Mga pagbabago sa espirituwal na buhay. Mga layunin at yugto ng repormang pampulitika

Sa mga taon ng ikalawang limang taong plano, naganap ang malalaking pagbabago sa espirituwal na buhay ng lipunan at ideolohiya ng Sobyet. Ang mga ito ay minarkahan ng paglago ng dalawang tendensya. Sa isang banda, ang pagtatatag ng "Stalinismo" sa lipunan, iyon ay, Marxismo-Leninismo sa interpretasyong Stalinista, ang ideolohiya ng pamumuno at kamalayan ng kulto. Sa kabilang banda, habang lumalakas ang kapangyarihang pang-ekonomiya at pampulitika ng USSR, pinalalakas ang mga prinsipyo ng estado-makabayan at ang kaukulang disenyo ng mga tradisyon at simbolo ng estado. Ang Marxist thesis ng pagkalanta ng estado ay kinondena bilang Trotskyist. Sa halip, aktibong ipinakilala ang tesis ng buong-buong pagpapalakas ng sosyalistang estado at ang pangangailangang protektahan ito mula sa panlabas at panloob na mga pagsalakay.

Noong 1934-1935. nagsimula ang kampanya sa pagrerebisa ng kasaysayan ng bansa. Muling binuksan ang mga faculties sa kasaysayan sa mga unibersidad. Ang pagpapatuloy ay naibalik sa pag-unlad ng Imperyo ng Russia at ng USSR. Kung kanina ang lahat ng bagay na may kinalaman sa nakaraan bago ang rebolusyonaryo ay sumailalim sa paglapastangan at panunuya, ngayon ito ay ipinakita sa isang bahagyang naiibang liwanag. Ang kasaysayan ng Russia ay isinasaalang-alang na ngayon sa konteksto ng kilusan ng bansa tungo sa rebolusyon at tungo sa sosyalismo. Ang mga pangalan at kaganapan na nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng estado ay nabanggit (Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Ivan the Terrible, Minin at Pozharsky, Peter I, Catherine II, atbp.). Kung kanina, ayon sa parehong Stalin, ang Russia ay isang bansa na patuloy na binubugbog dahil sa pagkaatrasado sa ekonomiya, ngayon ay nagsisimula itong ipakita ang sarili nito nang higit pa bilang isang matagumpay na kapangyarihan. Ang mga anibersaryo na nakatuon sa Digmaang Patriotiko noong 1812, ang pagpapalaya ng Moscow mula sa mga mananakop na Polish noong 1612 at iba pang mga kaganapan ay ipinagdiwang nang may malaking kagalakan. "Na-rehabilitate" ang maraming mga figure ng agham at kultura, nag-ambag sa pag-unlad ng Russia at pagluwalhati nito. Ang posisyon sa kolonyal na patakaran ng Russia ay sumailalim sa isang kumpletong rebisyon, ngayon ito ay nagiging "sibilisasyon at progresibo" na may kaugnayan sa mga taong naging bahagi nito. Ang kasaysayan ng estado ng Sobyet at ang naghaharing partido ay itinayo sa parehong konteksto. Ang ideya ng pagkakakilanlan ng Marxismo-Leninismo at pagiging makabayan ng estado, na ipinakilala ng personalidad ni Stalin, ay ipinakilala sa kamalayan ng publiko. Sa diwa na ito, "Isang Maikling Kurso sa Kasaysayan ng All-Union Communist Party of Bolsheviks" at "The History of the Civil War in the USSR" ay nilikha.

Ang mga katulad na uso ay makikita sa panitikan, sining, at sinehan. Naupo ang mga manunulat para magsulat ng mga makasaysayang nobela. Ang magarbong pagpipinta at arkitektura ay inaprubahan, na idinisenyo upang luwalhatiin ang kapangyarihan at kadakilaan ng estado at mga pinuno nito sa medyo primitive at naturalistic na paraan, na naa-access sa hindi pa rin maunlad na kulturang Sobyet na lipunan. Ang mga malikhaing pakikipagsapalaran sa labas nito ay sumailalim sa pagsaway at pagkondena bilang pagpapakita ng pormalismo at pagkabulok. Ang mga makata, manunulat, artista, atbp., na iginiit ang kalayaan sa pagkamalikhain, ay nahulog sa "risk zone" at maaaring mapahamak sa limot o inuusig.

Ang pagbabalik sa mga pundasyon ng estado-makabayan sa ilang sukat ay nag-ambag sa pagsasama-sama ng opinyon ng publiko sa bansa at pagkakasundo sa rehimen. Sa pagsasaalang-alang na ito, kahit na sa mga emigre circle, ang pagtaas ng pansin sa USSR ay naging kapansin-pansin. Kasabay nito, nagkaroon ng muling pagkabuhay ng mga tradisyonal na pamantayan ng pag-uugali at moralidad. Ang mga eksperimento ng unang limang taong plano sa lugar na ito ay tinanggihan. Isang kurso ang kinuha upang palakasin ang pamilya, na ngayon ay opisyal na kinikilala bilang pangunahing yunit ng lipunang Sobyet. Noong 1936, isang kautusan ang pinagtibay upang ipagbawal ang pagpapalaglag at tulungan ang mga ina na may maraming anak. Ang paglaban sa diborsyo, krimen, at kawalan ng tirahan ay tumindi. Ipinatupad sa pamamagitan ng administratibo at mapanupil na mga hakbang, ang mga pagkilos na ito kung minsan ay nagdudulot ng mga hindi inaasahang epekto, na nagdudulot ng mga bagong problema at kahirapan, na hindi pa napag-uusapan.

Kasabay ng pagkalat ng mga dating mithiin ng unibersal na pagkakapantay-pantay at sakripisyo para sa isang mas maliwanag na kinabukasan bilang mga mahahalagang katangian ng "sosyalistang paraan ng pamumuhay", ang ideya ng personal na kagalingan at karera ay nagsisimulang makakuha ng halaga nito sa lipunan , na pangunahing nakaapekto sa naghaharing partido-estado nomenklatura at nagresulta sa paglikha ng isang hierarchy ng mga posisyon at pribilehiyo. , na naging isa sa mga tanda ng rehimeng Sobyet.

Siyempre, walang pagbabago sa lipunan ang posible nang walang pagbabago sa espirituwal na buhay. Ano ang inaasahan sa lugar na ito? Kung ang pagkakaroon ng impormasyon ang magiging pinakamahalagang halaga sa lipunan, kung gayon ang ang halaga ng edukasyon. Posibleng magbago ang prioritization sa sistema ng edukasyon. Pagkatapos ng lahat, ang pag-unlad ng sektor ng serbisyo, lalo na ang humanitarian, ay nangangailangan ng pag-unlad ng mga nauugnay na sangay ng kaalaman.

Tulad ng naaalala natin, ang isa sa mga problema ng modernong espirituwal at panlipunang buhay ay scientism. Ngayon ay naging malinaw na ang agham, na pinabayaan sa sarili, ay madaling lumiko mula sa isang malikhaing puwersa tungo sa isang mapanirang puwersa. Ang dahilan ay hindi lamang dahil ito ay sadyang nakadirekta sa kasamaan. Ang agham ay neutral dahil ang layunin nito ay makakuha ng kaalaman. At ang kaalaman ay walang sinasabi at walang masasabi tungkol sa kung paano dapat ang mundo. Samakatuwid, sa kanyang sarili, ang paglago ng kaalaman at maging ang aplikasyon nito sa pagsasanay ay hindi pa isang garantiya ng pagkamit ng kabutihan ng publiko. Pagkatapos ng lahat, hindi natin mahuhulaan kung ano ang mga kahihinatnan ng mga pagtuklas sa siyensya at ang kanilang pagpapatupad sa buhay na hahantong sa atin. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga modernong palaisip ang naniniwala na ito ay kinakailangan koneksyon ng agham sa pananaw sa mundo. Ito ay tinatawag na "cultural orientation". Kung ang ika-20 siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglago ng pagdadalubhasa at paghihiwalay ng lahat ng mga larangan ng espirituwal na buhay, kung gayon ang ika-21 siglo ay maaaring maging isang siglo ng pagsasama. Nangangahulugan ito na ang mga natuklasang siyentipiko ay dapat matukoy sa pamamagitan ng mga oryentasyon ng halaga, at, higit sa lahat, sa pamamagitan ng isang malinaw na kamalayan sa mga kahihinatnan na maaaring isama ng siyentipikong pananaliksik.

Ang pagbabago sa lugar at kalikasan ng siyentipikong pananaliksik ay imposible nang hindi binabago ang mga oryentasyon ng halaga mismo. Pagkatapos ng lahat, ang pag-unlad ng agham ay higit na tinutukoy at natutukoy ng pagnanais para sa isang hindi makontrol na paglago ng mga pangangailangan, at ang mga pangangailangan na ito ay nabawasan sa mga materyal na pangangailangan. Bilang resulta, ang produksyon ay itinulak sa limitasyon. At ito ay humahantong sa walang uliran na presyon sa kalikasan, na nananatiling pangunahing pinagmumulan ng lahat ng nilikhang benepisyo. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga modernong palaisip ay nagsasalita tungkol sa pangangailangan na baguhin ang likas na katangian ng mga pangangailangan. Dapat pumunta ang talumpati sa oryentasyon tungo sa produksyon at pagkonsumo ng mga benepisyong pangkultura at kapaligiran.

Ang isa sa mga sanhi ng mga pandaigdigang problema at internasyonal na mga salungatan ay ang patuloy na ideya na mayroong mga kultura na mas mataas at mas mababa sa mga tuntunin ng kanilang antas ng pag-unlad. Madalas itong nagresulta sa mga sibilisasyong pang-industriya na naghahangad na ipataw ang kanilang paraan ng pamumuhay, na itinuturing nilang progresibo, sa ibang mga tao at kultura. Samakatuwid, maraming mga nag-iisip ang naniniwala na ang post-industrial na mundo ay dapat na itayo mga prinsipyo ng pagpaparaya, pagiging bukas at diyalogo ng mga kultura. Ang halaga ng pagkakaiba-iba ay dapat na batayan ng pagkakaroon ng isang bagong mundo. Pinapayagan ka nitong isaalang-alang at i-coordinate ang mga interes ng iba't ibang kultura, pati na rin pagyamanin ang iyong mundo at ang iyong paraan ng pamumuhay sa mga orihinal na tagumpay mula sa ibang mga mundo.

Ang mga prosesong nagaganap sa modernong mundo ay nangangailangan hindi lamang ng koordinasyon ng mga interes, kundi pati na rin ang pagsasama-sama sa antas ng komunidad ng mundo. Ang katotohanan ay ang umiiral na mga pandaigdigang problema ay hindi malulutas ng mga puwersa ng mga indibidwal na estado. Samakatuwid, mayroong isang pangangailangan paglikha ng mga intergovernmental at non-governmental na pandaigdigang pampublikong organisasyon na maaaring mag-coordinate ng kanilang mga pagsisikap sa internasyonal na antas. At ito ay posible lamang kapag ang halaga ng anumang kultura ay kinikilala.

2. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang mga katangian ng bagong sibilisasyon ay: sa ekonomiya - globalisasyon, ang paglipat mula sa produksyon ng mga kalakal tungo sa produksyon ng mga serbisyo, ang indibidwalisasyon ng pagkonsumo, ang pagbabago ng impormasyon sa pangunahing mapagkukunan para sa pagpapaunlad ng ang ekonomiya; sa buhay panlipunan - ang paglago ng mga sistema ng telekomunikasyon, ang pagkakaroon at kontrol ng impormasyon bilang isang kondisyon para sa mataas na katayuan, ang paglago ng pagkakaiba-iba ng lipunan, ang paglipat mula sa isang sistema ng tungkulin sa katayuan patungo sa isang oryentasyon patungo sa pagpapatupad ng mga indibidwal na talambuhay at istilo ng buhay, ang paglipat mula sa isang hierarchy tungo sa isang network society; sa buhay pampulitika - ang paghahanap ng mga bagong anyo ng pamayanan ng daigdig upang malutas ang mga pandaigdigang problema; pakikibaka para sa pagkakapantay-pantay ng iba't ibang panlipunang minorya sa mga lipunan; sa espirituwal na buhay - pagtaas ng halaga ng edukasyon; pagtanggi na kumonsumo sa limitasyon ng mga posibilidad, pagtagumpayan ang paghihiwalay ng agham mula sa mga anyo ng pananaw sa mundo, ang paglago ng pagpapaubaya at pagiging bukas para sa diyalogo sa iba't ibang uri ng kultura.

mga tanong sa pagsusulit

1. Ano ang kahalagahan at katangian ng impormasyon para sa pag-unlad ng ekonomiya at buhay panlipunan?

2. Ano ang "life style orientation" at kailan ito magiging posible?

3. Ano ang mga katangian ng "network society"?

(sagot lamang ng "oo" at "hindi")

1. Sa isang post-industrial na lipunan, ang mga serbisyong nakatuon sa isang indibidwal na bilog ng mga mamimili ay magiging mahalagang kahalagahan.

2. Ang kakapusan sa likas na yaman ay at patuloy na magiging pangunahing balakid sa paglago ng kasaganaan ng mga kalakal.

3. Sa isang post-industrial na lipunan, ang indibidwalidad at pagka-orihinal ng isang tao at kultura sa kabuuan ay magkakaroon ng halaga, at hindi pagsunod sa mga pamantayan ng kahit na ang pinakamaunlad na bansa sa mundo.

4. Ang post-industrial na lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng solusyon sa problema ng kaligtasan bilang pag-alis ng gutom at sakit.

5. Ang post-industrial na lipunan ay isang quantitative na pagtaas sa lahat ng mga pangunahing katangian ng isang industriyal na lipunan.

Sanggunian na materyal para sa paghahanda para sa seminar sa paksang "SOVEREIGN RUSSIA: THE CHOICE OF DOMESTIC AND FOREIGN POLICY PATHWAYS (SECOND HALF OF THE 80S - SIMULA NG XXI CENTURY)"

Kalakip 1

Mga tampok ng pampulitika at espirituwal na pag-unlad ng bansa noong 60-70s.

