Ruské slovo známe ako „cár“ k nám prišlo z latinského jazyka zo slova „caesar“. To isté slovo, len v inom zvuku, teda „Caesar“, sa stalo pre nemčinu „Kaiser“, čo tiež označovalo vládcu.

Úplne prvý cár v Rusku sa dostal k moci nečakane. Pred ním boli princovia. Prvým kráľom sa stal Ivan Tretí Vasilievič. Pochádzal z dynastie Rurikovcov. Bol to on, kto bol prvým princom, veľkovojvodom Varjagov. Ivan bol tiež čítaný ako Ján. Tak bolo možné zjednotiť sa s apoštolom Jánom v kresťanskom a slovanskom jazyku. Ľuďom sa napokon ukazuje, že vtedy ho sám Boh urobil kráľom.

Kostol, okrem iného znejúceho názvu, mu dal aj iné meno. Teraz bol cár autokratom, odkiaľ autokracia pochádza. Tak znel byzantský cisár v slovanskej krajine. Kým Turecko vládlo Byzancii, neexistoval žiadny cisársky dom. Keď sa ho podarilo vrátiť Rusku, Ivan Tretí sa začal považovať za nástupcu, ktorý nastúpil na trón po byzantskom cisárovi.

Kráľ sa ožení s dievčaťom Sophiou Palaiologos, ktorá je neterou Konštantína Palaiologosa, ktorý je posledným byzantským cisárom. Sophia je považovaná za dedičku padlej cisárskej rodiny. Práve vďaka tomuto manželstvu sa Jánovi Tretiemu podarilo podeliť sa s ňou o právo dediť nad Byzanciou.

Keď sa Sophia objaví v moskovskom Kremli, princeznej sa podarí zmeniť rutinu života celého kniežacieho dvora. Hovoríme dokonca o samotnej Moskve. Sám Ján Tretí tiež publikuje myšlienku zmeniť všetko, čo je v Moskve. Pretože sa mu tiež nepáči nič, čo tam je. Preto sú po príchode mladých do hlavného mesta povolaní byzantskí majstri a umelci, ktorí začínajú kostoly nielen stavať, ale aj maľovať po svojom. Stavali aj kamenné komnaty, kde mohli bývať nielen králi, ale aj bojari. V tomto čase sa objaví Fazetovaná komora. No naši predkovia si na rozdiel od nás mysleli, že bývať v kamennom dome je škodlivé. Preto sa síce stavali kamenné domy, ale konali sa tam len hody a plesy, kým ľudia naďalej bývali v dreveniciach.

Teraz bola Moskva Caragradom. Tak sa nazýval Konštantínopol, ktorý bol hlavným mestom Byzancie a bol tureckým mestom. Aj život šľachticov, ktorí slúžili na dvore, sa teraz viedol podľa byzantských zákonov. Dokonca boli chvíle, keď kráľovná a kráľ museli ísť k stolu, ako to majú robiť, ako sa majú ostatní správať. Napríklad sa akceptovalo, že keď kráľ alebo kráľovná vstúpi alebo odíde od stola, všetci ostatní by sa mali postaviť. Keď sa veľkovojvoda stal kráľom, zmenila sa aj jeho chôdza. Teraz bola slávnostnejšia, pokojnejšia, majestátnejšia.

Pravda, to, že sa Ján nazýval kráľom, vôbec neznamenalo, že sa ním stal. Až do polovice 15. storočia staroveké Rusko nazývalo kráľmi nielen byzantských cisárov, ale aj chánov Zlatej hordy. Kedy sa môže v Rusku objaviť cár? Keď prestane byť poddaným chána. A to bolo ťažké dosiahnuť. Pravda, Rusko dokázalo toto jarmo zhodiť, takže teraz mohla svojich vládcov právom nazývať kráľmi. Teraz nikto, žiadny Tatár, pod ktorého jarmom bolo Rusko po toľko storočí, nemohol požadovať od ruských kniežat hold.

Keď sa skončilo 15. storočie, pečate používané Ivanom Tretím začali upevňovať politické zmluvy, ako aj rôzne iné dôležité politické dokumenty a erb na pečati je prezentovaný v podobe dvojhlavého orla, ktorý bol predtým byzantský cisársky erb.

Pravda, Ivan Tretí nie je skutočným kráľom Ruska. Napokon, hoci sa to tak začalo nazývať, nie všetko išlo tak hladko. Až po nejakom čase sa kniežatá začali právom nazývať kráľmi, ktorí začali vládnuť Rusku. Až potom mohli tento titul odovzdať z otca na syna, teda dedením.

V skutočnosti sa Ivan Štvrtý Hrozný, ktorý bol vnukom Ivana Tretieho, stal prvým ruským cárom. Stalo sa tak, keď bol oficiálne vyhlásený za takýto titul, a od roku 1547 sa po celom svete stalo známe, že Ivan Hrozný je kráľom celého Ruska.

Bol to Ivan Štvrtý Hrozný, ktorý sa zapísal do historických kníh ako prvý cár vtedy slávnej mocnej moci celého Ruska. Predtým sa vládcovia oficiálne nazývali kniežatá. Tento kráľ zároveň slúžil ako najimpozantnejší, a preto bol tak menovaný, ako aj dramatická postava na celom svete.

