ஸ்பார்டன்கள் பண்டைய கிரேக்கத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ள பண்டைய கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில் (நகர-மாநிலங்கள்) வசிப்பவர்கள், இது 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இருந்தது. கி.மு. 2 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் கிரேக்கத்தை ரோமானியர்கள் கைப்பற்றிய பிறகு ஸ்பார்டா இல்லாமல் போனது. கிமு, இருப்பினும், ஸ்பார்டாவின் வீழ்ச்சி ஏற்கனவே 3 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. கி.மு. ஸ்பார்டான்கள் ஒரு அசல் மற்றும் தனித்துவமான நாகரிகத்தை உருவாக்கினர், மற்ற பண்டைய கிரேக்க நகர-மாநிலங்களின் நாகரிகத்திலிருந்து வியக்கத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது, இன்னும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஸ்பார்டா மன்னன் லைகர்கஸின் சட்டங்களே ஸ்பார்டன் அரசின் அடிப்படையாகும்.

இயற்கை

ஸ்பார்டன் மாநிலம் கிரேக்க பெலோபொன்னீஸ் தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்திருந்தது. ஸ்பார்டாவின் புவியியல் நிலை தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. ஸ்பார்டா ஒரு நதிக்கும் மலைகளுக்கும் இடையில் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் அமைந்திருந்தது. பள்ளத்தாக்கில் ஒரு பெரிய அளவிலான வளமான நிலம் இருந்தது, மேலும் மலையடிவாரத்தில் காட்டு பழ மரங்கள், ஆறுகள் மற்றும் ஓடைகள் நிறைந்திருந்தன.

வகுப்புகள்

ஸ்பார்டான்களின் முக்கிய தொழில் போர். கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம் பெரிகியால் மேற்கொள்ளப்பட்டது - தனிப்பட்ட முறையில் இலவசம், ஆனால் அரசியல் உரிமைகள் பறிக்கப்பட்ட, ஸ்பார்டாவில் வசிப்பவர்கள். விவசாயம் ஹெலட்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது - ஸ்பார்டான்களால் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களில் வசிப்பவர்கள், அரசு அடிமைகளாக மாறினார்கள். அனைத்து சுதந்திர குடிமக்களின் சமத்துவத்தின் மீது ஸ்பாரடான் அரசின் கவனம் காரணமாக (மற்றும் சமத்துவம் சட்டத்தில் அல்ல, ஆனால் நேரடியான - அன்றாட அர்த்தத்தில்), கைவினைப்பொருட்கள் மிகவும் தேவையான பொருட்களின் உற்பத்திக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன - ஆடை, உணவுகள் மற்றும் பிற வீட்டு பாத்திரங்கள். ஸ்பார்டாவின் இராணுவ நோக்குநிலை காரணமாக, ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்களின் உற்பத்தி மட்டுமே உயர் தொழில்நுட்ப மட்டத்தில் இருந்தது.

போக்குவரத்து சாதனங்கள்

ஸ்பார்டான்கள் குதிரைகள், வண்டிகள் மற்றும் தேர்களைப் பயன்படுத்தினர். லைகர்கஸின் சட்டங்களின்படி, ஸ்பார்டான்களுக்கு மாலுமிகளாகவும் கடலில் சண்டையிடவும் உரிமை இல்லை. இருப்பினும், பிந்தைய காலங்களில் ஸ்பார்டன்ஸ் கடற்படையைக் கொண்டிருந்தது.

கட்டிடக்கலை

ஸ்பார்டான்கள் அதிகப்படியானவற்றை அங்கீகரிக்கவில்லை, எனவே அவர்களின் கட்டிடக்கலை (கட்டிடங்களின் வெளிப்புற மற்றும் உள் அலங்காரம் இரண்டும்) தீவிர செயல்பாட்டால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. இயற்கையாகவே, இந்த அணுகுமுறையுடன், ஸ்பார்டான்கள் சிறந்த கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகளை உருவாக்கவில்லை.

போர்முறை

ஸ்பார்டன் இராணுவம் ஒரு கடினமான நிறுவன அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, இது வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் உருவாகி வேறுபட்டது. அதிக ஆயுதம் ஏந்திய காலாட்படை வீரர்கள் - ஹாப்லைட்டுகள் ஸ்பார்டாவின் குடிமக்களிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டு இராணுவத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கினர். ஒவ்வொரு ஸ்பார்டனும் தனது சொந்த ஆயுதத்துடன் போருக்கு வந்தனர். ஆயுதங்களின் தொகுப்பு தெளிவாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது மற்றும் ஒரு ஈட்டி, குறுகிய வாள், சுற்று கவசம் மற்றும் கவசம் (வெண்கல ஹெல்மெட், கவசம் மற்றும் லெகிங்ஸ்) ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. ஒவ்வொரு ஹாப்லைட்டுக்கும் ஒரு ஹெலட் ஸ்கையர் இருந்தது. வில் மற்றும் கம்புகளுடன் ஆயுதம் ஏந்திய பெரிகியும் இராணுவத்தில் பணியாற்றினார். ஸ்பார்டான்களுக்கு கோட்டை மற்றும் முற்றுகைப் போர் தெரியாது. வரலாற்றின் பிற்காலங்களில், ஸ்பார்டா ஒரு கடற்படையைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பல கடற்படை வெற்றிகளை வென்றது, ஆனால் ஸ்பார்டான்கள் கடலில் இராணுவ விவகாரங்களில் அதிக கவனம் செலுத்தவில்லை.

விளையாட்டு

ஸ்பார்டான்கள் சிறுவயதிலிருந்தே போருக்குத் தயாராகினர். 7 வயதில் இருந்து, குழந்தை தாயிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது, மற்றும் ஒரு நீண்ட மற்றும் சிக்கலான கற்றல் செயல்முறை தொடங்கியது, 13 ஆண்டுகள் நீடித்தது. இது 20 வயதிற்குள் வலிமையான, திறமையான மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த போர்வீரரை வளர்ப்பதை சாத்தியமாக்கியது. பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஸ்பார்டன் வீரர்கள் சிறந்தவர்கள். பல வகையான தடகள நடவடிக்கைகள் மற்றும் போட்டிகள் ஸ்பார்டாவில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன. ஸ்பார்டன் பெண்கள் இராணுவ-தடகளப் பயிற்சியையும் பெற்றனர், இதில் ஓட்டம், குதித்தல், மல்யுத்தம், வட்டு மற்றும் ஈட்டி எறிதல் போன்ற பிரிவுகள் அடங்கும்.

கலை மற்றும் இலக்கியம்

ஸ்பார்டன்ஸ் கலை மற்றும் இலக்கியத்தை வெறுக்கிறார்கள், இசை மற்றும் பாடலை மட்டுமே அங்கீகரித்தார்கள். ஸ்பார்டன் நடனங்கள் அழகியலை விட இராணுவமாக இருந்தன.

அறிவியல்

ஸ்பார்டான்கள் கல்வியறிவின் அடிப்படைகளை மட்டுமே படித்தனர் - வாசிப்பு, எழுதுதல், இராணுவம் மற்றும் மதப் பாடல்கள்; ஸ்பார்டாவின் வரலாறு, மதம் மற்றும் மரபுகள். மற்ற அனைத்து வகையான அறிவியல் மற்றும் கல்வி (அவற்றில் ஈடுபட்டவர்கள் உட்பட) நாட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டு தடை செய்யப்பட்டன.

மதம்

பொதுவாக, ஸ்பார்டான்கள் பண்டைய கிரேக்க பலதெய்வ மதத்தை கடைபிடித்தனர், ஸ்பார்டா குறைவான மத விடுமுறைகளை கொண்டாடினார், மேலும் அவர்கள் அவற்றை குறைந்த ஆடம்பரத்துடன் கொண்டாடினர். ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, ஸ்பார்டாவில் மதத்தின் பங்கு ஸ்பார்டா ஒழுக்கத்தால் எடுக்கப்பட்டது.

பண்டைய ஸ்பார்டாஏதென்ஸின் முக்கிய பொருளாதார மற்றும் இராணுவ போட்டியாக இருந்தது. ஏதென்ஸின் தென்மேற்கே பெலோபொன்னீஸ் தீபகற்பத்தில் நகர-மாநிலமும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியும் அமைந்திருந்தன. நிர்வாக ரீதியாக, ஸ்பார்டா (லேசிடேமன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) லாகோனியா மாகாணத்தின் தலைநகராக இருந்தது.

"ஸ்பார்டன்" என்ற பெயரடை ஒரு இரும்பு இதயம் மற்றும் எஃகு சகிப்புத்தன்மை கொண்ட ஆற்றல்மிக்க வீரர்களிடமிருந்து நவீன உலகிற்கு வந்தது. ஸ்பார்டாவில் வசிப்பவர்கள் கலை, அறிவியல் அல்லது கட்டிடக்கலைக்கு பிரபலமானவர்கள் அல்ல, ஆனால் துணிச்சலான போர்வீரர்களுக்காக, மரியாதை, தைரியம் மற்றும் வலிமை ஆகிய கருத்துக்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வைக்கப்பட்டன. அந்த நேரத்தில் ஏதென்ஸ், அதன் அழகிய சிலைகள் மற்றும் கோயில்களுடன், கவிதை, தத்துவம் மற்றும் அரசியலின் கோட்டையாக இருந்தது, அதன் மூலம் கிரேக்கத்தின் அறிவுசார் வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இருப்பினும், அத்தகைய ஆதிக்கம் என்றாவது ஒரு நாள் முடிவுக்கு வர வேண்டும்.

ஸ்பார்டாவில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது

ஸ்பார்டாவில் வசிப்பவர்களை வழிநடத்திய கொள்கைகளில் ஒன்று, பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையும் முற்றிலும் மாநிலத்திற்கு சொந்தமானது. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் தலைவிதியை தீர்மானிக்க நகரத்தின் பெரியவர்களுக்கு உரிமை வழங்கப்பட்டது - ஆரோக்கியமான மற்றும் வலிமையானவர்கள் நகரத்தில் விடப்பட்டனர், மேலும் பலவீனமான அல்லது நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகள் அருகிலுள்ள படுகுழியில் தள்ளப்பட்டனர். ஸ்பார்டான்கள் தங்கள் எதிரிகளை விட உடல் மேன்மையைப் பெறுவதற்கு இப்படித்தான் முயன்றனர். "இயற்கை தேர்வு" மூலம் சென்ற குழந்தைகள் கடுமையான ஒழுக்கத்தின் கீழ் வளர்க்கப்பட்டனர். 7 வயதில், சிறுவர்கள் பெற்றோரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு தனித்தனியாக, சிறு குழுக்களாக வளர்க்கப்பட்டனர். வலிமையான மற்றும் துணிச்சலான இளைஞர்கள் இறுதியில் கேப்டன்களாக ஆனார்கள். சிறுவர்கள் நாணல்களால் செய்யப்பட்ட கடினமான மற்றும் சங்கடமான படுக்கைகளில் பொதுவான அறைகளில் தூங்கினர். இளம் ஸ்பார்டான்கள் எளிய உணவை சாப்பிட்டனர் - பன்றி இறைச்சி இரத்தம், இறைச்சி மற்றும் வினிகர், பருப்பு மற்றும் பிற முரட்டுத்தனமான சூப்.

ஒரு நாள், சைபாரிஸிலிருந்து ஸ்பார்டாவுக்கு வந்த ஒரு பணக்கார விருந்தினர் "கருப்பு சூப்பை" முயற்சிக்க முடிவு செய்தார், அதன் பிறகு ஸ்பார்டன் வீரர்கள் ஏன் தங்கள் வாழ்க்கையை மிகவும் எளிதாக விட்டுவிடுகிறார்கள் என்பது இப்போது புரிகிறது என்று கூறினார். சிறுவர்கள் பெரும்பாலும் பல நாட்கள் பசியுடன் இருப்பார்கள், இதனால் சந்தையில் சிறு திருட்டுக்கு அவர்களைத் தூண்டினர். இது அந்த இளைஞனைத் திறமையான திருடனாக மாற்றும் நோக்கத்தில் செய்யப்படவில்லை, ஆனால் புத்திசாலித்தனத்தையும் சாமர்த்தியத்தையும் வளர்க்க மட்டுமே - அவர் திருடுவது பிடிபட்டால், அவர் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டார். ஒரு இளம் ஸ்பார்டன் ஒரு இளம் நரியை சந்தையில் இருந்து திருடியதைப் பற்றிய புராணக்கதைகள் உள்ளன, மதிய உணவுக்கான நேரம் வந்ததும், அவர் அதை தனது ஆடைகளுக்கு அடியில் மறைத்து வைத்தார். சிறுவன் திருடுவது பிடிபடாமல் இருக்க, நரி வயிற்றைக் கடிக்கும் வலியைத் தாங்கிக் கொண்டு ஒரு சத்தம் கூட வராமல் இறந்து போனான். காலப்போக்கில், ஒழுக்கம் கடுமையானதாக மாறியது. 20 முதல் 60 வயதுக்குட்பட்ட அனைத்து வயது வந்த ஆண்களும் ஸ்பார்டன் இராணுவத்தில் பணியாற்ற வேண்டும். அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அதற்குப் பிறகும், ஸ்பார்டான்கள் பாராக்ஸில் தூங்கி, பொதுவான சாப்பாட்டு அறைகளில் சாப்பிட்டனர். போர்வீரர்கள் எந்த ஒரு சொத்தும், குறிப்பாக தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை சொந்தமாக வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர்களின் பணம் வெவ்வேறு அளவுகளில் இரும்பு கம்பிகள் போல் இருந்தது. கட்டுப்பாடு என்பது அன்றாட வாழ்க்கை, உணவு மற்றும் உடைக்கு மட்டுமல்ல, ஸ்பார்டான்களின் பேச்சுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது. உரையாடலில் அவர்கள் மிகவும் சுருக்கமான மற்றும் குறிப்பிட்ட பதில்களுக்கு தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டனர். பண்டைய கிரேக்கத்தில் இந்த தகவல்தொடர்பு முறை ஸ்பார்டா அமைந்துள்ள பகுதிக்குப் பிறகு "லாகோனிசம்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஸ்பார்டான்களின் வாழ்க்கை

