ஹங்கேரியில் இருந்து 2-urn

சிம்மேரியன் ஆபரணம்

சிம்மேரியன் ஆயுதங்கள்

உயர் கல்லறை மேட்டில் உள்ள கல்லறை எண். 2ல் இருந்து பொருட்கள்:
1 - பிளேக்; 2 - குத்து; 3 - குத்துச்சண்டை உறையில் இருந்து கிளிப்; 4 - கூர்மையான கல்; 5 - கப்பல்; 6 - ஃபாஸ்டென்சர்.
1, 3 - தங்கம்; 2- இரும்பு; 4 - கல்; 5 - களிமண்;
6 - எலும்பு.

உயர் கல்லறை மேட்டில் உள்ள கல்லறை எண். 5ல் உள்ள பொருட்கள்:
1 - குத்து; 2 - கூர்மையான கல்; 3 - தற்காலிக வளையம்; 4-6 - ஒரு மர பாத்திரத்தில் இருந்து அமை; 7-கத்தி;
8 - பிட்; 9 - கப்பல்; 10 - கல்லறையின் சுவர்களில் இருந்து பிளாஸ்டர் துண்டு; 11 - கிளாஸ்ப். 1, 1, 8 - வெண்கலம்;
2, 2 - கல்; 3-6 - தங்கம், 9-10 - களிமண்.

8, இடிபாடுகளில் உள்ள பாத்திரம்.
9. வெண்கல பிட்கள்.
10. அம்புக்குறிகளின் குவிவர் தொகுப்பு (படம் 7).

11. கிளாஸ்ப்.

உயரமான தட்டையான கழுத்து, வட்டமான உடல் மற்றும் சிறிய தட்டையான ஒரு பாத்திரம்
கீழே, பளபளப்பான, சாம்பல்-பழுப்பு. தோள்பட்டையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட ஆபரணங்களின் பரந்த பெல்ட்டுடன் முன்னாள் வெள்ளை பொறிக்கப்பட்ட தடயங்கள். இடுப்பில் ஒரு மென்மையான ஜிக்ஜாக் ரிப்பன் உள்ளது, மேலும் கீழ் விளிம்பில் குறைந்த தொங்கும் முக்கோணங்கள் உள்ளன. கப்பலின் உயரம் 37 செ.மீ., விளிம்பின் விட்டம் 13.5 செ.மீ., உடலின் விட்டம் 33 செ.மீ., பிடியின் விட்டம் 10.5 செ.மீ., பிடியில் மூன்று குறுக்கு பள்ளங்கள் உள்ளன. வெண்கலத் துணுக்குகள் சாதாரண இரட்டை வளையங்களைப் போலவே இருக்கும், தலையணைக்கான கூடுதல் இணைப்புகள் உள்ளன. Novocherkassk வகை பிட்கள் போலல்லாமல், இரண்டாவது பிட்களுக்கு பதிலாக, அவை உள்ளன
வளைய துளைகளில் கன்னத்துண்டுகளை இணைப்பதற்கான ஒரு ஜோடி துளைகளுடன் கூடிய குறுகிய பாரிய தண்டுகள் உள்ளன, அவை மரமாகவோ அல்லது கொம்பாகவோ இருந்ததால் அவை உயிர்வாழவில்லை. 38 துளையிடப்பட்ட அம்புக்குறிகளைக் கொண்டிருந்தது, அவற்றில் 11 வெண்கலம், ஒரு குறுகிய நீண்டுகொண்டிருக்கும் சாக்கெட் மற்றும் ஒரு தட்டையான ரோம்பிக் தலை (படம். 7, 1-11), 13 அதே அம்புக்குறிகள், ஆனால் கீல் தலைகள் (படம் 7, 12-24 ) மற்றும் 14 எலும்பு அம்புக்குறிகள், அவற்றில் 12 அம்புக்குறிகள் அடிவாரத்தில் ஆழமான முக்கோண வெட்டுக்களைக் கொண்டுள்ளன (படம். 7, 25-36), மேலும் இரண்டு சிறிய, வட்டமான தோட்டா வடிவில் உள்ளன.

ஹை கிரேவ் மேட்டில் உள்ள கல்லறை எண். 5ல் இருந்து அம்புக்குறிகளின் அம்புக்குறிகள்:
1-24 - வெண்கல குறிப்புகள்; 25-38 - எலும்பு குறிப்புகள்; 39 - வெண்கல அம்புக்குறியின் தண்டின் ஒரு பகுதி.

வால் டான் பகுதி மற்றும் வோல்கா பகுதியின் மேடுகளிலிருந்து வளாகங்கள்:
1 - அடக்கம் திட்டம்; 2 - அம்புக்குறி; 3 - ஃபாஸ்டென்சர்; 4 - தீர்மானிக்கப்படாத நோக்கத்தின் உருப்படி;
5 - ஒரு கத்தியின் துண்டு (வாசிலியேவ்கா கிராமம்); 6 - அடக்கம் திட்டம், 7 - கப்பல் (Berezhnovka கிராமம்); 8 - வீட்ஸ்டோன் (Verkhnepogromnoe); 9 - அடக்கம் திட்டம்; 10 - கப்பல் (வெசெலயா டோலினா); 11 - போர் கோடாரி; 12 - அம்புக்குறி; 13 - அடக்கம் திட்டம் (Verkhnepodpolny farmstead). 2-4 - எலும்பு; 5 - இரும்பு; 7, 10 - களிமண்; 8, 11 - கல்; 12 - வெண்கலம்.

8. ப. மோல்டேவியன் SSR இன் நோவோனென்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பிர்ச்கள். 1960 ஆம் ஆண்டில் அழிக்கப்பட்ட ஒரு வெண்கல வயது மேட்டில், உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியரான எல்.எம். கிராவெட்ஸ், மரத்தால் வரிசையாக சுவர்கள், நான்கு தூண்கள் மற்றும் மர கூரையுடன் கூடிய நுழைவாயில் கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தார். அது மேற்கு நோக்கி தலை குனிந்த நிலையில் ஒரு எலும்புக்கூடு இருந்தது. காளான் வடிவ பொம்மல், ஒரு தட்டையான கைப்பிடி, கூர்மையான முக்கோண முனைகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு குறுகிய குறுக்கு நாற்காலி மற்றும் ஒரு லென்ஸ் வடிவ கத்தி படிப்படியாக நுனியை நோக்கிச் செல்லும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட அனைத்து இரும்பு குத்துச்சண்டை (படம் 3, 7) உடன் இருந்தது. குத்து நீளம் 42 செ.மீ., கத்தி நீளம் 29.5 செ.மீ., பிளேடு அகலம் 2 செ.மீ.

9. ப. பிளாகோடரோவ்கா முன்னாள். புசுலுக் மாவட்டம், சமாரா மாகாணம்.மேட்டில், 1891 இல் புதையல் வேட்டையாடுபவர்கள் (?) இரட்டை வளைய முனைகள் கொண்ட வெண்கலத் துண்டுகளைக் கண்டுபிடித்தனர் (படம் 3, 1), அவை இப்போது மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன.

10. Stanitsa Bukanovskaya, Voronezh பகுதி.வி.என். குல்யேவ், யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஆர்க்கியாலஜியின் வோரோனேஜ் ஃபாரஸ்ட்-ஸ்டெப்பி எக்ஸ்பெடிஷனின் பணியின் முன்னேற்றம் குறித்து, அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட மேடு எண். 1, இதில் நுழைவாயில் புதைகுழி எண். 2 கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ஆரம்பகால சித்தியனுக்கு ஆராய்ச்சியாளர்களால் கூறப்பட்டது. நேரம். குழப்பமான அடக்கம் மேட்டின் மையத்தில் மேற்பரப்பில் இருந்து 1.75 மீ ஆழத்தில் அமைந்துள்ளது. எச்சங்களை வைத்து ஆராயும்போது, ​​எலும்புக்கூடு தென்மேற்கில் தலை வைத்து நீண்டு கிடந்தது. அதனுடன் ஒரு குறுகிய கழுத்து, பளபளப்பான அடர் சாம்பல் பாத்திரம் ஒரு முட்டை வடிவ உடல் மற்றும் ஒரு சிறிய அடிப்பகுதி (படம் 3, 5). கப்பலின் உயரம் 38 செ.மீ., விளிம்பின் விட்டம் 14 செ.மீ., உடலின் விட்டம் 25 செ.மீ., அடிப்பகுதியின் விட்டம் 10 செ.மீ [V. 11. குல்யாவ். வோரோனேஜ் வன-புல்வெளிப் பயணம் பற்றிய அறிக்கை - USSR இன் PA அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ், பக் 48, அட்டவணை XIII, 1, 3].

11. ப. Vasilyevna Starobeshevsky மாவட்டம், Donetsk பிராந்தியம்.உக்ரேனிய SSR இன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொல்லியல் கழகத்தின் Sevrsko-Donets பயணத்தின் Azov பிரிவினர் குன்று எண் I V c இன் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது. 1972 இல் Vasilievka ஒரு நுழைவாயில் புதைகுழி (எண். 25) பின்னர் முன் சித்தியன் நேரம் (படம். 10, 1-5) கண்டுபிடித்தார். கல்லறையின் ஆழம் 2.55 மீ, நீளம் 1.8 மீ, அகலம் 1 மீ கீழே குறுக்குவெட்டுத் தொகுதிகள் கொண்ட மர உச்சவரம்பு உள்ளது. ஒரு வயது முதிர்ந்த மனிதனின் எலும்புக்கூடு, அவனது கைகளை உடலுடன் நீட்டி, அவனது தலையை மேற்கு நோக்கி நீட்டிக் கொண்டிருந்தது. அவரிடம் பின்வரும் பொருட்கள் இருந்தன:
1. வலது கை மற்றும் மார்பின் முழங்கைக்கு இடையில் ஒரு மஞ்சள் நிறை (உணவைப் பிரித்ததன் எச்சங்கள்?) இருந்தது, அதன் கீழ் அதிக ஆக்ஸிஜனேற்றப்பட்ட இரும்பு கத்தி இருந்தது.
2. அருகில் ஒரு எலும்பு டெட்ராஹெட்ரல் சாக்கெட்டு அம்புக்குறி போடப்பட்டது.
3. வலதுபுறத்தில் கீழ் முதுகில் எலும்பு கம்பி வடிவ கருவி, விளிம்பைச் சுற்றி மஃப் போன்ற வளையம் மற்றும் ஒரு குட்டையான ஸ்லீவ் இருந்தது. கைவினைப்பொருளின் நீளம் 6.3 செ.மீ., ஸ்லீவ் விட்டம் 2 செ.மீ.
4. அதே கோட்டில், ஆனால் எலும்புக்கூட்டின் இடது பக்கத்தில், மூன்று குறுக்கு பள்ளங்கள் கொண்ட ஒரு எலும்பு பிடி இருந்தது. அதன் நீளம் 3.2 செ.மீ., அகலம் 1 செ.மீ.

கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள குர்க்ஷாவிலிருந்து எலும்பு கன்னத்துண்டுகள் மற்றும் கடிவாளங்கள். மகிழ்ச்சியான பள்ளத்தாக்கு.

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் புல்வெளி மண்டலத்திலிருந்து அடக்கம் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள்:
1 - கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள குன்று எண் 1 இல் எண். 2 புதைக்கும் திட்டம். வேடிக்கையான; 2 - கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள மேடு எண் 3 இன் எண். 6 ஐ அடக்கம் செய்வதற்கான திட்டம். வேடிக்கையான; 3 - கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள குன்று எண். I இன் புதை எண். 1ல் இருந்து கப்பல். வேடிக்கையான; 4 - குத்து (டெம்கினோ); 5 - வாள் (கெர்பினோ); 6 - தகடு; 7-தற்காலிக வளையம்; 8 - காப்பு;
9 - துளை: 10 - கப்பல் (Voloshskoye). 3, 10 - களிமண்; 4 - வெண்கலம் மற்றும் இரும்பு; 5-9 - வெண்கலம்.

ஸ்டெப்பி டினீப்பர் மற்றும் டைனிஸ்டர் பகுதிகளின் மேடுகளில் இருந்து கோப்பைகள் மற்றும் கோப்பை வடிவ பாத்திரங்கள்:
1 - Pivdenie; 2 - Ogorodnoe; 3 - Volnogrushevskoe; 4 - குட்; 5 - கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள குன்று எண். 40 இன் புதை எண். Sofievka, b - Privolnoe; 7 - மாயக்ன்; 8 - முள்; 9 - கிராமத்திற்கு அருகில் குன்று எண் 97. பார்க்கன்ஸ்.

கெர்ச் தீபகற்பத்தில் உள்ள மேடுகளின் வளாகங்கள் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் புல்வெளிப் பகுதி:
1 - அடக்கம் திட்டம்; 3 - வீட்ஸ்டோன் (ஜெலெனி யார் கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள மண்மேடு எண் 4 இன் புதைக்கப்பட்ட எண். 6); 2 - அடக்கம் திட்டம்; 4 - போர் சுத்தியல் (ஜெலெனி யார் கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள மேடு எண் 5 இன் அடக்கம் எண் 1); 5 - போர் சுத்தி (Dneprostroy மீது மேடு); 6 - கப்; 7 - கத்தி; 8 - அடக்கம் திட்டம் (Dnsprorudny); U-13 - பிரிடில் பாகங்கள் (பண்ணை Zhirnokleevsky). 3-5 - கல்;
b - களிமண்; 7 - வெண்கலம்; 9-13 - எலும்பு.
1. இரட்டை வளைய முனைகள் கொண்ட வெண்கல பிட்கள், I. F. Zhevakhov இலிருந்து பெறப்பட்டது.
2. பிளேடு வடிவ முனையுடன் வெண்கல மூன்று வளைய கன்னத்துண்டு.
3. எகடெரினோஸ்லாவ் அருங்காட்சியகம், I. F. Zhevakhov இலிருந்து, ஸ்டிரப்-வடிவ முனைகளுடன் கூடிய வெண்கலத் துண்டுகளைப் பெற்றது, இதில் கூடுதல் துளைகள் உள்ளன.

சிம்ஃபெரோபோலுக்கு அருகிலுள்ள சோல்னி மேட்டின் முக்கிய பொருட்கள்:
1, 2 - பிட் மற்றும் cheekpiece; 3-12 - பிரிடில் பாகங்கள்; 13-22 - அம்புக்குறிகள்; 23 - வீட்ஸ்டோன்; 24 - வாள்; 25 - அடக்கம் திட்டம். 12; 15-19 - வெண்கலம்; 3-8; 10-14 - எலும்பு; 9 - இரும்பு மற்றும் எலும்பு; 20-22, 24 - இரும்பு.

கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு மேட்டில் இருந்து கண்டுபிடிக்கிறது. Lvovo:
1 தற்காலிக மோதிரங்கள்; 2-கப். 1 - வெண்கலம் மற்றும் தங்கம்; 2 - களிமண்

கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள குன்று எண். 5 இன் புதை எண். 2ல் இருந்து வளாகம். சுவோரோவோ:
1-2 - திட்டம் மற்றும் கல்லறையின் பிரிவு; 3 - கப்பல்; 4 - கூர்மையான கல்; 5 - குத்து கைப்பிடி; 6 - நிலவொளி. 3 - களிமண்; 4 - கல்; 5 - வெண்கலம் மற்றும் இரும்பு; 6 - வெண்கலம்.

கொதிகலன்

சிம்மேரியன் அம்புகள், பிட்கள் மற்றும் கன்னத்துண்டுகள். VIII-VII நூற்றாண்டுகள் கி.மு.

சாம்பல் மேடு. கிரிமியா

சமோக்வாசோவ் டி.யா.

நம் நாட்டின் பண்டைய வரலாற்றில் சிம்மேரியன் காலத்தை தீர்மானிக்க முயற்சித்தவர்களில் முதன்மையானவர் பிரபல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் டி.யா. 1892 இல் வார்சாவில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு படைப்பில், "ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தொல்பொருட்களின் காலவரிசை வகைப்பாட்டின் அடித்தளங்கள்" என்ற தலைப்பில், கல் மற்றும் வெண்கலக் கருவிகளுடன் கூடிய பழமையான புதைகுழிகளை அடையாளம் கண்டு, அவற்றை அவர் சிம்மேரியன் என்று அழைத்தார். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரின் வரலாற்றுக் கணக்கில் இது எவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதற்கு இணங்க, வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் சித்தியர்களின் பெரும்பகுதி படையெடுப்பிற்கு முந்தைய காலமாக விஞ்ஞானி இந்த சகாப்தத்தை அங்கீகரித்தார். கி.மு. ஹெரோடோடஸ். எங்கள் படிகளில் இரும்பு விநியோகம் Samokvasov D.Ya. சித்தியர்களின் வருகையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. "சிம்மேரியன் காலத்தின் புதைகுழிகள்," அவர் எழுதினார், "அடுத்த வரலாற்று காலங்களின் புதைகுழிகளில் இருந்து வேறுபட்டது, முக்கியமாக அவற்றில் களிமண், எலும்பு, கல், தாமிரம் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட ஆயுதங்கள் மற்றும் வீட்டுக் கருவிகள் இல்லை; இந்த சகாப்தத்தின் புதைகுழிகள் ரஷ்ய நிலத்தின் மிகப் பழமையான மக்கள் மனித தேவைகளுக்கு இரும்பைப் பயன்படுத்துவதை இன்னும் அறியாத காலத்திற்கு முந்தையவை. "கிரேவ்ஸ் ஆஃப் தி ரஷ்ய லேண்ட்" (மாஸ்கோ, 1908) என்ற படைப்பில், விஞ்ஞானிகள் சிம்மேரியனையும், பின்வரும் சித்தியன், சர்மதியன் மற்றும் பிற வரலாற்று காலங்களையும் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். அவருக்குத் தெரிந்த தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களின் இனப் பண்பு அறிவியலின் மேலும் பணியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பெரும்பாலான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவாக ரஷ்யப் பேரரசின் தெற்கில் உள்ள மேடுகளில் காணப்படும் முறுக்கப்பட்ட எலும்புகளுடன் கூடிய அனைத்து வெண்கல வயது புதைகுழிகளையும் சிம்மேரியன் என வகைப்படுத்தினர்.