Narodil sa v roku 1530 šľachtickej šľachtičnej Elene Glinskej. Hovorí sa, že bola potomkom Džingischána. Babička bola Sophia Paleolog, ako sme už povedali, neter byzantského cisára. Ivanov otec zomrel, keď mal iba tri roky. Vo veku ôsmich rokov stráca matku. Práve to ovplyvnilo formovanie postavy mladého kráľa. Pôsobil ako bystrý politik, silný a krutý vládca. Keď dovŕši osemnásť rokov, stane sa prvým cárom v Rusku.

Tradičnou formou vlády v Rusku je monarchia. Kedysi bola časť tejto veľkej krajiny súčasťou Kyjevskej Rusi: hlavné mestá (Moskva, Vladimir, Veľký Novgorod, Smolensk, Ryazan) založili kniežatá, potomkovia pololegendárneho Rurika. Preto sa prvá vládnuca dynastia nazýva Rurikovich. Ale niesli titul kniežat, ruskí cári sa objavili oveľa neskôr.

Obdobie Kyjevskej Rusi

Spočiatku bol vládca Kyjeva považovaný za veľkovojvodu celého Ruska. Konkrétni kniežatá mu vzdali hold, poslúchli ho, postavili čaty počas vojenského ťaženia. Neskôr, keď sa začalo obdobie feudálnej fragmentácie (11. až 15. storočie), neexistoval jediný štát. Ale aj tak to bol kyjevský trón, po ktorom všetci najviac túžili, hoci stratil svoj bývalý vplyv. Invázia mongolsko-tatárskej armády a vytvorenie Zlatej hordy Batu prehĺbili izoláciu každého kniežatstva: na ich území sa začali formovať samostatné krajiny - Ukrajina, Bielorusko a Rusko. Na modernom ruskom území boli najvplyvnejšie mestá Vladimir a Novgorod (vôbec neutrpelo inváziou nomádov).

História ruských cárov

Vladimír princ Ivan Kalita s podporou veľkého chána Uzbeka (s ktorým mal dobré vzťahy) presťahoval politické a cirkevné hlavné mesto do Moskvy. Postupom času Moskva zjednotila ďalšie ruské krajiny v blízkosti svojho mesta: Novgorodská a Pskovská republika sa stali súčasťou jedného štátu. Vtedy sa objavili ruskí cári - prvýkrát sa takýto titul začal nosiť. Aj keď existuje legenda, že kráľovské regálie boli prenesené na vládcov tejto krajiny oveľa skôr. Predpokladá sa, že prvým ruským cárom je Vladimír Monomakh, ktorý bol korunovaný podľa byzantských zvykov.

Ivan Hrozný - prvý autokrat v Rusku

Prví cári Ruska sa teda objavili s nástupom Ivana Hrozného (1530-1584). Bol synom Vasily III a Eleny Glinskej. Keď sa veľmi skoro stal moskovským kniežaťom, začal zavádzať reformy, podporoval samosprávu na miestnej úrovni. Zrušil však Vyvolenú radu a začal vládnuť osobne. Vláda panovníka bola veľmi prísna, až diktátorská. Porážka Novgorodu, excesy v Tveri, Kline a Torzhoku, oprichnina, zdĺhavé vojny viedli k spoločensko-politickej kríze. Ale zvýšil sa aj medzinárodný vplyv nového kráľovstva, rozšírili sa jeho hranice.

Priechod ruského trónu

Po smrti syna Ivana Hrozného, ​​Fjodora I., na trón kraľovala rodina Godunovcov. Boris Godunov mal počas života Fjodora I. veľký vplyv na cára (jeho sestra Irina Fedorovna bola manželkou panovníka) a v skutočnosti vládol krajine. Ale syn Borisa - Fedor II nedokázal udržať moc vo svojich rukách. Začalo sa nepokojné obdobie a v krajine nejaký čas vládli Falošný Dmitrij, Vasilij Shuisky, Sedem Bojarov a Zemská rada. Potom na tróne kraľovali Romanovci.

Veľká dynastia cárov Ruska - Romanovci

Začiatok novej kráľovskej dynastie položil Michail Fedorovič, ktorého na trón zvolil Zemský Sobor. Tým sa končí historické obdobie nazývané Čas problémov. Rod Romanovcov sú potomkami veľkého cára, ktorý vládol v Rusku až do roku 1917 a zvrhnutia monarchie v krajine.

Vyzeralo to ako Michail Fedorovič zo starého ruského šľachtického rodu, ktorý od polovice šestnásteho storočia niesol meno Romanovci. Za jeho predka sa považuje istý Andrej Ivanovič Kobyla, ktorého otec prišiel do Ruska buď z Litvy, alebo z Pruska. Verí sa, že pochádzal z Novgorodu. Piati synovia Andreja Kobylu založili sedemnásť šľachtických rodov. Zástupkyňa rodiny - Anastasia Romanovna Zakharyina - bola manželkou Ivana IV. Hrozného, ​​ktorému bol novopečený panovník prasynovec.

Ruskí cári z domu Romanovcov zastavili Nepokoje v krajine, čím si získali lásku a úctu obyčajných ľudí. Michail Fedorovič bol počas svojho zvolenia na trón mladý a neskúsený. Najprv mu vládnuť pomáhala veľká stará žena Marta, a preto pravoslávna cirkev výrazne posilnila svoje pozície. Vláda prvého cára z dynastie Romanovcov je charakteristická začiatkom pokroku. V krajine sa objavili prvé noviny (vydávali ich úradníci špeciálne pre panovníka), upevnili sa medzinárodné vzťahy, vybudovali sa a prevádzkovali továrne (hutnícke, železiarske a zbrane), prilákali zahraničných odborníkov. Upevňuje sa centralizovaná moc, k Rusku sa pripájajú nové územia. Manželka dala Michailovi Fedorovičovi desať detí, z ktorých jedno zdedilo trón.

