ஆளுமை உளவியலில் அவர்கள் ஒரு நபரை நனவின் கேரியர் என்று அழைக்கிறார்கள். ஒரு நபர் பிறக்கவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் இருப்பது மற்றும் வேலை செய்யும் செயல்பாட்டில், தொடர்பு மற்றும் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ஒரு நபர் தன்னை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிட்டு, தனது "நான்" என்பதை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறார். ஒரு நபரின் உளவியல் பண்புகள் (பண்புகள்) செயல்பாடு, தொடர்பு, உறவுகள் மற்றும் ஒரு நபரின் தோற்றத்தில் கூட முழுமையாகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.
ஆளுமைகள் வேறுபட்டிருக்கலாம் - இணக்கமாக வளர்ந்த மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான, முற்போக்கான மற்றும் ஒருதலைப்பட்சமான, மிகவும் தார்மீக மற்றும் மோசமான, ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு ஆளுமையும் தனித்துவமானது. சில நேரங்களில் இந்த சொத்து - தனித்துவம் - தனிநபரின் வெளிப்பாடாக, தனித்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இருப்பினும், தனிநபர், ஆளுமை மற்றும் தனித்துவம் ஆகியவற்றின் கருத்துக்கள் உள்ளடக்கத்தில் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல: அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட இருப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் உள்ளடக்கம், மதிப்புகள் மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட நிலையான தனிப்பட்ட இணைப்புகளின் அமைப்பில் மட்டுமே ஆளுமை புரிந்து கொள்ள முடியும்.
ஒரு குழுவில் ஆளுமையை உருவாக்கும் தனிப்பட்ட தொடர்புகள் புறநிலை செயல்பாட்டின் பண்பு-பொருள் உறவுடன் தொடர்பு அல்லது பொருள்-பொருள் உறவு வடிவத்தில் வெளிப்புறமாக தோன்றும்.
ஒவ்வொரு நபரின் ஆளுமையும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள் மற்றும் அதன் தனித்துவத்தை உருவாக்கும் குணாதிசயங்களின் கலவையுடன் மட்டுமே உள்ளது - ஒரு நபரின் உளவியல் பண்புகளின் கலவையானது அவரது அசல் தன்மையை உருவாக்குகிறது, மற்றவர்களிடமிருந்து அவரது வித்தியாசம். குணநலன்கள், மனோபாவம், பழக்கவழக்கங்கள், நடைமுறையில் உள்ள ஆர்வங்கள், அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் குணங்கள், திறன்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட செயல்பாட்டு பாணி ஆகியவற்றில் தனித்தன்மை வெளிப்படுகிறது.
ஒரு சமூக-தத்துவக் கருத்தாக வாழ்க்கைமுறை என்பது கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கு உள்ளார்ந்த பல்வேறு குணங்கள் மற்றும் பண்புகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கிறது, சமூக ரீதியாக நிலையானது, சமூக ரீதியாக பொதுவானது, அவரது தனித்துவத்தின் சமூக உள்ளடக்கத்தை வகைப்படுத்துகிறது, ஒரு நபரின் நடத்தை, தேவைகள், விருப்பங்கள், ஆர்வங்கள் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. , அவரை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் அவரது உளவியல் குணாதிசயங்களிலிருந்து அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் அவர் இருப்பதன் உண்மையால் கொடுக்கப்பட்ட அவரது ஆளுமையின் அந்த பண்புகள் மற்றும் பண்புகளிலிருந்து சுவைக்கிறது. ஆனால் தனித்துவம் என்பது ஒரு நபரின் வெளிப்புற தோற்றம் அல்லது நடத்தையின் தனித்தன்மையைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தனித்துவமான இருப்பு மற்றும் ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையில் பொதுவின் தனித்துவமான வெளிப்பாடாக இருந்தால், அந்த நபரும் சமூகமாக இருக்கிறார். எனவே, ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறை சமூகத்தில் ஒரு நபரின் புறநிலை நிலைக்கும் அவரது உள் உலகத்திற்கும் இடையே ஆழமான தனிப்பட்ட உறவாக செயல்படுகிறது, அதாவது, இது சமூக ரீதியாக வகைப்படுத்தப்பட்ட (ஒருங்கிணைந்த) மற்றும் தனிப்பட்ட (தனித்துவமான) நடத்தையில் தனித்துவமான ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. தொடர்பு, சிந்தனை மற்றும் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம் சமூக, நடைமுறை மற்றும் தார்மீக அர்த்தமுள்ள முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது, அது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறையாக மாறிவிட்டது.
ஒரு தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் அடையாளம், மிகவும் கடினமான அன்றாட சூழ்நிலைகளில் உள் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப செயல்படும் திறன், மற்றவர்களிடம் பொறுப்பை மாற்றக்கூடாது, சூழ்நிலைகளை கண்மூடித்தனமாக நம்பக்கூடாது, மேலும் " சூழ்நிலைகளைக் கணக்கிடுங்கள், ஆனால் அவற்றை எதிர்க்கவும், வாழ்க்கையின் போக்கில் தலையிடவும், உங்கள் விருப்பத்தை, உங்கள் தன்மையைக் காட்டவும்.
தனிமனிதனின் உருவாக்கம் மற்றும் கல்வியில் அணியின் முக்கியத்துவமும் பங்கும் அதிகம். அற்புதமான சோவியத் ஆசிரியர் ஏ.எஸ் உருவாக்கிய கல்வி விதி. மகரென்கோ: வளர்க்கப்படும் நபரின் அங்கீகாரத்திலிருந்து தொடரவும். உற்பத்தி, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம், இலக்கியம் மற்றும் கலைத் துறைகளில் விதிவிலக்கான முடிவுகளை அடைவதற்கான உயரிய பிம்பங்கள் என்று ஆசிரியர் பேசும் அந்த சாதனைகளை அவர்கள் நிறைவேற்றுவதற்கான சாத்தியத்தை படித்தவர்களுக்கு மறுக்காமல், இது அனைத்து தீவிரத்தன்மையுடன் செய்யப்பட வேண்டும்.
எல்லா கனவுகளும் நனவாகாமல் இருக்கட்டும், எல்லா திட்டங்களும் நனவாகாது. ஆசிரியர் கையாளும் அனைத்து இளைஞர்களும் போதுமான திறமையானவர்களாகவோ அல்லது அவர்களின் திறன்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்தவோ முடியாது. இது வேறொன்றைப் பற்றியது. சரியான வளர்ச்சியுடன், மனிதனுக்கு அணுகக்கூடிய படைப்பு உணர்வின் அனைத்து சாதனைகளையும் உலகுக்கு வெளிப்படுத்தக்கூடிய மிக உயர்ந்த மதிப்பு, தனித்துவமான நபர்களாகக் கருதுவதன் மூலம் அவர்கள் அனைவரும் நிச்சயமாக மெருகூட்டப்படுவார்கள். மோசமான நிலையில், ஒரு படைப்பு ஆளுமை மாறாமல் போகலாம், ஆனால் ஒரு நபர் உருவாக்கப்படுவார், அவர் குறைந்தபட்சம் மற்றவர்கள் படைப்பு ஆளுமைகளாக மாறுவதைத் தடுக்க முடியாது.
யாரையும் நகலெடுப்பதன் மூலம் நீங்கள் ஒரு நபராக மாற முடியாது. மோசமான ஒருதலைப்பட்சம் மட்டுமே விளையும். ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையின் கட்டுமானத்தை சில நிலையான திட்டத்தின் படி மேற்கொள்ள முடியாது. அதிகபட்சமாக, நீங்கள் இங்கே பொதுவான அமைப்புகளை மட்டுமே பெற முடியும். மனித திறன்களின் அதிகபட்ச உணர்தலை நாம் எப்போதும் நம்ப வேண்டும், முன்கூட்டியே ஒருபோதும் சொல்லக்கூடாது: "என்னால் இதை செய்ய முடியாது" மற்றும் உங்கள் விருப்பங்களை முழுமையாக சோதிக்கவும்.
அதனால் தான் வளர்ச்சி மனித - வெளிப்புற மற்றும் உள், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத சமூக மற்றும் இயற்கை காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்முறை. வளர்ச்சி என்பது முற்போக்கான சிக்கலாக, ஆழமடைவதாக, விரிவடைவதாக, எளிமையிலிருந்து சிக்கலானதாக, அறியாமையிலிருந்து அறிவுக்கு, கீழ்நிலை வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டிலிருந்து உயர்ந்தவற்றிற்கு மாறுதல் என வெளிப்படுகிறது.
இயற்கை மனிதனுக்கு நிறைய கொடுத்துள்ளது, ஆனால் பலவீனமானவர்களை பெற்றெடுத்துள்ளது. அவரை வலுவாகவும் முற்றிலும் சுதந்திரமாகவும் மாற்ற, நாம் இன்னும் கடினமாக உழைக்க வேண்டும். முதலில், உடல் வளர்ச்சியை உறுதி செய்யுங்கள். இதையொட்டி, உடல் மற்றும் உடலியல் வளர்ச்சியானது ஆன்மீக வளர்ச்சியாக உளவியல் வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு நபரின் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு செயல்முறைகள் தொடர்ந்து மிகவும் சிக்கலானதாகவும் ஆழமாகவும் மாறி வருகின்றன: உணர்வுகள், உணர்வுகள், நினைவகம், சிந்தனை, உணர்வுகள், கற்பனை மற்றும் மிகவும் சிக்கலான மன வடிவங்கள்: தேவைகள், செயல்பாட்டிற்கான நோக்கங்கள், திறன்கள், ஆர்வங்கள், மதிப்பு நோக்குநிலைகள். மனித சமூக வளர்ச்சி என்பது மன வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சியாகும். இது சமூக, கருத்தியல், பொருளாதார, தொழில்துறை, சட்ட, தொழில்முறை மற்றும் பிற உறவுகளில், இந்த உறவுகளில் அவரது செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைப்பதில் அவரது சமூகத்தில் படிப்படியாக நுழைவதைக் கொண்டுள்ளது. இந்த உறவுகள் மற்றும் அவற்றில் அவரது செயல்பாடுகளில் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு நபர் சமூகத்தில் உறுப்பினராகிறார். மனிதனின் ஆன்மீக வளர்ச்சியே மகுடம் சூடும் சாதனை. வாழ்க்கையில் அவரது உயர்ந்த நோக்கத்தைப் பற்றிய அவரது புரிதல், தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கான பொறுப்பின் தோற்றம், பிரபஞ்சத்தின் சிக்கலான தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் நிலையான தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பம் ஆகியவற்றை இது குறிக்கிறது. ஆன்மீக வளர்ச்சியின் அளவுகோல் ஒரு நபரின் உடல், உடலியல், மன மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்கான பொறுப்பின் அளவு. ஆன்மீக வளர்ச்சி பெருகிய முறையில் ஒரு நபரின் ஆளுமை உருவாக்கத்தின் மையமாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது.
