Alexander Trifonovič Tvardovský (1910 - 1971). Tvardovský sa narodil v roku 1910 v obci Zagorye, okres Pochinkovsky, Smolenská oblasť, v rodine roľníka, vidieckeho kováča. Básnikov otec Trifon Gordeevič bol napriek všetkým svojim cnostiam prísny až do krutosti, ctižiadostivý až do choroby, majetnícke spôsoby boli v ňom vysoko vyvinuté a deti - a Alexander, ktorý bol ovplyvniteľný a citlivý na akúkoľvek nespravodlivosť v konkrétne - niekedy to s ním bolo veľmi ťažké. A predsa podmienky, v ktorých prebiehalo detstvo budúceho básnika, boli také, že mohol pochopiť podstatu roľníckej práce a kúzlo svojej rodnej prírody, absorbovať verše klasikov a naučiť sa prekonávať ťažkosti, vážiť si plody ľudského života. pracovať a rozvíjať v sebe zvedavosť, presiaknutú neznášanlivosťou voči chamtivosti, krutosti, zbabelosti, podlosti a pokrytectvu a dať priestor svojim nespútaným snom, vytrvalo ísť za cieľmi a rozvíjať v sebe, dokonca aj na prahu mladosti, určitý morálny kódex – tzv. vysoký morálny kódex sovietskeho občana a ruského básnika. Veľký vplyv v detstve na formovanie budúceho básnika malo jeho uvedenie do práce a predovšetkým „štúdium“ v otcovej vyhni, ktorá bola pre celý okres „klubom, novinami a akadémiou vied“. V tom čase už Sasha Tvardovsky prečítal veľa kníh, ale potom, keď bol ešte dieťa, otvoril svoju prvú knihu a začal ju čítať sám. Bola to Puškinova Kapitánova dcéra. Oveľa neskôr napísal: „Pamätám si formát knihy, jej vôňu, pamätám si, aký som bol šťastný, že som sám objavil tento pre mňa neznámy príbeh z počutia. Chytilo ma to a sedel som pri okne chaty až do zotmenia ... “Tvardovský nazýva svoju najdrahšiu a najcennejšiu knihu zväzkom Nekrasovových básní, ktoré jeho otec kúpil v hladnom roku 1920 na bazáre v Smolensku a vymieňal si ho. na zemiaky. Od detstva básnik absorboval bezhraničnosť rodných priestorov, od detstva hlboko premýšľal o hodnote ľudského života a nevyhnutnosti smrti (báseň „Pamätám si, ako zomrel môj starý otec.“ Od detstva si v mysli rozvíjal vysoké morálne zásady Preto bez pochopenia a neuznania Tvardovského ako tínedžera je nemožné pochopiť a poznať ho ako zrelého básnika. V osemnástom roku svojho života opustil Alexander Tvardovský rodné Zagorye. V tom čase už bol v Smolensku viac ako raz navštívil Moskvu, osobne sa stretol s M. V. Isakovským, stal sa autorom niekoľkých desiatok publikovaných básní. V roku 1924 sa Tvardovský pripojil ku Komsomolu. Od roku 1925 začína jeho literárna (presnejšie Selkorova) činnosť. Jeho poznámky sú publikované v smolenských novinách a kritizujú najmä miestne úrady za ich nezodpovednosť, zneužívanie a pod. Prichádzajú za ním ľudia zo Zagoria a okolitých dedín s prosbou, aby napísal o miestnych problémoch, aby odhalil niekoho v novinách... Mladý muž chápe, že takýto prístup ľudí ho k mnohým zaväzuje a začína sa pripravovať na širšie pole. Prvýkrát meno Tvardovského uzrelo svetlo sveta 15. februára 1925. Noviny "Dedina Smolenskaya" uverejnili jeho poznámku "Ako prebiehajú znovuzvolenia družstiev." 19. júla na poschodí novín vyšla jeho prvá báseň „Nová búda“. V nasledujúcich mesiacoch sa v rôznych novinách v Smolensku objavilo niekoľko ďalších poznámok, korešpondencie a básní Tvardovského; a začiatkom roku 1926 opäť publikuje svoje básne v novinách „Working Way“. V apríli 1927 vyšli v smolenských novinách „Mladý súdruh“ článok o Alexandrovi Tvardovskom spolu s výberom jeho básní a fotografií – to všetko spája všeobecný nadpis „Tvorivá cesta Alexandra Tvardovského“. A Alexander mal 17 rokov. V lete 1929 sa básnik odvážil poslať svoje básne do Moskvy, do redakcie časopisu Október. A - o šťastí! Michail Svetlov publikoval básne 19-ročného Tvardovského. Po tejto udalosti sa mu smolenské obzory začali zdať príliš úzke a ponáhľal sa do hlavného mesta. „Dopadlo to však približne rovnako ako so Smolenskom. Občas ma publikovali, niekto mi schvaľoval moje experimenty, podporujúce detské nádeje, ale nezarábal som oveľa viac ako v Smolensku a býval som v kútoch, posteliach, flákal sa po redakciách a stále citeľnejšie som bol unášaný niekam preč. z priamej a náročnej cesty skutočného štúdia a skutočného života. V zime roku 1930 som sa vrátil do Smolenska ... “Je ťažké povedať, ako by sa literárny osud televízie vyvíjal, keby zostal v Moskve, čo nebolo vôbec vylúčené, ak by mal trvalé a spoľahlivé bývanie. Tvardovského nároky na seba ako na básnika stúpali a on sám začínal pociťovať so svojimi básňami čoraz väčšiu nespokojnosť. V roku 1932 sa Tv., ktorá už má rodinu, stala študentkou Smolenského pedagogického inštitútu. Pre štúdium som sa rozhodol po prečítaní prvej knihy románu N. Ostrovského „Ako sa kalila oceľ“. Román, ako sám priznal, „zhltol na jeden dúšok“. Skúsme sa bližšie pozrieť na prácu TV. 1925-1935 Ak porovnáme jeho prózy, verše a básne počiatočného obdobia, potom môžeme dospieť k týmto záverom: v próze je takmer taký silný ako v poézii; jeho básne sú o niečo slabšie ako lyrické verše. Esenciálnosť obsahu, jasnosť a priezračnosť formy, krása trefného a bystrého ruského slova – v týchto nemenných vlastnostiach Tvardovského textov ľahko vidieť pokračovanie tých tradícií, ktoré sa v našej poézii ustálili od r. čas Puškina a Nekrasova. Tvardovského texty sú predovšetkým vyjadrením tých najjednoduchších, každému pracujúcich prístupných, no zároveň najhlbších a najvšeobecnejších ľudských citov. Odhaľuje duši také základy ľudského života, akými sú práca, vlasť, láska, pôda... Rané verše Tv., samozrejme, nesú punc nadania, aj keď niekedy (to platí najmä pre verše r. 1926-29) možno si v nich všimnúť nedobrovoľnú imitáciu básnikov starších generácií - Bunina, Yesenina, Isakovského. Ale rovnaká ostražitosť, rovnaký postreh ako v próze, sú charakteristické pre rané texty básnika, čo N. V. Isakovsky správne poznamenal vo svojich memoároch. Mnohé z básní („V divočine“, „Domorodec“, „Nočný strážca“, „Nosič“, „Spring Lines“, „To the Sailor“) vyjadrujú náladu obyvateľa vidieckeho vnútrozemia, ktorý túži po niečom inom. , zaujímavejší, aj keď ťažší život. Obrázky pôvodnej prírody sú presiaknuté smútkom: Drahé zranené chrbty, Viskózna vôňa konope ... Pred mrazom sa nemôžete dostať do mesta Cez bezduchý bažinatý polkruh. Každodenná práca obyvateľov tejto divočiny sa básnikovi zdá nudná, hoci dokonale chápe jej nevyhnutnosť. "Nenahraditeľný ako hrad," nočný strážca, ktorého som večer stretol, celkom pripravený, obliekol som sa, skúmal zbraň... Celú noc sa nedalo nič iné robiť - Chubuk mrzuto prežúva. Steshka sa v budove stmieva, Vpred, vzad - a nič! Trezor - a dlho sa upokojil, A ty choď, ale chceš tu stáť. Od roku 1929 TV. začal písať novým spôsobom a dosiahol konečný prozaický verš. Ako neskôr povedal, chcel písať „prirodzene, jednoducho“ a vyháňal „akúkoľvek lyriku, prejav citu“. Poézia sa mu za to hneď pomstila. V niektorých básňach („Jablká“, „Básne o univerzálnom vzdelávaní“) sa spolu so skutočne poetickými líniami začali objavovať také línie, napríklad: A tu, deti veľké a malé, školský tím sa zhromaždí. Alebo: Toto je predstaviteľ mesta, sebavedomo mávne rukou. Následne TV. uvedomoval si, že je to chybná cesta, pretože to, čo kládol predovšetkým – zápletku, naratívny verš, konkrétnosť – sa v praxi prejavilo, ako priznal v roku 1933, „v nasýtení poézie prozaizmom“, hovorovými intonáciami „do tej miery, že prestalo znieť ako poézia a všetko sa celkovo zlievalo do fádnosti, škaredosti... V budúcnosti tieto excesy niekedy dospeli k absolútnej antiumelosti. Tvardovský má neúprosne ostrý a stály zmysel pre svoju vlasť. V tridsiatych rokoch minulého storočia napísal niekoľko krásnych básní plných pocitov lásky k svojej rodnej krajine („Priateľom“, „Pre tisíce míľ ...