பொதுவாக, மற்ற கலாச்சாரங்களைப் போலவே, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் ஊட்டச்சத்து பிரச்சினைகள் மக்களின் வாழ்க்கையில் சுவாரஸ்யமான சிறிய விஷயங்களில் வெளிச்சம் போடுகின்றன. ஸ்பார்டன்ஸ், மற்ற கிரேக்க நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் போலல்லாமல், உணவுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை. அவர்களின் கருத்துப்படி, உணவை திருப்திப்படுத்த பயன்படுத்தக்கூடாது, ஆனால் போருக்கு முன் ஒரு போர்வீரனை நிறைவு செய்ய மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும். ஸ்பார்டான்கள் ஒரு பொதுவான மேஜையில் உணவருந்தினர், அனைவரும் மதிய உணவிற்கு ஒரே அளவில் உணவை ஒப்படைத்தனர் - இப்படித்தான் அனைத்து குடிமக்களின் சமத்துவமும் பராமரிக்கப்பட்டது. மேஜையில் உள்ள அயலவர்கள் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக் கொண்டனர், யாராவது உணவைப் பிடிக்கவில்லை என்றால், அவர் கேலி செய்யப்பட்டு ஏதென்ஸின் கெட்டுப்போன மக்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டார். ஆனால் போருக்கான நேரம் வந்தபோது, ​​ஸ்பார்டான்கள் தீவிரமாக மாறினர்: அவர்கள் தங்கள் சிறந்த ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, பாடல்கள் மற்றும் இசையுடன் மரணத்தை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றனர். பிறப்பிலிருந்தே, ஒவ்வொரு நாளையும் கடைசியாக எடுத்துக்கொள்ளவும், பயப்படாமல் பின்வாங்காமல் இருக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது. போரில் மரணம் விரும்பப்பட்டது மற்றும் ஒரு உண்மையான மனிதனின் வாழ்க்கையின் சிறந்த முடிவுக்கு சமமாக இருந்தது. லாகோனியாவில் 3 வகை மக்கள் இருந்தனர். முதல், மிகவும் மரியாதைக்குரிய, சேர்க்கப்பட்டுள்ளது ஸ்பார்டாவில் வசிப்பவர்கள்இராணுவப் பயிற்சி பெற்றவர் மற்றும் நகரின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்றவர். இரண்டாம் வகுப்பு - பெரிக்கி, அல்லது சுற்றியுள்ள சிறிய நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள். அவர்களுக்கு அரசியல் உரிமைகள் இல்லாவிட்டாலும் சுதந்திரமாக இருந்தனர். வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களில் ஈடுபட்டிருந்த பெரிக்கி ஸ்பார்டன் இராணுவத்திற்கு ஒரு வகையான "சேவை பணியாளர்கள்". கீழ் வகுப்பு - ஹெலட்கள், வேலையாட்கள், அடிமைகளிடமிருந்து அதிகம் வேறுபடவில்லை. அவர்களின் திருமணங்கள் அரசால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக, ஹெலட்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான குடிமக்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் எஜமானர்களின் இரும்புப் பிடியால் மட்டுமே கிளர்ச்சியிலிருந்து தடுக்கப்பட்டனர்.

ஸ்பார்டாவின் அரசியல் வாழ்க்கை

ஸ்பார்டாவின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், ஒரே நேரத்தில் இரண்டு மன்னர்களால் மாநிலம் தலைமை தாங்கப்பட்டது. அவர்கள் ஒன்றாக ஆட்சி செய்தார்கள், பிரதான ஆசாரியர்களாகவும் இராணுவத் தலைவர்களாகவும் பணியாற்றினார்கள். ஒவ்வொரு மன்னர்களும் மற்றவரின் செயல்பாடுகளை கட்டுப்படுத்தினர், இது அரசாங்க முடிவுகளின் வெளிப்படையான தன்மையையும் நேர்மையையும் உறுதி செய்தது. அரசர்களுக்கு அடிபணிவது "அமைச்சர்களின் அமைச்சரவை" ஆகும், இதில் ஐந்து ஈதர்கள் அல்லது பார்வையாளர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் சட்டங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் பொதுவான காவலைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சட்டமன்றக் கிளை பெரியவர்கள் குழுவைக் கொண்டிருந்தது, இது இரண்டு மன்னர்களின் தலைமையில் இருந்தது. மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்கள் சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் ஸ்பார்டா மக்கள் 60 வயது தடையை தாண்டியவர்கள். ஸ்பார்டாவின் இராணுவம், அதன் ஒப்பீட்டளவில் சாதாரண எண்ணிக்கை இருந்தபோதிலும், நன்கு பயிற்சி மற்றும் ஒழுக்கம் இருந்தது. ஒவ்வொரு வீரரும் வெற்றி அல்லது இறப்பதில் உறுதியுடன் நிரம்பியிருந்தனர் - தோல்வியுடன் திரும்புவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, மேலும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அழிக்க முடியாத அவமானமாக இருந்தது. மனைவிகள் மற்றும் தாய்மார்கள், தங்கள் கணவர்களையும் மகன்களையும் போருக்கு அனுப்பி, "ஒரு கேடயத்துடன் அல்லது அதன் மீது திரும்பி வாருங்கள்" என்ற வார்த்தைகளைக் கொண்ட ஒரு கேடயத்தை அவர்களுக்கு மரியாதையுடன் வழங்கினார்கள். காலப்போக்கில், போர்க்குணமிக்க ஸ்பார்டான்கள் பெலோபொன்னீஸின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றினர், அவர்களின் உடைமைகளின் எல்லைகளை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினர். ஏதென்ஸுடன் ஒரு மோதல் தவிர்க்க முடியாதது. பெலோபொன்னேசியப் போரின் போது போட்டி உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, மேலும் ஏதென்ஸின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. ஆனால் ஸ்பார்டான்களின் கொடுங்கோன்மை மக்களிடையே வெறுப்பையும் வெகுஜன எழுச்சியையும் ஏற்படுத்தியது, இது அதிகாரத்தின் படிப்படியான தாராளமயமாக்கலுக்கு வழிவகுத்தது. சிறப்பாக பயிற்சி பெற்ற வீரர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது, இது தீப்ஸில் வசிப்பவர்கள், சுமார் 30 வருட ஸ்பார்டன் அடக்குமுறைக்குப் பிறகு, படையெடுப்பாளர்களின் ஆட்சியைத் தூக்கியெறிய அனுமதித்தது.

ஸ்பார்டாவின் வரலாறுஇராணுவ சாதனைகளின் பார்வையில் மட்டுமல்ல, அரசியல் மற்றும் வாழ்க்கை கட்டமைப்பின் காரணிகளிலும் சுவாரஸ்யமானது. ஸ்பார்டன் வீரர்களின் தைரியம், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் வெற்றிக்கான ஆசை ஆகியவை எதிரிகளின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களைத் தடுப்பது மட்டுமல்லாமல், செல்வாக்கின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதையும் சாத்தியமாக்கியது. இந்த சிறிய மாநிலத்தின் வீரர்கள் ஆயிரக்கணக்கான படைகளை எளிதில் தோற்கடித்தனர் மற்றும் அவர்களின் எதிரிகளுக்கு தெளிவான அச்சுறுத்தலாக இருந்தனர். ஸ்பார்டா மற்றும் அதன் குடிமக்கள், கட்டுப்பாடு மற்றும் சக்தியின் விதிகளின் அடிப்படையில் வளர்க்கப்பட்டனர், படித்த மற்றும் ஆடம்பரமான ஏதென்ஸின் எதிர்முனையாக இருந்தனர், இது இறுதியில் இந்த இரண்டு நாகரிகங்களுக்கிடையில் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஏதென்ஸ்

பண்டைய கிரேக்க நகரங்கள்: டோரிஸ்

டோரிஸ் பண்டைய கிரேக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். மலைப்பகுதி பர்னாசஸுக்கும் ஈட்டாவுக்கும் இடையில் அமைந்திருந்தது. டோரிஸ் ஃபோசிஸ், லோக்ரிடே மற்றும் ஏட்டோலியாவின் எல்லையாக இருந்தது. இது கெஃபிஸ் நதி மற்றும் அதன் துணை நதியான பிண்டா அருகே அமைந்துள்ளது. பகுதியைப் பொறுத்தவரை, டோரிஸ், நிச்சயமாக, ஸ்பார்டா மற்றும் ஏதென்ஸை விட மிகவும் தாழ்ந்தவர். அதன் பிரதேசம் 200 கிமீ2 மட்டுமே. ஆரம்பத்தில், இந்த பகுதியில் ட்ரையோப் பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர், எனவே டோரிடா "டிரையோபிடா" என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் டோரியன் பழங்குடியினரால் இடம்பெயர்ந்தனர். டோரிடா தோன்றியது இப்படித்தான். இந்த பிரதேசத்தில் உள்ள பல நகரங்களின் நிறுவனர்கள் டோரியன்கள். அவை பெரியவை, மேலும் கிரேக்க வரலாற்றில் "டோரியன் டெட்ராபோலி" என்று நுழைந்தன.

கலம்பகா மற்றும் மீடியோரா - ஈர்ப்புகள் மற்றும் வரலாற்று கடந்த காலம்

கலம்பக 20 கி.மீ. திரிகலா நகரில் இருந்து, மற்றும் 6 கி.மீ. விண்கல் மடாலயங்களில் இருந்து, பைனஸ் ஆற்றின் இடது கரையில், விண்கல் மலைகளின் தெற்கு அடிவாரத்தில் மற்றும் கடல் மட்டத்திலிருந்து 240 மீட்டர் உயரத்தில் கட்டப்பட்டது. கலாம்பகாவில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, பண்டைய நகரமான ஏஜினியம் இருந்தது, இது வரலாற்றாசிரியர் ஸ்ட்ராபோவால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது டிரிக்கா மற்றும் எஃபிகியாவின் எல்லையில் உள்ள டிம்பீவ் நகரம் என்றும் அயோனா மற்றும் பெனியஸ் நதிகளின் சங்கமத்தில் கட்டப்பட்டது என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் சொல்லாட்சி

ஹல்கிடிகி

கிரீஸ் தீவுகள் ஏஜியன் கடலின் பரலோக தாய்-முத்து மேற்பரப்பில் சிதறிய சிறிய மணிகள். அவை ஒவ்வொன்றிலும் பல மர்மங்கள் உள்ளன, உலகம் முழுவதிலுமிருந்து எந்த சுற்றுலாப் பயணிகள் இந்த பிராந்தியத்திற்கு வருகிறார்கள் என்பதைத் தீர்க்க. இன்று நாம் கசாண்ட்ரா தீபகற்பத்தின் கடற்கரையைப் பற்றி பேசுவோம், இது சுற்றுலாப் பயணிகளை அதன் அழகிய இயல்பு மற்றும் மணல் கடற்கரைகளால் ஈர்க்கிறது. ஹல்கிடிகியின் கரையோரத்தில் சிதறிக் கிடக்கும் சிறிய கிராமங்கள், கஸ்ஸாண்ட்ராவைச் சேர்ந்த தீபகற்பம், உலகெங்கிலும் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கான வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஈர்ப்புகளில் அமைதியான வாழ்க்கை ஓட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிரேக்கத்தின் இந்த பகுதிக்கு பயணம் செய்வதன் நன்மைகளுக்கு இது மற்றொரு முக்கியமான பிளஸ் ஆகும்.

