Ano ang pag-iisip ay ang paksa ng artikulong ito. Ang pag-unawa sa prinsipyo ng pag-iisip at pagpapatupad nito sa buhay, maaari mong makabuluhang mapabuti ang mga kondisyon ng buhay.

Ang pag-iisip ay ang susi sa lahat ng mga pintuan. Maraming beses na itong sinabi. Sa artikulong ito, nais kong tumira sa paksa ng kamalayan nang mas detalyado.

Mula sa mga dakilang guro ng nakaraan tulad nina Jesus, Kabir, Nanak, Buddha, Muhammad hanggang sa mga modernong guro tulad nina Karl, Renz, Ethart Tolle, Dalai Lama, Osho, lahat sila ay nagturo ng isang bagay lamang - kamalayan.

Ang bawat kamalayan ay tinawag ito sa sarili nitong paraan, tinawag ito ni Jesus na paggising, kaya sinabi niya ng higit sa isang beses, manatiling gising, maging mapagbantay, ngunit hindi siya naiintindihan ng mga tao, naisip nila na ang gising ay nangangahulugang hindi natutulog sa kama, ngunit hindi nila naiintindihan iyon kahit wala sila sa kama - hindi ibig sabihin na gising na sila. Maaari kang matulog habang naglalakbay.

Tinawag ni Ethart Tolle ang kamalayan bilang presensya o kapangyarihan ng ngayon.

Tinawag ni Osho ang kamalayan - pagsaksi. Kung ano man ang tawag mo dito, hindi nagbabago.

Ang kamalayan ay ang kakayahan ng isang tao na narito at ngayon, upang madama ang mundo nang higit pa, at hindi mag-isip tungkol dito, ang kakayahang makita ang mga ilusyon ng isip at hindi mahulog sa kanila. Upang maunawaan na ang mga pag-iisip ay mga pag-iisip lamang at ang mga pag-iisip sa ulo ay walang kinalaman sa tunay na katotohanan.

Ang pag-iisip ay ang pag-unawa na ang mga kaisipan ay ilusyon, at ang mga ito ay nagdadala lamang ng isang anino ng nakaraan o hinaharap, at ang tunay na
ang katotohanan ay kung nasaan ang katawan ng tao, iyon ay, ang tunay na katotohanan ay pumapalibot sa katawan dito at ngayon.

Tinutulungan ka ng mindfulness na makita ang iyong panloob na mundo

Salamat sa kamalayan, ang isang tao ay nagsisimulang makilala ang kanyang panloob na mundo, bago iyon ang panlabas na mundo lamang ang umiiral para sa kanya, ngayon ang panloob na sukat ay bubukas.

Ang isang tao na nagiging malay ay nagiging mas kaunting reaktibo. Mas mahirap siyang kontrolin, hindi na siya tumutugon sa parehong stimuli sa parehong paraan, mayroon siyang pagkakataon na malayang pumili kung paano tumugon sa isang partikular na stimulus. Ang gayong tao ay nagiging mas kusang-loob at hindi mahuhulaan.

Halimbawa, kung ang isang walang malay na tao ay sinisigawan, kung gayon, depende sa ugali, maaari siyang sumigaw pabalik, o, natatakot sa mga hiyawan, maiwasan ang mga salungatan. Ang isang taong walang malay ay palaging tumutugon, halimbawa, sa mga sigaw sa parehong paraan, at ang isang may malay na tao ay maaaring pumili na sumigaw sa kanya, iyon ay, upang pumunta sa labanan, o upang maiwasan ang labanan, at ito ay depende sa sitwasyon. Ang isang may malay na tao ay nagdaragdag ng kahusayan ng komunikasyon sa mga tao at paglaban sa stress.

Mahalagang maunawaan na mayroong tatlong pangunahing aspeto ng panloob na mundo na dapat malaman:

• katawan;
• kaluluwa.

kamalayan ng katawan

Ang pinakaunang yugto ng kamalayan ay nagsisimula sa katawan. Sa yugtong ito, natututo ang isang tao na maramdaman ang kanyang katawan, upang maidirekta ang kanyang kamalayan sa katawan, upang madama kung paano dumadaloy ang enerhiya sa katawan. May kasanayan sa pakikinig sa mga panloob na organo, ang tibok ng puso.

Ang isang tao ay nagsisimula sa pag-aalaga ng mas mahusay at , ibig sabihin, ang iyong katawan. Sa una, mahirap para sa isang tao na magnilay sa katawan, ang mga pag-iisip ay madalas na dinadala, ang isang tao ay patuloy na tumatalon mula sa kamalayan hanggang sa kawalan ng malay, madalas na natutulog sa panahon ng pagmumuni-muni.

Sa paglipas ng panahon, lumilitaw ang isang bagong antas, kapag napagtanto ng isang tao na hindi siya natutulog, naiisip pa rin ang mga pag-iisip, ngunit huwag siyang dalhin, at ang kamalayan ay nananatili sa katawan nang mas madalas. Pagkatapos ang isang tao ay nagsisimulang idirekta ang kamalayan sa katawan na nasa kalye, nasaan man siya. Kapag nakikipag-ugnayan sa mga tao.

Ang pinakamahirap na bagay, marahil, ay ang magkaroon ng kamalayan sa iyong katawan, kumilos at makipag-usap nang sabay.

Kamalayan ng mga kaisipan

kamalayan ng mga kaisipan o sa likod nila, ito marahil ang pangalawang antas ng kamalayan - ito ay kapag nakikita na ng isang tao ang kanyang mga iniisip at nauunawaan na ang mga iniisip ay mga pag-iisip lamang at wala silang kinalaman sa katotohanan.

Ang isang tao ay maaari pang tumawa sa mga iniisip na pumapasok sa kanyang ulo, dahil mayroon siyang pag-unawa na hindi siya mga pag-iisip at ang mga pag-iisip ay madalas na nagmumula sa labas, at hindi palaging ipinanganak sa kanyang ulo.

Ang buhay ay hindi kasing seryoso ng ginagawa ng isip!!!

Ang isang taong may kamalayan sa kanyang mga iniisip ay nabubuhay sa prinsipyong ito. Ang gayong tao ay hindi naliligaw sa kanyang mga pag-iisip, hindi sumusunod sa kanila, ang taong ito ay ang panginoon ng kanyang isip, at hindi pinapayagan ang kanyang mga pag-iisip na humantong sa kanya sa mga ilusyon, ngunit sinasadyang idirekta ang kanyang pansin sa kasalukuyang sandali na pumapalibot sa kanyang katawan.

Kamalayan ng kaluluwa

Ang kamalayan ng kaluluwa ay ang ikatlong antas at maaari lamang matugunan pagkatapos na maipasa ang unang dalawang yugto ng kamalayan.

Sa katunayan, ang lahat ng tatlong yugto ng kamalayan ng tatlong bahagi ng isang tao - ang katawan, isip, at kaluluwa ay lubos na magkakaugnay at umakma sa isa't isa, at sila ay pinaghiwalay para sa isang mas mahusay na pag-unawa at asimilasyon ng materyal.

Ang kamalayan ng kaluluwa ay nangyayari dahil sa kamalayan ng mga emosyon at damdamin, mga mood, sa yugtong ito ang isang tao ay maaaring malinaw na makilala ang mga emosyon mula sa mga damdamin at magkaroon ng kamalayan sa kanyang kalooban at pamahalaan ito.

Ang mga emosyon ay sumusunod sa mga kaisipan, maging ito ay positibo o negatibong mga kaisipan.

At ang mga damdamin ay nagmumula sa kaluluwa, hindi mula sa mga kaisipan. Ang mga pag-iisip ay maaaring pumasok sa isip pagkatapos ng mga damdamin, iyon ay, ang mga emosyon ay bunga ng mga kaisipan, at ang mga damdamin ay palaging ang kanilang pinagmulan.

Damdamin - ito ay isang mas malalim na antas, kadalasang nagmumula sa dibdib. At ang mga emosyon ay nararamdaman sa tiyan, ngunit hindi mo dapat kunin ito para sa katotohanan, ang bawat tao ay iba at lahat ng ito ay indibidwal.

Mahalagang maunawaan na ang artikulong ito sa pag-iisip ay hindi pag-iisip - ito ay gabay lamang dito, ngunit kung binabasa mo ito, mas malapit ka sa kamalayan o paggising kaysa dati.