Mga kakaiba	Mga kahihinatnan sa lipunan
Ang agwat sa pagitan ng ipinahayag na mga mithiin ng umunlad na sosyalismo at totoong buhay	Ang pagtaas ng ossification ng mga istruktura ng partido-estado
Hindi nalutas na mga problema ng pag-unlad ng mga pambansang republika	Unti-unting paggising ng pambansang kamalayan sa sarili ng mga tao
Pag-alis mula sa pagsusuri ng mga tunay na kontradiksyon ng panlipunang pag-unlad	Lumalagong pag-aalinlangan ng masa, kawalang-interes sa pulitika, pangungutya; dogmatismo sa ideological sphere
Paglala ng ideolohikal na pakikibaka	Mga pagbabawal at paghihigpit sa espirituwal na buhay; paglikha ng imahe ng isang "panlabas na kaaway"
Ideolohikal na rehabilitasyon ng Stalinismo	Ang kadakilaan ng bagong pinuno - L.I. Brezhnev
Paghaharap sa pagitan ng opisyal na dogmatiko at makatao, demokratikong kultura	Ang pagbuo ng mga espirituwal na kinakailangan para sa perestroika

Annex 2

USSR noong unang bahagi ng 80s.

ekonomiya

o Biglang pagbaba ng paglago ng ekonomiya

o Pagpapalakas ng command-administrative system ng farm management

o Mga pagtatangkang palakasin pa ang sentralisasyon ng administrasyon noong reporma noong 1979

o Krisis ng mahigpit na burukratikong pamamahala ng agrikultura

o Ang krisis ng sistema ng di-ekonomikong pamimilit

o hindi mahusay na paggamit ng mga mapagkukunan ng materyal at paggawa at naantalang paglipat sa masinsinang pamamaraan ng produksyon

o proseso ng inflationary, depisit sa kalakalan, malaking pent-up na demand.

Sistemang pampulitika

o Katigasan ng mga istruktura ng partido-estado mas mahigpit na mga panunupil laban sa mga dissidente

o Pagpapalakas ng burukratisasyon ng makina ng estado

o Pagpapalakas ng mga kontradiksyon sa istruktura ng uri ng lipunan ng lipunan

o Krisis ng ugnayang interetniko

espirituwal na kaharian

o Lumalaki ang agwat sa pagitan ng mga salita at gawa

o Paglayo mula sa isang layunin na pagsusuri ng estado ng mga gawain sa lipunan

o Mas mahigpit na ideolohikal na dikta

o Ideolohikal na rehabilitasyon ng Stalinismo

o Lumalagong pag-aalinlangan ng masa, kawalang-interes sa pulitika, pangungutya

Ang paglitaw ng isang estado bago ang krisis ng ating lipunan ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng parehong layunin at subjective na mga kadahilanan. Kasama sa mga layuning tampok ang pag-unlad ng ating bansa noong dekada 70. Ang mahirap na sitwasyon ng demograpiko, ang pag-alis ng mga pinagmumulan ng mga hilaw na materyales at mga tagapagdala ng enerhiya mula sa kanilang tradisyonal na mga lugar ng paggamit, ang paglala ng mga problema sa ekonomiya, ang hindi kanais-nais na sitwasyon sa ekonomiya ng mundo, at ang lumalaking pasanin ng paggastos sa pagpapanatili ng pagkakapantay-pantay ng militar-estratehiko at pagtulong sa mga kaalyado na naglaro. isang papel dito. Kaugnay nito, nararapat na bigyang pansin ang katotohanan na ang bahagi ng USSR sa ilalim ng Warsaw Pact ay 90% ng kabuuang paggasta, at 10% lamang ang binibilang ng mga kaalyado (para sa paghahambing: sa loob ng NATO, ang paggasta ng US ay 54 %).

Ang mga tampok at resulta ng mga nakaraang taon ng pag-unlad ng bansa ay nag-ambag din sa pagbuo ng estado bago ang krisis. Ang mga proseso tulad ng, halimbawa, ang labis na sentralisasyon ng pamamahala sa ekonomiya, ang nasyonalisasyon ng kooperatiba na anyo ng pagmamay-ari ay nakilala at nakakuha ng momentum nang mas maaga. Ngunit noong dekada 70, kasama ang paglaki ng sukat ng produksyon, nagsimula silang magpakita ng kanilang sarili nang mas malinaw.

Ang diagnosis ng sitwasyon kung saan natagpuan ang pag-unlad ng ating lipunan ay ang pagwawalang-kilos. Sa katunayan, isang buong sistema ng pagpapahina ng mga instrumento ng kapangyarihan ay lumitaw, isang uri ng mekanismo para sa pagbagal ng sosyo-ekonomikong pag-unlad ay nabuo. Ang konsepto ng "mekanismo ng pagpepreno" ay tumutulong upang maunawaan ang mga sanhi ng pagwawalang-kilos sa buhay ng lipunan.

Ang mekanismo ng pagpepreno ay isang hanay ng mga stagnant phenomena sa lahat ng larangan ng buhay ng ating lipunan: pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan, espirituwal, internasyonal. Ang mekanismo ng pagsugpo ay bunga, o sa halip ay isang manipestasyon ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon. Ang subjective factor ay may mahalagang papel sa pagtiklop ng mekanismo ng pagpepreno. Noong 1970s at unang bahagi ng 1980s, naging hindi handa ang partido at pamunuan ng estado na aktibo at epektibong kontrahin ang lumalagong negatibong mga penomena sa lahat ng bahagi ng buhay ng bansa.

Annex 3

Ang mga pangunahing yugto ng perestroika sa USSR

Appendix 4

Mga yugto ng reporma sa ekonomiya sa USSR (1985 - 1991)

Annex 5

Produksyon ng mga pangunahing uri ng mga produktong pagkain (sa % hanggang sa nakaraang taon)

Appendix 6

Perestroika at mga pagbabago sa espirituwal na buhay ng lipunan sa pagliko ng 1990s.

Ang 1985 ay naging isang milestone sa espirituwal na buhay ng USSR. Ang prinsipyong ipinahayag ni M. S. Gorbachev publisidad lumikha ng mga kundisyon para sa higit na pagiging bukas sa paggawa ng desisyon at para sa isang layunin na muling pag-iisip ng nakaraan (ito ay nakita bilang pagpapatuloy sa mga unang taon ng "thaw"). Ngunit ang pangunahing layunin ng bagong pamunuan ng CPSU ay lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapanibago ng sosyalismo. Hindi nagkataon na ang slogan na "More glasnost, more socialism!" ay iniharap. and no less eloquent “We need publicity like we need air!”. Ipinagpalagay ni Glasnost ang mas maraming iba't ibang paksa at diskarte, isang mas buhay na istilo ng paglalahad ng materyal sa media. Ito ay hindi katumbas ng pagpapatibay sa prinsipyo ng kalayaan sa pagsasalita at ang posibilidad ng walang hadlang at malayang pagpapahayag. Ang pagpapatupad ng prinsipyong ito ay nagsasaad ng pagkakaroon ng naaangkop na ligal at pampulitikang institusyon, na sa Unyong Sobyet noong kalagitnaan ng 1980s. ay walang.

Ang pagiging kasapi ng CPSU noong 1986, nang idinaos ang Kongreso ng XXVII, ay umabot sa antas ng rekord sa kasaysayan nito na 19 milyong katao, pagkatapos nito ay nagsimulang bumaba ang mga hanay ng naghaharing partido (sa 18 milyon noong 1989). Ang talumpati ni Gorbachev sa kongreso ang unang nagsabi na kung walang glasnost mayroong, at hindi maaaring, demokrasya. Ito ay naging imposible upang mapanatili ang glasnost sa tseke, sa metered volume, lalo na pagkatapos ng aksidente sa Chernobyl nuclear power plant (Abril 26, 1986), kapag ang hindi pagpayag ng pamumuno ng bansa na magbigay ng layunin ng impormasyon at itaas ang tanong ng responsibilidad dahil nahayag ang trahedya.

Sa lipunan, nagsimulang makita ang glasnost bilang isang pagtanggi sa makitid na pag-iisip sa ideolohikal sa saklaw ng mga kasalukuyang kaganapan at sa mga pagtatasa ng nakaraan. Nagbukas ito, na tila, hindi mauubos na mga pagkakataon para sa pagbuo ng isang bagong larangan ng impormasyon at para sa isang bukas na talakayan ng lahat ng pinakamahalagang isyu sa media. Ang pokus ng atensyon ng publiko sa mga unang taon ng perestroika ay ang pamamahayag. Ang genre na ito ng nakalimbag na salita ang pinakamabilis at kaagad na tumutugon sa mga problemang nag-aalala sa lipunan. Noong 1987-1988 Ang press ay malawakang napag-usapan ang pinaka-pangkasalukuyan na mga isyu, naglagay ng mga kontrobersyal na punto ng pananaw sa mga paraan ng pag-unlad ng bansa. Ang hitsura ng gayong matalim na mga publikasyon sa mga pahina ng mga na-censor na publikasyon ay hindi maisip ilang taon na ang nakalilipas. Ang mga mamamahayag sa maikling panahon ay naging tunay na "mga pinuno ng mga kaisipan". Ang mga bagong awtoritatibong may-akda mula sa mga kilalang ekonomista, sosyolohista, mamamahayag at istoryador ay nasa sentro ng atensyon. Ang katanyagan ng mga naka-print na publikasyon ay lumago sa isang hindi kapani-paniwalang antas, na naglalathala ng mga nakamamanghang artikulo tungkol sa mga pagkabigo sa ekonomiya at patakarang panlipunan - Moskovskiye Novosti, Ogonyok, Mga Pangangatwiran at Katotohanan, at Literaturnaya Gazeta. Isang serye ng mga artikulo tungkol sa nakaraan at kasalukuyan at tungkol sa mga prospect ng karanasan ng Sobyet (I. I. Klyamkina "Aling kalye ang humahantong sa templo?", N. P. Shmeleva "Mga advance at utang", V. I. Selyunina at G. N. Khanina "Sly Digit", atbp. ) sa journal na "New World", kung saan ang manunulat na si S.P. Zalygin ang editor, ay nagdulot ng malaking tugon ng mambabasa. Ang mga publikasyon ni L. A. Abalkin, N. P. Shmelev, L. A. Piyasheva, G. Kh. Popov, at T. I. Koryagina sa mga problema ng pag-unlad ng ekonomiya ng bansa ay malawakang tinalakay. Nag-alok si A. A. Tsipko ng kritikal na pagmuni-muni sa pamanang ideolohikal ng Leninista at ang mga prospect para sa sosyalismo, nanawagan ang publicist na si Yu. Chernichenko para sa rebisyon ng patakarang agraryo ng CPSU. Inorganisa ni Yu. N. Afanasiev noong tagsibol ng 1987 ang makasaysayang at pampulitika na pagbabasa na "The Social Memory of Mankind", mayroon silang tugon na malayo sa Moscow Historical and Archival Institute, na pinamunuan niya. Ang mga koleksyon na nag-print ng mga pampublikong artikulo sa ilalim ng isang pabalat ay lalong sikat, sila ay binasa na parang isang kamangha-manghang nobela. Noong 1988, na may sirkulasyon na 50 libong kopya, ang koleksyon na "No Other Is Given" ay inilabas at agad na naging "deficit". Mga artikulo ng mga may-akda nito (Yu. N. Afanasiev, T. N. Zaslavskaya, A. D. Sakharov, A. A. Nuikin, V. I. Selyunin, Yu. F. Karyakin, G. G. Vodolazov at iba pa) - Ang mga kinatawan ng mga intelihente, na kilala sa kanilang pampublikong posisyon, ay pinagsama ng isang madamdamin at walang kompromisong panawagan para sa demokratisasyon ng lipunang Sobyet. Binabasa ng bawat artikulo ang pagnanais para sa pagbabago. Sa isang maikling paunang salita ng editor, si Yu. Marahil ito mismo ang nagbibigay ng partikular na kredibilidad sa pangunahing ideya ng koleksyon: ang perestroika ay isang kondisyon para sa sigla ng ating lipunan. Walang ibang binigay."

Ang "pinakamagandang oras" ng pamamahayag ay 1989. Ang sirkulasyon ng mga naka-print na publikasyon ay umabot sa isang hindi pa naganap na antas: ang lingguhang "Mga Argumento at Katotohanan" ay nai-publish na may sirkulasyon na 30 milyong kopya (ang ganap na rekord na ito sa mga lingguhan ay kasama sa Guinness Book of Records), ang pahayagan na "Trud" - 20 milyon, "Pravda" - 10 milyon. Tumalon ito nang husto sa mga subscription sa "makapal" na mga magazine (lalo na pagkatapos ng iskandalo ng subscription na sumiklab sa pagtatapos ng 1988, nang sinubukan nilang limitahan ito sa ilalim ng pagkukunwari ng mga kakulangan sa papel). Isang pampublikong alon ang lumitaw bilang pagtatanggol sa glasnost, at matagumpay na naipagtanggol ang subscription. Ang Novy Mir noong 1990 ay lumabas na may sirkulasyon na 2.7 milyong kopya na hindi pa nagagawa para sa isang pampanitikan na magasin.

Ang isang malaking madla ay natipon ng mga live na broadcast mula sa mga pagpupulong ng Congresses of People's Deputies ng USSR (1989-1990), ang mga tao sa trabaho ay hindi pinatay ang mga radyo, kumuha sila ng mga portable na TV mula sa bahay. May paninindigan na dito, sa kongreso, sa paghaharap ng mga posisyon at punto de bista ang pinagpapasyahan ng kapalaran ng bansa. Ang telebisyon ay nagsimulang gumamit ng paraan ng pag-uulat mula sa eksena at live broadcast, ito ay isang rebolusyonaryong hakbang sa pag-cover sa mga nangyayari. Ipinanganak ang mga programang "Live speaking" - mga round table, teleconference, talakayan sa studio, atbp. Ang sikat, nang walang pagmamalabis, katanyagan ng mga programa sa pamamahayag at impormasyon ("Tingnan", "Bago at pagkatapos ng hatinggabi", "The Fifth Wheel", Ang "600 Segundo") ay dahil hindi lamang sa pangangailangan para sa impormasyon, kundi pati na rin sa pagnanais ng mga tao na maging sentro ng kung ano ang nangyayari. Ang mga batang nagtatanghal ng TV ay pinatunayan sa pamamagitan ng kanilang halimbawa na ang kalayaan sa pagsasalita ay umuusbong sa bansa at ang mga malayang polemics sa paligid ng mga problema na nag-aalala sa mga tao ay posible. (Totoo, higit sa isang beses sa mga taon ng perestroika, sinubukan ng pamunuan ng TV na bumalik sa dating gawi ng mga programang pre-recording.)

Ang polemikal na diskarte ay nakikilala rin ang pinakamaliwanag na dokumentaryo na mga pelikula ng genre ng journalistic na lumitaw sa pagliko ng 1990s: "You Can't Live Like This" at "The Russia We Lost" (dir. S. Govorukhin), "Is It Easy para Maging Bata?" (dir. J. Podnieks). Ang huling pelikula ay direktang hinarap sa madla ng kabataan.

Ang pinakasikat na mga pelikulang sining tungkol sa modernidad, nang walang pagpapaganda at maling kalunos-lunos, ay nagsabi tungkol sa buhay ng nakababatang henerasyon ("Little Vera", dir. V. Pichul, "Assa", dir. S. Solovyov, parehong lumitaw sa screen sa 1988). Nagtipon si Solovyov ng isang pulutong ng mga kabataan upang kunan ang mga huling kuha ng pelikula, na inihayag nang maaga na si V. Tsoi ay aawit at kumikilos. Ang kanyang mga kanta ay naging para sa henerasyon ng 1980s. kung ano ang gawain ni V. Vysotsky para sa nakaraang henerasyon.