என்சைக்ளோபீடிக் YouTube

மாநில கட்டமைப்பு

பண்டைய ஸ்பார்டா- ஒரு பிரபுத்துவ அரசின் எடுத்துக்காட்டு, இது கட்டாய மக்கள் தொகையை (ஹெலட்கள்) அடக்குவதற்காக, தனியார் சொத்தின் வளர்ச்சியை செயற்கையாகக் கட்டுப்படுத்தியது மற்றும் ஸ்பார்டான்களிடையே சமத்துவத்தை பராமரிக்க தோல்வியுற்றது. ஸ்பார்டாவில் மாநிலத்தின் தோற்றத்திற்கான அடிப்படை, பொதுவாக 8-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்குக் காரணம். கி.மு e., பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் சிதைவின் பொதுவான வடிவங்கள் இருந்தன. ஸ்பார்டான்களிடையே அரசியல் அதிகார அமைப்பு என்பது பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் சரிவின் காலகட்டத்திற்கு பொதுவானது: இரண்டு பழங்குடி தலைவர்கள் (ஒருவேளை அச்சேயன் மற்றும் டோரியன் பழங்குடியினரின் ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாக இருக்கலாம்), பெரியவர்கள் குழு மற்றும் ஒரு தேசிய சட்டமன்றம் . VI நூற்றாண்டில். கி.மு இ. "Lycurgian அமைப்பு" என்று அழைக்கப்படுவது உருவாக்கப்பட்டது (ஹலோட்டியை நிறுவுதல், ஸ்பார்டா சமூகத்தின் செல்வாக்கை பொருளாதார ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் சமன் செய்து இந்த சமூகத்தை ஒரு இராணுவ முகாமாக மாற்றுவதன் மூலம் அவர்களின் செல்வாக்கை வலுப்படுத்துதல்). மாநிலத்தின் தலைவராக இரண்டு பேராசியர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் ஒவ்வொரு எட்டு வருடங்களுக்கும் நட்சத்திரங்களால் கணிப்பு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். இராணுவம் அவர்களுக்கு அடிபணிந்தது, மேலும் போரின் பெரும்பாலான கொள்ளைகளுக்கு அவர்களுக்கு உரிமை இருந்தது, மேலும் பிரச்சாரங்களில் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புக்கான உரிமை இருந்தது.

பதவிகள் மற்றும் அதிகாரிகள்:

கதை

வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம்

பெர்சீட்களுடன் தொடர்புடைய அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அச்சேயர்கள் லாகோனியன் நிலங்களுக்கு வந்தனர், அங்கு லெலெஜஸ் முதலில் வாழ்ந்தார், அதன் இடம் பின்னர் பெலோபிட்களால் எடுக்கப்பட்டது. டோரியர்களால் பெலோபொன்னீஸைக் கைப்பற்றிய பிறகு, லாகோனியா, ஏமாற்றத்தின் விளைவாக, குறைந்த வளமான மற்றும் முக்கியமற்ற பகுதி, ஹெராக்லிடியன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அரிஸ்டோடெமஸ், யூரிஸ்தீனஸ் மற்றும் ப்ரோக்லஸ் ஆகியோரின் மைனர் மகன்களுக்குச் சென்றது. அவர்களிடமிருந்து அகியாட்ஸ் (யூரிஸ்தீனஸின் மகன் அகிஸ் சார்பாக) மற்றும் யூரிபோன்டைட்ஸ் (ப்ரோக்லஸின் பேரன் யூரிபோன்டஸ் சார்பாக) வம்சங்கள் வந்தன.

லாகோனியாவின் முக்கிய நகரம் விரைவில் ஸ்பார்டா ஆனது, இது பண்டைய அமிக்கிள்ஸுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, இது மற்ற அச்செயன் நகரங்களைப் போலவே அரசியல் உரிமைகளையும் இழந்தது. ஆதிக்கம் செலுத்தும் டோரியன்கள் மற்றும் ஸ்பார் நடனங்களுடன், நாட்டின் மக்கள் தொகை அச்சேயர்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களில் பெரிசியன்கள் (பண்டைய கிரேக்கம். περίοικοι ) - அரசியல் உரிமைகள் பறிக்கப்பட்டது, ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் சுதந்திரம் மற்றும் சொத்துக்களை சொந்தமாக வைத்திருக்கும் உரிமை, மற்றும் ஹெலட்கள் - அவர்களின் நில அடுக்குகளை இழந்து அடிமைகளாக மாறியது. நீண்ட காலமாக, ஸ்பார்டா டோரிக் மாநிலங்களில் தனித்து நிற்கவில்லை. அவர் அண்டை ஆர்கிவ் மற்றும் ஆர்கேடியன் நகரங்களுடன் வெளிப்புறப் போர்களை நடத்தினார். ஸ்பார்டாவின் எழுச்சி லைகர்கஸ் மற்றும் மெசேனியன் போர்களின் காலங்களில் தொடங்கியது.

தொன்மையான சகாப்தம்

மெசேனியன் போர்களில் (கிமு 743-723 மற்றும் 685-668) வெற்றியுடன், ஸ்பார்டா இறுதியாக மெசேனியாவைக் கைப்பற்ற முடிந்தது, அதன் பிறகு பண்டைய மெசீனியர்கள் தங்கள் நிலத்தை இழந்து ஹெலட்களாக மாற்றப்பட்டனர். அந்த நேரத்தில் நாட்டிற்குள் அமைதி இல்லை என்பதற்கு பாலிடோர் மன்னரின் வன்முறை மரணம், எபோர்களின் அதிகாரங்களின் விரிவாக்கம், இது அரச அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்த வழிவகுத்தது மற்றும் பார்த்தீனியாக்களை வெளியேற்றியது. கிமு 707 இல் ஃபலாந்தோஸின் கட்டளையின் கீழ் நிறுவப்பட்டது.  இ. டாரெண்டம். இருப்பினும், ஸ்பார்டா, கடினமான போர்களுக்குப் பிறகு, ஆர்க்காடியன்களை தோற்கடித்தது, குறிப்பாக கிமு 660க்குப் பிறகு.  இ. டெஜியாவை அதன் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரிக்க கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் அல்தியாவுக்கு அருகில் ஒரு நெடுவரிசையில் வைக்கப்பட்டிருந்த ஒப்பந்தத்தின் படி, ஒரு இராணுவ கூட்டணியை முடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதன் பின்னர் ஸ்பார்டா மக்களின் பார்வையில் கிரேக்கத்தின் முதல் மாநிலமாக கருதப்பட்டது. கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கொடுங்கோலர்களை அகற்ற முயற்சிப்பதன் மூலம் ஸ்பார்டான்கள் தங்கள் ரசிகர்களைக் கவர்ந்தனர். இ. கிட்டத்தட்ட அனைத்து கிரேக்க மாநிலங்களிலும் தோன்றியது. ஸ்பார்டான்கள் கொரிந்திலிருந்து சைப்லிட்களையும் ஏதென்ஸிலிருந்து பிசிஸ்ட்ராட்டியையும் வெளியேற்றுவதற்கு பங்களித்தனர், மேலும் சிக்யோன், ஃபோசிஸ் மற்றும் ஏஜியன் கடலின் பல தீவுகளை விடுவித்தனர். இவ்வாறு, ஸ்பார்டான்கள் பல்வேறு மாநிலங்களில் நன்றியுள்ள மற்றும் உன்னத ஆதரவாளர்களைப் பெற்றனர்.

ஆர்கோஸ் நீண்ட காலமாக சாம்பியன்ஷிப்பிற்காக ஸ்பார்டாவுடன் போட்டியிட்டார். இருப்பினும், கிமு 550 இல் ஸ்பார்டான்கள்.  இ. கினுரியாவின் எல்லைப் பகுதியை கி.மு. 520 இல் தைரியஸ் மன்னன் க்ளீமெனெஸ் நகருடன் கைப்பற்றினான்.  இ. டிரின்ஸில் உள்ள ஆர்கிவ்ஸில் ஒரு தீர்க்கமான தோல்வியை ஏற்படுத்தியது, அதிலிருந்து ஆர்கோஸ் ஸ்பார்டாவால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் விலகி இருந்தார்.

கிளாசிக்கல் சகாப்தம்

முதலாவதாக, ஸ்பார்டான்கள் எலிஸ் மற்றும் டெஜியாவுடன் கூட்டணியில் நுழைந்தனர், பின்னர் மற்ற பெலோபொன்னீஸ் கொள்கைகளை வென்றனர். இதன் விளைவாக உருவான பெலோபொன்னேசியன் லீக்கில், மேலாதிக்கம் ஸ்பார்டாவிற்கு சொந்தமானது, இது போரில் தலைமைத்துவத்தை வழங்கியது மற்றும் யூனியனின் கூட்டங்கள் மற்றும் மாநாடுகளின் மையமாகவும் இருந்தது. அதே நேரத்தில், அது தனிப்பட்ட மாநிலங்களின் சுதந்திரத்தை ஆக்கிரமிக்கவில்லை, அது அவர்களின் சுயாட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. மேலும், நேச நாடுகள் ஸ்பார்டாவிற்கு (பண்டைய கிரேக்கம்) நிலுவைத் தொகையை செலுத்தவில்லை. φόρος ), நிரந்தர யூனியன் கவுன்சில் இல்லை, ஆனால் தேவைப்பட்டால் அது ஸ்பார்டாவில் (பண்டைய கிரேக்கத்தில் கூட்டப்பட்டது. παρακαλειν ) ஸ்பார்டா தனது அதிகாரத்தை முழு பெலோபொன்னீசுக்கும் நீட்டிக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் கிரேக்க-பாரசீகப் போர்களின் போது ஏற்பட்ட பொதுவான ஆபத்து, ஆர்கோஸ் தவிர அனைத்து மாநிலங்களையும் ஸ்பார்டாவின் கட்டளையின் கீழ் வரத் தள்ளியது. உடனடி ஆபத்தை நீக்கியதால், ஸ்பார்டான்கள் தங்கள் எல்லையிலிருந்து வெகு தொலைவில் பெர்சியர்களுடன் போரைத் தொடர முடியாது என்பதை உணர்ந்தனர், மேலும் பௌசானியாஸ் மற்றும் லியோடிசிட்ஸ் ஸ்பார்டான் பெயரை இழிவுபடுத்தியபோது, ​​​​ஸ்பார்டன்கள் ஏதென்ஸை போரில் மேலும் தலைமை ஏற்க அனுமதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தங்களை பெலோபொன்னியர்களுக்கு. காலப்போக்கில், ஸ்பார்டாவிற்கும் ஏதென்ஸுக்கும் இடையிலான போட்டி வெளிவரத் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக முதல் பெலோபொன்னேசியன் போர் முப்பது வருட அமைதியுடன் முடிந்தது.

ஏதென்ஸின் சக்தியின் வளர்ச்சி மற்றும் கிமு 431 இல் மேற்கு நோக்கி அதன் விரிவாக்கம்.  இ. பெலோபொன்னேசியப் போருக்கு வழிவகுத்தது. இது ஏதென்ஸின் அதிகாரத்தை உடைத்து ஸ்பார்டாவின் மேலாதிக்கத்தை நிறுவ வழிவகுத்தது. அதே நேரத்தில், ஸ்பார்டாவின் அடித்தளங்கள் மீறப்படத் தொடங்கின - லைகர்கஸின் சட்டம்.

முழு உரிமைகளுக்கான குடிமக்கள் அல்லாதவர்களின் விருப்பத்திலிருந்து, 397 கி.மு.  இ. கினாடோன் எழுச்சி ஏற்பட்டது, ஆனால் வெற்றிபெறவில்லை. கிரீஸில் நிறுவப்பட்ட அதிகாரத்தை ஆசியா மைனருக்கு விரிவுபடுத்த அஜெசிலாஸ் முயன்றார் மற்றும் பெர்சியர்கள் கொரிந்தியப் போரை கிமு 395 இல் தூண்டும் வரை பெர்சியர்களுக்கு எதிராக வெற்றிகரமாக போராடினார்.  இ. பல தோல்விகளுக்குப் பிறகு, குறிப்பாக சினிடஸின் கடற்படைப் போரில் (கிமு 394) தோல்விக்குப் பிறகு, ஸ்பார்டா, தனது எதிரிகளின் ஆயுதங்களின் வெற்றிகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்பியது, ஆசியா மைனரை ஆண்டல்கிடோவ் மன்னருக்குக் கொடுத்தது, அவரை ஒரு மத்தியஸ்தராக அங்கீகரித்தது. கிரேக்க விவகாரங்களில் நீதிபதி, இதனால், அனைத்து மாநிலங்களின் சுதந்திரம் என்ற போலிக்காரணத்தின் கீழ், அது பெர்சியாவுடன் கூட்டணியில் முதன்மையானது. தீப்ஸ் மட்டுமே இந்த நிபந்தனைகளுக்கு அடிபணியவில்லை மற்றும் ஸ்பார்டாவை வெட்கக்கேடான அமைதியின் பலன்களை இழந்தார். கிமு 376 இல் நக்ஸஸ் வெற்றியுடன் ஏதென்ஸ்.  இ. ஒரு புதிய கூட்டணியை முடித்தது (இரண்டாம் ஏதெனியன் கடற்படைக் கூட்டணியைப் பார்க்கவும்), மற்றும் ஸ்பார்டா கிமு 372 இல். இ. முறைப்படி மேலாதிக்கத்திற்கு அடிபணிந்தார். அதைவிட பெரிய துரதிர்ஷ்டம் ஸ்பார்டாவிற்கு அடுத்தடுத்து போயோடியன் போரில் ஏற்பட்டது. கிமு 369 இல் மெசேனியாவை மீட்டெடுப்பதன் மூலம் எபமினோண்டாஸ் நகரத்திற்கு இறுதி அடியை கையாண்டார்.  இ. மற்றும் மெகாலோபோலிஸின் உருவாக்கம், எனவே கிமு 365 இல்.  இ. ஸ்பார்டான்கள் தங்கள் கூட்டாளிகளை தீப்ஸுடன் ஒரு தனி சமாதானத்தை முடிக்க அனுமதிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

ஹெலனிஸ்டிக் மற்றும் ரோமானிய சகாப்தம்

இந்த நேரத்திலிருந்து, ஸ்பார்டா விரைவாக வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது, மேலும் குடிமக்களின் வறுமை மற்றும் கடனின் சுமை காரணமாக, சட்டங்கள் வெற்று வடிவமாக மாறியது. 334 கி.மு. இல் தோன்றிய மாசிடோனின் பிலிப்பை அவர்களுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்திய ஸ்பார்டான்கள் உதவியை அனுப்பிய போகேயன்களுடன் ஒரு கூட்டணி, ஆனால் உண்மையான ஆதரவை வழங்கவில்லை.  இ. Peloponnese இல் மற்றும் Messenia, Argos மற்றும் Arcadia சுதந்திரம் ஒப்புதல், எனினும், மறுபுறம், அவர் தூதர்கள் கொரிந்திய சேகரிப்புகள் அனுப்பப்படவில்லை என்று உண்மையில் கவனம் செலுத்தவில்லை. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இல்லாத நிலையில், மூன்றாம் அகிஸ் மன்னர், டேரியஸிடமிருந்து பெறப்பட்ட பணத்தின் உதவியுடன், மாசிடோனிய நுகத்தை தூக்கி எறிய முயன்றார், ஆனால் மெகாலோபோலிஸில் ஆன்டிபேட்டரால் தோற்கடிக்கப்பட்டார் மற்றும் போரில் கொல்லப்பட்டார். டெமெட்ரியஸ் பாலியோர்செட்டஸ் (கிமு 296) மற்றும் எபிரஸின் பைரஸ் (கிமு 272) ஆகியோரின் தாக்குதல்களின் போது நகரத்தின் கோட்டைகள் இருந்ததன் மூலம் புகழ்பெற்ற ஸ்பார்டான் போர்க்குணமிக்க ஆவி சிறிது சிறிதாக மறைந்து போனது.