Od kráľov po cisárov. Petra Veľkého

V osemnástom storočí premenil svoje kráľovstvo na impérium. Preto sa v histórii všetky mená cárov Ruska, ktorí vládli po ňom, už používali s titulom cisár.

Veľký reformátor a vynikajúci politik urobil veľa pre prosperitu Ruska. Predstavenstvo začalo krutým bojom o trón: jeho otec Alexej Michajlovič mal veľmi početné potomstvo. Najprv vládol spolu s bratom Ivanom a regentom, no ich vzťah nevyšiel. Po odstránení ďalších uchádzačov o trón začal Peter vládnuť štátu sám. Potom začal vojenské kampane na zabezpečenie prístupu Ruska k moru, postavil prvú flotilu, reorganizoval armádu a získal zahraničných špecialistov. Ak veľkí ruskí cári predtým nevenovali náležitú pozornosť vzdelávaniu svojich poddaných, potom cisár Peter Veľký osobne poslal šľachticov študovať do zahraničia a brutálne potláčal disidentov. Svoju krajinu prerobil podľa európskeho vzoru, keďže veľa cestoval a videl, ako sa tam žije.

Nikolaj Romanov - posledný cár

Posledným ruským cisárom bol Mikuláš II. Dostalo sa mu dobrého vzdelania a veľmi prísnej výchovy. Jeho otec Alexander Tretí bol náročný: od svojich synov neočakával ani tak poslušnosť, ako skôr rozum, silnú vieru v Boha, túžbu po práci, zvlášť neznášal udávanie detí proti sebe. Budúci vládca slúžil v Preobraženskom pluku, takže dobre vedel, čo je armáda a vojenské záležitosti. Počas jeho vlády sa krajina aktívne rozvíjala: hospodárstvo, priemysel, poľnohospodárstvo dosiahli svoj vrchol. Posledný ruský cár sa aktívne podieľal na medzinárodnej politike, vykonal reformu v krajine a skrátil dobu služby v armáde. Viedol však aj vlastné vojenské kampane.

Pád monarchie v Rusku. Októbrová revolúcia

Vo februári 1917 začali nepokoje v Rusku, najmä v hlavnom meste. Krajina sa v tom čase zúčastnila prvej svetovej vojny. V snahe ukončiť rozpory doma cisár na fronte abdikoval v prospech svojho malého syna a o niekoľko dní urobil to isté v mene careviča Alexeja a poveril svojho brata vládnutím. Ale veľkovojvoda Michail tiež odmietol takúto poctu: vzbúrení boľševici už na neho vyvíjali tlak. Po návrate do vlasti bol posledný ruský cár spolu s rodinou zatknutý a poslaný do vyhnanstva. V noci zo 17. na 18. júla toho istého roku 1917 bola zastrelená kráľovská rodina spolu so služobníctvom, ktoré nechcelo opustiť svojich panovníkov. Všetci predstavitelia dynastie Romanovcov, ktorí zostali v krajine, boli tiež zničení. Niektorým sa podarilo emigrovať do Veľkej Británie, Francúzska, Ameriky a dodnes tam žijú ich potomkovia.

Či dôjde v Rusku k obrode monarchie

Po rozpade Sovietskeho zväzu sa začalo hovoriť o obrode monarchie v Rusku. Na mieste popravy kráľovskej rodiny – kde stál dom Ipatijevovcov v Jekaterinburgu (rozsudok smrti sa vykonával v suteréne budovy), postavili chrám zasvätený pamiatke nevinne zabitých. V auguste 2000 ich Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi kanonizovala za svätých a schválila štvrtý júl ako ich pamätný deň. Mnohí veriaci s tým však nesúhlasia: dobrovoľné zrieknutie sa trónu sa považuje za hriech, keďže kráľovstvo žehnali kňazi.

V roku 2005 mali potomkovia ruských autokratov koncil v Madride. Potom zaslali na Generálnu prokuratúru Ruskej federácie požiadavku na asanáciu domu Romanovcov. Pre nedostatok oficiálnych údajov však neboli uznaní za obete politických represií. Toto je trestný čin, nie politický. Zástupcovia ruského cisárskeho domu s tým však nesúhlasia a naďalej sa odvolávajú proti verdiktu v nádeji na obnovenie historickej spravodlivosti.

Či je však v modernom Rusku potrebná monarchia, to je otázka pre ľudí. História dá všetko na svoje miesto. Ľudia si medzitým uctia pamiatku členov kráľovskej rodiny, ktorí boli brutálne zastrelení počas Červeného teroru, a modlia sa za ich duše.

Prežil skvelý a tragický život. Jeho meno pozná každý, no skutočné udalosti často zatajujú alebo prekrúcajú neprajníci a nie veľmi čestní historici. Meno prvého ruského cára je Ivan IV Vasilievič (Groznyj).

Od staroveku bol najvyšší titul vládcu v Rusku považovaný za „knieža“. Po zjednotení ruských kniežatstiev pod nadvládou Kyjeva sa titul „veľkovojvoda“ stal najvyššou hodnosťou panovníka.

Titul „kráľ“ nosil byzantský cisár v Konštantínopole. V roku 1453 padol Konštantínopol pod náporom Turkov a krátko predtým uzavrelo grécke pravoslávie Florentskú úniu s katolíckym Rímom. V tejto súvislosti bol posledný grécky metropolita vyhnaný z moskovskej katedrály, ktorá sa vyhlásila za nezávislú od Byzancie. Noví metropoliti boli vybraní z prirodzených zajacov.