Ang mga paksang "ipinagbabawal" ay mahalagang nawala sa pamamahayag. Ang mga pangalan ni N. I. Bukharin, L. D. Trotsky, L. B. Kamenev, G. E. Zinoviev at maraming iba pang mga repressed political figure ay bumalik sa kasaysayan. Ang mga dokumento ng partido na hindi pa nai-publish ay ginawang pampubliko, at ang deklasipikasyon ng mga archive ay nagsimula. Ito ay katangian na ang isa sa mga "unang palatandaan" sa pag-unawa sa nakaraan ay ang mga gawa ng mga Western na may-akda na nai-publish na sa ibang bansa sa panahon ng Sobyet ng pambansang kasaysayan (S. Cohen "Bukharin", A. Rabinovich "The Bolsheviks Go to Power", ang dalawang tomo na "Kasaysayan ng Unyong Sobyet" ng istoryador na Italyano na si J. Boffa). Ang paglalathala ng mga gawa ni N. I. Bukharin, na hindi kilala ng bagong henerasyon ng mga mambabasa, ay nagdulot ng mainit na talakayan tungkol sa mga alternatibong modelo para sa pagbuo ng sosyalismo. Ang mismong pigura ni Bukharin at ang kanyang pamana ay sumasalungat kay Stalin; ang talakayan ng mga alternatibong pag-unlad ay isinagawa sa konteksto ng mga modernong prospect para sa "pagbabago ng sosyalismo". Ang pangangailangan na maunawaan ang makasaysayang katotohanan at sagutin ang mga tanong na "ano ang nangyari" at "bakit nangyari ito" sa bansa at mga tao ay pumukaw ng malaking interes sa mga publikasyon sa kasaysayan ng Russia noong ika-20 siglo, lalo na sa panitikan ng memoir na nagsimulang lumitaw nang wala. censored cuts. Noong 1988, ang unang isyu ng magazine na "Our Heritage" ay nai-publish, at ang hindi kilalang mga materyales sa kasaysayan ng kultura ng Russia, kabilang ang mula sa pamana ng paglipat ng Russia, ay lumitaw sa mga pahina nito.

Ang kontemporaryong sining ay naghanap din ng mga sagot sa mga tanong na nagpapahirap sa mga tao. Ang pelikula na pinamahalaan ni T. E. Abuladze "Repentance" (1986) - isang talinghaga tungkol sa kasamaan ng mundo, na nakapaloob sa nakikilalang imahe ng isang diktador, nang walang pagmamalabis, nagulat sa lipunan. Sa dulo ng larawan, isang aphorism ang tumunog, na naging leitmotif ng perestroika: "Bakit ang kalsada kung hindi ito patungo sa templo?" Ang mga problema ng moral na pagpili ng isang tao ay naging pokus ng pansin ng dalawang obra maestra ng Russian cinematography na naiiba sa mga tema - ang film adaptation ng kuwento ni M. A. Bulgakov na "Heart of a Dog" (Dir. V. Bortko, 1988) at "Cold Tag-init ng ika-53" (dir. A. Proshkin , 1987). Sa takilya mayroon ding mga pelikulang hindi pinahintulutan sa screen sa pamamagitan ng censorship o lumabas na may malalaking bill: A. Yu. German, A. A. Tarkovsky, K. P. Muratova, S. I. Parajanov. Ang pinakamalakas na impresyon ay ginawa ng larawan ni A. Ya. Askoldov na "Komisyoner" - isang pelikula ng mataas na trahedya na kalunos-lunos.

Appendix 7

"Bagong pampulitikang pag-iisip" sa internasyonal na relasyon

Noong kalagitnaan ng 1980s. ang bagong pamunuan ng USSR ay mahigpit na pinatindi ang patakarang panlabas. Ang mga sumusunod na gawain, tradisyonal para sa patakarang panlabas ng Sobyet, ay tinukoy: pagkamit ng unibersal na seguridad at disarmament; pagpapalakas sa pandaigdigang sistemang sosyalista sa kabuuan, at partikular sa sosyalistang komunidad; pagpapalakas ng ugnayan sa mga bagong malayang bansa, pangunahin sa mga bansang "sosyalistang oryentasyon"; pagpapanumbalik ng kapwa kapaki-pakinabang na relasyon sa mga kapitalistang bansa; pagpapalakas ng pandaigdigang komunista at kilusang manggagawa.

Ang mga gawaing ito ay inaprubahan ng XXVII Congress ng CPSU noong unang bahagi ng 1986. Gayunpaman, noong 1987-1988. makabuluhang pagbabago ang nagawa sa kanila. Sa kauna-unahang pagkakataon ay naaninag sila sa aklat ni M. S. Gorbachev "Perestroika at bagong pag-iisip para sa ating bansa at sa buong mundo" (taglagas 1987). Ang Ministro ng Ugnayang Panlabas, isang miyembro ng Politburo ng Komite Sentral ng CPSU E.A. Shevardnadze at Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU, miyembro ng Politburo ng Komite Sentral ng CPSU A. N. Yakovlev. Ang pagbabago ng kurso ay sinasagisag ng pagpapalit ng napakaraming Ministro ng Ugnayang Panlabas na si A. A. Gromyko ng Unang Kalihim ng Komite Sentral ng Partido Komunista ng Georgia E. A. Shevardnadze, na dati ay may karanasan lamang sa Komsomol at gawaing pulis at hindi magsalita ng anumang wikang banyaga.

"Bagong pag-iisip sa pulitika"(NPM) sa patakarang panlabas ay isang pagtatangka na ipatupad ang "ideya ng perestroika" sa internasyonal na arena. Ang mga pangunahing prinsipyo ng NPM ay ang mga sumusunod:

· pagtanggi sa konklusyon na ang modernong mundo ay nahahati sa dalawang magkasalungat na sistemang sosyo-politikal - kapitalista at sosyalista, at ang pagkilala sa modernong mundo bilang isang solong, magkakaugnay;

· pagtanggi sa paniniwala na ang seguridad ng modernong mundo ay nakasalalay sa balanse ng kapangyarihan ng dalawang magkasalungat na sistema, at pagkilala sa balanse ng mga interes bilang isang tagagarantiya ng seguridad na ito;

· pagtanggi sa prinsipyo ng proletaryado, sosyalistang internasyunalismo at pagkilala sa priyoridad ng unibersal na pagpapahalaga ng tao sa iba pa (pambansa, uri, atbp.).

Alinsunod sa mga bagong prinsipyo, ang mga bagong priyoridad ng patakarang panlabas ng Sobyet ay tinukoy:

De-ideologization ng mga relasyon sa pagitan ng estado;

· magkasanib na solusyon ng mga pandaigdigang supranational na problema (seguridad, ekonomiya, ekolohiya, karapatang pantao);

· magkasanib na pagtatayo ng isang "karaniwang tahanan sa Europa" at isang solong merkado sa Europa, na binalak na pumasok noong unang bahagi ng 1990s.

Bilang isang mapagpasyang hakbang sa landas na ito, ang Political Consultative Committee ng mga bansang Warsaw Pact, sa inisyatiba ng pamumuno ng Sobyet, ay pinagtibay noong Mayo 1987 ang "Deklarasyon ng Berlin" sa sabay-sabay na pagbuwag ng Warsaw Pact at NATO, at pangunahin ang kanilang militar. mga organisasyon.

Sa ikalawang kalahati ng 1980s. Ang Unyong Sobyet ay nagsagawa ng mga pangunahing praktikal na hakbang upang gawing normal ang mga relasyon sa pagitan ng estado, mapawi ang mga tensyon sa mundo, at palakasin ang internasyonal na prestihiyo ng USSR. Noong Agosto 1985, sa ika-apatnapung anibersaryo ng pambobomba ng atom sa Hiroshima, ang USSR ay nagpataw ng isang moratorium sa pagsubok ng mga sandatang nuklear, na nag-aanyaya sa iba pang mga kapangyarihang nukleyar na suportahan ang kanyang inisyatiba. Bilang tugon, inimbitahan ng pamunuan ng US ang mga kinatawan ng USSR na dumalo sa kanilang mga pagsubok sa nuklear. Samakatuwid, pansamantalang inalis ang moratorium noong Abril 1987. Noong 1990, ibinalik ito sa. Noong Enero 15, 1986, ang Pangkalahatang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU, M. S. Gorbachev, ay gumawa ng isang pahayag na "Sa taong 2000 nang walang mga sandatang nuklear." Iminungkahi nito ang isang plano para sa phased at kumpletong pag-aalis ng mga sandatang nuklear sa ika-21 siglo. Noong Pebrero 1987, sa Moscow, sa internasyonal na forum na "Para sa isang nuclear-free na mundo, para sa kaligtasan ng sangkatauhan," nanawagan si Gorbachev sa mga kinatawan ng higit sa 80 bansa na "magpakatao" ng mga internasyonal na relasyon, pagsamahin ang moralidad at pulitika, palitan ang sinaunang prinsipyo. "kung gusto mo ng kapayapaan, maghanda para sa digmaan" kasama ang modernong "kung gusto mo ng kapayapaan - labanan para sa kapayapaan.

Ang kurso tungo sa isang daigdig na walang nukleyar ay patuloy na itinuloy sa kurso ng mga pulong sa summit ng Sobyet-Amerikano. Na-renew ang mga ito noong Nobyembre 1985 at naging taunang. Ang mga pagpupulong at negosasyon sa pagitan ng M. S. Gorbachev at ng mga Pangulo ng US na sina R. Reagan at George W. Bush Sr. ay nag-ambag sa pagkasira ng imahe ng kaaway, ang pagtatatag ng komprehensibong relasyon sa pagitan ng dalawang estado at humantong sa paglagda ng dalawang kasunduan sa mga isyung militar . Noong Disyembre 1987, isang INF treaty (intermediate at short-range missiles) ang nilagdaan sa Washington. Ito ay minarkahan ang simula ng isang turn mula sa isang arm race sa pag-disarmament sa pamamagitan ng pagsira ng isang buong klase ng mga armas. Na-ratified sa parehong mga bansa noong Mayo 1988, ito ay humantong sa pag-aalis ng Mayo 1990 ng higit sa 2,500 missiles (kabilang ang 2/3 ng mga Sobyet). Ito ay humigit-kumulang 4% ng stock ng mundo ng mga sandatang nuklear. Noong Hulyo 1991, isang kasunduan sa limitasyon ng mga estratehikong opensiba na armas (OSNV-1) ay nilagdaan sa Moscow. Ito ang pangalawang kasunduan na naglaan para sa pag-aalis ng ilan sa mga sandatang nuklear.

Appendix 8

MULA SA ULAT NG KOMITE NG SUPREME COUNCIL NG USSR ON INTERNATIONAL AFFAIRS "SA POLITICAL EVALUATION OF THE DECISION ON THE INTRODUCTION OF SOVIET TROOPS IN AFGHANISTAN"

Bilang resulta ng isang masusing pagsusuri ng magagamit na data, ang komite ay dumating sa konklusyon na ang desisyon na magpadala ng mga tropang Sobyet sa Afghanistan ay nararapat na moral at politikal na pagkondena. Ang pangkalahatang internasyonal na kapaligiran kung saan ginawa ang desisyon ay walang alinlangan na kumplikado, na nailalarawan sa pamamagitan ng matinding paghaharap sa pulitika. Sa sitwasyong iyon, may mga ideya tungkol sa intensyon ng ilang mga lupon ng Estados Unidos ng Amerika na maghiganti sa Afghanistan para sa pagkawala ng mga posisyon pagkatapos ng pagbagsak ng rehimeng Shah sa Iran, ang mga katotohanan ay nagtuturo sa posibilidad ng naturang pag-unlad ng mga pangyayari. Sa mga opisyal na pahayag kasunod ng pagpapakilala ng mga tropa, ang isa sa mga motibo para sa aksyon na ginawa ay ang pagnanais na palakasin ang seguridad ng Unyong Sobyet sa labas ng mga hangganan ng timog at sa gayon ay maprotektahan ang mga posisyon nito sa rehiyon na may kaugnayan sa pag-igting. na binuo sa Afghanistan noong panahong iyon. Ang mga elemento ng armadong interbensyon mula sa labas ay lumalaki. May mga apela mula sa gobyerno ng Afghan sa pamunuan ng Sobyet para sa tulong. Naidokumento na ang gobyerno ng Afghan, simula Marso 1979, higit sa 10 beses na nagpahayag ng kahilingan na magpadala ng mga yunit ng militar ng Sobyet sa bansa. Bilang tugon, tinanggihan ng panig Sobyet ang pormang ito ng tulong, na nagsasabi na ang rebolusyong Afghan ay dapat ipagtanggol ang sarili nito. Gayunpaman, sa hinaharap, ang posisyon na ito ay sumailalim, sa pagsasalita, mga dramatikong pagbabago.

<…>Ang Komite ay nagsasaad na ang desisyon na magpadala ng mga tropa ay ginawa bilang paglabag sa Konstitusyon ng USSR... Sa kontekstong ito, ipinapaalam namin sa iyo na ang Kataas-taasang Sobyet ng USSR at ang Presidium nito ay hindi isinasaalang-alang ang isyu ng pagpapadala ng mga tropa sa Afghanistan. Ang desisyon ay ginawa ng isang makitid na bilog ng mga tao. Gaya ng itinatag ng Committee on International Affairs, ang Politburo ay hindi man lang nagpulong nang buong puwersa upang talakayin ang isyung ito at gumawa ng desisyon tungkol dito. Ang pagbibigay ng pampulitika at moral na pagtatasa ng pagpapakilala ng mga tropa sa Afghanistan, kinakailangan, tungkulin natin, na pangalanan ang mga pangalan ng mga taong, nakikibahagi sa pag-aaral ng pinakamahalagang isyu sa patakarang panlabas mula noong kalagitnaan ng 70s, ay nagpasya na magpadala ng mga tropang Sobyet sa Afghanistan. Ito ay si Leonid Ilyich Brezhnev, na sa oras na iyon ay humawak ng mga post ng Pangkalahatang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU, Tagapangulo ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng ating bansa, Tagapangulo ng Konseho ng Depensa at Kataas-taasang Kumander ng Armed Forces of the USSR; ito ang dating Ministro ng Depensa ng USSR Ustinov, Tagapangulo ng State Security Committee Andropov, Ministro ng Foreign Affairs ng USSR Gromyko.<...>Sa pulitika at moral na pagkondena sa desisyon na dalhin ang mga tropang Sobyet, isinasaalang-alang ng Komite na kinakailangang sabihin na ito ay hindi sa anumang paraan ay nagbibigay ng anino sa mga sundalo at opisyal na patungo sa Afghanistan. Tapat sa panunumpa, kumbinsido na ipinagtatanggol nila ang mga interes ng Inang Bayan at nagbibigay ng magiliw na tulong sa mga kalapit na tao, tinutupad lamang nila ang kanilang tungkulin sa militar.<...>

Appendix 9

Kalakip 1

Mga tampok ng pampulitika at espirituwal na pag-unlad ng bansa noong 60-70s.

