Podľa rozšírenej verzie základy štátu v Rusku položil varangiánsky oddiel Rurik, povolaný slovanskými kmeňmi, aby vládol. Normanská teória však mala vždy veľa odporcov.

Pozadie

Predpokladá sa, že normanskú teóriu sformuloval v 18. storočí nemecký vedec z Akadémie vied v Petrohrade Gottlieb Bayer. O storočie skôr ho však prvýkrát vyslovil švédsky historik Peter Petrei. V budúcnosti túto teóriu nasledovalo mnoho významných ruských historikov, počnúc Nikolajom Karamzinom.

Normanskú teóriu najpresvedčivejšie a najúplnejšie predstavil dánsky lingvista a historik Wilhelm Thomsen vo svojom diele Počiatok ruského štátu (1891), po ktorom sa škandinávsky pôvod ruskej štátnosti považoval za fakticky dokázaný.

V prvých rokoch sovietskej moci bola normanská teória založená na vlne rastu myšlienok internacionalizmu, ale vojna s nacistickým Nemeckom obrátila vektor teórie vzniku ruského štátu z normanizmu na slovanský koncept. .

Dnes prevláda umiernená normanská teória, ku ktorej sa sovietska historiografia vrátila v 60. rokoch. Uznáva obmedzený charakter vplyvu varjažskej dynastie na vznik staroruského štátu a zameriava sa na úlohu národov žijúcich juhovýchodne od Baltského mora.

Dve etnonymá

Kľúčové výrazy používané „normanistami“ sú „Varjagovia“ a „Rus“. Nachádzajú sa v mnohých zdrojoch kroník, vrátane Príbehu minulých rokov:

"A povedali si [Čud, Sloven a Kriviči]:" Hľadajme princa, ktorý by nad nami vládol a právom súdil "A išli cez more k Varjagom, do Ruska."

Slovo „Rus“ pre priaznivcov normanskej verzie je etymologicky spojené s fínskym výrazom „ruotsi“, ktorý tradične označoval Škandinávcov. Takže lingvista Georgy Khaburgaev píše, že názov „Rus“ môže byť vytvorený z „Ruotsi“ čisto filologicky.

Normanskí filológovia neobchádzajú ani ďalšie podobne znejúce škandinávske slová – „Rhodes“ (po švédsky „veslári“) a „Roslagen“ (názov švédskej provincie). V slovanskej samohláske by sa podľa ich názoru „Rhodes“ mohol zmeniť na „Rus“.

Existujú však aj iné názory. Napríklad historik Georgy Vernadsky spochybnil škandinávsku etymológiu slova „Rus“, pričom trval na tom, že pochádza zo slova „Rukhs“ – mena jedného zo sarmatsko-alanských kmeňov, ktorý je známy ako „Roksolani“.

„Varjagovia“ (ďalší sken. „Væringjar“) „Normanisti“ sa tiež stotožňovali so škandinávskymi národmi, pričom zdôrazňovali buď spoločenský alebo profesionálny status tohto slova. Podľa byzantských prameňov sú Varjagovia predovšetkým najatí bojovníci bez presnej lokalizácie miesta bydliska a konkrétneho etnika.

Žigmund Herberstein v Zápiskoch o pižmovej (1549) ako jeden z prvých nakreslil paralelu medzi slovom „Varangian“ a názvom kmeňa pobaltských Slovanov – „Vargs“, ktorí podľa jeho názoru mali spoločný jazyk, zvyky a viera s Rusmi. Michail Lomonosov tvrdil, že Varjagovia „pozostávali z rôznych kmeňov a jazykov“.

kronikársky dôkaz

Jedným z hlavných zdrojov, ktoré nám sprostredkovali myšlienku „volania Varjagov, aby vládli“, je Príbeh minulých rokov. Nie všetci výskumníci sú však naklonení bezpodmienečne dôverovať udalostiam, ktoré sú v ňom opísané.

Historik Dmitrij Ilovaisky teda zistil, že Legenda o volaní Varjagov bola neskorším vložením do Rozprávky.

Navyše, ako zbierka rôznych kroník, Príbeh minulých rokov nám ponúka tri rôzne odkazy na Varjagov a dve verzie pôvodu Ruska.

V „Novgorodskej kronike“, ktorá absorbovala predchádzajúci „Počiatočný kód“ z konca 11. storočia, nie je žiadne porovnanie Varjagov so Škandinávcami. Kronikár poukazuje na účasť Rurika na založení Novgorodu a potom vysvetľuje, že „podstata ľudu Novgorodu pochádza z varangiánskeho klanu“.

V „Joachimskej kronike“, ktorú zostavil Vasily Tatishchev, sa objavujú nové informácie, najmä o pôvode Rurika. V ňom sa zakladateľ ruského štátu ukázal ako syn nemenovaného varjažského kniežaťa a Umily, dcéry slovanského staršieho Gostomysla.

Jazykové dôkazy

Teraz je presne stanovené, že množstvo slov starého ruského jazyka je škandinávskeho pôvodu. Sú to obchodné pojmy a námorná slovná zásoba, ako aj slová, ktoré sa vyskytujú v každodennom živote - kotva, zástava, bič, puding, yabednik, varangián, tiun (kniežací manažér). Množstvo mien prešlo aj zo starej nórčiny do ruštiny - Gleb, Olga, Rogneda, Igor.