Ang kamalayan ay nakadirekta sa kamalayan o pang-unawa

Ito ang ikaapat na yugto, na nangyayari na sa isang tao nang mag-isa, pagkatapos niyang maipasa ang tatlong naunang yugto. Sa yugtong ito, ang kamalayan ay nakadirekta sa pang-unawa, ang tao ay nagtatanong na sa kanyang sarili kung sino ang nakakaunawa sa lahat ng ito, kung sino ako, sa yugtong ito naaalala ng tao kung Sino Siya Talaga.

Paano nauugnay ang pag-iisip sa ating kalidad ng buhay at personal na pag-unlad?

Tatalakayin natin ito at marami pang iba sa artikulong ito.

Pansin

Magsimula tayo sa atensyon. Ang paksa ng pansin mismo ay malawak, malalim at nararapat sa isang hiwalay na artikulo.

Ngayon tingnan natin ang unang pagtatantya ng konsepto ng kamalayan.

Pansin- ito ay isang pumipili na oryentasyon ng pang-unawa, isang pag-aari ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip.

Ang bagay o prosesong iyon, kung saan huminto ang pokus ng atensyon, ay pinakamalinaw, malinaw at ganap na nakatatak sa ating pag-iisip. Ang direksyon ng pokus ng atensyon ay nag-iiba depende sa iba't ibang katangian ng personalidad, emosyon, damdamin at interes.

Ang atensyon ay maaaring sadyang kontrolin. Marahil ito ang pinakamahalaga sa atin.

Gusto kong iugnay ang atensyon sa isang flashlight. Maaari naming idirekta ang sinag ng aming flashlight nang eksakto kung saan ito dapat. In fairness, napapansin ko na kadalasan ang sinag ay dumadaloy nang random, kumukuha ng ilang emosyon, damdamin, kaisipan, sensasyon, alaala ng nakaraan o mga karanasan tungkol sa hinaharap.

Isa pang asosasyon. Nakapanood ka na ba ng aso? Ito ay nangyayari na ang isang aso ay tumatakbo mula sa isang amoy patungo sa isa pa, kung minsan ay umiiwas, kung minsan ay nadadala. Gumagalaw ito sa isang ganap na hindi nahuhulaang tilapon. Ang mga aso ay nakakatakbo ng ganito nang maraming oras, nang walang tiyak na layunin at direksyon. Paano ito nauugnay sa atensyon? Ang sinag mula sa aming pansin sa flashlight ay nagpapaalala sa akin ng pag-uugali ng mga aso na naglalakad sa paghahanap ng mga bagong amoy :)

Kadalasan ang isang tao ay nagsasagawa ng mga aksyon sa ilalim ng impluwensya ng mga emosyon at damdamin, nang hindi binibigyan ang kanyang sarili ng isang account ng mga posibleng kahihinatnan. Abala mula umaga hanggang gabi sa mga bagay na walang patutunguhan. Ang buhay ay lumilipas nang walang tiyak na layunin at direksyon.

Ang daloy ng impormasyon na nakatagpo ng modernong tao ay nagpapatibay sa hodgepodge ng mga pag-iisip na umuusok sa ating mga ulo. Kadalasan, kahit na natukoy ang direksyon ng ating buhay, tayo ay naliligaw ng mga panlabas na kalagayan at panloob na mga kontradiksyon.

Ano ang pag-iisip?

Ngayon ay naka-istilong makisali sa iba't ibang mga pagmumuni-muni. Walang mali dito. Ang pagmumuni-muni ay isang magandang bagay, ngunit sa ilang hindi malay na antas, hindi ko nais na gawin ito. Hindi malaman kung bakit? Nang malaman ko kung ano ang meditasyon, nahanap ko ba ang sagot sa tanong na ito?

Pagninilay ay kamalayan, sa mga artipisyal at sterile na kondisyon lamang. Kaya bakit mag-aaksaya ng isang panandaliang buhay sa pagmumuni-muni? Maaari kang magsanay ng pagiging maingat sa totoong buhay nang hindi nag-aaksaya ng oras.

pag-iisip ay isang malinaw at kumpletong pag-unawa sa kasalukuyang sandali. Ang patuloy na atensyon ay nakatuon sa mga kaisipan, emosyon, damdamin, sensasyon ng katawan, motibo at mga sanhi nito. Isang malinaw na pag-unawa sa kung ano, bakit at paano nangyayari.

Ang mga kasangkapan ng kamalayan ay atensyon at pagmamasid. Nakipag-ugnay na kami sa pansin at ngayon ng ilang mga salita tungkol sa pagmamasid.

Ang "Ako" ay hindi ang aking mga iniisip at hindi ang aking mga damdamin o emosyon. Maaari nating obserbahan ang ating mga iniisip at emosyon. Ang obserbasyon sa kasong ito ay hindi isang pagtatasa o pagsusuri, ngunit isang pagsasaayos lamang ng atensyon at katibayan ng kung saan ang atensyon ay nakadirekta.

Bakit kailangan ang kamalayan?

Sa personal, ang pag-iisip ay interesado ako sa dalawang dahilan: una, ito ang pundasyon at ganap na pangangailangan para sa personal na pag-unlad, at pangalawa, ito ay isa sa mga pangunahing prinsipyo ng pagtuturo.

Ang ating pinakamahalagang kalayaan ay ang kalayaan sa pagpili. Salamat sa kalayaan sa pagpili, mayroon tayong pagkakataong pumunta sa sarili nating paraan patungo sa ating mga layunin. Mayroon tayong pagkakataon na matukoy ang ating saloobin sa maraming bagay, upang bumuo ng pananaw sa mundo.

Ang kalayaan sa pagpili ay tumutukoy sa emosyonal at mental na reaksyon sa kung ano ang nangyayari. Sa anumang sandali, anuman, maaari nating suriin bilang Tagumpay o Pagkatalo. Ito ay sa sandali ng pagpapasya kung ano ito o ang kaganapang iyon para sa atin at kung paano tumugon dito na ang ating kalayaan ay nagpapakita mismo at ito ay kung paano natin binuo ang ating buhay. Kung walang kamalayan, hindi ito magiging posible.

Ang mga master ng Eastern martial arts ay nagtuturo sa mga mag-aaral na lumaban sa estado ng Zanshin, i.e. sa mahigpit na kamalayan. Habang sila ay nagsasanay, nakakakuha ng karanasan at pinagbubuti ang kanilang mga kasanayan, nakatira sila sa estado ng Zanshin. Siyempre, kung ikaw ay walang pagod na nagsasanay at bumuo ng kalidad na ito.

Ang mga propesyonal na atleta sa kanluran ay nasa katulad ding estado sa panahon ng mga kumpetisyon at pagsasanay. Mag-pole vaulting man, football o boxing. Halimbawa, ang isang boksingero sa ring ay kailangang magkaroon ng kamalayan sa bawat sandali kung gaano siya pagod, upang madama ang oras hanggang sa katapusan ng round, upang makita ang mga aksyon ng kalaban, upang tumugon sa mga tagubilin ng referee, upang pumili ng mga taktika, baguhin diskarte at marami pang iba, at lahat ng ito sa mataas na dinamika.

Ang isang entrepreneur o manager ay nasa isang magulong daloy ng mga kaganapan. Kailangan niyang malinaw na magplano ng oras, makaramdam ng mga subordinate, magtatag ng emosyonal na pakikipag-ugnay sa mga kasosyo sa mga negosasyon, panatilihin ang isang milyon at isang maliit na cart ng impormasyon sa kanyang ulo, mag-navigate nang may bilis ng kidlat sa patuloy na pagbabago ng espasyo ng panlabas at panloob na mga pangyayari. Napatunayan na ang mga ordinaryong empleyado ay karaniwang may mas kaunting kamalayan kaysa sa mga nangungunang tagapamahala o negosyante na responsable para sa kumpanya o isang mahalagang bahagi nito.

Ang isang maybahay, lalo na sa isang malaking pamilya, sa katotohanan ay dapat magkaroon ng halos lahat ng mga katangian ng isang unang-klase na manager. Higit pa rito: namamahala siya sa accounting at logistik, nag-aayos ng mga bata, at ito ay mas mahirap kaysa sa mga tiyuhin at tiyahin na may sapat na gulang, nakikipag-usap sa mga doktor at guro, nagpaplano ng isang milyong bagay, atbp. Ang lahat ng mga alalahanin na ito ay maaaring isang hindi mabata na pasanin, o maaari silang maging isang kasiyahan. Ang lahat ay nakasalalay sa antas ng kamalayan.

