யூரி மிகைலோவிச் லோட்மேன்
லோட்மேன் யூரி மிகைலோவிச் (1922/1993) - சோவியத் விஞ்ஞானி, இலக்கிய விமர்சகர், வரலாற்றாசிரியர், கலாச்சார விமர்சகர், கல்வியாளர். லோட்மேனின் மிக முக்கியமான சாதனைகளில் ஒன்று. செமியோடிக்ஸ் அறிவியலின் வளர்ச்சியாக இருந்தது, அதற்காக அவர் பல அடிப்படை படைப்புகளை அர்ப்பணித்தார். அவரது படைப்புகள் ("ஒரு இலக்கிய உரையின் அமைப்பு", "சினிமாவின் செமியோடிக்ஸ் மற்றும் திரைப்பட அழகியலின் சிக்கல்கள்", "கலாச்சாரம் மற்றும் வெடிப்பு") கலாச்சாரம் மற்றும் அதில் நிகழும் செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தன மற்றும் அவை கிளாசிக் என அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.
குரேவா டி.என். புதிய இலக்கிய அகராதி / டி.என். குரியேவ். – ரோஸ்டோவ் n/d, பீனிக்ஸ், 2009, ப. 160-161.
லோட்மேன், யூரி மிகைலோவிச் (1922-1993) - ரஷ்ய கலாச்சாரவியலாளர், செமியோட்டிசியன், தத்துவவியலாளர். 1939 முதல் - லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் மாணவர்; 1940 முதல் - சோவியத் இராணுவத்தில், போரில் பங்கேற்றவர். 1950-1954 இல் 1954 முதல் டார்டு ஆசிரியர் நிறுவனத்தில் - டார்ட்டு பல்கலைக்கழகத்தில் (1960-1977 இல் - ரஷ்ய இலக்கியத் துறையின் தலைவர்) பணியாற்றினார். 1951 முதல் - வேட்பாளர், 1961 முதல் - மொழியியல் அறிவியல் மருத்துவர். பிரித்தானியரின் தொடர்புடைய உறுப்பினர், நோர்வே, ஸ்வீடிஷ், எஸ்டோனியன் (1990) கல்விக்கூடங்களின் கல்வியாளர். அவர் உலக செமியோடிக்ஸ் சங்கத்தின் துணைத் தலைவராக இருந்தார். ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் புஷ்கின் பரிசு பெற்றவர். "டார்டு பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் குறிப்புகள்" இல் "சைன் சிஸ்டம்ஸ் மீதான நடவடிக்கைகள்" தொடரின் அமைப்பாளர். லோட்மேனின் முக்கிய படைப்புகள்: "ஒரு இலக்கிய உரையின் அமைப்பு" (1970), "ஒரு கவிதை உரையின் பகுப்பாய்வு" (1972), "கலாச்சாரம் மற்றும் வெடிப்பு" (1992).
தத்துவ அகராதி / ஆசிரியர் தொகுப்பு. எஸ்.யா.போடோப்ரிகோரா, ஏ.எஸ்.போடோப்ரிகோரா. - எட். 2வது, அழிக்கப்பட்டது - ரோஸ்டோவ் n/a: பீனிக்ஸ், 2013, பக்கம் 204.
லோட்மேன் யூரி மிகைலோவிச் (02/28/1922, பெட்ரோகிராட் - 10/28/1993, டார்டு). அப்பா ஒரு வழக்கறிஞர். 1939 இல் அவர் லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் துறையில் நுழைந்தார். முதல் வருடம் கழித்து, அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். அவர் ஒரு பீரங்கி படைப்பிரிவில் ஒரு சிக்னல்மேனாக போரைக் கழித்தார். அவர் 1946 இன் இறுதியில் மட்டுமே படிக்கத் திரும்பினார். அவர் ஒரு மாணவராக இருந்தபோது தனது முதல் அறிவியல் கண்டுபிடிப்பை செய்தார்: டிசம்பிரிஸ்ட் இயக்கத்தின் ஆரம்பம் தொடர்பான அறியப்படாத ஆவணத்தை அவர் கண்டுபிடித்தார். அவர் 1950 இல் லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் துறையில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் காஸ்மோபாலிட்டன்களுடனான போராட்டத்தின் காரணமாக, அவர் டார்டுவில் உள்ள ஆசிரியர் நிறுவனத்தில் மட்டுமே காலியிடத்தைக் கண்டார். 1952 இல் அவர் அறிவியல் வேட்பாளராக ஆனார். 1961 ஆம் ஆண்டில், லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை "டிசம்பிரிஸ்ட் காலத்திற்கு முந்தைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் வழிகள்" ஆதரித்தார். ஆனால் இதற்குப் பிறகும், அதிகாரிகள் லோட்மேனை மிகவும் எச்சரிக்கையுடன் தொடர்ந்து நடத்தினர். ஏன்? மிகைல் காஸ்பரோவ் இதற்கான பதிலைக் கண்டுபிடித்ததாகத் தெரிகிறது. ஏற்கனவே 1996 ஆம் ஆண்டில், காஸ்பரோவ் லோட்மேனைப் பற்றி எழுதினார்: "ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில், அவர் மிகவும் நம்பகமான எழுத்தாளர்களில் பணியாற்றினார்: ராடிஷ்சேவ், டிசம்பிரிஸ்ட்ஸ், புஷ்கின். ராடிஷ்சேவ் உண்மையில் அவருக்கு ஒரு புரட்சியாளர், மற்றும் டிசம்பிரிஸ்டுகள் ஹீரோக்கள், மற்றும் புஷ்கின் ஒரு உலகளாவிய மேதை, மற்றும் கரம்சின் கூட பிரெஞ்சு புரட்சிக்கு மிகவும் அனுதாபம் காட்டினார். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே அவை சாதாரண உருவப்படங்களை விட மிகவும் சிக்கலானதாகவும் ஆழமானதாகவும் மாறியது, அவை நல்ல விஞ்ஞானிகளால் கூட கையொப்பமிடப்பட்டன. இதற்கிடையில், உத்தியோகபூர்வ சோவியத் இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு, ராடிஷ்சேவ் நல்லவராக இருந்தால், கரம்சின் மோசமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் லோட்மேன் அதைச் செய்யவில்லை, அது எரிச்சலூட்டுவதாக இருந்தது. 1960 களின் முற்பகுதியில், லோட்மேன் இலக்கிய ஆய்வுக்கு கட்டமைப்பு முறைகளைப் பயன்படுத்த முயன்றார். ஒரு கோட்பாட்டாளராக, அவர் 1962 இல் "கட்டமைப்பு கவிதைகள் பற்றிய விரிவுரைகள்" மற்றும் 1970 இல் "ஒரு இலக்கிய உரையின் அமைப்பு" என்ற மோனோகிராஃப் ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். 1960 களின் நடுப்பகுதியில், லோட்மேன் சோவியத் ஒன்றியத்தில் செமிலோடிக்ஸ் தலைவராக ஆனார். இரண்டாம் நிலை மாடலிங் அமைப்புகளில் டார்டுவில் வருடாந்திர கோடைகாலப் பள்ளிகளை நடத்துவது மற்றும் "செயல்முறைகள் சைன் சிஸ்டம்ஸ்" வெளியீடு ஆகியவற்றை அவர் கொண்டு வந்தார். அவர் ஏற்பாடு செய்த அறிவியல் மாநாடுகளை நினைவுகூர்ந்து, வி.ஏ. உஸ்பென்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: “லோட்மேன் இசைக்குழுவின் ட்யூனர், நடத்துனர் மற்றும் முதல் வயலின். அவர் அறிவார்ந்த பட்டையின் உயரத்தை கண்காணிக்கிறார், அதே நேரத்தில் ஜனநாயக சடங்கைக் கடைப்பிடிக்கிறார். பேருந்தில் இருந்து இறக்கும் போது எல்லா பெண்களுடனும் கைகுலுக்குகிறார். காலை உணவு, மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவுக்குப் பிறகு, அனைத்து உணவுகளும் மேசையிலிருந்து அகற்றப்படுவதை அவர் உறுதி செய்கிறார். மாணவர்கள் உட்பட அனைத்து பங்கேற்பாளர்களையும் அவர் அவர்களின் முதல் மற்றும் புரவலன் பெயர்களால் மட்டுமே அழைக்கிறார். லோட்மேனின் எழுத்து பற்றிய அவதானிப்புகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தன. எந்தவொரு வாழ்க்கை அல்லது தணிக்கை சூழ்நிலைகள் பற்றிய எழுத்தாளர்களின் குறிப்புகளை அவர் வெறுத்தார். விஞ்ஞானி 1986 இல் எழுதியது போல், "சூழ்நிலைகள் ஒரு பெரிய மனிதனை உடைத்து அழிக்கலாம், ஆனால் அவை அவரது வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கும் தர்க்கமாக மாற முடியாது."
வியாசஸ்லாவ் OGRYZKO
லோட்மேன் யூரி மிகைலோவிச் (1922-1993) - ரஷ்ய கலாச்சாரவியலாளர், செமியோட்டிசியன், தத்துவவியலாளர். 1939 முதல் - லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் மாணவர்; 1940 முதல் - சோவியத் இராணுவத்தில், போரில் பங்கேற்றவர். 1950-1954 இல் அவர் டார்டு ஆசிரியர் நிறுவனத்தில், 1954 முதல் - டார்ட்டு பல்கலைக்கழகத்தில் (1960-1977 இல் - ரஷ்ய இலக்கியத் துறையின் தலைவர்) பணியாற்றினார். 1951 முதல் - வேட்பாளர், 1961 முதல் - மொழியியல் அறிவியல் மருத்துவர். பிரித்தானியரின் தொடர்புடைய உறுப்பினர், நோர்வே, ஸ்வீடிஷ், எஸ்டோனியன் (1990) கல்விக்கூடங்களின் கல்வியாளர். அவர் உலக செமியோடிக்ஸ் சங்கத்தின் துணைத் தலைவராக இருந்தார். ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் புஷ்கின் பரிசு பெற்றவர். "டார்டு பல்கலைக்கழகத்தின் பயிற்சிக் குறிப்புகள்", வழக்கமான "கோடைகாலப் பள்ளிகளின்" தலைவர் (இரண்டாம் நிலை மாடலிங் அமைப்புகளில்) "சைன் சிஸ்டம்ஸ் மீதான செயல்முறைகள்" தொடரின் அமைப்பாளர். "டார்டு-மாஸ்கோ ஸ்கூல் ஆஃப் செமியோடிக்ஸ்" (டார்டு பள்ளியின் தலைவர்) பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர். முக்கிய படைப்புகள்: "கட்டமைப்பு கவிதைகள் பற்றிய விரிவுரைகள்" (1964) "ஒரு இலக்கிய உரையின் அமைப்பு" (1970); "கவிதை உரையின் பகுப்பாய்வு" (1972); "கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை பற்றிய கட்டுரைகள்" (வெளியீடு 1-2, 1970-1973); "சினிமா செமியோடிக்ஸ் மற்றும் திரைப்பட அழகியலின் சிக்கல்கள்" (1973); "தி கிரியேஷன் ஆஃப் கரம்சின்" (1987); "கலாச்சாரம் மற்றும் வெடிப்பு" (1992), முதலியன.
1960 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, எல். கலைப் படைப்புகளைப் படிப்பதில் ஒரு கட்டமைப்பு-செமியோடிக் அணுகுமுறையை உருவாக்கி வருகிறது (ரஷ்ய "முறையான பள்ளி," குறிப்பாக யு.என். டைனியானோவின் மரபுகளின் அடிப்படையில், மற்றும் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. செமியோடிக் கட்டமைப்புவாதத்தின் வளர்ச்சி). இலக்கியத்தின் எந்தவொரு செமியோடிக் அமைப்பின் தொடக்கப் புள்ளியானது ஒரு அடையாளம் (சொல்) அல்ல, ஆனால் குறைந்தபட்சம் இரண்டு அறிகுறிகளின் உறவு, இது அரைப்புள்ளியின் அடிப்படை அடித்தளங்களை வித்தியாசமாகப் பார்ப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. பகுப்பாய்வின் பொருள் ஒரு மாதிரி அல்ல, ஆனால் ஒரு செமியோடிக் ஸ்பேஸ் ("அரைக்கோளம்"), இதில் தகவல் தொடர்பு செயல்முறைகள் உணரப்பட்டு புதிய தகவல்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. அரைக்கோளம் ஒரு செறிவான அமைப்பாகக் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் மிகத் தெளிவான மற்றும் நிலையான கட்டமைப்புகள் உள்ளன, அவை உலகை ஒழுங்குபடுத்தியதாகவும் உயர்ந்த அர்த்தத்துடன் வழங்குகின்றன. மைய அமைப்பு ("புராணத்தை உருவாக்கும் பொறிமுறை") அனைத்து நிலைகளின் உணரப்பட்ட கட்டமைப்புகளுடன் ஒரு செமியோடிக் அமைப்பைக் குறிக்கிறது. சுற்றளவை நோக்கிய இயக்கம் அரைக்கோளத்திற்கு வெளியில் உலகில் உள்ளார்ந்த நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் சிதைவின் அளவை அதிகரிக்கிறது, மேலும் முக்கிய கருத்துக்களில் ஒன்றான எல்லைகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. எல் எதார்த்தத்தின் வெளி எந்த ஒரு மொழியாலும் தனித்தனியாக மறைக்கப்படாமல், அவற்றின் முழுமையால் மட்டுமே இருக்கும் சூழ்நிலை, ஒரு பாதகம் அல்ல, மாறாக மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் இருப்புக்கான நிபந்தனையாகும். இன்னொருவரின் தேவையை ஆணையிடுகிறது - ஒரு நபர், ஒரு மொழி, ஒரு கலாச்சாரம். எல்லைக்கு மற்றொரு செயல்பாடு உள்ளது - துரிதப்படுத்தப்பட்ட செமியோடிக் செயல்முறைகளின் இடம், பின்னர் அவற்றை இடமாற்றம் செய்வதற்காக அணு கட்டமைப்புகளுக்குள் விரைகிறது.
