Si Banzarov Dorji ay isang sikat na siyentipiko mula sa Buryatia. Ito ay itinuturing na unang kinatawan ng nasyonalidad na ito na tumanggap ng mas mataas na edukasyon ayon sa advanced Western model. Nangyari ito noong ika-19 na siglo. Ang pinaka-demand at popular ay ang kanyang mga gawa at pag-aaral sa Mongolian studies.
Talambuhay ng isang siyentipiko
Si Banzarov Dorji ay ipinanganak sa Kutetuevsky ulus, na matatagpuan sa rehiyon ng Trans-Baikal. Ngayon ito ay ang distrito ng Dzhizhinsky sa teritoryo ng Republika ng Buryatia. Ang hinaharap na palaisip ay ipinanganak noong 1822.
Sa pinagmulan, si Banzarov Dorji ay isang Buryat-Cossack. Ang pangalan ng ama ni Dorzhi ay Banzar Borkhonov, siya ay itinuturing na isang retiradong Pentecostal, na minsan ay tapat at tapat na naglingkod sa Ashibagat Cossack regiment. Ang talambuhay at pamilya ni Dorji Banzarov ay mahusay na pinag-aralan ng mga modernong mananaliksik ng kanyang trabaho. Bilang karagdagan sa kanya, mayroong apat pang kapatid sa pamilya, na ang mga pangalan ay Badma, Lochon, Kharagshan at Dzondui. Ngunit ang bayani ng aming artikulo mismo ay hindi nagsimula ng isang pamilya.
Sa edad na 11, nagtapos na si Banzarov Dorji sa Atamano-Nikolaev School. Pagkatapos, sa loob ng dalawang taon, nakatanggap siya ng mas malalim na edukasyon sa Russian-Mongolian military school, kung saan inayos siya ng kanyang ama. Siya ay nasa Toritskosavsk. Matapos itong makumpleto, ang bayani ng aming artikulo ay nakatanggap ng isang referral upang mag-aral sa isang gymnasium ng mga lalaki sa Kazan. Sa pinakadulo simula ng 1836 siya ay nakatala sa unang klase.
Pagkalipas ng anim na taon, nagtapos si Banzarov na may gintong medalya, at binigyan din siya ng karapatang makapasok sa unibersidad - ito ay kung gaano pinahahalagahan ng mga guro at ng pamamahala ng gymnasium ang kanyang mga tagumpay sa akademiko.
Nag-aaral sa Unibersidad
Si Banzarov Dorji ang unang Buryat na opisyal na nagtapos sa isang klasikal na unibersidad. Mula 1842 siya ay isang mag-aaral sa Kazan University. Pinili ng bayani ng aming artikulo ang Faculty of Philosophy, na may direksyong silangan.
Nagtapos siya sa unibersidad noong 1846. Sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon, nag-aral si Banzarov ng maraming wikang oriental, kabilang ang Manchu, Mongolian, Turkish, Kalmyk at kahit Sanskrit. Kasabay nito, napatunayang siya ay isang tunay na polyglot, dahil siya ay matatas sa Aleman, Pranses, Ingles at Latin.
Ang siyentipiko na si Dorji Banzarov ay naging isa sa mga pinaka-mahuhusay na mag-aaral ni Osip Kovalevsky mismo, na itinuturing pa ring tagapagtatag ng siyentipikong pag-aaral ng Mongolian. Ipinagtanggol ni Banzarov ang kanyang tesis sa panitikang Tatar-Mongolian.
Mga unang gawa
Sa talambuhay ni Dorji Banzarov, ang kanyang mga gawaing pang-agham ay sumasakop sa isang mahalagang lugar. Ang isa sa pinakauna ay ang akdang "Black Faith, o Shamanism Among the Mongols". Ang pag-aaral na ito ay nai-publish noong 1846 sa isang publikasyong tinatawag na "Scientific Notes of Kazan University".
Pagkatapos ng isang serye ng mga artikulo sa pag-aaral ng Mongolian, si Banzarov ay nagsagawa ng siyentipikong pananaliksik. Nagpunta siya sa Asian Museum of St. Petersburg, kung saan siya nagtrabaho hanggang 1849. Sa oras na ito, inilathala niya ang isa pa sa kanyang sikat na mga gawa, na naging tanyag, na tinatawag na "Paije, o Metal Tablets na may mga Utos ng mga Mongol Khans."
Kasabay nito, isa pang mahalagang kaganapan sa kanyang karera ang naganap. Tinanggap si Banzarov bilang kaukulang miyembro ng Imperial Russian Archaeological Society. Ang tagumpay na ito ay isa pang kumpirmasyon ng kanyang tagumpay sa larangang siyentipiko.
Bumalik sa Kazan
Noong 1848, umalis si Banzarov patungong Kazan, kung saan minsan siyang nagtapos sa unibersidad. Dito siya pumasok sa serbisyo sa opisina ng lalawigan ng Kazan upang makabisado ang daloy ng trabaho.
Wala pang dalawang taon ang ginugol niya sa Kazan. Ang Irkutsk ay naging kanyang susunod na lugar ng serbisyo. Ipinadala siya sa lungsod na ito sa katayuan ng isang opisyal para sa mga espesyal na atas, na direktang nasasakupan ng Gobernador-Heneral ng Silangang Siberia. Sa oras ng kanyang appointment, ang post na ito ay hawak ni Nikolai Nikolaevich Muravyov-Amursky.
Dahil sa opisyal na pangangailangan, nanirahan siya sa iba't ibang lungsod, partikular sa Chita at Kyakhta. Sa Verkhneudinsk, dahil sa opisyal na pangangailangan, kinailangan niyang harapin ang mga kaso ng imbestigasyon, kung saan marami ang naipon nitong mga nakaraang taon. Ang daloy ng dokumento sa mga lugar na ito ay hindi maayos na isinasagawa, at walang sapat na mataas na kwalipikadong mga espesyalista, na kinabibilangan ng Banzarov.