Ang kamalayan sa sarili ay nagpapalaya sa atin mula sa panlipunang mga pattern at masamang gawi; may kaugnayan sa iba - humahantong sa pagkakaisa ng mga damdamin at damdamin; kaugnay ng buong nakapaligid na katotohanan, ito ay nagpapalaya sa lahat ng uri ng maling paghatol na humahantong sa maraming tao sa pagdurusa at kawalang-kasiyahan sa buhay.

Ang pag-iisip ay nagpapahintulot sa iyo na patuloy na matandaan ang mga pangunahing bagay. Tungkol sa kung bakit narito ang bawat isa sa atin, tungkol sa layunin, misyon, layunin at mga halaga sa buhay. Tukuyin ang iyong layunin at mga layunin, at higit sa lahat, huwag isara ang landas, sa ilalim ng presyon ng mga panlabas na kalagayan.

Sinusubaybayan ng kamalayan ang ating moral na katangian at moralidad, na hindi nagpapahintulot sa atin na bumaba sa antas na ating natukoy.

Mga sagisag ng kamalayan.

Ang pagiging kamalayan sa iyong katawan ay marahil ang pundasyon para sa pagsasanay sa pag-iisip at, sa palagay ko, ito ay nagkakahalaga ng pagsisimula dito. Ang pag-iisip ng sariling katawan ay pareho ang pinakasimple at pinaka kumplikado.

Sa pang-araw-araw na buhay, hindi natin naririnig ang tibok ng ating puso. Ngunit sa pamamagitan ng pagdidirekta ng sinag ng ating atensyon sa flashlight, kitang-kita natin ang mga panginginig nito. Una, subukang madama ang tibok ng puso sa kumpletong katahimikan ng iyong sariling tahanan, pagkatapos kapag nasa bahay ang karaniwang sitwasyon, pagkatapos ay sa isang tahimik na kalye, at sa wakas sa oras ng pagmamadali sa isang masikip na lungsod. Isang napaka-kagiliw-giliw na ehersisyo para sa mga hindi kailanman nagsanay ng pagmumuni-muni. Subukan mo!

Maaari din nating obserbahan ang paghinga, panunaw, paggalaw ng dugo at iba pang likido sa ating katawan. Maaari kang magsimula nang simple - magkaroon ng kamalayan sa iyong katawan habang naglalakad o tumatakbo. Bigyang-pansin ang bawat hakbang, kung paano nagiging ang paa, kung paano naninigas ang mga kalamnan, kung paano sumisipsip ang iyong gulugod, kung paano nagaganap ang paglanghap at pagbuga.

Ang ganitong mga aktibidad ay tila isang pag-aaksaya ng oras lamang sa unang tingin. Ang ganitong mga kasanayan sa kalaunan ay humahantong sa pagbaba o kumpletong paghinto ng ating panloob na monologo - isang dumadagundong na pag-iisip. Nagbibigay ng pakiramdam ng kasiyahan mula sa isang simpleng paggalaw. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na madama ang katawan nang napakalalim na ang isang tao ay tiyak na alam kung ano ang pagkain o anumang iba pang epekto sa kanyang katawan ay mabuti at kung ano ang masama.

Sa tingin mo ba ang mga yoga asana o lahat ng iba't ibang istilo ng taijiquan (Wushu) ay naimbento lamang para sa kalusugan ng katawan? Una sa lahat, nilikha sila para sa pagpapaunlad ng kamalayan, at pagkatapos lamang para sa katawan.

Sa ating pang-araw-araw na gawain, hindi kinakailangan na magsanay ng yoga o wushu. Maaari itong maging anumang uri ng pagsasanay: fitness, mga ehersisyo na mayroon at walang mga timbang, paglalakad o pagtakbo, pagbibisikleta, rollerblading, tennis. Ang anumang pisikal na ehersisyo habang nakatuon sa katawan ay magagawa.

Kung hindi pinapayagan ng kalusugan, maaari mong malaman ang iyong katawan habang kumakain, tandaan ang sikat na seremonya ng tsaa (at huwag magambala ng TV, magazine o musika), paglalakad, at kahit na sa anumang iba pang paggalaw o kahit na wala ito :)

Ang pagiging kamalayan sa iyong mga damdamin ay ang susunod na hakbang.

Ang pagsupil o kung hindi man ay ang pagharap sa mga emosyon ay mapanganib! Ang emosyon ay isang kumplikadong proseso ng pag-iisip kung saan ang katawan ay naglalabas ng mga hormone sa daluyan ng dugo at iba pang seryosong pagbabago. Ang pagsupil sa mga emosyon ay humahantong sa mga sakit na psychosomatic, i.e. sa parehong pisikal at mental na mga problema sa kalusugan.

Hinihikayat kitang bantayan ang iyong mga damdamin. Sa una, maaari ka ring kumuha ng iyong sarili ng isang maliit na kuwaderno at isulat kung anong mga emosyon ang iyong naranasan sa araw at sa kung anong dami.

Muli kong binibigyang-diin na ang pagmamasid ay hindi kasama ang pagsusuri at pagsusuri, ngunit nagpapatotoo lamang: "Naku, nagulat lang ako, ngunit ngayon ay nabalisa ako ... ".

Ang detatsment habang nagmamasid sa mga emosyon ay magdadala sa atin sa susunod na antas.

Kamalayan ng isang relasyon o pakiramdam.

Anumang kaganapan o tao ay nagdudulot sa atin ng isang instant na pakiramdam ng panloob na kaginhawahan o kakulangan sa ginhawa. Ito ay isang mas banayad na gawain ng pagmamasid sa ating panloob na damdamin. Ito ang mismong tinig ng kaluluwa, na pinag-uusapan at kakaunti ang naririnig ng mga tao.

Ang susunod na hakbang ay talagang nagbubukas ng napakalaking pagkakataon para sa atin. Dito na lang natin gagamitin ang kalayaan sa pagpili. Ang proseso ay ganito ang hitsura: panlabas na pampasigla - pandamdam - damdamin - ang ating tugon. Kadalasan, ang mga tao ay kumikilos tulad ng isang suso, na nagtatago sa isang shell tuwing ito ay hinawakan.

Ang pagsasanay ng kamalayan ng mga sensasyon at emosyon ay nagpapahintulot sa iyo na tumaas sa itaas lamang ng antas ng cochlea. At ngayon, sa antas ng mga sensasyon, lalo tayong nakakaranas ng kaginhawaan. Pagkatapos ay lilitaw ang isang positibong damdamin, at, nang naaayon, ang aming reaksyon ay magiging nakabubuo at epektibo.

Ang lahat ng ito ay simple, ngunit sa pagsasagawa ito ay mahirap, dahil marami pang negatibong emosyon. Ito ay dahil sa pangangailangan na mabuhay sa isang agresibong kapaligiran. Ang magandang balita ay ang mga dinosaur ay wala na at maaari na nating piliin ang ating kapaligiran.

Ang aming mga sensasyon ay madalas na binuo batay sa nakaraang karanasan at mga pattern ng pang-unawa na ipinataw mula sa labas. Samakatuwid, sa pamamagitan ng sadyang at sinasadyang pagpili ng mga positibong reaksyon sa negatibong stimuli, sa bawat oras na pinalalakas natin ang positibong karanasan at bumubuo ng sarili nating mga pattern ng pang-unawa.

Kamalayan ng mga kaisipan

Madalas mong marinig ang mga kasabihan: "Ang ulo ay parang isang kahon" (at may dagundong at ingay sa loob nito) o "Sinagang sa ulo". Sa kasamaang palad, nangyayari ito. Ang ating isip ay patuloy na abala sa isang monologo na nagmamadali nang napakabilis, tumatalon mula sa pag-iisip patungo sa pag-iisip, ganap na magulo. Nag-aalala tayo sa mga bagay na hindi pa nangyayari, nangangatuwiran tayo at nag-aakala ng mga bagay na hindi pa nangyayari, hinuhusgahan at sinusuri natin ang ibang tao, nagkakaroon tayo ng mga pantasya ayon sa iba't ibang negatibong senaryo, naiinggit tayo, nanghihinayang tayo sa nakaraan, naaawa tayo. para sa ating sarili, atbp. Bukod dito, karamihan sa mga satsat na ito ay negatibong kulay, ang isa pang bahagi ay ganap na walang silbi sa praktikal na aplikasyon, at bihira lamang ang positibo o nakabubuo na mga kaisipang nakakalusot.