Mga kakaiba	Mga kahihinatnan sa lipunan
Ang agwat sa pagitan ng ipinahayag na mga mithiin ng umunlad na sosyalismo at totoong buhay	Ang pagtaas ng ossification ng mga istruktura ng partido-estado
Hindi nalutas na mga problema ng pag-unlad ng mga pambansang republika	Unti-unting paggising ng pambansang kamalayan sa sarili ng mga tao
Pag-alis mula sa pagsusuri ng mga tunay na kontradiksyon ng panlipunang pag-unlad	Lumalagong pag-aalinlangan ng masa, kawalang-interes sa pulitika, pangungutya; dogmatismo sa ideological sphere
Paglala ng ideolohikal na pakikibaka	Mga pagbabawal at paghihigpit sa espirituwal na buhay; paglikha ng imahe ng isang "panlabas na kaaway"
Ideolohikal na rehabilitasyon ng Stalinismo	Ang kadakilaan ng bagong pinuno - L.I. Brezhnev
Paghaharap sa pagitan ng opisyal na dogmatiko at makatao, demokratikong kultura	Ang pagbuo ng mga espirituwal na kinakailangan para sa perestroika

Annex 2

USSR noong unang bahagi ng 80s.

ekonomiya

o Biglang pagbaba ng paglago ng ekonomiya

o Pagpapalakas ng command-administrative system ng farm management

o Mga pagtatangkang palakasin pa ang sentralisasyon ng administrasyon noong reporma noong 1979

o Krisis ng mahigpit na burukratikong pamamahala ng agrikultura

o Ang krisis ng sistema ng di-ekonomikong pamimilit

o hindi mahusay na paggamit ng mga mapagkukunan ng materyal at paggawa at naantalang paglipat sa masinsinang pamamaraan ng produksyon

o proseso ng inflationary, depisit sa kalakalan, malaking pent-up na demand.

Sistemang pampulitika

o Katigasan ng mga istruktura ng partido-estado mas mahigpit na mga panunupil laban sa mga dissidente

o Pagpapalakas ng burukratisasyon ng makina ng estado

o Pagpapalakas ng mga kontradiksyon sa istruktura ng uri ng lipunan ng lipunan

o Krisis ng ugnayang interetniko

espirituwal na kaharian

o Lumalaki ang agwat sa pagitan ng mga salita at gawa

o Paglayo mula sa isang layunin na pagsusuri ng estado ng mga gawain sa lipunan

o Mas mahigpit na ideolohikal na dikta

o Ideolohikal na rehabilitasyon ng Stalinismo

o Lumalagong pag-aalinlangan ng masa, kawalang-interes sa pulitika, pangungutya

Annex 3

Ang mga pangunahing yugto ng perestroika sa USSR

Appendix 4

Mga yugto ng reporma sa ekonomiya sa USSR (1985 - 1991)

Annex 5

Produksyon ng mga pangunahing uri ng mga produktong pagkain (sa % hanggang sa nakaraang taon)

Appendix 6

Perestroika at mga pagbabago sa espirituwal na buhay ng lipunan sa pagliko ng 1990s.

Ang 1985 ay naging isang milestone sa espirituwal na buhay ng USSR. Ang prinsipyong ipinahayag ni M. S. Gorbachev publisidad lumikha ng mga kundisyon para sa higit na pagiging bukas sa paggawa ng desisyon at para sa isang layunin na muling pag-iisip ng nakaraan (ito ay nakita bilang pagpapatuloy sa mga unang taon ng "thaw"). Ngunit ang pangunahing layunin ng bagong pamunuan ng CPSU ay lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapanibago ng sosyalismo. Hindi nagkataon na ang slogan na "More glasnost, more socialism!" ay iniharap. and no less eloquent “We need publicity like we need air!”. Ipinagpalagay ni Glasnost ang mas maraming iba't ibang paksa at diskarte, isang mas buhay na istilo ng paglalahad ng materyal sa media. Ito ay hindi katumbas ng pagpapatibay sa prinsipyo ng kalayaan sa pagsasalita at ang posibilidad ng walang hadlang at malayang pagpapahayag. Ang pagpapatupad ng prinsipyong ito ay nagsasaad ng pagkakaroon ng naaangkop na ligal at pampulitikang institusyon, na sa Unyong Sobyet noong kalagitnaan ng 1980s. ay walang.

Appendix 7

"Bagong pampulitikang pag-iisip" sa internasyonal na relasyon

pagtanggi sa konklusyon na ang modernong mundo ay nahahati sa dalawang magkasalungat na sistemang sosyo-politikal - kapitalista at sosyalista, at ang pagkilala sa modernong mundo bilang iisa, magkakaugnay;
pagtanggi sa paniniwala na ang seguridad ng modernong mundo ay nakasalalay sa balanse ng kapangyarihan ng dalawang magkasalungat na sistema, at pagkilala sa balanse ng mga interes bilang isang tagagarantiya ng seguridad na ito;
pagtanggi sa prinsipyo ng proletaryong, sosyalistang internasyunalismo at pagkilala sa priyoridad ng unibersal na pagpapahalaga ng tao sa iba pa (pambansa, uri, atbp.).

Alinsunod sa mga bagong prinsipyo, ang mga bagong priyoridad ng patakarang panlabas ng Sobyet ay tinukoy:

de-ideologization ng mga relasyon sa pagitan ng estado;
pinagsamang solusyon ng mga pandaigdigang supranational na problema (seguridad, ekonomiya, ekolohiya, karapatang pantao);
pinagsamang pagtatayo ng isang "karaniwang tahanan sa Europa" at isang solong merkado sa Europa, na binalak na pumasok noong unang bahagi ng 1990s.

Appendix 8

MULA SA ULAT NG COMMITTEE NG SUPREME COUNCIL NG USSR ON INTERNATIONAL AFFAIRS "ON THE POLITICAL EVALUATION OF THE DECISION ON THE INTRODUCTION OF SOVIET TROOPS IN AFGHANISTAN"

Ang Komite ay nagsasaad na ang desisyon na magpadala ng mga tropa ay ginawa bilang paglabag sa Konstitusyon ng USSR... Sa kontekstong ito, ipinapaalam namin sa iyo na ang Kataas-taasang Sobyet ng USSR at ang Presidium nito ay hindi isinasaalang-alang ang isyu ng pagpapadala ng mga tropa sa Afghanistan. Ang desisyon ay ginawa ng isang makitid na bilog ng mga tao. Gaya ng itinatag ng Committee on International Affairs, ang Politburo ay hindi man lang nagpulong nang buong puwersa upang talakayin ang isyung ito at gumawa ng desisyon tungkol dito. Ang pagbibigay ng pampulitika at moral na pagtatasa ng pagpapakilala ng mga tropa sa Afghanistan, kinakailangan, tungkulin natin, na pangalanan ang mga pangalan ng mga taong, nakikibahagi sa pag-aaral ng pinakamahalagang isyu sa patakarang panlabas mula noong kalagitnaan ng 70s, ay nagpasya na magpadala ng mga tropang Sobyet sa Afghanistan. Ito ay si Leonid Ilyich Brezhnev, na sa oras na iyon ay humawak ng mga post ng Pangkalahatang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU, Tagapangulo ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng ating bansa, Tagapangulo ng Konseho ng Depensa at Kataas-taasang Kumander ng Armed Forces of the USSR; ito ang dating Ministro ng Depensa ng USSR Ustinov, Tagapangulo ng State Security Committee Andropov, Ministro ng Foreign Affairs ng USSR Gromyko.<...>Sa pulitika at moral na pagkondena sa desisyon na dalhin ang mga tropang Sobyet, isinasaalang-alang ng Komite na kinakailangang sabihin na ito ay hindi sa anumang paraan ay nagbibigay ng anino sa mga sundalo at opisyal na patungo sa Afghanistan. Tapat sa panunumpa, kumbinsido na ipinagtatanggol nila ang mga interes ng Inang Bayan at nagbibigay ng magiliw na tulong sa mga kalapit na tao, tinutupad lamang nila ang kanilang tungkulin sa militar.<...>

Appendix 9

MULA sa B.N. YELTSIN SA IV CONGRESS OF PEOPLE'S DEPUTIES NG USSR

Dapat tapat na aminin na ang pamunuan ng Unyon ay walang malinaw na landas sa pulitika para sa pagpapanibago ng bansa. Sa panlabas, ang kanyang mga aksyon ay nasa likas na katangian ng improvisasyon, hindi reaksyon sa mga umuusbong na pangyayari, walang katapusang pagmamaniobra. Ngunit sa likod nila ay isang mahigpit na lohika sa pulitika na naglalayong guluhin ang mga soberanya ng mga republika, sa pagsabotahe ng mga radikal na reporma. Bilang resulta, ngayon ay mayroon tayong kaalyadong sentro ng “kawalan ng tiwala ng mga tao”. Tapos na ang tinatawag na rebolusyon mula sa itaas. Ang Kremlin ay tumigil na maging pasimuno ng pag-renew ng bansa at isang aktibong konduktor ng bago. Ang mga proseso ng pag-update na naharang sa antas ng sentro ay inilipat sa mga republika. Ang mga deputy corps sa ilang mga republika sa unang pagkakataon ay seryosong nagpapahina sa kontrol sa sarili nito ng totalitarian system. Lumitaw ang isang tunay na pagkakataon upang simulan ang mga radikal na pagbabago sa mga republika. Binantaan ang walang limitasyong kapangyarihan ng burukrasya ng partido-estado. At hindi ito isang paglipat ng mga tungkulin ng kapangyarihan mula sa Unyon patungo sa burukrasya ng Republikano, dahil sinusubukan nilang ipakita ito dito, ngunit ang tanging tunay na pagkakataon sa ilalim ng mga kondisyon ng isang totalitarian system na protektahan ang kalayaan ng mga negosyo, kanilang mga tao, bawat tao. mula sa arbitrariness ng mga departamento.<...>

Annex 10

MULA SA DEKLARASYON NG I CONGRESS OF PEOPLE

NG RSFSR DEPUTIES "SA ESTADO SOVEREGNTY NG RSFSR"

Ang Unang Kongreso ng mga Deputies ng Tao ng RSFSR, - napagtatanto ang makasaysayang responsibilidad para sa kapalaran ng Russia, - nagpapatotoo sa paggalang sa mga karapatan ng soberanya ng lahat ng mga tao na bumubuo sa Union of Soviet Socialist Republics, - na nagpapahayag ng kalooban ng mga mamamayan ng Ang RSFSR, ay taimtim na nagpapahayag ng soberanya ng estado ng Russian Soviet Federative Socialist Republic sa buong teritoryo nito at nagpahayag tungkol sa determinasyon na lumikha ng isang demokratikong legal na estado bilang bahagi ng nabagong USSR.<...>

Annex 11

MULA sa B.N. YELTSIN ON

III PAMBILANG KONGRESO NG MGA KATAWAGAN NG BAYAN NG RSFSR

Sa ngayon, dalawang magkasalungat na kursong politikal ang malinaw na natukoy sa bansa: ang una ay ang kurso tungo sa pagpapatupad ng isang estratehiya ng malalim na pagbabago sa lahat ng larangan ng buhay; - pagbuwag sa pampulitika at ideolohikal na monopolyo ng isang partido, ang pag-unlad ng mga demokratikong institusyon; - paglikha ng mga epektibong mekanismo para sa proteksyon sa lipunan ng isang tao, ang pagpapatupad ng isang patakarang panlipunan na naglalayong palayain ang aktibidad ng isang tao, ang kanyang inisyatiba at pagkamalikhain; - at, sa wakas, ito ay isang kurso patungo sa isang bukas na patakarang panlabas. Ang isa pa, kabaligtaran sa kalikasan, pampulitikang kurso ay walang iba kundi ang pagbabalik ng patakaran na isinagawa bago ang Abril 1985 at nagdulot ng napakalaking pinsala sa Russia. Ang kursong ito ay maaari lamang matiyak ang madilim na pag-iral ngayon at ang pagkasira nito... Ang mga sumusunod na kondisyong pampulitika ay dapat matugunan sa antas ng unyon at republikano. Ang agarang pagsisimula ng isang diyalogo ng lahat ng pwersang pampulitika at mga propesyonal na asosasyon ng lahat ng mga republika sa mga prinsipyo ng isang "round table", ang pagbuo ng isang malawak na demokratikong koalisyon ng mga partido, mga kilusang manggagawa at iba't ibang asosasyon. Opisyal na pagtalikod sa paggamit ng puwersa, kabilang ang puwersang militar, bilang paraan ng pakikibaka sa pulitika. Ang pagbuo ng isang sistema ng direktang demokrasya, ang pagpapatupad ng mga desisyon ng unyon at mga reperendum ng republika. Tunay na pag-alis ng mga organo ng Opisina ng Tagausig, hustisya, KGB, hukbo, kagamitan ng estado, isang pagbabawal sa pagsasama-sama ng mga posisyon ng partido sa mga matataas na posisyon sa gobyerno at administrasyon, kabilang ang para sa Pangulo ng bansa. Ang pagpapakilala ng isang sistema ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan bilang simula ng pagbuo ng isang tuntunin ng batas... Ang pagpawi ng lahat ng labag sa konstitusyon na mga desisyon ng mga pederal at republikang katawan na lumalabag sa pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan at personal na mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan , ang paglikha ng isang epektibong sistema ng mga garantiya para sa kanilang probisyon. Tunay na probisyon ng political pluralism, mga garantiya ng isang multi-party system. Paglikha ng mga kondisyon para sa pagpapatupad ng konstitusyonal na karapatan ng mga mamamayan sa maaasahang impormasyon, na tinitiyak ang kalayaan ng media.<....>

Appendix 12

MULA SA DESISYON Blg. 1 NG STATE COMMITTEE PARA SA ESTADO NG EMERGENCY SA USSR

Upang maprotektahan ang mahahalagang interes ng mga mamamayan at mamamayan ng USSR, ang kalayaan at integridad ng teritoryo ng bansa, ibalik ang batas at kaayusan, patatagin ang sitwasyon, pagtagumpayan ang pinakamahirap na krisis, maiwasan ang kaguluhan, anarkiya at fratricidal civil war, ang Ang Komite ng Estado para sa Estado ng Emergency sa USSR ay nagpasiya:

1. Upang matiyak ang mahigpit na pagsunod sa estado ng emerhensiya alinsunod sa Union SSR Law "Sa Legal na Rehime ng Estado ng Emergency" at ang mga resolusyon ng USSR State Emergency Committee. Sa mga kaso ng pagkabigo upang matiyak ang pagpapatupad ng rehimeng ito, ang mga kapangyarihan ng mga may-katuturang awtoridad at administrasyon ay sinuspinde, at ang pagpapatupad ng kanilang mga tungkulin ay itinalaga sa mga taong espesyal na pinahintulutan ng USSR State Emergency Committee.

