1. ஹெர்மெடிசிசத்தின் நிறுவனர் மனிதர்கள் மரண தெய்வங்கள், கடவுள்கள் அழியாத மனிதர்கள்... இந்த வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்பவர் மகிழ்ச்சியானவர், ஏனென்றால் அவர் அவற்றைப் புரிந்துகொண்டால், அவர் எல்லாவற்றிற்கும் திறவுகோலாக இருப்பார். புனிதத்தின் சட்டம் பெரிய உண்மையை உள்ளடக்கியது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். தேர்ச்சி பெற்றவர்களுக்கே முழுமையான அறிவு வெளிப்படும்

3. கடவுள் இல்லாத மதத்தை நிறுவிய புத்தர் கூறினார்: சாரத்தில் சாரம் இருப்பதாக நினைப்பவர்கள், சாரத்தில் சாரத்தைப் பார்ப்பவர்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் சாரத்தை அடைய மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் விதி தவறான நோக்கங்கள் ... தீவிரத்தன்மை என்பது அழியாமைக்கான பாதை. அற்பத்தனம் மரணத்திற்கான பாதை. தீவிரமானவர்கள் இறப்பதில்லை. அற்பமானவை போன்றவை

6. லாவோ சூ - தாவோயிசத்தின் நிறுவனர் தண்ணீரை விட மென்மையான மற்றும் நெகிழ்வான எதுவும் இல்லை, ஆனால் அதை எதிர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள். மக்கள் நிரப்ப விரும்பும் வெறுமையை விட சக்திவாய்ந்த மற்றும் ஆக்கபூர்வமான எதுவும் இல்லை. இயற்கை ஒருபோதும் அவசரப்படுவதில்லை, ஆனால் எப்போதும் நேரம் இருக்கிறது. ஒழுக்கம்

11. ஜென் பாதையின் ஸ்தாபகரே நீங்கள் நற்பண்புகளைச் செய்தால், வெகுமதியைப் பெற விரும்புகிறீர்கள், அதாவது, சுயநல நோக்கத்துடன் அதைச் செய்கிறீர்கள் என்றால், இந்த "தகுதிகள்" என்ன? வெகுமதியைப் பெற விரும்பாமல், சுயநலமின்றி அவற்றைச் செய்தால், நீங்கள் என்ன வகையான தகுதிகளைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்? பழமொழிகள் மற்றும்

20. ஆலன் கார்டெக் - ஆன்மிகவாதத்தின் நிறுவனர், இறுதியாக, பேய்கள் தீயவர்களின் ஆன்மாவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இன்னும் சுத்திகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் காலப்போக்கில், மற்றவர்களைப் போலவே முழுமையை அடைய முடியும் - மேலும் இது மிகவும் இணக்கமாகத் தோன்றும். கடவுளின் நீதி மற்றும் நன்மை, எப்படி

50. ரேலைட் மதம் மற்றும் அதன் நிறுவனர் மூன்றாம் கட்டத்திற்கு ஜப்பானில் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட தொழில்நுட்பம் தேவைப்படும், இது மனித நினைவகம் மற்றும் ஆளுமையை கணினியில் பதிவேற்ற அனுமதிக்கும். இதனால், நாம் கணினியில் காலவரையின்றி தொடர்ந்து இருக்க முடியும்

டாக்டர். எம். லைட்மேன் - இன்டர்நேஷனல் அகாடமி ஆஃப் கபாலாவின் நிறுவனர் மற்றும் தலைவர் மைக்கேல் லைட்மேன் ஆன்டாலஜி மற்றும் கோட்பாட்டின் பேராசிரியர், Ph.D., பயோசைபர்னெடிக்ஸ் மாஸ்டர், கிளாசிக்கல் கபாலா துறையில் உலகப் புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானி, நிறுவனர் மற்றும்

பாரசீக சக்தி பண்டைய உலக வரலாற்றில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒரு சிறிய பழங்குடி ஒன்றியத்தால் உருவாக்கப்பட்ட அச்செமனிட் அரசு சுமார் இருநூறு ஆண்டுகளாக இருந்தது. பைபிள் உட்பட பல பண்டைய ஆதாரங்களில் பாரசீக நாட்டின் சிறப்பையும் சக்தியையும் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

தொடங்கு

பெர்சியர்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு அசீரிய ஆதாரங்களில் காணப்படுகிறது. கி.மு 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டில். e., பர்சுவா நிலத்தின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது. புவியியல் ரீதியாக, இந்த பகுதி மத்திய ஜாக்ரோஸ் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, மேலும் குறிப்பிடப்பட்ட காலகட்டத்தில் இந்த பகுதியின் மக்கள் அசீரியர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர். பழங்குடியினர் ஒற்றுமை இன்னும் இல்லை. அசீரியர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள 27 ராஜ்யங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பெர்சியர்கள் வெளிப்படையாக ஒரு பழங்குடி ஒன்றியத்திற்குள் நுழைந்தனர், ஏனெனில் அச்செமனிட் பழங்குடியினரின் அரசர்கள் பற்றிய குறிப்புகள் ஆதாரங்களில் தோன்றின. பாரசீக அரசின் வரலாறு கிமு 646 இல் சைரஸ் I பெர்சியர்களின் ஆட்சியாளரானபோது தொடங்குகிறது.

சைரஸ் I இன் ஆட்சியின் போது, ​​பெர்சியர்கள் ஈரானிய பீடபூமியின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றுவது உட்பட, தங்கள் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள பிரதேசங்களை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினர். அதே நேரத்தில், பாரசீக அரசின் முதல் தலைநகரான பசர்கடே நகரம் நிறுவப்பட்டது. சில பெர்சியர்கள் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர், சிலர் வழிநடத்தினர்

பாரசீகப் பேரரசின் தோற்றம்

6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு இ. பாரசீக மக்கள் மீடியாவின் அரசர்களைச் சார்ந்திருந்த காம்பிசஸ் I ஆல் ஆளப்பட்டனர். காம்பிசெஸின் மகன், சைரஸ் II, குடியேறிய பெர்சியர்களின் ஆட்சியாளரானார். பண்டைய பாரசீக மக்களைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகக் குறைவு மற்றும் துண்டு துண்டாக உள்ளன. வெளிப்படையாக, சமூகத்தின் முக்கிய அலகு ஆணாதிக்க குடும்பம் ஆகும், இது ஒரு மனிதனின் தலைமையில் இருந்தது, அவர் தனது அன்புக்குரியவர்களின் உயிர்களையும் சொத்துக்களையும் அப்புறப்படுத்த உரிமை உண்டு. சமூகம், முதலில் பழங்குடி மற்றும் பின்னர் கிராமப்புற, பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக இருந்தது. பல சமூகங்கள் ஒரு பழங்குடியை உருவாக்கியது, பல பழங்குடியினர் ஏற்கனவே ஒரு மக்கள் என்று அழைக்கப்படலாம்.

பாரசீக அரசின் தோற்றம் எகிப்து, மீடியா, லிடியா, பாபிலோனியா ஆகிய நான்கு மாநிலங்களுக்கு இடையில் முழு மத்திய கிழக்கும் பிரிக்கப்பட்ட நேரத்தில் நிகழ்ந்தது.

அதன் உச்சத்தில் கூட, மீடியா உண்மையில் ஒரு பலவீனமான பழங்குடி சங்கமாக இருந்தது. சியாக்சரஸ் மன்னரின் வெற்றிகளுக்கு நன்றி, மீடியா உரார்டு மாநிலத்தையும் பண்டைய நாடான எலாம்வையும் கைப்பற்றியது. Cyaxares சந்ததியினர் தங்கள் பெரிய மூதாதையரின் வெற்றிகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியவில்லை. பாபிலோனுடனான தொடர்ச்சியான போருக்கு எல்லையில் துருப்புக்கள் தேவைப்பட்டன. இது மீடியாவின் உள் அரசியலை வலுவிழக்கச் செய்தது, அதை மீடியன் மன்னரின் அடிமைகள் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்.

சைரஸ் II இன் ஆட்சி

553 ஆம் ஆண்டில், சைரஸ் II மேதியர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், அவர்களுக்கு பல நூற்றாண்டுகளாக பெர்சியர்கள் அஞ்சலி செலுத்தினர். போர் மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் மேதியர்களுக்கு ஒரு நசுக்கிய தோல்வியுடன் முடிந்தது. மீடியாவின் தலைநகரம் (எக்தபானி) பாரசீக ஆட்சியாளரின் குடியிருப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. பண்டைய நாட்டைக் கைப்பற்றிய பின்னர், சைரஸ் II முறையாக மீடியன் ராஜ்யத்தைப் பாதுகாத்து, மத்திய ஆட்சியாளர்களின் பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். இவ்வாறு பாரசீக அரசின் உருவாக்கம் தொடங்கியது.

மீடியா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, பெர்சியா உலக வரலாற்றில் தன்னை ஒரு புதிய மாநிலமாக அறிவித்தது, மேலும் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக மத்திய கிழக்கில் நடைபெறும் நிகழ்வுகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. 549-548 இல் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மாநிலம் ஏலாமைக் கைப்பற்றியது மற்றும் முன்னாள் மத்திய அரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பல நாடுகளை அடிபணியச் செய்தது. பார்தியா, ஆர்மீனியா, ஹிர்கானியா புதிய பாரசீக ஆட்சியாளர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தத் தொடங்கினர்.

லிடியாவுடன் போர்

சக்திவாய்ந்த லிடியாவின் ஆட்சியாளரான குரோசஸ், பாரசீக சக்தி எவ்வளவு ஆபத்தான எதிரி என்பதை உணர்ந்தார். எகிப்து மற்றும் ஸ்பார்டாவுடன் பல கூட்டணிகள் முடிவுக்கு வந்தன. இருப்பினும், முழு அளவிலான இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் தொடங்க நேச நாடுகளுக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. குரோசஸ் உதவிக்காக காத்திருக்க விரும்பவில்லை, பெர்சியர்களுக்கு எதிராக தனியாக செயல்பட்டார். லிடியாவின் தலைநகரான சர்டிஸ் நகருக்கு அருகிலுள்ள தீர்க்கமான போரில், வெல்ல முடியாததாகக் கருதப்பட்ட தனது குதிரைப்படையை குரோசஸ் போர்க்களத்திற்கு கொண்டு வந்தார். சைரஸ் II வீரர்களை ஒட்டகச் சவாரிக்கு அனுப்பினார். குதிரைகள், அறியப்படாத விலங்குகளைப் பார்த்து, சவாரி செய்பவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்தன; சமமற்ற போர் லிடியன்களின் பின்வாங்கலுடன் முடிந்தது, அதன் பிறகு சர்டிஸ் நகரம் பெர்சியர்களால் முற்றுகையிடப்பட்டது. முன்னாள் கூட்டாளிகளில், ஸ்பார்டான்கள் மட்டுமே குரோசஸின் உதவிக்கு வர முடிவு செய்தனர். ஆனால் பிரச்சாரம் தயாரிக்கப்பட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, ​​சர்டிஸ் நகரம் வீழ்ந்தது, பெர்சியர்கள் லிடியாவைக் கைப்பற்றினர்.

எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல்

தொடர்ச்சியான பெரிய வெற்றிகள் மற்றும் கிளர்ச்சிகளை அடக்கிய பின்னர், கிரேக்க நகர-மாநிலங்களின் முறை, பாரசீகர்கள் நகர-மாநிலங்களை அடிபணியச் செய்தனர், இதன் மூலம் அவற்றைப் போர்களில் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றனர்.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பாரசீக சக்தி தனது எல்லைகளை இந்தியாவின் வடமேற்குப் பகுதிகளுக்கும், இந்து குஷ் எல்லைகளுக்கும் விரிவுபடுத்தியது மற்றும் நதிப் படுகையில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரை அடிபணியச் செய்தது. சிர்தர்யா. எல்லைகளை வலுப்படுத்தி, கிளர்ச்சிகளை அடக்கி, அரச அதிகாரத்தை நிறுவிய பின்னரே சைரஸ் II தனது கவனத்தை சக்திவாய்ந்த பாபிலோனியாவில் திருப்பினார். அக்டோபர் 20, 539 இல், நகரம் வீழ்ந்தது, சைரஸ் II பாபிலோனின் அதிகாரப்பூர்வ ஆட்சியாளரானார், அதே நேரத்தில் பண்டைய உலகின் மிகப்பெரிய சக்திகளில் ஒன்றான பாரசீக இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளரானார்.

கேம்பைஸின் ஆட்சி

கிமு 530 இல் சைரஸ் மசாகெட்டேயுடனான போரில் இறந்தார். இ. அவரது கொள்கையை அவரது மகன் கேம்பிசஸ் வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றினார். முழுமையான பூர்வாங்க இராஜதந்திர தயாரிப்புக்குப் பிறகு, பெர்சியாவின் மற்றொரு எதிரியான எகிப்து தன்னை முற்றிலும் தனியாகக் கண்டறிந்தது மற்றும் அதன் கூட்டாளிகளின் ஆதரவை நம்ப முடியவில்லை. கேம்பிசஸ் தனது தந்தையின் திட்டத்தை நிறைவேற்றி கிமு 522 இல் எகிப்தைக் கைப்பற்றினார். இ. இதற்கிடையில், பெர்சியாவிலேயே அதிருப்தி உருவாகி, ஒரு கிளர்ச்சி வெடித்தது. காம்பிசஸ் தனது தாயகத்திற்கு விரைந்தார் மற்றும் மர்மமான சூழ்நிலையில் சாலையில் இறந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, பண்டைய பாரசீக சக்தி அச்செமனிட்ஸின் இளைய கிளையின் பிரதிநிதியான டேரியஸ் ஹிஸ்டாஸ்பஸ் அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது.

டேரியஸின் ஆட்சியின் ஆரம்பம்

டேரியஸ் I அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியது அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பாபிலோனியாவில் அதிருப்தியையும் முணுமுணுப்பையும் ஏற்படுத்தியது. கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவர் தன்னை கடைசி பாபிலோனிய ஆட்சியாளரின் மகன் என்று அறிவித்தார் மற்றும் நேபுகாட்நேசர் III என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார். டிசம்பர் 522 இல் கி.மு. இ. டேரியஸ் நான் வென்றேன். கிளர்ச்சித் தலைவர்கள் பகிரங்கமாக தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

தண்டனை நடவடிக்கைகள் டேரியஸை திசை திருப்பியது, இதற்கிடையில் மீடியா, ஏலம், பார்த்தியா மற்றும் பிற பகுதிகளில் கிளர்ச்சிகள் எழுந்தன. புதிய ஆட்சியாளருக்கு நாட்டை சமாதானப்படுத்தவும், சைரஸ் II மற்றும் கேம்பிசஸ் மாநிலத்தை அதன் முன்னாள் எல்லைகளுக்கு மீட்டெடுக்கவும் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக ஆனது.

518 மற்றும் 512 க்கு இடையில், பாரசீகப் பேரரசு மாசிடோனியா, திரேஸ் மற்றும் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியைக் கைப்பற்றியது. இந்த நேரம் பெர்சியர்களின் பண்டைய இராச்சியத்தின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது. உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு மாநிலம் அதன் ஆட்சியின் கீழ் டஜன் கணக்கான நாடுகளையும் நூற்றுக்கணக்கான பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களையும் ஒன்றிணைத்தது.

பண்டைய பெர்சியாவின் சமூக அமைப்பு. டேரியஸின் சீர்திருத்தங்கள்

அச்செமனிட் பாரசீக அரசு பல்வேறு வகையான சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. பாபிலோனியா, சிரியா, எகிப்து, பெர்சியாவிற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, மிகவும் வளர்ந்த மாநிலங்களாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் சமீபத்தில் கைப்பற்றப்பட்ட சித்தியன் மற்றும் அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நாடோடிகளின் பழங்குடியினர் இன்னும் பழமையான வாழ்க்கை முறையின் கட்டத்தில் இருந்தனர்.

கிளர்ச்சிகளின் சங்கிலி 522-520. முந்தைய அரசின் திட்டத்தின் பயனற்ற தன்மையைக் காட்டியது. எனவே, டேரியஸ் I பல நிர்வாக சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார் மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட மக்கள் மீது ஒரு நிலையான அரச கட்டுப்பாட்டை உருவாக்கினார். சீர்திருத்தங்களின் விளைவாக வரலாற்றில் முதல் பயனுள்ள நிர்வாக அமைப்பாகும், இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறைகளுக்கு அச்செமனிட் ஆட்சியாளர்களுக்கு சேவை செய்தது.

பாரசீக அரசை டேரியஸ் எவ்வாறு ஆட்சி செய்தார் என்பதற்கு ஒரு பயனுள்ள நிர்வாக எந்திரம் ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. நாடு நிர்வாக-வரி மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை சத்ரபீஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன. ஆரம்பகால மாநிலங்களின் பிரதேசங்களை விட சாட்ராபிகளின் அளவு மிகப் பெரியதாக இருந்தது, மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் பண்டைய மக்களின் இனவியல் எல்லைகளுடன் ஒத்துப்போனது. எடுத்துக்காட்டாக, பெர்சியர்களால் கைப்பற்றப்படுவதற்கு முன்பு எகிப்தின் சாத்ரபி பிராந்திய ரீதியாக இந்த மாநிலத்தின் எல்லைகளுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போனது. மாவட்டங்கள் அரசாங்க அதிகாரிகளால் வழிநடத்தப்பட்டன - சட்ராப்கள். அவரது முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல், கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் பிரபுக்களிடையே தங்கள் ஆளுநர்களைத் தேடினார், டேரியஸ் I இந்த பதவிகளுக்கு பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரபுக்களை மட்டுமே நியமித்தார்.

ஆளுநர்களின் செயல்பாடுகள்

முன்னதாக, ஆளுநர் நிர்வாக மற்றும் சிவில் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்தார். டேரியஸின் காலத்து சட்ராப் சிவில் அதிகாரங்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தார்; சட்ராப்களுக்கு நாணயங்களை அச்சிடுவதற்கான உரிமை இருந்தது, நாட்டின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்குப் பொறுப்பாக இருந்தது, வரிகளை வசூலித்தது மற்றும் நீதியை நிர்வகித்தது. சமாதான காலத்தில், சட்ராப்களுக்கு ஒரு சிறிய தனிப்பட்ட காவலர் வழங்கப்பட்டது. இராணுவம் சட்ராப்களிலிருந்து சுயாதீனமாக இராணுவத் தலைவர்களுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்தது.

அரசாங்க சீர்திருத்தங்களை செயல்படுத்துவது அரச அலுவலகத்தின் தலைமையில் ஒரு பெரிய மத்திய நிர்வாக எந்திரத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது. பாரசீக அரசின் தலைநகரான சூசா நகரத்தால் அரசு நிர்வாகம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அக்காலத்தின் பெரிய நகரங்களான பாபிலோன், எக்டபனா மற்றும் மெம்பிஸ் ஆகியவையும் அவற்றின் சொந்த அலுவலகங்களைக் கொண்டிருந்தன.

சட்ராப்களும் அதிகாரிகளும் இரகசியப் பொலிஸாரின் தொடர்ச்சியான கட்டுப்பாட்டில் இருந்தனர். பண்டைய ஆதாரங்களில் இது "ராஜாவின் காதுகள் மற்றும் கண்" என்று அழைக்கப்பட்டது. அதிகாரிகளின் கட்டுப்பாடு மற்றும் மேற்பார்வை ஆயிரம் பேரின் தளபதியான கஜராபத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. பாரசீகத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களுக்கும் சொந்தமான மாநில கடிதங்கள் நடத்தப்பட்டன.

பாரசீகப் பேரரசின் கலாச்சாரம்

பண்டைய பெர்சியா அதன் சந்ததியினருக்கு ஒரு பெரிய கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தை விட்டுச்சென்றது. சூசா, பெர்செபோலிஸ் மற்றும் பசர்கடே ஆகிய இடங்களில் உள்ள அற்புதமான அரண்மனை வளாகங்கள் அவர்களின் சமகாலத்தவர்கள் மீது ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அரச தோட்டங்கள் தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்களால் சூழப்பட்டன. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று சைரஸ் II இன் கல்லறை. நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுந்த பல ஒத்த நினைவுச்சின்னங்கள் பாரசீக மன்னரின் கல்லறையின் கட்டிடக்கலையை அடிப்படையாகக் கொண்டன. பாரசீக அரசின் கலாச்சாரம் மன்னரை மகிமைப்படுத்தவும், கைப்பற்றப்பட்ட மக்களிடையே அரச அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தவும் பங்களித்தது.

பண்டைய பெர்சியாவின் கலை ஈரானிய பழங்குடியினரின் கலை மரபுகளை ஒன்றிணைத்தது, கிரேக்க, எகிப்திய மற்றும் அசிரிய கலாச்சாரங்களின் கூறுகளுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. சந்ததியினருக்கு வந்த பொருட்களில் பல அலங்காரங்கள், கிண்ணங்கள் மற்றும் குவளைகள், பல்வேறு கோப்பைகள், அதிநவீன ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கண்டுபிடிப்புகளில் ஒரு சிறப்பு இடம் ராஜாக்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் படங்கள் மற்றும் பல்வேறு விலங்குகள் மற்றும் அற்புதமான உயிரினங்களுடன் கூடிய ஏராளமான முத்திரைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

டேரியஸின் காலத்தில் பெர்சியாவின் பொருளாதார வளர்ச்சி

பாரசீக இராச்சியத்தில் பிரபுக்கள் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தனர். கைப்பற்றப்பட்ட அனைத்து பிரதேசங்களிலும் பிரபுக்கள் பெரிய நிலத்தை வைத்திருந்தனர். அவருக்கு தனிப்பட்ட சேவைகளுக்காக ஜார்ஸின் "பயனாளிகள்" வசம் மிகப்பெரிய பகுதிகள் வைக்கப்பட்டன. அத்தகைய நிலங்களின் உரிமையாளர்கள் தங்கள் சந்ததியினருக்கு நிலங்களை வாரிசாக மாற்றவும், நிர்வகிக்கவும் உரிமை உண்டு, மேலும் அவர்கள் தங்கள் குடிமக்கள் மீது நீதித்துறை அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கும் ஒப்படைக்கப்பட்டனர். ஒரு நில உரிமை முறை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் அடுக்குகள் குதிரை, வில், தேர் போன்றவற்றின் ஒதுக்கீடுகள் என்று அழைக்கப்பட்டன. ராஜா தனது வீரர்களுக்கு அத்தகைய நிலங்களை விநியோகித்தார், அதற்காக அவர்களின் உரிமையாளர்கள் குதிரைவீரர்கள், வில்லாளர்கள் மற்றும் தேரோட்டிகளாக சுறுசுறுப்பான இராணுவத்தில் பணியாற்ற வேண்டியிருந்தது.

ஆனால் முன்பு போலவே, பெரும் நிலங்கள் அரசனுடைய நேரடி வசம் இருந்தது. அவை வழக்கமாக வாடகைக்கு விடப்பட்டன. விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு பொருட்கள் அவற்றுக்கான கட்டணமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.

நிலங்களைத் தவிர, கால்வாய்கள் நேரடி அரச அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தன. அரச சொத்தின் மேலாளர்கள் அவற்றை வாடகைக்கு விட்டு தண்ணீரைப் பயன்படுத்துவதற்கு வரி வசூலித்தனர். வளமான மண்ணின் நீர்ப்பாசனத்திற்காக, நில உரிமையாளரின் அறுவடையில் 1/3 ஐ அடையும் வகையில் கட்டணம் வசூலிக்கப்பட்டது.

பாரசீக தொழிலாளர் வளங்கள்

பொருளாதாரத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் அடிமை உழைப்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் பொதுவாக போர்க் கைதிகளாக இருந்தனர். ஜாமீன் அடிமைத்தனம், மக்கள் தங்களை விற்றுக்கொள்ளும் போது, ​​பரவலாக மாறவில்லை. அடிமைகள் தங்களுடைய சொந்த முத்திரைகளை வைத்திருக்கும் உரிமை மற்றும் முழு பங்குதாரர்களாக பல்வேறு பரிவர்த்தனைகளில் பங்கேற்கும் உரிமை போன்ற பல சலுகைகளை பெற்றனர். ஒரு அடிமை ஒரு குறிப்பிட்ட வாடகையை செலுத்துவதன் மூலம் தன்னை மீட்டுக்கொள்ள முடியும், மேலும் சட்ட நடவடிக்கைகளில் வாதியாகவோ, சாட்சியாகவோ அல்லது பிரதிவாதியாகவோ இருக்கலாம், நிச்சயமாக, தனது எஜமானர்களுக்கு எதிராக அல்ல. குறிப்பிட்ட தொகைக்கு கூலித் தொழிலாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்தும் வழக்கம் பரவலாக இருந்தது. பாபிலோனியாவில் இத்தகைய தொழிலாளர்களின் வேலை குறிப்பாக பரவலாகியது, அங்கு அவர்கள் கால்வாய்களை தோண்டி, சாலைகளை அமைத்தனர் மற்றும் அரச அல்லது கோவில் வயல்களில் பயிர்களை அறுவடை செய்தனர்.

டேரியஸின் நிதிக் கொள்கை

கருவூலத்திற்கான முக்கிய நிதி ஆதாரம் வரிகள். 519 இல், அரசர் மாநில வரிகளின் அடிப்படை முறையை அங்கீகரித்தார். ஒவ்வொரு சாட்ராபிக்கும் வரிகள் கணக்கிடப்பட்டன, அதன் பிரதேசம் மற்றும் நில வளத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டது. பெர்சியர்கள், வெற்றிபெறும் மக்களாக, வரி செலுத்தவில்லை, ஆனால் வரியிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்படவில்லை.

நாடு ஒன்றிணைந்த பிறகும் தொடர்ந்து இருந்த பல்வேறு பணவியல் அலகுகள் நிறைய சிரமங்களைக் கொண்டு வந்தன, எனவே கிமு 517 இல். இ. மன்னன் டாரிக் என்ற புதிய தங்க நாணயத்தை அறிமுகப்படுத்தினான். பரிமாற்ற ஊடகம் ஒரு வெள்ளி சேக்கல் ஆகும், இது ஒரு டாரிக்கில் 1/20 மதிப்புடையது மற்றும் அந்த நாட்களில் பரிமாறப்பட்டது. இரண்டு நாணயங்களின் பின்புறமும் டேரியஸ் I இன் உருவம் இடம்பெற்றிருந்தது.

பாரசீக அரசின் போக்குவரத்து வழிகள்

சாலை வலையமைப்பின் பரவலானது பல்வேறு சத்திரியங்களுக்கிடையில் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியை எளிதாக்கியது. பாரசீக அரசின் அரச சாலை லிடியாவில் தொடங்கி, ஆசியா மைனரைக் கடந்து பாபிலோனைக் கடந்து, அங்கிருந்து சூசா மற்றும் பெர்செபோலிஸுக்குச் சென்றது. கிரேக்கர்களால் அமைக்கப்பட்ட கடல் வழிகள் பெர்சியர்களால் வர்த்தகம் மற்றும் இராணுவப் படைகளை மாற்றுவதற்கு வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்பட்டன.

பண்டைய பெர்சியர்களின் கடல் பயணங்களும் அறியப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, கிமு 518 இல் மாலுமி ஸ்கிலாக் இந்திய கடற்கரைக்கு பயணம் செய்தார். இ.

பண்டைய பெர்சியர்கள்: அச்சமற்ற, உறுதியான, வளைந்து கொடுக்காத. அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக மகத்துவம் மற்றும் செல்வத்தின் அடையாளமாக இருந்த ஒரு பேரரசை உருவாக்கினர்.

பாரசீகம் போன்ற ஒரு பெரிய சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்குவது இராணுவ மேன்மை இல்லாமல் சாத்தியமற்றது.

அனைத்து சக்திவாய்ந்த, லட்சிய மன்னர்களின் பேரரசு வட ஆபிரிக்காவிலிருந்து மத்திய ஆசியா வரை பரவியது. பெரியவர் என்று சரியாக அழைக்கப்படக்கூடிய சிலரில் ஒருவர். பெர்சியர்கள் அற்புதமான, முன்னோடியில்லாத பொறியியல் கட்டமைப்புகளை உருவாக்கினர் - தரிசு பாலைவனத்தின் நடுவில் ஆடம்பரமான அரண்மனைகள், சாலைகள், பாலங்கள் மற்றும் கால்வாய்கள். சூயஸ் கால்வாய் பற்றி எல்லோரும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் யார் டேரியஸ் சேனல்?

ஆனால் மேகங்கள் அடிவானத்தில் கூடிக்கொண்டிருந்தன. கிரீஸுடனான பழமையான போராட்டம் வரலாற்றின் போக்கை மாற்றிய ஒரு மோதலில் விளைந்தது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மேற்கத்திய உலகின் முகத்தை தீர்மானித்தது.

நீர் பரிமாற்றம்

330 கி.மு

அவர்கள் நாடோடிகளாக இருந்தபோது, ​​பிரதேசத்தை கைப்பற்றுவதற்கு அவர்களுக்கு நேரமில்லை, ஆனால் விவசாயத்திற்கு மாறியவுடன் அவர்கள் வளமான நிலங்கள் மற்றும் இயற்கையாகவே தண்ணீரின் மீது ஆர்வம் காட்டினர்.

பண்டைய பாரசீகர்கள் அவர்களால் முடியவில்லை என்றால் வரலாற்றில் எந்த தடயத்தையும் விட்டுச் சென்றிருக்க மாட்டார்கள் ஆதாரங்களை கண்டுபிடிக்கமற்றும் மிக முக்கியமாக, தங்கள் வயல்களுக்கு தண்ணீரை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழி. ஏனெனில் அவர்களின் பொறியியல் மேதையை நாம் போற்றுகிறோம் தண்ணீர் எடுத்தார்கள்ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளிலிருந்து அல்ல, ஆனால் மிகவும் எதிர்பாராத இடத்தில் - மலைகளில்.

பெர்சியா மனித விடாமுயற்சியின் காரணமாக ஒன்றுமில்லாமல் எழுந்தது.

மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பண்டைய பெர்சியர்கள் ஈரானிய பீடபூமியில் சுற்றித் திரிந்தனர். நீர் ஆதாரங்கள் அரிதாக இருந்தன. மகாந்தி - பொறியாளர்கள், புவியியலாளர்கள் மற்றும் அதே நேரத்தில் - மக்களுக்கு எப்படி தண்ணீர் கொடுப்பது என்பதைக் கண்டுபிடித்தனர்.

பாரசீகப் பேரரசின் அடித்தளத்தில் முதன்முதலாக மஹந்தி கருவிகள் முதல் கல்லை இட்டன. நிலத்தடி கால்வாய் அமைப்பு, என்று அழைக்கப்படும் கயிறுகள். அவர்கள் ஈர்ப்பு விசை மற்றும் இயற்கையான சாய்வு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர்.

முதலில், அவர்கள் ஒரு செங்குத்து தண்டை தோண்டி, சுரங்கப்பாதையின் ஒரு சிறிய பகுதியை அமைத்தனர், பின்னர் அடுத்தது முதல் ஒரு கிலோமீட்டர் தூரம் மற்றும் சுரங்கப்பாதையை மேலும் ஓட்டியது.

நீர் ஆதாரம் 20 அல்லது 40 கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருக்கலாம். அறிவும் திறமையும் இல்லாமல் தொடர்ந்து மலைகளில் பாய்ந்து செல்லும் வகையில் நிலையான சரிவுடன் சுரங்கப்பாதை அமைக்க இயலாது.

சுரங்கப்பாதை முழுவதும் சாய்வு கோணம் நிலையானது மற்றும் பெரியதாக இல்லை, இல்லையெனில் நீர் அடித்தளத்தை அரிக்கும், மற்றும் இயற்கையாகவே, தண்ணீர் தேங்காதபடி சிறியதாக இல்லை.

புகழ்பெற்ற ரோமானிய நீர்வழிகளுக்கு 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பெர்சியர்கள் மாற்றப்பட்டது கணிசமான தூரத்திற்கு பெரிய நீர்வறண்ட, வெப்பமான காலநிலையில் ஆவியாதல் காரணமாக குறைந்த இழப்புகள் ஏற்படும்.

- வம்சத்தின் நிறுவனர். இந்த வம்சம் ஜார் ஆட்சியின் கீழ் உச்சத்தை அடைந்தது.

ஒரு பேரரசை உருவாக்க, சைரஸுக்கு ஒரு தளபதி மட்டுமல்ல, ஒரு அரசியல்வாதியின் திறமையும் தேவைப்பட்டது: மக்களின் ஆதரவை எவ்வாறு வெல்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும். வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரை மனிதநேயவாதி என்று அழைக்கிறார்கள், யூதர்கள் அவரை அழைத்தனர் மஷியாச்- அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட, மக்கள் அவரை தந்தை என்று அழைத்தனர், மற்றும் வென்றவர் - ஒரு நியாயமான ஆட்சியாளர் மற்றும் பயனாளி.

கிமு 559 இல் சைரஸ் தி கிரேட் ஆட்சிக்கு வந்தார். அவருக்கு கீழ் வம்சம் பெரியதாகிறது.

வரலாறு போக்கை மாற்றுகிறது, மேலும் கட்டிடக்கலையில் ஒரு புதிய பாணி தோன்றும். வரலாற்றின் போக்கில் அதிக செல்வாக்கு செலுத்தாத ஆட்சியாளர்களில், சைரஸ் தி கிரேட் இந்த அடைமொழிக்கு தகுதியான சிலரில் ஒருவர்: பெரியவர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர்.

சைரஸ் உருவாக்கிய பேரரசு பண்டைய உலகின் மிகப்பெரிய பேரரசு, இல்லை என்றால் மனித வரலாற்றில் மிகப்பெரியது.

கிமு 554 இல். சைரஸ் தனது போட்டியாளர்கள் அனைவரையும் நசுக்கி ஆனார் பெர்சியாவின் ஒரே ஆட்சியாளர். உலகம் முழுவதையும் வெல்வது மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது.

ஆனால் முதலில், ஒரு சிறந்த பேரரசருக்கு ஒரு சிறந்த மூலதனம் இருப்பது பொருத்தமானது. கிமு 550 இல். சைரஸ் பண்டைய உலகம் அறிந்திராத ஒரு திட்டத்தைத் தொடங்குகிறார்: பாரசீகப் பேரரசின் முதல் தலைநகரை உருவாக்குகிறதுஇப்போது ஈரானில்.

சைரஸ் இருந்தார் புதுமையான பில்டர்மற்றும் மிகவும் திறமையானவர். அவரது திட்டங்களில், அவர் தனது வெற்றியின் பிரச்சாரங்களின் போது திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை திறமையாகப் பயன்படுத்தினார்.

பிற்கால ரோமானியர்கள், பெர்சியர்கள் போல கைப்பற்றப்பட்ட மக்களிடமிருந்து யோசனைகளை கடன் வாங்கினார்மற்றும் அவற்றின் அடிப்படையில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த புதிய தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்கினர். Pasargadae இல் நாம் கலாச்சாரங்களில் உள்ளார்ந்த மையக்கருத்துக்களைக் காண்கிறோம், மற்றும்.

பேரரசு முழுவதிலுமிருந்து கல் மேசன்கள், தச்சர்கள், செங்கல் மற்றும் நிவாரண கைவினைஞர்கள் தலைநகருக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர். இன்று, இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெர்சியாவின் முதல் அற்புதமான தலைநகரில் எஞ்சியிருப்பது பண்டைய இடிபாடுகள் மட்டுமே.

பசர்கடேயின் மையத்தில் உள்ள இரண்டு அரண்மனைகள் பூக்கும் தோட்டங்கள் மற்றும் விரிவான வழக்கமான பூங்காக்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. இங்குதான் அவை எழுந்தன "பாரதிசியாக்கள்"- செவ்வக அமைப்பைக் கொண்ட பூங்காக்கள். தோட்டங்களில், மொத்தம் ஆயிரம் மீட்டர் நீளமுள்ள கால்வாய்கள், கல்லால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு பதினைந்து மீட்டருக்கும் நீச்சல் குளங்கள் இருந்தன. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக, உலகின் சிறந்த பூங்காக்கள் பசர்கடேயின் "சொர்க்கங்களின்" மாதிரியில் உருவாக்கப்பட்டன.

Pasargadae இல், முதன்முறையாக, தற்போதைய பூங்காக்களைப் போலவே, பூக்கள், சைப்ரஸ் மரங்கள், புல்வெளி புற்கள் மற்றும் பிற தாவரங்களுடன் வடிவியல் ரீதியாக வழக்கமான செவ்வகப் பகுதிகளுடன் பூங்காக்கள் தோன்றின.

பசர்கடே கட்டப்பட்டபோது, ​​சைரஸ் ஒரு ராஜ்யத்தை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக இணைத்தார். ஆனால் சைரஸ் மற்ற மன்னர்களைப் போல் இல்லை: அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களை அடிமைகளாக மாற்றவில்லை. பண்டைய உலகின் தரத்தின்படி, இது கேள்விப்படாதது.

தோற்கடிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கையை வைத்திருக்கும் உரிமையை அவர் அங்கீகரித்தார் மற்றும் அவர்களின் மத சடங்குகளில் தலையிடவில்லை.

கிமு 539 இல் சைரஸ் பாபிலோனைக் கைப்பற்றினார், ஆனால் ஒரு படையெடுப்பாளராக அல்ல, ஆனால் ஒரு கொடுங்கோலரின் நுகத்தடியிலிருந்து மக்களை மீட்ட ஒரு விடுதலையாளராக. அவர் கேள்விப்படாததைச் செய்தார் - அவர் யூதர்களை சிறையிலிருந்து விடுவித்தார், அதில் அவர் அழித்ததிலிருந்து அவர்கள் இருந்தார்கள். சைரஸ் அவர்களை விடுவித்தார். இன்றைய பேச்சுவழக்கில், சைரஸுக்கு அவரது பேரரசுக்கும் அவரது எதிரியான எகிப்துக்கும் இடையில் ஒரு இடையக அரசு தேவைப்பட்டது. அதனால் என்ன? முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவருக்கு முன்பு யாரும் இதுபோன்ற எதையும் செய்ததில்லை, பின்னர் மிகச் சிலரே. பைபிளில் அவர் மோஷியாக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரே யூதரல்லாதவர் என்பது சும்மா இல்லை.

ஒரு புகழ்பெற்ற ஆக்ஸ்போர்டு அறிஞர் கூறியது போல்: "பத்திரிக்கைகள் சைரஸைப் பற்றி நன்றாகப் பேசுகின்றன."

ஆனால், கிமு 530 இல் பெர்சியாவை பண்டைய உலகின் ஒரே வல்லரசாக மாற்ற நேரம் இல்லை. சைரஸ் தி கிரேட் போரில் இறக்கிறார்.

அவர் மிகக் குறைவாகவே வாழ்ந்தார், அமைதியான சூழ்நிலையில் தன்னை நிரூபிக்க நேரமில்லை. அவர் தனது எதிரிகளையும் தோற்கடித்தார், ஆனால் அவர் பேரரசை பலப்படுத்துவதற்கு முன்பே கொல்லப்பட்டார்.

சைரஸ் இறந்த நேரத்தில், பெர்சியாவில் மூன்று தலைநகரங்கள் இருந்தன:, மற்றும். ஆனாலும் அவர் பசர்கடையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவரது குணத்திற்கு ஏற்ற கல்லறையில்.

சைரஸ் மரியாதைகளைத் தொடரவில்லை, அவர் அவற்றைப் புறக்கணித்தார். அவரது கல்லறையில் விரிவான அலங்காரங்கள் இல்லை: இது மிகவும் எளிமையானது, ஆனால் நேர்த்தியானது.

சைரஸின் கல்லறை மேற்கு நாடுகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது. கயிறுகள் மற்றும் கரைகளின் உதவியுடன், வெட்டப்பட்ட கற்கள் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டன. இதன் உயரம் 11 மீட்டர்.

- அதன் காலத்தின் மிகப்பெரிய சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்கியவருக்கு மிகவும் எளிமையான, வேண்டுமென்றே அடக்கமான நினைவுச்சின்னம். இது 25 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டதாகக் கருதி, முழுமையாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பெர்செபோலிஸ் - பெர்சியாவின் மகத்துவத்திற்கும் மகிமைக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்னம்

மூன்று தசாப்தங்களாக, சைரஸ் தி கிரேட் யாராலும் எதுவும் எதிர்க்க முடியவில்லை. சிம்மாசனம் காலியாக இருந்தபோது, ​​​​சக்தி வெற்றிடம் பண்டைய உலகத்தை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது.

கிமு 530 இல், பண்டைய உலகின் மிகப்பெரிய பேரரசின் கட்டிடக் கலைஞரான சைரஸ் தி கிரேட் இறந்தார். பெர்சியாவின் எதிர்காலம் இருளில் மூழ்கியுள்ளது. போட்டியாளர்களுக்கு இடையே கடுமையான போராட்டம் தொடங்குகிறது.

இறுதியில், ஆட்சிக்கு வருகிறது சைரஸின் தொலைதூர உறவினர், ஒரு சிறந்த தளபதி. அவர் பாரசீக சாம்ராஜ்யத்தில் சட்டம் ஒழுங்கை இரும்புக்கரம் கொண்டு மீட்டெடுக்கிறார். அவன் பெயர். அவர் ஆகிவிடுவார் பெர்சியாவின் மிகப் பெரிய அரசர்மற்றும் எல்லா காலத்திலும் சிறந்த பில்டர்களில் ஒருவர்.

அவர் உடனடியாக வியாபாரத்தில் இறங்குகிறார் பழைய தலைநகரான சூசாவை மீண்டும் கட்டுகிறது. மெருகூட்டப்பட்ட ஓடுகளால் வரிசையாக அரண்மனைகளை உருவாக்குகிறது. சூசாவின் மகிமை பைபிளில் கூட குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் புதிய அரசருக்கு புதிய உத்தியோகபூர்வ தலைநகரம் தேவைப்பட்டது. கிமு 518 டேரியஸ் பண்டைய உலகின் மிகவும் லட்சிய திட்டத்தை செயல்படுத்தத் தொடங்குகிறார். அவர் தற்போது கட்டும் கட்டிடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, இது கிரேக்க மொழியில் அர்த்தம் "பாரசீகர்களின் நகரம்". பேரரசின் தீண்டாமையை வலியுறுத்தும் வகையில் அனைத்து அரண்மனைகளும் ஒரே கல் மேடையில் கட்டப்பட்டுள்ளன.

ஒரு லட்சத்து இருபத்தைந்தாயிரம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவு கொண்ட பிரம்மாண்டமான பகுதி. அவர் நிலப்பரப்பை மாற்ற வேண்டியிருந்தது: உயரங்களை இடித்து, தக்க சுவர்களை எழுப்பினார். நகரத்தை தூரத்திலிருந்து பார்க்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார், எனவே அவர் அதை ஒரு மேடையில் வைத்தார். இது நகரத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான, கம்பீரமான தோற்றத்தைக் கொடுத்தது.

பெர்செபோலிஸ் - தனித்துவமான பொறியியல் அமைப்பு 18 மீட்டர் நீளம் மற்றும் 10 மீட்டர் தடிமன் கொண்ட சுவர்கள் மற்றும் ஆடம்பரமான பத்திகள் கொண்ட அரங்குகள்.

பேரரசின் எல்லா மூலைகளிலிருந்தும் தொழிலாளர்கள் அழைத்து வரப்பட்டனர். பெரும்பாலான பழங்கால பேரரசுகள் அடிமை உழைப்பால் கட்டப்பட்டவை, ஆனால் டேரியஸ், சைரஸைப் போலவே, அரண்மனைகளைக் கட்டியவர்களுக்கு பணம் செலுத்த விரும்பினார்.

தொழிலாளர்கள் உற்பத்தி தரங்களை அமைக்கவும், பெண்களும் இங்கு பணிபுரிந்தனர். வலிமை மற்றும் தகுதியைப் பொறுத்து விதிமுறை அமைக்கப்பட்டது, அதன்படி அவர்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்பட்டது.

அவர் வீணாக செலவு செய்யவில்லை: பெர்செபோலிஸ் ஆனது பெர்சியாவின் பெருமை மற்றும் பெருமைக்கான நினைவுச்சின்னம்.

பெர்சியர்களின் தோற்றம் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது: அவர்களின் மூதாதையர்கள் நாடோடிகளாக இருந்தனர் மற்றும் கூடாரங்களில் வாழ்ந்தனர். வாகன நிறுத்துமிடத்தை விட்டு வெளியே வரும்போது கூடாரங்களை எடுத்துச் சென்றனர். கூடாரங்கள் உறுதியாக ஒரு பாரம்பரியமாக மாறிவிட்டன.

பெர்செபோலிஸின் அரண்மனைகள் கல்லால் மூடப்பட்ட கூடாரங்கள். அபாடன்- இது ஒரு கல் கூடாரம் தவிர வேறில்லை. டேரியஸின் முன் மண்டபத்திற்கு அபதானா என்று பெயர்.

நினைவுச்சின்ன கல் தூண்கள் கூடாரங்களின் கேன்வாஸ் கூரையை ஆதரிக்கும் மரக் கம்பங்களின் நினைவகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இங்கே, கேன்வாஸுக்கு பதிலாக, நேர்த்தியான சிடார் பார்க்கிறோம். நாடோடி கடந்த காலம் பெர்சியர்களின் கட்டிடக்கலையை பாதித்தது, ஆனால் அது மட்டுமல்ல.

அரண்மனைகள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, கம்பளங்கள் மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. சுவர்கள் நிவாரணங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, அவர்கள் மீது நாம் வெற்றி பெற்ற நாடுகளின் அமைதியான ஊர்வலங்களைக் காண்கிறோம்.

ஆனால் பெர்செபோலிஸின் பொறியியல் கட்டமைப்புகள் நகர எல்லைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அதில் அடங்கியிருந்தது நீர் வழங்கல் மற்றும் கழிவுநீர் அமைப்பு, பண்டைய உலகில் முதல்.

டேரியஸின் பொறியாளர்கள் உருவாக்குவதன் மூலம் தொடங்கினர் வடிகால் அமைப்பு, பாதாள சாக்கடை குழாய்கள் அமைத்து அதன் பிறகு தான் மேடை கட்டப்பட்டது. சுத்தமான தண்ணீர் கயிறுகள் வழியாக வந்தது, கழிவு நீர் சாக்கடை வழியாக வெளியேறியது. முழு அமைப்பும் நிலத்தடி மற்றும் வெளியில் இருந்து தெரியவில்லை.

"ராயல் வே" மற்றும் டேரியஸ் கால்வாய்

பேரரசின் மகிமைக்கான பிரமாண்டமான திட்டங்களை செயல்படுத்துவது டேரியஸை அதன் எல்லைகளைத் தள்ளுவதைத் தடுக்கவில்லை. டேரியஸின் கீழ், பாரசீகப் பேரரசு மனதைக் கவரும் விகிதாச்சாரத்தை எட்டியது: ஈரான் மற்றும் பாகிஸ்தான், ஆர்மீனியா, ஆப்கானிஸ்தான், துருக்கி, எகிப்து, சிரியா, லெபனான், பாலஸ்தீனம், ஜோர்டான், மத்திய ஆசியா இந்தியா வரை.

டேரியஸின் இரண்டு திட்டங்கள் பேரரசை ஒன்றிணைத்தது: ஒன்று, இரண்டரை ஆயிரம் கிலோமீட்டர் நீளம், இணைக்கப்பட்ட தொலைதூர மாகாணங்கள், இரண்டாவது - மத்தியதரைக் கடலுடன் செங்கடல்.

பெரிய பாரசீக டேரியஸின் கீழ் பேரரசு மகத்தான விகிதாச்சாரத்தை அடைந்தது. தொலைதூர மாகாணங்களை ஒன்றோடொன்று இணைப்பதன் மூலம் அதன் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்த முடிவு செய்தார்.

515 கி.மு டேரியஸ் சாலை அமைக்க உத்தரவுகடந்து போகும் பேரரசு முழுவதும்எகிப்திலிருந்து இந்தியா வரை. இரண்டரை ஆயிரம் கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள சாலைக்கு பெயரிடப்பட்டது.

இன்ஜினியரிங் ஒரு சிறந்த பகுதி, மலைகள், காடுகள் மற்றும் பாலைவனங்கள் வழியாக செல்லும் சாலை நீடித்தது. அவர்களிடம் நிலக்கீல் இல்லை, ஆனால் சரளை மற்றும் நொறுக்கப்பட்ட கல்லை எவ்வாறு சுருக்குவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

நிலத்தடி நீர் ஆழமாக இல்லாத இடங்களில் கடினமான மேற்பரப்புகள் மிகவும் முக்கியம். கால்கள் வழுக்காமல் இருக்கவும், வண்டிகள் சேற்றில் சிக்காமல் இருக்கவும், சாலை ஓரமாக அமைக்கப்பட்டது.

முதலில், ஒரு "குஷன்" போடப்பட்டது, இது சாலையில் இருந்து நிலத்தடி நீரை உறிஞ்சி அல்லது வடிகட்டியது.

"ராயல் ரூட்" இல் ஒவ்வொரு 30 கிலோமீட்டருக்கும் 111 புறக்காவல் நிலையங்கள் இருந்தன, அங்கு பயணிகள் ஓய்வெடுக்கவும் குதிரைகளை மாற்றவும் முடியும். சாலை முழுவதும் பாதுகாப்பு போடப்பட்டிருந்தது.

ஆனால் அது மட்டும் அல்ல. டேரியஸ் வடக்கு ஆப்பிரிக்கா போன்ற தொலைதூரப் பகுதியைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டியிருந்தது, எனவே அவர் அங்கேயும் பாதையை அமைக்க முடிவு செய்தார். அதன் பொறியாளர்கள் திட்டத்தை உருவாக்கினர் மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் செங்கடல்களுக்கு இடையே உள்ள கால்வாய்.

டேரியஸைக் கட்டியவர்கள், நீரியல் வல்லுநர்கள், முதலில் வெண்கலம் மற்றும் இரும்பினால் செய்யப்பட்ட கருவிகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு கால்வாயைத் தோண்டி, மணலைத் துடைத்து, அதை கல்லால் வரிசைப்படுத்தினர். கப்பல்களுக்கு வழி திறக்கப்பட்டது.

கால்வாயின் கட்டுமானம் 7 ஆண்டுகள் நீடித்தது, இது முக்கியமாக எகிப்திய அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் மேசன்களால் கட்டப்பட்டது.

சில இடங்களில், நைல் நதிக்கும் செங்கடலுக்கும் இடையிலான கால்வாய், உண்மையில், ஒரு நீர்வழி அல்ல, ஆனால் ஒரு நடைபாதை சாலை: கப்பல்கள் மலைகள் முழுவதும் இழுத்துச் செல்லப்பட்டன, மேலும் நிலப்பரப்பு குறைந்தவுடன், அவை மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

டேரியஸின் வார்த்தைகள் அறியப்படுகின்றன: "நான், டேரியஸ், கிங்ஸ் ராஜா, எகிப்தை வென்றவன், இந்த கால்வாயை கட்டினேன்." அவர் செங்கடலை நைல் நதியுடன் இணைத்ததுமற்றும் பெருமையுடன் அறிவித்தார்: "கப்பல்கள் என் கால்வாயில் சென்றன."

கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பெர்சியா வரலாற்றில் மிகப்பெரிய பேரரசாக மாறியது. நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அதன் உச்சக்கட்டத்தில் அதன் பிரம்மாண்டம் ரோம் நகரத்தை விஞ்சியது.. பெர்சியா வெல்லமுடியாதது, அதன் விரிவாக்கம் ஒரு இளம் கலாச்சாரத்தில் எச்சரிக்கையை ஏற்படுத்தியது, அது வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டத்தில் நுழைந்தது - கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள்.

கருங்கடல். ஜலசந்தி என்பது கருங்கடலை மத்திய தரைக்கடலுடன் இணைக்கும் ஒரு குறுகிய நீராகும். கடற்கரையின் ஒரு பக்கத்தில் ஆசியா, மறுபுறம் ஐரோப்பா. கிமு 494 இல். துருக்கிய கடற்கரையில் ஒரு கிளர்ச்சி வெடித்தது. கிளர்ச்சியாளர்களை ஏதென்ஸ் ஆதரித்தது, அவர்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க டேரியஸ் முடிவு செய்தார் - அவர்களுக்கு எதிராக போருக்குச் செல்ல. ஆனால் எப்படி? கடலுக்கு அப்பால் ஏதென்ஸ்...

அவர் ஜலசந்திக்கு குறுக்கே கட்டுகிறார் பாண்டூன் பாலம். இந்த பாலத்தின் வழியாக 70 ஆயிரம் வீரர்கள் கிரேக்கத்திற்குள் நுழைந்ததாக எழுதுகிறார். அருமையானது!

பாரசீக பொறியியலாளர்கள் பல படகுகளை போஸ்பரஸ் முழுவதும் அருகருகே வைத்தனர், அவை பாலத்தின் அடிப்படையாக மாறியது. பின்னர் அவர்கள் மேலே ஒரு சாலையை அமைத்தனர் ஆசியாவை ஐரோப்பாவுடன் இணைத்தது.

அநேகமாக, நம்பகத்தன்மைக்காக, சுருக்கப்பட்ட பூமியின் ஒரு அடுக்கு மற்றும், ஒருவேளை, பிளாங் தரையின் கீழ் பதிவுகள் போடப்பட்டிருக்கலாம். அலைகளில் படகுகள் ஆடிக்கொண்டு செல்லாமல் தடுக்க, அவர்கள் அறிவிப்பாளர்களால் நடத்தப்பட்டதுகண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட எடை.

தரை தளம் திடமாக இருந்தது, இல்லையெனில் அது பல வீரர்களின் எடையையும் அலைகளின் வீச்சுகளையும் தாங்காது. கம்ப்யூட்டர்கள் இல்லாத காலத்தில் ஒரு அற்புதமான அமைப்பு!

டேரியஸ் தி கிரேட்

ஆகஸ்ட் 490 கி.மு. டேரியஸ் மாசிடோனியாவைக் கைப்பற்றியதுவரை நடந்தார் மாரத்தான், அங்கு அவர் ஐக்கிய இராணுவம் மற்றும் கட்டளையின் கீழ் சந்தித்தார்.

பாரசீக இராணுவத்தில் 60, 140 அல்லது 250 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர் - நீங்கள் யாரை நம்புகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து. எப்படியிருந்தாலும், 10 மடங்கு குறைவான கிரேக்கர்கள் இருந்தனர், அவர்களுக்கு வலுவூட்டல்கள் தேவைப்பட்டன.

புகழ்பெற்ற தூதர் மாரத்தானில் இருந்து 2 நாட்களில் தூரத்தை ஓடினார். பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?

இரு படைகளும் ஒரு பரந்த சமவெளியில் நேருக்கு நேர் நின்றன. ஒரு வெளிப்படையான போரில், எண்ணிக்கையில் இருந்த பெர்சியர்கள் கிரேக்கர்களை வெறுமனே நசுக்குவார்கள். இது பாரசீகப் போர்களின் ஆரம்பம்.

கிரேக்கத் துருப்புக்களில் ஒரு பகுதியினர் பாரசீகர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தினர்; அவர்களைத் தோற்கடிப்பது பெர்சியர்களுக்கு கடினமாக இல்லை. ஆனால் கிரேக்கர்களின் முக்கிய இராணுவம் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: அவை பக்கவாட்டில் இருந்து பெர்சியர்களைத் தாக்கியது.

பெர்சியர்கள் இறைச்சி சாணையில் பிடிபட்டனர். பலத்த இழப்புகளை சந்தித்த பின், பின்வாங்கினர். கிரேக்கர்களுக்கு இது ஒரு பெரிய வெற்றி, பெர்சியர்களுக்கு இது உலக ஆதிக்கத்திற்கான பாதையில் ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான பம்ப்.

டேரியஸ் வீடு திரும்ப முடிவு செய்தார்அவரது அன்புக்குரிய தலைநகரான பெர்செபோலிஸுக்கு, ஆனால் திரும்பி வரவில்லை: கிமு 486 இல். எகிப்து அணிவகுப்பில் டேரியஸ் இறந்துவிடுகிறார்.

பெருமை மற்றும் மகத்துவம் என்ன என்பதை மறுவரையறை செய்த ஒரு பேரரசை அவர் விட்டுச் சென்றார். ஒரு வாரிசை முன்கூட்டியே பெயரிட்டு குழப்பத்தைத் தடுத்தார் - அவரது மகன்.

Xerxes - அச்செமனிட் வம்சத்தின் கடைசி

புதுமைப்பித்தன் சைரஸ் மற்றும் விரிவாக்கவாதி டேரியஸ் ஆகியோருக்கு இணையாக நிற்பது எளிதான காரியமல்ல. ஆனால் Xerxes ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தரத்தைக் கொண்டிருந்தது: எப்படி காத்திருக்க வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியும். அவர் பாபிலோனில் ஒரு எழுச்சியையும், எகிப்தில் மற்றொரு எழுச்சியையும் அடக்கினார், அதன் பிறகுதான் கிரேக்கத்திற்குச் சென்றார். கிரேக்கர்கள் அவரது தொண்டையில் ஒரு எலும்பு.

சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர் ஒரு முன்கூட்டிய வேலைநிறுத்தத்தைத் தொடங்கினார் என்று கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர் தனது தந்தையால் தொடங்கப்பட்ட வேலையை முடிக்க விரும்பினார். அப்படியே ஆகட்டும், பிறகு மராத்தான் போர்கிரேக்கர்கள் பாரசீகர்களுக்கு பயப்படவில்லை. எனவே, நான் ஆதரவைப் பட்டியலிட்டேன், இது தற்போதைய சூழ்நிலையில் உள்ளது, மேலும் முடிவு செய்தேன் கடலில் இருந்து கிரேக்கர்களைத் தாக்குங்கள்.

480 கி.மு. பாரசீகப் பேரரசு அதன் மகிமையின் உச்சத்தில் உள்ளது, அது மிகப்பெரியது, வலுவானது மற்றும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பணக்காரமானது. கிரேக்கர்கள் மராத்தானில் பெரிய டேரியஸை தோற்கடித்து பத்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. அச்செமனிட் வம்சத்தின் கடைசி பெரிய மன்னரான டேரியஸின் மகன் செர்க்ஸஸின் கைகளில் அதிகாரம் உள்ளது.

Xerxes பழிவாங்க விரும்புகிறார். கிரீஸ் தீவிர எதிரியாக மாறி வருகிறது. நகர-மாநிலங்களின் ஒன்றியம் உடையக்கூடியது: அவை மிகவும் வேறுபட்டவை - ஜனநாயகம் முதல் கொடுங்கோன்மை வரை. ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு பொதுவான விஷயம் உள்ளது - பெர்சியா மீதான வெறுப்பு. பண்டைய உலகம் விளிம்பில் உள்ளது இரண்டாம் பாரசீகப் போர். அதன் விளைவு நவீன உலகின் அடித்தளத்தை அமைக்கும்.

கிரேக்கர்கள் பாரம்பரியமாக தங்களைத் தவிர அனைவரையும் அழைத்தனர் காட்டுமிராண்டிகள். கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு இடையிலான போட்டி பெர்சியாவிற்கும் கிரேக்கத்திற்கும் இடையிலான மோதலில் தொடங்கியது.

கிரீஸ் மீதான பாரசீக படையெடுப்பில், இராணுவ வரலாற்றில் முன்னெப்போதையும் விட, இது ஒரு மூலோபாய சிக்கலை தீர்க்க பயன்படுத்தப்பட்டது. பொறியியல். நிலம் மற்றும் கடல் செயல்பாடுகளை ஒன்றிணைத்த இந்த நடவடிக்கைக்கு புதிய பொறியியல் தீர்வுகள் தேவைப்பட்டன.

செர்க்செஸ் மவுண்ட் அருகே உள்ள இஸ்த்மஸ் வழியாக கிரேக்கத்திற்குள் நுழைய முடிவு செய்தார். அதோஸ். ஆனால் கடல் மிகவும் புயலாக இருந்தது, மற்றும் செர்க்ஸ் உத்தரவிட்டார் ஓரிடத்தில் கால்வாய் அமைக்க வேண்டும். கணிசமான அனுபவம் மற்றும் தொழிலாளர் இருப்புக்கு நன்றி, கால்வாய் வெறும் 6 மாதங்களில் கட்டப்பட்டது.

இன்றுவரை, அவர்களின் முடிவு இராணுவ வரலாற்றில் உள்ளது. மிகச் சிறந்த பொறியியல் திட்டங்களில் ஒன்று. அவரது தந்தையின் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, Xerxes கட்ட உத்தரவிட்டார் பாண்டூன் பாலம்ஹெலஸ்பாண்ட் மூலம். இந்த பொறியியல் திட்டம் பாஸ்போரஸில் டேரியஸ் கட்டிய பாலத்தை விட பெரியதாக இருந்தது.

674 கப்பல்கள் பாண்டூன்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. வடிவமைப்பின் நம்பகத்தன்மையை எவ்வாறு உறுதிப்படுத்துவது? ஒரு சவாலான பொறியியல் சவால்! போஸ்பரஸ் ஒரு அமைதியான துறைமுகம் அல்ல; அங்குள்ள அலைகள் மிகவும் வலுவாக இருக்கும்.

கயிறுகளின் சிறப்பு அமைப்பைப் பயன்படுத்தி கப்பல்கள் வைக்கப்பட்டன. இரண்டு மிக நீளமான கேபிள்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து ஆசியா வரை நீண்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், பல வீரர்கள், ஒருவேளை 240 ஆயிரம் பேர் வரை, பாலத்தை கடக்க வேண்டியிருந்தது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.

கயிறுகள் கட்டமைப்பை மிகவும் நெகிழ்வானதாக ஆக்கியது, இது அலைகளின் போது அவசியம். பாலத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரு தளத்தால் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு கப்பல்களைக் கொண்டிருந்தது. அத்தகைய பாலம் அலைகளின் அதிர்ச்சியைத் தாங்கி அவற்றின் ஆற்றலை உறிஞ்சியது.

பாரசீக பொறியாளர்கள் கப்பல்களை ஒரு தளத்துடன் இணைத்தனர், மேலும் சாலை அதன் மேல் அமைக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, போர்க்கப்பல்களால் செய்யப்பட்ட ஆதரவில் ஹெலஸ்பாண்டின் குறுக்கே ஒரு நம்பகமான சாலை வளர்ந்தது.

சாலை கால் வீரர்களின் எடையை மட்டுமல்ல, கனரக குதிரைப்படை உட்பட பல்லாயிரக்கணக்கான குதிரை வீரர்களின் எடையையும் ஆதரித்தது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. மிதக்கும் கட்டமைப்பின் நம்பகத்தன்மை Xerxes துருப்புக்களை ஐரோப்பாவிற்கும் தேவைக்கேற்ப திரும்பவும் மாற்ற அனுமதித்தது: பாலம் அகற்றப்படவில்லை.

சில காலம் ஐரோப்பாவும் ஆசியாவும் ஒன்றாக இருந்தது.

10 நாட்களுக்குப் பிறகு பாலம் தயாரானது. Xerxes ஐரோப்பாவிற்குள் நுழைந்தார். ஏராளமான கால் வீரர்கள் மற்றும் கனரக குதிரைப்படை பாலம் வழியாக சென்றது. இது இராணுவத்தின் எடையை மட்டுமல்ல, பாஸ்பரஸின் அலைகளின் அழுத்தத்தையும் தாங்கியது.

Xerxes இன் திட்டம் எளிமையானது: எண் மேன்மையைப் பயன்படுத்துங்கள்நிலத்திலும் கடலிலும்.

மீண்டும் கிரேக்கர்களின் இராணுவம் தெமிஸ்டோகிள்ஸ் தலைமையில். நிலத்தில் பெர்சியர்களை தோற்கடிக்க முடியாது என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார், மேலும் அவர் முடிவு செய்தார் பாரசீக கடற்படையை ஒரு வலையில் இழுக்கவும்.

பெர்சியர்களிடமிருந்து ரகசியமாக, தெமிஸ்டோகிள்ஸ் முக்கிய படைகளை விலக்கிக் கொண்டார், 6 ஆயிரம் ஸ்பார்டான்களின் ஒரு பிரிவை மறைப்பதற்காக விட்டுவிட்டார்.

ஆகஸ்ட் 480 கி.மு. இரண்டு ரதங்கள் ஒன்றையொன்று கடந்து செல்ல முடியாத அளவுக்கு குறுகலான இடத்தில் எதிரிகள் ஒன்றுகூடினர்.

ஒரு பெரிய பாரசீக இராணுவம் பல நாட்கள் பள்ளத்தாக்கில் சிக்கிக்கொண்டது, இதைத்தான் கிரேக்கர்கள் எண்ணினர். அவர்கள் Xerxes ஐ விஞ்சினார்முன்பு அவரது தந்தையைப் போல.

பெரும் இழப்புகளின் செலவில், பெர்சியர்கள் தெர்மோபைலே மூலம் உடைந்தது, தெமிஸ்டோக்கிள்ஸ் தியாகம் செய்த ஸ்பார்டான்களை அழித்தல் மற்றும் ஏதென்ஸ் செல்வோம்.

ஆனால் செர்க்சஸ் ஏதென்ஸில் நுழைந்தபோது, நகரம் காலியாக இருந்தது. தான் ஏமாற்றப்பட்டதை உணர்ந்த Xerxes ஏதெனியர்களை பழிவாங்க முடிவு செய்தார்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு கருணை காட்டுவது பாரசீக மன்னர்களின் அடையாளமாக இருந்தது. ஆனால் இந்த முறை இல்லை: இது பாரசீகம் அல்ல ஏதென்ஸை தரையில் எரித்தார். மற்றும் அங்கேயே வருந்தினார்.

மறுநாள் அவர் ஏதென்ஸை மீண்டும் கட்ட உத்தரவிட்டார். ஆனால் இது மிகவும் தாமதமானது: என்ன முடிந்தது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது கோபம் பெர்சியாவுக்கே பேரழிவை ஏற்படுத்தியது.

ஆனால் போர் முடிவடையவில்லை. தீமிஸ்டோக்கிள்ஸ் பெர்சியர்களுக்கு ஒரு புதிய பொறியை தயார் செய்தார்: அவர் பாரசீக கடற்படையை ஒரு குறுகிய விரிகுடாவிற்கு அருகில் இழுத்தார் திடீரென்று பெர்சியர்களைத் தாக்கியது.

பல பாரசீகக் கப்பல்கள் ஒன்றுக்கொன்று குறுக்கிட்டு, சூழ்ச்சி செய்ய முடியவில்லை. கனமான கிரேக்கர்கள் ஒளி பாரசீகர்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தாக்கினர்.

இது யுத்தம் போரின் முடிவை தீர்மானித்தது: தோற்கடிக்கப்பட்டது Xerxes பின்வாங்கினார். இனிமேல், பாரசீகப் பேரரசு இனி வெல்ல முடியாதது.

அவர் முடிவு செய்தார் பெர்சியாவின் "பொன் நாட்களை" புதுப்பிக்கவும். அவர் தனது தாத்தா டேரியஸ் தொடங்கிய திட்டத்திற்கு திரும்பினார். நிறுவப்பட்ட நான்கு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகும், பெர்செபோலிஸ் இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை. பாரசீகப் பேரரசின் கடைசி பெரிய பொறியியல் திட்டத்தின் கட்டுமானத்தை அர்டாக்செர்க்ஸ் தனிப்பட்ட முறையில் மேற்பார்வையிட்டார். இன்று நாம் அவரை அழைக்கிறோம் "நூறு நெடுவரிசைகளின் மண்டபம்".

அறுபது அறுபது மீட்டர் அளவுள்ள மண்டபம், திட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது கிட்டத்தட்ட சரியான சதுரம். பெர்செபோலிஸின் நெடுவரிசைகளைப் பற்றிய மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் அவற்றை மனதளவில் மேல்நோக்கித் தொடர்ந்தால், அவை பத்து மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான மீட்டர் வானத்தில் செல்லும். அவை சரியானவை, செங்குத்தாக இருந்து சிறிய விலகல் அல்ல. அவர்கள் வசம் பழமையான கருவிகள் மட்டுமே இருந்தன: கல் சுத்தியல் மற்றும் வெண்கல உளி. அவ்வளவுதான்! இதற்கிடையில் பெர்செபோலிஸின் நெடுவரிசைகள் சரியானவை. அவர்களின் கைவினைப்பொருளின் உண்மையான எஜமானர்கள் அவர்கள் மீது வேலை செய்தனர். ஒவ்வொரு நெடுவரிசையிலும் ஏழு முதல் எட்டு டிரம்கள் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளன. நெடுவரிசைக்கு அருகில் சாரக்கட்டு அமைக்கப்பட்டது, மேலும் கிணறு கொக்கு போன்ற மரக் கொக்குகளைப் பயன்படுத்தி டிரம்ஸ் தூக்கப்பட்டது.

எந்தவொரு சத்திரியனும், கொடுக்கப்பட்ட நாட்டின் எந்தத் தூதரும், உண்மையில் எந்தவொரு நபரும் கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை நீண்டுகொண்டிருக்கும் நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட காடுகளைக் கண்டு வியந்தனர்.

பண்டைய உலகின் தரங்களால் கேள்விப்படாத பொறியியல் கட்டமைப்புகள் அனைத்து பேரரசுகளிலும் கட்டப்பட்டன.

கிமு 353 இல். ஒரு மாகாணத்தின் ஆட்சியாளரின் மனைவி இறக்கும் கணவருக்கு கல்லறை கட்டத் தொடங்கினார். அவளுடைய படைப்பு மட்டுமல்ல பொறியியல் ஒரு அதிசயம், ஆனால் ஒன்று பண்டைய உலகின் ஏழு அதிசயங்கள். , கல்லறை.

கம்பீரமான பளிங்கு கட்டமைப்பின் உயரம் 40 மீட்டரை தாண்டியது. பிரமிடு கூரையுடன் படிக்கட்டுகள் உயர்ந்தன - படிகள் "சொர்க்கத்திற்கு".

இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நியூயார்க்கில் உள்ள இந்த கல்லறை மாதிரியில் ஒரு கல்லறை கட்டப்பட்டது.

பாரசீகப் பேரரசின் வீழ்ச்சி

கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில். பெர்சியர்கள் உலகின் சிறந்த பொறியாளர்களாக இருந்தனர். ஆனால் சிறந்த நெடுவரிசைகள் மற்றும் ஆடம்பரமான அரண்மனைகளின் கீழ் அடித்தளம் அசைக்கத் தொடங்கியது: பேரரசின் எதிரிகள் வீட்டு வாசலில் இருந்தனர்.

ஏதென்ஸ் ஆதரிக்கிறது எகிப்தில் எழுச்சி. கிரேக்கர்கள் இதில் அடங்குவர் மெம்பிஸ். அர்டாக்செர்க்ஸ் போரைத் தொடங்குகிறார், கிரேக்கர்களை மெம்பிஸிலிருந்து வெளியேற்றி எகிப்தில் பாரசீக ஆட்சியை மீட்டெடுக்கிறது.

அது இருந்தது பாரசீகப் பேரரசின் கடைசி பெரிய வெற்றி. கிமு 424 இல் அர்டாக்செர்க்ஸ் இறந்துவிடுகிறார். எட்டு தசாப்தங்களுக்கும் குறையாமல் நாட்டில் அராஜகம் தொடர்கிறது.

பெர்சியா சூழ்ச்சி மற்றும் உள்நாட்டு சண்டைகளில் பிஸியாக இருக்கும்போது, ​​​​மாசிடோனியாவின் இளம் மன்னர் ஹெரோடோடஸ் மற்றும் பெர்சியாவின் ஹீரோ - சைரஸ் தி கிரேட் ஆட்சியின் வரலாற்றைப் படிக்கிறார். அப்போதும் அவனுக்குப் புலனாகத் தொடங்குகிறது உலகம் முழுவதையும் வெல்லும் கனவு. அவன் பெயர்.

கிமு 336 இல், அர்டாக்செர்க்ஸின் தொலைதூர உறவினர் ஆட்சிக்கு வந்து அரச பெயரைப் பெற்றார். அவர் பேரரசை இழந்த அரசர் என்று அழைக்கப்படுவார்.

அடுத்த நான்கு ஆண்டுகளில், அலெக்சாண்டர் மற்றும் மூன்றாம் டேரியஸ் கடுமையான போர்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சந்தித்தனர். டேரியஸின் படைகள் படிப்படியாக பின்வாங்கின.

கிமு 330 இல், அலெக்சாண்டர் பெர்சியாவின் ஏகாதிபத்திய கிரீடத்தில் உள்ள நகையை அணுகினார் - பெர்செபோலிஸ்.

அலெக்சாண்டர் பெர்சியர்களிடமிருந்து பெற்றார் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு கருணை கொள்கை: கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளைச் சூறையாடுவதை அவர் தனது வீரர்களுக்குத் தடை விதித்தார். ஆனால் உலகின் மிகப்பெரிய சாம்ராஜ்யத்தை தோற்கடித்த பிறகு அவர்களை எப்படி வைத்திருப்பது? ஒருவேளை அவர்கள் மிகவும் உற்சாகமடைந்திருக்கலாம், ஒருவேளை அவர்கள் கீழ்ப்படியாமை காட்டியிருக்கலாம், அல்லது பாரசீகர்கள் ஏதென்ஸை எப்படி எரித்தனர் என்பதை அவர்கள் நினைவில் வைத்திருந்தார்களா?

அது எப்படியிருந்தாலும், பெர்செபோலிஸில் அவர்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொண்டார்கள்: அவர்கள் வெற்றியைக் கொண்டாடினார், மற்றும் கொள்ளை இல்லாத விடுமுறை என்றால் என்ன?

கொண்டாட்டங்கள் வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான தீக்குளிப்புடன் முடிந்தது: பெர்செபோலிஸ் எரிக்கப்பட்டது.

அலெக்சாண்டர் அழிப்பவர் அல்ல. பெர்செபோலிஸை எரிப்பது ஒரு அடையாளச் செயலாக இருக்கலாம்: அவர் நகரத்தை ஒரு சின்னமாக எரித்தார், அழிவிற்காக அல்ல.

வீடுகளில் நிறைய திரைச்சீலைகள் மற்றும் தரைவிரிப்புகள் தற்செயலாகத் தொடங்கியிருக்கலாம். தன்னை அச்செமனிட் என்று அறிவித்தவர் ஏன் பெர்செபோலிஸை எரிக்க வேண்டும்? அந்த நேரத்தில் தீயணைப்பு வாகனங்கள் இல்லை, தீ வேகமாக நகரம் முழுவதும் பரவியது மற்றும் அதை அணைக்க முடியவில்லை.

மூன்றாம் டேரியஸ் தப்பிக்க முடிந்தது, ஆனால் கிமு 330 கோடையில் அவர் ஒருவரால் கொல்லப்பட்டார்கூட்டாளிகளிடமிருந்து. அச்செமனிட் வம்சம் முடிவுக்கு வந்தது.

அலெக்சாண்டர் மூன்றாம் டேரியஸுக்கு ஒரு அற்புதமான இறுதிச் சடங்கையும் பின்னர் செய்தார் அவரது மகளை திருமணம் செய்தார்.

அலெக்சாண்டர் தன்னை ஒரு அச்செமனிட் என்று அறிவித்தார்- பெர்சியர்களின் ராஜா மற்றும் 2,700 ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு மாபெரும் பேரரசின் வரலாற்றில் கடைசி அத்தியாயத்தை எழுதினார்.

அலெக்சாண்டர் டேரியஸின் கொலையாளிகளைக் கண்டுபிடித்தார்மற்றும் அவரது சொந்த கையால் அவரை மரணத்திலிருந்து விடுவித்தார். அரசனைக் கொல்லும் உரிமை அரசனுக்கு மட்டுமே உண்டு என்று நம்பினார். ஆனால் அவர் டேரியஸைக் கொன்றிருப்பாரா? ஒருவேளை இல்லை, ஏனென்றால் அலெக்சாண்டர் ஒரு பேரரசை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் ஏற்கனவே இருந்த ஒன்றைக் கைப்பற்றினார். மேலும் சைரஸ் தி கிரேட் அதை உருவாக்கினார்.

அலெக்சாண்டர் தனது பிறப்பிற்கு முன்பே இருந்த ஒரு பேரரசை உருவாக்க முடியும். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பெர்சியாவின் கலாச்சார மற்றும் பொறியியல் சாதனைகள் அனைத்து மனிதகுலத்தின் சொத்தாக மாறும்.

1987. , அத்தியாயம் 2 "அர்மேனியா இடைக்கால வெற்றியிலிருந்து ஆர்டாக்ஸியாட்களின் எழுச்சி வரை". ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் அருகிலுள்ள கிழக்கு மொழிகள் மற்றும் நாகரிகங்கள் துறை மற்றும் ஆர்மேனிய ஆய்வுகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான தேசிய சங்கம், 1987:

அசல் உரை (ஆங்கிலம்)

பக்கம் 39
கிமு 585 வாக்கில், மேதியர்களின் அதிகாரம் ஹாலிஸ் நதி வரை பரவியது; இதனால் அவர்கள் முழு கையையும் கைப்பற்றினர். பீடபூமி மற்றும் உரார்டுவின் முன்னாள் பிரதேசங்கள்.
...
தி ஆர்மேனியர்கள், நாம் பார்த்தது போல், வான் பகுதியிலும் வடகிழக்கிலும் குடியேறியதாகத் தெரிகிறது. அரராத் பகுதியில். பல பிற மக்களும் பீடபூமியில் வசித்தார்கள்: ஹெரோடோடஸ் சஸ்பைரியன்கள், அலரோடியன்கள் மற்றும் மாட்டீனியைக் குறிப்பிடுகிறார்; மற்றும் செனோபோன் தனது அணிவகுப்பில் கல்தேயர்கள், சாலிபியர்கள், மார்டி, ஹெஸ்பெரிட்ஸ், ஃபாசியர்கள் மற்றும் தாவோச்சி ஆகியோரை சந்தித்தார்.

பக்கம் 45
ஆர்மீனியா பெர்சியர்களால் 13 மற்றும் 18 ஆகிய இரண்டு சத்திரியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் பெஹிஸ்துனில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல தளங்கள் ஆர்மேனிய பீடபூமியின் தெற்கு மற்றும் மேற்கில், அல்ஜ்னிக் மற்றும் கோர்கேக் மாகாணங்களில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன.
...
18 வது சத்ரபி அடங்கும் அரரத்தை சுற்றியுள்ள பகுதிகள்; அக்கேமேனியன் காலகட்டத்தின் முக்கிய இடங்களான அரின்-பெர்ட் (யுரார்டியன் எரெபுனி) மற்றும் அர்மாவிர் (யுரார்டியன் அர்கிஸ்டிஹினிலி) பற்றி கீழே விவாதிப்போம்.

மொத்த முடிவுகள்: 16. 1 முதல் 16 வரை காட்டப்பட்டுள்ளது.

அர்டாக்செர்க்ஸ்

அர்டாக்செர்க்ஸ்- பாரசீக அரசர்களுக்கான கௌரவப் பட்டம். பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்களின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்புகளில் பின்வரும் பெயரில் மூன்று மேதிய-பாரசீக மன்னர்கள் உள்ளனர்: 1 எஸ்ரா 4: 7, 7: 7 - இந்த பெயரின் ராஜாக்களில் ஒருவர் ஜெருசலேம் கோவிலைக் கட்டுவதைத் தடுத்தார். யூதர்களின் எதிரிகளை மிகவும் ஆதரித்த இந்த ராஜா, காரணம் இல்லாமல், மாகியின் தவறான ஸ்மெர்டிஸ் என்று நம்பப்படுகிறது மற்றும் 8 மாதங்கள் மட்டுமே ஆட்சி செய்தார். 1எஸ்ரா 7:1-8, நெகேமியா 2:1-5 - ராஜா பாரசீக, 47 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், யூதர்களின் சிறப்பு புரவலர். அவருடைய ஆட்சியின் ஏழாவது ஆண்டில், அவரைப் பின்தொடரத் தீர்மானித்த தனது தோழர்களுடன் யூதேயாவுக்குத் திரும்ப எஸ்ராவுக்கு அனுமதி அளித்தார், மேலும் 14 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எருசலேமை மீட்டெடுக்க யூதேயாவுக்குச் செல்ல அவரது பானபாத்திரக்காரரான நெகேமியாவை அனுமதித்தார். இந்த அரசன் அர்டாக்செர்க்ஸ் லாங்கிமானஸ் என்று கருதப்படுகிறது. எஸ்தர் 1:1-2 - எஸ்தரின் கணவர், செர்க்ஸஸின் முன்னோடி, மகன் மற்றும் டேரியஸ் இஸ்டாஸ்போவின் வாரிசு. அவர் என்பதை நாம் அறிவோம் இந்தியாவிலிருந்து எத்தியோப்பியா வரை நூற்று இருபத்தேழு பகுதிகளுக்கு மேல் ஆட்சி செய்தார்.அவரது அரண்மனை பெர்சியாவின் தலைநகரான சூசாவில் இருப்பதாகவும், அவரது ஆட்சியின் 3 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது இளவரசர்களுக்கு ஒரு அற்புதமான விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தார்; வேலைக்காரர்கள் மற்றும் மக்கள் - எஸ்தர் 1: 3-8 இல் விரிவாக விவரிக்கப்பட்ட விருந்து. இந்த அற்புதமான விருந்தின் நடுவில், அரசன் தன் மனைவியான வஷ்டியை தன் எல்லா அழகிலும் விருந்தினர்களுக்குக் காட்டுவதற்கு முன் அழைத்தான்; அவள் போக மறுத்துவிட்டாள், அதனால் அரசனிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டு அரச கௌரவம் பறிக்கப்பட்டாள். இதற்குப் பிறகு, அந்த நேரத்தில் அரண்மனையில் வசித்த மொர்தெகாயின் உறவினரும் வளர்ப்பு மகளுமான எஸ்தர் அர்தக்செர்க்ஸின் மனைவியானார்.

அஹஷ்வேரோஷ்

அஹஷ்வேரோஷ்(Assuir) - பல்வேறு பாரசீக மன்னர்களின் பெயர். இந்த பெயரின் விளக்கம், ஃபர்ஸ்ட் படி, இளவரசன் மற்றும் தலை Gesenius படி, சிங்க ராஜா.பின்வரும் ராஜாக்கள் இந்த பெயரில் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்: டான் 9:1 - ஆஸ்டியாஜஸ், மேதியர்களின் ராஜா, சியாக்சரேஸின் மகன், மேதிய டேரியஸின் தந்தை, சைரஸின் தாத்தா. 1 எஸ்ரா 4: 6 - காம்பிசஸ், பெர்சியாவின் ராஜாவான சைரஸின் மகன் மற்றும் வாரிசு. எஸ்தர் 1:1 - டேரியஸ் இஸ்டாஸ்போவின் மகன் மற்றும் வாரிசு, செர்க்ஸ், ராஜா பாரசீக.

பிஷ்லம்

பிஷ்லம்(1 எஸ்ரா 4:7) - பாரசீகஅர்டாக்செர்க்ஸின் ஆட்சியின் போது பாலஸ்தீனத்தில் வாழ்ந்த ஒரு உயரதிகாரி மற்றும் ஜெருசலேம் கோவிலை மீட்டெடுப்பதைத் தடுக்க முயன்றார்.

VUGEANIN

VUGEANIN(Agaga-Agagite பழங்குடியினரிடமிருந்து; எஸ்தர் 1:1, 3:1) - LXX அதை அழைக்கிறது பாரசீகபிரபு, ஹாமான், அரசர் அர்டாக்செர்க்கின் விருப்பமானவர், அவருடைய குடும்பம் அல்லது தோற்றத்தின் படி. ரஷ்ய மொழியில், கிரேக்க மொழியில், இது மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: வோஜியன்.

டேரியஸ்

டேரியஸ்(பாரசீக. ராஜா, ஆட்சியாளர்;பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களில்: தரியாவுஷ்) - புனிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல மன்னர்களின் பெயர். வேதவசனங்கள்: டான் 5:31, முதலியன - மீடியாவின் டேரியஸ் I (11:1), மகன் மற்றும் அஸ்சுயரின் வாரிசு - மீடியாவின் கடைசி ராஜா. அவரது சொந்த பெயருடன் டேரியஸ் என்ற பெயர் சேர்க்கப்பட்டது ஆஸ்தியேஜ்கள்,ஒருவேளை ஒரு பொது அரச பட்டம், இல்லையெனில் அஷ்தஹால்,என்ன அர்த்தம் கடிக்கும் பாம்பு -மத்திய அரசின் சின்னம். கூறப்பட்ட அரசரின் கீழ், டேனியல் மிக உயர்ந்த கௌரவத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார் (6:2) மேலும் கடவுளிடமிருந்து புதிய வெளிப்பாடுகளை வழங்கினார். டேனியல் சிங்கத்தின் குகையில் அற்புதமாக மீட்கப்பட்ட பிறகு, டேரியஸ் ஒரு பரவலான ஆணையை வெளியிட்டார்: டானிலோவ் கடவுளை வணங்குங்கள், ஏனென்றால் அவர் வாழும் மற்றும் எப்போதும் இருக்கும் கடவுள் மற்றும் அவரது ராஜ்யம் அழியாதது மற்றும் அவரது ஆதிக்கம் முடிவற்றது(6:26).1 எஸ்ரா 4:5, ஹாக் 1:1, செக் 1:1 - அதே பழங்குடியினரின் இரண்டாவது ராஜா, இஸ்டாஸ்பின் மகன், அவர் அரியணை ஏறினார். பாரசீக False Smerdiz கொலைக்குப் பிறகு. அவரது ஆட்சியின் போது, ​​யூதர்கள் எருசலேமுக்குத் திரும்பி, ஜெருசலேம் கோவிலை மீண்டும் கட்டும் பணியைத் தொடர்ந்தனர். அவரது ஆட்சியின் ஆறாம் ஆண்டில், கோயில் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன, அது புனிதப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஈஸ்டர் அங்கு சிறப்பாகக் கொண்டாடப்பட்டது. பாபிலோன் நகரம், சைரஸின் சில கட்டளைகளால் அதிருப்தி அடைந்தது, மேலும் டேரியஸ், கிட்டத்தட்ட இரண்டு வருட முற்றுகைக்குப் பிறகு (ஏசாயா 47:7-9 இன் தீர்க்கதரிசனத்தை கிட்டத்தட்ட உண்மையில் நிறைவேற்றியது, இந்த நகரத்தை கைப்பற்றியது. ஹெரோடோடஸ், அவர் பாபிலோனின் நூறு செப்பு நகர வாயில்களை இடித்து தரைமட்டமாக்க உத்தரவிட்டார் (ஜெர் 51:58) டேரியஸ் புகழ்பெற்ற மாரத்தான் போரில் கிரேக்கர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டார் - மூன்றாவது மற்றும் கடைசி மன்னர் பாரசீக, டேரியஸ் III, இல்லையெனில் டேரியஸ் காடோமன். அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அவரை முதலில் கிரானிகஸில் தோற்கடித்தார், பின்னர் இஸ்ஸஸ் மற்றும் அர்பெல்லாஃபில் தோற்கடித்தார், அதன் மூலம் பாரசீக முடியாட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார். இவ்வாறு தானி 2:39-40, 7:5-22 தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேறின. 1 மேக் 12:7-20 - பிரதான பாதிரியார் ஓனியாஸ் I இன் சமகாலத்தவரான லாசிடெமோனின் ராஜாக்களில் ஒருவர். அலெக்ஸாண்ட்ரியன் கோடெக்ஸ் மற்றும் வல்கேட் ஆகியவற்றில் இந்த பெயர் கூறுகிறது: ஆர்யன்.

யூப்ரடீஸ்

யூப்ரடீஸ்(ஹீப்ரு மற்றும் அராமிக் மொழியில்: ஃபிராட்;பெரிய, பெரிய நதி; ஜெனரல் 2:14) என்பது ஆசியாவின் புகழ்பெற்ற நதியாகும், இது வடக்கே ஆர்மீனியாவில் உருவாகிறது. டாரஸ் மலையின் பக்கம், அது சிரியாவின் கரையோரமாக வளைந்த பாதையில் பல பக்க ஆறுகளைப் பெறுகிறது, சிரிய-அரேபிய பாலைவனத்தைச் சுற்றிச் சென்று பாபிலோனிய பகுதி வழியாக பாய்கிறது, பின்னர் ஆறு அல்லது ஏழு கிளைகளாக பாய்கிறது. பாரசீகவிரிகுடா நதியுடன் இணைகிறது பாரசீக வளைகுடாவிலிருந்து 22 மைல் தொலைவில் உள்ள புலி என்று அழைக்கப்படுகிறது ஷட் எல் அரபு.யூப்ரடீஸின் முழு நீளம் 1,780 மைல்கள், டைக்ரிஸை விட 650 மைல்கள் நீளம் மற்றும் சிந்து நதியை விட 200 மைல்கள் குறைவாக உள்ளது. சமோசட்டாவிலிருந்து தொடங்கி ஆர். யூப்ரடீஸ் அதன் போக்கில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் இரண்டு பங்கு (1,200 மைல்கள்) படகுகள் மற்றும் தட்டையான-அடி நீராவிகளுக்கு கூட செல்லக்கூடியது. இராணுவ மலைகளில் பனி உருகுவதால், யூப்ரடீஸ் ஒவ்வொரு ஆண்டும் வசந்த காலத்தில் அதன் கரைகள் நிரம்பி வழிகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் 12 அடி உயரம் வரை உயரும். இது மார்ச் மாதத்தில் உயரத் தொடங்குகிறது மற்றும் மே இறுதி வரை வெள்ளம் சில நேரங்களில் தொடரும். அணைகள் மற்றும் கால்வாய்கள் மகத்தான செலவில் கட்டப்பட்டன, மேலும் வறட்சியின் போது மண்ணுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வதற்காக யூப்ரடீஸ் நீரை பாதுகாக்க பெரிய ஏரிகள் தோண்டப்பட்டன. யூப்ரடீஸ் பைபிளில் அழைக்கப்படுகிறது பெரிய நதிவாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தின் கிழக்கு எல்லையை உருவாக்கியது (உபா. 1:7, ஜோஷ் 1:4). சில இடங்களில் செயின்ட். வேதம் யூப்ரடீஸை எளிமையாக அழைக்கிறது ஆற்றின் மூலம்(சங் 71:8). நைல் நதியைப் போலவே யூப்ரடீஸ் நதியும் அதற்குப் பின்னால் பல அற்புதமான நினைவுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது ஆதியாகமம் 2 இல், ஏதனின் நான்கு நதிகளில் ஒன்றாக (வச. 14) ஆரம்பக் குறிப்புடன் தொடங்குகிறது. அடுத்து, ஆபிரகாமுடன் கடவுள் செய்த உடன்படிக்கையை விவரிக்கும் போது யூப்ரடீஸை சந்திக்கிறோம் (ஆதி. 15:18). இந்த வழக்கில் நாடு முழுவதும் பெரிய நதி, யூப்ரடீஸ் நதியிலிருந்து எகிப்திய நதி வரை(நைல்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்படுகிறது. தீர்க்கதரிசிகளுக்கு, அசீரியர்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்களின் நதியைப் போலவே, யூப்ரடீஸ் ஒருபுறம், அசீரியாவின் ராஜாவின் வலிமையையும் சக்தியையும் நசுக்கும் முழுமையின் அடையாளமாகத் தோன்றுகிறது (ஏசாயா 8:7), மறுபுறம். , யூதா மற்றும் ஜெருசலேமின் பெருமையை நசுக்க கடவுளின் வலது கரத்தில் ஒரு கருவியாக (எரேமியா 13:4-9 ). யூப்ரடீஸின் நீர், நிச்சயமாக, யூத கைதிகள் பாபிலோன் நதிகளில் அமர்ந்து அழுவதை சித்தரிக்கும் போது சங்கீதக்காரனால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது (சங் 137: 1-2) மற்றும் உண்மையான ஞானம் மற்றும் அறிவின் ஏராளமான பலன்கள் முழுமையுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. சிராக்கின் மகன் இயேசுவில் யூப்ரடீஸ் (24:28). அவர்(அதாவது இறைவன்), ஞானி கூறுகிறார், யூப்ரடீஸ் நதியைப் போலவும், அறுவடை நாட்களில் ஜோர்டானைப் போலவும் காரணத்தால் நிரப்புகிறது. மற்றும் ஃபோர்ட்ஸ்(ஆற்றின் குறுக்கே) கைப்பற்றப்பட்டதுபுனித எரேமியா பாபிலோனின் வீழ்ச்சியைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார், மற்றும் வேலிகள் நெருப்பால் எரிக்கப்பட்டன மற்றும் வீரர்கள் அச்சத்தால் தாக்கப்பட்டனர்(51:32) ஜான் கூறியது, யூப்ரடீஸ், கடவுளின் கட்டளையின்படி, பாபிலோனின் பல்வேறு வாதைகளால் மக்களைத் தோற்கடிக்கத் தயாராக இருந்த கட்டுண்ட அழிக்கும் தூதர்கள் விடுவிக்கப்படும் இடமாகத் தெரிகிறது. வெளிப்படுத்தலில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிக நெருக்கமாக, பெர்சியர்கள் பாபிலோனுக்குள் நுழைந்து நகரத்தை கைப்பற்றிய பாதையை சுட்டிக்காட்டுகிறது மற்றும் பாபிலோனின் அழிவைப் பற்றிய ஹெரோடோடஸின் சாட்சியத்துடன் முற்றிலும் ஒத்திருக்கிறது. தீர்க்கதரிசிகளின் காலத்தில் இருந்த அதே அளவு தண்ணீரை யூப்ரடீஸ் இன்றும் கடலுக்குள் கொண்டு செல்கிறது; ஆனால் அதில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு மனித அலட்சியம் மற்றும் சோம்பல் காரணமாக இழக்கப்படுகிறது. வயல்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்யும் ஏராளமான நீர் குழாய்கள் வறண்டுவிட்டன; பிரதான கால்வாய் ஆழமற்றதாக மாறிவிட்டது, மேலும் நீர், தேங்கி, துர்நாற்றம் வீசும் சதுப்பு நிலங்களை உருவாக்குகிறது, அவை ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தானவை.

மணிக்கட்டுகள்

மணிக்கட்டுகள்அல்லது வளையல்கள்(ஆதியாகமம் 24:30) - ஒரு சங்கிலி அல்லது கொக்கி வடிவத்தில் ஒரு ஆபரணம், கையில் அணிந்து, கிழக்கில் மிகவும் பொதுவானது, முக்கியமாக பெண்கள் மத்தியில். கிழக்கு இளவரசிகளுக்கு, அவர்கள் அரச கண்ணியத்தின் அடையாளமாக செயல்பட்டனர், மேலும் சில சமயங்களில் அவர்கள் அதே பயன்பாட்டைப் பெற்றிருக்கலாம். டேவிட் (2 சாமுவேல் 1:10). அரச மணிக்கட்டு சாதாரண ஒன்றை விட விலையுயர்ந்த கற்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் முழங்கைக்கு மேலே அணிந்திருந்தது, அதே நேரத்தில் சாதாரண மணிக்கட்டு கையில் அணிந்திருந்தது (எசே 16:11). கிழக்கு நாடுகளில், மணிக்கட்டுகள் பெண்களின் ஆடைகளின் முக்கிய மற்றும் விருப்பமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும், தற்போது அவை பெரும்பாலும் கிழக்கு இறையாண்மைகளால் அணியப்படுகின்றன, மேலும் இந்து பெண்கள் அவர்களுடன் அரிதாகவே பிரிந்து செல்கிறார்கள். அவை தயாரிக்கப்படும் பொருள் மிகவும் மாறுபட்டது: தங்கம், விலையுயர்ந்த கற்கள், தந்தம், பவளம், தாய்-முத்து மற்றும் கண்ணாடி. பாரசீக நீதிமன்றத்தில் மணிக்கட்டுப் பட்டைகள் அணியும் வழக்கம் பொதுவானது, ஆனால் பாரசீகஷா வழக்கமாக தனது வலது மற்றும் இடது கைகளில் விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் மகத்தான மதிப்புமிக்க இரண்டு மணிக்கட்டுகளை அணிந்திருந்தார். சந்திரனின் கிரீடம் என்று அழைக்கப்படும் அவரது வலது கையில் அணிந்திருந்த மணிக்கட்டு அல்லது வளையல், மற்றவற்றுடன், 146 காரட் எடையுள்ள ஒரு வைரத்தையும் கொண்டிருந்தது; இடது கையில் அணிந்திருக்கும் மணிக்கட்டு, ஒளியின் கடல் என்று அழைக்கப்பட்டது, மற்றவற்றுடன், விலைமதிப்பற்ற வைரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. மணிக்கட்டுகள் சில சமயங்களில் கணிசமான அளவு மற்றும் மதிப்பு கொண்டவையாக இருந்தன (ஆதி. 24:22). கிழக்கில் உள்ள கீழ்த்தட்டு பெண்கள் ஆனால் மணிக்கட்டுகள் எளிமையான பொருட்களால் செய்யப்பட்டவை மற்றும் அவ்வளவு மதிப்புமிக்கவை அல்ல.

செருபாபேல்

செருபாபேல்(பாபிலோனில் பிறந்தார்; 1 நாளாகமம் 3:19) - சைரஸின் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டில், பாபிலோனின் சிறைப்பிடிப்பிலிருந்து ஜெருசலேமுக்கு 42,360 பேர் தவிர, பல ஆண் மற்றும் பெண் அடிமைகளைத் தவிர, திரும்பிய யூதர்களின் முதல் பிரிவின் தலைவர் பெர்சியாவின் ராஜா (1 எஸ்ரா 2:64, 65 ). அவர் சலாபியேலின் மகன் (1 எஸ்ரா 3:2, மத் 1:12, லூக்கா 3:27), அல்லது பெதாயா, சலாபியேலின் சகோதரர் (1 நாளாகமம் 3:16-19) மற்றும் தாவீதின் அரச குடும்பத்திலிருந்து நிரியா வழியாக வந்தவர். , Ev இன் சாட்சியத்தின் படி. லூக்கா (3:27), மற்றும் Ev இன் சாட்சியத்தின் படி. மத்தேயு (1:12) ஜெகோனியா மூலம் - அவர் ராஜா பாரசீகசைரஸ் பாதிரியார் வழங்கினார். அவர்கள் ஜெருசலேமுக்கு திரும்புவதற்கான கப்பல்கள் மற்றும் சிறைபிடிக்கப்பட்ட அவரது சகோதரர்களிடமிருந்து பணக்கார பரிசுகள். சைரஸால் யூதாவின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்ட செருபாபேல், எருசலேமுக்குத் திரும்பிய இரண்டாம் ஆண்டில், ஜெருசலேமின் இரண்டாவது கோவிலுக்கு முதல் இடத்தில் அடிக்கல் நாட்டினார். இரண்டாம் ஆண்டின் இரண்டாம் மாதத்தில் நடந்த கோவிலின் அஸ்திவாரம், குறிப்பிட்ட விசேஷத்துடன் செய்யப்பட்டது: பூசாரிகள் தங்கள் அங்கிகளில் எக்காளங்களை வாசித்தனர்; முதல் சாலொமோனின் ஆலயத்தின் பிரதிஷ்டையின் போது பாடப்பட்ட அதே சங்கீதங்களை ஆசாப்பின் சந்ததியினர் சங்குகளுடன் பாடினர் (2 நாளாகமம் 5:11-14), மற்றும் ஆலயத்தின் சிறப்பை நினைத்து அந்த பெரியவர்கள் சோகத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் உரத்த குரலில் அழுதனர். ஆனால் புனித ஹகாய் இந்த கடைசி கோவிலின் மகிமை முந்தைய மகிமையை விட பெரியதாக இருக்கும் என்று கர்த்தருடைய வார்த்தையால் அவர்களுக்கு ஆறுதல் மற்றும் ஊக்கமளித்தார் (ஹாக் 2:9). இதற்குப் பிறகு, ஜெருபாபேலுக்கு நிறைய வேலைகள், கவலைகள் மற்றும் கோவிலின் கட்டுமானத்தைத் தொடரவும், பல எதிரிகள் மற்றும் தடைகளுக்கு மத்தியில் முன்னேற்றம் மற்றும் ஒழுங்கு, தேவாலயம் மற்றும் சிவில் ஆகியவற்றை நிறுவுவதற்கும் நிறைய முயற்சிகள் இருந்தன. சமாரியர்களாலும், ஆற்றுக்கு அப்பால் உள்ள பாரசீகப் பகுதிகளின் தலைவர்களாலும், சமாரியர்களால் லஞ்சம் பெற்று, அரச சபைக்கு முன்பாக யூதர்களை அவதூறாகப் பேசி, கோவில் கட்டுவதில் அவருக்குத் தீங்கும், இடையூறும் ஏற்பட்டது (1 எஸ்ரா 4). ஆனால் கடவுளின் உதவியால், ரெவ். ஆகாய் மற்றும் சகரியா, செருபாபேல் தனது எதிரிகளின் அனைத்து சூழ்ச்சிகளையும் முறியடித்தார். "செருபாபேலின் கைகள்,தீர்க்கதரிசி மூலம் கடவுள் கூறுகிறார், இந்த மாளிகைக்கு அடித்தளமிட்டார்; அவன் கைகள் அதை முடிக்கும்"(சகரியா 4:9), டேரியஸின் ஆட்சியின் ஆறாம் ஆண்டு, ஆதார் மாதத்தின் மூன்றாம் நாளில், ஏராளமான பலிகளுடன், ஆலயம் கட்டி முடிக்கப்பட்டதையும், அதன் புனிதப் பிரதிஷ்டையையும் கண்டு அவர் உண்மையிலேயே ஆறுதல் பெற்றார். மற்றும் மக்களின் பொதுவான மகிழ்ச்சி (1 எஸ்ரா 5, 6). நேபுகாத்நேச்சரின் படைகள் அழித்த இடத்தில் ஆண்டவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய ஆலயம் கம்பீரமாக நின்றது. கோவிலை நிர்மாணிப்பதைத் தவிர, செருபாபேலின் மற்ற சுரண்டல்கள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியது: ஆசாரியத்துவ மற்றும் லேவியரின் ஆசாரியத்துவத்தின் மறுசீரமைப்பு (1 எஸ்ரா 6:18), வம்சவரலாறுகளின் திருத்தம் (நெகேமியா 6:5), பாஸ்காக் கொண்டாட்டம் டேரியஸ் ஆட்சியின் ஏழாம் ஆண்டு. பொதுவாக, மதம் மற்றும் தேசபக்தி குறிப்பாக செருபாபேலின் பொது நடவடிக்கைகள் முழுவதும் அவரது தன்மையை வேறுபடுத்திக் காட்டியது. செருபாபேல் அதன் பாரசீக பெயரிலும் அழைக்கப்படுகிறது ஷேஷ்பாசார், யூதாவின் இளவரசர்(1எஸ்ரா 1:8).

சைரஸ்

சைரஸ்(ஏசாயா 44:28, முதலியன) - பழங்காலத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மூன்று மக்களை வென்றவர்: மேதியர்கள், லிடியாக்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்கள், மேதிய-பாரசீக முடியாட்சியின் நிறுவனர் மற்றும் பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து யூதர்களை விடுவித்தவர். இது முதலில் பெயரால் அழைக்கப்பட்டது அக்ராடர்,அதே பெயர் சைரஸ்பொது வாழ்விலும் செயல்பாடுகளிலும் அவர் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தபோது அவரது அரச பட்டம் ஆனது. இந்த அற்புதமான மனிதர் முதன்முறையாக செயின்ட் இல் குறிப்பிடப்படுகிறார். புனித ஏசாயா, அவர் பிறப்பதற்கு ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு (ஏசாயா 44:28) தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். எந்த(அதாவது இறைவன்) சைரஸைப் பற்றி கூறுகிறார்: என் மேய்ப்பரே, அவர் என் சித்தத்தையெல்லாம் செய்வார், மேலும் ஜெருசலேமிடம் சொல்வார்: நீங்கள் கட்டப்படுவீர்கள்! மற்றும் கோவிலுக்கு: நீங்கள் நிறுவப்படுவீர்கள்!சொல்லப்பட்ட அற்புதமான தீர்க்கதரிசனம் இதைத்தான் சொல்கிறது. யூதேயா ஒரு பாரசீக பிராந்தியமாக மாறுவதற்கு முன்பு அல்லது இரண்டு பழங்குடியினர் பாபிலோனுக்கு சிறைபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, புனித ஏசாயா கடவுளின் ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்டு, சொல்லப்பட்ட தீர்க்கதரிசனத்தை நேரடியாக உச்சரிக்கிறார், சைரஸின் பெயரைக் குறிப்பிடுகிறார். பாபிலோனின் எழுபது ஆண்டு சிறைப்பிடிப்பு (ஏசா. 41: 2, 6, 44:28, 45:1). அவர் பாபிலோனின் அழிவுக்கு கடவுளின் கையில் ஒரு சிறப்பு கருவியாக இருந்தார் (45:1-3). பாதிரியார் சைரஸின் ஆரம்பகால வாழ்க்கையைப் பற்றி வேதம் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் ஹெரோடோடஸ் மற்றும் பிற மதச்சார்பற்ற பாரம்பரிய வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்து அதன் சுருக்கமான ஓவியத்தை நாம் கடன் வாங்கலாம். சைரஸின் தந்தை காம்பிசெஸ், பண்டைய பாரசீக மன்னர்களின் வழித்தோன்றல், ஆனால் சைரஸ் பிறந்தபோது, ​​அவர் இன்னும் அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவராக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை மற்றும் தெளிவற்ற நிலையில் வாழ்ந்தார்; ஆனால் மீடியாவின் ராஜாவான ஆஸ்டியாஜஸ், தனது மகள் மந்தனாவுக்கு காம்பைஸைக் கணவராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். பிறப்பால் சைரஸ். கிமு 599 இல், ஆஸ்டியாஜஸ், தனது சிம்மாசனத்தின் பாதுகாப்பைப் பற்றி அக்கறை கொண்டு, குழந்தையின் மரணத்திற்கு உத்தரவிட்டார், ஆனால் இந்த மனிதாபிமானமற்ற நிறுவனம், அதிர்ஷ்டவசமாக, நிறைவேறவில்லை மற்றும் சைரஸ் பாரசீக நீதிமன்றத்தில் இருந்தார் (பெர்சியா பின்னர் மீடியாவுடன் இணைக்கப்பட்டது), அவரது அநியாய மற்றும் கொடூரமான ஆட்சியின் விளைவாக பிரபுக்களும் மக்களும் ஆஸ்தியேஜுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யவில்லை. ஆஸ்டியாஜஸ் மற்றும் சைரஸ் இடையே இரண்டாவது மோதலின் போது, ​​முன்னாள் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் மெடியன் முடியாட்சி படிப்படியாக பாரசீகத்திற்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், சைரஸ் பெர்சியாவின் ஆட்சி மற்றும் ஆதிக்கத்தின் தலைமையை இன்னும் கைப்பற்றவில்லை, ஏனெனில் அவரது மாமா, சியாஸ்கர் (டேனியல் புத்தகத்தில் டேரியஸ் என்ற பெயரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது), மேதிய-பாரசீக முடியாட்சியின் முதல் மன்னராக இருந்தார். செயின்ட் டேனியல் (அத்தியாயம் 8) தரிசனத்தில், ஒரு ஆட்டுக்கடா மற்றும் ஒரு ஆடு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஆட்டுக்குட்டிக்கு இரண்டு கொம்புகள் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, இது வர்ணனையாளர்களின் பொதுவான கருத்துப்படி, மீடியா மற்றும் அரசர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பெர்சியா. உண்மையில், சைரஸின் வெற்றிகள் மேற்கு நோக்கி நீட்டிக்கப்பட்டது. ஏஜியன் கடலுக்கு, கிராமத்தில். - ஆர்மீனியாவின் மறுபுறம் மற்றும் தெற்கே. - எகிப்துக்கு; ஆனால் அவரது வெற்றிகளும் ராஜ்யமும் சொல்லப்பட்ட தரிசனத்தின் ஒரு சிறப்புப் பொருளாக இல்லாததால், தீர்க்கதரிசனத்தில் சைரஸின் சுருக்கமான குறிப்பு மட்டுமே உள்ளது, மேலும் அவர் இனி பரிசுத்த வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை. அவர் பாபிலோனைக் கைப்பற்றும் வரை வேதம். ஆசியா மைனரைக் கைப்பற்றிய சைரஸ் தனது கவனத்தை பாபிலோனுக்குத் திருப்பினார் - இது பொன் நகரம், ராஜ்யங்களின் மகிமை, கல்தேய மகத்துவத்தின் அழகு,அவரது லட்சிய நோக்கங்களின் நீண்டகாலப் பொருள். சைரஸின் முக்கிய வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் (செனோபோன் மற்றும் ஹெரோடோடஸ்) வாழ்க்கையையும் சுரண்டலையும் சரியாக அதே வெளிச்சத்தில் முன்வைக்கவில்லை. அவரது வெற்றிகள், நாம் மேலே குறிப்பிட்டபடி, கிட்டத்தட்ட உலகம் முழுவதும் பரவியது, ஆனால் அவற்றில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமானது, நிச்சயமாக, கிமு 538 அல்லது 539 இல் பாபிலோனைக் கைப்பற்றியது. எவ்வாறாயினும், சைரஸின் ஆட்சியின் அனைத்து வாழ்க்கை வரலாற்று விவரங்களுக்கும் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, ஒருவேளை அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து அந்த நிகழ்வுகளைத் தவிர, யூத மக்களின் வரலாற்றுடன் அவரது பெயரை நேரடியாக இணைத்தது. சைரஸைப் பற்றிச் சொன்னால் போதுமானது, அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் புத்திசாலி ராஜா, அமைதிக் காலத்தில் விவேகம் மற்றும் ஞானம், அதே போல் போர்க்காலத்தில் தைரியம் மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவரது ஆட்சியின் மகிமை அந்த நேரத்தில் கிழக்கின் முழு வரலாற்றையும் சிறப்பு பிரகாசத்துடன் ஒளிரச் செய்தது, மேலும் இந்த மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மன்னரின் ஆளுமையின் மீது பைபிள் கூட புதிய வெளிச்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பாபிலோனைக் கைப்பற்றிய பிறகு, 70 ஆண்டுகளாக சிறைபிடிக்கப்பட்ட யூதர்களை அவர்களின் சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்பும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் ஜெருசலேம் கோவிலை மீட்டெடுப்பதற்கான நிதியை அவர்களுக்கு தாராளமாக வழங்கினார் (1 எஸ்ரா 1-4). தெய்வீக உயிரினம் என்று அழைக்கப்படும் அத்தகைய வெளிப்பாட்டை சைரஸுக்கு எப்படித் தெரியும் "ஆண்டவர், பரலோகத்தின் கடவுள்?"எருசலேமில் ஆலயத்தை மீண்டும் கட்டும்படி கர்த்தர் தனக்குக் கட்டளையிட்டார் என்பது அவருக்கு எப்படித் தெரியும்? ஓ ஏன், அனைத்து பேகன் தெய்வங்களையும் இகழ்ந்த அவர், எல்லா வெற்றிகளையும் மகத்துவத்தையும் ஒரே கடவுளுக்குக் காரணம்? சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இதற்காக அவருக்கு மேலிருந்து சில சிறப்பு அறிவுரைகளும் ஆன்மீக வெளிச்சமும் இருந்திருக்க வேண்டும். இந்த முக்கியமான சிக்கல்களைத் தீர்க்க, ஜோசபஸ் எழுதிய சைரஸைப் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க கதையை சுருக்கமாகப் பார்ப்போம், மேலும் இந்த வரலாற்றாசிரியர் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: சைரஸ், புனித ஏசாயாவின் புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, ​​மற்றவற்றுடன், அவரது நபரைப் பற்றிய பின்வரும் தீர்க்கதரிசனத்தை எதிர்கொண்டார். : "எந்த(அதாவது இறைவன்) சைரஸைப் பற்றி கூறுகிறார்: என் மேய்ப்பரே, அவர் என் சித்தத்தையெல்லாம் செய்து எருசலேமிடம் சொல்வார்: நீங்கள் கட்டப்படுவீர்கள்! மற்றும் கோவில் - நீங்கள் நிறுவப்படுவீர்கள்."எனவே பெரிய மற்றும் பல நாடுகளின் ஆட்சியாளரான சைரஸ், யூதாவின் மக்களை தங்கள் நாட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று கர்த்தருக்கு ஒரு ஆலயத்தைக் கட்ட வேண்டும் என்பது கடவுளின் விசேஷ சித்தம்! (ஏசா 44:28, எஸ்ரா 1:1-4). ஆலயம் அழிக்கப்படுவதற்கு 140 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏசாயாவால் இது கணிக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் சைரஸ் சொல்லப்பட்ட தீர்க்கதரிசனத்தைப் படித்து, தெய்வீக சக்தி மற்றும் சர்வ அறிவாற்றலைக் கண்டு வியந்தபோது, ​​​​அவர் உண்மையில் கணிப்பை நிறைவேற்றுவதற்கான வலுவான விருப்பத்தால் வெல்லப்பட்டார்; அதன் விளைவாக அவர் பாபிலோனில் இருந்த மிக உன்னதமான யூதர்களை அழைத்து அவர்களிடம் கூறினார்: "உங்களில் எவர், அவருடைய மக்கள் அனைவரிலும், - "அவனுடைய தேவன் அவனுடனே இருக்கட்டும், அவன் யூதாவிலுள்ள எருசலேமுக்குப் போய், இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தருடைய ஆலயத்தைக் கட்டக்கடவன்."(1எஸ்ரா 1:3). ராஜாவின் வார்த்தையின்படி, சைரஸின் ஆணையால் பாதுகாக்கப்பட்ட 42,000 க்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள், அவரிடமிருந்து கர்த்தருடைய ஆலயத்தின் பாத்திரங்களையும், நேபுகாத்நேச்சரால் எருசலேமிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பிற பொக்கிஷங்களையும் பரிசாகப் பெற்று, தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பி, விரைவில் நிறுவினர். ஜெருசலேமில் உள்ள கடவுளின் ஆலயம் (1 எஸ்ரா 1:1-8, அத்தியாயம் .3). இருப்பினும், சைரஸின் ஆட்சியின் போது அவரது முன்னோடியான டேரியஸ் (தானி 6:29) ஆட்சியின் போது அரச நீதிமன்றத்தில் இருந்த டேனியல், சைரஸ் போன்ற ஒரு மகத்தான செயலுக்கு தூண்டப்பட்டிருக்கலாம் (தானி 6:29). இருப்பினும், ஜெருசலேம் கோவிலின் நிறைவைக் காண சைரஸ் வாழவில்லை. ஆர்மீனியாவின் மறுபுறத்தில் காஸ்பியன் கடலின் தெற்குப் பகுதியில் வாழ்ந்த போர்க்குணமிக்க மக்களான மசாகெட்டே உடனான போர்களில் ஒன்றில், அவர் காயமடைந்து காயத்தால் இறந்தார். மசாகெட்டேவின் துணிச்சலான ராணி, டோமிரிஸ், சைரஸால் தனது மகனைக் கொன்றதற்குப் பழிவாங்கும் விதமாக, அவரது தலையை துண்டிக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் அதை இரத்தம் நிறைந்த பாத்திரத்தில் எறிந்து, கூச்சலிட்டார்: "திருப்தி அடையுங்கள். நீங்கள் எப்போதும் தாகம் கொண்ட இரத்தம்! இருப்பினும், ஹிரின் மரணம் பற்றிய புனைவுகள் வேறுபட்டவை: எடுத்துக்காட்டாக, அவரது படத்தில் ஜெனோஃபோன் சைரோபீடியாசைரஸ் தனது அரண்மனையில் அமைதியாக இறந்து பாரசீக நகரத்தில் உள்ள தனது தாயகத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டதாக தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. பசர்கடேமேலும் அவரது அஸ்தி ஒரு அற்புதமான கல்லறையில் இருந்தது, அது சிறப்பு பாதிரியார்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அன்று பாரசீகசைரஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மூத்த மகன் கேம்பிசஸ் அரியணையை ஏற்றார். ஆனால் பெர்சியர்கள், புராணக்கதை சொல்வது போல், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நீண்ட காலமாக சைரஸின் நினைவை மதிக்கிறார்கள், அவரை தங்கள் பெற்றோர் என்று அழைத்தனர்.

லிடியா, லிடியன்ஸ்

லிடியா, லிடியன்ஸ்- பகுதி மற்றும் நபரின் பெயர்: Gen 10:13 - தென்மேற்கில் உள்ள பகுதி. ஆசியா மைனரின் சில பகுதிகள், ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த இராச்சியம். ஹோமரின் காலத்திற்கு முன்னும் பின்னும், இது மாவோனியா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இது பல குறிப்பிடத்தக்க நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களைக் கொண்டிருந்தது, அவற்றில் சர்டிகா, தியதிரா மற்றும் பிலடெல்பியா ஆகியவை பிரபலமானவை. பழங்கால மக்களிடையே, லிடியன்கள் குறிப்பாக அவர்களின் ஆடம்பர மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறையால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். குரோசஸின் காலத்தில் லிடியன் அரசு குறிப்பாக சக்திவாய்ந்ததாகவும் பணக்காரர்களாகவும் கருதப்பட்டது; ஆனால் பின்னர் சுமார் 560 கி.மு. சைரஸ், ராஜா பாரசீக, அதை வென்றார். தற்போது, ​​லிடியா துருக்கிய மாகாணமான அனடோலியாவின் ஒரு பகுதியாகும். அப்போஸ்தலர் 16:14-40 - பிலிப்பியில் வாழ்ந்த தியத்தீராவைச் சேர்ந்த ஒரு பணக்கார மற்றும் பக்தியுள்ள பெண்ணின் பெயர், கருஞ்சிவப்பு விற்று, அப்போஸ்தலரால் கிறிஸ்துவாக மாறியது. பாவெல். ஏப்பை சமாதானப்படுத்தினாள். மாசிடோனியாவிலுள்ள பிலிப்பியில் அவளுடைய விருந்தோம்பலை பவுலும் அவனது தோழர்களும் பயன்படுத்தினர்.

பெர்சியா

பெர்சியா (எசேக்கியேல் 27:10) - ஒரு பண்டைய ஆசிய இராச்சியம், அதன் வரம்புகள் மற்றும் எல்லைகள் வெவ்வேறு காலங்களில் கணிசமாக மாறியது. இன்று உள்ளதைப் போல, பாரசீகப் பேரரசு சைரஸால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் பழங்காலத்தில் அதன் குடிமக்கள் எலாமிட்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களின் மூதாதையர் எலாம், ஷேமின் மகன், பின்னர் அவர்கள் பார்த்தியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சராசரி மற்றும் பாரசீககிமு 536 இல் சைரஸின் கீழ் சிம்மாசனங்கள் ஒன்றுபட்டன. (cf. டான் 6:8-12), மற்றும் உண்மையில் எகிப்து முதல் r வரை நாடு முழுவதும். கங்கேசா அப்போது பாரசீகப் பேரரசு என்று அழைக்கப்பட்டதில் இணைந்தது. பாரசீக இராச்சியம் மகா அலெக்சாண்டரின் படையெடுப்பால் தூக்கியெறியப்பட்டது, மேலும் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில், அது சரசென்ஸின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது, மேலும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி வரை பாக்தாத்தின் கலீஃப்களுக்கு அடிபணிந்தது, அது கைப்பற்றப்பட்டது. செங்கிஸ் கான், மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் தைமூர் அல்லது டேமர்லேன். பெர்சியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் ஆரம்பம் அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தில் அமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஏப். தாமஸ், புராணத்தின் படி, பார்த்தியாவிலும் இந்தியாவிலும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தார், எனவே அந்த நேரத்தில் பார்த்தியாவுக்கு சொந்தமான பெர்சியாவில். தற்போது, ​​கிராமத்திற்கு பாரசீகம். ஜார்ஜியாவின் எல்லை, காஸ்பியன் கடல். தெற்கில் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பலுசிஸ்தான். பாரசீக வளைகுடா மற்றும் நதி எர்மஸ் மற்றும் z க்கு. துருக்கி. ஆனால் யூதர்களால் பெர்சியா என்று அறியப்பட்ட நாடு உண்மையான பார்சிஸ்தான், கிராமத்தின் எல்லையைத் தவிர வேறில்லை. ஈராக்-அஜெம், அன்று. கெர்மன், தெற்கே. சரிஸ்தான் மற்றும் பாரசீக வளைகுடா மற்றும் மேற்கில். குசிஸ்தான்; அதன் இடம் பிரான்சுக்கு சமம். சில காலம் பெர்சியர்கள் தங்கள் சொந்த மன்னர்களால் ஆளப்பட்டனர், உலகில் எந்த மாநிலத்திலும் பெர்சியாவைப் போல இவ்வளவு கோபமும் கொடுமையும் நடக்கவில்லை, இருப்பினும், இதையெல்லாம் மீறி, அது ஒரு மாநிலமாக, இதுவரை அதன் பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அதன் ஒருமைப்பாடு அளவு. பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அறநெறிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பெர்சியாவில் எங்கும் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்பது நவீன பயணிகளின் கருத்து. பெர்சியாவைப் பற்றிய விவிலியக் குறிப்புகள் அதிகம் இல்லை, ஆனால் அவை விவிலிய வரலாற்றைப் படிக்கும் மாணவர்களுக்கும், குறிப்பாக, தீர்க்கதரிசன புத்தகங்களைப் படிக்கும் மாணவர்களுக்கும் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. உதாரணத்திற்கு 2 நாளாகமம் 36:20-23, 1 எஸ்ரா 1:1-3, பிகே பார்க்கவும். எஸ்தர், எசே 27:10, 38:5. பெர்சியா பற்றிய தீர்க்கதரிசன குறிப்புகள் டான் 8:20, 10:13, 11:2 இல் காணப்படுகின்றன. சொல் பெரெஸ்தானி 5:28 என்பதன் பொருள்: உங்கள் ராஜ்யம் பிரிக்கப்பட்டு மேதியர்களுக்கும் பாரசீகர்களுக்கும் கொடுக்கப்பட்டது.பாரசீகர்கள், பாரசீகம், தீர்க்கதரிசனங்களுக்கு முந்திய மிகப் பழமையான விவிலிய புத்தகங்களிலோ அல்லது புதிய ஏற்பாட்டிலோ இந்தப் பெயரில் குறிப்பிடப்படவில்லை. பாரசீகயூதர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்ட காலம் வரை மக்கள் ஒரு தேசமாக இருக்கவில்லை, அப்போஸ்தலிக்க காலத்தில் பார்த்தியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.

°EHUM

ரெஹும்(இரக்கமுள்ள) - 1 புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல நபர்களின் பெயர். எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா: 1 எஸ்ரா 2:2 - வார்த்தைகளால் நியமிக்கப்பட்ட நபர்களில் ஒருவர்: நாட்டின் மகன்கள்,செருபாபேலுடன் பாபிலோனின் சிறையிருப்பிலிருந்து திரும்பினார். 1எஸ்ரா 4:8-24 - பாரசீகபாபிலோனிய சிறையிருப்பின் போது சமரினாவில் இருந்த ஒரு உயரதிகாரி, மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, யூதர்களுக்கு எதிராக அர்தக்செர்க்ஸில் கோபத்தைத் தூண்டவும், ஜெருசலேம் கோவிலை மீட்டெடுப்பதைத் தடுக்கவும் முயன்றார். மேலே உள்ள மேற்கோளில் அவர் ஒரு ஆலோசகர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். நெகேமியா 3:17 - எருசலேமின் மதில் மறுசீரமைப்பில் பங்கேற்ற பனியாவின் மகன். நெகேமியா 10:25 - கடவுளுக்கும் அவருடைய சட்டத்திற்கும் உண்மையாக இருப்பதாக உறுதியளித்த நெகேமியாவின் கீழ் மக்கள் தலைவர்களில் ஒருவர். நெகேமியா 12:3 - செருபாபேலுடன் சிறையிலிருந்து திரும்பிய ஆசாரியர்களில் ஒருவர்.

±அனவல்லட்

சனவல்லத்(நெகேமியா 2:10) - தலைவர் பாரசீகசமாரியாவில், அவர் பிறந்த இடம் அல்லது வசிப்பிடத்தின் அடிப்படையில் கொரோனிட் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; அவர் யூதர்களுக்கு விரோதமாக இருந்தார் மற்றும் எருசலேமின் சுவரை மீண்டும் கட்டுவதை நெகேமியாவைத் தடுக்க அனைத்து வகையான நடவடிக்கைகளையும் தந்திரங்களையும் முயற்சித்தார்.

இர்ஷாவா

திர்ஷவா- எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா புத்தகங்களில் மட்டுமே காணப்படும் ஒரு வார்த்தை மற்றும் உயர் சிவில் பதவி அல்லது பதவி என்று பொருள். கெசீனியஸின் கூற்றுப்படி, இந்த வார்த்தை பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் இதன் பொருள்: கடுமை -அப்படித்தான் அழைக்கப்பட்டது பாரசீகயூதாவின் ஆட்சியாளர் (1 எஸ்ரா 2:63, நெகேமியா 7:65-70). நெகேமியா 8:9 இந்த பட்டத்தையும் கொண்டிருந்தது.

µORONIT

புதைக்கிறது(நெகேமியா 2:10-19, 13:28) - சோரோன் அல்லது பெத் ஓரோன், சன்பல்லாட் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தின்படி, பாரசீகஎஸ்ரா மற்றும் நெகேமியாவின் நாட்களில் இஸ்ரவேலர்களின் எதிரிகளில் ஒருவரான ஒரு பிரபு, அம்மோனியரான டோபியாவுடன் சேர்ந்து, அர்தசஷ்டாவின் நெகேமியாவின் கவனத்தையும், எருசலேமை மீண்டும் கட்டுவதற்கு அரசரின் அனுமதியினாலும் கோபமடைந்தார்: "அப்பொழுது இஸ்ரவேல் புத்திரரின் நலனைக் கவனித்துக்கொள்ள ஒரு மனிதன் வந்திருக்கிறான் என்று அவர்கள் மிகவும் கோபமடைந்தார்கள்."(நெகேமியா 2:10).

¶ARY

TSAR- படைகளின் தலைவர்கள் (யோபு 15:24), பழங்குடியினர் மற்றும் நகரங்களின் இளவரசர்கள் (யோசுவா 12:9,24), ஒரு மக்கள் அல்லது தேசத்தின் ஆட்சியாளர்கள் (ஏசாயா 8:21), விக்கிரக ஆராதனையாளர்களின் சிலைகளுக்கு பைபிளில் ஒரு தலைப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது ( செப். 1:5) , யெகோவாவுக்கும் (சங். 5:2) மேசியாவுக்கும் (சங். 2:6). அசீரியாவின் ராஜா அழைக்கப்படுகிறார் பெரிய ராஜா(ஏசாயா 36:4), பாபிலோன் ராஜாவுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பட்டம் ராஜாதி ராஜா(எசே 26:7). பார்த்தியா மன்னர்கள், மொகுல் மற்றும் பாரசீக . கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆட்சியின் அரசரின் கருத்து, இங்கே பூமியில் உள்ள பிரதிநிதிகள் அல்லது கருவிகள் அனைத்தும் பூமிக்குரிய மன்னர்கள், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பக்கங்களில் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறது. வேதங்கள். பழங்காலத்திலிருந்தே, எல்லா குடும்பங்களும் உயர்ந்தவர்களின் குடிமக்களாக இருப்பதற்காக பிரிக்கப்பட்டன, மேலும் படிப்படியாக தனி மக்களாக மாறியது. தேவனாகிய கர்த்தர் அவர்களுடைய ராஜாவாக இருந்தார். மோசஸ், இயேசு பானின் மற்றும் நீதிபதிகள் அவரை நிறைவேற்றுபவர்கள்; சட்டப் புத்தகங்கள் அவர்களின் மத-அரசு புத்தகங்களாக இருந்தன. ஊரிம் மற்றும் தும்மீம் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் அவர் தனது விருப்பத்தை மக்களுக்கு அறிவித்தார். சாட்சியின் கூடாரம் அவரது சிறப்பு பிரசன்னத்தின் இடமாக செயல்பட்டது. ஆசாரியர்களும் லேவியர்களும் அவருடைய நீதிமன்றத்தை அமைத்தனர், தசமபாகங்களும் காணிக்கைகளும் அவருக்கு ராஜாவாகக் கொண்டுவரப்பட்டன; மற்றும் அவரது மக்களின் எதிரிகள் அவரது எதிரிகள். உருவ வழிபாடு ஒரு பாவம் மட்டுமல்ல, முக்கியமான அரசியல் துரோகமாகவும் கருதப்பட்டது. இதையெல்லாம் மீறி, கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆட்சியாளரின் மீது அதிருப்தி அடைந்த மக்கள், தங்களுக்கு ஒரு புலப்படும் ராஜாவை விரும்பினர். கடவுளின் கோபத்தின் வெளிப்படையான அறிகுறிகளால் அவர்களின் கோரிக்கை நிறைவேற்றப்பட்டது, அன்றிலிருந்து சிறைபிடிக்கப்பட்ட காலம் வரை, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களிடையே ஒரு முடியாட்சி அரசாங்கம் இருந்தது. முடியாட்சி ஐரோப்பாவைப் போல வரையறுக்கப்படவில்லை, அல்லது கிழக்கைப் போல எதேச்சதிகாரம், ஓரியண்டல் சர்வாதிகாரம். சில சமயங்களில் சவுல், டேவிட், ஜெரோபெயாம் போன்ற யூதர்களுக்கு கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு நபர் ராஜாவாக நியமிக்கப்பட்டார்; சில நேரங்களில் கிரீடம் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அல்லது இறந்த மன்னரின் விருப்பத்தின்படி பரம்பரை வரிசையில் சென்றது. புனித எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்வதன் மூலம் மக்கள் முழு சபையின் முன்னிலையிலும் அரச கௌரவத்திற்கான துவக்கம் செய்யப்பட்டது (1 இராஜாக்கள் 11:14,15, 2 கிங்ஸ் 2:4, 5:1-3, 1 கிங்ஸ் 1:32-34, 2 இராஜாக்கள் 11:12, 2 நாளாகமம் 23:1-21 ). இந்த காரணத்திற்காக, ராஜா அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர், கர்த்தரால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் என்று அழைக்கப்பட்டார் (1 சாமுவேல் 24:7-11, 26:9-23, 2 கிங்ஸ் 1:14, 23:1, சங் 2:2, ஹாப் 3: 13); அவரது தலையில் ஒரு கிரீடம் வைக்கப்பட்டு அவருக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது (2 கிங்ஸ் 1:10, 2 கிங்ஸ் 11:12, சங் 44:7, எசே 21:26). அரச கௌரவத்தின் வெளிப்புற அடையாளங்கள் மற்றும் அரசர்களின் பல்வேறு அணிகலன்கள்: விலையுயர்ந்த, அற்புதமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஆடைகள் (எசே 28:12-19, லூக்கா 16:19), தங்கம், வெள்ளி மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கிரீடம் அல்லது கிரீடம் (2 சாமுவேல் 12:30, 1 நாளாகமம் 20:2, சங் 20:4), ஒரு செங்கோல் அல்லது தடி (ஆதி. 49:10, எண் 27:17, மைக் 7:14, செக் 10:11) மற்றும் ஒரு சிம்மாசனம் அல்லது சிம்மாசனம் (ஆதி. 41: 40, சங் 109:1, ஏசாயா 14:13). சாலமோனின் சிம்மாசனம் தந்தத்தால் செய்யப்பட்டு பொன்னால் மூடப்பட்டிருந்தது (1 இராஜாக்கள் 10:18-20, 2 நாளாகமம் 9:17-19). அரச பராமரிப்புக்கான வருமானம் பொதுவாக மந்தைகள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களிலிருந்து வந்தது (1 சாமு. 21:7), விவசாயம், திராட்சைத் தோட்டங்கள், ஒலிவ மரங்கள், ஒட்டகங்கள் போன்றவற்றிலிருந்து (1 நாளா. 27:26-29), வருமானத்திலிருந்து தசமபாகம். அவரது குடிமக்கள் (1 சாமு. 8:15 ,17), தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரிகளின் கொள்ளையிலிருந்து (2 நாளா. 27:5), தன்னார்வ காணிக்கைகளிலிருந்து (1 சாமுவேல் 10:27). அரச கடமைகள் எல்லா நேரங்களிலும் இராணுவத்தை வழிநடத்துவது மற்றும் ஒரு நீதிபதியாக பல்வேறு வழக்குகளை தீர்மானிப்பது; ராஜாவுக்கு வாழ்வதற்கும் இறப்புக்கும் உரிமை இருந்தது (1 இராஜாக்கள் 2:5,9), வரி விதிக்க முடியும் (2 இராஜாக்கள் 15:20), ஆனால் சட்டத்தின்படி ஒரு குடிமகனின் சொத்தை தனக்குத்தானே சொந்தமாக்கிக் கொள்ள முடியும் (பார்க்க. நபோத்). ராஜாவுக்கு பொதுவாக ஆலோசகர்கள் (1 நாளாகமம் 27:32), இராணுவத் தலைவர்கள் (2 சாமுவேல் 20:23) மற்றும் பெரியவர்கள் இருந்தனர், அதே சமயம் தீர்க்கதரிசிகளும் ஆசாரியர்களும் கடவுளின் சித்தத்தை ராஜாவுக்கு வெளிப்படுத்தினர் (1 இராஜாக்கள் 12:21-24, ஏசா 37:22 -26) ஆனால் யூதா மற்றும் இஸ்ரவேல் ராஜாக்களின் ஆட்சியின் போது, ​​அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் அபூரணர்களாக இருந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் விக்கிரகாராதனையாளர்களாகவும் கொடுங்கோலர்களாகவும் இருந்தனர். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் மற்ற ராஜாக்களைப் பற்றி பல்வேறு மற்றும் மாறுபட்ட வழிகளில் பேசினார், எல்லா ராஜாக்களிலும் உயர்ந்தவர். தொலைதூர எதிர்காலத்திலிருந்து ஒளியின் நீரோடைகள் ஏற்கனவே பல தீர்க்கதரிசிகளின் கண்களில் பிரகாசித்தன. அவர்கள் தங்கள் ஆன்மீகக் கண்ணால் வரவிருக்கும் ராஜாவைப் பற்றி சிந்தித்து, அவருடைய வருகையை அறிவித்தனர். சகரியாவின் தீர்க்கதரிசனம்: "சீயோன் மகளிடம் சொல்: இதோ, சாந்தகுணமுள்ளவனே, உன் ராஜா உன்னிடம் வருகிறார்..."பல மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் ஆதாரமாக இருந்தது. காலங்கள் நிறைவேறியபோது, ​​கர்த்தருடைய முன்னோடியான ஜான், பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசியின் அனைத்து மகிமையுடனும், நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட ராஜாவும் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யமும் நெருங்கி வருவதாக அறிவித்தார். கர்த்தராகிய இயேசு ஜோர்டான் கரையில் தோன்றினார் மற்றும் பாப்டிஸ்ட்டால் அவரது பாலைவன பிரசங்கத்தின் முக்கிய விஷயமாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டார். யோவானின் ஞானஸ்நானம் மூலம் அவர் மேலிருந்து அபிஷேகத்தைப் பெற்றார்; அவர் தனது முதல் மலைப்பிரசங்கத்தில் பரலோகராஜ்யத்தைப் பற்றி பேசினார் (மத்தேயு 5:3,10); அவருடைய உவமைகளில் பெரும்பாலானவை ஒரே விஷயத்தைப் பற்றியவை. யூத மக்களுக்கு முதன்முதலில் இஸ்ரவேலின் கண்ணுக்குத் தெரியாத ராஜா வெளிப்படுத்தப்பட்ட அதே பட்டத்தை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார் (காண். யாத்திராகமம் 3:14 மற்றும் யோவான் 8:58). தன்னை ராஜா என்று அழைத்ததற்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவர், ஒரு ராஜாவாக, மகிமையுடன் பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவாகிய கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார். "அவர் ஆடை அணிந்திருந்தார்மிஸ்டிக் வார்த்தையின் படி, in இரத்தக் கறை படிந்த ஆடைகள்; அவருடைய பெயர் அவருடைய மேலங்கியிலும் தொடையிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது: ராஜாக்களின் ராஜா மற்றும் பிரபுக்களின் இறைவன்.(இலிருந்து 19:13-16) மேலும் அவர் எல்லா எதிரிகளையும் தனது காலடியில் வைக்கும் வரை அவர் ஆட்சி செய்ய வேண்டும்."(1 கொரி 15:25).