Dôležitým argumentom na obranu normanskej teórie je práca byzantského cisára Konštantína VII Porfyrogenita „O riadení ríše“ (949), ktorá uvádza názvy podneperských perejí v slovanských a „ruských“ jazykoch.

Každé „ruské“ meno má škandinávsku etymológiu: napríklad „Varuforos“ („Veľký zapadákov“) jasne odráža staronórske „Barufors“.

Odporcovia normanskej teórie, hoci súhlasia s prítomnosťou škandinávskych slov v ruskom jazyku, zaznamenávajú ich malý počet.

archeologické dôkazy

Početné archeologické vykopávky vykonané v Staraya Ladoga, Gnezdovo, na sídlisku Rurik, ako aj na iných miestach na severovýchode Ruska, naznačujú stopy prítomnosti Škandinávcov.

V roku 2008 v osade Zemlyanoy Staraya Ladoga archeológovia objavili predmety zobrazujúce padajúceho sokola, ktorý sa neskôr stal erbom Rurikidov.

Zaujímavosťou je, že podobný obraz sokola bol vyrazený na minciach dánskeho kráľa Anlafa Gutfritssona z polovice 10. storočia.

Je známe, že v roku 992 arabský cestovateľ Ibn Fadlan podrobne opísal obrad pohrebu vznešeného Rusa so spálením lode a postavením mohyly. Ruskí archeológovia objavili hroby tohto typu pri Ladoge a v Gnezdove. Predpokladá sa, že tento spôsob pochovávania prevzali od prisťahovalcov zo Švédska a rozšírili sa až na územia budúcej Kyjevskej Rusi.

Historik Artemy Artsikhovsky však poznamenal, že napriek škandinávskym predmetom v pohrebných pamiatkach severovýchodného Ruska sa pohreby neuskutočnili podľa škandinávskeho, ale podľa miestneho obradu.

Alternatívny pohľad

V nadväznosti na normanskú teóriu Vasilij Tatiščev a Michail Lomonosov sformulovali ďalšiu teóriu – o slovanskom pôvode ruskej štátnosti. Najmä Lomonosov veril, že štát na území Ruska existoval dávno pred povolaním Varjagov - vo forme kmeňových zväzkov severných a južných Slovanov.

Vedci stavajú svoju hypotézu na ďalšom fragmente Príbehu minulých rokov: „veď od Varjagov ich prezývali Rus a predtým tu boli Slovania; síce sa volali paseky, ale reč bola slovanská. Arabský geograf Ibn Khordadbeh o tom napísal a poznamenal, že Rus je slovanský národ.

Slovanskú teóriu vypracovali historici 19. storočia Stepan Gedeonov a Dmitrij Ilovaisky.

Prvý zaradil Rusov medzi pobaltských Slovanov – povzbudzovateľov a druhý zdôrazňoval ich južný pôvod, vychádzajúc z etnonyma „blond“.

Rusov a Slovanov identifikoval historik a archeológ Boris Rybakov, pričom staroveký slovanský štát umiestnil do lesostepi Stredného Dnepra.

Pokračovaním kritiky normanizmu bola teória „ruského kaganátu“, ktorú predložilo množstvo výskumníkov. Ak sa však Anatolij Novoseltsev priklonil k severnej polohe kaganátu, potom Valentin Sedov trval na tom, že štát Rus sa nachádza medzi Dneprom a Donom. Etnonymum „Rus“ sa podľa tejto hypotézy objavilo dávno pred Rurikom a má iránske korene.

Čo hovorí genetika?

Na otázku o etnicite zakladateľov staroruského štátu by mohla odpovedať genetika. Takéto štúdie sa uskutočnili, ale vyvolali veľa kontroverzií.

V roku 2007 zverejnil Newsweek výsledky štúdie genómu žijúcich predstaviteľov dynastie Rurik. Poznamenalo sa tam, že výsledky analýz DNA Shakhovského, Gagarina a Lobanova-Rostovského (klan Monomashich) skôr naznačujú škandinávsky pôvod dynastie. Boris Malyarchuk, vedúci genetického laboratória v Inštitúte biologických problémov severu, poznamenáva, že takýto haplotyp je často prítomný v Nórsku, Švédsku a Fínsku.

Anatolij Klyosov, profesor chémie a biochémie na moskovskej a Harvardskej univerzite, s takýmito závermi nesúhlasí a poznamenáva, že „neexistujú žiadne švédske haplotypy“. Príslušnosť k Rurikovičovi definuje dvoma haploskupinami – R1a a N1c1. Spoločný predok nositeľov týchto haploskupín podľa Klenovho výskumu skutočne mohol žiť v 9. storočí, no jeho škandinávsky pôvod je spochybňovaný.

„Rurikoviches sú buď nositeľmi haploskupiny R1a, Slovania, alebo nositeľmi juhobaltskej, slovanskej vetvy haploskupiny N1c1,“ uzatvára vedec.

Profesorka Ústavu svetových dejín Ruskej akadémie vied Elena Melniková sa snaží zladiť dva polárne názory, pričom tvrdí, že už pred príchodom Rurika boli Škandinávci dobre integrovaní do slovanskej komunity. Situáciu môže podľa vedca objasniť rozbor vzoriek DNA zo škandinávskych pohrebísk, ktorých je na severe Ruska veľa.