2. Kaagad na lansagin ang mga istruktura ng kapangyarihan at kontrol, mga pormasyong paramilitar na kumikilos na salungat sa Konstitusyon ng USSR at sa mga batas ng USSR.

4. Suspindihin ang mga aktibidad ng mga partidong pampulitika, pampublikong organisasyon at kilusang masa na humahadlang sa normalisasyon ng sitwasyon.

5. Dahil sa ang katunayan na ang Komite ng Estado para sa Estado ng Emergency sa USSR ay pansamantalang ipinapalagay ang mga tungkulin ng USSR Security Council, ang aktibidad ng huli ay nasuspinde.

Annex 13

DECREE OF THE PRESIDENT OF THE RSFSR "ON THE ILLEGALITY OF THE ACTIONS OF THE GKChP"

Kaugnay ng mga aksyon ng isang grupo ng mga tao na nagdeklara ng kanilang sarili bilang Komite ng Estado para sa Estado ng Emergency, ako ay nagpasiya:

2. Lahat ng mga desisyon na ginawa sa ngalan ng tinatawag na komite sa estado ng emerhensiya ay dapat ituring na labag sa batas at hindi wasto sa teritoryo ng RSFSR. Sa teritoryo ng Russian Federation, mayroong isang legal na inihalal na awtoridad na kinakatawan ng Pangulo, ang Kataas-taasang Konseho at ang Tagapangulo ng Konseho ng mga Ministro, lahat ng estado at lokal na awtoridad at mga administrasyon ng RSFSR.

3. Ang mga aksyon ng mga opisyal na nagsasagawa ng mga desisyon ng nasabing komite ay napapailalim sa Criminal Code ng RSFSR at napapailalim sa legal na pag-uusig.

Ang Dekretong ito ay magkakabisa mula sa sandali ng paglagda nito.

Pangulo ng RSFSR B. Yeltsin

Pula o puti? Drama ng Agosto-91: mga katotohanan, hypotheses, salungatan ng mga opinyon. M., 1992. S. 71.

Apendise 14

MULA SA APPEAL NG PANGULO NG RSFSR B.N. YELTSIN "SA MGA MAMAMAYAN NG RUSSIA!"

Anuman ang mga dahilan para sa pagpapatalsik na ito, tayo ay nakikitungo sa isang right-wing, reaksyunaryo, anti-constitutional na kudeta.

Sa lahat ng paghihirap at paghihirap na pinagdadaanan ng mamamayan, ang demokratikong proseso sa bansa ay nakakakuha ng mas malalim na saklaw at isang hindi maibabalik na katangian. Ang mga tao ng Russia ay nagiging master ng kanilang sariling kapalaran. Ang hindi nakokontrol na mga karapatan ng mga non-constitutional na katawan, kabilang ang mga party body, ay makabuluhang limitado. Ang pamunuan ng Russia ay kumuha ng isang mapagpasyang posisyon sa Union Treaty, nagsusumikap para sa pagkakaisa ng Unyong Sobyet, ang pagkakaisa ng Russia. Ang aming posisyon sa isyung ito ay naging posible upang makabuluhang mapabilis ang paghahanda ng Treaty na ito, upang i-coordinate ito sa lahat ng mga republika, at upang matukoy ang petsa para sa pagpirma nito - Agosto 20 sa taong ito. G.

Ang pag-unlad ng mga pangyayaring ito ay nagpagalit sa mga reaksyunaryong pwersa, nagtulak sa kanila sa mga iresponsable, adventurous na pagtatangka na lutasin ang pinakamasalimuot na problemang pampulitika at pang-ekonomiya sa pamamagitan ng puwersa. May mga nakaraang pagtatangkang kudeta.

Naniniwala kami at patuloy na naniniwala na ang mga ganitong puwersang pamamaraan ay hindi katanggap-tanggap. Sinisiraan nila ang USSR sa harap ng buong mundo, sinisira ang ating prestihiyo sa komunidad ng mundo, ibinabalik tayo sa panahon ng Cold War at ang paghihiwalay ng Unyong Sobyet mula sa komunidad ng mundo.

Ang lahat ng ito ay nagpipilit sa atin na ideklarang ilegal ang tinatawag na komite na naluklok sa kapangyarihan. Alinsunod dito, idinedeklara naming labag sa batas ang lahat ng desisyon at utos ng komiteng ito.

Kami ay tiwala na ang mga lokal na awtoridad ay mahigpit na susunod sa mga Batas at Dekreto ng Konstitusyon ng Pangulo ng RSFSR.

Nananawagan kami sa mga mamamayan ng Russia na magbigay ng angkop na tugon sa mga putschist at hilingin na ibalik ang bansa sa normal na pag-unlad ng konstitusyon.

Siyempre, kinakailangang magbigay ng pagkakataon para sa Pangulo ng bansa, si Gorbachev, na humarap sa mga tao. Hinihiling namin ang agarang pagpupulong ng Extraordinary Congress of People's Deputies ng USSR.

Lubos tayong nakatitiyak na ang ating mga kababayan ay hindi papayag na mahawakan ang pagiging arbitraryo at kawalan ng batas ng mga putschist, na nawala ang lahat ng kahihiyan at konsensya. Umapela kami sa mga sundalo na magpakita ng mataas na pagkamamamayan at huwag makibahagi sa reaksyunaryong kudeta.

Hanggang sa matugunan ang mga kahilingang ito, nananawagan kami para sa isang pangkalahatang walang tiyak na welga.

Kami ay walang alinlangan na ang komunidad ng mundo ay magbibigay ng isang layunin na pagtatasa ng mapang-uyam na pagtatangka sa isang kudeta sa kanan.

Pangulo ng RSFSR Yeltsin B.N.

Tagapangulo ng Konseho ng mga Ministro ng RSFSR Silaev I. S.

Acting Chairman ng Supreme Council ng RSFSR Khasbulatov R. I.

Pula o puti? Drama ng Agosto-91: mga katotohanan, hypotheses, salungatan ng mga opinyon. M., 1992. S. 63 - 72.

Annex 15

APPEAL NG PRESIDENTE NG RUSSIA SA MGA SUNDALO AT OPISYAL NG ARMED FORCES NG USSR, KGB NG USSR, MIA NG USSR.

mga servicemen!

Mga kababayan!

Isang tangkang coup d'etat. Ang Pangulo ng USSR, na siyang Supreme Commander-in-Chief ng Armed Forces ng USSR, ay tinanggal sa pwesto. Ang bise-presidente ng USSR, ang punong ministro, ang tagapangulo ng KGB ng USSR, ang mga ministro ng depensa at panloob na mga gawain ng USSR ay pumasok sa anti-constitutional body, sa gayon ay gumawa ng mataas na pagtataksil - ang pinakamabigat na krimen ng estado.

Hinarap ng bansa ang banta ng terorismo. Ang "kautusan" na ipinangako sa atin ng mga bagong-minted na tagapagligtas ng Fatherland ay magiging isang trahedya, ang pagsupil sa hindi pagsang-ayon, mga kampong piitan, mga pag-aresto sa gabi. Ang "Better Life" ay mananatiling isang propaganda hoax. Mga sundalo at opisyal ng Russia! Sa kalunos-lunos na sandaling ito para sa Russia, para sa buong bansa, bumaling ako sa iyo. Huwag hayaan ang iyong sarili na mahuli sa isang network ng mga kasinungalingan, mga pangako at demagogic na argumento tungkol sa tungkuling militar! Huwag maging isang bulag na instrumento ng kriminal na kalooban ng isang pangkat ng mga adventurer na lumabag sa Konstitusyon at mga batas ng USSR.

Mga kawal! Kinakausap kita. Isipin ang iyong mga mahal sa buhay, mga kaibigan, iyong mga tao. Sa isang mahirap na sandali ng pagpili, huwag kalimutan na nanumpa ka ng katapatan sa mga tao. Ang mga taong laban sa kung kanino sinusubukan nilang i-on ang iyong mga armas.

Maaari kang bumuo ng isang trono mula sa bayonet, ngunit hindi ka maaaring umupo dito nang matagal. Walang babalik sa nakaraan at hindi na mauulit. Ang mga araw ng mga nagsasabwatan ay binibilang.

Mga sundalo, opisyal at heneral! Isang oras ang nakalipas hinirang ko ang Chairman ng RSFSR Committee on Defense Questions. Ang iyong kasama sa sandata, si Colonel General K. I. Kobets, ay naging ito. Ang isang utos ay inilabas ayon sa kung saan ang lahat ng teritoryo at iba pang mga katawan ng Ministry of Internal Affairs, ang KGB, ang Ministry of Defense sa teritoryo ng RSFSR ay obligado na agad na sumunod sa lahat ng mga utos ng Pangulo ng RSFSR, ang KGB ng ang RSFSR, ang Ministry of Internal Affairs ng RSFSR, ang State Committee ng RSFSR para sa Mga Isyu sa Depensa.

Ang mga ulap ng terorismo at diktadura ay natipon sa Russia, sa buong bansa. Ngunit hindi sila maaaring maging walang hanggang gabi. Ang batas ay mananaig sa ating lupain at ang ating mahabang pagtitiis na mamamayan ay muling makakamit ang kanilang kalayaan. Ngayon, minsan at para sa lahat!

Mga kawal! Naniniwala ako na sa kalunos-lunos na oras na ito magagawa mo ang tamang pagpili. Ang karangalan at kaluwalhatian ng mga sandata ng Russia ay hindi mabahiran ng dugo ng mga tao.

Boris Yeltsin, Pangulo ng Russian Federation.

7 oras 10 minuto.

Pula o puti? Drama ng Agosto-91: mga katotohanan, hypotheses, salungatan ng mga opinyon. M., 1992. S. 73.

Annex 16

KASUNDUAN SA PAGLIKHA NG CIS

Artikulo 1 Ang High Contracting Parties ay bumubuo sa Commonwealth of Independent States (CIS).<...>

Artikulo 4. Ang Mataas na Nakikinabang na Partido ay bubuo ng pantay at kapwa kapaki-pakinabang na kooperasyon sa pagitan ng kanilang mga mamamayan at estado sa larangan ng pulitika, ekonomiya, kultura, edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, pangangalaga sa kapaligiran, agham, kalakalan, humanitarian at iba pang larangan, magsusulong ng malawak na pagpapalitan ng impormasyon, matapat at mahigpit na sumusunod sa mga obligasyon sa isa't isa. Itinuturing ng mga partido na kinakailangan na magtapos ng isang kasunduan sa pakikipagtulungan sa mga lugar na ito.

Artikulo 5 Kinikilala at iginagalang ng mga High Contracting Party ang integridad ng teritoryo ng isa't isa at ang hindi masusugatan ng umiiral na mga hangganan sa loob ng Commonwealth. Ginagarantiyahan nila ang pagiging bukas ng mga hangganan, ang kalayaan sa paggalaw ng mga mamamayan at ang paglilipat ng impormasyon sa loob ng Commonwealth.<...>

Artikulo 7. Kinikilala ng Mataas na Nakikinabang na Mga Partido na ang saklaw ng kanilang magkasanib na mga aktibidad, na ipinatupad sa pantay na katayuan sa pamamagitan ng mga karaniwang nag-uugnay na institusyon ng Commonwealth, ay kinabibilangan ng:

koordinasyon ng mga aktibidad sa patakarang panlabas;
kooperasyon sa pagbuo at pag-unlad ng isang karaniwang espasyong pang-ekonomiya, karaniwang European at European market, sa larangan ng customs policy;
pakikipagtulungan sa pagpapaunlad ng mga sistema ng transportasyon at komunikasyon;
pakikipagtulungan sa larangan ng pangangalaga sa kapaligiran, pakikilahok sa paglikha ng isang komprehensibong internasyonal na sistema ng kaligtasan sa kapaligiran;
isyu ng patakaran sa migrasyon;
paglaban sa organisadong krimen.

Artikulo 14. Ang opisyal na upuan ng mga coordinating body ng Commonwealth ay ang lungsod ng Minsk.<...>

Para sa Republika ng Belarus S. Shushkevich

Para sa RSFSR B. Yeltsin, G. Burbulis

Para sa Ukraine L. Kravchuk

Annex 17

Malayang Estado

Republic of Azerbaijan, Republic of Armenia, Republic of Belarus, Republic of Kazakhstan, Republic of Kyrgyzstan, Republic of Moldova, Russian Federation (RSFSR), Republic of Tajikistan, Turkmenistan, Republic of Uzbekistan at Ukraine,

nagsusumikap na bumuo ng mga demokratikong legal na estado, ang mga ugnayan sa pagitan ng kung saan ay bubuo batay sa kapwa pagkilala at paggalang sa soberanya ng estado at pagkakapantay-pantay ng soberanya, ang hindi maiaalis na karapatan sa paghiwalay sa sarili, ang mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at hindi pakikialam sa mga panloob na gawain, ang pagtanggi sa ang paggamit ng puwersa at banta ng puwersa, pang-ekonomiya at anumang iba pang paraan ng panggigipit , mapayapang pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan, paggalang sa mga karapatang pantao at kalayaan, kabilang ang mga karapatan ng mga pambansang minorya, matapat na pagtupad sa mga obligasyon at iba pang karaniwang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal batas;

pagkilala at paggalang sa integridad ng teritoryo ng isa't isa at ang hindi masusunod na mga hangganan;

Isinasaalang-alang na ang pagpapalakas ng mga ugnayan ng pagkakaibigan, mabuting kapitbahayan at kooperasyong kapwa kapaki-pakinabang, na may malalim na pinagmulang kasaysayan, ay nakakatugon sa mga pangunahing interes ng mga tao at nagsisilbi sa layunin ng kapayapaan at seguridad;

pagsasakatuparan ng kanilang pananagutan para sa pangangalaga ng kapayapaang sibil at pagkakasundo ng mga etniko;

Ang pagiging nakatuon sa mga layunin at prinsipyo ng Kasunduang Nagtatatag ng Komonwelt ng mga Independent States, ipahayag ang mga sumusunod:

Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng Commonwealth ay isasagawa sa prinsipyo ng pagkakapantay-pantay sa pamamagitan ng mga koordinasyong institusyon na nabuo sa isang parity na batayan at gumagana sa paraang tinutukoy ng mga kasunduan sa pagitan ng mga miyembro ng Commonwealth, na hindi isang estado o isang supranational entity.

Upang matiyak ang pandaigdigang estratehikong katatagan at seguridad, isang pinag-isang utos ng militar-estratehikong pwersa at isang pinag-isang kontrol sa mga sandatang nuklear ay pananatilihin; igagalang ng mga partido ang mga mithiin ng isa't isa na makamit ang katayuan ng isang nuclear-free at (o) neutral na estado.