Mga bagong publikasyon
Nakatira sa Siberia, ang bayani ng aming artikulo ay naglathala ng isa pang mahalagang gawain niya. Ang pag-aaral na ito ay pinamagatang "Paliwanag ng inskripsiyon ng Mongolian sa monumento kay Prinsipe Isunke, pamangkin ni Genghis Khan". Nakumpleto ito noong 1851. Inilaan ito ni Banzarov sa maraming interpretasyon ng inskripsiyon na naiwan sa tinatawag na Genghis Stone.
Noong 1851, ang bayani ng aming artikulo ay nahalal din bilang kaukulang miyembro ng departamento ng Siberia ng Imperial Russian Geographical Society. Sa loob ng maraming taon, maingat at maingat niyang isinagawa ang mga tagubilin ng organisasyong ito.
Si Banzarov ay namatay nang medyo bata. Nangyari ito noong 1855 sa Irkutsk. Siya ay 33 taong gulang lamang.
Alaala ng isang siyentipiko
Ang sikat na siyentipiko ay lubos na itinuturing ngayon ng isang makitid na bilog ng mga espesyalista, pati na rin ng mga taong Buryat, kung saan siya ay isang kilalang kinatawan.
Isang mahalagang kaganapan ang naganap noong 1947. Sa taong iyon, ang Buryat Pedagogical Institute ay pinangalanan pagkatapos ng Dorzhi Banzarov sa isang solemne seremonya. Ngayon, ang instituto ay nakatanggap ng katayuan ng isang unibersidad, ngunit dinadala pa rin ang pangalan ng isang mahusay na siyentipiko.
Noong 1957, sa harap mismo ng gusali ng institusyong ito, isang monumento kay Banzarov ang itinayo, ang mga may-akda nito ay ang mga iskultor na sina Timina at Vampilov.
Sa ngayon, ang pangalan ng bayani ng aming artikulo ay ang mga kalye sa iba't ibang mga lungsod ng Russia. Ito ay ang Irkutsk, Ulan-Ude, Kazan, Kyakhta, maging ang nayon ng Kyren, na matatagpuan sa Buryatia.
Noong 1992, sa ika-170 anibersaryo ng kapanganakan ng siyentipiko, lumitaw ang isang batong pang-alaala sa hindi kalayuan sa kanyang pugad ng pamilya. Sa oras na iyon, ang naturang inisyatiba ay ginawa sa ngalan ng ikadalawampu partidong kongreso, na tumulong upang ayusin ang lahat.
Mula noong katapusan ng 2007, nagkaroon ng Banzarov Prize, na itinatag ng administrasyon ng distrito ng Dzhidinsky. Ito ay iginawad sa mga pinaka-may talento at likas na matalinong mga mag-aaral ng distrito, na, sa opinyon ng komisyon ng kumpetisyon, ay maaaring magpatuloy sa gawain ng bayani ng artikulong ito. Ang kanilang mga resultang nakamit sa iba't ibang larangan ay sinusuri. Maaaring ito ay pag-aaral, agham, buhay panlipunan, palakasan.
Noong 2010, lumitaw ang isa pang monumento kay Banzarov. Ito ay taimtim na naka-install sa site ng ari-arian ng pamilya ng siyentipiko. Ang gawain ay ginawa ng iskultor na si Gennady Vasiliev.
Ang isang katutubong ng Transbaikalia, bilang karagdagan sa kanyang katutubong at Ruso na mga wika, siya ay matatas sa Mongolian, Manchu, Kalmyk, Tibetan at German. Ang may-akda ng higit sa 25 na mga gawa, ang iskolar ng Mongolian ay hinirang sa Irkutsk bilang isang opisyal para sa mga partikular na mahahalagang kaso sa ilalim ng Gobernador-Heneral ng Silangang Siberia. At dito natagpuan ng makinang na siyentipiko ang kanyang kapayapaan.
Agham at Itim na Pananampalataya
Si Dorzhi Banzarov ay ipinanganak noong 1822 sa lambak ng Iche-Tuy, sa isang pamilya ng border Cossacks. Bilang karagdagan sa kanya, may apat pang anak na lalaki sa pamilya - sina Lochon, Dzondui, Badma at Kharagshan. Si Tatay, Banzar Borgonov, ay isang Pentecostal constable (opisyal) ng dating Ashebagat regiment.
Nagpasya ang mga magulang na turuan ang Dorzhi Russian literacy, dahil ang 9 na taong gulang na anak na lalaki ay nagtapos sa paaralan ng parokya ng Kharantsai sa loob lamang ng isang taon. Pagkatapos nito, noong Setyembre 1833, ipinadala siya sa Troitskosava military Russian-Mongolian school.
Noong 1835, sa kahilingan ng taisha ng Selenga Steppe Duma, si Banzarov, kabilang sa apat na batang lalaki na Buryat, ay ipinadala upang mag-aral sa 1st Kazan Gymnasium. Ito ay sa panahon ng pag-aaral sa gymnasium na, bilang karagdagan sa kanyang katutubong at Ruso, perpektong pinagkadalubhasaan niya ang Mongolian, Manchurian, French, Kalmyk, Tibetan at German na mga wika. Siya ay bihasa sa Latin, Turkic, at Ingles. Noong 1842, iginawad ng lupon ng gymnasium si Banzarov ng gintong medalya para sa mahusay na tagumpay sa akademya.
Pagkatapos ng pagtatapos mula sa gymnasium, sa parehong 1842, pumasok si Banzarov sa silangang departamento ng philosophical faculty ng Kazan University. Binuksan ng unibersidad ang mundo ng agham kay Banzarov. Dito, sa loob ng limang taon, siya ay nabuo bilang isang siyentipiko: sumulat siya para sa kanyang mga katribo na "General Heography" at "Grammar of the Mongolian language"; isinalin mula sa Pranses sa Mongolian na “The Wanderings of a Chinese Buddhist of the 4th c. pinangalanang Fa-hsiang", mula sa Manchu - "Ang Paglalakbay ni Tulishen sa Ayub Khan". Ang mga unang publikasyon ng batang Orientalist ay masigasig na tinanggap sa mga lupon ng mga Orientalista. Ang kanyang artikulong “White month. Ang pagdiriwang ng Bagong Taon sa mga Mongol" ay nai-publish sa "Kazan Gubernskie Vedomosti".