Normanská teória

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie

Normanská teória (normanizmus) - smer k historiografia, rozvíjajúc koncept, že ľudia-kmeň rus pochádza Škandinávie obdobie expanzie Vikingovia, ktorým sa v západnej Európe hovorilo Normani.

Zástancovia normanizmu Normani (Varjagovia škandinávsky pôvodu) k zakladateľom prvých štátov východných Slovanov - Novgorod, a potom Kyjevská Rus. V skutočnosti je to nasledovné historiografický pojmov Príbehy minulých rokov(Štart 12. storočia), doplnené o identifikáciu analistický Varjagovia ako Škandinávci-Normani. Okolo etnický identifikácia vzplanula major spory, niekedy posilnený politickou ideologizáciou.

História vývoja

Prvýkrát kráľ predložil tézu o pôvode Varjagov zo Švédska Johan III v diplomatickej korešpondencii s Ivan Hrozný . Túto myšlienku som sa snažil rozvinúť 1615švédsky diplomat Piotr Petreius de Yerlezunda vo svojej knihe Regin Muschowitici Sciographia. Jeho iniciatívu podporili aj 1671 kráľovský historiograf Johan Widekind v "Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie". Dejiny švédskeho štátu mali veľký vplyv na nasledujúcich normanistov. Olaf Dalin .

Normanská teória sa v Rusku stala všeobecne známou v prvej polovici r XVIII storočia vďaka aktivitám nemeckých historikov v Ruskej akadémii vied Gottlieb Siegfried Bayer(1694-1738), neskôr Gerard Friedrich Miller, Strube de Pyrmont a August Ludwig Schlözer.

Proti normanskej teórii vidiac v nej tézu o zaostalosti Slovanov a ich nepripravenosti na vznik štátu , aktívne hovoril M. V. Lomonosov, čo naznačuje inú, neškandinávsku identifikáciu Varjagov. Najmä Lomonosov tvrdil, že Rurik pochádzal z polabských Slovanov, ktorí mali dynastické väzby s kniežatami ilmenských Slovenov (to bol dôvod jeho pozvania vládnuť). Jeden z prvých ruských historikov z polovice 18. storočia V. N. Tatiščev po preštudovaní „varjažskej problematiky“ nedospel k definitívnemu záveru o etnicite Varjagov povolaných do Ruska, ale pokúsil sa zjednotiť protichodné názory. Podľa jeho názoru na základe Joachim Kronika“, Varjažský Rurik pochádzal od normandského princa vládnuceho vo Fínsku a dcéry slovanského staršina Gostomysl.

Normanská verzia bola prijatá N. M. Karamzin, po ktorých nasledovali takmer všetci významní ruskí historici 19. storočia. Dvaja najvýraznejší predstavitelia protinormanistického smeru boli S. A. Gedeonov a D. I. Ilovaisky. Prvý považoval Rusko za pobaltských Slovanov - povzbudzujúce, druhý naopak zdôrazňoval ich južný pôvod.

Sovietska historiografia po prestávke v prvých rokoch po revolúcia, sa vrátil k normandskému problému na štátnej úrovni. Hlavným argumentom bola téza jedného zo zakladateľov marxizmu Friedrich Engelsže štát nemožno nanútiť zvonku, doplnený o pseudovedecký autochtónne lingvistická teória N. Y. Marra ktorý poprel migrácia a vysvetlenie vývoja jazyka a etnogenéza z triedneho hľadiska. Ideologické prostredie pre sovietskych historikov malo potvrdiť tézu o slovanskej etnicite kmeňa Rus. Charakteristické úryvky z verejnej prednášky doktora historických vied Mavrodinačítať v 1949 odráža stav vecí v sovietskej historiografii Stalinovho obdobia:

„Je prirodzené, že „vedci“ prisluhovači svetového kapitálu sa za každú cenu snažia zdiskreditovať, očierniť historickú minulosť ruského ľudu, znevážiť význam ruskej kultúry vo všetkých fázach jej vývoja. „Odopierajú“ ruskému ľudu iniciatívu vytvoriť si vlastný štát.[…]

Tieto príklady stačia na to, aby sme dospeli k záveru, že tisícročná legenda o „volaní Varjagov“ od Rurika, Sineusa a Truvora „spoza mora“, ktorá mala byť už dávno archivovaná spolu s legenda o Adam, Eva a had pokušiteľ, celosvetová potopa, noah a jeho synov, je oživovaný zahraničnými buržoáznymi historikmi, aby slúžil ako nástroj v boji reakčných kruhov s naším svetonázorom, našou ideológiou.[...] Sovietska historická veda podľa pokynov Marxa, Engelsa, Lenin, Stalin na základe poznámok Stalinových súdruhov, Kirov a Ždanov o „Súhrne učebnice dejín ZSSR“, vypracoval teóriu o predfeudálnom období ako období zrodu feudalizmu a o v tom čase vzniknutom barbarskom štáte a túto teóriu aplikoval na konkrétne materiály v dejinách ruského štátu. Už v teoretických konštrukciách zakladateľov marxizmu-leninizmu teda medzi „divokými“ východoslovanskými kmeňmi nie je a ani nemôže byť miesto pre Normanov ako tvorcov štátu.

