.K.:krásne.

Yu.V.: Pekné, ale trochu vtipné.

A.K.: Modernizmus je jednoduchý. Teraz, Jurij Jurijevič, o niektorých slávnych ruských slobodomurároch.

O slobodomurárstve v Rusku

Referencia:

Alexander Puškin. V roku 1821 sa pripojil k slobodomurárom. Je však nepravdepodobné, že jeho postoj k tajnej organizácii možno nazvať vážnym - medzi básnikovými papiermi sa našli účtovné knihy slobodomurárskej lóže, ktoré naplnil svojimi básňami.

Veliteľ Alexander Suvorov bol jedným z úplne prvých slobodomurárov v Petrohrade. V lóži hlavného mesta „Tri hviezdy“ dosiahol titul majstra. A Suvorov priniesol svoju vášeň pre organizáciu slobodomurárov z Koenigsbergu.

„Večne zelený vavrín“ – také slobodomurárske meno bolo M Ikhail Kutuzov. Mal najvyššie stupne zasvätenia a zúčastňoval sa na stretnutiach lóží v Petrohrade, Frankfurte a Berlíne.
Historik a spisovateľ Nikolaj Karamzin bol členom slobodomurárskej lóže len štyri roky. Pri zatýkaní členov rádu v Moskve sa však bývalých bratov zastal.

Filozof a dekabrista Petra Čaadajeva nosil ôsmy stupeň zasvätenia do poradia z deviatich možných. Bol členom petrohradskej lóže, no odišiel z nej sklamaný nezmyselnými rituálmi a prázdnymi rečami.

Alexander Gribojedov bral účasť na objednávke vážne. Cieľ lóže, spisovateľ a diplomat videl osvietenie Ruska.

Účastník rozpadu Ruskej ríše Alexander Kerenský bol členom vedenia paramurárskej organizácie „Veľký východ národov Ruska“.

A.K.: Naozaj, niektoré úžasné mená. Dobre, Kerensky, dobre, dokonca aj Karamzin - ale Suvorov, Puškin, Kutuzov, Gribojedov ...

Yu.V.:Áno, toto je ten istý klip, ktorý je pripravený, ktorý strieľa... A ľudia s duchovnými, ideálnymi motiváciami. Samozrejme, nie všetci sme biznismeni a nie všetci sme pragmatici. Sú tam študenti humanitných vied, kandidáti vied a ctižiadostiví spisovatelia. Samozrejme, keď sa človeku povie, že ste v jednej spoločnosti s Puškinom, Žukovským, Karamzinom ... Dobrá spoločnosť, však?

A.K.: Aj so Suvorovom, Kutuzovom, Gribojedovom.

Yu.V.: Mimochodom, Vami spomínaný Bogdanov, ako si pamätám, vo svojom volebnom slogane jednoducho povedal: „Zastupujem organizáciu, ktorej členovia sú...“ – a ich vymenovanie sa začína.
Čo sa týka Suvorova, mal som špeciálne vyšetrovanie - je to celé zle. Bol v Koenigsbergu, keď bol jeho otec generálnym guvernérom nového ruského regiónu, povedzme. Otec ho jednoducho poslal do boxu, aby tam sondoval. A v slobodomurárskych knihách zostáva, že bol prítomný na stretnutí lóže. A ideme.

A.K.: Nestal sa majstrom?

Yu.V.: Nie, pokiaľ viem.

Yu.V.: Toto je, samozrejme, túžba slobodomurárov - zhrabnúť všetko, čo je možné. Aj keď v skutočnosti je už veľa ľudí. Skutočne, 18.-19. storočie je také šialenstvo.

A.K.: A čo šialenstvo? Osvietenie, záhada a strašné sprisahania? Toto je strašne zaujímavé...

Yu.V.: A to všetko v rovnakom čase. Všetko, o čom teraz hovoríme, mi pripomína zápletku zo života Makaria Veľkého. Kráča po púšti a stretáva diabla. Diabol je celý ovešaný nejakými bublinami. Svätý sa pýta diabla: "Kam ideš?" - "Idem k bratom." -"A čo nesieš?" - "Pre každý vkus".

Pre každý vkus. Skutočne, rád má veľmi dlhú skúsenosť, stáročnú. Preto pre každý vkus. Dôstojník na dôchodku, perspektívny podnikateľ.

A ovplyvňuje to. Raz som prišiel na Athos, k môjmu starému dobrému priateľovi hieroschemamonkovi, ktorý bol naším spravodajským dôstojníkom v Afganistane, potom bol veľkým obchodníkom, mal továrne v zahraničí. Teraz on v ošúchanej sutane, v sandáloch na bosých nohách hovorí: "Počúvaj, prines mi svoju knihu o slobodomurároch." Odpovedám mu: "Otec, prečo potrebuješ tohto "piateho anjela" tu na Athose?" - "Áno, viete," hovorí, "v Bulharsku mám stále priateľov podnikateľov. Keď zbohatli, prišli za nimi a povedali: "Chlapi, rozumiete, čo sme zač? Sme medzinárodná solidarita, obchod." "No, áno, premyslíme si to," odpovedali. Uvažovali akosi pomaly. Prejde šesť mesiacov, prídu znova, hovoria: "Chlapci, asi ste nepochopili naše rozhovor. Bulharsko je veľmi malá krajina. A vypnite si kyslík pomocou medzinárodných...“ A chalani začínajú byť nervózni, hovoria: „Ako to, my sme stále ortodoxní ľudia...“ - „Aha, to. Áno ty! Predstavíme vám kňazov aj biskupov.“ Bluff? Tento moment teraz nebudem komentovať.

A.K.: Nie, komentujete, toto je v skutočnosti zásadne dôležité. Vaša verzia: blufovať?

Yu.V.: Viete, súdruh Brzezinski označil ruské pravoslávie za hlavného nepriateľa Ameriky. Pamätáte si tento citát?

A.K.: Áno, pamätáme.

Yu.V.: Keď hovoríme o vojne, "hlavný nepriateľ." Agenti sú poslaní do tábora nepriateľa.

A.K.: Vždy.

Yu.V.: Preto ma jeho slová najskôr šokovali. Bluf, žiadny bluf? Potom som si pomyslel: dobre ... Je nepríjemné ísť do tejto témy, aby som bol úprimný. Ale priniesol som mu túto knihu. Pretože títo chlapci sú zmätení, všetky karty sa im vytrhli z rúk.

Tento archimandrita napísal: "Pozrite sa, čo sa deje pri týchto rituáloch. V určitej fáze zasväcovania tam nejaký majster ceremónie, keď zaklopú na krabicu, povie: "Kto ste, čo chcete?" - My sme deti temnoty, chceme vstúpiť a prijať Svetlo“. Predstavte si, že ide o pravoslávnych pokrstených ľudí!

Vyjde tajomstvo?

A.K.: Vo všeobecnosti sú slobodomurárske lóže tajné organizácie?

Yu.V.: Viete, ako hovoria samotní slobodomurári, toto nie je tajná organizácia, je to organizácia, ktorá má tajomstvá.

A.K.: Existuje referenčná kniha ruských slobodomurárov? Zobraziť podľa mena...

Yu.V.:Áno, viete, existuje Serkovova príručka.

A.K.: G kde to najst?

Yu.V.: No, myslím, že obeh prešiel.

A.K.: A na internete, čo myslíte?

Yu.V.: Pravdepodobne môžete.

A.K.:Adresár ruských slobodomurárov. Ale moderné väčšinou nie sú uvedené.

Yu.V.: Ale mnohých poznáme, rozhovory už poskytli.

A.K.: Napríklad? Okrem Bogdanova.

Yu.V.: Napríklad Dergačev. Predtým, keď bol Dergačev veľmajstrom, povedal: "Len, prosím, v žiadnom prípade by sa nikde nemalo uvádzať moje meno, to sa u nás neakceptuje." Zdá sa, že teraz sú veci jednoduchšie. Kladú ďalšiu otázku. Mená známych politikov. Hovoria mi: "Počúvaj, si tam s 33. znakom ..."

A.K.: Pozorne a veľmi dlho som to zhŕňal...

Yu.V.: Keď začnú vyvolávať mená, hovorím: "Priatelia, ak nemôžem ukázať dokument, čo môžem povedať." Ale jedno viem. Že ešte začiatkom 90. rokov v systéme škótskeho obradu (silný svetový slobodomurársky obrad) bola v Moskve vytvorená lóža Aurora pre anglicky hovoriacich cudzincov, ktorí tu pracujú. Potom, pokiaľ viem, niektorí ruskí VIP, známi ľudia, začali vstupovať do tohto boxu.