Noong 1846, nagtapos si Dorji sa unibersidad, ipinagtanggol ang kanyang disertasyon na "Black faith, o Shamanism among the Mongols." Bilang karagdagan, pinagsama niya ang Manchu-Russian-Mongolian Dictionary (ang manuskrito ay naka-imbak sa Eastern Library ng Leningrad State University). Ang isang espesyal na lugar sa mga gawaing pang-agham ay inookupahan ng pag-aaral ng naturang monumento bilang "Genghis Stone". Ang monumento ng sinaunang pagsulat ng Mongolian ay isang flat granite slab, ito ay matatagpuan sa mga pampang ng Kyrkyra River, isa sa mga tributaries ng Amur. Sa kasalukuyan, ang "Genghis Stone" ay nasa Ermita.
Matapos makapagtapos mula sa Kazan University na may degree ng isang kandidato, si Banzarov, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Pinakamataas na pagkakasunud-sunod, noong Agosto 1849 ay nakatanggap ng pahintulot na pumasok sa serbisyo sa Eastern Siberia na may mga pakinabang na dahil sa isang siyentipikong degree. Sa batayan ng pahintulot na ito, hinirang ng Gobernador-Heneral ng Eastern Siberia si Banzarov sa posisyon ng isang opisyal para sa mga espesyal na pagtatalaga ng GUVS at itinaas siya sa ranggo ng kalihim ng kolehiyo.
Noong Abril 12, 1850, pagkatapos ng 15-taong pananatili sa European Russia, umalis si Dorji Banzarov patungo sa kanyang sariling lupain. Ang pagdating ng isang kababayan - isang mahusay na opisyal at kahit isang siyentipiko, ay sinalubong ng mga kamag-anak bilang isang mahusay na holiday. Siya ay pinarangalan sa bawat ulus. Sa kasamaang palad, ang ama ni Banzarov ay namatay na at hindi maaaring magalak sa tagumpay ng kanyang anak.
Ang buhay na iyon, ang kamatayan ay isang alamat
Pagbalik sa Irkutsk, natanggap ni Dorzhi Banzarov ang post ng titular adviser. Noong panahong iyon, iniimbestigahan niya ang mga mabibigat na kaso na may kaugnayan sa mga pakana ng mga noyon, lama, opisyal, at dinala ang mga ito sa hustisya. Ngunit, sa kabila ng pagiging abala sa mga opisyal na gawain, nakahanap siya ng pagkakataon para sa mga siyentipikong pag-aaral. Sa panahong ito, nakumpleto ng siyentipiko ang isang bilang ng mga gawa: gumawa siya ng mga pagwawasto sa mga mapa ng heograpiya, gumawa ng mga paglalakbay sa rehiyon ng Tunkinsky upang pag-aralan ang pinagmulan ng mga Soyots at kanilang mga kapitbahay na Uriankhai (Tuvans), natuklasan ang lugar ng kapanganakan ni Genghis Khan sa loob ng Russia, isinalin. mula sa Mongolian na "Travel Zaya-Khamba to Tibet. Noong 1851 siya ay nahalal bilang kaukulang miyembro ng Siberian Department ng Russian Geographical Society.
Ang isang maikling buhay ay hindi pinahintulutan ang talento ni Banzarov na ganap na maihayag. Namatay siya noong Pebrero 27, 1855 sa Irkutsk. Ang kaukulang entry ay makukuha sa Irkutsk Chronicle 1661-1940. Yu.P. Kolmakova:
“... Noong Pebrero 27, 1855, si Dorji Banzarov, isang sikat na Mongolist ng ika-19 na siglo, isang dalubhasa sa kasaysayan at etnograpiya ng mga mamamayan ng Gitnang Asya, ang unang siyentipikong Buryat, isang opisyal para sa mga espesyal na tungkulin ng Pangunahing Direktor ng Eastern Siberia (GUVS), namatay sa Irkutsk.
Ang eksaktong dahilan ng pagkamatay ni Banzarov ay hindi alam. Ang isa sa kanyang mga kontemporaryo, si Yumdy-lyk Lombotsyrenov, ang may-akda ng tala ng bichikhan (buod ng salaysay ng mga pamilyang Selenga), ay sumulat na si Banzarov ay naging gumon sa alak. Gayunpaman, ang isa pang alamat ay naitala sa tinubuang-bayan ng siyentipiko. Sinasabi nito na si Banzarov ay nalason sa Irkutsk ng isang lalaking ipinadala ng isang pari: "Nang si Dorzhi Banzarov ay bibigyan ng ranggo ng heneral, ang paring Irkutsk ay umupa ng isang tao sa silid-kainan at nilason si Banzarov ng lason. Agad na napagtanto ni Dorzhi na siya ay nakainom ng lason, at inutusan ang kanyang kutsero na dalhin siya, na parang dati, upang manalangin sa simbahan, at pagkatapos ay ilibing siya. Nang matupad ng kutsero ang utos ni Dorji Banzarov, iyon ay, dinala niya ang kanyang katawan sa simbahan, ang mga taong lumason kay Banzarov at nakakita sa kanya malapit sa simbahan ay natakot na siya ay buhay pa, sila mismo ang kumuha ng lason at nilason ang kanilang sarili. Sa araw kung kailan lason si Dor-ji Banzarov, ipinagbabawal na magbenta ng gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas sa merkado. Sinabi nila na sa libing ni Dorji Banzarov, gayunpaman ay iginawad siya sa ranggo ng heneral.
Noong naghihingalo si Dorji, nasa tabi niya ang kanyang alagad na si Kholzan Mozoev at ang lama. Sa pagkamatay ni Banza-rov, ang pinuno ng mga gawain ng Siberian Department ng Russian Geographical Society, I.S. Iniulat ng rural kay Gobernador-Heneral N.N. Muravyov.