"லிகர்கஸ் அமைப்பு" ஸ்பார்டியேட்டுகளின் இராணுவ ஜனநாயகத்தை ஒரு தன்னலக்குழு அடிமை-சொந்தமான குடியரசாக மாற்றியது, இது பழங்குடி அமைப்பின் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. மாநிலத்தின் தலைவராக ஒரே நேரத்தில் இரண்டு ராஜாக்கள் இருந்தனர் - அர்ச்சகர்கள். அவர்களின் சக்தி பரம்பரையாக இருந்தது. அர்ச்சகரின் அதிகாரங்கள் இராணுவ சக்தி, தியாகங்களை ஏற்பாடு செய்தல் மற்றும் பெரியவர்களின் சபையில் பங்கேற்பது ஆகியவற்றிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை.

ஜெருசியா (மூத்தோர் கவுன்சில்) இரண்டு பேராசிரியர்கள் மற்றும் 28 ஜெரோன்ட்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் 60 வயதை எட்டிய உன்னத குடிமக்களின் பிரபலமான கூட்டத்தால் வாழ்நாள் முழுவதும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். ஜெருசியா ஒரு அரசாங்க அமைப்பின் செயல்பாடுகளைச் செய்தார் - இது பொதுக் கூட்டங்களில் விவாதத்திற்கு சிக்கல்களைத் தயாரித்தது, வெளியுறவுக் கொள்கையை வழிநடத்தியது மற்றும் மாநில குற்றங்களின் குற்றவியல் வழக்குகளை (அரசுக்கு எதிரான குற்றங்கள் உட்பட) கருதியது.

மற்ற கிரேக்க நாடுகளைப் போலல்லாமல், ஸ்பார்டான்கள் இராணுவ அமைப்புகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. காதலர்களால் ஆனது .

கல்வி முறை

பிறப்பு

பிறந்த குழந்தையை தந்தை பெரியவர்களிடம் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும். நோய்வாய்ப்பட்ட அல்லது முன்கூட்டிய குழந்தைகள் ஒரு குன்றிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டனர், அதற்கு உருவகப் பெயர் "வால்ட்" ( ἀποθέται ) . இந்த நடைமுறை யூஜெனிக்ஸின் பழமையான வடிவம் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் சிசுக்கொலை நடைமுறை ஸ்பார்டாவில் மட்டுமல்ல, ஏதென்ஸ் உட்பட கிரேக்கத்தின் பிற பகுதிகளிலும் நிகழ்ந்தது. அதே நேரத்தில், சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஸ்பார்டன் குழந்தைகள் வீசப்பட்டதாகக் கூறப்படும் பள்ளத்தில் குழந்தைகளின் எச்சங்கள் இல்லாததைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

வளர்ப்பு

கிளாசிக்கல் ஸ்பார்டாவில் (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) இளைய தலைமுறையினரின் கல்வி தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயமாக கருதப்பட்டது. குடிமக்கள்-சிப்பாய்களின் உடல் வளர்ச்சியின் பணிக்கு கல்வி முறை கீழ்ப்படுத்தப்பட்டது. தார்மீக குணங்களில், உறுதிப்பாடு, விடாமுயற்சி மற்றும் விசுவாசத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. 7 முதல் 20 வயது வரை, இலவச குடிமக்களின் மகன்கள் இராணுவ வகை போர்டிங் பள்ளிகளில் வாழ்ந்தனர். உடல் பயிற்சிகள் மற்றும் கடினப்படுத்துதல் தவிர, போர் விளையாட்டுகள், இசை மற்றும் பாடல் பயிற்சி செய்யப்பட்டது. தெளிவான மற்றும் சுருக்கமான பேச்சின் திறன்கள் ("லாகோனிக்" - லாகோனியஸிலிருந்து) உருவாக்கப்பட்டன. ஸ்பார்டாவில் உள்ள அனைத்து குழந்தைகளும் அரசின் சொத்தாக கருதப்பட்டனர். கடுமையான வளர்ப்பு, சகிப்புத்தன்மையை மையமாகக் கொண்டது, இன்னும் ஸ்பார்டன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸ்பார்டாவின் மரபு

ஸ்பார்டா இராணுவ விவகாரங்களில் அதன் மிக முக்கியமான பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றது. எந்தவொரு நவீன இராணுவத்திற்கும் ஒழுக்கம் அவசியமான உறுப்பு. ஸ்பார்டான்களின் போர் உருவாக்கம் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இராணுவத்தின் ஃபாலன்க்ஸின் முன்னோடியாகும்.

ஸ்பார்டா மனித வாழ்வின் மனிதாபிமானக் கோளங்களிலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஸ்பார்டன் மாநிலம் என்பது பிளாட்டோவின் உரையாடல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சிறந்த நிலையின் முன்மாதிரி ஆகும். தெர்மோபைலே போரில் "முந்நூறு ஸ்பார்டான்களின்" தைரியம் பல இலக்கிய படைப்புகள் மற்றும் நவீன திரைப்படங்களின் கருப்பொருளாக உள்ளது. சொல் லாகோனிக், சில சொற்களைக் கொண்ட மனிதன் என்று பொருள்படும், இது ஸ்பார்டா நாட்டின் லாகோனியாவின் பெயரிலிருந்து வந்தது.

பிரபலமான ஸ்பார்டன்ஸ்

• ஏஜெசிலாஸ் II - கிமு 401 முதல் ஸ்பார்டாவின் மன்னர். இ., பண்டைய உலகின் ஒரு சிறந்த தளபதி.

ஸ்பார்டா (லாகோனியா, லாசிடேமன்) பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த மாநிலங்களில் ஒன்றாகும், அதன் இராணுவத்திற்கு பிரபலமானது, இது எதிரிகளிடமிருந்து ஒருபோதும் பின்வாங்கவில்லை. ஒரு சிறந்த பொலிஸ், ஸ்பார்டா அமைதியின்மை மற்றும் உள்நாட்டு சண்டைகளை அறியாத ஒரு மாநிலமாக இருந்தது. இந்த அற்புதமான நாட்டில் பணக்காரர்களோ ஏழைகளோ இல்லை, எனவே ஸ்பார்டான்கள் தங்களை "சமமான சமூகம்" என்று அழைத்தனர். பண்டைய கிரேக்கத்தின் எல்லா மூலைகளிலும் வலிமையான ஸ்பார்டா அறியப்பட்டிருந்தாலும், சிலர் தாங்கள் லேசிடெமன் நாட்டிற்குச் சென்றதாகவும், இந்த நாட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நன்கு அறிந்திருப்பதாகவும் பெருமை கொள்ளலாம். ஸ்பார்டான்கள் (ஸ்பார்டியேட்ஸ்) தங்கள் மாநிலத்தை ஒரு ரகசிய கவசத்தில் மூடினர், அந்நியர்கள் தங்களுக்கு வரவோ அல்லது அவர்களின் குடிமக்கள் சமூகத்தின் எல்லைகளை விட்டு வெளியேறவோ அனுமதிக்கவில்லை. வணிகர்கள் கூட ஸ்பார்டாவிற்கு பொருட்களை கொண்டு வரவில்லை - ஸ்பார்டான்கள் எதையும் வாங்கவோ விற்கவோ இல்லை.

ஸ்பார்டான்கள் தங்கள் சட்டங்கள் மற்றும் அரசியல் அமைப்பு பற்றிய விளக்கத்தை விட்டுவிடவில்லை என்றாலும், பல பண்டைய கிரேக்க சிந்தனையாளர்கள் ஸ்பார்டாவின் சிவில் நல்லிணக்கம் மற்றும் இராணுவ சக்தியின் வலிமைக்கான காரணத்தை அவிழ்க்க முயன்றனர். பெலோபொன்னேசியப் போரில் (கிமு 431-405) ஏதென்ஸ் மீது ஸ்பார்டா வெற்றி பெற்ற பிறகு இந்த மாநிலத்தின் மீதான அவர்களின் கவனம் குறிப்பாக தீவிரமடைந்தது. ஆனால் பண்டைய எழுத்தாளர்கள் ஸ்பார்டாவில் வாழ்க்கையை வெளியில் இருந்து கவனித்ததால் அல்லது "சமமான சமூகம்" தோன்றிய பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, பல நவீன அறிஞர்கள் தங்கள் அறிக்கைகளை சந்தேகிக்கின்றனர். எனவே, ஸ்பார்டாவின் வரலாற்றில் சில சிக்கல்கள் இன்னும் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, மற்ற கிரேக்க நகர-மாநிலங்களைப் போலல்லாமல், இந்த நிலை உருவானபோது ஸ்பார்டான் வாழ்க்கை முறைக்கு என்ன காரணம்?

பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஸ்பார்டன் மாநிலத்தை உருவாக்கியவர் சட்டமன்ற உறுப்பினர் லிகர்கஸ் என்று கருதினர். லைகர்கஸின் வாழ்க்கை மற்றும் சீர்திருத்தங்கள் பற்றிய கதையைத் தொடங்கி, முக்கிய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் சுயசரிதைகளை எழுதிய எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் புளூடார்ச், அவர்களைப் பற்றி கண்டிப்பாக நம்பகமான எதையும் தெரிவிக்க முடியாது என்று வாசகர்களை எச்சரிக்கிறார். ஆயினும்கூட, இந்த அரசியல்வாதி ஒரு வரலாற்று நபர் என்பதில் அவருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. பெரும்பாலான நவீன விஞ்ஞானிகள் லைகர்கஸை ஒரு புகழ்பெற்ற (எப்போதும் இல்லாத) நபராகக் கருதுகின்றனர், மேலும் ஸ்பார்டாவின் அற்புதமான மாநில அமைப்பு மனித சமுதாயத்தின் பழமையான முன்-நிலை வடிவங்களைப் பாதுகாப்பதன் விளைவாகும். மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள், லைகர்கஸ் ஒரு கற்பனையான நபர் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் நீண்ட அமைதியின்மைக்குப் பிறகு ஒரு ஆட்சிக்கவிழ்ப்பின் விளைவாக ஸ்பார்டன் மாநிலத்தின் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதையை முழுமையாக மறுக்கவில்லை. கி.மு இ. பண்டைய எழுத்தாளர்களின் செய்திகளில் முழுமையான அவநம்பிக்கைக்கு வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு தீவிரமான காரணங்கள் இல்லை என்று நம்பும் விஞ்ஞானிகளின் மூன்றாவது குழு உள்ளது. லைகர்கஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் அற்புதம் எதுவும் இல்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் பால்கன் கிரீஸின் மற்ற பகுதிகளை விட இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் ஸ்பார்டாவில் சீர்திருத்தங்களை செயல்படுத்துவது லாகோனியாவில் வளர்ந்த கடினமான சூழ்நிலையால் விளக்கப்படுகிறது. ஸ்பார்டன் அரசை நிறுவிய டோரியன்கள், வெற்றியாளர்களாக இங்கு வந்தனர், மேலும் உள்ளூர் அச்சேயன் மக்களை கீழ்ப்படிதலில் அடிமைகளாக வைத்திருக்க, இதற்கு தேவையான நிறுவனங்களை விரைவாக உருவாக்க வேண்டியிருந்தது.