Ang patuloy na pagsasagawa ng pagmamasid sa mga iniisip at hindi nawawalang atensyon ay humahantong sa kumpletong pagsara o pagpapahina ng thought-mixer. Matapos ang mastering ang pagmamasid, maaari kang magpatuloy sa pagsusuri, pagsusuri at pag-filter ng mga saloobin. Iwanan ang positibo at kailangan, alisin ang negatibo at mali. Kahit na sa antas ng pagmamasid, lumilitaw ang isang walang kapantay na pakiramdam ng kapayapaan at katahimikan. Kapag sa halip na isang nagngangalit na gulo, tugtog ng kalinawan ang naghahari sa aking ulo. Ito ay maihahambing sa kumpletong katahimikan pagkatapos ng ilang oras na pagbabarena ng isang konkretong pader na may perforator ng iyong mga kapitbahay :)

Ang pangunahing bentahe ng pag-iisip ay ang kakayahang sinasadya na idirekta ang ating mga kaisipan, upang tumuon sa isang partikular na paksa. Naiintindihan mo mismo kung gaano kalaki ang ibinibigay ng isang positibong saloobin ng mga kaisipan - ang buong mundo sa paligid ay nagmamadali na gumawa ng isang mabuting gawa para sa iyo.

Ang kamalayan sa mga kaisipan ay humahantong hindi lamang sa mataas na kahusayan ng pag-iisip, kundi pati na rin sa mga intuitive na insight na nagmumula sa kahit saan nang mas madalas.

Ang kamalayan sa buhay na mundo

Siyempre, ang unang bagay ay ang mga tao. Kunin ang aking salita para dito, ang pagkaasikaso sa mga hayop at kahit na mga halaman ay nagdudulot ng hindi gaanong kagalakan at pakinabang kaysa sa pakikipag-usap sa mga tao.

Ang mga tao mismo ay bihirang alam ang kanilang sarili, mas madalas na kinikilala ang kanilang sarili sa kanilang mga iniisip, at tinatawag ang kanilang sarili sa uri ng aktibidad o katayuan sa lipunan. At hindi natin napapansin ang mga tao sa paligid natin. Kahit ang mga taong malapit sa amin. Lagi kaming nagmamadali, on the go may sinasabi kami, may ginagawa kami. Ito ay ikinalulungkot, ngunit kailangan nating aminin na madalas nating ginagamit ang iba para sa ilang layunin. At sila naman ay gumagamit sa atin. Anong uri ng pagkakaisa ang mayroon?

Ang kamalayan ng mga tao o hayop sa paligid ay isang pagpapakita ng atensyon sa kanila. Nangangahulugan ito na maunawaan at madama ang kanilang kalooban, damdamin, damdamin, motibo ng mga aksyon. Ito ang batayan ng anumang relasyon - kapwa sa pamilya at sa negosyo. Isipin lamang ang tungkol sa mga tao sa paligid mo, tungkol sa kanilang buhay, interes, alalahanin, kalusugan. Bigyang-pansin ang mga dumadaan, sa mga estranghero sa mga lansangan o sa mga cafe. Sa kanilang mga ekspresyon sa mukha, kilos, intonasyon. Bahagi rin ito ng pagsasanay sa pagmamasid.

Kapag nakikipag-usap sa mga tao, tumuon sa kanilang personalidad, sa kanilang mga pangangailangan at interes, at nang hindi sinasadya ay gagawin nila ito sa iyo. Huwag magtiwala sa akin - subukan ito!

Ang pagmamasid sa mga hayop at halaman ay magdudulot din ng marami sa iyong buhay. Maaari tayong matuto ng walang pasubali na pagmamahal at debosyon mula sa mga aso, kalayaan mula sa mga pusa, pag-iimbak mula sa mga daga, at iba pa. At ang isang hardin o hardin ng kusina, na maayos na naayos ng pag-ibig, ay magbibigay sa iyo hindi lamang ng isang masarap at malusog na ani, kundi pati na rin ang positibong enerhiya.

Kamalayan sa katotohanan

Ang mundo sa paligid natin ay marami at iba-iba. Hindi mahalaga kung saan ka nakatira, kung ito ay isang apartment sa isang metropolis o isang bahay sa kanayunan. Lahat tayo ay napapaligiran ng maraming bagay at bagay. Lahat sila ay maaaring manatiling walang mukha para sa atin, o maaari silang maging matalik na kaibigan.

Kapag pinapanood ko ang mga bata na naglalaro, hindi ako tumitigil sa pagkamangha sa kanilang walang katapusang imahinasyon at hilig. Maaari silang gumugol ng maraming oras sa kalikot ng mga maliliit na bato, sanga, buhangin, atbp. Ito ang telepono, at ito ang kotse, at ito ang kama. Ngunit habang tumatanda tayo, nawawala ang kapangyarihan ng imahinasyon at ang paniniwalang posible ang imposible. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay isang minus sa aming pagkamalikhain at kahusayan sa paglutas ng mga kumplikadong problema.

Ako ay isang tagasuporta ng pagiging simple ng pag-andar - Hindi ko gusto ang mga hindi kinakailangang bagay at bagay. Pero yung, para sa akin, nagiging kaibigan at katulong, hanggang sa tuluyang mabigo. Sa isang bahagi, samakatuwid, naglilingkod sila sa akin nang tapat sa mahabang panahon. Nasisiyahan ako sa paggamit at pag-aalaga sa kanila.

Ang lahat ng katotohanan sa paligid natin - mula sa simoy ng umaga hanggang sa pag-iingay ng mga cicadas sa paglubog ng araw - na may kaukulang pansin, ay maaaring magbigay ng kasiyahan sa atin. Kami ay palaging abala at palaging nagmamadali, hindi namin napapansin ang mga maliliwanag na kulay ng buhay - ito ay nakakapagod at nakakapagod sa amin.

Ang mga obserbasyon sa nakapaligid na kalikasan o ang ritmo ng metropolis, pansin sa buong espasyo, ay nagbibigay sa amin ng isang pakiramdam ng kapayapaan at kagandahan. Binibigyang-daan kang maranasan ang kagalakan ng mga simpleng bagay at aktibidad. Tikman ang mundo, damhin ang aroma nito, suriin ang lahat ng kulay nito, damhin ito ng iyong mga kamay, tapakan ito ng iyong mga paa. Subukan ang iyong sarili sa mga bundok, sa dagat, sa steppe, sa parang, sa parke - pakiramdam ang kagandahan at biyaya ng buhay.

Ang kamalayan sa katotohanan sa isang pandaigdigang kahulugan ay humahantong sa atin sa pag-unawa sa mga pangunahing batas ng ating buhay.

Halimbawa, ang pagkaunawa na ang kamatayan ay bahagi ng buhay. Hindi ito dapat katakutan, ngunit dapat itong tandaan upang hindi masayang ang oras na inilaan sa atin sa mga balot ng kendi, ngunit sa mga karapat-dapat na gawa lamang. Mas madali para sa mga may malay na matukoy ang talagang kapaki-pakinabang na mga layunin mula sa mga pekeng layunin.

Ang isa pang batas ay walang simula at wakas, kundi kilos, galaw, pagbabago. Sa pagtanggap nito, hindi na namin ipagpaliban ang bagong ugali na "simulan sa Lunes", ngunit simulan ito kaagad. Ang parehong prinsipyo ay ang sagot sa tanong na: "Huli na ba para sa akin?" o “Maaga pa ba para sa akin? Gagawin ko ito kapag nagretiro na ako." Sa totoo lang, walang "kahapon" at "bukas" para sa atin. Ang lahat ng ibinigay sa atin ay isang kasalukuyang sandali lamang at ito ay kinakailangan upang gamitin ito nang mahusay at mas mahusay hangga't maaari.

Ikaw mismo ay makakatagpo ng maraming insight at mahahanap ang mga bukas na sa pamamagitan ng sadyang pagsasanay ng kamalayan sa katotohanan.