Ang libing ni Banzarov ay naganap noong unang bahagi ng Marso. Ang kanyang katawan ay itinayo sa funeral drogue sa anyo ng isang kahanga-hangang karo, kung saan ay ang Gombo Lama sa maliwanag na damit. Sumunod sa mga dilaw na damit, nagbabasa ng mga panalanging Budista, ay mga lama, sinundan ng mga kinatawan ng lokal na awtoridad, mga taong-bayan at mga Buryat. Ang prusisyon ay nagpatuloy mula sa apartment ng namatay sa kahabaan ng Lyubarsky Lane, lumabas sa Laninskaya Street at lumipat sa kahabaan ng Gendarme Street hanggang sa Ostrozh Bridge. Nang makatawid ako sa tulay, pumunta ako sa bundok sa likod ng kastilyo ng bilangguan ng Irkutsk, kung saan matatagpuan ang sementeryo. Pagkatapos magsagawa ng mga relihiyosong seremonya, inilibing ang bangkay. Naku, di nagtagal nawala ang libingan.
Ang buhay ay maikli - ang kasaysayan ay walang hanggan
Iniwan sa amin ng unang iskolar ng Buryat na si Dorzhi Banzarov hindi lamang ang kanyang orihinal sa nilalaman, malawak na mga akdang pang-agham sa oriental na pag-aaral. Una sa lahat, nag-iwan siya ng malalim na marka sa memorya ng mga tao, na maingat na pinapanatili ang memorya ng kanyang maluwalhating anak, na lumilikha ng mga alamat, kwento, kanta tungkol sa kanya. Ang materyal ng alamat tungkol kay Dorzhi Banzarov ay isang makasaysayang katibayan ng mga taong Buryat mismo, na nagdala ng isang matalinong siyentipiko mula sa kanilang gitna.
Maraming mga siyentipiko, hindi lamang sa atin, kundi pati na rin sa mga dayuhan, ang bumaling sa mga gawaing pang-agham ni Dorji Banzarov hanggang ngayon. Ang mga taong Buryat ay lubos na pinarangalan ang memorya ng kanilang unang siyentipiko. Ipinangalan sa kanya ang isang kalye sa kanyang katutubong ulus. Noong 1947, ang Buryat Pedagogical Institute, na ngayon ay isang unibersidad ng estado, ay pinangalanang Dorji Banzarov. Isang monumento ang itinayo sa harap ng gusali ng Institute.
Ang mga kalye sa Irkutsk, Ulan-Ude, Kyakhta, Kazan at nayon ng Kyren, distrito ng Tunkinsky, ay pinangalanang Dorzhi Banzarov.
Ang isang katutubong ng Transbaikalia, bilang karagdagan sa kanyang katutubong at Ruso na mga wika, siya ay matatas sa Mongolian, Manchu, Kalmyk, Tibetan at German. Ang may-akda ng higit sa 25 na mga gawa, ang iskolar ng Mongolian ay hinirang sa Irkutsk bilang isang opisyal para sa mga partikular na mahahalagang kaso sa ilalim ng Gobernador-Heneral ng Silangang Siberia. At dito natagpuan ng makinang na siyentipiko ang kanyang kapayapaan.
Agham at Itim na Pananampalataya
Si Dorzhi Banzarov ay ipinanganak noong 1822 sa lambak ng Iche-Tuy, sa isang pamilya ng border Cossacks. Bilang karagdagan sa kanya, may apat pang anak na lalaki sa pamilya - sina Lochon, Dzondui, Badma at Kharagshan. Si Tatay, Banzar Borgonov, ay isang Pentecostal constable (opisyal) ng dating Ashebagat regiment.
Nagpasya ang mga magulang na turuan ang Dorzhi Russian literacy, dahil ang 9 na taong gulang na anak na lalaki ay nagtapos sa paaralan ng parokya ng Kharantsai sa loob lamang ng isang taon. Pagkatapos nito, noong Setyembre 1833, ipinadala siya sa Troitskosava military Russian-Mongolian school.
Noong 1835, sa kahilingan ng taisha ng Selenga Steppe Duma, si Banzarov, kabilang sa apat na batang lalaki na Buryat, ay ipinadala upang mag-aral sa 1st Kazan Gymnasium. Ito ay sa panahon ng pag-aaral sa gymnasium na, bilang karagdagan sa kanyang katutubong at Ruso, perpektong pinagkadalubhasaan niya ang Mongolian, Manchurian, French, Kalmyk, Tibetan at German na mga wika. Siya ay bihasa sa Latin, Turkic, at Ingles. Noong 1842, iginawad ng lupon ng gymnasium si Banzarov ng gintong medalya para sa mahusay na tagumpay sa akademya.
Pagkatapos ng pagtatapos mula sa gymnasium, sa parehong 1842, pumasok si Banzarov sa silangang departamento ng philosophical faculty ng Kazan University. Binuksan ng unibersidad ang mundo ng agham kay Banzarov. Dito, sa loob ng limang taon, siya ay nabuo bilang isang siyentipiko: sumulat siya para sa kanyang mga katribo na "General Heography" at "Grammar of the Mongolian language"; isinalin mula sa Pranses sa Mongolian na “The Wanderings of a Chinese Buddhist of the 4th c. pinangalanang Fa-hsiang", mula sa Manchu - "Ang Paglalakbay ni Tulishen sa Ayub Khan". Ang mga unang publikasyon ng batang Orientalist ay masigasig na tinanggap sa mga lupon ng mga Orientalista. Ang kanyang artikulong “White month. Ang pagdiriwang ng Bagong Taon sa mga Mongol" ay nai-publish sa "Kazan Gubernskie Vedomosti".