1901 மற்றும் 1903 இல் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் கோரோட்சோவ் வி.ஏ. யெகாடெரினோஸ்லாவ் மற்றும் கார்கோவ் மாகாணங்களில் குன்றுகளின் வெகுஜன அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. பண்டைய குழி, கேடாகம்ப் மற்றும் மர-சட்ட கலாச்சாரங்களை அடையாளம் கண்டு, அவற்றின் உறவினர் மற்றும் முழுமையான காலவரிசையை போதுமான அளவு உறுதியாக உறுதிப்படுத்திய பின்னர், ஆராய்ச்சியாளர் சிம்மேரியன் பிரச்சினையின் வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்தினார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களின் நடுப்பகுதியில், மற்ற விஞ்ஞானிகளை விட, அறிவியலில் சிம்மேரியர்களைப் படிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் எழுப்பினார். Cimmerian கலாச்சாரம் Gorodtsov V.A. வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் இருந்து வெண்கலக் கருவிகளின் பதுக்கல்களின் வட்டத்தை அடையாளம் காண முன்மொழியப்பட்டது, இது ஹால்ஸ்டாட் (மேற்கு ஐரோப்பாவில்), கோபன் (காகசஸில்) மற்றும் அண்டை பிரதேசங்களில் அறியப்பட்ட கலாச்சாரங்களுடன் தோராயமாக அதே காலவரிசை தொடரில் வைக்கப்படலாம். ஆரம்பகால அனானினோ (வோல்கா பகுதி மற்றும் காமாவில்). இந்த கலாச்சாரங்கள் காலவரிசைப்படி பிந்தைய சித்தியன் காலத்திற்கு முந்தைய காலத்திற்கு ஒத்ததாக அவர் கருதினார்.

கோரோட்சோவ் வி.ஏ.

கோரோட்சோவின் கருதுகோள், அவர் தனது படைப்புகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திரும்பினார் (“சிம்மேரியன் கலாச்சாரத்தின் கேள்வி,” மாஸ்கோ, 1928, முதலியன), பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. தெற்குப் புல்வெளிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல வெண்கலப் பொருட்கள் (ரிவெட்டட் கொப்பரைகள், செல்ட்ஸ், சில வகையான குத்துகள்) சிம்மேரியன் என்று அழைக்கத் தொடங்கின. இந்த கருவிகள் தாமதமான மரங்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்த பிறகு, இந்த கலாச்சாரம் சிம்மேரியர்களுடன் அடையாளம் காணத் தொடங்கியது.

பிரபல சோவியத் விஞ்ஞானி பி.என். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களின் பிற்பகுதியில், சித்தியனுக்கு முந்தைய காலங்களில், சிம்மேரியர்களும் சித்தியர்களின் நேரடி மூதாதையர்களும் ஒரே நேரத்தில் வாழ்ந்தனர் என்ற முடிவுக்கு வந்தேன். 1947 இல் உக்ரேனிய மொழியில் கியேவில் வெளியிடப்பட்ட "சித்தியன்ஸ்" என்ற தனது படைப்பில் இந்த கருதுகோளை அவர் முதலில் வெளிப்படுத்தினார். விஞ்ஞானி தனது படைப்பான "கமென்ஸ்காய் செட்டில்மென்ட் ஆன் தி டினீப்பரில்" அதை மிகவும் கவனமாக வழங்கினார்.

கிராகோவ் பி.என்.

எங்கள் புல்வெளியில் வாழ்ந்த பழமையான மக்கள் சிம்மிரியன்கள். அவர்கள் சித்தியர்கள் மற்றும் சர்மதியர்கள் போன்ற அதே மொழியியல் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் இதேபோன்ற கலாச்சாரங்களையும் கொண்டிருந்தனர். பேராசிரியர் போரிஸ் கிராகோவின் கூற்றுப்படி, சிம்மேரியன் சகாப்தம் "கிமு 2 மற்றும் 1 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து நேரம்" என்று கருதப்பட வேண்டும். சித்தியன் சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் வரை, அதாவது கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை."

சிம்மிரியர்களின் முதல் குறிப்பு XIV-XII நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. கி.மு. 8ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். கி.மு. கிரேக்க கவிஞர் ஹோமர் அவர்களின் நிலங்களை மக்கள் வசிக்கும் உலகின் தீவிர எல்லைகளில், பாதாள சாம்ராஜ்யமான ஹேடஸின் நுழைவாயிலில் வைக்கிறார். சிம்மேரியர்களின் தாயகம் எப்போதும் "மூடுபனி மற்றும் மேகங்களால்" மூடப்பட்டிருக்கும், இதன் மூலம் சூரியனின் கதிர்கள் தோன்றாது என்று ஒடிஸி கூறுகிறது. இலியாடில் அவர்கள் "குதிரையில் ஏறிய திரேசியர்கள் மற்றும் கைகோர்த்து சண்டையிடும் மைசியர்களுக்கு" பின்னால் ட்ராய்க்கு வடக்கே வாழ்ந்த "அற்புதமான பால்காரர்களின்" மக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பிற்கால பண்டைய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் சித்தியர்கள் (கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹெஸியோட்) அல்லது சிம்மிரியர்களை (கல்லிமச்சஸ், கிமு 310-235) "மார்களின் பால் கறப்பவர்கள்" என்று அழைப்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. வெளிப்படையாக, இந்த குழப்பம் மீண்டும் ஒருமுறை இந்த இரண்டு மக்களும் எங்கள் புல்வெளியில் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்ததைக் குறிக்கிறது, ஒரு இராணுவ-பழங்குடியினர் தொழிற்சங்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர் மற்றும் கூட்டு பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டனர். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் கியூனிஃபார்ம் ஆவணங்களில். கிமு, எசர்ஹாடன் (கிமு 681-668) மற்றும் அஷுர்பானிபால் (கிமு 668-626), இஷ்குசா-அஷ்குசா (சித்தியர்கள்) மற்றும் ஹமிர்ரா ஆகியோர் கிமிர்ரா (சிம்மேரியர்கள்) ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். புகழ்பெற்ற பண்டைய புவியியலாளர் ஸ்ட்ராபோ (கிமு 63 - கிபி 23) ஹோமரின் காலத்திற்கு முன்பே சிம்மேரியர்கள் ஆசியாவிலும் மத்தியதரைக் கடல் பகுதியிலும் தங்கள் பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டதாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

விவிலிய நூல்களில் (எசேக்கியேல் மற்றும் பிறரின் தீர்க்கதரிசனம்), சித்தியர்கள் மற்றும் சிம்மேரியர்களின் படையெடுப்பு "கடவுளின் தண்டனை" என்று பிரதிபலிக்கிறது: "இதோ வடக்கு நாட்டிலிருந்து ஒரு மக்கள் வருகிறார்கள் ... ஒரு வில் மற்றும் ஒரு சிறிய ஈட்டியை (ஒருவேளை நாம் இருக்கலாம் ஒரு டார்ட்டைப் பற்றி பேசுகிறார் - எஸ்.டி.), கொடூரமான அவர்! கருணை காட்ட மாட்டார்கள்! அவர்களின் குரல் கடல் போல் கர்ஜனை செய்கிறது, அவர்கள் குதிரைகளின் மீது பாய்கிறார்கள், ஒரு நபராக வரிசையாக நிற்கிறார்கள். “தொலைதூரத்தில் உள்ள மக்கள்... உங்களுக்கு மொழி தெரியாத ஒரு பழங்கால மக்கள், அவர்களின் நடுக்கம் ஒரு திறந்த சவப்பெட்டி போன்றது (வெளிப்படையாக, பைபிளின் ஆசிரியர் சித்தியன் மற்றும் சிம்மேரியன் கோரைட்டுகளை மிகவும் உருவகமாக விவரிக்கிறார் - எஸ்.டி.), அவர்கள் அனைவரும் தைரியமானவர்கள். மக்கள்...” டிரான்ஸ்காக்காசியாவில் உள்ள கிமிரி மக்களின் பிரச்சாரங்களைப் பற்றிய முதல் அசிரிய கல்வெட்டுகள் (உளவுத்துறை தரவு - ராஜாவுக்கு உளவாளிகளிடமிருந்து களிமண் கடிதங்கள்) 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ளன. கி.மு. அதே ஆவணங்களில் இத்தகைய பிரச்சாரங்கள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் நடந்தன என்பதற்கான குறிப்புகள் உள்ளன, அதாவது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. வடக்கிலிருந்து வந்த புகழ்பெற்ற போர்வீரர்களின் நினைவகம் டிரான்ஸ்காக்காசியா மற்றும் ஆசியா மைனரின் பல மக்களின் புனைவுகள் மற்றும் மரபுகளில் நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்பட்டது என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் ஜார்ஜிய மொழியில் "க்மிரி" என்ற வார்த்தைக்கு இன்னும் பெரிய அர்த்தம் உள்ளது.

சிம்மேரியன் உணவுகள், குதிரை உபகரணங்கள் மற்றும் கருவிகள்

16-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சதுப்பு தாதுவிலிருந்து இரும்பைப் பெறுவதற்கான ரகசியத்தை சிம்மிரியர்களின் கீழ். கி.மு., வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் வெண்கல யுகத்திலிருந்து இரும்பு யுகத்திற்கு மாற்றம் ஏற்பட்டது. இரும்பு உற்பத்தியைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் அனைத்து மக்களையும், 10-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலும் கணிசமாக விஞ்சினர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கி.மு. அனைத்து இரும்பு ஆயுதங்களும் ஏற்கனவே அவர்களிடையே பரவலாகிவிட்டன. பிற்பகுதியில் இருந்த சிம்மேரியன் போர்வீரரின் ஆயுதமானது ஒரு நீண்ட (1 மீ 8 செ.மீ. வரை) எஃகு வாள், ஒரு குத்து, ஒரு கல் அல்லது வெண்கலப் பொம்மல் கொண்ட ஒரு வட்டமான தந்திரம், ஒரு கூட்டு வில் மற்றும் சாக்கெட் செய்யப்பட்ட முனைகளுடன் கூடிய அம்புகளைக் கொண்டிருந்தது. பிந்தையது முதலில் எலும்பு மற்றும் வெண்கலத்தால் ஆனது, பின்னர் இரும்பிலிருந்து செய்யப்பட்டது. சிம்மேரியன் வில் பிரபலமான சித்தியன் வில்லின் முன்னோடி மற்றும் சிறந்த சண்டை குணங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. அதிலிருந்து, சிம்மிரியர்கள், சேணத்தில் சுறுசுறுப்பாகத் திரும்பி, அவர்களைப் பின்தொடரும் எதிரியைத் தாக்க முடியும். ஒரு வில் மற்றும் அம்புகளை வழங்குவதற்கு, ஒரு சிறப்பு வழக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது - அது எரிகிறது. சிம்மேரியன் கோரிட் ஒரு அசல் அம்சத்தைக் கொண்டிருந்தது - அது மேலே ஒரு மூடியுடன் மூடப்பட்டது.

கீவன் ரஸின் காலத்தின் வீரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களில், புதையல் வாள்கள் தோன்றும், அவை ஹீரோக்களும் ஹீரோக்களும் கைப்பற்ற முயற்சிக்கின்றன. எனவே, புகழ்பெற்ற இலியா முரோமெட்ஸ் அத்தகைய வாளைக் கைப்பற்றி, மகத்தான அந்தஸ்தின் ஹீரோவான ஸ்வயடோகரை தோற்கடித்தார். நாட்டுப்புற காவியத்தின் படைப்பாளிகள் இந்த ஆயுதத்தை மந்திர, உண்மையிலேயே அனைத்தையும் வெல்லும் சக்தியுடன் வழங்குகிறார்கள். வெளிப்படையாக, "பொருளாளர்" என்ற வார்த்தையே "புதையல்" ("புதையலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது") என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. அநேகமாக, காவியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள புதையல் வாள்கள் சிம்மேரியன் வாள்களாகும், அவை நம் நாட்டின் இடைக்கால மக்கள் பண்டைய பொக்கிஷங்களில் காணலாம். இத்தகைய வாள்கள் வீர மூதாதையர்களின் ஆயுதங்களாகக் கருதி மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டன. "கருவூலங்களின்" மந்திர பண்புகள் பற்றிய புனைவுகள் இயற்கையாகவே பரவுகின்றன. இந்த வாள்களில் ஒன்று உக்ரேனிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் சிகிரின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள சுபோடோவ் குடியேற்றத்தில் உள்ள சிம்மேரியன் புதையலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த அற்புதமான எஃகு வாள் ஒரு வெண்கல குறுக்கு வடிவ ஹில்ட் பொருத்தப்பட்டிருந்தது, அதன் நீளம் 1 மீட்டரை தாண்டியது.

சில நேரங்களில் வெண்கல அச்சுகள் மற்றும் கல் போர் அச்சுகள் (அவர்களின் மூதாதையர்களின் தொன்மையான ஆயுதங்கள்) சிம்மேரியன் வீரர்களின் புதைகுழிகளில் காணப்படுகின்றன. சில சிம்மேரியர்கள் மட்டுமே மரத்தாலான மற்றும் தோல் மூடிய கவசங்களைப் பயன்படுத்தினர். சிம்மேரியன் போர்வீரர்களின் புதைகுழிகளில் பாதுகாப்பு கவசம் இல்லாதது அவர்கள் பெரும்பாலும் பிந்தையதைப் பயன்படுத்தவில்லை என்று கூறுகிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே. கி.மு. சில உன்னத சிம்மேரியர்கள் டிரான்ஸ்காக்காசியா மற்றும் ஆசியா மைனரில் செய்யப்பட்ட கவசங்களை வாங்கியிருக்கலாம். ஆசியா மைனரில் சித்தியர்களுடனான கூட்டுப் பிரச்சாரங்களின் போது, ​​சிம்மேரியன் இராணுவத்தின் அடிப்படையானது லேசான குதிரைப்படை. சித்தியர்களைப் போலல்லாமல், சிம்மேரியர்களுக்கு கனரக குதிரைப்படை இல்லை.

முந்தைய ஆண்டுகளில், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிம்மேரியர்களை திரேசிய மொழி பேசும் குழுவின் மக்களிடையே இருப்பதாகக் கருதினர், ஆனால் பின்னர் ஆய்வுகள் சிம்மிரியர்கள் ஈரானிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரின் அதே குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்தியது. இந்த பரந்த உலகின் மேற்கு கிளையை உருவாக்குகிறது. அவர்கள் வெண்கல யுகத்தில் எங்கள் படிகளில் வாழ்ந்தனர் என்பது வெளிப்படையானது, எனவே விஞ்ஞானிகள் பொதுவாக அவர்களை ஸ்ருப்னயா கலாச்சாரத்தின் பழங்குடியினருடன் அடையாளம் காண்கின்றனர், அவர்கள் உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த விவசாய மற்றும் ஆயர் பொருளாதாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர். கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் திருப்பம் நாடோடி கால்நடை வளர்ப்புக்கான மாற்றத்தால் குறிக்கப்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில் மிகவும் முற்போக்கானது, இது பரந்த மற்றும் பணக்கார புல்வெளி மேய்ச்சல் நிலங்களை குறைந்த அளவு உழைப்புடன் தேர்ச்சி பெற முடிந்தது. சிம்மேரியர்களின் கால்நடை வளர்ப்பின் முக்கிய நிபுணத்துவம் குதிரை வளர்ப்பு - பல பண்டைய ஆசிரியர்கள் அவர்களை "அற்புதமான பால் கறப்பவர்கள்" என்று அழைத்தது ஒன்றும் இல்லை. குடியேறிய வாழ்க்கை முறையின் முடிவில், சிம்மிரியர்களின் ஒரே நினைவுச்சின்னங்கள் மேடுகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டன. நிகோபோல் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில், ஆர்ட்ஜோனிகிட்ஜ் நகரம் (பன்றியின் கல்லறை), ஷக்தார் கிராமம், நிகோபோல் நகரம் மற்றும் பல இடங்களில் இதுபோன்ற புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

சிம்மேரியன் ஆடை பல வழிகளில் சித்தியனைப் போலவே இருந்தது. இந்த ஒற்றுமை முதன்மையாக இரு மக்களும் ஒரே மாதிரியான தட்பவெப்ப நிலையில் வாழ்ந்ததன் காரணமாகும். புல்வெளி நாடோடிகளின் ஆடை யூரேசியாவின் பரந்த திறந்தவெளி மற்றும் மிதமான கண்ட காலநிலைக்கு மிகவும் பொருத்தமானது - கடுமையான குளிர்கால உறைபனிகள், நீடித்த கோடை வெப்பம், துளையிடும் காற்று போன்றவை. சிம்மேரியன் ஆண்கள் குறுகிய தோல் ஜாக்கெட்டுகள், இறுக்கமான கால்சட்டை மற்றும் மென்மையான கணுக்கால் பூட்ஸ் அணிந்தனர். சிம்மேரியர்களின் மிகவும் பொதுவான தலைக்கவசங்கள் உயர்ந்த, கூர்மையான பாஷ்லிக்ஸ் ஆகும். அவர்களின் படங்கள் கிரேக்க மற்றும் எட்ருஸ்கன் குவளைகள், அசிரிய ஓவியங்கள் மற்றும் 8-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய புதைபடிவங்களில் காணப்படுகின்றன. கி.மு. துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிம்மேரியன் பெண்களின் ஆடைகளைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை.

பெரும்பாலும், சிம்மேரியன் ஆண்கள் வெவ்வேறு வகையான தலைக்கவசங்களை அணிந்திருந்தனர். "ஃபிரிஜியன் தொப்பி" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி பலர் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள் - இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரபலமானது. புரட்சிகர பிரான்சில் சுதந்திரத்தின் சின்னம். ஃபிரிஜியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மாநிலம் உண்மையில் பண்டைய காலங்களில் இருந்தது மற்றும் ஆசியா மைனரில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் ஃபிரிஜியன்கள் அவர்களே "பிரிஜியன் தொப்பியின்" ஆசிரியர்களாக இருக்க வாய்ப்பில்லை, இதன் கண்டுபிடிப்பு அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்களுக்கு தொடர்ந்து கற்பிக்க முயற்சித்து வருகின்றனர். வெளிப்படையாக, அவர்கள் அதை சிம்மேரியர்களிடமிருந்து மட்டுமே கடன் வாங்கினார்கள், அவர்கள் ஃபிரிஜியாவை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சென்று கைப்பற்றினர். இந்த கண்ணோட்டத்தின் தெளிவான உறுதிப்படுத்தல் சிம்மேரியர்களின் தலைக்கவசங்களில் உள்ள படங்கள், பிரபலமான "பிரைஜியன் தொப்பிகள்" போலவே இருக்கும். இத்தகைய படங்கள் கிரேக்க மற்றும் எட்ருஸ்கன் குவளைகளில் காணப்படுகின்றன.