Historik a archeológ B. A. Rybakov dlhé roky reprezentoval sovietsky antinormanizmus. Od 40. rokov 20. storočia identifikoval Rusov a Slovanov, pričom prvý staroveký slovanský štát, predchodcu Kyjevskej Rusi, umiestnil do lesostepi Stred. Dneper.

AT 60. roky 20. storočia rokov získali svoje pozície opäť „normanisti“, ktorí uznali existenciu slovanského praštátu na čele s. Rus pred pripojením Rurik. I. L. Tichonov pomenúva jeden z dôvodov, prečo sa mnohí v 60. rokoch stali normanistami:

... odklon od vedeckej oficiality bol vnímaný aj ako akýsi „ vedecký disident“, Fronde, a to nemohlo prilákať mladých ľudí, ktorých politický nesúhlas sa obmedzoval na čítanie Gumilyova a Brodského, spievanie Galichových piesní a anekdot o Brežnevovi [...] Niektorí opozícia nám celkom vyhovovala a vytvorila určité haló okolo účastníkov Varjažského seminára

Predmetom diskusie bola lokalizácia spojenia Rusa s kaganom na čele, ktorý dostal podmienečný názov Ruský kaganát. orientalista A. P. Novoselcev sa priklonil k severnej polohe ruského kaganátu, zatiaľ čo archeológovia ( M. I. Artamonov, V. V. Sedov) umiestnil kaganát na juh, do oblasti od Stredného Dnepra po Don. Bez toho, aby popreli vplyv Normanov na severe, predsa odvodili etnonymum Rusko z iránskych koreňov .

Normanistické argumenty

Staré ruské kroniky

AT 862 napríklad ukončiť spory medzi kmeňmi východní Slovania (krivichi a Ilmen Slovinci) a ugrofínsky (celá a chudák) sa obrátil na Varjagov-Rus s návrhom prevziať kniežací trón (pozri článok Povolanie Varjagov, Rusko (ľudia) a Rurik). Odkiaľ boli Varjagovia povolaní, kroniky neuvádzajú. Je možné zhruba lokalizovať miesto pobytu Ruska na pobreží Baltského mora („spoza mora“, „cesta k Varangiánom pozdĺž Dvina"). Okrem toho sú Varjagovia-Rusovia postavení na rovnakú úroveň so škandinávskymi národmi: Švédi, Normani (Nóri), Angli (Dáni) a Góti (obyvatelia Gotlandu sú moderní Švédi):

“ A povedali si Slovinsko: "Hľadajme princa, ktorý by nám vládol a súdil podľa zákona." A išli cez more k Varjagom, do Ruska. Tí Varjagovia sa volali Rusi, ako sa iní nazývajú Švédi, a ďalší sú Normani a Angli, a ešte ďalší Gotlandčania – tak sa nazývajú títo.

Neskoršie kroniky nahrádzajú tento termín Varjagovia pseudoetnonymum „Nemci“, spájajúce germánske a škandinávske národy.

Kroniky zanechali v staroruskom prepise zoznam mien Varjagov-Rus (pred r. 944 rokov), najvýraznejšie starogermánske alebo škandinávske etymológie. AT anály sa spomínajú nasledujúce kniežatá a veľvyslanci v Byzancii 912: Rurik (Rorik) Askold , Jeleň , Oleg (Helgi) Igor (Ingwar) Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, kapucne, Ruald, Karn, Frelav, Ruar,Aktev, Trouan, Lidul, Fost, Stemid. Princove mená Igor a jeho manželky Oľga v gréckom prepise podľa synchrónnych byzantských zdrojov (prac Konštantín Porfyrogenitus) sú foneticky blízke škandinávskemu zvuku (Ingor, Helga).

Krstné mená so slovanskými alebo inými koreňmi sa vyskytujú iba v zozname dohody 944 rokov, hoci vodcovia západoslovanských kmeňov od zač 9. storočia známy pod výrazne slovanskými menami.

Písomné svedectvá súčasníkov

V článku sú uvedené písomné svedectvá súčasníkov o Rusku Rusko (ľudia). Západoeurópski a byzantskí autori 9. – 10. storočia označujú Rusko za Švédov , Normani alebo frankov . Až na zriedkavé výnimky opisujú arabsko-perzskí autori Rus oddelene od Slovanov, pričom prvých umiestňujú blízko alebo medzi Slovanov.

Najdôležitejším argumentom normanskej teórie je dielo byzantského cisára Konštantín VII Porfyrogenitus « O riadení impéria» ( 949 d.), kde sú uvedené mená Dneper prahy v dvoch jazykoch: ruský a slovanské, a výklad mien v gréčtine.