எதிரெதிர் மற்றும் பரஸ்பர மாற்று கட்டமைப்புக் கொள்கைகளின் அறிமுகம் கலாச்சாரத்தின் செமியோடிக் பொறிமுறைக்கு ஆற்றல் அளிக்கிறது. மாடலிங் நிச்சயமற்ற தன்மை பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் அச்சுக்கலை விளக்கம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மறுகுறியீடுகளின் தொகுப்புடன் தொடர்புடையது, மொழிமாற்றம்-மொழிபெயர்க்க முடியாத தத்துவார்த்த பிரச்சனை. கலாச்சாரத்தில் உட்பொதிக்கப்பட்ட மாற்றுக் குறியீடுகள் செமியோடிக் இடத்தை உரையாடல்களாக மாற்றுகின்றன: அரைக்கோளத்தின் அனைத்து நிலைகளும், ஒன்றுக்கொன்று உள்ளாக இருப்பது போல, ஒரே நேரத்தில் உரையாடல் (அரைக்கோளத்தின் ஒரு பகுதி) மற்றும் உரையாடல் (முழு அரைக்கோளம்) ஆகியவற்றில் பங்கேற்பாளர்கள். கலாச்சாரத்தின் குறியீடானது ஒரு அடையாள அமைப்பாக கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதோடு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை; கலாச்சாரத்தின் கோளத்தில் ஈடுபட்டுள்ள எந்தவொரு யதார்த்தமும் ஒரு அடையாளமாக செயல்படத் தொடங்குகிறது, மேலும் அது ஏற்கனவே ஒரு அறிகுறி (அல்லது அரை-அடையாளம்) தன்மையைக் கொண்டிருந்தால், அது ஒரு அடையாளத்தின் அடையாளமாக (இரண்டாம் நிலை மாடலிங் அமைப்பு) மாறும். சமூக அடிப்படையில், கலாச்சாரம் என்பது பரம்பரை அல்லாத தகவல்களின் கூட்டுத்தொகை அல்லது தனிப்பட்ட நனவின் குறைபாடுகளை ஈடுசெய்யும் தனிப்பட்ட நுண்ணறிவு என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. எல். செயல்பாட்டு ரீதியாகவும் கட்டமைப்பு ரீதியாகவும் ஒத்த "அறிவுசார் பொருள்களை" ஒப்பிடுகிறது - இரு அரைக்கோளங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடுகளின் தொகுப்பாக மனிதனின் இயல்பான உணர்வு இரு மற்றும் பாலிபோலார் கட்டமைப்பின் யோசனையாக மற்றும் செயல்முறைகளின் ஐசோமார்பிசம் பற்றிய முடிவை எடுக்கிறது. மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் உரையை உருவாக்குதல்.
கலாச்சாரத்தின் முக்கிய செயல்பாடு உலகின் கட்டமைப்பு அமைப்பு - ஒரு நபரைச் சுற்றி ஒரு சமூகக் கோளத்தை உருவாக்குவது, இது சமூக வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்குகிறது. இயல்பான செயல்பாட்டிற்கு, பண்பாடு, ஒரு மல்டிஃபாக்டோரியல் செமியோடிக் பொறிமுறையாக, தன்னை முழுமையாகவும் ஒழுங்காகவும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒருமைப்பாட்டின் தேவை (ஒற்றை வடிவமைப்புக் கொள்கையின் இருப்பு) மெட்டாகல்ச்சுரல் மட்டத்தின் தன்னியக்க வடிவங்களில் உணரப்படுகிறது, இது நூல்கள் அல்லது இலக்கணங்களின் தொகுப்பாக ("நூல்களின் கலாச்சாரம்" மற்றும் "இலக்கணங்களின் கலாச்சாரம்") குறிப்பிடப்படலாம். ஒரு உரையின் கருத்து வரலாற்றில் இருந்து தனித்தனியாக ஒரு மெட்டாபிசிக்கல் "யதார்த்தம்" அல்ல, ஆனால் ஒரு திட்டவட்டமான, வரலாற்று ரீதியாக கொடுக்கப்பட்ட பொருள்-பொருள் உறவு. மொழியின் வெளிப்பாடாக உரையைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து, எல். அதன் சொந்த மொழியை உருவாக்கும் உரையின் கருத்துக்கு வருகிறது. எனவே, எல் படி, கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வுக்கான திட்டம், துணை உரை (பொது மொழியியல்) அர்த்தங்கள், உரை அர்த்தங்கள் மற்றும் கலாச்சார அமைப்பில் உள்ள உரையின் செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை உள்ளடக்கியது. கலாச்சாரம் என்பது ஒரு சிக்கலான கட்டமைக்கப்பட்ட உரையாகும், இது "ஒரு உரைக்குள் உள்ள உரைகள்" என்ற படிநிலையாக உடைந்து அவற்றின் சிக்கலான இடைவெளிகளை உருவாக்குகிறது. (தன்னியக்கத் தொடர்பையும் பார்க்கவும்.)
டி.எம். புலிங்கோ, எஸ்.ஏ. ரேடியோனோவா
சமீபத்திய தத்துவ அகராதி. Comp. கிரிட்சனோவ் ஏ.ஏ. மின்ஸ்க், 1998.
லோட்மேன் யூரி மிகைலோவிச் (பிப்ரவரி 28, 1922, பெட்ரோகிராட் - அக்டோபர் 28, 1993, டார்டு) - இலக்கியக் கோட்பாடு மற்றும் அழகியல் துறையில் நிபுணர், ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு, செமியோடிக்ஸ் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள்; Philological Sciences டாக்டர், பேராசிரியர். 1939 இல் அவர் லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் துறையில் நுழைந்தார். 1940 முதல் - சோவியத் இராணுவத்தில். பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்றவர். 1950 முதல் 1954 வரை அவர் டார்டு ஆசிரியர் நிறுவனத்திலும், 1954 முதல் - டார்ட்டு பல்கலைக்கழகத்திலும், 1960-1977 இல் - தலைவராகவும் பணியாற்றினார். ரஷ்ய இலக்கியத் துறை. ஆரம்பத்தில் இருந்து 60கள் கலாச்சாரப் படைப்புகளின் ஆய்வுக்கு ஒரு கட்டமைப்பு-செமியோடிக் அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது, "டார்டு-மாஸ்கோ ஸ்கூல் ஆஃப் செமியோடிக்ஸ்" உருவாக்குகிறது. பல்வேறு கலாச்சார நூல்களின் செமியோடிக் பகுப்பாய்வு குறித்த லோட்மேனின் படைப்புகள் "இரண்டாம் நிலை மாடலிங் அமைப்புகள்" என்ற யோசனையால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, அதாவது. உரை புறநிலை மற்றும் அகநிலை யதார்த்தத்தின் மாதிரியின் ஒற்றுமையாகவும், இயற்கை மொழியின் அறிகுறிகளுக்கு இரண்டாம் நிலை அடையாள அமைப்பாகவும் விளக்கப்படுகிறது - "முதன்மை மாடலிங் அமைப்பு". அவர் தலைமையிலான "டார்டு பள்ளி", ரஷ்ய "முறையான பள்ளி" யின் மரபுகளைத் தொடர்ந்தது, குறிப்பாக யூ, பல்வேறு நாடுகளில் செமியோடிக் கட்டமைப்பின் வளர்ச்சியின் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டது, ஆனால் ஆய்வுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. கலைப் படைப்புகளின் முறையான கட்டமைப்பின், அடையாள அமைப்புகளின் சொற்பொருளுக்கு முதன்மை கவனம் செலுத்துகிறது (கலை உரையின் அமைப்பு, 1970; கவிதை உரையின் பகுப்பாய்வு, 1972). லோட்மேனின் கூற்றுப்படி, ஒரு செமியோடிக் பொருள், ஒரு தனி அடையாளமாக அல்ல, ஆனால் கலாச்சாரத்தில் இருக்கும் ஒரு உரையாக போதுமான அளவு புரிந்து கொள்ள முடியும் - இது "பல்வேறு குறியீடுகளை சேமிக்கும் ஒரு சிக்கலான சாதனம், பெறப்பட்ட செய்திகளை மாற்றும் மற்றும் புதியவற்றை உருவாக்கும் திறன் கொண்டது, அறிவார்ந்த ஆளுமையின் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு தகவல் உருவாக்கி போல" (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள், தொகுதி. 1, தாலின், 1992, ப. 132). இதன் அடிப்படையில், லோட்மேன் கலாச்சாரத்தை அதன் குறியியல் அம்சத்தில், அதன் தொடர்பாடல் இணைப்புகளின் பன்முகத்தன்மையில் கருதுகிறார் ("கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை பற்றிய கட்டுரைகள்," தொகுதிகள். I-III. டார்டு, 1970-73). "அரைக்கோளம்" (1984) என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது செமியோடிக் இடத்தின் எல்லைகள், அதன் கட்டமைப்பு பன்முகத்தன்மை மற்றும் உள் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றை வகைப்படுத்துகிறது, இது ஒரு கட்டமைப்பு படிநிலையை உருவாக்குகிறது, அதன் கூறுகள் உரையாடல் உறவில் உள்ளன. லோட்மேனின் கோட்பாட்டு பார்வைகள் நவீன விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன, குறிப்பாக தகவல் கோட்பாடு, சைபர்நெட்டிக்ஸ், அமைப்புகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் கோட்பாடு, மூளையின் செயல்பாட்டு சமச்சீரற்ற கோட்பாடு, சினெர்ஜெடிக்ஸ் கருத்துக்கள் (கலாச்சாரம் மற்றும் வெடிப்பு. எம்., 1992), அதே நேரத்தில் அவை உலக கலாச்சாரத்தில், முதன்மையாக ரஷ்யாவில் உள்ள பணக்கார பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
எல்.என். ஸ்டோலோவிச்
புதிய தத்துவ கலைக்களஞ்சியம். நான்கு தொகுதிகளில். / இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பிலாசபி RAS. அறிவியல் பதிப்பு. ஆலோசனை: வி.எஸ். ஸ்டெபின், ஏ.ஏ. குசினோவ், ஜி.யு. செமிஜின். M., Mysl, 2010, தொகுதி II, E - M, p. 454-455.
லோட்மேன் யூரி மிகைலோவிச் (02/28/1922, பெட்ரோகிராட் - 10/28/1993, டார்டு) - இலக்கியக் கோட்பாடு மற்றும் அழகியல் துறையில் நிபுணர், ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு, செமியோடிக்ஸ் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள். Philological Sciences டாக்டர், பேராசிரியர், தொடர்புடைய உறுப்பினர். பிரிட்டிஷ் அகாடமி, நோர்வே, ஸ்வீடிஷ், எஸ்டோனிய அகாடமிகளின் கல்வியாளர். அவர் உலக செமியோடிக்ஸ் சங்கத்தின் துணைத் தலைவராக இருந்தார், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் புஷ்கின் பரிசு பெற்றவர். லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் (1950) பட்டம் பெற்றார் (பெரும் தேசபக்தி போர் முழுவதும் நான் முன்னணியில் இருந்தேன்.) 1954 முதல், அவர் டார்டு பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரிந்தார், அங்கு 1960-1977 இல். ரஷ்ய இலக்கியத் துறையின் தலைவர். லோட்மேனின் வரலாற்று மற்றும் அறிவியல் படைப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. அவரது கவனத்திற்குரிய துறையில் ராடிஷ்சேவ், கரம்சின், ஏ.எஃப்.மெர்ஸ்லியாகோவ், டிசம்பிரிஸ்டுகள், புஷ்கின், கோகோல், எம்.யு மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பிற நபர்கள் உள்ளனர். 60 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, லோட்மேன் கலைப் படைப்புகளின் ஆய்வுக்கான கட்டமைப்பு-செமியோடிக் அணுகுமுறையை உருவாக்கி வருகிறார், "செமியோடிக்ஸ் ஆன் சைன் சிஸ்டம்ஸ்: (செமியோடிக்ஸ்)" வெளியீட்டை ஏற்பாடு செய்தார், "கோடைகால பள்ளிகள்", மாநாடுகள், பல்வேறு பகுதிகளில் செமியோடிக் ஆராய்ச்சி குறித்த கருத்தரங்குகள். கலாச்சாரம். இதன் விளைவாக, சர்வதேச அளவில் பிரபலமான "டார்டு-மாஸ்கோ ஸ்கூல் ஆஃப் செமியோடிக்ஸ்" உருவானது. 1வது இதழில். "ஒர்க்ஸ் ஆன் சைன் சிஸ்டம்ஸ்" (1964) லோட்மேனின் "கட்டமைப்பு கவிதைகள் பற்றிய விரிவுரைகள்" வெளியிடப்பட்டது.