மனிதகுலம் அதன் ஒவ்வொரு பிரதிநிதிகளின் வளர்ச்சியையும் கல்வி மூலம் உறுதி செய்கிறது, அதன் சொந்த மற்றும் முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவத்தை கடந்து செல்கிறது.
வளர்ப்பு - ஒரு பரந்த பொருளில், இது ஒரு நபரின் அறிவு, உடல் மற்றும் ஆன்மீக வலிமையை உருவாக்குதல், வாழ்க்கைக்கு அவரை தயார்படுத்துதல், வேலையில் செயலில் பங்கேற்பது போன்ற ஒரு நோக்கமான செயல்முறையாகும். வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் கல்வி என்பது மாணவர்கள் மீது கல்வியாளரின் முறையான மற்றும் நோக்கமான செல்வாக்கு ஆகும், இது அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் மீதான விரும்பிய அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது.
புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு செங்குத்து நடைபயிற்சி மற்றும் வாய்மொழி தகவல்தொடர்பு அனுபவத்தை பெற்றோர்கள் அனுப்புகிறார்கள் - கணித மாற்றங்களின் அனுபவம், பதின்வயதினர் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு - பல்வேறு செயல்பாடுகளின் அனுபவம். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், ஒரு நபர் சில அனுபவங்களையும் வேறொருவரின் அனுபவத்தையும் ஒருங்கிணைத்து, அதன் அடிப்படையில் மட்டுமே தனது சொந்தத்தை உருவாக்குகிறார். கடந்த காலத்தின் வாரிசாக மாறுவதன் மூலம் மட்டுமே அவர் தனது சமூகத்தின் முழு உறுப்பினராகிறார். இந்த அர்த்தத்தில், கல்வி என்பது கலாச்சார ரீதியாக உருவாக்கும் செயல்முறையாகும். ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் செயல்பாட்டில், அவரது வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது, அதன் நிலை கல்வியை பாதிக்கிறது, மாறுகிறது, அதை ஆழமாக்குகிறது. மிகவும் சரியான வளர்ப்பு வளர்ச்சியின் வேகத்தை துரிதப்படுத்துகிறது, இது மீண்டும் வளர்ப்பை பாதிக்கிறது. ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும், இந்த நிகழ்வுகள் பரஸ்பரம் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கின்றன.
கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ் இளைஞர்களின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி தொடர்பான பிரச்சனைகளில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர். அவர்கள் வெவ்வேறு, ஆனால் நெருங்கிய தொடர்புடைய பக்கங்களிலிருந்து அவர்களை அணுகினர் - சமூக, கருத்தியல், கற்பித்தல், முதலியன, கல்வியின் பங்கை மிக உயர்ந்த நடவடிக்கையாக மதிப்பிடுகின்றனர் - தனிநபரின் வளர்ச்சியில், சமூக முன்னேற்றத்தின் போக்கில் செல்வாக்கு.
கல்வியை மிக முக்கியமான வழிகளில் ஒன்றாகக் கருதினர்.
ஒன்றாக எடுத்துக்கொண்டால், மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸின் கல்வி பற்றிய சிந்தனைகள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த இயங்கியல்-பொருள்முதல்வாதக் கருத்தை உருவாக்குகின்றன, இது பின்வரும் விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: கல்வி நடைமுறையில் உள்ள சமூக உறவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது; வரலாற்று மற்றும் வர்க்க இயல்புடையது; அதன் சொந்த புறநிலை சட்டங்கள் உள்ளன.
கல்வி என்பது மூன்று விஷயங்களைக் குறிக்கும்.
முதலில்: மன கல்வி.
இரண்டாவதாக: உடற்கல்வி.
மூன்றாவது: தொழில்நுட்ப பயிற்சி.
மார்க்சும் ஏங்கெல்சும் கருத்தியல் கல்வியில் அதிக கவனம் செலுத்தினர், புரட்சிகர போராட்டத்தின் வரலாறு மற்றும் மரபுகளை இளைஞர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினர்.
மன (அறிவுசார்) கல்வி மூலம், மார்க்சியத்தின் நிறுவனர்கள் "மனக் கல்வியை" புரிந்து கொண்டனர், இது இளைய தலைமுறையினர் முதலில் பள்ளியில் பெற வேண்டும். மார்க்சும் ஏங்கெல்சும் இளைஞர்களை விடாப்பிடியான, முறையான படிப்பு, நிலையான சுயக் கல்விக்கு அழைப்பு விடுத்தனர், இது அவசரமாக வாழ்க்கையால் கட்டளையிடப்படுகிறது.
மார்க்சும் ஏங்கெல்சும், இளைய தலைமுறையினரின் தொழில்நுட்பக் கல்விக்கு தேவையான ஒரு நிபந்தனையாக உற்பத்தி உழைப்புடன் கல்வியை இணைத்து அழைத்தனர்.
இளைஞர் கல்வி முறையில், மார்க்சியத்தின் நிறுவனர்கள் உடற்கல்விக்கு ஒரு முக்கிய இடத்தை வழங்கினர். இளைஞர்களை இராணுவ சேவைக்குத் தயார்படுத்துவதில் இந்த வகுப்புகளுக்கு ஏங்கெல்ஸ் பெரும் பங்கைக் கண்டார்.
மார்க்சிசத்தின் நிறுவனர்கள் கல்வியின் எந்த "கூறுகள்" பற்றி பேசினாலும், அவர்களின் சிந்தனை ஒரு வழி அல்லது மற்றொரு மிக முக்கியமான பிரச்சனையை இலக்காகக் கொண்டது - தனிநபரின் விரிவான வளர்ச்சி. இந்த கூறுகள் ஒவ்வொன்றும் மற்றும் கல்வியின் முழு செயல்முறையும் இறுதியில் அதன் உருவாக்கத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டும்.
எனவே, அனுபவத்தை, ஊடகங்கள் மூலமாகவும், அருங்காட்சியகங்களில் கலை மூலமாகவும், மதம் மூலமாகவும், நிர்வாக அமைப்பில் அரசியல், சித்தாந்தம், நேரடியாக குடும்பத்தில், தொழில்துறை உறவுகள் மூலம் உற்பத்தி போன்றவற்றின் மூலமாகவும் அனுப்ப முடியும். அவற்றுள் கல்வி தனித்து நிற்கிறது.
கல்வி - ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவாற்றல் முறையை மாஸ்டரிங் செய்வதன் செயல்முறை மற்றும் முடிவு மற்றும் இந்த அடிப்படையில் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் சரியான அளவை உறுதி செய்தல். கல்வி முக்கியமாக ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கல்வி நிறுவனங்களில் பயிற்சி மற்றும் கல்வி செயல்முறை மூலம் பெறப்படுகிறது. நேரடி அர்த்தத்தில் கல்வி என்பது ஒரு படத்தை உருவாக்குவது, ஒரு குறிப்பிட்ட வயது நிலைக்கு ஏற்ப கல்வியை ஒரு குறிப்பிட்ட நிறைவு செய்தல். எனவே, கல்வி என்பது அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் மற்றும் உறவுகளின் அமைப்பில் தலைமுறைகளின் அனுபவத்தை ஒரு நபரின் ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாக அடிக்கடி விளக்கப்படுகிறது. அப்போது படித்த ஒருவரைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். கல்வி என்பது அனுபவத்தைப் பெற்ற ஒரு வளர்ந்த ஆளுமையின் தரம், அதன் உதவியுடன் அவர் சுற்றுச்சூழலை வழிநடத்தவும், அதை மாற்றவும், பாதுகாக்கவும் மற்றும் வளப்படுத்தவும், அதைப் பற்றிய புதிய அறிவைப் பெறவும், இதன் மூலம் தொடர்ந்து தன்னை மேம்படுத்திக்கொள்ளவும் முடியும், அதாவது. மீண்டும், உங்கள் கல்வியை மேம்படுத்துங்கள்.
ஒரு நபர் அறிவு மற்றும் திறன்கள் இல்லாமல் பிறக்கிறார், ஆனால் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி மூலம் அவர் தனது வயதுக்கு ஏற்ப இதையெல்லாம் பெறுகிறார். ஒவ்வொரு வயது நிலையிலும், வளர்ச்சி தன்னை சோர்வடையாமல் அதன் சொந்த வடிவத்தை பெறுகிறது. இலட்சியங்கள், செயல்களுக்கான நோக்கங்கள், உறவுகள் மற்றும் பிற மனித பண்புகள் படிப்படியாக உருவாகின்றன.