Sa konklusyon, tandaan ko na ang pag-iisip ay nangangailangan ng regular at round-the-clock na pagsasanay. Gamitin ang bawat maginhawa at hindi maginhawang sandali para dito. Kung gayon ang pag-iisip ay magiging bahagi ng iyong buhay.

Ekolohiya ng buhay Mga Tao: Ang pag-iisip ay ang paggising ng kamalayan, patuloy na pagkaasikaso sa bawat sandali ng buhay

pag-iisip ay ang paggising ng kamalayan, patuloy na pagkaasikaso sa bawat sandali ng buhay. Kapag sa panahon ng pagganap ng anumang aksyon ay walang pagala-gala sa mga pag-iisip, ngunit ang atensyon ay nakadirekta sa kung ano ang nangyayari sa sandaling ito.

Ang ordinaryong perception ay parang isang semi-antok na estado kung saan, sa isang lugar sa subconscious level, isang "frame-by-frame" scanning ng kung ano ang nangyayari sa kasalukuyang sandali ay nagaganap. Pagkatapos, ang impormasyon na "tinanggap" sa anyo ng mga imahe ay pumasa sa mas detalyadong pagproseso na sa tulong ng aparato ng pag-iisip.

Kaya, ang isang tao ay nawalan ng pakikipag-ugnay sa dalisay na katotohanan, na pinalitan ng kanyang (karmically) nakakondisyon na mga kaisipan. Ang kamalayan ay gumising sa natutulog na kamalayan.

Ang Layunin ng Pagsasanay sa Pag-iisip - ilihis ang atensyon mula sa mga pag-iisip tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kung ano ang nangyayari sa sandaling ito. Tulad ng sinabi ng isang Zen master tungkol sa kanyang pagsasanay, "Kapag kumakain ako, kumakain ako; kapag nagdadala ako ng tubig, nagdadala ako ng tubig." Ito ay isang napakahalaga, masasabi ng isa, mahalagang sandali (at kakanyahan) ng pagsasanay na gumising at nagbabago sa ating kamalayan.

Sa katunayan, ang pag-iisip at pagmumuni-muni ay magkasingkahulugan. . Ang pagmumuni-muni ay naiiba lamang na sa panahon ng pagpapatupad nito, nagsasagawa ka ng kamalayan sa pinaka komportable, "greenhouse" na mga kondisyon. Gayunpaman, ang isang tao ay hindi maaaring gumugol ng mga taon na nakaupo nang nakapikit ang kanilang mga mata. Bukod dito, ang pag-iisip sa paggalaw ay isang mas advanced na kasanayan. At ano ang silbi ng pagiging walang ginagawa sa buong buhay mo? Kahit na ang mga paggalaw ay walang katuturan, ang kanilang kawalan ay wala ring kabuluhan! Kung hindi man, ang buhay ay hindi aalis sa estado ng unmanifested nirvana. Ang karunungan ay nasa aktibo, malikhaing kalinawan.

Sa ilalim ng anong mga kondisyon matagumpay ang pagsasagawa ng paggising sa kamalayan?

Ang buong punto ay upang gawin ang iyong pansin na walang tigil, hindi ginulo ng mga iniisip para sa isang sandali. Salamat sa patuloy na kagalakan ng kamalayan, lumilitaw ang isang hindi kapani-paniwala, banayad na karanasan, na parang nagising ka. Sa una, tila isang himala na ang kamangha-manghang kalayaan at kapunuan ng tuluy-tuloy na sandali ng "ngayon", ang pakiramdam ng pagiging, ay palaging kasama mo, at gaano kakaiba na walang nakakapansin o nagsasalita tungkol dito.

Ang nakapalibot na espasyo at mga bagay ay nawawalan ng pakiramdam ng laki, dahil ang lahat ng mga karanasang ito ay may kulay lamang sa isip. Sa pagtingin sa mga pamilyar na bagay, nagiging malinaw na ang kanilang sukat ay di-makatwiran. Mahirap sabihin kung ang mga bagay ay malaki o maliit, kung sila ay malayo o malapit, at ito ay hindi sa hindi bababa sa kumplikado ang iyong paggalaw, ngunit sa kabaligtaran ay ginagawa itong mas tumpak, matalim.

Sa karagdagang pagpapalalim ng kamalayan, ang isang pakiramdam ng kawalang-hanggan ay maaaring lumitaw, na parang kung ano ang nangyayari sa iyo ay palaging, at ang mga distansya sa mga bagay ay maaaring tila walang katapusan na malayo. Ang katawan ay nagsisimulang makita na parang mula sa labas.

Ang bilis ng nangyayari ay nawawala rin ang karaniwang pamantayan nito, at kahit na sa mga simpleng galaw at damdamin, isang hindi kapani-paniwalang mabilis na daloy ng mga sensasyon ang nararanasan. Ang mga karanasang ito ay hindi maaaring ilagay sa mga salita. Walang maihahambing sa direktang karanasan. inilathala

Samahan kami sa

Ang pag-iisip ay isa sa pinakasikat at hindi gaanong naiintindihan na mga phenomena ng pilosopikal, sikolohikal at relihiyosong pag-iisip at kasanayan. Salamat kung saan binibigyang-kahulugan ito ng lahat sa abot ng kanilang makakaya.

Mas gustong pag-usapan ng mga teorista ang tungkol sa kamalayan, hindi masyadong napapansin na naiinis sila sa anumang dahilan o naglalaro ng mga langaw ng elepante.

Ang mga obserbasyon ng mga practitioner sa pagsulat ay bihira dahil sila ay mga practitioner. Ginagawa nila, hindi nila sinasabi. Ngunit ang bawat kilalang guro ay may sariling mga apostol na nagsasalita ng salita, salamat sa kung saan mayroon tayong magandang kapalaran na maging pamilyar sa mga gawa sa kamalayan ni Osho, Gurdjieff, pati na rin ang iba't ibang libreng paglalahad ng kamalayan sa Budismo.

Bilang karagdagan sa Budismo, ang Kanluraning sikolohiya at pilosopiya ay nag-aangkin na natuklasan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ang mindfulness ay isa sa mga pangunahing konsepto ng Gestalt therapy kasama ang ZiS - "dito at ngayon".

Sa katunayan, ang kamalayan ay resulta ng isang medyo matagumpay na pagtawid ng kulturang Kanluranin at Silangan. Hindi itinago ni Osho na nakabasa siya ng libu-libong mga gawa ng mga pilosopo ng Europa, psychologist, psychiatrist, mystics, theosophists ng iba't ibang panahon. Kilalang-kilala niya ang gawain ni Freud at lahat ng kanyang mga mag-aaral. At sa turn, marami sa mga Kanluraning sikologo at pilosopo ang nag-aral ng kulturang Silangan, Budismo, mga gawi at pamamaraan ng Silangan, naninirahan sa mga ashram at natututo ng pagmumuni-muni mula sa mga guro sa Silangan, na kalaunan ay nakilala sa Europa bilang mga nagising.
Ang mga katulad na gawain ay umiiral sa iba't ibang mga bansa. Unti-unting nakakakuha ng katanyagan, ang sinaunang Slavic na kasanayan ng kamalayan, isang pagbabago sa saloobin sa sarili at sa mundo ay tinatawag na "Ako".

Pag-uuri ng kamalayan
Kaya, ang kamalayan ay paglahok, paggising mula sa emosyonal, intelektwal, espirituwal na hibernation, mula sa mga automatismo at autopilot.

Bilang karagdagan sa pagsasama, pag-iisip, pagbabantay, kagalakan ng kamalayan, pagmamasid, malalim na kamalayan sa sarili, pamamahala sa sarili, pagkuha ng responsibilidad para sa alinman sa iyong mga damdamin, damdamin, pag-iisip, pagkilos at hindi pagkilos ay tinatawag na kasingkahulugan para sa kamalayan sa iba't ibang mga mapagkukunan.

Ang mga klase ng kamalayan ay sa halip ang mga yugto ng pag-unlad nito, dahil walang gaanong kamalayan. Ang buong kamalayan ay nagiging isang Buddha ang karaniwang tao.