“, „Výlet do Zagorye“). Vojna, zajatie Smolenskej oblasti nepriateľom spôsobila v jeho srdci, prekypujúcom urážkou, hnevom a bolesťou, nový príval tejto synovskej lásky. V "Autobiografia" TV. napísal, že z tretieho ročníka ústavu odišiel „kvôli okolnostiam“. „V tých rokoch,“ potvrdzuje A. Kondratovič, „začali práce na Zemi mravcov, ktoré si vyžadovali takú silu, že som musel opustiť štúdium.“ Dátum vydania tejto básne (1936), najmenšia časová medzera, bol začiatkom stále širšieho povedomia pre našu literatúru dôležitej skutočnosti, že sa v nej objavil básnik sľubujúci stať sa skutočne populárnym. Jej hrdina Nikita Morgunok, ktorý sníval o šťastí a voľnej práci na svojom pozemku, pochopil a uvedomil si, že šťastie možno nájsť iba v živote kolektívnej farmy. Čítať tieto básne dnes, keď pravda o kolektivizácii, ničení celých rodín, vyvražďovaní tých najlepších, najinteligentnejších a najpracovitejších majiteľov, je desivá. „Z krajiny mravcov, ktorá sa stretla s kladným ohlasom u čitateľov a kritikov, začínam počítať svoje spisy, ktoré ma môžu charakterizovať ako spisovateľa,“ definoval význam tejto básne sám autor v Autobiografii. Ďalšia fáza tvorivosti Tv. právom nazval svoju prácu na slávnej básni „Lenin a kachliar“. Táto etapa oddeľuje od „Krajiny mravcov“ päť rokov práce – od roku 1936 do roku 1941, čo znamenalo veľa pri formovaní osobnosti básnika. Čoskoro, od jesene 1936, Tv. sa stáva študentom tretieho ročníka na MIFLI a usadí sa v hlavnom meste. Všetci, ktorí ho poznali ako študenta, zdôrazňovali jeho vyrovnanosť a cieľavedomosť, presnosť a sústredenosť, zvyk skoro vstať a hneď sa pustiť do práce. Akékoľvek prejavy bohémstva boli pre neho vždy ohavné. A. Kondratovič, ktorý študoval v rovnakých rokoch na MIFLI dva kurzy pred TV, svedčí: „Štúdium, ktoré nebolo hlavnou náplňou života TV, bolo preňho veľmi dôležitou záležitosťou, nie prechodnou a už vôbec nie prostriedkom získať diplom. Čokoľvek televízia robila, robil to len vážne a dôkladne, pričom tomuto biznisu dal v tejto chvíli všetku svoju silu. Počas rokov štúdia vydal tri zbierky básní: „Básne“, „Cesta“, „Vedecká kronika“. V roku 1938 TV. sa stal kandidátom na člena CPSU (b) av januári 1939 bol spolu s niektorými ďalšími spisovateľmi vyznamenaný Leninovým rádom. V tom istom zozname s ním boli takí veteráni sovietskej literatúry ako N. Aseev, N. Tichonov, V. Kataev, E. Petrov, Ya. Kupala, Ya. Kolas, M. Sholokhov. Neskôr TV. priznal: „Samozrejme, že som takéto ocenenie nečakal, nečakal som vôbec žiadne ocenenie. A keď mi povedali, že som bol vyznamenaný Leninovým rádom, najprv som neveril... A bol tam pocit radosti aj rozpakov - toľko starých ľudí dostalo menšie vyznamenania alebo ich nedostalo vôbec. Sotva má čas absolvovať inštitút, Tv. bol odvedený do Červenej árie a zúčastnil sa na oslobodení západného Bieloruska (1939). Potom ho demobilizovali a so začiatkom sovietsko-fínskeho ozbrojeného konfliktu ho opäť povolali – tak ako predtým, na pozíciu osobitného spravodajcu pre vojenské noviny, ale už v dôstojníckej hodnosti („spisovateľ s dvoma spáčov,“ hovorí o sebe, - t. j. práporový komisár), S výnimkou niekoľkých dní strávených v Leningrade, Tv. počas vojny bol na Karelskej šiji. Zažil streľbu z pušiek a kanónov, zamrzol v ľadovom vetre, videl veľa mŕtvych a ranených, spoznal život frontových zemľanov a zemľanov. Takmer denne v novinách Leningradského vojenského okruhu „Na stráži vlasti“ jeho eseje, korešpondencia, básne, ako aj kuplety o Vasyovi Terkinovi, ktoré boli napísané spolu s A. Shcherbakovom, S. Vashentsevom, Ts. Solodarom a ďalšími , sa objavujú ako poetické titulky ku kresbám Fomichev a Briskin. Krátko po skončení vojny, na jar 1940, Tv. bol vyznamenaný Rádom Červenej hviezdy a demobilizovaný. Prvé ráno Veľkej vlasteneckej vojny zachytila ​​televízia. na predmestí, v obci Gryazi, okres Zvenigorod, na samom začiatku prázdnin. Večer toho istého dňa bol v Moskve a o deň neskôr bol poslaný na veliteľstvo Juhozápadného frontu, kde mal pracovať v frontových novinách Červenej armády. Trochu svetla do básnikovho života počas vojny vnášajú jeho prozaické eseje „Vlasť a cudzina“, ako aj spomienky E. Domatovského, V. Muraďana, E. Vorobjova, O. Verejského, ktorí poznali TV. v tých rokoch. Povedal teda E. Vorobjovovi, že "v roku 1941 neďaleko Kyjeva... sa ledva dostal z obkľúčenia." Na jar 1942 bol druhýkrát obkľúčený - tentoraz pri Kanev, z ktorého sa podľa I. S. Marshaka opäť „zázrakom“ vynoril. V polovici roku 1942 TV. bol presunutý z juhozápadu na západ a teraz, až do konca vojny, sa jeho domovom stala redakcia frontových novín Krasnoarmejskaja pravda. Stala sa domovom legendárneho Terkina. Podľa spomienok umelca O. Vereiského, ktorý maľoval portréty TV. a ilustroval svoje diela, „prekvapivo vyzeral dobre. Vysoký, so širokými ramenami, s tenkým pásom a úzkymi bokmi. Držal sa vzpriamene, chodil s rovnými ramenami, jemne našľapoval, lakte odďaľoval, ako to zápasníci často robia. Vojenská uniforma mu veľmi pristane. Hlava mu hrdo sedela na štíhlom krku, jemných blond vlasoch, sčesaných dozadu, rozchodených do strán, rámujúcich vysoké čelo. Jeho veľmi svetlé oči vyzerali pozorne a prísne. Pohyblivé obočie sa niekedy prekvapene zdvihlo, niekedy sa zamračilo, zbiehalo sa ku koreňu nosa a dodávalo prísnosť výrazu tváre. Ale v obrysoch pier a zaoblených líniách líc bola akási ženská jemnosť. Počas vojny sa objavila ďalšia charakteristická črta televízie: nielenže nikdy nedával najavo svoju odvahu, ale naopak, často zdôrazňoval tie chvíle, keď prežíval pocit strachu. Ale podľa A. Aborského to bol človek s pozoruhodnou osobnou odvahou. Okrem odvahy disponoval Alexander Trifonovič aj poriadnou dávkou fyzickej sily (je zrejmé, že v otcovej vyhni to v