ஆனால் அந்த நபர் பிறப்பிலிருந்தே சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார். வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் அதன் பங்கு மகத்தானது, தீர்க்கமானதாக இல்லாவிட்டாலும். உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நபர் வளரும் திறன் கொண்டவர். அவர் மனிதகுலத்தின் அனுபவம் "இணைந்து" ஒரு பாத்திரம் அல்ல. அவரே இந்த அனுபவத்தைப் பெற வல்லவர். மனிதனே அவனது வளர்ச்சியின் வெளிப்புற காரணிகளை உருவாக்கினான்.
ஒரு நபரின் முக்கிய காரணிகள் சுய கல்வி, சுய கல்வி, சுய பயிற்சி.
சுய கல்வி - இது வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும் உள் மன காரணிகள் மூலம் முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவத்தை ஒரு நபரின் ஒருங்கிணைப்பின் செயல்முறையாகும். சுய கல்வி என்பது கல்வியின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் மனித வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயல்முறையாகும். அவருக்கு நன்றி, எந்தவொரு கல்வி முறையிலும் ஒரு நபர் தன்னை ஒரு சுயாதீனமான இயற்கை மற்றும் சமூக உயிரினமாகப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார், அனைத்து ஒருங்கிணைப்பு இருந்தபோதிலும், அதாவது. இயற்கை மற்றும் சமூகத்துடன் அதன் ஒற்றுமை.
கல்வி, அது வன்முறை இல்லை என்றால், சுய கல்வி இல்லாமல் சாத்தியமில்லை. அவை ஒரே செயல்முறையின் இரு பக்கங்களாகவோ அல்லது பரஸ்பரம் தொடரும் செயல்முறைகளாகவோ கருதப்பட வேண்டும்.
சுய கல்வி மூலம், ஒரு நபர் தன்னைக் கல்வி கற்க முடியும்.
சுய கல்வி அதன் சொந்த வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்ட தலைமுறைகளின் அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான உள் சுய-அமைப்பின் அமைப்பு.
சுய கல்வி என்பது சமூகத்தால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வியை பூர்த்தி செய்து வளப்படுத்தும் ஒரு சக்திவாய்ந்த காரணியாகும்.
சுய-கற்றல் என்பது கற்பித்தலின் ஒரு அனலாக் ஆகும்.
சுய ஆய்வு - இது ஒரு நபர் தனது சொந்த அபிலாஷைகள் மற்றும் சுய-தேர்ந்தெடுத்த வழிமுறைகள் மூலம் நேரடியாக தலைமுறை அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கான செயல்முறையாகும்.
இங்கே ஒரு நபரின் உள் ஆன்மீக உலகம் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, நனவு மட்டுமல்ல, மயக்க காரணி, உள்ளுணர்வு, ஆசிரியரிடமிருந்து மட்டுமல்ல, மற்றவர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் இயற்கையிடமிருந்தும் கற்றுக்கொள்ளும் திறன். இத்தகைய சுய கல்வியைப் பற்றி மக்கள் கூறுகிறார்கள்: "வாழ்க்கையிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்." சுய-கற்றல் என்பது அறிவின் தேவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, உள்ளார்ந்த அறிவாற்றல் உள்ளுணர்வு.
மார்க்சியத்தின் ஸ்தாபகர்கள் "மனிதனும் சூழ்நிலைகளும்" போன்ற ஒரு சிக்கலான பிரச்சனையை ஆழமாக வெளிப்படுத்தினர்.
ஒவ்வொரு நபரின் தன்மையும் எப்போதும் இரண்டு கூறுகளால் ஆனது: இயற்கையானது, மனித உடலில் வேரூன்றியது மற்றும் ஆன்மீகமானது, வளர்ப்பு மற்றும் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வாழ்க்கையில் வளர்ந்தது. ஆனால் படித்த மக்களிடையே மனித வகைகள் எவ்வளவு மாறுபட்டதாக இருந்தாலும், எல்லையற்ற பழங்குடி, குடும்பம் மற்றும் தனிப்பட்ட வகைகளின் காரணமாக, இயற்கையானது ஒரு நபரின் தோற்றத்தில் எண்ணற்ற குணாதிசயங்களில் தேசியப் பண்பை எப்போதும் முன்னிலைப்படுத்துகிறது.
தேசியத்தின் குணாதிசயம் தனக்குள்ளேயே கவனிக்கத்தக்கது மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் மற்ற அனைத்து சிறப்பியல்பு அம்சங்களுடனும் கலந்து, ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த சிறப்பு நிழலை அளிக்கிறது.
பொதுக் கல்வி, ஒரு நபரின் தேசியத்தை வலுப்படுத்தி வளர்க்கிறது, அதே நேரத்தில் அவரது மனதையும் சுய விழிப்புணர்வையும் வளர்க்கிறது, பொதுவாக தேசிய சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சிக்கு சக்திவாய்ந்த பங்களிக்கிறது.
ஒரு நபர் தனது அனைத்து அறிவு, உணர்வுகள் போன்றவற்றை இந்திரிய உலகத்திலிருந்தும் இந்த உலகத்திலிருந்து பெற்ற அனுபவத்திலிருந்தும் பெற்றால், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அதில் உள்ள ஒரு நபர் அறிந்து மற்றும் ஒருங்கிணைக்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்வது அவசியம். உண்மையிலேயே மனிதர், அதனால் அவர் தன்னை ஒரு நபராக அங்கீகரிக்கிறார். ஒரு நபரின் தன்மை சூழ்நிலைகளால் உருவாக்கப்பட்டால், சூழ்நிலைகளை மனிதாபிமானமாக்குவது அவசியம்.
ஆசிரியர் கே.டி. சுதந்திரமான, சுதந்திரமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான மனித ஆளுமையின் கல்வி சமூக வளர்ச்சிக்கு அவசியமான நிபந்தனை என்று உஷின்ஸ்கி ஆழமாக நம்பினார்.
முடிவுரை
ஒரு குழந்தை ஒரு ஆளுமையாக மாறும் - ஒரு சமூக அலகு, ஒரு பொருள், சமூக மற்றும் மனித செயல்பாட்டின் கேரியர் - அவர் எங்கு, எப்போது இந்தச் செயலைச் செய்யத் தொடங்குகிறார். முதலில், ஒரு வயது வந்தவரின் உதவியுடன், பின்னர் அது இல்லாமல்.
ஒரு நபர் சுதந்திரமாக, ஒரு பாடமாக, வெளியில் இருந்து அவருக்கு வழங்கப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் தரங்களின்படி வெளிப்புற நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளத் தொடங்கும் போது ஆளுமை எழுகிறது - அவர் மனித வாழ்க்கைக்கு, மனித செயல்பாடுகளுக்கு விழித்திருக்கும் மார்பில் உள்ள கலாச்சாரத்தால். மனித செயல்பாடு அவரை நோக்கி செலுத்தப்படும் வரை, அவர் அதன் பொருளாக இருக்கும் வரை, அவர் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் தனித்துவம் இன்னும் மனித தனித்துவமாக இல்லை.
எனவே, சுதந்திரம் இருக்கும் இடத்தில்தான் ஆளுமை இருக்கும். சுதந்திரம் என்பது உண்மையானது, கற்பனையானது அல்ல, உண்மையான விவகாரங்களில், மற்றவர்களுடனான உறவுகளில் ஒரு நபரின் உண்மையான வளர்ச்சியின் சுதந்திரம், மற்றும் ஒருவரின் கற்பனையான தனித்துவத்தை உணரும் மகிழ்ச்சியில் அல்ல.
ஒரு நபர் தனி நபராக மாற விரும்புகிறீர்களா? பின்னர் அவரை ஆரம்பத்திலிருந்தே - குழந்தை பருவத்திலிருந்தே - மற்றொரு நபருடன் அத்தகைய உறவில் வைக்கவும், அதற்குள் அவரால் முடியவில்லை, ஆனால் ஒரு தனிநபராக மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
2. அறநெறியின் "தங்க விதியின்" உள்ளடக்கம் மற்றும் பொருள் என்ன? வகைப்படுத்தப்பட்ட கட்டாயத்தின் சாராம்சம் என்ன?
3. தார்மீக மதிப்புகள் என்றால் என்ன? அவற்றை விவரிக்கவும். அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியின் மிகவும் கடினமான தருணங்களில் நமது நாட்டின் குடிமக்களுக்கு தார்மீக விழுமியங்களின் சிறப்பு முக்கியத்துவம் என்ன?
4. சுய கல்வி இல்லாமல் ஒரு நபரின் தார்மீக குணங்களை வளர்ப்பது ஏன் சாத்தியமற்றது?
5. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சாராம்சம் என்ன? உலகக் கண்ணோட்டம் ஏன் அய்கோவ்னோகோ ஆளுமை உலகின் மையமாக அழைக்கப்படுகிறது?
6. எந்த வகையான உலகக் கண்ணோட்டத்தை அறிவியல் வேறுபடுத்துகிறது? அவை ஒவ்வொன்றின் சிறப்பியல்பு என்ன?
7. "அறநெறி" மற்றும் "உலகக் கண்ணோட்டம்" ஆகிய கருத்துக்களுக்கு பொதுவானது என்ன? அவர்களின் வேறுபாடு என்ன?
8. மனித நடவடிக்கைக்கான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கியத்துவம் என்ன?
யாருக்கு தேர்வு சுதந்திரம் உள்ளது?
தேர்வு சுதந்திரம் எப்படி பொறுப்புடன் தொடர்புடையது?
பொறுப்பு என்றால் என்ன?
பொறுப்பு வகைகள்.
ஒழுக்கத்தைப் பற்றிய அறிவு தனிப்பட்ட நடத்தையை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?
உங்கள் எண்ணங்களையும் செயல்களையும் எவ்வாறு பகுப்பாய்வு செய்வது?
சமூகம்?
3) சமூக, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது?
