A.N லியோன்டிவ் படி, செயல்பாடு ஒரு படிநிலை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, இது பல நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது.

முதல் நிலை ஒரு சிறப்பு செயல்பாடு. ஒரு செயல்பாட்டை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்தும் முக்கிய விஷயம் அவற்றின் பொருள்கள். ஒரு செயல்பாட்டின் பொருள் அதன் நோக்கம் (A.N. Leontyev). செயல்பாட்டின் பொருள் பொருள் மற்றும் உணர்வில் கொடுக்கப்பட்டதாகவோ அல்லது சிறந்ததாகவோ இருக்கலாம். ஒரு பொருளுடன் ஒரு தேவையை பூர்த்தி செய்யும் செயல்முறை தேவையின் பொருள்படுத்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த செயலில், ஒரு நோக்கம் பிறக்கிறது - ஒரு புறநிலை தேவை. இதை பின்வருமாறு வரைபடமாக்குவோம்:

தேவை -> பொருள் -> நோக்கம்

செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் இரண்டாவது நிலை செயல்களால் குறிக்கப்படுகிறது. செயல் என்பது ஒரு இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயல்முறையாகும். இலக்கு என்பது விரும்பியவற்றின் படம், அதாவது ஒரு செயலின் போது அடையப்பட வேண்டிய முடிவு. ஒரு இலக்கை அமைப்பது என்பது பாடத்தில் செயலில் உள்ள கொள்கையாகும்: ஒரு நபர் ஒரு தூண்டுதலின் செயலுக்கு வெறுமனே எதிர்வினையாற்றுவதில்லை (நடத்தையாளர்களைப் போலவே), ஆனால் அவரது நடத்தையை தீவிரமாக ஒழுங்கமைக்கிறார்.

செயல் என்பது ஒரு இலக்கை நிர்ணயம் செய்து பராமரிக்கும் வடிவத்தில் உருவாக்கும் செயலை அவசியமான ஒரு அங்கமாக உள்ளடக்கியது. ஆனால் ஒரு செயல் அதே நேரத்தில் நடத்தையின் செயலாகும், ஏனெனில் ஒரு நபர் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் வெளிப்புற இயக்கங்களைச் செய்கிறார்.

பயன்படுத்தப்படும் செயல்பாடுகளின் தன்மையை எது தீர்மானிக்கிறது, அதாவது, மேலே குறிப்பிட்ட வழக்கில் ஏன் பெருக்கல் செயலை மூன்று வெவ்வேறு செயல்பாடுகளால் செய்ய முடியும்? அறுவை சிகிச்சை அது செய்யப்படும் நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது. நிபந்தனைகள் என்பது வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் (எங்கள் எடுத்துக்காட்டில், கால்குலேட்டரின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை) மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள், செயல்படும் பொருளின் உள் வழிமுறைகள் (சிலர் தங்கள் மனதில் சரியாக எண்ண முடியும், மற்றவர்கள் அதை காகிதத்தில் செய்ய வேண்டும்).

செயல்பாடுகளின் முக்கிய சொத்து என்னவென்றால், அவை சிறிதளவு அல்லது உணர்வுபூர்வமாக உணரப்படவில்லை. இந்த வழியில், செயல்பாடுகள் அவற்றின் செயல்பாட்டின் மீது நனவான கட்டுப்பாடு தேவைப்படும் செயல்களிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டவை. உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு விரிவுரையை பதிவு செய்யும் போது, ​​நீங்கள் ஒரு செயலைச் செய்கிறீர்கள்: ஆசிரியரின் அறிக்கைகளின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு அதை காகிதத்தில் பதிவு செய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள். இந்தச் செயல்பாட்டின் போது, ​​நீங்கள் செயல்பாடுகளைச் செய்கிறீர்கள். எனவே, எந்த வார்த்தையையும் எழுதுவது சில செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, “a” என்ற எழுத்தை எழுத நீங்கள் ஒரு ஓவல் மற்றும் கொக்கி செய்ய வேண்டும். நிச்சயமாக, நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, நீங்கள் அதை தானாகவே செய்கிறீர்கள். செயலுக்கும் செயல்பாட்டிற்கும் இடையிலான எல்லை, மிகவும் மொபைல் செயல் ஒரு செயலாகவும், ஒரு செயலை செயலாகவும் மாற்றும் என்பதை நான் கவனிக்கிறேன்.

செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் நாம் மிகக் குறைந்த நிலைக்குச் செல்கிறோம். இது மனோ இயற்பியல் செயல்பாடுகளின் நிலை.

செயல்பாட்டைச் செய்யும் பொருள் மிகவும் வளர்ந்த நரம்பு மண்டலம், ஒரு சிக்கலான தசைக்கூட்டு அமைப்பு மற்றும் வளர்ந்த உணர்ச்சி உறுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. உளவியல் இயற்பியல் செயல்பாடுகள் என்பது மன செயல்முறைகளின் உடலியல் ஆதரவைக் குறிக்கிறது. உணரும் திறன், கடந்த கால தாக்கங்களின் தடயங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் பதிவு செய்தல், மோட்டார் (மோட்டார்) திறன் போன்றவை போன்ற நமது உடலின் பல திறன்கள் இதில் அடங்கும்.

செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு நிலைகள்:

A) பொது உளவியல் - செயல்பாட்டின் மேக்ரோஸ்ட்ரக்சர் பகுப்பாய்வு, அதன் பொதுவான பண்புகள்.

பி) சமூக-உளவியல் - மக்கள் குழுக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் பகுப்பாய்வு

சி) சைக்கோபிசியாலஜிகல் - மன செயல்பாடுகளின் பகுப்பாய்வை செயல்படுத்தும் உடலியல் வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வு.

a) மரபணு. அதில், எந்தவொரு மனித செயல்பாட்டின் ஆரம்ப வடிவம் சமூக, கூட்டு செயல்பாடு, மற்றும் மன வளர்ச்சியின் பொறிமுறையானது உள்மயமாக்கல் ஆகும், இது சமூக கூட்டு செயல்பாட்டை தனிப்பட்ட செயல்பாடாக மாற்றுவதன் மூலம் சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதை உறுதி செய்கிறது. வெளிப்புற செயல்பாடுகளை உள் நடவடிக்கைகளுக்கு மாற்றுதல்.

b) கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு நிலை. அதன் பரிசீலனை "அலகுகள் மூலம்" (வைகோட்ஸ்கி) செயல்பாட்டை பகுப்பாய்வு செய்யும் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, இதில் இந்த அல்லது அந்த யதார்த்தம் ஒட்டுமொத்தமாக இந்த யதார்த்தத்தில் உள்ளார்ந்த அடிப்படை பண்புகளைக் கொண்ட அலகுகளாக சிதைக்கப்படுகிறது. செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் பொருளின் பிரதிபலிப்பு இடம், மன பிரதிபலிப்பின் உள்ளடக்கம், பிரதிபலிப்பு நிலை மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒழுங்குமுறை வகை (தன்னார்வ/தன்னிச்சையான) மாற்றம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து செயல்பாட்டு அலகுகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் நெகிழ்வானவை.

c) டைனமிக் நிலை. செயல்பாட்டின் இயக்கத்தை உறுதிப்படுத்தும் வழிமுறைகள் மாறுகின்றன - சூப்பர் சூழ்நிலை செயல்பாடு, இது செயல்பாட்டின் சுய வளர்ச்சி மற்றும் அதன் புதிய வடிவங்களின் தோற்றத்தை தீர்மானிக்கிறது, மேலும் தொடர்ந்து மாறிவரும் யதார்த்தத்தில் நோக்கமான செயல்பாட்டின் நிலையான தன்மையை தீர்மானிக்கும் அணுகுமுறை.

ஒரு. செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் லியோண்டியேவ்:

மனித செயல்பாடு ஒரு சிக்கலான படிநிலை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பின்வரும் நிலைகளை உள்ளடக்கியது: I - சிறப்பு நடவடிக்கைகளின் நிலை (அல்லது சிறப்பு வகையான செயல்பாடுகள்); II - நடவடிக்கை நிலை; III - செயல்பாடுகளின் நிலை; IV - மனோதத்துவ செயல்பாடுகளின் நிலை;

மனித செயல்பாடு அவரது தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.தேவை என்பது ஒரு நபரின் நிலை, இது பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பொருள்கள் மற்றும் தனிநபருக்கு வெளியே இருக்கும் இருப்பு நிலைமைகளின் மீது அவர் சார்ந்திருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. உளவியலில், ஒரு நபரின் தேவை என்பது அவரது உடலின் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது ஆளுமையின் வளர்ச்சியை பராமரிக்க தேவையான அனுபவமாக கருதப்படுகிறது. ஒரு நோக்கம் என்பது ஒரு தேவையின் வெளிப்பாட்டின் ஒரு வடிவம், ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டிற்கான ஊக்கம், இந்த செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்படும் பொருள். ஏ.என் படி நோக்கம் Leontiev - இது ஒரு புறநிலை தேவை;

ஒட்டுமொத்த செயல்பாடு மனித வாழ்க்கையின் ஒரு அலகு, ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்தை சந்திக்கும் செயல்பாடு;

இந்த அல்லது அந்த நோக்கம் ஒரு நபரை ஒரு பணியை அமைக்கவும், ஒரு இலக்கை அடையாளம் காணவும், சில நிபந்தனைகளில் வழங்கப்படும் போது, ​​நோக்கத்தின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் மற்றும் தேவையை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு பொருளை உருவாக்க அல்லது பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயலின் செயல்திறன் தேவைப்படுகிறது. இலக்கு என்பது அவருக்கு வழங்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் கற்பனையான விளைவாகும்;

செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக செயல் உணரப்பட்ட இலக்கை ஒத்துள்ளது. எந்தவொரு செயலும் செயல்களின் வடிவத்தில் அல்லது செயல்களின் சங்கிலி வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது;