லோட்மேன் மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் மற்றும் கலாச்சார நூல்களின் செமியோடிக் பகுப்பாய்வு துறையில் பின்பற்றுபவர்களின் படைப்புகள் "இரண்டாம் நிலை மாடலிங் அமைப்புகள்" என்ற யோசனையால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, அதாவது உரை புறநிலை மற்றும் அகநிலை மாதிரியின் ஒற்றுமையாக விளக்கப்படுகிறது. யதார்த்தம், மேலும் இயற்கை மொழிகளின் அறிகுறிகளுக்கு இரண்டாம் நிலை அடையாள அமைப்பாகவும் - "முதன்மை மாடலிங் அமைப்பு". லோட்மேன் தலைமையிலான "டார்டு பள்ளி", ரஷ்ய "முறையான பள்ளி", குறிப்பாக யூ. பல்வேறு நாடுகளில் செமியோடிக் கட்டமைப்புவாதத்தின் வளர்ச்சியின் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, இது கலைப் படைப்புகளின் முறையான கட்டமைப்பைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அடையாள அமைப்புகளின் சொற்பொருளில் முதன்மை கவனம் செலுத்துகிறது ("ஒரு கலை உரையின் அமைப்பு", 1970 "ஒரு கவிதை உரையின் பகுப்பாய்வு", 1972). ஒரு செமியோடிக் பொருளை ஒரு தனி அடையாளமாக மட்டுமல்லாமல், கலாச்சாரத்தில் இருக்கும் ஒரு உரையாகவும் போதுமான அளவு புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பதை லோட்மேன் புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் இது "பல்வேறு குறியீடுகளை சேமிக்கும் ஒரு சிக்கலான சாதனம், பெறப்பட்ட செய்திகளை மாற்றும் மற்றும் புதியவற்றை உருவாக்கும் திறன் கொண்டது. அறிவுசார் ஆளுமையின் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு தகவல் உருவாக்கி" (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். டி. 1.எஸ். 132). இதன் அடிப்படையில், L. கலாச்சாரத்தை அதன் செமியோடிக் அம்சத்தில், அதன் தொடர்பாடல் இணைப்புகளின் பன்முகத்தன்மையில் கருதுகிறது (கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை பற்றிய கட்டுரைகள். I, II. Targu, 1970, 1973). V. மற்றும் வெர்னாட்ஸ்கி "உயிர்க்கோளம்" மற்றும் "நோஸ்பியர்" ஆகிய கருத்துக்களுடன் ஒப்புமை மூலம், லோட்மேன் "செம்னோஸ்பியர்" (1984) என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், இது செமியோடிக் இடத்தின் எல்லைகள், அதன் கட்டமைப்பு பன்முகத்தன்மை மற்றும் உள் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு படிநிலையை உருவாக்குகிறது. அதன் கூறுகள் உரையாடல் உறவில் உள்ளன. JI இன் கருத்துக்கள். நவீன வளர்ச்சியை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் விஞ்ஞான அறிவு, குறிப்பாக தகவல் கோட்பாடு, சைபர்நெடிக்ஸ், அமைப்புகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் கோட்பாடு, மூளையின் செயல்பாட்டு சமச்சீரற்ற கோட்பாடு, சினெர்ஜெடிக்ஸ் கருத்துக்கள் ("கலாச்சாரம் மற்றும் வெடிப்பு", 1992), அதே நேரத்தில் அவை பணக்காரர்களின் அடிப்படையிலானவை. உலக கலாச்சாரத்தின் பொருள், முதன்மையாக ரஷ்ய மொழி, அதன் அச்சுக்கலை அர்த்தத்தில் தோன்றுகிறது. லோட்மேன் தனது தத்துவக் கருத்துக்களை அறிவிக்கவில்லை. அவரது செயல்பாட்டின் முன்-செமியோடிக் காலத்தில், தத்துவம் அவரை வரலாற்று ஆய்வுப் பொருளாக மட்டுமே ஆர்வப்படுத்தியது. எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றலுக்கு சமமான தத்துவத்தை அவர் திறமையாக அடையாளம் கண்டார். அவரது தத்துவார்த்த மற்றும் முறையான பார்வைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட பரிணாமத்திற்கு உட்பட்டன. 60 களில், "டார்டு பள்ளி" ஆதரவாளர்கள் பாசிடிவிசத்தை நோக்கி சாய்ந்தனர், செமியோடிக்ஸ் அவர்களின் தத்துவம் என்று நம்பினர்.
பின்னர், லோட்மேன் தனது செமியோடிக் கலாச்சார ஆய்வுகளுக்கு ஒத்த ஒரு தத்துவத்தைத் தேடத் தொடங்கினார். அவர் லீப்னிஸின் மோனாடாலஜிக்கு திரும்பினார், அரைக்கோளம் பல "செமியோடிக் மோனாட்களை" அறிவார்ந்த அலகுகளாக, பகுத்தறிவின் கேரியர்களாகக் கொண்டுள்ளது என்று நம்புகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, "ஒரு நபர் சிந்திக்கிறார், ஆனால் ஒரு பேச்சாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியியல் இடத்தில் எப்போதும் மூழ்கி இருப்பது போல, ஒரு சிந்தனை வெளியின் மத்தியில் இருக்கிறார்" (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். தொகுதி. 3. பி. 372). வெளிப்புற உலகின் இருப்பு அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது "செமியோடிக் பரிமாற்றத்தில் செயலில் பங்கேற்பாளர்" ஆகும். லோட்மேனுக்கான கடவுள் என்பது ஒரு கலாச்சார நிகழ்வு. மதத்தை மதிக்கும் அதே வேளையில், அவரே ஒரு அஞ்ஞானவாதி. லெப்னிஸ், ரூசோ, கான்ட், ஹெகல், மார்க்ஸ், பிராய்ட் - பல்வேறு சிந்தனையாளர்களின் கருத்துக்களுக்கு லொட்மேன் உணர்திறன் உடையவர். அவர் முதலில் 1967 மற்றும் 1971 ஆம் ஆண்டுகளில் ஃப்ளோரன்ஸ்கியின் சில படைப்புகளை செமியோடிக்ஸில் வெளியிட்டார், மேலும் எம்.எம். பக்தின் அவர்களின் உரையாடல் கருத்துக்கு அனுதாபம் கொண்டிருந்தார். எவ்வாறாயினும், லாட்மேனின் சொந்த தத்துவக் கண்ணோட்டங்களை எந்த ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட அமைப்பாக குறைக்க முடியாது, அது பிளாட்டோனிசம் அல்லது கான்டியனிசம், ஹெகலியனிசம் அல்லது மார்க்சிசம். அவை ஒரு வகை "முறையான பன்மைத்துவம்" என வரையறுக்கப்படலாம், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பில் உள்ள பன்முக கருத்தியல் கூறுகளின் கலவையை உள்ளடக்கியது. ஹெகலின் இயங்கியல், வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் சமூக காரணியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில் இருந்து அவர் கற்றுக்கொண்ட மார்க்சியத்தின் பக்கத்தை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். ஜெர்மனியில் உள்ள ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் கலாச்சார நிறுவனம் (Lotman-lnstitut Ш russische und sowjetische Kultur. Ruhr-Universitat Bochum) லோட்மேனின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.
எல்.என். ஸ்டோலோவிச்
ரஷ்ய தத்துவம். கலைக்களஞ்சியம். எட். இரண்டாவது, மாற்றியமைக்கப்பட்டு விரிவாக்கப்பட்டது. பொது ஆசிரியர் தலைமையில் எம்.ஏ. ஆலிவ். Comp. பி.பி. அப்ரிஷ்கோ, ஏ.பி. பாலியகோவ். – எம்., 2014, பக். 348-349.
படைப்புகள்: Radishchev மற்றும் Mably // XVIII நூற்றாண்டு. எம்.; எல்., 1958; ரூசோ மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரம் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி // ரூசோ ஜே ஜே. எம்., 1969; கரம்சின் உருவாக்கம். எம்.. 1987; கலாச்சாரம் மற்றும் வெடிப்பு. எம்., 1992; பிடித்தது கட்டுரைகள்: 3 தொகுதிகளில். 1: குறியியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை. தாலின். 1992; T. 2: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. தாலின், 1992; டி. 3: ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். பிற கலைகளின் கோட்பாடு மற்றும் குறியியல். கலாச்சாரத்தின் வழிமுறைகள். குறிப்புகள். யு. எம். லோட்மேனின் படைப்புகளின் பட்டியல். தாலின், 1993; சிந்தனை உலகங்களுக்குள்: மனிதன் - உரை - செம்னோஸ்பியர் - வரலாறு. எம்., 1996.
இலக்கியம்: யு எம். லோட்மேன் மற்றும் டார்டு-மாஸ்கோ செமியோடிக் பள்ளி. எம்.. 1994; எகோரோவ் பி.எஃப். எம். லோட்மேனின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. எம்., 1999; யூரி மிகைலோவிச் லோட்மேன் (Ser. "20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவின் தத்துவம்"). எம்., 2009.
மேலும் படிக்க:
தத்துவவாதிகள், ஞானத்தின் காதலர்கள் (உயிர் வரலாற்றுக் குறியீடு).
கட்டுரைகள்:
ராடிஷ்சேவ் மற்றும் மாப்லி. – சேகரிப்பில்: XVIII நூற்றாண்டு, சேகரிப்பு. 3. எம்.-எல்., 1958;
ரூசோ மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரம் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி. – புத்தகத்தில்: ரூசோ ஜே.-ஜே. கட்டுரைகள். எம்., 1969;
ஒரு இலக்கிய உரையின் அமைப்பு. எம்., 1970;
கலை வரலாறு மற்றும் நவீன வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியில் "சரியான" முறைகள். – புத்தகத்தில்: செமியோடிக்ஸ் மற்றும் ஆர்ட் ஜியோமெட்ரி. எம்., 1972;
சினிமாவின் செமியோடிக்ஸ் மற்றும் திரைப்பட அழகியலின் சிக்கல்கள். தாலின், 1973;
கலாச்சாரம் மற்றும் வெடிப்பு. எம்., 1992;
பிடித்தது 3 தொகுதிகளில் உள்ள கட்டுரைகள், தொகுதி 1: செமியோடிக்ஸ் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை பற்றிய கட்டுரைகள். தாலின், 1992; தொகுதி 2: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி. தாலின், 1992; தொகுதி 3: ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகள். மற்ற கலைகளின் கோட்பாடு மற்றும் செமியோடிக்ஸ். கலாச்சாரத்தின் வழிமுறைகள். சிறு குறிப்புகள் [யு.எம். லோட்மேனின் படைப்புகளின் பட்டியல்]. தாலின், 1993.
அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின்: எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு. - எல்., 1981;
கரம்சின் உருவாக்கம். - எம்., 1987;
கவிதை வார்த்தை பள்ளியில். - எம்., 1989;
ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றி. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997;
கரம்சின். - எம்., 1998.
இலக்கியம்:
காஸ்பரோவ் எம். லோட்மேன் மற்றும் மார்க்சியம் // புதிய இலக்கிய விமர்சனம். - 1996. - எண். 19.
Zubkov N. // குழந்தைகளுக்கான என்சைக்ளோபீடியா. - டி. 9. ரஷ்ய இலக்கியம். - பகுதி 2. XX நூற்றாண்டு. - எம்., 2000.
யு. எம். லோட்மேன் மற்றும் டார்டு-மாஸ்கோ செமியோடிக் பள்ளி. எம்.. 1994;
எகோரோவ் பி.எஃப். எம். லோட்மேனின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. எம்., 1999;
யூரி மிகைலோவிச் லோட்மேன் (Ser. "20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவின் தத்துவம்"). எம்., 2009.
விருதுகள்
தேசபக்தி போரின் இரண்டு ஆர்டர்கள், இரண்டாம் பட்டம், ஆர்டர் ஆஃப் தி ரெட் ஸ்டார் (03/22/1945), பதக்கம் "தைரியத்திற்காக" (05/10/1944), பதக்கம் "இராணுவ தகுதிக்காக" (10/02/1944), பதக்கம் "மாஸ்கோவின் பாதுகாப்புக்காக", பதக்கம் "பாதுகாப்பு ஸ்டாலென்கிராட்" மற்றும் பிற பதக்கங்கள்.
தரவரிசைகள்
பதவிகள்
68 வது காவலர் இராணுவ பீரங்கி பீரங்கி படைப்பிரிவின் 1 வது பேட்டரியின் தகவல் தொடர்பு துறையின் தளபதி
38 வது காவலர் இராணுவ பீரங்கி பீரங்கி படைப்பிரிவின் 3 வது பிரிவின் தகவல் தொடர்பு துறையின் தளபதி, 61 வது இராணுவம், 1 வது பெலோருஷியன் முன்னணி
சுயசரிதை
யூரி மிகைலோவிச் லோட்மேன் (பிப்ரவரி 28, 1922, பெட்ரோகிராட் - அக்டோபர் 28, 1993, டார்டு) - சோவியத் இலக்கிய விமர்சகர், கலாச்சார விமர்சகர் மற்றும் செமியோட்டிசியன்.