4) மனிதகுலத்தின் முக்கிய பிரச்சனைகளை நீங்கள் எவ்வாறு வகைப்படுத்துவீர்கள்?
5) ஒரு நபர் எப்படி ஒரு நபராக மாறுகிறார்?
6) சமூகமயமாக்கல் மற்றும் கல்வி என்றால் என்ன?
1) பரந்த மற்றும் குறுகிய சொற்களில் மதம் என்றால் என்ன?1) வார்த்தையின் பரந்த மற்றும் குறுகிய அர்த்தத்தில் மதம் என்றால் என்ன? உங்கள் கருத்துப்படி, விசுவாசிகள் மற்றும் நாத்திகர்கள் இருவருக்கும் சமமாக பொருந்தக்கூடிய ஒரு வரையறையை வழங்க முடியுமா? ஏன்?
2) ஒரு நபர், சமூகம் மற்றும் மாநிலத்தின் வாழ்க்கையில் மதத்தின் பங்கை விவரிக்கவும். மதத்தின் தார்மீக சக்தி என்ன?
3) உலக மதம் என்றால் என்ன? உலக மதங்களின் எண்ணிக்கை பற்றிய விவாதத்தின் சாராம்சம் என்ன? மூன்றுக்கும் மேற்பட்ட உலக மதங்களைப் பெயரிடும் வல்லுநர்கள் பயன்படுத்தும் அளவுகோல்கள் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?
4) மனிதகுல வரலாற்றில் உலக மதங்கள் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன?
5) நவீன மோதல்களில் மத காரணி என்ன பங்கு வகிக்கிறது? பெரும்பாலும் இது ஆயுத மோதலைத் தொடங்குவதற்கான சாக்குப்போக்கு என்று சொல்ல முடியுமா?
8 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கான சமூக ஆய்வுகள் பற்றிய விரிவான தீர்வு பத்தி § 5, ஆசிரியர்கள் Bogolyubov L. N., Gorodetskaya N. I., Ivanova L. F. 2016
கேள்வி 1. யாரை ஒரு நபர் என்று அழைக்கலாம்? ஒரு வலுவான ஆளுமையை என்ன குணங்கள் வகைப்படுத்துகின்றன?
ஆளுமை என்பது ஒரு நபரின் சமூக இயல்பை பிரதிபலிக்கும் ஒரு கருத்தாகும், அவரை சமூக கலாச்சார வாழ்க்கையின் ஒரு பொருளாக கருதுங்கள், அவரை ஒரு தனிப்பட்ட கொள்கையின் தாங்கி என வரையறுக்கிறது, சமூக உறவுகள், தகவல் தொடர்பு மற்றும் புறநிலை செயல்பாடு ஆகியவற்றின் பின்னணியில் சுய-வெளிப்பாடு. "ஆளுமை" என்பது உறவுகள் மற்றும் நனவான செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக ஒரு மனித தனிநபராக அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் அல்லது சமூகத்தின் உறுப்பினராக ஒரு நபரை வகைப்படுத்தும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகளின் நிலையான அமைப்பாக புரிந்து கொள்ள முடியும்.
ஒரு வலுவான ஆளுமை பின்வருவனவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:
ஒரு வலுவான ஆளுமைக்கு உயர்ந்த சுதந்திரம் உள்ளது: மற்றவர்களிடமிருந்து சுதந்திரம், பொதுக் கருத்தில் இருந்து, தப்பெண்ணத்திலிருந்து.
ஒரு வலுவான ஆளுமை அதிக தன்னம்பிக்கை மற்றும் தன்னம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளது.
ஒரு வலுவான ஆளுமை தனது உணர்ச்சிகளை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் கட்டுப்படுத்துவது என்பது தெரியும்.
ஒரு வலுவான ஆளுமை வாழ்க்கையில் இருந்து அவர் விரும்புவதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார், இலக்குகளை தெளிவாக வரையறுத்துள்ளார் மற்றும் இலக்குகளை அடைவதில் அதிக விடாமுயற்சியுடன் இருக்கிறார்.
ஒரு வலுவான ஆளுமை மேகமற்ற பார்வையுடன் உலகைப் பார்க்கிறது மற்றும் பகுத்தறிவு நிலையில் இருந்து அதை அணுகுகிறது.
கேள்வி 2. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி மக்கள் ஏன் கவலைப்படுகிறார்கள்? வாழ்க்கை இலக்குகளை சரியான தேர்வு செய்வது எப்படி?
இதற்கு மிகவும் எளிமையான ஆனால் மிகவும் பயனுள்ள நுட்பம் உள்ளது.
1. உங்கள் விருப்பத்தை தெளிவாக உருவாக்குங்கள்: நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்கள், நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சிக்கான விருப்பங்களை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்?
2. இருபுறமும் தோராயமாக 1.5 மீ இடைவெளி இருக்கும் வகையில் நிற்கவும்.
3. ஒரு கற்பனை எல்லையில் நின்று, இடதுபுறம் மற்றும் வலதுபுறம் எந்த விருப்பத்தை நீங்கள் பெறுவீர்கள் என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்கவும் (எடுத்துக்காட்டு: விருப்பம் 1 - வழக்கறிஞராக (இடது), விருப்பம் 2 - மருத்துவராக (வலது)).
4. முதல் ஆசையின் படத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள், பின்னர் இரண்டாவதாக காட்சிப்படுத்துங்கள்.
5. முதல் விருப்பத்தைத் திருப்பி, மெதுவாகத் தொடங்கவும், அதை அணுக உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளவும். அவர் உங்களை எவ்வளவு வலுவாக ஈர்க்கிறார் என்பதை உணருங்கள். உங்கள் ஆசை நிறைவேறும் தருணத்தை “படத்திற்குள்” ஒரு அடி எடுத்து வைத்து, “வாழ்க” என்று உணரலாம் (எடுத்துக்காட்டு: நீங்கள் ஒரு வெற்றிகரமான வழக்கறிஞராகிவிட்டீர்கள், சுற்றி நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள், நீங்கள் அழைப்புகளுக்கு பதிலளிக்கிறீர்கள், நீங்கள் விலையுயர்ந்த ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறீர்கள் , முதலியன). இந்த நேரத்தில் நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள்? இவை சில படங்கள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள். பின்னர் ஒரு சிறிய படி மேலே எடுத்து, படத்தை விட்டு வெளியேறவும்.
6. திரும்பி அதே வழியில் உங்கள் முதுகில் இரண்டாவது விருப்பத்தை அணுகத் தொடங்குங்கள். படத்தை அணுகவும், படத்தின் உள்ளே ஒரு படி எடுக்கவும். இந்த மாற்றீட்டை "வாழ" உங்களை அனுமதிக்கவும் (எடுத்துக்காட்டு: நீங்கள் ஒரு மருத்துவர் ஆனீர்கள், நீங்கள் மக்களுக்கு உதவுகிறீர்கள், நீங்கள் மருந்தை வாசனை செய்கிறீர்கள், நீங்கள் மருத்துவ கவுன் அணிந்திருக்கிறீர்கள், நீங்கள் ஒரு கிளினிக்கின் நடைபாதையில் நடக்கிறீர்கள் போன்றவை). நீங்கள் அதை எவ்வளவு விரும்புகிறீர்கள் என்பதை உணருங்கள். இந்த திசையில் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளை நீங்கள் போதுமான அளவு புரிந்து கொண்டால், ஒரு படி மேலே செல்லவும்.
7. நீங்கள் இரண்டு படங்களில் இருந்தீர்கள், இப்போது, அவற்றுக்கிடையேயான எல்லையில் நின்று, உங்கள் இடது கை முதல் விருப்பத்திற்கு ஒரு நூல், கயிறு அல்லது கயிறு மற்றும் உங்கள் வலது கை இரண்டாவதாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். படங்களில் எது அதிகம் ஈர்க்கிறது என்பதை உணர்ந்து, நடக்க முயற்சி செய்யுங்கள்: வலதுபுறம், இடதுபுறம் செல்லுங்கள். உங்கள் உணர்வுகளின் அடிப்படையில், எந்த விருப்பம் உங்கள் உடலை ஈர்க்கிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். எந்த விருப்பத்திலும் நீங்கள் ஈர்க்கப்படவில்லை எனில், உங்களுக்கு எது முக்கியம் என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்? இந்த விஷயத்தில், நீங்கள் உங்களை ஏமாற்றுகிறீர்கள், உங்களுக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொன்று தேவையில்லை, அல்லது நீங்கள் ஒரு தவறான கேள்வியைக் கேட்டீர்கள், அல்லது பதில் உங்களுக்கு முக்கியமல்ல.
கேள்வி 3. ஒரு நபரின் என்ன அறிகுறிகள் அவரை ஒரு தனிநபராகவும், எவை ஒரு ஆளுமையாகவும் வகைப்படுத்துகின்றன? உதாரணங்கள் கொடுங்கள்.
எல்லா மக்களிடமும் பல அறிகுறிகளை அடையாளம் காணலாம்: அனைவருக்கும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு கண் நிறம், ஒன்று அல்லது மற்றொரு உயரம், வெளிப்படையான பேச்சு, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட கருவிகளைப் பயன்படுத்தி வேலை செய்யும் திறன் உள்ளது. ஒரு நபரை அவரது சொந்த வகைகளில் ஒருவராக வகைப்படுத்தும் அறிகுறிகள் பொதுவாக தனிநபர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மக்களில் ஒருவராக மனிதன் ஒரு தனிமனிதன். ஒரு நபர் ஒரு நபரின் மிகவும் பொதுவான பண்பு. அவரது தனித்துவமான பண்புகள் பெரும்பாலும் மரபணு மற்றும் பரம்பரை மூலம் தீர்மானிக்கப்படுவதால், அவர் இயற்கையால் ஒரு தனிப்பட்டவர்.
ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் குணாதிசயங்களும் உள்ளன, ஒன்று மற்றும் ஒரே ஒரு. இந்த அறிகுறிகள் தனிப்பட்டவை. இந்த அறிகுறிகளின் அடிப்படையில் ஒரு நபரை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறார்கள், ஒரு நபர் மற்றவர்களுடன் குழப்பமடைய முடியாது. அவரது வெளிப்பாடுகளில் ஒரு நபர் அசல், தனித்துவமானவர், அவர் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது எளிது என்றால், அவர்கள் அவரைப் பற்றி கூறுகிறார்கள்: "இது ஒரு பிரகாசமான தனித்துவம்." படைப்பாற்றல் உள்ளவர்கள் இந்த பண்புகளை குறிப்பாக மதிக்கிறார்கள் - எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், நடிகர்கள், இசைக்கலைஞர்கள்.
ஒரு நபருக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த மற்றொரு அடையாளம் ஒரு நபராக இருப்பது. "ஆளுமை" என்ற கருத்து நிச்சயமாக சமூகத்தின் இருப்புடன் தொடர்புடையது. ஒரு ஆளுமை தனக்குள்ளேயே சில மதிப்புகள் மற்றும் குணங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை சமூகம் குறிப்பிடத்தக்கவை, முக்கியமானவை மற்றும் அவசியமானவை என்று அங்கீகரிக்கின்றன.
ஒரு நபராக மாறுவது என்பது சமூகத்திற்கு முக்கியமான குணங்களைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு செயல்பாடுகளில் இந்த குணங்களை வெளிப்படுத்துவதாகும். செயல்பாட்டில் தான் ஒரு நபர் பல பாத்திரங்களையும் செயல்பாடுகளையும் உணர முடியும், அவை மக்களுக்கு மட்டுமே இருக்கும்: ஒரு தொழிலாளி, ஒரு குடும்ப மனிதன், ஒரு படைப்பாளி, நீதியைப் பாதுகாப்பவர் போன்றவை.
கேள்வி 4. சமூகத்திற்கு வெளியே ஒரு நபர் தன்னை ஒரு தனி நபராக வெளிப்படுத்த முடியுமா? உங்கள் பதிலுக்கான காரணங்களைக் கூறுங்கள்.
இல்லை, ஏனென்றால் மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம். ஒரு நபரின் ஆளுமை சமூகமயமாக்கல் நிறுவனங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது, எனவே சமூகம். எனவே, "ஒரு நபராக பிறக்கவில்லை, ஒரு நபராக மாறுகிறார்" என்ற பழமொழி உண்மைதான்.
கேள்வி 5. உலகக் கண்ணோட்டங்களும் வாழ்க்கை மதிப்புகளும் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன?
உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது பார்வைகள், மதிப்பீடுகள், கொள்கைகள் மற்றும் உருவகக் கருத்துகளின் தொகுப்பாகும், இது மிகவும் பொதுவான பார்வை, உலகத்தைப் பற்றிய புரிதல், அதில் ஒரு நபரின் இடம், அத்துடன் அவரது வாழ்க்கை நிலைகள், நடத்தை திட்டங்கள் மற்றும் செயல்களை தீர்மானிக்கிறது. இது அவரது செயல்பாடுகளுக்கு ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, அர்த்தமுள்ள மற்றும் நோக்கமுள்ள தன்மையை அளிக்கிறது.
வாழ்க்கை மதிப்புகள் என்பது ஒரு நபரின் மதிப்புகள், அது உண்மையில் அவரது வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கிறது. ஒரு நபர் தனது மதிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம், ஆனால் அவர் அவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்தால், அவை அவருக்கு மேலே ஆகிவிடுகின்றன, மேலும் அவர் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார். மதிப்புகள் விதிகளுக்கு ஒத்தவை, இரண்டும் விதிமுறைகளின் தொகுப்பு, ஆனால் ஒரு நபர் சில சமயங்களில் விதிகளை மீற விரும்பினால், வாழ்க்கை மதிப்புகள் ஒரு நபருக்கு உள்நாட்டில் பிணைக்கும் விதிகள், இது ஒரு நபர் தன்னைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் முடியாது மாற்றம்.
ஒரு ஆளுமை உலகத்தைப் பற்றிய அதன் சொந்த பார்வையின் இருப்பை அவசியமாக முன்வைக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உலகக் கண்ணோட்டம் இல்லாத ஒரு ஆளுமை சாத்தியமற்றது. இந்த வார்த்தையானது, உலகில் ஒரு நபரின் இடம் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் பொருள் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பை வரையறுக்கப் பயன்படுகிறது. அதாவது, இவை முதலில், உலகத்தையும் மனிதனையும் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தை உருவாக்கும் கருத்துக்கள், மதிப்புகள், பொதுவான இயல்புகளின் பார்வைகள்.
ஒரு நபர் என்று அழைக்கப்படும் எந்தவொரு நபருக்கும் அத்தகைய பார்வைகள் அமைப்பு உள்ளது. சிலருக்கு, அவர்களின் முழு பார்வை அமைப்பும் மனிதநேயத்தின் மதிப்பு, மற்றவர்களிடம் மனிதாபிமான மற்றும் நியாயமான அணுகுமுறை மற்றும் பொது நலனுக்காக உழைக்கும் விருப்பம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய நபர்களின் உலகின் படம் முழு உலகத்தையும் அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் உள்ளடக்கியது. தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் வண்ணங்களின் பன்முகத்தன்மையையும் செழுமையையும் எப்படி அனுபவிப்பது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். அவை தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் அழகின் உயர்ந்த இலட்சியங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
மற்றவர்கள் தங்கள் சிறிய உலகம் தங்கள் வீடு, அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் மற்றும் அவர்களின் நன்மைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். அன்றாட கவலைகள் மற்றும் புயல்கள் அவர்களுக்கு வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை உருவாக்குகின்றன. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய நித்திய கேள்விகளைப் பற்றி அவர்கள் சிந்திப்பதில்லை.
இன்னும் சிலர் தங்கள் சொந்த "நான்" க்கு வெளியே எதையும் பார்க்க மாட்டார்கள், மற்றவர்களுக்கு சம உரிமைகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் இருப்பதாக அங்கீகரிக்க மாட்டார்கள். அத்தகையவர்களின் முழு உலகமும் ஒரே ஒரு ஒளியைச் சுற்றியே சுழல்கிறது. உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் படம் அவர்களின் சொந்த கவலைகள் மற்றும் சாதனைகள் என்று சுருக்கப்பட்டுள்ளது.
கேள்வி 6. தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் என்ன காரணிகள் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன?
உங்கள் தொழில் தேர்வு உங்கள் எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் வாய்ப்புகளுடன் முடிந்தவரை நெருக்கமாக பொருந்துகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்த நிறைய தேவைப்படுகிறது. முதலில், உங்களுக்கு தொழில் பற்றிய விழிப்புணர்வு தேவை. இதைப் பற்றி நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறீர்களோ, அவ்வளவு உண்மை மற்றும் துல்லியமான தகவல், நீங்கள் ஏமாற்றமடைவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. தொழில்கள் பற்றிய தகவல்களை சிறப்பு குறிப்பு புத்தகங்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் ஒரு சிறப்பு தொழில் வழிகாட்டல் சேவையிலிருந்து பெறலாம். இந்தத் தொழிலில் ஏதாவது சாதித்தவர்களிடம் பேசுவது மதிப்பு.
இரண்டாவதாக, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் என்று நம்பும் எதிர்கால நிபுணர்களின் (எதிர்காலத்தை கணிப்பதில் வல்லுநர்கள்) கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். உற்பத்தி தொழில்நுட்பத்தில் ஏற்படும் அடிப்படை மாற்றங்களால் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்கள் சிறப்புகளை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மாற்ற வேண்டியிருக்கும். எனவே, தேர்வு செய்வது மட்டுமல்ல முக்கியம்
தொழில், மாறாக உங்கள் திறன்களின் திசை மற்றும் நோக்கத்தை முடிவு செய்யுங்கள். தொழில்முறை செயல்பாட்டின் பகுதிகள் பொதுவாக பின்வருவனவாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: "மனிதன் - தொழில்நுட்பம்", அங்கு முக்கிய, முக்கிய வேலை பொருள் தொழில்நுட்ப அமைப்புகள், பொருள் பொருள்கள், ஆற்றல் வகைகள்; "மனிதன் - இயற்கை", அங்கு தாவரங்கள், விலங்குகள் அல்லது நுண்ணுயிரிகள் உழைப்பின் முக்கிய பொருளாக கருதப்படுகின்றன; "மனிதன் ஒரு அடையாளம்" - இங்கே பணியின் முக்கிய பொருள் வழக்கமான அறிகுறிகள், எண்கள், குறியீடுகள், இயற்கை அல்லது செயற்கை மொழிகள் (எடுத்துக்காட்டாக, கணினி); "நபர் - நபர்" - பகுதி மக்கள், குழுக்கள், குழுக்களுடன் பணியாற்றுவதில் கவனம் செலுத்துகிறது; "மனிதன் ஒரு கலைப் படம்" - இந்த பகுதி கலைப் படங்களையும் அவற்றின் கட்டுமானத்திற்கான நிபந்தனைகளையும் முன்னணி பாடமாகப் பயன்படுத்துகிறது.
மூன்றாவதாக, எல்லோரும் தங்கள் தொழிலில் பிரபலமடைய முடியாது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். ஆனால் வெற்றியும் புகழும் தொழிலில் தானாக சேர்வதில்லை. தொழில்களில் ஃபேஷன் தற்காலிகமானது, மற்றும் தொழில்முறை வெற்றி என்பது தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை.