Noong 1846, nagtapos si Dorji sa unibersidad, ipinagtanggol ang kanyang disertasyon na "Black faith, o Shamanism among the Mongols." Bilang karagdagan, pinagsama niya ang Manchu-Russian-Mongolian Dictionary (ang manuskrito ay naka-imbak sa Eastern Library ng Leningrad State University). Ang isang espesyal na lugar sa mga gawaing pang-agham ay inookupahan ng pag-aaral ng naturang monumento bilang "Genghis Stone". Ang monumento ng sinaunang pagsulat ng Mongolian ay isang flat granite slab, ito ay matatagpuan sa mga pampang ng Kyrkyra River, isa sa mga tributaries ng Amur. Sa kasalukuyan, ang "Genghis Stone" ay nasa Ermita.
Matapos makapagtapos mula sa Kazan University na may degree ng isang kandidato, si Banzarov, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Pinakamataas na pagkakasunud-sunod, noong Agosto 1849 ay nakatanggap ng pahintulot na pumasok sa serbisyo sa Eastern Siberia na may mga pakinabang na dahil sa isang siyentipikong degree. Sa batayan ng pahintulot na ito, hinirang ng Gobernador-Heneral ng Eastern Siberia si Banzarov sa posisyon ng isang opisyal para sa mga espesyal na pagtatalaga ng GUVS at itinaas siya sa ranggo ng kalihim ng kolehiyo.
Noong Abril 12, 1850, pagkatapos ng 15-taong pananatili sa European Russia, umalis si Dorji Banzarov patungo sa kanyang sariling lupain. Ang pagdating ng isang kababayan - isang mahusay na opisyal at kahit isang siyentipiko, ay sinalubong ng mga kamag-anak bilang isang mahusay na holiday. Siya ay pinarangalan sa bawat ulus. Sa kasamaang palad, ang ama ni Banzarov ay namatay na at hindi maaaring magalak sa tagumpay ng kanyang anak.
Ang buhay na iyon, ang kamatayan ay isang alamat
Pagbalik sa Irkutsk, natanggap ni Dorzhi Banzarov ang post ng titular adviser. Noong panahong iyon, iniimbestigahan niya ang mga mabibigat na kaso na may kaugnayan sa mga pakana ng mga noyon, lama, opisyal, at dinala ang mga ito sa hustisya. Ngunit, sa kabila ng pagiging abala sa mga opisyal na gawain, nakahanap siya ng pagkakataon para sa mga siyentipikong pag-aaral. Sa panahong ito, nakumpleto ng siyentipiko ang isang bilang ng mga gawa: gumawa siya ng mga pagwawasto sa mga mapa ng heograpiya, gumawa ng mga paglalakbay sa rehiyon ng Tunkinsky upang pag-aralan ang pinagmulan ng mga Soyots at kanilang mga kapitbahay na Uriankhai (Tuvans), natuklasan ang lugar ng kapanganakan ni Genghis Khan sa loob ng Russia, isinalin. mula sa Mongolian na "Travel Zaya-Khamba to Tibet. Noong 1851 siya ay nahalal bilang kaukulang miyembro ng Siberian Department ng Russian Geographical Society.
Ang isang maikling buhay ay hindi pinahintulutan ang talento ni Banzarov na ganap na maihayag. Namatay siya noong Pebrero 27, 1855 sa Irkutsk. Ang kaukulang entry ay makukuha sa Irkutsk Chronicle 1661-1940. Yu.P. Kolmakova:
“... Noong Pebrero 27, 1855, si Dorji Banzarov, isang sikat na Mongolist ng ika-19 na siglo, isang dalubhasa sa kasaysayan at etnograpiya ng mga mamamayan ng Gitnang Asya, ang unang siyentipikong Buryat, isang opisyal para sa mga espesyal na tungkulin ng Pangunahing Direktor ng Eastern Siberia (GUVS), namatay sa Irkutsk.
Ang eksaktong dahilan ng pagkamatay ni Banzarov ay hindi alam. Ang isa sa kanyang mga kontemporaryo, si Yumdy-lyk Lombotsyrenov, ang may-akda ng tala ng bichikhan (buod ng salaysay ng mga pamilyang Selenga), ay sumulat na si Banzarov ay naging gumon sa alak. Gayunpaman, ang isa pang alamat ay naitala sa tinubuang-bayan ng siyentipiko. Sinasabi nito na si Banzarov ay nalason sa Irkutsk ng isang lalaking ipinadala ng isang pari: "Nang si Dorzhi Banzarov ay bibigyan ng ranggo ng heneral, ang paring Irkutsk ay umupa ng isang tao sa silid-kainan at nilason si Banzarov ng lason. Agad na napagtanto ni Dorzhi na siya ay nakainom ng lason, at inutusan ang kanyang kutsero na dalhin siya, na parang dati, upang manalangin sa simbahan, at pagkatapos ay ilibing siya. Nang matupad ng kutsero ang utos ni Dorji Banzarov, iyon ay, dinala niya ang kanyang katawan sa simbahan, ang mga taong lumason kay Banzarov at nakakita sa kanya malapit sa simbahan ay natakot na siya ay buhay pa, sila mismo ang kumuha ng lason at nilason ang kanilang sarili. Sa araw kung kailan lason si Dor-ji Banzarov, ipinagbabawal na magbenta ng gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas sa merkado. Sinabi nila na sa libing ni Dorji Banzarov, gayunpaman ay iginawad siya sa ranggo ng heneral.
Noong naghihingalo si Dorji, nasa tabi niya ang kanyang alagad na si Kholzan Mozoev at ang lama. Sa pagkamatay ni Banza-rov, ang pinuno ng mga gawain ng Siberian Department ng Russian Geographical Society, I.S. Iniulat ng rural kay Gobernador-Heneral N.N. Muravyov.