A.K.: A od ruskej mediálnej elity, naznačuješ...

Yu.V.: Nie, z najrozmanitejšej ruskej elity, vrátane tej politickej.
Ale je tu ešte jeden bod. Faktom je, že v ruskej tradícii stále nie je zvykom, aby o tom hovorila seriózna slávna osoba, na rozdiel od americkej tradície. Každý vie, že Washington, zakladateľ Spojených štátov, bol slobodomurár. Skvelý činiteľ.

A.K.: Dokonca vieme, na akom architektonickom návrhu bol Washington postavený. Nepoznáte tento príbeh? Fantasticky zaujímavý príbeh.

Yu.V.:Áno áno. Slobodomurárska architektúra.

Tu v Rusku skrývajú informácie o lóži Aurora...

A.K.: prečo?

Yu.V.:Áno, bolestne nepríjemné historické veci. Pozri. „Zlatý vek“ Kataríny, „zlatý vek“ slobodomurárstva. Nikolaj Ivanovič Novikov a jeho spoločnosť boli zatknutí práve vo chvíli, keď si Catherine uvedomila, že šialenstvo sa stupňuje a veľké množstvo jej blízkych šľachticov, armády a nielen, ako sa ukázalo, prisahalo vernosť nielen jej, cisárovnej. , ale aj tomu veľmajstrovi, ktorý sa nachádza v Pruskom. V Prusku, s ktorým boli hrozné vzťahy, takmer došlo k vojne. V modernom poňatí to zaváňa velezradou. Prvá vlna protislobodomurárskych štátnych aktov.
Druhým vrcholným momentom sú páni dekabristi. Každý mal spojenie s nejakými slobodomurárskymi, para-slobodomurárskymi organizáciami, takmer každý.

A.K.: Na Petra Chaadaeva si spomenuli napríklad ...

Yu.V.: A hlavne, kam viedli všetky nitky. Nitky viedli najmä do Talianska. Toto bolo iniciačné meno Núbie, veľmi slávneho slobodomurára. Všetko išlo odtiaľto. Z Veľkej lóže Anglicka, samozrejme.

No februárová revolúcia. Pozoruhodný pravoslávny publicista, arcibiskup Nikon Roždestvenskyj, pred revolúciou veľa písal o nebezpečenstvách slobodomurárstva. A raz napísal: „Jeden známy biskup prišiel za mnou a povedal: „Vladyka, no, prečo píšeš všetko o týchto slobodomurároch? Kto ich vôbec videl, kde sú? A existujú vôbec?" Tieto otázky sa často pýtajú aj mňa.

A teraz prešlo niekoľko rokov po tomto rozhovore - a zrazu Dočasná vláda, kde 99 percent tvoria mýtickí, neexistujúci slobodomurári, dostane moc v obrovskej krajine.

A.K.: D ale na čele s veľmi špecifickým slobodomurárom Alexandrom Kerenským.

Yu.A.: A Nikon Roždestvensky nebol len zabitý - bol mu odrezaná hlava. A toto je rituálny slobodomurársky moment.

Slobodomurárske symboly

Odkaz: Symboly okolo. Stĺpce. Brána pre zasvätenca a východ do svetla pre hľadajúceho.

Stĺpy jeruzalemského chrámu. Symbolické stĺpy pripomínajú obelisky popísané hieroglyfmi, ktoré sa týčili pred egyptskými chrámami.

Kroky. Medzi stĺpmi chrámu môžu byť znázornené kroky, ktoré symbolizujú skúšky a očistenie prvkami po prijatí slobodomurárskeho zasvätenia.

Mozaiková podlaha. Na stĺpy nadväzuje mozaiková podlaha so striedajúcimi sa bielymi a čiernymi bunkami v šachovnicovom vzore. Symbolika striedania naznačuje, že v oblasti našich pocitov je všetko vyvážené s prísnou presnosťou.

Fréza a kladivo. Na realizáciu svojej práce študent dostane nástroje - dláto reprezentujúce ustálenú myšlienku, prijaté rozhodnutie a kladivo - vôľu, ktorá ich uvedie do činnosti.

Kameň. K jednému stĺpu je položený hrubý kameň a k druhému kubický kameň. Symbolicky je slobodomurárske dielo vylepšovať výtvory prírody orezávaním hrubého kameňa.

Kladivo ctihodného majstra. Kladivo používa ctihodný Majster lóže, prvý strážca lóže a druhý strážca lóže pri vykonávaní rituálnych prác.

Plumb. Používajú ho murári na kontrolu zvislosti stien. Pre slobodomurára je olovnica symbolom pravdy. Pravda nie ako abstraktný logický pojem, ale pravda ako správnosť slov a skutkov pred Bohom a spoločnosťou. Niveláda slúži murárom na kontrolu vodorovnosti plôch. Používaný slobodomurármi ako symbol rovnosti medzi ľuďmi.

Kompas a štvorec. V tomto znaku kompas zobrazuje nebeskú klenbu a štvorec - zem. Kompas v kombinácii so štvorcom je možno najbežnejším zo všetkých slobodomurárskych emblémov, symbolov a znakov.

Kniha posvätného zákona. Jedno z troch hlavných svetiel slobodných murárov. Toto je hlavná kniha náboženstva, ktoré vyznávajú bratia prítomní na stretnutí lóže. Žiarivá delta je najdôležitejším symbolom slobodomurárskeho chrámu.

Vševidiace oko. Trojuholník s okom umiestneným vo vnútri, znak osvietenia alebo princíp vedomia.

A.K.: Z vymenovania symbolov hneď vyvstáva oveľa viac otázok ako porozumenia.

Yu.V.: Téma je zaujímavá.

A.K.: Okamžite pripomíname erb NDR.

Yu.V.:Áno, kladivo.

A.K.: Kladivo. S týmto, ako sa to volá...

A.K.: A potom si spomenieme na dolár s týmto žiariacim okom v trojuholníku. A potom... Čokoľvek si pamätáme. A myslíme si: "Ach môj Bože."

Yu.V.: A viete, každý z týchto symbolov má pre náš dnešný rozhovor najdôležitejší význam. Pozri, tieto dva stĺpy, Jachin a Boaz, sú pri vchode do chrámu.
Okrem toho je to prastaré gnostické znamenie rovnocennosti dobra a zla. Ak sú si dobro a zlo rovné, potom neexistuje Pravda, Pravda s veľkým písmenom. Ak je to tak, potom v skutočnosti neexistujú žiadne kritériá morálky, etiky. A v tomto smere existuje čisto slobodomurárska téma nazývaná „etika v čase“. Čo bolo neetické včera, je etické aj dnes.
Teraz už vieme o eutanázii pre dieťa v Belgicku. Takzvané Overtonove okná.

A.K.: To, čo bolo neprijateľné, sa zrazu stáva najprv prijateľným a potom mainstreamovým.

Yu.V.:Čisto slobodomurársky, mimochodom, téma.

A.K.: Áno? Aké zaujímavé, počúvajte. Ale stále: všetky tieto znaky a symboly, či už na erbe NDR, alebo na znaku dolára - je to všetko náhoda?

Yu.V.: Prepáčte, slobodomurárstvo práve vytvorilo Spojené štáty americké.

A.K.: A potom? Zmizol zo základne?

Yu.V.: A teraz, samozrejme, ten najvplyvnejší. Aj keď niekedy hovoria: „No, slobodomurárstvo bolo populárne v 19. storočí, teraz je to už múzeum...“

Koľko murárov a kde sú?

A.K.: Takže slobodomurári sú medzi nami, je ich veľa. Ďalšia vec je, že sa väčšinou neobjavujú ...

Yu.V.: Málo.

A.K.: Málo? Ako hodnotíte ich počet?

Yu.V.: No myslím si, že v Rusku je niekoľko stoviek slobodomurárov pravidelného obradu, teda správnych slobodomurárov.

A.K.: Ale na druhej strane sú to všetko ľudia, ak správne rozumiem ich logike, z najvyššieho poschodia.

Yu.V.: Nie všetky, samozrejme, nie všetky. Ak hovoríme o Amerike, tak toto je slobodomurársky štát.

Prečo, naozaj, kdekoľvek sa objaví Amerika, všade začína vojna, revolúcia, chaos.