Tabuľka názvov prahov:

slovanské meno	Preklad do gréčtiny	Slovanská etymológia	Ruské meno	Škandinávska etymológia	Názov v 19. storočí
		1. Nessupi 2. Vzdaj sa (rímsy)		1. - 2. OE Stupi: vodopád	Staro-Kaydatsky
Islanduniprah	Prahový ostrovček	Ostrov Praha	Ulvorsi	ostatné sw. Holmfors: ostrovný prah	Lokhansky a Sursky pereje
Gelandri	Prah hluku			ostatné sw. Gaellandi: hlasno, zvonenie	Zvonets, 5 km od Lokhanského
	Pelikánske hniezdo	Nejedzte	Aiphor	ostatné sw. Aei(d)fors: vodopád na portage	nenasýtiť
Vulniprah	Veľký zapadákov	Medzinárodná Praha	Varouforos	iné-ostrov. Barufors: prah s vlnami	Volnisskiy
	vriaca voda	Vruchii (vriace)	Leandi	ostatné sw. Le(i)andi: smejúc sa	Nie je lokalizované
	malý prah	Na linke (na linke)	Strukun	iné-ostrov. Strukum: úzka časť riečneho kanála	Nadbytočné alebo zadarmo

Konštantín zároveň hlási, že Slovania sú prítoky (paktioty) rosov.

archeologické dôkazy

Ibn Fadlan podrobne opísal obrad pochovania vznešeného Rusa upálením v člne, po ktorom nasledovalo vztýčenie mohyly. Táto udalosť odkazuje na 922 keď podľa starých ruských kroník Rusi boli ešte oddelení od Slovanov im podliehajúcich. Hroby tohto typu sa našli v blízkosti Ladogy a neskôr v Gnezdove. Spôsob pochovávania vznikol pravdepodobne medzi prisťahovalcami zo Švédska dňa Alandské ostrovy a neskôr, so začiatkom doby Vikingov, sa rozšírila do Švédska, Nórska, na pobrežie Fínska a prenikla aj na územie budúcej Kyjevskej Rusi.

AT 2008 v osade Zemlyanoy Staraya Ladoga archeológovia objavili predmety z obdobia prvých Rurikovičov s obrazom sokola, ktorý sa možno neskôr stal symbolickým trojzubcom - erb Rurikoviča. Podobný obraz sokola bol razený na anglických minciach dánskeho kráľa Anlafa Gutfritssona (939-941).

Počas archeologických štúdií vrstiev IX-X storočia v Osada Rurik objavilo sa značné množstvo nálezov vojenskej výstroje a oblečenia Vikingov, našli sa predmety škandinávskeho typu (železné torše s Thorovými kladivami, bronzové prívesky s runovými nápismi, strieborná figúrka valkýry atď.) , čo naznačuje prítomnosť imigrantov zo Škandinávie v novgorodských krajinách v čase zrodu ruskej štátnosti.

Možné lingvistické dôkazy

Množstvo slov v ruštine sa považuje za germanizmy, škandinávstvo, a hoci je ich v ruskom jazyku pomerne málo, väčšina z nich patrí do staroveku. Je príznačné, že prenikli nielen slová obchodného slovníka, ale aj námornícke výrazy, každodenné slová a výrazy moci a kontroly, vlastné mená. Takže tam boli vlastné mená Igor, Oleg, Oľga,Rogneda, Rurik, slová :sleď, hrudníka, puding, háčik, Kotva, plížiť sa, prosím, bič, stožiar a ďalšie. Je tiež dôležité, aby samotné meno vládcu vo východoslovanských jazykoch - knѧs a knѧgyni [ knɛ̃dzɪ] a [ knɛ̃gɯnɪ] je tiež pravdepodobne slovo germánskeho, pravdepodobne škandinávskeho pôvodu z konungR ako aj také staré ruské slovo ako tiun (tivun) pochádza z iného-isl. þjónn (sluha).Tento názov existoval až do 17. storočia vrátane, vrátane v Commonwealth(v jej vtedajšej základnej časti - Litve) Existujú návrhy o škandinávskom pôvode slova " bojar" (kam sa berie ruský majster a slečna z hovorového „holého“ – „bojarov“).Za iné germanizmy tej istej sféry sféry – umývanie, brnenie, meč, kup, prilba – sa však s najväčšou pravdepodobnosťou považujú skôr – od r. gotický

História vývoja

Prvýkrát tézu o pôvode Varjagov zo Švédska predložil kráľ Johan III. v diplomatickej korešpondencii s Ivanom Hrozným. V roku 1615 sa švédsky diplomat Piotr Petreus de Yerlesunda pokúsil rozvinúť túto myšlienku vo svojej knihe Regin Muschowitici Sciographia. Jeho iniciatívu podporil v roku 1671 kráľovský historik Johan Widekind v knihe Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie. Veľký vplyv na nasledujúcich normanistov mali Dejiny švédskeho štátu od Olafa Dalina.

Normanská teória si v Rusku získala veľkú popularitu v 1. polovici 18. storočia vďaka aktivitám nemeckých historikov v Ruskej akadémii vied Gottlieba Siegfrieda Bayera (1694-1738), neskôr Gerarda Friedricha Millera, Strube de Pyrmont a Augusta Ludwiga Schlozera. .

Proti normanskej teórii, vidiac v nej tézu o zaostalosti Slovanov a ich nepripravenosti na vznik štátu, aktívne vystúpil M. V. Lomonosov, ktorý navrhol inú, neškandinávsku identifikáciu Varjagov. Najmä Lomonosov tvrdil, že Rurik pochádzal z polabských Slovanov, ktorí mali dynastické väzby s kniežatami Ilmenských Slovenov (to bol dôvod jeho pozvania vládnuť). Jeden z prvých ruských historikov polovice 18. storočia V. N. Tatiščev, ktorý študoval „varjažskú otázku“, nedospel k definitívnemu záveru o etnicite Varjagov povolaných do Ruska, ale pokúsil sa spojiť protichodné názory. . Podľa jeho názoru, vychádzajúceho z „Joachimskej kroniky“, Varjažský Rurik pochádza z normanského kniežaťa vládnuceho vo Fínsku a dcéry slovanského starca Gostomysla.