கிமு 1 மில்லினியத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில். சிம்மேரியன் போர்வீரர்கள் (முக்கியமாக சிம்மேரியன் பிரபுக்கள்) பயன்படுத்திய ஆயுதங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி காகசியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், டிரான்ஸ்காக்காசியா மற்றும் காகசஸின் பல பகுதிகள் ஒரு வகையான பட்டறையாக செயல்பட்டன, சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு அற்புதமான ஏராளமான வெண்கல ஆயுதங்களை வழங்கின. வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட தந்திரங்கள், கோடாரிகள், வாள்கள், கத்திகள், ஈட்டிகள் மற்றும் பிட்ச்ஃபோர்க்குகள் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. கவசங்கள் பெரும்பாலும் தீயவை, தோலால் மூடப்பட்டிருந்தன. அம்புக்குறிகள் பெரும்பாலும் ஒப்சிடான், சிவப்பு மற்றும் சாம்பல் நிற கண்ணாடி எரிமலைப் பாறையில் இருந்து கான்காய்டல், வெட்டு எலும்பு முறிவுடன் செய்யப்பட்டன. இந்த பாறை, சில சமயங்களில் எரிமலைக் கண்ணாடி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது மிகவும் மெருகூட்டப்பட்டது மற்றும் பழங்காலத்திலிருந்தே பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் ஆயுதங்களை தயாரிப்பதற்கு பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒப்சிடன் குறிப்புகள் கொண்ட அம்புகள் ஈடுசெய்ய முடியாத சண்டை குணங்களைக் கொண்டிருந்தன. மிகவும் கடினமாக, அவர்கள் மென்மையான குண்டுகளை எளிதில் துளைத்தனர், அதே நேரத்தில், மிகவும் உடையக்கூடியதாக இருப்பதால், அவை அடிக்கடி எதிரியின் உடலில் உடைந்தன. காகசஸ் மற்றும் டிரான்ஸ்காக்காசியாவில், தோல் கவசம் தயாரிக்கப்பட்டது, பல்வேறு அளவுகளில் சுற்று தகடுகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. தாள் வெண்கலம் அல்லது தடிமனான தோலால் செய்யப்பட்ட பரந்த பெல்ட்களும் உடலைப் பாதுகாக்க உதவுகின்றன. வெண்கல ஹெல்மெட்டுகள் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் ஆசியா மைனரில் செய்யப்பட்டதைப் போலவே இருந்தன.

பல பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் சித்தியர்களை 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மத்திய கிழக்கு மற்றும் பால்கன் மீது படையெடுத்த மர்மமான "கடலின் மக்கள்" உடன் நேரடியாக இணைக்கின்றனர். கி.மு. அதே நேரத்தில், ஐரோப்பாவிலும் ஆசியா மைனரிலும் (ஏதென்ஸ் மற்றும் ட்ராய் வரை) அமேசான்களின் பிரச்சாரங்களைப் பற்றிய முதல் புராணக்கதைகள் முந்தையவை. 264-263 இன் கல்விக் கால அட்டவணை - பிரபலமான பரியன் பளிங்குகளில் கூட அவை பிரதிபலித்தன. கி.மு., இதன்படி இந்த நிகழ்வுகள் 1256/1255க்கு முந்தையவை. கி.மு. சீசர் மற்றும் அகஸ்டஸின் சமகாலத்தவரான டமாஸ்கஸின் நிக்கோலஸின் கதையிலும் அவர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். வெளிப்படையாக, இந்த புனைவுகள் சித்தியர்கள் மற்றும் சிம்மேரியர்களின் பண்டைய பிரச்சாரங்களுடன் தொடர்புடைய உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கின்றன, மீயோடிடா (அசோவ் கடல்), ஆசியா மைனர் மற்றும் கிரீஸ் வரை வாழ்ந்த பழங்குடியினர். வரலாற்றாசிரியர் பால் ஓரோசியஸின் கூற்றுப்படி, கிமு 1234 இல். தனாய் மற்றும் எகிப்தின் தலைமையில் சித்தியர்களுக்கு இடையே போர் நடந்தது. மற்ற ஆப்பிரிக்க மக்களின் (லிபியர்கள் மற்றும் எத்தியோப்பியர்கள்) உதவியை நாடுவதன் மூலம் மட்டுமே எகிப்திய பாரோ தாக்குதலைத் தடுக்க முடிந்தது.

கிமு 800 இல், சித்தியன் பேரரசு வோல்காவிலிருந்து டானூப் வரை பரவியது. இந்த நேரத்தில், மூன்று ஆட்சி முறை நிறுவப்பட்டது: முதல் குலம் வோல்காவிலிருந்து வடக்கு காகசஸ் மற்றும் டான் வரை ஆட்சி செய்தது, இரண்டாவது - டான் மற்றும் டினீப்பர் இடையே, மூன்றாவது - டினீப்பர் மற்றும் டானூப் இடையே. டேரியஸுடனான போரின் போது (கிமு 512) சித்தியன் இராணுவத்தின் மூன்று அமைப்புகளின் கதையில் நாட்டின் இந்த பிரிவு பிரதிபலிக்கிறது. கிங் இடன்டிர்ஸ் (இடான்ஃபிர்ஸ்) - மிகப்பெரிய மற்றும் வலுவான இராணுவப் பிரிவின் தலைவர், மூத்தவராக கருதப்பட்டார்.

சார்பு, "பொருள்" என வகைப்படுத்தப்பட்ட பழங்குடியினர், அரச சித்தியர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர், இதன் அளவு பெரும்பாலும் இன உறவின் அளவைப் பொறுத்தது. எல்லோருடனும் ஒப்பிடும்போது மிகவும் சலுகை பெற்ற நிலையில், சித்தியன் நாடோடிகள் மற்றும் சித்தியன் விவசாயிகள் இருந்தனர்.

ஒரு சிம்மேரியன் போர்வீரன் இப்படித்தான் இருந்திருக்கலாம்

சிம்மேரியன் ஸ்டீல்ஸ்

சிம்மேரியன் ஸ்கேட்ஸ்

கிரேக்க குவளை மீது சிம்மிரியன்கள்

சிம்மேரியன் புதைகுழியிலிருந்து இறுதிச் சடங்கு பொருட்கள் (ஃபியோடோசியா பழங்கால அருங்காட்சியகம்)

எங்கள் தீபகற்பத்தில் வாழ்ந்த மிகப் பழமையான மக்கள், அதன் பெயர் வரலாற்றில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, சிம்மேரியர்கள். அவர்கள் டான் முதல் டைனிஸ்டர் மற்றும் கிரிமியா வரை கருங்கடல் ஸ்டெப்பி பகுதியின் பரந்த பிரதேசத்தில் வசித்து வந்தனர்.

Cimmerians மிகவும் கடினமான நேரத்தில் வரலாற்று மேடையில் தோன்றும். பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து என்ன நடந்தது. செயல்முறைகள் உள் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியால் மட்டுமல்ல, காலநிலையில் கூர்மையான மாற்றத்தாலும் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன, இது இந்த காலகட்டத்தில் மிகவும் வறண்டதாக மாறும். 13-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வறட்சி என்று எஞ்சியிருக்கும் எழுத்து மூலங்கள் தெரிவிக்கின்றன. கி.மு. கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளில் பயிர் தோல்வி மற்றும் பஞ்சத்தை ஏற்படுத்தியது. உக்ரைனின் புல்வெளி பகுதியில் நிலைமை மிகவும் கடினமாக மாறியது, இங்கு விவசாயம் சாத்தியமற்றது, மேலும் கால்நடை வளர்ப்பு ஒரு நாடோடியாக மட்டுமே இருந்தது.

இது ஒருபுறம், இந்த பிராந்தியத்தில் மக்கள் தொகை குறைந்து வருகிறது, மறுபுறம், இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் ஒரு சிறப்பியல்பு நிகழ்வாக மாறி வருகின்றன, மேலும் ஆயுத மோதல்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. போர் என்பது மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதியினருக்கு ஒரு கைவினைப்பொருளாக மாறுகிறது. போர்வீரன் உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் அக்கால கலையிலும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். பல புதைகுழிகளில் ஆயுதங்கள் உள்ளன - அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் மதிப்புமிக்க தயாரிப்பு.

வெளிப்படையாக, சிம்மிரியர்களின் இடம்பெயர்வு வெவ்வேறு திசைகளில் அலைகளில் நிகழ்ந்தது. முதலாவதாக, அவர்கள் வறட்சியால் குறைவாக பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு விரைந்தனர். இவ்வாறு அவர்கள் கிரிமியாவில் தோன்றினர்.

சிமிரியர்களைப் பற்றிய பழைய செய்திகள்

சிம்மேரியர்களின் வரலாற்றை தொல்பொருள் பொருட்கள் மற்றும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் காணலாம். இந்த மக்களைப் பற்றிய முதல் தகவல் மேற்கு ஆசிய கியூனிஃபார்ம் மற்றும் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளில் பாதுகாக்கப்பட்டது.

பைபிளின் பழமையான பகுதியில் - ஆதியாகமம் புத்தகம் - சிம்மிரியர்கள் "கிம்முரு" என்ற பழங்குடியின் பெயரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அதாவது "இறைவனின் ஊழியர்கள்" ("கிம்மிர்" என்ற பெயர் சிம்மேரியர்களுக்கு அசீரியர்களால் வழங்கப்பட்டது) .

8 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட ஹோமரின் கவிதைகளில் சிம்மிரியர்களின் மிகப் பழமையான குறிப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. கி.மு. எனவே "ஒடிஸி" கவிதையில் அது கூறுகிறது: "சூரியன் மறைந்தது மற்றும் அனைத்து சாலைகளும் இருளால் மூடப்பட்டிருந்தன, எங்கள் கப்பல் ஆழமான பெருங்கடலின் எல்லையை அடைந்தது. சிம்மேரியன் மக்களின் மக்களும் பகுதியும் இருளிலும் மேகங்களிலும் சூழ்ந்துள்ளன; மற்றும் பிரகாசிக்கும் சூரியன் தனது கதிர்களால் அவர்களை ஒருபோதும் பார்ப்பதில்லை - அது விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தில் உயரும் போதோ, அல்லது அது வானத்திலிருந்து பூமிக்கு வளைந்த போதோ, ஆனால் ஊடுருவ முடியாத இரவு பரிதாபகரமான மனிதர்கள் மீது பரவுகிறது.

பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளில் சிம்மேரியர்களைப் பற்றிய நிறைய தகவல்களைக் காண்கிறோம். ஹெரோடோடஸ், ஸ்ட்ராபோ, டோலமி ஆகியோர் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியிலும் புல்வெளி கிரிமியாவிலும் சித்தியர்கள் வருவதற்கு முன்பு சிம்மிரியர்கள் வாழ்ந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த பிராந்தியத்தில் சித்தியர்களின் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசுகையில், "வரலாற்றின் தந்தை" ஹெரோடோடஸ் அறிக்கை செய்கிறார்: "சித்தியர்கள், ஆசியாவில் வாழும் நாடோடிகள், போரின் போது மசாகெட்டே மூலம் இடம்பெயர்ந்தனர், விட்டு, அராக் நதியைக் கடந்து, சிம்மேரியன் நிலத்திற்கு (அது இப்போது சித்தியர்கள் அதில் வசிக்கிறார்கள், பண்டைய காலங்களில், அவர்கள் சொல்வது போல், இது சிம்மேரியர்களுக்கு சொந்தமானது). சித்தியர்களின் படையெடுப்பின் போது, ​​​​சிம்மேரியர்கள் சபையை நடத்தத் தொடங்கினர், ஏனெனில் இராணுவம் பெரிய அளவில் முன்னேறியது, மேலும் அவர்களின் கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டன. இரு தரப்பினரும் பிடிவாதமாக இருந்தனர், ஆனால் ராஜாவின் முன்மொழிவு சிறந்தது. மக்களின் கருத்துப்படி, ஏராளமான எதிரிகளை நேருக்கு நேர் சந்திக்கும் அபாயத்தை விட நாட்டை விட்டு வெளியேறியிருக்க வேண்டும். மன்னர்களின் கூற்றுப்படி, படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக நாட்டிற்காக போராடுவது அவசியம். மேலும் மக்கள் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை, மன்னர்கள் மக்களுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை. முதலில் வெளியேறுமாறு அறிவுறுத்தினார். சண்டையின்றி நாட்டை ஆக்கிரமிப்பாளர்களிடம் ஒப்படைத்தல். ராஜாக்கள், தாங்கள் இங்கு எவ்வளவு நன்மைகளை அனுபவித்தோம், தங்கள் தாய்நாட்டிலிருந்து துரத்தப்படும்போது, ​​​​எவ்வளவு துரதிர்ஷ்டங்கள் ஏற்படக்கூடும் என்று யோசித்து, இறந்து தங்கள் நாட்டில் ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்தனர், ஆனால் மக்களுடன் ஓடக்கூடாது. அவர்கள் இந்த முடிவை எடுத்ததும், அவர்கள் இரண்டு சம பாகங்களாகப் பிரிந்து ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடத் தொடங்கினர். அவர்கள் அனைவரும், ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் இறந்தவர்கள், சிம்மேரியன் மக்களால் திராஸ் ஆற்றில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அவர்களின் கல்லறை இன்னும் தெரியும். அவர்களை அடக்கம் செய்தபின், மக்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர், சித்தியர்கள் வந்து பாலைவனமான நாட்டை ஆக்கிரமித்தனர்.

சிறந்த வரலாற்றாசிரியர் எழுதுகிறார்: "இப்போது சிம்மியாவில் சிம்மேரியன் சுவர்கள் உள்ளன, சிம்மேரியன் குறுக்குவழிகள் உள்ளன,

Cimmeria என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதியும் உள்ளது, மேலும் Cimmerian Bosporus என்று அழைக்கப்படும் பகுதியும் உள்ளது. இந்த தகவல் ஸ்ட்ராபோவின் "புவியியல்" இல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "சிம்மேரியர்கள் ஒரு காலத்தில் போஸ்போரஸில் பெரும் சக்தியைக் கொண்டிருந்தனர், இதன் விளைவாக போஸ்போரஸ் சிம்மேரியன் என்று அழைக்கப்பட்டது." அவர் Cimmeric நகரம், Cimmerian குடியேற்றம் மற்றும் Cimmerian மலைகள் குறிப்பிடுகிறார்.

சிம்மிரியர்களின் தோற்றம்

சிம்மேரியர்கள் பல பழங்குடியினரை ஒன்றிணைத்து, பல மற்றும் வலிமையான மக்களாக இருந்தனர். இன்றுவரை, சிம்மேரியர்களின் தோற்றம் மற்றும் மொழி பற்றிய விவாதம் தொடர்கிறது. இருப்பினும், பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தின் ஈரானிய குழுவைச் சேர்ந்த ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மொழிகளைப் பேசுவதாக நம்புகிறார்கள். சிம்மேரியர்களின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி மிகவும் சிக்கலானது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிம்மேரியன் மன்னர்களின் பிரபலமான பெயர்கள் (டீஷ்பா, லிக்டாமிஸ், சண்டக்ஷத்ரு) ஈரானிய வேர்களைக் கொண்டிருப்பதாக நம்புகிறார்கள், எனவே, அவர்கள் வழிநடத்திய பழங்குடியினர் ஈரானிய மொழி பேசுபவர்கள்.

"சிம்மிரியன்ஸ்" என்ற பெயரின் தோற்றம் பற்றி விவாதம் தொடர்கிறது. குறிப்பாக, கிரேக்க வார்த்தையான "குளிர்காலம்" என்பதிலிருந்து பல அனுமானங்கள் உள்ளன, அதாவது. "குளிர்" நாடுகளில் வாழும் மக்கள், ஃபீனீசியன் வார்த்தையான "இருண்ட" என்பதிலிருந்து, சில விஞ்ஞானிகள் சிம்மேரியர்கள் திரேசிய பழங்குடியினரின் கிழக்குக் கிளை என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் "சிம்மிரியன்ஸ்" என்ற பெயர் "ஒருவரின் வடக்கே வாழும் மக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ." மிகவும் சுவாரஸ்யமானது (ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி) பண்டைய ஈரானிய மொழியின் அடிப்படையில் "சிம்மிரியன்ஸ்" என்ற பெயரை "யூரேசியப் புல்வெளிகளின் ஈரானிய மொழி பேசும் நாடோடி மக்களின் மொபைல் பற்றின்மை" சுய பெயராக விளக்குகிறது.

சிமிரியர்களின் வகுப்புகள்

சிம்மேரியர்கள் ஆரம்பத்தில் உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தியிருக்கலாம், ஆனால் நாடோடி கால்நடை வளர்ப்புக்கு அவர்கள் மாறுவதற்கு பல காரணிகள் பங்களித்தன. அதே நேரத்தில், குதிரை வளர்ப்பின் பங்கு கூர்மையாக அதிகரித்துள்ளது, "தி இலியாட்" என்ற கவிதையில் ஹோமர் இந்த மக்களை "மார்களின் அற்புதமான பால் கறப்பவர்கள், மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள்" என்று விவரிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

வெளிப்படையாக, கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் வளர்ந்த நாடுகளுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தி, உலோக உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களில் சிம்மேரியர்கள் முதன்மையானவர்கள். கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவில் இரும்பை பரப்புவதில் அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்.

கிடைக்கக்கூடிய தரவுகளின்படி, சிம்மிரியர்களின் சமூக அமைப்பு ஆணாதிக்க குலங்கள் மற்றும் குடும்பங்களின் முன்னிலையில் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இது பழங்குடியினர், மன்னர்கள் தலைமையிலான பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களாக ஒன்றிணைந்தது.

சிம்மிரியன் எரிப்புகள்

இன்றுவரை, சிம்மேரியர்கள் எந்த தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கேள்வி தெளிவாக தீர்க்கப்படவில்லை. இந்த கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் முதன்மையாக வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் உள்ள புதைகுழிகள், பொதுவாக மேடுகள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சித்தியன் காலத்திற்கு முந்தைய பல புதைகுழிகளை ஆய்வு செய்துள்ளனர். அவற்றில் கிராமத்திற்கு அருகில் புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சிம்ஃபெரோபோலுக்கு அருகிலுள்ள சோல்னோய் மற்றும் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஜான்கோய் மாவட்டத்தில். Tselinnoe.