1. Ang kamalayan ng iyong pisikal na katawan sa bawat sandali ng oras, kasama ang lahat ng mga prosesong pisyolohikal na nagaganap dito: paghinga, tibok ng puso, ang gawain ng digestive at excretory system.
2. Kamalayan ng etheric body - ang katawan ng mga emosyon. Subaybayan ang paggana ng endocrine system.
3. Kamalayan ng katawan ng astral - damdamin at karanasan.
4. Kamalayan ng mental na katawan - ang katawan ng isip. Isip kasalukuyang pagmamasid. Kontrol at ang kakayahang pigilan ito o hindi maging kalakip.
5. Synthesis ng lahat ng nakaraang uri ng kamalayan, iyon ay, agarang kamalayan ng sarili (ikaapat na paraan ayon kay Gurdjieff).
6. Awareness of the causal body, iyon ay, ang katawan ng mga kaganapan, o kamalayan ng ibang tao.
7. Ang kamalayan sa katotohanan sa kabuuan nito ay ang sukdulang Paggising.

Mga kahirapan sa Mastering Mindfulness

Sa edad ng pagkahilig para sa naturang panitikan, ang isang tao ay lubos na nakakaalam ng isang tool lamang para sa pag-unawa sa mundo. Ito ang parehong isip, na ngayon ay napaka-istilong upang pagsabihan para sa kanyang di-kasakdalan, walang kabuluhan, kawalan ng kalayaan. Ang isip na nagpapatalino sa isang tao, na nagpapataas ng tibok ng kanyang puso. Hindi dapat malito sa katalinuhan. Dahilan ay gumagawa ng isang tao na matalino at walang malasakit sa mga paganong sayaw ng Ego, pati na rin sa HR ng ibang tao. Ang pag-iisip ay malapit na nauugnay sa paggising sa isip at pagpapalaganap ng impluwensya nito hangga't maaari.

Mula sa mga pag-uusap ni Ouspensky kay Gurdjieff "In Search of the Miraculous":

“Naisip mo na ba na lahat ng tao mismo ay makina?
“Oo,” sagot ko, “mula sa mahigpit na pang-agham na pananaw, lahat ng tao ay mga makinang kontrolado ng mga panlabas na impluwensya. Ngunit ang buong tanong ay kung matatanggap ba ang pang-agham na pananaw na ito.
- Scientific o unscientific - para sa akin pare-pareho lang, pagtutol ni Gurdjieff. - Gusto kong maunawaan mo nang eksakto kung ano ang sinasabi ko. Tingnan mo, lahat ng mga taong ito na nakikita mo - at itinuro niya ang kalye. "Lahat sila ay mga makina lamang at wala nang iba pa."

At ang makinang ito ay iniimbitahan na mapagtanto ang lahat ng mga proseso ng lahat ng antas na nagaganap dito, at upang mapagtanto ito sa pamamagitan ng patuloy na pagmamasid. At dito na magsisimula ang saya. Okay, ang karaniwang karaniwang tao ay sumisipsip ng pagkain at naglalabas ng 3 beses sa isang araw, ngunit humihinga ba siya? Paano ang tungkol sa mga contraction ng puso? Kung alam mo ang bawat pisyolohikal na pagkilos, kung gayon ang pagbagsak sa nirvana ay medyo totoo. Medyo mabilis, hindi bababa sa gutom. Hindi ka na makakapagtrabaho at kumita ng pera. Ganoon din sa iba pang tungkuling panlipunan.

Bilang karagdagan sa higit pa o hindi gaanong pinag-aralan na instrumento ng pag-iisip, ang karaniwang tao (at kahit na hindi lahat) ay pamilyar sa proseso ng kontrol. Kaya tiyak na ang karaniwang tao ang nagsisimula sa pag-master ng kamalayan sa pamamagitan ng pagkontrol sa kanyang isip sa mga proseso na hindi nilayon ng kalikasan para sa kusang regulasyon.

Oo, oo, kasama ang paglalakad sa mga baga at paglunok ng mga espada, ang mga fakir-yogis ay nagagawang kontrolin ang paghinga at huminto at pagkatapos ay simulan ang puso. Ngunit maging si Gurdjieff mismo, na sinundan ni Osho, na pamilyar sa kanyang mga gawi, ay hindi nangahas na tawagin ang mga taong ito na Buddha. Matapat at tahasan nilang sinabi na ang mga ito ay mga pulubi na clown sa kalye para sa libangan ng isang busog na publiko. At wala silang magagawa kung hindi iyon. Bahagyang iba pang mga makina na walang kamalayan.

Bilang resulta, ang kahihinatnan ng isang di-makatwirang pagbabago sa ritmo ng paghinga ay ang malubhang pagkabigo nito, halimbawa, apnea. Ang isang tao ay nagsisimulang mabulunan sa kanyang pagtulog, dahil ang mga ritmo ng araw at gabi ay hindi na nag-tutugma. Ito ay humahantong sa insomnia dahil sa takot na ma-suffocate. Ang mga malalang sakit ay madalas na pinalala dahil sa mga karamdaman sa sirkulasyon.

Ang buong kahirapan ay nakasalalay sa hindi pagkontrol sa mga prosesong ito, ngunit sa pagmamasid sa parehong oras.

Ayon sa mga mistiko, sa loob ng bawat tao ay mayroong isang uri ng Tagamasid na nagmamasid lamang, nang hindi nakikialam sa buhay sa anumang paraan, iyon ay, nang hindi sinusuri ang bagay ng pagmamasid, nang walang paghahambing, at nang naaayon nang hindi hinahatulan. Ito ay isang passive, hindi isang aktibong proseso, hindi ito nakakasira ng anuman. Sa ilang mga mapagkukunan, ang Tagamasid ay tinatawag na isang punto ng walang kinikilingan na atensyon. Ang pag-iisip ay isang palaging koneksyon sa puntong ito.

Ang pagmamasid sa anumang mga proseso sa katawan mula sa puntong ito ay nagbibigay ng layunin ng impormasyon tungkol sa kung ano ang nangyayari, ang mismong kaalaman at pag-unawa sa sarili, at samakatuwid ang ibang mga tao, at samakatuwid ang kakanyahan ng mga pakikipag-ugnayan, na tinatawag na isang kaganapan.

Ang pagtatatag ng patuloy na channel ng komunikasyon sa iyong tunay na sarili ay ginagawang mas epektibo ang isang tao sa loob ng kanilang tunay na mga hangarin at layunin sa buhay. Iyon ay, sa teorya, ang isang tao ay nagiging buo, nakakakuha ng isang panloob na core, hindi napapailalim sa mga impluwensya at manipulasyon, hindi nagdurusa sa pagmuni-muni, dahil kinokontrol niya ang mga emosyon at ang isip, nagiging makatwiran, kalmado, balanse. Sa proseso o pagkatapos nito, nakakahanap siya ng mga taong naaayon sa kanyang kalagayan, sa kanyang trabaho sa buhay, sa kanyang pamilya. Masayang pagtatapos.

Sa pagsasagawa, kakaunti ang gayong mga tao. Ito ay isang piraso ng pag-unlad, natatangi para sa lahat. Halimbawa, ipinapalagay na si Gurdjieff mismo, si Osho ay nagawang gumising, ngunit ang mga katabi nila ay nanatiling ordinaryong tao, at ang ilan ay nabigo pa na gawin ito.

Ang pagsasanay ni Osho sa paggising ng kamalayan sa isang malaking grupo ng mga tao (hanggang sa 15,000) ay natapos sa paglikha ng isang totalitarian sect na may saradong teritoryo, mga bantay, tortyur, sekswal na karahasan, laganap na pagkalulong sa droga, paggawa ng mga alipin, ang kanyang mga icon sa bawat sulok at leeg , ang pag-akyat ng mga laudatory odes. Sa huli, siya at ang ashram ay pinatalsik mula sa Estados Unidos, at ang ibang mga bansa ay hindi nais na tanggapin sila. At ang isa na tinawag na Buhay na Buddha ay namatay sa AIDS sa edad na 56.

Tiyak na may mga pagkakataon sa iyong buhay na, pagdating sa iyong patutunguhan sakay ng iyong sasakyan, kakaunti lang ang naaalala mo sa iyong nakita sa paglalakbay. O, sa pagbukas ng isang bag ng chips, literal pagkatapos ng ilang sandali ay bigla mong napansin na ang lahat ng natitira sa iyong mga kamay ay isang walang laman na bag.