செயல்பாடும் செயலும் ஒன்றுக்கொன்று கண்டிப்பாகத் தொடர்புடையவை அல்ல. ஒரே செயல்பாடு வெவ்வேறு செயல்களால் செயல்படுத்தப்படலாம், அதே செயலை வெவ்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் சேர்க்கலாம்;

ஒரு செயல், ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோளைக் கொண்டு, இந்தச் செயல் செய்யப்படும் நிலைமைகளைப் பொறுத்து வெவ்வேறு வழிகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. செயல்களைச் செய்வதற்கான வழிகள் செயல்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. செயல்பாடுகள் தானாக மாற்றப்பட்ட செயல்களாகும், அவை ஒரு விதியாக, நனவாக இல்லை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குழந்தை கடிதங்களை எழுதக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​​​ஒரு கடிதத்தை எழுதுவது அவருக்கு நனவான குறிக்கோளால் இயக்கப்பட்ட ஒரு செயலாகும் - கடிதம் எழுத சரியாக. ஆனால், இந்த செயலில் தேர்ச்சி பெற்றதால், குழந்தை கடிதங்களை எழுதுவதற்கான ஒரு வழியாக கடிதங்களை எழுதுவதைப் பயன்படுத்துகிறது, எனவே, கடிதங்களை எழுதுவது ஒரு செயலிலிருந்து ஒரு செயலாக மாறும்;

செயல்பாடுகள் இரண்டு வகைகளாகும்: முதலாவது அவற்றின் தன்னியக்கத்தின் மூலம் செயலிலிருந்து எழுகிறது, இரண்டாவது தழுவல், சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுக்குத் தழுவல், நேரடியான சாயல் மூலம் எழுகிறது;

சில நிபந்தனைகளின் கீழ் கொடுக்கப்பட்ட இலக்கு செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டில் பணி எனப்படும்;

ஒரு செயல்பாடு அதன் நோக்கத்தை இழந்து செயலாக மாறும், மேலும் ஒரு செயல், அதன் நோக்கம் மாறும்போது, ​​ஒரு செயலாக மாறலாம். இந்த வழக்கில், செயல்பாட்டு அலகுகளை ஒருங்கிணைப்பதைப் பற்றி பேசுகிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு காரை ஓட்டக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​​​ஆரம்பத்தில் ஒவ்வொரு செயல்பாடும் (உதாரணமாக, கியர்களை மாற்றுவது) ஒரு நனவான இலக்குக்கு அடிபணிந்த செயலாக உருவாகிறது. பின்னர், இந்த செயல் (கியர்களை மாற்றுவது) சிக்கலான செயல்பாட்டு அமைப்பைக் கொண்ட மற்றொரு செயலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, ஓட்டுநர் பயன்முறையை மாற்றும் செயலில். இப்போது கியர்களை மாற்றுவது அதன் செயல்பாட்டின் வழிகளில் ஒன்றாகும் - அதை செயல்படுத்தும் செயல்பாடு, மேலும் இது ஒரு சிறப்பு நோக்கமான செயல்முறையாக மேற்கொள்ளப்படுவதை நிறுத்துகிறது: அதன் இலக்கு முன்னிலைப்படுத்தப்படவில்லை. ஓட்டுநரின் நனவைப் பொறுத்தவரை, சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ் கியர்களை மாற்றுவது எல்லாம் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.

ஒவ்வொரு தேர்வுக் கேள்விக்கும் வெவ்வேறு ஆசிரியர்களிடமிருந்து பல பதில்கள் இருக்கலாம். பதிலில் உரை, சூத்திரங்கள், படங்கள் இருக்கலாம். தேர்வின் ஆசிரியர் அல்லது தேர்வுக்கான பதிலை எழுதியவர் கேள்வியை நீக்கலாம் அல்லது திருத்தலாம்.

இந்த கோட்பாடு மார்க்சிய தத்துவத்தின் இயங்கியல் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: "இருப்பு நனவை உருவாக்குகிறது." அவர் பொருளின் முதன்மையையும் நனவின் இரண்டாம் தன்மையையும் வலியுறுத்தினார். இதன் அடிப்படையில், ஆன்மா ஒரு சிறப்பு வகை செயல்பாடு என்று லியோண்டியேவ் நம்பினார். செயல்பாடு என்பது சுற்றுச்சூழலுடனான இத்தகைய தொடர்பு என புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இதன் விளைவாக இந்த சூழலின் சிறந்த படம் எழுகிறது, இது நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தத் தொடங்குகிறது.

அடிப்படை விதிகள்: - மனித செயல்பாட்டின் முக்கிய பண்பு அதன் பொருள், அதாவது. பொருளுடனான தொடர்புகளின் ஆரம்பம், பின்னர் அதன் உருவத்துடன். செயல்பாட்டின் பொருள் என்னவென்றால், செயல்பாடு எதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. பொருள் ஒரு பொருள் பொருள் அல்லது ஒரு சிறந்த பொருளாக இருக்கலாம் (எண்ணங்கள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள்). - மரபணு ஆரம்பம் என்பது ஒரு நபரின் புறநிலை நடைமுறை செயல்பாடு. அதிலிருந்து பிற அனைத்து வகையான மன செயல்பாடுகளும், அறிவாற்றல், அறிவுசார் மற்றும் மனநல செயல்பாடுகளும் எழுகின்றன. உட்புறமயமாக்கல் செயல்முறையின் காரணமாக இது நிகழ்கிறது, இதில் வெளிப்புற நடைமுறை நடவடிக்கைகள் உள் நடவடிக்கைகளாக மாறி, நனவின் உள் விமானத்தில் நகர்கின்றன.

இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய கருத்துக்கள் செயல்பாடு, உணர்வு மற்றும் ஆளுமை.

மனித செயல்பாடு ஒரு சிக்கலான படிநிலை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது பல சமநிலையற்ற நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. மேல் நிலை என்பது சிறப்பு நடவடிக்கைகளின் நிலை, பின்னர் செயல்களின் நிலை, அதைத் தொடர்ந்து செயல்பாடுகளின் நிலை, மற்றும் மிகக் குறைவானது மனோதத்துவ செயல்பாடுகளின் நிலை.

இந்த படிநிலை கட்டமைப்பில் மைய இடம் செயலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வின் முக்கிய அலகு ஆகும். செயல் என்பது ஒரு இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயல்முறையாகும், இது விரும்பிய முடிவின் உருவமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் குறிக்கோள் ஒரு நனவான படம் என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைச் செய்யும்போது, ​​​​ஒரு நபர் தொடர்ந்து இந்த படத்தை தனது மனதில் வைத்திருப்பார். எனவே, செயல் என்பது மனித செயல்பாட்டின் நனவான வெளிப்பாடாகும். விதிவிலக்குகள் என்பது ஒரு நபர், சில காரணங்கள் அல்லது சூழ்நிலைகள் காரணமாக, நடத்தையின் மன ஒழுங்குமுறையின் போதுமான தன்மையை பலவீனப்படுத்தினால், எடுத்துக்காட்டாக, நோயின் போது அல்லது உணர்ச்சி நிலையில். "செயல்" என்ற கருத்தின் முக்கிய பண்புகள் நான்கு கூறுகளாகும். முதலாவதாக, ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்து பராமரிக்கும் வடிவத்தில் நனவின் செயலை தேவையான கூறுகளாக செயல் உள்ளடக்கியது. இரண்டாவதாக, செயல் அதே நேரத்தில் நடத்தையின் செயலாகும். செயல் என்பது உணர்வுடன் ஒன்றோடொன்று இணைந்த இயக்கம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதையொட்டி, மேலே இருந்து ஒருவர் செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் அடிப்படை முடிவுகளில் ஒன்றை வரையலாம். இந்த முடிவு நனவு மற்றும் நடத்தையின் பிரிக்க முடியாத தன்மை பற்றிய ஒரு அறிக்கையைக் கொண்டுள்ளது. மூன்றாவதாக, செயல்பாட்டின் உளவியல் கோட்பாடு செயல்பாட்டின் கொள்கையின் மூலம் செயல்பாட்டின் கொள்கையை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது வினைத்திறன் கொள்கையுடன் வேறுபடுகிறது. "வினைத்திறன்" என்ற கருத்து எந்தவொரு தூண்டுதலின் செல்வாக்கிற்கும் ஒரு பதில் நடவடிக்கை அல்லது எதிர்வினையைக் குறிக்கிறது. தூண்டுதல்-பதில் சூத்திரம் நடத்தைவாதத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும். இந்த கண்ணோட்டத்தில், ஒரு நபரை பாதிக்கும் தூண்டுதல் செயலில் உள்ளது. செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் பார்வையில் இருந்து செயல்பாடு என்பது பொருளின் ஒரு சொத்து, அதாவது. ஒரு நபரை வகைப்படுத்துகிறது. செயல்பாட்டின் மூலமானது, செயலை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு குறிக்கோளின் வடிவத்தில் பொருளிலேயே அமைந்துள்ளது. நான்காவதாக, "செயல்" என்ற கருத்து மனித செயல்பாட்டை புறநிலை மற்றும் சமூக உலகில் கொண்டு வருகிறது. உண்மை என்னவென்றால், ஒரு செயலின் குறிக்கோள் உணவைப் பெறுவது போன்ற உயிரியல் அர்த்தத்தை மட்டுமல்ல, சமூக தொடர்பை ஏற்படுத்துவதையும் அல்லது உயிரியல் தேவைகளுடன் தொடர்பில்லாத ஒரு பொருளை உருவாக்குவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க முடியும்.

செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வின் முக்கிய அங்கமாக "செயல்" என்ற கருத்தின் பண்புகளின் அடிப்படையில், செயல்பாட்டின் உளவியல் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன:

நனவை மூடியதாக கருத முடியாது: அது செயல்பாட்டில் தன்னை வெளிப்படுத்த வேண்டும் (நனவின் வட்டத்தை "மங்கலாக்கும்" கொள்கை).