Ang Commonwealth of Independent States ay bukas na may pahintulot ng lahat ng mga kalahok nito para sa pag-akyat dito ng mga miyembrong estado ng dating USSR, gayundin ng iba pang mga estado na nagbabahagi ng mga layunin at prinsipyo ng Commonwealth.

Ang pangako sa pakikipagtulungan sa pagbuo at pag-unlad ng isang pangkaraniwang espasyo sa ekonomiya, ang pan-European at Eurasian na mga merkado ay nakumpirma.

Sa pagbuo ng Commonwealth of Independent States, ang Union of Soviet Socialist Republics ay hindi na umiral.<...>

Apendise 18

MULA SA TALUMPATI M.S. GORBACHEV SA CENTRAL TELEVISION

Mahal na mga kababayan! Mga kababayan! Dahil sa kasalukuyang sitwasyon sa pagbuo ng Commonwealth of Independent States, itinigil ko ang aking mga aktibidad bilang Pangulo ng USSR. Ginagawa ko ang desisyong ito sa may prinsipyong batayan. Mahigpit kong itinaguyod ang kalayaan, ang kalayaan ng mga tao, at ang soberanya ng mga republika. Ngunit sa parehong oras, para sa pangangalaga ng estado ng unyon, ang integridad ng bansa. Iba't ibang landas ang tinahak ng mga kaganapan. Nanaig ang linya sa paghihiwalay ng bansa at paghahati ng estado, na hindi ko sinasang-ayunan. At pagkatapos ng pagpupulong ni Alma-Ata at ng mga desisyong ginawa doon, hindi nagbago ang posisyon ko sa bagay na ito. Dagdag pa rito, kumbinsido ako na ang mga desisyong ganito kalaki ay dapat ginawa batay sa kagustuhan ng mga tao.<...>Iniiwan ko ang aking post na may pagkabalisa. Ngunit mayroon ding pag-asa, na may pananampalataya sa iyo, sa iyong karunungan at katatagan. Tayo ang mga tagapagmana ng isang mahusay na sibilisasyon, at ngayon ay nakasalalay sa lahat at lahat na ito ay muling ipanganak sa isang bagong moderno at marangal na buhay.

Apendise 19

MULA SA DEKLARASYON NG COUNCIL OF REPUBLICS NG SUPREME SOVIET OF THE USSR KAUGNAY SA PAGLIKHA NG COMMONWEALTH NG INDEPENDENT STATE

Umaasa sa kalooban na ipinahayag ng mga kataas-taasang katawan ng estado ng Republika ng Azerbaijan, Republika ng Armenia, Republika ng Belarus, Republika ng Kazakhstan, Republika ng Kyrgyzstan, Republika ng Moldova, Russian Federation, Republika ng Tajikistan, Turkmenistan, ang Republika ng Uzbekistan at Ukraine sa pagtatatag ng Commonwealth of Independent States, ang Konseho ng mga Republika ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay nagsasaad na sa paglikha ng Commonwealth of Independent States, ang USSR bilang isang estado at paksa ng ang internasyonal na batas ay hindi na umiral.

Ang Konseho ng mga Republika ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay tinutugunan ang mga pinuno ng mga Independent States na may isang panukala upang isaalang-alang ang mga sumusunod na katanungan:

ang paghalili ng USSR at mga kaalyadong katawan ng kapangyarihan at pangangasiwa ng estado na may kaugnayan sa pagbuo ng Commonwealth of Independent States;
paglikha ng isang inter-parliamentary body ng Commonwealth upang mapanatili ang isang solong legal, ekonomiko, humanitarian at environmental space sa mga teritoryo ng mga miyembrong estado ng Commonwealth;
pagpapatibay, pagpapatupad at pagtuligsa ng mga internasyonal na kasunduan na tinapos ng USSR bago ang pagbuo ng Commonwealth.

Ang Konseho ng mga Republika ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay nananawagan sa pinakamataas na kinatawan ng mga katawan ng kapangyarihan ng estado at mga pinuno ng mga miyembro ng estado ng Commonwealth na gawin ang lahat ng mga hakbang sa kanilang kapangyarihan upang matiyak ang mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, anuman ang kanilang nasyonalidad, alinsunod sa Deklarasyon ng Mga Karapatang Pantao at Kalayaan, ang mapayapang pakikipamuhay ng mga mamamayan ng Komonwelt, at ang demokratikong pag-unlad ng kanilang estado, mabuting pakikipagkapwa-tao at pakikipagtulungan sa mga estado at mamamayan ng komunidad ng daigdig, ang tuluy-tuloy na katuparan ng internasyonal mga obligasyon na nagmula sa mga kasunduan at kasunduan ng USSR.

Tagapangulo ng Konseho ng mga Republika A. Alimzhanov

Vedomosti ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR. 1991. Blg. 52. Art. 2058 - 2059.

START-1

Treaty on the Limitation of Conventional Armed Forces in Europe

Treaty on the Limitation of Conventional Forces in Europe, definitively signed in Paris Ang Nobyembre 19, 1990 ay ang pinakamahalagang aksyon ng pagtatapos ng Cold War. Ang Unyong Sobyet sa ilalim ng kasunduang ito ay nangako sa Kanluran ng isang kahanga-hangang pagbawas sa nakasanayang kahusayan nito sa Europa.
Bagama't ito ay isang multilateral na kasunduan, ang lahat ay bumaba sa panggigipit ng US sa USSR, kung saan nangako si Gorbachev na gumawa ng malalaking pagbawas. Ibinaba ng Kanluran ang buong bagay sa katotohanang sinusubukan ng militar sa Unyong Sobyet na gamitin ang lahat ng uri ng pag-iwas o kalabuan sa kasunduan upang mailigtas ang bahagi ng kanilang pinababang pwersa.
Noong Mayo 27, 1991, nagkaroon ng napakahalagang pag-uusap sa telepono si Gorbachev kay Bush.
Tatlong paksa ang nangibabaw: CFE, START at economic cooperation. Sinabi ni Bush kay Gorbachev na kung ang panig ng Sobyet ay lumipat ng "kaunti lang", magbubukas ang daan para sa paglalakbay ni Pangulong Bush sa Moscow. Sumagot si Gorbachev na natanggap niya ang sulat ni Bush at nagbigay ng mga tagubilin sa Ministro ng Ugnayang Panlabas (mula noong Enero 1991) A. A. Bessmertnykh na ipasok ang "mga bagong ideya" sa CFE. Isang mahalagang desisyon ang ginawa sa isang pulong sa pagitan ng Baker at ng mga Immortal sa Lisbon noong Hunyo 1, 1991.
Noong Hunyo 14, 1991, sa isang espesyal na sesyon ng mga ambassador sa Vienna, nilagdaan ang CFE Treaty.
Sa loob ng maraming taon, ang USSR ay nagkaroon ng isang makabuluhang pamamayani sa Kanluran sa teatro ng Europa sa mga maginoo na sandata: 60 libong mga tangke (kasama ang 4.4 libong mga bagong tangke na ginawa taun-taon) ay nagbigay ng isang mabigat na argumento sa mga puwersa ng lupa ng USSR.
Ngayon ang argumentong ito ay hindi na wasto. Bilang isang presyo na babayaran para sa normalisasyon ng mga relasyon sa Kanluran, nilimitahan ng Russia ang sarili nito sa 6,400 tank. Mayroong pagbaba sa produksyon sa mga industriya na lumikha ng mga maginoo na armas. Ang mga naipon na reserba ay maaaring sapat pa para sa 5-10 taon, hanggang sa maging malinaw na kailangan ng Russia na muling likhain ang mga armas nito.

Dumating sa Moscow si US President George W. Bush Sr. noong Hulyo 1991. Ang pangunahing isyu ng pulong sa Moscow ay ang paglagda noong Hulyo 31, 1991 ng Kasunduan sa pagbabawas estratehikong opensibong armas - START-1. 8 taon ang inilaan para sa pagpapatupad ng START-1. Ang panggigipit ng Amerikano sa panig ng Sobyet noong 1991 ay hayagang brutal. Ito, sa partikular, ay inamin ng Kalihim ng Estado na si J. Baker: “Sa loob ng maraming taon, sinikap naming kumbinsihin ang Unyong Sobyet na bawasan ang bilang ng kanilang mga warhead. Ngayon, sa wakas ay sumasang-ayon sila sa amin, at bigla naming sinabi sa kanila: “Hindi, teka! Nakagawa kami ng isang mas sopistikadong paraan para i-disarm ka."
Ang bawat panig ay may karapatang magpanatili ng 1,600 strategic launcher sa mga land mine at submarine. Ang mga partido ay limitado sa 6,000 nuclear warheads (4,900 ground-based ballistic missiles; 1,540 charges sa heavy missiles; 1,100 charges sa mobile launcher).
Ang mga high-speed missile system ay sumailalim sa pinakamalaking pagbawas.
Ang mga pagbawas ay hindi pantay: 25% na pagbawas para sa Estados Unidos at 35% para sa Unyong Sobyet. Nangako ang USSR na bawasan sa kalahati ang bilang ng mabibigat na ICBM.
Ang proseso ng negosasyon ay dapat na magpatuloy. Nais malaman ng panig Sobyet kung tungkol sa pagbabawas ng mga taktikal na sandatang nuklear, ngunit ang pamunuan ng US ay mahigpit na tinanggihan ang gayong mga ideya. Ang panig ng Amerikano ay tumugon nang malupit kay Gorbachev sa isa pang mahalagang isyu - ang pagtigil ng mga pagsubok sa ilalim ng lupa. Ang sagot ay maikli: ang panig ng Amerika Hindi pa handa isaalang-alang ang isyung ito.
Ang pagkasira ng panloob na sitwasyon sa ekonomiya sa USSR noong 1989-1991. pinilit ang mga pinuno ng bansa na humingi ng tulong pinansyal at pang-ekonomiya mula sa mga nangungunang bansa sa mundo, pangunahin ang mga bansa ng "pito" (USA, Canada, Great Britain, Germany, France, Italy, Japan). Noong 1990-1991 binigyan nila ang USSR ng "humanitarian aid" (pagkain, gamot, kagamitang medikal). Ang seryosong tulong pinansyal ay hindi dumating. Ang mga bansang G7 at ang International Monetary Fund (IMF), na nangangako ng gayong tulong, ay tinanggihan ito noong tag-araw ng 1991, na tumutukoy sa hindi matatag na panloob na sitwasyong pampulitika sa USSR. Sila ay higit pa at mas hilig na suportahan ang mga indibidwal na republika ng USSR, pampulitika at materyal na hinihikayat ang kanilang separatismo. Gayunpaman, sa pamamagitan ng mga saradong channel, ang malakihang tulong sa mga pautang ay ibinigay. Bilang resulta, ang panlabas na utang ng USSR sa panahon ng pamamahala ni Gorbachev ay tumaas mula 13 hanggang 113 bilyong dolyar (hindi kasama ang utang sa Lend-Lease).
Noong Disyembre 8, 1991, ang mga pinuno ng tatlong Slavic na republika, na nagpasya na puksain ang USSR at lumikha ng CIS, una sa lahat ay ipinaalam sa Pangulo ng US ang tungkol dito.