Ang libing ni Banzarov ay naganap noong unang bahagi ng Marso. Ang kanyang katawan ay itinayo sa funeral drogue sa anyo ng isang kahanga-hangang karo, kung saan ay ang Gombo Lama sa maliwanag na damit. Sumunod sa mga dilaw na damit, nagbabasa ng mga panalanging Budista, ay mga lama, sinundan ng mga kinatawan ng lokal na awtoridad, mga taong-bayan at mga Buryat. Ang prusisyon ay nagpatuloy mula sa apartment ng namatay sa kahabaan ng Lyubarsky Lane, lumabas sa Laninskaya Street at lumipat sa kahabaan ng Gendarme Street hanggang sa Ostrozh Bridge. Nang makatawid ako sa tulay, pumunta ako sa bundok sa likod ng kastilyo ng bilangguan ng Irkutsk, kung saan matatagpuan ang sementeryo. Pagkatapos magsagawa ng mga relihiyosong seremonya, inilibing ang bangkay. Naku, di nagtagal nawala ang libingan.
Ang buhay ay maikli - ang kasaysayan ay walang hanggan
Iniwan sa amin ng unang iskolar ng Buryat na si Dorzhi Banzarov hindi lamang ang kanyang orihinal sa nilalaman, malawak na mga akdang pang-agham sa oriental na pag-aaral. Una sa lahat, nag-iwan siya ng malalim na marka sa memorya ng mga tao, na maingat na pinapanatili ang memorya ng kanyang maluwalhating anak, na lumilikha ng mga alamat, kwento, kanta tungkol sa kanya. Ang materyal ng alamat tungkol kay Dorzhi Banzarov ay isang makasaysayang katibayan ng mga taong Buryat mismo, na nagdala ng isang matalinong siyentipiko mula sa kanilang gitna.
Maraming mga siyentipiko, hindi lamang sa atin, kundi pati na rin sa mga dayuhan, ang bumaling sa mga gawaing pang-agham ni Dorji Banzarov hanggang ngayon. Ang mga taong Buryat ay lubos na pinarangalan ang memorya ng kanilang unang siyentipiko. Ipinangalan sa kanya ang isang kalye sa kanyang katutubong ulus. Noong 1947, ang Buryat Pedagogical Institute, na ngayon ay isang unibersidad ng estado, ay pinangalanang Dorji Banzarov. Isang monumento ang itinayo sa harap ng gusali ng Institute.
Ang mga kalye sa Irkutsk, Ulan-Ude, Kyakhta, Kazan at nayon ng Kyren, distrito ng Tunkinsky, ay pinangalanang Dorzhi Banzarov.
Dorji Banzarov
Banzarov Dorji (c. 1822-1855) - orientalist, ang unang Buryat scientist. Ipinanganak sa pamilya ng isang Buryat Cossack sa Kutetuevsky ulus ng rehiyon ng Trans-Baikal (ngayon ang Dzhida aimag ng Buryatia ASSR). Noong 1846 nagtapos siya sa Kazan University, kung saan siya ay isang mag-aaral ng O. M. Kovalevsky. Noong 1847-1848 gumugol siya ng higit sa kalahating taon sa St. Petersburg, kung saan siya ay nakikibahagi sa siyentipikong pananaliksik sa Asian Museum, na nakikipag-usap sa mga mapagkaibigang termino sa mga nangungunang iskolar sa oriental. Noong 1850-1855 nagsilbi siya bilang isang opisyal para sa mga espesyal na atas sa Irkutsk. Habang naglalakbay sa Siberia, nakilala niya ang mga Decembrist. N. A. Bestuzhev nagpinta ng kanyang portrait. Ang siyentipikong pamana ni Banzarov ay binubuo ng 15 nakalimbag na mga gawa at 3 manuskrito. Ang pangunahing gawain ni Banzarov, ang Black Faith, o Shamanism among the Mongols (1846), ay ang unang siyentipikong gawain sa shamanism, kung saan ipinakita ni Banzarov na ang Mongolian shamanism ay isang sinaunang relihiyosong kulto ng mga Mongol na bumangon nang hiwalay sa anumang ibang relihiyon; ang gawaing ito ni Banzarov at ang kanyang mga espesyal na artikulo sa mga isyung pangkasaysayan, pilolohikal at epigrapiko ay nakikilala sa pamamagitan ng puspusan ng pag-aaral ng mga nakasulat na monumento ng Mongolian at mga halimbawa ng pananaliksik sa philological. Noong 1947, ang Buryat Pedagogical Institute sa Ulan-Ude ay pinangalanang Banzarov.
N. P. Shastina. Moscow.
Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet. Sa 16 na volume. - M.: Encyclopedia ng Sobyet. 1973-1982. Tomo 2. BAAL - WASHINGTON. 1962.
Banzarov, Dorzhi (c. 1822, Kutetuevsky ulus ng Trans-Baikal province - 23 o 25.02.1855, Irkutsk) - ang unang Buryat orientalist. Mula sa isang pamilyang Cossack Mga Buryat. Noong 1842 nagtapos siya sa gymnasium ng Kazan na may gintong medalya, noong 1846 nagtapos siya sa philosophical faculty ng Kazan University, kung saan nag-aral siya ng mga wikang oriental. Isang mag-aaral ng O. M. Kovalevsky. Graduation work ng Banzarov "Black faith, o Shamanism among the Mongols" (Tingnan ang tingnan. shamanismo. - Ed.) ang naging unang siyentipikong gawain sa shamanismo. Noong 1847-1848, nanirahan si Banzarov sa St. Petersburg, nagsasaliksik sa kasaysayan ng mga mamamayan ng Gitnang Asya, ang kanilang paraan ng pamumuhay, pagsulat at paniniwala sa Asian Museum ng Academy of Sciences. Noong 1848 siya ay naging kaukulang miyembro ng Archaeological Society. Noong 1848-1850, nagtrabaho si Banzarov sa opisina ng lalawigan ng Kazan, noong 1850-1855 nagsilbi siya bilang isang opisyal para sa mga espesyal na tungkulin sa ilalim ng Gobernador-Heneral ng Eastern Siberia. Pinag-aralan niya ang buhay at kultura ng mga tao ng Southern Siberia, inilathala ang akdang "Paliwanag ng inskripsiyon ng Mongolian sa monumento ni Prinsipe Isunke, pamangkin ni Genghis Khan" (1851). Noong 1851 siya ay nahalal bilang kaukulang miyembro ng Siberian Department ng Russian Geographical Society. May-akda ng "General Geography" at "Mongolian Grammar" sa Mongolian. Noong 1947, ang Buryat Pedagogical Institute sa Ulan-Ude ay pinangalanang Banzarov.