அது அமைதியின்மை மற்றும் சட்டமின்மையின் காலம். லைகர்கஸ் ஒரு அரச குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர் மற்றும் அவரது தந்தை ஒரு கத்தியால் இறந்த பிறகு மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் இறந்த பிறகு, அவர் அரசரானார், ஆனால் எட்டு மாதங்கள் மட்டுமே ஆட்சி செய்தார். தனது மருமகனுக்கு அதிகாரத்தை விட்டுக்கொடுத்த அவர், ஸ்பார்டாவை விட்டு வெளியேறினார். ஆசியா மைனரின் கடற்கரையில் உள்ள கிரீட், எகிப்து மற்றும் கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள் வழியாக பயணம் செய்த லைகர்கஸ், மக்களின் சட்டங்களையும் வாழ்க்கை முறைகளையும் ஆய்வு செய்தார், மேலும் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பியதும், தனது சமூகத்தின் கட்டமைப்பை முற்றிலுமாக மாற்றவும், சட்டங்களை நிறுவவும் கனவு கண்டார். ஸ்பார்டான்களுக்கு இடையிலான விரோதத்தை எப்போதும் முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறது. ஸ்பார்டாவுக்குத் திரும்புவதற்கு முன், லைகர்கஸ் டெல்பிக்குச் சென்றார், அங்கு ஒரு ஆரக்கிள் (சோத்சேயர்) கொண்ட அப்பல்லோ கடவுளின் கோயில் அமைந்துள்ளது. அந்த நாட்களில், டெல்பியின் அப்பல்லோ கடவுளின் பாதிரியார்களிடம் ஆலோசனை பெறாமல் முழு மாநிலத்திற்கும் ஒரு முக்கியமான முடிவு எடுக்கப்படவில்லை. பூசாரி-சூத்திரன் (பித்தியா) தெய்வமே தன்னிடம் கூறியதாகக் கூறப்படும் கணிப்புகளை ஆலோசனை கேட்பவர்களுக்கு தெரிவித்தார். பைதியா லைகர்கஸை "கடவுள்-அன்பானவர்" என்று அழைத்தார் மற்றும் அப்பல்லோ ஸ்பார்டாவிற்கு சிறந்த சட்டங்களை வழங்குவதாக உறுதியளித்தார்.

புளூட்டார்ச் சொல்வது போல், டெல்பியிலிருந்து திரும்பிய லைகர்கஸ், அவருக்கு விசுவாசமான முப்பது உன்னத குடிமக்களுடன் சேர்ந்து, தனது திட்டத்தை செயல்படுத்தத் தொடங்கினார். அவர் தனது நண்பர்களை ஆயுதபாணியாக்கி, சதுக்கத்திற்குச் சென்று எதிரிகளை மிரட்டி, புதிய சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படியுமாறு அனைவரையும் கட்டாயப்படுத்தினார். புதிய ஆர்டர்களை நிறுவுவது, சில பணக்கார மற்றும் உன்னத குடிமக்களிடையே அதிருப்தியையும் எதிர்ப்பையும் ஏற்படுத்தியது. ஒரு நாள் அவர்கள் சட்டமன்ற உறுப்பினரை சுற்றி வளைத்து, கோபமாக கத்தி, அவர் மீது கற்களை வீசினர். லைகர்கஸ் ஓடிவிட்டார், ஆனால் அவரைப் பின்தொடர்ந்தவர்களில் ஒருவர் ஒரு குச்சியால் அவரது கண்ணைத் தட்டினார்.

புராணத்தின் படி, சீர்திருத்தங்களை முடித்த பின்னர், லைகர்கஸ் மக்களைக் கூட்டி, அவர் திரும்பும் வரை அவர் நிறுவிய ஒழுங்கிலிருந்து எதையும் மாற்ற மாட்டேன் என்று அவர்களிடமிருந்து சத்தியம் செய்து, அவர் மீண்டும் டெல்பிக்குச் சென்றார். டெல்பியில், ஆரக்கிள் மூலம் இயற்றப்பட்ட சட்டங்களுக்கு அவர் ஒப்புதல் பெற்றார். இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை ஸ்பார்டாவுக்கு அனுப்பிய பின்னர், அவர் மீண்டும் அங்கு திரும்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார், அதனால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட சத்தியத்திலிருந்து மக்களை விடுவிக்க வேண்டாம், மேலும் பட்டினியால் இறந்தார்.

லைகர்கஸ் நிறுவிய ஒழுங்கு சிலரின் பாராட்டுக்களையும், மற்றவர்களின் கண்டனத்தையும் விமர்சனத்தையும் தூண்டியது. லைகர்கஸின் முதல் சீர்திருத்தங்களில் ஒன்று சிவில் சமூகத்தின் நிர்வாக அமைப்பு ஆகும். லைகர்கஸ் 28 பேர் கொண்ட பெரியவர்கள் (கெருசியா) குழுவை உருவாக்கியதாக பண்டைய எழுத்தாளர்கள் கூறுகின்றனர். பெரியவர்கள் (ஜெரோன்ட்கள்) - குறைந்தது 60 வயதுடையவர்கள் - குடிமக்கள் (அபெல்லா) மக்கள் சபையால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். ஜெரோசியாவில் இரண்டு ராஜாக்களும் அடங்குவர், போரில் இராணுவத்திற்கு கட்டளையிடுவது அவர்களின் முக்கிய கடமைகளில் ஒன்றாகும். அப்பெல்லா ஆரம்பத்தில், வெளிப்படையாக, பெரும் சக்தியைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான அனைத்து பிரச்சினைகளையும் தீர்த்தார். காலப்போக்கில், மாநிலத்தில் அதிகாரம் எபோர்களின் கைகளுக்கு சென்றது.

8 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு இ. ஸ்பார்டாவில், மற்ற கிரேக்க நகர-மாநிலங்களைப் போலவே, நிலத்தின் கடுமையான பற்றாக்குறை இருந்தது. ஸ்பார்டான்கள் அண்டை பிராந்தியமான மெசேனியாவைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் இந்த சிக்கலைத் தீர்த்தனர், மேலும் அதன் மக்கள் அடிமைகளாக இருந்தனர். கைப்பற்றப்பட்ட நிலம் மற்றும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் ஸ்பார்டாவின் அனைத்து குடிமக்களின் சொத்தாக அறிவிக்கப்பட்டனர். நிர்வாக அமைப்பு மற்றும் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் நிலத்தின் உச்ச உரிமை - இவை அனைத்தும் ஸ்பார்டாவை மற்ற கிரேக்க நகர-மாநிலங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தவில்லை. பண்டைய கிரீஸின் மற்ற மாநிலங்களைப் போலவே, இங்கும் கொள்கை செயல்படுகிறது: நாங்கள் ஒன்றாகச் சொந்தமாக இருக்கிறோம், ஒன்றாக நிர்வகிக்கிறோம், ஒன்றாகப் பாதுகாக்கிறோம். ஆனால் ஸ்பார்டாவில், சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அதை அழைப்பது போல், அது அசிங்கமான ஒன்றாக, "வரலாற்று ஆர்வமாக" மாற்றியமைக்கும் அளவுக்கு நிலைத்தன்மையுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

இதற்குக் காரணம் பண்டைய ஸ்பார்டாவில் எழுந்த அடிமைத்தனத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவம். பெரும்பாலான கிரேக்க நகர கொள்கைகளில், அடிமைகள் தொலைதூர நாடுகளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டனர். தங்கள் வீடுகளில் இருந்து பிரிந்து, வெவ்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் பிரிந்துவிட்டார்கள், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உடன்படிக்கைக்கு வந்து தங்கள் எஜமானர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வது கடினமாக இருந்தது. லாகோனியா மற்றும் மெசேனியாவின் மக்கள், அடிமைகளாக (ஹெலட்கள்) மாற்றப்பட்டனர், அவர்களின் மூதாதையர்கள் வாழ்ந்த இடத்தில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் ஒரு சுதந்திரமான குடும்பத்தை நடத்தி வந்தனர், சொத்து மற்றும் குடும்பம் இருந்தது. அவர்கள் தங்கள் உரிமையாளர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர் (அபோபோரா), ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி மீதமுள்ள உணவை அப்புறப்படுத்தலாம். இது எழுச்சிகளுக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கியது, ஹெலட்கள், தங்கள் எஜமானர்களை விட பல மடங்கு உயர்ந்தவர்கள், அடிக்கடி எழுப்பினர்.

நல்லிணக்கத்தையும் அமைதியையும் அடைய, லைகர்கஸ் மாநிலத்தில் செல்வத்தையும் வறுமையையும் என்றென்றும் ஒழிக்க முடிவு செய்தார். அவர் சமூகத்திற்கு சொந்தமான அனைத்து நிலங்களையும் தோராயமாக சமமான அடுக்குகளாக (கிளெர்ஸ்) பிரித்தார். 9 ஆயிரம் எழுத்தர்கள் ஸ்பார்டான்களால் பெறப்பட்டனர் - குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையின்படி, 30 ஆயிரம் பேர் பெரிக்கி - சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வசிப்பவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. Perieks சுதந்திரமான மக்கள், ஆனால் முழு குடிமக்கள் மத்தியில் இல்லை. பெற்ற நிலத்தை விற்கவோ கொடுக்கவோ முடியாது. ஹெலட்கள் அதை பதப்படுத்தினர், மற்றும் பெரியவர்கள் கைவினைகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர். ஸ்பார்டன்ஸ் இராணுவ விவகாரங்களைத் தவிர வேறு எந்த வேலையையும் வெட்கக்கேடானது என்று கருதினர். ஹெலட்களின் உழைப்பில் மிகவும் வசதியாக வாழ வாய்ப்பு கிடைத்ததால், அவர்கள் தொழில்முறை வீரர்களாக மாறினர். அவர்களின் முழு அன்றாட வாழ்க்கையும் நிலையான மற்றும் கடுமையான போருக்கான தயாரிப்பாக மாறியது.

உலகளாவிய சமத்துவத்தைப் பாதுகாக்க, லைகர்கஸ் கிரீஸ் முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்ட தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்களை ஸ்பார்டாவில் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்தார், மேலும் இரும்புப் பணத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், சிறிய தொகைக்கு கூட முழு வண்டி தேவைப்படும். இந்த பணத்தில் ஸ்பார்டாவிலேயே உற்பத்தி செய்யப்பட்டதை மட்டுமே வாங்க முடியும், அதே நேரத்தில் பெரிசி ஆடம்பர பொருட்களை உற்பத்தி செய்ய கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது, அவர்கள் ஸ்பார்டியேட்டுகளுக்கான எளிய உணவுகள் மற்றும் ஆடைகள், ஆயுதங்கள் மட்டுமே செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். ராஜா முதல் சாதாரண குடிமகன் வரை அனைத்து ஸ்பார்டான்களும் அதே நிலைமைகளில் வாழ வேண்டியிருந்தது. எந்த மாதிரியான வீடுகளை கட்டலாம், என்ன உடை உடுத்த வேண்டும், உணவு கூட அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்று சிறப்பு விதிமுறைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. ஸ்பார்டன் குடிமக்கள் வீட்டு வாழ்க்கையின் அமைதியை அறியவில்லை மற்றும் அவர்களின் சொந்த விருப்பப்படி நேரத்தை நிர்வகிக்க முடியவில்லை. பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் நிலையான கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. சமூகம் அவரை அனுமதித்தபோது ஸ்பார்டன் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் திருமணமான இளம் ஆண்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து தனித்தனியாக வாழ்ந்தனர். குழந்தைகள் கூட பெற்றோருக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல. தந்தை பிறந்த குழந்தையை காட்டிற்கு கொண்டு வந்தார், அங்கு பெரியவர்கள் அமர்ந்தனர். குழந்தை கவனமாக பரிசோதிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பது கண்டறியப்பட்டால், அவர் Apothetes (Taygetos மலைத்தொடரில் உள்ள ஒரு குன்றின்) க்கு அனுப்பப்பட்டார் மற்றும் இறக்க அங்கேயே விடப்பட்டார்.

ஏழு வயதிலிருந்தே, சிறுவர்கள் பெற்றோரிடமிருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, பிரிவுகளில் (ஏஜல்ஸ்) வளர்க்கப்பட்டனர். கடுமையான கல்வி முறை அவர்கள் வலுவாகவும், கீழ்ப்படிதலுடனும், அச்சமற்றவர்களாகவும் வளருவதை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. குழந்தைகளுக்கு எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது, நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருக்கவும், சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் (சுருக்கமாக) பேசவும் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது. பெரியவர்கள், குழந்தைகளைப் பார்த்து, வேண்டுமென்றே அவர்களுடன் சண்டையிட்டு, சண்டையை உண்டாக்கி, சண்டையில் யார் அதிக சாமர்த்தியமாகவும் தைரியமாகவும் இருக்கிறார்கள் என்று பார்த்தார்கள். சிறுவர்களுக்கு வருடத்திற்கு ஒரு ஆடை மட்டுமே வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் வருடத்திற்கு சில முறை மட்டுமே துவைக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். குழந்தைகளுக்கு அற்ப உணவும், திருடக் கற்றுக்கொடுத்தும், யாரேனும் பிடிபட்டால், அவர்களை இரக்கமின்றி அடித்தார்கள், திருட்டுக்காக அல்ல, விகாரத்திற்காக.