Ang estado ng pag-iisip na ito ay madalas na tinutukoy bilang isang autopilot, na parang ang tao ay gising na natutulog. Ang resulta siyentipikong pananaliksik napag-alaman na halos 47% ng oras na ginugugol ng mga tao sa estado ng paggising, karamihan sa atin ay nakatira sa autopilot mode, i.e. ang isang tao ay hindi nabubuhay sa katotohanan, ngunit sa kanyang mga iniisip sa kanyang ulo.

Ang pamumuhay sa ganitong paraan, madalas na hindi natin napapansin ang isang malaking bilang ng mga tanawin na ibinibigay sa atin ng buhay sa bawat hakbang, hindi natin nakikita ang maraming tunog, amoy, masasayang sandali na maaari nating pahalagahan.

Hindi tayo nakikinig sa kung ano ang sinasabi sa atin ng ating katawan, at masyadong madalas na nakikisali sa isang mekanikal na monotonous na paraan ng pag-iisip na nagiging mapanganib sa ating sarili at sa mga nakapaligid sa atin.

Sa autopilot, malamang na mabalaho tayo sa patuloy na pagmamadali at labis na aktibidad, o gumawa ng ganap na hindi kinakailangang mga bagay.

Ang ating isip, na hindi maaaring tumahimik para sa isang segundo, ay patuloy na gumagalaw, bilang isang resulta kung saan tayo ay nawalan ng ugnayan sa katotohanan at sa ating sariling katawan, sa lalong madaling panahon ay nahuhulog sa obsessive na mga pag-iisip tungkol sa isang bagay na karaniwang nauugnay sa isang nakaraan na hindi umiiral o hindi pa darating sa hinaharap.

Nagiging prone tayo sa pagkabalisa, negatibong damdamin, depresyon at nasayang na enerhiya.

At sa magandang dahilan, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang isip na gumagala sa mga kaisipan nito ay negatibong nakakaapekto sa antas ng kaligayahan at kasiyahan sa buhay.

Ang konsepto ng pag-iisip, pati na rin ang mga kasanayan para sa pag-unlad nito, ay bumalik sa sinaunang panahon, at malapit na nauugnay sa mga relihiyon tulad ng Budismo at Hinduismo.

pag-iisip ay ang kakayahan ng tao na ganap na naroroon sa kasalukuyang sandali, na narito at ngayon, na magkaroon ng kamalayan sa kung nasaan ang isang tao, kung ano ang kanyang ginagawa at kung ano ang kanyang nararamdaman, sa halip na tumutok sa kanyang mga iniisip na lampas sa nakapaligid na katotohanan.

Ang pag-iisip ay kabaligtaran ng isang gumagala-gala na isip, kaya kabilang dito ang pag-off ng autopilot mode at pagkuha ng manu-manong kontrol sa timon ng ating atensyon.

Napagmamasdan natin ang ugali ng ating isipan na magpinta ng mga larawan at magsulat ng mga kuwento tungkol sa kung ano ang katotohanan. At kapag nagsimula tayong bulag na magtiwala sa ating katwiran, madali tayong maging biktima ng pagdurusa kung hindi natutugunan ang ating mga inaasahan.

Samakatuwid, umuurong tayo at nakikita ang katotohanan kung ano talaga ito, hindi hihigit at hindi bababa.

Nagsisimula tayong mapagtanto na hindi tayo ang ating sariling mga kaisipan o damdamin, na humihinto sa pagkilala sa ating sarili sa kanila at ginagabayan ng mga ito.

Sa halip na pagsisihan ang nakaraan o pag-aalala tungkol sa hinaharap, tayo ay nasa kasalukuyang sandali, nakikitungo sa kung ano ang nangyayari dito at ngayon.

Habang nagkakaroon tayo ng mga kasanayan upang pamahalaan ang ating mga emosyon at ang ating estado ng pag-iisip, nagagamit natin ang ating isip sa pinakamataas na epekto, sa halip na maging alipin nito.

Dapat ding bigyang-diin na ang kamalayan ay nailalarawan sa pamamagitan ng walang kinikilingan. Hindi kami gumagawa ng mga paghatol ng halaga, na nagsasabi na ang kaganapang ito ay masama, at ito ay mabuti, at kahit na gawin namin ito, alam lang namin ang gayong mga kaisipan at hinahayaan ang mga ito.

Hindi tayo nagagalit kung nakakaranas tayo ng hindi kasiya-siyang sensasyon, o dahil hindi natin nakukuha ang ninanais na emosyon. Naiintindihan at tinatanggap lang natin ang lahat ng nangyayari.

Hindi namin hinahangad na kontrolin, sugpuin, o pigilan ang aming mga iniisip. Sa pagpili ng papel ng isang tagamasid, napansin namin ang mga phenomena na kusang lumitaw, dumaan sa amin at tumigil sa pag-iral.

Kung ang karanasang ito ay kaaya-aya o masakit, tinatrato namin ito sa parehong paraan. Ito ang kapayapaan ng isip.

Ano ang ibig sabihin ng magkaroon ng kamalayan. Isang halimbawa ng conscious approach

Isipin kung ano ang karaniwan mong reaksyon kapag nahaharap ka sa isang problema.

Sa una, natatakot ka o naiinis, nagsisimula kang magtanong at kumbinsihin ang iyong sarili: "Bakit kailangan ko ang lahat ng ito?", "Hindi ko maintindihan ito ng mabuti", "Hindi ako magtatagumpay", "Magmumukha akong tanga. .”

Ang mga kagustuhan sa ganitong uri ay inilihis lamang ang iyong atensyon mula sa paghahanap ng solusyon sa problema. Minsan inilalagay mo ang problema sa back burner nang buo at wala kang gagawin.

At paano ito magiging iba kung ikaw ay tumugon nang may kamalayan, nang walang mga paghuhusga at panloob na saloobin sa sitwasyon mismo at sa iyong sariling mga kakayahan, na ginagabayan lamang ng pag-usisa na naglalayong lutasin ang problemang lumitaw.

Paano kung direkta mong naranasan ang buong proseso habang ito ay umunlad at dumaan sa bawat yugto - pagkabalisa, ideya, aksyon, resulta, napagtatanto at tinatanggap ang bawat iniisip at nadarama nang hindi na kailangang pag-isipan ito at magpakasawa sa pangangatwiran.

Kung gagawin mo ito nang sistematiko, magsisimula kang mapansin ang iyong nakagawiang mga pattern ng pag-iisip na nagiging sanhi ng iyong awtomatikong reaksyon sa mga kaganapan sa negatibo at hindi nakakatulong na mga paraan, na nagtutulak sa iyo sa mga nakababahalang sitwasyon.

Sa pamamagitan ng pagiging kamalayan ngunit hindi pa tumutugon, pinalawak mo ang iyong layunin na pananaw sa sitwasyon at makakabuo ng pinakamabisang solusyon.

Ang Mga Benepisyo ng Pag-iisip

1. Ang pag-iisip ay binabawasan ang pagkabalisa, pagkamayamutin, at pagkakalantad sa mga nakababahalang kondisyon.
2. Ito ay isang epektibong tool sa paglaban sa depresyon.
3. Pinuno ng mental at pisikal na enerhiya, tumutulong upang mapupuksa.
4. Ito ay lubos na epektibo sa pamamahala ng malalang sakit.
5. Nagpapabuti ng memorya at konsentrasyon.
6. Binibigyang-daan kang kontrolin ang mga walang kwentang kaisipan.
7. Nabubuo ang iyong katalinuhan, empatiya at pakikiramay, kabilang ang kaugnayan sa iyong sarili, at pinapabuti ka rin sa larangan ng interpersonal na relasyon.
8. Pinapabuti ang iyong (lalo na ang kapaki-pakinabang na epekto sa cardiovascular system) at pinapabuti ang kaligtasan sa sakit.
9. Bumubuo ng mas malinaw, nakatuon sa layunin na pag-iisip na nagpapataas ng iyong kahusayan sa mga gawaing propesyonal at sambahayan.
10. Tumutulong upang madagdagan ang pagkamalikhain at.
11. Pinapataas at pinapabuti ang flexibility ng iyong pag-uugali.
12. Tumutulong upang mapupuksa ang masasamang gawi at kahit na pumayat.
13. Pinapataas ang antas ng kaligayahan, kagalingan at optimismo.