detstve nebolo nadarmo), pevnosťou ruky a vernosťou pohľadu. Niet divu, že sa stal posádkovým šampiónom v hre miest. O. Vereisky spomína: „veľmi rád ukazoval svoju pozoruhodnú fyzickú silu, t.j. neukazuj to, len to nechaj von. Buď narúbal drevo do kuchyne, alebo si vykopal novú zemľanku, nikdy nevynechal príležitosť tlačiť, vyťahovať uviaznuté auto z blata, alebo bojoval s niekoľkými poľovníkmi, aby si s ním zmeral sily, ochotne sa zúčastnil na hodových stretnutiach, na ktorých s ochotou a usilovnosťou spieval staré ľudové piesne. Básne A. Tvardovského vo vojnových rokoch sú kronikou frontového života, ktorý pozostával nielen z hrdinských činov, ale aj z armády, vojenského života a lyricky vzrušených spomienok na rodný Smolensk, okradnutý a urážaný nepriateľmi r. zem a básne blízke ľudovej piesni napísanej v motíve "Stehy-cestičky prerástli ...". V básňach básnika vojnových rokov dochádza aj k filozofickému chápaniu ľudského údelu v dňoch celonárodnej tragédie, vo vojnových rokoch vytvoril A. Tvardovský svoju najznámejšiu báseň Vasilij Terkin. Jeho hrdina sa stal symbolom ruského vojaka, jeho obraz je mimoriadne zovšeobecnený, kolektívny, ľudový charakter v jeho najlepších prejavoch. A zároveň Terkin nie je abstraktný ideál, ale živý človek, veselý a prefíkaný partner. Jeho obraz spája najbohatšie literárne a folklórne tradície, modernosť a autobiografické črty, ktoré ho spájajú s autorom (nie nadarmo je zo Smolenska a v pamätníku Terkina, o ktorom sa teraz rozhodlo, že bude postavený na smolenskej pôde , nebolo náhodou, že sa rozhodlo označiť portrétnu podobnosť hrdinu a jeho tvorcu). Terkin je bojovník, hrdina, ktorý predvádza fantastické výkony, opísané s hyperbolickou povahou, ktorá je vlastná folklórnemu typu rozprávania (napríklad v kapitole „Kto strieľal?“ Zostrelí nepriateľské lietadlo puškou), a muž mimoriadnej výdrže – v kapitole „Prechod“ sa hovorí o výkone – Terkin pláva cez ľadovú rieku, aby oznámil, že čata je na pravom brehu – a remeselník, vševed. Báseň bola napísaná s tou úžasnou klasickou jednoduchosťou, ktorú si sám autor určil ako tvorivú úlohu: "Nech pravdepodobný čitateľ povie s knihou v ruke: - Tu sú verše, ale všetko je jasné, všetko je v ruštine." V roku 1944 sa celá redakcia Krasnoarmejskej pravdy stala súčasťou tretieho bieloruského frontu. Spolu s vojakmi a dôstojníkmi tohto frontu TV. oslávili Deň víťazstva. V septembri 1945 podplukovník TV. demobilizoval prvý zo svojej spisovateľskej skupiny, opúšťa Bobruisk, kde po vojne sídlila redakcia. Ahead - Moskva, stretnutie s rodinou a nové stránky života a kreativity. Vo veku 35 rokov je známy a zastáva viacero zodpovedných funkcií: bol zvolený do správnej rady Zväzu spisovateľov; je členom Výboru pre štátne ceny ZSSR; menovaný za predsedu Komisie pre prácu s mladými autormi; pomenovaný vo všetkých učebniciach sovietskej literatúry. Napriek tomu, sám TV, „milovník pokojného života“, ako sa o sebe vyjadril v Knihe bojovníka, bolo v povojnových rokoch veľmi ťažké a ťažké vrátiť sa k mierovým témam: k tomu, čo zažil počas štyri roky krvavej vojny, húževnato držal svoju múzu. Nie je náhoda, že v týchto rokoch, keď sa vojna stala udalosťou nedávnej minulosti a bolo možné ju chápať z pozícií povojnovej, vytvoril také majstrovské dielo ako „Bol som zabitý pri Rževe“. Bitky pri Rževe boli najkrvavejšie v histórii vojny a stali sa jej najtragickejšou stránkou. Celá báseň je vášnivým monológom mŕtveho, jeho apelom na živých. Výzva z onoho sveta, výzva, na ktorú majú právo len mŕtvi – teda súdiť živých, tak prísne od nich požadovať odpoveď. Báseň fascinuje rytmom svojich anapaestov, je objemovo pomerne veľká, no číta sa jedným dychom. Je príznačné, že niekoľkokrát obsahuje apel, ktorý sa vracia k hlbokým vrstvám tradícií: tradíciám starovekej ruskej armády, tradíciám kresťanov. Toto je slovo „bratia“. V tých istých rokoch píše básne takej sily ako „Moskva“, „Synovi strateného bojovníka“, „v deň, keď sa vojna skončila“. Všetky sú o vojne. Čo nie je vojna, je zvyčajne oveľa slabšie. V roku 1950 TV. bol vymenovaný za šéfredaktora Nového Miru. Zároveň, napriek výrazne zníženému množstvu času, začal svoje nové hlavné dielo - báseň "Na diaľku - vzdialenosť." Báseň „Za diaľkou – vzdialenosť“ pozostáva z 15 kapitol. Písalo sa desať rokov (1950-1960). Ťažko sa to dá nazvať epickým dielom. Je tu veľmi málo popisov (výhľady blikajúce za oknom, susedia vagónov, Aleksandrovsky Central). Existujú len dve udalosti (prekrytie Angary a stretnutie s kamarátom z detstva). Všetko ostatné sú autorove memoáre či úvahy, alebo, ako sa vyjadrila samotná Tv, „digresie, výkriky, ale temnota týchto výhrad“. Hlavná udalosť opísaná v básni je majestátna a grandiózna. Ide o práce na výstavbe vodnej elektrárne Irkutsk. Fanúšikovia diel mimoriadne akčného čítania „Beyond the distance - distance“ sa budú zdať nudné a autor sa im nesnažil „utkať umenie“. Báseň je určená pre mysliaceho čitateľa, čitateľa-občana, ktorého znepokojujú sociálne, štátne a svetové problémy. Pre takého čitateľa sa nepíše ľahko, ale možno práve preto báseň dosiahla takú úroveň, že autor pred čitateľom nič nezatajil: priniesol. V posledných desiatich až pätnástich rokoch svojho života TV. pre mnohých svojich spisovateľských kolegov bol akýmsi duchovným otcom vďaka svojmu výnimočnému talentu a hlavne známemu pocitu vysokej osobnej zodpovednosti za osudy literatúry, a nielen jej. „Bol to naše básnické svedomie“ - takto je morálny význam televízie. Kaisyn Kuliev. Pätnásť rokov pred smrťou televízie. napísal, že život ho "nepripravil... a vložil do jeho srdca toľko, že zatiaľ diva - aké zimomriavky a horúčavy sú pre neho ťažké." Zatiaľ... Ale teraz prišiel ten čas. 18. decembra 1971 zomrel. Zomrel ďalší veľký básnik. Osirelá poézia. Túžba povedať o našom živote to najpodstatnejšie a najobjektívnejšie je azda hlavnou črtou básnickej tvorby A. Tvardovského. Osud ľudí, jeho cesta k spoločnému šťastiu, duchovná krása a sila sovietskeho ľudu, ich jedinečný pracovný výkon v posledných desaťročiach našej histórie, štát a jednotlivec, verejný účel umenia a umelca - to sú sú okruhom otázok, ktoré básnikova epos a texty premyslene a hlboko pokrýva. A. Tvardovský sa vyznačuje vynikajúcou znalosťou života ľudí, charakterom ľudí a pravdovravnosťou skutočného realistu, zarytého zástancu „pravdy, ktorá jestvuje, pravdy, ktorá zasahuje až do duše“. Jeho flexibilný, dobre mierený, každému prístupný a akoby rezajúci do podstaty témy, organicky inklinuje k ľudovým výrokom, k vtipom, absorboval najživšie tradície ústnej poézie a poučenia ruských klasických básnikov, predovšetkým Nekrasova. A. Tvardovský je vynikajúcim predstaviteľom socialistického realizmu v našej literatúre.