Predmetom diskusie bola lokalizácia zjednotenia Rusi s kaganom na čele, ktorý dostal podmienečný názov Ruský kaganát. Orientalista A.P. Novoselcev sa priklonil k severnej polohe ruského kaganátu, zatiaľ čo archeológovia (M.I. Artamonov, V.V. Sedov) umiestnili kaganát na juh, do oblasti od stredného Dnepra po Don. Bez toho, aby popreli vplyv Normanov na severe, predsa odvodili etnonymum Rusko z iránskych koreňov.

Normanistické argumenty

Staré ruské kroniky

Neskoršie kroniky nahrádzajú výraz Varjagovia pseudoetnonymom „Nemci“, ktorý spája germánske a škandinávske národy.

Kroniky zanechali v staroruskom prepise zoznam mien Varjagov-Rus (do roku 944), väčšinu výraznej starogermánskej alebo škandinávskej etymológie. Kronika spomína tieto kniežatá a veľvyslancov v Byzancii v roku 912: Rurik(Rorik) Askold, Jeleň, Oleg(Helgi) Igor(Ingwar) Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, kapucne, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktev, Trouan, Lidul, Fost, Stemid. Mená kniežaťa Igora a jeho manželky Oľgy v gréckom prepise podľa synchrónnych byzantských prameňov (skladby Konštantína Porfyrogenita) sú foneticky blízke škandinávskej hláske (Ingor, Helga).

Krstné mená so slovanskými alebo inými koreňmi sa vyskytujú až v zozname zmluvy z roku 944, hoci vodcovia západoslovanských kmeňov zo začiatku 9. storočia sú známi pod výrazne slovanskými menami.

Písomné svedectvá súčasníkov

Písomné svedectvá súčasníkov o Rusku sú uvedené v článku Rus (ľudia). Západoeurópski a byzantskí autori 9. – 10. storočia označujú Rusov za Švédov, Normanov alebo Frankov. Až na zriedkavé výnimky opisujú arabsko-perzskí autori Rus oddelene od Slovanov, pričom prvých umiestňujú blízko alebo medzi Slovanov.

Najdôležitejším argumentom normanskej teórie je práca byzantského cisára Konštantína VII Porfyrogenita „O riadení ríše“ (g.), kde sú názvy dneperských perejí uvedené v dvoch jazykoch: ruský a slovanské, a výklad mien v gréčtine.
Tabuľka názvov prahov:

slovanský titul	Preklad v gréčtine	slovanský etymológie	Rosskoe titul	škandinávsky etymológie	Názov v 19. storočí
Esupi	Nespať	1. Nessupi (nespi) 2. Vzdaj sa (rímsy)	-	1. - 2. iné-Sw. Stupi: vodopád (dat.p.)	Staro-Kaydatsky
Islanduniprah	Prahový ostrovček	Ostrov Praha	Ulvorsi	ostatné sw. Holmfors : prah ostrova (dat.p.)	Lokhansky a Sursky pereje
Gelandri	Prah hluku	-	-	ostatné sw. Gaellandi : nahlas, zvonenie	Zvonets, 5 km od Lokhanského
Neasit	Pelikánske hniezdo	Neasyt (pelikán)	Aiphor	ostatné sw. Aidfors : vodopád na vode	nenasýtiť
Vulniprah	Veľký zapadákov	Medzinárodná Praha	Varouforos	iné-ostrov. Barufors : prah s vlnami	Volnisskiy
Verucci	vriaca voda	Vruchii (vriaci)	Leandi	ostatné sw. Le(i)andi : smejúc sa	Nie je lokalizované
Priamo	malý prah	1. Na šnúrke (na šnúrke) 2. Prázdno, márne	Strukun	iné-ostrov. Strukum : úzka časť koryta (dat.p.)	Nadbytočné alebo zadarmo

Konštantín zároveň uvádza, že Slovania sú „prítoky“ (paktiots – z lat. pactio"zmluva") rosov.

archeologické dôkazy

V roku 2008 archeológovia objavili v osade Zemlyanoy Staraya Ladoga predmety z obdobia prvých Rurikidov s obrazom sokola, ktoré sa možno neskôr stali symbolickým trojzubcom - erbom Rurikidov. Podobný obraz sokola bol razený na anglických minciach dánskeho kráľa Anlafa Gutfritssona (939-941).

Archeologické výskumy vrstiev 9. – 10. storočia na sídlisku Rurik odhalili značné množstvo nálezov vojenskej výstroje a vikingského oblečenia, našli sa predmety škandinávskeho typu (železné hrivny s Thorovými kladivami, bronzové prívesky s runovými nápismi, strieborná figúrka Valkýra atď.), čo poukazuje na prítomnosť imigrantov zo Škandinávie v novgorodských krajinách v čase zrodu ruskej štátnosti.