V. L. Telitsyn.
Makasaysayang encyclopedia ng Russia. T. 2. M., 2015, p. 303-304.
Banzarov Dorje (1822-1855) - Buryat etnograpo at orientalist. Pangunahing siyentipikong mga gawa: "Black faith, o Shamanism among the Mongols" (Kazan, 1946), "Explanation of the Mongolian inscription on the monument of Prince Isunke, Genghis Khan's nephew" (1851), "Banzarov D. Collected Works" (Ulan -Ude, 1997). Tungkol sa pangunahing gawain ni Banzarov, ang mananalaysay Gumilov sa kabanata na "Black Faith" sa aklat na "Search for a Fictional Kingdom" isinulat niya ang sumusunod: "Ang pinakadetalyadong paglalarawan ng sinaunang relihiyon ng mga Mongol ay ginawa ng iskolar ng Buryat na si D. Banzarov, na nagpaliwanag ng mga pananaw ng Buryat pagano noong ika-19 na siglo. Ibinigay niya ang kanyang trabaho sa isang malaking bilang ng mga makikinang na makasaysayang digression at sa konklusyon ay nagtapos: "ang tinatawag na shamanic na relihiyon, kahit man lang sa mga Mongol, ay hindi maaaring magmula sa Budismo o anumang iba pang pananampalataya." Sa kaniyang opinyon, “ang itim na pananampalataya ng mga Mongol ay nagmula sa iisang pinagmulan kung saan nabuo ang maraming sinaunang sistema ng relihiyon; ang panlabas na mundo - kalikasan, ang panloob na mundo - ang espiritu ng tao at ang mga phenomena ng pareho - na ang pinagmulan ng itim na pananampalataya. Ayon sa paglalarawan ni Banzarov, ang itim na pananampalataya ay binubuo sa pagsamba sa langit, lupa, apoy, menor de edad na mga diyos - tengri at ongon, ang mga kaluluwa ng mga patay na tao. Ang papel ng shaman, ayon kay Banzarov, ay nakasalalay sa katotohanan na siya ay "isang pari, isang doktor at isang mangkukulam o isang manghuhula" ("Maghanap ng isang kathang-isip na kaharian", 272). Dagdag pa, binanggit ni Gumilyov ang pag-aaral ni N. Veselovsky ng relihiyong Mongolian noong ika-13 siglo, na isinagawa batay sa mga nakasulat na mapagkukunan. Kapag inihambing ang dalawang gawa, napag-isipan ni Gumilyov na pareho ang pagkakamali nina Banzarov at Veselovsky, na pinaghalo ang kulto ng kalikasan, mahika, mga palatandaan at kalugud-lugod na pagmamanipula ng mga shamanic medium sa isang buo, iyon ay, kinukuha nila ang makasaysayang itinatag na syncretism para sa dogma ng positibong relihiyon. Si Banzarov, ayon kay Gumilyov, "totoo sa bias na opinyon tungkol sa autochthonous na kalikasan ng "itim na pananampalataya", ay pinaghalo ang mga konsepto ng relihiyon ng mga Huns noong ika-3 siglo BC sa isa. e., mga Turko noong ika-6 na siglo AD. e., ang mga Mongol noong ika-13 siglo at ang mga Buryat noong ika-19 na siglo ... imposibleng maiugnay ang iba't ibang mga kultong ito sa isang solong sistema ”(ibid., 273). Kaya, sinabi ni Gumilov na ang parehong mga gawa ay hindi kasiya-siya, pangunahin mula sa punto ng view ng pamamaraan. "Kung isasaalang-alang ang relihiyon sa isang makasaysayang aspeto," isinulat ni Gumilyov, "hindi ang sikolohikal na pundasyon ng pagiging relihiyoso ang mahalaga, ngunit ang simbolo ng pananampalataya o ang sagot sa tanong na: "Aling Diyos ang pinaniniwalaan mo?", Iyon ay, ang prinsipyo ng historikal at kultural na pag-uuri” (ibid., 273).
Sinipi mula kay: Lev Gumilyov. Encyclopedia. / Ch. ed. E.B. Sadykov, comp. T.K. Shanbai, - M., 2013, p. 82-83.
Magbasa pa:
Mga mananalaysay (biographical index).
Mga Komposisyon:
Sobr. op. 2nd ed. M., 1997.
Sobr. soch., M., 1955 (mayroong isang biographical sketch at isang bibliograpiya ng panitikan tungkol sa Banzarov);
Black faith, o shamanism among the Mongols and other articles, ed. G. Potanina, St. Petersburg, 1891.
Panitikan:
Mga pagbabasa ng Banzarov na nakatuon sa ika-170 anibersaryo ng kapanganakan ni D. Banzarov. Ulan-Ude, 1992;
Kim N.V. Dorji Banzarov. Talambuhay sketch. Ulan-Ude, 1992;
Saveliev L. Tungkol sa buhay at gawain ni Dorzhi Banzarov. St. Petersburg, 1855;
Mga abstract ng International scientific conference na "Banzarov readings-2", na nakatuon sa ika-175 anibersaryo ng kapanganakan ni D. Banzarov. Ulan-Ude, 1997; Tsydendambaev Ch. Dorji, anak ni Banzar. M., 1981.
Savelyev P. S., Sa buhay at gawain ni D. Banzarov, St. Petersburg, 1855;
Petrov L. A., D. Banzarov. Ang unang Buryat-Mong. siyentipiko, Ulan-Ude, 1943;
Sa sentenaryo ng pagkamatay ni D. Banzarov. (Mga materyales ng siyentipikong sesyon at artikulo), Ulan-Ude, 1955.