யூத குடும்பத்தில் பிறந்தவர். அவரது தந்தை மைக்கேல் லவோவிச் லோட்மேன் (1882-1942), செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் கணிதம் மற்றும் சட்ட பீடங்களில் பட்டம் பெற்றவர், பின்னர் பல்வேறு பதிப்பகங்களில் சட்ட ஆலோசகர்; தாய் - சாரா சாமுய்லோவ்னா (அலெக்ஸாண்ட்ரா சமோலோவ்னா) லோட்மேன் (நீ நுடெல்மேன், 1889-1963), ஆடை தயாரிப்பாளர் மற்றும் தையல்காரர், பின்னர் ஒரு பல் மருத்துவர்; மூன்று சகோதரிகள் - இசையமைப்பாளர் Inna Mikhailovna Obraztsova (1915-1999), இலக்கிய விமர்சகர் Lidia Mikhailovna Lotman (1917-2011) மற்றும் மருத்துவர் Victoria Mikhailovna Lotman (1919-2003).
அவர் 1930 முதல் 1939 வரை பெட்ரிஷுலில் படித்தார், பின்னர் லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் நுழைந்தார். மாணவர் லோட்மேன் தனது முதல் பாடநெறியை வி.யாவுடன் எழுதினார்.
அக்டோபர் 1940 இல், பல்கலைக்கழகத்தில் அவரது இரண்டாம் ஆண்டு முதல், அவர் இராணுவ சேவைக்கு அழைக்கப்பட்டார். பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்றவர். பீரங்கியில் சிக்னல்மேனாக பணியாற்றினார். காவலர் சார்ஜென்ட், 68 வது காவலர் இராணுவ பீரங்கி பீரங்கி படைப்பிரிவின் 1 வது பேட்டரியின் தகவல் தொடர்புத் துறையின் தளபதி, 38 வது காவலர் இராணுவ பீரங்கி பீரங்கி படைப்பிரிவின் 3 வது பிரிவின் தகவல் தொடர்புத் துறையின் தளபதி. அவர் ஷெல்-அதிர்ச்சியடைந்தார் மற்றும் இராணுவ வேறுபாடுகளுக்காக அவருக்கு ஆர்டர் ஆஃப் தி ரெட் ஸ்டார் (03/22/1945), தேசபக்தி போரின் ஆணை (05/17/1945), “தைரியத்திற்காக” (10) பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. /05/1944), பதக்கம் "இராணுவ தகுதிக்காக" (02/10/1944). 1946 இல் தளர்த்தப்பட்டது. ஏப்ரல் 1943 முதல் CPSU(b) இன் உறுப்பினர்.
1950 இல் அவர் டார்டுவில் உள்ள கல்வியியல் நிறுவனத்தில் மூத்த ஆசிரியராகப் பதவி பெற்றார். 1952 இல் அவர் தனது பிஎச்டி ஆய்வறிக்கையை "ஏ. என். எம். கரம்சினின் சமூக-அரசியல் பார்வைகள் மற்றும் உன்னத அழகியலுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் என். ராடிஷ்சேவ்." 1954 முதல் டார்டு பல்கலைக்கழகத்தில், 1960-1977 இல் - ரஷ்ய இலக்கியத் துறையின் தலைவர், 1963 முதல் - பேராசிரியர். அவர் 1961 இல் லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை "டிசம்பிரிஸ்ட் காலத்திற்கு முந்தைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் வழிகள்" ஆதரித்தார்.
டார்டு-மாஸ்கோ செமியோடிக் பள்ளியின் நிறுவனர் சோவியத் அறிவியலில் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் படிக்கும் கட்டமைப்பு-செமியோடிக் முறையை முதலில் உருவாக்கியவர்களில் லோட்மேன் ஒருவர்.
பிரிட்டிஷ் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் (1977), நோர்வே அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் உறுப்பினர் (1987), ராயல் ஸ்வீடிஷ் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கல்வியாளர் (1989) மற்றும் எஸ்டோனியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் உறுப்பினர்.
ஜனவரி 1970 இன் தொடக்கத்தில், நடாலியா கோர்பனேவ்ஸ்காயா வழக்கு தொடர்பாக கேஜிபி அதிகாரிகள் லோட்மேனின் குடியிருப்பில் சோதனை நடத்தினர். அவர் வெளிநாடு செல்ல தடை விதிக்கப்பட்டது.
1980 களின் பிற்பகுதியில், அவர் தொடர்ச்சியான கல்வி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை உருவாக்கினார், "ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய உரையாடல்கள்."
பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது அவர் எஸ்டோனியாவின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்றார். அக்டோபர் 1988 இல், அவர் எஸ்டோனியன் பாப்புலர் ஃப்ரண்டின் ஆணையர்கள் குழுவிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
1993 ஆம் ஆண்டில், யூரி லோட்மேன் பெயரிடப்பட்ட கல்விப் பரிசு பெற்றவர் ஆனார். A. S. புஷ்கின் வார்த்தைகளுடன்: வேலைக்காக: “அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின். எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு" மற்றும் "ஏ.எஸ். புஷ்கின் நாவல் "யூஜின் ஒன்ஜின்". ஒரு கருத்து". அதே ஆண்டு அக்டோபர் 28 அன்று அவர் டார்டுவில் இறந்தார் மற்றும் டார்டு ராடி கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
குடும்பம்
மார்ச் 1951 இல், அவர் ஜாரா கிரிகோரிவ்னா மிண்ட்ஸை (1927-1990) மணந்தார், ஒரு இலக்கிய விமர்சகர், A. A. பிளாக் மற்றும் ரஷ்ய குறியீட்டின் படைப்புகளைப் படிப்பதில் நிபுணர், டார்ட்டு பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக இருந்தார்.
மகன்கள்:
லோட்மேன், மைக்கேல் யூரிவிச் (பிறப்பு 1952), தாலின் பல்கலைக்கழகத்தில் செமியோடிக்ஸ் மற்றும் இலக்கிய ஆய்வுகள் பேராசிரியர், 2003-2007 இல் ரிகிகோகு (எஸ்டோனியன் பாராளுமன்றம்) உறுப்பினர், 2011 முதல் டார்டு நகர சபையின் தலைவர்;
லோட்மேன், கிரிகோரி யூரிவிச் (பிறப்பு 1953), கலைஞர்;
லோட்மேன், அலெக்ஸி யூரிவிச் (பிறப்பு 1960), உயிரியலாளர், 2007-2011 இல் ரிகிகோகு (எஸ்டோனிய பாராளுமன்றம்) உறுப்பினர்.
முக்கிய படைப்புகள்
Wikiquote-logo.svg விக்கிமேற்கோள் தலைப்பில் ஒரு பக்கம் உள்ளது
லோட்மேன், யூரி மிகைலோவிச்
கட்டமைப்பு கவிதைகள் பற்றிய விரிவுரைகள் (1964)
கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை பற்றிய கட்டுரைகள்: இலக்கியக் கோட்பாடு குறித்த பாடத்திற்கான பொருட்கள். தொகுதி. 1 (1970)
ஒரு இலக்கிய உரையின் அமைப்பு (1970)
கவிதை உரையின் பகுப்பாய்வு. வசனத்தின் அமைப்பு (1972)
கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை பற்றிய கட்டுரைகள்: இலக்கியக் கோட்பாடு குறித்த பாடத்திற்கான பொருட்கள். தொகுதி. 2 (1973)
சினிமாவின் செமியோடிக்ஸ் மற்றும் திரைப்பட அழகியலின் சிக்கல்கள் (1973)
A. S. புஷ்கினின் நாவல் "யூஜின் ஒன்ஜின்": வர்ணனை (1980, 2வது பதிப்பு. 1983)
அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின்: எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு (1981)
கரம்சின் உருவாக்கம் (1987)
கவிதை வார்த்தையின் பள்ளியில்: புஷ்கின், லெர்மண்டோவ், கோகோல் (1988)
கலாச்சாரம் மற்றும் வெடிப்பு (1992)
ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய உரையாடல்கள். ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகள் (XVIII - ஆரம்ப XIX நூற்றாண்டுகள்). (1993)
டயலாக் வித் தி ஸ்கிரீன் (1994; யு. சிவியான் உடன்)
ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள் மற்றும் ஆய்வுகள்
கட்டுரைகளின் பட்டியல்
இலக்கிய ஆய்வுகள் ஒரு அறிவியலாக இருக்க வேண்டும் (1967)
இலக்கியத்தின் அச்சுக்கலை ஆய்வு (1969)
விவரிப்பு உரையின் அமைப்பு பற்றிய குறிப்புகள் (1973)
தகவல் முரண்பாடாக நியமன கலை (1973)
புஷ்கின் சகாப்தத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் வாய்வழி பேச்சின் செயல்பாடு (1979)
வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழலில் இலக்கிய சுயசரிதை (உரைக்கும் ஆசிரியரின் ஆளுமைக்கும் இடையே ஒரு அச்சுக்கலை உறவை நோக்கி) (1986)
வெகுஜன இலக்கியம் ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பிரச்சனையாக (1991)
மொழிபெயர்ப்புகள்
ஜூரிஜ் லோட்மேன். Kultūros semiotika: straipsnių rinktinė / sudarė Arūnas Sverdiolas; iš rusų kalbos vertė Donata Mitaitė. வில்னியஸ்: பால்டோஸ் லாங்கோஸ், (வில்னியஸ் ஸ்பாடா). XV, 366, ப. (Atviros Lietuvos knyga: ALK, ISSN 1392-1673). திரு. 2000 எ.கா. ISBN 9955-00-091-0.
"Aleksandr Sergejevitš Puškin" (monograafia). டோல்கினுட் பைரட் லோட்மேன். ஈஸ்டி ராமத், தாலின் 1986; 2., täiendatud trükk: Varrak, Tallinn 2003, 332 lk; ISBN 9985307569; 3. trükk: வர்ராக் 2006, 332 lk; ISBN 9985312767
"கல்தூரிசெமியோட்டிகா: டெக்ஸ்ட் - கிர்ஜண்டஸ் - குல்டுர்." டோல்கினுட் பார்ட் லியாஸ், இன்டா சோம்ஸ், ரெயின் வீடெமன். ஒலியன், தாலின் 1991, 422 lk; ISBN 545000480X; 2. trükk: Olion 2006, 360 lk; ISBN 9789985664841
"Semiosfäärist". கூஸ்தானுட் ஜா டோல்கினுட் காஜர் ப்ரூல். ஜெரல்சோனா "செமியோட்டிகா பைரில்": பீட்டர் டோரோப். சாரி அவடுட் ஈஸ்டி ராமத், வாகபண்ட், தாலின் 1999, 416 lk; ISBN 9985835379
"குல்டுர் ஜா ப்ளாவடஸ்." டோல்கினுட் பைரட் லோட்மேன். ஜெரல்சோனா: மிஹைல் லோட்மேன். வர்ராக், தாலின் 2001, 232 lk; ISBN 9985304780; 2. trükk: வர்ராக் 2005, 232 lk; ISBN 998531008X
"Vestlusi vene kulturist: Vene adli argielu ja traditsioonid 18. sajandil ja 19. sajandi algul" I-II. டோல்கினுட் காஜர் ப்ரூல். 1. köide: Tänapäev, Tallinn 2003, 368 lk; ISBN 9985621239; 2., பரண்டடுட் ட்ரூக் 2006, 368 lk; ISBN 9985621239. 2. köide: Tänapäev, Tallinn 2006, 288 lk; ISBN 9985621239
"ஃபிலிம்செமியோட்டிகா". டோல்கினுட் எலன் லோட்மேன். வர்ராக், தாலின் 2004, 172 lk; ISBN 9985308352
"குன்ஸ்டிலைஸ் டெக்ஸ்டி ஸ்ட்ரக்டுர்". Tõlkinud Pärt Lias, järelsõna: பீட்டர் டோரோப். சாரி அவதுட் ஈஸ்டி ராமத், தனாபேவ், தாலின் 2006, 574 lk; ISBN 9985623916
"வாலிக் கிர்ஜு". கூஸ்தானுட் ஜா ஜெரெல்சோனா: மாரெக் தம்ம். டோல்கினுட் ஜூரி ஓஜாமா ஜா மைகா வாரிக். லூமிங்கு ராமதுகோகு 2007, எண் 8/9, 104 எல்கே; ISBN 9789949428076
“ஹிர்ம் ஜா செகாடஸ். Esseid kulturisemiootikast." கூஸ்தானுட் மிஹ்ஹைல் லோட்மன், டோல்கினுட் கஜர் ப்ரூல். வர்ராக், தாலின் 2007, 167 lk; ISBN 9789985314340
"கல்டூரிட்யூபோலோஜிஸ்ட்". டோல்கினுட் கைடி தம், டானெல் பெர்ன், சில்வி சலுபெரே; toimetanud சில்வி Salupere. சாரி அவதுட் ஈஸ்டி ராமத், டார்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், டார்டு 2011, 184 எல்கே; ISBN 9789949195480
நினைவு
அக்டோபர் 6, 2007 அன்று, டார்ட்டு பல்கலைக்கழகத்தின் நூலகக் கட்டிடத்தின் முன் யு. சிற்பி மதி கர்மின், கட்டிடக் கலைஞர் ஆண்ட்ரெஸ் லுங்கே.
2009: யு. லோட்மேன் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை கழித்த வீட்டின் மீது டார்டுவில் ஒரு நினைவு தகடு திறக்கப்பட்டது.