16 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதிர்ந்த இளைஞர்கள் ஆர்ட்டெமிஸ் தெய்வத்தின் பலிபீடத்தில் மிகவும் கடுமையான சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். இளைஞர்கள் கடுமையாகத் தாக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டியிருந்தது. சிலர் சோதனையில் நிற்க முடியாமல் இறந்தனர். இளைஞர்களுக்கான மற்றொரு சோதனை கிரிப்டியா - ஹெலட்டுகளுக்கு எதிரான இரகசியப் போர்கள், அவர்கள் அவ்வப்போது எபோர்களை அறிவித்தனர். பகலில், இளம் ஸ்பார்டான்கள் ஒதுங்கிய மூலைகளில் மறைந்தனர், இரவில் அவர்கள் ஹெலட்களை வேட்டையாடச் சென்றனர், வலிமையான மனிதர்களைக் கொன்றனர், இது ஹெலட்களை தொடர்ந்து பயத்தில் வைத்திருப்பதை சாத்தியமாக்கியது.

சட்டமன்ற உறுப்பினரின் விருப்பமும், ஹெலட்களின் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தலும் பல நூற்றாண்டுகளாக உள் கொந்தளிப்பை அறியாத ஒரு வழக்கத்திற்கு மாறாக நெருக்கமான சிவில் சமூகத்தை உருவாக்கியது. ஆனால் ஸ்பார்டான்கள் இதற்கு அதிக விலை கொடுத்தனர். வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் கடுமையான ஒழுக்கம் மற்றும் இராணுவமயமாக்கல் மக்களின் ஆன்மீக வறுமைக்கும் மற்ற கிரேக்க நகர-மாநிலங்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஸ்பார்டாவின் பொருளாதார பின்தங்கிய நிலைக்கும் வழிவகுத்தது. இது உலக கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு தத்துவஞானி, கவிஞர், பேச்சாளர், சிற்பி அல்லது கலைஞரை வழங்கவில்லை. ஸ்பார்டாவால் உருவாக்க முடிந்ததெல்லாம் ஒரு வலிமையான ராணுவம்தான். சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் கட்டுப்படுத்த எபோர்களின் வரம்பற்ற உரிமை, அரிஸ்டாட்டிலின் வரையறையின்படி, "கொடுங்கோன்மைக்கு நெருக்கமாக" அவர்களின் சக்தியை உருவாக்கியது. படிப்படியாக, ஸ்பார்டா கிரீஸ் முழுவதற்குமான அரசியல் பிற்போக்குத்தனத்தின் கோட்டையாக மாறியது.

ஸ்பார்டான்கள் வேண்டுமென்றே தங்கள் சமூகத்தை வெளி உலகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தும் கொள்கையைப் பின்பற்றினர். இது வெளிநாட்டு ஒழுக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் "சமமான சமூகத்திற்குள்" ஊடுருவுவதைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது, ஆனால் முக்கிய காரணம், ஹெலட் எழுச்சிகளின் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தலுக்கு அனைத்து சக்திகளையும் அணிதிரட்ட வேண்டியிருந்தது. ஸ்பார்டா தனது இராணுவத்தை நீண்ட காலமாக மற்றும் பெலோபொன்னீஸுக்கு அப்பால் திரும்பப் பெற முடியவில்லை, எனவே, முழு ஹெலனிக் உலகிற்கும் பெரும் ஆபத்தின் தருணங்களில், அது பெரும்பாலும் முற்றிலும் சுயநல நலன்களால் வழிநடத்தப்பட்டது. கிரேக்க-பாரசீகப் போர்களின் போது, ​​ஸ்பார்டா ஈரானியர்களுக்கு (பாரசீகர்கள்) பால்கன் கிரீஸ் மற்றும் ஆசியா மைனரின் கடற்கரையில் உள்ள கிரேக்க நகரங்களின் பெரும்பகுதியைக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தபோது இது ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிந்தது. பதிலுக்கு, அவர் தனது கடைசி மூச்சு வரை அதன் எல்லைகளை பாதுகாக்க தயாராக, Peloponnese பிரதேசத்திற்கு செல்ல அனைவருக்கும் வழங்கினார்.

கிரீஸ் முழுவதும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான தாகம் ஸ்பார்டாவை பணக்கார மற்றும் வளமான ஏதென்ஸுடன் போருக்கு இட்டுச் சென்றது. அவர் பெலோபொன்னேசியப் போரிலிருந்து வெற்றி பெற்றார், ஆனால் ஹெல்லாஸின் நலன்களைக் காட்டிக் கொடுக்கும் செலவில்: ஈரானிடம் இருந்து உதவியைப் பெற்ற அவர், ஹெலினெஸ்ஸின் ஈரானிய மேற்பார்வையாளராக மாறினார். போர் ஸ்பார்டாவை செயற்கையான தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் இருந்து வெளியே கொண்டு வந்தது, வெற்றி செல்வத்தையும் பணத்தையும் கொண்டு வந்தது, மேலும் "சமமானவர்களின் சமூகம்" மற்ற அனைத்து கிரேக்க கொள்கைகளையும் போலவே அமைதியின்மை காலகட்டத்திற்குள் நுழைந்தது.

என்சைக்ளோபீடியாவில் இருந்து பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது

ஸ்பார்டா (லேசிடெமன்) லாகோனியாவின் முக்கிய நகரமாக இருந்தது - பெலோபொன்னீஸின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு பகுதி, இது யூரோடாஸ் ஆற்றின் வளமான பள்ளத்தாக்கு மற்றும் சுற்றியுள்ள மலைப்பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. டோரியன் பழங்குடியினர் கிமு 11 ஆம் நூற்றாண்டில் லாகோனியாவுக்கு வந்து குடியேறினர், உள்ளூர் அச்சேயன் மக்களை படிப்படியாக அடிபணியச் செய்தனர். ஸ்பார்டாவின் போலிஸ் நான்கு குடியேற்றங்களை ஒன்றிணைத்ததன் விளைவாக 1000 கி.மு. தெற்கு லகோனிகாவில் உள்ள இலோஸ் (கெலோஸ்) என்ற அச்சேயன் குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு ஸ்பார்டான்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களை ஹெலட்கள் என்று அழைத்தனர். லாகோனியாவின் வளம் குறைந்த பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தைப் பேணுபவர்கள் ஸ்பார்டான்களால் பெரிகி ('அருகில் வாழ்கின்றனர்') என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

// பண்டைய கிரேக்கத்தின் வரைபடம் (powermylearning.org)

கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், லாகோனியா அனைத்தும் ஏற்கனவே ஸ்பார்டியேட்டுகளால் (ஸ்பார்டாவின் குடிமக்களால்) அடிபணியப்பட்டது, மேலும் ஸ்பார்டா அண்டை நாடான ஆர்கோஸுடன் கைனுரியாவின் எல்லைப் பகுதியைக் கைப்பற்றுவதற்கும் பெலோபொன்னீஸ் தீபகற்பத்தின் தலைமைக்காகவும் போர்களை நடத்தியது. இந்த நேரத்தில், பிற கிரேக்க கொள்கைகள், பெரும்பாலும் நிலப்பற்றாக்குறை காரணமாக, பால்கன் கிரீஸுக்கு வெளியே காலனிகளை தீவிரமாக திரும்பப் பெறத் தொடங்கின. கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தெற்கு இத்தாலியில் ஸ்பார்டா டாரெண்டம் மட்டுமே நிறுவப்பட்டது; புராணத்தின் படி, குடியேற்றவாசிகள் ஸ்பார்டன் பெண்கள் மற்றும் குடிமக்கள் அல்லாதவர்களின் கலப்பு திருமணத்திலிருந்து குழந்தைகள். ஸ்பார்டாவில் மக்கள் தொகை பெருக்கம் காரணமாக, வளமான நிலத்தின் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது, மேலும் கிரேக்கம் முழுவதும் சமூக முரண்பாடுகள் வளர்ந்தன. தூண்டுதல்கள் ஒரே மாதிரியானவை, ஆனால் எதிர்வினை வேறுபட்டது: ஸ்பார்டாவின் அனைத்து சக்திகளும் வெளிநாட்டு நிலங்களின் காலனித்துவத்தை நோக்கி அல்ல, ஆனால் பெலோபொன்னீஸின் தென்மேற்கில் உள்ள அண்டை பிராந்தியமான மெசேனியாவைக் கைப்பற்றுவதில் இயக்கப்பட்டன. 1 வது மெசேனியன் போரின் (736-720) விளைவாக, மெசேனியா ஸ்பார்டான்களால் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் அதன் மக்கள் ஹெலட்களாக மாறியது. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அரிஸ்டோமெனிஸ் (2வது மெசேனியன் போர்) தலைமையில் மெசேனியர்கள் கிளர்ச்சி செய்தனர். ஆனால், ஆர்காடியா மற்றும் ஆர்கோஸின் கொள்கைகளின் ஆதரவு இருந்தபோதிலும், மெசேனியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் மற்றும் இறுதியாக அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர்.

லைகுர்கோவியன் அமைப்பு

மெசேனியன் போர்களுக்கு ஸ்பார்டன் குடிமக்களின் கூட்டுப் படைகள் அனைத்தையும் அணிதிரட்ட வேண்டியிருந்தது மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் இன்னும் வாதிடுகின்ற லைகர்கஸின் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு தூண்டுதலாக அமைந்தது. Lycurgus முக்கிய ஸ்பார்டன் புராணங்களில் ஒன்றாகும்; ரோமானிய காலத்தின் கிரேக்க வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் கூட, விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு சுமார் 700 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வாழ்ந்த புளூடார்ச் எழுதினார்: “சட்டமன்ற உறுப்பினர் லைகர்கஸைப் பற்றி கண்டிப்பாக நம்பகமான எதையும் புகாரளிக்க முடியாது: அவரது தோற்றம் மற்றும் அவரது பயணங்கள் மற்றும் அவரது மரணம் பற்றி. அத்துடன் அவரது சட்டங்கள் பற்றியும், அவர் அரசுக்கு வழங்கிய கட்டமைப்பு பற்றியும், மிகவும் முரண்பட்ட கதைகள் உள்ளன. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் வாழ்ந்த காலம் பற்றிய தகவல்கள் வேறுபடுகின்றன. மற்ற இடங்களில், ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகளின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக லைகர்கஸை புளூடார்க் குறிப்பிடுகிறார் (முதல் விளையாட்டுகள் கிமு 776 இல் நடந்தது). அவரது உருவம் எவ்வளவு உண்மையானது என்பதை இப்போது கண்டுபிடிக்க முடியாது. எப்படியிருந்தாலும், லைகர்கஸின் பெயர் ஸ்பார்டாவை கிரேக்கத்தில் ஒரு தனித்துவமான "ஹாப்லைட் மாநிலமாக" மாற்றிய சட்டத்தில் அந்த மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. பாரம்பரியத்தின் படி, லிகர்கஸ் டெல்பியில் ஒரு ரெட்ரா (ஆரக்கிள்) பெற்றார், மாற்றங்களைச் செய்ய அவருக்கு உத்தரவிட்டார். கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சீர்திருத்தங்கள் வெளிப்படையாக மேற்கொள்ளப்பட்டன.

ஸ்பார்டாவின் சிவில் கூட்டு "சமமானவர்கள்" (கோமியர்கள்) சமூகமாக மாற்றப்பட்டது. வளமான நிலங்கள் 9 ஆயிரமாக (பிற ஆதாரங்களின்படி, 6 அல்லது 7 ஆயிரம்) சமமான அடுக்குகளாக (கிளேர்ஸ் - 'லாட்ஸ்') பிரிக்கப்பட்டன, அவை ஒவ்வொன்றும் பல ஹெலட் குடும்பங்களால் பயிரிடப்பட வேண்டும். அறுவடையில் பாதி ஸ்பார்டனுக்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும் - க்ளியரின் உரிமையாளர். ஆண் குடிமக்கள் போர்வீரர்களாக மட்டுமே ஆனார்கள். வேறு எந்த வகையான செயல்பாடும் அவர்களுக்கு நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாகிவிட்டது.

ஸ்பார்டாவில், கிரீஸுக்கு அசாதாரணமான வடிவத்தில் அரச அதிகாரம் பாதுகாக்கப்பட்டது: ஹெர்குலஸின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதப்பட்ட இரண்டு மன்னர்கள் (பசிலி) அதிக மதிப்புடன் நடத்தப்பட்டனர் மற்றும் பிரச்சாரங்களின் போது ஸ்பார்டன் இராணுவத்தை வழிநடத்தினர், ஆனால் ஸ்பார்டாவிலேயே அவர்களின் செயல்பாடுகள் அற்பமானவை. 28 ஜெரோன்ட்களுடன் (பெரியவர்கள்) சேர்ந்து, அவர்கள் ஜெரோசியாவை (மூத்தோர் கவுன்சில்) உருவாக்கினர் - இது ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் உண்மையில் தேசிய சட்டமன்றத்தின் (அபெல்லா) முடிவுகளை முன்னரே தீர்மானித்தது. அனைத்து ஸ்பார்டான்களும் கூடியிருந்த மேல்முறையீடு மிக உயர்ந்த அதிகாரமாகக் கருதப்பட்டது: இது அதிகாரிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தது, மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் முடிவுகளை அங்கீகரித்தது, எடுத்துக்காட்டாக, போர் மற்றும் அமைதி போன்ற பிரச்சினைகள். ஆனால் ஆயத்த திட்டங்கள் அப்பெல்லாவிடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன. கருத்தில் கொள்ள, அவை மிகவும் பழமையான முறையில் அங்கீகரிக்கப்பட்டன அல்லது நிராகரிக்கப்பட்டன: அலறலின் வலிமை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. எஃபோரேட் முற்றிலும் ஸ்பார்டன் நிறுவனமாகும், இது லைகர்கஸ் சட்டங்களை விட சற்றே தாமதமாக தோன்றியது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஐந்து எஃபர்கள் (பார்வையாளர்கள்) லைகுர்ஜியன் சட்டங்களை நிறைவேற்றுவதையும், மாறாத தன்மையையும் உறுதிப்படுத்துவதற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். அவர்களின் உரிமைகள் மிகப் பெரியவை, அவர்களால் அரசர்களை ஆட்சியிலிருந்து அகற்றவும் முடியும்.