Moskovské Rusko, na rozdiel od Byzancie, bolo zjednotené, rozšírené a posilnené úsilím veľkých kniežat, vrátane otca Ivana IV., a potom aj jeho samotného. Veľkí moskovské kniežatá sa začali nazývať „panovníkmi celého Ruska“ a postupne privykali zahraničných diplomatov a ich poddaných myšlienke, že ich štát nie je zadným dvorom, ale centrom pravého kresťanského sveta, nepodliehajúceho odpadlíckym odborom. Myšlienka Moskvy ako tretieho Ríma, ktorý je dedičom ne-uniatskej Byzancie, v politike aj vo viere, sa objavuje a posilňuje v mysli o osobitnom účele Ruska.

Okrem všetkého vyššie uvedeného bol titul „veľvojvoda“ v Európe vnímaný ako „knieža“ alebo „vojvoda“, a teda ako vazal alebo podriadený cisára.

Titul „kráľ“ dával „panovníka celého Ruska“ na rovnakú úroveň s jediným vtedajším cisárom – cisárom Rímskej ríše, ktorého nominálne poslúchali všetci európski králi.

V roku 1547, vo veku 17 rokov, korunovali Ivana IV. Bojarska elita, ktorá v tom čase vládla krajine, dúfala, že cár zostane bábkou v ich rukách a oficiálnym znakom štátu.

K oficiálnemu uznaniu kráľovského titulu moskovského panovníka Európou došlo v roku 1561, keď ho svojím listom potvrdil východný patriarcha Joasaph. Niektoré štáty, napríklad Anglicko a Švédsko, uznali titul ruského cára pred patriarchom.

Pravda a ohováranie

Udalosti zo života prvého korunovaného ruského cára po mnoho stoviek rokov boli vystavené úprimne ohováračským narážkam zo strany nepriateľov, zradcov a tých, ktorí písali oficiálnu históriu. Jedným z ich hlavných postulátov je, že „všetky záväzky kráľa skončili neúspechom“. Medzi významné reformy Ivana IV. sú však nesporné a ďalej rozvíjané:

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia Ivan Hrozný zanechal po sebe vyspelejšiu krajinu, ako zdedil. Zánik krajiny je spôsobený ďalším bojarským nepokojom, ktorý nastal po smrti kráľa.

Väčšinu „vedomostí“ o histórii ľudia získavajú zo školských učebníc, hraných filmov, kníh a médií, ktoré bez hanby opakujú zavedené mýty. Tu sú niektoré z nich o Ivanovi Hroznom:

zďaleka nie je jednoznačný, rovnako ako doba, v ktorej žil. Moc je bremeno, ktoré treba niesť, a čím lepšie sa to urobí, tým väčší odpor bude. To sa stalo Ivanovi IV., keď „modernizoval“ krajinu. Tak je to aj s jeho dedičstvom v priebehu stáročí, keď sa jeho činy hádžu do blata.

Ako prvý získal titul ruského cára Ivan IV. Po prečítaní tohto článku sa dozviete, ako sa to stalo, ako aj to, čo poznačilo jeho vládu. Ivan Hrozný - veľkovojvoda (od roku 1533) a od roku 1547 - prvý ruský cár. Ide o syna Vasilija III. Vládnuť začal od konca 40. rokov za účasti Vyvoleného. Ivan IV. bol prvým ruským cárom v rokoch 1547 až 1584 až do svojej smrti.

Stručne o vláde Ivana Hrozného

Práve za Ivana sa začalo zvolávanie Zemských Soborov a bol zostavený aj Sudebník z roku 1550. Uskutočnil reformy súdu a správy (Zemskaja, Gubnaja a ďalšie reformy). V roku 1565 bola v štáte zavedená oprichnina.

Tiež prvý ruský cár v roku 1553 nadviazal obchodné vzťahy s Anglickom, pod ktorým bola v Moskve vytvorená prvá tlačiareň. Ivan IV dobyl astrachanské (1556) a Kazaňské (1552) chanáty. Livónska vojna sa viedla v rokoch 1558-1583 o prístup k Baltskému moru. V roku 1581 začal prvý ruský cár anexiu Sibíri. Masové popravy a potupu sprevádzala vnútorná politika Ivana IV., ako aj zvýšené zotročovanie roľníkov.

Pôvod Ivana IV

Budúci cár sa narodil v roku 1530, 25. augusta, neďaleko Moskvy (v obci Kolomenskoye). Bol najstarším synom moskovského veľkovojvodu Vasilija III. a Eleny Glinskej. Ivan pochádza z otcovej strany z dynastie Rurik (jej moskovskej vetvy) a z materskej strany - z Mamai, ktorý bol považovaný za predchodcu Glinského, litovských kniežat. Sophia Palaiologos, stará mama z otcovej strany, patrila do rodiny byzantských cisárov. Podľa legendy bol na počesť narodenia Ivana v Kolomenskoye položený kostol Nanebovstúpenia.

Detské roky budúceho kráľa

Trojročný chlapec po smrti svojho otca zostal v starostlivosti svojej matky. Zomrela v roku 1538. V tom čase mal Ivan iba 8 rokov. Vyrastal v atmosfére boja o moc medzi rodinami Belských a Shuisky, ktoré medzi sebou bojovali, v atmosfére palácových prevratov.