Ruskí spisovatelia dvadsiateho storočia od Bunina po Shukshin: učebnica Bykova Olga Petrovna

Tvorivá cesta A. Tvardovského

Tvardovský sa narodil v roku 1910 v obci Zagorye, okres Pochinkovsky, Smolenská oblasť, v rodine roľníka, vidieckeho kováča. Do 18 rokov žil na vidieku: študoval v škole, pracoval na poli a v kováčskej dielni, bol tajomníkom vidieckej komsomolskej cely a v roku 1928 sa presťahoval do Smolenska, kde študoval na Pedagogickom inštitúte. na dva roky. Neskôr, v roku 1939, Tvardovský promoval na Moskovskom inštitúte filozofie, literatúry a histórie.

Tvardovský začal písať poéziu veľmi skoro. V detstve sa zoznámil s ľudovým umením, s dielami Nekrasova a iných ruských klasikov, čo naňho hlboko zapôsobilo. Aj z dediny posiela Tvardovský svoje básne do Smolenských novín. Prvé literárne pokusy Tvardovského vrelo podporoval jeho krajan M. Isakovskij, žijúci v Smolensku, v tých rokoch už známy básnik.

V roku 1931 vyšla Tvardovského báseň „Cesta k socializmu“ ako samostatná kniha av roku 1935 - prvá zbierka básní. V roku 1936 vyšla Tvardovského báseň „Krajina mravca“, ktorá mu priniesla širokú slávu a literárne uznanie.

"krajinský mravec". Od prvých krôčikov v literatúre sa Tvardovský venuje ťažkým a zodpovedným témam veľkého spoločenského významu. V rokoch, keď sa v krajine rozhodovalo o osude roľníckeho spôsobu života, napísal mladý básnik (vtedy mal 25 rokov) báseň „Krajský mravec“. Jej hrdina, roľník Nikita Morgunok, sa neodváži vstúpiť do kolchozu, pretože sa bojí straty nezávislosti. Individuálny sedliacky život a práca sú v jeho očiach plné zvláštnej príťažlivosti a druhu poézie. Raz počul starú legendu o krajine mravcov – krajine sedliackeho šťastia, kde žijú bohato a nezávisle. Morgunok ide hľadať túto báječnú krajinu:

A na odvrátenej strane toho -

Morgunok vedel určite -

Stojí na strmom kopci,

Ako krík, farma.

Zem je dlhá a široká

Všade okolo vás.

Zasiať jeden púčik

A ten je váš.

A nikoho sa nepýtaj

Vážte si len seba.

Mow išiel - kos,

Išiel som - choď.

A všetko tvoje je pred tebou

Choď na seba pľuť.

Tvoja studňa a tvoj smrekový les,

A šišky sú všetky smrekové.

Je ľahké vidieť spojenie básne „Mravec z krajiny“ s ruskou klasickou literatúrou. Kedysi dávno Nekrasov vo svojej básni „Kto žije dobre v Rusku“ zobrazil roľníkov, ktorí hľadajú šťastného človeka po celom Rusku a na svojej ceste sa stretávajú so smútkom a utrpením ľudí. Morgunok v Tvardovského básni tiež hľadá šťastných ľudí a nachádza ich na poliach JZD. Dej „Krajiny mravca“ je spojený aj s motívmi ľudových rozprávok, v ktorých hovoríme o hľadaní pokladu, bohatstva, šťastnej krajiny atď. Aj nasledujúce básne Tvardovský venoval významným historickým etapám života nášho ľudu a štátu.

"Vasily Terkin". Ešte počas vojny s Bielymi Fínmi (1939 - 1940) písal Tvardovský spolu s ďalšími básnikmi poetické fejtóny o skúsenom vojakovi Vasjovi Terkinovi, ktorý na fronte robil zázraky odvahy. Počas Veľkej vlasteneckej vojny urobil Tvardovský z Vasilija Terkina hrdinu „knihy o bojovníkovi“, ktorú vytvoril. Zároveň obraz Terkina získal nesmierne vážnejší obsah a hlboký význam. Tak vznikla báseň „Vasily Terkin“. Písal ju básnik počas vojny - od roku 1941 do roku 1945.

Báseň odráža hlavné etapy Veľkej vlasteneckej vojny, od jej prvých dní až po úplné víťazstvo nad nepriateľom. Takto sa báseň vyvíja, takto sa stavia.

Tieto riadky a stránky

Dni a míle špeciálny účet,

Ako zo západnej hranice

Do vášho domáceho hlavného mesta

A z toho rodného hlavného mesta

Späť na západnú hranicu

A od západnej hranice

Dole do hlavného mesta nepriateľa

Urobili sme si výlet.

Zobrazenie vojny predstavovalo pre spisovateľov značné ťažkosti. Tu sa dalo zablúdiť do prikrášlených správ v duchu povrchného veselo-optimizmu, alebo upadnúť do zúfalstva a prezentovať vojnu ako nepretržitý beznádejný horor. V úvode Vasilija Terkina definoval Tvardovský svoj prístup k téme vojny takto:

A viac než čokoľvek iné

Nežite pre istotu

Bez ktorej? bez pravdy,

Pravda, priamo do tlkotu duše,

Áno, bola by hustejšia,

Bez ohľadu na to, aké trpké.

Je jasné, že vojnu kreslí básnik bez akéhokoľvek prikrášľovania. Utrpenie z ústupu, bolestná úzkosť o osud vlasti, bolesť z odlúčenia od milovaných, ťažké vojenské práce a obete, skaza krajiny, krutá zima - to všetko ukazuje Terkin, ako to pravda vyžaduje.

Báseň však vôbec nezanecháva depresívny dojem, neupadá do skľúčenosti. V básni dominuje sila životnej afirmácie, viera vo víťazstvo dobra nad zlom, svetla nad temnotou. A vo vojne, ako ukazuje Tvardovský, v oddychu medzi bitkami sa ľudia radujú a smejú, spievajú a snívajú, s potešením sa kúpajú v parnom kúpeli a tancujú v chlade.

Boj je svätý a správny

Smrteľný boj nie je pre slávu,

Pre život na zemi.

Svätý a správny boj spieva vo svojej básni Tvardovský. Tento boj je schopný pozdvihnúť ducha, spôsobiť pripravenosť na sebaobetovanie, inšpirovať prácu aj výkony. A toto je vlastne bitka, pre ktorú sa volali staré revolučné piesne: „Do krvavej bitky, svätej a správnej!“

"Vasily Terkin" je "kniha o bojovníkovi." Jej hrdinom je obyčajný sovietsky vojak Vasilij Terkin. V Terkinových príbehoch je veľa vtipných vtipov, výrokov a vtipov. Nie je to však len veselý chlapík a vtipkár. Je to muž hlbokej duše, s vážnymi myšlienkami, pocitmi, skúsenosťami. Toto je „svätý a hriešny ruský zázračný muž“, ktorý prežil a zvíťazil v najväčších vojnách.

Obraz Terkina odhaľuje hlboké národné tradície ruského ľudu.

„Pri čítaní „Vasilya Terkina“ od začiatku do konca som videl predovšetkým seba, svojich blízkych spolubojovníkov, celú našu rodinu v celej jej skutočne pravdivej podobe,“ napísal Tvardovskému jeden z obyčajných vojakov.

Na všetkých frontoch bol známy hrdina Tvardovského básne Vasilij Terkin.

Sníval som o skutočnom zázraku

Takže z môjho vynálezu

Vo vojne so živými ľuďmi

Mohlo byť teplejšie...

Tvardovský napísal a jeho nádeje boli oprávnené.

"Road House". Krátko po víťazstve nad nacistickým Nemeckom napísal Tvardovský novú báseň o vojne – „Dom pri ceste“ (1946).

Ale ak sa vo "Vasily Terkin" deje hlavne vpredu, tak v novej básni - hlavne vzadu. „Dom pri ceste“ je báseň o katastrofách jednej rodiny, ktorú vojna vyčerpala, rozdelila a nesie rôznymi cestami, je to báseň o ľudskom smútku.

Báseň sa otvára hlboko poetickým opisom senosectva. Kolektívny farmár Andrei Sivtsov kosí trávu v kvitnúcej záhrade skoro ráno, je šťastný, jeho práca je radostná:

Kosenie vysoko ako posteľ

Ležal, nádherne načechraný,

A mokrý ospalý čmeliak

V kosení spieval takmer počuteľne.

A s jemným švihom je to ťažké

V rukách mu zaškrípala kosa.

A slnko pálilo a veci pokračovali,

A všetko akoby spievalo:

Kosiť, kosiť, za rosy,

Dole s rosou - a sme doma.

Ale pokojný život sovietskeho ľudu bol narušený fašistickým útokom. Andrey Sivtsov, hneď v prvý deň vojny, ide na front („Majiteľ nekosil lúku, opásal sa na kampani ...“).

Nacisti prinášajú do Andreyho rodnej dediny devastáciu. Ukradnú jeho manželku Anyutu a deti do fašistického zajatia, čím ich odsúdia na hroznú, hladnú existenciu. Andreina manželka pracuje vo Východnom Prusku ako robotníčka, no neklesá na duchu a vštepuje deťom vieru: „Tu sem príde náš otec a vezme nás odtiaľto.“

Vojna sa skončila. Andrei Sivtsov sa vracia do svojej rodnej dediny. O svojej rodine nič nevie, nemá „ani dvor, ani dom“:

A kde sa potopili do ohňa

Koruny, stĺpy, krokvy, -

Tmavé, mastné na panenskej pôde,

Ako konope, žihľava...

Hluchý, neradostný pokoj

Zoznámte sa s majiteľom.

Zmrzačené jablone túžbou

Trasenie konárov...

Sadol si na kamienkového vojaka

Na bývalom prahu.

Chorý s palicou v rade

Opravil nohu.

Ale život si vyberá svoju daň. Andrei vie: na zúfalstvo nemôžete zložiť ruky a ľudia majú podporu v práci. Dúfa v návrat rodiny a postaví si nový dom:

Údený, kabát dole,

Vytýčil plán lopatou -

Kohl, aby počkal na manželku a deti doma.

Takto sa stavia dom.

Báseň nehovorí o tom, ako sa Andreiho rodina vrátila domov, ale to je samo osebe predvídané. Báseň končí tam, kde sa začala, senosením:

Takže smútok sa postará o podnikanie,

Vojak vstal za úsvitu

A širší, širší poháňal riadok -

Na všetky štyri roky.

Krásny je život víťaziaci nad smrťou, krásna je práca, ktorá lieči vojnové rany, krásna je láska, ktorá nevymrela ani vo vojne, ani v zajatí – taký je zmysel tejto srdečnej, najlyrickejšej básne Tvardovského.

"Právo pamäti". Toto je posledná Tvardovského báseň. Bola napísaná v roku 1969, ale vyšla o 18 rokov neskôr, až v roku 1987. V tomto diele básnik chápe víziu minulosti, ukazuje skutočnú ťažkú ​​históriu krajiny v rokoch stalinského kultu. „Právom pamäti“ je lyrické vyznanie. To, o čom básnik píše, je veľmi osobné, životne sa týka jeho vlastného osudu, súvisí s jeho životopisom.

(Podľa A.V. Kulinicha)

Z knihy Spomienky súčasníkov na A.P. Čechova autora Čechov Anton Pavlovič

SD BALUKHATY „TVOROBNÁ CESTA AP ČECHOV“ Prevažná väčšina Čechovových diel nie je priamo spojená s určitými geografickými oblasťami. Niet však pochýb o tom, že Čechovovo detstvo a mladistvé dojmy z Taganrogu tvorili základ nasledujúcich

autora

Na Tvardovského Naše stretnutie sa chýlilo ku koncu, keď sa rozniesla správa: Tvardovskému sa páčili Shaferanove básne, niektoré dokonca vybral na publikovanie. Igor kráčal hrdo, akoby dostal rozkaz. Tiež by som chodil hrdý, keby ma Tvardovský pochválil. ALE

Z knihy Charlieho Chaplina autora Kukarkin Alexander Viktorovič

KREATÍVNA CESTA CHARLESA SPENCERA CHAPLIN

Z knihy Autoportrét: Román môjho života autora Voinovič Vladimír Nikolajevič

Na Tvardovského Naše stretnutie sa chýlilo ku koncu, keď sa rozniesla správa: Tvardovskému sa páčili Shaferanove básne, dokonca si vybral niečo na vydanie. Igor kráčal hrdo, akoby dostal rozkaz. Tiež by som chodil hrdý, keby ma Tvardovský pochválil. ALE

Z knihy Ruskí spisovatelia dvadsiateho storočia od Bunina po Šukšina: študijná príručka autora Byková Oľga Petrovna

Tvorivá cesta I. Bunina Dlho, až do "Dediny" (1910) a "Sukhodila" (1911), Buninova tvorba nebola v centre pozornosti čitateľskej verejnosti a kritiky. Jeho poézia na rozdiel od dekadentnej módy pokračovala v tradíciách A. Feta, A. Maikova, Ya.

Z knihy autora

Tvorivá cesta M. Gorkého Gorkij vstúpil do literatúry na prelome 19. a 20. storočia. Na pozadí populistickej literatúry, sivej farby, kvasenej na liberálnom pesimizme, sa ako jasná farebná škvrna vynímajú Gorkého Pieseň sokola (1895-1899) a Pieseň čerešňa (1901). AT

Z knihy autora

Tvorivá cesta M. Sholokhova Tvorivá cesta autora Tichého Dona sa začala v roku 1924, keď vyšla jeho prvá poviedka a v roku 1926 vyšla jeho prvá kniha Donské príbehy. Hoci táto kniha nepriniesla Sholokhovovi veľkú slávu, mnohí túto literatúru cítili

Z knihy autora

Kreatívna cesta S. Yesenina Sergey Yesenin sa narodil v dedine Konstantinov v provincii Ryazan v roľníckej rodine. Po ukončení školy na jar 1912 prišiel Yesenin do Moskvy. Morálne hľadanie a túžba po básnickej tvorivosti ho privádzajú k Surikovovi

Z knihy autora

Tvorivá cesta A. Bloka Alexandra Alexandroviča Bloka sa zrodila v Petrohrade. Jeho otec je filozof, profesor na Varšavskej univerzite, jeho matka je A.A. Beketová (druhým manželstvom - Kublitska-Piottukh) - prekladateľka a spisovateľka pre deti. Blockovi rodičia sa hneď potom rozviedli

Z knihy autora

Tvorivá cesta M. Bulgakova Prvý príbeh podľa spisovateľa v jeho autobiografii z roku 1924 vznikol na jeseň 1919. V zime 1919-1920. Bulgakov napísal niekoľko príbehov a fejtónov, z ktorých jeden sa čiastočne zachoval v Bulgakovskom archíve. Toto je prvý, ktorý k nám prišiel.

Z knihy autora

Tvorivá cesta A. Platonova Literárni historici nevedeli, do ktorej tematickej, problematickej série ho zaradiť.So všeobecným zvýšeným záujmom o osud Platonova, nad rámec všeobecných slov, je „smutný“, „tichý“ spisovateľ, tvorca „krásny a zúrivý svet“,

Z knihy autora

Text A. Tvardovského V Tvardovského poézii 50. - 60. rokov 20. storočia. dominujú texty.V 30. rokoch 20. storočia. básnik venoval lyrické básne epizódam svojej biografie. Počas vojnových rokov sa Tvardovský snažil v textoch sprostredkovať myšlienky a pocity, ktoré spájajú ľudí. V ďalšom

Z knihy autora

Tvorivá cesta F. Abramova V životopise Fjodora Abramova si všímame pamätné míľniky doby charakterizujúce životnú cestu mnohých jeho rovesníkov - M. Alekseeva, Y. Bondareva, V. Bykova, V. Bogomolova, E. Nosova. , V. Astafyev, A. Ananyev, G. Baklanova, - účasť na Veľkej

Z knihy autora

Tvorivá cesta V. Astafieva Prvé kroky Viktora Astafieva v literárnej oblasti spadajú na koniec 40. - začiatok 50. rokov. 20. storočie Ani zbierka poviedok „Do budúcej jari“ (1953), ani román „Snehy sa topia“ (1958) však ešte nepredznamenali zrod významného umelca. Veľa v týchto

Z knihy autora

Kreatívna cesta V. Rasputina Prvými dielami Valentina Rasputina boli dve knihy esejí – „Táborové ohne nových miest“ (1966) a „Okraj blízko neba“ (1966), ktoré boli výsledkom novinárskych ciest do nových budov. na Sibíri koncom 50. - začiatkom 60. rokov a zbierkou

Z knihy autora

Tvorivá cesta V. Šukšina Vasilij Šukšin je spisovateľ, scenárista, režisér, herec. Písal poviedky, novely, romány, scenáre, publicistické články. Inscenoval celovečerné filmy podľa svojich scenárov („Taký chlap žije“, „Kachle a lavice“, „Kalina Krasnaya“ atď.),

Stručná biografia básnika, hlavné fakty o živote a diele:

ALEXANDER Trifonovič TVARDOVSKÝ (1910-1971)

Otec budúceho básnika Trifona Gordejeviča Tvardovského bol siedmym synom vo veľkej roľníckej rodine, pracoval ako kováč. Matka Mária Mitrofanovna, rodená Pleskačevskaja, pochádzala zo zničených šľachticov. Keď sa vydala za jednoduchého muža, dievča sa ocitlo vo svete, ktorý jej bol úplne cudzí. Trifon Gordeevich sa ukázal ako drsný muž, často bil svoju ženu a deti.

8. júna (21. podľa nového slohu) 1910 sa manželom Tvardovským narodil syn, ktorý bol pokrstený na Alexandra. Stalo sa to v obci Zagorye v provincii Smolensk. Chlapec sa ukázal ako najstaršie dieťa, boli tam aj bratia Vasily, Konstantin, Pavel, Ivan a sestry Anna a Mária.

Tvardovskí mali relatívne veľa kníh, a tak Saša najskôr doma spoznal diela A. S. Puškina, N. V. Gogoľa, M. Ju. Lermontova, N. A. Nekrasova - čítali sa nahlas počas zimných večerov. Pod vplyvom veľkých ruských klasikov začal chlapec skladať poéziu skoro. Otec túto záľubu svojho syna neschvaľoval, považoval to za rozmaznávanie.

Tvardovského poslali študovať na vidiecku školu. Vo veku štrnástich rokov začal budúci básnik posielať malé poznámky do smolenských novín, niektoré z nich boli vytlačené. Potom sa odvážil poslať aj poéziu.

Tvardovského básnický debut sa uskutočnil v roku 1925 - jeho básne "Nová chata" boli uverejnené v novinách "Smolensk Village".

Po ukončení vidieckej školy sa Tvardovský presťahoval do Smolenska. Najprv žil v úplnej chudobe. Básnika prichýlil smolenský spisovateľ Efrem Marienkov. Bývali v malej priechodnej miestnosti bez nábytku, spali na podlahe a prikrývali sa novinami. Musel som existovať „z grošového literárneho zárobku a prekonávať prahy redakcií“.

V Smolenskom dome tlače sa Alexander Trifonovič stretol so svojou budúcou manželkou Máriou Illarionovnou. Pôsobila ako kritika a recenzentka. V určitom okamihu sa však kvôli láske rozhodla opustiť svoju literárnu kariéru a zasvätila svoj život manželovi. Rodičia Tvardovského boli proti mladej svokre, ktorá napokon odviedla syna z rodiny. Čoskoro mali mladí dve dcéry - Valentinu a Olgu - a syna Alexandra.

V rokoch kolektivizácie bola rodina básnika vyvlastnená, hoci aj stredných roľníkov ťažko ťahali. V období demokratizácie sovietskej spoločnosti bol básnik obvinený zo zrady rodiny poslanej do exilu. Oveľa neskôr boli objavené dokumenty, z ktorých vyplýva, že hneď ako sa dozvedeli o ich zatknutí, Alexander Trifonovič začal chodiť k úradom a rozruch. Tajomník oblastného výboru Ivan Rumjancev, neskôr tiež potlačený a zastrelený, však básnikovi povedal:

Vyberte si: buď otec a mama, alebo revolúcia.

Tvardovský náznak pochopil a bol nútený zastaviť domáce práce. Všemožne sa snažil vyhnancom pomôcť. Bratia z osady stále utekali. Raz sa všetci naraz objavili pred Tvardovským v centre Smolenska pri Dome sovietov. Alexander Trifonovič vtedy už vedel, že sa proti nemu otvoril prípad v NKVD, dokonca ho vylúčili zo Zväzu spisovateľov, prenasledovali ho v novinách. Keby bratov skryl, on sám by išiel po javisku. A básnik odohnal bratov. Toho Tvardovskému z nejakého dôvodu nemohli odpustiť nie bratia, ale horliví ruskí novinári.

Hneď ako mal Tvardovskij v Moskve spoľahlivé spojenie, prvé, čo urobil, bolo, že odišiel na Severný Ural a zobral celú rodinu von.

Tvardovského diela boli publikované v rokoch 1931-1933, ale Alexander Trifonovič sám veril, že ako spisovateľ začal iba básňou o kolektivizácii „Mravec z krajiny“, ktorá vyšla v roku 1936. Báseň mala úspech u čitateľov a kritikov.

Začiatkom roku 1937 bol v Smolensku vydaný zatykač na Tvardovského. Najprv vzali priateľa básnika Makedonova. O pol hodiny prišli po Alexandra Trifonoviča, ale ten sa už ponáhľal v moskovskom vlaku.

V hlavnom meste Tvardovského podporil vedúci Zväzu spisovateľov Alexander Alexandrovič Fadeev, ktorý si v rozhovore so Stalinom všimol talent mladého básnika. S jeho pomocou boli prepustení aj príbuzní Tvardovského.

Na základe osobných pokynov Josepha Vissarionoviča bolo prenasledovanie básnika zastavené. V roku 1939 mu bol udelený Leninov rád. Je zvláštne, že v dňoch udeľovania cien bol Tvardovský študentom IFLI a skúšobné práce obsahovali otázky na jeho báseň „Zem mravcov“.

Ihneď po absolvovaní ústavu bol Tvardovský povolaný do Červenej armády. Alexander Trifonovič sa podieľal na oslobodení západného Bieloruska spod poľskej okupácie. Od začiatku vojny s Fínskom, už v dôstojníckej hodnosti, bol v pozícii osobitného spravodajcu vojenských novín.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny bola veľká báseň „Vasily Terkin. Kniha o bojovníkovi “je živým stelesnením ruského charakteru a celonárodného vlasteneckého cítenia. „Toto je skutočne vzácna kniha: aká sloboda, aká úžasná zdatnosť, aká presnosť, presnosť vo všetkom a aký mimoriadny jazyk ľudového vojaka – ani zádrhel, ani jediné falošné, hotové, teda literárne vulgárne slovo! “ - tak ocenil majstrovské dielo Tvardovského nezávislého čitateľa - Ivana Alekseeviča Bunina.

Takmer súčasne s „Terkinom“ a básňami „Frontline Chronicle“ vytvoril básnik veľkú báseň „Bol som zabitý pri Rževe“ a začal báseň „Dom pri ceste“, dokončenú po vojne.

Ale potom Alexander Trifonovič začal tvorivú krízu. Nemal poéziu. Tvardovský začal premýšľať o samovražde a potom sa napil v spoločnosti Fadeeva.

V roku 1950 bol Tvardovský vymenovaný za šéfredaktora časopisu Nový Mir, ktorý s prestávkou viedol dvadsať rokov (1950-1954 a 1958-1970). Básnik pritiahol na stránky Nového Miru takých významných majstrov ruského slova ako Viktor Astafiev, Vasilij Belov, Fedor Abramov, Sergej Zalygin, Vasilij Šukšin, Jurij Bondarev. V časopise pôvodne publikoval aj Aleksandr Solženicyn.

Napriek silnému tlaku redakcie Tvardovský, ktorý tvrdo obhajoval pozíciu vysokej národnej poézie, kategoricky odmietol publikovať básne Josepha Brodského v Novom svete. Alexander Trifonovič pripustil, že všetka poézia je potrebná, ale nie na stránkach jeho časopisu. Keď však Brodského zatkli a súdili, Tvardovský bol pobúrený a pokúsil sa zabrániť procesu s argumentom, že básnici by nemali byť väznení.

V roku 1970 bol Alexander Trifonovič odvolaný z postu šéfredaktora Nového Miru. Básnik upadol do depresie, potom dostal mozgovú príhodu a prišiel o ruku. Potom mu diagnostikovali rakovinu.

Alexander Trifonovič Tvardovskij zomrel v Krasnaja Pakhra pri Moskve 18. decembra 1971. Pochovali ho na cintoríne Novodevichy v hlavnom meste.

Alexander Trifonovič Tvardovskij (1910-1971)

Všetci si zo školských rokov pamätáme: „Prechod, prechod! Ľavý breh, pravý breh ... „A potom častejšie v dospelosti objavujeme hlbokú múdrosť slávnej Tvardovského šesťradovky:

Viem. Nie je to moja vina

To, že iní neprišli z vojny.

Skutočnosť, že oni - kto je starší, kto je mladší -

Zostal som tam a nie je to o tom istom,

Že som mohol, ale nemohol zachrániť, -

Nie je to o tom, ale stále, stále, stále ...

A „Bol som zabitý neďaleko Rževa“ je balada navždy.

Básne „Vasily Terkin“ a „Za diaľkou“ sa stali fenoménmi nielen literárneho života krajiny, ale v doslovnom zmysle života krajiny, v štátnom zmysle. Medzi ľuďmi vyvolali taký ohlas, že ľudia nimi žili, keďže žijú tými najvýznamnejšími udalosťami skutočného historického života - ako napríklad prvý let človeka do vesmíru či víťazstvo v najťažšej vojne.

Alexander Trifonovič Tvardovskij si uvedomil, čo jeho práca znamenala v osude krajiny. A hoci to bol skôr rezervovaný a skromný človek, jeho prirovnania, aspoň v tejto básni, hovoria za všetko:

Celá pointa je v jednej jedinej zmluve:

Čo poviem, rozplýva sa až do času

Viem to lepšie ako ktokoľvek iný na svete...

Živí a mŕtvi, poznám len ja.

Nehovor to slovo nikomu inému

Nikdy som nemohol

Preradiť. Dokonca aj Lev Tolstoj

Je zakázané. Nepovie, nech je bohom.

A ja som len smrteľník. Pre vašu vlastnú odpoveď,

V živote sa obávam jednej veci:

O tom, čo viem najlepšie na svete,

Chcem povedať. A tak, ako chcem.

Tvardovský povedal svoje slovo o kolektivizácii (báseň Krajina mravca), o Veľkej vlasteneckej vojne (jeho báseň Vasilij Terkin ocenil aj taký nezmieriteľný človek k sovietskej moci a sovietskej literatúre ako I. A. Bunin), o povojnových desaťročí ( báseň „Za ďaleké“)... Nazývali ho básnikom ľudového života, pretože vo svojom diele zachytil celý ťažký, bolestivý, intenzívny duchovný proces, ktorý medzi ľuďmi prebiehal počas 20. storočia.

Alexander Trifonovič sa narodil 8. (21. júna) 1910 v obci Zagorye, provincia Smolensk, v rodine roľníckeho kováča. Do roku 1928 žil na vidieku, chodil do školy, pracoval v kováčskej dielni a bol tajomníkom vidieckej komsomolskej cely. Od roku 1924 začal tlačiť poznámky a básne v smolenských novinách. Od roku 1928 žil v Smolensku, študoval na Pedagogickom inštitúte. Spoluprácou v smolenských novinách a časopisoch veľa cestoval po smolenskej oblasti, ako sám napísal, „prvýkrát sa ponoril do všetkého, čo bolo novým, vznikajúcim systémom vidieckeho života“.

Bez ohľadu na to, koľko toho dnes kolchozy a najrôznejšie excesy s kolektivizáciou môžu obviňovať, nemôžete sa zbaviť skutočnej radosti, s akou vtedy všetko nové stretlo mnoho, veľa dedinčanov, vrátane básnikov.

Pozdĺž dediny, od chaty k chate,

Unáhlené stĺpy pochodovali...

Bzučali, drôty hrali, -

Toto sme ešte nevideli.

Napísal ju Michail Isakovskij v roku 1925.

Koncom tridsiatych rokov o básňach mladého Tvardovského jeden kritik napísal: „Tvardovského básne dýchajú mladou, veselou, dobrotivou vierou, že to nové všade prekoná. Ale prekoná bez toho, aby sa vysmieval pocitom, predstavám tých ľudí, ktorí vstúpili do tohto nového z minulého sveta... „Preto sa stal Tvardovský skvelý, pretože nebol priamočiary, plochý spev – videl situáciu v krajine v celej jej zložitosť, a tak vtlačený. Nikdy nič nezhodil „z lode modernosti“.

V roku 1936 prišiel básnik študovať do Moskvy - na Filologickú fakultu Moskovského inštitútu histórie, filozofie a literatúry, ktorú ukončil v roku 1939. Hovorí sa, že na jednej zo skúšok dostal Tvardovský lístok s otázkou na báseň A. Tvardovského „Krajina mravca“, ktorá sa v tom čase stala populárnou a bola zaradená do učebných osnov.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny básnik pracoval v frontovej tlači. Práve na frontoch sa zrodila jeho slávna „kniha o bojovníkovi“ báseň „Vasily Terkin“, ktorá získala národné uznanie. Tvardovský vo svojej autobiografii napísal: "Táto kniha bola mojím textom, mojou publicistikou, piesňou a poučením, anekdotou a príslovím, príhovorom od srdca k srdcu a poznámkou k tejto príležitosti." Thomas Mann raz napísal: „Čo je spisovateľ? Ten, ktorého život je symbolom. Tvardovského život je nepochybne symbolom, pretože jeho život a dielo sa týka mnohých, mnohých Rusov 20. storočia. A nielen Rusi. "Vasily Terkin" je dnes už po stáročia neoddeliteľne spojený s činmi nášho ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne. Jazyk tejto básne je taký živý, ľudový, organický, že mnohé, mnohé riadky z nej sa stali ľudovými prísloviami, tkanivom ľudovej reči.

Sám frontový básnik Jevgenij Vinokurov o Tvardovskom píše: „Vlastenecká, svedomitá, dobrosrdečná poézia ho učí, vychováva, poučuje, význam Tvardovského poézie je veľký. A potom, podľa jeho slov, „ani neznižovať, ani nepridávať“... Nekrasovovým spôsobom sa stará o krajinu a túto úzkosť o krajinu cítiť v každom slove, ktoré povie. Veľké historické kataklizmy, osudy miliónov ľudí – to básnika vždy zaujímalo, tomu bolo vždy podriadené jeho pero. Téma ľudí sa stala jeho vnútornou lyrickou témou ... “

Je to tak - téma ľudu sa stala vnútornou lyrickou témou Tvardovského. Možno je jediný v ruskej poézii 20. storočia, ktorý nemá básne o láske - o láske k svojej milovanej. Sú tam básne o matke a básne o vlasti. Jeho talent je taký, že všetka jeho hrdinská láska smerovala k jeho krajine, k jeho ľudu. A to nie je vada talentu, ale jeho hlboká originalita.

Tvardovský po vojne vydáva knihu za knihou. Báseň „Dom pri ceste“ - 1946. Báseň „Za vzdialenosťou - vzdialenosťou“ - 1960. Báseň "Terkin v ďalšom svete" - 1962. A medzi týmito epickými vecami vychádzajú zbierky textov, dvojzväzková, štvorzväzková zbierka vybraných diel. Tvardovského udeľujú štátne ceny. Hlava štátu N. S. Chruščov ho nenazvala inak ako „náš Nekrasov“.

Tvardovsky režíroval časopis Nový Mir - vydal Solženicynov Jeden deň v živote Ivana Denisoviča, prvé diela vtedy mladého Vasilija Belova, Fjodora Abramova, Vasilija Šukšina, Jurija Kazakova, Borisa Mozhaeva, Jurija Trifonova ...

Strih v Novom Mire je celá éra s mnohými udalosťami, kolíziami a dokonca aj tragédiami. Očividne sa na túto tému už písali alebo budú písať dizertačné práce. Tvardovský urobil veľa dobrých a múdrych vecí v oblasti strihu. Bolo tam veľa boja, niekedy sa Tvardovský hádal so „stranickou líniou“, niekedy to pripustil, niekedy sám pripustil svoje osobné slabosti ... Jedným slovom, nie je na nás, aby sme to posudzovali. Ale ak chce pedantný čitateľ poznať históriu časopisu Nový Mir pod Tvardovským, objaví veľa zaujímavostí. Nakoniec bol básnik odstránený z vedenia „Nového sveta“. 18. decembra 1971 zomrel.

* * *
Životopis (fakty a roky života) si prečítate v životopisnom článku venovanom životu a dielu veľkého básnika.
Vďaka za prečítanie. ............................................
Copyright: životopisy zo života veľkých básnikov

Alexander sa narodil 8. (21. júna) 1910 v Smolenskej provincii Ruskej ríše. Je prekvapujúce, že v biografii Tvardovského bola prvá báseň napísaná tak skoro, že ju chlapec nemohol ani zapísať, pretože nebol gramotný. Láska k literatúre sa objavila už v detstve: Alexanderov otec rád čítal doma nahlas diela slávnych spisovateľov Alexandra Puškina, Nikolaja Gogola, Michaila Lermontova, Nikolaja Nekrasova, Leva Tolstého a Ivana Nikitina.

Už ako 14-ročný napísal niekoľko básní a básní na aktuálne témy. Keď v krajine prebiehala kolektivizácia a vyvlastňovanie, básnik tento proces podporoval (utopické myšlienky vyjadril v básňach „Krajina mravca“ (1934-36), „Cesta k socializmu“ (1931)). V roku 1939, keď začala vojna s Fínskom, A.T. Tvardovský sa ako člen komunistickej strany podieľal na zjednotení ZSSR a Bieloruska. Potom sa usadil vo Voroneži, pokračoval v komponovaní, pracoval v novinách „Červená armáda“.

Kreativita spisovateľa

Najznámejším dielom Alexandra Trifonoviča Tvardovského bola báseň „Vasily Terkin“. Báseň priniesla autorovi veľký úspech, pretože bola veľmi aktuálna v čase vojny. Nasledujúce tvorivé obdobie v Tvardovského živote bolo naplnené filozofickými myšlienkami, ktoré možno vystopovať v textoch 60. rokov. Tvardovský začal pracovať v časopise Nový Mir, úplne revidoval svoje názory na Stalinovu politiku.

V roku 1961, pod dojmom prejavu Alexandra Tvardovského na XXII. zjazde KSSZ, mu Alexander Solženicyn poskytol svoj príbeh „Sch-854“ (neskôr nazvaný „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“). Tvardovský, ktorý bol v tom čase redaktorom časopisu, ohodnotil príbeh mimoriadne vysoko, pozval autora do Moskvy a začal žiadať Chruščova o povolenie publikovať toto dielo.

Koncom 60. rokov sa v biografii Alexandra Tvardovského odohrala významná udalosť - začala sa kampaň Glavlitu proti časopisu Nový Mir. Keď bol autor v roku 1970 nútený redakciu opustiť, časť kolektívu odišla spolu s ním. Časopis bol skrátka zničený.

Smrť a dedičstvo

Alexander Trifonovič Tvardovskij zomrel na rakovinu pľúc 18. decembra 1971 a pochovali ho v Moskve na Novodevičovom cintoríne.

Po slávnom spisovateľovi sú pomenované ulice v Moskve, Voroneži, Novosibirsku, Smolensku. Na jeho počesť bola pomenovaná škola a v Moskve bol postavený pamätník.

Chronologická tabuľka

Ďalšie možnosti životopisu

Biografický test

Po prečítaní stručnej biografie Tvardovského sa určite pokúste odpovedať na otázky.

Chýbala mu heréza
stať sa géniom.
F. Abramov
Alexander Trifonovič Tvardovsky sa narodil v Smolenskej oblasti v roku 1910. Počas dlhých zimných večerov si rodina rada nahlas čítala Puškina, Lermontova, Nekrasova, Tolstého. Záujem o literatúru, zoznámenie sa s klasikou podnietili u chlapca túžbu písať sám. V roku 1925
objavujú sa prvé básne začínajúceho básnika. Od roku 1928 pôsobí Tvardovský ako korešpondent v Smolensku, stáva sa básnikom. Pre básnikov štýl sa stalo príznačné hovoriť jednoducho, prístupne, emocionálne a obrazne. Už v roku 1931 v Moskve vydalo vydavateľstvo „Mladá garda“ báseň „Cesta k socializmu“, prvé veľké dielo Tvardovského.
Roky 1929-1933 boli pre básnika najťažšie. Vnútorné problémy vlastného vývoja umelca narážali na vonkajšie okolnosti. Osud jeho rodiny, vydedenej pri jednom z typických „excesov“, bol ťažký. Emocionálne zážitky z tohto obdobia vyústia oveľa neskôr do básne „Právou pamäti“ (1966-1969). Mladý básnik medzitým obhajuje „zmluvu pôvodných dní“, jeho odpoveďou na životné skúšky bola báseň „Mravec z krajiny“. Rozpráva o ére kolektivizácie na vidieku, o „veľkom zlome“, keď stredný roľník prekonal bolestivé pochybnosti a odišiel do kolchozov.
Nech už Tvardovský píše o čomkoľvek, stredobodom pozornosti básnika je obraz jednoduchého pracujúceho človeka.
V drsných rokoch Veľkej vlasteneckej vojny Tvardovského texty ladia s poéziou väčšiny autorov: útek vojakov a hrdinstvo domáceho frontu, keď od týchto udalostí nezostali ani deti. Vrcholom kreativity tohto obdobia je báseň „Vasily Terkin“ - akýsi pamätník ducha ruského ľudu vo vojne:
Četa na pravom brehu
Živý a zdravý, napriek nepriateľovi!
Poručík sa len pýta
Vhoďte tam oheň.
A po požiari
Vstaňme a vystrime si nohy.
Čo tam je, zmrzačíme
Zabezpečujeme transfer...
Krátko po vojne Tvardovský napísal báseň-spomienku „Dom pri ceste“. Toto je vzrušený príbeh básnika, adresovaný všetkým žijúcim ľuďom, aby sme nezabudli na minulosť, jej lekcie. Táto báseň je o sile, vytrvalosti a vytrvalosti ruského človeka, o láske, ktorá prešla ťažkými skúškami, o svätosti a čistote vojenskej povinnosti vojaka. V ďalšej básni „Za diaľkou - diaľkou“ básnik cestuje nielen vesmírom z Moskvy do Vladivostoku, ale aj v čase, keď chápe cestu, ktorú prešla krajina a jej ľudia, spomína na nepokojnú mladosť. Organické prepojenie minulosti a súčasnosti pomáha lepšie pochopiť prítomnosť. Básnik povie: "Ten, kto žiarlivo skrýva minulosť, pravdepodobne nebude v súlade s budúcnosťou." Básnik si všíma tri etapy nedávnej histórie Ruska: kolektivizáciu, vojnu, povojnovú výstavbu. A v každej z týchto etáp múza „poplachov a prevratov“ s osobitnou poetickou silou a úprimnosťou stelesnila to najdôležitejšie, intímne v mysliach a pocitoch miliónov más.
Básne Tvardovského si svojou zjavnou „jednoduchosťou a ľahkosťou“ vyžadujú intenzívnu pozornosť. Lyrický hrdina často splýva s obrazom autora, ich hlasy znejú ako harmonický duet:
Na novostavbách v týchto rokoch
Hlavné utrpenie bolo v plnom prúde:
Továrne povstali v žiare,
Vyrástol pod oblohou mesta.
A v diaľke smutný
Za tým veľkým utrpením je obec
Bez ohľadu na to, ako o sebe hovoríš,
Už sa nedalo držať krok.
Tvardovského poézia je akousi básnickou encyklopédiou doby, jeho lyrických, epických, miestami dramatických dejín. Veľké udalosti sa premietli do jeho tvorby formou ich priameho zobrazenia a ako samostatné zážitky, úvahy.
Vlasť, čo sa stalo
Aký zvláštny osud
Nielen mladosť, ale aj staroba -
Tam, v meste, na chlieb,
Išiel si tam oddýchnuť
Ďaleko od hrobov starého otca...
Povedzme, že dlho bolo,
Ale kedy si tam bol?
Originalita Tvardovského cesty odrážala život krajiny a jej obyvateľov v najdramatickejších obdobiach jej histórie.
Tvárou v tvár minulosti
Nemáš právo predbiehať, -
Tieto boli predsa zaplatené
Platíme najväčšie...
Už v prvých básňach Tvardovského je nápadná ich úplná originalita, nedostatok imitácie a literárna kvalita. Poézia vzniku a ťažkostí formovania štátu, duchovné hľadanie a skúsenosť jednotlivca, kultúrny a duchovný rast jednoduchého robotníka - to všetko sa odrážalo v mnohostrannej poézii Tvardovského.
Zabudni, zabudni sa prikazuje ticho.
Chcú sa utopiť v zabudnutí
Živá bolesť. A tak, že vlny
Zatvorené nad ňou. Realita - zabudnite!