ஆவணப்படங்கள்
2012: யு எம். லோட்மேனின் 90வது ஆண்டு நிறைவையொட்டி, "தி ஸ்பேஸ் ஆஃப் யூரி லோட்மேன்" என்ற ஆவணப்படம் படமாக்கப்பட்டது (டிவி சேனல் "கல்ச்சர்", ஜென்ரிக் ஜ்டானெவிச் இயக்கியது)
2013: “மகிழ்ச்சியான ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள். யூரி லோட்மேன் மற்றும் ஜாரா மிண்ட்ஸ்" (தொலைக்காட்சி சேனலான "கல்ச்சர்" இன் "மோர் விட லவ்" தொடரின் ஆவணப்படம், அலெனா சுர்ஷிகோவா எழுதி இயக்கியது)
மேலும் பார்க்கவும்
மாஸ்கோ-டார்டு செமியோடிக் பள்ளி
அடையாள அமைப்புகளில் வேலை செய்கிறது
இலக்கியம்
சுடகோவா எம்.ஓ. விஞ்ஞானத்தின் கடுமையான சட்டங்களின்படி // "புதிய உலகம்", 1965, எண். 10
ஃபினிடஸ் டூடெசிம் லுஸ்ட்ரிஸ்: பேராசிரியரின் 60வது ஆண்டு விழாவிற்கான கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. யு. எம். லோட்மேன். தாலின், 1982.
எகோரோவ் பி.எஃப். லோட்மேன் யூரி மிகைலோவிச் // சுருக்கமான இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். டி. 4. - எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, 1967. - பி. 431.
எகோரோவ் பி.எஃப். யு. எம். லோட்மேனின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. எம்.: புதிய இலக்கிய விமர்சனம், 1999. - 384 பக்.
எகோரோவ் பி.எஃப். யுவின் ஆளுமை மற்றும் படைப்பாற்றல் // லோட்மேன் எம். புஷ்கின்: எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு. கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகள் (1960-1990). "யூஜின் ஒன்ஜின்": வர்ணனை. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை, 1995. - பி. 5-20.
துஷெச்சினா ஈ.வி. லோட்மேன் யூரி மிகைலோவிச் // என்சைக்ளோபீடியா "டேல்ஸ் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்". டி. 3. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: டிமிட்ரி புலானின், 1995. - பி. 181-183.
h YUFPTYYUEULPK RPPFYLE UYYFBEFUS KHUFBOPCHMEOOOSCHN, YUFP EUFSH DCHB FYRB YULHUUFCHB. nsch YUIPDYN YFPZP LBL YJ DPLBBOOPZP ZhBLFB, RPULPMSHLH YFB NSHUMSH RPDFCHETSDBEFUS PVIYTOSHN YUFPTYYUEULYN NBFETYBMPN Y TSDPN FEPTEBTYFYUPEKV. PDYO FYR YULHUUFCHB PTYEOFYTPCHBO பற்றி LBOPOYUEULYE UYUFENSCH ("TYFKHBMYYPCHBOOPE YULHUUFCHP", "YULHUUFCHP UFE-FILY FPTSDEUFCHBK," THIYEOYE ЪBTBOEE RTEDRYUBOOOSCHI OPTN பற்றி. தனியார் நிறுவன ChFPTPN UMHYUBE UFEFYUEULYE GEOOPUFY CHP'OILBAF OE CH TEKHMSHFBFE CHSHRPMOEOYS OPTNBFYCHB, B LBL UMEDUFCHYE EZP OBTHYEOYEOYEOYE.
chPNPTSOPUFSH UHEEUFCHPCHBOYS "CHOELBOPOYUEULPZP" YULHUUFCHB RPDCHETZB-MBUSH YOPZDB UPNOEOYA. rTY LFPN KHLBSHCHBMPUSH, YuFP HOILBMSHOSCH, OE RPChFP-TSAEYEUS PVYAELFSCH OE NPZHF VSHFSH LPNNHOILBFYCHOSCHNYY UP MAVBS "YODYCHYDHBSHPHOERFYSHPHOERFPHOERPUP" OYK YULHUUFCHB CHP'OY-LBEF CH TE'KHMSHFBFE LPNVIOBGYY UTBCHOYFEMSHOP OEVPMSHYPZP YUYUMB CHRPMOYE UFBODBTFYPCHBOOSCHI BMENEOFPC. YuFP TSE LBUBEFUS "LBOPOYUEULPZP YULKHU-UFCHB", YULHUUFCHB, PTYEOFYTPCHBOOPZP பற்றி CHSRPMOOYE RTBCHYY OPTNBFCHPCH, FP UKHEEUFCHPHPHPHPHPHPHP chK Y, LBBBMPUSH VSH, IPTPYP YHYUEOOSCHK ZBLF, YuFP PF YUUMEDPCHBFEMEC RPTPC HLTSCCHBEFUS RBTBDPLUBMSH-OPUFSH PDOPZP YЪ PUPCHHOSHI LIPCHRTYOGP.
rTEDRPMBZBEFUS CHRPMOYE PYUECHYDOSHCHN, YuFP UYUFENB, UMHTSBEBS LPNNHOY-LBGYY, YNEAEBS PZTBOYUEOOOSCHK UMPCHBTSH ஒய் OPTNBMYUEOOOSCHS VTNBMYPCHBHOKFT PVMEOB EUFEUFCHEOOPNH SJSCHLH Y YHYUBFSHUS RP BOBMPZYY U OYN. fBL CHP'OILMP UFTENMEOYE CHYDEFSH CH LBOPOYUEULYI FYRBI YULHUUFCH BOBMPZY EUFEUFCHEOOSCHI SYSHCHLPCH.
lBL PFNEYUBMY NOPZPYUYUMEOOSCH YUUMEDPCHBFEMY, UHEEUFCHHAF GEMSHCHE LHMSHFHTOSHCHE LRPIY (LOYN PFOPUSF, OBRTYNET, CHELB ZHPMSHLMPTB, CHELBUDYGPUED), F IHDPTSEUFCHEOOPZP FCHPTYUEUFCHB ЪBLMAYUBMUS Ch CHSHRPMOOOYY, B OE OBTHYEOYY RTBCHYM. sCHMEOYE LFP OEPDOPLTBFOP PRYUSCHCHBMPUSH (RTYNEOYFEMSHOP L TKHUULPNH UTEDOECHELPCHSHA, OBRTYNET, CH FTHDBI d. u. mYIBUECHB). VPMEE FPZP, YNEOOP CH YHYUEOYY FELUFPCH LFPPZP FYRB UFTHLFHTOPE PRYUBOIE UDEMBMP OBYVPMEE BNEFOSCHE KHUREYIY, RPULPMSHLH OYNEOY, LBVCHLHLB CHSHCHLY BOBMYB PVEESSHCHLPCHPZP FELUFB.
rBTBMMMEMSH U EUFEUFCHEOOSCHNYI SSCHLBNY RTEDUFBCHMSEFUS ЪDEUSH CHRPMOE KHNEUFOPK. eUMY DPRKHUFYFSH, YuFP EUFSH PUPVSHCHE FYRSCH YULHUUFCHB, LPFPTSHCHE GEMYLPN PTYEOFYTPCHBOSH பற்றி TEBMYBGYA LBOPOB, FELUFSH LPFPCHFPEHPCHFPEHB YE RTEDHU FBOPCHMEOOSCHI RTBCHYM OBYUYNSHE BMENEOFSH LPFPTSCHI UHFSH BMENEOFSH ЪBTBOEE DBOOPK LBOPOYUEULPK UYUFENSHCH, FP CHRPFEUFEUFEUFHEOPIO ZP SJSH LB, B UPЪDB-CHBENSHCHE RTY LFPN IHDPTSEUFCHEOOSCH FELUFSCH - SCHMEOYSN TEYUY (CH UPUUATYBOULPK PRRPYYGYY "SJSHL - TEYUSH").
NETSDH FEN LFB RBTBMMEMSH, UFPMSH, LBL LBCEFUS, EUFEUFCHEOOBS, RPTPTsDBEF PRTEDEMEOOSCH FTHDOPUFY: EUFEUFCHEOOPN SJSHLE TEBMCHRTYBBஐ பற்றிய FELUF CHSTBTTSEOYS, LPFPTSCHK DMS KHYUBUFOYLPCH SJSHLP-CHPZP PVEEOYS MyYEO CHUSLPZP UBNPUFPSFEMSHOPZP YOFETEUB, Y RTEDEMSHOPK UCHPVPDE UPDECHTSBOYB. iHDPTSEUFCHEOOSCH FELUFSCH, RTYOBDME-TSBEYE UFEFYLE FPTSDEUFCHB, CH LFPN PFOPYEOYY UFTPSFUS ஆர்.பி OY YY-
தெஃபஸ், பி "SJSCHL" UYUFENSCH UPITBOSEF OEBCHFPNBFYYTPCCHBOOPUFSH. CHNEUFP UYUFENSCH U BCFPNBFYYTPCHBOOSCHN (Y RPFPNH OEBNEFOSCHN) NEIBOYNPN, URPUPVOSHCHN RETEDBCHBFSH RPYUFY MAVPE UPDETSBOYE, URECHFYOPBOYE SH UPDETSBOYS Y NEIBOYNPN, UPITBOSAEIN OEBCHFPNBFYUOPUFSH, F. E. RPUFPSOOP PEHEBENSCHN CH RTPGEUE PVEEOYS.
lPZDB NSCH ZPCHPTYN PV YULKHUUFCHE, PUPVEOOOP PV YULKHUUFCHE FBL OBSCHCHBENPZP TYFKHBMYJPCHBOOPZP FYRB, FP RETCHPE, YuFP VTPUBEHBEFUSHBHBEFUSHBEFSH UPPVEEOYS. eUMY பற்றி TKHULPN, LYFBKULPN YMY MAVPN DTHZPN SSHLE NPTsOP ZPCHPTYFSH P யுவன் KHZPDOP, ъDEUSH PLBSCH-CHBEFUS UPCHETYOOOP YOSCHN PFOPYEOYE BCHFPNBFYBGYY CHSTBTSEOYS Y UPDET-CBOYS.
VPMEE FPZP, EUMY ZPCHPTSEYE பற்றி TPDOPN SJSHLE, KHRPFTEVMSAEYE EZP VEYVPL Y RTBCHIMSHOP, OE UBNEYUBAF EZP, RPMOPUFSHA BCHFPNBFYTPOPBOPBOPBOPBOPBOPBY HETE UPDETSBOYS, FP CH PVMBUFY YULHUUFCHB BCHFPNBFYBGYY LPDYTHAEEK UYUFENSCH OE NPTSEF RTPYЪPKFY. YOBYUE YULHU-UFChP RETEUFBOEF VSCHFSH YULHUUFCHPN. rTPYUIPDYF, FBLYN PVTBBPN, CHEUSHNB RBTBDPLUBMSHOBS சீஷ். u PDOPK UFPTPOSH, NSCH DEKUFCHYFEMSHOP YNEEN BUCHYDEFEMSHUFCHPCHBOOKHA PZTPNOSCHN YUYUMPN FELUFPCH UYUFENKH, PYUEOSH OBRPNY-OBAEKHUFCHEKUFKHEKU UYCHSHCHN BOPOYYTPCHBOOSCHN FYRPN LPDYTPCHLY, B U DTHZPK UFPTPOSCH, LFB UYUFENB CHEDEF UEVS UFTBOOSCHN PVTBBPN - POB OE BCHFPNBFYTHEF UPSHPVCHD .
fBLYN PVTBBPN, RPMKHYUBEFUS RBTBDPLUBMSHOPE RPMPTSEOYE: RTY, LBBMPUSH VSC, RPMOPN UIPDUFCHE LPNNHOILBFYCHOPK UIENSCH EUFEUFHEOOPHOPZPGFGF YTPCHBOYE UYUFEN YNEEF DYBNEFTBMSHOP RTPFYCHPRMPTSOSCHK IBTBLFET. lFP ЪBUFBCHMSEF RTEDRPMPTSYFSH, YuFP RBTBMMEMSH NETSDH PVEESCHLPCHSHNY FIRBNY LPNNHOILBGYY Y LPNNHOILBFYCHOPK UIENPK, OBRTYNET, ZHTBETSHPESHP KHEUFCHEOOSCHI ZHTN IHDPTSEUFCHEOOPK PTZBOYBGYY LFYI CHYDPC YULHUUFCHB.
lBL CE NPTsEF RPMKHYUFSHUS, YuFP UYUFENB, UPUFPSEBS YJ PZTBOYUEOOOPZP YUYUMB BMENEOFPCH U FEODEOGYEK L RTEDEMSHOPK YI UFBVIYMYBGURTY யு.டி.எஃப் SZPFEAEYNY L LBOPOKH, OE BCHFPNBFYYTHEFUS, F. E. UPITBOSEF YOZHPTNBFYCHOPUFSH LBL FBLPCBS? pFCHEF NPTSEF VSCHFSH MYYSH PDYO:
PRYUSCHCHBS RTPY'CHEDEOYE ZHPMSHLMPTB, UTEDOECHELPCHPK MYFETBFHTSCH YMY MAVPK YOPK FELUF, PUOPCHBOOSCHK பற்றி "UFEFILE UFTSDEUFCHB", LBLBCHBTS OINBEN MYYSH PDYO UFTHLFKHTOSHK RMBUF. yЪ RPMS ЪTEOYS, CHYDYNP, KHULPMSHЪBAF DEKUFCHYS UREGYZHYYUEULYI UFTHLFHTOSHCHI NEIB-OYNPCH, PVEUREYUYCHBAEYI DEBCHFPNBF MEK.