Ang 1985 ay naging isang milestone sa espirituwal na buhay ng USSR. Ipinahayag ni M. S. Gorbachev prinsipyo publisidad lumikha ng mga kundisyon para sa higit na pagiging bukas sa paggawa ng desisyon at para sa isang layunin na muling pag-iisip ng nakaraan (ito ay nakita bilang pagpapatuloy sa mga unang taon ng "thaw"). Ngunit ang pangunahing layunin ng bagong pamunuan ng CPSU ay lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapanibago ng sosyalismo. Ito ay hindi nagkataon na ito ay iniharap slogan "Mas glasnost, mas sosyalismo!" and no less eloquent “We need publicity like we need air!”. Ipinagpalagay ni Glasnost ang mas maraming iba't ibang paksa at diskarte, isang mas buhay na istilo ng paglalahad ng materyal sa media. Ito ay hindi katumbas ng pagpapatibay sa prinsipyo ng kalayaan sa pagsasalita at ang posibilidad ng walang hadlang at malayang pagpapahayag. Ang pagpapatupad ng prinsipyong ito ay nagsasaad ng pagkakaroon ng naaangkop na ligal at pampulitikang institusyon, na sa Unyong Sobyet noong kalagitnaan ng 1980s. ay walang.
Ang pagiging kasapi ng CPSU noong 1986, nang idinaos ang Kongreso ng XXVII, ay umabot sa antas ng rekord sa kasaysayan nito na 19 milyong katao, pagkatapos nito ay nagsimulang bumaba ang mga hanay ng naghaharing partido (sa 18 milyon noong 1989). Ang talumpati ni Gorbachev sa Kongreso ang unang nagsabi niyan na kung walang glasnost ay wala at hindi maaaring maging demokrasya. Ang kawalan ng pagkakaisa sa usapin ng mga prospect para sa pag-unlad ng bansa, na ipinakita ang sarili sa kurso ng mga talakayan na nakakakuha ng momentum sa mga organisasyon ng partido, ay bumagsak sa ilalim ng mga kondisyon ng publisidad sa isang mabagyo na pampublikong talakayan ng mga malalalim na problema. Ito ay naging imposible upang mapanatili ang glasnost sa tseke, sa metered volume, lalo na pagkatapos ng aksidente sa Chernobyl nuclear power plant (Abril 26, 1986), nang mabunyag ang hindi pagnanais ng pamunuan ng bansa na magbigay ng layunin na impormasyon at magtaas ng usapin ng responsibilidad sa trahedya. Ang terminong "glasnost" ay ginamit sa pagsasalita ni Gorbachev sa XXVII Congress ng CPSU noong Pebrero 1986 Sa ilalim ng patakaran ng glasnost nagsimulang maunawaan pagiging bukas, accessibility ng impormasyon tungkol sa lahat ng spheres ng buhay. Kalayaan sa pananalita, pag-iisip, kawalan ng censorship ng media. Paggalang sa mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan. Nagbukas ito, na tila, hindi mauubos na mga pagkakataon para sa pagbuo ng isang bagong larangan ng impormasyon at para sa isang bukas na talakayan ng lahat ng pinakamahalagang isyu sa media. Ang pokus ng atensyon ng publiko sa mga unang taon ng perestroika ay pamamahayag. Ang genre na ito ng nakalimbag na salita ang pinakamabilis at kaagad na tumutugon sa mga problemang nag-aalala sa lipunan. Noong 1987-1988 Ang press ay malawakang napag-usapan ang pinaka-pangkasalukuyan na mga isyu, naglagay ng mga kontrobersyal na punto ng pananaw sa mga paraan ng pag-unlad ng bansa. Ang hitsura ng gayong matalim na mga publikasyon sa mga pahina ng mga na-censor na publikasyon ay hindi maisip ilang taon na ang nakalilipas. Ang mga mamamahayag sa maikling panahon ay naging tunay na "mga pinuno ng mga kaisipan". Ang katanyagan ng mga naka-print na publikasyon ay lumago sa isang hindi kapani-paniwalang antas, na naglalathala ng mga nakamamanghang artikulo tungkol sa mga pagkabigo sa ekonomiya at patakarang panlipunan - Moskovskiye Novosti, Ogonyok, Mga Pangangatwiran at Katotohanan, at Literaturnaya Gazeta. Isang serye ng mga artikulo tungkol sa nakaraan at kasalukuyan at tungkol sa mga prospect ng karanasan ng Sobyet (I. I. Klyamkina "Aling kalye ang humahantong sa templo?", N. P. Shmeleva "Mga advance at utang", V. I. Selyunina at G. N. Khanina "Sly Digit", atbp. ) sa journal na "New World", kung saan ang manunulat na si S.P. Zalygin ang editor, ay nagdulot ng malaking tugon ng mambabasa. Ang mga publikasyon ni L. A. Abalkin, N. P. Shmelev, L. A. Piyasheva, G. Kh. Popov, at T. I. Koryagina sa mga problema ng pag-unlad ng ekonomiya ng bansa ay malawakang tinalakay. Nag-alok si A. A. Tsipko ng kritikal na pagmuni-muni sa pamanang ideolohikal ng Leninista at ang mga prospect para sa sosyalismo, nanawagan ang publicist na si Yu. Chernichenko para sa rebisyon ng patakarang agraryo ng CPSU. Inorganisa ng mananalaysay na si Yu. N. Afanasyev noong tagsibol ng 1987 ang makasaysayang at pampulitika na pagbabasa na "The Social Memory of Mankind", mayroon silang tugon na malayo sa Moscow Historical and Archival Institute, na pinamunuan niya. Ang mga koleksyon na nag-print ng mga pampublikong artikulo sa ilalim ng isang pabalat ay lalong sikat, sila ay binasa na parang isang kamangha-manghang nobela. Noong 1988, na may sirkulasyon na 50 libong kopya, ang koleksyon na "No Other Is Given" ay inilabas at agad na naging "deficit". Mga artikulo ng mga may-akda nito (Yu. N. Afanasiev, T. N. Zaslavskaya, A. D. Sakharov, A. A. Nuikin, V. I. Selyunin, Yu. F. Karyakin, G. G. Vodolazov at iba pa) - Ang mga kinatawan ng mga intelihente, na kilala sa kanilang pampublikong posisyon, ay pinagsama ng isang madamdamin at walang kompromisong panawagan para sa demokratisasyon ng lipunang Sobyet. Binabasa ng bawat artikulo ang pagnanais para sa pagbabago. Sa isang maikling paunang salita ng editor, si Yu. Marahil ito mismo ang nagbibigay ng partikular na kredibilidad sa pangunahing ideya ng koleksyon: ang perestroika ay isang kondisyon para sa sigla ng ating lipunan. Walang ibang binigay."
Ang "pinakamagandang oras" ng pamamahayag ay 1989. Ang sirkulasyon ng pag-print ay umabot sa isang hindi pa nagagawang antas: ang lingguhang "Mga Argumento at Katotohanan" ay nai-publish na may sirkulasyon na 30 milyong kopya (ang ganap na rekord na ito sa mga lingguhan ay kasama sa Guinness Book of Records), ang pahayagan na "Trud" - 20 milyon, "Pravda" - 10 milyon. Ang mga subscription sa "makapal" na mga magasin ay tumalon nang husto (lalo na pagkatapos ng iskandalo ng subscription na sumiklab sa pagtatapos ng 1988, nang sinubukan nilang limitahan ito sa ilalim ng dahilan ng mga kakulangan sa papel). Isang pampublikong alon ang lumitaw bilang pagtatanggol sa glasnost, at matagumpay na naipagtanggol ang subscription. Ang Novy Mir noong 1990 ay lumabas na may sirkulasyon na 2.7 milyong kopya na hindi pa nagagawa para sa isang pampanitikan na magasin.
Ang isang malaking madla ay natipon ng mga live na broadcast mula sa mga pagpupulong ng Congresses of People's Deputies ng USSR (1989-1990), ang mga tao sa trabaho ay hindi pinatay ang mga radyo, kumuha sila ng mga portable na TV mula sa bahay. May paninindigan na dito, sa kongreso, sa paghaharap ng mga posisyon at punto de bista ang pinagpapasyahan ng kapalaran ng bansa. Ang telebisyon ay nagsimulang gumamit ng paraan ng pag-uulat mula sa eksena at live broadcast, ito ay isang rebolusyonaryong hakbang sa pag-cover sa mga nangyayari. Ipinanganak ang mga programang "Live speaking" - mga round table, teleconferences, mga talakayan sa studio, atbp. Ang katanyagan ng mga programa sa pamamahayag at impormasyon, nang walang pagmamalabis, ay popular sa buong mundo (" Tumingin", "Bago at pagkatapos ng hatinggabi", "The Fifth Wheel", "600 Seconds") ay nakondisyon hindi lamang ng pangangailangan para sa impormasyon, kundi pati na rin ng pagnanais ng mga tao na maging sentro ng kung ano ang nangyayari. Ang mga batang nagtatanghal ng TV ay pinatunayan sa pamamagitan ng kanilang halimbawa na ang kalayaan sa pagsasalita ay umuusbong sa bansa at ang mga malayang polemics sa paligid ng mga problema na nag-aalala sa mga tao ay posible. (Totoo, higit sa isang beses sa mga taon ng perestroika, sinubukan ng pamunuan ng TV na bumalik sa dating gawi ng mga programang pre-recording.)
Ang polemical na diskarte ang pinaka nakikilala maliwanag na non-fiction na mga dokumentaryo na lumitaw sa pagliko ng 1990s: "Imposibleng mamuhay ng ganito" at "The Russia we lost" (dir. S. Govorukhin), "Madali bang maging bata?" (dir. J. Podnieks). Ang huling pelikula ay direktang hinarap sa madla ng kabataan.
Ang pinakasikat na mga pelikulang sining tungkol sa modernidad, nang walang pagpapaganda at maling kalunos-lunos, ay nagsabi tungkol sa buhay ng nakababatang henerasyon ("Little Vera", dir. V. Pichul, "Assa", dir. S. Solovyov, parehong lumitaw sa screen sa 1988). Nagtipon si Solovyov ng isang pulutong ng mga kabataan upang kunan ang mga huling kuha ng pelikula, na inanunsyo nang maaga na siya ay kakanta at kumilos. V. Tsoi. Ang kanyang mga kanta ay naging para sa henerasyon ng 1980s. kung ano ang gawain ni V. Vysotsky para sa nakaraang henerasyon.
Mula sa pindutin, mahalagang , nawala ang mga "ipinagbabawal" na paksa. Ang mga pangalan ni N. I. Bukharin, L. D. Trotsky, L. B. Kamenev, G. E. Zinoviev at maraming iba pang mga repressed political figure ay bumalik sa kasaysayan. Ang mga dokumento ng partido na hindi pa nai-publish ay ginawang pampubliko, at ang deklasipikasyon ng mga archive ay nagsimula. Ito ay katangian na ang isa sa mga "unang palatandaan" sa pag-unawa sa nakaraan ay ang mga gawa ng mga Western na may-akda na nai-publish na sa ibang bansa sa panahon ng Sobyet ng pambansang kasaysayan (S. Cohen "Bukharin", A. Rabinovich "The Bolsheviks Go to Power", ang dalawang tomo na "Kasaysayan ng Unyong Sobyet" ng istoryador na Italyano na si J. Boffa). Ang paglalathala ng mga gawa ni N. I. Bukharin, na hindi kilala ng bagong henerasyon ng mga mambabasa, ay nagdulot ng mainit na talakayan tungkol sa mga alternatibong modelo para sa pagbuo ng sosyalismo. Ang mismong pigura ni Bukharin at ang kanyang pamana ay sumasalungat kay Stalin; ang talakayan ng mga alternatibong pag-unlad ay isinagawa sa konteksto ng mga modernong prospect para sa "pagbabago ng sosyalismo". Ang pangangailangan na maunawaan ang makasaysayang katotohanan at sagutin ang mga tanong na "ano ang nangyari" at "bakit nangyari ito" sa bansa at mga tao ay pumukaw ng malaking interes sa mga publikasyon sa kasaysayan ng Russia noong ika-20 siglo, lalo na sa panitikan ng memoir na nagsimulang lumitaw nang wala. censored cuts. Papunta sa liwanag noong 1988 inilathala ang unang isyu ng Our Heritage magazine, sa mga pahina nito ay lumilitaw ang hindi kilalang mga materyales sa kasaysayan ng kulturang Ruso, kabilang ang mula sa pamana ng paglipat ng Russia.
Ang kontemporaryong sining ay naghanap din ng mga sagot sa mga tanong na nagpapahirap sa mga tao. Pelikula ng direktor T. E. Abuladze "Pagsisisi"(1986) - isang talinghaga tungkol sa kasamaan sa mundo, na nakapaloob sa nakikilalang imahe ng isang diktador, nang walang pagmamalabis, nagulat sa lipunan. Sa dulo ng larawan, isang aphorism ang tumunog, na naging leitmotif ng perestroika: "Bakit ang kalsada kung hindi ito patungo sa templo?" Ang mga problema ng moral na pagpili ng isang tao ay naging pokus ng pansin ng dalawang obra maestra ng Russian cinematography na naiiba sa mga tema - ang film adaptation ng kuwento ni M. A. Bulgakov na "Heart of a Dog" (Dir. V. Bortko, 1988) at "Cold Tag-init ng ika-53" (dir. A. Proshkin , 1987). Sa takilya mayroon ding mga pelikulang hindi pinahintulutan sa screen sa pamamagitan ng censorship o lumabas na may malalaking bill: A. Yu. German, A. A. Tarkovsky, K. P. Muratova, S. I. Parajanov. Ang pinakamalakas na impresyon ay ginawa ng larawan ni A. Ya. Askoldov na "Komisyoner" - isang pelikula ng mataas na trahedya na kalunos-lunos.
Ang tindi ng pampublikong talakayan ay nakitang nakikita sa poster ng perestroika. Mula sa isang tool sa propaganda na pamilyar sa panahon ng Sobyet, ang poster ay naging isang kasangkapan para sa paglalantad ng mga bisyo sa lipunan at pagpuna sa mga kahirapan sa ekonomiya.

Sa pagliko ng 1990s. nagkaroon ng panahon ng mabilis na paglago ng makasaysayang kamalayan sa sarili ng bansa at ang rurok ng aktibidad sa lipunan. Ang mga pagbabago sa buhay pang-ekonomiya at pampulitika ay nagiging isang katotohanan, ang mga tao ay sinakop ng pagnanais na pigilan ang pagbabalik-tanaw ng mga pagbabago. Gayunpaman, walang pinagkasunduan sa mga priyoridad, mekanismo at bilis ng pagbabago. Sa paligid ng "perestroika" press, pinagsama-sama ang mga tagasuporta ng radikalisasyon ng kursong pampulitika at ang pare-parehong pagpapatupad ng mga demokratikong reporma. Nasiyahan sila sa malawak na suporta opinyon ng publiko na nagkaroon ng hugis sa mga unang taon ng perestroika.

Kasama ng glasnost, lumilitaw ang isa pang keyword ng perestroika - pluralismo , ibig sabihin ay pagkakaiba-iba ng opinyon sa parehong isyu