மனித நனவில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நடத்தையை கருத்தில் கொள்ள முடியாது (நனவு மற்றும் நடத்தையின் ஒற்றுமையின் கொள்கை).

செயல்பாடு ஒரு செயலில், நோக்கமுள்ள செயல்முறை (செயல்பாட்டின் கொள்கை). மனித நடவடிக்கைகள் புறநிலை; அவர்களின் குறிக்கோள்கள் சமூக இயல்புடையவை (புறநிலை மனித செயல்பாட்டின் கொள்கை மற்றும் அதன் சமூக நிபந்தனையின் கொள்கை).

செயல்பாடு உருவாகும் ஆரம்ப நிலையின் உறுப்பு என செயலையே கருத முடியாது. செயல் என்பது ஒரு சிக்கலான உறுப்பு, இது பெரும்பாலும் பல சிறியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு செயலும் ஒரு குறிக்கோளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதன் மூலம் இந்த நிலைமை விளக்கப்படுகிறது. மனித இலக்குகள் வேறுபட்டவை மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு அளவுகளிலும் உள்ளன. சிறிய தனிப்பட்ட இலக்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட பெரிய இலக்குகள் உள்ளன, மேலும் அவை சிறிய தனிப்பட்ட இலக்குகளாகப் பிரிக்கப்படலாம். உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு ஆப்பிள் மரத்தை நட வேண்டும். இதைச் செய்ய உங்களுக்குத் தேவை:

1) தரையிறங்குவதற்கு சரியான இடத்தைத் தேர்வுசெய்க; 2) ஒரு துளை தோண்டி; 3) ஒரு நாற்று எடுத்து மண்ணில் தெளிக்கவும். இவ்வாறு, உங்கள் இலக்கு மூன்று துணை இலக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், நீங்கள் தனிப்பட்ட இலக்குகளைப் பார்த்தால், அவை சிறிய இலக்குகளையும் கொண்டிருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். உதாரணமாக, ஒரு குழி தோண்டுவதற்கு, நீங்கள் ஒரு மண்வெட்டியை எடுத்து, தரையில் அழுத்தி, அதை அகற்றி, அழுக்கை தூக்கி எறிய வேண்டும். இதன் விளைவாக, ஒரு ஆப்பிள் மரத்தை நடவு செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட உங்கள் நடவடிக்கை சிறிய கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது - தனிப்பட்ட செயல்கள்.

இப்போது ஒவ்வொரு செயலையும் வெவ்வேறு வழிகளில் செய்ய முடியும் என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம், அதாவது. பல்வேறு முறைகளை பயன்படுத்தி. ஒரு செயலைச் செய்யும் முறையே ஆபரேஷன் எனப்படும். இதையொட்டி, ஒரு செயலைச் செய்யும் முறை நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது. வெவ்வேறு நிலைமைகளின் கீழ், ஒரே இலக்கை அடைய வெவ்வேறு செயல்பாடுகள் பயன்படுத்தப்படலாம். இந்த விஷயத்தில், நிபந்தனைகள் என்பது வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மற்றும் செயல்படும் பொருளின் திறன்கள் இரண்டையும் குறிக்கிறது. எனவே, சில நிபந்தனைகளின் கீழ் கொடுக்கப்பட்ட இலக்கு செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டில் பணி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பணியைப் பொறுத்து, ஒரு செயல்பாடு பல்வேறு செயல்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அவை இன்னும் சிறிய (தனியார்) செயல்களாக பிரிக்கப்படலாம். எனவே, செயல்பாடுகளை விட செயல்பாடுகள் பெரிய அளவிலான செயல்பாடுகளாகும்.

செயல்பாடுகளின் முக்கிய சொத்து என்னவென்றால், அவை சிறியவை அல்லது உணரப்படவில்லை. இந்த வழியில், செயல்பாடுகள் செயல்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, இது ஒரு நனவான குறிக்கோள் மற்றும் செயலின் போக்கில் நனவான கட்டுப்பாடு ஆகிய இரண்டையும் முன்வைக்கிறது. அடிப்படையில், செயல்பாட்டு நிலை என்பது தானியங்கி செயல்கள் மற்றும் திறன்களின் நிலை. திறன்கள் அதன் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட நனவான செயல்பாட்டின் தானியங்கு கூறுகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. அனிச்சை இயக்கங்கள் போன்ற ஆரம்பத்திலிருந்தே தானாகவே இயங்கும் அந்த இயக்கங்களைப் போலன்றி, திறன்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நீடித்த பயிற்சியின் விளைவாக தானாகவே மாறும். எனவே, செயல்பாடுகள் இரண்டு வகைகளாகும்: முதல் வகையின் செயல்பாடுகள், வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்குத் தழுவல் மற்றும் தழுவல் மூலம் எழுந்தவை, மற்றும் இரண்டாவது வகையின் செயல்பாடுகள் நனவான செயல்களை உள்ளடக்கியது, இது ஆட்டோமேஷனுக்கு நன்றி, திறன்களாக மாறி, மாற்றப்பட்டது. மயக்கமான செயல்முறைகளின் பகுதி. அதே நேரத்தில், முந்தையவை நடைமுறையில் உணரப்படவில்லை, பிந்தையவை நனவின் விளிம்பில் உள்ளன.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், செயல்பாடுகள் மற்றும் செயல்களுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான கோட்டை வேறுபடுத்துவது கடினம் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். உதாரணமாக, அப்பத்தை பேக்கிங் செய்யும் போது, ​​ஒரு பக்கத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு அப்பத்தை திருப்புவது பற்றி நீங்கள் இருமுறை யோசிக்க வேண்டாம் - இது ஒரு அறுவை சிகிச்சை. ஆனால், இந்தச் செயலைச் செய்யும்போது, ​​உங்களைக் கட்டுப்படுத்தி, அதைச் சிறப்பாகச் செய்வது எப்படி என்று யோசிக்க ஆரம்பித்தால், நீங்கள் பல செயல்களைச் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை எதிர்கொள்கிறீர்கள். இந்த வழக்கில், கேக்கை திருப்புவது ஒரு முழுத் தொடர் செயல்களின் இலக்காக மாறும், இது ஒரு செயல்பாடாக கருதப்பட முடியாது. இதன் விளைவாக, செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்தும் மிகவும் தகவலறிந்த அறிகுறிகளில் ஒன்று, நிகழ்த்தப்படும் செயல்பாட்டின் விழிப்புணர்வின் அளவிற்கு இடையிலான உறவு ஆகும். சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த காட்டி வேலை செய்யாது, எனவே நீங்கள் மற்றொரு புறநிலை நடத்தை அல்லது உடலியல் அடையாளத்தை பார்க்க வேண்டும்.

இப்போது செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பின் மூன்றாவது, மிகக் குறைந்த நிலைக்கு செல்லலாம் - மனோதத்துவ செயல்பாடுகள். செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டில், மனோ இயற்பியல் செயல்பாடுகள் மன செயல்முறைகளை உறுதி செய்வதற்கான உடலியல் வழிமுறைகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. ஒரு நபர் ஒரு உயிரியல் சமூகமாக இருப்பதால், மன செயல்முறைகளின் போக்கை உடலியல் நிலை செயல்முறைகளிலிருந்து பிரிக்க முடியாது, இது மன செயல்முறைகளை செயல்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. உடலின் பல திறன்கள் உள்ளன, அவை இல்லாமல் பெரும்பாலான மன செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ள முடியாது. இத்தகைய திறன்களில் முதன்மையாக உணரும் திறன், மோட்டார் திறன்கள் மற்றும் கடந்த கால தாக்கங்களின் தடயங்களை பதிவு செய்யும் திறன் ஆகியவை அடங்கும். இது நரம்பு மண்டலத்தின் உருவ அமைப்பில் நிலையான பல உள்ளார்ந்த வழிமுறைகளையும், அத்துடன் வாழ்க்கையின் முதல் மாதங்களில் முதிர்ச்சியடைவதையும் உள்ளடக்கியது. இந்த திறன்கள் மற்றும் வழிமுறைகள் அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு அவரது பிறப்பின் போது வழங்கப்படுகின்றன, அதாவது. அவை மரபணு ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

மனோதத்துவ செயல்பாடுகள் மன செயல்பாடுகள் மற்றும் செயல்பாட்டு வழிமுறைகளை செயல்படுத்த தேவையான முன்நிபந்தனைகள் இரண்டையும் வழங்குகிறது. உதாரணமாக, நாம் எதையாவது நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும்போது, ​​​​வேகமான மற்றும் சிறந்த மனப்பாடம் செய்வதற்கான சிறப்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம். எவ்வாறாயினும், நினைவாற்றல் திறன் கொண்ட நினைவாற்றல் செயல்பாடுகள் இல்லாதிருந்தால் மனப்பாடம் ஏற்பட்டிருக்காது. நினைவாற்றல் செயல்பாடு இயல்பாகவே உள்ளது. பிறந்த தருணத்திலிருந்து, குழந்தை ஒரு பெரிய அளவிலான தகவல்களை நினைவில் வைக்கத் தொடங்குகிறது. ஆரம்பத்தில், இது எளிமையான தகவல், பின்னர், வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவலின் அளவு அதிகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், மனப்பாடம் செய்வதற்கான தரமான அளவுருக்களும் மாறுகின்றன. அதே நேரத்தில், ஒரு நினைவக நோய் உள்ளது, இதில் நினைவாற்றல் முற்றிலும் சாத்தியமற்றது (கோர்சகோவ் நோய்க்குறி), நினைவூட்டல் செயல்பாடு அழிக்கப்படுகிறது. இந்த நோயால், நிகழ்வுகள் முற்றிலும் மறக்க முடியாதவை, சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு நடந்தவை கூட. எனவே, அத்தகைய நோயாளி ஒரு உரையை குறிப்பாகக் கற்றுக் கொள்ள முயற்சிக்கும் போது கூட, அந்த உரையை மறந்துவிடுவது மட்டுமல்லாமல், அத்தகைய முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது என்ற உண்மையும் கூட. இதன் விளைவாக, சைக்கோபிசியாலஜிக்கல் செயல்பாடுகள் செயல்பாட்டு செயல்முறைகளின் கரிம அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன. அவை இல்லாமல், குறிப்பிட்ட செயல்கள் சாத்தியமற்றது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான பணிகளை அமைக்கவும்.