கிராமத்திற்கு அருகில் "இன்லெட்" அடக்கம். சாம்பல் குழி ஒரு ஆழமான (2.6 மீ) செவ்வக குழி ஆகும், இது மரத்தடியால் மூடப்பட்டிருக்கும். இறந்தவர் அவரது தலையை தென்மேற்கில் வைத்து வலது பக்கம் நீட்டிய நிலையில் அடக்கம் செய்தார். கல்லறை பொருட்கள் வெண்கலத் துணுக்குகள், கடிவாளங்கள், இரும்பு மற்றும் எலும்பு அம்புக்குறிகள், ஒரு குறுகிய இரும்பு வாள், ஒரு வீட்ஸ்டோன் மற்றும் ஒரு கருப்பு-பாலிஷ் செய்யப்பட்ட பாத்திரம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன.

கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள ஒரு மேட்டை ஆய்வு செய்யும் போது. செலின்னோயே, இறந்தவர் அவரது இடது பக்கத்தில் வளைந்த நிலையில் புதைக்கப்பட்டார் என்பது நிறுவப்பட்டது. கல்லறை பொருட்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை: ஒரு இரும்பு குத்து, ஒரு வீட்ஸ்டோன், ஆட்டு கொம்புகள் வடிவில் கோவில் பதக்கங்கள், ஒரு கருப்பு-பாலிஷ் செய்யப்பட்ட பானை. புதைக்கப்பட்ட நபருக்கு அடுத்ததாக உணவைப் பிரித்ததற்கான எச்சங்கள் உள்ளன. மேடு கரையில் அவர்கள் ஒரு சுண்ணாம்புக் கல்லின் ஒரு பகுதியைக் கண்டனர், அதில் ஒரு பெல்ட் நிவாரணத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு வில், ஒரு குத்து மற்றும் ஒரு வீட்ஸ்டோன் மூலம் எரிகிறது.

சிம்மிரியன் இராணுவம் மற்றும் இராணுவ பிரச்சாரங்கள்

சிம்மேரியன் இராணுவத்தின் சக்தி பல பழங்குடியினரைக் கொண்ட இந்த மக்களால் விளக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை முறை மற்றும் பெரிய குதிரைப்படை பிரிவுகளின் இருப்பு நீண்ட இராணுவ பிரச்சாரங்களை மேற்கொள்ள முடிந்தது. இந்த இராணுவத்தின் வலிமையை அசீரிய மன்னர் அஷுர்பானிபால் அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர் சிம்மிரியர்கள் "என் மூதாதையர்களுக்கு பயப்படவில்லை, ராஜா, என் கால்களைக் கட்டிப்பிடிக்கவில்லை" என்று கூறினார். சிம்மேரியர்களின் ஆற்றலைப் பற்றி இன்னும் வெளிப்படையாக பைபிள் சொல்கிறது: “அவர்களிடையே (பூமியின் எல்லைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மக்கள்) மயக்கமோ சோர்வோ இருக்க மாட்டார்கள்; அவர் தூங்க மாட்டார்; அவனுடைய இடுப்பிலிருந்து கச்சை கழற்றப்படாது, அவனுடைய செருப்பின் துண்டை உடைக்கப்படாது; அவனுடைய அம்புகள் கூர்மையடைகின்றன, அவனுடைய வில் அனைத்தும் இழுக்கப்படுகின்றன; அவனுடைய குளம்புகள் எரிகல்லைப் போலவும், அவனுடைய இரதங்கள் சூறாவளியைப் போலவும் இருக்கின்றன.”

நெருக்கமான போரில், சிம்மேரியன் போர்வீரன் இரும்பு முனை, கல் சுத்தியல், உயர்தர இரும்பு வாள் மற்றும் குத்துச்சண்டை கொண்ட ஈட்டியைப் பயன்படுத்தினான். ஆனால் சிம்மிரியர்களின் உறுப்பு முதன்மையாக "நீண்ட தூர" போராக இருந்தது. ஒரு சிம்மேரியன் போர்வீரன், முதலில், ஒரு சிறந்த குதிரைவீரன், வரம்பு ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதில் சிறந்தவன் - ஒரு வில் மற்றும் அம்பு. மிகவும் மொபைல், சூழ்ச்சி மற்றும் அதே நேரத்தில் பெரிய பற்றின்மைகளில் ஒன்றிணைந்து, அவர்கள் எந்த எதிரிக்கும் பெரும் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தினார்கள்.

எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் நுண்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட புகழ்பெற்ற சிம்மேரியன் வில் சிறந்த வரம்பைக் கொண்டிருந்தது. அம்பு உற்பத்தி தொழில்நுட்பம், பல நூற்றாண்டுகளின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில், உயர் பாலிஸ்டிக் குணங்களை அடைவதை சாத்தியமாக்கியுள்ளது. வெண்கலம் மற்றும் எலும்பினால் செய்யப்பட்ட முட்கரண்டி அம்புக்குறிகள் பல்வேறு வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தன: வைர வடிவ, ஓவல், கீல் வடிவிலான புள்ளிகள், முதலியன.

போர் நடவடிக்கைகளின் மூலோபாயம் மற்றும் தந்திரோபாயங்கள் உயர் மட்டத்தை எட்டியுள்ளன. சிம்மிரியர்கள் தங்கள் முக்கிய ஆயுதங்களின் மேன்மையை திறமையாகப் பயன்படுத்தினர். எதிரிகளின் அம்புகளுக்கு அணுக முடியாத தூரத்தில் இருந்ததால், சிம்மேரியர்களின் குதிரைப்படைப் பிரிவினர், எதிரிகளின் வரிசையில் விரைந்து சென்று, எதிரிகளை குதிரைகளின் தலைக்கு மேல் அல்ல, ஆனால் பந்தயத்தின் போக்கில் சுடத் தொடங்கினர்.

VIII - VII நூற்றாண்டுகளின் முதல் பாதியில். கி.மு. சிம்மேரியர்கள் அசீரியா, உரார்டு, மீடியா, லிடியா ஆகியோருடன் சண்டையிட்டனர், மத்தியதரைக் கடற்கரையை அடைந்தனர்.

லிடியா அவர்களின் சார்பிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடிந்த பிறகு சிம்மேரியர்கள் வரலாற்று ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்படுவதை நிறுத்திவிட்டனர்.

சிம்மேரியர்களின் ஈரானிய இனம் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை. ஈரானிய (Teushpa, Ligdamis, முதலியன) தோற்றமளிக்கும் Cimmerian தலைவர்களின் வரலாற்று சான்றளிக்கப்பட்ட பெயர்கள் இதற்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நம்பகமான ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன. இருப்பினும், சிம்மிரியர்களின் வரலாற்றில் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ நிபுணர், அஸ்கோல்ட் இவான்சிக், சிம்மேரியர்களை ஒரு மர்மமான மக்கள் என்று கருதுகிறார், அவருடன் எல்லாம் தெளிவாக இல்லை. வெளிப்படையாக, சிம்மேரியர்களை நவீன ஈரானிய மக்களுடன் இணைப்பதற்கான காரணங்கள் கண்டறியப்பட்டால், பிரச்சினை தெளிவாகிவிடும். நவீன குடியேற்ற தளங்களுக்கு ஈரானியர்கள் நகரும் பாதைகளை புனரமைப்பது இந்த கேள்விக்கான பதிலை நெருங்க உதவும்.

ஈரானியர்கள் டினீப்பர் மற்றும் டான் இடையே தங்கள் அசல் வாழ்விடங்களை விட்டு வெளியேற வேண்டிய காரணங்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம். பால்ட்ஸ் மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் டினீப்பரின் இடது கரைக்கு மாறுவது ஸ்ருப்னயா கலாச்சாரத்தின் உள்ளூர் ஈரானிய மக்களை இயக்கத்தில் அமைத்திருக்கலாம். இருப்பினும், மற்ற காரணங்களைப் பற்றி பேசலாம். காலநிலை மாற்றம் காரணமாக புல்வெளி பகுதிகள் கைவிடப்பட்டிருக்கலாம், இது புல்வெளியின் உற்பத்தி திறன்களில் குறைவுக்கு வழிவகுத்தது. எப்படியிருந்தாலும், தொல்பொருள் தரவு அசோவ் மற்றும் கருங்கடல் பகுதிகளின் தற்காலிக பாழடைந்ததைக் குறிக்கிறது:

... 12-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கிமு, முந்தைய காலகட்டத்துடன் ஒப்பிடுகையில், டான் மற்றும் டானூப் இடையேயான புல்வெளி மண்டலத்தில் குடியேற்றங்கள் மற்றும் புதைகுழிகளின் எண்ணிக்கையில் பத்து மடங்கு குறைவு. மக்கள்தொகை வீழ்ச்சியின் அதே போக்குகள் புல்வெளி கருங்கடல் பகுதியிலும், அடுத்தடுத்த சிம்மேரியன் சகாப்தத்திலும் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது அதே பிரதேசத்தில் குடியேற்றங்கள் மற்றும் நிலையான புதைகுழிகள் இல்லாததால் பிரதிபலிக்கிறது ( மகோர்திக் எஸ்.வி.. 1997, 6-7)

இதனால், ஈரானிய பழங்குடியினர் மிகவும் சாதகமான சூழ்நிலைகளைக் கொண்ட குடியேற்ற தளங்களைத் தேடி நகர்ந்தனர். கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் என்பது வரலாற்று ரீதியாக சான்றளிக்கப்பட்ட உண்மை. அவை ஏற்கனவே மத்திய ஆசியாவில் காணப்பட்டன:

11 - 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அசிரிய எழுத்து மூலங்களில் ஈரானிய பெயர்கள் காணப்படுகின்றன. கி.மு, மற்றும் மேற்கு ஈரானின் பகுதிகளுடன் தொடர்புடையது, அவை அசீரிய இராச்சியத்தின் அரசியல் நடவடிக்கைகளின் துறையில் இருந்தன. அந்த நேரத்தில் மேலும் கிழக்கில் என்ன நடந்தது - மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஈரானில் - இந்த ஆதாரங்களில் பிரதிபலிக்கவில்லை ( ஆர்டமோனோவ் எம்.ஐ., 1974, 10).

வலதுபுறம்: மத்திய மற்றும் மேற்கு ஆசியாவில் அகாமெனிட் காலத்தில் (கிமு 7-4 நூற்றாண்டுகள்) வரலாற்றுப் பகுதிகள்

வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள வரலாற்றுப் பகுதிகள் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து மத்திய ஆசியாவிற்கு ஈரானிய பழங்குடியினரின் இடம்பெயர்வு பாதைகளை புனரமைக்க உதவுகின்றன.

மத்திய கிழக்கில் ஈரானிய ஊடுருவலின் பாதைகள் பற்றி இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன - மத்திய ஆசியா வழியாக அல்லது காகசஸ் வழியாக ( பியான்கோவ் ஐ. வி., 1979). குறைந்த பட்சம், ஈரானியர்கள் ஆசியா மைனருக்கு இடம்பெயர்வது காகசஸ் வழியாக (அல்லது பால்கன் வழியாக கூட) நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும், இது ஹிட்டைட் ஆதாரங்களில் பிரதிபலிக்கிறது ( சோகோலோவ் எஸ்.என். 1979-2, 235). வடக்கு ஒசேஷியாவில் டிஜிமாரா உறுப்பு கொண்ட பல இடப்பெயர்கள் உள்ளன, இது சிம்மேரியர்களின் இனப்பெயருக்கு செல்கிறது ( தசகேவா ஏ. டிஇசட். 2010, 5).

வெளிப்படையாக, ஈரானியர்களின் மீள்குடியேற்றம் பல அலைகள் மற்றும் வழிகளில் நடந்தது, ஆனால் பெரும்பாலான ஈரானியர்களின் இயக்கத்தின் முக்கிய பாதை காஸ்பியன் கடலின் கிழக்குக் கரையிலும், பின்னர் அமு தர்யா மற்றும் சிர் தர்யா வழியாக தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கிலும் இருந்தது. குஸ்மினா விவரித்தபடி ( குஸ்மினா ஈ. ஈ., 1986, 203-204), இருப்பினும் காகசஸ் வழியாக செல்லும் பாதையும் பயன்படுத்தப்படலாம். தற்போது ஈரானிய மொழி பேசும் மக்களின் குடியேற்றங்களின் பிரதேசங்களின் இருப்பிடத்தைக் கருத்தில் கொண்டு (பிரிவைப் பார்க்கவும்) மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள வரலாற்று மூதாதையர் இல்லத்தில், காஸ்பியன் கடலைச் சுற்றியுள்ள குடியேறியவர்களின் சங்கிலியில் கடைசியாக சோக்டியன்கள் இருந்தனர் என்று கருதலாம். (நவீன யாக்னோபிஸின் மூதாதையர்கள்), அவர்கள் ஆப்கானியர்களுக்கு அடுத்ததாக மத்திய ஆசியாவில் நவீன ஈரானிய குடியேற்றங்களின் தீவிர வடக்குப் பகுதியை ஆக்கிரமித்ததால், அவர்களுடன் அவர்கள் தங்கள் வரலாற்று மூதாதையர் வீட்டில் அண்டை வீட்டாராக இருந்தனர், அதே சமயம் அவர்களின் மூதாதையர் இல்லமான ஒசேஷியன்கள் இப்போது காகசஸ் மலைகளில் வாழ்கிறார்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மத்திய ஆசியாவிற்கு சென்றதில்லை.

புலம்பெயர்ந்த ஈரானியர்களில் சிலர் தெற்கு கஜகஸ்தானில் மேற்கு டீன் ஷான் மலையடிவாரத்தில் உள்ளூர் துருக்கிய மக்களிடையே தங்கியுள்ளனர், இது உள்ளூர் இடப்பெயர் மூலம் சாட்சியமளிக்கிறது: மாடிகென்ட்/மன்கென்ட், ஓரங்கன்ட், சியுட்கென்ட், சிம்கென்ட், இதில் ஈரானியர்களும் அடங்குவர். கென்ட்"நகரம், கிராமம், பகுதி" ( போபோவா வி.என்., 2000, 53). இந்த வார்த்தை துருக்கியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் துருக்கிய கூறுகளுடன் கூடிய குடியேற்றங்களின் பெயர்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது (உதாரணமாக, துருக்கியிலிருந்து தாஷ்கண்ட். taš"கல்"). இருப்பினும், சிம்கென்ட்டின் குடியேற்றம் ஈரானியர்களால் நிறுவப்பட்டிருக்க வேண்டும், பெரும்பாலும் சோக்டியன்கள் (யாக்ன். சிம்"புல்வெளி, புல்"). இந்த விளக்கத்தை இந்த பகுதியில் அமைந்துள்ள லுகோவோய் கிராமத்தின் பெயரால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அந்த நாட்களில் அடர்த்தியான புற்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. தெற்கு கஜகஸ்தானின் ஓரோகிராஃபியில் ஈரானிய சொற்கள் உள்ளன தர்பாசா/தர்வாசா"வாயில், நுழைவாயில், மலைப்பாதை", ஆம்/dešt"புல்வெளி, சமவெளி, பாலைவனம்" ஜாக்ஸ்/ஜெக்ஸாப்"மூலம், வசந்தம்" ( அங்கு).

குர்துகளின் நவீன குடியேற்றங்களின் பிரதேசம், சோக்டியன்களின் பிற அண்டை நாடுகளான அவர்களின் மூதாதையர் வீட்டில், அவர்கள் ஈரானியர்களின் முதல் அலையை விட வேறுபட்ட பாதையில், அதாவது காகசஸ் அல்லது பால்கன் வழியாக இந்த இடங்களுக்கு வந்தனர் என்று கருதுவதற்கான காரணத்தை அளிக்கிறது. அவர்கள் காஸ்பியன் கடலை சுற்றி நகர்ந்தால், அவர்கள் தங்கள் இயக்கத்தில் பல ஈரானிய பழங்குடி குழுக்களை முந்த வேண்டும், இது நம்பமுடியாததாக தோன்றுகிறது. குடியேற்றங்களின் பிரதேசங்களின் விரிவாக்கம் அல்லது முதன்மை இனக்குழுக்களின் மீள்குடியேற்றம் முந்தைய பிரதேசங்களில் அவர்களின் உறவினர் இருப்பிடத்திற்கு ஏற்ப முன்னுரிமையின் வரிசையில் நிகழ்கிறது என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிட்டுள்ளோம். இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினரின் இயக்கத்தின் போது இந்த முக்கியமான அம்சம், கோர்னுங்கின் கூற்றுப்படி, ஃபிரான்ஸ் ஸ்பெக்ட் ( கோர்னுங் பி.வி. 1963, 53). குர்துகள் மற்றும் சோக்டியன்களின் மூதாதையர்கள் அவர்களின் மூதாதையர் வீட்டில் அண்டை வீட்டாராக இருந்ததால், அதே பாதையில் செல்லும்போது, ​​​​அவர்களின் புதிய குடியேற்ற இடங்கள் அமைந்திருக்க வேண்டும், இல்லாவிட்டாலும், எடுத்துக்காட்டாக, பெர்சியர்கள் மற்றும் ஆப்கானியர்களுக்கு. , ஆனால் குர்திஸ் மற்றும் யாக்னோபிஸ் பகுதிகள் இப்போது எப்படி அமைந்துள்ளன. பழங்கால கிலியன்கள் மற்றும் தாலிஷ் ஆகியோரின் சந்ததியினர் இப்போது வசிக்கும் காஸ்பியன் கடலின் தென்மேற்கு கடற்கரைக்கு மீள்குடியேற்றம் செய்வதற்கான வழி, டெர்பென்ட் பாதை வழியாகும். முதலாவதாக, இது குறுகிய பாதை. இரண்டாவதாக, தாலிஷ் குடியேற்றங்களின் பகுதி தற்போது கிலியான் பகுதிக்கு அருகாமையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் வரலாற்று மூதாதையர் வீட்டைப் போலவே வடக்கே மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் நாம் வேறு திசையில் நகர்ந்தால், இந்த பகுதிகளின் இடம் வேறுபட்டதாக இருக்கும். ஆனால் குர்துகள், தாலிஷ் மற்றும் கிலியான்களின் மூதாதையர்கள் மத்திய கிழக்கிற்கு குடிபெயர்ந்த வழிகள் எதுவாக இருந்தாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை அவர்களும், ஒசேஷியர்களின் மூதாதையர்களும் தங்கள் மூதாதையர் வீட்டை விட்டு வெளியேறினர் என்று கருதுவதற்கு காரணம் இருக்கிறது. பால்ட்ஸ் மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன்களின் அழுத்தம், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் இன்னும் இருந்தது, பெரும்பாலான ஈரானியர்கள் ஏற்கனவே ஆசியாவிற்குச் சென்றிருந்தனர். வெளிப்படையாக, இந்த ஈரானிய பழங்குடியினரில் பலுச்சிஸ் மற்றும் மசெந்தரன்களின் மூதாதையர்களும் இருந்தனர், அவர்களின் நெருங்கிய தொடர்புடைய மொழிகள் குர்திஷ், தாலிஷ் மற்றும் கிலியான் போன்ற வடமேற்கு ஈரானிய மொழிகளின் அதே குழுவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் ஈரானிய குடியேற்றங்களின் ஆரம்பம்.முதல் அலையை உருவாக்கிய பழங்குடியினரின் பெயர்கள் சிவப்பு நிறத்தில் குறிக்கப்பட்டுள்ளன.

எனவே, மத்திய ஆசியாவிற்கு ஈரானிய குடியேறியவர்களின் முதல் அலை நவீன சாரிகோல்ட்ஸ், பாமிர் ஈரானியர்கள் (சுக்னான்ஸ், பர்டாங்ஸ், யஸ்குலியம்ட்சேவ்ஸ், வகான்ஸ், முதலியன), பெர்சியர்கள், ஆப்கானியர்கள் மற்றும் சோக்டியன்கள் (யாக்னோபிஸ்) மூதாதையர்களைக் கொண்டிருந்தது என்று கருதலாம். ஈரானியப் பழங்குடியினர் பொது ஈரானிய பிரதேசத்தின் தெற்குப் பகுதியிலும், டினீப்பரை ஒட்டிய பகுதிகளிலும் தங்கள் குடியேற்றங்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

அவர்கள் விட்டுச் சென்ற பகுதிகள் மற்ற ஈரானிய பழங்குடியினரால் உடனடியாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, அவர்கள் ஐரோப்பாவில் சில காலம் தங்கியிருந்தனர் மற்றும் வரலாற்று சிம்மேரியர்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட வேண்டும் என்று கருதுவது இயற்கையானது. மேற்கூறிய காலநிலை மாற்றங்கள், புல்வெளியின் உற்பத்தித்திறன் குறைவதற்கு வழிவகுத்தது, அதன் முழுமையான அழிவுக்கு வழிவகுக்கவில்லை. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், புல்வெளியில் புதிதாக வந்த மக்கள் தொகை அதிகமாக இருக்க முடியாது மற்றும் அதன் இருப்பை பராமரிக்க, பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்கு கூடுதலாக, வன-புல்வெளி மண்டலத்தின் அண்டை மக்களைக் கொள்ளையடிப்பதில் ஈடுபட வேண்டியிருந்தது.

மத்திய மற்றும் ஆசியா மைனரில் ஈரானிய விரிவாக்கத்தின் பொதுவான படம்.

சிம்மேரியர்கள் கருங்கடல் பகுதிக்கு மத்திய ஆசியாவிலிருந்து அல்லது பொதுவாக, "யூரேசியாவின் ஆழத்திலிருந்து" வந்ததாக ஒரு கருத்து உள்ளது, ஆனால் இந்த கருத்து கடுமையாக சர்ச்சைக்குரியது, ஏனென்றால் மூதாதையர்களுக்கு இந்த தலைப்பில் வசிப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. ஈரானியர்களின் தாயகம் ஐரோப்பாவில் இருந்தது மற்றும் மத்திய ஆசியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தது, பின்னர் சிம்மேரியர்கள் திரும்பிச் செல்ல நேரமில்லை. வரலாற்று ரீதியாக நம்பகமான காலங்களில், சிம்மேரியர்கள் அசோவ் மற்றும் கருங்கடல் படிகளில் வசித்து வந்தனர் மற்றும் உக்ரைன் மற்றும் வடக்கு காகசஸின் புல்வெளிகளில் அவர்கள் தங்கியதற்கான தடயங்களை தொல்பொருள் தளங்களில் விட்டுவிட்டனர், அவை பொதுவான சிம்மேரியன் கலாச்சாரமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஈரானியர் என்று நாம் அடையாளப்படுத்திய மரச்சட்ட கலாச்சாரத்தின் மரபுகளைத் தொடர வேண்டும் என்று கருதுவது தர்க்கரீதியானது, ( Stetsyuk Valentin, 1988, 82-85), மற்றும் உக்ரேனிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த பாரம்பரியத்தை சிம்மிரியர்களின் இறுதி சடங்குகளில் பார்க்கிறார்கள்:

"சிம்மேரியர்களின் பிற்கால கலாச்சாரம் மரக்கட்டை மரபுகளில் உருவாகிறது..., இதை இறுதிச் சடங்குகளில் காணலாம்" ( உக்ரேனிய SSR இன் தொல்லியல், தொகுதி 2., 1986, 23).

கியூனிஃபார்ம் ஆதாரங்களின்படி, ஆசியாவில் சிம்மேரியர்களின் தோற்றம் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உள்ளது. கிமு, மற்றும் சித்தியர்கள் ஈரானில் "670 களுக்கு முந்தியதில்லை" என்று அறியப்படுகிறார்கள், இது சித்தியர்களால் சிம்மேரியர்களை துன்புறுத்துவது பற்றிய ஹெரோடோடஸின் அறிக்கைக்கு முரணானது. மேலும், அசிரிய மாகாணங்களில் இருவரும் இணைந்து நடத்திய தாக்குதல்கள் பற்றி பேசும் உண்மைகள் உள்ளன. பொதுவாக, ஆதாரங்கள் முக்கியமாக சிம்மிரியர்கள் மற்றும் சித்தியர்கள் பற்றி பல ஆண்டுகளாக குறிப்பிடப்படுகின்றன, பின்னர் ஈரானில் அவர்களின் செயல்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே ( Medvedskaya I.N., 2000)

அசிரிய ஆதாரங்களின்படி, 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உரார்டுவின் மன்னர் ருசா I. கி.மு. கிமிர்ராய் மக்களின் இராணுவத்துடனான போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டார், இது வரலாற்றாசிரியர்கள் சிம்மிரியர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது ( மேசன் ரிச்சர்ட், 2004, 13-15). 679/678 ஆம் ஆண்டில், சிம்மேரியர்கள் அசீரியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் தலைவர் டீஷ்பா இந்த போரில் இறந்தார், ஆயினும்கூட, அவர்கள் ஃபிரிஜியா, லிடியா மற்றும் சிலிசியாவைத் தாக்கினர், அங்கு அவர்களின் புதிய தலைவர் லிக்டாமிஸும் தலையைக் கீழே வைத்தார்:

... அக்காடியன் ஆதாரங்கள் லிடியா மீது மிக வெற்றிகரமான சிம்மேரியன் தாக்குதல், இதன் விளைவாக கிங் கிஜஸ் கொல்லப்பட்டார், கிமு 644 க்கு முந்தையது என்பதை நிறுவ அனுமதிக்கிறது. இ. வெளிப்படையாக, இந்த சோதனை லிடியாவை மட்டுமல்ல, அயோனியாவையும் பாதித்தது, மேலும் கிரேக்க ஆதாரங்கள் சிம்மேரியன் தாக்குதலைப் புகாரளிக்கும்போது இதைத்தான் மனதில் கொண்டுள்ளன. அதே அக்காடியன் ஆதாரங்கள், லிக்டாமிஸ்/டுக்டாம்மின் மரணத்தை விவரிக்கின்றன, இது கிமு 641 என்று தேதியிட்டது, அதாவது மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ( இவன்சிக் ஏ.ஐ. 2005, 123).

பால்கனில் இருந்து ஆசியா மைனரில் ஆக்கிரமிப்பு பிரச்சாரங்களுக்காக சிம்மேரியர்கள் திரேசியர்களுடன் ஒன்றிணைந்த வழக்குகள் சர்ச்சைக்குரியது. "போஸ்பரஸிலிருந்து அயோனியா வரை" அத்தகைய பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய தகவல் ஸ்ட்ராபோவிடம் உள்ளது, ஆனால் சில காரணங்களால் அவர் இந்த நிகழ்வை ஹோமரின் காலத்திற்கு அல்லது சற்று முன்னதாக தேதியிட்டார் ( ஸ்ட்ராபோ, 1964, I, 1-10). திரேசியர்களுக்கும் சிம்மேரியர்களுக்கும் இடையிலான இராணுவக் கூட்டணியின் சாத்தியக்கூறுகளை அனுமானிப்பதற்கான சில முன்நிபந்தனைகள் ஹங்கேரியின் பிரதேசத்தில் சிம்மேரியர்கள் இருப்பதைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற ஆதாரங்களால் வழங்கப்படுகின்றன, இது ஸ்ட்ராபோவின் அதே செய்தியால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்:

ஹங்கேரியில், சிம்மேரியர்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட சில வகையான குதிரையேற்ற மக்களின் இருப்பு, குதிரை சேனலின் வெண்கலப் பொருட்கள் மற்றும் இரும்பு கடிவாளங்கள், வெண்கல கொப்பரைகள், ஆயுதங்கள் (வாள்கள் மற்றும் குத்துச்சண்டைகள்) ஆகியவற்றின் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது. ஷுஷாரின் வி.பி., 1971, 23).

திரேசிய கலாச்சாரம் இன்னும் இங்கு ஆதிக்கம் செலுத்தியதால், கண்டுபிடிப்புகளின் சிம்மேரியன் தோற்றம் குறித்த சந்தேகம் ஹங்கேரியின் எல்லைக்குள் வர்த்தக வழிகள் மூலம் சிம்மேரியன் தயாரிப்புகளின் வெளிப்படையான ஊடுருவலால் ஏற்படுகிறது. சிறப்பாக, கி.பி 750 முதல் 550 வரையிலான ஒரு சிறப்பு திரேசிய-சிம்மேரியன் காலத்தின் சாத்தியத்தை மட்டுமே ஒருவர் கருத முடியும். கி.மு. ( அங்கு, 24).

கூடுதலாக, ஆசியா மைனரில் உள்ள திரேசியர்கள் மற்றும் சிம்மேரியர்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் சாத்தியம், அருகிலுள்ள கிழக்கு ஆதாரங்களைப் படித்த பிறகு முற்றிலும் விலக்கப்பட்டுள்ளது. பித்தினியாவைக் கைப்பற்றுவதற்கான போராட்டத்தில் திரேசியர்களுக்கும் சிம்மேரியர்களுக்கும் இடையிலான போட்டியைப் பற்றிய தகவல்களை மட்டுமே ஏ. இவன்சிக் ஏ.ஐ. 2005, 131-132).

இருப்பினும், ஹங்கேரியில் குர்துகள் இருப்பதற்கான சில தடயங்கள் இடப்பெயர்ச்சியில் காணப்படுகின்றன:

தேவவான்யா, பெக்கேஷ் பகுதியில் உள்ள ஒரு நகரம் - குர்திஷ். dêw"டிவ், தீய ஆவி" வாணி"ஒத்த".

கெசெல், பாக்-கிஷ்குன் பகுதியில் உள்ள ஒரு நகரம் - குர்திஷ். கெசெல்"வழுக்கை".

Szelevény, Yas-Nagykun-Szolnok கவுண்டியில் உள்ள ஒரு கிராமம் - குர்திஷ். சுயநலம்"ஆதாரம்".

Felgyö, Csongrad பகுதியில் உள்ள ஒரு கிராமம் - குர்திஷ். felg"சுருட்டை".

Csengele, Csongrad தாமிரத்தில் உள்ள ஒரு கிராமம் - குர்திஷ். செங்கல்"காடு".

வலதுபுறம்: ஹங்கேரி மற்றும் பால்கனில் உள்ள குர்திஷ் இடப்பெயர்கள்.

சில டிரான்ஸ்கிரிப்டுகள் அண்டை நாடுகளில் குர்திஷ் இடப்பெயர்களுக்கான தேடல்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அவை உக்ரைன், செர்பியா மற்றும் பல்கேரியாவில் காணப்பட்டன மற்றும் ஒட்டுமொத்தமாக மேற்கு உக்ரைனில் இருந்து பால்கன் வழியாக பாஸ்பரஸ் நோக்கி செல்லும் சங்கிலியை உருவாக்கியது. இந்த ஏற்பாடு குர்துகள் ஆசியா மைனருக்கு செல்லும் பாதையை குறிக்கலாம்.

ஹங்கேரிய மற்றும் குர்திஷ் இடையே லெக்சிக்கல் கடிதங்களுக்கான தேடலும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவை சிறிய எண்ணிக்கையில் காணப்பட்டன, எனவே அவற்றில் சில தற்செயலாக இருக்கலாம்:

ஈல் ஹாபோரு- குர்திஷ் மூலிகை"போர்";

ஹங்கேரிய பழிவாங்கல்- குர்திஷ் xwendi"விருந்தினர்";

ஹங்கேரிய கோர்- குர்திஷ் ger"வட்டம்";

ஹங்கேரிய hús- குர்திஷ் goşt"இறைச்சி";

ஹங்கேரிய ered- குர்திஷ் செரெட்டா"தொடங்கு";

ஹங்கேரிய அலட்சியம்- குர்திஷ் அல்காக்ஸ்"குறுகிய";

ஹங்கேரிய mező- குர்திஷ் mezr"புலம்";

ஹங்கேரிய ஃபோலியோ- குர்திஷ் மகிழ்ச்சியான"நதி".

இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ள சில ஹங்கேரிய சொற்கள், கோப்பர் மற்றும் மெட்வெடிட்சா நதிகளுக்கு இடையே உள்ள தங்கள் மூதாதையர் தாயகத்தில் உள்ள மற்ற ஈரானிய மொழிகளிலிருந்து மாகியர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டிருக்கலாம். நவீன ஹங்கேரியின் பிரதேசத்தில் கடன் வாங்குதல் நடந்திருந்தால், ஹங்கேரியர்களின் வருகைக்கு முன்னர் சில குர்துகள் இன்னும் அங்கேயே இருந்தனர் என்று கருத வேண்டும்.

இடது: சிம்மேரியர்கள் மற்றும் சித்தியர்களின் இடம்பெயர்வு காலத்தில் வடக்கு கருங்கடல் பகுதி மற்றும் மேற்கு ஆசியா(VII-VI நூற்றாண்டுகள் கிமு) (வரைபடம் இருந்து மேசன் ரிச்சர்ட், 2004, 27).

ஒரு வழி அல்லது வேறு, சில சிம்மேரியர்கள் ஹங்கேரியிலிருந்து பால்கன் வரை முன்னேறினர், ஆனால் அங்கு நீண்ட காலம் தங்கவில்லை, ஏனெனில் பல்கேரியாவின் பிரதேசத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சிம்மேரியன் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை ( மெல்யுகோவா ஏ. ஐ., 1979, 6). எனவே, சிம்மேரியர்களின் ஒரு நீரோடை டெர்பென்ட் பாஸ் வழியாகவோ அல்லது டேரியல் பள்ளத்தாக்கு வழியாகவோ அல்லது பெலோரெசென்ஸ்கி பாஸ் வழியாகவோ டிரான்ஸ்காக்காசியாவிற்குள் ஊடுருவியது, இரண்டாவது மேற்கில் இருந்து ஆசியா மைனர் வழியாக நகர்ந்தது.

மேற்கு ஆசியாவில் சிம்மேரியர்கள் தோன்றிய 50-60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சித்தியர்கள் இங்கு படையெடுத்தனர். டெர்பென்ட் வழியாகச் சென்று, அவர்கள் அஜர்பைஜானில் குடியேறி, குரா மற்றும் அராக்ஸ் நதிகளுக்கு இடையில், அதாவது ஏரிக்கு அருகில் எங்காவது தங்கள் ராஜ்யத்தை நிறுவினர். செவன். அதன்பிறகுதான் அவர்கள் முதலில் சிம்மேரியர்களை சந்தித்தனர், சிம்மேரியர்கள் சித்தியர்களிடம் தோற்றனர். சித்தியர்கள் ஈரானுக்கு கூட வந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. மேற்கு ஆசிய ஆதாரங்கள் சித்தியன் இராச்சியத்தை 6 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களின் பிற்பகுதியில் நினைவுபடுத்துகின்றன. கி.மு., அதன் பிறகு வரலாற்றில் அவரைப் பற்றிய தரவு எதுவும் இல்லை. சித்தியர்களின் பெரும்பகுதி வடக்கு காகசஸுக்குத் திரும்பியதாக நம்பப்படுகிறது.

VII-VI நூற்றாண்டுகளில் வடக்கு கருங்கடல் பகுதி மற்றும் மேற்கு ஆசியா. நியூயார்க்கிற்கு(வரைபடம் மேசன் ரிச்சர்ட், 2004, 21).