ஸ்பார்டன் கல்வி மற்றும் வாழ்க்கை முறை

ஒரு ஸ்பார்டானின் வாழ்க்கை பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஸ்பார்டாவின் குடிமகனின் ஒரே தொழில் போர், அதற்காக அவர் பிறப்பிலிருந்தே தயாராக இருந்தார்: சிறு குழந்தைகள் தொகுக்கப்படவில்லை, அவர்கள் கடினமாக்கப்பட்டனர், அவர்கள் மோசமாக உணவளிக்கப்பட்டனர். முதியவர்களால் பரிசோதிக்கப்பட்ட பிறகு நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டனர் என்று ஒரு கட்டுக்கதை உள்ளது; நவீன மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த வழக்கத்தை நம்பகமானதாகக் கருதவில்லை; உதாரணமாக, புகழ்பெற்ற ஸ்பார்டன் தளபதி லிசாண்டர் நொண்டி.

ஏழு வயதிலிருந்தே, சிவில் கல்வி முறையின்படி ஒரு பெரிய பள்ளியில் சிறுவர்கள் கற்பிக்கப்பட்டனர் - அகோஜ். பயிற்சியின் நோக்கம் அவர்களை தைரியமானவர்களாகவும், வலியைப் பற்றி அலட்சியமாகவும், ஒழுக்கமானவர்களாகவும், லாகோனிக் ஆகவும் இருந்தது. ஸ்பார்டான்கள் தங்களை சுருக்கமாகவும் சுருக்கமாகவும் வெளிப்படுத்தினர் - எனவே "லாகோனிக்" என்ற வார்த்தை. இந்த பள்ளிகளில் பயிற்சி மிகவும் கடுமையாக இருந்தது, பிரச்சாரத்தின் போது சில சலுகைகள் இருந்ததால், வருங்கால வீரர்கள் விடுமுறையைப் போல போருக்குச் சென்றனர். இதே பள்ளிகளில், ராணுவ அறிக்கைகளை படிக்கும் வகையில் குழந்தைகளுக்கு குறைந்தபட்ச எழுத்தறிவு கற்பிக்கப்பட்டது. மூத்த சிறுவர்கள் (irenes) இளையவர்களைக் கட்டுப்படுத்தினர். அத்தகைய உறவுகளில் ஒரே பாலின அன்பின் பங்கு போர்வீரர்களை வளர்ப்பதில் ஒரு முக்கிய வழக்கமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இப்படித்தான் கூட்டுத்துவம் புகுத்தப்பட்டது, இது இல்லாமல் தோளோடு தோள் சேர்ந்து போராட முடியாது. அவர்களின் கடுமையான கூட்டுக் கல்விக்கு நன்றி, ஸ்பார்டன் ஃபாலங்க்ஸ் வெல்ல முடியாததாகக் கருதப்பட்டது.

// ஸ்பார்டன் போர்வீரர்கள் (history.com)

இருபது வயதை எட்டியவுடன் திருமணம் அனுமதிக்கப்பட்டது, ஆனால் முப்பது வயது வரை, ஒரு மனிதன் தனது சகாக்களிடையே வாழ வேண்டியிருந்தது, இரவில் மட்டுமே மனைவியைப் பார்க்க வேண்டும். முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் முழு குடிமகனாக ஆனார். ஒவ்வொரு குடிமகனும் பொதுவான அட்டவணையில் (சிசிட்டியா) பங்கேற்பாளராகி, மற்ற உறுப்பினர்களுடன் உணவருந்த வேண்டியிருந்தது. ஸ்பார்டாவின் மாநிலக் கட்டமைப்பின்படி, அதில் தேவையில்லாதவர்களோ பணக்காரர்களோ இல்லை. தங்கம் அல்லது வெள்ளியை யாரும் வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. நாணயங்கள் ஏற்கனவே கிரீஸ் முழுவதும் பரவியிருந்தாலும், ஸ்பார்டாவில் அவர்கள் தொடர்ந்து சிரமமான மற்றும் சிக்கலான இரும்புப் பணத்தைப் பயன்படுத்தினர். செறிவூட்டல் சாத்தியமற்றது, மேலும் அதற்கான ஆசை வெட்கக்கேடானது.

Spartiates, Perieci, Helots

ஸ்பார்டாவில் உருவான அரசியல் அமைப்பு ஸ்பார்டியேட்டுகளின் (கோமியர்கள் - "சமமானவர்கள்") மேலாதிக்க சமூகக் குழுவின் உரிமைகளை உறுதிசெய்தது மற்றும் ஸ்பார்டன் சமூகத்தின் பிற சமூகக் குழுக்களின் அடிபணிதல் மற்றும் ஒடுக்குமுறைக்கான பயனுள்ள அமைப்பு, அவை எண்ணிக்கையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. கிமு 479 இல் பிளாட்டியாவில் பெர்சியர்களுடனான போரில், 5 ஆயிரம் ஸ்பார்டியேட்டுகளுக்கு கூடுதலாக, 5 ஆயிரம் பெரிசி மற்றும் 35 ஆயிரம் ஹெலோட்டுகள் பங்கேற்றது இதற்கு சான்றாகும்.

பெரிசி லாகோனியாவின் மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பில் குடியேற்றங்களில் வாழ்ந்தார் மற்றும் உள் சுய-அரசாங்கத்தை அனுபவித்தார். ஒவ்வொரு பெரிக் குடியேற்றத்திலும் ஒரு கர்மோஸ்ட் இருந்தார் - மேற்பார்வையை மேற்கொண்ட ஸ்பார்டாவின் பிரதிநிதி. பெரிகி ஸ்பார்டன் இராணுவத்தில் ஹாப்லைட்டுகளாக பணியாற்றினார், அரசியல் உரிமைகள் இல்லாத போதிலும், பொதுவாக ஸ்பார்ட்டியேட்டுகளுக்கு நம்பகமான ஆதரவாக இருந்தது. அவர்களின் முக்கிய தொழில் கைவினை மற்றும் வர்த்தகம். ஸ்பார்டியேட்டுகள் செறிவூட்டல் தொடர்பான எந்தவொரு நடவடிக்கையிலும் ஈடுபடுவதைத் தடைசெய்த பிறகு, பெரிசி இந்த பகுதிகளில் போட்டிக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் லைகர்கஸின் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு வெளிநாட்டு வர்த்தகம் வீழ்ச்சியடைந்த போதிலும், அவர்கள் ஸ்பார்டாவிற்கு தேவையான அனைத்து பொருட்களையும் வழங்கினர் - எளிய வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் லாகோனியன் ஆயுதங்கள் குறிப்பாக மதிப்பிடப்பட்டன.

ஸ்பார்டன் மாநிலத்தின் மக்கள்தொகையில் ஹெலட்டுகள் மிகப்பெரிய குழுவாகும். உண்மையில், அவர்கள் மாநில அடிமைகளின் நிலையில் இருந்தனர், அறுவடையில் பாதியை ஸ்பார்டான்களுக்கு கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஸ்பார்டான்களால் கைப்பற்றப்பட்ட மெசேனியாவில் வசிப்பவர்களும் ஹெலட்களாக மாறினர், இதனால் அவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை ஸ்பார்டியேட்டுகளின் எண்ணிக்கையை விட பத்து மடங்கு அதிகமாக இருக்கலாம். மற்ற கிரேக்க மாநிலங்களில் உள்ள அடிமைகளைப் போலல்லாமல், ஹெலட்கள் சிறிய குடும்பங்களில் வாழ்ந்தனர், அதே பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் ஸ்பார்டியேட்டுகளை வெறுத்தனர் ("அவர்கள் அவர்களை உயிருடன் விழுங்கத் தயாராக இருந்தனர்" என்று ஒரு பண்டைய எழுத்தாளர் எழுதினார்). ஹெலட் எழுச்சியின் ஆபத்து எப்போதும் இருந்தது, குறிப்பாக ஸ்பார்டன் மாநிலத்தில் வெளிப்புற ஆபத்து அல்லது உள் கொந்தளிப்பு காலங்களில். எனவே, கிமு 464 இல், ஒரு பயங்கரமான பூகம்பத்திற்குப் பிறகு, பல ஸ்பார்டியேட்டுகள் இறந்தபோது, ​​​​ஹலோட்டுகள் கிளர்ச்சி செய்து ஸ்பார்டாவைக் கைப்பற்ற முயன்றனர், பின்னர் பத்து ஆண்டுகளாக அடக்குமுறையாளர்களை எதிர்த்தனர். ஹெலட் எழுச்சியின் நிலையான ஆபத்து ஸ்பார்டாவின் இராணுவமயமாக்கலுக்கு முக்கிய காரணமாகும். ஹெலட்கள் தொடர்பாக, எந்தவொரு கொடுமையும் நியாயமானது என்று கருதப்பட்டது, மேலும் அவ்வப்போது ஸ்பார்டியேட்ஸ் கிரிப்டியாவை (இளம் மற்றும் வலுவான ஹெலட்கள் மீது சோதனைகள்) ஏற்பாடு செய்தனர். அதே நேரத்தில், ஒரு இரட்டை இலக்கு பின்பற்றப்பட்டது: இளம் மற்றும் வலுவான ஹெலட்களின் கொலை ஒரு எழுச்சியின் ஆபத்தை குறைத்தது, மேலும் இந்த நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்ற இளம் ஸ்பார்டியேட்டுகள் ஒடுக்கப்பட்டவர்களை வெறுக்கவும் அவர்களுக்கு எதிரான கொடுமைக்கு பயப்படவும் கற்றுக்கொண்டனர்.

ஸ்பார்டன் பெண்கள்

ஒரு கிரேக்க பொலிஸின் குடிமகன், முதலில், ஒரு போர்வீரன். பண்டைய கிரேக்கத்தில் பெண்களுக்கு அரசியல் உரிமைகள் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் போராடவில்லை. இருப்பினும், "இராணுவமயமாக்கப்பட்ட" ஸ்பார்டாவின் பெண்கள், மற்ற கிரேக்க நகரக் கொள்கைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், உறவினர் சுதந்திரத்தை அனுபவித்தனர், மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கை அத்தகைய கடுமையான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல; பெண்களுக்கு கல்வி கற்பதன் நோக்கம் எதிர்கால தாய்மார்களுக்கு கல்வி கற்பிப்பதாகும்.

பெரும்பாலான நேரங்களில், ஸ்பார்டன் ஆண்கள் சக ஆண் குடிமக்களின் நிறுவனத்தில் இருந்தனர் மற்றும் அடிக்கடி போருக்குச் சென்றனர். அவர்கள் இல்லாத நிலையில், மனைவிகள் கிளர்ச்சியாளர்களை ஓரளவாவது எதிர்க்க வேண்டும், எனவே குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர்கள் சிறுவர்களைப் போலவே வளர்க்கப்பட்டனர். விளையாட்டு - ஓட்டம், மல்யுத்தம், வட்டு மற்றும் டார்ட் எறிதல் - வீட்டு வேலைகளைப் போலல்லாமல் அவர்களுக்கு கட்டாயமாக இருந்தது. அவர்களது திருமணம் வரை, ஸ்பார்டன் பெண்கள் தங்கள் பெற்றோரின் வீட்டிலேயே இருந்தனர். ஆனால், மற்ற கிரேக்கப் பெண்களைப் போல, அவர்கள் துறவிகளாக வாழவில்லை. அவர்கள் இளைஞர்கள் முன்னிலையில் ஆடைகள் இல்லாமல் அல்லது ஒரு குட்டை உடையில் அவர்களைப் பார்த்து பாடுவது மற்றும் நடனமாடுவது உள்ளிட்ட விழாக்கள் மற்றும் புனிதமான ஊர்வலங்களில் பங்கேற்க வேண்டும். கிரீஸ் முழுவதும், ஸ்பார்டன் பெண்கள் குட்டையான ஆடைகளை அணிந்ததற்காக "தொடையைக் காட்டும்" பெண்கள் என்று ஏளனமாக அழைக்கப்பட்டனர். ஸ்பார்டன் பெண்கள் தங்கள் ஆண்களைச் சுற்றித் தள்ளுவதாக ஏதெனியர்கள் நம்பினர். புகழ்பெற்ற ஸ்பார்டன் மன்னர் லியோனிடாஸின் மனைவியைப் பற்றிய ஒரு வரலாற்றுக் கதை உள்ளது, அவர் தனது கணவர்களை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்த முடிந்தது என்று கேட்கப்பட்டது. அவள் பதிலளித்தாள்: "நாங்கள் மட்டுமே கணவர்களைப் பெற்றெடுக்கிறோம்." ஸ்பார்டாவில் குழந்தைப்பேறு மிகவும் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு குடிமகனும் ஒரு மகனைப் பெற வேண்டும். அவர்கள் இளங்கலைகளை மோசமாக நடத்தினார்கள், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவர்களை அவமானப்படுத்தினர், குளிரில் நிர்வாணமாக நடக்க வேண்டிய கட்டாயம், தங்கள் இருக்கைகளை விட்டுக்கொடுக்கவில்லை.