செயல்பாட்டின் அமைப்பு, A.N. Leontiev இன் படி, இரண்டு அம்சங்களின் இருப்பைக் கருதுகிறது: செயல்பாட்டு மற்றும் உந்துதல். செயல்பாட்டு அம்சம் (செயல்பாடு - செயல் - செயல்பாடு - மனோதத்துவ செயல்பாடுகள்) பல்வேறு அளவிலான ஒடுக்கம் மற்றும் தன்னியக்கத்துடன் மாற்றங்களின் கட்டமைப்புகளை உள்ளடக்கியது. செயல்பாட்டின் உந்துதல் அம்சம் (உந்துதல் - குறிக்கோள் - நிபந்தனைகள்) இந்த மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் ஊக்கங்களின் படிநிலை ஆகும்.

கூடுதலாக, அம்சங்களுக்குள் செயல்பாட்டு உறவுகளின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவற்றின் படிநிலை இருவழி உறவு (செயல்பாடு - நோக்கம், செயல் - இலக்கு, செயல்பாடு - நிபந்தனைகள்) பற்றி பேசலாம்.

ஏ.என். லியோன்டியேவ் உள்-அம்சப் பிரிவின் ஒருமைப்பாட்டை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தியுள்ளார்: ஒரு செயல்பாட்டில் ஒரு ஒற்றைச் செயலும், ஒரு செயலும் கூட, ஒரு செயலாகவோ அல்லது ஒரு செயலாகவோ இருக்கலாம் (லியோன்டியேவ், 1975). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், A.N. Leontiev செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பை எவ்வாறு புரிந்துகொண்டார் என்பதை நெருங்குவதற்கு, அதன் கட்டமைப்பை "செங்கற்களாக" பிரிப்பதைக் கைவிட்டு, அதை ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பாக உணர வேண்டும்.

A.N. Leontiev இன் கூற்றுப்படி, ஒரு நபருக்குச் சொந்தமான (அல்லது அவரால் உருவாக்கப்பட்ட) ஒவ்வொரு செயலும் பொருளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையைப் பூர்த்தி செய்கிறது (அல்லது குறைந்தபட்சம் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்), இந்தத் தேவையின் பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டு அதன் விளைவாக மறைந்துவிடும். திருப்தி.

செயல்பாடு மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்படலாம், முற்றிலும் புதிய நிலைமைகளின் கீழ். ஒரே செயல்பாட்டை அதன் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகளில் அடையாளம் காண அனுமதிக்கும் முக்கிய விஷயம், அது இயக்கப்படும் பொருள். எனவே, செயல்பாட்டின் ஒரே போதுமான அடையாளங்காட்டி அதன் நோக்கம் ஆகும். உள்நோக்கம் இல்லாத செயல்பாடு இல்லை, மேலும் எந்தவொரு ஊக்கமில்லாத செயல்பாடும் அகநிலை மற்றும்/அல்லது புறநிலையாக மறைக்கப்பட்ட நோக்கத்துடன் கூடிய ஒரு சாதாரண செயலாகும்.

தனிப்பட்ட மனித செயல்பாடுகளின் கூறுகள் அவற்றை செயல்படுத்தும் செயல்களாகும். A. N. Leontiev இன் கூற்றுப்படி, செயல் என்பது "அடைய வேண்டிய முடிவுகளின் யோசனைக்கு அடிபணிந்த ஒரு செயல்முறையாகும், அதாவது. ஒரு நனவான இலக்குக்கு அடிபணிந்த ஒரு செயல்முறை" (லியோன்டிவ், 1975). இலக்குகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் அவற்றுக்கு அடிபணிந்த செயல்களின் வடிவமைப்பு ஆகியவை நோக்கத்தில் மறைந்திருக்கும் செயல்பாடுகளின் பிரிவுக்கு வழிவகுக்கும். உந்துதலின் செயல்பாடு உள்நோக்கத்தால் தக்கவைக்கப்படுகிறது, மேலும் நடவடிக்கையின் திசையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் செயல்பாடு இலக்கால் எடுக்கப்படுகிறது. எனவே, பொது வழக்கில், செயல்பாட்டைத் தூண்டும் பொருளும் அதன் செயல்களை இயக்கும் பொருள்களும் ஒத்துப்போவதில்லை.

அதைச் செயல்படுத்தும் செயல்கள் தொடர்பான செயல்பாடு ஒரு சேர்க்கை செயல்முறை அல்ல (இது ஒருபோதும் எண்கணித செயல்களின் தொகையாக செயல்படாது). இது ஒரு செயல் அல்லது செயல்களின் சங்கிலி வடிவத்தில் தவிர இல்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில், செயல்பாடு மற்றும் செயல் ஆகியவை சுயாதீனமான யதார்த்தங்களைக் குறிக்கின்றன.

அதே செயல் பல்வேறு செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்துவதில் பங்கேற்கலாம் மற்றும் ஒரு செயல்பாட்டிலிருந்து இன்னொரு செயலுக்கு செல்லலாம். இதற்கு நேர்மாறானதும் சாத்தியமாகும்: ஒரே நோக்கம் வெவ்வேறு இலக்குகளில் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது, இது வெவ்வேறு செயல்களின் சங்கிலிகளை உருவாக்குகிறது. ஒரு நபருக்கு, குறிப்பாக மற்றவர்களுடன் அவர் தொடர்பு கொள்ளும் சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு பொதுவான இலக்கின் பங்கு ஒரு நனவான நோக்கத்தால் வகிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு உந்துதல்-இலக்காக மாறும்.

"ஒரு இலக்கை அடையாளம் காண்பது (அதாவது உடனடி முடிவைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, கொடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது, அதன் நோக்கத்தில் புறநிலைப்படுத்தப்பட்ட தேவையை பூர்த்தி செய்யும் திறன் கொண்டது) ஒரு சிறப்பு, கிட்டத்தட்ட ஆய்வு செய்யப்படாத செயல்முறையாகும்" (லியோன்டியேவ், 1975). ஒவ்வொரு குறிக்கோளும் சில புறநிலை சூழ்நிலையில் உள்ளது, எனவே, அதனுடன் தொடர்புடைய செயல்கள் எழும் குறிப்பிட்ட நிலைமைகளைப் பொறுத்து மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். "செயல்களைச் செய்வதற்கான வழிகள். - A. N. Leontyev எழுதுகிறார், - நான் செயல்பாடுகளை அழைக்கிறேன் "

செயல்கள் அவற்றுடன் தொடர்புடைய இலக்குகளுடன் தொடர்புடையது போலவே, அவற்றை உருவாக்கும் செயல்பாடுகளும் தொடர்புடைய இலக்குகளை அடைவதற்கான நிபந்தனைகளுடன் தொடர்புடையது. செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் வெவ்வேறு தோற்றங்களைக் கொண்டுள்ளன. செயல்பாடுகளின் தோற்றம், அடுத்தடுத்த தொழில்நுட்பமயமாக்கலுடன் மற்ற செயல்களில் சேர்க்கப்படும் போது ஏற்படும் செயல்களின் மாற்றத்தின் முடிவுகளுடன் தொடர்புடையது.

ஆரம்பத்தில், ஒவ்வொரு செயல்பாடும் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்த ஒரு செயலாக உருவாகிறது மற்றும் அதன் சொந்த அடையாள அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த செயல் உண்மையான செயல்பாட்டு கலவையால் மற்றொரு செயலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதை செயல்படுத்தும் செயல்பாடுகளில் ஒன்றாக மாறும். இங்கே இது ஒரு சிறப்பு, நோக்கமான செயல்முறையாக மேற்கொள்ளப்படுவதை நிறுத்துகிறது: அதன் குறிக்கோள் முன்னிலைப்படுத்தப்படவில்லை, நனவுக்காக அது இனி இல்லை, மேலும், அறுவை சிகிச்சை நபரிடமிருந்து கிழித்து தானாகவே செய்யப்படலாம் (லோக்வினோவ், 1980).

செயல்பாட்டு மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் அம்சங்களின் கூறுகளுக்கு இடையேயான இணைப்பு இரு வழி. நேரடி இணைப்பு என்பது பொருளில் நிகழும் மன செயல்முறைகள் மூலம் மூடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது ஏற்கனவே மேலே உள்ள விளக்கத்திலிருந்து மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. செயல்பாடு இயக்கப்பட்ட பொருள்களின் மூலம் கருத்து மூடப்பட்டுள்ளது, இது தனிப்பட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்யும் நிலைமைகளில் மாற்றத்திற்கும், தொடர்புடைய செயல்களுடன் தொடர்புடைய இலக்குகளின் சிதைவுக்கும், மற்றும் உள்நோக்கத்தின் சோர்வுக்கும் வழிவகுக்கிறது. செயல்பாட்டின் தேவை அதை ஏற்படுத்தும் தேவை பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது.

எனவே, செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டுக் கூறுகள், ஊக்கமளிக்கும் அம்சத்தில் உள்ள தேவைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைத் தொடர்ந்து, மொபைல், ஆனால் ஊக்கமளிக்கும் கூறுகள், பொருளின் செயல்பாட்டால் ஏற்படும் செயல்பாட்டின் பொருளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைத் தொடர்ந்து.

செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் அடிப்படை நிலை அதன் வெளிப்பாட்டின் மூன்று வடிவங்களின் கருத்தாகும், அவை கோட்பாட்டளவில் வேறுபடுகின்றன:

செயல்பாட்டின் உள் கூறு (நனவின் கட்டமைப்பிற்குள் நடைபெறுகிறது);

பொருளின் வெளிப்புற செயல்பாடு (நனவு மற்றும் வெளி உலகின் பொருள்கள் உட்பட);

செயல்பாடு என்பது விஷயங்கள் மற்றும் அறிகுறிகளில் பொதிந்துள்ள ஒன்று, இது வெளிப்படுத்துகிறது:
மனித கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கம்.

வெளிப்புற மற்றும் உள் நடவடிக்கைகளின் ஒற்றுமை. செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு இரண்டு வகையான செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்துகிறது: வெளிப்புற (நடைமுறை, பொருள்) மற்றும் உள் (சிறந்த, மன, "கோட்பாட்டு") செயல்பாடு. நீண்ட காலமாக, உளவியல் உள் செயல்பாடுகளை மட்டுமே படித்தது. வெளிப்புற செயல்பாடு உள் நடவடிக்கைகளின் வெளிப்பாடாகக் காணப்பட்டது. ஆனால் படிப்படியாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த இரண்டு வடிவங்களின் அமைப்பு ஒன்றே என்ற முடிவுக்கு வந்தனர், அதாவது இது ஒரு பொதுவான தன்மையைக் குறிக்கிறது. உள் செயல்பாடு, தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களால் தூண்டப்படுகிறது, உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் உள்ளது, அதன் சொந்த செயல்பாட்டு மற்றும் தொழில்நுட்ப அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் வரிசையை உள்ளடக்கியது உண்மையான பொருட்களுடன் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் உருவங்களுடன், உண்மையான தயாரிப்புக்கு பதிலாக, ஒரு மன விளைவு பெறப்படுகிறது

L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev, P. Ya Galperin, D. B. Elkonin மற்றும் பலர் நடத்திய ஆய்வுகள், உள் செயல்பாடு வெளிப்புற, நடைமுறைச் செயல்பாட்டின் மூலம், அதாவது மனத் திட்டத்திற்கு தொடர்புடைய செயல்களை மாற்றுவதன் மூலம் எழுந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. "மனதில்" சில செயல்களை வெற்றிகரமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய, பொருள் அடிப்படையில் அதை மாஸ்டர் செய்வது அவசியம், உள்மயமாக்கலின் போது, ​​​​வெளிப்புற செயல்பாடு, அதன் அடிப்படை கட்டமைப்பை மாற்றாது மாற்றப்பட்டது: வெளிப்புற பொருள் செயல்களில் நிலையான மாற்றம் மற்றும் குறைப்பு உள்ளது மற்றும் மனத் தளத்தில் செய்யப்படும் உள், சிறந்த செயல்கள் உருவாகின்றன. உளவியல் இலக்கியத்தில், உள்மயமாக்கலின் பின்வரும் உதாரணத்தை ஒருவர் அடிக்கடி காணலாம். ஒரு குழந்தைக்கு எண்ண கற்பிப்பதோடு தொடர்புடையது. முதலில், அவர் குச்சிகளை (செயல்பாட்டின் உண்மையான பொருள்) எண்ணுகிறார், அவற்றை மேசையில் வைக்கிறார் (வெளிப்புற செயல்பாடு). பின்னர் அவர் குச்சிகள் இல்லாமல் செய்கிறார், படிப்படியாக அவற்றைப் பற்றிய வெளிப்புற கவனிப்புக்கு மட்டுமே, குச்சிகள் தேவையற்றதாக மாறும், மேலும் எண்ணுவது ஒரு மன செயலாக மாறும் (எண்கள் மற்றும் சொற்கள் (மன பொருள்கள்)).

அதே நேரத்தில், உள் நடவடிக்கைகள் வெளிப்புற செயல்களை எதிர்பார்க்கின்றன மற்றும் தயார் செய்கின்றன, மேலும் செயல்பாட்டின் வெளிப்புறமயமாக்கல் ஏற்படுகிறது. உட்புறமயமாக்கலின் போது வெளிப்பட்ட உள் வடிவங்களின் மாற்றம் மற்றும் முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட உள் இலட்சிய செயல்திட்டம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வெளிப்புறமயமாக்கலின் வழிமுறை தொடர்கிறது.

வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவை பின்வருமாறு வழங்கலாம் (படம் 2) (உளவியல் மற்றும் கல்வியியல், 1998):

எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார், அதன்படி, "வெளிப்புற" நடைமுறைச் செயல்பாட்டிலிருந்து உள்மயமாக்கல் மூலம் "உள்" மன செயல்பாட்டை உருவாக்குவது பற்றி பேச முடியாது, ஏனெனில் உள் (மன) விமானம் உள்மயமாக்கலுக்கு முன்பே உள்ளது.

"மன செயல்பாடு அல்லது மன செயல்முறைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவை பொதுவாக வெவ்வேறு நிலைகளில் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கின்றன என்பதையும், அதே நேரத்தில், "உயர்ந்த" மன செயல்முறைகளின் வெளிப்புற எதிர்ப்பானது "தாழ்ந்த"வற்றுக்கு சட்டவிரோதமானது என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அடிப்படையில் முக்கியமானது. ஏனெனில் ஒவ்வொரு "உயர்ந்த" மன செயல்முறையும் "தாழ்ந்த"வற்றை முன்வைக்கிறது மற்றும் அவற்றின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மன செயல்முறைகள் ஒரே நேரத்தில் பல நிலைகளில் நிகழ்கின்றன, மேலும் "உயர்ந்த" நிலை எப்பொழுதும் "கீழானவற்றிலிருந்து" பிரிக்க முடியாததாக இருக்கும்.

முக்கிய இலக்கியம்

1 அபுல்கனோவா-ஸ்லாவ்ஸ்கயா கே ஏ புருஷ்லின்ஸ்கி ஏ வி எஸ் எல் ரூபின்ஸ்டீன் எம் நௌகாவின் தத்துவ மற்றும் உளவியல் கருத்து 1989 248கள்

2 Gippenreiter Yu B பொது உளவியல் அறிமுகம் M CheRo 1998 334s விரிவுரைகள்

3 லியோன்டியேவ் ஏ ஏ ஆக்டிவிட்டி மைண்ட் (செயல்பாட்டு அடையாளம் ஆளுமை) எம் பொருள் 2001 392 கள்

4 லியோன்டியேவ் ஏ என் செயல்பாடு உணர்வு ஆளுமை எம் பாலிடிஸ்ட் 1975 304s

கூடுதல் இலக்கியம்

1 Anokhin PK தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் செயல்பாட்டு அமைப்புகளின் கோட்பாட்டின் தத்துவ அம்சங்கள்
எம் அறிவியல் 1978 405கள்

2 அஸ்மோலோவ் ஏ ஜி கலாச்சார-வரலாற்று உளவியல் மற்றும் உலகங்களின் கட்டுமானம் எம் -
Voronezh NPO "மோடெக்" 1996 768с

3 Brushlinskii A V Polikarpov V A சிந்தனை மற்றும் தொடர்பு Mn Universitetskoe
1990 214c

4 Brushlinsky A V S L Rubinshtein - செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் நிறுவனர் இ
உளவியல் அறிவியல் // செர்ஜி லியோனிடோவிச் ரூபின்ஸ்டீன் நினைவு பற்றிய கட்டுரைகள்
பொருட்கள் M Nauka 1989 S 61—102

5 ஜின்சென்கோ வி பி மோர்குனோவ் இ பி ரஷியன் பற்றிய கட்டுரைகளை உருவாக்குதல்
உளவியல் எம் ட்ரிவோலா 1994 212கள்

6 Kozubovsky V M பொது உளவியல்" முறை, உணர்வு செயல்பாடு Mn
அமல்தியா 2003 224 எஸ்

7 லோபனோவ் ஏ பி இளம்பருவத்தில் அறிவியல் கருத்துகளை உருவாக்குவதற்கான முறையான முறை
Mn NESSI 2002 222 கள்

8 Logvichov I I கல்வித் திட்டங்களின் உருவகப்படுத்துதல் மாடலிங் எம் பெடகோஜி 1980
128கள்

9 உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் / கே ஏ அபுல்கனோவா மற்றும் பிறரால் திருத்தப்பட்டது - எம் பெர்ஃபெக்ஷன் 1998
320கள்

10 ரூபின்ஸ்டீன் எல் பொது உளவியலின் அடிப்படைகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பீட்டர் 2000 712s

11 Rubinshtein S L தத்துவ அடித்தளங்களை நோக்கி படைப்பு அமெச்சூர் செயல்பாட்டின் கோட்பாடுகள்
நவீன கல்வியியல் // உளவியலின் கேள்விகள் 1986 எண். 4 பி 101-108

12 Sechenov I M M மாநிலத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தத்துவ மற்றும் உளவியல் படைப்புகள்-
Politizdat 1947 647 பக்.