நிபுணர்களின் தொழில்முறை ஆலோசனைகள் சரியான தொழிலைத் தேர்ந்தெடுக்க உதவும். சில தொழில்களுக்கு, ஒரு நபரின் ஒலி மற்றும் ஒளி எதிர்வினைகளின் வேகத்தை துல்லியமாக தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம், நரம்பு எதிர்வினையின் காலம் - இவை அனைத்தும் சிறப்பு நிறுவல்கள் மற்றும் கருவிகளின் உதவியுடன் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும்.
தொழிலின் வெற்றிகரமான தேர்வுக்கு கூடுதலாக, வாழ்க்கை இலக்குகளை அடைய, ஒரு நபர் காலையில் மகிழ்ச்சியுடன் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டும், மாலையில் மகிழ்ச்சியுடன் வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும். குடும்பம், குடும்ப ஆறுதல் மற்றும் புரிதல் ஒரு நபருக்கு அவரது வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் தேவை. ஒரு குடும்பக் குழுவில், ஒரு நபர் பங்கேற்கும் மற்ற சிறிய குழுக்களைப் போலவே, அவர் தன்னை ஒரு தனிநபராக வெளிப்படுத்துகிறார்.
கேள்வி 7. ஒரு ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் என்ன நிலைகளில் செல்கிறது?
இந்த வாழ்நாள் செயல்முறை மூன்று முக்கிய கட்டங்களை உள்ளடக்கியது.
முதல் கட்டமானது ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவில் (தார்மீக, கல்வி, உற்பத்தி, முதலியன) நடைமுறையில் உள்ள நெறிமுறைகளை மாஸ்டரிங் செய்வது மற்றும் இந்த குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்கள் வைத்திருக்கும் அந்த நுட்பங்கள் மற்றும் செயல்பாட்டு வழிமுறைகளை மாஸ்டர் செய்வது. இந்த கட்டத்தில், ஒரு நபர் குழுவின் வாழ்க்கை முறைகளை ஒருங்கிணைத்து எல்லோரையும் போல மாறுகிறார். இந்த கட்டத்தை தழுவல் என்று அழைக்கலாம்.
இரண்டாவது கட்டத்தை தனிப்படுத்தல் கட்டமாக வரையறுக்கலாம். அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் தனது தனித்துவத்தைக் குறிக்க வழிகளையும் வழிகளையும் தேடுகிறார். அதே நேரத்தில், அனைத்து உள் வளங்களும் அதன் ஒப்புதலுக்காக திரட்டப்படுகின்றன. ஆளுமையின் இந்த கட்டத்தில், மக்கள் அதன் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கவனிக்கவும், அடையாளம் கண்டு பாராட்டவும் முக்கியம்.
மூன்றாவது கட்டம் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும். இங்கே ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட பண்புகளை சிறந்த முறையில் பயன்படுத்த முயற்சி செய்கிறார். அவர் முழுமையின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறார் - ஒரு குழு, ஒரு சமூகம், முழு சமூகம்.
இந்த ஒவ்வொரு கட்டமும் ஒரு நபர் தனி நபராக மாற உதவுகிறது மற்றும் அவரது மிக முக்கியமான குணங்களை மெருகூட்டுகிறது. ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் உள்ள சிரமங்களை வெற்றிகரமாக சமாளிப்பது மிகவும் நிலையான ஆளுமை கட்டமைப்பை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது. ஆளுமை வளர்ச்சியின் சிரமங்களிலிருந்து வெளியேறும் வழி, இந்த செயல்முறையின் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வது, ஒருவரின் திறன்களை சரியாக மதிப்பிடுவதற்கான திறன், குழுவின் தேவைகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் சரியான தார்மீகத் தேர்வைச் செய்வது.
கேள்வி 8. ஒரு நபரைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அவர் ஒரு பிரகாசமான ஆளுமை." அத்தகைய மதிப்பீட்டிற்கு என்ன அறிகுறிகள் அடிப்படையாக இருக்கும் என்று பெயரிடவும்.
ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள, தன்னம்பிக்கை கொண்ட நபர், கொள்கைகளையும் தனது சொந்த கருத்தையும் கொண்டவர், மேலும் அவர் சொல்வது சரி என்று மற்றவர்களை எப்படி நம்ப வைப்பது என்பதை அறிந்தவர். சுற்றியுள்ள அனைவரையும் தனது ஆற்றலால் பாதிக்கிறது. எது எளிதில் மறக்க முடியாதது.
கேள்வி 9. "சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள்" என்ற வரைபடத்தை (ஒரு நோட்புக்கில்) வரையவும், இது எந்த சமூகமயமாக்கலின் முகவர்கள் முதன்மையானது மற்றும் எது இரண்டாம் நிலை என்பதைக் குறிக்கிறது.
வகுப்பில் தகராறு ஏற்பட்டது. எல்லா மக்களும் மக்களிடையே பிறந்தவர்கள், ஒரு நபரின் அனைத்து வெளிப்புற அறிகுறிகளையும் கொண்டுள்ளனர், எனவே ஒரு நபரின் வெவ்வேறு பெயர்களில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை: ஆளுமை, தனிநபர், தனித்துவம் என்று ஆண்ட்ரி வாதிட்டார். ஒவ்வொரு நபரையும் ஒரு நபர் என்று அழைக்க முடியாது என்று டாட்டியானா ஆட்சேபித்தார், ஆனால் மிகச்சிறந்த ஒன்றைச் செய்து அவரது பெயரை மகிமைப்படுத்தியவர் மட்டுமே.
விவாதத்தில் உங்கள் நிலை என்ன? நீங்கள் என்ன வாதங்களை கொடுக்க முடியும்?
நான் டாட்டியானாவுடன் உடன்படுகிறேன். ஆளுமை என்பது ஒரு நபரின் சமூக இயல்பை பிரதிபலிக்கும் ஒரு கருத்தாகும், அவரை சமூக கலாச்சார வாழ்க்கையின் ஒரு பொருளாக கருதுங்கள், அவரை ஒரு தனிப்பட்ட கொள்கையின் தாங்கி என வரையறுக்கிறது, சமூக உறவுகள், தகவல் தொடர்பு மற்றும் புறநிலை செயல்பாடு ஆகியவற்றின் பின்னணியில் சுய-வெளிப்பாடு. "ஆளுமை" என்பது உறவுகள் மற்றும் நனவான செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக மனித தனிநபராக (சொல்லின் பரந்த பொருளில் "நபர்") அல்லது ஒரு நபரை ஒரு உறுப்பினராக வகைப்படுத்தும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகளின் நிலையான அமைப்பாக புரிந்து கொள்ள முடியும். குறிப்பிட்ட சமூகம் அல்லது சமூகம்.
பிறப்பிலிருந்து, ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட மரபணுக்கள் உள்ளன, அது அதன் உரிமையாளரை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. ஆனால் அவை சில வளர்ச்சி சாத்தியங்களை மட்டுமே உருவாக்குகின்றன. சமுதாயத்தில் வாழும் செயல்பாட்டில், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில், குறிப்பிட்ட மனித பண்புகள் உருவாகின்றன: தன்மை, ஊக்கமளிக்கும் கோளம், தனிப்பட்ட குணங்கள்.
இந்த குணாதிசயங்கள் உங்கள் திறனை உணரவும் உங்கள் வாழ்க்கை இலக்குகளை அடையவும் உதவுகின்றன. ஒரு மனிதனின் சிக்கலான தெளிவற்ற கட்டமைப்பை நபர்-தனிநபர்-ஆளுமை அமைப்பில் பிரதிபலிக்க முடியும், அங்கு ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கலுக்கான பாதை அவரது ஆளுமை உருவான பின்னரே சாத்தியமாகும். ஒரு நபரின் வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த நிலை அனைத்து சாத்தியமான திறன்களின் சுய-உணர்தல் ஆகும், இது உருவான தனித்துவத்துடன் மட்டுமே கிடைக்கும்.
"நான் தனிப்பட்ட முறையில்!"
ஆளுமை என்பது ஒரு சிக்கலான உளவியல் உருவாக்கத்தின் வரையறை, மனித வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் எழும் ஒரு சிறப்பு சொத்து. ஒருவர் ஆளுமையாகப் பிறக்கவில்லை, தனி மனிதராகப் பிறக்கிறார். தனிமனிதன், ஆளுமை, தனித்துவம் ஆகிய கருத்துக்களுடன் மனித இயல்பில் மிகவும் துல்லியமான உறவுக்கு, அவற்றின் சரியான வரையறையை ஒருவர் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்தக் கருத்துகளின் சரியான தொடர்பு தனிப்பட்ட-தனித்துவம்-ஆளுமை- என்ற கருத்துகளின் கட்டமைப்பின் முழுமையான பார்வையை உருவாக்கும்.
ஒரு நபர் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரிடம் உள்ளதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், மக்களின் அனைத்து குணாதிசயங்களின் உறவையும் உள்ளடக்கிய ஒரு கருத்து.
தனிநபர் என்பது லத்தீன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு வார்த்தையாகும் ("இன்டிவிடியம்"), அதாவது "பிரிக்க முடியாதது". இது ஒரு தனி சுயாதீன உயிரினம், ஒரு உயிரியல் உயிரினம், மனித சமூகத்தின் பிரதிநிதி. ஒரு தனிமனிதன் என்பது ஒரு தனி மனிதனாக, ஹோமோ சேபியன்ஸ் இனத்தின் பிரதிநிதி, உள்ளார்ந்த மற்றும் வாங்கிய ஒற்றுமையின் விளைபொருளாக, தனித்தனியாக தனித்துவமான இயற்கை பண்புகளை தாங்கியவர். "தனிநபர்" என்ற கருத்து ஒரு நபரின் இயற்கையான உடல் இருப்பை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
ஒரு தனிநபர், முதலில், உயிரியல் பண்புகளைத் தாங்குபவர், மேலும் "ஆளுமை" என்பது சமூக-உளவியல் பண்புகளைத் தாங்குபவர். ஒரு தனி நபர் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை மற்றும் வயது வந்தவர், ஒரு காட்டு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதி மற்றும் ஒரு நாகரிக நாட்டிலிருந்து ஒரு நபர் என்று கருதலாம். ஒரு நபர் பிறக்கும்போது, அவர் சமூக உறவுகளின் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்பைக் காண்கிறார். சமூகத்தில் அவரது வாழ்க்கை, மற்றவர்களைப் போலவே ஒரு நபரை உருவாக்கும் உறவுகளின் அத்தகைய பின்னடைவை உருவாக்குகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் வேறுபட்டவர்: அவர் தனது சொந்த வழியில் நினைக்கிறார், செயல்படுகிறார், துன்பப்படுகிறார்.