இளம் ஸ்பார்டன் பெண்கள் இளைஞர்களுக்கு சண்டையிட சவால் விடுகிறார்கள் (எட்கர் டெகாஸ்

பிரசவத்தின் போது மரணம் ஏற்படும் அபாயத்தைக் குறைப்பதற்காக, கிரீஸில் உள்ள ஒரே பாலிஸான லாசிடேமனில் பெண்களுக்கான திருமண வயது வரம்புக்குட்பட்டது: 18 வயதுக்கு குறைவான வயது. ஏதெனியன் பெண்கள், ஸ்பார்டன் பெண்களைப் போலல்லாமல், 14-15 வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அதே நேரத்தில், ஸ்பார்டன்ஸ் பழமையான பழக்கவழக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்; இரண்டு சகோதரர்களுக்கு ஒரு மனைவி இருக்கலாம். கணவன் வயதானவராகவும், மனைவி இளமையாகவும் இருந்தால், அவர் ஒரு தகுதியான, அந்நியரின் இளைஞனை வீட்டிற்கு அழைக்கலாம், அதே நேரத்தில் அத்தகைய உறவில் இருந்து குழந்தை கணவனுடன் இருந்தது.

ஸ்பார்டாவின் பெண் புதிய நிலங்களைக் கைப்பற்றி எதிரிகளின் அழுத்தத்தைத் தடுக்கக்கூடிய ஒரு உண்மையான போர்வீரனை வளர்க்க வேண்டியிருந்தது, எனவே ஸ்பார்டான்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. ஒரு தாய் தன் மகன் போருக்குச் செல்வதைக் கண்டபோது, ​​“கேடயத்துடன் அல்லது கேடயத்தில் திரும்பி வா” என்று சொன்னாள். ஒரு கேடயத்தை இழப்பது ஒரு அவமதிப்பாகக் கருதப்பட்டது, அது ஒரு குறியீட்டு உட்பட ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது, மேலும் அது சிறுவர்களுக்கான தொட்டிலாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஸ்பார்டன் பெண்களின் தனித்துவமான நிலை கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: ஸ்பார்டன் கினிஸ்கா, மன்னன் அகேசிலாஸின் சகோதரி, ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் வெற்றியாளராக ஆனார், நான்கு குதிரைகளை போட்டியிட்டார்.

லைகர்கஸுக்குப் பிறகு ஸ்பார்டா

"லைகர்கஸ் சீர்திருத்தங்கள்" ஸ்பார்டன் சமூகத்தின் இயல்பை மாற்றியது. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி வரை, ஸ்பார்டா மற்ற பழமையான கிரேக்க நகர-மாநிலங்களிலிருந்து தனித்து நிற்கவில்லை: அங்கு கவிதை செழித்தது, லாகோனியன் வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் மற்றும் வெண்கல வார்ப்பு ஆகியவை கிரேக்கத்தில் சிறந்ததாகக் கருதப்பட்டன. ஆனால் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்குப் பிறகு, ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது: இப்போதிலிருந்து மற்றும் ரோமானிய காலம் வரை, ஸ்பார்டா கிரேக்கத்திற்கு ஒரு கவிஞரையோ, தத்துவஞானியையோ அல்லது கலைஞரையோ கொடுக்கவில்லை, லாகோனிய கைவினைப்பொருட்கள் மோசமடைந்து, எளிய, பழமையான உற்பத்திக்கு மாறியது. கலை மற்றும் தொழில்நுட்ப விஷயங்கள். ஒலிம்பிக் வெற்றியாளர்கள்-ஸ்பார்டியேட்டுகளின் எண்ணிக்கை கூட கணிசமாகக் குறைந்துள்ளது. ஸ்பார்டன் சமுதாயத்தின் அனைத்து சக்திகளும் குடிமக்களிடையே சமத்துவ அமைப்பைப் பேணுவதையும், ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் பிரிவுகளை ஒடுக்குவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.

ஸ்பார்டாவின் வெளியுறவுக் கொள்கையும் சில மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. மெசேனியாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ஸ்பார்டா பெலோபொன்னீஸில் தனது உடைமைகளை விரிவுபடுத்தும் நோக்கத்தை கைவிட்டது: டெஜியாவுடனான பல ஆண்டுகால போர் முடிவுக்கு வந்தது. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில், பெலோபொன்னேசியன் லீக்கின் உருவாக்கம் தொடங்கியது - பெலோபொன்னேசியன் கொள்கைகளின் உருவமற்ற கூட்டாட்சி உருவாக்கம், இதில் ஸ்பார்டா முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது (அதன் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் "லேசிடெமோனியர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகள்"). கூட்டாளிகள் அஞ்சலி செலுத்தவில்லை, உள் விவகாரங்களில் சுதந்திரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், ஆனால் ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிராக ஒன்றாகச் செயல்பட வேண்டியிருந்தது.

தீபகற்பத்தின் விவசாய நகரங்கள் பெலோபொன்னேசியன் லீக்கில் இணைந்தது மட்டுமல்லாமல், ஏதென்ஸுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஸ்பார்டாவின் உதவி தேவைப்பட்ட கொரிந்த் மற்றும் மெகாரா போன்ற இஸ்த்மியன் இஸ்த்மஸின் பணக்கார நகரங்களும் சேர்ந்தன. தொழிற்சங்கத்தில் சேராத பெலோபொன்னீஸில் உள்ள ஒரே பெரிய நகரம் ஸ்பார்டாவின் நீண்டகால எதிரியான ஆர்கோஸ் ஆகும். ஸ்பார்டா மற்றும் பெலோபொன்னேசியன் லீக் கிரேக்கத்தில் ஒரு பழமைவாத-நிலைப்படுத்தும் பாத்திரத்தை வகித்தன: அவர்கள் கொடுங்கோன்மைகளை அகற்றுவதற்கு பங்களித்தனர் (உதாரணமாக, ஏதென்ஸில் பிசிஸ்ட்ராடிட்களின் கொடுங்கோன்மை) மற்றும் ஜனநாயக சீர்திருத்தங்கள் பரவுவதைத் தடுத்தன. ஸ்பார்டா தலைமையிலான பெலோபொன்னேசியன் லீக், ஏதென்ஸுடன் இணைந்து, கிரீஸ் மீதான பாரசீக படையெடுப்பை முறியடிப்பதில் தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

ஸ்பார்டாவின் மக்கள்தொகை பேரழிவு மற்றும் வீழ்ச்சி

கிமு 479 இல் பிளாட்டியாவில் பெர்சியர்களின் தோல்விக்குப் பிறகு, கிரேக்க-பாரசீகப் போர்களில் தீவிரமாக பங்கேற்பதில் இருந்து ஸ்பார்டா படிப்படியாக பின்வாங்கியது, கிரேக்க உலகில் ஏதென்ஸுக்கு தலைமைத்துவத்தை அளித்தது. 464 இன் பேரழிவு தரும் பூகம்பம் மற்றும் ஹெலட்களின் அடுத்தடுத்த எழுச்சி (3 வது மெசேனியன் போர்) ஸ்பார்டியேட்டுகளிடையே பெரும் இழப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, குடிமக்கள்-சிப்பாய்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாகக் குறைந்து வருகிறது. இருந்தபோதிலும், ஸ்பார்டா, அதன் கூட்டாளிகளுடன் சேர்ந்து, 431-404 இன் அழிவுகரமான பெலோபொன்னேசியப் போரில் வெற்றி பெற்றது, ஏதென்ஸை தோற்கடிக்க முடிந்தது. செல்வத்தின் வருகையும் மற்ற கிரேக்கர்களின் பழக்கவழக்கங்களுடன் பரிச்சயமும் "சமமானவர்களின் சமூகத்தை" சிதைக்கிறது. கிரேக்க உலகில் ஸ்பார்டாவின் ஆதிக்கத்திற்கு இறுதி அடியாக கிமு 371 இல் லீக்ட்ராவில் தீபன்ஸ் தோல்வியடைந்தார். ஸ்பார்டா மெஸ்ஸினியாவை இழந்து ஒரு சாதாரண பொலிஸாக மாறுகிறார், ஒரு சிறந்த கடந்த கால நினைவுகளால் சுமையாகிறார்.

ஸ்பார்டன் புராணம்

பல கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் ஸ்பார்டாவை குடிமக்களின் சமத்துவம் கொண்ட ஒரு சிறந்த "ஹாப்லைட்" மாநிலத்தின் கனவின் உருவகமாக கருதினர். கிரேக்க நகர-மாநிலங்களின் பிரபுக்கள் ஜனநாயக மாற்றங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஸ்பார்டான்களை தங்கள் இயற்கையான கூட்டாளிகளாகக் கருதியதன் மூலம் இது எளிதாக்கப்பட்டது. ஸ்பார்டன் சமுதாயத்தின் ஸ்திரத்தன்மை, கொடுங்கோல் ஆட்சியின் காலங்கள் இல்லாதது மற்றும் ஸ்பார்டான்களின் சட்டத்தை மதிக்கும் தன்மை ஆகியவற்றால் பார்வையாளர்கள் தாக்கப்பட்டனர்.

விஞ்ஞானிகள் ஸ்பார்டாவைப் பற்றிய பெரும்பாலான அறிவை ஏதெனியன் மூலங்களிலிருந்து பெறுகிறார்கள், ஆனால் அவற்றின் நம்பகத்தன்மை கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்பார்டா ஒரு மூடிய சமூகமாக இருந்தது, வெளிநாட்டினர் அதன் பிரதேசத்தில் வாழ அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் ஸ்பார்டாக்கள் இராணுவ-அரசியல் பணிகளைச் செய்யாத வரையில் ஸ்பார்டாவிற்கு வெளியே பயணிக்க முடியாது. எனவே, ஸ்பார்டன் வரலாற்றின் புராணமயமாக்கலின் அளவு மிக அதிகமாக உள்ளது.

ஸ்பார்டாவைப் பற்றிய நமது அனைத்து அறிவும் ஏதெனியன் மூலங்களிலிருந்து வருகிறது, பண்டைய கிரேக்கத்தைப் பற்றிய மற்ற எல்லா தகவல்களிலும் பெரும்பாலானவை. ஏதெனியன் பிரபுக்கள், ஒரு விதியாக, லாகோனோபில்ஸ் மற்றும் ஸ்பார்டன் அரசாங்கத்தைப் போற்றினர். அவர்கள்தான் ஸ்பார்டன் புராணத்தைப் பெற்றெடுத்தார்கள். ஸ்பார்டன் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் பிளேட்டோ தனது படைப்புகளை "ஸ்டேட்" மற்றும் "லாஸ்" எழுதினார். ஆனால் ஏதெனியன் பிரபுக்கள் ஸ்பார்டாவைப் போற்றிய போதிலும், அவர்களில் சிலர் அங்கு செல்ல விரும்பினர். இந்த வழியில் அவர்கள் ஐரோப்பிய இடதுசாரி அறிவுஜீவிகளை - சோவியத் யூனியனின் ரசிகர்களை மிகவும் நினைவுபடுத்துகிறார்கள். போற்றப்படுவது ஒரு விஷயம், ஆனால் நகர்ந்து வாழ்வது வேறு.

இருப்பினும், பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் இருவரும் இராணுவம் மற்றும் உடல் பயிற்சித் துறையில் மட்டுமே முழுமை அடையப்பட்டது என்று சுட்டிக்காட்டினர்: ஸ்பார்டான்களின் தைரியம், தைரியம், திறமை மற்றும் ஒழுக்கம் ஆகியவை பழமொழியாக மாறியது. இருப்பினும், அறிவார்ந்த வளர்ச்சி, இலக்கியம், கலைகள் மற்றும் தத்துவத்தின் வளர்ச்சி தியாகம் செய்யப்பட்டது. ஸ்பார்டா, அதன் மகத்தான முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், ஒரே ஒரு தனித்துவமான உதாரணமாக இருந்தது, இதில் பாலிஸின் பல சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் அவற்றின் தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன.

ஆயினும்கூட, ஸ்பார்டன் கட்டுக்கதை இப்போதும் உறுதியானது: தெர்மோபிலே போரில், தீபன்கள், டீஜியன்கள் மற்றும் பிற நகரங்களின் குடிமக்கள் ஸ்பார்டான்களுடன் சேர்ந்து போராடினர், ஆனால் ஸ்பார்டான் மன்னர் லியோனிடாஸ் மற்றும் முந்நூறு ஸ்பார்டான்களின் வீர மரணத்தை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம்: "இது ஸ்பார்டா!" நான் என் சொந்த நாட்டில் விடாமுயற்சி, தைரியம், ஒழுக்கம் மற்றும் தன்னலமற்ற பக்தி ஆகியவற்றைப் பார்க்கும்போது.