வரலாற்றுத் தரவுகள் மற்றும் எங்கள் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் இரண்டையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், சிம்மிரியன்ஸ் என்ற பொதுவான பெயர் முதன்மையாக நவீன தாலிஷ் மற்றும் கிலியான்களின் மூதாதையர்களாகவும், அதே போல் நெருங்கிய தொடர்புடைய பலுச்சிகள் மற்றும் மஸேந்திரன்களின் மூதாதையர்களாகவும் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று உறுதியாகக் கூறலாம். இப்போது பலுச்சிகள் பாகிஸ்தானில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் அவர்கள் காஸ்பியன் கடலின் தெற்கு கடற்கரையிலிருந்து இங்கு வந்ததாக அறியப்படுகிறது ( ஃப்ரோலோவா வி. ஏ., 1960, 68, ஓரன்ஸ்கி ஐ.எம்., 1979, 89), அதாவது, முந்தைய (கி.பி. 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில்) அவர்களின் குடியேற்றங்கள் கிலியன்கள் மற்றும் தாலிஷ்களின் குடியேற்றங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை (மஸேந்திரர்கள் இன்னும் இந்த இடங்களில் வாழ்கின்றனர்). வடக்கிலிருந்து தெற்காக பலூச்சி இடம்பெயர்வு பாதை பலூச்சி மொழியின் ஒரு சங்கிலியால் குறிக்கப்படுகிறது (நவீன ஈரானிய மொழிகளின் விநியோக வரைபடத்தைப் பார்க்கவும்)

கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது

சிம்மேரியர்களின் சில பகுதிகள் பால்கன் வழியாக (வெளிப்படையாக வலது கரை உக்ரைனில் இருந்து) ஆசியா மைனருக்குள் ஊடுருவியதாக நம்புவதற்கு காரணம் இருப்பதால், அவர்களில் இந்த பகுதி முற்றிலும் வேறுபட்ட ஈரானிய பழங்குடியினரைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம், அதன் குடியேற்றங்கள் இருந்திருக்க வேண்டும். வலது கரை உக்ரைன், அதாவது மேல் டைனிஸ்டர் படுகையில் அமைந்துள்ள பண்டைய பல்கேர்களின் குடியிருப்புகளுக்கு அருகில் எங்காவது. இது ஒருவித ஈரானிய பழங்குடியாக இருக்கலாம் மற்றும் எது என்பதை தெளிவுபடுத்த முடியும்

ஆராய்ச்சியின் செயல்பாட்டில், சுவாஷ் மொழியில் சில சொற்கள் உள்ளன, அவை ஈரானிய மொழிகளில் அல்லது பலவற்றில் ஒரே நேரத்தில் நிருபர்களைக் காணலாம், ஆனால் அவற்றில் பெரும்பாலானவை சுவாஷ்-குர்திஷ் லெக்சிக்கல் இணைகளாகும். அட்டவணை 15 அவற்றில் சிலவற்றைக் காட்டுகிறது, சில சமயங்களில் மற்ற ஈரானிய மொழிகளில் சமமானவை:

அட்டவணை 15. குர்திஷ்-சுவாஷ் லெக்சிக்கல் இணைகள்

குர்திஷ் மற்றும் பிற ஈரானியர்கள்	சுவாஷ்
பந்தயம் "பஸ்டர்ட், பார்ட்ரிட்ஜ்"	větel "டூப்பல்"
கெரே "எண்ணெய்", கில். "எண்ணெய்"	kěrě "கொழுப்பு"
கெர்டி "ஃபர்ரோ"	kěrče "சுருங்கியது"
காரிக் "காகம்", காரிட்க் "பார்ட்ரிட்ஜ்"	கராக் "க்ரூஸ் கேபர்கெய்லி"
"பெருமை"	கேரன் "குற்றமடைய வேண்டும்"
நார் "தீ", பெர்ஸ். நார் "தீ"	நார் "ப்ளஷ்"
பெக் "பொருத்தம்"	சுட்ட "ஒத்த"
சாறு "வாளி"	சாபா "டூசோக்"
சமன் "செல்வம்"	செமியோன் "செல்வம்"
stûr "தடித்த", os. sutyr "தடித்த" மற்றும் பிற IR.	சதுர் "வலுவான"
சோமா "மாணவர்"	சனா "கவனிக்க"
sor "சிவப்பு", பெர்ஸ். சோர்க்ஸ் "சிவப்பு"	sără "பெயிண்ட்"
சேஹ்ரே "சூனியம்"	"பயம்"
செமர் "இருள்"	sěm "இருள்"
சல் "குழி", பெர்ஸ். čal "குழி"	"நன்றாக"
çîrt "சீழ்"	çěrt "அழுகல்"
சிபன் "பரு"	çăpan "கொதி"
çêl "மாடு"	சைல் "மடி"
தார் "கம்பம்"	தார் "பாப்லர்"
தவ் "மழை"	தாவல் "புயல்"
"சபதம்"	முட்டாள் "சத்தியம்"
டோராக் "பாலாடைக்கட்டி"	துராக் "வாரனெட்ஸ்"
xumar "இருண்ட", xumari "இருள்"	காமர் "பழுப்பு"

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, குர்துகள் மற்றும் பல்கேர்களின் மூதாதையர்கள் மிக நீண்ட காலமாக நெருக்கமாக வாழ்ந்திருக்க வேண்டும். உக்ரைனின் இடப்பெயரை பகுப்பாய்வு செய்யும் செயல்பாட்டில், வலது கரை உக்ரைனின் பல இடப்பெயர்கள் குர்திஷ் மொழியைப் பயன்படுத்தி விளக்கப்பட்டுள்ளன என்பதில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது (பார்க்க). முன்னதாக, குர்திஷ் மொழியின் அடிப்படையில், சித்தியன் ஓனோமாஸ்டிகனின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி ஏற்கனவே சொற்பிறப்பியல் செய்யப்பட்டது ( Stetsyuk, 1999, 89-93; Stetsyuk, 2000, 23-28). இவை அனைத்தும் சித்தியன் சகாப்தத்தின் மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதியினர் புரோட்டோ-குர்திஷ் மொழியின் பேச்சுவழக்கு பேசுகிறார்கள் என்ற அனுமானத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, அதை வசதிக்காக நாம் மேலும் குர்திஷ் என்று அழைப்போம்.

ஈரானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இடப்பெயர்களைத் தேடும்போது, ​​​​அதன் பெரிய செறிவு பொடோலியாவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அது குர்திஷ் மொழியைப் பயன்படுத்தி புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

விட்டு பொடோலியாவில் உள்ள குர்திஷ் குடியிருப்புகளின் வரைபடம்

குர்திஷ் இடப்பெயர்கள் கருப்புப் புள்ளிகளுடனும், பல்கேரிய இடங்கள் சிவப்புப் புள்ளிகளுடனும், அன்லோ-சாக்சன் இடப்பெயர்கள் ஊதா நிறப் புள்ளிகளுடனும் காட்டப்பட்டுள்ளன. குர்துகளின் இயக்கம் அம்புகளால் குறிக்கப்படுகிறது. குர்துகள் கடந்து சென்ற ஆங்கிலோ-சாக்சன் பகுதியின் எல்லைகளையும் வரைபடம் காட்டுகிறது.

வலது கரையில் பழங்கால குர்துகள் இருப்பது அவர்கள் எப்படி அங்கு வந்தார்கள் என்ற கேள்வியை உடனடியாக எழுப்புகிறது. ஈரானிய பழங்குடியினர் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு டினீப்பர் மற்றும் டான் இடையேயான அவர்களின் முதன்மை குடியேற்றத்தின் பிரதேசத்தில் இருந்து பொது இயக்கம் கொடுக்கப்பட்டால், குர்துகளின் மூதாதையர்கள் அசோவ் புல்வெளிகளுக்கு வந்தனர் என்று கருதலாம், அங்கிருந்து அவர்கள் டினீப்பர் மற்றும் பின்னர் வடமேற்கு நோக்கி நகர்ந்து, பழைய குடியேறிகளான திரேசியர்களை தென்மேற்கிலும், பல்கேர்களை மேற்கிலும் இடம்பெயர்ந்தனர்.

கெய்சினில் இருந்து குர்திஷ் குடியேற்றங்களின் ஒரு பகுதி மற்றும் மேற்கு நோக்கி டினீஸ்டர் வழியாக மேற்கு நோக்கிய குர்திஷ் குடியேற்றங்கள் இந்த பாதையை குறிக்கலாம், ஆனால் செர்னிகோவ், கெய்வ் மற்றும் ஜிட்டோமிர் பகுதிகளில் குர்திஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இடப்பெயர்கள் இருப்பதால், குர்துகளின் மூதாதையர்கள் எந்த விருப்பத்தை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்களின் மூதாதையர் இல்லத்தின் இடம் டெஸ்னா வழியாக டினீப்பருக்குச் சென்று, அதை ஆங்கிலோ-சாக்சன்களின் அரலுக்குக் கடந்து மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தது. இந்த குடியேற்றம் நீண்ட காலத்திற்கு தொடரலாம், மேலும் புதிய தளங்களில் கிராமங்கள் மற்றும் ஆறுகளின் பழைய பெயர்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் மக்களில் ஒரு பகுதி எப்போதும் இருந்தது.

பண்டைய குர்திஷ் குடியேற்றங்களின் பெயர்கள் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன என்ற ஆச்சரியமான உண்மை, மேற்கு உக்ரைனில் குர்துகள் தங்கியிருந்த காலவரிசை கட்டமைப்பை தீர்மானிக்க எங்களுக்கு உதவாது, ஆனால் அவர்கள் டிரான்ஸ்காக்காசியாவில் நடந்த சோதனைகளில் பங்கேற்றது சாத்தியமில்லை. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நாம் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள கி.மு. இருப்பினும், குர்துகளை சிம்மிரியர்களாகவும் வகைப்படுத்த காரணம் உள்ளது. ஆசியா மைனருக்கான பயணங்கள், திரேசியர்களுடன் சேர்ந்து சிம்மேரியர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டன, குர்துகளின் மூதாதையர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம். அவர்களின் சுய-பெயரான "குர்மஞ்ச்" என்பது சிம்மேரியர்களின் "கிம்மர்" என்ற பெயரை ஓரளவு நினைவூட்டுவதாக உள்ளது. வின்னிட்சியா பிராந்தியத்தில் உள்ள Zhmerynka நகரத்தின் பெயர், குர்திஷ் இடப்பெயர்ச்சி பெரிய அளவில் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது, அதே வேர் இருக்கலாம்.

1878 மற்றும் 1897 ஆம் ஆண்டுகளில், நிக்லாவாவின் வலது கரையில் உள்ள மிகல்கிவ் கிராமத்தில், 1878 மற்றும் 1897 ஆம் ஆண்டுகளில், குர்திஷ் இடப்பெயர்கள் செறிவூட்டப்பட்ட டைனஸ்டரின் நடுப்பகுதியில் உள்ள அந்த இடங்களில் தங்கப் பொருட்களின் பொக்கிஷங்கள் இரண்டு முறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. . பொக்கிஷங்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. கி.மு அந்த. அவை புகழ்பெற்ற சித்தியன் மேடுகளான குல் ஓபா மற்றும் செர்டோம்லிக் ஆகியவற்றிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டதை விட இரண்டு நூற்றாண்டுகள் பழமையானவை. மொத்தம் ஏழு கிலோகிராம் எடையுள்ள பொக்கிஷங்களில், ஒரு டயடம், ஒரு ஹ்ரிவ்னியா, ஐந்து வளையல்கள், 12 ப்ரொச்ச்கள், ஏழு தகடுகள், ஒரு பிரமிடு பதக்கங்கள், நான்கு கிண்ணங்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள் ( பெட்ரோவ்ஸ்கி ஒலெக்சாண்டர், 1993, 8). எம்.ஐ. மிகல்கோவ் புதையலின் சில பொருட்களுக்கும் ஜபோரோஷியே பிராந்தியத்தின் வாசில்கோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பால்கி கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள வைசோகயா மொகிலா மேட்டில் கிடைத்த கண்டுபிடிப்புகளுக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமை இருப்பதாக அர்டமோனோவ் நம்பினார் மற்றும் எழுதுகிறார்:

இது கார்பாத்தியன்-டானுபியன் ஹால்ஸ்டாட்டுடன் சிம்மேரியன் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுவதன் தொடர்பை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் இந்த கலாச்சாரம் வடக்கு கருங்கடல் பகுதிக்கு வட காகசஸிலிருந்து அல்ல, மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து பரவிய வடிவங்களின் அடிப்படையில் தோன்றியது என்ற அனுமானத்தை வலுப்படுத்துகிறது. வடக்கு காகசஸ் அவர்கள் இருக்கும் பகுதியில் இருந்தது. ( ஆர்டமோனோவ் எம்.ஐ. 1974, 37).

எனவே, டினீஸ்டரை ஒட்டிய குர்திஷ் குடியேற்றங்களின் பகுதி, குர்துகளின் முன்னேற்றத்தை புல்வெளிகளிலிருந்து அல்ல, ஆனால் உக்ரைனின் வலது கரையின் படிகளுக்குள் குறிக்கலாம், அங்கிருந்து அவர்கள், சிம்மேரியர்களாக, ஆசியா மைனரில் திரேசியர்களுடன் இணைந்து பிரச்சாரங்களை செய்யலாம். . அங்கு எஞ்சியிருந்தால், அவர்கள் காகசஸ் வழியாகச் சென்ற சிம்மேரியர்களுடன் அல்லது சித்தியர்களுடன் கூட கூட்டணி உட்பட பல்வேறு வகையான போர்களில் பங்கேற்கலாம். இருப்பினும், மீடியா மற்றும் நியோ-பாபிலோனியாவுடனான போரில் லிடியா தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, லிடியாவை ஆதரித்த சிம்மிரியர்கள் மற்றும் சித்தியர்கள், சமாதான விதிமுறைகளின்படி, "அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்களோ அங்கு திரும்பிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, அதாவது. வடக்கு கருங்கடல் பகுதிக்கு" ( ஆர்டமோனோவ் எம்.ஐ.. 1974, 34).

சிம்மிரியர்களின் மேலும் விதி எம்.ஐ. சித்தியன் காலத்தின் குபன் புதைகுழிகளின் தொல்பொருளியல் அடிப்படையில் அர்டமோனோவ், அதை பின்வருமாறு வரையறுக்கிறார்:

மயோட்டியன் சூழலில் குடியேறிய சிம்மேரியர்கள், அவர்களின் உயர்ந்த கலாச்சாரம் மற்றும் அமைப்புக்கு நன்றி, குபன் பிராந்தியத்தில் ஒரு முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தனர், ஆனால், சிறுபான்மையினராக இருந்ததால், இன சுதந்திரத்தை பராமரிக்க முடியவில்லை மற்றும் காலப்போக்கில் பூர்வீக மக்களுடன் இணைந்தனர். லோயர் குபன் பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகையில் மிகவும் முற்போக்கான பகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய சிம்மேரியர்களின் நேரடி சந்ததியினர் சிண்ட்ஸ் - தமன் தீபகற்பம் மற்றும் கருங்கடல் கடற்கரையின் அருகிலுள்ள பகுதி. ( ஆர்டமோனோவ் எம்.ஐ. 1974, 62).

சிம்மிரியர்கள் உண்மையில் குபன் பிராந்தியத்தில் மக்கள்தொகையை உருவாக்க முடியும் என்பது பதிவுசெய்யப்பட்ட இனப்பெயரால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. Δανδαριοι (குபன் மற்றும் மீயோடியாவின் கீழ் பகுதியில் உள்ள மக்களின் பெயர்). குபனின் கீழ் பகுதி அசோவ் மற்றும் கருங்கடல்களுக்கு இடையில் இருப்பதால், குர்து மக்களின் பெயரை விளக்குவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. derya/darya"கடல்" மற்றும் டான்"உள்ளே", அதாவது "கடலால் சூழப்பட்டுள்ளது".

இருப்பினும், பெரும்பாலான சிம்மேரியன் குர்துக்கள் பொடோலியாவில் இருந்தனர். ஒரு காலத்தில், போலந்து பேராசிரியர் ததேயுஷ்-சுலிமிர்ஸ்கி, ஆரம்பகால சித்தியன் காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் மேற்கு போடோல்ஸ்க் உள்ளூர் குழுவை அடையாளம் காட்டினார். அதன் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்:

... புதைகுழிகளின் கட்டுமானத்தில் மரத்துடன் கல்லைப் பயன்படுத்துதல்; கல்லறைகளில் இறந்தவர்களுடன் குதிரைகள் முழுமையாக இல்லாதது; சாம்பல் களிமண் வட்ட மட்பாண்டங்கள், இது சித்தியன் வன-புல்வெளியின் இந்த பகுதியில் மட்டுமே இருந்தது; மற்ற பகுதிகளில் தெரியாத அல்லது அதிகம் அறியப்படாத சில வகையான அலங்காரங்களின் பயன்பாடு... ( ஸ்மிர்னோவா கலினா இவனோவ்னா, 2004, 419)

ஆரம்பகால சித்தியன் காலத்தின் மேற்கு போடோல்ஸ்க் குழுவின் நினைவுச்சின்னங்கள்

ஜி.ஐ. ஸ்மிர்னோவாவின் தரவுகளின்படி வரைபடம் தொகுக்கப்பட்டது ( ஸ்மிர்னோவா கலினா இவனோவ்னா, 2004, 411, படம். 1)
பொடோலியாவில் குர்திஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இடப்பெயர்களின் தொகுப்பை சிவப்புக் கோடு கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
பின்வரும் நினைவுச்சின்னங்கள் வரைபடத்தில் உள்ள எண்களால் குறிக்கப்படுகின்றன: 1. பிராட்டிஷேவ். 2. Beremyany. 3. Gorodnitsa. 4. சாண்டரேல்ஸ். 5. ரகோவ் குட். 6. Novosilka Grimailovskaya. 7. வறட்சி. 8. மைஷ்கோவைட்டுகள். 9. நிவ்ரா. 10. ஷிட்லோவ்ட்ஸி. 11. நக்கப்பட்டது. 12. லடிச்சின். 13. Bilche தங்கம். 14. பூட்ஸ். 15. இவான் புஸ்தா. 16. Zozulintsy. 17. பெரேபிகோவைட்ஸ். 18. விக்னோ. 19. நோவோசில்கா (செர்னிவ்சிக்கு அருகில்). 20. Ivakhnovtsy. 21. ஜவாடின்ட்ஸி. 22. சர்வடீன்ஸ். 23. ஸ்கிப்சே. 24. ஷட்கோவ்ட்ஸி. 25. தாராசோவ்கா. 26. மேல் பனிவ்ட்சி. 27. Vrublevtsy. 28. Verkhniy Olchedaev. 29. Loevtsy. 30. டோலினியானி (மேடுகள்). 31. டோலினியானி (குடியேற்றம்). 32. க்ருக்லிக். 33. ஓசெலிவ்கா. 34. லெங்கவா குடியிருப்பாளர்கள். 35. இவானோவோ குடியிருப்பாளர்கள். 36. செலிஷ்சே. 37. நோபோரோடோவோ. 38. பெலோசோவ்கா.

மேற்கத்திய போடோல்ஸ்க் குழுவின் நினைவுச்சின்னங்களின் விநியோக பகுதிகளின் பகுதி தற்செயல் நிகழ்வு மற்றும் குர்திஷ் இடப்பெயர்ச்சி இந்த நினைவுச்சின்னங்களை குர்துகளால் விட்டுச் சென்றது என்று கருதுவதற்கு காரணத்தை அளிக்கிறது, அதாவது, இந்த பிரதேசத்தின் மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதி பழைய குடியேற்ற தளங்களில் சிறிது காலம் இருந்தது. . பின்னர், குர்துகளின் இந்த பகுதி மத்திய ஐரோப்பாவிற்கு மாற்றப்பட்டது (பிரிவைப் பார்க்கவும்).

உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் சிம்மேரியன்-குர்துகளின் நீண்டகால இருப்பு உக்ரேனிய மொழியில் குர்திஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சொற்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவை மற்ற ஸ்லாவிக் மொழிகளில் கடிதப் பரிமாற்றம் இல்லை, குர்துகளின் சில பகுதிகள் உக்ரைன் பிரதேசத்தில் இருந்ததைக் குறிக்கிறது. ஸ்லாவ்கள் இங்கே தோன்றினர். வடக்கு கருங்கடல் பகுதியின் கல்வெட்டு அதே விஷயத்தைப் பேசுகிறது, எனவே பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட மக்களில் ஒருவர், குறிப்பாக ஹெரோடோடஸ், குர்துகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம். வெளிப்படையாக, அத்தகைய மக்கள் அலிசோன்களாக இருந்திருக்கலாம் (அலாசோன்கள்), ஹெரோடோடஸ் சித்தியன் உழவர்களுக்கு ஓரளவு தெற்கே வைத்தார், டைனஸ்டர் (டிராஸ்) மற்றும் தெற்கு பிழை (கிபானியம்) ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் இல்லை ( ஹெரோடோடஸ், IV, 52). குர்திஷ் இடப்பெயர்களின் மிகப்பெரிய செறிவு இந்த இடத்தில் அமைந்துள்ளது (மேலே உள்ள வரைபடத்தைப் பார்க்கவும், அங்கு இரண்டு நதிகளும் நீல நிறத்தில் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளன).

ஹெரோடோடஸ், சித்தியர்களின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி பேசுகையில், பல்வேறு ஈரானிய பழங்குடியினரின் நம்பிக்கைகளில் அவசியமாக இருக்கும் நெருப்பு, சக்கரம் மற்றும் தேர் ஆகியவற்றின் வழிபாட்டை எங்கும் குறிப்பிடவில்லை. ஈரானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சித்தியர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை தீவிரமாக மாற்றுவார்கள் என்பது சந்தேகத்திற்குரியது. எனவே, சித்தியர்களிடையே இந்த வழிபாட்டு முறைகள் இல்லாதது ஈரானியர்களுடன் அவர்களை அடையாளம் காண்பதற்கு எதிராக கூடுதல் வாதத்தை வழங்குகிறது. இருப்பினும், ஈரானிய உறுப்பு, சித்தியர்களிடையே இல்லாவிட்டாலும், சித்தியாவின் மற்ற மக்களிடையேயாவது உள்ளது. பெட்ரோவின் ஓனோமாஸ்டிகனில், ஈரானிய மொழிகளில், பெரும்பாலான போட்டிகள் குர்திஷ் மொழியில் (சுமார் ஆறு டஜன்) காணப்பட்டன. அதே நேரத்தில், ஓனோமாஸ்டிகனின் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட சொற்கள் குர்திஷ் மொழியில் மட்டுமே ஒப்புமைகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவற்றில் சில மானுடவியலுக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை (பார்க்க. Αβαβοσ , Αβλωνακοσ , Διζα-Ζελμισ மற்றும் பல). ஓனோமாஸ்டிகனில் சித்தியன் சொற்களை மட்டும் சேர்க்க முடியாது என்பதை மனதில் கொண்டு, கிமு முதல் மில்லினியத்தின் இறுதியில் தெற்கு உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் குர்துகள் இருப்பதைப் பற்றி நம்பிக்கையுடன் பேசலாம். மற்றும் முதல் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் கி.பி.

16-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சதுப்பு தாதுவிலிருந்து இரும்பைப் பெறுவதற்கான ரகசியத்தை சிம்மிரியர்களின் கீழ். கி.மு., வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் வெண்கல யுகத்திலிருந்து இரும்பு யுகத்திற்கு மாற்றம் ஏற்பட்டது. இரும்பு உற்பத்தியைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் அனைத்து மக்களையும், 10-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலும் கணிசமாக விஞ்சினர் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கி.மு. அனைத்து இரும்பு ஆயுதங்களும் ஏற்கனவே அவர்களிடையே பரவலாகிவிட்டன. பிற்பகுதியில் இருந்த சிம்மேரியன் போர்வீரரின் ஆயுதமானது ஒரு நீண்ட (1 மீ 8 செ.மீ. வரை) எஃகு வாள், ஒரு குத்து, ஒரு கல் அல்லது வெண்கலப் பொம்மல் கொண்ட ஒரு வட்டமான தந்திரம், ஒரு கூட்டு வில் மற்றும் சாக்கெட் செய்யப்பட்ட முனைகளுடன் கூடிய அம்புகளைக் கொண்டிருந்தது. பிந்தையது முதலில் எலும்பு மற்றும் வெண்கலத்தால் ஆனது, பின்னர் இரும்பிலிருந்து செய்யப்பட்டது. சிம்மேரியன் வில் பிரபலமான சித்தியன் வில்லின் முன்னோடி மற்றும் சிறந்த சண்டை குணங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. அதிலிருந்து, சிம்மிரியர்கள், சேணத்தில் சுறுசுறுப்பாகத் திரும்பி, அவர்களைப் பின்தொடரும் எதிரியைத் தாக்க முடியும். ஒரு வில் மற்றும் அம்புகளை வழங்குவதற்கு, ஒரு சிறப்பு வழக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது - அது எரிகிறது. சிம்மேரியன் கோரிட் ஒரு அசல் அம்சத்தைக் கொண்டிருந்தது - அது மேலே ஒரு மூடியுடன் மூடப்பட்டது.

படம் 4 - சிம்மிரியர்களின் உணவுகள், குதிரை உபகரணங்கள் மற்றும் கருவிகள்

கல் அச்சுகளில் மற்றும் மெழுகு மாதிரிகள், உலோக அச்சுகளில் வார்ப்பு - - சிம்மியர்கள் வார்ப்பு கூடுதலாக, பயன்படுத்தப்படும் சான்றுகள் உள்ளன. இந்த கருத்து நோவோசெர்காஸ்க் புதையலில் இருந்து மிக முக்கியமான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது - அம்புக்குறிகளை வார்ப்பதற்கான நான்கு இருக்கைகள் (படம் 5d)

படம் 5 - வார்ப்பு அச்சின் ஒரு பகுதி (a), சித்தியன் வெண்கல அம்புக்குறியின் தடி (b) மற்றும் முன்-சித்தியன் நான்கு இருக்கை அச்சின் பாதி (d)

குறிப்புகளுக்கான வார்ப்பு அச்சுகள் பொதுவாக இரண்டு அல்லது மூன்று உலோக பாகங்கள் (5a) வார்ப்பின் வெளிப்புற மேற்பரப்பை உருவாக்குகின்றன, மேலும் ஒரு கோர் (5b) முனையின் உள் துளையை உருவாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது (5c). கூடியிருந்த படிவம் வளையங்களுடன் இணைக்கப்பட்டு செங்குத்தாக நிறுவப்பட்டு ஊற்றப்பட்டது.

படம் 6 - சிம்மேரியன் ஆயுதங்கள்.

சில நேரங்களில் வெண்கல அச்சுகள் மற்றும் கல் போர் அச்சுகள் (அவர்களின் மூதாதையர்களின் தொன்மையான ஆயுதங்கள்) சிம்மேரியன் வீரர்களின் புதைகுழிகளில் காணப்படுகின்றன. சில சிம்மேரியர்கள் மட்டுமே மரத்தாலான மற்றும் தோல் மூடிய கவசங்களைப் பயன்படுத்தினர். சிம்மேரியன் போர்வீரர்களின் புதைகுழிகளில் பாதுகாப்பு கவசம் இல்லாதது அவர்கள் பெரும்பாலும் பிந்தையதைப் பயன்படுத்தவில்லை என்று கூறுகிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே. கி.மு. சில உன்னத சிம்மேரியர்கள் டிரான்ஸ்காக்காசியா மற்றும் ஆசியா மைனரில் செய்யப்பட்ட கவசங்களை வாங்கியிருக்கலாம். ஆசியா மைனரில் சித்தியர்களுடனான கூட்டுப் பிரச்சாரங்களின் போது, ​​சிம்மேரியன் இராணுவத்தின் அடிப்படையானது லேசான குதிரைப்படை. சிம்மிரியர்கள், சித்தியர்களைப் போலல்லாமல், கனரக குதிரைப்படையைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

முந்தைய ஆண்டுகளில், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிம்மேரியர்களை திரேசிய மொழி பேசும் குழுவின் மக்களிடையே இருப்பதாகக் கருதினர், ஆனால் பின்னர் ஆய்வுகள் சிம்மிரியர்கள் ஈரானிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரின் அதே குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்தியது. இந்த பரந்த உலகின் மேற்கு கிளையை உருவாக்குகிறது. அவர்கள் வெண்கல யுகத்தில் எங்கள் படிகளில் வாழ்ந்தனர் என்பது வெளிப்படையானது, எனவே விஞ்ஞானிகள் பொதுவாக அவர்களை ஸ்ருப்னயா கலாச்சாரத்தின் பழங்குடியினருடன் அடையாளம் காண்கின்றனர், அவர்கள் உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த விவசாய மற்றும் ஆயர் பொருளாதாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர். கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் திருப்பம் நாடோடி கால்நடை வளர்ப்புக்கான மாற்றத்தால் குறிக்கப்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில் மிகவும் முற்போக்கானது, இது பரந்த மற்றும் பணக்கார புல்வெளி மேய்ச்சல் நிலங்களை குறைந்த அளவு உழைப்புடன் தேர்ச்சி பெற முடிந்தது. சிம்மேரியர்களின் கால்நடை வளர்ப்பின் முக்கிய நிபுணத்துவம் குதிரை வளர்ப்பு - பல பண்டைய ஆசிரியர்கள் அவர்களை "அற்புதமான பால் கறப்பவர்கள்" என்று அழைத்தது ஒன்றும் இல்லை. குடியேறிய வாழ்க்கை முறையின் முடிவில், சிம்மிரியர்களின் ஒரே நினைவுச்சின்னங்கள் மேடுகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டன. நிகோபோல் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில், ஆர்ட்ஜோனிகிட்ஜ் நகரம் (பன்றியின் கல்லறை), ஷக்தார் கிராமம், நிகோபோல் நகரம் மற்றும் பல இடங்களில் இதுபோன்ற புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

தெற்குப் புல்வெளிகளில் வாழ்ந்த பல மக்களைப் போலவே, சிம்மேரியர்களும் தங்கள் கல்லறைகளுக்கு மேல் நினைவுக் கல் மானுடவியல் படிமங்களை (தலைகள் இல்லாமல்) அமைத்தனர். அவற்றின் மேல் பகுதியில் ஒரு நெக்லஸ் மற்றும் பல்வேறு குறியீட்டு சின்னங்கள் பொதுவாக சித்தரிக்கப்பட்டன. போர்வீரர்களின் கல்லறைகளுக்கு மேல் நிற்கும் ஸ்டீல்களில், ஒரு பரந்த பெல்ட் பொதுவாக சித்தரிக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து ஒரு வாள், ஒரு குத்து அல்லது கத்தி, வில் மற்றும் அம்புடன் ஒரு பர்னர் மற்றும் ஒரு வீட்ஸ்டோன் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டன.

படம் 7 - 9 ஆம் நூற்றாண்டின் சிம்மேரியன் கல் மானுடவியல் கல். கி.மு.

படம் 8 - நிகோபோல் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் சிம்மேரியன் காலத்தின் அடக்கம்

சிம்மேரியன் ஆடை பல வழிகளில் சித்தியனைப் போலவே இருந்தது. இந்த ஒற்றுமை முதன்மையாக இரு மக்களும் ஒரே மாதிரியான தட்பவெப்ப நிலையில் வாழ்ந்ததன் காரணமாகும். புல்வெளி நாடோடிகளின் ஆடை யூரேசியாவின் பரந்த திறந்தவெளி மற்றும் மிதமான கண்ட காலநிலைக்கு மிகவும் பொருத்தமானது - கடுமையான குளிர்கால உறைபனிகள், நீடித்த கோடை வெப்பம், துளையிடும் காற்று போன்றவை. சிம்மேரியன் ஆண்கள் குறுகிய தோல் ஜாக்கெட்டுகள், இறுக்கமான கால்சட்டை மற்றும் மென்மையான கணுக்கால் பூட்ஸ் அணிந்தனர். சிம்மேரியர்களின் மிகவும் பொதுவான தலைக்கவசங்கள் உயர்ந்த, கூர்மையான பாஷ்லிக்ஸ் ஆகும். அவர்களின் படங்கள் கிரேக்க மற்றும் எட்ருஸ்கன் குவளைகள், அசிரிய ஓவியங்கள் மற்றும் 8-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய புதைபடிவங்களில் காணப்படுகின்றன. கி.மு. துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிம்மேரியன் பெண்களின் ஆடைகளைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை.

பெரும்பாலும், சிம்மேரியன் ஆண்கள் வெவ்வேறு வகையான தலைக்கவசங்களை அணிந்திருந்தனர். "ஃபிரிஜியன் தொப்பி" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி பலர் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள் - இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரபலமானது. புரட்சிகர பிரான்சில் சுதந்திரத்தின் சின்னம். ஃபிரிஜியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மாநிலம் உண்மையில் பண்டைய காலங்களில் இருந்தது மற்றும் ஆசியா மைனரில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் ஃபிரிஜியன்கள் அவர்களே "பிரிஜியன் தொப்பியின்" ஆசிரியர்களாக இருக்க வாய்ப்பில்லை, இதன் கண்டுபிடிப்பு அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்களுக்கு தொடர்ந்து கற்பிக்க முயற்சித்து வருகின்றனர். வெளிப்படையாக, அவர்கள் அதை சிம்மேரியர்களிடமிருந்து மட்டுமே கடன் வாங்கினார்கள், அவர்கள் ஃபிரிஜியாவை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சென்று கைப்பற்றினர். இந்த கண்ணோட்டத்தின் தெளிவான உறுதிப்படுத்தல் சிம்மேரியர்களின் தலைக்கவசங்களில் உள்ள படங்கள், பிரபலமான "பிரைஜியன் தொப்பிகள்" போலவே இருக்கும். இத்தகைய படங்கள் கிரேக்க மற்றும் எட்ருஸ்கன் குவளைகளில் காணப்படுகின்றன.

கிமு 1 மில்லினியத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில். சிம்மேரியன் போர்வீரர்கள் (முக்கியமாக சிம்மேரியன் பிரபுக்கள்) பயன்படுத்திய ஆயுதங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி காகசியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. இந்த காலகட்டத்தில், டிரான்ஸ்காக்காசியா மற்றும் காகசஸின் பல பகுதிகள் ஒரு வகையான பட்டறையாக செயல்பட்டன, சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு அற்புதமான ஏராளமான வெண்கல ஆயுதங்களை வழங்கின. வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட தந்திரங்கள், கோடாரிகள், வாள்கள், கத்திகள், ஈட்டிகள் மற்றும் பிட்ச்ஃபோர்க்குகள் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. கவசங்கள் பெரும்பாலும் தீயவை, தோலால் மூடப்பட்டிருந்தன. அம்புக்குறிகள் பெரும்பாலும் ஒப்சிடியன், சிவப்பு மற்றும் சாம்பல் நிற கண்ணாடி எரிமலைப் பாறையில் இருந்து கான்காய்டல், வெட்டு முறிவு கொண்டவை. இந்த பாறை, சில சமயங்களில் எரிமலைக் கண்ணாடி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது மிகவும் மெருகூட்டப்பட்டது மற்றும் பழங்காலத்திலிருந்தே பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் ஆயுதங்களை தயாரிப்பதற்கு பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அப்சிடியன் குறிப்புகள் கொண்ட அம்புகள் ஈடுசெய்ய முடியாத சண்டை குணங்களைக் கொண்டிருந்தன. மிகவும் கடினமாக, அவர்கள் மென்மையான குண்டுகளை எளிதில் துளைத்தனர், அதே நேரத்தில், மிகவும் உடையக்கூடியதாக இருப்பதால், அவை அடிக்கடி எதிரியின் உடலில் உடைந்தன. காகசஸ் மற்றும் டிரான்ஸ்காக்காசியாவில், தோல் கவசம் தயாரிக்கப்பட்டது, பல்வேறு அளவுகளில் சுற்று தகடுகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. தாள் வெண்கலம் அல்லது தடிமனான தோலால் செய்யப்பட்ட பரந்த பெல்ட்களும் உடலைப் பாதுகாக்க உதவுகின்றன. வெண்கல ஹெல்மெட்டுகள் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் ஆசியா மைனரில் செய்யப்பட்டதைப் போலவே இருந்தன.

ஆனால் சில ரஷ்யர்கள் சிம்மேரியர்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள். மிகப் பெரிய அளவில், அவர்கள் குறிப்பாக வாழ்ந்த கிரிமியாவின் வரலாற்றில் அவர்களைப் பற்றிய தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் வசித்த பழங்குடியினரின் கூட்டணிகள் சிம்மிரியர்கள். இ. சித்தியர்களின் வருகைக்கு முன்னர், சித்தியர்களைப் போலவே, நமது நேரடி மூதாதையர்கள். இது ரஸின் மிகப்பெரிய சூப்பர் எத்னோஸின் பழங்குடியினரின் தொழிற்சங்கங்களில் ஒன்றாகும், அந்த நேரத்தில் ஆர்க்டிக் பெருங்கடல் முதல் தெற்கே இந்தியப் பெருங்கடல் வரை, கிழக்கில் பசிபிக் பெருங்கடலில் இருந்து அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் வரை ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பில் வசித்து வந்தது. மேற்கு.

தற்போது பல மொழிபெயர்ப்புகளில் கிடைக்கும் "புக் ஆஃப் வேல்ஸ்" போன்ற ஒரு மூலமும் எங்கள் உறவுக்கு சான்றாகும். ஸ்லாவ்கள் மற்றும் சிம்மேரியர்களின் உறவைப் பற்றிய புராணக்கதை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு படைப்பான "கலெக்டட் ஸ்டோரிஸ்" இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது மூன்று சகோதரர்களைப் பற்றி பேசுகிறது - ரூஸ், கிமேரா மற்றும் காசர்.