Násilie, intrigy a vraždy, ktoré ho obklopovali, prispeli k rozvoju krutosti, pomsty a podozrievania budúceho kráľa. Ivan mal sklony týrať iných už v detstve a jeho blízki spolupracovníci to schvaľovali.

Moskovské povstanie

V mladosti bolo jedným z najsilnejších dojmov budúceho cára moskovské povstanie v roku 1547 a „veľký požiar“. Po vražde príbuzného Ivana z rodiny Glinských prišli povstalci do dediny Vorobyevo. Tu sa uchýlil veľkovojvoda. Žiadali, aby im bol odovzdaný zvyšok Glinských.

Presvedčiť dav, aby sa rozišiel, si vyžadovalo veľa námahy, no aj tak sa im podarilo presvedčiť, že Glinskiovci nie sú vo Vorobjove. Nebezpečenstvo práve pominulo a teraz budúci cár nariadil zatknutie sprisahancov, aby ich mohli popraviť.

Ako sa Ivan Hrozný stal prvým ruským cárom?

Už v mladosti bola Ivanovou obľúbenou myšlienkou myšlienka autokratickej moci, ktorá nie je ničím obmedzená. V katedrále Nanebovzatia v Kremli sa 16. januára 1547 konala slávnostná svadba Ivana IV., veľkovojvodu, s kráľovstvom. Boli mu priradené znaky kráľovskej dôstojnosti: klobúk a barm Monomakh, kríž životodarného stromu. Ivan Vasilievič bol po spoločenstve svätých tajomstiev pomazaný so svetom. Ivan Hrozný sa teda stal prvým ruským cárom.

Ako vidíte, ľudia sa na tomto rozhodnutí nezúčastnili. Sám Ivan sa vyhlásil za kráľa (samozrejme, nie bez podpory duchovenstva). Prvým zvoleným ruským cárom v histórii našej krajiny je Boris Godunov, ktorý vládol o niečo neskôr ako Ivan. Zemský Sobor v Moskve v roku 1598, 17. februára (27), zvolil ho do kráľovstva.

Čo dalo kráľovský titul?

Zásadne odlišné postavenie vo vzťahoch so štátmi západnej Európy mu umožnilo prevziať kráľovský titul. Faktom je, že veľkovojvodský titul na západe bol preložený ako "princ" a niekedy ako "veľký vojvoda". Slovo „kráľ“ sa však buď vôbec neprekladalo, alebo sa preložilo ako „cisár“. Ruský autokrat sa tak postavil na roveň cisárovi samotnej Svätej ríše rímskej, jedinej v Európe.

Reformy zamerané na centralizáciu štátu

Spolu s Vyvolenou radou od roku 1549 prvý ruský cár uskutočnil množstvo reforiem, ktoré boli zamerané na centralizáciu štátu. Sú to predovšetkým reformy Zemskaja a Gubnaja. Začali sa aj zmeny v armáde. Nový Sudebník bol prijatý v roku 1550. Prvý Zemský Sobor bol zvolaný v roku 1549 ao dva roky neskôr - Stoglavský chrám. Prijala „Stoglav“, súbor rozhodnutí upravujúcich cirkevný život. Ivan IV v rokoch 1555-1556 zrušil kŕmenie a prijal aj služobný kódex.

Pristúpenie nových pozemkov

Prvý ruský cár v histórii Ruska sa v rokoch 1550-51 osobne zúčastnil kazaňských kampaní. Kazaň ho dobyl v roku 1552 av roku 1556 - Astrakhan Khanate. Nogai a sibírsky chán Yediger sa stali závislými od cára.

Livónska vojna

Obchodné vzťahy s Anglickom boli nadviazané v roku 1553. Ivan IV v roku 1558 začal Livónsku vojnu s úmyslom získať pobrežie Baltského mora. Vojenské operácie sa spočiatku úspešne rozvíjali. V roku 1560 bola armáda Livónskeho rádu úplne porazená a tento rád sám prestal existovať.

Vo vnútornej situácii štátu medzitým nastali výrazné zmeny. Cár sa okolo roku 1560 rozišiel s Vyvolenou radou. Na jej vodcov uvalil rôzne hanby. Adashev a Sylvester si podľa niektorých výskumníkov uvedomili, že Rusko nesľubuje úspech v Livónskej vojne, neúspešne sa pokúsili presvedčiť kráľa, aby podpísal dohodu s nepriateľom. Ruské jednotky obsadili Polotsk v roku 1563. V tých časoch to bola veľká litovská pevnosť. Na toto víťazstvo, ktoré získal po rozpustení Vyvoleného koncilu, bol obzvlášť hrdý Ivan IV. Rusko však už v roku 1564 začalo trpieť porážkami. Ivan sa snažil nájsť vinníkov, začali sa popravy a hanba.

Zavedenie oprichniny

Prvý ruský cár v dejinách Ruska bol čoraz viac presýtený myšlienkou nastolenia osobnej diktatúry. V roku 1565 oznámil zavedenie oprichniny v krajine. Štát bol odteraz rozdelený na 2 časti. Zemshchina sa začala nazývať územia, ktoré neboli zahrnuté do oprichniny. Každý oprichnik nevyhnutne prisahal vernosť kráľovi. Zaviazal sa neudržiavať vzťahy so Zemstvom.

Oprichnikiho zbavil právnej zodpovednosti Ivan IV. S ich pomocou cár násilne skonfiškoval majetky bojarov a previedol ich do vlastníctva šľachtických gardistov. Opály a popravy sprevádzali lúpeže medzi obyvateľstvom a teror.