rTEDUFBCHYN UEVE DCHB FYRB UPPVEEOYS: PDOP - ЪBRYULB, DTHZPE - RMBFPL U KHEMLPN, ЪБЧСЪBOОШН О РБНСФШ. RTPYUFEOYE பற்றி pVB TBUUUYFBOSH. pDOBLP RTYTPDB "UFEOYS" CH LBTSDPN UMKHYUBE VKhDEF ZMKHVPLP UCHPEPVTBOB, h RETCHPN UMHYUBE UPPVEEOYE VKhDEF ЪBLMAYPUEOP எஃப்.எஃப்.எஃப்.எஃப்.எஃப்.எஃப் SH YOZP YICHMEYUEOP. தனியார் நிறுவன ChFPTPN - "FELUF" YZTBEF MYYSH NO-NPOYUEULHA ZHKHOLGYA. DPMTSEO OBRPNYOBFSH பி FPN, YuFP CHURPNIOBAEYK OBEF Y VEJ OEZP மூலம். yjchmeyush UPPVEEOYE yj FELUFB CH LFPN UMKHYUBE OECHPNPTSOP.
rMBFPL U KHEMLPN NPTSEF VShchFSH UPRPUFBCHMEO U NOPZYNY CHYDBNY FELUFPCH. ЪDEUSH RTYDEFUS OBRPNOYFSH OE FPMSHLP P "CHETECHPUOPN RYUSHNE", OP Ъ P FBLYI UMKHYUBSI, LPZDB ZTBZHYUEULY ЪBZHYLUYTPCHBOOSCHL-UPEGPY ஹாய் RBNSFY. fBLHA TPMSH YZTBM CHYD UFTBOYG RUBMFSHTY DMS OEZTBNPFOSCHI DSHSYULPC XVIII Ch., YUFBCHYI RUBMNSCH RP RBNSFY, OP OERTENEOOOP ZMSKSHDS Ch LOYZKSHDS. rP BCHFPTYFEFOPNH UCHYDEFEMSHUFCHH BLBDENYLB ஒய். ஏ. lTBYULPCHULPZP, CH UYMKH PUPVEOOPUFEK ZTBZYYLY YUFEOYE lPTBOB பற்றி PRTEDEMOOOSCH LFBRBI EZP YUFPTYY RPDTBHNECHBMP RTEDCHBTYFEMSH-
OPEOBOYE FELUFB 1 . OP, LBL NSCH KHCHYDYN CH DBMSHOEKYEN, LTKHZ RPDPVOSHHI FELUFPCH RTYDEFUS OBYUYFEMSHOP TBUYTYFSH.
rTYRPNYOBOYE - MYYSH YUBUFOSHCH UMHYUBK. PO VHDEF CHIPDIFSH CH VPMEE PYYTOSHK LMBUU UPPVEEOIK, RTY LPFPTSCHI YOZHPTNBGYS VHDEF OE UPDET-CBFSHUS CH FELUFE YY OEZP UPPFCHEFUSHBYFFYSHBFF US CHOE FELUFB, U PDOPK UFPTPOSCH, OP FTEVPCHBFSH OBMYYUS PRTEDE-MEOOOPZP FELUFB, U DTHZPK, LBL OERTENEOOOPZP HUMPCHYS UCHPEZP RTPSCHMEOYS .
NPTsOP TBUUNBFTYCHBFSH DCHB UMHYUBS KHCHEMYUEOYS YOZHTNBGYY, LPFPTPK CHMBDEEF LBLPC-MYVP YODYCHYD YMY LPMMELFYCH. pDYO - RPMHYUEOYE YICHOE. h LFPN UMKHYUBE YOZHPTNBGYS CHSTBVBFSCCHBEFUS ZDE-FP பற்றி UFPTPOE Y CH LPOUFBOFOPN PVAENE RETEDBEFUS RPMHYUBFEMA. chFPTK - UFTPYFUS YOBYUE: YYCHOE RPMKHYUBEFUS MYYSH PRTEDEMEOBS YUBUFSH YOZHPTNBGYY, LPFPTBS YZTBEF TPMSH ChPVHDYFEMS, CHSCUCHZBYTB OKHFT UPOB-OYS RPMKHUBFEMS. fP UBNPCHP'TBUFBOYE YOZHPTNBGYY, RTYCHPDSEEE L FPNH, YuFP BNPTZHOPE CH UPBOBOY RPMKHYUBFEMS UFBOPCHYFUS UFTKHLFHTOP-PTZBOYCHD, PTZBOYBOY BF YZTBEF ZPTBJDP VPMEE BLFYCHOHA TPMSH, யுயென் CH UMHYUBE RTPUFPK RETEDBYU PRTEDEMEOOPZP PVAENB UCHEDEOOK.
h UMHYUBE, LPZDB NSCH YNEEN DEMP U RPMHYUEOYEN YOZHPTNBFYCHOPZP CHPVVH-DYFEMS, LFP, LBL RTBCHYMP, UFTPZP KhTEZKHMYTPCHBOOSCHKPFPVTUP ZB OYBGYY CHPURTYOINBAEEK MYOOPUFY. TBNSCHYMEOYS RPD UFHL LPMEU, RPD NETOKHA, TYFNYUEULHA NHYSHCHLH, UPYETGBFEMSHOPE OBUFTPEOYE, CHCHBOOPE TBUUNBFTYCHBOYEN RTBCHIMSHOPCHIKHPCHYTMHOSHI ZEPNEFTYUEULYI TYUKHOLPCH, ЪБЧПТБЦІЧБАЭе DEKUFCHYE UMPCHEUOSHI RPCHFPTPCH - CHUE LFP OBYVPMEE RTPUFSHPCHE RTPUFSHPCHTE OOEK YOZHTNBGYY RPD CH MYSOYEN PTZBOIHAEEZP CHPDEKUFCHYS CHOEYOEK.
NPTsOP RTEDRPMPTSYFSH, YuFP PE CHUEI UMKHYUBSI YULKHUUFCHB, PFOPUSEEZPUS எல் "UFEFILE FPTSDEUFCHB", NSCH UFBMLYCHBENUS U TPSNSEOOSHNY RTPSYPCHRTOP.
pFNEYOOOSCHK OBNY CHCHIE RBTBDPLU OBIPDIF FPZDB PVYASUOOYE. rTY UTBCHOOY ZHPMSHLMPTB Y UTEDOECHLPCHPZP YULHUUFCHB, U PDOPK UFPTPOSCH, Y RPFYLY XIX Ch., U DTHZPK, CHSHSUOSEFUS, YuFP CH FYI ZUMKCHBHYPHYPHBHY OSCHK FELUF RP-TBOPNH PFOPUYFUS L ЪBLMAYUEOOPNH CH RTPYYCHE-DEOY PVAENH YOZHTNBGYY. PE CHFPTPN UMHYUBE - RP BOBMPZYY U SCHMEOYSNY EUFEUFCHEOOPZP SSCHLB - OBBLMAYUBEF மூலம் CHUA YOZHPTNBGYA RTPYCHEDEOYS EE YUBUF Sh. கணக்கியல் YOBEF UFTPYFSHUS RP RTYOGYRKH HYEMLB Y UCHSBOOPZP U OIN CHPURPNYOBOYS.
rPMKHYUBFEMSH RTPY'CHEDOYS XIX CH RTETSDE CHUEZP UMKHYBFEMSH - FP, YUFPVSH RPMKHYUYFSH YOZHTNBGYA YY FELUFB. RPMKHUBPHPEMSH ZhPMSHLMSLMTOPZP (B FBRCE I DEDOOECHLPPZP) Ildpceaufzeopzp UPPVEEIS MYYSH RPUFBCHMOSHMOSHESFCHSHSHSHSHSHCHSHIS DMS FPZP. po OE FPMSHLP UMHYBFEMSH, OP Y FCHPTEG. u LFYN UCHSBOP Y FP, YuFP UFPMSh LBOPOYUEULBS UYUFENB OE FETSEF URPUPVOPUFY VSHFSH YOZHTNBGYPOOP BLFYCHOPK. UMHYBFEMSH ZHPMSHLMPTTB ULPTEE OBRPNIOBEF UMHYBFEMS NHYSHCHLBMSH-OPK RHEUSCH, யுயென் YUYFBFEMS TPNBOB. OE FPMSHLP RPSCHMEOYE RYUSHNEOOPUFY, OP Y RETEUFTPKLB CHUEK UYUFENSH YULHUUFCHB RP PVTBGH UIENSCH PVEESCHLPCHPZP PVEEOYS RPTPDYMB MYFET.
fBLYN PVTBBPN, CH PDOPN UMHYUBE "RTPY'CHEDEOYE" TBCHOSEFUS ZTBZHYUEULY
1 lPTBO / pET. ஒய் எல்பிஎன்என். ஒய். ஏ. lTBYULPCHULPZP. n., 1963. u. 674.
ЪBZHYLUYTCHBOOPNH FELUFH: POP YNEEF FCHETDSHCH Y PFOPUYFEMSHOP UFBVYMSHOSHCHK PVAEN YOZHTNBGYY, CH DTHZPN - ZTBZHYUEULYK YMY YOBBUCHUE SH OBYVPMEE PEHFYNBS, OP OE PUOPchobs YBUFSH RTPY'CHEDEOYS. பாப் OHTSDBEFUS CH DPRPMOYFEMSHOPK YOFETRTEFBGYY, CHLMAYUEOYY CH OELPFPTSHCHK OBYUYFEMSHOP NEOEE PTZBOYPCHBOOSCHK LPOFELUF.
h RETCHPN UMKHYUBE ZHTNPPVTBKHAEIK YNRKHMSHU UPUFPYF h KHRPDPVMEOYY DBOPK UENIPFYUEULPK UYUFENSH EUFEUFCHEOOPNH SJSHCHLH, PE CHFPHTP.
UPPFOPEYE RTPYCHEDEOYS YULHUUFCHB Y DEKUFCHYFEMSHOPUFY, EZP YOFETRTE-FYTHAEEK, CH FYI DCHHI FYRBI RPUFTPEOYS IHDPCEUFCHEOOSCHI MELUFPCHYBYHOMS LFET: EUMY CH RPFYLE TEBMMYUFYUUEULPZP FYRB PFPTSDEUFCHMEOYE FELUFB Y TSYOY RTEDUFBCHMSEF OBYNEOSHYKHA UMPTSOPUFSH BOYE FELUFB), FP CH RTPY'CHEDEOYSI "UFEFILY FPTsDEUFCHB "H Fairy UMKHYUBSI, LPZDB FBLPE PFPTSDEUF-CHMEOYE RTPYUIPDYF (FELUF NPTsEF UFTPIFUSY LBYFZPBL DTBHNECHBAEBS JBLHMSHF BFYCHOPE UENBOFYUEULPE YUFPMLPCHBOIE, OE VPMEE PVSBFEMSHOPE, YUEN, OBRTYNET, ЪTYFEMSHOSH PVTBSHCH OERTPZTBNSEPVCHLEDSHPVCHLED, FChPTYUEULYK BLF Y NPTsEF UFTPIFSHUS RP RTYOGYRH OBYVPMSHYEZP OEUIPDUFCHB YMY மவ்ஷி யோச்சி, KHUFBOPCHMEOOOSCHI MYYSH DMS DBOOPCHUBSYFYBETKHOPSU.
fBLYN PVTBBPN, EUMYDELBOPOYYTPCHBOOSCHK FELUF CHSHCHUFKHRBEF LBL YUFPYUOIL YOZHPTNBGYY, FP LBOPOYTPCHBOOSCHK - LBL ITS CHPFSHDK. h FELUFBI, PTZBOYPCHBOOSCHI RP PVTBGKH EUFEUFCHEOOPZP SSCHLB, ZHTNBMSHOBS UFTHL-FKHTB - RPUTEDHAEE ЪCHOP NETSDH BDTEUBOFPN Y BDTEUBFPN. pOB YZTBEF TPMSH LBOMBB, RP LPFPTPNH RETEDBEFUS YOZHPTNBGYS. h FELUFBI, PTZBOYP-CHBOOSCHI ஆர்.பி P NH RETEPTSBOYPCHCHBEF HCE YNEAEHAUS CH EZP UPBOBOY YOZHPT-NBGYA, RETELPDYTHEF EZP MYUOPUFSH.
yЪ LFPP CHSHCHFELBEF, YuFP, PRYUSCHCHBS LBOPOYYTPCHBOOSCH FELUFSCH FPMSHLP U FPYULY UTEOYS YI CHOKHFTEOOEK UYOFBZNBHEECHTEOOEK UYOFBZNBHEECHTEOYS OP OE EDYOUFCHEOOSCHK RMBUF UFTKHLFKHTOPK PTZBOYBGYY. PUFBEFUS EEE CHPRTPU: YuFP PBOBYUBM DBOOSCHK FELUF DMS UPDBCHYEZP EZP LPMMELFYCHB, LBL ஆன் ZHKHOLGYPOYTPCHBM? chPRTPU LFPF FEN VPMEE FTKHDEO, OEZP பற்றி YuFP PFCHEFYFSH, YUIPDS YUBNZP FELUFB, YuBUFP VSHCHCHBEF OEChPNPTSOP. FELUFSCH YULHUUFCHB XIX பகுதி. h FELUFBI LBOPOYTPCHBOOPZP FYRB FBLYI KHLBBOYK, LBL RTBCHYMP, OEF. rTBZNBFYLH Y UPGYBMSHOHA UENBOFYLH LFYI FELUFPCH OBN RTYIPDIFUS TELPOUFTKHYTPCHBFSH பற்றி PUOPCHBOY FPMSHLP CHOEYOYI RP PFOPEYOYA LOPYOYA LOPYOIN.
rTY TEYEOYY CHPRPTUB, PFLKHDB CE VETEFUS YOZHPTNBGYS CH FELUFBI, CHUS UYUFENB LPFPTSCHI RP HUMPCHYA OBRETED REDULBKHENB BCHMSEF FE ODEOGYA LBOPOYTPCHBOOSCHI FELUFPCH), OEPVIPDYNP HYYFSHCHBFSH UMEDHAEE.
chP-RETCHSHI, UMEDHEF TBMYUBFSH UMKHYUBY, LBOPO RTYOBDMETSYF OE FELUFKH LBL FBLPCHPNH, B OBYENH EZPCBYUFPM பற்றி LPZDB PTYEOFBGYS.