சிம்மேரியர்கள் வோல்கா மற்றும் டான் பகுதியிலிருந்து கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியை அடைந்து மேற்கு நோக்கி, பால்டிக் கடல் நோக்கி நகரத் தொடங்கினர். B. A. Rybakov இன் ஆராய்ச்சியின் படி, அவர்கள் "Lusatian-Scythian" தொல்பொருள் கலாச்சாரத்திற்கு ஒத்திருந்தனர். சிம்மேரியன் பழங்குடியினர்தான் டோரியன் பழங்குடியினரை ஓடர் மற்றும் ஸ்ப்ரீயில் இருந்து வெளியேற்றினர், பின்னர் கிரேக்கத்திற்கு அவர்களின் முன்னேற்றம் தொடங்கியது. செல்ட்ஸ் மேற்கு நோக்கி தள்ளப்பட்டனர்.

சிம்மிரியர்கள் நவீன மக்களைப் புரிந்துகொள்வதில் "நாடோடிகள்" அல்ல, அவர்கள் வளர்ந்த விவசாய மற்றும் ஆயர் உற்பத்திப் பொருளாதாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர். சிம்மேரியர்கள் கிரேக்க, அசிரிய மற்றும் ரோமானிய மூலங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். சிம்மேரியன் பழங்குடியினரின் ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதி சிண்ட்ஸ் ஆகும், அதன் சந்ததியினர் பால்டிக் அருகே மற்றும் தொலைதூர சிந்துவின் கரையில் வாழ்ந்தனர்.

அவர்களுக்கு சொந்த ராஜாக்களும் நகரங்களும் இருந்தன. கிமு 2-1 ஆயிரம் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் "கேடாகம்ப்", "மரம்" ஆகியவற்றின் பெரிய மேடுகளை அவர்கள் விட்டுச் சென்றனர். இ. சித்தியர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்த ஹெரோடோடஸ், "சிம்மேரியன் சுவர்கள்" என்று குறிப்பிட்டார், அதாவது அவர்கள் நகர்ப்புற திட்டமிடலை உருவாக்கினர். ஸ்ட்ராபோவின் கூற்றுப்படி, சிம்மேரியம் அல்லது சிம்மெரிடா நகரம் தமன் தீபகற்பத்தில் அமைந்துள்ளது.

கால்நடை வளர்ப்பின் வளர்ச்சியானது, நூற்றுக்கணக்கான கால்நடைகளின் தலைகள் படுகொலை செய்யப்பட்ட இறுதிச் சடங்குகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. வெண்கலம் மற்றும் இரும்பின் உலோகம் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் சிறந்த ஆயுதங்களை உருவாக்கினர், மட்பாண்ட உற்பத்தி உருவாக்கப்பட்டது. டான்பாஸில் சிம்மேரியன் சுரங்கங்கள் மற்றும் உலோகவியல் உற்பத்தியின் தடயங்கள் காணப்பட்டன.

சிம்மிரியர்களின் கிரேக்க மற்றும் ஆசியா மைனர் படங்கள் ஸ்லாவ்கள் மற்றும் சிம்மேரியர்கள் மற்றும் சித்தியர்களின் மானுடவியல் அடையாளத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஆடைகளில் ஒற்றுமைகள் உள்ளன - உதாரணமாக, பாபகாஸ் போன்ற தொப்பிகள். போரில், சிம்மேரியன் குதிரைப்படை பெரிய ஓநாய் ஹவுண்டுகளுடன் இருந்தது.

புராணங்களில், ஒரு மக்களின் மூதாதையர் பெரும்பாலும் ஒரு நபர் (வெளிப்படையாக ஒரு குலத்தின் தலைவர், பழங்குடி, மக்கள்). சிம்மேரியர்களுக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன:

• ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள கிமர் ரஸ் மற்றும் கஜரின் சகோதரர் ஆவார்.
• ஜெர்மன் புராணங்களில் - மாபெரும் Ymir-Bergelmir (வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிய மக்களின் மூதாதையர்),
• "வேல்ஸ் புத்தகத்தில்" - "போகுமிர்" (ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களில் ஒருவர்),
• அவெஸ்டாவில் - கிங் யிமா.

யிமா, போகுமிரைப் போலவே, ஸ்லாவிக் பதிப்பான சுரிட்சாவில் சோமு-ஹோமா என்ற புனித பானத்தைத் தயாரிக்க கடவுள்களால் கற்பிக்கப்பட்டது. யிமா, ஜெர்மன் ராட்சதரைப் போலவே, மக்களை வெள்ளத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார் (வெளிப்படையாக, ஆர்க்டிடாவின் எச்சங்களின் மரணம், தோராயமாக 10-12 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு). புகழ்பெற்ற நகரமான அர்கைம் (தெற்கு யூரல்ஸ்) "யிமாவின் வளைவு கோட்டை" என்று மொழிபெயர்க்கலாம்.

பழைய ஏற்பாட்டு நூல்களின் அடிப்படையில், சிம்மேரியர்கள் ஜாபெத்தின் மகன் "ஹோமர்" என்ற பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டவர்கள்.

"வேல்ஸ் புத்தகத்தின்" படி, போகுமிருக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர் - சேவா மற்றும் ரஸ், அவர்களிடமிருந்து "வடக்கு மற்றும் ரஸ் பழங்குடியினரின் தொழிற்சங்கங்கள் வந்தன, மூன்று மகள்கள் - ட்ரேவா, ஸ்க்ரேவா, போலேவா (கீவன் ரஸின் வரலாற்றை சரியாக நினைவில் வைத்திருப்பவர்). ட்ரெவ்லியன்ஸ், கிரிவிச்சி மற்றும் கிளேட்ஸ் பழங்குடியினரின் தொழிற்சங்கங்களுடன் அவற்றை தொடர்புபடுத்துங்கள்). இந்த புராணத்தின் படி, ரஸ் மற்றும் வடநாட்டினர் சிம்மேரியர்களின் நேரடி சந்ததியினர், மற்றும் ட்ரெவ்லியன்ஸ், கிரிவிச்சி மற்றும் பாலியன்கள் பழங்குடியினரின் "மகள்" தொழிற்சங்கங்கள், அதாவது மற்ற குலங்களின் கலவையுடன்.

பால்டிக் கடலின் கரையில் குடியேறிய சில சிம்மிரியர்கள் மற்றும் பண்டைய கிரேக்கத்தின் பிற ஆசிரியர்கள் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அவர்களை "விண்டியர்கள்", "சிந்து", "எனெட்டி" என்று அழைக்கிறார்கள். "சூரியனின் கண்ணீர்" மற்றும் அம்பர் ஆகியவற்றின் முக்கிய சப்ளையர்களாக அவர்கள் பிரபலமாக இருந்தனர்.

சிம்மேரியர்கள் நீண்ட தூர பிரச்சாரங்களுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள்: அவர்கள் வடக்கு காகசஸ், ஆசியா மைனர் மற்றும் திரேஸ் ஆகிய பகுதிகளுக்கு பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டனர். சிம்மிரியர்களைப் பற்றிய தகவல்கள் அசிரிய அரசர்களான இரண்டாம் சர்கோன், அசார்ஹாடன் மற்றும் அஷுர்பானிபால்.

கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில், கிழக்கிலிருந்து ரஷ்யாவின் அடுத்த இடம்பெயர்வின் போது, ​​ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, சிம்மேரியர்கள் ஒரு உள்நாட்டுப் போரைத் தொடங்கினர். மக்கள் அரசியல் உயரடுக்கிற்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தனர் (வெளிப்படையாக, அவர்கள் மிகவும் ஆடம்பரமாகவும் இழிந்தவர்களாகவும் வாழ்ந்தனர்), அனைத்து "ராஜாக்கள்" (அரசியல் உயரடுக்கு) கொல்லப்பட்டனர். சித்தியர்களுடன் சண்டையிடலாமா வேண்டாமா என்ற கேள்வியே உள்நாட்டுக் கலவரத்திற்குக் காரணம். வெகுஜனங்கள் தொடர்புடைய குலங்களுடன் சமாதானத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தனர், அரசியல் உயரடுக்கு போருக்கு ஆதரவாக இருந்தது. பெரும்பாலான மக்கள் சித்தியர்களின் உறவுமுறை ஒன்றியத்தில் சேர்ந்தனர். சிலர் மேற்கில், சிலர் தெற்கே - திரேஸுக்குச் சென்றனர், ட்ரேரியர்களின் ராஜ்யத்தை உருவாக்கினர், மற்றொரு குழு கருங்கடலின் கிழக்கு கடற்கரையில் நகர்ந்தது. பெரும்பாலும், சிம்மேரியன் பழங்குடியினரின் இராணுவ உயரடுக்குகள் ஆசியா மைனரில் அவர்களின் வெறித்தனமான இராணுவ நடவடிக்கைகளைக் கருத்தில் கொண்டு வெளியேறினர்.

ஆசியா செல்ல முடிவு செய்தவர்கள் 722-711 இல் உரார்டு மாநிலத்தை ஆக்கிரமித்தனர். கிமு யுரேடியன் மன்னர் ருசா I ஐ தோற்கடித்தார். அசிரிய உளவுத்துறை அறிக்கைகளின்படி அவரது இராணுவம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. சிம்மிரியர்கள் மாநிலத்தின் எச்சங்களை அடிபணியச் செய்தனர் ஹிட்டியர்கள்ஏற்கனவே சரிவில் இருந்தது. நவீன நகரமான சினோப்பின் பகுதியில், சிம்மிரியர்கள் தங்கள் மாநிலமான "கிமிர் நாடு" (அசிரிய ஆதாரங்களின்படி) நிறுவினர். ஜார்ஜியர்கள் தங்கள் பெயரை "க்மிரி" - "மாபெரும், ஹீரோ" என்ற வார்த்தையிலிருந்து தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

சிம்மேரியன் போர்கள்

ஆசிய சக்திகளுடனான போரில், சிம்மேரியர்கள் இங்கு இதுவரை அறியப்படாத ஒரு தந்திரோபாயத்தைப் பயன்படுத்தினர் - பெருமளவிலான ரைபிள்மேன்களை சூழ்ச்சி செய்தார்கள். அவர்களின் இராணுவத்தின் அடிப்படையானது குதிரைப்படை பிரிவுகளால் ஆனது, இது ஆசிய சக்திகளின் முக்கியமாக கால் படைகளை விட பெரும் நன்மைகளை அளித்தது. அவர்களின் குதிரைப்படை பிரிவுகளுக்கு கான்வாய்கள் இல்லை. அவர்களின் சூழ்ச்சித்திறன் மற்றும் வேகம், சிம்மேரியன் அம்புகளின் சக்திவாய்ந்த ஊடுருவல் சக்தியுடன் இணைந்து (அவை உயர் பாலிஸ்டிக் குணங்களால் வேறுபடுகின்றன), எதிரி இராணுவத்திலிருந்து தூரத்தை வைத்திருப்பதை சாத்தியமாக்கியது. Cimmerians நகர்த்தும்போது சுட முடியும், எதிரியின் குதிரைப்படை மற்றும் இரதங்கள் சிம்மேரியன் துருப்புக்களை எதிர்க்கும் உயர் சண்டை குணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

சிம்மேரியன் வீரர்கள் வில், இரும்பு வாள் மற்றும் கல் போர் சுத்தியல்களுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர். சிம்மேரியர்களின் வில் நம் காலத்தை எட்டவில்லை; லுகான்ஸ்க் பகுதியில் உள்ள ஜிமோகோரி நகருக்கு அருகில் உள்ள ஒரு புதைகுழியில் ஒரே ஒரு வில் காணப்பட்டது. இது ஒரு தாவரப் படத்தில் சுற்றப்பட்ட இரண்டு நீளமான மரக் கீற்றுகளைக் கொண்டிருந்தது, வெளிப்படையாக பிர்ச் பட்டை. அதன் நீளம் 93 செ.மீ., இது ஒரு சிறப்பியல்பு "சித்தியன் வில்", ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது. அம்புக்குறிகள் துளையிடப்பட்டுள்ளன. வெண்கல அம்புக்குறிகளில் ரோம்பிக், ஓவல் மற்றும் கீல் வடிவங்கள் உள்ளன. எலும்பு அம்புக்குறிகளும் உள்ளன - வைர வடிவ வடிவிலான அல்லது நேராக அடித்தளம், சதுரம் அல்லது குறுக்குவெட்டில் வட்டமானது. அவர்கள் எலும்பு அல்லது மென்மையான கல்லால் செய்யப்பட்ட அம்புகளில் அம்புகளை எடுத்துச் சென்றனர்.

நெருக்கமான போருக்கு அவர்கள் வெண்கலம் அல்லது இரும்பினால் செய்யப்பட்ட வாள்கள் மற்றும் குத்துச்சண்டைகளைப் பயன்படுத்தினர், சில நேரங்களில் கைப்பிடி வெண்கலமாக இருந்தது, கத்தி இரும்பு. சிம்மேரியர்கள் இரும்பு ஈட்டி குறிப்புகளையும் நன்கு அறிந்திருந்தனர்.

கிமு 705 இல் வெற்றிக்குப் பிறகு சிம்மேரியன் பழங்குடியினர் வெற்றி பெற்றனர். இ. அவர்கள் வலிமையான அசீரியர்களை முற்றிலுமாக தோற்கடித்தனர், மேலும் அசீரிய மன்னர் இரண்டாம் சர்கோனும் போரில் இறந்தார். சுமார் 692 கி.மு. இ. அவர்கள் லிடியாவைத் தாக்கினர், லிடியன்கள் திரும்பினர் அசீரியா, கூட்டு முயற்சிகளால் மட்டுமே சிம்மேரியர்கள் பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டனர். கிமு 679 இல். இ. அவர்கள் 676-674 இல் அசீரியாவுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டனர், உரார்டு அவர்களுடன் கூட்டணியில் நுழைய கட்டாயப்படுத்தினர், ஃப்ரிஜியாவைத் தாக்கினர், ஃபிரிஜியன் இராணுவம் அழிக்கப்பட்டது, அதன் மன்னர் மிடாஸ் (புராணங்களில் பொருட்களை தங்கமாக மாற்றியவர்) இறந்தார், ஃப்ரிஜியா இல்லை. 665 ஆம் ஆண்டில், லிடியா மீண்டும் அசீரியர்களை உதவிக்கு அழைத்தார், ஆனால் ஏற்கனவே 654 இல், சிம்மேரியர்கள் லிடியாவைத் தோற்கடித்தனர், தலைநகரான சார்டிஸ் நகரம் புயலால் எடுக்கப்பட்டது, கிக் கிக் கொல்லப்பட்டார். லிடியா மற்றும் ஃபிரிஜியாவின் பெரும்பகுதி சிம்மேரியர்களின் இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

சிம்மேரியன் பிரிவினர் பாலஸ்தீனம் மற்றும் எகிப்தை அடைந்தனர்; அதே நேரத்தில், திரேசியன் சிம்மேரியர்கள் (பால்கன் தீபகற்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள்) ஆசியா மைனரில் உள்ள கிரேக்க நகரங்களைத் தாக்கி மேற்கில் இருந்து ஃபிரிஜியா மற்றும் பாப்லாகோனியாவைத் தாக்கினர்.

ஆனால் விரைவில் சித்தியர்கள் காகசஸ் மலைத்தொடரைக் கடந்தனர், 650-640 களில், அசீரியர்களுடன் கூட்டணியில், அவர்கள் சிம்மேரியர்களைத் தோற்கடித்தனர், மேலும் திரேஸில் உள்ள சிம்மேரியர்களும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். புத்துயிர் பெற்ற லிடியன் இராச்சியத்திலிருந்து அவர்கள் மற்றொரு தோல்வியைச் சந்தித்தனர். சிம்மேரியர்கள் ஆசியா மைனரின் மேற்குப் பகுதிக்கு பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் 7-6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவர்கள் பால்கன் தீபகற்பத்திற்கு தங்கள் உறவினர்களிடம் சென்றனர். பின்னர், அவர்கள் சித்தியன் பழங்குடி ஒன்றியத்திற்குள் நுழைந்தனர்.

சில சிம்மேரியர்கள் திரேசிய பழங்குடியினருடன் சேர்ந்தனர் அல்லது டானூப் நதி பள்ளத்தாக்கு வழியாக மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு சென்றனர். அவர்களிடமிருந்து, வெளிப்படையாக, செல்ட்ஸுடன் கலந்தபோது, ​​சிம்பிரி செல்ட்ஸ் மற்றும் சிம்பிரி பழங்குடியினர் வந்தனர். அவர்கள் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் டியூடோனிக் பழங்குடியினருடன் கூட்டணி வைத்தனர். இ. ரோமன் குடியரசின் மீது படையெடுத்தது. கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தில் ஏற்கனவே இருந்த பைசண்டைன் ஆசிரியர்கள் பால்டிக் கடலின் கரையோரங்களில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரை "சிம்மேரியர்கள்" என்று அழைத்தனர்; அவர்களில் சிலர் மத்திய ஐரோப்பாவின் பால்டிக் மற்றும் ஸ்லாவிக் ரஷ்ய பழங்குடியினருடன் இணைந்தனர்

சிம்மிரியர்களின் நம்பிக்கைகள் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை (சித்தியர்களைப் போல) அவர்கள் வாளை வழிபடும் கடவுளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அனைத்து ஆரிய மக்களைப் போலவே, அவர்களும் வளர்ந்த அடக்கம் கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர். புதைகுழிகளில் பரிசுகள் வைக்கப்பட்டன, தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன, எளிய புதைகுழிகள் (செவ்வக மற்றும் ஓவல் குழிகள்), மரச்சட்டங்களைக் கொண்ட குழிகள் (அதனால்தான் தொல்பொருள் கலாச்சாரம் "பதிவு வீடு" மற்றும் "குழி" என்று அழைக்கப்பட்டது). உடல்கள் அவற்றின் பக்கவாட்டில் வளைந்து கிடக்கின்றன, அதே போல் அவற்றின் முதுகில் அல்லது பக்கங்களிலும் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன. இறந்தவரின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நோக்குநிலை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஆயுதங்கள், ஆயுதங்கள், கருவிகள் மற்றும் உணவு ஆகியவை மனிதர்களின் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டன. பெண்களுக்கு - உணவுகள், ஊசிகள், நகைகள்.