Novgorodský pogrom

Novgorodský pogrom, ktorý sa odohral v januári až februári 1570, bol hlavnou udalosťou počas oprichniny. Dôvodom bolo podozrenie, že Novgorod mal v úmysle prejsť do Litvy. Kampaň viedol osobne Ivan IV. Na ceste do Novgorodu z Moskvy vyplienil všetky mestá. V decembri 1569, počas kampane Malyuta, Skuratov uškrtil metropolitu Filipa v kláštore Tver, ktorý sa snažil odolať Ivanovi. Predpokladá sa, že počet obetí v Novgorode, kde v tom čase žilo nie viac ako 30 000 ľudí, dosiahol 10 - 15 000. Historici tvrdia, že cár v roku 1572 oprichninu zrušil.

Invázia do Devlet Giray

V tom zohrala úlohu invázia Devlet Giray, krymského chána, na Moskvu, ktorá sa odohrala v roku 1571. Oprichninská armáda ho nedokázala zastaviť. Devlet-Girey vypálil osady, oheň sa rozšíril aj do Kremľa a Kitay-gorodu.

Rozdelenie štátu malo neblahý vplyv aj na jeho hospodárenie. Obrovské množstvo pôdy bolo zdevastované a zdevastované.

vyhradené letá

Aby cár v roku 1581 zabránil spustošeniu mnohých panstiev, zaviedol v krajine vyhradené letá. Išlo o dočasný zákaz, aby roľníci opúšťali svojich majiteľov na deň svätého Juraja. To prispelo k vytvoreniu poddanských vzťahov v Rusku. Livónska vojna sa pre štát skončila úplným neúspechom. Pôvodne ruské územia boli stratené. Ivan Hrozný mohol za svojho života vidieť objektívne výsledky svojej vlády: neúspech všetkých zahraničných a domácich politických podnikov.

Pokánie a záchvaty hnevu

Kráľ od roku 1578 prestal popravovať. Takmer súčasne nariadil, aby sa zostavili pamätné zoznamy (synodiky) popravených a potom sa príspevky na ich pamiatku posielali do kláštorov krajiny. V testamente vyhotovenom v roku 1579 cár svoj čin oľutoval.

Obdobia modlitieb a pokánia sa však striedali so záchvatmi zúrivosti. 9. novembra 1582 pri jednom z týchto útokov vo svojom vidieckom sídle (Alexandrovskaja Sloboda) nešťastnou náhodou zabil svojho syna Ivana Ivanoviča, pričom ho udrel do chrámu palicou so železnou špičkou.

Smrť dediča uvrhla cára do zúfalstva, pretože jeho druhý syn Fjodor Ivanovič nebol schopný riadiť štát. Ivan poslal kláštoru veľký príspevok na pamiatku Ivanovej duše, dokonca uvažoval, že by do kláštora sám išiel.

Manželky a deti Ivana Hrozného

Presný počet manželiek Ivana Hrozného nie je známy. Pravdepodobne bol kráľ ženatý 7 krát. Mal okrem detí, ktoré zomreli v detstve, troch synov.

Ivan z prvého manželstva mal dvoch synov, Fedora a Ivana, od Anastasie Zakharyiny-Yuryevovej. Jeho druhou manželkou bola Maria Temryukovna, dcéra kabardského princa. Tretia bola Martha Sobakina, ktorá nečakane zomrela 3 týždne po svadbe. Podľa cirkevných pravidiel bolo zakázané oženiť sa viac ako trikrát. Preto bol v máji v roku 1572 zvolaný cirkevný koncil, aby Ivanovi Hroznému umožnili 4. sobáš - s Annou Koltovskou. V tom istom roku ju však tonsurovali ako mníšku. V roku 1575 sa Anna Vasilchikova, ktorá zomrela v roku 1579, stala piatou manželkou cára. Pravdepodobne šiestou manželkou bola Vasilisa Melentyeva. Na jeseň roku 1580 Ivan uzavrel posledné manželstvo – s Máriou Nagou. V roku 1582, 19. novembra, sa z nej narodil Dmitrij Ivanovič, tretí syn cára, ktorý zomrel v roku 1591 v Uglichu.

Čo sa ešte pamätá v histórii Ivana Hrozného?

Meno prvého ruského cára vošlo do dejín nielen ako stelesnenie tyranie. Na svoju dobu patril k najvzdelanejším ľuďom, mal teologickú erudíciu a fenomenálnu pamäť. Prvý cár na ruskom tróne je autorom mnohých správ (napríklad Kurbskému), textu a hudby bohoslužby sviatku Panny Márie Vladimírskej, ako aj kánonu archanjelovi Michalovi. Ivan IV prispel k tomu, že v Moskve bola organizovaná kníhtlač. Aj za jeho vlády bol na Červenom námestí postavený Chrám Vasilija Blaženého.

Smrť Ivana IV

V roku 1584, 27. marca, asi o tretej hodine, odišiel Ivan Hrozný do kúpeľov, ktoré mu boli pripravené. Prvý ruský panovník, ktorý oficiálne prijal titul cára, sa kúpal s potešením, bavili ho piesne. Ivan Hrozný sa po kúpeli cítil sviežo. Kráľ sedel na posteli, mal oblečený široký župan cez plátno. Ivan prikázal priniesť šachy a sám ich začal zariaďovať. Nikdy sa mu nepodarilo dosadiť šachového kráľa na jeho miesto. A v tom čase Ivan padol.