Ang pagkakaroon ng opinyon ng publiko, batay sa media, ay isang bagong kababalaghan sa kasaysayan ng Russia. Ang mga pinuno ng opinyon ng publiko ay lumitaw sa bansa mula sa mga kinatawan ng creative intelligentsia - mga mamamahayag, manunulat, siyentipiko. Kabilang sa kanila ang maraming tao na may tungkuling pansibiko at mahusay na personal na tapang.
Sa pagtatapos ng 1986 AD, bumalik si Sakharov mula sa kanyang pagkatapon sa Gorky. Malawakang kilala bilang isa sa mga tagalikha ng sandatang hydrogen, aktibista sa karapatang pantao at nagwagi ng Nobel Peace Prize (1975), ang siyentipiko ay isa ring walang sawang kampeon ng moralidad sa pulitika. Ang kanyang sibil na posisyon ay hindi palaging natutugunan ng pang-unawa. Si Sakharov ay nahalal sa Unang Kongreso ng mga Deputies ng Tao ng USSR. "Isang propeta sa sinaunang, primordial na kahulugan ng salita, iyon ay, isang tao na tinawag ang kanyang mga kontemporaryo sa pag-renew ng moral para sa kapakanan ng hinaharap," ang pambihirang siyentipiko, philologist at mananalaysay ay tinawag si Sakharov sa kanyang talumpati sa pamamaalam. D. S. Likhachev.
Ang pangalan ng D.S. Likhachev ay nauugnay sa isang buong panahon sa pag-unlad ng domestic humanities. Sa mga kondisyon ng lumalagong pagkabigo sa socio-political ideals sa mga huling taon ng Sobyet, nagbigay siya ng personal na halimbawa ng walang pag-iimbot na serbisyo publiko ng isang intelektwal na Ruso. "Upang maging matalino" siya ay itinuturing na "ang panlipunang tungkulin ng isang tao", namumuhunan sa konseptong ito, una sa lahat, "ang kakayahang maunawaan ang iba." Ang kanyang mga gawa sa kasaysayan ng sinaunang panitikan at kulturang Ruso ay puno ng paniniwala na ang pangangalaga at pagpapahusay ng pambansang espirituwal na pamana ay ang susi sa matagumpay na pag-unlad ng bansa sa ika-21 siglo. Sa mga taon ng perestroika, ang panawagang ito ay narinig ng milyun-milyong tao. Ang siyentipiko ay kilala para sa kanyang hindi kompromiso na posisyon sa proteksyon ng mga makasaysayang at kultural na monumento at walang pagod na mga aktibidad na pang-edukasyon. Higit sa isang beses, napigilan ng kanyang interbensyon ang pagkasira ng makasaysayang pamana.
Sa kanilang moral at sibil na posisyon, ang mga taong tulad ng D.S. Likhachev at A.D. Sakharov ay nagkaroon ng malaking epekto sa espirituwal na klima sa bansa. Ang kanilang mga aktibidad ay naging isang moral na gabay para sa marami sa isang panahon kung kailan nagsimulang gumuho ang karaniwang mga ideya tungkol sa bansa at sa mundo sa paligid natin.
Ang mga pagbabago sa espirituwal na klima sa lipunan ay nagpasigla sa pagtaas ng aktibidad ng sibiko. Sa mga taon ng perestroika, maraming pampublikong inisyatiba na independyente sa estado ang ipinanganak. Kaya tinatawag impormal(ibig sabihin, mga aktibistang hindi organisado ng estado ) na natipon sa ilalim ng "bubong" ng mga institusyong pang-agham, mga unibersidad at tulad ng mga kilalang pampublikong (talagang estado) na organisasyon bilang ang Soviet Peace Committee. Hindi tulad noong nakaraan, mga grupo ng inisyatiba ng komunidad nilikha mula sa ibaba mga taong may iba't ibang pananaw at ideolohikal na posisyon, lahat sila ay pinagkaisa ng kagustuhang personal na lumahok sa pagkamit ng mga radikal na pagbabago para sa ikabubuti ng bansa. Kabilang sa mga ito ang mga kinatawan ng umuusbong na mga kilusang pampulitika, lumikha sila ng mga club sa debate (" Club of Social Initiatives", "Perestroika", pagkatapos ay "Perestroika-88", "Democratic Perestroika", atbp.). Sa pagtatapos ng 1988, ang Moscow Tribune club ay naging isang awtoritatibong sentro ng socio-political. Ang mga miyembro nito - mga kilalang kinatawan ng intelihente, mga pinuno ng opinyon ng publiko - ay nagtipon para sa isang dalubhasang talakayan ng mga pinakamahalagang problema para sa bansa. Ang isang buong hanay ng iba't ibang di-pampulitika at malapit-pulitikal na mga hakbangin na nakatuon sa mga aktibidad sa karapatang pantao ay lumitaw (tulad ng " dignidad ng sibiko"), upang protektahan ang kapaligiran (Socio-ecological unyon), sa organisasyon ng lokal na self-government, sa larangan ng paglilibang at isang malusog na pamumuhay. Ang mga pangkat na nagtakda ng gawain ng espirituwal na muling pagkabuhay ng Russia ay higit sa lahat ay may malinaw na relihiyosong kalikasan. Sa simula ng 1989, mayroong mga 200 impormal club, ang mga katulad na anyo ng panlipunang self-organization ay umiral sa malalaking sentrong pang-industriya at siyentipiko ng bansa. Ang mga naturang grupo ay may kapansin-pansing epekto sa opinyon ng publiko at nagawa nilang pakilusin ang mga tagasuporta at mga nakikiramay. Sa batayan na ito, sa mga taon ng perestroika, isang lipunang sibil ang isinilang sa bansa.
Ang daloy ng mga taong Sobyet na naglakbay sa ibang bansa ay tumaas din nang husto, at higit sa lahat hindi dahil sa turismo, ngunit bilang bahagi ng mga pampublikong inisyatiba ("diplomasya ng mga tao", "diplomasya ng mga bata", palitan ng pamilya). Nagbukas ang Perestroika ng "window to the world" para sa marami.
Ngunit isang makabuluhang bahagi ng lipunan, na nag-iisip sa mga hindi natutupad na pag-asa ng nakaraang henerasyon para sa pagbabago, ay naghintay-at-tingnan ang saloobin. May malakas na tawag "protektahan ang sosyalismo" at ang pamana ng Sobyet mula sa "falsification". Ang isang bagyo ng mga tugon ay sanhi ng isang artikulo na inilathala sa pahayagan na "Soviet Russia" noong Marso 1988 ng isang guro mula sa Leningrad, N. Andreeva, sa ilalim ng pamagat na nagsasabi na "Hindi ko kayang isuko ang aking mga prinsipyo." Mula sa iba pang mga posisyon - ang pakikibaka laban sa pagtagos ng "Western influences mapanirang para sa bansa" at para sa pangangalaga ng pagkakakilanlan - sikat na manunulat at artist nagsalita - V. I. Belov, V. G. Rasputin, I. S. Glazunov at iba pa. Ang pag-aaway sa pagitan ng mga tagasuporta ng mga demokratikong reporma sa istilong Kanluranin at ng mga nagtataguyod ng "reporma" ng sosyalismo mismo, para sa pagbabalik sa "tunay" na mga ideyal na sosyalista, mga tagasunod ng hayagang anti-komunistang pananaw at ang mga sumuporta sa ideya ng isang panibagong ideya. pagpapanumbalik ng sistema ng Sobyet, nagbanta na lumampas sa mga hangganan ng madamdaming polemics sa press at sa podium ng Congress of People's Deputies. Sinasalamin nito ang simula ng pagkakahati ng pulitika sa lipunan.
Noong 1986, inilathala ng magasing Znamya ang nobelang "thaw" ni A. A. Beck na The New Appointment, na hindi kailanman nai-publish noong 1960s, isang marubdob na pagkakalantad ng mga bisyo ng sistema ng administratibong utos ng panahon ni Stalin. Ang pinakainteresado at sensitibong mambabasa ay may mga nobela A. Rybakov "Mga Anak ng Arbat", V. Dudintsev "Mga puting damit", Y. Dombrovsky "Faculty ng mga hindi kinakailangang bagay", D. Kuwento ni Granin na "Zubr". Sila ay nagkakaisa, tulad ng pinakamaliwanag na pelikula ng perestroika, ang pagnanais na pag-isipang muli ang nakaraan at bigyan ito ng moral at etikal na pagtatasa. Si Ch. Aitmatov sa nobelang "The Scaffold" (1987) ay unang tumugon sa mga problema ng pagkagumon sa droga, tungkol sa kung saan sa lipunang Sobyet ay hindi kaugalian na magsalita nang malakas. Bago sa mga paksang itinaas, ang lahat ng mga gawang ito ay isinulat sa "pang-edukasyon" na tradisyon ng panitikang Ruso.
Ang mga gawa na dati nang ipinagbawal para sa paglalathala sa USSR ay nagsimulang bumalik sa mambabasa. Sa Novy Mir, 30 taon pagkatapos gawaran ng Nobel Prize sa Literatura si B. L. Pasternak, inilathala ang nobelang Doctor Zhivago. Ang mga libro ay nai-publish ng mga manunulat ng unang alon ng emigration - I. A. Bunin, B. K. Zaitsev, I. S. Shmelev, V. V. Nabokov at ang mga napilitang umalis sa USSR noong 1970s - A. A. Galich, I. A. Brodsky, V. V. Voinovich, V. P. Aksenov. Sa kauna-unahang pagkakataon sa tinubuang-bayan, "The Gulag Archipelago" ni A.I. Solzhenitsyn at "Kolyma Tales" ni V.T. Shalamov, A.A.

AT Noong Hunyo 1990, ang batas na "On the Press and Other Mass Media" ay pinagtibay, sa wakas ay inalis ang censorship . Kaya, ang sistema ng Sobyet ng pamamahala sa kultura ay karaniwang nawasak. Isa itong malaking tagumpay para sa mga tagasuporta ng mga demokratikong reporma.

Ang mga pagbabago sa buhay pampulitika ay humantong sa isang unti-unting normalisasyon ng mga relasyon sa pagitan ng estado at ng simbahan. Nasa 1970s na. ang pag-unlad ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng estado at mga relihiyosong organisasyon ay pinadali ng mga aktibong aktibidad ng peacekeeping ng mga kinatawan ng mga nangungunang confession (lalo na ang Russian Orthodox Church). Noong 1988, ang milenyo ng Bautismo ng Russia minarkahan bilang isang kaganapan ng pambansang kahalagahan. Ang sentro ng pagdiriwang ay ang Moscow St. Danilov Monastery, inilipat sa simbahan at naibalik.
Noong 1990, pinagtibay ang Batas ng USSR "Sa Kalayaan ng Konsensya at Relihiyosong Organisasyon", ginagarantiyahan nito ang karapatan ng mga mamamayan na magpahayag ng anumang relihiyon (o hindi magpahayag ng anuman) at pagkakapantay-pantay ng mga relihiyon at denominasyon sa harap ng batas, sinigurado ang karapatan ng mga relihiyosong organisasyon na lumahok sa pampublikong buhay. Ang pagkilala sa kahalagahan ng tradisyon ng Orthodox sa espirituwal na buhay ng bansa ay ang paglitaw sa kalendaryo ng isang bagong pampublikong holiday - ang Nativity of Christ (sa unang pagkakataon noong Enero 7, 1991.

Ang alon ng sigasig na tumaas pagkatapos ng bagong pamunuan ay dumating sa kapangyarihan, pagkatapos ng 2-3 taon, ay biglang humupa. Pagkadismaya sa mga resulta ng inihayag Kurso ni Gorbachev sa "pagpabilis ng pag-unlad ng socio-economic". May nakikitang ebidensya na ang bansa ay mabilis na nasa landas ng lumalalim na hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Ang mga unang alternatibong anyo ng trabaho at mabilis na yumaman ay lumitaw. Ang paglaganap ng mga kooperatiba sa pangangalakal at tagapamagitan na bumili ng mga kalakal sa presyo ng estado at muling ibinenta ang mga ito, o gumamit ng kagamitan ng estado upang suportahan ang kanilang trabaho, ay humantong sa paglitaw ng mga unang mayayamang tao sa bansa sa isang kapaligiran kung saan maraming industriya ang nagsimulang tumahimik dahil sa mga pagkagambala sa ang supply ng mga hilaw na materyales, at ang sahod ay mabilis na bumaba ng halaga. Isang nakamamanghang impression ang ginawa ng hitsura sa bansa ang unang "legal" na milyonaryo: negosyante, miyembro ng CPSU A. Tarasov, halimbawa, binayaran ang mga dapat bayaran ng partido mula sa milyun-milyong kita . Kasabay nito, ang inihayag na kampanya ng "paglaban sa hindi kinita na kita" (1986) saktan ang mga kumikita sa pamamagitan ng pagtuturo, pagtitinda ng bulaklak sa kalye, mga pribadong taksi, atbp.
Ang simula ng disorganisasyon ng produksyon ay humantong sa pagkawasak ng mga mekanismo ng muling pamamahagi, at ang ekonomiya ay patuloy na napuno ng hindi secure na suplay ng pera. Bilang resulta, sa panahon ng kapayapaan at sa walang maliwanag na dahilan, literal na nagsimulang mawala ang lahat mula sa mga istante - mula sa karne at mantikilya hanggang sa mga posporo. Upang kahit papaano ay maayos ang sitwasyon, nagpakilala sila mga kupon para sa ilang mahahalagang produkto (halimbawa, sabon), may mahabang pila sa mga tindahan. Dahil dito, naalala ng mas lumang henerasyon ang mga unang taon pagkatapos ng digmaan. Maaaring mabili ang mga kalakal mula sa mga reseller at sa merkado, ngunit dito ang mga presyo ay ilang beses na mas mataas at karamihan sa populasyon ay hindi magagamit. Bilang resulta, sa unang pagkakataon sa maraming taon, ang mga presyo ng estado para sa mga pang-araw-araw na produkto ay gumapang. Nagsimulang bumagsak ang antas ng pamumuhay ng mga tao.
Ang huling malakihang kampanya ng panahon ng Sobyet ay nag-iwan ng isang napaka-hindi maliwanag na impresyon - anti-alkohol.(1986) Di-nagtagal pagkatapos dumating si MS Gorbachev sa pamumuno ng bansa, inihayag ang mga emergency na hakbang upang limitahan ang pag-inom ng alak. Ang bilang ng mga outlet na nagbebenta ng mga inuming may alkohol ay nabawasan nang husto, ang "mga kasalang hindi nakalalasing" ay malawakang na-promote sa press, at ang mga plantasyon ng mga piling uri ng ubas sa timog ng bansa ay nawasak. Dahil dito, tumalon nang husto ang shadow turnover ng alcohol at moonshine brewing.
Ang mga ito at iba pang mga hakbang na pang-emerhensiya ay sumisira sa panlipunan at pang-ekonomiyang kurso ng pamunuan ng Gorbachev. Sinusubukang "tapikin ang mga butas", sinimulan ng estado na bawasan ang pagpopondo para sa pagtatanggol at mga programang pang-agham. Milyun-milyong tao ang patuloy na pormal na nakarehistro sa produksyon at mga institusyong pang-agham, ngunit sa katunayan ay tumigil sila sa pagtanggap ng mga suweldo o natanggap ang mga ito sa isang antas na mas mababa sa antas ng subsistence. Dahil dito, marami ang naiwan na walang kabuhayan at napilitang maghanap ng anumang oportunidad sa trabaho na walang kaugnayan sa kanilang mga kwalipikasyon, pangunahin sa kalakalan. Ang antas ng proteksyong panlipunan ng estado ay patuloy na bumababa, nagsimula ang mga pagkabigo sa sektor ng pangangalagang pangkalusugan, sa pagkakaloob ng mga gamot. Upang huling bahagi ng 1980s bumagsak ang birth rate ng bansa. Mga sakuna na gawa ng tao (Chernobyl, ang pagkamatay ng nuclear submarine na "Komsomolets") nagpalala ng kabiguan sa kakayahan ng pamunuan na makayanan ang krisis. Ang kawalan ng katiyakan tungkol sa kawastuhan ng napiling kurso ay inspirasyon din ng "pag-alis" mula sa sistemang Sobyet ng mga bansa ng sosyalistang kampo (1989).
katangian ng trend ng huling bahagi ng 1980s. nagkaroon ng mabagyong interes sa "mga soap opera" - ang unang Mexican at Brazilian na serye na lumabas sa screen. Ang mga di-tradisyonal na kulto at paniniwala, kabilang ang mga agresibong sekta, ay nagsimulang kumalat, lumitaw ang mga dayuhang mangangaral sa bansa. Ang pagpapagaling ay nakuha ang katangian ng isang masa libangan, na ipinalabas sa telebisyon. Pinatunayan nito ang kalituhan ng mga tao sa harap ng lumalaking krisis sa sosyo-ekonomiko. Sa konteksto ng isang matalim na pagbaba ng kita, para sa marami, ang paggawa sa plot ng hardin ay naging pangunahing paraan ng pagpapanatili ng isang pamantayan ng pamumuhay. Ang mga taong Sobyet, na nakasanayan na umasa sa tulong ng estado, ay nahaharap sa mga problemang ito. Ang isang mabagyo na talakayan ng mga napapanahong isyu sa press ay hindi humantong sa mga nakikitang pagbabago para sa mas mahusay. Ang pagkadismaya sa mga resulta ng kilalang publicist ng glasnost na si V.I. Selyunin expressed in a capacious formula: "May publicity, walang audibility."
"Gusto namin ng pagbabago!" - hiniling ng mga bayani ng sikat na pelikulang "Assa". Katangian ang mga salita ng kanta ni Viktor Tsoi (1988):

Ang ating mga puso ay humihingi ng pagbabago
Ang ating mga mata ay humihingi ng pagbabago.
Sa aming pagtawa at sa aming pagluha
At sa tibok ng mga ugat ...
Pagbabago, naghihintay tayo ng pagbabago.

Ang panahon ng Sobyet sa kasaysayan ng bansa ay nagtatapos

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili