பிரபல ரஷ்ய சமூகவியலாளர் வி.ஏ. யாதோவா, "சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களின் பகுப்பாய்வு ஆராய்ச்சியின் மிகவும் உற்சாகமான கட்டமாகும்" 3. இது அநேகமாக உண்மையாக இருக்கலாம், ஏனெனில் பகுப்பாய்வு என்பது நீண்ட, கடினமான வேலையின் ஒரு வகையான "கிரீடம்" ஆகும், மேலும் இங்குதான் ஆராய்ச்சியாளர்

இந்த அத்தியாயத்தை டாக்டர் சோசியல் எழுதியுள்ளார். அறிவியல் பேராசிரியர் வி.எஃப். அனுரின்.

வி.ஏ. யாதோவ், தனது பரவலாக அறியப்பட்ட (நிபுணர்கள் மற்றும் வல்லுநர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு) புத்தகத்தில், உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களின் 314 தலைப்புகளின் பட்டியலையும், 70க்கும் மேற்பட்ட தலைப்புகளின் சிறுகுறிப்பு பட்டியலையும் வழங்குகிறார் (பார்க்க: V.A. யாதோவ். சமூகவியல் ஆராய்ச்சி: முறை, திட்டம், சமாரா: சமாரா பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 1995. பக். 275-285, 309-329). சமூகவியல் பகுப்பாய்வின் சிக்கல்களைப் பற்றிய ஆழமான ஆய்வில் ஆர்வம் காட்டும் எவரையும் இந்தப் பட்டியல்களுக்குப் பரிந்துரைக்கிறோம். யாதோவ் வி.ஏ. சமூகவியல் ஆராய்ச்சி: முறை, திட்டம், முறைகள். பி. 202.

ஆரம்பத்திலேயே அவர் முன்வைத்த செயல்பாட்டு கருதுகோள்கள் எவ்வளவு சரியானவை என்பதை நிச்சயமாக கண்டுபிடிக்க முடியும்.

"பகுப்பாய்வு" 4 என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, ஆனால் அது எப்போதும் தொடர்புடையது துண்டாடுதல்ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருள் தனிப்பட்ட கூறுகளாக. இத்தகைய செயல்பாடு பெரும்பாலும் "மரங்களுக்கு காடுகளைப் பார்க்க முடியாத" சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடையது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு தனிமத்தின் மீது அதிக கவனம் செலுத்துவது பொருளின் மற்ற கூறுகளுடன் அதன் தொடர்பைப் புரிந்துகொள்வதை இழக்க வழிவகுக்கும், ஒரு பொருளை முழுவதுமாகப் படிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை நாம் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்தும்போது. எனவே, பகுப்பாய்வுப் பணியின் போது, ​​​​விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் விளைவாக தனிப்பட்ட கூறுகளை ஆய்வு செய்வதன் விளைவாக பெறப்பட்ட குறிப்பிட்ட முடிவுகளைக் குறைக்க வேண்டும் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. பகுப்பாய்வு பிரிக்கமுடியாத வகையில் தொகுப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

டோல்ஸ்டோவா சமூகவியலில் "தரவு பகுப்பாய்வு" என்ற கருத்தின் குறைந்தபட்சம் நான்கு வெவ்வேறு (இருப்பினும்) அர்த்தங்கள் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறார்: (1) பெறப்பட்ட அனுபவத் தரவைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில் செய்யப்படும் செயல்களின் தொகுப்பு ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வின் பண்புகள் பற்றிய யோசனை; (2) சில நுட்பங்கள், கணித முறைகள் மற்றும் மாதிரிகளைப் பயன்படுத்தி புள்ளிவிவரத் தரவைப் படிக்கும் செயல்முறை, அவற்றை மிகவும் வசதியாகவும் தெளிவாகவும் முன்வைக்க, இது ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வின் மிகவும் நியாயமான விளக்கத்தை அனுமதிக்கிறது; (3) பயன்பாட்டு புள்ளிவிவரங்களுக்கு ஒத்த கருத்து; (4) முறையான அல்காரிதம் அணுகுமுறையை அனுமதிக்காத "சரிவு" தகவலுக்கான இத்தகைய நடைமுறைகள் 5 .

மாணவர்கள் சில சமயங்களில் சமூக நிகழ்வுகளைப் படிப்பதற்கான அனுபவ முறைகளைக் கற்கும் வாய்ப்பை அச்சுறுத்துவதாகக் காண்கிறார்கள். எண்கள் (கணக்கீடுகள்) மற்றும் புள்ளிவிவரங்களுடன் வேலை செய்வதை உள்ளடக்கியதால், "மனிதாபிமான" மனநிலையுடன் சிலர் இந்த கட்டத்தில் தள்ளிவிடப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், பார்க்காமல் இருக்க முடியாது

அரிசி. 22. உங்கள் தரவை நீங்களே செயலாக்கலாம்

கிரேக்க மொழியிலிருந்து பகுப்பாய்வு-சிதைவு.

பார்க்க: சமூகவியல்: அகராதி-குறிப்பு புத்தகம். T. 4. சமூகவியல் ஆராய்ச்சி: முறைகள், கணிதம்

மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள். எம்., 1991. பி. 7-9.

சமூகத்தில் நிகழும் பல்வேறு வகையான செயல்முறைகள் (அரசியல் நிகழ்வுகள், சந்தைகளில் வாங்குபவர்கள் மற்றும் விற்பனையாளர்களின் நடத்தை, விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் அமைப்புகளில் மாற்றங்கள் உட்பட) போதுமான ஆழமான அறிவு புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் அதன் பயன்பாடு பற்றிய அடிப்படை அறிவு இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. ஆராய்ச்சியின் பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்கம். எவ்வாறாயினும், நாம் இங்கு விவரிக்க விரும்பும் செயலாக்க முறைகள் மற்றும் கணித நடைமுறைகள் மிகவும் அடிப்படையானவை, இது கடுமையான மற்றும் ஒழுக்கமான வாதத்திற்கான முதல் தோராயமாகும்.

சமூகவியல் பகுப்பாய்வு என்பது குறிப்பிட்ட, முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கும், பல்வேறு சமூக நிகழ்வுகளுக்கு இடையே தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கும், வேலை செய்யும் கருதுகோள்களின் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எப்பொழுதும் நாம் எதை விரும்புகிறோம், எதைத் தேடுகிறோம், என்ன கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை முன்கூட்டியே தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். நிச்சயமாக, சீரற்ற கண்டுபிடிப்புகளும் சாத்தியமாகும், ஆனால் நீங்கள் அவற்றை நம்பக்கூடாது. எனவே, பகுப்பாய்வின் வெற்றியானது ஆயத்த காலத்தைப் பொறுத்தது மற்றும் பெரும்பாலும் நிரல் மேம்பாட்டின் கட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

நிரலின் தொழில்நுட்ப மற்றும் வழிமுறை பகுதியின் பிரிவுகளில் ஒன்று "தரவு செயலாக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வுக்கான தருக்க திட்டம்" 6. இதன் விளைவாக வரும் தரவுத்தளத்தின் கணித மற்றும் தர்க்கரீதியான செயலாக்கத்தின் செயல்பாட்டில் ஆராய்ச்சியாளரின் செயல்களின் வழிமுறையின் சுருக்கமான விளக்கமாகும், இது செயலாக்க செயல்முறையின் ஒரு வகையான "பாதை" ஆகும். இது உண்மையில் புறப்படுவதற்கு முன் உங்கள் பாதையை வரைபடத்தில் திட்டமிடுவது போன்றது. நீங்கள் தரவை நீங்களே செயலாக்கலாம், ஆனால் கணக்கீடுகள் வேறொருவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும் (உதாரணமாக, ஒரு கணிதவியலாளர், ஒரு ஆபரேட்டர், ஒரு ஆய்வக உதவியாளர்), மற்றும் நீங்கள் முடிவுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய மட்டுமே பணிபுரிகிறீர்கள், நீங்கள், ஒரு சமூகவியலாளர்-ஆராய்ச்சியாளர் , அவருக்கு ஒரு திறமையான தொழில்நுட்ப பணியை தயார் செய்ய வேண்டும் - செயல்பாட்டு வழிமுறை. நீங்கள் கணினியில் தரவைச் செயலாக்கினால் (உதாரணமாக, SPSS தொகுப்பைப் பயன்படுத்தி), பின்னர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ விரிவான தருக்க பகுப்பாய்வுத் திட்டமானது, நீங்கள் அவற்றை கணினியில் கேட்கும் வரிசையில் கட்டளைகளின் பட்டியலை உள்ளடக்கும்.

புள்ளிவிவர செயலாக்கத்தின் முடிவுகளின் நம்பகத்தன்மையும் தரமும் தரவுத்தளத்தை ("திணிப்பு" என்று அழைக்கப்படுபவை) உருவாக்கும் பணி எவ்வளவு கவனமாகவும் கவனமாகவும் செய்யப்பட்டது என்பதைப் பொறுத்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கவனம், துல்லியம் மற்றும் வேகம் ஆகியவை முதன்மை சமூகவியல் தகவலை உள்ளிடும்போது ஆபரேட்டரிடமிருந்து தேவைப்படும் முக்கிய குணங்கள்.

தரவு செயலாக்கத்திற்கு முன் மிகவும் பயனுள்ள பூர்வாங்க வேலை மாறிகள் அகராதி என்று அழைக்கப்படும் தொகுப்பாக இருக்கலாம். இந்த ஆய்வின் மாறிகளை சுருக்கமாகக் கூறும் அட்டவணை இது, அவை ஒவ்வொன்றும் எடுக்கக்கூடிய அனைத்து சாத்தியமான மதிப்புகளையும், தொடர்புடைய குறியீடுகளுடன், தரவுத்தள மேட்ரிக்ஸில் இந்த மாறி ஆக்கிரமித்துள்ள நிலைகளின் எண்களையும் குறிக்கிறது. அட்டவணையில் 4 பின் இணைப்பு 1 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ள கேள்வித்தாளின் படி தொகுக்கப்பட்ட மாறிகளின் அகராதியின் உதாரணத்தை நீங்கள் பார்க்கலாம்.

மாறிகளின் அகராதியை தொகுக்க வேண்டிய அவசியம், SPSS தொகுப்பின் கணக்கீட்டு அட்டவணைகள் மாறிகளின் பெயர்களைக் காட்டாது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது;

6 பார்க்க: அனுரின் வி.எஃப். பயன்பாட்டு சமூகவியல் ஆராய்ச்சி திட்டம்: முறைசார் வளர்ச்சி. N. நோவ்கோரோட்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் NKI, 1996. பி. 1.

எண்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள், ஆனால் அவற்றின் எண்கள் மற்றும் குறியீடுகள் மட்டுமே. எனவே, அகராதி ஒரு நல்ல குறிப்பு புத்தகமாகும், இது தட்டச்சு ஆபரேட்டர்கள் மற்றும் ஆய்வாளர்கள் இருவரும் பகுப்பாய்வு அட்டவணைகளைத் தொகுக்கும்போது ஆலோசனை பெறலாம்.

அட்டவணை 4செல்வம் (துண்டு) பற்றிய கருத்துக்களை ஆராய்வதற்கான மாறிகளின் அகராதி

பெல்ட் எண்	மாறி	மதிப்பு விருப்பங்கள்	பொருள் எண்
V1	பணக்காரர்களின் வகையுடன் உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தையும் சுயமாக அடையாளம் காணுதல்	0 - பதில் இல்லை நிச்சயமாக ஆம் கொள்கை அடிப்படையில் ஆம் ஒருவேளை இல்லை நிச்சயமாக பதில் கடினமாக இல்லை
V2	செல்வத்தை குறிக்கோளாக அமைத்தல்	0 - பதில் இல்லை, ஒருவேளை, அது வேலை செய்தால், அவர்கள் அதைப் பொருட்படுத்த மாட்டார்கள், அவர்களுக்கு இது தேவையில்லை, அவர்களுக்குத் தெரியாது, அவர்கள் நினைக்கவில்லை
V84	கட்சிகள் செழிப்புக்கான நம்பகமான பாதையை வழங்குகின்றன	0 - பதில் இல்லை ரஷ்யாவின் விவசாயக் கட்சி ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி எல்.டி.பி.ஆர் எங்கள் வீடு ரஷ்யா புதிய சக்தி ஃபாதர்லேண்ட் ஜஸ்ட் யுனியன் யூனியன் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் அண்ட் லேபர் லேபர் ரஷ்யா மரியாதை மற்றும் தாய்நாடு ஆப்பிள் மற்றொன்று இல்லை	84-85
V85	தரை	0 - பதில் இல்லை ஆண் பெண்

தரவு செயலாக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வின் குறிப்பிட்ட முறைகளின் விளக்கத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், எந்தவொரு பகுப்பாய்விற்கும் அடிப்படையாக செயல்படும் பொதுவான கொள்கைகளில் சுருக்கமாக வாழ்வது மதிப்பு. முதன்மை தகவலை செயலாக்குவதற்கான செயல்முறையின் சாராம்சம் அதன் பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும். களநிலையின் போது சேகரிக்கப்பட்ட முதன்மை சமூகவியல் தகவல் "மூல" தரவுகளின் வரிசையாகும் (உதாரணமாக, முடிக்கப்பட்ட கேள்வித்தாள்களின் அடுக்கு). இந்த தகவல் கட்டமைக்கப்படவில்லை, அது புலப்படாது மற்றும் நேரடியாக ஆய்வு செய்ய முடியாது. எனவே, பகுப்பாய்வின் திசையில் எடுக்கப்பட வேண்டிய முதல் படி அதன் வரிசைப்படுத்தல், சுருக்கம் மற்றும் சுருக்கமான விளக்கமாகும். தரவு 7 இன் புள்ளிவிவரக் குழுவைப் பயன்படுத்தி இந்த செயல்முறை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

இதைப் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, பார்க்கவும்: யாதோவ் வி.ஏ. சமூகவியல் ஆராய்ச்சி: முறை, திட்டம், முறைகள். பக். 202-207.

முறை பிரிவுகள்கணக்கெடுக்கப்பட்ட மக்கள்தொகை ஒரே மாதிரியான குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (அதாவது, தனிப்பட்ட அலகுகள் அனைவருக்கும் பொதுவான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன). அளவு அல்லது தரமான பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட குழுக்கள் அவற்றின் சொந்த குறிப்பிட்ட பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. அளவு பண்புகள் (வயது, பணி அனுபவம், வருமானம்) மூலம் தொகுக்கப்படும் விஷயத்தில், மாறியின் முழு அளவிலான மாற்றங்களும் குறிப்பிட்ட இடைவெளிகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அதைத் தொடர்ந்து அவை ஒவ்வொன்றிலும் உள்ள அலகுகளின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடுகிறது. தரமான குணாதிசயங்களின்படி குழுவாக்கும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு பகுப்பாய்வு அலகுகளையும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தரநிலைகளில் ஒன்றிற்கு ஒதுக்க முடியும். மேலும், இது ஒரு தெளிவற்ற முறையில் செய்யப்பட வேண்டும், இதனால் அனைத்து தரநிலைகளுக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட மொத்த பகுப்பாய்வு அலகுகளின் எண்ணிக்கையானது ஆய்வு செய்யப்படும் மொத்த மக்கள்தொகை எண்ணிக்கைக்கு சரியாக சமமாக இருக்கும் (எனவே, "எனக்குத் தெரியாது" போன்ற பதில் விருப்பங்களுடன் ”, “எனக்குத் தெரியாது”, மாறிகளின் அகராதியில் எப்போதும் “பதில் இல்லை” என்ற விருப்பம் இருக்கும், பொதுவாக பூஜ்ஜியமாக குறியிடப்படும்).

உண்மையான பகுப்பாய்விற்கு முன், தரவை ஒழுங்கமைப்பதற்கான மற்றொரு முக்கியமான செயல்முறை அச்சுக்கலை.இந்த கருத்து "ஒரு சிறந்த கோட்பாட்டு மாதிரியின் அடிப்படையில் மற்றும் கோட்பாட்டு அடிப்படையிலான அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் சமூக நிகழ்வுகளின் பண்புகளின் பொதுமைப்படுத்தல்" என்பதாகும். அச்சுக்கலைக்கு உதாரணமாக, 1990 களில் ரஷ்ய சமூகத்தின் அரசியல் அடுக்கின் முக்கிய அம்சத்தை அடையாளம் காண அர்ப்பணித்த எங்கள் ஆராய்ச்சியை மேற்கோள் காட்டலாம். இந்த ஆய்வில், "ஜனநாயகவாதிகள்", "மேற்கத்தியர்கள்", "நடைமுறைவாதிகள்", "கம்யூனிஸ்டுகள்", "தேசிய தேசபக்தர்கள்" மற்றும் "சர்வாதிகாரிகள்" போன்ற அரசியல் நோக்குநிலைகளை நாங்கள் அடையாளம் கண்டோம்.

தரவைச் செயலாக்கும் போது, ​​அனுபவ மற்றும் பயன்பாட்டு சமூகவியலில் பயன்படுத்தப்படும் கணிதக் கருவியானது, நிகழ்வுகளுக்கு இடையேயான தொடர்பைக் கண்டறிவதற்கும், அதன் திசை மற்றும் வலிமைக்கும் இடையேயான தொடர்பைக் கண்டறிவதற்காக, மிகவும் சிக்கலான மற்றும் சிக்கலானதாகத் தோற்றமளிக்கும் பல சிறப்பு நடைமுறைகளை அடிக்கடி வழங்குகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். . ஒரு குறிப்பிட்ட ஆய்வுக்கான அவர்களின் தேர்வு பணிகள் (கருதுகோளால் வடிவமைக்கப்பட்டது) மற்றும் ஆராய்ச்சியாளரின் பயிற்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. எவ்வாறாயினும், பல சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு அதிநவீன கணித எந்திரம், ஒரு வழிமுறையிலிருந்து ஒரு முடிவாக மாறுவது, தெளிவு மற்றும் "வெளிப்படைத்தன்மை" ஆகியவற்றின் முடிவுகளை இழக்கக்கூடும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மிகவும் பரந்த அளவிலான கணினிக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி சமூகவியல் தரவுகளின் மிகவும் உறுதியான பகுப்பாய்வை மேற்கொள்ள முடியும் என்பதை ஆராய்ச்சி நடைமுறை காட்டுகிறது. புள்ளியியல் பகுப்பாய்வில் முக்கிய விஷயம், முதலில், தேடல் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது சமூகவியல் பொருள்,கணக்கீட்டின் விளைவாக பெறப்பட்ட அட்டவணைகள், வரைபடங்கள் மற்றும் குறியீடுகளில் உள்ளது.

கல்விக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி உயர் தொழில்முறை கல்விக்கான மாநில கல்வி நிறுவனம் "மாஸ்கோ மாநில மனிதாபிமான பல்கலைக்கழகம். எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் ஷாட்ரின்ஸ்க் கிளை, சமூகவியல் துறை

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் வகைகள் மற்றும் முறைகள்.

அறிவியல் ஆலோசகர்:

சிச்சைக்கின் யூரி விக்டோரோவிச்

செயல்படுத்துபவர்:

பொட்டாபோவ் ஒலெக் வாலண்டினோவிச்

சட்டபூர்வமானது ஆசிரியர், மாநில மருத்துவ பல்கலைக்கழகம், 5வது செமஸ்டர்.

ஷாட்ரின்ஸ்க்

அறிமுகம்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி திட்டம்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் நிலைகள்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் முறைகள்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி வகையைத் தேர்ந்தெடுப்பது.

முடிவுரை.

இலக்கியம்.

அறிமுகம்.

அறிவியலின் ஒவ்வொரு கிளையும் உள்ளடக்கம், கோட்பாடுகள், சட்டங்கள், வகைகள், கொள்கைகள் போன்றவற்றில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு விஷயத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நடைமுறையில் சிறப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது, சமூக உறவுகள், சில நிகழ்வுகள், செயல்முறைகள், பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை ஆராய்கிறது. , எல்லாம் சமூகம். சமூகவியல் என்ன, எப்படி படிக்கிறது? சமூகவியல் (பிரெஞ்சு சமூகவியல், லத்தீன் சமூகங்கள் - சமூகம் மற்றும் கிரேக்கம் - லோகோக்கள் - சமூகத்தின் அறிவியல்) என்பது சமூகத்தின் அறிவியல், தனிப்பட்ட சமூக நிறுவனங்கள் (அரசு, சட்டம், ஒழுக்கம் போன்றவை), செயல்முறைகள் மற்றும் மக்களின் பொது சமூக சமூகங்கள். சமூக நிகழ்வுகளின் அடிப்படை வடிவங்கள், சமூக சமூகங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஆய்வு செய்வதற்கும், சமூகவியல் ஆராய்ச்சி அவசியம்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள்.

அதன் மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில், சமூகவியல் ஆராய்ச்சி என்பது தர்க்கரீதியாக சீரான முறை, முறை, நிறுவன மற்றும் தொழில்நுட்ப நடைமுறைகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அமைப்பாக வரையறுக்கப்படுகிறது. நோக்கம்:ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வு அல்லது செயல்முறை, அவற்றின் வளர்ச்சியின் போக்குகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் பற்றிய நம்பகமான தரவைப் பெறுங்கள், இதனால் இந்தத் தரவுகள் பொது வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படலாம். ஆய்வின் முக்கிய நோக்கங்கள்— மையக் கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுகிறது: ஆய்வின் கீழ் உள்ள சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகள் என்ன?

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி திட்டம்.

நிரல் ஒரு கோட்பாட்டு அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது முறைசார்ந்தஅணுகுமுறைகள் மற்றும் முறைசார்ந்தஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு அல்லது செயல்முறையைப் படிப்பதற்கான நுட்பங்கள். அதன் அனைத்து கூறுகளிலும் ஆழமாக சிந்திக்கப்பட்ட ஒரு சமூகவியல் ஆராய்ச்சி திட்டம் மட்டுமே உயர்தர மட்டத்தில் அதை செயல்படுத்த தேவையான நிபந்தனையாகும். நிரல் ஒரு மூலோபாய ஆவணம் என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது சிக்கலைப் படிக்கும் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அந்த சிக்கல்கள் அமைப்பாளர்களுக்கு குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தன மற்றும் விஞ்ஞான பகுப்பாய்வை மேற்கொள்ள அவர்களைத் தூண்டியது.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி திட்டம் பொதுவாக பின்வரும் பிரிவுகளின் விரிவான, தெளிவான மற்றும் முழுமையான விளக்கக்காட்சியை உள்ளடக்கியது:

-முறையியல் பகுதி-சிக்கலை உருவாக்குதல் மற்றும் நியாயப்படுத்துதல், குறிக்கோளின் அறிகுறி, பொருளின் வரையறை மற்றும் ஆராய்ச்சியின் பொருள், அடிப்படைக் கருத்துகளின் தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்வு, கருதுகோள்களை உருவாக்குதல் மற்றும் ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்;

- முறையான பகுதி- கணக்கெடுக்கப்பட்ட மக்கள்தொகையின் வரையறை, முதன்மை சமூகவியல் தகவல்களைச் சேகரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் முறைகளின் பண்புகள், இந்தத் தகவலைச் சேகரிப்பதற்கான கருவிகளின் தர்க்கரீதியான அமைப்பு, அதன் செயலாக்கத்திற்கான தருக்க திட்டங்கள்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் நிலைகள்:

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி நான்கு தொடர்ச்சியான நிலைகளை உள்ளடக்கியது: 1. ஆய்வின் தயாரிப்பு;

2.முதன்மை தகவல் சேகரிப்பு;

3. செயலாக்கம் மற்றும் அதன் செயலாக்கத்திற்காக சேகரிக்கப்பட்ட தகவலை தயாரித்தல்;

4. பெறப்பட்ட தகவல்களின் பகுப்பாய்வு, ஆய்வின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுதல், முடிவுகள் மற்றும் பரிந்துரைகளை உருவாக்குதல்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் முறைகள்.

ஒருங்கிணைந்த மற்றும் முழுமையானது எனக் கூறும் ஒவ்வொரு சமூகவியல் ஆய்வும் மேற்கூறிய நிலைகளை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், மாறுபட்ட சிக்கலான சிக்கல்களைப் படிக்க ஏற்ற ஒற்றை, ஒருங்கிணைந்த சமூகவியல் பகுப்பாய்வு இல்லை.

குறிப்பிட்ட வகை சமூகவியல் ஆராய்ச்சியானது அதில் அமைக்கப்பட்டுள்ள இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவற்றுக்கு இணங்க, சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் மூன்று முக்கிய வகைகள் வேறுபடுகின்றன: 1. நுண்ணறிவு;

2.விளக்கமான;

3.பகுப்பாய்வு.

தகவல்களைச் சேகரிப்பதற்கான முறைகள் ஆய்வின் நோக்கங்கள் மற்றும் கவனம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் சில இங்கே:

1. கண்காணிப்பு என்பது, நடந்துகொண்டிருக்கும் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பார்வைக்கு பதிவு செய்வதன் மூலம் தகவல்களை சேகரிப்பதாகும். இது அறிவியல் மற்றும் சாதாரணமானது, சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சேர்க்கப்படவில்லை. அறிவியல் கவனிப்பு நடைமுறையில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பங்கேற்பாளர் கவனிப்பு என்பது "உள்ளிருந்து" ஒரு சமூகக் குழுவின் ஆய்வு ஆகும்.

2. ஒரு சோதனை என்பது சமூக சூழலில் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிகாட்டியை அறிமுகப்படுத்துதல் மற்றும் குறிகாட்டியில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் அறிகுறிகளைக் கண்காணிப்பதன் அடிப்படையில் தகவல் சேகரிப்பு ஆகும். ஆய்வகம் மற்றும் களம் உள்ளது.

3. கேள்வி - "புனல்" முறையைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்ட, சமர்ப்பிக்கப்பட்ட கேள்வித்தாளின் அடிப்படையில் அளவு தரவு சேகரிப்பு:

அறிமுக பகுதி (பிரச்சினைக்கான அறிமுகம்),

முக்கிய பகுதி (சிக்கல் பற்றிய கேள்விகள்),

இறுதி பகுதி (சமூக).

4. நேர்காணல் என்பது நேர்காணல் செய்பவருக்கும் பதிலளிப்பவருக்கும் இடையே நேரடியான தொடர்புகளை உள்ளடக்கிய தகவல்களைச் சேகரிப்பதற்கான ஒரு கணக்கெடுப்பு முறையாகும். இலவசம் மற்றும் தரநிலை உள்ளது.

5. ஆவணங்களின் பகுப்பாய்வு - சுயசரிதைகள், படைப்புகள், ஓவியங்கள், அச்சிடப்பட்ட ஊடகங்கள் போன்றவற்றைப் படிக்கும் போது சமூகத் தரவுகளின் சேகரிப்பு இந்த முறையின் மாறுபாடு உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு ஆகும், இதில் தகவலை அளவு குறிகாட்டிகளாக மொழிபெயர்ப்பது மற்றும் அதன் மேலும் புள்ளிவிவர செயலாக்கம் ஆகியவை அடங்கும்.

1. உளவுத்துறை.

நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சிஉள்ளடக்கத்தில் மிகவும் குறைவாக உள்ள சிக்கல்களை தீர்க்கிறது. இது ஒரு விதியாக, சிறிய கணக்கெடுப்பு மக்கள்தொகையை உள்ளடக்கியது மற்றும் எளிமையான நிரல் மற்றும் சுருக்கப்பட்ட கருவிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்முறை அல்லது நிகழ்வின் ஆரம்ப விசாரணையை நடத்த ஆய்வு ஆராய்ச்சி பயன்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய ஆரம்ப கட்டத்தின் தேவை, ஒரு விதியாக, சிக்கல் குறைவாக இருக்கும்போது அல்லது ஆய்வு செய்யப்படாதபோது எழுகிறது. குறிப்பாக, ஒரு பொருள் மற்றும் பொருளைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைப் பெறவும், கருதுகோள்கள் மற்றும் பணிகள், கருவிகள் மற்றும் மக்கள்தொகையின் எல்லைகளை ஆழமான, பெரிய அளவிலான ஆய்வில் தெளிவுபடுத்தவும் சரிசெய்யவும், அத்துடன் சிரமங்களை அடையாளம் காணவும் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எதிர்காலத்தில் சந்திக்கலாம்.

முதன்மை சமூகவியல் தகவல் பொதுவாக பல்வேறு வடிவங்களில் சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் போது பெறப்பட்ட பொதுமைப்படுத்தப்படாத தகவல்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. முறை:

- கணக்கெடுப்பு கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தவர்களின் பதில்கள்;

- நேர்காணல்;

- கண்காணிப்பு அட்டைகளில் ஆராய்ச்சியாளரின் குறிப்புகள், முதலியன;

மேலும் செயலாக்கம் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தலுக்கு உட்பட்டது.

அதன் துணைப் பணிகளில், நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சி நுண்ணறிவு வழங்குநராக செயல்படுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், நாம் இதைப் பற்றி பேசலாம் முறை, எப்படி:

- எக்ஸ்பிரஸ் கணக்கெடுப்பு, இந்த நேரத்தில் ஆராய்ச்சியாளருக்கு குறிப்பிட்ட ஆர்வமுள்ள தனிப்பட்ட தகவலைப் பெறுவதே இதன் நோக்கம்.

செயல்பாட்டு ஆய்வுகளின் உதவியுடன், தற்போதைய நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளுக்கான மக்களின் அணுகுமுறைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன (பொது கருத்துக் கணக்கெடுப்பு என்று அழைக்கப்படுபவை), அத்துடன் இப்போது மேற்கொள்ளப்பட்ட நிகழ்வுகளின் செயல்திறன் அளவு. பல்வேறு சமூக-அரசியல் பிரச்சாரங்களின் முன்னேற்றம் மற்றும் முடிவுகளை மதிப்பிடுவதற்கு இத்தகைய ஆய்வுகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பொதுவாக, உளவுத்துறை ஆராய்ச்சி முதன்மை சமூகவியல் தகவல்களைச் சேகரிப்பதற்கு மிகவும் அணுகக்கூடிய முறைகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்துகிறது, இது குறுகிய காலத்தில் இதைச் செய்ய உதவுகிறது.

2. சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் அளவு மற்றும் தரமான முறைகள்

கூடுதலாக, ஒரு பெரிய அளவிலான ஆய்வின் பொருள் அல்லது பொருளை தெளிவுபடுத்துவது பற்றி நாம் பேசினால், சிறப்பு இலக்கியத்தின் பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்படலாம், அதே போல் திறமையான நிபுணர்கள் (நிபுணர்கள்) அல்லது பண்புகளை நன்கு அறிந்த நபர்களின் கணக்கெடுப்பு. ஆராய்ச்சி பொருளின் அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகள்.

2. விளக்கமான.

விளக்க ஆராய்ச்சி- மிகவும் சிக்கலான வகை சமூகவியல் பகுப்பாய்வு, இது ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வு மற்றும் அதன் கட்டமைப்பு கூறுகளின் ஒப்பீட்டளவில் முழுமையான படத்தை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. அத்தகைய விரிவான தகவல்களைப் புரிந்துகொள்வதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதும் நிலைமையை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது மற்றும் சமூக செயல்முறைகளை நிர்வகிப்பதற்கான வழிமுறைகள், வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளின் தேர்வை இன்னும் ஆழமாக நியாயப்படுத்துகிறது.

ஒரு முழுமையான, போதுமான விரிவான திட்டத்தின் படி மற்றும் முறையாக சோதிக்கப்பட்ட கருவிகளின் அடிப்படையில் விளக்க ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

அதன் முறை மற்றும் வழிமுறை உபகரணங்கள் அதை பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது முறை:

- குழுக்கள்;

- வகைப்பாடு, முதலியன

ஆய்வு செய்யப்படும் சிக்கல் தொடர்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக அடையாளம் காணப்பட்ட குணாதிசயங்களின்படி கூறுகள்.

வெவ்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்ட மக்கள் ஒப்பீட்டளவில் பெரிய சமூகமாக இருக்கும்போது விளக்க ஆராய்ச்சி பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு பெரிய நிறுவனத்தின் குழுவாக இருக்கலாம், அங்கு வெவ்வேறு தொழில்கள் மற்றும் வயது பிரிவுகள், வெவ்வேறு பணி அனுபவம், கல்வி நிலை, திருமண நிலை போன்றவை அல்லது ஒரு நகரம், மாவட்டம், பகுதி, பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகை கொண்டவர்கள் பணிபுரிகின்றனர். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், ஒரு பொருளின் கட்டமைப்பில் ஒப்பீட்டளவில் ஒரே மாதிரியான குழுக்களை அடையாளம் காண்பது, ஆராய்ச்சியாளருக்கு ஆர்வமுள்ள பண்புகளை மாறி மாறி மதிப்பீடு செய்வது, ஒப்பிடுவது மற்றும் வேறுபடுத்துவது, கூடுதலாக, அவற்றுக்கிடையேயான இணைப்புகளின் இருப்பு அல்லது இல்லாமையை அடையாளம் காண உதவுகிறது.

விளக்கமான ஆய்வில் தகவல்களைச் சேகரிப்பதற்கான முறைகளின் தேர்வு அதன் நோக்கங்கள் மற்றும் கவனம் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பல்வேறு முறைகளின் கலவையானது சமூகவியல் தகவலின் பிரதிநிதித்துவம், புறநிலை மற்றும் முழுமை ஆகியவற்றை அதிகரிக்கிறது, எனவே மேலும் உறுதியான முடிவுகளையும் பரிந்துரைகளையும் வழங்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

3.பகுப்பாய்வு.

பகுப்பாய்வு சமூகவியல் ஆராய்ச்சிஒரு நிகழ்வின் மிக ஆழமான ஆய்வை அதன் இலக்காக அமைக்கிறது, இது கட்டமைப்பை விவரிக்க மட்டுமல்லாமல், அதன் முக்கிய அளவு மற்றும் தரமான அளவுருக்களை எது தீர்மானிக்கிறது என்பதைக் கண்டறியவும் அவசியம்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள்

சமூகவியல், விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு சுயாதீனமான கிளையாக, அதன் பாடத்தைப் படிக்க குறிப்பிட்ட முறைகளின் தொகுப்பைப் பயன்படுத்துகிறது. சமூகவியலின் அனைத்து முறைகளையும் பிரிக்கலாம் தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ ரீதியாக. ஒரு கருவியாக தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சிசமூகவியலில், தத்துவத்தைப் போலவே, இது பயன்படுத்தப்படுகிறது பிரதிபலிப்பு ( lat இருந்து. திரும்பிப் பார்ப்பது) என்பது ஆய்வு மற்றும் ஒப்பீடு மூலம் ஒன்றைப் புரிந்துகொள்ளும் செயல்முறையாகும். ஆராய்ச்சியின் செயல்பாட்டில், சமூகவியல் இதைப் பயன்படுத்துகிறது தத்துவார்த்த முறைகள் , எப்படி முறையான, கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு, ஒருங்கிணைந்த, தருக்க விளக்கத்தின் முறைகள், மாடலிங்.ஒரு சிறப்பு குழு கொண்டுள்ளது கணித புள்ளியியல் முறைகள். அவை முதன்மை சமூகவியல் தகவலின் பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்கத்தை அனுமதிக்கின்றன, அத்துடன் ஏற்கனவே பெறப்பட்ட தரவுகளின் சரிபார்ப்பு.

கோட்பாட்டு முறைகளுடன், சமூகவியல் அனுபவ முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. இதன் தொடக்கப் பொருட்கள் வேறுபட்டவை கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள், சமூக உண்மைகள், நிகழ்வுகள் அல்லது செயல்முறைகள்,முதன்மை சமூகத் தரவைச் சேகரித்து செயலாக்குவதற்கான சிறப்பு முறைகளைப் பயன்படுத்தி சமூகவியலாளர் பெறவும் முறைப்படுத்தவும் முயற்சிக்கிறார். தகவல்.

அனுபவ முறைகள்என பிரிக்கப்படுகின்றன அளவு (கிளாசிக்கல்) மற்றும் தரமான.

அளவு மத்தியில்சமூகவியல் தகவல்களை சேகரிப்பதற்கான முறைகள் பின்வருமாறு:

• கணக்கெடுப்பு முறைகள்;
• ஆவண பகுப்பாய்வு;
• கவனிப்பு;
• சமூகவியல் பரிசோதனை.

அளவு ஆராய்ச்சி முடிவுகள் அளவீடுகள், அட்டவணைகள், வரைபடங்கள் வடிவில் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் உள்ளடக்கம் சதவீதங்கள் மற்றும் குணகங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சமூகவியல் பகுப்பாய்வின் பொருள், ஆய்வின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப சமூகவியலாளரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில சமூக சமூகங்கள் ஆகும்.

அளவு சமூகவியல் ஆராய்ச்சி அடிப்படை மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இலக்கு அடிப்படை ஆராய்ச்சி- புதிய அறிவியல் அறிவு மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பெறுதல் பயனுறு ஆராய்ச்சி- ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக பிரச்சனைக்கான தீர்வு. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் விதிகளைக் கண்டறிய அடிப்படை ஆராய்ச்சி நம்மை அனுமதித்தால், சமூக சூழ்நிலையை மாற்றுவதற்கான குறிப்பிட்ட வழிகளை உருவாக்க பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சி அனுமதிக்கிறது.

அடிப்படை ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் விஞ்ஞான சமூகத்திற்கும், பயன்பாட்டு ஆராய்ச்சி - ஒரு குறிப்பிட்ட வாடிக்கையாளருக்கும் வழங்கப்படுகின்றன.

சமூகவியல் தகவல்களைப் பெறுவதற்கான இரண்டாவது குழு முறைகள் அடங்கும் தரமான முறைகள் ஆராய்ச்சி. சமூகவியல் பகுப்பாய்வின் பொருள் தனிநபர்கள் சமூக பாத்திரங்களைச் செய்பவர்கள். முதன்மை இலக்கு தரமான முறைகள்- ஒரு செயல்படும் நபரின் பார்வையில் சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் ஆய்வு.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள்

ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கு ஒரு சமூகவியலாளர் மக்களின் நோக்கங்களையும் அவர்களின் செயல்களின் இலக்குகளையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த முறைகளின் கோட்பாட்டு அடிப்படையானது எம். வெபர் மற்றும் அவரது "புரிதல்" சமூகவியலின் கருத்துக்கள் ஆகும். சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் தரமான முறைகள் பின்வருமாறு:

• "வழக்கு ஆய்வு"(வழக்கு ஆய்வு);
• இனவியல் வகை ஆராய்ச்சி;
• "வாய்வழி வரலாறு";
• "அடிப்படையான கோட்பாடு";
• "வாழ்க்கை கதை"

"வழக்கு ஆய்வு" -ஒரு தனி சமூகத்தைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு தரமான முறை, அதன் தொடர்புகளின் மொத்தத்தில் ஒரு தனித்துவமான பொருள். நேரடி மொழிபெயர்ப்பு: "வழக்கு ஆய்வு". ஒரு வழக்கு விசாரணையாக இருக்கும் நீதித்துறை நடைமுறையில் இருந்து இந்த வார்த்தை வந்திருக்கலாம். பொருள் பெரும்பாலும் ஒரு மூடிய சமூகம், மற்ற முறைகள் மூலம் பகுப்பாய்வு செய்வது கடினம். தசைக்கூட்டு கோளாறுகள் உள்ள குழந்தைகளுக்கான உறைவிடப் பள்ளியைக் கருத்தில் கொள்வதன் மூலம், நமது சமூகத்தில் ஊனமுற்றோர் எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறார்கள், ஊனமுற்ற பெரியவர்கள் முதியோர் இல்லத்தில் சேர்க்கப்படுவதைக் காணலாம், மேலும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் தொடர்பான சமூகக் கொள்கையைக் கருத்தில் கொண்டு, நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்கிறோம். வளங்கள் மற்றும் தடைகள் இந்த பகுதியில் தற்போதைய நிலைமை.

இரண்டு குழுக்களின் முறைகளுக்கு இடையில் கடக்க முடியாத எல்லைகள் எதுவும் இல்லை. சில அனுபவபூர்வமான சமூகவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள் அளவு மற்றும் தரமான அணுகுமுறைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன . அத்தகைய முறைகள் அடங்கும்:

• நேர்காணல்,இது முறைப்படுத்தப்பட்ட (அளவு) அல்லது ஆழமான (தரமான).
• கவனிப்பு,சேர்க்கப்படாத கட்டமைக்கப்பட்ட (அளவு) மற்றும் கட்டமைக்கப்படாத (தரமான) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
• ஆவண பகுப்பாய்வு,புள்ளியியல், தகவல்-இலக்கு மற்றும் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் அளவு வகைகள்; தரமான வகைகள் - ஆழமான (ஸ்டைலிஸ்டிக்) மற்றும் மனித ஆவணங்களைப் படிக்கும் முறை.

சில ஆய்வுகளில், விஞ்ஞானிகள் தரமான மற்றும் அளவு அணுகுமுறைகளின் இணையான அல்லது வரிசையான பயன்பாட்டை நாடுகின்றனர்.

தொடர்புடைய தகவல்கள்:

தளத்தில் தேடவும்:

சமூகவியல் முறைக்குத் திரும்பு

சமூகவியல் தரவுகளை சேகரிக்கும் போது, ​​நான்கு முக்கிய முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் இரண்டு முக்கிய வகைகளைக் கொண்டுள்ளது:

கணக்கெடுப்பு (கேள்வி மற்றும் நேர்காணல்);
ஆவண பகுப்பாய்வு (தரம் மற்றும் அளவு);
கவனிப்பு (சேர்க்கப்படவில்லை மற்றும் சேர்க்கப்படவில்லை);
பரிசோதனை (கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற).

கேள்விகளைக் கேட்கும் கலை சரியான உருவாக்கம் மற்றும் கேள்விகளை வைப்பதில் உள்ளது. கேள்விகளை விஞ்ஞான ரீதியாக உருவாக்குவது பற்றி முதலில் சிந்தித்தவர் பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி சாக்ரடீஸ் ஆவார், அவர் ஏதென்ஸின் தெருக்களில் நடந்து சென்று வழிப்போக்கர்களை தனித்துவமான முரண்பாடுகளால் குழப்பினார்.

பலரைக் கணக்கெடுக்கும் ஒரு சமூகவியலாளர் பொதுக் கருத்தில் ஆர்வம் காட்டுகிறார். தனிப்பட்ட விலகல்கள், அகநிலை சார்புகள், தப்பெண்ணங்கள், தவறான தீர்ப்புகள், வேண்டுமென்றே திரித்தல் - புள்ளியியல் ரீதியாக செயலாக்கப்பட்டால் - ஒன்றையொன்று ரத்து செய்யும். இதன் விளைவாக, சமூகவியலாளர் யதார்த்தத்தின் சராசரி படத்தைப் பெறுகிறார்.

அவர் 100 பொறியாளர்களை நேர்காணல் செய்தார் மற்றும் இந்த தொழிலின் சராசரி வழக்கமான பிரதிநிதியை அடையாளம் கண்டார். அதனால்தான் சமூகவியல் கேள்வித்தாளில் உங்கள் கடைசி பெயர், முதல் பெயர் மற்றும் புரவலன் அல்லது முகவரியைக் குறிப்பிட தேவையில்லை. அவள் பெயர் தெரியாதவள். எனவே, ஒரு சமூகவியலாளர், புள்ளிவிவரத் தகவலைப் பெற்று, சமூக ஆளுமை வகைகளை அடையாளம் காட்டுகிறார்.

பொருந்தாத, நெருப்பு மற்றும் நீர், பனி மற்றும் நெருப்பு ஆகியவற்றை இணைக்க உலகில் யாரும் சிறந்த வழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. விஞ்ஞான அறிவின் இந்த சிறிய அதிசயம் கணித புள்ளிவிவரங்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. உண்மை, இதற்கு அதிக விலை தேவைப்படுகிறது - சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் முறை மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் சரியான தேர்ச்சி, பல வருட தொடர்ச்சியான வேலை மூலம் மட்டுமே அனைத்து நுணுக்கங்களையும் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.

உளவு (அல்லது பைலட், ஒலித்தல்) ஆராய்ச்சி என்பது வரையறுக்கப்பட்ட சிக்கல்களைத் தீர்க்க அனுமதிக்கும் எளிய வகை சமூகவியல் பகுப்பாய்வு ஆகும். முறையான ஆவணங்கள் செயலாக்கப்படுகின்றன: கேள்வித்தாள்கள், நேர்காணல் படிவங்கள், கேள்வித்தாள்கள். அத்தகைய ஆராய்ச்சிக்கான திட்டம் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கணக்கெடுக்கப்பட்ட மக்கள் தொகை சிறியது: 20 முதல் 100 பேர் வரை.

விளக்க ஆராய்ச்சி என்பது மிகவும் சிக்கலான சமூகவியல் பகுப்பாய்வு ஆகும். அதன் உதவியுடன், ஆய்வு செய்யப்படும் சமூக நிகழ்வின் ஒப்பீட்டளவில் முழுமையான படத்தை வழங்கும் அனுபவத் தகவல்கள் பெறப்படுகின்றன. விளக்க ஆராய்ச்சியில், அனுபவ தரவுகளை சேகரிக்கும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முறைகள் பயன்படுத்தப்படலாம்.

முறைகளின் கலவையானது தகவலின் நம்பகத்தன்மையையும் முழுமையையும் அதிகரிக்கிறது, ஆழமான முடிவுகளையும் தகவலறிந்த பரிந்துரைகளையும் செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் மிகவும் தீவிரமான வகை பகுப்பாய்வு ஆராய்ச்சி ஆகும். இது ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வு அல்லது செயல்முறையின் கூறுகளை விவரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதற்கு அடிப்படையான காரணங்களைக் கண்டறியவும் அனுமதிக்கிறது. இத்தகைய ஆராய்ச்சியின் முக்கிய நோக்கம் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளைத் தேடுவதாகும்.

ஒரு சமூகவியல் ஆய்வின் தயாரிப்பு நேரடியாக ஒரு கேள்வித்தாளைத் தயாரிப்பதில் தொடங்குகிறது, ஆனால் அதன் திட்டத்தின் வளர்ச்சியுடன், இரண்டு பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது - முறை மற்றும் வழிமுறை.

திட்டத்தின் வழிமுறை பிரிவில் பின்வருவன அடங்கும்:

எந்தவொரு ஆராய்ச்சியின் திட்டத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாக, முதலில், ஒரு சமூக சிக்கலைப் படிப்பதற்கான முறையான அணுகுமுறைகள் மற்றும் வழிமுறை நுட்பங்களின் ஆழமான மற்றும் விரிவான நியாயப்படுத்தல் ஆகும், இது ஒரு "சமூக முரண்பாடு" என்று புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடாக பாடங்களால் உணரப்படுகிறது. தற்போதுள்ள மற்றும் உத்தியோகபூர்வ, குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளுக்கு இடையில், எழும் - இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறைகளின் பற்றாக்குறை அல்லது பற்றாக்குறை, இந்த பாதையில் உள்ள தடைகள், பல்வேறு நடிகர்களுக்கு இடையிலான இலக்குகளைச் சுற்றியுள்ள போராட்டம், இது சமூகத் தேவைகளின் அதிருப்திக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் எந்தவொரு சமூக செயல்முறை, சமூக வாழ்க்கையின் கோளம், வேலை கூட்டு, எந்த சமூக உறவுகள், ஆவணங்கள். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவை அனைத்தும் ஒரு சமூக முரண்பாட்டைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் சில யோசனைகள், பண்புகள், கொடுக்கப்பட்ட குழுவில் உள்ளார்ந்த பண்புகள், நடைமுறை அல்லது கோட்பாட்டுக் கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் முக்கியமானது, அதாவது. நேரடியாக ஆய்வு செய்யக்கூடிய ஒன்று. பொருளின் பிற பண்புகள் மற்றும் அம்சங்கள் சமூகவியலாளரின் பார்வைக்கு வெளியே உள்ளன.

எந்தவொரு சிக்கலையும் பகுப்பாய்வு செய்வது ஆய்வின் நோக்கத்தைப் பொறுத்து தத்துவார்த்த மற்றும் பயன்பாட்டு திசைகளில் மேற்கொள்ளப்படலாம்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி

ஆய்வின் நோக்கத்தை தத்துவார்த்தமாக உருவாக்கலாம். பின்னர், நிரலைத் தயாரிக்கும் போது, ​​கோட்பாட்டு மற்றும் முறையான சிக்கல்களுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

பூர்வாங்க கோட்பாட்டு பணிகள் முடிந்த பின்னரே ஆராய்ச்சியின் பொருள் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

அறிமுகம்…………………………………………………… 3

1. சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் வகைகள்........4

2. மாதிரியாக்கம்……………………………………………………

2.1 மாதிரி மற்றும் முறைகள்.

3. தகவல் சேகரிப்பு முறைகள்................................8

3.2 ஆவண பகுப்பாய்வு

3.3 கவனிப்பு

4. முடிவு …………………………………………………………… 26

5. குறிப்புகள்…………………………………………..27

அறிமுகம்

சமூகவியலின் கட்டமைப்பில், மூன்று ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய நிலைகள் உள்ளன: பொது சமூகவியல் கோட்பாடு, சிறப்பு சமூகவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் சமூகவியல் ஆராய்ச்சி. அவை தனிப்பட்ட, அனுபவபூர்வமான, பயன்பாட்டு அல்லது குறிப்பிட்ட சமூகவியல் ஆராய்ச்சி என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. மூன்று நிலைகளும் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன, இது சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளைப் படிக்கும் போது அறிவியல் அடிப்படையிலான முடிவுகளைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி -இது தர்க்கரீதியாக சீரான முறை, முறை, நிறுவன மற்றும் தொழில்நுட்ப நடைமுறைகளின் ஒரு அமைப்பாகும், இது ஒரு இலக்குக்கு கீழ்ப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: ஆய்வு செய்யப்படும் சமூக நிகழ்வு பற்றிய துல்லியமான புறநிலை தரவைப் பெற.

ஆராய்ச்சி அதன் தயாரிப்பில் தொடங்குகிறது: இலக்குகள், திட்டம், திட்டம், தீர்மானித்தல் வழிமுறைகள், நேரம், செயலாக்க முறைகள் போன்றவற்றைப் பற்றி சிந்திப்பது.

இரண்டாவது கட்டம் முதன்மை சமூகவியல் தகவல் சேகரிப்பு ஆகும் (ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்புகள், ஆவணங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை).

மூன்றாவது நிலை, சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் போது சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களை செயலாக்கம், செயலாக்கத் திட்டத்தை வரைதல் மற்றும் செயலாக்கம் ஆகியவற்றைத் தயாரித்தல்.

இறுதி, நான்காவது நிலை என்பது செயலாக்கப்பட்ட தகவலின் பகுப்பாய்வு, ஆய்வின் முடிவுகளின் அடிப்படையில் ஒரு அறிவியல் அறிக்கையைத் தயாரித்தல், வாடிக்கையாளர் அல்லது பொருளுக்கான முடிவுகளை உருவாக்குதல் மற்றும் பரிந்துரைகள்.

1. சமூகவியல் ஆராய்ச்சி வகைகள்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் வகை நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் தன்மை, சமூக செயல்முறையின் பகுப்பாய்வின் ஆழம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியில் மூன்று முக்கிய வகைகள் உள்ளன: உளவு (பைலட்), விளக்கமான மற்றும் பகுப்பாய்வு.

உளவுத்துறை(அல்லது பைலட், ஒலித்தல்) ஆராய்ச்சி என்பது வரையறுக்கப்பட்ட சிக்கல்களைத் தீர்க்க அனுமதிக்கும் எளிய வகை சமூகவியல் பகுப்பாய்வு ஆகும். முறையான ஆவணங்கள் செயலாக்கப்படுகின்றன: கேள்வித்தாள்கள், நேர்காணல் படிவங்கள், கேள்வித்தாள்கள். அத்தகைய ஆராய்ச்சிக்கான திட்டம் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கணக்கெடுக்கப்பட்ட மக்கள் தொகை சிறியது: 20 முதல் 100 பேர் வரை.

ஆய்வு ஆராய்ச்சி பொதுவாக சிக்கலைப் பற்றிய ஆழமான ஆய்வுக்கு முந்தியுள்ளது. அதன் போது, ​​இலக்குகள், கருதுகோள்கள், பணிகள், கேள்விகள் மற்றும் அவற்றின் உருவாக்கம் ஆகியவை தெளிவுபடுத்தப்படுகின்றன.

விளக்கமானஆராய்ச்சி என்பது மிகவும் சிக்கலான சமூகவியல் பகுப்பாய்வு ஆகும். அதன் உதவியுடன், ஆய்வு செய்யப்பட்ட சமூக நிகழ்வின் ஒப்பீட்டளவில் முழுமையான படத்தை வழங்கும் அனுபவபூர்வமான தகவல்கள் பெறப்படுகின்றன. விளக்கமான ஆராய்ச்சியில், அனுபவத் தரவைச் சேகரிக்கும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முறைகள் பயன்படுத்தப்படலாம். முறைகளின் கலவையானது தகவலின் நம்பகத்தன்மையையும் முழுமையையும் அதிகரிக்கிறது, ஆழமான முடிவுகளையும் தகவலறிந்த பரிந்துரைகளையும் செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் மிகவும் தீவிரமான வகை பகுப்பாய்வுபடிப்பு. இது ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வு அல்லது செயல்முறையின் கூறுகளை விவரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதற்கு அடிப்படையான காரணங்களைக் கண்டறியவும் அனுமதிக்கிறது. இத்தகைய ஆராய்ச்சியின் முக்கிய நோக்கம் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளைத் தேடுவதாகும்.

சமூக நிகழ்வு அல்லது ஆய்வு செய்யப்படும் செயல்முறையின் சில கூறுகள் பற்றிய பூர்வாங்க பார்வையை வழங்கும் தகவல்களை சேகரிக்கும் ஆய்வு மற்றும் விளக்கமான ஆராய்ச்சியை பகுப்பாய்வு ஆராய்ச்சி முடிக்கிறது.

ஒரு சமூகவியல் ஆய்வின் தயாரிப்பு நேரடியாக ஒரு கேள்வித்தாளைத் தயாரிப்பதில் தொடங்குகிறது, ஆனால் அதன் திட்டத்தின் வளர்ச்சியுடன், இரண்டு பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது - முறை மற்றும் முறை.

IN முறையியல் பிரிவுதிட்டங்கள் அடங்கும்:

அ) சமூகப் பிரச்சனையின் பொருள் மற்றும் பொருளின் உருவாக்கம் மற்றும் நியாயப்படுத்துதல்;

b) சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் பொருள் மற்றும் பொருள் வரையறை;

c) ஆராய்ச்சியாளரின் பணிகளை வரையறுத்தல் மற்றும் கருதுகோள்களை உருவாக்குதல்.

திட்டத்தின் முறையியல் பிரிவில் ஆய்வு செய்யப்படும் மக்கள்தொகையை வரையறுத்தல், முதன்மை சமூகவியல் தகவல்களை சேகரிப்பதற்கான முறைகள், அதை சேகரிப்பதற்கான கருவிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான வரிசை மற்றும் சேகரிக்கப்பட்ட தரவை செயலாக்குவதற்கான தர்க்கரீதியான திட்டம் ஆகியவை அடங்கும்.

எந்தவொரு ஆராய்ச்சியின் திட்டத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாக, முதலில், ஒரு சமூக சிக்கலைப் படிப்பதற்கான முறையான அணுகுமுறைகள் மற்றும் வழிமுறை நுட்பங்களின் ஆழமான மற்றும் விரிவான நியாயப்படுத்தல் ஆகும், இது ஒரு "சமூக முரண்பாடு" என்று புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடாக பாடங்களால் உணரப்படுகிறது. அவர்களுக்கு இருக்கும் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ இடையே, குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளுக்கு இடையில், எழும் - இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறைகளின் பற்றாக்குறை அல்லது பற்றாக்குறை, இந்த பாதையில் உள்ள தடைகள், பல்வேறு நடிகர்களுக்கு இடையிலான இலக்குகளைச் சுற்றியுள்ள போராட்டம், இது சமூகத் தேவைகளின் அதிருப்திக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது முக்கியம். ஆராய்ச்சியின் பொருள் மற்றும் பொருள் தேர்வு, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, சமூக பிரச்சனையில் ஏற்கனவே உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது.

பொருள்எந்தவொரு சமூக செயல்முறை, சமூக வாழ்க்கையின் கோளம், வேலை கூட்டு, எந்த சமூக உறவுகள், ஆவணங்கள் ஆகியவற்றில் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவை அனைத்தும் ஒரு சமூக முரண்பாட்டைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன.

பொருள்ஆராய்ச்சி - ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவில் உள்ளார்ந்த சில யோசனைகள், பண்புகள், பண்புகள், நடைமுறை அல்லது கோட்பாட்டுக் கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, அதாவது நேரடி ஆய்வுக்கு உட்பட்டவை. பொருளின் பிற பண்புகள் மற்றும் அம்சங்கள் சமூகவியலாளரின் பார்வைக்கு வெளியே உள்ளன.

எந்தவொரு சிக்கலையும் பகுப்பாய்வு செய்வது ஆய்வின் நோக்கத்தைப் பொறுத்து தத்துவார்த்த மற்றும் பயன்பாட்டு திசைகளில் மேற்கொள்ளப்படலாம். ஆய்வின் நோக்கம் என வகுக்கலாம் தத்துவார்த்த. பின்னர், நிரலைத் தயாரிக்கும் போது, ​​கோட்பாட்டு மற்றும் முறையான சிக்கல்களுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. பூர்வாங்க கோட்பாட்டு பணிகள் முடிந்த பின்னரே ஆராய்ச்சியின் பொருள் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

2. மாதிரி.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் பெரும்பாலும் நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான, பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆய்வின் பொருள் 200-500 நபர்களைக் கொண்டிருந்தால், அவர்கள் அனைவரையும் நேர்காணல் செய்யலாம்.

சமூக ஆராய்ச்சி முறைகள் அடங்கும்

இதுபோன்ற கணக்கெடுப்பு தொடர்ந்து நடைபெறும். ஆனால் ஆய்வின் பொருள் 500 க்கும் மேற்பட்ட நபர்களைக் கொண்டிருந்தால், ஒரே சரியான வழி மாதிரி முறையைப் பயன்படுத்துவதாகும்.

மாதிரி -இது நேரடி ஆய்வுக்கு உட்பட்ட சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் பொருளின் கூறுகளின் தொகுப்பாகும்.

சமூகப் பொருட்களின் தரமான பண்புகள் மற்றும் குணாதிசயங்களின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை மாதிரி கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இரண்டாவது நிபந்தனை: ஒரு மாதிரியைத் தயாரிக்கும் போது, ​​தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதி முழுமையின் மைக்ரோமாடலாக இருப்பது அவசியம், அல்லது மக்கள் தொகை. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, பொது மக்கள் என்பது சமூகவியல் பகுப்பாய்வின் முடிவுகள் பொருந்தும் ஆராய்ச்சியின் பொருளாகும்.

மாதிரி மக்கள் தொகை- இது பொது மக்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான கூறுகள், கண்டிப்பாக குறிப்பிடப்பட்ட விதியின் படி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டிய மாதிரி மக்கள்தொகையின் கூறுகள் பகுப்பாய்வு அலகுகள். அவர்கள் தனிநபர்களாகவும், முழு குழுக்களாகவும் (மாணவர்கள்), பணி குழுக்களாகவும் செயல்படலாம்.

2.1 மாதிரி மற்றும் முறைகள்.

முதல் கட்டத்தில், எந்த வேலைக் குழுக்கள், நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. அவற்றில், முழு குழுவிற்கும் பொதுவான குணாதிசயங்களைக் கொண்ட கூறுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. இந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கூறுகள் − என்று அழைக்கப்படுகின்றன தேர்வு அலகுகள், மற்றும் அவற்றில் பகுப்பாய்வு அலகுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. இந்த முறை அழைக்கப்படுகிறது இயந்திர மாதிரி.அத்தகைய மாதிரி மூலம், 10, 20, 50, போன்ற நபர்கள் மூலம் தேர்வு செய்யலாம். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவற்றுக்கு இடையிலான இடைவெளி அழைக்கப்படுகிறது - தேர்வு படி.

மிகவும் பிரபலமானது தொடர் மாதிரி முறை. அதில், பொது மக்கள் கொடுக்கப்பட்ட பண்பு (பாலினம், வயது) படி ஒரே மாதிரியான பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பகுதியிலிருந்தும் தனித்தனியாக பதிலளித்தவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு தொடரிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிலளிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை அதில் உள்ள மொத்த உறுப்புகளின் எண்ணிக்கைக்கு விகிதாசாரமாகும்.

சமூகவியலாளர்கள் சில நேரங்களில் பயன்படுத்துகின்றனர் கூடு மாதிரி முறை. தனிப்பட்ட பதிலளிப்பவர்கள் அல்ல, ஆனால் முழு குழுக்கள் மற்றும் குழுக்கள் ஆராய்ச்சி அலகுகளாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. கிளஸ்டர் மாதிரியானது, பாலினம், வயது, கல்வியின் வகை போன்ற மிக முக்கியமான குணாதிசயங்களின் அடிப்படையில் குழுக்கள் முடிந்தவரை ஒத்திருந்தால், அறிவியல் அடிப்படையிலான சமூகவியல் தகவலை வழங்குகிறது.

ஆராய்ச்சியிலும் பயன்படுகிறது நோக்கமான மாதிரி. இது பெரும்பாலும் தன்னிச்சையான மாதிரி, முக்கிய வரிசை மற்றும் ஒதுக்கீட்டு மாதிரி முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. தன்னிச்சையான மாதிரி முறை- தொலைக்காட்சி பார்வையாளர்கள், செய்தித்தாள் மற்றும் பத்திரிகை வாசகர்களின் வழக்கமான அஞ்சல் ஆய்வு. மின்னஞ்சல் மூலம் கேள்வித்தாள்களை பூர்த்தி செய்து அனுப்பும் பதிலளிப்பவர்களின் வரிசையின் கட்டமைப்பை இங்கே முன்கூட்டியே தீர்மானிக்க இயலாது. அத்தகைய ஆய்வின் முடிவுகளை கணக்கெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மட்டுமே பொதுமைப்படுத்த முடியும்.

பைலட் அல்லது உளவு ஆய்வுகளை நடத்தும் போது, ​​அவர்கள் வழக்கமாக பயன்படுத்துகின்றனர் முக்கிய வரிசை முறை. சில கட்டுப்பாட்டு கேள்விகளை ஆராயும்போது இது நடைமுறையில் உள்ளது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், தேர்வு மக்கள்தொகையில் சேர்க்கப்பட்ட பதிலளித்தவர்களில் 60-70% வரை நேர்காணல் செய்யப்படுகிறது.

ஒதுக்கீட்டு மாதிரி முறைபொது கருத்துக் கணிப்புகளில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆய்வின் தொடக்கத்திற்கு முன், பொது மக்களின் உறுப்புகளின் கட்டுப்பாட்டு பண்புகள் பற்றிய புள்ளிவிவர தரவு இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. தரவு ஒதுக்கீட்டாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குணாதிசயங்களின் எண்ணிக்கை பொதுவாக நான்கிற்கு மேல் இருக்காது, ஏனெனில் அதிக எண்ணிக்கையிலான குறிகாட்டிகளுடன், பதிலளிப்பவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

3. தகவல் சேகரிப்பு முறைகள்

ஒரு சமூகவியல் ஆராய்ச்சி முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​ஆய்வின் நிலைமைகள், நேரம் மற்றும் இடம், இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள், அத்துடன் அதன் வகை ஆகியவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. சமூகவியல் தகவல்களை சேகரிக்க மூன்று முக்கிய முறைகள் உள்ளன:

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியில் ஆவணங்களைப் படிப்பது

⇐ முந்தைய567891011121314

ஆவண பகுப்பாய்வுசில ஆராய்ச்சி சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு சமூக செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய ஆய்வில் ஆவண மூலங்களிலிருந்து சமூகவியல் தகவல்களைப் பிரித்தெடுக்கப் பயன்படுத்தப்படும் முறைசார் நுட்பங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளின் தொகுப்பாகும்.

சமூகவியலில், இரண்டு முக்கிய வகை ஆவண பகுப்பாய்வுகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்: தரமான (அல்லது பாரம்பரிய) மற்றும் அளவு பகுப்பாய்வு (உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு).

முதல் முறை ஆவணங்களின் தேர்வு மற்றும் மதிப்பீடு, அவற்றின் உள்ளடக்கத்தின் கருத்து மற்றும் விளக்கம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது. இந்த முறை உள்ளுணர்வு புரிதல், பகுப்பாய்வு மற்றும் ஆவணங்களின் உள்ளடக்கத்தின் பொதுமைப்படுத்தல், அத்துடன் முடிவுகளின் தர்க்கரீதியான அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

உள்ளடக்க ஆய்வு(ஆங்கில உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு - உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு) - அடையாளம் காணப்பட்ட எண் வடிவங்களின் அர்த்தமுள்ள விளக்கத்துடன் உரைகள் மற்றும் உரை வரிசைகளின் அளவு பகுப்பாய்வு.

ஆவணம் என்பது தகவல்களை அனுப்புவதற்கும் சேமிப்பதற்கும் சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட பொருள். ஆவணங்கள் உள்ளன: எழுதப்பட்டது. (கையால் எழுதப்பட்ட, தட்டச்சு, அச்சிடப்பட்ட), ஒலிப்பு. (ஒலி, நாடா பதிவுகள்), ஐகானோகிராஃபிக். (வரைபடங்கள், புகைப்படங்கள் மற்றும் திரைப்பட ஆவணங்கள்), இயந்திரம் படிக்கக்கூடிய ஆவணங்கள். தகவல் கேரியர்கள் (நெகிழ் வட்டுகள், வட்டுகளில்). அதிகாரிகளும் சிறப்பிக்கப்படுகிறார்கள். மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற; முதன்மையானது (எடுத்துக்காட்டாக, நெறிமுறைகள்) மற்றும் இரண்டாம் நிலை (சான்றிதழ்கள்); தனிப்பட்ட மற்றும் ஆள்மாறாட்டம். doc-you.இருப்பு 2sp. ஆவணங்களின் பகுப்பாய்வு: a) பாரம்பரிய; b) அளவு (உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு முறை), தகவல் அளவு குறிகாட்டிகளாக மொழிபெயர்க்கப்படும் போது. ஆவணங்களைப் படிக்கும் முறையின் நன்மைகள், தேவையான தகவல்களை விரைவாகப் பெற உங்களை அனுமதிக்கிறது. தரவு மற்றும் எந்த செலவும் தேவையில்லை. இந்த முறையின் தீமைகள்: 1) தகவல் எப்போதும் நம்பகமானதாக இருக்காது; 2) ஆவணங்கள், ஒரு விதியாக, உள் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை உலகம், தொழிலாளர்களின் உணர்வு நிலை பற்றி.

ஆவணத்துடன் பணிபுரிய ஆய்வாளருக்கான விதிகள்:

முடிவு, c.o. வரையறைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் வகையில் ஆவணங்கள் வெளியீட்டில் பயன்படுத்தப்படும். அவர்களின் மனம்.

நிகழ்வுகளின் விளக்கங்களை அவற்றின் மதிப்பீட்டிலிருந்து வேறுபடுத்துங்கள்

3. ஆவணத்தைத் தோற்றுவித்தவரின் நோக்கங்களை அடையாளம் காணவும்.

4. பொதுவான அணுகுமுறையைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், பூனை. ஆவணம் தயாரிக்கும் போது இருந்தது.

5. முதன்மை தரவுகளைப் பெறும் முறையை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

6. அந்த அதிகாரியை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஆவணங்கள் அதிகாரப்பூர்வமற்றவற்றை விட நம்பகமானவை; தனிப்பட்ட ஆள்மாறானதை விட நம்பகமானது; முதன்மையானவை இரண்டாம் நிலைகளை விட நம்பகமானவை.

48. மாதிரி முறை மற்றும் அதன் பயன்பாடு. மாதிரியின் பிரதிநிதித்துவம்.

மாதிரி முறைபெரிய எண்களின் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் அதன் சாராம்சம் ஒரு கணித மாதிரியின் கட்டுமானத்தில் உள்ளது, இது சில நிபந்தனைகள் இருக்கும்போது நடைமுறையில் பொருந்தும். ஆராய்ச்சிப் பொருளுடன் தொடர்புடைய அனைத்து நபர்களும் நேர்காணல் செய்யப்படவில்லை அல்லது கவனிக்கப்படுவதில்லை (அவர்கள் பொது மக்கள்தொகை என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்), ஆனால் ஒரு பகுதி மட்டுமே (மாதிரி மக்கள் தொகை) என்று அது கருதுகிறது. பிந்தைய மக்கள்தொகையின் அளவு சிறியதாக இருந்தால் அல்லது எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் போது (இது அரிதாக நடக்கும்) மாதிரி மக்கள்தொகை பொது மக்கள்தொகையுடன் ஒத்ததாக இருக்கலாம். இத்தகைய ஆய்வுகள் தொடர்ச்சியானவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

மாதிரி மக்கள்தொகை, ஒரு விதியாக, குறைந்தபட்சம் நேர்காணல் செய்யப்பட்ட நபர்களுடன், தேவையான அளவு உத்தரவாதத்துடன் பொது மக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தக்கூடிய வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மாதிரி மக்கள்தொகையின் அமைப்பு அடிப்படையில் பொது மக்கள்தொகையின் கட்டமைப்போடு ஒத்துப்போக வேண்டும். மாதிரி மற்றும் மக்கள்தொகை ஆகியவை ஒரே மாதிரியான புள்ளிவிவரங்களாக ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் பொருத்தமானவை.

மாதிரியின் பிரதிநிதித்துவம் (பிரதிநிதித்துவம்) என்பது, சில முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட அல்லது கணக்கிடப்பட்ட பிழையுடன், மாதிரி மக்கள்தொகையில் நிறுவப்பட்ட ஆய்வு பண்புகளின் விநியோகத்தை பொது மக்களில் அவற்றின் உண்மையான விநியோகத்துடன் அடையாளம் காண முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு மாதிரியின் பிரதிநிதித்துவம் (நம்பகத்தன்மை) என்பது பொது மக்களின் மிக முக்கியமான பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் திறன் ஆகும்.

பல முக்கிய மாதிரி முறைகளை வேறுபடுத்துவது பொதுவானது:

1. சீரற்ற மாதிரி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் கணக்கெடுப்பு இடத்தில் தோராயமாக சந்திக்கும் நபர்களின் கணக்கெடுப்பின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட மாதிரி.

2. ஒரு நிகழ்தகவு மாதிரி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் பதிலளித்தவர்கள் கணக்கெடுக்கப்படும் போது, ​​பொது மக்கள்தொகையின் கட்டமைப்போடு நெருக்கமாகப் பொருந்தக்கூடிய மக்கள்தொகை தோன்றும் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மாதிரி.

நிகழ்தகவு மாதிரிகளில், கூடு முறையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒரு சீரற்ற முறையைப் பயன்படுத்தி பதிலளித்தவர்களின் சிறப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழுக்களில் (கூடுகள்) தொடர்ச்சியான கணக்கெடுப்பை உள்ளடக்கியது. இங்கே மாதிரி அலகுகள் புள்ளிவிவரத் தொடர்கள்: உதாரணமாக, ஒரு குடும்பம், ஒரு பள்ளி வகுப்பு, ஒரு மாணவர் குழு, ஒரு நிறுவன குழு போன்றவை.கூடுகள் கருதப்படலாம் எடுத்துக்காட்டாக, குடிபெயர்ந்தோர் வசிக்கும் இடங்கள் அல்லது மதுபானங்கள் விற்பனை செய்யும் இடங்கள்.இந்த வழக்கில் கூடுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது சீரற்ற மாதிரியின் விதிகளின்படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கூடுகள் முழுமையான கணக்கெடுப்புக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன.

3. இலக்கு மாதிரி என்பது பொது மக்களின் சிறப்பு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட பண்புகளின்படி உருவாக்கப்பட்ட மாதிரி. பொது மக்கள்தொகை மாதிரியின்படி ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட ஒதுக்கீட்டு அளவுருக்களுக்கு இணங்க, பதிலளிப்பவர்கள் வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால், ஒதுக்கீடு (விகிதாசார) மாதிரி முறை, அதாவது, பொது மக்கள்தொகையில் இருக்கும் விகிதாச்சாரமும் கவனிக்கப்படுகிறது. மாதிரி. இருப்பினும், இதுபோன்ற ஐந்து விகிதாசார உறவுகளுக்கு மேல் இருக்க முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் மாதிரியின் தேர்வு மிகவும் சிக்கலானதாகிவிடும்.

1. சமூகவியல் அறிவியலின் பொருள் மற்றும் பொருள்.

3. சமூகவியல் அறிவின் கட்டமைப்பு மற்றும் நிலைகள்.

4. சமூகவியலின் செயல்பாடுகள்.

5. சமூக அறிவியல் மற்றும் மனிதநேய அமைப்பில் சமூகவியல்.

6. சமூக சிந்தனை வரலாற்றில் "சமூகம்" என்ற கருத்து.

7. ஒரு அமைப்பாக சமூகம்: சாராம்சம் மற்றும் பண்புகள்.

8. சமூகங்களின் வகைமை.

9. சமூகத்தின் மிக முக்கியமான துணை அமைப்புகள்.

10. ஆளுமை பற்றிய ஆய்வுக்கான சமூகவியல் அணுகுமுறை.

11. தனிநபரின் சமூக நிலை மற்றும் சமூக பாத்திரங்கள்.

12. தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல்.

13. சமூகத்தின் சமூக அமைப்பு.

14. சமூகக் குழுக்களின் கருத்து மற்றும் அச்சுக்கலை

15. சமூக கட்டமைப்பு மற்றும் சமூக அடுக்கின் கோட்பாடுகள்

16. சமூக அடுக்கு: கருத்து, அளவுகோல் மற்றும் வகைகள்.

17. சமூக அடுக்கின் வரலாற்று வகைகள்.

18. நவீன சமுதாயத்தில் சமூக அடுக்கு.

19. நவீன பெலாரசிய சமுதாயத்தின் சமூக அமைப்பு.

20. சமூக இயக்கம்: கருத்து மற்றும் வகைகள்.

21. சோவியத்திற்குப் பிந்தைய நவீன சமுதாயத்தில் நடுத்தர வர்க்கம் மற்றும் தொழில் முனைவோர் அடுக்கை உருவாக்கும் பிரச்சனை.

22. சமூக மாற்றத்தின் கோட்பாடுகள்.

23. சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி குறித்த சமூகவியல் பள்ளிகள்.

24. சமூகத்தின் தொழில்நுட்பக் கருத்துக்கள்.

25. கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வு.

26. சமூக வளர்ச்சியின் கருத்து. முன்னேற்றம் மற்றும் பின்னடைவு.

27. சமூக அமைப்புகளின் வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டமாக நெருக்கடி: கருத்து மற்றும் அச்சுக்கலை.

28. சமூக மேலாண்மை: கருத்து மற்றும் கட்டமைப்பு. பெலாரஸ் குடியரசில் சமூக நிர்வாகத்தின் அம்சங்கள்.

29. சமூகக் கொள்கையின் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம்.

30. சமூக நிறுவனங்கள்: கருத்து மற்றும் அச்சுக்கலை.

31. ஒரு சமூக நிறுவனமாக குடும்பம்.

32. குடும்பம் மற்றும் திருமணம்: குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் வடிவங்களின் வரலாற்று பன்முகத்தன்மை.

33. குடும்பத்தின் சமூக செயல்பாடுகள்.

34. நவீன குடும்பம்: வளர்ச்சி போக்குகள்.

35. இளம் குடும்பம்: அம்சங்கள், செயல்பாட்டின் சிக்கல்கள்.

36. பெலாரஸ் குடியரசில் சமூக-மக்கள்தொகை நிலைமை மற்றும் அதை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகள்.

37. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு வகை மற்றும் ஒரு சமூக நிறுவனமாக மதம்.

38. மதத்தின் அமைப்பு மற்றும் சமூக செயல்பாடுகள்.

39. பெலாரஸின் மத வேறுபாடு: உருவாக்கம் மற்றும் தற்போதைய நிலை வரலாறு.

40. பெலாரஸ் குடியரசில் மாநில-ஒப்புதல் உறவுகள் மற்றும் அவற்றின் ஒழுங்குமுறைக்கான வழிமுறைகள்.

41. சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் வகைகள்.

42. சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் நிலைகள்.

43. சமூகவியல் ஆராய்ச்சி திட்டம்.

44. சமூகவியல் தகவல்களை சேகரிக்கும் முறைகள்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள்

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் அதன் வகைகளில் ஆய்வு.

46. ​​சமூகவியல் அவதானிப்பு.

47. சமூகவியல் ஆராய்ச்சியில் ஆவணங்களின் ஆய்வு.

48. மாதிரி முறை மற்றும் அதன் பயன்பாடு. மாதிரியின் பிரதிநிதித்துவம்.

⇐ முந்தைய567891011121314

தொடர்புடைய தகவல்கள்.

கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் என்பது சமூகவியல் சிந்தனையின் மிகவும் முரண்பாடான பகுதிகளில் ஒன்றாகும். கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வு அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே சமூகவியலின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகும் என்ற போதிலும், "கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல்" தன்னைப் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் கட்டமைப்பில் இந்த ஒழுக்கத்தின் இடம் ஆகியவற்றில் இன்னும் உடன்பாடு இல்லை. சமூகவியல் அறிவு. சமூகவியல் அகராதிகள் எப்போதும் சமூகவியலின் இந்தப் பகுதிக்கு ஒரு சிறப்புக் கட்டுரையை ஒதுக்குவதில்லை. சில ஆசிரியர்கள் கலாச்சாரத்தின் சமூகவியலை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பரந்த அளவிலான "துறை சமூகவியல்" என்று கருதுகின்றனர், "கலாச்சாரத்தின் கோளம்", "கலாச்சார செயல்முறைகள்" ஆகியவற்றைப் படிக்கின்றனர். இந்த திறனில், கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் என்பது கலை, அறிவியல், கல்வி போன்ற சமூகவியல் போன்ற கிளைத் துறைகளுடன் இருக்கும் அல்லது துணைத் துறைகளாக அவற்றை உள்ளடக்கியதாக விளக்கப்படுகிறது. ஆனால் கலாச்சாரத்தின் சமூகவியலை ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளின் பரப்பளவில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பரந்த துறையாகக் கருதினால், "கலாச்சாரத்தின்" எல்லைகளை வரையறுக்கும் கேள்வி தவிர்க்க முடியாமல் எழுகிறது. நாம் ஏன் மதம், அறிவியல் மற்றும் கலையை "கலாச்சாரம்" என்று வகைப்படுத்துகிறோம், ஆனால் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் அல்ல? சமூக வாழ்க்கையின் இந்தப் பகுதிகள் கலாச்சார அர்த்தங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லையா? கலாச்சாரத்தின் சமூகவியலை சமூக யதார்த்தத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட "பிரிவு" அல்லது "கோளம்" படிக்கும் ஒரு திசையாக அல்ல, ஆனால் பொதுவாக சமூக யதார்த்தத்தின் பார்வைக்கு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையாக கருதும் ஒரு பார்வை உள்ளது. இந்த அணுகுமுறை சமூக நிகழ்வுகளின் சொற்பொருள் தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த விஷயத்தில், கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல், உண்மையில், சமூகவியலின் ஒரு சுயாதீனமான திட்டமாக மாறும், சமூகவியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அணுகுமுறைகளுக்கு இடையேயான வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் "கலாச்சாரம்" என்ன என்பதைப் பற்றிய பல்வேறு புரிதல்களின் காரணமாகும். இருக்கிறது. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, "கலாச்சாரம்" என்பது மிகவும் பாலிசெமன்டிக் கருத்துக்களில் ஒன்றாகும், அதன் வரையறைகளின் எண்ணிக்கை நூற்றுக்கணக்கில் உள்ளது. இந்த நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் மதிப்பு நிறைந்த மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக ஏற்றப்பட்ட "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையின் காரணமாக, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதைப் பயன்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். கலாச்சாரத்தின் சமூகவியலின் விஷயத்தை வரையறுப்பதில் எழும் சிரமங்கள், கலாச்சாரம் என்பது சமூகவியலின் பகுப்பாய்வின் பொருளாகும், ஆனால் பிற அறிவியல்களின் - குறிப்பாக, கலாச்சார மானுடவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தத்துவம். ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில், ஒரு விஞ்ஞானம் உருவாகியுள்ளது, அதற்காக "கலாச்சாரம்" என்பது ஆய்வின் முக்கிய பொருள் - கலாச்சார ஆய்வுகள். கூடுதலாக, கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு பகுதிகளைப் படிக்கும் பல அறிவியல்கள் உள்ளன. எனவே, சமூகவியலாளர்கள், கலாச்சாரத்தைப் படிக்கும் பிற அறிவியல்களுடன் கணிசமான எல்லை நிர்ணயத்தின் சிக்கலை எதிர்கொள்கின்றனர். மேலும் இந்த பிரச்சனைக்கு எளிதான தீர்வு இல்லை. தெளிவான எல்லையை வரைவது பெரும்பாலும் சாத்தியமற்றது. கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வுகள், மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட நிகழ்வு, "இயற்கையாக" இடைநிலையை நோக்கி ஈர்க்கிறது. கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வு தத்துவம், கலாச்சார மற்றும் சமூக மானுடவியல், உளவியல் மற்றும் பிற மனிதநேயங்களின் தாக்கங்களிலிருந்து விடுபட்டதில்லை. ஆனால் இந்த அறிவியல்கள், சமூகவியலால் தாக்கம் பெற்றன.

எனவே, கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் மனிதர்கள், சமூக சமூகங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் அனைத்து வகையான மாற்றும் செயல்பாடுகளையும், இந்த நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளையும் ஆய்வு செய்கிறது. வேண்டுமென்றே ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு ஒரு நபரை வரலாற்று படைப்பாற்றலின் பொருளாக உருவாக்குகிறது. அவரது மனித குணங்கள் அவர் மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றதன் விளைவாகும், சமூகத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகள், திரட்டப்பட்ட மரபுகள், அனுபவம், திறன்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தில் உள்ளார்ந்த செயல்பாட்டு நுட்பங்களை மாஸ்டர் செய்தல். ஒரு மனிதனின் மனிதநேயத்தின் அளவுகோல் கலாச்சாரம் என்று வரையறுத்தால் அது மிகையாகாது. கலாச்சாரம் ஒரு நபருக்கு ஒரு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்ற உணர்வைத் தருகிறது, ஒருவரின் நடத்தை மீது கட்டுப்பாட்டை வளர்க்கிறது மற்றும் நடைமுறை வாழ்க்கையின் பாணியை தீர்மானிக்கிறது. அதே நேரத்தில், கலாச்சாரம் என்பது சமூக தொடர்புகளின் ஒரு தீர்க்கமான வழியாகும், சமூகவியல் அறிவின் ஒரு கிளையாக கலாச்சாரத்தின் சமூகவியலில் தனிநபர்களின் ஒருங்கிணைப்பு, இந்த சிக்கலான நிகழ்வுத் தொடர்கள் மற்றும் அமைப்புகளைப் படிக்கிறது, விஞ்ஞானத்தில் இந்த நிகழ்வுகளின் வடிவங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் முறைப்படுத்துவதற்கும் முயற்சிக்கிறது. கலைச்சொற்கள்.

45. வெகுஜன ஊடகங்களின் பொருள் மற்றும் பொருள், சட்டங்கள் மற்றும் வகைகள். ஊடகங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன காட்சி(கால இதழ்கள்), செவிவழி(வானொலி), ஆடியோவிஷுவல்(தொலைக்காட்சி, ஆவணப்படங்கள்). அவற்றுக்கிடையேயான அனைத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், செயல்பாட்டின் பொதுவான தன்மை மற்றும் தகவல்தொடர்பு செயல்முறையின் சிறப்பு அமைப்பு காரணமாக ஊடகங்கள் ஒரே வெகுஜன தகவல்தொடர்பு அமைப்பாக ஒன்றுபட்டுள்ளன. ஊடகத்தின் செயல்பாடுகளில் பின்வருபவை:

தகவல் (விவகாரங்களின் நிலை, பல்வேறு உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய அறிக்கைகள்);

வர்ணனை-மதிப்பீடு (பெரும்பாலும் உண்மைகளின் விளக்கக்காட்சி, அவற்றின் வர்ணனை, அவற்றின் பகுப்பாய்வு மற்றும் மதிப்பீடு ஆகியவற்றுடன் இருக்கும்);

அறிவாற்றல் மற்றும் கல்வி (மேம்பட்ட பல்வேறு கலாச்சார, வரலாற்று, அறிவியல் தகவல்கள், ஊடகங்கள் தங்கள் வாசகர்கள், கேட்பவர்கள், பார்வையாளர்களின் அறிவு நிதியை நிரப்ப பங்களிக்கின்றன);

செல்வாக்கின் செயல்பாடு (ஊடகங்கள் நான்காவது சக்தி என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; மக்களின் பார்வைகள் மற்றும் நடத்தைகளில் அவற்றின் செல்வாக்கு மிகவும் வெளிப்படையானது, குறிப்பாக சமூகத்தில் தலைகீழ் மாற்றங்கள் என்று அழைக்கப்படும் காலங்களில் அல்லது வெகுஜன சமூக-அரசியல் நடவடிக்கைகளின் போது, உதாரணமாக மாநிலத் தலைவரின் பொதுத் தேர்தல்களின் போது);

ஹெடோனிஸ்டிக் (நாங்கள் இங்கு பேசுவது பொழுதுபோக்கு தகவல்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, எந்தவொரு தகவலும் அதன் பரிமாற்றத்தின் முறை மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும் மற்றும் முகவரியின் நெறிமுறைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் போது ஒரு சிறந்த நேர்மறையான விளைவைப் பெறுகிறது என்பதைப் பற்றியும் பேசுகிறோம்).

ஊடகத்தின் முக்கிய பணிகள் நுகர்வோருக்கு தகவல் பரிமாற்றம் ஆகும், இது பல்வேறு வழிகளில் (செய்தித்தாள், வானொலி, தொலைக்காட்சி) நிகழ்கிறது.

பத்திரிகை, வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சியின் செயல்பாடுகள் கஜகஸ்தான் குடியரசின் சட்டத்தின் "மாஸ் மீடியாவில்" விரிவாகக் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. ஜூலை 23, 1999 அன்று ஜனாதிபதி N. Nazarbayev அவர்களால் கையெழுத்திடப்பட்டது. இந்த கட்டுப்பாடு இன்றும் அமலில் உள்ளது. நிச்சயமாக, ஊடகங்களின் செயல்பாடுகள் அதிக எண்ணிக்கையிலான பிற சட்டங்கள் மற்றும் பல துணைச் சட்டங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. நான் அவற்றில் சிலவற்றை மட்டும் பெயரிடுவேன்: கஜகஸ்தான் குடியரசின் தொழிலாளர் கோட் "விளம்பரம்" சட்டம் "தீவிரவாத நடவடிக்கைகள்";

வழக்கறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, ஊடகங்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களின் செயல்பாடுகளை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ கட்டுப்படுத்தும் எண்ணூறுக்கும் மேற்பட்ட சட்டமன்றச் சட்டங்கள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், ஊடகங்கள் தொடர்பான ஒழுங்குமுறை சட்டச் செயல்களை ஏற்றுக்கொள்வது குடியரசுக் கட்சி மட்டத்தில் சட்டமன்ற உறுப்பினரின் திறனுக்குள் பிரத்தியேகமாக வருகிறது.

46.ஊடகத்தின் செயல்பாடுகள். செயல்பாடு (லத்தீன் செயல்பாடு "கடமை, நோக்கம், செயல்பாட்டின் தன்மை, கடமைகளின் செயல்திறன்"). சமூக செயல்பாட்டின் எந்தவொரு அமைப்பின் செயல்பாடுகளையும் கருத்தில் கொள்வதும் பகுப்பாய்வு செய்வதும் அதன் கோட்பாட்டில் மிக முக்கியமான புள்ளியாகும்.

சமூக செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு அமைப்பிலும் நிகழும் செயல்முறைகள் இறுதியில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டை அது பரந்த அளவில் செய்கிறது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதே இதற்குக் காரணம்.

பொதுவாக, ஊடகங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்ட பகுதிகளில் பெரும் எண்ணிக்கையிலான செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன.

எடுத்துக்காட்டாக, E.P. ப்ரோகோரோவ்*, இதழியல் ஒரு மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் அமைப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, பத்திரிகையின் பின்வரும் ஆறு செயல்பாடுகளை அடையாளம் காட்டுகிறது:

1. தகவல்தொடர்பு - தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு, தொடர்பை நிறுவுதல், இதை ஆசிரியர் பத்திரிகையின் அசல் செயல்பாடு என்று அழைக்கிறார்;

2. நேரடி நிறுவனமானது, இதில் சமூகத்தில் "நான்காவது எஸ்டேட்" என்ற பத்திரிகையின் பங்கு மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது;

3. கருத்தியல் (சமூக சார்புடையது), பார்வையாளர்களின் கருத்தியல் அடித்தளங்கள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள், மக்களின் சுய விழிப்புணர்வு, அவர்களின் இலட்சியங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள், நடத்தைச் செயல்களின் உந்துதல் உள்ளிட்டவற்றில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது;

4. கலாச்சார மற்றும் கல்வி, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, சமூகத்தின் கலாச்சார நிறுவனங்களில் ஒன்றாக இருப்பது, சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் உயர் கலாச்சார விழுமியங்களை மேம்படுத்துதல் மற்றும் பரப்புவதில் பங்கேற்பது, உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளில் மக்களுக்கு கல்வி கற்பித்தல் , அதன் மூலம் மனிதனின் விரிவான வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது;

6. பொழுதுபோக்கு (பொழுதுபோக்கு, மன அழுத்த நிவாரணம், மகிழ்ச்சி).

ஆனால் ஆசிரியர் நேரடியாக நிறுவன செயல்பாட்டை அடையாளம் கண்டாரா என்பது தெளிவாக இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பத்திரிகை சமூகத்தில் நான்காவது சக்தியாக இருப்பதால், அது உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் மக்களின் பார்வையையும் பாதிக்கிறது மற்றும் அவர்களின் நடத்தையை ஊக்குவிக்கிறது. இதன் விளைவாக, இந்த செயல்பாடு கருத்தியல் ஒன்றோடு இணைக்கப்படலாம். இருப்பினும், ஊடகங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்ட பகுதிகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஒவ்வொன்றிலும் ஊடகங்கள் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன.

47. சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் கருத்து மற்றும் வகைகள். மூன்று வகையான சமூகவியல் ஆராய்ச்சிகள் உள்ளன: பைலட் (உளவுத்துறை), விளக்கமான, பகுப்பாய்வு.

ஒரு பைலட் ஆய்வு என்பது முதன்மையான ஆய்விற்கு முந்தைய ஒரு சோதனை ஆய்வு ஆகும். இது முதன்மை ஆய்வின் தரத்தை சரிபார்க்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் எளிமையான திட்டத்தின் அடிப்படையில் சிறிய மக்களை உள்ளடக்கியது. அதன் போக்கில், எதிர்கால ஆய்வின் அனைத்து கூறுகளும் சரிபார்க்கப்பட்டு, அதன் நடத்தையின் போது எதிர்கொள்ளக்கூடிய சிரமங்கள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் ஒரு பைலட் ஆய்வின் போது, ​​புதிய கருதுகோள்கள் உருவாகின்றன மற்றும் செயல்பாட்டு சமூகவியல் தரவு சேகரிக்கப்படுகிறது. இது பொதுவாக 50-100 நபர்களிடையே மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

விளக்கமான ஆராய்ச்சி மிகவும் சிக்கலானது, ஏனெனில் அதன் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களில் இது ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வு பற்றிய முழுமையான புரிதலைப் பெறுகிறது. இது பொருத்தமான கருவிகளுடன் முழுமையாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பல்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய சமூகம் ஆய்வின் பொருள் ஆகும் போது விளக்கமான ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகளை நீங்கள் அடையாளம் கண்டு ஒப்பிடலாம், ஒப்பீடுகள் மற்றும் ஒப்பீடுகளை செய்யலாம்.

பகுப்பாய்வு ஆராய்ச்சி என்பது சமூகவியல் பகுப்பாய்வின் மிக ஆழமான வகை. செயல்முறையின் அடிப்படை காரணங்களை அடையாளம் கண்டு அதன் தனித்தன்மையை தீர்மானிப்பதே இதன் நோக்கம். அதன் தயாரிப்புக்கு நிறைய நேரம் தேவைப்படுகிறது. இது இயற்கையில் சிக்கலானது.

பொருள் நிலையான அல்லது மாறும் வகையில் படிக்கப்படுகிறதா என்பதைப் பொறுத்து, புள்ளி (ஒரு முறை) மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ச்சி ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபாடு செய்யப்படுகிறது. புள்ளி ஒரு பொருளின் பண்புகளின் உடனடி ஸ்னாப்ஷாட்டை பிரதிபலிக்கிறது. திரும்பத் திரும்பப் பேசப்படுவது போக்கு, பேனல் மற்றும் நீளமானதாக இருக்கலாம்.

ஒரே மாதிரியான மாதிரிகளில் ஒரே மக்கள்தொகைக்குள் நேர இடைவெளியில் போக்கு பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அவை கூட்டு ஆய்வுகள் (அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதினரைப் படிக்கும் போது - கூட்டாளிகள்) மற்றும் வரலாற்று (கூட்டணியின் கலவை மாறும்போது) என பிரிக்கப்படுகின்றன.

குழு ஆய்வு என்பது ஒரே நபர்களை சீரான இடைவெளியில் நடத்துவது. சீரான தன்மையை பராமரிப்பது முக்கியம். தனிப்பட்ட மாற்றங்கள் பற்றிய தகவல்கள் பெறப்படுகின்றன. ஒரு ஆய்வில் இருந்து மற்றொரு ஆய்வுக்கு மாதிரியை பராமரிப்பதில் உள்ள சிரமம் முக்கிய சிரமம்.

ஆய்வு செய்யப்பட்ட மக்கள்தொகையின் தோற்றத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ச்சியின் தருணங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால், இந்த ஆராய்ச்சி நீளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் இளைஞர்களை மட்டுமே படிக்கிறார்கள்.

அனைத்து ஆராய்ச்சியின் போதும், சமூக கண்காணிப்பு என்று அழைக்கப்படுவது மேற்கொள்ளப்படுகிறது - கணினியைப் பயன்படுத்தி நிரல்கள் மற்றும் தரவுத்தளங்களை உருவாக்குதல்.

N. V. Vasilyeva

ஊனமுற்ற இளைஞர்களின் வாழ்க்கைத் திட்டங்கள்

நவீன ரஷ்யாவில்:

சமூகவியல் பகுப்பாய்வு

மாஸ்கோ

அறிவியல் மோனோகிராஃப்
பொருட்கள் தயாரித்தல் மற்றும் இந்த மோனோகிராஃப் வெளியீடு திட்டத்தின் மூலம் சாத்தியமானதுமாநிலத்திற்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவர் இளம் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளுக்கு ஆதரவு

MK-8958.2006.6.

விமர்சகர்:
செலிவர்ஸ்டோவா நினா அனடோலியேவ்னா,சமூகவியல் அறிவியல் மருத்துவர், மனிதநேயத்திற்கான மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகவியல் துறையின் பேராசிரியர், மனிதநேயத்திற்கான மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் துறையின் துணைத் தலைவர்

கலைஞர்: கோரியுஷ்கின் அலெக்சாண்டர் விக்டோரோவிச்

© என்.வி. மனிதநேயத்திற்கான வாசிலியேவா மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம், 2007.

அறிமுகம்

வாழ்க்கை நோக்குநிலைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து வாழ்க்கைத் திட்டங்களை உருவாக்கும் காலகட்டத்தில் இளைஞர்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி பல காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக நவீன ரஷ்யாவில் நடக்கும் சமூக கலாச்சார மாற்றங்கள். வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் ஒருபுறம் இளைஞர்களின் மனப்பான்மையின் வெளிப்பாடாகும், மறுபுறம் சமூக மட்டத்தில் சமூகம் வழங்கும் நிஜ வாழ்க்கை வாய்ப்புகளின் வெளிப்பாடாகும்; பிராந்தியங்களின் வாய்ப்புகள், அவற்றின் வளர்ச்சியின் வரலாற்று பண்புகள் மற்றும் தற்போதைய சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடையவை; இறுதியாக, தனிநபரின் திறன்கள், அவரது திறன், இயற்கை தரவு மற்றும் சமூக சூழல் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு நாட்டிலும், சமூகத்தின் ஒவ்வொரு குழுவிலும் ஊனமுற்றோர் உள்ளனர். உலகில் அவர்களின் எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது. ரஷ்யா விதிவிலக்கல்ல. ஜனவரி 1, 2005 நிலவரப்படி, மொத்த ஊனமுற்றவர்களின் எண்ணிக்கை 11,484 ஆயிரம் பேர், ஆனால் 2002 இல் ஊனமுற்றோர் எண்ணிக்கை 10,991 ஆயிரம் பேர். ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் உள்ள ஃபெடரல் ஸ்டேட் புள்ளிவிவர சேவையின்படி, 2001 இல் முதன்முதலில் ஊனமுற்றவர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை 10,000 பேருக்கு 82.2 பேர், 2004 இல் இது ஏற்கனவே 101.7 பேர். 2004 இல் சமூக ஓய்வூதியம் பெறும் 18 வயதிற்குட்பட்ட ஊனமுற்ற குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை 593 ஆயிரம் பேர்.

நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான மாநில சமூகக் கொள்கை அவர்களின் வாழ்க்கையின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நிலைமைகள் பற்றிய அக்கறையை முன்வைக்கிறது. இக்கொள்கையின் நீண்டகால நோக்கமானது ஊனமுற்ற இளைஞர்களின் நிலைமையை மேம்படுத்துவதே ஆகும், இது அவர்களின் அடிப்படைத் தேவைகளைப் படிப்பதை அவசியமாக்குகிறது.

ஊனமுற்ற இளைஞர்களின் வாழ்க்கைத் திட்டங்களைப் படிப்பதன் பொருத்தம் பல சமூக முரண்பாடுகளின் காரணமாகும். குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் மீதான மனிதாபிமான பொது அணுகுமுறையின் தார்மீக விழுமியங்களின் மாறிவரும் அமைப்புக்கும், குறைபாடுகள் உள்ளவர்களை சமூக இனப்பெருக்கம் செய்வதிலிருந்து சமூக விலக்கின் உண்மையான நடைமுறைக்கும் இடையிலான முரண்பாடு முக்கியமானது. வாழ்க்கைத் திட்டங்களைப் படிப்பதற்கான தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அணுகுமுறைகள் இந்த குழுவின் ஆய்வு மற்றும் நவீன சமூக-கல்வியியல் யதார்த்தத்தின் மீது கவனம் செலுத்தவில்லை. இளம் ஊனமுற்றோரின் வாழ்க்கைத் திட்டங்களைப் படிப்பதற்கான புதிய அணுகுமுறைகளை மாற்றியமைத்து நியாயப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.

இளம் ஊனமுற்றோரின் சமூகத் தேவைகளை முன்னறிவிப்பதற்கும் வடிவமைப்பதற்கும், அவர்களின் வாழ்க்கைத் திட்டங்களைச் செயல்படுத்துவதில் பயனுள்ள உதவி மற்றும் ஆதரவின் திட்டங்களை உருவாக்குவதற்கும் இது சாத்தியமாகிறது என்பதன் காரணமாக இந்த ஆராய்ச்சி முன்னோக்கு பொருத்தமானது.

ஊனமுற்ற பட்டதாரிகளின் வாழ்க்கைத் திட்டங்களின் பகுப்பாய்வு இந்த சமூகக் குழு மூடப்பட்டிருப்பதன் மூலம் சிக்கலானது என்பதை நினைவில் கொள்க. ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் அதில் நுழைவது மிகவும் கடினம்; உறைவிடப் பள்ளிகளின் இயக்குநர்கள், நகரக் கல்வித் துறையிடம் இருந்து ஒரு கணக்கெடுப்பை நடத்துவதற்குத் தேவையான அனுமதியைக் கேட்டனர். மேலும், செவித்திறன் குறைபாடுள்ள பட்டதாரிகளை ஆய்வு செய்யும் போது, ​​ஆராய்ச்சியாளர் குறைபாடுள்ள தன்மையை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் டாக்டிலாலஜி மற்றும் சைகை மொழியில் சரளமாக இருக்க வேண்டும். ஊனமுற்ற பட்டதாரிகளுடன் பணிபுரியும் நபர்களுடன் ஆய்வின் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட தொடர்பு காரணமாக மட்டுமே இந்த ஆய்வு நடந்தது. ஆசிரியர் ஓல்கா அலெக்ஸீவ்னா கோஸ்லோவா (ரோஸ்டோவ் பிராந்தியத்தின் ஷக்தியில் உள்ள டோப்ரோடியா மறுவாழ்வு மையம்), நடேஷ்டா விளாடிமிரோவ்னா குஸ்நெட்சோவா (யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் நோவ்கோரோட் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியின் குழு 5421 இன் கடிதப் பிரிவின் மொழியியல் பீடத்தின் மாணவர்), ஜுனாப்ரா ஷீமர்டா (ஜுனாப்ரா ஷீமர்டா) ஆகியோருக்கு நன்றி. Tatarstan, Naberezhnye Chelny), Trunova Valentina Mikhailovna (Bashkortostan, Salavat-1), Redko Irina (VOI துலா பிராந்திய அமைப்பின் இளைஞர் இயக்கத்தின் செய்தித்தாளின் ஆசிரியர் "பிரச்சினை இல்லை?!" துலா), மத்யுஷினா யூலியா (4 ஆம் ஆண்டு மாணவர் மாலை. மாஸ்கோ மனிதாபிமான பல்கலைக்கழகத்தின் கலாச்சார ஆய்வுகள் மற்றும் சுற்றுலா பீடத்தின் துறை), காப் ஒலெக் இவனோவிச் (பிளாகோவெஷ்சென்ஸ்க் நகரத்தின் தலைவரின் ஆலோசகர்).

அத்தியாயம் 1.ஊனமுற்றோரின் வாழ்க்கைத் திட்டங்களின் பிரச்சனைஅறிவியல் அறிவு அமைப்பு

1. 
   ஆராய்ச்சியின் ஒரு பொருளாக வாழ்க்கைத் திட்டங்கள்

வாழ்க்கைத் திட்டங்களின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்வது விஞ்ஞான அறிவின் அமைப்பில் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது. 20 களில் இருந்து, இளைஞர்களின் வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் இளைஞர்களின் பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எந்தவொரு ஆய்விலும் கிட்டத்தட்ட கட்டாய அங்கமாகிவிட்டன. "வாழ்க்கை இலக்குகள்" மற்றும் "வாழ்க்கைத் திட்டங்கள்", "வாழ்க்கை சுயநிர்ணயம்", "வாழ்க்கைத் திட்டம்", "வாழ்க்கை நோக்குநிலைகள்", "வாழ்க்கை வாய்ப்புகள்", "வாழ்க்கை அபிலாஷைகள்" போன்ற கருத்துகளின் மூலம் இளைஞர்களின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. "வாழ்க்கை பாதை", "மதிப்புகள்" மற்றும் "மதிப்பு நோக்குநிலைகள்", "சமூக எதிர்பார்ப்புகள்" அல்லது இளைஞர்களின் "எதிர்பார்ப்புகள்".

"வாழ்க்கைத் திட்டங்கள்", "வாழ்க்கை இலக்குகள்", "வாழ்க்கை நோக்குநிலைகள்" மற்றும் "மதிப்பு நோக்குநிலைகள்" ஆராய்ச்சியாளர் ஈ.ஐ. கோலோவாகா 1 இளைஞர்களின் வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பின் முக்கிய கூறுகளை சுயநிர்ணயம் என்று அழைக்கிறது. வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் இன்று பல்வேறு அறிவியல்களின் பாடமாக உள்ளன. தத்துவ, உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் அணுகுமுறைகளின் பார்வையில் இருந்து கருத்துக்களை பகுப்பாய்வு செய்வோம்.

"வாழ்க்கை சுயநிர்ணயம்" இல் தத்துவம்புரிதல் ஆர்வங்கள், மதிப்புகள், இலட்சியங்கள் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஏ.வி.யின் படைப்புகளில். கிரிபாகினா, ஓ.டி. Drobnitsky, N.A. Zalygin, L.N. கோகன், N.E. Korshunova I.A. குலினிச், ஐ.ஓ மார்டினியுக், யு.வி. மிகோவா, என்.டி. ஸ்கோசிரேவா, வி.எம். ஷ்னியாகினா சுயநிர்ணயம் மற்றும் நனவின் அர்த்தத்தை உருவாக்கும் கூறுகளுக்கு இடையே நெருங்கிய தொடர்பைக் கண்டறிந்துள்ளார், அவை பொருள் சேர விரும்பும் அடுக்குகளின் வாழ்க்கை முறையை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.

மதிப்பு பற்றிய கருத்து முதலில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தத்துவவாதி இம்மானுவேல் கான்ட் உடன் தோன்றியது. கான்ட்டின் கூற்றுப்படி, மதிப்புகள் தங்களுக்குள் இருப்பு இல்லை, அவற்றுக்கு முக்கியத்துவம் மட்டுமே உள்ளது: அவை விருப்பத்திற்கு உரையாற்றப்பட்ட கோரிக்கைகளின் சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, அதற்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகள். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆர்.ஜி. லோட்ஸே, டபிள்யூ. விண்டெல்பேண்ட் மற்றும் ஜி. ரிகெர்ட் ஆகியோரால் ஒரு நபரின் மிக உயர்ந்த ஆன்மீகத் திறனாக விருப்பம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மதிப்புகளின் ஆதாரம் விருப்பம் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் W. Wundt, F. Jodl, F. Paulsen, F. Brentano, A. Meinog, M. Scheller ஆகியோரின் உணர்வு. மதிப்புகள் பற்றிய அறிவு உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இறுதியில் அன்பு மற்றும் வெறுப்பு. மதிப்புகள் உயர்ந்தவை, அவை அதிக நீடித்தவை, அவை குறைவாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஆழமான திருப்தியைத் தருகின்றன.

தத்துவம் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை தனிநபரின் உள் கட்டமைப்பின் மிக முக்கியமான கூறுகளாக விளக்குகிறது, இது தனிநபரின் வாழ்க்கை அனுபவத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கு குறிப்பிடத்தக்க, அத்தியாவசியமான, முக்கியமற்ற, அவசியமற்றவற்றிலிருந்து வரையறுக்கிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, O.G இன் படைப்புகளில். ட்ரோப்னிட்ஸ்கியின் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் கருதப்படுகின்றன, தேவைகள், ஆர்வங்கள், மதிப்புகள், இலட்சியங்கள் போன்ற குணாதிசயங்கள் தொடர்பாக, ஒரு நபரின் இருப்பு பற்றிய பொதுவான பொன்மொழியின் இருப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. 2

மேலாதிக்க, அடிப்படை மதிப்புகள் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மதிப்புகளின் அடிப்படையில் சமூக மதிப்புகளின் அமைப்பிலிருந்து உருவாகின்றன. 3 சமூக மதிப்புகளின் அமைப்பின் கூறுகளாக தார்மீக மதிப்புகள் தார்மீக நனவின் துறையுடன் தொடர்புடைய கருத்துக்கள் - நல்லது மற்றும் தீமை, நீதி, மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றின் கருத்துக்கள். "மகிழ்ச்சி" என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கம் "வாழ்க்கையின் நோக்கம்", "வாழ்க்கையின் அர்த்தம்" ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது. 4 எல்.என். கோகன் தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வின் நிலைகளை வேறுபடுத்துகிறார்: பொதுவான கருத்துக்கள் ("சமூகத்திற்கு நன்மை") முதல் அவரது தற்போதைய செயல்பாடுகளின் குறிப்பிட்ட பணிகளைப் பற்றிய தெளிவான புரிதல், அவரது வாழ்க்கை நோக்கம் பற்றிய தனிப்பட்ட விழிப்புணர்வு முதல் விரிவானது வரை வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்களின் வளர்ச்சி. 5

சில மதிப்புகள் மற்றவர்களை விட நடத்தை மூலோபாயத்தில் மிகவும் தீவிரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. மேலும், சில மதிப்புகள் தனிநபரின் நடத்தை வரிசையை செயல்படுத்துவதற்கு நடுநிலையாக மாறக்கூடும். வாழ்க்கை, வாழ்க்கை முறையின் "துறையில்" விஷயத்தை நோக்குநிலைப்படுத்தும் மதிப்புகளின் மிக முக்கியமான விளைவு, ஏனெனில் சமூக நிலையைத் தேர்ந்தெடுப்பது வாழ்க்கை முறை பற்றிய மதிப்புக் கருத்துகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த பொருள் அன்றாட வாழ்க்கையில் இந்த மதிப்புகளால் வழிநடத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், எதிர்காலத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களிலும் அவற்றை நம்பியிருக்கிறது மற்றும் அவற்றிலிருந்து "தனக்கான அர்த்தம்" (யு.வி. மைகோவ்). 6

ஆராய்ச்சியாளர் ஏ.வி. க்ரிபாகின் 7 இன் படி, இளைஞர்களின் வாழ்க்கை சுயநிர்ணயம் புறநிலை காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. புறநிலை காரணிகள் என்பது சுயநிர்ணயத்தின் விஷயத்தில் சமூக சூழலின் தாக்கத்தை குறிக்கிறது. விஞ்ஞானி மேக்ரோ சூழலை புறநிலை காரணிகளாகக் கருதுகிறார் - சமூகத்தின் சமூக நிறுவனங்கள், குறிப்பாக, கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு, சமூக விதிமுறைகள், சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் நுண்ணிய சூழல் - நிலையான பொருள் நிலைமைகள் மற்றும் சமூக உறவுகளின் தொகுப்பு. தனிநபரின் உடனடி சமூக சூழல்: சமூக தோற்றம், சமூக நிலை, வசிக்கும் இடம், கல்வி மற்றும் பெற்றோரின் தொழில், குடும்பத்தின் சமூக தொடர்புகள், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் கோளம்.

கலாச்சார அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் அ.யா. Golubchikov 8 ஒரு இனப்பெருக்க வகையை வேறுபடுத்துகிறது, இது தற்போதுள்ள கலாச்சார மேட்ரிக்ஸை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, மேலும் ஒரு உற்பத்தி வகை, பல்வேறு போக்குகளுக்குத் திறந்திருக்கும். மாறாக, வி.எம். ஷ்னியாகினா 9 இளைஞர்களின் வாழ்க்கை சுயநிர்ணயத்தில் முக்கிய பங்கு உள் உறுதியின் காரணிகளால் வகிக்கப்படுகிறது, இது பொருளின் உள் உலகம், அவரது உணர்வு மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உள் தீர்மானத்தின் காரணிகள் ஒரு ஒழுங்குமுறை செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன மற்றும் விருப்பங்களின் வரிசையை தீர்மானிக்கின்றன. வி.எம். உள் நிர்ணய அமைப்பின் பின்வரும் கூறுகளை ஷ்னியாகினா அடையாளம் காண்கிறார்: உந்துதல், பல்வேறு வாழ்க்கை நிகழ்வுகள், காரணங்கள், சில செயல்களுக்கான நோக்கங்கள் ஆகியவற்றின் சாரத்தின் கருத்து மற்றும் அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கிறது; மதிப்புகள், அர்த்தங்கள், இலட்சியங்கள், அறிவு, நம்பிக்கைகள், உலகின் தனிப்பட்ட படம் உட்பட ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக; இடஞ்சார்ந்த தற்காலிக,

தொழில்முறை மற்றும் சமூக உறவுகளின் கோளத்தில் நுழைவதற்கான நேர வரிசையை பிரதிபலிக்கிறது, உண்மையான நடைமுறை நடவடிக்கையின் கோளம். இளைஞர்களின் வாழ்க்கை சுயநிர்ணயம் நான்கு முக்கிய வகைகளைக் கொண்டுள்ளது: செயலில் (சுய-நிர்ணயத்தின் உள், அகநிலை காரணிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது); செயலற்ற (வெளிப்புற, புறநிலை காரணிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன); இணக்கவாதி (புறநிலை மற்றும் அகநிலை காரணிகளின் சமநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது); சமூக (ஆள்மாறான நடத்தை, சமூக அந்தஸ்து இல்லாமை).

புறநிலை மற்றும் அகநிலை காரணிகளின் விகிதத்திற்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட காரண உறவு உள்ளது (டி.வி. ரோகச்சேவா) 10. இளைஞர்களின் வாழ்க்கை சுயநிர்ணயத்தில் சமூக சூழலின் செல்வாக்கு பலவீனமடையும் போது, ​​​​உள் நிர்ணய அமைப்பு முன்னுக்கு வருகிறது, இருப்பினும், தனிநபரின் சுய விழிப்புணர்வின் கட்டமைப்பு கூறுகள் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்படவில்லை என்றால். உறுதிப்பாடு, பின்னர் பிந்தையது சுற்றுச்சூழலின் தேவைகளைப் பின்பற்றுவதைக் குறிக்கிறது.
என்.டி. ஸ்கோசிரேவா நம்புகிறார், "நவீன இளைஞர்களின் சமூக உருவாக்கம் மற்றும் உருவாக்கம் முந்தைய தலைமுறைகளின் நிலைமைகளிலிருந்து வேறுபட்டது: புதிய சூழ்நிலை இயற்கையாகவே அதிக சுயாட்சி மற்றும் இளைய தலைமுறையின் சுதந்திரத்தின் அளவை தீர்மானிக்கிறது, அதன் நனவான சுயநிர்ணயத்தின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துகிறது, அதன் பங்கை அதிகரிக்கிறது. மற்றும் அதன் சொந்த விதி மற்றும் நாட்டின் எதிர்காலத்திற்கான தனிப்பட்ட பொறுப்பு." 11 ரஷ்ய சமுதாயத்தில், ஒரு சமூக இடம் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் இளைய தலைமுறை தன்னிச்சையாக மதிப்புகள், குறிக்கோள்கள், வாழ்க்கைத் திட்டங்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் அவற்றைச் செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது.

எனவே, ஒரு தத்துவ அர்த்தத்தில், இளைஞர்களின் எதிர்காலத்தைப் படிக்கும் போது "வாழ்க்கை சுயநிர்ணயம்" என்ற கருத்து பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சுய-உணர்தலுக்கான தேவையாக வாழ்க்கை சுயநிர்ணயம் மனித இருப்பின் மூலோபாய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. உலகத்துடனான ஒரு நபரின் உறவில் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரம் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தால் வகிக்கப்படுகிறது, புறநிலை உலகம் மற்றும் அதில் ஒரு நபரின் இடம் பற்றிய பார்வை அமைப்பு, இது சுயநிர்ணயத்தின் திசையை தீர்மானிக்கிறது. தனிநபருக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் போது, ​​பொருளின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை உருவாக்கும் புறநிலை-அகநிலை வழிமுறைகள் உருவாகின்றன. தேவைகள் மற்றும் நோக்குநிலைகளுக்கு இடையே இணைக்கும் இணைப்பு பொது நலன்களாகும், பொது மனநிலை, கருத்து மற்றும் இலட்சியங்கள் மூலம் விலகுகிறது. சுயநிர்ணயத்தின் தேவை சமூகத்தில் நிகழும் செயல்முறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை நிலைமைகளை மாற்றுவது இளைஞர்களின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளுக்கும் பொது நலன்களுக்கும் இடையில் முரண்பாடுகளை அதிகரிக்க வழிவகுக்கிறது, இது ஒரு தலைமுறையாக இளைஞர்களின் சுயநிர்ணய வாழ்க்கையின் அம்சங்களையும் ஒரு தலைமுறைக்குள் இளைஞர்களின் சுயநிர்ணய வாழ்க்கையின் வகைகளையும் தீர்மானிக்கிறது.

IN உளவியல்இளைஞர்களின் எதிர்காலம் பற்றிய ஆய்வில் "வாழ்க்கை சுயநிர்ணயம்" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் பாரம்பரியமானது (எல்.ஐ. போஜோவிச், எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி, ஐ.வி. டுப்ரோவினா, எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், ஐ.ஜி. ஷென்ட்ரிக், ஈ.ஏ. ஷுமிலின் எல்.எஸ். மற்றும் பலர்), மதிப்பு நோக்குநிலைகள் (V.M. Bekhterev, L.S. Vygotsky), வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் (Baitinger O.E., Brushlinsky A.V., Golovakha E.I., Mudrik A.V.) .

பல விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி (L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, I.V. Dubrovina, E.A. Shumilin, முதலியன), ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கை சுயநிர்ணயம் இளமைப் பருவத்தின் முக்கிய புதிய உருவாக்கமாக செயல்படுகிறது.

வாழ்க்கை சுயநிர்ணயத்தின் சிக்கலைப் படிப்பதற்கான வழிமுறை அடிப்படைகளை எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் அமைத்தார். உறுதியின் சிக்கலின் பின்னணியில் வாழ்க்கை சுயநிர்ணயத்தை அவர் கருதுகிறார் - வெளிப்புற காரணங்கள் செயல்படுகின்றன, உள் நிலைமைகள் மூலம் விலகுகின்றன. சுய-நிர்ணயம் என்பது "உள் நிலைமைகளின்" செயலில் உள்ள தன்மையாக சுயநிர்ணயமாக தோன்றுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், இந்த கருத்து "நோக்கங்கள்" என்ற கருத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஏனெனில், விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, நோக்கங்கள் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் தனிப்பட்ட நடத்தை விதிகளை தீர்மானிக்கின்றன. 12

"மதிப்பு நோக்குநிலை" என்ற கருத்தாக்கத்தின் தோற்றத்திற்கான முன்நிபந்தனையானது, ஸ்திரத்தன்மையின் தரம் மற்றும் பொதுமைப்படுத்துவதற்கான திறனைக் கொண்ட நோக்கத்தை வழங்குவதாகும். அவருக்கான மிக முக்கியமான பொருள்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் பொருள் மூலம் தேர்வு, புறநிலை சாத்தியக்கூறுகளின் மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் நோக்குநிலை மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது (V.M. Bekhterev). புறநிலை யதார்த்தத்தின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பிடுவதன் மூலம், தனிநபர் அவற்றை தனது மதிப்பீட்டு முறையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார், இது அவரது தனிப்பட்ட பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஆளுமை வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் பொருளாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது சொந்த வாழ்க்கைப் பாதையை சுயாதீனமாக உருவாக்குவதால், தனது சொந்த வாழ்க்கைக்கான பொறுப்பு, தனது சொந்த நடவடிக்கைகளின் விளைவுகளை முன்னறிவிக்கும் பொருளின் திறனைப் புரிந்துகொள்வது சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது.

எல்.ஐ. போசோவிக் வயது அம்சங்களின் பார்வையில் வாழ்க்கை சுயநிர்ணயத்தின் சிக்கலைப் படித்தார். சுயநிர்ணயத்திற்கான தேவை ஆன்டோஜெனீசிஸின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் எழுகிறது - இளமைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தின் தொடக்கத்தில் மற்றும் மன வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான காரணியின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் அமைப்பை உருவாக்குகிறது, இது கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிப்பதைக் குறிக்கிறது. ஒருவரின் இருப்பின் அர்த்தம். 13 ஹெச்பி வைகோட்ஸ்கி இளமைப் பருவத்தில் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட தழுவல் அமைப்பாக ஒரு வாழ்க்கைத் திட்டத்தின் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். சுய விழிப்புணர்வின் உருவாக்கம் மற்றும் "நான்" இன் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான படம், ஒருவரின் எதிர்கால செயல்பாடுகளின் நடைமுறை சாத்தியங்கள் மற்றும் ஒருவரின் உள் வளங்கள் - திறன்கள், விருப்பங்கள், அறிவு, திறன்கள் இரண்டையும் பகுப்பாய்வு செய்ய அனுமதிக்கிறது. 14

இதற்கு மாறாக எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி ஆராய்ச்சியாளர் ஐ.ஜி. சுயநிர்ணயச் செயல்முறை வயது குணாதிசயங்களால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை மற்றும் இளமைப் பருவத்தில் மட்டும் அல்ல என்று ஷென்ட்ரிக் நம்புகிறார். ஆன்டோஜெனீசிஸின் பல்வேறு கட்டங்களில் தொடர்புடைய முன்னணி செயல்பாடுகளில் தனிநபரின் தேர்ச்சியின் போது உருவாகும் பல மதிப்பீட்டு அமைப்புகளின் படிநிலையாக அவர் சுயநிர்ணயத்தை புரிந்துகொள்கிறார். 15 ஆன்டோஜெனீசிஸின் போது, ​​முன்னணி செயல்பாடுகள் ஒன்றையொன்று மாற்றியமைக்கின்றன, இது தனிநபரின் தனிப்பட்ட அர்த்தங்களின் தன்மையில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறது (லியோன்டியேவ் ஏ.என்.). 16 செயல்பாட்டின் குணாதிசயங்கள் இரண்டு பக்கங்களை உள்ளடக்கியது: பொருள் சார்ந்த மற்றும் மற்றவர்களுடன் உறவுகளை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது, சமூக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தை வடிவங்களில் தேர்ச்சி பெறுதல் (D.B. Elkonin). 17

ஐ.வி. டுப்ரோவினா "சுய நிர்ணயத்திற்கான உளவியல் தயார்நிலை" என்ற வார்த்தையை முன்மொழிகிறார், இது "பழைய பள்ளி மாணவர்களின் உளவியல் வடிவங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளின் உருவாக்கம், ஒரு குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட முதிர்ச்சியைக் குறிக்கும், அதன் உருவாக்கத்தில் முழுமையற்ற கட்டமைப்பு, மேலும் வளர்ச்சிக்கு திறந்திருக்கும்" என்று விளக்குகிறார். 18 செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், முன்னணி செயல்பாட்டின் ஆதிக்கம் மூலம் சுயநிர்ணயம் கருதப்படுகிறது. சமூகத்தில் மனித செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் பொதுவான சுழற்சியில், பி.ஜி. அனனியேவ் நான்கு நிலைகளை அடையாளம் கண்டார்: தயாரிப்பு, தொடக்கம், உச்சம், பூச்சு. பள்ளி பட்டதாரிகள் தங்கள் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டை "தொடக்க" தருணத்தில் கணிக்கிறார்கள், இது வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் சேர்ப்பதாக வரையறுக்கப்படுகிறது. 19

வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் "உறுதியான நிகழ்வுகள் - ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைதல், திருமணம்" மற்றும் வாழ்க்கை இலக்குகள் "சுருக்க வழிகாட்டுதல்கள் - ஒரு நல்ல வேலை, பொருள் பாதுகாப்பு, மகிழ்ச்சியான குடும்ப வாழ்க்கை." 20 வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் விரிவாகவும் குறிப்பிட்ட கால இடைவெளிகளுக்காகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே, வாழ்க்கைத் திட்டத்தின் கட்டமைப்பில், வாழ்க்கை இலக்குகளின் காலவரிசை நிலைத்தன்மை - ஒரு நேரக் கண்ணோட்டம், இது காலப்போக்கில் இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு உத்தி - குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. ஒரு நபரின் தற்காலிக உறவுகளின் பிரதிபலிப்பின் தனித்தன்மை வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய பொருளின் யோசனையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் வாழ்க்கை இலக்குகள் நெறிமுறை வடிவங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, அவை தற்போதைய நிலை மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன: இளைஞர்களில் கணிசமான பகுதியினர், ஒரு தொழில் மற்றும் படிக்கும் இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​வெகுஜன நனவின் ஒரே மாதிரியான வகைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். அவர்களின் நேர்மறையான சமூக அர்த்தம் மற்றும் சமூக நிறுவனங்களின் ஆதரவு காரணமாக.

A. V. Mudrik 21 வாழ்க்கைத் திட்டங்களின் கட்டுமானத்தை ஒரு இலக்கை அமைக்கும் பொறிமுறையை உருவாக்குவதன் மூலம் இணைக்கிறது, ஏனெனில் சிந்தனை ஒரு நபரின் நனவை காலத்தின் அச்சில் சுதந்திரமாக நகர்த்த அனுமதிக்கிறது: கடந்த காலத்தை நம்புங்கள், எதிர்காலத்தில் தங்களைத் தாங்களே திசைதிருப்பவும். 22 உளவியல் அம்சத்தில், சரியான நேரம் என்பது அனுபவத்தில் கொடுக்கப்பட்ட அகநிலை நேரமாகும். சமூக அர்த்தத்தில், ஒருவரின் சொந்த நேரம் என்பது பொருளின் சுய-உணர்தலுக்கான ஒரு நிபந்தனையாகும்.

இளைஞர்களின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளைப் படிக்கும் போது, ​​விஞ்ஞானிகள் அருகிலுள்ள, தொலைதூர மற்றும் நீண்டகால முன்னோக்குகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள். எதிர்காலத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, ஓ.இ. ஒரு நாள் முதல் ஒரு வருடம் வரையிலான காலண்டர் அடிப்படையில் அளவிடப்பட்ட காலத்தை பைடிங்கர் புரிந்துகொள்கிறார். 23 நீண்ட கால முன்னோக்கு ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் காலம், சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் ஆரம்பம், 18 முதல் 40 வயது வரையிலான காலகட்டத்தின் வயது வரம்புகள் என கருதப்படுகிறது. தொலைதூர எதிர்காலம் ஒரு தொழில்முறை வாழ்க்கையின் உச்சம், ஓய்வூதியம், பேரக்குழந்தைகளை வளர்ப்பது. நவீன பள்ளி பட்டதாரிகளின் எதிர்காலத்தின் படத்தின் உள்ளடக்கம் அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை நோக்கிய நோக்குநிலையின் ஆதிக்கத்தால் வேறுபடுகிறது, இது அவர்கள் முக்கிய மதிப்பாக கருதுகின்றனர். உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் சமூகத்தில் தங்கள் பங்களிப்பைப் பற்றி சிறிதளவு சிந்திக்கிறார்கள் மற்றும் அரசாங்க ஆதரவை நம்புவதில்லை என்று விஞ்ஞானி குறிப்பிடுகிறார். எதிர்காலத்தைப் பற்றிய விளக்கங்கள் இளைஞர்களின் உள் அபிலாஷைகள், திறன்கள் மற்றும் விருப்பங்களைப் பிரதிபலிக்காத "வெற்றிகரமான வாழ்க்கையின்" முறையான அறிகுறிகளின் தொகுப்பை ஒத்திருக்கின்றன என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

எனவே, உளவியல் அம்சத்தில், வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன: ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைவது, திருமணம் செய்துகொள்வது, முதலியன. வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் விரிவாகவும் குறிப்பிட்ட கால இடைவெளிகளுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே, அவற்றின் கட்டமைப்பில், வாழ்க்கை இலக்குகளின் காலவரிசை நிலைத்தன்மை குறிப்பாக உள்ளது. முக்கியத்துவம். உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் வாழ்க்கை இலக்குகள், தற்போதைய நிலை மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளால் தீர்மானிக்கப்படும் நெறிமுறை முறைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. பொருள் எதிர்பார்க்கும் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் நேரத்தில் தொலைதூர அளவுகோலின் அடிப்படையில், உளவியலாளர்கள் அருகிலுள்ள, தொலைதூர மற்றும் நீண்ட கால வாய்ப்புகளை வேறுபடுத்துகின்றனர்.

IN சமூகவியல்"வாழ்க்கை இலக்குகள்" மற்றும் "வாழ்க்கைத் திட்டங்கள்" (V.T. Lisovsky, I.O. Martynyuk, M.N. Rutkevich, G.A. Cherednichenko, V.N. Shubkin ), "வாழ்க்கை சுயநிர்ணயம்" (N.A. Zalygina, I. ), "வாழ்க்கை திட்டம்" (O.N. டிடோவ்), வாழ்க்கை நோக்குநிலைகள் (M.Kh. Titma), வாழ்க்கை வாய்ப்புகள் (E.N. கோலோவாகா), வாழ்க்கை அபிலாஷைகள் (A.Z. லிட்வின்ட்சேவா, V.S. Magun), வாழ்க்கை பாதை (T.I. அடுலோ, E.M. பாபோசோவ், எம். .Kh. Titma), மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் (A.G. Zdravomyslov, V.B. Olshansky V.B., V.A. Yadov), இளைஞர்களின் சமூக எதிர்பார்ப்புகள் அல்லது எதிர்பார்ப்புகள் (V.B. Olshansky, N.I. Soboleva, O.N. Ezhova, Yu.V. Kupriyanova).

மாணவர்களின் வாழ்க்கை சுயநிர்ணயத்தின் சமூகவியல் ஆய்வின் சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டு, ஆராய்ச்சியாளர் Zalygina N.A. தத்துவ மற்றும் உளவியல் அம்சங்களின் பார்வையில் "வாழ்க்கை சுயநிர்ணயம்" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. வாழ்க்கை சுயநிர்ணயம் என்பது வாழ்க்கைக் கண்ணோட்டத்தின் ஒருமைப்பாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு பொதுவான சமூக நோக்குநிலையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது வாழ்க்கை இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிகளை அமைப்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் முக்கிய துறைகளில் வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் முக்கிய மதிப்புகளை நோக்கி ஆளுமை நோக்குநிலை அமைப்பு. 24

மதிப்புகள் ஒரு வகையான ப்ரிஸத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அமைப்பில் நிகழும் செயல்முறைகளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும், அவற்றின் மறைந்த உள்ளடக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டின் திசையை அடையாளம் காண முடியும். மதிப்புகள் வழிகாட்டுதல்களாக செயல்படுகின்றன;

சமூகவியலில் பொருட்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட மதிப்புகளின் சிக்கலை முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர்களில் மேக்ஸ் வெபர் ஒருவர். மதிப்புகளை ஒரு வகையான கடமையாகக் கருதுவதற்கு அவர் முன்மொழிந்தார், அதாவது, யாருக்கும் தெரிவிக்கப்படாத கோரிக்கை. 25 இருப்பினும், மதிப்புகளின் சிக்கல்களின் அடுத்தடுத்த ஒருங்கிணைப்பின் போது, ​​​​அவை பெரும்பாலும் "மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள்" என்ற சொற்றொடரின் கட்டமைப்பிற்குள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அங்கு மதிப்புகள் விதிமுறைகளுக்கு முக்கியத்துவத்தை அளிக்கின்றன.

அமெரிக்க சமூகவியலாளர்களான வில்லியம்ஸ் தாமஸ் மற்றும் ஃப்ளோரியன் ஸ்னானிக்கி ஆகியோரின் புகழ்பெற்ற படைப்பில், "ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள போலந்து விவசாயி", 26 மதிப்புகள் நடத்தை விதிகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இதன் மூலம் தொடர்புடைய வகையான நடவடிக்கைகள் பாதுகாக்கப்பட்டு, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு, உறுப்பினர்கள் மூலம் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. சமூக குழு. வில்லியம்ஸ் தாமஸ் மற்றும் ஃப்ளோரியன் ஸ்னானிக்கி ஆகியோர் முதலில் சமூகவியலில் "மதிப்பு நோக்குநிலைகள்" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினர். தனிநபர் அடிப்படை சமூக விழுமியங்களை உள்வாங்குகிறார், மேலும் அவர் தனது நடத்தையில் மிகவும் நனவுடன் வழிநடத்தப்படுகிறார், அதாவது கட்டுப்பாட்டு செயல்பாடு தனிநபருக்கு செல்கிறது. அதே நேரத்தில், தனிநபர் தனது சொந்த மதிப்புகளை தீவிரமாக வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்குகிறார் மற்றும் குழு மதிப்புகளின் வளர்ச்சியில் பங்கேற்கிறார்.

உள்நாட்டு விஞ்ஞான இலக்கியத்தில், மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் முதல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வி.பி.ஓல்ஷான்ஸ்கி, ஏ.ஜி.

V.B. ஓல்ஷான்ஸ்கி ஒரு தனிநபரின் அல்லது குழுவின் செயல்பாட்டின் பொதுவான திசையை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு மனநிலையாக புரிந்துகொள்கிறார், அதே போல் பல்வேறு சமூக சமூகங்களின் மதிப்புகள் - உலகளாவிய, வர்க்கம், தொழில்முறை போன்றவை.

A.G. Zdravomyslov மற்றும் V.A. யாடோவ் ஆளுமை மனோபாவத்தின் உளவியல் கருத்துடன் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் கருத்தை தொடர்புபடுத்தினர். பெரும்பாலான நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள், A.G. Zdravomyslov மற்றும் V.A. யாடோவ் ஆகியோரைப் பின்பற்றி, ஒரு தனிநபரின் அணுகுமுறையாக மதிப்பு நோக்குநிலைகளை முன்வைக்கின்றனர். மனப்பான்மை மிக எளிமையான முக்கிய தேவைகளை உணர்ந்து கொள்வதில் பெரும்பாலான பிரச்சினைகளைப் பற்றியது. 28

அறிவியலின் வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், மதிப்புகள் பற்றிய ஆய்வுக்கு பல்வேறு முன்னுதாரணங்கள் உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மதிப்புகள் என்பது ஒரு தனிநபரின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களை பூர்த்தி செய்ய தேவையான (தேவையான, பயனுள்ள) பொருட்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள் என்று நம்புகிறார்கள். N. Smelser மதிப்புகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதுகிறது, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் மக்கள் பாடுபட வேண்டிய இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான முக்கிய வழிமுறைகள் பற்றிய நம்பிக்கைகள் சமூகத்தில் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றன. 29 பெரும்பாலான நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் மதிப்பு என்பது சமூக நடைமுறையின் (தனிநபர், கூட்டு, சமூகம்) பொருளுக்கு சமூக மற்றும் இயற்கை உலகின் பொருள்களின் முக்கியத்துவத்திற்கு இடையிலான உறவு என்று வாதிடுகின்றனர். மதிப்பு, அவர்களின் கருத்துப்படி, பொருள் மற்றும் பொருள் இரண்டின் பண்புகளையும் சார்ந்துள்ளது, ஆனால் அவற்றுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. இது பொருளின் நடைமுறை செயல்பாட்டால் புறநிலையாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த அகநிலை முக்கியத்துவத்தின் பிரதிபலிப்பு ஒரு மதிப்பீடு ஆகும். 30 இந்த அணுகுமுறை 60 களில் வரையறுக்கப்பட்டது மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.
மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மூலம் நாம் ஒரு தனிநபரால் பகிரப்பட்ட சமூக மதிப்புகளைக் குறிக்கிறோம், அவை வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்களாகவும், இந்த இலக்குகளை அடைவதற்கான முக்கிய வழிமுறையாகவும் செயல்படுகின்றன, இதன் காரணமாக, தனிநபர்களின் சமூக நடத்தையின் மிக முக்கியமான கட்டுப்பாட்டாளர்களின் செயல்பாட்டைப் பெறுகின்றன. மதிப்பு நோக்குநிலைகள் தனிநபர்களின் சமூகமயமாக்கலின் விளைவாகும். மதிப்பு நோக்குநிலை அமைப்பின் உருவாக்கம் சமூக செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருளாக தனிநபரின் உருவாக்கத்தைக் குறிக்கிறது. 31 கல்வி, வேலை, சுகாதாரம் மற்றும் குடும்பம்: மதிப்பு அமைப்பு நோக்கிய இளம் ஊனமுற்றோரின் நோக்குநிலைகளைப் படிக்க இந்த நிலையைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

"எதிர்பார்ப்புகள்" என்ற கருத்து நோக்குநிலை பற்றிய கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. சமூக எதிர்பார்ப்புகளை குறிப்பிடுவதற்காக, வி.பி.ஓல்ஷான்ஸ்கி "எதிர்பார்ப்பு" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். 32 இளைஞர்களின் சமூக எதிர்பார்ப்புகள் இளைஞர்களின் சமூக நோக்குநிலைகளாக வரையறுக்கப்படுகின்றன - சமூக மனோபாவங்கள், அறிவின் கூறுகள், நடத்தை ஸ்டீரியோடைப்கள், மதிப்பீடுகள், எதிர்காலத்தில் சமூகத்தில் என்ன நடக்கும் அல்லது என்ன நிலைமைகள் உருவாகும் என்பது பற்றிய நம்பிக்கைகள். சமூகக் குழுக்களின் செயல்பாடுகளின் தன்மை, திசை மற்றும் தரமான மதிப்பீட்டைக் கணிக்கும் பார்வையில் இருந்து எதிர்பார்ப்புகளின் ஆய்வு ஆர்வமாக உள்ளது. தற்போதுள்ள சமூக, அரசியல், பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக நிலைமைகளை நனவான மற்றும் மயக்க நிலைகளில் பிரதிபலிக்கிறது, சமூக எதிர்பார்ப்புகள் ஒரே நேரத்தில் சமூக மாற்றத்தின் போக்குகளைப் பதிவு செய்கின்றன, இதனால் எதிர்காலத்தின் கூறுகள் உள்ளன. எதிர்பார்ப்புகளில் சாத்தியமான சாத்தியமான எதிர்காலம் பொருளால் ஒதுக்கப்படுகிறது, ஒரு அகநிலை யதார்த்தமாகிறது, மேலும் சமூக குழுக்களின் செயல்பாடுகள் மூலம் மேலும் உணரப்படுகிறது. சமூக எதிர்பார்ப்புகள் பொதுக் கருத்தின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் அதன் உருவாக்கத்தில் தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. எதிர்பார்ப்புகளின் உதவியுடன், தற்போதைய நிகழ்வுகள் முன்னறிவிக்கப்பட்ட நிலையை அடைய உதவுவதாக அல்லது தடையாக மதிப்பிடப்படுகிறது. 33

இளைஞர்களின் பார்வைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை ஆய்வு செய்வதற்கான வெளிநாட்டு அணுகுமுறைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம். நவீன உலகில், ஜெர்மன் சமூகவியல் பாரம்பரியம் "வாழ்க்கை வாய்ப்புகள்" மற்றும் "வாழ்க்கைத் திட்டங்கள்" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க சமூகவியலில் "வாழ்க்கை முறை" மற்றும் "வாழ்க்கைச் சுழற்சி".

வாழ்க்கை வாய்ப்புகள் என்பது சமூகத்தால் வழங்கப்படும் சில பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார நன்மைகளை சொந்தமாக வைத்திருக்கும் ஒரு நபரின் வாய்ப்புகளை குறிக்கிறது. 34 இந்த நன்மைகளின் விநியோகம் பொதுவாக சமச்சீரற்றதாக இருக்கும். வாழ்க்கை வாய்ப்புகளின் வளைந்த விநியோகம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, உதாரணமாக, பொருள் வெகுமதிகள் அல்லது கல்விக்கான வேறுபட்ட அணுகல்.

இளமைப் பருவத்தில் தோன்றும் புதிய வாழ்க்கை வடிவமாக வாழ்க்கைத் திட்டம் பற்றிய கேள்வியை ஜெர்மன் ஆராய்ச்சியாளர் ஈ.ஸ்ப்ரேஞ்சர் உருவாக்கியது அசல். E. ஸ்ப்ரேங்கரின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கைத் திட்டம் என்பது "உள் வாழ்க்கையால் எடுக்கப்பட்ட திசை" ஆகும். இது அழுத்தத்தின் கீழ் உருவாகிறது, ஒருபுறம், உள் பதிவுகளிலிருந்து, மறுபுறம், சுற்றுச்சூழலில் இருந்து, "சக்திகளின் இணையான வரைபடத்தை" உருவாக்குகிறது. வாழ்க்கைத் திட்டத்தின் ஆதாரம் அதிகாரத்திற்கான விருப்பம், "மேலே இருக்க வேண்டும், கீழே அல்ல." 35

பிரிட்டிஷ் சமூகவியலில், வாழ்க்கை முறை என்பது சமூக உறவுகளின் வடிவங்களில் சமூக குழுக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள், பொருள் பொருட்களின் நுகர்வு, பொருளாதார வகுப்புகளின் சமூக விளக்கத்தின் வழிகளில் ஒன்றாகும். அமெரிக்க சமூகவியலில், வாழ்க்கை முறையின் கருத்து, கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற சமூக வாழ்க்கை முறைகளையும், உள்-நகரம் மற்றும் புறநகர் வாழ்க்கை முறைகளையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்கப் பயன்படுகிறது. நவீன ஆராய்ச்சியில், ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையின் வளர்ச்சி சமூகத்தில் நுகர்வோர் நடத்தையின் முக்கிய உத்தியாகக் கருதப்படுகிறது.

குழந்தைப் பருவம், இளமைப் பருவம், இளமைப் பருவம், முதுமை மற்றும் இறப்பு ஆகியவை அடங்கிய தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் முழுமையான சுழற்சியை விவரிக்க "வாழ்க்கைச் சுழற்சி" என்ற சொல் முதன்மையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 36 "வாழ்க்கைச் சுழற்சி" என்ற சமூகவியல் கருத்து, சமூக ரீதியாக கட்டமைக்கப்பட்ட வயது வகைகளின் ப்ரிஸம் மூலம் ஒரு நபரின் உணர்வைக் குறிக்கிறது, அத்துடன் வளர்ந்து வரும் மற்றும் வயதான சமூக அனுபவத்திற்கான பல்வேறு விருப்பங்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. சில நேரங்களில் "வாழ்க்கையின் போக்கு" என்ற சொல் "வாழ்க்கை சுழற்சி" என்ற சொல்லுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது, இது ஆளுமை உருவாக்கத்தின் நிலையான நிலைகளைக் குறிக்காது. இந்த கருத்து தனிநபர்களுடன் மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட குடும்பங்களின் வரலாற்றையும் தொடர்புபடுத்தலாம். இந்த மாற்று அர்த்தத்தில், வாழ்க்கைச் சுழற்சி என்பது குடும்ப வளர்ச்சியின் பல்வேறு காலகட்டங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு செயல்முறையாகும்: திருமணத்திற்கு முந்தைய காலம், திருமணம், குழந்தை வளர்ப்பு, குழந்தைகள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுதல் மற்றும் குடும்ப அலகு கலைத்தல்.

ரஷ்ய இளைஞர்களின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் படிப்பதில் பயன்படுத்தப்படும் மிகவும் நிறுவப்பட்ட கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

இளைஞர்களின் வாழ்க்கை சுயநிர்ணயத்தின் அம்சங்களில் ஒன்று, செயல்பாட்டின் அனைத்து முக்கிய பகுதிகளிலும் அவர்களைச் சேர்ப்பதாகும்: கல்வி, கலாச்சார வாழ்க்கையில், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு, வேலை உலகில், முதலியன இந்த செயல்முறையின் அம்சங்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. சில வகையான செயல்பாடுகளை நோக்கி இளைஞர்களின் அகநிலை நோக்குநிலை. செயல்பாட்டின் அகநிலை கட்டுப்பாட்டாளர்கள் மதிப்பு நோக்குநிலைகள், செயல்பாட்டின் சில பகுதிகள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய பொதுவான சமூக மதிப்புகள் பற்றிய கருத்துக்கள் உட்பட. இளைஞர்களின் வாழ்க்கை முறையை வடிவமைப்பதில் இத்தகைய மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கருத்தில் கொண்டு, அவை வாழ்க்கை நோக்குநிலைகள் என்று அழைக்கப்பட்டன.

ரஷ்ய சமூகவியல் கலைக்களஞ்சியத்தில், வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் ஒரு நபரால் தீர்மானிக்கப்படும் தொகுப்பாக விளக்கப்படுகின்றன மொத்தத்தில்
- சில முடிவுகள் எடுக்கப்பட்ட வழக்குகளின் தொகுப்பு. வாழ்க்கையின் பாதையில் ஒருவரின் இலக்குகளின் வரிசை மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிகள், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-வரலாற்று சூழ்நிலையின் மக்களின் மனதில் ஒரு தனிப்பட்ட பிரதிபலிப்பு, இது ஒரு தனிநபரின் விருப்பம் மற்றும் நனவைப் பொருட்படுத்தாமல் புறநிலையாக சமூகத்தில் உருவாகிறது. மனிதன்
- தத்துவத்தின் ஒரு அடிப்படை வகை, இது ஏறக்குறைய எந்த தத்துவத்தின் சொற்பொருள் மையமாகும்... . ஒரு பரந்த பொருளில், வாழ்க்கைத் திட்டங்களில் ஒரு தொழிலைப் பெறுதல், வேலை செய்யும் தொழில், ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குதல், குழந்தை பிறத்தல் மற்றும் கல்விவளர்ப்பு
- குழந்தைகளின் வளர்ச்சி, முதிர்ச்சி மற்றும் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறைகளில் பெரியவர்களின் பங்கேற்பு. V. என்ற சொல் குறிக்கிறது... குழந்தைகள், முடிவு தீர்வு
- 1. ஒரு கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டறிதல் (ஒரு பணி, பிரச்சனை தொடர்பாக). 2. விருப்பத்தின் ஒரு செயல், நீங்கள்... வீட்டுவசதி மற்றும் அன்றாட பிரச்சினைகள், அமெச்சூர் நடவடிக்கைகள் ("பொழுதுபோக்குகள்") போன்றவை. குறுகிய அர்த்தத்தில், வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் சமூகவியலாளர்களால் உயர்நிலைப் பள்ளிகளில் பட்டம் பெறும் இளைஞர்களின் நுழைவு தொடர்பாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. தொழிற்கல்வி நிறுவனங்கள் சுதந்திரமான வேலை வாழ்க்கைக்கு வாழ்க்கை
- அதன் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் சில நிபந்தனைகளின் கீழ் இயற்கையாக எழும் பொருளின் இருப்பு வடிவம் ... . 37

V. யாதோவ் ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கைத் திட்டங்களை ஒரு தனிநபரின் பொதுவான பிரதிநிதித்துவமாக புரிந்துகொள்கிறார் தனிப்பட்ட
அல்லது அவர்களின் எதிர்கால நிலை குறித்து குழுக்கள் நிலை
- ஒரு குழு அல்லது சமூகத்தில் ஒரு நபரின் சமூக நிலை (நிலை). வாழ்க்கையின் முக்கிய துறைகளில் (சமூக, தொழில்முறை, குடும்பம் போன்றவை). 38

வாழ்க்கைத் திட்டங்கள், ஆராய்ச்சியாளர் ஓ.வி. ஷபோஷ்னிகோவாவின் விளக்கத்தின்படி, சமூகம் மற்றும் அதன் நிறுவனங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட தனித்தனியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை இலக்குகளை அடைவதற்கான திட்ட நேர வரிசையாகும். தனிப்பட்ட நபர்களின் தனிப்பட்ட அணுகுமுறைகள் மற்றும் உந்துதல்கள்
- மனித இனத்தின் ஒரு பிரதிநிதி, அனைத்து சமூக மற்றும் உளவியல் ஒரு குறிப்பிட்ட தாங்கி... .

வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் நோக்கங்களை தீவிரமாக மாற்றுகின்றன. அவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்படுத்தல் பல காரணிகள் மற்றும் நிபந்தனைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. பல சமூக காரணிகள் பதிவு, தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் பகுப்பாய்வுக்கு உட்பட்டவை. "உலக சமூகம் முழுவதும் குழந்தை மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் முக்கிய காரணிகள் வளர்ச்சி, குழந்தைகளின் உரிமைகள் பற்றிய யோசனையின் அறிமுகம் மற்றும் தகவல் இடத்தில் மாற்றங்கள்." 39

இளம் ஊனமுற்றோரின் எதிர்காலத்தைப் படிக்கும் போது "வாழ்க்கைத் திட்டங்கள்" ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட நிலைப்பாட்டை நாங்கள் கடைபிடிக்கிறோம். ஒரு நபரின் வாழ்க்கைப் பாதை, வரிசை மற்றும் இந்த இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிகளை உருவாக்கும்போது அவர் தனக்கென அமைக்கும் இலக்குகளின் மொத்தமும் இதில் அடங்கும். "வாழ்க்கைப் பாதை" என்ற கருத்து ஆங்கில ஆராய்ச்சியாளர்களின் (ஆர். பிளாக்பர்ன், ஜே. கோல்ட்தோர்ப், கே. பிராண்டி, ஏ. ஸ்டீவர்ட்) பாதை அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையது, அவர் தொழில் மற்றும் தொழில்சார் வளர்ச்சியைப் படிக்கும் போது அதைப் பயன்படுத்தினார். 40 மனித வாழ்வின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் இந்தச் சொல்லைப் பயன்படுத்தியுள்ளோம்.

எங்கள் ஆராய்ச்சிக்கு முக்கியமானது, M.Kh இன் தலைமையின் கீழ் "தலைமுறையின் பாதைகள்", இளைஞர்களின் வாழ்க்கையின் சுயநிர்ணய பிரச்சனைகள் பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெரிய இடைநிலை நீளமான திட்டமாகும்.

எம்.கே.ஹெச் தனிநபர் வாழும் பிராந்தியத்தின் சாத்தியக்கூறுகள், அதன் வளர்ச்சியின் வரலாற்று பண்புகள் மற்றும் தற்போதைய சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடையது; தனிநபரின் திறன்கள், அவரது திறன், இயற்கை தரவு மற்றும் சமூக சூழலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. 41 ஒரு ஊனமுற்ற நபரின் நிஜ வாழ்க்கை வாய்ப்புகள் நான்கு கூறுகளின் இருப்பைப் பொறுத்தது என்றும் நாங்கள் நம்புகிறோம்: 1. நோயின் வகையைப் பொறுத்து அந்த நபரின் திறன்கள்; 2. ஒரு நபரின் செயலில் அல்லது செயலற்ற வாழ்க்கை நிலை. 3. சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சமூக ஆதரவு, பாதுகாப்பு, கல்வி போன்றவற்றின் நிபந்தனைகள், எடுத்துக்காட்டாக, எதிர்காலத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் பள்ளியில் ஆரம்பகால தொழில் வழிகாட்டுதலின் செல்வாக்கு. 4. பிராந்திய வளர்ச்சியின் பிரத்தியேகங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பெருநகரத்திலும் ரஷ்யாவின் சிறிய நகரங்களிலும் வசிக்கும் இளம் ஊனமுற்றவர்களின் அணுகுமுறைகளில் கடுமையான வேறுபாடுகளை நாங்கள் குறிப்பிட்டோம்.

எம்.ஹெச்.

வேலை மற்றும் தொழில்முறை வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துங்கள்;

கல்வியில் கவனம் செலுத்துங்கள்;

குடும்பம் சார்ந்த;

சுயாட்சி மற்றும் சுதந்திரத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள்;

பொருள் பாதுகாப்பில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

ஆய்வு செய்யப்படும் பட்டியலில் சேர்ப்பது முக்கியமானதாக நாங்கள் கருதுகிறோம்:

ஆரோக்கியத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள், ஒருவரின் சொந்த நோய்க்கு எதிரான போராட்டம்;

ஒரு செயலற்ற வாழ்க்கையை நோக்கிய நோக்குநிலை, குழந்தையின் வாழ்க்கையில் முக்கிய முடிவுகள் (எங்கே படிக்க வேண்டும், எந்தத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது போன்றவை) பெற்றோரால் எடுக்கப்படுகின்றன.

ஊனமுற்ற இளைஞர்களின் வாழ்க்கைத் திட்டங்களை ஆய்வு செய்வதற்கான எங்கள் திட்டத்தில் பின்வரும் தொகுதிகள் உள்ளன:

ஊனமுற்ற பட்டதாரிகளால் தனிப்பட்ட வாய்ப்புகள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கை மதிப்புகளின் மதிப்பீடு;

ஊனமுற்ற பட்டதாரிகளின் சமூக தொடர்புகள்.

பள்ளிப் படிப்பை முடிக்கும் (வயது வரம்பு 15 - 18 வயது) பதிலளிப்பவர்களைப் படிப்பதன் மூலம் வாழ்க்கைத் திட்டங்களை நாங்கள் கருதுகிறோம்.

இளம் ஊனமுற்றோரின் வாழ்க்கைத் திட்டங்களைப் படிப்பதன் மூலம், சமூகத்தால் தனிநபருக்கு வழங்கப்பட்ட நிலைமைகள் மற்றும் தனிநபரின் திறன்கள், அவரது திறன், இயற்கை தரவு மற்றும் சமூக சூழல் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படும் நிலைமைகள் மீது கவனம் செலுத்துகிறோம். சமூகத்தால் ஒரு தனிநபருக்கு வழங்கப்படும் வாய்ப்புகளைப் படிக்க, நிபுணர்களின் கருத்துகளையும் நாங்கள் படிக்கிறோம்.

சமூகத்தின் பொதுவான மனிதமயமாக்கல் மற்றும் இயலாமை பற்றிய புதிய ஆய்வுகளின் தோற்றம் இருந்தபோதிலும், தற்போது குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் வாழ்க்கை பாதை, திட்டங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகள் குறித்து ஒரு சிறிய அளவு ஆராய்ச்சி நடத்தப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இன்றுவரை, ஊனமுற்றவர்களின் வாழ்க்கைத் திட்டங்கள் மற்றும் நோக்குநிலைகள் பற்றிய சில ஆய்வுகள் மட்டுமே அறியப்படுகின்றன: வி.எஸ். சோப்கின் 1996 இல் செவித்திறன் குறைபாடுள்ள இளம் பருவத்தினரைப் படித்தார்; எம்.என். காது கேளாத இளைஞர்களின் சமூகமயமாக்கலின் அம்சங்களை 2000 ஆம் ஆண்டில் Reut அடையாளம் கண்டார், சரடோவ் பள்ளியின் விஞ்ஞானிகள் E.R. யார்ஸ்கயா-ஸ்மிர்னோவா, டி.வி. Zaitsev மற்றும் பலர் மனநலம் குன்றிய குழந்தைகளுக்கான திட்டங்களை தீவிரமாக உருவாக்கி வருகின்றனர்.

எங்கள் பணிக்கு முக்கியமானது V.S சோப்கின் "செவித்திறன் குறைபாடுள்ள ஒரு இளைஞன்: மதிப்பு நோக்குநிலைகள், வாழ்க்கைத் திட்டங்கள், சமூக தொடர்புகள்." செவித்திறன் குறைபாடுகள் உள்ள இளம் பருவத்தினரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் வாழ்க்கைத் திட்டங்களைப் படிப்பதில் இது முதல் அனுபவமாக அமைந்தது. செவித்திறன் குறைபாடுகள் உள்ள இளம் பருவத்தினரின் குடும்பம், தொழில்முறை மற்றும் கல்வித் திட்டங்களை விஞ்ஞானி பகுப்பாய்வு செய்கிறார். இந்த ஆய்வின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் என்னவென்றால், இரண்டு குழுக்களின் ஆய்வுகளின் முடிவுகளை ஆசிரியர் தொடர்ந்து ஒப்பிடுகிறார்: ஊனமுற்ற உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் முக்கிய பள்ளிகளைச் சேர்ந்த இளம் பருவத்தினர். உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் செவித்திறன் குறைபாட்டின் தீவிரத்தைப் பொறுத்து அவர்களின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் பிரத்தியேகங்களுக்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், அனைத்து உள்ளடக்கத் தொகுதிகளிலும் பகுப்பாய்வின் தர்க்கம், செவித்திறன் குறைபாடுள்ள மாணவர்களின் கருத்துக்களை பொதுக் கல்விப் பள்ளிகளில் உள்ள மாணவர்களின் கருத்துக்களுடன் தொடர்புபடுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 42 இந்த விஷயத்தில், ஆரோக்கியமான குழந்தைகளின் கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட விதிமுறையாகக் கருதப்படுகிறது.

எனவே, இளைஞர்களின் எதிர்காலத்தைப் படிப்பதில் தத்துவ, உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்தி, குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் வாழ்க்கைத் திட்டங்களை அதன் சொந்த உரிமைகளைக் கொண்ட ஒரு தனி சமூகக் குழுவாகப் படிப்பதே முக்கிய மற்றும் அடிப்படையான ஒரு மூலோபாயத்தை நாங்கள் கடைப்பிடிப்போம். மற்றும் வாழ்க்கை திட்டங்களை உருவாக்க மற்றும் செயல்படுத்த வாய்ப்புகள். நாம் படிக்கும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் இந்த இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறைகள், தனிநபர் (ஆளுமை பண்புகள், வாழ்க்கை அனுபவம்) மற்றும் ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையின் பொதுவான சமூக நிலைமைகள் (வளர்ப்பு, கல்வி, சரிசெய்யப்பட்ட அமைப்பு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சமூகத்தால்). அவை இலக்குகள், இலட்சியங்கள், ஆர்வங்கள் மற்றும் ஆளுமையின் பிற வெளிப்பாடுகளிலும் காணப்படுகின்றன.

1.2. எதிர்காலத்தை வடிவமைப்பதில் ஊனமுற்ற இளைஞர்களின் வாழ்க்கைத் திட்டங்கள்

அறிமுகம்

வாழ்க்கை முறை ஆராய்ச்சியின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்

1 "வாழ்க்கை முறை" வகையின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம்

2 வாழ்க்கை முறை கூறுகளின் பண்புகள்

3 ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவாக தலைவர்கள்

வோலோக்டா நகரத்தின் நவீன தலைவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வு

1 சமூகவியல் ஆராய்ச்சி திட்டம்

2 நவீன மேலாளர்களின் வாழ்க்கை முறையின் அம்சங்கள் (ஒரு சமூகவியல் ஆய்வின் முடிவுகளின் அடிப்படையில்)

3 வோலோக்டா நகரத்தின் தலைவர்களுடனான நேர்காணலில் இருந்து பொருட்கள்

4 வோலோக்டா நகரத்தின் அச்சிடப்பட்ட ஆதாரங்களின் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு

1 மக்களின் வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகள்

2 முன்மொழியப்பட்ட நடவடிக்கைகளின் செயல்திறன்

முடிவுரை

அறிமுகம்

வாழ்க்கை முறை சமூக தலைவர்

ஒவ்வொரு சமுதாயத்தின் இருப்பு செயல்பாட்டில், குறிப்பிட்ட மக்களின் அரசியல், கலாச்சார, சமூக மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையின் வடிவங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி நிகழ்கிறது, இது சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அதன் முறைகள் அமைப்பு, அதாவது, "வாழ்க்கை முறை" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கக்கூடிய காரணிகள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்தவொரு சமூகத்தின் பிரத்தியேகங்களும் அதன் உறுப்பினர்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் வாழ்க்கை முறை அம்சங்களையும் தீர்மானிக்கிறது. அதனால்தான் மக்களின் வாழ்க்கை முறை பற்றிய ஆய்வு அதன் முக்கியத்துவத்தை ஒருபோதும் இழக்காது.

இறுதி தகுதிப் பணியின் பொருத்தம், ஒரு சமூக நிகழ்வாக வாழ்க்கை முறை என்பது மனித வாழ்வின் ஒருங்கிணைந்த பண்பாகும், இதில் ஒரு தனிநபர் மற்றும் ஒரு சமூகக் குழுவின் வாழ்க்கை ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருமைப்பாடு மற்றும் பல்வேறு அரசு மற்றும் வணிகத் தலைவர்கள். நிறுவனங்கள் என்பது உயர்மட்ட நிர்வாகத்தில் உள்ள வளர்ச்சிப் போக்குகளின் ஒட்டுமொத்தப் படத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியமான நபர்களின் குழுவாகும். இதற்கு நன்றி, ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் அறிவு, பழக்கவழக்கங்கள், குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் பிற முக்கிய அம்சங்கள் முழு சமூகத்தின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கலாம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

பெரும்பாலும், ஒரு சாதாரண நபருக்கு ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய முழுமையான யோசனை இல்லை, அதனால்தான் அவர் தனக்கென தெளிவான மற்றும் தெளிவான இலக்குகளை அமைக்க முடியாது, அதன் சாதனைக்கு நன்றி, தனிநபர் தனது வாழ்க்கையை கணிசமாக மேம்படுத்த முடியும். அவர் அதைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை, அதே அளவிற்கு அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, எனவே அவர் எந்த வகையான வாழ்க்கையைப் பாடுபட வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்க அவருக்கு வாய்ப்பு இல்லை.

ஒப்பீடு இல்லாமல், எது மோசமானது எது சிறந்தது என்பதை தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம், அதாவது உங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த வேலை செய்யும் போது நீங்கள் சரியான இலக்குகளுக்கு பாடுபடுகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் முழுமையாக நம்ப முடியாது. ஒரு நபர் தனக்கு என்ன யோசனை இருக்கிறதோ அதை மட்டுமே விரும்ப வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலருக்கு எல்லாவற்றையும் பற்றி ஒரே மாதிரியான எண்ணம் இல்லை.

அரசு மற்றும் வணிக நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் சாதாரண மக்களை விட வெற்றிகரமானவர்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் அந்தஸ்து கொண்டவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் இன்று பெரும்பாலும் நடுத்தர வர்க்க மக்கள் என்று வகைப்படுத்த முடியாது, ஆனால் ஏழைகள் மட்டுமே. இந்த நிலைக்கு பல புறநிலை காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் அகநிலை காரணங்களும் உள்ளன, இதற்கு நன்றி ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்த முடியும். பிரச்சனை என்னவென்றால், உளவியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார மட்டத்தில் உள்ளவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கு எங்கு தொடங்குவது என்று தெரியவில்லை.

சமூகவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தி நவீன மேலாளர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் படிப்பதே ஆய்வின் நோக்கம்.

"வாழ்க்கை முறை" மற்றும் அதன் கூறுகளின் கருத்தைப் படிக்கவும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவாக மேலாளர்களைப் படிக்கவும்.

சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

மேலாளர்களின் வாழ்க்கை முறையின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வு நடத்தவும்.

மேலாளர்களின் வாழ்க்கை முறையின் அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்.

மேலாளர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மக்களின் வாழ்க்கை முறையின் சில பண்புகளை ஒப்பிடுக.

ஆய்வின் பொருள்: வோலோக்டா நகரில் உள்ள அரசு மற்றும் வணிக நிறுவனங்களின் தலைவர்கள்.

ஆராய்ச்சி முறைகள்: கேள்வித்தாள், ஆழமான நேர்காணல், அச்சிடப்பட்ட ஆதாரங்களின் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு. தரவு பகுப்பாய்வில் அச்சுக்கலை, கட்டமைப்பு, பகுப்பாய்வு, ஒரு பரிமாண மற்றும் பல பரிமாண குழுக்களின் பயன்பாடு. சராசரி மதிப்புகள், முழுமையான குறிகாட்டிகளின் பயன்பாடு.

1 . வாழ்க்கை முறை ஆராய்ச்சியின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்

1.1 "வாழ்க்கை முறை" வகையின் கருத்து மற்றும் சாராம்சம்

ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறை நீண்ட காலமாக தத்துவ பிரதிபலிப்புக்கான பொருளாக இருந்து வருகிறது. ஒவ்வொரு மனித கலாச்சாரத்திலும் ஒரு தனிமனிதன் எப்படி வாழ வேண்டும் என்ற கேள்விகள் எழுந்துள்ளன. பண்டைய காலங்களில், அவர்கள் மத நூல்களில் தங்கள் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தனர், அன்றாட, சட்ட மற்றும் தார்மீக அம்சங்களைப் பாதித்தனர், மேலும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தினர். வரலாற்றின் பிற்காலங்களில், மனித வாழ்க்கை முறை பற்றிய ஆய்வு தத்துவ அறிவு மற்றும் அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் பொருளாக மாறியது. மனித வரலாறு முழுவதும், சமூகத்தின் சட்ட, சமூக மற்றும் கலாச்சார பண்புகளால் வாழ்க்கை முறை ஓரளவு கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சமூகம் தனக்குத் தேவையான நபரின் உருவத்தை வரைந்தது: இடைக்காலத்தின் ஒரு கிறிஸ்தவ சந்நியாசி, மறுமலர்ச்சியின் படைப்பாளி, புதிய யுகத்தின் சுதந்திர சிந்தனை அறிவுஜீவி அல்லது முதலாளித்துவ சகாப்தத்தின் தீவிர நுகர்வோர் மற்றும் தயாரிப்பாளர். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அத்தகைய பண்பு மிகவும் கசப்பானது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறையின் பண்புகளை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. கூடுதலாக, அரசியல், சமூக மற்றும் கலாச்சார பண்புகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறையை பாதிக்கக்கூடிய காரணிகளின் வரம்பைக் குறைக்காது. பின்வருபவை முக்கியமானது: மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுவதும், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய விழிப்புணர்வு உள்ளது.

வாழ்க்கை முறை மற்றும் அதன் கூறுகள் பற்றிய ஆய்வு அனுபவ சமூகவியலின் பிறப்பில் நிகழ்கிறது. இந்த தலைப்பில் ஆராய்ச்சி C. பூத், F. Le Play, R. Davis, O. Longardet, M. Weber மற்றும் பலர் போன்ற பிரபல விஞ்ஞானிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

மார்க்சிய சமூகவியலில் ஒரு வாழ்க்கை முறை என்பது ஒரு சமூக நிகழ்வு ஆகும், இதில் சமூகத்தில் நிகழும் பொருளாதார, தொழில்துறை, தொழில்நுட்ப, அரசியல், சமூக, சமூக கலாச்சார மற்றும் கருத்தியல் செயல்முறைகள் வெளிப்படுகின்றன. இது ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் மிகவும் முக்கியமான வகையாகும், இது ஒரு முறையான அணுகுமுறைக்கு நன்றி, சமூகம், சமூக குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் வாழ்க்கையை ஆய்வு செய்ய அனுமதிக்கிறது, அதன் இயங்கியல் வளர்ச்சியின் குணங்களை விளக்குகிறது. கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸின் புகழ்பெற்ற அறிக்கை, "ஜெர்மன் சித்தாந்தம்" இல் எழுதுவது, வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய அத்தகைய புரிதலுக்கான வழிமுறை அடிப்படையாக செயல்படுகிறது: "உற்பத்தி முறை என்பது பக்கத்திலிருந்து மட்டும் கருதப்பட வேண்டும். தனிநபர்களின் உடல் இருப்பின் இனப்பெருக்கம் ஆகும். இன்னும் பெரிய அளவில், இது இந்த நபர்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு வழி, அவர்களின் வாழ்க்கை செயல்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட வகை, அவர்களின் வாழ்க்கை முறை. தனிநபர்களின் வாழ்க்கை செயல்பாடு என்ன, அவர்களும் அப்படித்தான். எனவே, அவை என்ன, அவற்றின் உற்பத்தியுடன் ஒத்துப்போகின்றன - அவை என்ன உற்பத்தி செய்கின்றன மற்றும் அவை எவ்வாறு உற்பத்தி செய்கின்றன. தனிநபர்கள் என்பது அவர்களின் உற்பத்தியின் பொருள் நிலைமைகளைப் பொறுத்தது."

பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, "வாழ்க்கை முறை" என்ற கருத்து இடைநிலை மற்றும் சமூகவியல் மற்றும் உளவியலின் சந்திப்பில் அதன் பயன்பாட்டைக் காண்கிறது. இந்த நிலைமை தற்செயலானது அல்ல, ஏனெனில் வாழ்க்கை முறை பொதுவாக ஒரு சிக்கலான தன்மையைக் கொண்ட நிகழ்வுகளாகக் கருதப்படுகிறது, அங்கு சமூக-பொருளாதார மற்றும் தனிப்பட்ட-தனிப்பட்ட தீர்மானங்கள் இரண்டும் இணைக்கப்படுகின்றன.

இன்று, வாழ்க்கை முறை பற்றிய தத்துவார்த்த புரிதலின் சிக்கலை வளர்க்கும் பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள், வாழ்க்கை முறை என்பது மனித செயல்பாடு அல்லது ஒரு வகை சமூக வாழ்க்கை என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், "வாழ்க்கை முறை" நிகழ்வின் பல தத்துவார்த்த சிக்கல்கள் முழுமையாக வேலை செய்யப்படவில்லை அல்லது தெளிவாக வரையறுக்கப்படவில்லை.

சமீபத்திய தத்துவ அகராதி பின்வரும் வரையறையை அளிக்கிறது: "ரஷ்ய சமூகவியலில் வாழ்க்கை முறை என்பது சமூகப் பாடங்களின் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளின் குறிப்பிட்ட சமூக கலாச்சார உட்புறங்களை (வழக்கமான வடிவங்கள், முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள்) வகைப்படுத்துகிறது." இந்த வரையறை பின்வரும் முக்கியமான வாழ்க்கை முறை பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது:

வாழ்க்கை முறையின் நடிகர் ஒரு சமூகப் பொருள், அதாவது, வாழ்க்கை முறை சமூக யதார்த்தத்தில் நிலையானது, அதன் ஆன்டாலஜிக்கல் கட்டமைப்புகள் ஒரு சமூக அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன;

அதன் மையத்தில், ஒரு வாழ்க்கை முறை அதன் மிகவும் பொதுவான முறைகள், வடிவங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளுடன் வாழ்க்கைச் செயல்பாடுகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் அம்சத்தில் உள்ள சிறப்பியல்பு, அன்றாட வாழ்க்கை, தனித்தன்மை, மறுநிகழ்வு மற்றும் செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட அம்சங்களின் தன்மை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு வாழ்க்கை முறையின் சிறப்பியல்பு தனிப்பட்ட செயல்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் வடிவங்களை உள்ளடக்குவதில்லை என்பதை தீர்மானிக்கிறது, இது ஒரு நபரால் எபிசோடிகல் முறையில் அல்ல, முறையாக அல்ல.

வகை "வாழ்க்கை முறை" என்பது சமூகத்தில் மக்களின் வாழ்க்கையின் செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான வழிகள் ஒருபுறம், சமூக, இயற்கை-புவியியல் மற்றும் கலாச்சார நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, ஒருபுறம், பல்வேறு சமூக கலாச்சார குழுக்களின் பிரதிநிதிகளின் தனிப்பட்ட பண்புகள், மறுபுறம். மக்கள் எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள், என்ன வகையான செயல்பாடுகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது அவர்களின் வாழ்க்கையை நிரப்புகிறது மற்றும் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் ஒரு வாழ்க்கை முறையின் உள்ளடக்கம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஒரு வாழ்க்கை முறை என்பது சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் மாறும் சமூக கலாச்சார "உருவப்படம்" ஆகும், இது சில சூழ்நிலைகளில் அவர்களின் வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் செயல்முறைகள் மூலம் காட்டப்படுகிறது, கலாச்சார அர்த்தத்தைக் கொண்ட ஒரு நேர்மை மற்றும் ஒரு நபரின் உற்பத்தித் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில், முன்னணி வாழ்க்கை முறை ஆராய்ச்சியாளர்களில், எல்.வி. சோகன், ஐ.டி. லெவிகினா, வி.ஐ. டோல்ஸ்டிக். தத்துவஞானிகளால் உருவாக்கப்பட்ட பொதுவான புரிதல் பின்வருமாறு: வாழ்க்கை முறையை "தனிநபர் மற்றும் குழு வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளின் நன்கு நிறுவப்பட்ட வடிவங்கள், வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட சமூக உறவுகளுக்கு பொதுவானது, இது அவர்களின் தொடர்பு, நடத்தை மற்றும் வழியின் பண்புகளை வகைப்படுத்துகிறது. உழைப்பு, சமூக-அரசியல் செயல்பாடு, வாழ்க்கை மற்றும் ஓய்வு ஆகிய துறைகளில் சிந்தனை."

"வாழ்க்கை முறை" வகையின் வளர்ச்சியின் சோவியத் காலம் "கருத்தியல் போராட்டத்தின் தீவிரத்தின் அடையாளத்தின் கீழ்" நடந்தது, இது இரண்டு எதிரெதிர் சமூக அமைப்புகளான சோசலிச மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்விற்கு செயல்பட்டது, அதே நேரத்தில் அத்தகைய ஒப்பீடுகளின் முடிவுகள் மிகவும் அடிக்கடி தவறானது.

கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களில் இருந்து, ஏ.ஜி போன்ற சமூகவியலாளர்கள் வாழ்க்கை முறைகளை தீவிரமாக ஆய்வு செய்து வருகின்றனர். Zdravomyslov, V.A. யாதோவ், ஐ.எஸ். மன்சுரோவ். தனிநபரின் மீது கவனம் செலுத்தும் உளவியலுக்கு மாறாக, ஒரு சமூகவியலாளரின் "வாழ்க்கை வழி" வகையின் பொருள் முக்கியமாக பெரிய சமூக சமூகங்கள் (மக்கள், சமூக வகுப்புகள், சமூக-தொழில்முறை குழுக்கள், குடியேற்ற வகை சமூகங்கள் போன்றவை) என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். .).

B. D. Parygin வாழ்க்கை முறை முதன்மையாக ஒரு சமூக-உளவியல் வகை என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. லோமோவ், வாழ்க்கை முறையின் சமூக-உளவியல் பக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகையில், வலியுறுத்தினார்: "ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் என்ன, எப்படி செய்கிறார் என்பது மட்டுமல்லாமல், யாருடன், எப்படி தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதையும் குறிக்கிறது. அவர் யாருடன் எப்படி தொடர்பு கொள்கிறார்."

G. P. Predvechny மற்றும் Yu A. Sherkovin அவர்களின் படைப்புகளில் வாழ்க்கை முறையின் சமூக-உளவியல் பண்புகள்:

ஒரு நபரின் சமூக செயல்பாட்டின் வெளிப்பாட்டின் விநியோகம் மற்றும் அம்சங்கள்;

வாழ்க்கையில் உணரப்படும் தேவைகள், மதிப்புகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டின் நோக்கங்கள் மற்றும் கட்டுப்பாட்டாளர்களாக செயல்படுகின்றன;

பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் பொதுவான சமூக விதிமுறைகளாக, உற்பத்தி, அரசியல் வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் வளரும்.

பெஸ்டுஷேவ்-லாடா கூறுகிறார்: "வாழ்க்கை முறையானது மக்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அத்தியாவசியத் துறைகளையும் உள்ளடக்கியது: வேலை, அதன் சமூக அமைப்பின் வடிவங்கள், அன்றாட வாழ்க்கை, மக்கள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான வடிவங்கள், அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் அவர்களின் பங்கேற்பு, திருப்திகரமான வடிவங்கள். அவர்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகள் அன்றாட நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளன.

ஏ.பி. "வாழ்க்கை முறை" என்ற கருத்தின் பல்வேறு விளக்கங்களை நிபந்தனையுடன் பொதுமைப்படுத்த மூன்று அணுகுமுறைகளை Butenko அடையாளம் காட்டுகிறார். முதல் அணுகுமுறை மக்கள் மற்றும் முழு சமூகத்தின் வாழ்க்கைக்கு பொருத்தமான அனைத்து சூழ்நிலைகளின் பரந்த கணக்கீடு மூலம் வாழ்க்கை முறையை வகைப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. இந்த அணுகுமுறையின் விளைவாக, வாழ்க்கை நிலைமைகள், சமூக உறவுகள் மற்றும் மனித செயல்பாட்டின் வடிவங்கள், வாழ்க்கை முறை, உலகக் கண்ணோட்டம், தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் வடிவங்கள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு சமூகவியல் வகையாக வாழ்க்கை முறை விளக்கப்படுகிறது.

இரண்டாவது அணுகுமுறை வாழ்க்கை முறையின் விளக்கத்தில் இத்தகைய "அகலத்தை" தவிர்க்க முயற்சிப்பதாகும். எனவே, இங்கே இரண்டு வரையறைகள் உள்ளன. முதல் படி, வாழ்க்கை முறை என்பது மக்களின் நல்வாழ்வின் தரமான பண்புகளை வகைப்படுத்தும் ஒரு வகை. இரண்டாவதாக, வாழ்க்கை முறை என்பது "சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒரு வழி, ஒரு உள் சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டின் வழி, ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கை முறை" ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் வகையாகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த அணுகுமுறை மனித நடவடிக்கைகளின் தன்மையை விலக்குகிறது.

மூன்றாவது அணுகுமுறை, வாழ்க்கைமுறையை வாழ்க்கைச் செயல்பாடுகளின் ஒற்றுமையாகவும், மிக முக்கியமான (மற்றும் அனைத்துமே இல்லை) வாழ்க்கை நிலைமைகளாகவும் கருதுபவர்களுக்கு இயல்பாகவே உள்ளது. ஒரு வாழ்க்கை முறையின் மொத்தமானது பொருளாதார, சட்ட, சமூக-உளவியல், இன மற்றும் பிற சமூக நிகழ்வுகளின் கலவையாக வெளிப்படுகிறது. இந்த "மிக முக்கியமான நிபந்தனைகள்" வெவ்வேறு ஆசிரியர்களிடையே அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் மிகவும் தெளிவற்றதாக மாறிவிடும்: சமூக பாதுகாப்பு மற்றும் சுகாதாரம், வீட்டுவசதி, உழைப்பு மற்றும் வேலை நேரம், பொருள் நல்வாழ்வு, போக்குவரத்து மற்றும் தகவல் தொடர்பு, அரசியல் மற்றும் தேசிய உறவுகள், கலாச்சாரம் போன்றவை.

ஒரு வாழ்க்கை முறையை வகைப்படுத்துவது என்பது ஒரே நிலைமைகளில் மக்களின் நடத்தையின் பன்முகத்தன்மைக்கான காரணங்களை வெளிப்படுத்துவதாகும். வாழ்க்கை முறை என்பது ஒரு சிறப்பு வடிவம், தனிநபர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் சமூக நிலைமைகளை சுறுசுறுப்பாகப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், ஆனால் அதே நேரத்தில் இது ஒரு வடிவமாகும், சமூகத்தில் தன்னை உணர்ந்து, வாழ்க்கையின் நிலைமைகளை மாற்றுகிறது. .

1.2 வாழ்க்கை முறை கூறுகளின் பண்புகள்

எந்தவொரு சிக்கலான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அமைப்பைப் போலவே, ஒரு வாழ்க்கை முறையும் இந்த வகையின் கட்டமைப்பு பண்புகளை உருவாக்கும் மற்றும் அதன் முக்கிய பக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கும் கூறுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது.

எல்.வி. சோகன் மற்றும் வி.ஏ. மற்றும் விதிமுறைகள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள். இரண்டாவது குழு வாழ்க்கையின் சமூக-உளவியல் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது பொருள், மதிப்புகள், வாழ்க்கையின் நோக்கம் போன்ற அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; சமூக செயல்பாடுகளின் பல்வேறு வடிவங்கள், இலவச நேரத்தை செலவிடுவதற்கான விருப்பமான வடிவங்கள்; ஒரு முறைசாரா குழுவின் அம்சங்கள், ஒரு நபரின் பொழுதுபோக்குகளின் தன்மை, அன்றாட வாழ்க்கையில் அவரது நடத்தை. மூன்றாவது குழு வாழ்க்கை முறையின் உறவை அவரது வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் நிலைமைகள் மற்றும் இயல்புக்கு உட்பட்டதாகக் கருதுகிறது, அங்கு குறிகாட்டிகள் எதிர்பார்ப்புகள், வாழ்க்கை முறை விஷயத்தின் கூற்றுகள், அவரது வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் நிலைமைகள் மற்றும் உள்ளடக்கம் மற்றும் திருப்தியின் அளவு பற்றிய மதிப்பீடு. அவர்களுடன்.

யு. பி. லிசிட்சின் வாழ்க்கைமுறையில் நான்கு வகைகளை வேறுபடுத்துகிறார்: பொருளாதாரம் - "வாழ்க்கைத் தரம்", சமூக-உளவியல் - "வாழ்க்கை முறை", சமூகவியல் - "வாழ்க்கைத் தரம்" மற்றும் சமூக-பொருளாதாரம் - "வாழ்க்கை முறை".

"வாழ்க்கைத் தரம்" என்பது மிக முக்கியமான பொருளாதார வகைகளில் ஒன்றாகும், இது அறிவியல் இலக்கியங்களில், சட்ட மற்றும் ஒழுங்குமுறை ஆவணங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வாழ்க்கைத் தரம், ஒருபுறம், மக்களின் தேவைகளின் வளர்ச்சியின் அளவிலும், மறுபுறம், அவர்களை திருப்திப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் வாழ்க்கைப் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் அளவு மற்றும் தரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

வாழ்க்கைத் தரம் தனிப்பட்ட மக்கள் குழுக்களின் சமூக வேறுபாடுகளை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. வாழ்க்கைத் தரத்தை அளவிடும் போது, ​​முழுமையான மற்றும் தொடர்புடைய குறிகாட்டிகளின் தொகுப்பு பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது மக்கள்தொகையின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பொருட்களை வழங்குவதையும், அதன்படி, இந்த பொருட்களுக்கான மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் அளவையும் வகைப்படுத்துகிறது. தனிப்பட்ட தேவைகளின் பன்முகத்தன்மை காரணமாக, வாழ்க்கைத் தரத்தை எந்த ஒரு குறிகாட்டியிலும் வெளிப்படுத்த முடியாது. இதற்கு வாழ்க்கைத் தரத்தை முழுமையாகப் பிரதிபலிக்கும் குறிகாட்டிகளின் அமைப்பு தேவைப்படுகிறது. இவற்றில்:

உணவு மற்றும் உணவு அல்லாத பொருட்களின் நுகர்வு நிலை;

பொருள் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் மொத்த நுகர்வு அளவு;

தனிநபர் உண்மையான வருமானம்;

வீட்டுவசதி மற்றும் பயன்பாடுகளை வழங்குதல்;

சமூக பாதுகாப்பு நிலை;

கல்வி, சுகாதாரம், கலாச்சார மற்றும் நுகர்வோர் சேவைகளின் நிலை;

வேலை மற்றும் இலவச நேரத்தின் விகிதம், ஓய்வு நிலைமைகள்;

வேலை நிலைமைகள், வேலை பாதுகாப்பு, வேலையின்மை விகிதம்.

V.I. லெவாஷோவ் கூறுகிறார்: “வாழ்க்கைத் தரம் என்பது ஒரு பொருளாதார வகை மற்றும் சமூகத் தரமாகும், இது மக்களின் உடல், ஆன்மீகம் மற்றும் சமூகத் தேவைகளின் திருப்தியின் அளவைக் குறிக்கிறது. வாழ்க்கைத் தரத்தின் முக்கிய கூறுகள்: சுகாதாரம், ஊட்டச்சத்து, மக்கள்தொகையின் வருமானம் மற்றும் செலவுகள், வீட்டுவசதி, வீட்டுச் சொத்து, ஊதிய சேவைகள், மக்கள்தொகையின் கலாச்சார நிலை, வேலை மற்றும் ஓய்வு நிலைமைகள், சமூக பாதுகாப்பு.

இன்று, பெரும்பாலும், "வாழ்க்கைத் தரம்" என்ற கருத்து மக்களின் வருமானமாக அல்ல, ஆனால் பணவியல் மற்றும் வழக்கமான பண வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் பல்வேறு நுகர்வோர் தொகுப்புகளின் நுகர்வு என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

வாழ்க்கை முறை என்பது வரலாற்று ரீதியாக மாறக்கூடிய மற்றும் சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்ட வகையாகும், இது பாரம்பரிய சமூகங்களின் ஒற்றை வாழ்க்கை முறையிலிருந்து, மக்களின் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளின் ஒருமைப்பாட்டால், நவீன சமுதாயத்தின் பல பாணிகளுக்கு மாற்றத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது. பாணி பகுப்பாய்விற்கான ஆரம்ப கோட்பாட்டு முன்நிபந்தனைகள் டபிள்யூ. பெக், எம். வெபர், ஈ. கிடன்ஸ், கே. மார்க்ஸ் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளாகும்.

"வாழ்க்கை முறை" என்ற கருத்தின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அதை உருவாக்கும் பரந்த அளவிலான அளவுகோல்கள் பல்வேறு வகையான நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் வாழ்க்கை முறைகளின் பல வகைப்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தன, ஆனால் அவை அனைத்தும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களுடன் (தனித்துவம், இணக்கம், ஆக்கிரமிப்பு, பரோபகாரம் மற்றும் பல).

1970 களில், "எதிர்கால அதிர்ச்சி" என்ற தனது படைப்பில், E. டோஃப்லர் வாழ்க்கை முறைகளின் பன்முகத்தன்மையை சமூகத்தின் துண்டு துண்டுடன் இணைக்கிறார், இது மதிப்புகளின் விரைவான மாற்றம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் கூறுகளின் மொசைக் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. ஒரு குறிப்பிட்ட துணைக் கலாச்சாரம் கொண்ட ஒரு நபரின் சுய-அடையாளம் கொண்ட ஒரு வழியாக உடை கருதப்படுகிறது. ஒரு பாரம்பரிய சமூகத்தில், வாழ்க்கை முறை தோற்றம் மற்றும் நிரூபிக்கப்பட்ட வர்க்கத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமுதாயத்தில், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கை முறையை அவர் விரும்பும் வழியில் உருவாக்குவதன் மூலம் "உருவாக்குகிறார்". இது ஒரு குறிப்பிட்ட குழு அல்லது துணை கலாச்சாரத்துடன் அடையாளம் காண்பது, இது ஒரு நபரை வாழ்க்கை முறையைத் தேர்வுசெய்ய அனுமதிக்கிறது, இது நவீனத்துவத்தின் அதிகரித்து வரும் சிக்கலான மற்றும் நிச்சயமற்ற சூழலில் "மனித வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கும் கொள்கையாக" மாறும்.

வாழ்க்கை முறை அம்சங்கள்:

நுட்பங்கள் மற்றும் வேலை திறன்களின் தனிப்பட்ட அமைப்பின் தரம்;

ஒரு வட்டம் மற்றும் தகவல்தொடர்பு வடிவங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது;

சுய வெளிப்பாட்டின் சிறப்பியல்பு வழிகள் (நிரூபணமான நடத்தை பண்புகள் உட்பட);

பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் நுகர்வு கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் விவரக்குறிப்புகள்;

உங்கள் சமூக கலாச்சார சூழல் மற்றும் இலவச நேரத்தை ஒழுங்கமைத்தல்.

வாழ்க்கை முறை என்பது வாழ்க்கை முறையின் குறிப்பிட்ட வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இதன் மூலம் அது தனிநபரின் தனித்துவத்தின் மூலம் உண்மையில் உண்மையான உருவகத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது.

ஒரு வாழ்க்கை முறை பல வெளிப்புற குணாதிசயங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நாம் கூறலாம், அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கவை: தோற்றம் (ஆடை, சிகை அலங்காரம், ஒப்பனை, நகங்களை போன்றவை), வீட்டின் வடிவமைப்பு மற்றும் செயல்பாடு, விஷயங்கள், அன்றாட தகவல்தொடர்பு மொழி, அறிகுறிகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புக்கான வழிமுறையாக சின்னங்கள், வேலையின் அம்சங்கள், அன்றாட வாழ்க்கை, ஓய்வு (அன்றாட வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கும் சமூக மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகள்), ஆர்வங்களின் வரம்பு, வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு துறைகளில் "எங்களுக்கு" மற்றும் "அந்நியர்களுக்கு" இடையிலான வேறுபாடு.

வாழ்க்கை முறை என்பது ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கை இலக்குகளை அடைய தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு தனித்துவமான வழியாகும். இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த பாணியாகும், இது வாழ்க்கையைத் தழுவி மற்றும் தொடர்பு கொள்கிறது.

"வாழ்க்கை முறை" என்ற கருத்து கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிட்ட வரலாற்று, சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அம்சங்களை வகைப்படுத்துகிறது. வாழ்க்கை முறையின் குறிகாட்டிகள்:

பொருளாதாரத்தின் தன்மை;

உற்பத்திச் சாதனங்களின் உரிமையின் தன்மை;

முன்னணி சித்தாந்தம்;

சமூக உறவுகளின் தன்மை;

அரசியல் அமைப்பின் தன்மை;

நகரமயமாக்கல் மற்றும் பல.

வாழ்க்கை முறை என்பது உறவுகளின் நிறுவப்பட்ட வரிசையாகப் பேசப்படுகிறது, இது வாழ்க்கை முறையில் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் முந்தைய தலைமுறையினரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் நிறுவப்பட்ட அமைப்பு உட்பட, இது இலட்சியங்கள், அர்த்தங்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் பாரம்பரிய வடிவங்களை ஒருங்கிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. புதிய தலைமுறையின் செயல்பாடு.

"வாழ்க்கைத் தரம்" என்ற கருத்து மிகவும் சிக்கலான இயல்புடைய தேவைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளின் திருப்தியின் அளவைக் குறிக்கிறது, இது நேரடியாக அளவிட முடியாதது, மேலும் "வாழ்க்கை முறை" வகை தொடர்பாக ஒரு சமூக-மதிப்பீட்டு செயல்பாட்டை செய்கிறது.

வாழ்க்கைத் தரக் குறிகாட்டிகள் பின்வருமாறு:

வேலை மற்றும் ஓய்வு நேரத்தின் தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கம், அவர்களுடன் திருப்தி;

வேலை மற்றும் வீட்டில் ஆறுதல் பட்டம்;

அறிவில் தனிப்பட்ட திருப்தியின் அளவு;

சமூக செயல்பாடு மற்றும் சுய வளர்ச்சி;

சமூகத்தில் இருக்கும் தார்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை செயல்படுத்தும் அளவு.

வாழ்க்கைத் தரம் சமூக உறவுகள், மனித நடவடிக்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் உறுதியையும் ஒருமைப்பாட்டையும் பிரதிபலிக்கிறது. சமூகத்தின் வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கைத் தரம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது அவசியம். முதல் வழக்கில், இது ஒரு நிபந்தனைகளின் தொகுப்பாகும், சமூகம் அதன் மேலும் வளர்ச்சி மற்றும் மக்களின் வாழ்வாதாரத்தை உறுதி செய்வதற்கான முன்நிபந்தனைகள். இவை வரலாற்று, புவியியல், பொருளாதாரம், சமூகம், மக்கள்தொகை ஆகியவை அடங்கும். ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கைத் தரம் என்பது இந்த நிலைமைகளுக்கு மக்களின் அணுகுமுறை, அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான பயன்பாடு. இந்த அம்சத்தில், வாழ்க்கைத் தரம் ஒரு சமூக யதார்த்தமாக செயல்படுகிறது, இது சமூக இடத்தில் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நேரத்தில் உள்ளது. சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் பொருளாதார, அரசியல், சமூக, சுற்றுச்சூழல் நிலைகளுக்கான மக்களின் அணுகுமுறை அவர்களின் வாழ்க்கையில் திருப்தியின் (அதிருப்தி) அளவு, அதாவது வாழ்க்கைத் தரத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.

எனவே, ஒரு சமூக விஷயத்தின் வாழ்க்கைத் தரம் என்பது தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் நிலை, இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலின் ஆறுதலின் அளவு.

பி.எம். ஜென்கின் வாதிடுகையில், வாழ்க்கைத் தரம் பொதுவாக மனித இருப்புக்கான நிபந்தனைகளாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது: பொருள் வழங்கல், கல்விக்கான வாய்ப்புகள் மற்றும் திறன்களை மேம்படுத்துதல், பாதுகாப்பு, மருத்துவ வசதி, இயற்கைச் சூழலின் நிலை, சுதந்திரம் உட்பட சமூகத்தில் சமூக உறவுகள். அரசியல் முடிவுகளை எடுக்க குடிமக்களை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் செல்வாக்கு செலுத்துதல்.

வாழ்க்கைத் தரம் பொதுவாக மனித இருப்பின் அனைத்துத் துறைகள் மற்றும் அம்சங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: குடும்பம், வேலை, சமூக நடவடிக்கைகள், படிப்பு, ஓய்வு நேரம், இயல்பு போன்றவை. ஒரு நபரின் உழைப்பு செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்படும் நிலைமைகள் பொதுவாக பணி வாழ்க்கையின் தரம் அல்லது வேலை நிலைமைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த வார்த்தையின் பரந்த பொருளில், பணியிடத்தின் பண்புகள், உற்பத்தி சூழல், உழைப்பின் அமைப்பு மற்றும் ஊதியம் மற்றும் உற்பத்தி குழுக்களில் உள்ள உறவுகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

அதே நேரத்தில், அவர் தரம் மற்றும் வாழ்க்கைத் தரம் பற்றிய கருத்துக்களை ஒருங்கிணைக்கிறார். பி.எம். தொடர்புடைய விதிமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளின் நிலை தொடர்பாக தீர்மானிக்கப்படும் மனித தேவைகளின் திருப்தியின் அளவால் வாழ்க்கைத் தரம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று ஜென்கின் நம்புகிறார்.

மக்களின் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி உற்பத்தியில் செலவழிக்கப்படுகிறது, மேலும் வேலை செய்யும் வாழ்க்கைத் தரம் பொதுவாக வாழ்க்கைத் தரத்தை தீர்மானிக்கிறது என்று கருதி, என்.எம். வோலோவ்ஸ்கயா வாழ்க்கைத் தரத்தை உற்பத்தி மற்றும் அதற்கு வெளியே உள்ள தேவைகளின் முழு சிக்கலான திருப்தியாக புரிந்து கொள்ள முன்மொழிகிறார். .

வாழ்க்கைத் தரம் என்பது மக்கள்தொகையின் நிலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் ஒரு வகையான பண்பு என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார், இது ஒரு சுருக்கமான குறிகாட்டிக்கு நன்றி, அளவு தீர்மானிக்கப்பட்ட அளவுருக்களைப் பயன்படுத்தி, சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் அளவை மதிப்பிடுவது சாத்தியமாகும்.

உலக சுகாதார அமைப்பின் (WHO) கருத்துப்படி, வாழ்க்கைத் தரம் என்பது உடல், உளவியல், உணர்ச்சி மற்றும் சமூக செயல்பாட்டின் ஒரு குணாதிசயமானது அதன் அகநிலை உணர்வின் அடிப்படையில்; தனிநபரின் குறிக்கோள்கள், அவரது திட்டங்கள், திறன்கள் மற்றும் ஒழுங்கின்மை அளவு ஆகியவற்றுடன் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் தனிநபரின் நிலைப்பாட்டின் தனிப்பட்ட தொடர்பு (இந்த சமூகத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் மதிப்பு அமைப்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது) என வரையறுக்கப்படுகிறது.

1.3 ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவாக தலைவர்கள்

இன்றும் நீண்ட காலமாகவும், முக்கிய நிர்வாகப் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது - "யார் ஒரு நல்ல தலைவர்"? நீண்ட காலமாக, வெற்றியை எவ்வாறு அடைவது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதில் அவர் வழிகாட்டியாக இருந்தார். தலைவரின் தனிப்பட்ட குணங்கள் மீது கவனம் செலுத்தப்பட்டது. ஒரு தலைவர் தனது சக ஊழியர்களின் குணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளைப் பற்றிய நுட்பமான மற்றும் ஆழமான பார்வையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று கன்பூசியஸ் கூறினார். ஒரு தலைவர் தனது பலம் மற்றும் பலவீனங்களை தொடர்ந்து நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று ஹோமர் வலியுறுத்தினார்; இல்லையெனில் அவர் தனது சொந்த உயர் பதவிக்கு பலியாகலாம்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சில அறிஞர்கள் ஒரு நவீன தலைவர் தேவை என்று பரிந்துரைத்தனர்:

தனிப்பட்ட குணங்கள் - தன்னம்பிக்கை, வெற்றிக்கான ஆசை, தகவமைப்பு, அதிகாரம்;

அறிவார்ந்த - உளவுத்துறை, உள்ளுணர்வு, சரியான முடிவை எடுக்கும் திறன், படைப்பாற்றல்;

உடல் குணங்கள் - ஆரோக்கியம், வலிமை, செயல்பாடு, ஆற்றல்;

திறன்கள்: தொடர்பு, தந்திரம், இராஜதந்திரம், தொடர்பு எளிமை.

ஒரு பொது அர்த்தத்தில், தலைமை என்பது ஒரு நிர்வாகச் செயல்பாடாகும், இது முடிவெடுப்பது, மேலாண்மை இலக்குகள் மற்றும் உத்திகளை உருவாக்குதல், நிறுவனத்தின் அனைத்து நிலைகளையும் ஒருங்கிணைத்தல், பொதுக் கட்டுப்பாடு மற்றும் பணியாளர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது. நிர்வாகத்தின் அதிகாரம் நிறுவனத்திற்குள் செங்குத்து நிர்வாகத்தின் வரி-செயல்பாட்டு செயல்பாடுகள் அல்லது நிறுவனத்திற்குள் ஒழுங்குமுறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

மேலாளர் என்பது நிர்வாகத்தின் மேலாண்மை செயல்பாட்டைச் செய்யும் ஒரு நபர்.

நிர்வாகத்தில் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ ஈடுபட்டுள்ள பணியாளர்கள், சில நேரங்களில் "வெள்ளை காலர் தொழிலாளர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், நிகழ்த்தப்பட்ட செயல்பாடுகளின் தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்:

) நிர்வாகிகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் மேலாளர்கள், நிர்வாக முடிவுகளை எடுக்கவும் நேரடியாக கட்டுப்பாட்டு நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளவும் அதிகாரம் பெற்ற மேலாளர்கள். அவர்கள் நிறுவனத்தின் பொது மற்றும் நிர்வாக மேலாண்மை, மேலாண்மை, ஒருங்கிணைப்பு, தேர்வு, பயிற்சி மற்றும் பணியாளர்களை பணியமர்த்தல், மையப்படுத்தப்பட்ட செயல்பாட்டு நிர்வாகத்தின் அமைப்பு ஆகியவற்றை மேற்கொள்கின்றனர்.

) வல்லுநர்கள் என்பது சிறப்பு அறிவு, திறன்கள், பொருளாதாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் அனுபவம் உள்ளவர்கள், உயர் அல்லது இடைநிலைக் கல்வியில் சிறப்புப் பெற்றவர்கள், அந்த நபருக்கு பொருத்தமான தகுதியை வழங்குவதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள், மேலாண்மை சேவை எந்திரத்தின் ஊழியர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள், தகவல்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள், தயாரிப்பு, கலந்துரையாடல், மேலாண்மை முடிவுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் மேலாளர்களுக்கான பரிந்துரைகளைத் தயாரிப்பது; உற்பத்தியின் தொழில்நுட்ப மேலாண்மை, வேலை அமைப்பு, விஞ்ஞான சாதனைகள் மற்றும் மேம்பட்ட அனுபவத்தின் உற்பத்தியில் அறிமுகம், உற்பத்தி மற்றும் நிர்வாகத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான வடிவங்கள் மற்றும் முறைகள். தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால இயற்கையின் வேளாண் தொழில்நுட்ப, பொருளாதார, நிறுவன, சமூக மற்றும் பிற சிக்கல்களுக்கு சிறந்த தீர்வுகளை வல்லுநர்கள் உருவாக்கி மேலாளருக்கு வழங்குகிறார்கள். இதில் வேளாண் வல்லுநர்கள், கால்நடை வல்லுநர்கள், கால்நடை மருத்துவர்கள், தொழில்நுட்பப் பொறியாளர்கள், கணக்காளர்கள், பொருளாதார வல்லுநர்கள், சந்தைப்படுத்துபவர்கள், வழக்கறிஞர்கள், நில மேலாளர்கள், அனுப்புபவர்கள், இயக்கவியல் போன்றவர்கள் அடங்குவர்.

) தொழில்நுட்ப கலைஞர்கள் மேலாளர்கள் மற்றும் நிபுணர்களுக்கு சேவைகளை வழங்குகிறார்கள், மேலாண்மை செயல்முறை மற்றும் அதன் பங்கேற்பாளர்களை ஆதரிக்க துணை செயல்பாடுகளை செய்கிறார்கள். அவை துறை குழுக்களின் பொது நிர்வாகத்தை வழங்குகின்றன, உற்பத்தித் திட்டங்களை செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்கின்றன, பொருள் மற்றும் தொழிலாளர் வளங்களின் பகுத்தறிவுப் பயன்பாட்டை ஒழுங்கமைக்கின்றன, தொழிலாளர் ஒழுக்கத்தை வலுப்படுத்துகின்றன மற்றும் கலாச்சார, அன்றாட மற்றும் பொருளாதார சிக்கல்களைத் தீர்க்கின்றன. இந்த மேலாளர்கள் குழுவில் துறை மேலாளர்கள், உற்பத்திப் பகுதிகளின் தலைவர்கள், கார் கேரேஜ்களின் தலைவர்கள், பழுதுபார்க்கும் கடைகள், கால்நடை பண்ணைகள், ஃபோர்மேன்கள் மற்றும் அவர்களின் நிவாரணப் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர்.

தலைவர்கள் ஒரு பெரிய குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவாகும், இதன் அடிப்படையானது பொதுவான மதிப்புகள், கருத்து மற்றும் நடத்தையின் ஒரே மாதிரிகள், ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி, உலகக் கண்ணோட்டம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவற்றின் இருப்பு ஆகும். அவர்கள் சமூகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு வகுப்பினரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், அவர்களின் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்கள் செயல்பாட்டின் பிரத்தியேகங்கள், அதன் கவனம், மதிப்பு நோக்குநிலைகள் ஆகியவற்றில் மட்டுமல்ல, பொதுவாக அவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் பண்புகளிலும் வேறுபடுகின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவின் தனித்துவம், தனித்தன்மை மற்றும் சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் அதன் இடம் ஆகியவை வாழ்க்கை முறையில் பிரதிபலிக்கின்றன. இதன் விளைவாக, மேலாளர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் இந்த தனித்தன்மை அவர்களின் வாழ்க்கைமுறையில் நேரடியாக பிரதிபலிக்கிறது.

2 . வோலோக்டா நகரத்தின் நவீன தலைவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வு

2.1 சமூகவியல் ஆராய்ச்சி திட்டம்

இந்த இறுதி தகுதிப் பணியில், "நவீன மேலாளர்களின் வாழ்க்கை முறையின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வு (வோலோக்டாவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி)" என்ற தலைப்பில் ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு நடத்தப்பட்டது.

ஒரு சமூக நிகழ்வாக வாழ்க்கைமுறை என்பது மனித வாழ்வின் ஒருங்கிணைந்த பண்பாகும், இதில் ஒரு தனிமனிதன் மற்றும் ஒரு சமூகக் குழுவின் வாழ்க்கை ஒரு குறிப்பிட்ட நேர்மையாகத் தோன்றும், மேலும் பல்வேறு அரசு மற்றும் வணிக நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் என்பது ஆய்வின் பொருத்தம். நிர்வாக உயரடுக்கின் வளர்ச்சிப் போக்குகளின் பொதுவான படத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஆய்வு மிகவும் முக்கியமான ஒரு குழு. இதற்கு நன்றி, ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் அறிவு, பழக்கவழக்கங்கள், குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் பிற முக்கிய அம்சங்கள் முழு சமூகத்தின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கலாம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

ஆராய்ச்சி சிக்கல். அரசு மற்றும் வணிக நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் சாதாரண மக்களை விட வெற்றிகரமானவர்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் அந்தஸ்து கொண்டவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் இன்று பெரும்பாலும் நடுத்தர வர்க்க மக்கள் என்று வகைப்படுத்த முடியாது, ஆனால் ஏழைகள் மட்டுமே. இந்த நிலைக்கு பல புறநிலை காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் அகநிலை காரணங்களும் உள்ளன, இதற்கு நன்றி ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்த முடியும். பிரச்சனை என்னவென்றால், உளவியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார மட்டத்தில் உள்ளவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கு எங்கு தொடங்குவது என்று தெரியவில்லை.

சமூகவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தி நவீன மேலாளர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் படிப்பதே ஆய்வின் நோக்கம்.

இந்த இலக்கை செயல்படுத்துவது பின்வரும் பணிகளைத் தீர்ப்பதை பரிந்துரைக்கிறது:

கேள்வித்தாள் கணக்கெடுப்பு முறையைப் பயன்படுத்தி பெறப்பட்ட தரவை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

வோலோக்டா நகரத்தின் நவீன தலைவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் அம்சங்களை அடையாளம் காண.

வோலோக்டா நகரத்தின் மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கை முறை குறிகாட்டிகளுடன் மேலாளர்களின் வாழ்க்கை முறை குறிகாட்டிகளை ஒப்பிடுக.

ஆழமான நேர்காணல் முறையைப் பயன்படுத்தி பெறப்பட்ட தரவை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு முறையைப் பயன்படுத்தி பெறப்பட்ட தரவை பகுப்பாய்வு செய்யவும்.

ஆய்வின் பொருள்: வோலோக்டா நகரில் உள்ள அரசு மற்றும் வணிக நிறுவனங்களின் தலைவர்கள்.

ஆராய்ச்சியின் பொருள்: வோலோக்டா நகரில் உள்ள அரசு மற்றும் வணிக நிறுவனங்களின் தலைவர்களின் வாழ்க்கை முறை.

ஆராய்ச்சி கருதுகோள்கள்:

ஒட்டுமொத்த மக்களிடையே இந்த குறிகாட்டிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் மேலாளர்களின் வாழ்க்கை நிலை மற்றும் தரம் அதிகமாக உள்ளது.

மேலாளர்களின் வாழ்க்கை முறை அளவுருக்கள் மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கை முறை அளவுருக்களிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன.

2.2 நவீன மேலாளர்களின் வாழ்க்கை முறையின் அம்சங்கள் (ஒரு சமூகவியல் ஆய்வின் முடிவுகளின் அடிப்படையில்)

மார்ச் 2017 இல், நவீன மேலாளர்களின் வாழ்க்கை முறையை நாங்கள் ஆய்வு செய்தோம்.

முதன்மைத் தரவைச் சேகரிக்கும் போது, ​​ஒரு கேள்வித்தாள் தொகுக்கப்பட்டது (பின் இணைப்பு 1), பின்னர் ஒரு சமூகவியல் ஆய்வுக்கு Google படிவம் பயன்படுத்தப்பட்டது.

கணக்கெடுப்பில் 60 பதிலளித்தவர்கள், 60% பெண்கள் மற்றும் 40% ஆண்கள்.

மேலாளர்களில் பெரும்பாலோர் (64%) 32 முதல் 46 வயதுக்குட்பட்டவர்கள், 32 வயதிற்குட்பட்ட மேலாளர்கள் நிறைய உள்ளனர் (படம் 2.1).

படம் 2.1 - வயதுக்கு ஏற்ப பதிலளிப்பவர்களின் விநியோகத்தின் அமைப்பு

படம் 2.2 இலிருந்து, இடைநிலைக் கல்வி (5%) கொண்டவர்கள் மிகக் குறைந்த விகிதத்தில் இருப்பதைக் காணலாம். பெரும்பாலான மேலாளர்கள் உயர் கல்வி பட்டம் பெற்றுள்ளனர் அல்லது கல்விப் பட்டம் பெற்றுள்ளனர். மக்கள்தொகையில் இந்த எண்ணிக்கை 60% ஆக இருப்பதால், மேலாளர்களின் கல்வி நிலை ஒட்டுமொத்த மக்கள்தொகையின் கல்வி அளவை விட அதிகமாக உள்ளது என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.

படம் 2.2 - கல்வி நிலை மூலம் பதிலளித்தவர்களின் விநியோகம்

பதிலளித்தவர்களில் பாதி பேர் (48%) மூத்த மேலாளர்கள், மீதமுள்ளவர்கள் நடுத்தர மற்றும் கீழ்நிலை மேலாளர்கள் மற்றும் நெட்வொர்க் வணிகத்தில் மேலாளர்கள், இது இப்போது மிகவும் விரைவான வேகத்தில் வளர்ந்து வருகிறது.

படம் 2.3 - தலைமையின் வகை மூலம் பதிலளித்தவர்களின் விநியோகம்

ஒவ்வொரு நேர்காணல் செய்பவரும் வோலோக்டா நகரத்தில் உள்ள அரசு அல்லது வணிக நிறுவனங்களில் தலைமைப் பதவி வகிக்கிறார். மேலாளர்களின் செயல்பாட்டின் பகுதிகள்: கட்டுமானம், ரியல் எஸ்டேட் செயல்பாடுகள், சுற்றுலா, அறிவியல் மற்றும் கல்வி, நிதி, காப்பீடு, மொத்த மற்றும் சில்லறை வர்த்தகம், உடற்பயிற்சி, விவசாயம் மற்றும் வனவியல் மற்றும் பல.

வாழ்க்கைத் தரத்தில் தொடங்கி, பண வருமானம், வீட்டு வசதி, சேமிப்பு கிடைப்பது, கூடுதல் ரியல் எஸ்டேட் போன்றவற்றின் நிலை மற்றும் ஆதாரங்களைக் குறிக்கும் வாழ்க்கை முறையின் கூறுகளுக்குச் செல்வோம்.

பதிலளித்தவர்களில் 38% பேர் 50 ஆயிரம் ரூபிள்களுக்கு குறைவான வருமானத்தைக் கொண்டுள்ளனர் - இதில் முக்கியமாக குறைந்த மற்றும் நடுத்தர அளவிலான மேலாளர்கள் மற்றும் அரசு ஊழியர்கள் உள்ளனர்.

மீதமுள்ள 62% வருமானம் 50 முதல் 500 ஆயிரம் ரூபிள் வரை (படம் 2.4). மக்களிடையே சராசரி வருமானம் 30 ஆயிரம் ரூபிள் ஆகும்.

படம் 2.4 - வருவாய் மட்டத்தின் மூலம் பதிலளிப்பவர்களின் விநியோகம்

படம் 2.5 இல், மேலாளர்களுக்கான முக்கிய வருமானம் ஊதியம் மற்றும் வணிக வருமானம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம், பதிலளித்தவர்களில் 1 வது பாதி மேலாளர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டவர்கள், 2 வது பாதி தனியார் வணிகங்களைக் கொண்டவர்கள்.

மேலாளர்களில் கணிசமான விகிதத்தில் (63%) செயலற்ற வருமானம் உள்ளது.

மக்கள் தொகையில், அவர்களுக்கு வருமானம் உள்ளது:

சொத்து வாடகைக்கு - 2%;

வைப்புத்தொகை மீதான வட்டி - 1.3%

வெளிநாட்டு நாணய விற்பனை மூலம் வருமானம் - 0.5%

மேலே உள்ள தரவுகளிலிருந்து, மேலாளர்களிடையே செயலற்ற வருமானத்தின் பங்கு மக்கள்தொகையை விட அதிகமாக உள்ளது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

சிக்கலான குழுவாக்கும் முறையைப் பயன்படுத்தி, மேலாளர் எந்த நிலைக்குச் செல்கிறார் என்பதற்கும் மேலாளரின் செயலற்ற வருமானத்திற்கும் இடையே தொடர்பு இருப்பதைக் கண்டறிந்தோம். 58% மூத்த மேலாளர்கள் பொதுவாக செயலற்ற வருமானத்தைக் கொண்டுள்ளனர். நடுத்தர மற்றும் கீழ் மேலாளர்களில், பதிலளித்தவர்களில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கு (32%) செயலற்ற வருமானம் உள்ளது.

படம் 2.5 - மூலத்தின் மூலம் வருமானத்தை விநியோகித்தல்

பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் (60%) முதன்மையாக தங்களின் சொந்த மூன்று அறைகள் மற்றும் இரண்டு அறைகள் கொண்ட அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் வசிக்கின்றனர். மேலாளர்களில் கால் பகுதியினர் நான்கு அறைகள் கொண்ட அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் வசிக்கின்றனர், பதிலளித்தவர்களில் 5% பேர் மட்டுமே வீடுகளில் வசிக்கின்றனர்.

முக்கிய ரியல் எஸ்டேட் தவிர, மேலாளர்களுக்கு கூடுதல் ரியல் எஸ்டேட் உள்ளது. அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள், ஒரு கிடங்கு அல்லது அலுவலகத்திற்கான குடியிருப்பு அல்லாத வளாகங்கள், நில அடுக்குகள் - இவை அனைத்திலிருந்தும் மேலாளர்கள் பெரும்பாலும் செயலற்ற வருமானத்தைப் பெறுகிறார்கள். பதிலளித்தவர்களில் 6% பேர் வெளிநாட்டில் ரியல் எஸ்டேட் வைத்திருக்கிறார்கள் (படம் 2.6).

படம் 2.6 - கூடுதல் ரியல் எஸ்டேட் கிடைப்பதன் மூலம் பதிலளித்தவர்களின் விநியோகம்

29% மேலாளர்கள் வருமானம் மற்றும் செலவுகளைக் கண்காணிக்கிறார்கள். அவர்களில், 60% க்கும் அதிகமானோர் 35 வயதுக்கு மேற்பட்ட மேலாளர்கள்.

மக்கள்தொகையின் படி, 11% மக்கள் வருமானம் மற்றும் செலவுகளின் பதிவுகளை வைத்திருப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

சேமிப்பைப் பற்றி ஒரு கேள்வியைக் கேட்ட பிறகு, 2/3 மேலாளர்கள் அவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். மக்கள் தொகையில், பதிலளித்தவர்களில் 42% சேமிப்பு உள்ளது. மேலும் அவர்களின் மிக முக்கியமான சேமிப்பு பகுதிகள் "வீடுகளை வாங்குவது" மற்றும் "கல்வி பெறுவது" ஆகும். மேலும் மேலாளர்கள் அதிக நிதியறிவு பெற்றவர்கள், எனவே நிதியைக் குவிப்பதற்கான அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள்கள்:

ஒரு "பாதுகாப்பு குஷன்" உருவாக்கம் (47%);

பயணம் மற்றும் ஓய்வு (35%);

உங்கள் வணிகத்தில் முதலீடு செய்தல் (29%).

வாழ்க்கை முறையின் அடுத்த கூறு, ஒருவரின் வேலை மற்றும் ஓய்வு நேரத்தின் அமைப்பு, அன்றாட வாழ்க்கையின் ஏற்பாடு, மதிப்பு விருப்பத்தேர்வுகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் மேலாளர்களின் பண்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு வாழ்க்கை முறை ஆகும்.

"தலைவராக ஆவதற்கான உங்கள் நோக்கங்கள் என்ன?" என்ற கேள்வியுடன் இந்தத் தொகுதி தொடங்கியது. அவரது முடிவுகள் பின்வருமாறு:

உங்கள் முழு திறனையும் உணர ஆசை (36%);

யாரையும் சார்ந்திருக்கக் கூடாது என்ற ஆசை (26%);

அதிகமாக சம்பாதிக்க ஆசை (25%);

வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை உருவாக்குதல் (8%);

அதிகாரத்திற்கான ஆசை - 5%.

மிகவும் பிரபலமான நோக்கங்கள் ஒருவரின் திறன்களையும் திறமைகளையும் உணர ஆசை, சுதந்திரத்திற்கான ஆசை, அதிகாரத்திற்கான ஆசை அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ளலாம்.

மேலாளரின் பாலினம் மற்றும் அவரது வயது மற்றும் தலைமைப் பதவியை எடுப்பதற்கான உந்துதல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உச்சரிக்கப்படும் தொடர்பு எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் வெவ்வேறு வயது பிரிவுகளின் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் ஒரே அதிர்வெண்ணுடன் முன்னர் விவரிக்கப்பட்ட நோக்கங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

ஒரு மேலாளரைப் பொறுத்தவரை, எந்த துணை அதிகாரி அவருடன் வேலை செய்கிறார் என்பது மிகவும் முக்கியம், எனவே "உங்கள் துணை அதிகாரிகளில் என்ன குணங்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக கருதுகிறீர்கள்?" மிகவும் பொருத்தமானதாக மாறியது (அட்டவணை 2.1).

அட்டவணை 2.1 - மேலாளர்கள் தங்கள் துணை அதிகாரிகளால் மிகவும் மதிக்கப்படும் தரங்கள்

ஒரு மேலாளருக்கு சில சமயங்களில் அவரது துணை அதிகாரியின் கல்வி நிலை குறிப்பாக முக்கியமல்ல என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், ஆனால் முக்கியமான குணங்கள், இதன் மூலம் ஊழியர் புதிய வாடிக்கையாளர்களை நிறுவனத்திற்கு ஈர்க்க முடியும், அவருக்கு நன்றி. ஒரு தொழில்முறை ஆக.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கடின உழைப்புக்கு கூடுதலாக, ஒரு நபர் தனது சொந்த வாழ்க்கையையும் கொண்டிருக்கிறார். அதில், அவர் வெவ்வேறு சமூக நிலைகளை ஆக்கிரமித்து வெவ்வேறு நிலைகளைக் கொண்டவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். எனவே, தலைவர்கள் மக்களில் என்ன குணங்களை மதிக்கிறார்கள் என்பதை அறிவது முக்கியம் (அட்டவணை 2.2).

அட்டவணை 2.2 - மக்களில் மேலாளர்களால் மிகவும் மதிக்கப்படும் குணங்கள்

முன்னுரிமை குணங்கள் நட்பு மற்றும் நம்பிக்கை போன்றவை - அவை அதிக எண்ணிக்கையிலான பதிலளித்தவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

படம் 2.7 இல் மேலாளர்கள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை எவ்வாறு செலவிடுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம்.

படம் 2.7 - பெரும்பாலும் இலவச நேரத்தை செலவிடுவதற்கான வழிகள்

35 வயதிற்குட்பட்ட மேலாளர்கள் பழைய மேலாளர்களுக்கு மாறாக, தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை செலவழிப்பதற்கான குறைவான விருப்பங்களைக் குறிப்பிட்டனர். பாலினம் மற்றும் இலவச நேரத்தை செலவிடுவதற்கான விருப்பங்களுக்கு இடையே உச்சரிக்கப்படும் உறவுகள் எதுவும் இல்லை.

தலைவர்கள் விளையாட்டில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள். பதிலளித்தவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமான வகைகள்:

உடற்தகுதி (50%);

நடனம் (38%);

நீச்சல் (19%);

ஆல்பைன் பனிச்சறுக்கு (13%);

கூடைப்பந்து (13%);

ஸ்னோபோர்டு (6%).

மேலாளர்கள் உயர் மட்ட கல்வியால் மட்டுமல்ல, புதிய அறிவை தொடர்ந்து பெறுவதன் மூலமும் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். மிகவும் பிரபலமான முறைகளில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து பதிலளித்தவர்களும் (95%) சுய கல்வியைக் குறிப்பிட்டனர். பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் கருத்தரங்குகள், பயிற்சிகள் மற்றும் ஆன்லைன் கற்றல் (முறையே 80% மற்றும் 70%) ஆகியவற்றில் கலந்துகொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தனர். பதிலளித்தவர்களில் 35% பேர் மேம்பட்ட பயிற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

மேலாளர்கள் தங்கள் செயல்பாடு (80%) பற்றி ஆழமான கற்றலில் ஈடுபடுவார்கள் என்பதை படம் 2.8 காட்டுகிறது. பதிலளித்தவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் (65%) வணிகத்தைப் படிக்கின்றனர்.

படம் 2.8 - அறிவு மேம்பாடு என்ற தலைப்பில் பதிலளித்தவர்களின் விநியோகம்

83% பதிலளித்தவர்கள் புகைபிடிப்பதில்லை, பதிலளித்தவர்களில் 50% பேர் ஒவ்வொருவரும் விளையாடுகிறார்கள் மற்றும் சரியாக சாப்பிடுவதால், மேலாளர்கள் தங்கள் உடல்நலம் குறித்த அதிக அக்கறையால் வேறுபடுகிறார்கள். 44% மேலாளர்கள் மதுபானங்களை குடிப்பதில்லை, பதிலளித்தவர்களில் 60% பேர்.

வாழ்க்கை முறையின் அடுத்த கூறு வாழ்க்கை முறை, இதில் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கை, தொண்டு மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஆகியவை அடங்கும்.

கேள்வி "நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் நீங்கள் எவ்வாறு பங்கேற்கிறீர்கள்?" பதிலளித்தவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் (62%) அதில் பங்கேற்கவில்லை (படம் 2.9). பதிலளித்தவர்களில் கால் பகுதியினர் தேர்தல்கள் மற்றும் வாக்கெடுப்புகளில் பங்கேற்பதைக் குறிப்பிட்டனர்.

படம் 2.9 - நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதன் மூலம் பதிலளித்தவர்களின் விநியோகம்

பதிலளித்தவர்களின் வயதில் நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதன் சார்பு தீர்மானிக்கப்பட்டது (அட்டவணை 2.3).

அட்டவணை 2.3 - பதிலளிப்பவர்களின் வயதில் நாட்டின் அரசியல் வாழ்வில் பங்கேற்பதன் சார்பு

வயது, ஆண்டுகள்	அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பு
	பங்கேற்பு, %	பங்கேற்கவில்லை, %

நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கும் கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களில் பாதி பேர் 53 முதல் 60 வயதுடையவர்கள் என்று அட்டவணையில் இருந்து நாம் முடிவு செய்யலாம்.

அதிக எண்ணிக்கையில் பங்கேற்காதவர்கள் (38%) 39 முதல் 46 வயதுக்குட்பட்ட மேலாளர்கள்.

"நாட்டின் பொது வாழ்வில் நீங்கள் எவ்வாறு பங்கேற்கிறீர்கள்?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக. குறிப்பிடத்தக்க போக்குகள் எதுவும் கண்டறியப்படவில்லை (படம் 2.10).

படம் 2.10 - நாட்டின் பொது வாழ்வில் பங்கேற்பதன் மூலம் பதிலளித்தவர்களின் விநியோகம்

தொண்டு பற்றிய கேள்வியில், முடிவுகள் பின்வருமாறு: பதிலளித்தவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் (64%) சில சமயங்களில் தொண்டு வேலைகளைச் செய்கிறார்கள், 15% பேர் தொடர்ந்து செய்கிறார்கள். மக்கள்தொகையில், 2% மட்டுமே தொடர்ந்து தொண்டு வேலைகளில் ஈடுபடுகின்றனர்.

நிர்வாகிகள் எவ்வளவு அடிக்கடி பயணம் செய்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது முக்கியம். பெரும்பான்மையானவர்கள் (65%) வருடத்திற்கு ஒரு முறையாவது இதைச் செய்கிறார்கள்.

படம் 2.11 இல் மேலாளர்கள் எங்கு ஓய்வெடுக்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் சரியாகக் காணலாம்.

படம் 2.11 - பதிலளிப்பவர்களின் விடுமுறை இலக்கு மூலம் விநியோகம்

வாழ்க்கை முறையின் கடைசி கூறு அதன் தரம், அதாவது ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களில் திருப்தி அடைகிறார்.

10-புள்ளி அளவுகோலில் வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளுடன் அவர்களின் திருப்தியைக் குறிக்குமாறு மேலாளர்களைக் கேட்டு, பின்வரும் முடிவுகளைப் பெற்றோம் (அட்டவணை 2.4).

அட்டவணை 2.4 - பதிலளிப்பவர்களின் சராசரி மதிப்பெண் அவர்களின் வாழ்க்கையின் பகுதிகளில் திருப்தி மற்றும் மேலாளரின் பாலினம், வயது மற்றும் நிர்வாகத்தின் நிலை ஆகியவற்றின் சராசரி மதிப்பெண்ணை சார்ந்துள்ளது

வாழ்க்கையின் கோளம்	மொத்த மதிப்பெண்					மேலாண்மை நிலை
					35 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு	உயர் இணைப்பு	சராசரி இணைப்பு	கீழே. இணைப்பு	அமைக்கவும். வணிக
1. வாழ்க்கை நிலைமைகள்
2. நண்பர்கள் மற்றும் சூழல்
3. ஆரோக்கியம்
4. பயிற்சி மற்றும் மேம்பாடு
5. தொழில், வணிகம்
6. பொழுதுபோக்கு மற்றும் பொழுதுபோக்கு
7. படைப்பாற்றல்
9. நிதி நிலை
10. உங்கள் துணையுடன் உறவுகள்

மேலாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை நிலைமைகள் (7 புள்ளிகள்), நண்பர்கள் மற்றும் சூழல் (6.8 புள்ளிகள்) ஆகியவற்றில் பெரும்பாலும் திருப்தி அடைகிறார்கள் என்பதை அட்டவணை காட்டுகிறது. வாழ்க்கையின் நிதி நிலை (5.4 புள்ளிகள்) மற்றும் ஒரு கூட்டாளருடனான உறவுகள் (5.1 புள்ளிகள்) போன்ற பகுதிகளில் அதிருப்தியின் மிகப்பெரிய அளவு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

வாழ்க்கைத் துறையில் திருப்தியின் அளவு மற்றும் பதிலளித்தவர்களின் பாலினம், அவர்களின் வயது மற்றும் நிர்வாகத்தின் நிலை ஆகியவற்றிற்கும் இடையே ஒரு உறவு அடையாளம் காணப்பட்டது.

ஆண் மேலாளர்கள் தங்கள் பெண் சகாக்களை விட தங்கள் வாழ்க்கையின் எல்லா பகுதிகளிலும் திருப்தி அடைகிறார்கள் என்று மாறியது. அத்தகைய பகுதிகளில் ஆண்கள் அதிக மதிப்பெண்களை வழங்கினர்: வாழ்க்கை நிலைமைகள்; நண்பர்கள் மற்றும் சூழல்; பயிற்சி மற்றும் மேம்பாடு (தலா 8.3 புள்ளிகள்). குறைவான திருப்தியான பகுதிகள் படைப்பாற்றல் மற்றும் குழந்தைகள் (ஒவ்வொன்றும் 6.0 புள்ளிகள்).

பெண் மேலாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் மிகவும் திருப்தி அடைகிறார்கள் (6.6 புள்ளிகள்), மற்றும் அவர்களின் துணையுடனான உறவில் (4.6 புள்ளிகள்) குறைந்தபட்சம் திருப்தி அடைகிறார்கள்.

பதிலளித்தவர்கள் இரண்டு வயது வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: 35 வயதுக்குட்பட்டவர்கள் மற்றும் 35 வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள். இதன் விளைவாக, 35 வயதிற்குட்பட்ட மேலாளர்கள் படைப்பாற்றல் துறையில் (6.7 புள்ளிகள்) மிகவும் திருப்தி அடைந்துள்ளனர் மற்றும் "குழந்தைகள்" (3.7 புள்ளிகள்) பகுதியில் திருப்தி அடைந்துள்ளனர்.

35 வயதுக்கு மேற்பட்ட மேலாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் (7.2 புள்ளிகள்) அதிக அளவு திருப்தியையும், தங்கள் கூட்டாளருடனான உறவில் குறைந்த அளவு திருப்தியையும் (4.6 புள்ளிகள்) குறிப்பிட்டனர்.

நிர்வாகத்தின் பல்வேறு நிலைகளைச் சேர்ந்த மேலாளர்கள் மத்தியில் வாழ்க்கைப் பகுதிகளில் திருப்தியின் அளவு ஆராயப்பட்டது.

மூத்த மேலாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் மிகவும் திருப்தி அடைந்துள்ளனர் (7.2 புள்ளிகள்). குறைந்தபட்சம் - ஒரு கூட்டாளருடனான உறவுகள் (5.1 புள்ளிகள்). நடுத்தர மேலாளர்கள் பெரும்பாலும் பயிற்சி மற்றும் மேம்பாட்டின் (7.5 புள்ளிகள்) பகுதியில் திருப்தி அடைகிறார்கள், மேலும் நிதி நிலையின் பகுதியுடன் குறைவாகவே உள்ளனர். குறைந்த அளவிலான மேலாளர்கள் "நண்பர்கள் மற்றும் சூழல்" (6.6 புள்ளிகள்) பகுதியில் மிகவும் திருப்தி அடைகிறார்கள், "ஒரு கூட்டாளருடனான உறவுகள்" (3.7 புள்ளிகள்) பகுதியில் குறைந்தபட்சம் திருப்தி அடைந்துள்ளனர். நெட்வொர்க் வணிகத்தில் உள்ள மேலாளர்கள், அனைத்து நிலை லைன் மேனேஜர்களுக்கு மாறாக, வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் மிக உயர்ந்த அளவிலான திருப்தியைக் குறிப்பிட்டனர். அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் (7.5 புள்ளிகள்), குறைந்தபட்சம் - படைப்பாற்றல் கோளத்தில் (5.5 புள்ளிகள்) மிகவும் திருப்தி அடைகிறார்கள்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர்கள் விரும்பும் ஒருவரை அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், அவர்களுடன் வாழ விரும்புகிறார்கள், எனவே அவர்கள் எந்த பிரபலத்தை குறிப்பாக விரும்புகிறார்கள் என்று நிர்வாகிகளிடம் கேட்க முடிவு செய்தோம். பெண் பதிலளித்தவர்கள் முக்கியமாக பாடகர்களை பெயரிட்டனர்: அல்லா புகச்சேவா, அன்னா நெட்ரெப்கோ, அனி லோராக், அல்சோ. ஆண்களின் தேர்வு நடிகர்கள், எழுத்தாளர்கள், வணிகர்கள், அர்னால்ட் ஸ்வார்ஸ்னேக்கர், விளாடிமிர் மாஷ்கோவ், பியோட்டர் ஒசிபோவ், லியோ டால்ஸ்டாய் போன்றவர்கள் மீது விழுந்தது. பதிலளித்தவர்களில் 20% பேர் குறிப்பிட்டுள்ள ஒரே நபர் இரினா ககமடா.

(மேலாளர்களின் கூற்றுப்படி) வெற்றிபெற என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் முக்கியமானது. இதோ சில பதில்கள்:

- "உங்கள் வாழ்க்கையில் நடக்கும் அனைத்திற்கும் பொறுப்பேற்கவும்."

- "தொடர்ந்து கற்றுக்கொள்."

- "வளர்க்கவும், செயல்படவும், உங்கள் திறனை வெளிப்படுத்தவும்."

- "நீங்கள் விரும்பும் ஒன்றைக் கண்டுபிடி, இலக்குகளை அமைத்து அவற்றை அடையுங்கள்."

- "உங்கள் சூழலைத் தேர்ந்தெடுங்கள்."

- "டேட்டிங் தொடங்கு".

- "கனவு, வேலை மற்றும் நீங்கள் செய்வதை நேசிக்கவும்!"

கேள்வித்தாளின் முடிவுகளை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, மேலாளர்களின் வாழ்க்கைத் தரம் ஒட்டுமொத்த மக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை விட அதிகமாக உள்ளது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இது மாதாந்திர வருமானம், செயலற்ற வருமானம் மற்றும் பல தேவைகளை சிறப்பாக பூர்த்தி செய்யும் திறன் ஆகியவற்றால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. தலைவர்கள் தங்கள் சேமிப்பு, முதலீடு மற்றும் தொண்டு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மக்கள்தொகையிலிருந்து வேறுபடுகிறார்கள்.

2.3 வோலோக்டா நகரத்தின் தலைவர்களுடனான நேர்காணலில் இருந்து பொருட்கள்

நவீன மேலாளர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் படிப்பதற்கான அடுத்த முறை, வோலோக்டா நகரத்தில் உள்ள இரண்டு நிறுவனங்களின் தலைவர்களுடன் ஒரு ஆழமான நேர்காணலாகும் - ஓலெக் (52 வயது) மற்றும் வாடிம் (29 வயது).

ஆழமான நேர்காணல் பல கட்டங்களில் நடந்தது:

தயாரிப்பு (ஒரு நேர்காணல் திட்டம் மற்றும் கேள்விகளின் வளர்ச்சி);

மேலாளர்களைத் தேடுங்கள்;

நேர்காணல்களை நடத்துதல்;

ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு.

நேர்காணல் ஒரு மூடிய அறையில், பதிலளித்தவருடன் தனியாக நடந்தது, மேலும் உரையாடல் ஆடியோ பதிவு செய்யப்பட்டது.

நேர்காணல் வழிகாட்டி பின் இணைப்பு 2 இல் வழங்கப்பட்டுள்ளது. நேர்காணல் டிரான்ஸ்கிரிப்டுகள் பின் இணைப்பு 3 இல் வழங்கப்பட்டுள்ளன.

மேலாளர்கள் பணிபுரியத் தொடங்கியபோது (மேலாளர்களாக அல்ல, ஆனால் பொதுவாக) அல்லது பகுதி நேரமாக வேலை செய்யும் போது எவ்வளவு வயதான மேலாளர்கள் என்று கேட்டபோது, ​​பதிலளித்த இருவரும் மிகவும் சிறிய வயதைக் குறிப்பிட்டனர்: 12 மற்றும் 16 வயது. ஒருவர் தனது பெற்றோருக்கு உதவ விரும்புவதாகவும், இரண்டாவதாக ஒரு மோட்டார் சைக்கிள் வேண்டும் என்றும், அதனால் ஒன்றை வாங்க வேலைக்குச் சென்றதாகவும் கூறி இதை விளக்கினார்.

அவர்களின் பணி அவர்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும்படி பதிலளித்தவர்கள் கேட்கப்பட்டனர். ஒவ்வொரு நாளும் கடின உழைப்பு, உங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக நீங்கள் பலத்தின் மூலம் செய்ய வேண்டியதா அல்லது பண வருமானம் ஒரு இனிமையான போனஸாக செயல்படும் விருப்பமான செயலா? ஒலெக் பதிலளித்தார்: " நான் எனது வேலையை கடின உழைப்பு என்று அழைக்க முடியாது, இது எனக்கு பிடித்த வேலை, ஆனால் அது சிரமங்கள் இல்லாமல் இல்லை.அவருக்கு வேலை கடின உழைப்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் பிடித்த விஷயம் என்று வாடிம் முரண்பாடாக குறிப்பிட்டார். இன்றுவரை கிடைத்துள்ள வெற்றிகள் குறித்து மகிழ்ச்சியடைவதோடு, ஒரு நல்ல அணியைக் கூட்டிச் சென்றதில் பெருமிதம் கொள்கிறார்.

இரண்டு மேலாளர்களும் தங்கள் விவகாரங்களையும், வருமானம் மற்றும் செலவுகளையும் திட்டமிடுகிறார்கள். அவர்கள் அதை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்கள்: Oleg: " முதலாவதாக, இது ஏற்கனவே ஒரு பழக்கமாகிவிட்டது, இரண்டாவதாக, நான் எல்லாவற்றையும் திட்டமிட வேண்டும், ஏனென்றால் வரவிருக்கும் பணிகளைப் பற்றிய தெளிவான யோசனை இல்லாமல், வேலை செய்வது மிகவும் கடினம் மற்றும் லாபமற்றது.வாடிம்: «

ஒவ்வொரு தலைவரும் தொண்டு செய்கிறார்கள், அவர்கள் கருணையுடன் செய்கிறார்கள்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த முயற்சிப்பதால், அவர் அரிதாகவே மது அருந்துகிறார், புகைபிடிப்பதில்லை என்று வாடிம் குறிப்பிட்டார். ஒலெக் ஒப்புக்கொண்டார்: " நான் இதை சொல்கிறேன்: நான் குடிப்பேன், ஆனால் நான் அடிமையாகவில்லை, ""சில நேரங்களில் நான் மதுவின் உதவியுடன் மன அழுத்தத்தை குறைக்கிறேன்;வாடிமைப் போலவே, ஓலெக் புகைபிடிப்பதில்லை.

மேலாளர்கள் எந்த வகையான விளையாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று கேட்டபோது, ​​வாடிம் விளையாட்டை விரும்புகிறார் என்று பதிலளித்தார்: " இது உங்களை நல்ல உடல் நிலையில் வைத்திருக்க உதவுகிறது, புத்திசாலித்தனத்தை வளர்க்கிறது, மேலும் பல பக்கவாதம் பற்றி சிந்திக்க உங்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது. எனது எதிர்வினை வேகத்தை அதிகரிக்க டேபிள் டென்னிஸ் விளையாடுகிறேன், எனவே, சிக்கலை விரைவாகக் கருத்தில் கொண்டு சரியான முடிவை எடுக்க - இது வணிகத்தில் முக்கியமானது.ஃபிட்னஸ் கிளப்பில் காலையில் வேலை செய்கிறேன் என்று ஒலெக் பதிலளித்தார், மேலும் வகுப்புகள் அவருக்கு ஒழுக்கத்தைக் கொடுக்கின்றன மற்றும் அவரது உடலை வடிவமைக்க உதவுகின்றன.

ஒலெக் தனது ஓய்வு நேரத்தைப் பற்றி பின்வருமாறு பேசினார்: "நடைமுறையில் இலவச நேரம் இல்லை, ஆனால் நான் வேட்டையாடுவதையும் மீன்பிடிப்பதையும் விரும்புகிறேன், அதனால் என்னால் முடிந்தால், நான் அவற்றில் மூழ்கிவிடுகிறேன்."வாடிம் பதிலளித்தார்: “எனக்கு ஒரு நாட்டு வீடு இருக்கிறது. நான் அடிக்கடி அங்கு செல்வேன். இலையுதிர்காலத்தில், நான் காளான்களை எடுத்து, ஓய்வெடுத்து, என் வேலை தொனியை மீட்டெடுக்கிறேன். குளிர்காலத்தில் நான் பனிச்சறுக்கு மற்றும் பனிச்சறுக்கு. வணிக உலகில் தொடர்புகளைப் பேணுவதற்காக அவ்வப்போது பல்வேறு கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வேன். நவநாகரீகமாகவும் தெரிந்துகொள்ளவும் நான் கண்காட்சிகள் மற்றும் திரைப்படங்களுக்கு செல்கிறேன்.

எந்த வகையான இலக்கிய மேலாளர்கள் படிக்க விரும்புகிறார்கள் என்று கேட்டபோது, ​​​​இரு மேலாளர்களும் தொழில்முறை மற்றும் கலை சார்ந்தவற்றைக் குறிப்பிட்டனர். ஜாக் லண்டனின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளை தனக்கு பிடித்த புத்தகங்களாக ஓலெக் குறிப்பிட்டார், மேலும் வாடிம் தனக்கு பிடித்த புத்தகத்தை இன்னும் படிக்கவில்லை என்று ஒப்புக்கொண்டார்.

கேள்விக்கு: "ஏன், உங்கள் கருத்துப்படி, நீங்கள் புத்தகங்களைப் படிக்க வேண்டும்?" வாசிப்பின் மூலம் ஒரு நபர் தன்னை வளர்த்துக்கொள்ளவும், தன்னை மேம்படுத்திக்கொள்ளவும், உணர்ச்சிகளைப் பெறவும் முடியும் என்று இரு தலைவர்களும் பதிலளித்தனர்.

மேலாளர்கள் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் ஈடுபடுகிறார்களா என்று கேட்டபோது, ​​வாடிம் தன்னைக் கல்வி கற்கவும் பயிற்சிகளில் கலந்து கொள்ளவும் விரும்புவதாகக் குறிப்பிட்டார். சமீபத்திய நிகழ்வுகள் மற்றும் வணிகத்தில் புதிய கருத்துகளைத் தெரிந்துகொள்ள அவர் இதைச் செய்கிறார். ஒலெக் தனக்கு மிகக் குறைந்த இலவச நேரம் இருப்பதாக ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் சுய கல்வியை தனது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் முன்னேற்றமாகக் குறிப்பிட்டார்.

கேள்வியில்: "உங்கள் நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் நீங்கள் பங்கேற்கிறீர்களா?" பதிலளித்தவர்களின் கருத்துக்கள் வேறுபட்டன. நேரமின்மையே காரணம் எனக்கூறி பங்கேற்கவில்லை என்று வாடிம் பதிலளித்தார். ஓலெக் குறிப்பிட்டார்: " ஆம், நான் வாக்குச் சாவடிக்குச் செல்கிறேன்."

சமூக வலைப்பின்னல் மேலாளர்கள் என்ன பதிவு செய்கிறார்கள், ஒரு நாளைக்கு எத்தனை மணிநேரம் செலவிடுகிறார்கள், எந்த நோக்கங்களுக்காக அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று கேட்டபோது, ​​​​ஒலெக் Vkontakte மற்றும் Facebook ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார், அவர் 1-2.5 மணிநேரம் செலவிடுவதாகவும் சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவதாகவும் கூறினார். வேலை மற்றும் விளையாட. வாடிம் Vkontakte, Instagram, Facebook மற்றும் Twitter ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார், அங்கு அவர் தினமும் 5-6 மணிநேரம் செலவிடுகிறார், வாடிக்கையாளர்களை ஈர்க்கவும், தொடர்பு கொள்ளவும், வேடிக்கையாகவும் சமூக வலைப்பின்னல்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.

கேள்விக்கு: " மக்களில் நீங்கள் எந்த குணங்களை அதிகம் விரும்புகிறீர்கள்? அவர்கள் ஏன்?ஒலெக் பதிலளித்தார்: "நேர்மை, இரக்கம் - இந்த நாட்களில் இவை மிகவும் அரிதானவை."வாடிம்: "சில நபர்களின் தர்க்கத்தை நான் பாராட்டுவது போல், மற்றவர்களின் புத்தி கூர்மை மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறான சிந்தனையைப் பாராட்டுகிறேன். இந்த குணங்கள் பெரும்பாலும் கூடுதல் வருமான ஆதாரங்களைக் கொண்டுவருகின்றன.

எந்த பிரபலமான நபர் அல்லது பிரபலமான நபர்களை அவர்கள் மிகவும் விரும்புகிறார்கள், ஏன் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்குமாறும் பதிலளித்தவர்கள் கேட்கப்பட்டனர். வாடிம் பதிலளித்தார்: "நிச்சயமாக ஒரு பிரபலமானவர் அல்ல, ஆனால் மேக்னிட் நெட்வொர்க்கின் நிறுவனர் செர்ஜி நிகோலாவிச் கலிட்ஸ்கி. அவர் இன்னும் உருவாக்கப்படாததை சரியாகப் புரிந்துகொண்டு அதை எவ்வாறு சிறப்பாகச் செயல்படுத்துவது என்பதைக் கணக்கிட்டார். அவர் அதை செய்தார். ”ஓலெக்: "பீட்டர்நான்

கேள்விக்கு: "உங்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் நீங்கள் திருப்தியடைகிறீர்களா?" வாடிம் ஒப்புக்கொண்டார்: "துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேலை இப்போது நிறைய நேரம் எடுக்கும், அதனால் நான் திட்டமிட்டதை முழுமையாக அடையவில்லை. நான் முதலில் தொழில்முறை துறையில் "பெட்டியை சரிபார்க்க வேண்டும்" என்று நினைக்கிறேன், பின்னர் எனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு செல்ல வேண்டும். முக்கிய விஷயம் காலக்கெடுவை சந்திக்க முயற்சிப்பது.ஒலெக் தனது வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் திருப்தி அடையவில்லை என்றும், எல்லா பகுதிகளிலும் திருப்தி அடைய, அவர் அதிகமாக வேலை செய்ய வேண்டும் என்றும் பதிலளித்தார்.

கேள்விக்கு: "என்ன அல்லது யார் உங்களை முன்னோக்கி நகர்த்தவும் புதிய இலக்குகளை அடையவும் செய்கிறார்கள்?"வாடிம் கூறினார்: “முன்னதாக - உயர்ந்த வாழ்க்கைத் தரத்தை அடைய. இப்போது சுய உணர்தல். மாஸ்லோவின் பிரமிடில் எப்படி இருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்க? "சுய உணர்தல் மிக உயர்ந்த நிலையில் உள்ளது."ஓலெக்: "குடும்பம். எல்லாம் அவளுக்காகவும் அவளுக்காகவும். ”

என்ற கேள்விக்கு "வேலையில், உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஏற்படும் சிரமங்களை நீங்கள் எவ்வாறு சமாளிப்பது, உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?"வாடிம் மற்றும் ஓலெக் ஆகியோர் தங்கள் குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் சிரமங்களைச் சமாளிக்க உதவுகிறார்கள் என்று பதிலளித்தனர். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் தங்கள் இலக்குகளில் இருந்து விலக விரும்பவில்லை என்றும் அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர்.

உரையாடலின் முடிவில், வெற்றிகரமான நபர்களாக மாற என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது குறித்து தலைவர்கள் ஆலோசனை வழங்கினர்.

ஒலெக் பதிலளித்தார்: “முதலில் நீங்கள் படிக்க வேண்டும், பிறகு வேலை செய்ய வேண்டும் மற்றும் நிறைய வேலை செய்ய வேண்டும், வேலைக்கு பயப்பட வேண்டாம். உங்கள் துறையில் நிபுணராக மாற நீங்கள் தொடர்ந்து உங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

வாடிம் குறிப்பிட்டார்: “இந்தக் குறிப்பிட்ட நபருக்கு எது வெற்றி என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்களே கேட்க வேண்டும். பின்னர் அவர்கள் விரும்பியவற்றில் வெற்றி பெற்றவர்களை நீங்கள் தேட வேண்டும். அவர்களின் அனுபவத்திலிருந்து பயனுள்ள ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஒரு புல்டாக் விடாமுயற்சியுடன், உங்கள் இலக்கை நோக்கிச் செல்லுங்கள், அதே நேரத்தில் தற்காலிக சிரமங்களை எதிர்கொண்டு விரக்தியடைய வேண்டாம், உங்களை, உங்கள் பலத்தை, உங்கள் வெற்றியை நம்புங்கள்.

2.4 வோலோக்டா நகரத்தின் அச்சிடப்பட்ட ஆதாரங்களின் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு

வோலோக்டா நகரத்தின் அச்சிடப்பட்ட ஆதாரங்களின் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு தலைவர்களின் குறிப்பு மற்றும் பொதுவாக அவர்களின் வாழ்க்கை முறை குறித்து மேற்கொள்ளப்பட்டது.

பகுப்பாய்வு அலகுகள் - சொற்றொடர்கள் மற்றும் வார்த்தைகள்:

ஒரு தலைவரின் வாழ்க்கை முறை;

மேற்பார்வையாளர்;

தொழிலதிபர்;

வணிக பெண்;

இயக்குனர்;

மேலாளர்.

இரண்டு Vologda இதழ்கள் "Fresh Time", "Rendezvous" மற்றும் Vologda பிராந்திய செய்தித்தாள் "Red North" ஆகியவற்றின் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு நடத்துதல்.

"ஃப்ரெஷ் டைம்" இதழ் அல்லது "ஃப்ரெஷ் டைம்" என்பது மாதாந்திர நகர விளம்பரம் மற்றும் தகவல் இதழ், இது ஒரு புதிய தலைமுறையின் வெளியீடு, புகைப்படத் திட்டங்கள், தலைப்புகள், தலைப்புகளை உருவாக்குவதில் மேம்பட்ட ஆக்கப்பூர்வமான யோசனைகளைப் பயன்படுத்தும் புதிய பளபளப்பானது.

"புதிய நேரத்தின்" குறிக்கோள்கள்: நவீன, மொபைல், நோக்கமுள்ள, சுறுசுறுப்பான வோலோக்டா குடியிருப்பாளர்களின் வாழ்க்கையின் கவரேஜ், அவர்கள் தங்கள் மக்களுக்கு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை மதிக்கிறார்கள், சராசரி மற்றும் சராசரி வருமானம் உள்ளவர்கள்.

தலைப்பு: வோலோக்டா நகரில் பொழுதுபோக்கு, வணிகம், விளையாட்டு, சுற்றுலா, சினிமா மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகள் பற்றிய பொழுதுபோக்கு மற்றும் தகவல் வெளியீடு.

"Fresh Time" இன் இலக்கு பார்வையாளர்கள், ஆறுதல், தரம் மற்றும் அவர்களின் ஆளுமைகள், 20 முதல் 45+ வயதுடைய ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை மதிக்கும் நபர்கள். இது அனைவருக்கும் மற்றும் அனைவருக்கும் ஒரு பத்திரிகை, ஏனெனில் இதில் வழங்கப்பட்ட தலைப்புகளின் எண்ணிக்கை பரந்த வாசகர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

கூடுதலாக, "புதிய நேரம்" வாசகர்களிடையே முழுமையான நம்பிக்கையைப் பெறுகிறது, அவர்கள் வெளியீட்டின் பக்கங்களில் வெற்றியின் உயரங்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் சாதனைகளின் கதைகளையும் பார்க்கிறார்கள்.

இதழின் அளவு 80 முதல் 90 முழு வண்ணப் பக்கங்கள், A5+ வடிவம் (175x230).

சுழற்சி: 6000 பிரதிகள்.

வோலோக்டா நகரத்தின் தலைவர்களைப் பற்றிய தகவல்களின் உள்ளடக்கத்திற்காக பத்திரிகையின் 107 கட்டுரைகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன.

உள்ளடக்கப் பகுப்பாய்வின் விளைவாக, இதழின் கட்டுரைகளில் உள்ள 60% தகவல்கள் மேலாளர்களைப் பற்றிய சில விஷயங்களைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரியவந்தது.

"ஆண்கள் பேச்சு" மற்றும் "நோ டை" என்ற தலைப்புகள், தலைவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது, ​​அவரது தொழில்முறை துறையில் ஒரு ஆண் தலைவரின் வளர்ச்சியின் பாதையை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. நேர்காணல் செய்தவர்களில் வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் மாநில கொள்முதல் குழுவின் தலைவர் அலெக்சாண்டர் டோரோபோவ் போன்ற நபர்கள் உள்ளனர்; ஒலெக் வாசிலீவ், வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் துணை ஆளுநர்; அலெக்ஸி கோசெவ்னிகோவ், வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் துணை ஆளுநர்; YUK-ஆட்டோ கார் டீலர்ஷிப்பின் இயக்குனர் யூரி கிராசில்னிகோவ் மற்றும் பலர்.

அதன் 40% க்கும் அதிகமான கட்டுரைகளில் "க்ளோஸ்-அப்" பிரிவு, அவர்களின் சொந்த வியாபாரத்தை வைத்திருக்கும் மேலாளர்களின் வாழ்க்கை, வேலை, திட்டங்கள், குடும்பம் பற்றி பேசுகிறது: நடால்யா கிரெமின்ஸ்காயா, எஸ்டெல் சிகையலங்கார பள்ளியின் இயக்குனர்; காய்கறி பூக்கடை பட்டறை "ருசியான பூச்செண்டு" ஓல்கா சோல்டாடென்கோவின் நிறுவனர்; அழகியல் ஸ்டுடியோவின் தலைவர் டாட்டியானா கிரிலோவா.

“ஆண் பிரதேசம்” மற்றும் “பெண்கள் பிரதேசம்” ஆகிய பிரிவுகளில், மேலாளர்கள், உணவகங்களின் இயக்குநர்கள், பயண முகமைகள், சங்கிலி கடைகள் மற்றும் காபி கடைகளின் உரிமையாளர்கள் தங்களை மட்டுமல்ல, எதிர் பாலினத்தின் பிரதிநிதிகளையும் பற்றிய பல்வேறு கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கின்றனர். மேலாளர்கள் மதிப்புமிக்க ஆலோசனைகளை வழங்கும் நிபுணர்களாகவும் செயல்படுகிறார்கள்.

பிரபலமான வோலோக்டா குடியிருப்பாளர்களின் வீடுகள் மற்றும் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளுக்கு "ஃப்ரெஷ் டைம்" பத்திரிகை அதன் கதவுகளைத் திறக்கிறது. எனவே, "நீங்கள் வீட்டில் இருக்கும்போது" என்ற பிரிவில், தொழில்முனைவோர், மேலாளர்கள் மற்றும் இயக்குநர்களின் வீட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் ஏற்பாடு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் என்ன, அவர்களுக்குப் பிடித்த உணவுகள், குடும்பப் பொறுப்புகளை எப்படி விநியோகிக்கிறார்கள், ஓய்வு நேரத்தைச் செலவிடுகிறார்கள், குழந்தைகளை வளர்ப்பது போன்றவற்றைச் சொல்கிறது.

"முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி சுருக்கமாக", "ஐந்து கேள்விகள்", "பெண்கள் உலகம்", "அறிவுஜீவிகள்", "நிகழ்வுகள்", "நன்மை", "தனிப்பட்டவர்கள்" போன்ற 70% தலைப்புகளில், வெற்றிகரமான நபர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நிறைய சாதித்துள்ளனர் - பல்வேறு நிலைகளில் தலைவர்கள்.

"Rendezvous" இதழ் வோலோக்டா நகரத்தின் ஒரு பத்திரிகையாகும், இது பிரகாசமான ஆளுமைகள், அவர்களின் வாழ்க்கை, காதல், தொழில், பயணம் மற்றும் சாகசங்களைப் பற்றிய தகவல்களை வெளியிடுகிறது.

இதழின் தொகுதி 134 முழு வண்ணப் பக்கங்கள், A5 வடிவம்.

சுழற்சி 7000 பிரதிகள்.

இதழ் மாதந்தோறும் வெளியிடப்பட்டு சில்லறை விற்பனையில் விநியோகிக்கப்படுகிறது.

மாதிரி மக்கள் தொகை: இதழின் 5 இதழ்கள் (ஜனவரி முதல் மே 2017 உட்பட).

வோலோக்டா நகரத்தின் தலைவர்களைப் பற்றிய தகவல்களின் உள்ளடக்கத்திற்காக பத்திரிகையின் 100 கட்டுரைகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன.

உள்ளடக்க பகுப்பாய்வின் விளைவாக, இதழின் 30% கட்டுரைகள் மேலாளர்கள் பற்றிய சில தகவல்களைக் கொண்டிருப்பது தெரியவந்தது.

"Rendezvous" இல் "ஆண்டின் சிறந்த நபர்" விருது (ஜனவரி இதழ்) பெற்றவர்களுடன் நேர்காணல்கள் உள்ளன.

"ஆண்டின் சிறந்த தொழிலதிபர்" பிரிவில் வெற்றியாளரான அன்டன் நிகிடின், வோலோக்டாவில் முதல் தாவரவியல் பூங்காவின் நிறுவனர் அன்டன் நிகிடினுடனான உரையாடலில் இருந்து, தலைவரின் வேலை, ஓய்வு, வாழ்க்கை முறை, பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் திட்டங்களைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.

"மரபுகளைக் காப்பவர்கள்" பரிந்துரையில் வெற்றி பெற்ற, நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளுக்கான செதுக்கப்பட்ட பாலிசேட் மையத்தின் கலை இயக்குனர் சினேஷனா மலாஷினா, சர்வதேச திருவிழா "கைவினைகளின் குரல்" பற்றி பேசினார், கலாச்சாரத்தில் இளைஞர்களை ஈடுபடுத்துவதன் முக்கியத்துவம், அவரது பணி, மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்கள்.

"ஆண்டின் திட்டம்" பிரிவில், வெற்றியாளர் வோலோக்டா தாங்கி ஆலையின் இயக்குனர் அலெக்சாண்டர் எல்பெரின் ஆவார், அவர் நிர்வகிக்கும் நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகளை விவரித்தார் மற்றும் ஆலை எவ்வாறு ஒரு தலைவராக இருக்க நிர்வகிக்கிறது என்பதைக் கூறினார். அவர் தனது வாழ்க்கை முறையின் ரகசியங்களையும் எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டார்.

"விஐபி நபர்" பிரிவில், மேலாளர்கள் தங்கள் நிறுவனங்கள், திட்டங்கள் மற்றும் தொழில்முறை செயல்பாட்டுத் துறையில் எழும் சில சிக்கல்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். இளம் நிபுணர்களின் பணி பற்றி, அவர்களின் நிறுவனங்களின் வளர்ச்சிக்கான திட்டங்கள்.

"தொழில்" பிரிவில், மேலாளர்கள் தங்கள் தொழில்முறை அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், நிறுவனத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் அவர்கள் சந்தித்த சிரமங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அவர்கள் வழங்கும் சேவைகளின் பட்டியல். மேலும் சாதனைகள், உங்கள் குழு, வாழ்க்கை முறை மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்கள் பற்றி.

"ரெட் நோர்த்" என்பது வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் முன்னணி செய்தித்தாள் ஆகும், இது ரஷ்யாவின் வடமேற்கில் உள்ள அதிகாரப்பூர்வ வெளியீடு ஆகும்.

"ரெட் நோர்த்" என்பது ஒரு அதிகாரப்பூர்வ வெளியீடு - செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்ட பிறகு, வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் அரசாங்கம் மற்றும் வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் சட்டமன்றத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆவணங்கள் நடைமுறைக்கு வருகின்றன. அதே நேரத்தில், "ரெட் நோர்த்" என்பது வாசகருக்கான ஒரு வெளியீடு ஆகும், இது வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முழு அளவிலான தகவலையும், பிராந்தியத்தில் நடந்த முக்கிய நிகழ்வுகளையும் வழங்குகிறது.

செய்தித்தாள் வாரத்திற்கு மூன்று முறை வெளியிடப்படுகிறது.

செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில், செய்தித்தாளின் சிறப்பு வெளியீடுகள் (A2 வடிவம்) வெளியிடப்படுகின்றன, அங்கு மாநில மற்றும் நகராட்சி உத்தரவுகள் மற்றும் வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் அரசாங்கம் மற்றும் வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் சட்டமன்றத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பல்வேறு ஆவணங்கள் பற்றிய தகவல்கள் வெளியிடப்படுகின்றன.

புதன்கிழமைகளில், “ரெட் நோர்த் - ஃபேட்டி” வெளியிடப்படுகிறது - வாராந்திர தகவல் சமூக-அரசியல் செய்தித்தாள், வாரத்தில் பிராந்தியத்தில் நிகழ்ந்த மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறுகிறது. "கொழுப்பு இதழ்" ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியை வெளியிடுகிறது, பிரபலமான பத்திகள் "நுகர்வோர் கிளப்" "ஆர்த்தடாக்ஸி", கருப்பொருள் பக்கங்கள் "மருத்துவ கவுன்சில்", "மகளிர் கிளப்", வாசகர்களிடமிருந்து கடிதங்கள் மற்றும் "போட்ஸ்போரி" - ஒரு செய்தித்தாளில் ஒரு செய்தித்தாள் - வார இதழ் தோட்டக்காரர்கள் மற்றும் தோட்டக்காரர்களுக்கு "ரெட் நோர்த்".

கிராஸ்னோசெவர்ஸ்க் "ஃபேட் ஒன்" புழக்கத்தில் 28,900 பிரதிகள் உள்ளன.

மாதிரி மக்கள் தொகை: செய்தித்தாளின் 14 இதழ்கள் (மார்ச் முதல் மே 2017 உட்பட).

வோலோக்டா நகரத்தின் தலைவர்களைப் பற்றிய தகவல்களின் உள்ளடக்கத்திற்காக 584 செய்தித்தாள் கட்டுரைகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன.

மார்ச் 2017 இல், செய்தித்தாளின் 5 இதழ்கள் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன, அதில் 219 கட்டுரைகள் இருந்தன.

ஏப்ரல் மாதத்தில், செய்தித்தாளின் 4 இதழ்கள் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன, அதில் 153 கட்டுரைகள் இருந்தன.

மார்ச் மாதத்தில், செய்தித்தாளின் 5 இதழ்கள் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன, அதில் 212 கட்டுரைகள் இருந்தன.

செய்தித்தாளின் ஒவ்வொரு இதழிலும், “அரசியல்” பிரிவில், 100% வழக்குகளில் பிராந்திய அரசாங்கத்தில் என்ன நிகழ்வுகள் நடக்கின்றன என்பது பற்றிய தகவல்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, ஒவ்வொரு முறையும் மேலாளர்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மார்ச் மாதத்தில் இந்த தலைப்பில் 15 கட்டுரைகள் இருந்தன. ஏப்ரல் மாதம் - 16. மே மாதம் - 10.

"கலாச்சாரம்", "விளையாட்டு", "கடிதங்கள்", "பயனுள்ள தகவல்" போன்ற தலைப்புகளில், அனைத்து கட்டுரைகளிலும் 10% மட்டுமே தலைவர்களின் தலைப்பைக் குறிப்பிடுகின்றன. மார்ச் மாதத்தில் இந்த தலைப்பில் 1 கட்டுரை இருந்தது, ஏப்ரல் - 3, மே - 2 இல்.

"அதிகாரப்பூர்வ தகவல்" பிரிவில், வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் அரசாங்கம் மற்றும் வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் சட்டமன்றத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மாநில மற்றும் நகராட்சி உத்தரவுகள், பல்வேறு ஆவணங்கள் மற்றும் தீர்மானங்கள் பற்றிய செய்திகள் வெளியிடப்படுகின்றன.

கீழே உள்ள உள்ளடக்க பகுப்பாய்விலிருந்து, வெற்றி மற்றும் தலைமைத்துவ தலைப்புகளில் ஆர்வம் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது என்று முடிவு செய்யலாம். இன்று பெரும்பாலும் அரசாங்க மற்றும் வணிக நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் வெற்றிகரமான நபர்களாக செயல்படுகிறார்கள். அத்தகைய நபர்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் கல்வி நிலை, தனிப்பட்ட குணங்கள் - இது ஒரு முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற அவர்களை ஈர்க்கிறது மற்றும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. மேலும், பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களின் ஒவ்வொரு இதழும் கூட்டங்கள், பேச்சுவார்த்தைகள், பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் பல்வேறு தரவரிசைகளின் மேலாளர்களின் நியமனங்கள் பற்றிய தகவல்களை வெளியிடுகிறது.

3.1 மக்களின் வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகள்

கீழேயுள்ள ஆய்வில் இருந்து, ஒட்டுமொத்த மக்கள் தொகையில் வாழ்க்கை முறை வகைகளில் குறிகாட்டிகள் உள்ளன, அவை அரசு மற்றும் வணிக நிறுவனங்களின் மேலாளர்களுக்கான அதே குறிகாட்டிகளைக் காட்டிலும் கணிசமாகக் குறைவாக உள்ளன.

பெரும்பாலும், ஒரு சாதாரண நபருக்கு ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய முழுமையான யோசனை இல்லை, அதனால்தான் அவர் தனக்கென தெளிவான மற்றும் தெளிவான இலக்குகளை அமைக்க முடியாது, அதன் சாதனைக்கு நன்றி, தனிநபர் தனது வாழ்க்கையை கணிசமாக மேம்படுத்த முடியும். அவர் அதைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை, அதே அளவிற்கு அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, எனவே அவர் எந்த வகையான வாழ்க்கையைப் பாடுபட வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்க அவருக்கு வாய்ப்பு இல்லை. இதன் காரணமாக, ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் எதற்காக பாடுபடுகிறார்களோ அதற்காக பாடுபடுகிறார், மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் அவர் செய்வது போலவே செயல்படுகிறார், அவரது சூழல் அவர் மீது திணிக்கும் மதிப்புகளை உள்வாங்குகிறார். ஒரு நபர் அவற்றை மற்ற மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கையில் இருக்கக்கூடிய பிற குறிக்கோள்களுடன் ஒப்பிடுவதில்லை, அதாவது அவர் தனக்குத் தெரிந்த வாழ்க்கையை மற்றொரு சாத்தியமான வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுவதில்லை.

ஒப்பீடு இல்லாமல், எது மோசமானது எது சிறந்தது என்பதை தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம், அதாவது உங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த வேலை செய்யும் போது நீங்கள் சரியான இலக்குகளுக்கு பாடுபடுகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் முழுமையாக நம்ப முடியாது. ஒரு நபர் தனக்கு என்ன யோசனை இருக்கிறதோ அதை மட்டுமே விரும்ப வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலருக்கு எல்லாவற்றையும் பற்றி ஒரே மாதிரியான எண்ணம் இல்லை.

அதனால்தான், தங்கள் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்த விரும்பும் சாதாரண மக்கள் பழக்கவழக்கங்கள், நடத்தை பண்புகள், மனநிலை மற்றும் பொதுவாக, வாழ்க்கையின் பல துறைகளில் அவர்களை விட அதிக அளவு வரிசையை அடைந்த நபர்களின் வாழ்க்கை முறை பற்றி ஒரு யோசனை இருக்க வேண்டும். .

வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளை உடலியல், உளவியல், தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் சமூக-பொருளாதார முறைகள் எனப் பிரித்தோம்.

உங்கள் உள் மற்றும் வெளிப்புற நிலையை மாற்றுவதன் மூலம் உங்கள் வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளைத் தொடங்குவது நல்லது.

உடலியல் நடவடிக்கைகள்.

ஒரு முழுமையான, அமைதியான தூக்கம் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான முக்கிய நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். ஒரு நபர் மீண்டும் வலிமை பெற, அவரது தூக்கம் ஒரு நாளைக்கு 6-8 மணிநேரம் நீடிக்க வேண்டும். இரவு 10 மணி முதல் 11 மணி வரை படுக்கைக்குச் செல்வது நல்லது.

) சரியான ஊட்டச்சத்து.

உணவு சீரானதாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் உணவை கண்காணிக்க வேண்டும் மற்றும் அதே நேரத்தில் சாப்பிட முயற்சிக்க வேண்டும். அதிக எடைக்கான காரணங்களில் ஒன்று ஆற்றல் ஏற்றத்தாழ்வு ஆகும்.

3) சரியான உணவு.

நீங்கள் காலை உணவைத் தவிர்க்கக்கூடாது, ஏனெனில் இது அன்றைய மிக முக்கியமான உணவாகும், இது உடலுக்கு வலிமை அளிக்கிறது மற்றும் "தூங்கும்" வளர்சிதை மாற்றத்தைத் தூண்டுகிறது, இதன் மூலம் ஒரு நபரின் செயல்திறனை அதிகரிக்கிறது மற்றும் மனநிலையை மேம்படுத்துகிறது.

கடைசி உணவு படுக்கைக்கு இரண்டு முதல் மூன்று மணி நேரத்திற்குள் நிகழக்கூடாது.

4) உடல் செயல்பாடு.

நீங்கள் சுறுசுறுப்பாக இருக்க வேண்டும். உடலின் நீர் சமநிலையை பராமரிக்கவும். வெப்பமான காலநிலை மற்றும் உடற்பயிற்சியின் போது திரவ உட்கொள்ளலை அதிகரிக்கவும்.

வெற்றிக்கான திறவுகோல் வழக்கமான உடற்பயிற்சி. நீங்கள் மிகவும் பிஸியாக இருந்தால், நீங்கள் காலை பயிற்சிகள் அல்லது புதிய காற்றில் ஜாகிங் மட்டுமே செய்ய முடியும்.

) மருத்துவ பரிசோதனைகள்.

முடிந்தவரை அடிக்கடி மருத்துவ பரிசோதனைகளை மேற்கொள்வது அவசியம். மேலும் நீண்ட நாட்களாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தால் மருத்துவரை அணுகவும்.

) தீய பழக்கங்கள்.

புகைபிடித்தல் மற்றும் மதுபானங்களை கைவிடுவது மதிப்புக்குரியது, இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கைத் தரத்தில் மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும்.

வேலை மற்றும் ஓய்வு நேரத்தை தெளிவாகப் பிரிப்பது அவசியம், ஏனெனில் உங்கள் வலிமையை எப்போதும் மீட்டெடுப்பது முக்கியம், இதன் மூலம் உங்கள் ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக்கொள்வது.

உளவியல் நடவடிக்கைகள்.

) நம்பிக்கை.

எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் ஒவ்வொரு நபரும் முடிந்தவரை அடிக்கடி நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். இது பல வளங்களைச் சேமிக்கும், அதில் முக்கியமானது ஆரோக்கியம். முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, 80% மேலாளர்கள் மக்களில் "நம்பிக்கை" போன்ற தரத்தை மதிக்கிறார்கள்.

) "சரியான தருணம்."

பல வெற்றிகரமான நபர்கள் சரியான தருணத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டாம் என்று கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் அது ஒருபோதும் வராது. ஒரு நபருக்கு ஒரு கனவு இருந்தால், அந்த நேரத்தில் அதை நோக்கிச் செல்ல வேண்டியது அவசியம், மேலும் இந்த செயல்முறையை பின்னர் ஒத்திவைக்க வேண்டாம்.

) "இல்லை" என்று சொல்லும் திறன்.

சில சந்தர்ப்பங்களில், மக்களின் முடிவில்லா கோரிக்கைகள் மற்றும் மனுக்களுக்கு "இல்லை" என்று கூறுவது அவசியம். மற்றவர்களின் தீர்ப்புக்கு பயந்து, கண்ணியமாக ஒரு நபருடன் உடன்படுவதை நீங்கள் நிறுத்த வேண்டும்.

) கடந்த காலம்.

கடந்த காலத்தில் வாழ்வதை நிறுத்துவது மிகவும் முக்கியம். நிச்சயமாக, உங்கள் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்வது மதிப்புக்குரியது, அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடாது, ஆனால் தொடர்ந்து அவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது மற்றும் உங்களைத் திட்டுவது என்பது இங்கேயும் இப்போதும் முழுமையாக வாழ்வதற்கான வாய்ப்பை இழப்பதாகும்.

வதந்திகளை நிறுத்துவது அவசியம், ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் அதிக நேரம் வீணடிக்கப்படுகிறது, இது மிகவும் முக்கியமான மற்றும் பயனுள்ள விஷயங்களில் பயன்படுத்தப்படலாம். மேலும், வதந்திகள் சிறந்த நபர்களின் எண்ணிக்கை அல்ல.

) பழைய விஷயங்கள்.

பழைய விஷயங்களைச் சேமிப்பதை நிறுத்த வேண்டும், அவை மீண்டும் ஒருபோதும் செயல்பட முடியாத ஆவணங்கள், ஏனெனில் அவை அறையில் மட்டுமல்ல, ஓரளவிற்கு, நபரிடமும் இடம் பெறுகின்றன.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் முறைகள்.

) மன பயிற்சிகள்.

நீங்கள் மனப் பயிற்சிகளில் ஈடுபட வேண்டும், ஏனெனில் பல ஆய்வுகள் மன திறன்களின் பொதுவான நிலையை மேம்படுத்த உதவுகின்றன என்பதை மீண்டும் மீண்டும் நிரூபித்துள்ளன.

) புத்தகங்களைப் படித்தல், பயிற்சிகள், கருத்தரங்குகள், விரிவுரைகளில் கலந்துகொள்வது.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் புத்தகங்கள் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன, எனவே நீங்கள் அவற்றை அடிக்கடி மற்றும் முடிந்தவரை படிக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், நீங்கள் எப்போதும் சுய வளர்ச்சியைப் பற்றி மறந்துவிடாமல், பல்வேறு கருத்தரங்குகள், விரிவுரைகள் மற்றும் பயிற்சிகளில் கலந்துகொள்வதன் மூலம் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளைத் தேட முயற்சிக்க வேண்டும்.

) வெளிநாட்டு மொழிகளைக் கற்றல்.

நீங்கள் வெளிநாட்டு மொழிகளைப் படிக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவை உங்களுக்கு போட்டித்தன்மையடைய உதவும், அத்துடன் உங்கள் நினைவகத்தை மேம்படுத்தவும் உங்கள் பொது அறிவை அதிகரிக்கவும் உதவும்.

) பணிகளை படிப்படியாக நிறைவேற்றுதல்.

சிக்கலான பணிகளை விரைவாகவும் சிறப்பாகவும் முடிக்க சிறியதாக உடைப்பது அவசியம்.

) மேலோட்டமான அறிவு.

மேலோட்டமான அறிவைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பது அவசியம், ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் அதிக தகுதி வாய்ந்த நிபுணராக மாறுவது முக்கியம், ஏனெனில் மேலோட்டமான அறிவு பொதுவாக ஒரு நபரின் வேலை மதிப்பிழக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும்.

சமூக-பொருளாதார நிகழ்வுகள்.

) தொடர்பு.

உயர்ந்த அந்தஸ்துள்ளவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதும், அவர்கள் தற்போது வகிக்கும் நிலையை எவ்வாறு அடைந்தார்கள் என்பதை அவர்களிடமிருந்து கண்டறிவதும் அவசியம்.

) முதலீடு.

முதலீடு செய்யுங்கள்: உங்களுக்குள், மற்றவர்களில், வேலையில், புதிய வணிகத்தைத் திறப்பதில்.

) பயணங்கள்.

இது மனித அறிவு மற்றும் நனவின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதால், மற்ற நாடுகளுக்கு பயணம் செய்வதற்கு பணத்தை சேமிப்பது மதிப்பு.

) நேரமின்மை.

முக்கியமான கூட்டங்களுக்கு பத்து நிமிடம் முன்னதாக வந்துவிடுங்கள்.

) ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்.

ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவதற்கு மட்டுமல்ல, தொழில்முறைத் துறையிலும் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது முக்கியம்.

) திட்டமிடல்.

ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருப்பது மதிப்புக்குரியது, அன்றைய உங்கள் முழு திட்டத்தையும் எழுதுங்கள்; உங்கள் வருமானம் மற்றும் செலவுகள்.

) உங்கள் வணிகம், உங்கள் தொழில் மீதான அன்பு.

நீங்கள் விரும்பும் இடத்தில் வேலை செய்வது அவசியம், மேலும் உங்கள் தொழில்முறை ஆக்கிரமிப்பை அதிக வருமானத்துடன் நியாயப்படுத்த வேண்டாம், ஒவ்வொரு முறையும் வேலையில் மன அழுத்தத்தை அனுபவிக்கும் போது, ​​​​அதை விரும்புவதில்லை.

) உங்களை நம்புங்கள்.

எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அது நாட்டின் ஒவ்வொரு குடிமகனின் நலன்களையும் மறைக்க முடியாது என்பதால், தொடர்ந்து அரசை நம்பியிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு நபர் தனது சொந்த முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும் மற்றும் ஆபத்துக்களை எடுக்க பயப்பட வேண்டாம்.

) நிதி கல்வியறிவு.

நிதியியல் கல்வியறிவு, நிதிச் சேவைகள்/தயாரிப்புகள், நிதியின் பகுத்தறிவு பயன்பாடு மற்றும் சேமிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் மக்களுக்கு உதவுகிறது. பயனுள்ள முதலீடு.

) மற்றவர்களை கவனித்துக்கொள்வது.

உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுங்கள்.

வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துவதற்கான தனிப்பட்ட அணுகுமுறைகளில், பின்வருவனவற்றை நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம்:

பயிற்சிகள், விரிவுரைகள், கருத்தரங்குகள், பயிற்சி ஆகியவற்றில் கலந்துகொள்வது;

சுய வளர்ச்சி;

சுய ஹிப்னாஸிஸ்;

உளவியல் மட்டத்தில் உங்களை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்.

இன்று வோலோக்டாவில் பயிற்சித் திட்டங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன, அவற்றில் சில மிக சமீபத்தில் தோன்றின, மற்றவை ஏற்கனவே தங்களை நிரூபித்துள்ளன.

3.2 முன்மொழியப்பட்ட நடவடிக்கைகளின் செயல்திறன்

கீழேயுள்ள ஆய்வின்படி, ஒட்டுமொத்த மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் தலைவர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை விட கணிசமாக பின்தங்கியுள்ளது. இதன் பொருள் உங்கள் வாழ்க்கை முறையின் மற்ற கூறுகளும் வேறுபடும். வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துவது ஒரு குறிப்பிட்ட நபர், முழு குழுக்கள் மற்றும் முழு சமூகத்தால் கூட மேற்கொள்ளப்படலாம்.

மக்களின் வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துவது சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் சாதகமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். உதாரணத்திற்கு:

1. நோய்வாய்ப்பட்ட நாட்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைப்பதன் மூலம் நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் இழப்புகளைக் குறைத்தல்.

நோய்வாய்ப்பட்ட விடுப்பு வணிகங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் வேலையை தாமதப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், திட்டங்கள் கால அட்டவணையில் பின்தங்குவதற்கு காரணமாகிறது, ஆனால் இழந்த உற்பத்தித்திறனை ஈடுசெய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள மற்ற ஊழியர்களுக்கு அவை மன அழுத்தத்திற்கும் பங்களிக்கின்றன. இதன் விளைவாக, நிறுவனங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட விடுப்பு மட்டுமல்ல, கூடுதல் நேரமும் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்.

கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ள வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துவதற்காக மக்கள் உடலியல் நடவடிக்கைகளை கடைபிடித்தால், பெரும்பாலான மக்கள் நோய்வாய்ப்படுவதை நிறுத்திவிடுவார்கள். இது, நிறுவனங்களின் வேலை மற்றும் செலவுகளை மட்டுமல்ல, முழு நாட்டின் பொருளாதாரத் துறையையும் பாதிக்கும், ஏனெனில் மக்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட விடுப்பு எடுப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவாக இருக்கும், அதாவது ஊழியர்கள் தங்கள் தொழில்முறை கடமைகளை நிறைவேற்ற முடியும். , மற்றும் நிறுவனத்திற்கு இழப்பு ஏற்படாது, ஏனெனில் நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட விடுப்பு செலுத்த வேண்டியதில்லை, மேலும் நீங்கள் மற்ற ஊழியர்களை அதிகரித்த பணிச்சுமைக்கு உட்படுத்த வேண்டியதில்லை, இதன் விளைவாக கூடுதல் நேரம் செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை.

அதிகரித்த தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன்.

தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறனை தொடர்ந்து அதிகரிப்பது நிறுவனங்களின் வேலையில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இந்த காரணி இல்லாமல், செலவுகளை அதிகரிக்கும் போது நிறுவனங்கள் தங்கள் வருமானத்தை அதிகரிக்க முடியாது, எனவே, உணவு, உடைகள், ரியல் எஸ்டேட் மற்றும் பலவற்றிற்கான விலைகளில் நிலையான அதிகரிப்புடன் மக்களின் ஊதியம் அதே மட்டத்தில் இருக்கும். இது இறுதியில் பணவீக்கத்தை அதிகரிக்க வழிவகுக்கும்.

மக்கள் 6-8 மணி நேரம் தூங்கினால், அவர்களில் பலருக்கு போதுமான தூக்கம் கிடைக்கும், எனவே, அவர்களின் ஆற்றல் வழங்கல் எப்போதும் உயர் மட்டத்தில் இருக்கும், மக்கள் சோர்வாக இருப்பார்கள், எனவே சமூகம் அதிக உற்பத்தி மற்றும் அதிக பணிகளைச் செய்ய முடியும். .

வேலையின் தரத்தை மேம்படுத்துதல்.

வேலையின் உயர் தரம் மற்றும் தயாரிப்புகளின் தரம் பெரும்பாலும் மனித காரணியைப் பொறுத்தது. சோர்வுற்ற ஊழியர்கள் முடியாது என்பது மட்டுமல்லாமல், முழு திறனுடன் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை. அவர்கள் தங்கள் உழைப்பின் முடிவுகளை இனி துரத்துவதில்லை. எனவே, குறைபாடுகளின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்து வருகிறது.

மக்கள் தினமும் தரமான ஓய்வு பெற்றால், அவர்கள் முழுமையாக வேலை செய்ய முடியும். அவர்களின் பணி முயற்சியின் அளவு அதிகரிக்கும்.

வேலையில் ஏற்படும் விபத்துகளைக் குறைத்தல்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் வேலையில் விபத்துக்குள்ளாகிறார்கள்.

மக்கள் சுய ஒழுக்கத்தைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், பாதுகாப்பு முன்னெச்சரிக்கைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் மற்றும் துயரங்களைத் தடுக்க முடியும்.

புதிய அறிவு மற்றும் தயாரிப்பு வகைகளின் அறிமுகம்.

அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் கொண்டு வரும் நேர்மறையான அம்சங்களைத் தவிர, எதிர்மறையானவையும் உள்ளன. சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு, புதிய வகையான நோய்கள், சிக்கலான கட்டமைப்புகளை நிர்மாணிப்பதற்கான புதிய வகையான பொருட்கள் - இந்த பிரச்சினைகள் அனைத்தும் புதிய அறிவைப் பெறுவதன் மூலமும் புதிய ஒன்றை உருவாக்குவதன் மூலமும் மட்டுமே தீர்க்கப்படும்.

நிறுவனத்தில் புதிய அறிவு மற்றும் புதிய வகை தயாரிப்புகள் ஒரு நாட்டில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் உள்ள மற்ற நிறுவனங்களுடன் ஒப்பிடும்போது நிறுவனத்தின் போட்டித்தன்மையை கணிசமாக மேம்படுத்துகின்றன. அவை மக்களின் வாழ்க்கை முறையின் அனைத்து கூறுகளையும் மேம்படுத்துகின்றன. முன்னேற்றத்தை ஊக்குவிக்கவும்.

மக்கள் சுய கல்வியில் ஈடுபட்டு, பொதுவாக புதிய அறிவைப் பெற மறுக்கவில்லை என்றால், தொழில்முறையில் மட்டுமல்ல, மற்ற எல்லா துறைகளிலும், செயலூக்கத்துடன் இருந்தால், சமூகம் குறைந்த பணம் மற்றும் நேர செலவில் அதே பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியும். . சமூகம் புதிய கண்டுபிடிப்புகளை செய்ய வாய்ப்பு கிடைக்கும், அதற்கு நன்றி பல கேள்விகளுக்கு பதில் கிடைக்கும்.

அதிக எடை கொண்டவர்களின் எண்ணிக்கையை குறைத்தல்.

இன்று, அதிக எடையின் பிரச்சினை மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் எடை அதிகரிப்பின் அடிப்படையில் ரஷ்யா ஏற்கனவே உலகில் முதலிடத்தில் உள்ளது. வெகுஜன உடல் பருமன் பிரச்சினை ஏராளமான சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும்: குடியிருப்பாளர்களின் நோய்கள், மோசமான மக்கள்தொகை மற்றும் பொருளாதார சூழ்நிலைகள். மேலும், அதிக எடை கொண்டவர்கள் சமூகத்தால் கொடுமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இவை அனைத்தும் நரம்புத் தளர்ச்சி மற்றும் கொடுமைப்படுத்தப்பட்ட நபர்களால் தற்கொலை முயற்சிகளுக்கு வழிவகுக்கும். இதையொட்டி, அதிக எடை கொண்ட மக்களுக்கு நல்ல, நல்ல ஊதியம் கிடைக்கும் வேலையைப் பெறுவது மிகவும் கடினம். எடுத்துக்காட்டாக, பிரபல தொழில்முனைவோர் ஒலெக் யூரிவிச் டிங்கோவ் தனது நேர்காணல் ஒன்றில், அதிக எடை கொண்டவர்களை (இயற்கையால் அல்லது நோயால் அல்ல) சோம்பேறிகளாகக் கருதுவதாகவும், அவர்களை வேலைக்கு அமர்த்தவோ அல்லது அத்தகைய நபர்களுடன் கூட்டு வணிகம் செய்யவோ விரும்பவில்லை என்று கூறினார்.

சரியான ஊட்டச்சத்து பல ஆபத்தான நோய்களைத் தவிர்க்க உங்களை அனுமதிக்கும், மேலும் இது ஒரு நபர் அதிக எடையை அதிகரிக்காமல் இருக்க அனுமதிக்கும். விளையாட்டு மற்றும் உடல் செயல்பாடு உங்கள் உடலை சீராக வைத்திருக்க உதவும்.

நோய்களின் தடுப்பு மற்றும் தடுப்பு.

இன்று ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை கணிசமாக மோசமாக்கும் தீவிர நோய்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளன.

சில நோய்கள் அவற்றின் நிகழ்வின் ஆரம்ப கட்டங்களில் மட்டுமே தடுக்கப்படும். மேலும் தடுக்கக்கூடிய சில உள்ளன, எனவே முடிந்தவரை அடிக்கடி மருத்துவ பரிசோதனைகளை மேற்கொள்ள வேண்டியது அவசியம். இதனால், இறப்பு விகிதம் குறையும்.

கெட்ட பழக்கங்களை நிராகரித்தல்.

நோய்களைத் தவிர, கெட்ட பழக்கங்கள் ஒரு நபருக்கு எதையும் வழங்க முடியாது. உயர்தர புகையிலை மற்றும் ஆல்கஹால் பொருட்கள் மிகவும் விலை உயர்ந்தவை, மேலும் மக்கள் அவற்றை வாங்குவதற்கு நிறைய பணம் செலவழிக்கிறார்கள். மலிவான அனலாக் வாங்க விரும்புவோர் இன்னும் அதிகமாக பாதிக்கப்படுகின்றனர் - இது விஷம் மற்றும் அவற்றின் விளைவாக ஏற்படும் இறப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்படலாம். மேலும், குடிப்பழக்கம், போதைப்பொருள் அல்லது பிற போதைப் பழக்கங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பெரும்பாலும் பின்னர் குழந்தைகளைப் பெற முடியாது, இது நாட்டின் மக்கள்தொகை நிலைமையை மேம்படுத்த உதவாது.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துதல், கெட்ட பழக்கங்களை கைவிடுதல், விளையாட்டு விளையாடுதல், அழகாக தோற்றமளித்தல் - வெற்றிபெற அனைவரும் தொடங்க முயற்சிக்க வேண்டியது இதுதான். ஏனென்றால், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துவதன் மூலம், ஆரோக்கியமான சந்ததிகளை மக்கள் நம்பலாம், எனவே நாட்டின் ஆரோக்கியமான எதிர்கால தலைமுறை.

நாட்டின் மக்கள்தொகையின் ஒட்டுமொத்த நிதிய கல்வியறிவை அதிகரித்தல்.

பணத்தைப் பயன்படுத்தத் தெரியாததால், மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்த முடியாது. கடன்கள், கடன்கள், எல்லாவற்றிலும் சேமிப்பு - இன்று பெரும் மக்கள் இதைப் பற்றி "பெருமை" கொள்ளலாம். மிகக் குறைந்த வாழ்க்கைத் தரத்தால்தான் பெரும்பாலான மக்கள் மருத்துவமனைகளில் முடிவடைகிறார்கள், தற்கொலை செய்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் குற்றவியல் உலகில் ஈடுபடுகிறார்கள்.

எனவே, நிதி கல்வியறிவைப் படிப்பதன் மூலம், நாட்டின் மக்கள் தங்கள் வருமானத்தை மிகவும் பகுத்தறிவுடன் நிர்வகிக்க முடியும். மக்கள் பணம் அவர்களுக்கு வேலை "செய்வார்கள்": முதலீடுகள் மூலம் செயலற்ற வருமானம், வைப்பு வட்டி. மக்கள் வீட்டில் வைத்திருக்கும் பணத்தை வங்கியில் டெபாசிட் செய்யலாம், அதன் மூலம் நாட்டின் ஒட்டுமொத்த பொருளாதாரத்தின் நலனுக்காகவும் செயல்படுவார்கள்.

உங்களுக்கும் உங்கள் வணிகத்திற்கும் அன்பு.

சுய-அன்பு மற்றும் ஒருவரின் வணிகத்தின் மீது அன்பு இல்லாமல், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் முழுமையாக திருப்தி அடைய முடியாது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, முன்னர் விவரிக்கப்பட்ட உளவியல் நடவடிக்கைகளைச் செய்வது மதிப்பு. ஏனெனில் உள், வெற்றி சார்ந்த மனநிலை இல்லாமல், உங்களை மாற்றுவது மிகவும் கடினம். ஒரு நபர் தனது வேலையை அனுபவிக்காத இடத்தில் வேலை செய்வது கடினம். எனவே, நீங்கள் வெறுக்கும் வேலையை சரியான நேரத்தில் விட்டுவிடுவது முக்கியம்.

தனிப்பட்ட மேம்பாட்டு முறைகள் மக்கள் தங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ளவும், வளர்ச்சியடையவும் அனுமதிக்கும். சமூகம் மிகவும் படித்ததாக இருக்கும், எனவே, அதிக வல்லுநர்கள் இருப்பார்கள், நிறுவனங்களால் உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்களின் தரம் அதிகமாக இருக்கும். நாட்டின் பொருளாதாரம் மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளின் பொருளாதாரத்தை பிடிக்க முடியும், இது மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியை அதிகரிக்கும்.

அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் நிலை, நடை, தரம், வாழ்க்கை முறை மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையும் மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன மனப்பான்மையுடன் இருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு என்ன அறிவு இருக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது.

முடிவுரை

வேலை, அன்றாட வாழ்க்கை, ஓய்வு, சமூக-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகள் போன்ற துறைகளில் மக்களின் தொடர்பு, நடத்தை மற்றும் சிந்தனையின் தனித்தன்மையை சரிசெய்தல், "வாழ்க்கை முறை" என்ற கருத்து உண்மையான வாழ்க்கை நிலைமைகள் எவ்வாறு உள்ளது என்பதற்கான அச்சுக்கலை, "உருவப்படம்" விளக்கத்தை அளிக்கிறது. (இயற்கை, பொருளாதார, சமூக-அரசியல், கலாச்சாரம்) தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக சமூகங்களின் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் நடைமுறையில்.

வாழ்க்கை முறை ஆய்வுகள் எப்போதும் மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும். சமுதாயம் மாறி வருவதால், மக்களின் நிலைமைகள், நடை, வாழ்க்கை முறை மற்றும் வாழ்க்கைத் தரம் மாறுகின்றன. முழு சமூகத்தையும் புரிந்து கொள்ள, அதன் ஒவ்வொரு உறுப்பினர்களையும், வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்த விரும்புகிறார்கள். ஆனால் இதை எப்படி செய்வது, அல்லது யாரை உதாரணமாகப் பின்பற்றுவது என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது.

இங்கே, மேலாளர்கள் வழிகாட்டுதல்களாக செயல்பட முடியும், ஏனெனில் மேலாளர்கள் என்பது வாழ்க்கை முறை வகைகளின் அனைத்து குறிகாட்டிகளிலும், ஒட்டுமொத்த மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கை முறை வகைகளின் குறிகாட்டிகளை விட அதிகமாக இருக்கும் நபர்களின் குழுவாகும்.

ஆய்வு சில அம்சங்களை வெளிப்படுத்தியது:

பெரும்பான்மையான மேலாளர்கள் உயர் கல்வியைக் கொண்டுள்ளனர், அல்லது கல்விப் பட்டம் பெற்றிருக்கிறார்கள் (95%), இது மேலாளர்களின் கல்வியின் அளவு ஒட்டுமொத்த மக்கள்தொகையின் கல்வி அளவை விட அதிகமாக இருப்பதாகக் கூறுகிறது, ஏனெனில் மக்கள்தொகையில் இந்த எண்ணிக்கை 60 ஆகும். %

மேலாளர்களில் கணிசமான விகிதத்தில் (63%) செயலற்ற வருமானம் உள்ளது, இதில் 58% மூத்த மேலாளர்கள் மற்றும் 32% நடுத்தர மற்றும் கீழ் மேலாளர்கள் உள்ளனர்.

கணக்கெடுக்கப்பட்ட மேலாளர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் (60%) தங்கள் சொந்த மூன்று அறைகள் மற்றும் இரண்டு அறைகள் கொண்ட அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் முதன்மையாக வாழ்கின்றனர். மேலாளர்களில் கால் பகுதியினர் நான்கு அறைகள் கொண்ட அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் வசிக்கின்றனர், பதிலளித்தவர்களில் 5% பேர் மட்டுமே வீடுகளில் வசிக்கின்றனர்.

முக்கிய ரியல் எஸ்டேட் தவிர, மேலாளர்களுக்கு கூடுதல் ரியல் எஸ்டேட் உள்ளது. அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள், ஒரு கிடங்கு அல்லது அலுவலகத்திற்கான குடியிருப்பு அல்லாத வளாகங்கள், நில அடுக்குகள் - இவை அனைத்திலிருந்தும் மேலாளர்கள் பெரும்பாலும் செயலற்ற வருமானத்தைப் பெறுகிறார்கள். பதிலளித்தவர்களில் 6% பேர் வெளிநாட்டில் ரியல் எஸ்டேட் வைத்திருக்கிறார்கள்.

29% மேலாளர்கள் வருமானம் மற்றும் செலவுகளைக் கண்காணிக்கிறார்கள். அவர்களில், 60% க்கும் அதிகமானோர் 35 வயதுக்கு மேற்பட்ட மேலாளர்கள். மக்கள்தொகையின் படி, 11% மக்கள் வருமானம் மற்றும் செலவுகளின் பதிவுகளை வைத்திருப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

தலைவரின் பாலினம், அவரது வயது மற்றும் தலைமைப் பதவியை எடுப்பதற்கான அவரது உந்துதல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே தெளிவான தொடர்பு இல்லை.

ஒரு மேலாளரைப் பொறுத்தவரை, சில சமயங்களில் அவருக்குக் கீழ் பணிபுரிபவரின் கல்வியின் நிலை குறிப்பாக முக்கியமல்ல, ஆனால் முக்கியமான குணங்கள், இதன் மூலம் ஊழியர் புதிய வாடிக்கையாளர்களை நிறுவனத்திற்கு ஈர்க்க முடியும், அவருக்கு நன்றி அவர் உருவாக்கி ஒரு நிபுணராக மாறுவார். .

மேலாளர்கள் பெரும்பாலும் மக்களில் மதிப்பது கருணை மற்றும் நம்பிக்கை.

மேலாளர்கள் உயர் மட்ட கல்வியால் மட்டுமல்ல, புதிய அறிவை தொடர்ந்து பெறுவதன் மூலமும் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். மிகவும் பிரபலமான முறைகளில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து பதிலளித்தவர்களும் (95%) சுய கல்வியைக் குறிப்பிட்டனர். பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் கருத்தரங்குகள், பயிற்சிகள் மற்றும் ஆன்லைன் கற்றல் (முறையே 80% மற்றும் 70%) ஆகியவற்றில் கலந்துகொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தனர். பதிலளித்தவர்களில் 35% பேர் மேம்பட்ட பயிற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

கணக்கெடுக்கப்பட்ட தலைவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் (62%) அவர்கள் தங்கள் நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கவில்லை என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

பெரும்பாலான மேலாளர்கள் (65%) வருடத்திற்கு ஒரு முறையாவது பயணம் செய்கிறார்கள்.

மேற்கொள்ளப்பட்ட உள்ளடக்க பகுப்பாய்விலிருந்து, வெற்றி மற்றும் தலைமைத்துவ தலைப்புகளில் ஆர்வம் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இன்று பெரும்பாலும் அரசாங்க மற்றும் வணிக நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் வெற்றிகரமான நபர்களாக செயல்படுகிறார்கள். அத்தகைய நபர்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் கல்வி நிலை, தனிப்பட்ட குணங்கள் - இது ஒரு முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற அவர்களை ஈர்க்கிறது மற்றும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. மேலும், பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களின் ஒவ்வொரு இதழும் கூட்டங்கள், பேச்சுவார்த்தைகள், பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் பல்வேறு தரவரிசைகளின் மேலாளர்களின் நியமனங்கள் பற்றிய தகவல்களை வெளியிடுகிறது.

ஆய்வின் போது, ​​அனைத்து கருதுகோள்களும் முழுமையாக நிரூபிக்கப்பட்டன. மேலாளர்களாக இல்லாதவர்களின் வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்த விரிவான திட்டமும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்

1. வோலோக்டா நகரின் நிர்வாகம் [மின்னணு வளம்]: அதிகாரி. இணையதளம். - அணுகல் முறை: http://vologda-portal.ru/o_gorode/.

வோலோக்டா நகரத்தின் நிர்வாகம் [மின்னணு வளம்]: அதிகாரி. website.- அணுகல் முறை: http://vologda-portal.ru/novosti/index.php?ID=319762&SECTION_ID=150.

Bazhenov, S.A., Malikov N. S. மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கைத் தரம்: கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை (பெல்கோரோட் மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கைத் தரம் பற்றிய ஆய்வின் முடிவுகளின் அடிப்படையில்) // ரஷ்ய பிராந்தியங்களின் மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கைத் தரம். - 2002. - எண் 10. - பக். 10-46.

Bestuzhev-Lada, I. V. வாழ்க்கை முறை வகையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் அமைப்பு. வாழ்க்கை முறை ஆராய்ச்சியின் தத்துவார்த்த மற்றும் முறையான சிக்கல்கள்: மோனோகிராஃப் / I. V. பெஸ்டுஷேவ்-லாடா. - எம்., 1979. - 150 பக்.

பாப்கோவ், வி.என். - 2005.- பி. 15

பாப்கோவ், V. சமூக சமத்துவமின்மை நிலை // பொருளாதார நிபுணர். - 2006. - எண். 3. - பி. 58.

புடென்கோ, ஏ.பி. சோசலிச வாழ்க்கை முறை: சிக்கல்கள் மற்றும் தீர்ப்புகள் / ஏ.பி. - எம்.: நௌகா, 1978. - 315 பக்.

விஷ்னேவ்ஸ்கி, எஸ்.எஸ். சோசலிச வாழ்க்கை முறை: மோனோகிராஃப் / எஸ்.எஸ். விஷ்னேவ்ஸ்கி, எம்.என். Rutkevich, Zh. டோஷ்செங்கோ. - எம்.: அரசியல் இலக்கியப் பதிப்பகம், 1984. - 317 பக்.

வோலோவ்ஸ்கயா, என்.எம். பிராந்தியத்தில் நிர்வாகத்தின் ஒரு பொருளாக நோவோசிபிர்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள மக்களின் வேலைவாய்ப்புக் கோளம் பற்றிய ஆய்வு (ஒரு சமூகவியல் கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின் அடிப்படையில்) // ரஷ்யா மற்றும் அதன் பிராந்தியங்களில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் / எட். எஸ்.வி. குஷ்செங்கோ, ஜி.பி. லிட்வின்ட்சேவா, எல்.ஏ. ஓஸ்முக். - நோவோசிபிர்ஸ்க்: NSTU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2009. - பி. 363-403.

ஜென்கின், பி.எம். பொருளாதாரம் மற்றும் தொழிலாளர் சமூகவியல் / பி.எம். ஜென்கின் // பொருளாதாரம் - எம். - நார்மா-இன்ஃப்ரா-எம். - 1998. - பி.21

Giddens, E. சமூகவியல் [எலக்ட்ரானிக் ஆதாரம்]: பாடநூல் / E. கிடன்ஸ். - மாஸ்கோ: தலையங்கம் URSS, 1999. - 703 பக். - அணுகல் முறை: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/gidd/21.php.

குரோமோவா, என்.எம். பொருளாதார முன்கணிப்பின் அடிப்படைகள் [மின்னணு வளம்]: பாடநூல். கொடுப்பனவு / என்.எம். க்ரோமோவா. - மாஸ்கோ: இயற்கை அறிவியல் அகாடமி, 2007. - 218 பக். - அணுகல் முறை: http://www.monographies.ru/ru/book/section?id=166.

குட்மேன், ஜி. பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் பிராந்தியத்தில் வறுமையின் பிரச்சினைகள் / ஜி. குட்மேன். // - எம்.: பப்ளிஷிங் மற்றும் வர்த்தக ஒத்துழைப்பு "டாஷ்கோவ் அண்ட் கோ", 2002. - பி. 64-66.

டோப்ரென்கோவ், வி.ஐ., சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள்: பாடநூல். கொடுப்பனவு / V.I டோப்ரென்கோவ், ஏ.ஐ. - மாஸ்கோ: இன்ஃப்ரா-எம், 2004. - 768 பக்.

எலிசீவா, ஐ.ஐ. சமூக புள்ளிவிவரங்கள்: பாடநூல். கொடுப்பனவு / I. I. Eliseeva. - எம்.: நிதி மற்றும் புள்ளியியல், 2007. - பி. 34

ஜராகோவ்ஸ்கி, ஜி.எம். ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம்: உளவியல் கூறுகள்: மோனோகிராஃப் / ஜி.எம். ஜரகோவ்ஸ்கி. - எம்., 2009. - 319 பக்.

கபுஸ்டின், ஈ.ஐ. ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையின் நிலை, தரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை / ஈ. ஐ. கபுஸ்டின் // எம்.: நௌகா, 2006. - பி. 16.

சமூக ஆராய்ச்சியில் உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு. [மின்னணு ஆதாரம்] // Psi-காரணி: இணையதளம். - அணுகல் முறை: http://psyfactor.org/lib/content-analysis-3.htm.

கொரோலெவ், ஐ.யு. சமூகவியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள்: பட்டறை / I.Yu. கொரோலெவ். - வோலோக்டா: VoGTU, 2006. - 187 பக்.

Kryzhanovskaya, ஏ.ஜி. மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கைத் தரத்தை நிர்ணயிப்பதற்கான தத்துவார்த்த அணுகுமுறைகள் / ஏ.ஜி. கிரிஜானோவ்ஸ்கயா // நிதி, பணப்புழக்கம் மற்றும் கடன். -2009. - எண் 5. - பி.73

லெவாஷோவ், வி.ஐ. வருமானம் மற்றும் ஊதியங்களின் சமூகக் கொள்கை / வி.ஐ. லெவாஷோவ் // பொருளாதாரம் மற்றும் சந்தைப்படுத்தல். - 2000. - எண். 7. - பி.60.

லிகா, எம்.பி. சமூகப் பாதுகாப்பின் அடிப்படையாக வாழ்க்கைத் தரம்: மோனோகிராஃப் / எம்.பி. லிகா. - எம்.: கர்தாரிகி, 2006. - 223 பக்.

லிகா, எம்.பி. வாழ்க்கைத் தரம்: நிறுவன மற்றும் நிர்வாக அம்சம்: மோனோகிராஃப் / எம்.பி. லிகா, ஐ.ஏ. ஷ்செட்கினா. - நோவோசிபிர்ஸ்க்: நௌகா, 2011. - 227 பக்.

லிசிட்சின், யு.பி. மருத்துவ வரலாறு: பாடநூல் / யு.பி. லிசிட்சின். - எம்.: ஜியோ-டார்-மீடியா, 2008.

லோமோவ், பி.எஃப். உளவியலில் தகவல் தொடர்பு பிரச்சனை: மோனோகிராஃப் / பி.எஃப். லோமோவ். - எம்.: நௌகா, 1981. - 280 பக்.

லுஷ்நேவ், ஏ.என். தொலைத்தொடர்பு அமைப்பின் பாதுகாப்பு அமைப்பில் பணியாளர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தைப் படிப்பதற்கான தத்துவார்த்த வளாகம்: பாடநூல். கொடுப்பனவு / ஏ.என். லுஷ்நேவ். - எம்., 2010. - 88 பக்.

மார்க்ஸ், கே. ஜெர்மன் சித்தாந்தம்: படைப்புகள் / கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கெல்ஸ். எம்., 2012. - 544 பக்.

மாக்சிம்சோவ், எம்.எம். மேலாண்மை: "பொருளாதாரம் மற்றும் மேலாண்மை" / M. M. Maksimtsov, M. A. Komarov திசையில் படிக்கும் பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கான பாடநூல். எம்.: யூனிட்டி டானா, 2015. - 343 பக்.

முன் நித்திய, ஜி.பி. சமூக உளவியல். சுருக்கமான கட்டுரை / ஜி.பி. ப்ரீவெச்னி, யு.ஏ. ஷெர்கோவின். - எம்.: பாலிடிட், 1975. - 320 பக்.

செர்கின், வி.பி. உலகின் உருவம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை // உளவியல் இதழ். - 2012. - தொகுதி 33. - எண். 4. - பக். 78-90

சோகன், எல்.வி. வாழ்க்கை. சமூக-உளவியல் ஆராய்ச்சியின் தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை சிக்கல்கள் / எல்.வி. சோகன், வி.ஏ. டிகோனோவிச், என்.ஏ. ஷுல்கா, - கியேவ்: நௌகோவா தும்கா, 1980. - 299 பக்.

Maslentseva, N.Yu. வாழ்க்கை முறையின் சமூகவியல் அடித்தளங்கள் / என்.யு. மஸ்லென்ட்சேவா // செல்யாபின்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். - 2010. - எண் 31. - பி. 147-150.

Tolstykh, V.I. கருத்து, உண்மை, சிக்கல்கள்: மோனோகிராஃப் - எம்.: பாலிடிஸ்டாட், 1975. - 184 பக்.

டோஃப்லர், இ. எதிர்கால அதிர்ச்சி: டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்தில் இருந்து / எஃப். டோஃப்லர். - எம்.: ACT பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2002. -557 பக்.

ஃபக்ருதினோவா, மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கைத் தரம்: நிறுவன அணுகுமுறை: மோனோகிராஃப் / ஈ.வி. ஃபக்ருதினோவா, எஸ். எம். வாலிடோவ். - கசான்: லெனின்கிராட் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2010. - 128 பக்.

காஷ்செங்கோ, V. A. அகநிலை பொருளாதார நல்வாழ்வின் வகைப்பாடு // சைக்கோல். இதழ் - 2007. - டி. 28. - எண் 1. - பி. 58-69.

ஷெர்ட்ஸ், ஓ.எம். "வாழ்க்கை முறை" வகையின் சமூக-உளவியல் பகுப்பாய்வு // அறிவியல் மற்றும் முறையான மின்னணு இதழ் "கருத்து". - 2013. - எண் S1. - ப. 56-60.

யாதோவ் வி.ஏ. வாழ்க்கை முறை பற்றிய ஆய்வுக்கு சமூகவியல் மற்றும் சமூக-உளவியல் அணுகுமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவு // ஆளுமை உளவியல் மற்றும் வாழ்க்கை முறை / பொறுப்பு. எட். ஈ.வி. ஷோரோகோவா. -எம்.: அறிவியல், 1987. -ப.89-93

சமூகவியல் ஆராய்ச்சி கேள்வித்தாள்

மதிய வணக்கம்

வோலோக்டா ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி "நவீன தலைவர்களின் வாழ்க்கை முறை" என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆய்வை நடத்தி, சமூகவியல் ஆய்வில் பங்கேற்க உங்களை அழைக்கிறது.

சர்வே கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும். சில கேள்விகளுக்கு ஆயத்த பதில் விருப்பங்கள் உள்ளன - உங்கள் கருத்துக்கு ஒத்ததைக் குறிக்கவும், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் உங்கள் சொந்த விருப்பத்தை எழுதவும்.

உங்கள் உதவிக்கு நன்றி!

1) நீங்கள் எந்த அளவிலான மேலாளர்களை சேர்ந்தவர் என்று சொல்லுங்கள்?

அ) உயர் நிலை (நிறுவனத்தின் தலைவர், அமைப்பின் தலைவர்)) நடுத்தர நிலை (ஜூனியர் மேலாளர்களின் பணியை மேற்பார்வையிடுகிறது)) குறைந்த நிலை (பணியாளர்களின் நேரடி மேலாண்மை)) நெட்வொர்க் வணிகத்தில் மேலாளர்

2) உங்கள் வசம் எத்தனை துணை அதிகாரிகள் உள்ளனர்?

a) 10 க்கும் குறைவானது) 10-25) 25-50) 50-75) 75-100) 100 க்கு மேல்

3) நீங்கள் பணிபுரியும் நிறுவனம் எந்த பகுதியைச் சேர்ந்தது?

அ) விவசாயம் மற்றும் வனவியல்) தொழில்) கட்டுமானம்) மொத்த மற்றும் சில்லறை வர்த்தகம்) ஹோட்டல்கள் மற்றும் கேட்டரிங் நிறுவனங்கள்) போக்குவரத்து மற்றும் தகவல் தொடர்புகள்) சுற்றுலா) நிதி மற்றும் காப்பீடு) ரியல் எஸ்டேட் செயல்பாடுகள்) பொது நிர்வாகம் மற்றும் இராணுவ பாதுகாப்பு) அறிவியல் மற்றும் கல்வி) சுகாதாரம் மற்றும் சமூக சேவைகள்) கலாச்சாரம் , ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கு அமைப்பு) விளையாட்டு, உடற்பயிற்சி) மற்ற சேவைகள்) மற்ற________________________

4) உங்கள் கீழ் பணிபுரிபவர்களில் எந்த குணங்களை நீங்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாகக் கருதுகிறீர்கள் என்பதைக் குறிப்பிடவும்? (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) கல்வி நிலை) சிறப்பு, தகுதிகள்) பணி அனுபவம், பதவிகள்) தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன்) தொடர்பு திறன்கள்) பகுப்பாய்வு திறன்கள்) விரைவான தழுவல்) விரைவான கற்றல்) சிந்தனை நெகிழ்வுத்தன்மை) கூடுதல் நேரம் வேலை செய்ய விருப்பம்) எழுத்தறிவு) விவரங்களுக்கு கவனம்) வாடிக்கையாளர் தொடர்பு திறன்கள்) நிறுவன திறன்கள்) தொழில்முறை ஒருமைப்பாடு) ஒரே நேரத்தில் பல திட்டங்களை சமாளிக்கும் திறன்) அதிக அளவு தகவல்களுடன் பணிபுரியும் திறன்) வளர மற்றும் மேம்படுத்த விருப்பம்) பேரம் பேசும் திறன்) சம்மதிக்கும் திறன்) வெளிப்புற தரவு

5) நீங்கள் எந்த வயதில் வேலை செய்ய ஆரம்பித்தீர்கள்? (தலைவராக அல்ல, பொதுவாக) __________________

) ஒரு தலைவராக ஆவதற்கு நீங்கள் என்ன நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தீர்கள் (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) அதிகார ஆசை) வெற்றிகரமான தொழிலை உருவாக்குதல்) மேலும் சம்பாதிக்க ஆசை) நிறுவனத்தின் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்க ஆசை) ஒருவரின் முழு திறனை உணரும் ஆசை) யாரையும் சார்ந்திருக்காத ஆசை) நடந்தது) மற்றவை________________________

8. பின்வரும் மதிப்பீடுகளில் எது உங்கள் பண வருமானத்தை மிகவும் துல்லியமாக வகைப்படுத்துகிறது?

a) போதுமான பணம் உள்ளது, அதனால் நான் எதையும் மறுக்கவில்லை) அதிக நீடித்த பொருட்களை வாங்குவது (குளிர்சாதன பெட்டி, டிவி போன்றவை) எனக்கு எந்த சிரமத்தையும் ஏற்படுத்தாது, ஆனால் ஒரு காரை வாங்குவது தற்போது கைக்கு எட்டவில்லை) போதுமான பணம் உள்ளது தேவையான உணவு மற்றும் ஆடைகளை வாங்கவும், இருப்பினும், பெரிய கொள்முதல்களை ஒத்திவைக்க வேண்டும்) உணவு வாங்குவதற்கு போதுமான பணம் மட்டுமே உள்ளது.

9) உங்கள் தனிப்பட்ட வருமானத்தின் அளவைக் குறிப்பிடவும் (சராசரியாக)

அ) 50 ஆயிரம் ரூபிள் வரை) 50-100 ஆயிரம் ரூபிள்) 100-150 ஆயிரம் ரூபிள்) 150-200 ஆயிரம் ரூபிள்) 150-200 ஆயிரம் ரூபிள்) 200-300 ஆயிரம் ரூபிள்) 300-500 ஆயிரம் ரூபிள்) 500 ஆயிரம் ரூபிள் விட

10) கடந்த ஆண்டிற்கான உங்கள் தனிப்பட்ட வருமானத்தின் அனைத்து ஆதாரங்களையும் குறிக்கவும்:

அ) வேலை செய்யும் முக்கிய இடத்திலிருந்து கிடைக்கும் ஊதியம்) இரண்டாம் நிலை வேலையிலிருந்து கிடைக்கும் ஊதியம்) தொழில் முனைவோர் வருமானம்) ஓய்வூதியம்) வாடகை சொத்தின் வருமானம்) ஈவுத்தொகைகள்) வைப்புத்தொகைகளின் மீதான வட்டி) வெளிநாட்டு நாணய விற்பனையின் வருமானம்) மற்றவை________________________

11) வருமானம் மற்றும் செலவுகளின் பதிவுகளை நீங்கள் வைத்திருக்கிறீர்களா?

அ) ஆம்) பகுதி) இல்லை

12) வரும் மாதங்களில் உங்கள் வருமானத்தின் அளவைத் திட்டமிடுகிறீர்களா?

a) ஆம், வழக்கமாக) ஆம், சில நேரங்களில்) இல்லை, நான் திட்டமிடவில்லை) பதிலளிப்பது கடினம்

13) உங்களிடம் இப்போது ஏதேனும் சேமிப்பு இருக்கிறதா?

14) இப்போது என்ன நோக்கங்களுக்காக சேமிக்கிறீர்கள்? (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) அபார்ட்மெண்ட் வாங்க) பயணம் மற்றும் விடுமுறைக்கு) கல்விக்காக) சிகிச்சைக்காக) முதுமைக்கு) குழந்தைகளுக்கு உதவுவதற்கு) "பாதுகாப்பு குஷன்" உருவாக்க) உங்கள் சொந்த தொழிலைத் திறக்க (அல்லது விரிவாக்க) பங்குகளை வாங்க) வாங்க ரியல் எஸ்டேட்) பங்களிப்பைத் திறக்க) உங்கள் வணிகத்தில் முதலீடு செய்ய) வேறொருவரின் வணிகத்தில் முதலீடு செய்ய) நான் சேமிக்கவில்லை

o) பிற___________________________

15) நீங்கள் தொண்டு செய்கிறீர்களா?

அ) ஆம், நான் தவறாமல் இடமாற்றம் செய்கிறேன்) ஆம், சில சமயங்களில் இந்த நோக்கங்களுக்காக நான் நிதியை மாற்றுகிறேன்) ஆம், உதவிக்காக என்னிடம் திரும்புபவர்களுக்கு நான் உதவுகிறேன்) இல்லை, நான் செய்யவில்லை) மற்றவை________________________

16) நீங்கள் எங்கு வசிக்கிறீர்கள் என்பதைக் குறிப்பிடவும்?

அ) ஒரு அறை அபார்ட்மெண்ட்) இரண்டு அறை அபார்ட்மெண்ட்) மூன்று அறை அபார்ட்மெண்ட்) நான்கு அறை அபார்ட்மெண்ட் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட) நகரத்திற்குள் வீடு) நகருக்கு வெளியே உள்ள வீடு) மற்றவை________________________

17) நீங்கள் அப்புறப்படுத்தக்கூடிய ரியல் எஸ்டேட் இன்னும் உங்களிடம் உள்ளதா? (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) அடுக்குமாடி குடியிருப்பு) பல அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள்) நகரத்தில் வீடு) புறநகர்ப் பகுதிகளில் உள்ள வீடு, கிராமம்) கோடைக் குடிசை) நில அடுக்குகள்) தொழில்துறை வளாகங்கள் (பட்டறைகள், பட்டறைகள், பேக்கரிகள், மரத்தூள் ஆலைகள் போன்றவை)) கிடங்கு அல்லது அலுவலகத்திற்கான குடியிருப்பு அல்லாத வளாகம்) வெளிநாட்டில் ரியல் எஸ்டேட்

j) மற்றவை______________________________

18) நீங்கள் வழக்கமாக எந்த வகையான போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்? (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) பொது போக்குவரத்து) டாக்ஸி) சொந்த கார்) தனிப்பட்ட ஓட்டுனருடன் கூடிய கார்) மற்றவை________________________

19) உங்கள் குடும்பத்தின் உணவின் தரத்தை எப்படி மதிப்பிடுவீர்கள்?

அ) நாங்கள் பட்டினி கிடக்கவில்லை, ஆனால் உணவு மிகவும் சலிப்பானது) திருப்திகரமானது) நல்லது

ஈ) மிகவும் நல்லது

20) நீங்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி மதுபானங்களை அருந்துகிறீர்கள்?

அ) ஒவ்வொரு நாளும்) வாரத்திற்கு 1-2 முறை) 1-2 முறை ஒரு மாதம்) 1-2 முறை ஒவ்வொரு ஆறு மாதங்களுக்கும்) விடுமுறை நாட்களில் மட்டும் (புத்தாண்டு, மார்ச் 8, முதலியன)) நான் மது அருந்துவதில்லை (கேள்விக்குச் செல்லவும் 22 )) மற்றவை_______________________________________

21) நீங்கள் அடிக்கடி உட்கொள்ளும் மதுபானங்களுக்கு 3-4 விருப்பங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்

அ) விஸ்கி) காக்னாக்) ரம்) பிராந்தி) ஜின்) மதுபானம்) ஓட்கா) ஷாம்பெயின்) டிஞ்சர்) பீர்) ஒயின்) மற்றவை________________________

22) உங்கள் ஆரோக்கியத்தை எப்படி மதிப்பிடுகிறீர்கள்?

அ) சிறந்தது) நல்லது) திருப்திகரமானது) மோசமானது

23) உங்கள் ஆரோக்கியத்தை எந்தெந்த வழிகளில் பராமரிக்க அல்லது மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறீர்கள் என்பதைக் குறிப்பிடவும்? (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) நான் விளையாட்டுக்கு செல்கிறேன்) நான் மதுபானங்களை அருந்துவதில்லை) புகைபிடிப்பதில்லை) நான் அடிக்கடி மருத்துவ பரிசோதனைக்கு உட்படுத்துகிறேன்) நான் சரியாக சாப்பிடுகிறேன்) மற்றவை________________________

24) உங்கள் ஓய்வு நேரத்தை நீங்கள் அடிக்கடி செலவிடும் செயல்பாடுகளைக் குறிக்கவும் (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள் படித்தல்) டிவி, வானொலி) வீட்டு பராமரிப்பு, குழந்தைகள், டச்சா) நண்பர்களுடன் தொடர்பு) வெளிப்புற பொழுதுபோக்கு) புத்தகங்கள், இசை, வீடியோக்கள் படித்தல்) பொழுதுபோக்கு சவாரிகள் மற்றும் ஸ்லாட் இயந்திரங்கள்) கூடுதல் நடவடிக்கைகள்) கணினி, இணையம்) திரையரங்குகள், சினிமா) கச்சேரிகள்) அருங்காட்சியகங்கள், கண்காட்சிகள், படைப்பு மாலைகள்) டிஸ்கோக்கள், கிளப்புகள்) கஃபேக்கள், பார்கள், உணவகங்கள்) விளையாட்டுப் பிரிவுகள், பயிற்சி) ஆர்வக் குழுக்கள்) அரசியல் நடவடிக்கைகள்) சமூக நடவடிக்கைகள்) ஓய்வு, ஓய்வு) வேட்டை, மீன்பிடித்தல்) நடனம், இசை

v) பிற______________________________

25) நீங்கள் விளையாட்டிற்குச் சென்றால், என்ன வகையான விளையாட்டுகள் (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிக்கவும்)

அ) பனிச்சறுக்கு) ஆல்பைன் பனிச்சறுக்கு) பனிச்சறுக்கு) குத்துச்சண்டை) ஜூடோ) நடனம்) கோல்ஃப்) டைவிங்) சர்ஃபிங்) கால்பந்து) ஹாக்கி) டென்னிஸ்) கூடைப்பந்து) ராக் க்ளைம்பிங்) படப்பிடிப்பு) நீச்சல்) போக்கர்) குதிரையேற்றம்) ஃப்ரீஸ்டைல் ​​மல்யுத்தம்) ஆட்டோ/மோட்டார்ஸ்போர்ட்ஸ்) விமான மாடலிங்) நான் விளையாட்டு விளையாடுவதில்லை) உடற்தகுதி

x) மற்றவை______________________________

26) கடந்த 2 மாதங்களில் நீங்கள் எந்த கலாச்சார நிறுவனங்களுக்குச் சென்றுள்ளீர்கள்? (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) தியேட்டர்) அருங்காட்சியகம்) உணவகம்) கச்சேரி) கண்காட்சி) இலக்கிய மாலை) கோளரங்கம்) டால்பினேரியம்) ஒரு பொழுதுபோக்கு கிளப்புக்கு வருகை) உல்லாசப் பயணம்) மற்ற________________________

27) நீங்கள் எந்த இலக்கியத்தைப் படிக்க விரும்புகிறீர்கள்? (3 பதில் விருப்பங்கள் வரை)

அ) கலை) பிரபலமான அறிவியல்) பொழுதுபோக்கு) தொழில்முறை) கல்வி) மற்றவை________________________

28) கடந்த 2 ஆண்டுகளில் நீங்கள் எப்படி புதிய அறிவைப் பெற்றீர்கள்? (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) கருத்தரங்குகள், பயிற்சிகளில் கலந்துகொள்வது) ஆன்லைன் பயிற்சி) சுய கல்வி) மேம்பட்ட பயிற்சி) புதிய அறிவைப் பெறவில்லை) மற்ற________________________

29) எந்த தலைப்புகளில் உங்கள் அறிவை விரிவுபடுத்துகிறீர்கள்? (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) வெளிநாட்டு மொழிகளைப் படிப்பது) பொருளாதாரம்) வணிகம்) உங்கள் செயல்பாட்டுத் துறையின் ஆழமான ஆய்வு) கணினி அறிவு) சட்டம்) உங்கள் பொழுதுபோக்கு துறையில்) மற்றவை________________________

30) நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் நீங்கள் எவ்வாறு பங்கேற்கிறீர்கள்? (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) நான் அரசியல் கட்சிகள், அமைப்புகள் மற்றும் இயக்கங்களில் உறுப்பினராக இருக்கிறேன்) நான் கூட்டங்கள், ஆர்ப்பாட்டங்கள், மறியல், பேரணிகள், ஊர்வலங்களில் பங்கேற்பேன்) அரசியல் பிரமுகர்களுக்கு முறையீடுகள் மற்றும் கடிதங்கள் மற்றும் அவர்களுடனான சந்திப்புகள்) நான் தேர்தல்கள் மற்றும் வாக்கெடுப்புகளில் பங்கேற்கிறேன்) நான் பரப்புரையில் ஈடுபட்டுள்ளேன். செயல்பாடுகள்) நெட்வொர்க் பங்கேற்பு - வலைப்பதிவுகள், மின்னணு செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பிற இணைய ஆதாரங்கள்) நான் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கவில்லை) மற்ற___________________________

31) நாட்டின் பொது வாழ்க்கையில் நீங்கள் எவ்வாறு பங்கேற்கிறீர்கள்? (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) விளையாட்டு சின்னத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது) சமூகத் திட்டங்களின் வளர்ச்சி) தொண்டு) திட்டங்களில் முதலீடு செய்தல்) சமூகப் பிரச்சினைகளில் வாக்களித்தல்) தூய்மைப்படுத்தும் நாட்களில் பங்கேற்பது) பொது வாழ்வில் பங்கேற்காதே) மற்றவை________________________

a) Facebook) Instagram) Google) Twitter

இ) VKontakte

f) ஒட்னோக்ளாஸ்னிகி

g) WhatsApp மற்றும் Viber) ஸ்கைப்

33) நீங்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி பயணம் செய்கிறீர்கள்?

a) பருவத்திற்கு ஒரு முறை (3 மாதங்கள்)

b) ஆறு மாதங்களுக்கு ஒரு முறை) வருடத்திற்கு ஒரு முறை

ஈ) 2 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை

இ) 3 வருடங்களுக்கு ஒருமுறை) 5 வருடங்களுக்கு ஒருமுறை) நான் பயணம் செய்வதில்லை

h) பிற______________________________

34) கடந்த 2 ஆண்டுகளில் உங்கள் விடுமுறையை எங்கே கழித்தீர்கள்? (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) ரஷ்யா மற்றும் சிஐஎஸ் நாடுகளில் உள்ள ஓய்வு விடுதிகளில்) வெளிநாட்டு கடற்கரை ரிசார்ட்டுகளில் (துருக்கி, எகிப்து, துனிசியா, முதலியன)) கவர்ச்சியான நாடுகளில் (பாலி, கியூபா, டொமினிகன் குடியரசு, முதலியன)) ஐரோப்பிய நாடுகளில் (கிரீஸ், இத்தாலி, ஸ்பெயின், பிரான்ஸ், குரோஷியா, முதலியன)) நகரத்திற்கு வெளியே) எங்கும் செல்லவில்லை

35) மக்களில் நீங்கள் குறிப்பாக மதிக்கும் குணங்களைக் குறிக்கவும் (உங்களுக்கு பொதுவான அனைத்து பதில் விருப்பங்களையும் குறிப்பிடவும்)

அ) சமநிலை) தன்னம்பிக்கை) உற்சாகம்) தலைமைத்துவம்) தொடர்பு திறன்) மனசாட்சி) நடைமுறை) படைப்பாற்றல்) நோக்கம்) உடல் மற்றும் உளவியல் ஆரோக்கியம்) உள் கலாச்சாரத்தின் உயர் நிலை வளர்ச்சி) பொறுப்புணர்ச்சி) திறந்த தன்மை) தொழில்) அக்கறை) மக்கள் மீது நட்பு அணுகுமுறை) நம்பிக்கை ) மற்றவை________________________

37) நீங்கள் குறிப்பாக விரும்பும் ஒரு பிரபல நபர்______________________________

) வெற்றிபெற நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் (அல்லது நீங்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும்)? _______________

) நீங்கள் எந்த பாலினம்

அ) ஆண்) பெண்

40) உங்கள் வயது (ஆண்டுகள்)_____________________

) உங்கள் கல்வி

அ) சராசரி, உட்பட. தொழிற்கல்வி பள்ளி) மேல்நிலை சிறப்பு (தொழில்நுட்ப பள்ளி)) முழுமையற்ற உயர் கல்வி (குறைந்தது 2 படிப்புகள்)) உயர்நிலை) பல உயர்) கல்வி பட்டம்

42) திருமண நிலை:

அ) தனிமையில்/திருமணமாகாதவர்) நான் பதிவுத் திருமணத்தில் இருக்கிறேன்) நான் பதிவு செய்யப்படாத திருமணத்தில் இருக்கிறேன்) விவாகரத்து பெற்றவர்/விவாகரத்து பெற்றவர்) விதவை/விதவை

இணைப்பு 2

(தகவல்)

நேர்காணல் வழிகாட்டி

) நீங்கள் எந்த வயதில் வேலை செய்ய ஆரம்பித்தீர்கள் (மேலாளராக அல்ல, ஆனால் பொதுவாக) அல்லது பகுதி நேரமாக வேலை செய்ய ஆரம்பித்தீர்களா?

) ஏன் இப்படி செய்தாய்?

) உங்கள் வேலை உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்? ஒவ்வொரு நாளும் கடின உழைப்பு, உங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக நீங்கள் பலத்தின் மூலம் செய்ய வேண்டியதா அல்லது பண வருமானம் ஒரு இனிமையான போனஸாக செயல்படும் விருப்பமான செயலா? இதைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.

) அன்றைய தினம் உங்கள் செயல்பாடுகளைத் திட்டமிடுகிறீர்களா; உங்கள் வருமானம் மற்றும் செலவுகள்? (பதிலளிப்பவர் வழங்கிய பதில் விருப்பங்கள் எதையும் அவர் திட்டமிடவில்லை என்று பதிலளித்தால், நீங்கள் கேள்வி எண். 6 க்கு செல்ல வேண்டும்).

) நீங்கள் ஏன் இதை செய்கிறீர்கள்?

) நீங்கள் தொண்டு செய்கிறீர்களா? (பதிலளிப்பவர் இந்த கேள்விக்கு எதிர்மறையாக பதிலளித்திருந்தால், கேள்வி எண். 8 க்கு செல்லவும்).

) என்ன நோக்கத்திற்காக இதைச் செய்கிறீர்கள்?

) நீங்கள் மது பானங்கள் குடிக்கிறீர்களா? (பதிலளிப்பவர் அவர் அரிதாகவே மது அருந்துகிறார் அல்லது குடிப்பதில்லை என்று பதிலளித்திருந்தால், அவர் ஏன் இப்படி நடந்துகொள்கிறார் என்ற கேள்வியை நீங்கள் கேட்க வேண்டும்.; பதிலளிப்பவர் கேள்விக்கு நேர்மறையான பதிலைக் கொடுத்தால், அவர் ஏன் மது பானங்களை குடிக்கிறார் என்று கேட்க வேண்டியது அவசியம்).

) நீங்கள் புகை பிடிப்பவரா? (பதிலளிப்பவர் அவர் புகைபிடிப்பதில்லை என்று பதிலளித்திருந்தால், அவர் ஏன் புகைபிடிப்பதில்லை என்று கேள்வி கேட்கப்பட வேண்டும்; பதிலளிப்பவர் கேள்விக்கு நேர்மறையான பதிலைக் கொடுத்தால், அவர் ஏன் அல்லது ஏன் புகைக்கிறார் என்று கேட்க வேண்டியது அவசியம்).

) முடிந்தவரை நீங்கள் விளையாட்டு விளையாடுகிறீர்களா? (பதிலளிப்பவர் இந்த கேள்விக்கு எதிர்மறையாக பதிலளித்திருந்தால், நீங்கள் கேள்வி எண். 12 க்கு செல்ல வேண்டும்).

) நீங்கள் என்ன வகையான விளையாட்டுகளை செய்கிறீர்கள், எந்த நோக்கத்திற்காக?

) நீங்கள் பொதுவாக உங்கள் ஓய்வு நேரத்தை எப்படி செலவிடுகிறீர்கள்?

) ஏன் இந்த வழியில்?

) தயவு செய்து உங்களுக்குப் பிடித்த புத்தகத்தின் பெயரைக் கூறி அதை நீங்கள் ஏன் மிகவும் விரும்பினீர்கள் என்பதை விவரிக்கவும்?

) நீங்கள் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் ஈடுபடுகிறீர்களா? (பதிலளிப்பவர் இந்த கேள்விக்கு எதிர்மறையாக பதிலளித்திருந்தால், நீங்கள் கேள்வி எண். 19 க்கு செல்ல வேண்டும்).

) இதை எப்படி செய்கிறீர்கள், ஏன்?

) உங்கள் நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் நீங்கள் பங்கேற்கிறீர்களா? (அவர் தனது நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கவில்லை என்று பதிலளித்தவர் பதிலளித்திருந்தால், அவர் ஏன் அத்தகைய நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார் என்ற கேள்வியைக் கேட்க வேண்டும்.; பதிலளிப்பவர் கேள்விக்கு நேர்மறையான பதிலைக் கொடுத்தார் என்றால், அவர் என்ன நோக்கத்திற்காக இதைச் செய்கிறார் என்று கேட்க வேண்டியது அவசியம்).

) மக்களில் நீங்கள் எந்த குணங்களை அதிகம் விரும்புகிறீர்கள்?

) ஏன் அவர்கள்?

) எந்த பிரபலத்தை நீங்கள் அதிகம் விரும்புகிறீர்கள் என்று சொல்ல முடியுமா?

) ஏன் சரியாக அவர் (அவர்கள்)?

) உங்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் நீங்கள் திருப்தி அடைகிறீர்களா? (பதிலளிப்பவர் "ஆம்" என்று பதிலளித்தால், அவர் இதை எப்படிச் செய்கிறார் என்று நீங்கள் கேட்க வேண்டும்? "இல்லை" என்றால், அவர் எல்லாப் பகுதிகளிலும் திருப்தி அடைய என்ன செய்ய முயற்சிக்கிறார்?)

) எது அல்லது யார் உங்களை முன்னோக்கி நகர்த்தவும் புதிய இலக்குகளை அடையவும் செய்கிறார்கள்?

) வேலையில், உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஏற்படும் சிரமங்களை நீங்கள் எவ்வாறு சமாளிப்பது, உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள், உங்கள் நேசத்துக்குரிய கனவுகள் அல்லது இலக்குகளை கைவிட வேண்டும் என்ற எண்ணம் வருமா?

) வெற்றிபெற நீங்கள் மக்களுக்கு என்ன ஆலோசனை வழங்கலாம்?

நிர்வாக நேர்காணல் டிரான்ஸ்கிரிப்டுகள்

நேர்காணல் எண். 1

நேர்காணல் செய்பவர் - வாடிம் (வயது 29), வோலோக்டா நகரில் உள்ள நிறுவனங்களில் ஒன்றின் தலைவர்.

இரினா: “நல்ல மதியம், வாடிம், நவீன தலைவர்களின் வாழ்க்கை முறையை நாங்கள் ஆய்வு செய்கிறோம். நீங்கள் ஒரு வெற்றிகரமான மேலாளர் என்பதால், இந்த தலைப்பில் உங்களுடன் பேசுவது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.

வாடிம்: "ஹலோ இரினா! உங்கள் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன்."

இரினா:

வாடிம்: " நான் மிகவும் சீக்கிரம் வேலை செய்ய ஆரம்பித்தேன் - 16 வயதில்.

இரினா:

வாடிம்: " நான் உண்மையில் ஒரு மோட்டார் சைக்கிள் வைத்திருக்க விரும்பினேன், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதை வாங்குவதற்கு என் பெற்றோரிடம் பணம் இல்லை, அதனால்தான் நான் வேலைக்குச் சென்றேன்.

இரினா:

வாடிம்: " என்னைப் பொறுத்தவரை, வேலை இரண்டும் (புன்னகை), ஆனால் நான் இன்றுவரை சாதித்ததில் திருப்தி அடைகிறேன், இருப்பினும் இன்னும் யோசனைகள் மற்றும் வாழ்க்கையில் கொண்டு வர வேண்டியவை நிறைய உள்ளன. நல்ல செய்தி என்னவென்றால், நான் ஆதரிக்கும் மற்றும் உதவும் ஒரு நல்ல குழுவைக் கூட்டினேன்.

இரினா:

வாடிம்: " நிச்சயமாக!"

இரினா: "நீங்கள் ஏன் இதை செய்கிறீர்கள்?"

வாடிம்: " எல்லாவற்றையும் திட்டமிடுவது நிறைய நேரத்தையும் பணத்தையும் மிச்சப்படுத்துகிறது.

இரினா:

வாடிம்: " ஆம், முடிந்தால், எனது சம்பாத்தியத்தில் சுமார் 5% தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு வழங்க முயற்சிக்கிறேன்.

இரினா: "நீங்கள் ஏன் இதை செய்கிறீர்கள்?"

வாடிம்: " உங்கள் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்த (புன்னகையுடன்). உண்மையில், பணம் சம்பாதிக்க வழியில்லாத, தேவைப்படும் ஒருவருக்கு உதவுவது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

இரினா: “வாடிம், நீ மது அருந்துகிறாயா?»

வாடிம்: " மிகவும் அரிதாக, விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே.

இரினா:

வாடிம்: "நான் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த முயற்சிக்கிறேன்."

இரினா: "நீங்கள் புகை பிடிப்பவரா?"

வாடிம்: "நான் புகைபிடிப்பதில்லை, ஏனென்றால் எனக்கு நிகோடின் வாசனை பிடிக்காது, என் பெற்றோர் என்னை அப்படி வளர்த்திருக்கலாம்."

இரினா:

வாடிம்: "ஆம், நான் குத்துச்சண்டையை விரும்புகிறேன்."

இரினா: "நீங்கள் எந்த நோக்கத்திற்காக இதைச் செய்கிறீர்கள்?"

வாடிம்: "இது உங்களை நல்ல உடல் நிலையில் வைத்திருக்க உதவுகிறது, புத்திசாலித்தனத்தை வளர்க்கிறது, பல பக்கவாதங்களை முன்னோக்கி சிந்திக்க உங்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது. எனது எதிர்வினை வேகத்தை அதிகரிக்க டேபிள் டென்னிஸ் விளையாடுகிறேன், எனவே, சிக்கலை விரைவாகக் கருத்தில் கொண்டு சரியான முடிவை எடுக்க - இது வணிகத்தில் முக்கியமானது.

இரினா:

வாடிம்: “எனக்கு ஒரு நாட்டு வீடு இருக்கிறது. நான் அடிக்கடி அங்கு செல்வேன். இலையுதிர்காலத்தில், நான் காளான்களை எடுத்து, ஓய்வெடுத்து, என் வேலை தொனியை மீட்டெடுக்கிறேன். குளிர்காலத்தில் நான் பனிச்சறுக்கு மற்றும் பனிச்சறுக்கு. வணிக உலகில் தொடர்புகளைப் பேணுவதற்காக அவ்வப்போது பல்வேறு கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வேன். நான் நவநாகரீகமாகவும் தெரிந்துகொள்ளவும் கண்காட்சிகள் மற்றும் திரைப்படங்களுக்கு செல்கிறேன்" (புன்னகையுடன்).

இரினா:

வாடிம்: "எனக்கு சாகச புத்தகங்கள் பிடிக்கும், அதை நீங்கள் கீழே வைக்க முடியாது."

இரினா:

வாடிம்: "எனக்கு இன்னும் பிடித்த புத்தகம் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் நான் தேடுகிறேன்" (புன்னகைக்கிறார்).

இரினா:

வாடிம்: "உங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்த, அறிவின் புதிய நிலையை அடையுங்கள். உணர்ச்சிகளைப் பெற."

இரினா:

வாடிம்: "ஆம், முடிந்தவரை முயற்சி செய்கிறேன்."

இரினா:

வாடிம்: “நான் படிக்கிறேன், சில சமயங்களில் பயிற்சிகளில் கலந்து கொள்கிறேன். சமீபத்திய நிகழ்வுகள், புதிய தயாரிப்புகள், வணிகத்தில் புதிய கருத்துக்கள் ஆகியவற்றைத் தெரிந்துகொள்ளும் வகையில்.”

இரினா:

வாடிம்: " துரதிருஷ்டவசமாக இல்லை. இதற்கு எனக்கு போதுமான நேரம் இல்லை” என்றார்.

வாடிம்: " நான் VKontakte, Instagram, Twitter மற்றும் Facebook இல் பதிவு செய்துள்ளேன்.

வாடிம்: "வாடிக்கையாளர்களை ஈர்ப்பதற்காக நான் இதை முக்கியமாகப் பயன்படுத்துகிறேன், ஆனால் பொழுதுபோக்கு நோக்கங்களுக்காகவும் தகவல் தொடர்புக்காகவும் பயன்படுத்துகிறேன். நான் 5-6 மணி நேரம் நினைக்கிறேன்.

இரினா:

வாடிம்: "சில நபர்களின் தர்க்கத்தை நான் பாராட்டுவது போல், மற்றவர்களின் புத்தி கூர்மை மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறான சிந்தனையைப் பாராட்டுகிறேன். இந்த குணங்கள் பெரும்பாலும் கூடுதல் வருமான ஆதாரங்களைக் கொண்டுவருகின்றன.

இரினா: “உங்களுக்கு எந்த பிரபலத்தை அதிகம் பிடிக்கும் என்று சொல்ல முடியுமா? அவர் ஏன் (அவர்கள்)?

வாடிம்: "நிச்சயமாக ஒரு பிரபலமானவர் அல்ல, ஆனால் மேக்னிட் நெட்வொர்க்கின் நிறுவனர் செர்ஜி நிகோலாவிச் கலிட்ஸ்கி. அவர் இன்னும் உருவாக்கப்படாததை சரியாகப் புரிந்துகொண்டு அதை எவ்வாறு சிறப்பாகச் செயல்படுத்துவது என்பதைக் கணக்கிட்டார். அவர் அதை செய்தார். ”

இரினா:

வாடிம்: "துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேலை இப்போது நிறைய நேரம் எடுக்கும், அதனால் நான் திட்டமிட்டதை முழுமையாக அடையவில்லை. நான் முதலில் தொழில்முறை துறையில் "பெட்டியை சரிபார்க்க வேண்டும்" என்று நினைக்கிறேன், பின்னர் எனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு செல்ல வேண்டும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அதை சரியான நேரத்தில் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும்.

இரினா:

வாடிம்: “முன்னதாக - உயர்ந்த வாழ்க்கைத் தரத்தை அடைய. இப்போது சுய உணர்தல். மாஸ்லோவின் பிரமிடில் எப்படி இருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்க? "சுய உணர்தல் மிக உயர்ந்த நிலையில் உள்ளது."

இரினா:

வாடிம்: "சில நேரங்களில் நான் பெரிய மனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படிப்பேன், குடும்பத்தினருடனும் நண்பர்களுடனும் ஆலோசனை நடத்துவேன். நான் இப்போது பின்வாங்கினால், அது சரியாகாது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். உண்மையில், ஒவ்வொரு எதிர்மறைக்கும் ஒரு நேர்மறை உள்ளது என்று நான் நினைக்க முயற்சிக்கிறேன்.

இரினா:

வாடிம்: “இந்தக் குறிப்பிட்ட நபருக்கு எது வெற்றி என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்களே கேட்க வேண்டும். பின்னர் அவர்கள் விரும்பியவற்றில் வெற்றி பெற்றவர்களை நீங்கள் தேட வேண்டும். அவர்களின் அனுபவத்திலிருந்து பயனுள்ள ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஒரு புல்டாக் பிடிவாதத்துடன், உங்கள் இலக்கை நோக்கிச் செல்லுங்கள், அதே நேரத்தில் தற்காலிக சிரமங்களை எதிர்கொண்டு விரக்தியடைய வேண்டாம், உங்களை, உங்கள் பலத்தை, உங்கள் வெற்றியை நம்புங்கள்” (புன்னகையுடன்).

இரினா: "வாடிம், நீங்கள் பேசியதற்கு என் நன்றியைத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன்!"

வாடிம்: "நன்றி, இரினா!"

நேர்காணல் எண். 2

நேர்காணல் செய்பவர் - ஒலெக் (52 வயது), வோலோக்டா நகரத்தில் உள்ள நிறுவனங்களில் ஒன்றின் தலைவர்.

நேர்காணல் செய்பவர் - இரினா, வோலோக்டா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவி.

இரினா: “நல்ல மதியம், ஓலெக், நாங்கள் நவீன தலைவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி ஆய்வு செய்கிறோம். நீங்கள் ஒரு வெற்றிகரமான மேலாளர் என்பதால், இந்த தலைப்பில் உங்களுடன் பேசுவது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.

ஓலெக்: “இரினா, நல்ல மதியம். ஆம், நிச்சயமாக பேசலாம்."

இரினா: "நீங்கள் எந்த வயதில் வேலை செய்ய ஆரம்பித்தீர்கள் (மேலாளராக அல்ல, பொதுவாக) அல்லது பகுதி நேரமாக வேலை செய்ய ஆரம்பித்தீர்கள்?"

ஓலெக்: " நான் 12 வயதிலிருந்தே பகுதி நேரமாக வேலை செய்தேன்.

இரினா: "இதை எதற்காக செய்தாய்?"

ஓலெக்: " நான் என் பெற்றோருக்கு உதவ விரும்பினேன், அது கோடைகாலம், விடுமுறை நாட்கள், சும்மா சுற்றித் திரிவதை விட வேலை செய்வது நல்லது.

இரினா: “வாடிம், சொல்லுங்கள், உங்கள் வேலை உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்? ஒவ்வொரு நாளும் கடின உழைப்பு, உங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக நீங்கள் பலத்தின் மூலம் செய்ய வேண்டியதா அல்லது பண வருமானம் ஒரு இனிமையான போனஸாக செயல்படும் விருப்பமான செயலா? தயவுசெய்து இதைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்."

ஓலெக்: " நான் எனது வேலையை கடின உழைப்பு என்று அழைக்க முடியாது, இது எனக்கு பிடித்த வேலை, ஆனால் அது சிரமங்கள் இல்லாமல் இல்லை.

இரினா: “அன்றைய தினம் உங்கள் செயல்பாடுகளைத் திட்டமிடுகிறீர்களா; உங்கள் வருமானம் மற்றும் செலவுகள்?

ஓலெக்: " சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி"

இரினா: "நீங்கள் ஏன் இதை செய்கிறீர்கள்?"

ஓலெக்: " முதலாவதாக, இது ஏற்கனவே ஒரு பழக்கமாகிவிட்டது, இரண்டாவதாக, நான் எல்லாவற்றையும் திட்டமிட வேண்டும், ஏனெனில் வரவிருக்கும் பணிகளைப் பற்றிய தெளிவான யோசனை இல்லாமல், வேலை செய்வது மிகவும் கடினம் மற்றும் லாபமற்றது.

இரினா: "நீங்கள் தொண்டு செய்கிறீர்களா?"

ஓலெக்: " நான் இதை தவறாமல் செய்கிறேன் என்று சொல்ல மாட்டேன், ஆனால் உதவி கேட்பவர்களுக்கு நான் உதவுகிறேன்.

இரினா: "நீங்கள் ஏன் இதை செய்கிறீர்கள்?"

ஓலெக்: " என் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து, இரக்கத்தால்."

இரினா: "தாங்கள் மது அருந்துவீர்களா?»

ஓலெக்: " நான் இதைச் சொல்கிறேன்: நான் அதைப் பயன்படுத்துகிறேன், ஆனால் நான் அடிமையாகவில்லை.

இரினா: "நீங்கள் ஏன் இந்த நடத்தையில் ஈடுபடுகிறீர்கள்?"

ஓலெக்: "சில நேரங்களில் நான் மதுவின் உதவியுடன் மன அழுத்தத்தை குறைக்கிறேன்; விடுமுறை நாட்களையும் நான் கொண்டாட வேண்டும்."

இரினா: "நீங்கள் புகை பிடிப்பவரா?"

ஓலெக்: "இல்லை, நான் புகைபிடிப்பதில்லை, நேர்மையாக, நான் அதை உணரவில்லை."

இரினா: "முடிந்த போதெல்லாம் நீங்கள் விளையாட்டு விளையாடுகிறீர்களா?"

ஓலெக்: "ஆம் நான் முயற்சிக்கிறேன்".

இரினா: "நீங்கள் என்ன வகையான விளையாட்டு செய்கிறீர்கள், எந்த நோக்கத்திற்காக?"

ஓலெக்: “நான் காலையில் உடற்பயிற்சி கிளப்புக்கு செல்கிறேன். இது ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் உடலை ஒழுங்காக வைத்திருக்க உதவுகிறது.

இரினா: "பொதுவாக உங்கள் ஓய்வு நேரத்தை எப்படி செலவிடுகிறீர்கள்?"

ஓலெக்: "நடைமுறையில் இலவச நேரம் இல்லை, ஆனால் நான் வேட்டையாடுவதையும் மீன்பிடிப்பதையும் விரும்புகிறேன், அதனால் என்னால் முடிந்தால், நான் அவற்றில் மூழ்கிவிடுகிறேன்."

இரினா: "நீங்கள் எந்த இலக்கியத்தைப் படிக்க விரும்புகிறீர்கள்?"

ஓலெக்: "தொழில்முறை, நான் கலையில் ஆர்வமாக இருந்தேன்.

இரினா: "தயவுசெய்து உங்களுக்குப் பிடித்த புத்தகத்தின் பெயரைக் கூறுங்கள் மற்றும் நீங்கள் ஏன் அதை மிகவும் விரும்பினீர்கள் என்பதை விவரிக்கவும்?"

ஓலெக்: "ஜாக் லண்டனின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் பல வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் அங்கு அழகாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இரினா: "நீங்கள் ஏன் புத்தகங்களைப் படிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?"

ஓலெக்: "வளர்க்க, உங்களை மேம்படுத்திக்கொள்ள."

இரினா: "நீங்கள் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியைச் செய்கிறீர்களா?"

ஓலெக்: "நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், எனக்கு மிகக் குறைந்த நேரம் உள்ளது, அதனால் நான் படிக்கிறேன், ஆனால் அரிதாகவே."

இரினா: "நீங்கள் இதை எப்படி செய்கிறீர்கள், ஏன்?"

ஓலெக்: "சுய கல்வி."

இரினா: "உங்கள் நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் நீங்கள் பங்கேற்கிறீர்களா?"

ஓலெக்: " ஆம், நான் வாக்குச் சாவடிக்குச் செல்கிறேன்."

ஓலெக்: " VKontakte இல், Facebook.”

ஓலெக்: "வேலைக்காக, பொழுதுபோக்குக்காக. 1-2.5 மணிநேரம் அதிகம் இல்லை.

இரினா: "மக்களிடம் நீங்கள் என்ன குணங்களை அதிகம் விரும்புகிறீர்கள்? அவர்கள் ஏன்?

ஓலெக்: "நேர்மை, இரக்கம் - இந்த நாட்களில் இவை மிகவும் அரிதானவை."

இரினா : “எந்த பிரபலத்தை நீங்கள் அதிகம் விரும்புகிறீர்கள் என்று சொல்ல முடியுமா? அவர் ஏன் (அவர்கள்)?

ஓலெக்: "பீட்டர்நான்மற்றும் ஸ்டாலின். அவர்கள் தங்களுக்காக அல்ல, நாட்டிற்காக வாழ்ந்தார்கள்.

இரினா: "உங்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் நீங்கள் திருப்தி அடைகிறீர்களா?"

ஓலெக்: "எல்லோரும் இல்லை."

இரினா: "எல்லாத் துறைகளிலும் திருப்தி அடைய நீங்கள் என்ன செய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள்?"

ஓலெக்: "மேலும் வேலை செய்"

இரினா: "என்ன அல்லது யார் உங்களை முன்னோக்கி நகர்த்தவும் புதிய இலக்குகளை அடையவும் செய்கிறார்கள்?"

ஓலெக்: "குடும்பம். எல்லாம் அவளுக்காகவும் அவளுக்காகவும். ”

இரினா: "வேலையில், உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஏற்படும் சிரமங்களை நீங்கள் எவ்வாறு சமாளிப்பது, உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?"

ஓலெக்: "நான் அவற்றை எடுத்து தீர்க்கிறேன். கடினமாக இருக்கும்போது, ​​​​என் மனைவி எனக்கு நிறைய உதவுகிறாள், ஆனால் நீங்கள் சொன்னது போல் நான் என் நேசத்துக்குரிய கனவை விட்டுக்கொடுக்கப் பழகவில்லை.

இரினா: "வெற்றிபெற நீங்கள் மக்களுக்கு என்ன அறிவுரை வழங்க முடியும்?"

ஓலெக்: “முதலில் நீங்கள் படிக்க வேண்டும், பிறகு வேலை செய்ய வேண்டும் மற்றும் நிறைய வேலை செய்ய வேண்டும், வேலைக்கு பயப்பட வேண்டாம். உங்கள் துறையில் நிபுணராக மாற நீங்கள் தொடர்ந்து உங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

இரினா: "ஒலெக், கூட்டத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டதற்கும் விரிவான பதில்களை வழங்கியதற்கும் நன்றி!"

ஓலெக்: "தேவையில்லை, உங்களைச் சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சி!"