ChP-CHFPTSCHI, UMEDHEF KHYUFSHCHBFSH, YuFP NETSDH UFTHLFKHTPK FELUFB Y PUNSCHU-MEOYEN LFK UFTHLFKHTSCH NEFBKHTPCHEE PVEEZP LHMSHPHFKHPHPHPHPHPHOE பற்றி OOSCH TB WHIPTSDEOYS. OE FPMSHLP PFDEMSHOSHCHE FELUFSCH, OP Y GEMSHCHE LHMSHFHTSCH NPZHF PUNSCHUMSFSH UEWS LBL PTYEOFYTPCHBOOSCH LBOPO பற்றி. HTPCHOE UBNPPUNSCHUMEOYS NPTsEF LPNREOUYTPCHBFSHUS DBMELP YDHEEK UCHPVPDPK பற்றி HTPCHOE RPUFCHFDEMS-ஐப் பற்றி OP RTY LFPN UFTPZPUFSH. TBTSCH NETSDH YDEBMSHOSCHN UBNPPUNSCHUMEOYEN LHMSHFHTSCH Y EE FELUFPCHPK TEBMSHOPUFSHA CH LFPN UMKHYUBE UFBOPCHYFUS DPRPMOYFEMSHOSHCHN YUFPNPO.
யூரி மிகைலோவிச் லோட்மேன்பெட்ரோகிராடில் பிப்ரவரி 28, 1922 இல் பிறந்தார். 1939 ஆம் ஆண்டில், அவர் லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் நுழைந்தார் - அவரது தொழில் தேர்வு பெரும்பாலும் அவரது மூத்த சகோதரியின் நண்பர்களின் வட்டத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. பல்கலைக்கழகத்தில் அவரது ஆசிரியர்கள் புகழ்பெற்ற பேராசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் - ஜி.ஏ. குகோவ்ஸ்கி, எம்.கே. அசாடோவ்ஸ்கி, ஏ.எஸ். ஓர்லோவ், ஐ.ஐ. டால்ஸ்டாய், மற்றும் மாணவர் லோட்மேன் V.Ya உடன் தனது முதல் பாடத்திட்டத்தை எழுதினார். ப்ராப்பா. அக்டோபர் 1940 இல், யூரி லோட்மேன் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் பணியாற்றிய பீரங்கி படைப்பிரிவு முன்னால் மாற்றப்பட்டது. அவர் நான்கு போர் ஆண்டுகளிலும் போராடினார், பேர்லினில் போரை முடித்தார்.
1946 இன் இறுதியில் அணிதிரட்டப்பட்ட பின்னர், யூரி லோட்மேன் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கத் திரும்பினார், ஏற்கனவே தனது மாணவர் ஆண்டுகளில் சுறுசுறுப்பான மற்றும் பயனுள்ள ஆராய்ச்சிப் பணிகளை மேற்கொண்டார். 1950 ஆம் ஆண்டில், அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் மரியாதையுடன் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் அவரது தேசியம் காரணமாக அவர் பட்டதாரி பள்ளியில் சேர முடியவில்லை - நாடு "காஸ்மோபாலிட்டன்களுக்கு" எதிராக அனைத்து வலிமையுடன் போராடியது. எனவே, யூரி லோட்மேன் டார்ட்டு ஆசிரியர் நிறுவனத்தில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறையில் ஆசிரியராக வேலை பெற்றார், பின்னர் அவர் இந்தத் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார். 1952 ஆம் ஆண்டில், ராடிஷ்சேவ் மற்றும் கரம்சினுக்கு இடையிலான படைப்பு உறவு குறித்த தனது பிஎச்டி ஆய்வறிக்கையை அவர் பாதுகாத்தார், அதன் பிறகு அவர் இந்த எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய பல படைப்புகளை வெளியிட்டார். 1954 ஆம் ஆண்டில், லோட்மேன் டார்டு பல்கலைக்கழகத்தில் இணைப் பேராசிரியர் பதவிக்கு அழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் விரிவுரை செய்தார். அவரது முழு வாழ்க்கையும் டார்டு பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது - "டிசம்பிரிஸ்ட்டுக்கு முந்தைய கால ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் வழிகள்" என்ற தனது முனைவர் ஆய்வுக் கட்டுரையை பாதுகாத்த பிறகு, அவர் ஒரு பேராசிரியரானார், பல ஆண்டுகளாக ரஷ்ய இலக்கியத் துறைக்கு தலைமை தாங்கினார், கிட்டத்தட்ட எழுதினார். அவரது அனைத்து அறிவியல் படைப்புகள்.
லோட்மேனின் அறிவியல் பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதி A.S. ” விஞ்ஞானியின் ஆர்வங்கள் இந்த பகுதியில் செமியோடிக்ஸ் மற்றும் கட்டமைப்புவாதத்தை உள்ளடக்கியது, மேலும் அவரது பெயர் இலக்கிய கட்டமைப்பை உருவாக்கியவர்களில் ஒன்றாகும். இந்த சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் அவரது ஆரம்ப வெளியீடுகள் 1960 களின் முதல் பாதியில் உள்ளன, மேலும் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஆய்வுகளில் "சினிமா செமியோடிக்ஸ் மற்றும் திரைப்பட அழகியலின் சிக்கல்கள்", "கவிதை உரையின் பகுப்பாய்வு", "இலக்கிய உரையின் அமைப்பு" ஆகியவை அடங்கும்.
கடுமையான நோய் மற்றும் பார்வை இழப்பு இருந்தபோதிலும், யூரி மிகைலோவிச் லோட்மேன் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள் வரை தொடர்ந்து அறிவியலில் ஈடுபட்டார், மேலும் 1992 ஆம் ஆண்டில் விஞ்ஞானியின் கடைசி புத்தகம் "கலாச்சாரம் மற்றும் வெடிப்பு" வெளியிடப்பட்டது, அதில் அவர் தனது சொந்த வழியில் வளர்ந்தார். I. சீரற்ற செயல்முறைகளின் சிறப்பு வடிவங்களைப் பற்றிய பிரிகோஜினின் கருத்துக்கள். யூரி லோட்மேன் அக்டோபர் 28, 1993 அன்று டார்டுவில் இறந்தார்.
http://www.alleng.ru தளத்தில் இருந்து தகவல்
யு.எம்
முக்கிய படைப்புகள்
மோனோகிராஃப்கள்:
1. ஆண்ட்ரி செர்ஜிவிச் கைசரோவ் மற்றும் அவரது காலத்தின் இலக்கிய மற்றும் சமூக போராட்டம் // கல்வி இதழ். Tart.state University. டார்டு, 1958. தொகுதி. 63. ("கரம்சின்", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997. பி.637-804.)
2. கட்டமைப்பு கவிதைகள் பற்றிய விரிவுரைகள் // கல்வி இதழ். Tart.state University. டார்டு, 1964. வெளியீடு 160. / அடையாள அமைப்புகளில் வேலை செய்கிறது. T.1 ("Yu.M. Lotman and the Tartu-Moscow semiotic school", M., 1994. P.17-263ஐயும் பார்க்கவும்.)
3. ஒரு இலக்கிய உரையின் அமைப்பு எம்., 1970 (மேலும் பார்க்கவும் "கலை", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1998. பி. 14-281.)
4. கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை பற்றிய கட்டுரைகள் 1: டார்டு, 1970 இலக்கியக் கோட்பாடு குறித்த பாடத்திற்கான பொருட்கள்.
5. கவிதை உரையின் பகுப்பாய்வு எல்., 1972.
6. சினிமாவின் செமியோடிக்ஸ் மற்றும் திரைப்பட அழகியல் சிக்கல்கள் தாலின், 1973 (மேலும் பார்க்கவும் "கலை", 1998. பக். 288-373.). [உரை மொஷ்கோவ் நூலகத்தில் இணையத்தில் கிடைக்கிறது]
7. யூரி லோட்மேன், யூரி சிவியான் திரை தாலின் உரையாடல், 1994.
8. மூன்று தொகுதிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள் தாலின், அலெக்ஸாண்ட்ரா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1993.
9. கலாச்சாரம் மற்றும் வெடிப்பு எம்., 1992. ("செமியோஸ்பியர்", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2000ஐயும் பார்க்கவும்.)
10. இன்சைட் திங்கிங் வேர்ல்ட்ஸ் மேன்-டெக்ஸ்ட்-செமியோஸ்பியர்-ஹிஸ்டரி எம்., 1996. ("செமியோஸ்பியர்" என்பதையும் பார்க்கவும்)
11. புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" டார்டு எழுதிய நாவல், 1975.
12. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின்: எழுத்தாளர் எல்., 1982 இல் வாழ்க்கை வரலாறு.
13. ஏ.எஸ்.புஷ்கினின் நாவல் "யூஜின் ஒன்ஜின்": வர்ணனை எல்., 1983.
14. கவிதை வார்த்தைகளின் பள்ளியில்: புஷ்கின். லெர்மொண்டோவ். கோகோல் எம்., 1988.
15. கரம்சின் எம். உருவாக்கம், 1987 ("கரம்சின்", 1997. பி.10-311ஐயும் பார்க்கவும்.)
16. ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய உரையாடல்கள்: ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகள் (XVIII - ஆரம்ப XIX நூற்றாண்டுகள்) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1996.
17. யுனிவர்ஸ் ஆஃப் தி மைண்ட்: எ செமியோடிக் தியரி ஆஃப் கல்ச்சர் எல். 1990. ("சிந்தனை உலகங்களின் உள்ளே" பார்க்கவும்)
கட்டுரைகள்:
1. இரண்டாம் நிலை மாடலிங் அமைப்புகளில் மதிப்புகள் பற்றிய பிரச்சனை // கல்வி மாநில பல்கலைக்கழகம், 1965. 181. / சைன் சிஸ்டம்ஸ் மீதான நடவடிக்கைகள், தொகுதி 2, பக். 22-37.
2. கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை // கல்வி மாநில பல்கலைக்கழகம், 1967. வெளியீடு. 198. / சைன் சிஸ்டம்ஸ் மீதான நடவடிக்கைகள், தொகுதி 3., பக். 30-38.
3. உரை அச்சுக்கலை பிரச்சனையில் // சுருக்கங்கள். அறிக்கை இரண்டாம் சம்மர் ஸ்கூலில் இரண்டாம் நிலை மாடலிங் சிஸ்டம்ஸ் டார்டு, 1966. பி.83-91.
4. சிக்கலுக்கான சுருக்கங்கள் "கலை மாடலிங் அமைப்புகளில்" // டார்ட்டின் கல்வி இதழ், 1967. தொகுதி. 198. / சைன் சிஸ்டம்ஸ் மீதான நடவடிக்கைகள், தொகுதி 3., பக். 130-145.
5. இலக்கிய விமர்சனம் ஒரு அறிவியலாக இருக்க வேண்டும் // பிரச்சினை. லிட்., 1967. எண். 1. பக். 90-100. ("ரஷ்ய இலக்கியத்தில்", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997. பக். 756-765ஐயும் பார்க்கவும்.)
6. கலாச்சாரத்தின் செமியோடிக் பொறிமுறையில் (பி.ஏ. உஸ்பென்ஸ்கியுடன் இணைந்து) // டார்ட் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியின் அகாடமிக் ஜர்னல், 1971. தொகுதி. 284. / சைன் சிஸ்டம்ஸ் மீதான நடவடிக்கைகள், தொகுதி 5, பக். 144-166. ("தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள்", தொகுதி. 3, 1993, பக். 326-344ஐயும் பார்க்கவும்.
7. கட்டுக்கதை-பெயர் கலாச்சாரம் (பி.ஏ. உஸ்பென்ஸ்கியுடன் இணைந்து) // டார்டரி ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியின் கல்வி இதழ், 1973. வெளியீடு 308. / சைன் சிஸ்டம்ஸ் மீதான நடவடிக்கைகள், தொகுதி 6., பக். 282-303. ("தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள்", தொகுதி. 1, 1993, பக். 58-75ஐயும் பார்க்கவும்.