Hneď sa rozbehli: niektorí pre ružovú vodu, niektorí pre vodku, niektorí pre duchovenstvo a lekárov. Prišli lekári s drogami a začali ho natierať. Prišiel aj metropolita a narýchlo vykonal obrad tonzúry a pomenoval Ivana Jonáša. Kráľ však už bol bez života. Ľudia sa rozčúlili, dav sa ponáhľal do Kremľa. Boris Godunov nariadil zatvoriť brány.

Telo prvého ruského cára pochovali na tretí deň. Pochovali ho v Archanjelskej katedrále. Hrob syna, ktorého zabil, je vedľa jeho vlastného.

Prvým ruským cárom bol teda Ivan Hrozný. A po ňom začal vládnuť jeho syn Fedor Ivanovič, ktorý trpel demenciou. Vládu v skutočnosti vykonávala Správna rada. Začal sa boj o moc, ale toto je samostatná téma.

V sedemnástom roku života, 13. decembra 1546, Ivan oznámil metropolitovi, že sa chce oženiť. Na druhý deň metropolita slúžil modlitbu v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, pozval k sebe všetkých bojarov, dokonca aj zneuctených, a so všetkými išiel k veľkovojvodovi. Ivan povedal Macariovi: „Najprv som si myslel, že sa ožením v cudzine s nejakým kráľom alebo cárom; Ale potom som opustil túto myšlienku, nechcem sa vydávať v cudzích krajinách, pretože po otcovi a matke som zostal malý; ak si privediem manželku z cudziny a nezhodneme sa v morálke, tak bude medzi nami zlý život; preto sa chcem oženiť vo svojom stave, koho Boh požehná podľa tvojho požehnania. Metropolita a bojari, hovorí kronikár; plakali od radosti, vidiac, že ​​panovník je taký mladý, a medzitým sa s nikým neradil.

Mladý Ivan ich však hneď prekvapil ďalšou rečou. „S požehnaním metropolitného otca a od vašej bojarskej rady chcem pred sobášom hľadať rodové hodnosti, ako naši predkovia, cári a veľké kniežatá a náš príbuzný Vladimír Vsevolodovič Monomach, zasadli na kráľovstvo a na veľké vládnuť; a túto hodnosť chcem splniť aj kráľovstvu, sedieť na veľkej vláde. Bojarov to potešilo, aj keď – ako vidno z Kurbského listov – niektorí neboli veľmi radi, že šestnásťročný veľkovojvoda si želal prijať titul, na ktorý sa neodvážil prijať ani jeho otec, ani jeho starý otec – titul cára. 16. januára 1547 sa uskutočnila kráľovská svadba, podobná svadbe vnuka Dmitrija za Ivana III. Za nevestu pre cára bola vybraná Anastasia, dcéra zosnulého kruháča Romana Jurijeviča Zakharyina-Koškina. Súčasníci, zobrazujúci vlastnosti Anastasie, jej pripisujú všetky ženské prednosti, pre ktoré našli mená iba v ruskom jazyku: cudnosť, pokora, zbožnosť, citlivosť, dobro, nehovoriac o kráse, spojené s pevnou mysľou.

ŠTART BOL DOBRÝ

Z BOŽIEHO MILOSRDENSTVA, KRÁĽ

Jeho Svätosť cisár Maximalián mu z mnohých pohnútok, najmä na naliehanie veľvyslancov moskovského panovníka, udelil tento titul: Kazaň a Astrachán, náš jediný priateľ a brat.

Ale on sám zvyčajne používa vo svojich listoch posielaných zahraničným panovníkom nasledujúci titul; tento titul by mali mať všetci jeho poddaní čo najopatrnejšie na pamäti, ako každodenné modlitby: „Z milosti Božej, panovník, cár a veľkovojvoda Ivan Vasilievič celého Ruska, Vladimír, Moskva, Novgorod, cár Kazaňský, cár Astrachaň, panovník Pskova, veľkoknieža Smolenska, Tveru, Jugorska, Permu, Vjatky, Bulharska, Novgorodu Nižňago, Černigova, Rjazane, Polotska, Rostova, Jaroslavľa, Belozerského, Udorského, Obdorského, Kondinského a všetkých sibírskych a severných krajín, začiatok dedičný panovník Livónska a mnohých ďalších krajín. K tomuto titulu často pridáva aj meno panovníka, ktoré je v kompozícii veľmi šťastnej ruštine veľmi výstižne preložené slovom Samoderzetz, takpovediac, ktorý jediný drží kontrolu. Mottom veľkovojvodu Jána Vasilieviča bolo: "Nikomu nepodlieham, iba Kristovi, Božiemu Synovi."