"ஆளுமை" என்ற கருத்து நவீன உளவியலில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் வரையறுக்க கடினமாக உள்ளது. இந்த கருத்து உளவியல் மற்றும் அதன் மிக முக்கியமான பிரச்சனைகளின் தீர்வுக்கான ஒரு வகையான திறவுகோலாகும். இந்தக் கருத்தின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு வரையறை இன்னும் இல்லை. "ஆளுமை" என்ற ஆங்கில வார்த்தை லத்தீன் "persona" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "முகமூடி". இந்த வார்த்தை பண்டைய நாடக நடிகர்கள் நாடக நிகழ்ச்சிகளின் போது அணிந்திருந்த முகமூடியைக் குறிக்கிறது. ஆரம்பத்திலிருந்தே, வாழ்க்கை பாத்திரங்களைச் செய்யும்போது ஒரு நபர் கருதும் வெளிப்புற சமூக உருவத்துடன் இந்த கருத்து தொடர்புடையது. இருப்பினும், வெளிப்புற சமூக உருவத்தை விட ஆளுமையின் பொருள் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் மழுப்பலானது என்பது தெளிவாகிறது. அதன் முழுமையை புரிந்து கொள்ள, பின்வரும் புள்ளிகளை முன்னிலைப்படுத்துவது முக்கியம்:
- இது ஒரு நபரின் ஆழமான அத்தியாவசிய பண்பு. ஆளுமை என்பது ஒரு நபரை மற்றொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: சிறப்பு, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் கவனிக்கத்தக்க உளவியல் பண்புகள். இது ஒரு உள் சக்தியாகும், இது அனைத்து எதிர்வினைகளையும் ஒன்றிணைக்கிறது, தனிப்பட்ட நடத்தைக்கான சாத்தியமான அனைத்து விருப்பங்களும்.
- இது நிலையான நடத்தை வடிவங்களைக் குறிக்கும் ஒரு நிறுவனம். ஆளுமை பண்புகள் மிகவும் உறுதியானவை, வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள், அறிக்கைகள், மற்றவர்களுடன் தொடர்பு மற்றும் தன்னைப் பற்றிய உள் அணுகுமுறை ஆகியவற்றில் தொடர்ந்து வெளிப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், இது ஒரு உளவியல் நிறுவனமாகும், இது புதிய மற்றும் தனித்துவமான நடத்தை வடிவங்களையும் சார்ந்துள்ளது.
- இது வளர்ச்சியின் விளைவு மற்றும் உயிரியல் பரம்பரை மற்றும் சமூக நிலைமைகளைப் பொறுத்தது. தனிமனிதனின் வரலாறு என்பது ஆளுமை. இது தொடர்பு மற்றும் பொது செயல்பாடு மூலம் சமூக சூழலுடனான தொடர்பு மூலம் உருவாகிறது.
- இது ஒரு நிலையான உளவியல் அமைப்பு, நடத்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட தர்க்கத்தை ஆணையிடும் பண்புகளின் தொகுப்பு. இந்த அமைப்பு ஒரு நபரின் ஆளுமையின் மையமாக அமைகிறது.
ஆளுமை என்பது சிறப்பு உளவியல் வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் உறவு ஒரு நபருக்கு சுதந்திரமான, சுயாதீனமான மற்றும் பொறுப்பான தேர்வின் அடிப்படையில் செயல்களைச் செய்வதற்கும், அவரது நிலையைப் பாதுகாக்கவும், ஒரு சிறப்பு நிலை மற்றும் ஆளுமை கட்டமைப்பை உருவாக்கவும் வாய்ப்பளிக்கிறது. ஆளுமையின் உளவியல் வடிவங்கள் பின்வருமாறு:
- உள் உலகம்;
- பாத்திரம்;
- திறன்களை;
- தனிப்பட்ட மதிப்புகள்;
- ஒழுக்கம்;
- தனிப்பட்ட விருப்பம்;
- சுதந்திரம்;
- பொறுப்பு;
- இலக்குகள் மற்றும் வாய்ப்புகள்;
- தனிப்பட்ட முறையில் செயல்படும்.
ஒரு ஆளுமை பிறக்கும் போது, அல்லது "நானே!"
ஒரு தனிநபரை ஆளுமையாக மாற்றுவது ஆரம்பகால பாலர் வயதிலேயே நிகழ்கிறது, புறநிலை மற்றும் உணர்ச்சி-நடைமுறை செயல்களுக்கு இடையிலான உறவு உருவாகிறது.
இந்த செயல்முறை "நான்" என்ற உருவத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் குழந்தையின் முழு வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளின் "ஆன்மீகமயமாக்கலை" ஏற்படுத்துகிறது. குழந்தையின் நடத்தையில் இந்த செயல்முறையின் வெளிப்பாடானது முழுமையான சுதந்திரத்திற்கான ஆசை ஆகும், பெற்றோர்கள் குழந்தையிடம் இருந்து "நானே!"
ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியில், இது பெரியவர்களிடமிருந்து அவரது படிப்படியான விடுதலை, அகநிலை வளர்ச்சி. இந்த தருணம் ஒரு ஆளுமையின் பிறப்பு, அதன் உண்மையான சாராம்சம், அதன் சொந்த உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒரு முழுமையான "நான்" என்று பெரும்பாலான உளவியலாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
ஒவ்வொரு நபரையும் ஒரு நபர் என்று அழைக்க முடியுமா?
பெரும்பாலான உளவியலாளர்கள் ஒவ்வொரு நபரையும் ஒரு ஆளுமை என்று அழைக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சில தெளிவுபடுத்துகிறார்கள். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை, டீனேஜ், இளமைப் பருவத்தில் உள்ள ஒரு நபர் வளரும், வளரும் ஆளுமை என்று கருதுவது மிகவும் சரியானது. அவை எதிர்கால ஆளுமையின் கேரியர்கள் - எதிர்கால ஒருங்கிணைந்த பண்புகளின் அமைப்பு.
பிரபல ரஷ்ய உளவியலாளர் எல்.ஐ. போஜோவிச், ஒரு நபரை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான மன வளர்ச்சியை அடையும் நபர் என்று அழைக்க வேண்டும் என்று நம்பினார், இது மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது. இதன் பொருள், ஒரு நபரை தனது சொந்த நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளை நிர்வகிக்கும் திறன் கொண்ட மன வளர்ச்சியின் நிலையை அடைந்த நபர் என்று அழைக்கலாம், மேலும் ஓரளவிற்கு மன வளர்ச்சியும் கூட.
"நான் இதில் நிற்கிறேன், வேறுவிதமாக செய்ய முடியாது!"
"தனிநபர்-தனித்துவம்-ஆளுமை" அமைப்பில், மனித வளர்ச்சியின் உச்சம் தனித்தன்மையின் மட்டத்தில் உள்ளது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் ஆளுமை உருவான பின்னரே ஒரு நபராக மாற முடியும்.
தனித்துவம்- இது ஒரு பிரகாசமான ஆளுமையின் வரையறையாகும், இது அதன் குறிப்பிடத்தக்க அசல் தன்மைக்கு தனித்து நிற்கிறது. பி.ஜி. அனனியேவ், ஆளுமை என்பது மனித பண்புகளின் முழு கட்டமைப்பிலும் முதலிடம் என்றும், தனித்துவம் அதன் ஆழம் என்றும் நம்பினார். தனித்தன்மை என்பது மனித அமைப்பின் அனைத்து நிலைகளின் ஒற்றுமையை பிரதிபலிக்கிறது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் உள்ளன, ஆனால் வெவ்வேறு பண்புகளுக்கு இடையே உள்ள இணக்கத்தின் அர்த்தத்தில் எல்லோரும் தனிப்பட்டவர்கள் அல்ல.
சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளின் வளர்ச்சி, மற்றவர்களுடன் உறவுகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றின் மூலம் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் ஆளுமை உருவாக்கம் ஏற்படுகிறது.
தனித்துவத்தின் உருவாக்கம் என்பது உள் உலகத்தையும் நடத்தையையும் தனிப்பயனாக்கும் செயல்முறையாகும். தனித்துவத்திற்கான உளவியல் நிலை முதிர்ச்சி. தனித்துவத்தின் உருவாக்கம் மனித சுய-உணர்தல் செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது.
உருவான தனித்துவம் என்பது ஒரு ஆளுமையாகும், அது அசல் மற்றும் அதன் சொந்த யதார்த்தத்தில் சுயநிர்ணயத்தை அடைந்துள்ளது.
தனித்துவம் என்பது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய நிலை, இது ஆழமான மற்றும் நோக்கமுள்ள வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் ஆளுமை உயரும். அவரது உள் "நான்" இன் ஒருமைப்பாடு குறித்த ஒரு வகையான பரீட்சைக்குப் பிறகு, ஒரு நபர் ஒரு தனிநபராக மாறுகிறார்.