8. கலாச்சாரத்தின் செமியோடிக்ஸ் மற்றும் டெக்ஸ்ட் கான்செப்ட் // சைன் சிஸ்டம்ஸ் மீதான நடவடிக்கைகள், தொகுதி 12., பக். 3-7 ("தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள்", தாலின், 1993. தொகுதி. 1. பக். 129-132.
9. அரைக்கோளம் பற்றி // சைன் சிஸ்டம்ஸ் மீதான நடவடிக்கைகள், டார்டு, 1984. எண். 17. ப.5-23. (மேலும் பார்க்கவும் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள்", தாலின், 1993. தொகுதி. 1. பக். 11-24.)
10. கலாச்சாரத்தின் இயக்கவியல் மீது // சைன் சிஸ்டம்ஸ் மீதான நடவடிக்கைகள், டார்டு, 1992. எண். 25. பி.5-22. ("செமியோஸ்பியர்", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2000ஐயும் பார்க்கவும்.)
11. லோட்மேன் யூ.எம். கலை அடையாளத்தின் சிக்கல் (அறிக்கையின் சுருக்கம்). // லோட்மேன் யூ.எம். கலை பற்றி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1998.
12. லோட்மேன் யூ.எம். கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு, TZS எண். 10, 1978.
13. லோட்மேன் யூ.எம். கூட்டு நுண்ணறிவு மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவின் சிக்கல்கள் போன்ற கலாச்சாரம். // லோட்மேன் யூ.எம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அரைக்கோளம். 2000
14. லோட்மேன் யூ.எம். கலாச்சாரத்தின் பொறிமுறையில் சினிமாவின் இடம். TZS எண். 8 1977.
15. லோட்மேன் யூ.எம். கோடைகால பள்ளிகள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள். // ஒய்.எம். லோட்மேன் மற்றும் டார்டு-மாஸ்கோ செமியோடிக் பள்ளி எம்., 1994.
16. லோட்மேன் யூ.எம். A.M.Pyatigorsky, தீசஸ். காரிகு, மே 10-12, 1968. டார்டு, 1968.
17. லோட்மேன் யூ.எம். TZS எண். 4 டார்டு, 1969, கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை விளக்கங்களின் மெட்டாலாங்குவேஜில்.
18. லோட்மேன் யூ.எம். கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலையின் கட்டுமானத்தில். // இரண்டாம் கோடைப் பள்ளியின் இரண்டாம் நிலை மாடலிங் அமைப்புகளின் அறிக்கைகளின் சுருக்கம், ஆகஸ்ட் 16-26, 1966, டார்டு, 1966. பி.82-83.
19. லோட்மேன் யூ.எம்., உஸ்பென்ஸ்கி பி.ஏ. கலாச்சாரத்தின் செமியோடிக் பொறிமுறையில். சைன் சிஸ்டம்ஸ் எண். 5, 1971 மீதான நடவடிக்கைகள்.
20. லோட்மேன் யூ.எம். "கலாச்சாரம் கற்பித்தல்" பிரச்சனை அதன் அச்சுக்கலை பண்பு. // TZS எண். 5, டார்டு, 1971.
21. லோட்மேன் யூ.எம். கட்டமைப்பு அணுகுமுறையின் வெளிச்சத்தில் கலை மற்றும் வாழ்க்கையின் ஒற்றுமையின் சிக்கல் // லோட்மேன் யூ.எம். கலை பற்றி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1998, பக். 378-386.
22. லோட்மேன் யூ.எம். 1790-1810 களின் கவிதை. // லோட்மேன் யூ.எம். கவிஞர்கள் மற்றும் கவிதைகள் பற்றி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1996.
23. லோட்மேன் யூ.எம். செமியோடிக் அமைப்பின் டைனமிக் மாதிரி. // லோட்மேன் யூ.எம். செமியோஸ்பியர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2000.
லோட்மேன் யூரி மிகைலோவிச், சந்ததியினராகிய நாம் படிக்க வேண்டிய ஒரு பெரிய சிந்தனை உலகம். தொலைக்காட்சி அதன் பல்துறை மற்றும் சிக்கலான தன்மையை மக்களுக்கு அணுகுவதற்கு நிறைய செய்திருந்தாலும், பலர் பொருளின் ஆழம் மற்றும் அதன் பரிமாற்றத்தின் எளிமை ஆகியவற்றுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்றாலும், யூரி மிகைலோவிச் இன்னும் ஒரு மர்மமாகவே இருக்கிறார்.
குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை பற்றிய தகவல்கள்
ஏற்கனவே மூன்று மகள்களைக் கொண்டிருந்த கணிதவியலாளரும் வழக்கறிஞருமான மிகைல் லோவிச் லோட்மேனின் குடும்பத்திற்கு ஒரு மகன் இல்லை. பின்னர், 1922 ஆம் ஆண்டு பசியுள்ள ஆண்டில், நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட வாரிசு யூரி லோட்மேன் இறுதியாக பெட்ரோகிராடில் பிறந்தார். அவர் பிறந்த வீடு மிகவும் கடினமானது. இங்கிருந்துதான் புஷ்கின் சண்டைக்குச் சென்றார், அதில் இருந்து அவர் படுகாயமடைந்தார்.
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, யூத குடும்பங்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்றல் மற்றும் புத்தகங்கள் மீதான மரியாதையை ஊட்டியுள்ளன. எனவே, ஏழு வயதான லோட்மேன் யூரி லெனின்கிராட்டில் உள்ள சிறந்த பள்ளியில் படிக்க அனுப்பப்பட்டார், அது இப்போது அதன் அசல் பெயரை "பெட்ரிஷூல்" பெற்றது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தவர்கள் இந்த கல்வி நிறுவனத்தில் படித்தனர், எடுத்துக்காட்டாக: கே. ரோஸ்ஸி, என். பெனாய்ஸ், எம். முசோர்க்ஸ்கி, டிசெம்பிரிஸ்ட் எம். ஃபோன்விசின், அட்மிரல் பி. சிச்சகோவ் மற்றும் பலர்.
இந்த பள்ளியில் மட்டுமே யூரி லோட்மேன் ஆழ்ந்த, விரிவான கல்வி மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளின் சிறந்த கட்டுப்பாட்டைப் பெற முடியும், குறிப்பாக ஜெர்மன், யூரி மிகைலோவிச் சரியாக தேர்ச்சி பெற்றார். இதற்கிடையில், யூரி லோட்மேன் ஒன்பது ஆண்டுகளாக அறிவியல் படித்து லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழையத் தயாராகி வருகிறார். அவர் மொழியியல் பீடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, உலகளவில் அங்கீகாரம் பெற்ற மற்றும் உரைக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியில் முன்னணியில் இருந்த சிறந்த தத்துவவியலாளர் V. யாவின் அறிவியல் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தனது பாடநெறியை எழுதினார். மாணவரின் ஆர்வங்களில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் படிப்பது அடங்கும், எனவே அவருக்கு பிரெஞ்சு மொழி அறிவு தேவைப்பட்டது.
போர்
1939-1940 இல் பின்லாந்துடன் இராணுவ மோதல் ஏற்பட்டது. அவரது இரண்டாம் ஆண்டு முதல், லோட்மேன் யூரி செம்படைக்கு அனுப்பப்பட்டார். முற்றிலும் அவசியமான பொருளாக, அவர் தன்னுடன் ஒரு பிரெஞ்சு அகராதியை எடுத்துக்கொண்டு போர் ஆண்டுகள் முழுவதும் கவனமாகப் படித்தார். தேசபக்தி போரின் தொடக்கத்திலிருந்து, அவர் பீரங்கி துருப்புக்களில் ஒரு சிக்னல்மேனாக பணியாற்றி வருகிறார், அதாவது முன் வரிசையில், யாருடைய முதுகுக்கும் பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளாமல். முதலில் அவர் ஒரு சார்ஜென்ட், பின்னர் தகவல் தொடர்புத் துறையின் தளபதி.
1944 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு இரண்டு பதக்கங்கள் வழங்கப்பட்டன - "தைரியத்திற்காக" மற்றும் "இராணுவ தகுதிக்காக". 1945 இல் ஷெல் அதிர்ச்சிக்குப் பிறகு, யூரி மிகைலோவிச்சிற்கு ஆர்டர் ஆஃப் தி ரெட் ஸ்டார் மற்றும் II பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இப்படித்தான் அவனுடைய இராணுவப் பாகுபாடுகள் குறிப்பிடப்பட்டன. யூரி லோட்மேன் பேர்லினில் போரை முடித்தார்.
தளர்த்துதல் மற்றும் வேலையைத் தொடங்குதல்
1946 முதல் 1950 வரை அவர் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், பின்னர் டார்டுவில், கல்வியியல் நிறுவனத்தில் இடம் பெற்றார். ஒரு யூதராக, அவருக்கு மற்ற பாதைகள் மூடப்பட்டன. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சிறிய டார்டுவில் இருப்பார். ஒரு வருடம் கழித்து, யூரி தனக்கு நெருக்கமான ஒரு பெண்ணை ஆவியுடன் திருமணம் செய்து கொள்கிறார், அவர் ரஷ்ய அடையாளங்கள் மற்றும் ஏ. பிளாக்கின் படைப்புகளைப் படிக்கிறார்.
இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1952 இல், லோட்மேன் யூரி மிகைலோவிச் தனது பிஎச்.டி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்பு, பிரபுக்களின் கரம்சினின் அழகியலுடன் ராடிஷ்சேவின் போராட்டத்தைப் பற்றியது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டார்ட்டு பல்கலைக்கழகத்தில் பணி தொடங்குகிறது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில், லோட்மேனின் பணிக்கு நன்றி, உலகம் முழுவதும் பிரபலமடைவது மட்டுமல்லாமல், உலக தத்துவவியலில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி அங்கு தனது விரிவுரைகளை அளித்து, செமியோடிக்ஸ் பள்ளியை உருவாக்கியதால் மட்டுமே இவை அனைத்தும். 1961 ஆம் ஆண்டில், யூரி மிகைலோவிச் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்கு முன்னர் ரஷ்ய இலக்கியம் குறித்த தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையை ஆதரித்தார், மேலும் 1963 முதல் அவர் ரஷ்ய இலக்கியத் துறையின் பேராசிரியராகவும் தலைவராகவும் இருந்தார்.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் வாழ்ந்த மக்கள் அவருக்கு வாழ்கிறார்கள். அவர் புஷ்கினுடன் பேசினார், வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய அவரது மதிப்பீடுகளை தனது சொந்த முடிவுகளுடன் ஒப்பிட்டார். 1981 இல், புஷ்கினின் வாழ்க்கை வரலாறு வெளியிடப்பட்டது. 1993 இல் வெளியிடப்பட்ட "ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய உரையாடல்கள்" என்ற புத்தகம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு சுவாரஸ்யமானது, இந்த தலைப்பில் தொலைக்காட்சி தனது தொடர் சொற்பொழிவுகளைத் தொடங்கிய நேரத்தில். இந்தப் புத்தகத்தை எந்தப் பக்கத்திலிருந்தும் திறந்து ஆர்வத்துடன் படிக்கலாம். லோட்மேனின் நினைவாற்றலும் அறிவும் அசாதாரணமானது. மாணவர்கள் விரிவுரைகளில் அவரது சொற்பொழிவுகளைக் கேட்டார்கள், என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் - கேட்கவும் அல்லது எழுதவும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் ஒரு சிலை.
கலாச்சாரத்திற்கான அணுகுமுறை
லோட்மேன் நம்பியபடி, நினைவாற்றல் என்பது மனிதனுக்கும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்கும் மிக உயர்ந்த சாதனை. மனித ஆவியின் செயல்பாட்டின் மிகவும் நேர்மறையான விளைவாக கலாச்சாரத்தின் பாதுகாவலர் அவள்தான். நினைவகமாக கலாச்சாரம் ஒரு விஞ்ஞானியின் செயல்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும். அவரது வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்ட கடைசி புத்தகம் கலாச்சாரம் மற்றும் வெடிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இன்று நம்மிடம் இருக்கும் நிலைக்கு நாட்டை இட்டுச் சென்ற வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் கலாச்சார செயல்முறைகளை இது ஆராய்கிறது. யூரி லோட்மேன் இதைத்தான் நினைத்தார், போரின் மாறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு ஒரு சிந்தனையாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு.
குடும்ப வாழ்க்கை
யூரி மிகைலோவிச் தனது மனைவியுடன் முப்பத்தொன்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், அவளை மூன்று ஆண்டுகள் விட அதிகமாக வாழ்ந்தார். அவர்கள் ஏற்கனவே திருமணமான தம்பதிகளாக இருந்தபோது இப்படித்தான் இருந்தார்கள். தம்பதிகள் அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். இவர்களுக்கு மூன்று மகன்கள். மூத்தவர் அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார், இலக்கிய ஆய்வுகள் மற்றும் செமியோடிக்ஸ் படித்தார், இரண்டாவது ஒரு கலைஞர், மூன்றாவது ஒரு உயிரியலாளர்.
லோட்மேன் யூரி மிகைலோவிச் 1993 இல் காலமானார். அவரது வாழ்க்கை வரலாறு விரிவுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களில் தொடர்கிறது, அவருடைய சந்ததியினர் இப்போது அவரைப் படித்து கவலைப்பட்ட மற்றும் தொந்தரவு செய்த எண்ணங்களைப் பற்றி அவருடன் சிந்திக்கிறார்கள்.