SCHODY SO ZLATÝMI STUPŇAMI

Na rozdiel od Byzancie sa v Rusku ustálilo pravidlo, podľa ktorého sa Božím pomazaným stáva práve predstaviteľ výnimočnej rodiny, ktorej samotný vznik je spojený s tajnými osudmi celého sveta (Rurikovci boli vnímaní ako tzv. posledná a jediná legitímna monarchická dynastia, ktorej predok, Augustus, žil v čase inkarnácie Boha a vládol v dobe, keď sa „Pán zapísal do rímskych autorít“, to znamená, že bol zapísaný do sčítania ľudu ako rímsky predmet). Odvtedy sa začína história nezničiteľného rímskeho kráľovstva, ktoré niekoľkokrát zmenilo svoje bydlisko, jeho poslednou schránkou sa v predvečer posledného súdu stalo Moskovské Rusko. Sú to panovníci tohto kráľovstva, ktorí sa stanú tými, ktorí budú duchovne pripravovať svoj ľud na „časy konca“, keď sa ľud Ruska, Nového Izraela, bude môcť stať občanmi Nebeského Jeruzalema. Svedčí o tom najmä najvýznamnejšia pamiatka historického rozprávania z éry Grozného, ​​Kniha mocností, ktorá zdôrazňovala spásonosné poslanie moskovského kráľovstva a jeho panovníkov: prirovnávali sa tam dejiny rodu Rurikovcov. ku schodisku so zlatými stupňami („zlatými stupňami“) vedúcemu do neba. „Podľa toho sa úsvitu k Bohu nebráni, keď si ho ustanovil pre seba a pre tých, ktorí sú podľa nich.“

Preto cár Ivan v roku 1577 povedal: "Boh dáva moc, chce ju." Znamenalo to spomienku z knihy proroka Daniela, rozšíreného v starovekom ruskom spise, ktorý varoval cára Balsazára pred nevyhnutnou odplatou. Ivan Hrozný však tieto slová citoval na zdôvodnenie myšlienky dedičných práv moskovských panovníkov, čo potvrdzuje aj kontext Druhého listu Ivana IV. A.M. Kurbskému. Cár obviňuje veľkňaza Silvestra a ďalších „nepriateľov“ trónu z pokusu o uzurpáciu moci a poznamenáva, že plnosť Bohom danej „autokracie“ môžu mať iba rodení vládcovia.

GROZNY O CARSKOM ÚRADU

Ako ste tomu nerozumeli, že vládca nemá byť ani krutý, ani sa v tichosti nepokorovať? Apoštol povedal: „Buďte k niektorým milosrdní, rozlišujte ich, ale iných zachráňte so strachom a vytiahnite ich z ohňa. Vidíš, že apoštol prikazuje zachraňovať strachom? Aj v časoch najzbožnejších kráľov je veľa prípadov najprísnejších trestov. Veríš vo svojej šialenej mysli, že kráľ musí vždy konať rovnako, bez ohľadu na čas a okolnosti? Nemali by sa lupiči a zlodeji popravovať? Ale prefíkané návrhy týchto zločincov sú ešte nebezpečnejšie! Potom sa všetky kráľovstvá rozpadnú od neporiadku a príbuzenstva. Čo má robiť vládca, ako nerozoberať nezhody svojich poddaných?<...>

Je to „proti rozumu“ – prispôsobiť sa okolnostiam a času? Spomeňte si na najväčšieho z kráľov, Konštantína: ako v záujme kráľovstva zabil svojho syna, ktorý sa mu narodil! A knieža Fjodor Rostislavič, váš predok, koľko krvi prelial v Smolensku počas Veľkej noci! Ale počítajú sa medzi svätých.<...>Lebo králi by mali byť vždy rozvážni: niekedy pokorní, niekedy krutí, dobro - milosrdenstvo a miernosť, zlo - krutosť a muky, ale ak to tak nie je, potom nie je kráľom. Kráľ je hrozný nie pre dobré skutky, ale pre zlo. Ak sa chceš nebáť moci, rob dobro; ale ak robíš zlo, boj sa, lebo kráľ nenosí meč nadarmo - aby zastrašil zločincov a povzbudil cnostných. Ak si dobrý a spravodlivý, prečo, keď videl, ako sa v kráľovskej rade rozhorel oheň, ho neuhasil, ale ešte viac zapálil? Kde si mal rozumnými radami zničiť darebný plán, tam si zasial viac kúkoľa. A naplnilo sa na vás prorocké slovo: „Zapálili ste oheň a kráčate v plameni svojho ohňa, ktorý ste zapálili sami na sebe. Nie si ako zradca Judáš? Ako sa on pre peniaze nahneval na pána všetkých a dal ho zabiť, bol medzi jeho učeníkmi a zabával sa so Židmi, tak si ty, bývajúc s nami, jedol náš chlieb a sľúbil, že budeš slúžiť. nás, ale v tvojej duši sa nahromadil hnev na nás. Nechal si si teda bozk kríža, aby si nám vo všetkom prial dobro bez akejkoľvek prefíkanosti? Čo môže byť podlejšie ako váš zákerný zámer? Ako povedal jeden múdry: „Neexistuje horšia hlava ako hlava hada“ a neexistuje horší hnev ako tvoja.<...>

Naozaj vidíš zbožnú krásu, kde je kráľovstvo v rukách nevedomého kňaza a darebných zradcov a kráľ ich poslúcha? A to je podľa vás „proti rozumu a malomocnému svedomiu“, keď je ignorant nútený mlčať, darebáci sú odrazení a vládne Bohom ustanovený kráľ? Nikde nenájdete, že by kráľovstvo na čele s kňazmi nebolo zničené. Čo ste chceli - čo sa stalo Grékom, ktorí zničili kráľovstvo a vzdali sa Turkom? Toto nám radíte? Tak nech táto skaza padne na vašu hlavu!<...>

Je to naozaj svetlo, keď vládne kňaz a prefíkaní otroci, zatiaľ čo cár je cárom len menom a cťou a mocou nie je o nič lepší ako otrok? A je to naozaj tma - keď kráľ vládne a vlastní kráľovstvo a otroci plnia príkazy? Prečo sa teda nazýva autokratom, keď sám nevládne?<...>