பிரபல உளவியலாளர் ஏ.ஜி. அஸ்மோலோவ் ஒருமுறை ஒரு தனிநபராகப் பிறந்தார், ஒரு தனிநபராக மாறுகிறார் மற்றும் தனித்துவத்தைப் பாதுகாக்கிறார் என்று ஒரு திறமையான கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்.
வீடியோவில் உள்ள "நபர்-தனி நபர்-ஆளுமை-தனித்துவம்" கருத்துக்களுக்கு இடையிலான உறவு:
மேலும் படிக்க...
கட்டுரை பயனுள்ளதாக இருந்ததா?
ஆளுமை
ஆளுமை பெயர்ச்சொல், மற்றும்., பயன்படுத்தப்பட்டது அடிக்கடி
உருவவியல்: (இல்லை) யார்/என்ன? ஆளுமை, யாருக்கு? ஆளுமை, (பார்க்க) யார்/என்ன? ஆளுமை, யாரால்/என்ன? ஆளுமை, யாரைப் பற்றி/என்ன? ஆளுமை பற்றி;
pl.
யார் என்ன? ஆளுமை, (இல்லை) யார்/என்ன? ஆளுமைகள், யாருக்கு? ஆளுமைகள், (பார்க்க) யார்? ஆளுமை, (பார்க்க) யார்? ஆளுமைகள், யாரால்/என்ன? ஆளுமைகள், யாரைப் பற்றி/என்ன? ஆளுமைகள் பற்றி
1.
ஆளுமைகொடுக்கப்பட்ட நபரின் தனித்துவத்தை உருவாக்கும் பண்புகளின் மொத்தத்தை அழைக்கவும். ஒரு நபரின் ஆளுமை வளர்ச்சி குழந்தை பருவத்தில் தொடங்குகிறது. | அவரது ஆளுமையால் பாதிக்கப்படுங்கள். | பள்ளியில் ஒரு கல்விப் பாடம் ஒரு முடிவு அல்ல, ஆனால் குழந்தையின் ஆளுமையை வளர்ப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும்.
2. ஆளுமைஅவர்கள் ஒரு வலுவான ஆளுமை கொண்ட ஒரு நபரை அழைக்கிறார்கள், எல்லா வகையிலும் குறிப்பிடத்தக்கவர்.
எங்கள் புதிய நடத்துனர் ஒரு ஆளுமை. | இந்த மக்கள் இசைக்கலைஞர்களாக மட்டுமல்லாமல், பிரகாசமான ஆளுமைகளாகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர்.
3. ஆளுமைஒரு நபரை அவரது தன்மை, நடத்தை போன்றவற்றின் பார்வையில் அழைக்கவும், அவரது சாரத்தை வரையறுக்கவும்.
சந்தேகத்திற்குரிய நபர். | பிரகாசமான ஆளுமை. | வீர ஆளுமை. | எல்லாவிதமான இருண்ட ஆளுமைகளும் அவரைச் சுற்றி எப்போதும் சுற்றிக் கொண்டிருக்கும்.
4. ஆளுமைஅவர்கள் ஒரு நபரை சமூகத்தின் உறுப்பினர், எந்தவொரு சமூக வர்க்கத்தின் பிரதிநிதி என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு. | தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாட்டின் உத்தரவாதம். | உங்கள் ஐடியைக் காட்டு. | பழங்காலத்திலிருந்தே, மாநிலங்கள் தங்கள் குடிமக்களைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றன, அத்தகைய கட்டுப்பாட்டுக்கான சிறந்த வழிமுறைகளில் ஒன்று அடையாள அட்டைகள்தான்.
5. யாராவது வாக்குவாதத்தில் அல்லது விவாதத்தில் இருப்பதாக அவர்கள் சொன்னால் தனிப்பட்டதாகிறதுஇதன் பொருள், வேறொருவரின் பார்வையை மறுப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் இந்தக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒருவரின் எதிர்மறையான குணங்களைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்குகிறார்; பேச்சு வார்த்தையில்.
கருத்து மோதல்களில் தனிப்பட்ட முறையில் ஈடுபடும் பழக்கம் ஆபத்தானது.
தனிப்பட்ட adj
டிமிட்ரிவ் ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி. டி.வி. டிமிட்ரிவ். 2003.
ஒத்த சொற்கள்:
பிற அகராதிகளில் "ஆளுமை" என்றால் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:
I. ரஷ்ய மொழியில் "ஆளுமை" என்ற வார்த்தையின் வரலாற்றிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. 1. ஆளுமை என்ற ரஷ்ய வார்த்தையானது பல்வேறு ஐரோப்பிய மொழிகளில் உருவான பல அர்த்தங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களின் நிழல்களை ஒரு பெரிய அளவிலான சொற்களின் மத்தியில் இணைத்துள்ளது... ... வார்த்தைகளின் வரலாறு
பொது மற்றும் அறிவியல் சொல்லின் பொருள்: 1) மனிதன். உறவுகள் மற்றும் நனவின் ஒரு பொருளாக தனிநபர். செயல்பாடு (நபர், வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில்) அல்லது 2) சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகளின் ஒரு நிலையான அமைப்பு, இது ஒரு உறுப்பினராக தனிநபரை வகைப்படுத்துகிறது அல்லது ... ... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்
ஆளுமை- சிந்தனை, உணர்வுகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் உள்ளார்ந்த பண்புகள், தனிநபரின் தனித்துவம், அவரது வாழ்க்கை முறை மற்றும் தழுவலின் தன்மை ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் வளர்ச்சி மற்றும் சமூக அந்தஸ்தின் அரசியலமைப்பு காரணிகளின் விளைவாகும். சுருக்கமான விளக்க உளவியல் ...... சிறந்த உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்
ஆளுமை, ஆளுமை, பெண்கள். 1. அலகுகள் மட்டுமே ஒரு தனி மனித சுயம், மனித தனித்துவம், தனிப்பட்ட சமூக மற்றும் அகநிலை பண்புகள் மற்றும் பண்புகளை தாங்கி. "சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடிமக்கள் தனிப்பட்ட மீறல்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறார்கள்." சோவியத் ஒன்றியத்தின் அரசியலமைப்பு....... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி
செ.மீ. ஒத்த அகராதி
ஆளுமை- (lat. ஆளுமை). "ஆளுமை" என்ற கருத்து மனித சிந்தனையின் வரலாறு முழுவதும் வரையறைகளில் மிகப்பெரிய முரண்பாட்டை ஏற்படுத்திய கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். ஒவ்வொரு தத்துவஞானியின் விளக்கத்திலும் இந்த கருத்தின் நோக்கம் மற்றும் உள்ளடக்கம் ... ... பெரிய மருத்துவ கலைக்களஞ்சியம்
ஆளுமை- சமூகத்தால் ஒரு சுயாதீனமான, அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட அந்தஸ்தை, சமூகத்தில் ஒரு சிறப்பு தன்னாட்சி நிலையை வழங்கும் உரிமைகள், சுதந்திரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளின் தொகுப்பைக் கொண்ட ஒரு நபர். சமூகத்தில் ஒரு தனிநபரின் மூன்று நிலைகளை வேறுபடுத்துவது அவசியம்: 1) நபர், அதாவது ... ... சட்ட கலைக்களஞ்சியம்
ஆளுமை, 1) உறவுகள் மற்றும் நனவான செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக ஒரு நபர். 2) சமூகம் அல்லது சமூகத்தின் உறுப்பினராக ஒரு தனிநபரை வகைப்படுத்தும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகளின் நிலையான அமைப்பு. ஆளுமையின் கருத்து தனிப்பட்ட மற்றும் தனித்துவத்தின் கருத்துகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. நவீன கலைக்களஞ்சியம்
- (வெளிநாட்டு) தனிப்பட்ட அவமதிப்பு; ஒரு பிரபலமான நபரின் குறிப்பு. திருமணம் செய். ஒரு நகரத்தில் ஒரு முட்டாள் மனிதன் இருக்கிறான் என்று சொன்னால் போதும், அவர் ஏற்கனவே ஒரு நபராக இருக்கிறார்: திடீரென்று மரியாதைக்குரிய தோற்றமுடைய ஒரு மனிதர் வெளியே குதித்து முடிக்கிறார்: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நானும் ஒரு மனிதன், எனவே நானும் ... ... மைக்கேல்சனின் பெரிய விளக்க மற்றும் சொற்றொடர் அகராதி (அசல் எழுத்துப்பிழை)
1) உறவுகள் மற்றும் நனவான செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக ஒரு நபர் 2) ஒரு தனிநபரை சமூகம் அல்லது சமூகத்தின் உறுப்பினராகக் காட்டும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகளின் நிலையான அமைப்பு. தனிமனிதன் (ஒற்றை பிரதிநிதி... ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி
- (லத்தீன் ஆளுமையிலிருந்து - முகமூடி, நடிகரின் பங்கு) - ஒரு வரலாற்று ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் தயாரிப்பு மற்றும் தாங்கி மற்றும் நிறுவப்பட்ட சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் சில செயல்பாடுகளைச் செய்யும் நபரின் சமூக வகையைக் குறிக்கும் சொல். ஆளுமை என்பது....... கலாச்சார ஆய்வுகளின் கலைக்களஞ்சியம்
புத்தகங்கள்
- பேரரசர் நிக்கோலஸ் I மற்றும் அவரது சகாப்தமான யான்கோவ்ஸ்கியின் ஆளுமை. பேரரசர் நிக்கோலஸ் I இன் ஆளுமை மற்றும் அவரது சகாப்தம்: ஜூபிலி. ஜூன் 25, 1796 பிறந்த நூற்றாண்டு விழாவில் பேச்சு / டி.பி. யான்கோவ்ஸ்கி எஸ் 38/529: வார்சா: வகை. எல். ஷில்லர் மற்றும் மகன், 1900:டி. பி. யான்கோவ்ஸ்கி...