13 ஒரு பயிற்சி உளவியலாளரின் சமையல்காரர் / எஸ் யு கோலோவின் தொகுத்தார் - Mn அறுவடை 2001 976

14 ஸ்டெபனோவா எம் ஏ உளவியல் கருத்தில் கல்பெரின் கோட்பாட்டின் இடம்
நடவடிக்கைகள் // உளவியல் கேள்விகள் 2002 எண். 5 பி 28-41

15 தல்சினா என் எஃப் உளவியலில் PY கல்பெரின் செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் வளர்ச்சி /
உளவியலின் கேள்விகள் 2002 எண். 5 எஸ் 42-49

16 உக்தோம்ஸ்கி A A தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் L Nauka 1978 358s

17 யுடின் ஈ ஜி செயல்பாடு மற்றும் முறைமை // முறையான ஆராய்ச்சி ஆண்டு புத்தகம் எம்
முன்னேற்றம் 1976 சி 14-29

செயல்பாட்டின் கோட்பாட்டில் ஏ.என். லியோன்டிவ் செயல்பாட்டை பகுப்பாய்வின் பொருளாக கருதுகிறார். ஆன்மாவை அதை உருவாக்கும் மற்றும் மத்தியஸ்தம் செய்யும் செயல்பாட்டின் தருணங்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாது என்பதால், இது புறநிலை செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவமாகும். வெளிப்புற நடைமுறைச் செயல்பாடு மற்றும் நனவு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைத் தீர்மானிக்கும் போது, ​​ஆரம்பத்தில் நடைமுறைச் செயல்களின் சரிவின் செயல்பாட்டில் நனவின் உள் விமானம் உருவாகிறது என்ற நிலைப்பாடு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த விளக்கத்துடன், நனவு மற்றும் செயல்பாடு ஒரு படம் மற்றும் அதன் உருவாக்கத்தின் செயல்முறை என வேறுபடுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் படம் ஒரு "திரட்டப்பட்ட இயக்கம்", சரிந்த செயல்கள். இந்த வழிமுறை வழிகாட்டுதல்கள் ஏ.என். 1920 களின் பிற்பகுதியில் லியோன்டியேவ் எல்.எஸ்.க்காக பணிபுரிந்தார். வைகோட்ஸ்கி கலாச்சார-வரலாற்றுக் கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள். அவர் நினைவகத்தின் செயல்முறைகளைப் படித்தார், இது சமூக-வரலாற்று மற்றும் ஆன்டோஜெனெடிக் வளர்ச்சியின் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் நிகழும் ஒரு புறநிலை செயல்பாடாக அவர் விளக்கினார்.

30 களின் முற்பகுதியில். கார்கோவ் செயல்பாட்டுப் பள்ளியின் தலைவரானார் மற்றும் செயல்பாட்டின் சிக்கலின் தத்துவார்த்த மற்றும் சோதனை வளர்ச்சியைத் தொடங்கினார். 1956-1963 இல் அவரது தலைமையில் நடத்தப்பட்ட சோதனைகளில், போதுமான செயல்பாட்டின் அடிப்படையில், மோசமான இசை செவிப்புலன் உள்ளவர்களிடமும் பிட்ச் செவிப்புலன் உருவாக்கம் சாத்தியமாகும் என்று காட்டப்பட்டது. செயல்கள் (அவற்றின் சொந்த இலக்குகளைக் கொண்டவை) மற்றும் செயல்பாடுகள் (நிபந்தனைகளுடன் உடன்பட்டவை) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய செயல்பாடு (நோக்கத்துடன் தொடர்புடையது) என்று கருதுவதற்கு அவர் முன்மொழிந்தார். ஆளுமையின் அடிப்படை, இயல்பான மற்றும் நோயியல் நிலைமைகளில், அதன் நோக்கங்களின் படிநிலை ஆகும். பரந்த அளவிலான உளவியல் சிக்கல்களில் ஆராய்ச்சி நடத்தப்பட்டது: பைலோஜெனீசிஸில் ஆன்மாவின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி, மானுட உருவாக்கத்தில் நனவின் தோற்றம், ஆன்டோஜெனீசிஸில் மன வளர்ச்சி, செயல்பாடு மற்றும் நனவின் அமைப்பு, ஆளுமை, முறை மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றின் ஊக்கம் மற்றும் சொற்பொருள் கோளம். உளவியல். மனித ஆன்மாவின் பண்புகளை விளக்குவதற்கு செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் பயன்பாடு எல்.எஸ் உருவாக்கிய உயர் மன செயல்பாடுகளின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வைகோட்ஸ்கி.

செயல்பாட்டின் கோட்பாட்டில் ஏ.என். Leontiev செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பு கட்டமைப்பை முன்மொழிந்தார், இது உண்மையான செயல்பாடு, செயல்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளை பிரிப்பதை உள்ளடக்கியது.

செயல்பாடு என்பது செயலில் உள்ள தொடர்புகளின் ஒரு வடிவமாகும், இதன் போது ஒரு விலங்கு அல்லது ஒரு நபர் சுற்றியுள்ள உலகில் உள்ள பொருட்களை விரைவாக பாதிக்கிறது மற்றும் அதன் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது. ஏற்கனவே ஃபைலோஜெனீசிஸின் ஒப்பீட்டளவில் ஆரம்ப கட்டங்களில், மன யதார்த்தம் எழுகிறது, நோக்குநிலை-ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, அத்தகைய தொடர்புக்கு சேவை செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் பணி சுற்றியுள்ள உலகத்தை ஆராய்வது மற்றும் அதை எதிர்கொள்ளும் பணியின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப விலங்குகளின் மோட்டார் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான சூழ்நிலையின் படத்தை உருவாக்குவது. சுற்றுச்சூழலின் வெளிப்புற, நேரடியாக உணரப்பட்ட அம்சங்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்த முடியும் என்பது விலங்குகளின் சிறப்பியல்பு என்றால், மனித செயல்பாட்டிற்கு, கூட்டுப் பணியின் வளர்ச்சியின் காரணமாக, அது குறிக்கோளாகக் குறிக்கும் குறியீட்டு வடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உறவுகள்.

செயல்பாட்டின் கூறுகளில் அடங்கும் :

1. செயல்பாட்டிற்கு உட்பட்டவர்களை ஊக்குவிக்கும் நோக்கங்கள்;

2. இந்த செயல்பாட்டின் முன்னறிவிக்கப்பட்ட முடிவுகளாக இலக்குகள், செயல்கள் மூலம் அடையப்படுகின்றன;

3. செயல்பாடுகள், இந்த செயல்படுத்தலின் நிபந்தனைகளைப் பொறுத்து செயல்படுத்தப்படும் நடவடிக்கைகளின் உதவியுடன்;

4. மனோதத்துவ செயல்பாடுகள்.

செயல்பாட்டு பண்புகள்:

1. அகநிலை - பொருளில் உள்ளார்ந்த அந்த குணங்களின் செயல்பாட்டில் இனப்பெருக்கம்;

2. அகநிலை - பொருள் செயல்பாடு உள்ளது (அனுபவம், தேவைகள், பொருள்);

3. சாத்தியம்;

4. மறைமுக இயல்பு (கருவிகள், சமூகம்);

5. சமூக இயல்பு - சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தின் ஒருங்கிணைப்பு.

எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் மாணவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களில், ரஷ்ய உளவியலில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களில் ஒருவர் அலெக்ஸி நிகோலாவிச் லியோன்டிவ் (1903-1979), அதன் பெயர் "செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டின்" வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது.

பொதுவாக, ஏ.என். லியோன்டிவ் தனது ஆசிரியரின் மிக முக்கியமான யோசனைகளை உருவாக்கினார், இருப்பினும், எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியால் போதுமான அளவு வளர்ச்சியடையாதவற்றில் முக்கிய கவனம் செலுத்தினார் - செயல்பாட்டின் சிக்கல்.

எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி உளவியலை மனிதனின் கலாச்சாரத்தின் தேர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு அறிவியலாகப் பார்த்தார் என்றால், ஏ.என். லியோன்டீவ், செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் யதார்த்தத்தின் மன பிரதிபலிப்புகளின் தலைமுறை, செயல்பாடு மற்றும் கட்டமைப்பை ஆய்வு செய்வதில் உளவியல் சார்ந்தார். .

A. N. Leontiev தனது அணுகுமுறையில் வழிகாட்டிய பொதுக் கொள்கையை பின்வருமாறு உருவாக்கலாம்: உள், மன செயல்பாடு வெளிப்புற, நடைமுறை செயல்பாட்டின் உள்மயமாக்கல் செயல்பாட்டில் எழுகிறது மற்றும் அடிப்படையில் அதே அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. உளவியலின் மிக முக்கியமான கோட்பாட்டு கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடும் திசையை இந்த உருவாக்கம் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: ஆன்மா எவ்வாறு எழுகிறது, அதன் அமைப்பு என்ன மற்றும் அதை எவ்வாறு படிப்பது. இந்த நிலைப்பாட்டின் மிக முக்கியமான விளைவுகள்: நடைமுறைச் செயல்பாட்டைப் படிப்பதன் மூலம், மனநலச் செயல்பாட்டின் சட்டங்களையும் நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்; நடைமுறை செயல்பாட்டின் அமைப்பை நிர்வகிப்பதன் மூலம், உள், மன செயல்பாடுகளின் அமைப்பை நாங்கள் நிர்வகிக்கிறோம்.

உள்மயமாக்கல், ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் மாற்றுதல் ஆகியவற்றின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட உள் கட்டமைப்புகள், வெளிப்புற செயல்கள், அறிக்கைகள் போன்றவற்றின் தலைமுறைக்கான அடிப்படையாகும். "அகத்திலிருந்து வெளிப்புறத்திற்கு" மாறுவதற்கான இந்த செயல்முறை "வெளிப்புறமயமாக்கல்" என குறிப்பிடப்படுகிறது; செயல்பாட்டின் கோட்பாட்டில் "உள்துறைமயமாக்கல்-வெளிப்புறமயமாக்கல்" கொள்கை மிக முக்கியமான ஒன்றாகும்.

இந்தக் கேள்விகளில் ஒன்று: மன ஆரோக்கியத்திற்கான அளவுகோல்கள் என்ன? ஒரு உயிரினத்திற்கு ஆன்மா இருக்கிறதா இல்லையா என்பதை எந்த அடிப்படையில் தீர்மானிக்க முடியும்? முந்தைய மதிப்பாய்விலிருந்து நீங்கள் ஓரளவு புரிந்து கொண்டபடி, வெவ்வேறு பதில்கள் சாத்தியமாகும், மேலும் அனைத்தும் அனுமானமாக இருக்கும். எனவே, பான்சைக்கிசம் என்ற கருத்து உலகளாவிய அனிமேஷனை முன்வைக்கிறது, இதில் நாம் "உயிரற்ற இயல்பு" ("பான்" என்றால் "எல்லாம்") என்று அழைக்கிறோம், மேலும் இது உளவியலில் அரிதாகவே சரியானது; பயோப்சிகிசம் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் ஆன்மாவை வழங்குகிறது; நரம்பியல் - நரம்பு மண்டலம் கொண்ட உயிரினங்கள் மட்டுமே; மானுட உளவியல் மனிதனுக்கு மட்டுமே ஆன்மாவை அளிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை பொருள்களை ஆன்மாவின் அளவுகோலாக மாற்றுவது முறையானதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு வகுப்பிலும் உள்ள பொருள்கள் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை, ஒரு வகுப்பில் அல்லது மற்றொரு வகுப்பில் உள்ள பல "இடைநிலை" பொருட்களின் உறுப்பினர்களைப் பற்றி விவாதிப்பதில் உள்ள சிரமங்களைக் குறிப்பிடவில்லை; இறுதியாக, ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை பொருள்களுக்கு ஆன்மாவின் பண்புக்கூறு பெரும்பாலும் மிகவும் ஊகமானது மற்றும் அது மட்டுமே சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, ஆனால் நிரூபிக்கப்படவில்லை.

உடலின் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளால் ஆன்மாவின் இருப்பை தீர்மானிப்பது முறையானதா?

A. N. Leontyev அத்தகைய அளவுகோலைக் கண்டறிய முயற்சித்தார் (பல ஆசிரியர்களைப் போல) "ஒரு வகையைச் சேர்ந்தவர்" என்ற உண்மையில் அல்ல, ஒரு "உறுப்பு" முன்னிலையில் அல்ல, ஆனால் உயிரினத்தின் நடத்தையின் பண்புகளில் (காட்டுகிறது, மூலம், நடத்தையின் சிக்கலானது உடலின் கட்டமைப்பின் சிக்கலான தன்மையுடன் நேரடியாக தொடர்புபடுத்தாது). ஆன்மாவை பிரதிபலிப்புக்கான ஒரு சிறப்பு வடிவமாக கருதுவதன் அடிப்படையில் (இந்த அணுகுமுறைக்கான தத்துவ அடிப்படையானது மார்க்சியத்தின் கிளாசிக் படைப்புகளில் உள்ளது), A. N. லியோன்டியேவ் மாற்றத்தில் மனநோய் மற்றும் மன நிலைகளுக்கு இடையே ஒரு "நீர்நிலையை" காண்கிறார். எரிச்சல் முதல் உணர்திறன் வரை. உயிரியல் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க (உயிர்) தாக்கங்களுக்கு நேரடியாக வாழ்க்கைச் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய உடலின் ஒரு சொத்தாக எரிச்சலை அவர் கருதுகிறார். உணர்திறன் என்பது உயிரியல் முக்கியத்துவத்தை (அஜியோடிக்) கொண்டு செல்லாத தாக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் திறன் என வரையறுக்கப்படுகிறது, ஆனால் தொடர்புடைய உயிரியல் செல்வாக்கைப் பற்றி உயிரினத்திற்கு சமிக்ஞை செய்கிறது, இது மிகவும் பயனுள்ள தழுவலுக்கு பங்களிக்கிறது. A. N. Leontyev இன் கருத்துக்களில் உணர்திறன் இருப்பதுதான் ஆன்மாவின் அளவுகோலாகும்.

உண்மையில், உயிரியல் தாக்கங்களுக்கான பதிலை விளக்க, ஆன்மாவைப் பற்றிய கருத்துக்களை நாட வேண்டிய அவசியமில்லை: இந்த தாக்கங்கள் உயிரினத்தின் உயிர்வாழ்விற்கு நேரடியாக முக்கியம், மேலும் பிரதிபலிப்பு கரிம மட்டத்தில் நிகழ்கிறது. ஆனால் எந்த மட்டத்தில், எந்த வடிவத்தில் தாக்கங்களின் பிரதிபலிப்பு நிகழ்கிறது, அவை உடலுக்கு நடுநிலையானவை?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், வாசனை சாப்பிட முடியாதது, வேட்டையாடும் உறுமல் சத்தம் ஆபத்தானது அல்ல!

எனவே, அஜியோடிக் தாக்கம் ஒரு சிறந்த உருவத்தின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது என்று கருதுவது நியாயமானது, அதாவது ஆன்மாவின் இருப்பு ஒரு "உள்" உண்மை. உணர்திறன் மட்டத்தில், ஒரு சிறப்பு வகை செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசுவது சாத்தியமாகும், இது ஒரு சிறந்த வழியில் இயக்கப்படுகிறது. அதன் எளிமையான வடிவத்தில் உணர்திறன் உணர்வுகளுடன் தொடர்புடையது, அதாவது, பொருள்களின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் புறநிலை உலகின் நிகழ்வுகளின் அகநிலை பிரதிபலிப்பு; ஆன்மாவின் பரிணாம வளர்ச்சியின் முதல் கட்டத்தை ஏ.என். லியோன்டீவ் "ஆரம்ப உணர்ச்சி மனநோய்" என்று குறிப்பிடுகிறார். அடுத்த கட்டம் "புலனுணர்வு ஆன்மா" ஆகும், இதில் ஒருங்கிணைந்த பொருள்களின் பிரதிபலிப்பாக உணர்தல் எழுகிறது ("உணர்வு" என்றால் "உணர்வு"); மூன்றாவது நுண்ணறிவு நிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு பொருள்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன.

A. N. Leontiev இன் யோசனையின்படி, உடலை சுற்றுச்சூழலுடன் இணைக்கும் நடவடிக்கைகளின் சிக்கலின் விளைவாக மன பிரதிபலிப்பு புதிய நிலைகள் எழுகின்றன. உயர் பரிணாம நிலைக்கு (ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வகைபிரிப்பின் படி) சொந்தமாக இருப்பது தீர்க்கமானதல்ல: குறைந்த உயிரியல் மட்டத்தில் உள்ள உயிரினங்கள் சில உயர்ந்தவற்றை விட மிகவும் சிக்கலான நடத்தை வடிவங்களை நிரூபிக்க முடியும்.

ஏ.என். லியோன்டீவின் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சி தொடர்பாக, அவர் நனவின் தோற்றத்தின் சிக்கலைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். நனவின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், இந்த பிரதிபலிப்பின் உயிரியல் பொருளைப் பொருட்படுத்தாமல் உலகத்தை பிரதிபலிக்கும் சாத்தியம், அதாவது புறநிலை பிரதிபலிப்பு சாத்தியம். நனவின் தோற்றம், A. N. Leontyev படி, ஒரு சிறப்பு செயல்பாட்டு வடிவத்தின் தோற்றத்திற்கு காரணமாகும் - கூட்டு உழைப்பு.

கூட்டு வேலை செயல்பாடுகளின் பிரிவை முன்வைக்கிறது - பங்கேற்பாளர்கள் பல்வேறு செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார்கள், சில சந்தர்ப்பங்களில், அவற்றைச் செய்யும் நபரின் தேவைகளை நேரடியாக பூர்த்தி செய்யும் பார்வையில் அர்த்தமற்றதாகத் தோன்றலாம்.

உதாரணமாக, ஒரு கூட்டு வேட்டையின் போது, ​​அடிப்பவர் விலங்குகளை அவரிடமிருந்து விரட்டுகிறார். ஆனால் உணவைப் பெற விரும்பும் ஒருவரின் இயல்பான செயல் இதற்கு நேர்மாறாக இருக்க வேண்டும்!

இதன் பொருள், செயல்பாட்டின் சிறப்பு கூறுகள் உள்ளன, அவை நேரடி உந்துதலுக்கு உட்பட்டவை அல்ல, ஆனால் கூட்டுச் செயல்பாட்டின் சூழலில் பயனுள்ள மற்றும் இந்த செயல்பாட்டில் ஒரு இடைநிலை பாத்திரத்தை வகிக்கும் விளைவாகும். (A. N. Leontiev இன் விதிமுறைகளின்படி, இங்கே குறிக்கோள் நோக்கத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் விளைவாக செயல் ஒரு சிறப்பு அலகு என வேறுபடுத்தப்படுகிறது; செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​கீழே உள்ள இந்த கருத்துகளுக்கு நாங்கள் திரும்புவோம்.) ஒரு செயலைச் செய்ய, ஒரு நபர் அதன் முடிவை பொது சூழலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதாவது அதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

எனவே, நனவு தோன்றுவதற்கான காரணிகளில் ஒன்று கூட்டு வேலை. மற்றொன்று வாய்மொழி தகவல்தொடர்புகளில் ஒரு நபரின் ஈடுபாடு, இது மொழியியல் அர்த்தங்களின் அமைப்பை மாஸ்டரிங் செய்வதன் மூலம் சமூக அனுபவத்தில் ஈடுபட அனுமதிக்கிறது. நனவு, உண்மையில், அர்த்தங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களால் உருவாகிறது (நாம் பின்னர் "அர்த்தம்" என்ற கருத்துக்கும் திரும்புவோம்), அதே போல் நனவின் உணர்ச்சி துணி என்று அழைக்கப்படுபவை, அதாவது அதன் அடையாள உள்ளடக்கம்.

எனவே, A. N. Leontiev இன் பார்வையில், செயல்பாடு பல்வேறு நிலைகளில் ஆன்மாவை உருவாக்குவதற்கான தொடக்க புள்ளியாக செயல்படுகிறது. (சமீபத்திய படைப்புகளில் லியோன்டீவ் ஒரு நபருக்கு "செயல்பாடு" என்ற கருத்தை குறிப்பிட விரும்பினார் என்பதை நினைவில் கொள்க.)

இப்போது அதன் கட்டமைப்பைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

ஒரு செயல்பாடு செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவத்தைக் குறிக்கிறது. செயல்பாடு தேவையால் தூண்டப்படுகிறது, அதாவது, ஒரு தனிநபரின் இயல்பான செயல்பாட்டின் சில நிபந்தனைகளின் தேவையின் நிலை (உயிரியல் அவசியமில்லை). தேவை என்பது பாடத்தால் அனுபவிக்கப்படவில்லை; அது அவருக்கு அசௌகரியம், அதிருப்தி, பதற்றம் போன்ற அனுபவமாக "வழங்கப்படுகிறது" மற்றும் தேடல் செயல்பாட்டில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. தேடலின் போது, ​​ஒரு தேவை அதன் பொருளை சந்திக்கிறது, அதாவது, அதை திருப்தி செய்யக்கூடிய ஒரு பொருளின் மீது நிர்ணயித்தல் (இது ஒரு பொருள் பொருள் அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, அறிவாற்றல் தேவையை பூர்த்தி செய்யும் விரிவுரையாக இருக்கலாம்). “சந்திப்பு” என்ற இந்த தருணத்திலிருந்து, செயல்பாடு இயக்கப்படுகிறது (குறிப்பிட்ட ஒன்றின் தேவை, மற்றும் “பொதுவாக” அல்ல), தேவை புறநிலைப்படுத்தப்பட்டு ஒரு நோக்கமாக மாறுகிறது, இது உணரப்படலாம் அல்லது உணரப்படாமல் போகலாம். இப்போது, ​​A. N. Leontyev, செயல்பாட்டைப் பற்றி பேச முடியும் என்று நம்புகிறார். செயல்பாடு உள்நோக்கத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறது, நோக்கம் என்ன செயல்பாடு செய்யப்படுகிறது; செயல்பாடு என்பது ஒரு நோக்கத்தால் ஏற்படும் செயல்களின் தொகுப்பாகும்.

செயல் என்பது செயல்பாட்டின் முக்கிய கட்டமைப்பு அலகு. இது ஒரு இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயல்முறையாக வரையறுக்கப்படுகிறது; இலக்கு விரும்பிய முடிவின் நனவான படத்தைக் குறிக்கிறது. நனவின் தோற்றத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது நாம் குறிப்பிட்டதை இப்போது நினைவில் கொள்ளுங்கள்: குறிக்கோள் நோக்கத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, செயலின் முடிவின் படம் செயல்பாடு எதற்காக மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதிலிருந்து பிரிக்கப்படுகிறது. ஒரு செயலின் நோக்கத்திற்கும் நோக்கத்திற்கும் உள்ள தொடர்பு அர்த்தத்தைக் குறிக்கிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடைய சில முறைகளின் அடிப்படையில் நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது நிபந்தனைகள்; இந்த முறைகள் (உணர்வின்மை அல்லது சிறிய உணர்வு) செயல்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பில் குறைந்த அளவைக் குறிக்கின்றன. ஒரு நோக்கத்தால் ஏற்படும் செயல்களின் தொகுப்பாக செயல்பாட்டை வரையறுத்துள்ளோம்; ஒரு குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்த செயல்களின் தொகுப்பாக செயல் கருதலாம்.

இறுதியாக, மன செயல்முறைகளை "வழங்கும்" மனோதத்துவ செயல்பாடுகள் மிகக் குறைந்த நிலை.

இது, பொதுவாக, வெளிப்புற மற்றும் உள் செயல்பாடுகளுக்கு அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியான ஒரு கட்டமைப்பாகும், அவை இயற்கையாகவே வடிவத்தில் வேறுபடுகின்றன (நடவடிக்கைகள் உண்மையான பொருள்கள் அல்லது பொருட்களின் படங்களுடன் செய்யப்படுகின்றன).

A.N. Leontiev இன் படி செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பையும், ஆன்மாவின் பைலோஜெனடிக் வளர்ச்சியில் செயல்பாட்டின் பங்கு பற்றிய அவரது கருத்துக்களையும் சுருக்கமாக ஆய்வு செய்தோம்.

இருப்பினும், செயல்பாட்டுக் கோட்பாடு தனிப்பட்ட மன வளர்ச்சியின் வடிவங்களையும் விவரிக்கிறது. எனவே, ஏ.என். லியோண்டியேவ் "முன்னணி செயல்பாடு" என்ற கருத்தை முன்மொழிந்தார், இது டேனியல் போரிசோவிச் எல்கோனின் (1904-1984), எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் பல யோசனைகளுடன் இணைந்து, ரஷ்ய உளவியலில் வயது வளர்ச்சியின் முக்கிய காலகட்டங்களில் ஒன்றை உருவாக்க அனுமதித்தது. வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், மிக முக்கியமான புதிய அமைப்புகளின் தோற்றம் தொடர்புடையது மற்றும் பிற வகையான செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கு ஏற்ப முன்னணி செயல்பாடு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது; முன்னணி செயல்பாட்டில் மாற்றம் என்பது ஒரு புதிய கட்டத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது (உதாரணமாக, மூத்த பாலர் பள்ளியிலிருந்து இளைய பள்ளி வயதுக்கு மாறும்போது விளையாட்டு நடவடிக்கையிலிருந்து கல்வி நடவடிக்கைக்கு மாறுதல்).

இந்த வழக்கில் முக்கிய வழிமுறை, ஏ.என். லியோண்டியேவின் கூற்றுப்படி, நோக்கத்தை இலக்குக்கு மாற்றுவது - குறிக்கோள்களில் ஒன்றாக செயல்பட்டதை ஒரு சுயாதீனமான நோக்கமாக மாற்றுவது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஆரம்ப பள்ளி வயதில் அறிவின் ஒருங்கிணைப்பு ஆரம்பத்தில் "ஆசிரியரின் ஒப்புதலைப் பெறுவதற்கான" நோக்கத்தால் தூண்டப்பட்ட நடவடிக்கைகளின் குறிக்கோள்களில் ஒன்றாகச் செயல்படலாம், பின்னர் கல்விச் செயல்பாட்டைத் தூண்டும் ஒரு சுயாதீனமான நோக்கமாக மாறும்.

செயல்பாட்டின் கோட்பாட்டிற்கு இணங்க, ஆளுமையின் பிரச்சனையும் விவாதிக்கப்படுகிறது - முதன்மையாக ஒரு நபரின் உந்துதல் கோளத்தை உருவாக்குவது தொடர்பாக. A. N Leontiev படி, ஒரு ஆளுமை இரண்டு முறை "பிறக்கிறது".

ஆளுமையின் முதல் "பிறப்பு" பாலர் வயதில் நிகழ்கிறது, நோக்கங்களின் படிநிலை நிறுவப்பட்டால், சமூக அளவுகோல்களுடன் உடனடி தூண்டுதல்களின் முதல் தொடர்பு எழுகிறது, அதாவது, சமூக நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப உடனடி தூண்டுதல்களுக்கு மாறாக செயல்பட வாய்ப்பு எழுகிறது.

இரண்டாவது "பிறப்பு" இளமை பருவத்தில் நிகழ்கிறது மற்றும் ஒருவரின் நடத்தையின் நோக்கங்கள் மற்றும் சுய கல்வியின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன் தொடர்புடையது.

A. N. Leontiev இன் கருத்து இவ்வாறு பரந்த அளவிலான கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை சிக்கல்களுக்கு விரிவடைகிறது; ரஷ்ய உளவியலில் அதன் செல்வாக்கு மிகவும் பெரியது, எனவே நாங்கள் அதை பொதுவாக ஆய்வு செய்தோம், ஆனால் பல கருத்துகளை விட சற்றே விரிவாக. கற்பித்தல் நடைமுறைக்கு அதன் முக்கியத்துவத்தையும் கவனத்தில் கொள்வோம்: செயல்பாட்டுக் கோட்பாட்டிற்கு ஏற்ப, பியோட்ர் யாகோவ்லெவிச் கல்பெரின் (1902-1988) மூலம் மனநலச் செயல்களை கட்டம் கட்டமாக உருவாக்கும் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது: கொள்கையின்படி உட்புறமயமாக்கல், மன - உள் - செயல் அசல் நடைமுறைச் செயலின் மாற்றமாக உருவாகிறது, அதன் நிலை-நிலை-நிலை மாற்றம் இருந்து பொருள் வடிவத்திற்கு வெளிப்புற பேச்சு வடிவத்தில் இருப்பு, பின்னர் "தன்னுக்கான வெளிப்புற பேச்சு" (உள் உச்சரிப்பு) மற்றும், இறுதியாக, ஒரு சுருக்கப்பட்ட, உள் நடவடிக்கை வடிவத்தில்.

விஞ்ஞானப் பள்ளி, அதன் தோற்றத்தில் எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி, உளவியலில் முன்னணியில் ஒன்றாகும். மேற்கூறிய ஏ.என்.லியோன்டியேவ், டி.பி.எல்கோனின், பி.யா ஆகியோருக்கு மேலதிகமாக, உளவியலின் பல்வேறு துறைகளில் பணியாற்றிய குறிப்பிடத்தக்க விஞ்ஞானிகளும் இதில் அடங்குவர் - அலெக்சாண்டர் ரோமானோவிச்.

லூரியா (1902-1977), உயர் மன செயல்பாடுகளின் பெருமூளை உள்ளூர்மயமாக்கலின் சிக்கல்களைப் படித்தார் மற்றும் "நரம்பியல் உளவியல்" அறிவியலை நிறுவினார்; அலெக்சாண்டர் விளாடிமிரோவிச் ஜபோரோஜெட்ஸ் (1905-1981), அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் தோற்றத்தில் நடைமுறைச் செயல்களின் பங்கு மற்றும் செயல்பாட்டின் சொற்பொருள் ஒழுங்குமுறையில் உணர்ச்சிகளின் பங்கு ஆகியவற்றைப் படித்தார்; லிடியா இலினிச்னா போஜோவிச் (1908-1981), அவரது முக்கிய படைப்புகள் குழந்தை ஆளுமை வளர்ச்சியின் சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை; Pyotr Ivanovich Zinchenko (1903-1969), செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் கண்ணோட்டத்தில் நினைவகத்தைப் படித்தவர் மற்றும் பலர். இந்த பள்ளியின் பணி பல முக்கிய நவீன விஞ்ஞானிகளின் ஆராய்ச்சியுடன் தொடர்புடையது - வி.வி.ஜின்சென்கோ, வி.எஸ்.