Nagmula sa Buryat-Cossacks. Ama - isang retiradong Pentecostal ng Ashebagat Cossack regiment na si Banzar Borkhonov.
Noong 1833 nagtapos siya sa Nikolaev-Ataman School. Mula 1833 hanggang Setyembre 1835 nag-aral siya sa Troitskosava Russian-Mongolian school. Ipinadala upang mag-aral sa Kazan gymnasium. Enero 25, 1836 ay nagpatala sa unang klase ng gymnasium. Noong Hunyo 1842 nagtapos siya sa gymnasium na may gintong medalya at karapatang makapasok sa unibersidad.
Noong Setyembre 1842 pumasok siya sa Kazan University sa Faculty of Philosophy, na mayroong silangang kategorya.
Noong Hunyo 5, 1846 nagtapos siya sa Kazan University. Sa unibersidad nag-aral siya ng mga wikang oriental: Mongolian, Kalmyk, Manchu, Sanskrit, Turkish. Magbasa nang matatas sa Aleman, Ingles, Pranses at Latin. Siya ay isang mag-aaral ni Osip Mikhailovich Kovalevsky, isa sa mga tagapagtatag ng siyentipikong pag-aaral ng Mongolian. Ipinagtanggol niya ang kanyang tesis para sa antas ng kandidato ng panitikang Tatar-Mongolian.
Noong 1846, sa Scientific Notes ng Kazan University, inilathala niya ang akdang Black Faith, o Shamanism sa mga Mongol.
Noong 1847-1849, nagsagawa si Banzarov ng siyentipikong pananaliksik sa Asian Museum sa St. Petersburg. Naghalal ng Kaukulang Miyembro ng Russian Archaeological Society. Noong 1848 inilathala niya ang akdang "Paije, o mga metal na tapyas na may utos ng mga Mongol khan."
Noong 1848-1850 nagtrabaho siya sa Kazan. Nag-aral siya ng pamamahala ng dokumento sa opisina ng lalawigan ng Kazan.
Noong 1850-1855, nagsilbi siya sa Irkutsk bilang isang opisyal sa mga espesyal na atas sa ilalim ng Gobernador-Heneral ng Silangang Siberia, si Nikolai Nikolaevich Muravyov-Amursky. Nakatira sa Kyakhta at Chita. Sa Verkhneudinsk nagtrabaho siya sa mga kaso ng pagsisiyasat. Sa panahong ito, inilathala ni Banzarov ang akdang "Paliwanag ng inskripsiyong Mongolian sa monumento ni Prinsipe Isunke, pamangkin ni Genghis Khan" (1851), na nakatuon sa interpretasyon ng inskripsiyon sa "Genghis Stone".
Noong 1851 siya ay nahalal bilang kaukulang miyembro ng Siberian Department ng Russian Geographical Society. Natupad ang mga tagubilin ng VSORGO.
Habang naglalakbay sa Siberia, nakilala niya ang mga Decembrist; Ipininta ni N. A. Bestuzhev ang kanyang larawan.
Noong 1957 sa harap ng gusali ng instituto, isang monumento ang itinayo ng mga iskultor na sina A. R. Vampilov at A. I. Timin.
Ang mga kalye sa mga lungsod ng Ulan-Ude, Irkutsk, Kyakhta at Kazan, ang nayon ng Kyren (ang rehiyonal na sentro ng distrito ng Tunkinsky ng Republika ng Buryatia) ay pinangalanan sa Dorzhi Banzarov.
Sa taon ng ika-170 anibersaryo, noong 1992, sa inisyatiba ng chairman ng kolektibong bukid na pinangalanang pagkatapos ng XX Party Congress V. D. Budaev, isang batong pang-alaala ang itinayo hindi kalayuan sa pugad ng pamilya ni Dorzhi Banzarov.
Noong Disyembre 2007 itinatag ng administrasyon ng distrito ng Dzhidinsky ang Dorzhi Banzarov Prize para sa mga espesyal na likas na matalino, mahuhusay na mag-aaral ng distrito na nakamit ang mataas na resulta sa iba't ibang larangan ng aktibidad.
Enero 24, 2008 Sa pamamagitan ng isang utos ng gobyerno ng Republika ng Buryatia, ang pangalan ni Dorzhi Banzarov ay itinalaga sa Nizhne-Ichetuyskaya sekondaryang paaralan ng distrito ng Dzhidinsky.
Hunyo 11, 2010 bilang bahagi ng pagdiriwang ng ika-75 anibersaryo ng distrito ng Dzhidinsky, isang monumento ng iskultor na si Gennady Vasilyev ang itinayo sa site ng ari-arian ng pamilya ng unang siyentipikong Buryat. Ang nagpasimula ng paglikha ng monumento ay si Matvey Choibonov, isang kilalang relihiyoso at pampublikong pigura ng Buryatia, isang heneral ng mga tropang Cossack. Ang mga pondo ay nakolekta mula sa buong mundo. Tumulong ang mga negosyante ng Buryatia, rehiyon ng Irkutsk, Teritoryo ng Trans-Baikal, mga residente ng rehiyon.
Ang monumento ay nilikha ng iskultor ng Buryat na si Gennady Vasiliev. Eskultura na gawa sa artipisyal na bato, 2.5 metro ang taas. Ang pedestal ay itinayo ng mga residente ng nayon ng Nizhny Ichetui.
Si Dorji Banzarov ay inilalarawan sa panahon ng Irkutsk ng kanyang buhay, na may hawak na panulat sa kanyang kanang kamay, at isang bukas na libro sa kanyang kaliwa. Ang isang inskripsiyon ay inukit sa isang marmol na slab sa mga gintong titik: "Para sa namumukod-tanging anak ng mga taong Buryat, ang unang siyentipikong Buryat na si Dorji Banzarov, 1822-1855, mula sa mapagpasalamat na mga kababayan." Sa dulo ng inskripsyon mayroong isang quatrain ng makata ng mga tao ng Buryatia Bair Dugarov.