Existuje čisto slobodomurársky vzorec - v skutočnosti stojí na čele všetkých dokumentov, ako sme už písali: "Proletári všetkých krajín, spojte sa!" A hovorí: "Poriadok z chaosu." To znamená, že je potrebné najprv vytvoriť chaos, aby utrápené národy povedali svetu: áno, koľko je možné, vojny, revolúcie a všetko ostatné, nemravnosť.

A.K.: A som tu - celý v bielom ...

Yu.V.:Áno, a potom niekto vyjde - celý v bielom. V jazyku ortodoxnej eschatológie vieme, o koho ide.

A.K.: Áno, počúvajte, aké zaujímavé.

Yu.V.: A projekt je slobodomurársky. Diabolské, samozrejme.

A.K.: Záver je na jednej strane veľmi jednoduchý, priam až šokujúco jednoduchý. Áno, skutočne existuje taká štruktúra, ako mnoho iných. Naozaj mocné – mnohí ľudia sa k nemu pripájajú, nasledujúc vedenie vlastnej pýchy, náboženstva úspechu. Navyše plnia, čo sľubujú. Ako každá dohoda s touto mocou je v určitej fáze úspešná. Ale pre teba a pre mňa je to hrozné. Toto je satanizmus a diabolstvo – to je všetko.

Yu.V.: Celkom správne. Hovorili sme o zmene. O zrade svojho štátu. O zrade Boha. O zrade samotnej ľudskej prirodzenosti. Apelujem na naše pravoslávne vlastenecké publikum. Chcel by som povedať: priatelia moji, s Božou pomocou zostaneme verní.

A.K.:Je lepšie nepovedať. Poďakujem, samozrejme, Jurijovi Jurijevičovi, autorovi knihy „Piaty anjel zatrúbil“? A dodatok o dolári...

Pomoc:

pozrime sa na dolár.

Začnime s jeho prednou stranou: okamžite venujeme pozornosť erbu amerického ministerstva financií.

Potom sa presunieme na číslo 1 vpravo hore. Spoza ľavého vnútorného horného rohu štítu vykúka za číslom sova - symbol satanského klubu Čechov, registrovaného v Českom háji.

Ďalej vidíme pyramídu, na ktorej vrchole je vševidiace oko, v spodnej časti pyramídy sú rovnaké rímske číslice. Spočítame ich – a dostaneme číslo 666. Pod pyramídou je slogan: „Novus Ordo Seclorum“. Doslova znamená „Nový poriadok vekov“. Ale správnejšie je to najmä dnes – „Nový svetový poriadok“, o ktorom tak často hovoria elity sveta.

Nakreslíme pyramídu k židovskej hviezde. Uhly smerujú k písmenám a tvoria slovo "murár". Nad pyramídou vidíme „Annuit Coeptis“ – „Prispel k našim záväzkom“ alebo „Čas začiatku“. "On" je architekt (oko). Podľa iných zdrojov sa to prekladá ako „Boh žehná naše skutky“.

13 listov na olivovej ratolesti v orlej labe. 13 olív na vetvu. 13 riadkov a pruhov. 13 šípov v labe orla. 13 päťcípych hviezd nad hlavou orla. 13 písmen v "E Pluribrus Unum". 13 kameňov v pyramíde. 13 písmen v "Annuit Coeptis". V strede bankovky je veľké písmeno N - 13. v rade v starogréckej abecede. 13 je mystické číslo Satana.

Zložte dolár na polovicu. Tu je veľká obojstranná pečať Spojených štátov. Na jednej strane kňazi, na druhej slobodomurári.

Tu je taký zaujímavý gang a cieľ tohto gangu je jednoduchý - urobiť z nás celosvetové kozmopolitné stádo bez klanu a kmeňa. Cieľ slobodomurárov je napísaný na stuhe v zobáku orla vpravo. Samozrejme, táto latinčina je preložená tak, aby sa ľud nebál: "Jednota v rozmanitosti." Ale v skutočnosti - "Jeden človek z mnohých." A šírka dolára je mimochodom 66,6 milimetra.

Ľudia si často kladú otázku: Kto sú slobodomurári? Prečo sa o nich tak často hovorí najmä v súvislosti s rôznymi negatívnymi spoločensko-politickými procesmi, ak sa také napríklad v štáte dejú. Zároveň sa nevyhnutne pamätá na „slobodomurárov“.

Pri všetkej rozmanitosti slobodomurárstva je možné v ňom vyčleniť určité všeobecné, nemenné tendencie, ktoré nám umožňujú hovoriť o ňom ako o jedinom smere.

„Pravé“, „správne“, „ideálne“ slobodomurárstvo je utopické hnutie, ktoré sa snaží predovšetkým dosiahnuť bratstvo celého ľudstva bez ohľadu na národné, politické, sociálne, náboženské a iné rozdiely. Jej prívržencov by mali medzi sebou spájať najmä spoločné morálne zásady a ideály mravného sebazdokonaľovania. V tomto zmysle slobodomurári symbolicky predstavujú svoju činnosť (rozumej ich predchodcov – „slobodných murárov“) ako stavbu chrámu cností, chrámu múdrosti, podobne ako pri stavbe biblického Šalamúnovho chrámu.

Slobodomurárstvo sa vždy chcelo povzniesť nad tradičné náboženstvá. Predstavovali Boha ako Veľkého architekta vesmíru. Zároveň bol spravidla odmietnutý princíp absolútnej slobody svedomia, od r. organizácia bola pevne štruktúrovaná.

Neustále sa zdôrazňovala potreba lásky k blížnemu, pohyb k Pravde a svetlu (samozrejme vo vlastnom chápaní). Tu je to, čo o slobodomurárskej ideológii napísal ruský spisovateľ M. Osorgin: „Ideálne murárstvo je stav mysle človeka, ktorý sa aktívne usiluje o pravdu a vie, že pravda je nedosiahnuteľná... Bratstvo slobodomurárov je organizácia ľudí, ktorí úprimne veria v príchod dokonalejšieho ľudstva. Cesta k dokonalosti ľudského rodu vedie cez sebazdokonaľovanie cez bratské spoločenstvo s vyvolenými a tými, ktorí sú viazaní prísľubom rovnakej práce na sebe.

Slobodomurári vždy hrdo vyhlasovali, že sa im podarilo obnoviť význam starovekých tajomstiev, iniciačných obradov kňazov starovekého Egypta, rozlúštiť tajomstvá tarotových kariet, novým spôsobom znovu prečítať tradície árijských národov Strednej Ázie, vidieť hlbokú príbuznosť medzi etikou hinduizmu, budhizmu, konfucianizmu, taoizmu a iných nábožensko-filozofických systémov východu a etikou Starého zákona atď.

Slobodomurári si totiž vytvorili svoj vlastný svet, vybavili ho neskutočným množstvom zmysluplných atribútov, obradov, tajných znakov, symbolov. Slobodomurárstvo niekedy pripomína počítačovú hru pre dospelých – s úrovňami (stupeňmi zasvätenia), tajomstvami, kvalitnou grafikou.

Ale všetky činnosti, ktoré zahŕňajú aktívnu účasť na práci slobodomurárskych organizácií, si vyžadujú inteligenciu, vynaliezavosť, schopnosti a určité ľudské vlastnosti, ktoré nemá každý. Avšak ľudia, ktorí nie sú žiadnym spôsobom vynikajúci, a preto nezaujímajú slobodomurárstvo, nezostávajú bez pozornosti a poručníctva. Pre nich (namiesto toho, aby boli vtiahnutí do tajných spoločností, kde nebudú k ničomu), je veľmi profesionálne využitá „ideológia Walta Disneyho“ – uvedenie do povedomia umelej bezstarostnosti a dôslednej pozornosti neexistujúcich detailov života. . Takpovediac hnutie za mešťanov.

Ale slobodomurárstvo sa rýchlo stalo módnym a prestížnym. Vstup do lóže bol nemenej dôležitý ako pozvanie na ples v dome vplyvného hodnostára. Medzi murármi boli najvyšší predstavitelia. Stať sa ich „bratom“, neustále sa stretávať v neformálnom prostredí, držať spolu nejaké tajomstvá – to všetko hralo do karát získaniu vyššieho postavenia v spoločnosti, kariérneho rastu.

Praktické kroky slobodomurárov pri plnení svojich úloh boli epizodické a nepravidelné. Dôležitejšia bola teória a forma. Slobodomurári vydávali knihy, venovali sa dobročinnosti (nedosahovali však také rozmery ako napr. Armáda spásy Jamesa Bootsa).

Slobodomurárska ideológia čiastočne ovplyvnila zmýšľanie vo vysokej spoločnosti. Ale ak niektorí mali radi iba mystiku a symboliku, iných viac zaujala myšlienka oslobodenia sa od tradičných predsudkov, myšlienky osvietenia a bratstva všetkých ľudí. Netreba zabúdať, že v slobodomurárstve „hrali“ aj vynikajúce historické postavy, napríklad otcovia americkej nezávislosti, ktorí podpísali v roku 1776. slávne vyhlásenie. A doteraz môžeme nájsť slobodomurárske symboly na dolároch.

Lóže pozostávali z Marata a Robespierra, ktorí preliali rieky krvi – a keď už hovoríme o Kulte rozumu, ktorý sa Maximilián pokúsil zaviesť vo Francúzsku namiesto katolicizmu, mimovoľne si spomínate na slobodomurársku terminológiu, nehovoriac o úplnej zhode revolučných a jedno zo slobodomurárskych hesiel: „Sloboda, rovnosť a bratstvo“.

Slobodomurárstvo sa pripisuje W. A. ​​​​Mozartovi, A. S. Puškinovi, N. Paganinimu, jedným slovom, takmer celej tvorivej inteligencii Európy 18.-19. Tiež T. Roosevelt, G. Ford, Napoleon, R. Piri a mnohí ďalší.

Slobodomurárske lóže sa skutočne často zmenili na politické kluby. Uzavretá miestnosť, okruh blízkych ľudí disponovaných komunikáciou nielen teoretickej a nielen o tradičných slobodomurárskych témach. Ale rovnako by sa diskusia o politických akciách mohla viesť na celkom svetských recepciách a večeroch. A tie symboly, mottá, výrazy, zástery atď. bolo celkom prirodzené hľadať v slobodomurárskom hnutí – tejto dobroty a exotiky bolo medzi slobodomurármi vždy dosť.

Ruský filozof N.A.Berďajev, ktorý bol o tom presvedčený slobodomurárstvo neexistuježe ho vymysleli čierne stovkové prvky spoločnosti, aby ospravedlnili antisemitizmus, pogromy a nacionalizmus vôbec. Okrem toho Berďajev tvrdil, že viera v existenciu takýchto tajných spoločností je znakom nízkej úrovne intelektuálneho rozvoja.

Skúsme nesúhlasiť s filozofom, zmierme sa s vlastnou „nízkou úrovňou intelektuálneho rozvoja“ a predpokladajme, že slobodomurárstvo je skutočný, no tajný fenomén a dôvodom, prečo sa o ňom hovorí, je buď únik informácií, alebo informácie o sami, ktoré členovia organizácie považujú za potrebné dať.spoločnosť.

Vo svojej forme je slobodomurárstvo medzinárodnou sieťou tajných a legálnych krycích organizácií, ktoré majú spoločný pôvod a sú distribuované po celom svete. V skutočnosti ide o tajnú spoločnosť, ktorej cieľom je zjednotiť štáty do jedného sveta, ako aj zjednotiť všetky existujúce náboženstvá do jediného synkretického systému viery. To, čo pravoslávie považuje za jednoznačné znaky príchodu Antikrista (mondializmus).

Výskumníci považujú kabalu a gnostické a manichejské sekty, ktoré sa objavili v prvých storočiach nášho letopočtu, za zdroj moderného slobodomurárstva. Po vyhnaní Židov z Palestíny koncom 1. storočia po Kr. ezoterické znalosti sa rozšírili z Európy do Číny a Ameriky.

Po celom svete vznikli tajné spoločnosti pod rôznymi názvami. V Európe a na Blízkom východe to boli Chrámoví rytieri, Sionská komunita, Katari, Ismailiti, Kabalisti, Drúzi, Rosikruciáni, Slobodomurári; v Číne - "Biely lotos", Taiping, Yihetuan; v Amerike Klub koženej zástery, Klub zeleného draka; v Rusku - Zväz spásy, Severná a Južná spoločnosť, "Orfeus", "Harmónia", "Uránia", "Astrea", "Tri hviezdy", "Polárna hviezda".

M. Ramsay, jeden z prominentných škótskych slobodomurárov, vystupujúci v roku 1737 pred stretnutím francúzskych jakobínov, sa o pôvode slobodomurárov vyjadril takto: „Medurársky rád vznikol v Palestíne v období križiackych výprav, keď tajné symboly starovekej posvätnej vedy sa našli pod klenbami jeruzalemského chrámu. Potom sa rytieri Jána Jeruzalemského pripojili k slobodomurárskym lóžam a dali im svoje meno. Slobodomurári, podobne ako Židia, ktorí postavili Druhý chrám, musia držať v jednej ruke hladidlo a v druhej meč a štít.

Šírenie tohto starovekého hnutia v krajinách západnej Európy v stredoveku sa uskutočnilo vďaka križiackym výpravám, v dôsledku ktorých sa objavili prvé tajné spoločnosti európsko-židovského pôvodu. Najvplyvnejším a najznámejším z nich bol rád templárov (templárov).

Slobodomurári, alebo „slobodomurári“, odvodzujú svoj doktrinálny pôvod od staviteľa Šalamúnovho chrámu, majstra Adonirama, ktorý bol považovaný za nositeľa tajných vedomostí a bol zabitý závistlivými ľuďmi. Legenda o Adoniramovi má jednoznačne kabalistický pôvod, keďže sa v knihách Starého zákona vôbec nespomína. Postupom času na doktrinálnom základe legendy vyrástla obrovská budova moderného slobodomurárstva, postavená rukami „slobodných murárov“ na počesť „veľkého architekta“.

Organizácia bola vždy tajným prameňom palácových prevratov a zničenia kráľovskej dynastie Stuartovcov v Anglicku. Vo Francúzsku záhadná smrť postihla všetkých potomkov Ľudovíta XIV. Vo Švédsku sa stal obeťou recidív Gustav III., po ktorého smrti sa začala dlhá revolúcia. Tragická smrť postihla aj ruského cisára Pavla I., ktorý neprezieravo vpustil slobodomurárov do svojej krajiny.

Pravoslávna cirkev vždy odsudzovala slobodomurárstvo, právom ho považovala za jeden z prejavov satanizmu. V roku 1932 sa na Celodiaspórskom koncile Ruskej pravoslávnej cirkvi rozhodlo, že účasť v slobodomurárskych lóžach „je nezlučiteľná s titulom kresťana... že sa musia buď rozhodne zriecť slobodomurárstva a súvisiaceho učenia, alebo s ďalšou nekajúcnosťou , bude exkomunikovaný zo Svätej Cirkvi“ .

Slobodomurárstvo preniklo do Ruska v 17. storočí spolu s kabalistickými traktátmi Lulla, slávneho alchymistu, ktorého preklady fascinovali široké kruhy vysokej spoločnosti. A nemecká osada v Moskve sa stala centrom šírenia kabaly a slobodomurárstva. Odvtedy sa začal tvrdý boj s autokraciou a pravoslávím. Slobodomurári sa aktívne podieľali na všetkých palácových prevratoch a inšpirovali povstanie Decembristov v roku 1825. A od konca 19. storočia sa doktrína začala šíriť aj medzi príslušníkmi literárnych, umeleckých a politických kruhov. Tento krok slobodomurárov bol dokonale kalibrovaný, pretože postavy ruskej kultúry nasledovali ich obdivovatelia.

Stovky, ak nie tisíce vtedajších ľudí boli unesené „tajným poznaním“: A. Blok, A. Bely, D. Merežkovskij, Z. Gippius, M. Čechov, S. Ejzenštejn, symbolisti, futuristi, iní avantgardní umelci, filozofi.

V tom istom čase sa v Rusku začala šíriť teozofia a antropozofia a iné druhy ezoterických vedomostí. Vo veľkých mestách sa kabala otvorene vyučovala pod rúškom starodávnej východnej múdrosti. Nepokoje spôsobené tajnými spoločnosťami medzi ľuďmi dosiahli svoje hranice a prerástli najskôr do revolúcie a potom do občianskej vojny.

Profesor Viktor Michajlovič Černyšev

Dobrý deň, milí čitatelia blogu. Dnes si urobíme taký letmý exkurz do histórie a budeme sa zaoberať ďalším zaujímavým slovom, ktorého skutočný význam bude pre mnohých z nás prekvapením.

Kto sú slobodomurári vo všeobecnosti a vo všeobecnosti, už vieme zo školských osnov, zostáva už len objasniť, ako a prečo táto najuzavretejšia organizácia sveta vznikla a prečo boli slobodomurárske lóže také mocné.

Murári - akí sú to ľudia a čo robili

Na rozdiel od iných tajných spoločností je presný dátum oficiálneho zjednotenia prvých štyroch spoločností do jednej lóže potvrdený historickými prameňmi - stalo sa v Anglicku v roku 1717.

Je dokonca známy deň, keď členovia spolku, ktorí sa schádzali v krčmách „Jablko“, „Hrozno“, „Koruna“ a „Hus a podnos“, potvrdili svoj zámer tým, že sa stali členmi novovzniknutej Grand Lodge. Londýna a prijatie vlastnej ústavy.

Zaujímavosťou je, že tieto zvyky spomínaných krčiem nemali nič spoločné so staviteľstvom v modernom zmysle a tvrdenie, že slobodomurári sú slobodomurári, ktorí sa zaoberali stavbou chrámov, by nebolo celkom správne.

Faktom je, že v období raného stredoveku (približne 5. - 11. storočie) prevládal „gotický“ štýl, ktorý si vyžadoval osobitnú zručnosť umelcov, architektov a staviteľov a.

Tí, ktorí zodpovedali správnej úrovni, sa zjednotili v skupinách (akési brigády murárov) a usadili sa v tesnej blízkosti staveniska.

Tieto komunity mali svoje vlastné predpisy a charty, každá skupina mala svoje vlastné symboly a praktizovala svoje vlastné rituály na zasvätenie do profesie.

Na triednej príslušnosti nezáležalo – mohli to byť tak obchodníci či remeselníci, ako aj intelektuáli či predstavitelia aristokracie. Hlavná vec je, že by mali prijať myšlienky duchovnej dokonalosti, rovnosti a bratstva a usilovať sa o poznanie sveta.

Symbolika a sviatosť uvádzania do slobodomurárov

Ako už bolo spomenuté, pre slobodomurárstvo nikdy neexistovala žiadna dogma, takže členovia týchto tajných združení mohli používať svoje vlastné rituály na stretnutia a iniciáciu členstva.

Od slobodomurárskych kandidátov nezabralo to veľa:

1. dodržiavanie všeobecných slobodomurárskych princípov;
2. zrelý vek (zvyčajne najmenej 21 rokov);
3. prítomnosť vlastnej vôle pri rozhodovaní sa stať sa slobodomurárom;
4. dodržiavanie zákonov (bez registra trestov);
5. dobrá povesť verejnosti;
6. odporúčania od viacerých riadnych členov (v rôznych lóžach môže byť rôzny počet odporúčateľov, zvyčajne však dvaja alebo traja slobodomurári).

Samotný rituál bol veľmi symbolický. Slobodomurársky kandidát bol umiestnený na niekoľko hodín do „Reflection Room“, v ktorej bolo všetko čierne. V atmosfére boli prítomné len tie predmety, ktoré by budúcemu členovi lóže mohli pripomenúť krehkosť života.

Keď sa nad tým človek zamyslí, napíše svoj závet a neuvedie v ňom nič materiálne - iba svoje morálne a filozofické želania týkajúce sa seba, svojej rodiny a iných ľudí, svojej krajiny, občanov sveta a celého ľudstva.

Potom sa osobe zaviažu oči, všetky cennosti sa odoberú a odnesú do miestnosti, kde sa bude obrad konať. Iniciácia sa začína vyzúvaním topánky z ľavej nohy kandidáta, nohavicovou nohavicou sa nasunie na pravú nohu a na krk sa navlečie slučka z lana ako symbol zväzkov ľudskej nedokonalosti.

Rituálne prvky môžu zahŕňať:

1. morálne, etické a iné morálne a filozofické pokyny;
2. dialógy a scénky ako vizuálna reprezentácia týchto pokynov;
3. hudobný sprievod na umocnenie zážitku z predmetu;
4. slávnostné vyjadrenie záväzkov kandidáta k posvätnej knihe jeho náboženstva.

Potom sa kandidátovi rozviažu oči a nasadí sa mu ďalší symbolický atribút - špeciálny slobodomurársky zapon, čo je rituálna zástera murára.

Potom ctihodný majster, ktorý slávnosti predsedal, oznamuje, že je tu prítomný nový brat, ktorý potrebuje pomoc vo svojich ťažkostiach. Vyjadruje dôveru, že v krutej hodine skúšky tento brat pomôže iným tak, ako oni pomáhali jemu. Všetci vítajú nového člena lóže.

Moderné slobodomurárstvo a slobodomurári v Rusku

Zdalo by sa: načo sú tajné komunity, ak je dnes možné legalizovať akékoľvek združenie, ktoré by neodporovalo konkrétnej legislatíve?

Je to tak: Slobodomurárstvo v Rusku bolo zakázané už v roku 1822 najvyšším reskriptom cisára Alexandra I. a zostalo zakázané až do roku 1905.

Ale povolenie na činnosť slobodomurárskych spoločností platilo len 12 rokov - v roku 1918 bol pohyb opäť zakázaný. A až v roku 1991, otvorením prvej oficiálnej lóže s názvom „Severná hviezda“, slobodomurárstvo začalo svoju obrodu.

Hlavné ašpirácie moderného slobodomurárstva - osvetová a humanistická činnosť vrátane širokého spektra filantropických oblastí. Východiskovým bodom pre hnutie ruského slobodomurárstva bol slávny ruský vedec a filozof Georgij Dergačev, ktorý sa stal prvým slobodomurárom a potom prvým veľmajstrom VLR.

VLR je skratka používaná na skrátenie názvu prvej národnej slobodomurárskej spoločnosti – Veľkej lóže Ruska.

Vytvorená v roku 1995 na základe štyroch teritoriálnych lóží (Gamayun, Harmony, New Astrea a Lotus) a potom združujúcich nie viac ako sto slobodomurárov, teraz VLR pozostáva z 33 lóží s celkovým počtom asi jeden a pol tisíc aktívnych členov, okrem učňov.

Ciele a poslanie Ruský rád slobodomurárov zostáva v súlade so starými tradíciami:

1. vzdelávanie - zvyšuje sa vzdelávanie, preklady a vydávanie najhodnotnejších diel významných historikov, vedcov a mysliteľov svetového rozsahu;
2. charita - podpora detských domovov, detských domovov, nemocníc, pomoc starším a osamelým matkám a neúplným rodinám;
3. humanitárna pomoc;
4. účasť na aktuálnych sociálnych projektoch.

Zoznam najviac „odtajnených“ ruských slobodomurárov zdobia pomerne veľké mená a prvým z nich je Andrey Bogdanov, ktorý kandidoval na prezidenta vo voľbách v roku 2008. Ostatné mená však uvádzať nebudeme, keďže meno Bogdanova, ako veľkého majstra VLR, je doložené a o všetkých ostatných kolujú len fámy a domnienky.

Existuje zaujímavé video o ruskom slobodomurárstve, v ktorom novinári Mir 24 odhaľujú tajomstvá ruských slobodomurárskych lóží a ich skutočný účel:

Veľa šťastia! Uvidíme sa čoskoro na stránkach blogu

Možno vás bude zaujímať

Čo je to trieda v histórii Čo je marxizmus a čo je podstatou filozofie marxizmu-leninizmu Čo je globalizácia - výhody a nevýhody tohto procesu Čo je PJSC - prečo otvoriť verejnú akciovú spoločnosť a aký je rozdiel medzi OJSC a PJSC Čo je to inaugurácia a ako sa vykonáva Sekularizácia – čo je to za proces a ako ovplyvňuje naše vedomie Čo je občianska spoločnosť – je to dar od štátu alebo voľba jeho občanov Čo je to referendum Lumpens - kto sú oni Ako sa volá 8. výročie svadby: jeho symbol a tradície, možnosti darčekov

Filozofia murárov

Väčšina historických prameňov, ktoré sa zachovali dodnes, svedčí o vzniku slobodomurárskeho rádu ako nástupcu slávneho rádu templárov, tragicky porazeného Filipom IV. Pekným v roku 1312. Hovorí sa, že niektorí z preživších „chudobných rytierov “ zorganizoval novú ideologickú korporáciu pod vlajkou slobodomurárov, čo v preklade z francúzštiny znamená „slobodní murári“. Ale ak úlohou templárov bolo pôvodne chrániť kresťanských pútnikov pred útokmi moslimov, potom cieľ slobodomurárov možno opísať nie ako pestovanie jedného náboženstva druhým, ale mier na celom svete, najvyšší humanizmus prostredníctvom poznania. veľkej múdrosti a sebazdokonaľovania. Filozofia murárov je zároveň podobná ako u templárov. Hoci prví boli podľa tých istých historických poznámok „v službách Židov, ale vyznávali nie kresťanského boha, ale židovského boha“ - v skutočnosti boli počiatky oboch rádov preniknuté svetlom a majestátnosťou, túžbou žiť v mieri, láske a harmónii. Cesta k rozvoju pravej ľudskosti a svetovej morálky, slobody svedomia a princípu solidarity je rovnako aplikovateľná na väčšinu náboženských a filozofických hnutí.

Prečo teda zadarmo a prečo murári? V stredoveku medzitým gotika prekvitala - začala sa ňou výstavba majestátnych, zároveň ponurých a ctižiadostivých stavieb. Architekti a stavitelia šírili myšlienku lepšej budúcnosti, ktorá čaká na celé ľudstvo, a vo svojej práci vyjadrili svoje sebavedomé myšlienky v tomto ohľade. Slobodomurársky rád začal s organizáciou staviteľmi, ktorí mali solídne skúsenosti a boli zasvätení do tajov stavebného umenia. Neskôr tí, ktorí chceli vstúpiť do rádu, ale nemali žiadne špeciálne zručnosti a nepatrili do triedy murárov, sa stali pokračovateľmi Božieho diela na zemi, pretože boli staviteľmi skutočných foriem života. Mason s vysokou iniciáciou, Dr. Papus, niekoľkými slovami takmer úplne odhalil význam raného slobodomurárstva: „Bez ohľadu na viditeľné svetlo sa oni (bratia) dozvedeli o existencii neviditeľného svetla, ktoré je zdrojom neznáme sily a energia, toto tajné svetlo, ktoré osvetľuje každého človeka, ktorý prichádza na tento svet, je zobrazené vo forme päťuholníkovej hviezdy “(V.F. Ivanov„Tajomstvo slobodomurárstva“). Práve päťuholníková „plamenná hviezda“ ako symbol človeka, ktorý zo seba vyžaruje tajomné svetlo, sa stala emblémom svetového slobodomurárstva.

Slobodomurárska organizácia, napriek svojej sile a množstvu prívržencov, zostala takmer po celý čas svojej existencie utajená a mohlo sa do nej zapojiť len pár vyvolených. „Rád slobodomurárov,“ hovorí Tira Sokolovskaya, „je celosvetová tajná spoločnosť, ktorá si dala za cieľ viesť ľudstvo k dosiahnutiu pozemského Edenu, zlatého veku, kráľovstva lásky a pravdy, kráľovstva Astrea. (Podľa definície vlastných stanov slobodomurárstva (§1 ústavy Veľkého orientu Francúzska, 1884).

Keďže slobodomurári boli roztrúsení po celom svete, vytvorili jednu slobodomurársku lóžu bez určitého rozdielu medzi slobodomurármi z rôznych krajín, pretože myšlienky a ciele organizácie sú rovnaké a nemožno ich geograficky oddeliť.

Zo spomienok Sokolovskej: „Snívajú o celosvetovom bratstve a prajú si, aby sa rád rozšíril po celej zemi. Lóže sú svet “(V.F. Ivanov„Tajomstvá slobodomurárstva“). Je charakteristické, že lóže - priestory, v ktorých sa zhromažďovali „bratia-murári“, boli označené podlhovastým obdĺžnikom - znakom toho, že vesmír bol určený pred Ptolemaiom. Samotné lóže slúžili slobodomurárom ako chrámy, ba čo viac - lóžu nazývali Šalamúnovým chrámom, čo v ich chápaní znamenalo ideálny chrám, pretože Šalamún ho zamýšľal nielen pre vyznávačov Mojžišovho zákona, ale aj pre ľudí všetkých vierovyznaní - každého, kto by chcel navštíviť chrám, aby slúžil Bohu. Do Šalamúnovho chrámu prichádzali ľudia „očistiť dušu“, ľudia, ktorí za sebou cítili „duchovnú hladkosť“, hľadajúc pravdu a svetlo.

Pri odpovedi na otázku o praktizovanom náboženstve možno poznamenať, že symboly a slobodomurárske rituály sú židovského pôvodu. Spočiatku sa kladivo, štvorec, kružidlo a ďalšie nástroje murárov stali pre nich symbolmi, z ktorých každý slúžil slobodomurárovi ako pripomienka jeho povinnosti, alebo symbolizoval nejakú pozitívnu vlastnosť, ktorú treba dosiahnuť. V podstate to boli hlboko veriaci ľudia, ktorí sa na svoju stavebnú činnosť pozerali ako na napodobeninu Veľkého architekta, Staviteľa svetov, odkiaľ od nich Boh dostal meno Veľký architekt a Veľký Staviteľ.

Oveľa neskôr Lune Blanc, opisujúci prácu slobodomurárov počas revolúcie v roku 1789, spomenul nasledovné: „Po celom tróne, kde sedel predseda každej lóže, alebo majster stolice, bola zobrazená žiariaca delta, v r. uprostred ktorého bolo meno Jehova napísané hebrejskými písmenami“ (V.F. Ivanov „Tajomstvá slobodomurárstva“). Originalitu pôvodne židovského pôvodu rádu potvrdzuje aj protislobodomurársky spisovateľ AD Filosofov. „Prvá vec, ktorá udrie do očí každému, kto vstúpi do slobodomurárskej lóže, je Jehovovo meno, obklopené lúčmi a napísané v hebrejčine nad oltárom alebo trónom, ku ktorému sa človek nesmie najskôr priblížiť, pretože prešiel dvoma krokmi, čo znamená exoterický (vonkajší ) a ezoterické (vnútorné) slobodomurárstvo“ (V.F. Ivanov „Tajomstvá slobodomurárstva“).

Slobodomurári nazývali prácu v reholi vykonávaním rôznych obradov, napríklad prijatím do rehole profánnych a ďalším zasväcovaním do vyšších stupňov, ako aj neúnavnou snahou o vlastné osvietenie a sebazdokonaľovanie.

Štruktúra rádu

Najvyššia správa Rádu sa nazývala Východ, pretože „Východ je krajinou voľby“, svätyňou a praotcom najvyššej ľudskej múdrosti. Najvyššia administratíva, čiže východ, ako za našich čias, vydala ústavu, ktorá bola osobitnou zakladajúcou listinou. Ústava bola vydaná všetkým lóžam na čele s riadiacimi majstrami, ctihodnými (známymi ako prefekti, rektori, predsedovia). Miestny majster bol spolupáchateľom (asistentom, zástupcom) manažéra. Ďalšími dôstojníkmi v lóžach sú 1. a 2. dozorca, tajomník alebo strážca pečate, Vitya alebo rétor, klerik, prípravár, zadávateľ alebo brat teroru, pokladník alebo pokladník, správca chudobných, almužna alebo Stuart a jeho pomocníci. - diakoni.

Vzhľadom na to, že slobodomurárstvo sa delí na niekoľko stupňov - učňovský, tovarišský a dielenský - na vznik lóže je potrebné mať každý stupeň v počte troch ľudí, hoci v praxi ich bolo oveľa viac. „Správna lóža“ má podľa ústavy pozostávať z troch majstrov a dvoch učňov, alebo troch majstrov, dvoch učňov a dvoch študentov – respektíve majstra lóže (alebo „majstra stolice“), dvoch dozorcov, ceremoniár, vnútorný a vonkajší strážca. Veľmajster – ten, ktorý mal to šťastie, že sa stal manažérom celého zväzu lóží – bol označovaný ako veľmajster. Zväz lóží bez veľmajstra, ktorý sa nachádza v inej lokalite ako Najvyšší rád rádu, sa považoval za provinčný alebo regionálny zväzok.

Pre väčšiu jednotu a poriadok sa mnohé lóže nachádzajúce sa blízko seba zlúčili do jednej Veľkej lóže alebo vyššieho manažmentu, ktoré následne medzi sebou uzavreli konkordáty (podmienky vzťahu alebo dohody). Jeden takýto konkordát dokonca vytlačili v roku 1817 za Alexandra I. dve veľké lóže Ruska.

Tajný prvok slobodomurárstva

Vytvorenie takejto organizácie v stredoveku, presadzujúcej myšlienky vnútornej slobody a viery v lepšiu budúcnosť, sa považovalo prinajmenšom za nebezpečný podnik. Medzi samotnými vznešenými bratmi sa rozdával taký trest ako trest smrti, ak sa tajomstvá rádu oddávali perom, štetcom, dlátom alebo iným zrozumiteľným nástrojom. Všetky tajné znalosti sa prenášali výlučne ústnou rečou a potom po prísahe mlčania. S rastom organizácie však nebolo možné skryť prácu slobodomurárov pred zvedavými očami a moderné slobodomurárstvo, ktoré má podporu známych vplyvných ľudí, sa považuje za také silné, že hovorí otvorene a neskrýva svoju prácu. . Aby som bol spravodlivý, rád by som dodal, že pri všetkej všeobecnosti existujú rozdiely medzi vonkajším a skrytým slobodomurárstvom, do ktorého hlbín nemôže preniknúť každý smrteľník.

Pokiaľ ide o samotné učenie, všetky stupne slobodomurárstva sú navzájom úzko spojené prostredníctvom vychádzajúcich mocenských rádov zhora a tí, ktorí stoja dole, bez pochýb poslúchajú pre nich zhora neviditeľnú vôľu. Učeň nevie, čo robí súdruh, a súdruh nepozná účel a prácu majstra. L. de Ponsin o tom píše takto: „Študent z najvyššieho pozná len pár súdruhov a pánov svojej lóže, ostatní sú v nevedomosti. Súdruh môže byť všade medzi študentmi, ale pre nich je iba študentom. Majster môže byť všade medzi svojimi súdruhmi a žiakmi; ale niekedy je inkognito: pre súdruhov je súdruh, pre študentov študent. A takýto systém sprisahania bol vykonaný vo všetkých nasledujúcich fázach - preto príkaz vydaný zhora, bez ohľadu na jeho obsah, je automaticky vykonaný dole nezodpovednými nástrojmi. Len v medziach svojej lóže pozná študent niekoľkých slobodomurárov z najvyšších zasvätení ich „siedmich“, teda „podľa triedy ich postavenia“, všetko ostatné je pred ním skryté hustým závojom tajomstva“ (V. F. Ivanov „Tajomstvo slobodomurárstva“).

Mason je vysvätený na najvyšší stupeň raz a navždy, na celý život. Nie je zvolený demokratickým hlasovaním, ale Najvyššou skupinou - vedením, ktoré ho dlho tajne sleduje, aby pochopilo, či je hodný takejto pocty. A ani tu bývalí súdruhovia Mason nevedia o „povýšení“ svojho kolegu, pretože. oficiálne pokračuje v návšteve lóže za starých podmienok.

Pri prijatí do slobodomurárstva musí mať nováčik odporúčateľov od členov lóže, ako aj tých, ktorí sa za neho môžu zaručiť. Potom nasledoval nemenej komplikovaný ceremoniál iniciácie do prvého slobodomurárskeho stupňa študenta. V určený deň a hodinu ho poručiteľ so zaviazanými očami laika odviedol do lóže, kde ich už čakali špeciálne pozvaní murári. Zasvätenec stúpil na znaky napísané na koberci, pričom ešte nechápal slobodomurársky význam týchto symbolických postáv. Zasvätenec spečatil svoje rozhodnutie vstúpiť do bratstva nielen prísahou na Bibliu, ale aj nahým mečom, čím v prípade zrady vydal svoju dušu do večného zatratenia a svoje telo na smrť od súdu bratov. Ďalej zasvätenec prečítal prísahu: „Prisahám, v mene Najvyššieho Staviteľa všetkých svetov, nikdy nikomu neprezradím bez príkazu Rádu tajomstvá znamení, dotykov, slov doktríny a slobodomurárske zvyky a večné mlčanie o nich. Sľubujem a prisahám, že ho žiadnym spôsobom neprezradím, ani perom, ani znakom, ani slovom, ani gestom, a tiež o ňom nikomu nepoviem, ani pre rozprávku, ani pre písanie, ani pre tlač alebo akýkoľvek iný obrázok. a nikdy neprezrádzať to, čo už teraz viem a čo môžem zveriť neskôr. Ak túto prísahu nedodržím, zaväzujem sa podstúpiť tento trest: nech mi vypália a spália ústa rozžeraveným železom, odseknú mi ruku, vytiahnu jazyk z úst, podrežú hrdlo, nech mi mŕtvolu zavesia do stredu schránky pri svätorečení nového brata ako predmet kliatby a hrôzy, nech ho potom spália a popol rozprášia vzduchom, aby po zradcovi nezostala na zemi žiadna stopa ani pamiatka.

Znakom, že zasvätenec bol prijatý do rádu, bola kožená zástera a neleštená strieborná špachtľa, pretože „leští jej použitie pri ochrane sŕdc pred útokom štiepiacej sily“, ako aj pár bielych mužských palčiakov ako napr. symbol čistých myšlienok a slov na rozlúčku viesť nepoškvrnený život, čo je jediná šanca na vybudovanie Chrámu múdrosti. Všetky rituály a symboly mali pre slobodomurárov veľký význam. Pravítko a olovnica symbolizovali rovnosť stavov. Goniometer je symbolom spravodlivosti. Kompas slúžil ako symbol verejnosti a námestie podľa iných vysvetlení znamenalo svedomie. Divoký kameň je drsná morálka, chaos, kubický kameň je „spracovaná“ morálka. Kladivo slúžilo na spracovanie divokého kameňa. Tiež kladivo slúžilo ako symbol ticha a poslušnosti, viery, ako aj symbol moci, pretože. patril Majstrovi. Špachtle - blahosklonnosť k univerzálnej slabosti a prísnosti voči sebe. Akátová vetva - nesmrteľnosť; rakva, lebka a kosti - pohŕdanie smrťou a smútok zo zmiznutia pravdy. Slobodomurárske rúcha zobrazovali cnosť. Okrúhly klobúk symbolizoval v istom zmysle slobodu a obnažený meč trestajúci zákon, boj za nápad, popravu darebákov, ochranu nevinnosti. Dýka je tiež symbolom uprednostňovania smrti pred porážkou, boja na život a na smrť. Dýka sa nosila na čiernej stuhe, na ktorej bolo striebornou farbou vyšité heslo: "Vyhraj alebo zomri!"

Superštát – konečný ideál slobodomurárstva

Bez ohľadu na to, akí spravodliví a obozretní boli „bratia murári“, náboženstvo, národ a monarchické štáty stáli na ceste k založeniu slobodomurárskeho Edenu na zemi, ktorý zabránil spojeniu všetkých národov do jedného zväzku. Opatrne a taktne, rozhodne a verne slobodomurári po stáročia pripravovali stredovekú spoločnosť na činy s cieľom zničiť cirkev a autoritársku moc.

Historici píšu, že „Bratstvo sa všade búrilo proti korupcii kléru a v mnohých prípadoch sa dokonca odklonilo od katolíckeho učenia. V kostole svätého Sebalda v Norimbergu boli vyobrazení mních a mníška v neslušnej póze. V Štrasburgu boli na hornej galérii oproti kazateľnici vyobrazené prasa a koza, ktoré ako svätyňu niesli spiacu líšku: za prasaťom išla samica a pred sprievodom medveď s krížom a vlk s. horiaca sviečka, osol stál pri tróne a slúžil omšu. V Brandenburskom kostole káže líška v kňazskom rúchu stádu husí. V ďalšom gotickom kostole je ironicky znázornené zostúpenie Ducha Svätého. V Bernskej katedrále na obraze Posledného súdu je umiestnený pápež atď. (V.F. Ivanov „Tajomstvo slobodomurárstva“). Celá táto takmer pohanská symbolika bola založená na skutočnosti, že samotní slobodomurári boli slobodomyseľní ľudia a podľa toho aj prenasledovaní cirkevným fanatizmom, s ktorým museli bojovať po celý čas existencie Rádu.

Takmer bez výnimky filozofi posledných dvoch storočí, medzi nimi Locke, Voltaire, Diderot, ktorí sa vynorili zo zákutí vnútorného slobodomurárstva, písali proti kresťanskému náboženstvu s neopísateľnou horkosťou. „Po dve storočia,“ píše Nis, „boli členovia lóží na čele bojovníkov za víťazstvo myšlienok politickej slobody, náboženskej tolerancie a dohody medzi národmi vo všetkých častiach sveta; neraz boli do boja vtiahnuté aj samotné lóže; napokon a podľa svojich základných princípov je slobodomurárstvo odporcom omylov, zneužívania, predsudkov “(V.F. Ivanov„Tajomstvo slobodomurárstva“).

Slobodomurári pristupovali k otázke zničenia kresťanského náboženstva ako k dogme strategicky – v samotnom nepriateľskom klane vytvárali a podporovali rôzne sekty. Pod rúškom náboženskej tolerancie vnášali do kresťanskej cirkvi herézy a schizmy. Mimochodom, reformácia na Západe a protestantizmus sú úzko späté so slobodomurárstvom a majú svoje korene v slobodomurárstve. Slobodomurári boli presvedčení, že boj proti cirkvi sa skončí, keď sa definitívne oddelí od štátu a stane sa súkromnou a komunálnou organizáciou. Monarchická forma vlády, ako aj dominantná cirkev, bola v očiach slobodomurárov nutným zlom a samotná forma vlády je tolerovateľná len dovtedy, kým nebude nastolený dokonalejší, republikánsky systém. Nová cirkev by mala pracovať predovšetkým na filozofickom vzdelávaní, a nie prevažne na politickom. Náboženstvo má podľa hlbokého presvedčenia slobodomurárov hlásať ľudskosť, slobodu a rovnosť, a nie slepú poslušnosť predsudkom. Slobodomurári už nemohli uznať Boha ako cieľ života; vytvorili ideál, ktorým nie je Boh, ale ľudstvo.

Boli to teda slobodomurári, ktorí ako prví vyvinuli celosvetový koncept demokracie. Táto myšlienka v roku 1789 našla svoje vyjadrenie v učení anglického slobodomurára Locka a ďalej ju rozvíjali francúzski „osvietenci“ – ideológovia revolúcie z roku 1789, ktorí, ako je známe, patrili k slobodomurárom. Slobodomurári Voltaire, Diderot, Montesquieu a napokon J. J. Rousseau skúsenosťami založili demokratický koncept a svojou prácou vytvorili demokratické hnutie po celom svete. Je príznačné, že „Deklaráciu práv človeka“ vypracoval slobodomurár Thomas Jefferson za účasti slobodomurára Franklina a oznámil ju na kongrese kolónií vo Philadelphii v roku 1776.

Zničením všetkých starých základov to bolo vďaka slobodomurárom, že myšlienka demokracie a demokracie, ako aj teória oddelenia moci - to všetko sa zrodilo v slobodomurárskych hlavách a zo slobodomurárskych lóží sa rozšírilo po celom svete. Ľudstvo je nad vlasťou - to je celý skrytý význam slobodomurárskej múdrosti.

V roku 1884 Almanach slobodomurárov hovorí o tom šťastnom čase, keď „bude v Európe vyhlásená republika pod názvom Spojené štáty európske“.

V júni 1917 zorganizovalo slobodomurárstvo spojeneckých a neutrálnych krajín v Paríži kongres, ktorého jednou z hlavných úloh podľa jeho predsedu Carnota bolo: „Pripraviť Spojené štáty európske, vytvoriť nadnárodnú mocnosť, úlohou ktorá má riešiť konflikty medzi národmi. Slobodomurárstvo bude šíriteľom tohto konceptu mieru a všeobecného blaha.“

Myšlienka Spoločnosti národov, ktorá tiež vznikla v hlbinách slobodomurárstva, je len etapou k dosiahnutiu konečného ideálu svetového slobodomurárstva - vytvoreniu superštátu a oslobodeniu ľudstva od akýchkoľvek morálnych, náboženských, politických a ekonomické zotročenie.

Významní slobodomurári na zozname veľmajstrov a veľmajstrov, ktorí viedli sionské priorstvo: Sandro Botticelli; Leonardo da Vinci; Isaac Newton; Victor Hugo; Claude Debussy; Jean Cocteau. Veľkí spisovatelia Dante, Shakespeare a Goethe patrili k slobodomurárskym lóžam. Skladatelia - J. Haydn, F. Liszt, W. Mozart, Jan Sibelius a i. Encyklopedisti - Diderot, D'Alembert, Voltaire; Simon Bolivar; vodca latinskoamerického boja za nezávislosť; Giuseppe Garibaldi, vodca talianskych Carbonari; Atatürk, zakladateľ súčasnej Tureckej republiky; Henry Ford, „americký automobilový kráľ“; Winston Churchill, bývalý premiér Veľkej Británie; Eduard Beneš, bývalý prezident Československa; Franklin D. Roosevelt, Harry Truman, Richard Nixon, Bill Clinton – bývalí americkí prezidenti; Allen Dulles, zakladateľ CIA; Americký astronaut E. Aldrin a Soviet - A. Leonov, politici - Francois Mitterrand, Helmut Kohl a Willy Brandt, Zbigniew Brzezinski, Al Gore, súčasný viceprezident USA, Joseph Retinger, generálny tajomník Bilderberg klubu, David Rockefeller, šéf Trilaterálnej komisie a mnohí ďalší.

Štúdie konšpiračných teoretikov tiež ukazujú, že všetky ozbrojené konflikty posledných storočí od vojenských ťažení Napoleona a všetky revolúcie, počnúc francúzskymi, boli financované bankovými domami Rockefellerov, Rothschildov, Morganov, Wartburgov spojených s slobodomurárske lóže.

Od stredoveku až po súčasnosť

Hoci sa začiatok 8. storočia považuje za oficiálny dátum vzniku legálneho, a nie tajného slobodomurárskeho hnutia, mnohé zdroje uvádzajú, že sa zrodilo oveľa skôr. Filozofia, ktorá sa celý ten čas propaguje, je taká univerzálna, že sa nemôže skončiť ničím. Začiatkom 20. storočia sa rozpory medzi francúzskymi a anglo-americkými slobodomurármi prehĺbili a je to spôsobené predovšetkým vývojom slobodomurárskych náuk – spolu s konzervatívnymi sa začali objavovať nové, moderné formy slobodomurárstva. Francúzski slobodomurári dali v tom čase všetku svoju silu do aktívneho boja proti klerikalizmu a cirkvi, čo viedlo k vstupu do organizácie socialistov a s nimi sa objavili nové obzory učenia. Do 30. rokov 20. storočia zostalo len veľmi málo slobodomurárstva v jeho najčistejšej forme. Kedysi tajné miesto vzdelávania, morálna slobodomurárska škola nadobúdala čoraz viac politický charakter. Lóže začali slúžiť ako miesto, kde sa stretávajú, spoznávajú a upevňujú väzby, budujú si politickú kariéru. Zrušili sa aj hlavné slobodomurárske rituály, zmizla prísnosť a tajomstvo a vstup do lóže sa stal otvorenou a verejnou udalosťou.

Snáď len Nemecko si zachovalo tradície starých majstrov, prísne dodržiavajúce predpisy ľudskosti a tolerancie, pričom všetko úsilie venovalo mravnému zdokonaľovaniu. Nemecké slobodomurárstvo je viac zamerané na vyhladzovanie akýchkoľvek spoločenských protikladov – rasových, triednych, triednych, ekonomických atď. Rovnaký postoj nasledoval aj rozvoj slobodomurárstva anglickými lóžami, odsudzujúcimi prax francúzskych a amerických slobodomurárov, ktorí preložili staré ideológie do politického kanála. Americké slobodomurárstvo má však skôr náboženský a charitatívny charakter ako politický.

Ruské slobodomurárstvo sa vždy vyvíjalo ako súčasť jedného celku - Svetového bratstva slobodomurárov, takže dodnes sú väzby ruských slobodomurárov s bratmi z Veľkej Británie, Francúzska, Nemecka, Švédska a USA tradične silné a plodné. Ruskí slobodomurári, ktorí sú v zahraničí, sa zúčastňujú stretnutí zahraničných lóží, ako aj zahraničných - počas pobytu v Rusku - stretnutí ruských lóží. A 24. júna 1995 bola pod záštitou Veľkej národnej lóže Francúzska vysvätená Veľká lóža Ruska, pod jurisdikciou ktorej bolo založených a teraz funguje 12 dielní (symbolických lóží), ktoré neustále prijímajú nových členov. Veľká lóža Ruska je uznávaná ako pravidelná a nadviazala bratské zväzky so Zjednotenou veľkou lóžou Anglicka, Veľkou lóžou Matky Škótska, Veľkou lóžou Írska, Veľkou národnou lóžou Francúzska, Veľkou lóžou Spojených štátov Nemecka, Veľká lóža Rakúska, Veľká lóža Turecka, Veľká lóža New Yorku a mnoho ďalších veľkých jurisdikcií po celom svete.

Mentalita rôznych krajín tak položila základ pre koniec starého slobodomurárstva v prekrútení skutočného významu a podoby svetového ideálu všetkých slobodomurárov. Hoci počas jeho histórie bolo urobených mnoho pokusov spojiť rôzne slobodomurárske prúdy a vytvoriť jedinú organizáciu pod zástavou Rádu, nikdy sa tak nestalo.