Možné lingvistické dôkazy

Množstvo slov v ruštine sa považuje za germanizmy, škandinávstvo, a hoci je ich v ruskom jazyku pomerne málo, väčšina z nich patrí do staroveku. Je príznačné, že prenikli nielen slová obchodného slovníka, ale aj námornícke výrazy, každodenné slová a výrazy moci a kontroly, vlastné mená. Podľa viacerých jazykovedcov sa teda objavili vlastné mená Igor, Oleg, Oľga, Rogneda, Rurik, slová

Formovanie a rozvoj komunitného života

Hlavnou formou osídlenia východných Slovanov bola malá dedina 2-3 yardy.

- Dvor

a) v každom dvore žila veľká rodina zložitého zloženia, vrátane niekoľkých generácií, na čele s hospodárom - diaľnicou.

Niekoľko dedín sa zjednotilo v komunite, ktorá sa v južných oblastiach nazývala verv a v severných oblastiach - svet.

Keďže prevládal pospolitý život a dedinčania sa združovali do spoločenstiev podľa ekonomických záujmov, kmeňový spôsob života sa rýchlo rozpadol a nahradil ho volost – územno-susedský.

Keď sa usadili na veľkých územiach, väzby medzi klanmi sa oslabili a samotné klany sa rozpadli. To viedlo k spoločné kmeňové vlastníctvo nahradil rodinný majetok.

Komunita začala zahŕňať komunity rôznych klanov a dokonca kmeňov. Tento proces miešania bol obzvlášť intenzívny tam, kde susedili územia rôznych kmeňov (rieka, prístav alebo rozvodie), alebo tam, kde dochádzalo k spoločnej kolonizácii nových území rôznymi kmeňmi.

- Vývoj vlastných feudálnych vzťahov prebiehal už na komunitnej báze..

S príchodom miest v Rusku, v ktorých bolo veľa obchodných cudzincov a vojenských jednotiek, kmeňový systém začal prechádzať ešte väčšou premenou.

- V mestách sa ľudia z rôznych miest, klany, kmene zjednotili pre spoločné vojenské a obchodné záležitosti.

Obstarávanie na predaj a akumulácia príjmu z predaného tovaru viedli k vytvoreniu kapitálu. Prirodzenú ekonomiku teda postupne začínajú nahrádzať peniaze.

Starý ruský štát vznikla v roku 882 r. v dôsledku zjednotenia pod vládou Kyjeva dvoch najväčších slovanských štátov – Kyjeva a Novgorodu. Neskôr sa kyjevskému kniežaťu podriadili ďalšie slovanské kmene Drevljani, Severania, Radimiči, Uliči, Tivertsy, Vyatichi a Polyany. Staroveký ruský (Kyjevský) štát bol vo svojej podobe ranofeudálnou monarchiou.

Trvalo to až do polovice dvanásteho storočia. V druhej polovici XI - začiatkom XII storočia. Na jeho území sa začali formovať pološtátne kniežatstvá:

Kyjev

Chernihiv

Pereyaslavskoye.

odpoveď: normanská teória (normanizmus)- smer v historiografii, ktorý rozvíja koncepciu, že Rusko pochádza zo Škandinávie počas expanzie Vikingov, ktorých v západnej Európe nazývali Normani.

Normanská teória bola formulovaná:

V 1. polovici 18. storočia za Anny Ioannovnej nemecký historik v Ruskej akadémii vied G. Bayer (1694-1738)

Neskôr G. Miller a A. L. Schlozer.

Verziu prijal N. M. Karamzin, po ňom M. P. Pogodin a ďalší ruskí historici 19. storočia.

Podľa Normanská teória vznik starého ruského štátu:

Štát východných Slovanov vytvorili Varjagovia (Normani).

Existuje legenda o povolaní Varjagov vládnuť Slovanom. V tejto súvislosti sa predpokladá, že Slovania boli na nízkej úrovni rozvoja a neboli schopní vytvoriť štát. Slovanov si podmanili Varjagovia a tí vytvorili štátnu moc.

Stúpenci normanizmu pripisujú Normanov (Varjagov škandinávskeho pôvodu) zakladateľom prvých štátov východných Slovanov – Novgorodu a následne Kyjevskej Rusi.

Staré ruské kroniky hovoria:

V roku 862 sa kmene východných Slovanov a ugrofínskych národov obrátili v roku 862 na Varjagov-Rus s návrhom prevziať kniežací trón, aby ukončili občianske spory. Odkiaľ boli Varjagovia povolaní, kroniky neuvádzajú. Miesto pobytu Ruska môžete približne lokalizovať na pobreží Baltského mora. Okrem toho sú Varjagovia-Rusovia postavení na rovnakú úroveň ako škandinávske národy: Švédi, Normani (Nóri), Angli (Dáni) a Góti (obyvatelia Gotlandu - moderní Švédi).

Zdroje však naznačujú, že v čase, keď sa objavili Varjagovia v Novgorode sa tam už štát formoval. Slovania mali vysokú úroveň sociálno-ekonomického a politického rozvoja, čo slúžilo ako základ pre vznik štátu.

Presnejšie povedané, normanskú teóriu treba chápať ako smer v historiografii, ktorý smeruje k tomu, že Varjagovia a Škandinávci (Normani) sa stali zakladateľmi Kyjevskej Rusi, teda prvého východoslovanského štátu.

Táto normanská teória o vzniku starovekého ruského štátu sa rozšírila v 18. storočí, počas takzvaného „bironizmu“. V tomto období historického vývoja väčšinu postov na dvore obsadili nemeckí šľachtici. Je dôležité poznamenať, že zloženie akadémie vied zahŕňalo aj značný počet nemeckých vedcov. Zakladateľom takejto teórie o pôvode Ruska možno nazvať vedcov I. Bayera a G. Millera.

Ako sa neskôr ukázalo, táto teória sa stala populárnou najmä v rámci politických fenoménov. Túto teóriu neskôr rozvinul aj vedec Schletzer. Aby vedci mohli uviesť svoje tvrdenie, vychádzali zo správy zo slávnej kroniky s názvom „Príbeh minulých rokov“. Už v 12. storočí zaradil ruský kronikár do kroniky istý príbeh-legendu, ktorá rozprávala o povolaní kniežat varjagských bratov - Sineusa, Rurika a Truvora.

Vedci sa snažili všetkými možnými spôsobmi dokázať, že štátnosť východných Slovanov je zásluhou iba Normanov. Takíto vedci tiež hovorili o zaostalosti slovanského ľudu.

Normanská teória pôvodu starovekého ruského štátu teda obsahuje dobre známe body. Normanisti v prvom rade veria, že Varjagovia, ktorí sa dostali k moci, sú Škandinávci, ktorí vytvorili štát. Vedci tvrdia, že miestni ľudia tento čin nedokázali. Boli to aj Vikingovia, ktorí mali na Slovanov veľký kultúrny vplyv. To znamená, že Škandinávci sú tvorcami ruského ľudu, ktorí mu dali nielen štátnosť, ale aj kultúru.

Antinormanská teória

Prirodzene, aj táto teória, podobne ako mnohé iné, si okamžite našla odporcov. Ruskí vedci sa proti takémuto tvrdeniu postavili. M. Lomonosov sa stal jedným z najbystrejších vedcov, ktorí hovorili o nesúhlase s normanskou teóriou. Práve on je označovaný za iniciátora sporu medzi normanistami a odporcami tohto trendu – antinormanistami. Stojí za zmienku, že antinormanská teória o pôvode starovekého ruského štátu naznačuje, že štát vznikol vďaka tomu, že to bolo v tom čase sprevádzané objektívnejšími dôvodmi.

Mnohé zdroje hovoria, že štátnosť východných Slovanov existovala dávno predtým, ako sa na území objavili Varjagovia. Normani boli na nižšom stupni politického a ekonomického rozvoja, na rozdiel od Slovanov.

Dôležitým argumentom je aj to, že nový štát nemôže vzniknúť zo dňa na deň. Je to dlhý proces sociálneho rozvoja spoločnosti. Protinormanský výrok niektorí nazývajú slovanskou teóriou pôvodu starovekého ruského štátu. Za zmienku stojí skutočnosť, že Lomonosov si vo varangiánskej teórii pôvodu starých Slovanov všimol takzvanú rúhačskú narážku na skutočnosť, že „menejcennosť“ sa pripisuje stovke Slovanov, ich neschopnosti zorganizovať štát na svojich vlastných pozemkoch. .

Podľa akej teórie vznikol staroveký ruský štát je otázka, ktorá znepokojuje mnohých vedcov, no niet pochýb o tom, že každý z výrokov má právo na existenciu.

V Rusku sa vlastenecké sily vždy postavili proti normanskej teórii pôvodu domácej štátnosti od jej vzniku. M.V. Lomonosov bol jeho prvým kritikom. Následne sa k nemu pridali nielen mnohí ruskí vedci, ale aj historici iných slovanských krajín. Hlavným vyvrátením normanskej teórie je podľa nich pomerne vysoká úroveň sociálneho a politického rozvoja východných Slovanov v 9. storočí. Z hľadiska stupňa ich rozvoja stáli Slovania nad Varjagmi, takže skúsenosti s budovaním štátu si od nich nemohli požičať. Štát nemôže organizovať jeden človek (v tomto prípade Rurik) alebo niekoľko aj tých najprominentnejších mužov. Štát je produktom zložitého a dlhého vývoja sociálnej štruktúry spoločnosti. Okrem toho je známe, že ruské kniežatstvá z rôznych dôvodov a v rôznych časoch pozývali čaty nielen Varjagov, ale aj ich stepných susedov - Pečenehov, Karakalpakov, Torkov. Nevieme presne, kedy a ako vznikli prvé ruské kniežatstvá, no v každom prípade existovali už pred rokom 862, pred povestným „volaním Varjagov“. (V niektorých nemeckých kronikách sa od roku 839 nazývajú ruské kniežatá Khakanmi, t. j. kráľmi). To znamená, že to neboli varjagskí vojenskí vodcovia, ktorí organizovali starý ruský štát, ale už existujúci štát im dal zodpovedajúce štátne posty. Mimochodom, v ruskej histórii nie sú prakticky žiadne stopy varangiánskeho vplyvu. Výskumníci napríklad vypočítali, že na 10 tisíc metrov štvorcových. km územia Ruska možno nájsť iba 5 škandinávskych zemepisných názvov, zatiaľ čo v Anglicku, ktoré bolo vystavené normanskej invázii, tento počet dosahuje 150.