Ang pag-iisip ay maaaring literal na baguhin ka mula sa loob.

Habang nagkakaroon ka ng kamalayan, matutuklasan mo ang pinakakahanga-hanga at hindi kapani-paniwalang sorpresa: kung ano ang palagi mong hinahanap sa isang lugar "nasa labas" - isang pakiramdam ng pagkakaisa, kasiyahan at kabuuan, ay nasa iyong sarili sa lahat ng oras.

Sa madaling salita, kung mas may kamalayan ka, mas masaya at mas buong buhay ang maaari mong mabuhay.

Paano maging maalalahanin na tao

Mayroong maraming mga simpleng paraan na maaari mong gamitin upang mapataas ang iyong antas ng kamalayan. Isaalang-alang natin ang ilan sa mga ito.

1. Pagsasanay sa Pag-iisip sa Pang-araw-araw na Buhay

Subukang magbigay ng kamalayan sa mga pang-araw-araw na aktibidad na karaniwan mong ginagawa sa autopilot.

Halimbawa, tumuon sa kung paano ka magsipilyo, maligo, kumain ng almusal, o pumunta sa trabaho.

Magkaroon ng kamalayan sa lahat ng iyong nakikita, naririnig, nahahawakan, naaamoy at nalalasahan. Maaari mong makita na ang mga nakagawiang aktibidad ay talagang mas kawili-wili kaysa sa naisip mo dati.

2. Huwag hayaang gumala ang iyong isip

Ang iyong isip ay likas na gumagala, tulad ng isang bata na gumagapang sa sahig, at walang kriminal tungkol dito.

Ang pag-iisip ay hindi tungkol sa sadyang pagpigil sa mga pag-iisip na lumitaw, ngunit sa halip ay tungkol sa hindi pagkiling sa mga ito bilang nakagawiang mga kaganapan sa pag-iisip.

Isipin na nakatayo ka sa istasyon ng bus at pinapanood ang mga naiisip na bus na dumarating at umaalis, at hindi mo sinubukang pigilan sila sa pagpasok o pag-alis sa istasyon ng bus. Sa una ay maaaring mukhang isang nakakatakot na gawain, ngunit sa paglaon ay magtatagumpay ka.

Pansinin lamang na ang iyong isip ay nagmamadali sa pagmuni-muni at medyo mahinahon at napaka-malumanay na ibinalik ito sa realidad, pinalaya ito mula sa pangangatuwiran tungkol sa nakaraan at hinaharap.

3. Ang pagiging kamalayan, pangalanan ang iyong mga iniisip

Upang bumuo ng kamalayan ng mga kaisipan at damdamin, ito ay kapaki-pakinabang hindi lamang upang makilala ang mga ito, ngunit din na pangalanan ang mga ito sa iyong sarili.

Halimbawa, kung nag-aalala ka, dapat mong maunawaan na ang lahat ay hindi ganoon. Hindi ikaw ang nag-aalala, ngunit isang kaisipang tinatawag na Pagkabalisa ang bumisita sa iyo, kung saan tinatanggap ito.

Kaya sabihin sa iyong sarili: "Kumusta, Pagkabalisa, nakilala kita at natanto."

Kakatwa, ito ay hindi pagsupil, ngunit isang malinaw at kumpletong kamalayan ng mga kaisipan at sensasyon na tumutulong upang maalis ang kanilang sumasakop na epekto sa iyong isip.

4. Practice Mindfulness Habang Naghihintay

Sa ating buhay na puno ng walang katapusang agos ng iba't ibang mga kaganapan, ang paghihintay ay isang nakakainis na pinagmumulan ng malungkot na pagkabigo, naghihintay ka man sa linya sa tindahan o sa isang masikip na trapiko.

Kahit na ang paghihintay ay hindi ang pinaka-kaaya-ayang karanasan, maaari itong maging isang pagkakataon upang magsanay ng pag-iisip.

Habang naghihintay, ituon ang iyong pansin sa iyong sariling paghinga. Tumutok sa paglanghap at pagbuga habang hinahayaan ang lahat, kahit na naiinip o naiirita ka.

5. Bumuo ng isang paalala na maging maingat

Pumili ng cue na palagi mong nakikita para ilagay ang iyong utak sa mindful mode.

Halimbawa, maaari mong tukuyin ang isang pinto, isang salamin, isang mug ng kape o isang tasa ng tsaa bilang isang paalala.

6. Magnilay

Ang pinakamahusay na paraan upang bumuo ng pag-iisip sa pang-araw-araw na buhay. Ang pagsasanay sa pagmumuni-muni ay tulad ng pag-aaral ng wika ng kamalayan.

Pagninilay

Bilang isang tuntunin, ang pagmumuni-muni ay binubuo sa pagiging nasa isang nakakarelaks na estado, na nakatuon sa iyong paghinga. Ang pagtutuon sa bawat paglanghap at pagbuga ay nagbibigay-daan sa iyo na obserbahan ang iyong mga iniisip habang umuusbong ang mga ito sa iyong isip at huminto sa pakikipaglaban sa kanila.

Napagtanto mo na ang mga pag-iisip ay dumarating at napupunta sa kanilang mga sarili, na hindi ikaw ang iyong mga iniisip. Mapapansin mo kung paano lumilitaw ang mga ito sa iyong isipan, na tila wala sa kung saan, at pagkatapos ay mawawala na parang pumuputok na bula ng sabon.

Nakarating ka sa isang malalim na pag-unawa na ang mga kaisipan at damdamin, kabilang ang mga negatibo, ay lumilipas na phenomena. Kaya, mayroon kang pagpipilian: kung sa anumang paraan ay mag-react sa kanila, o hayaan silang matunaw.

Kung ang mga negatibong kaisipan ay umiikot sa iyong ulo, matututo kang huwag kunin ang mga ito nang personal, ngunit tratuhin sila tulad ng mga itim na ulap sa kalangitan ng taglagas, pinapanood sila nang may mapagkaibigang kuryusidad habang sila ay dumaraan.

Ang pagbuo ng pag-iisip bilang resulta ng pagmumuni-muni ay magbibigay-daan sa iyo na mahuli ang mga negatibong kaisipan bago sila magkaroon ng negatibong epekto sa iyo, na ibabalik ang iyong buhay sa ilalim ng iyong kontrol.

Sa paglipas ng panahon, ang pag-iisip ay humahantong sa mga pangmatagalang pagbabago sa mood, kaligayahan, at kagalingan.

Debunking myths tungkol sa meditation

1. Ang pagmumuni-muni ay hindi isang relihiyon, ngunit ang pag-iisip ay isang paraan lamang ng pagsasanay sa isip.
   Maraming mga tao na nagsasagawa ng pagmumuni-muni ay relihiyoso sa kanilang sarili, ngunit ang isang patas na bilang ng mga ateista at agnostiko ay gumagamit din ng pagsasanay ng pagmumuni-muni sa kanilang buhay.
2. Kapag nagmumuni-muni ka, hindi mo kailangang umupo nang naka-cross-legged sa sahig, ngunit magagawa mo kung gusto mo. Maaari kang magnilay habang nakaupo sa isang upuan, at maaari ka ring magsanay sa paglalakad ng pagmumuni-muni.
   Gayunpaman, ang unang pagpipilian ay mas kanais-nais.
3. Ang pagsasanay ng pag-iisip ay hindi tumatagal ng maraming oras (30 minuto sa isang araw ay sapat na, ngunit maaari mong dagdagan ang tagal sa 1 oras), bagaman nangangailangan ito ng ilang pasensya at tiyaga.
   Mabilis na nalaman ng maraming tao na ang pagmumuni-muni ay nagpapalaya sa kanila mula sa mga panggigipit ng oras, kaya mas nagagawa nilang epektibo ang iba pang mga bagay.
4. Ang pagmumuni-muni ay hindi isang mahirap na proseso, bagaman sa una ay makakaranas ka ng ilang kakulangan sa ginhawa, dahil hindi pa ito nagawa noon.
   Hindi ka naghahangad ng anuman, hindi ka naghahangad ng tagumpay, at hindi ka nanganganib na mabigo. Umupo ka lang at tumuon sa iyong hininga, na nalalaman ang iyong tiyan na tumataas at pagkatapos ay bumababa.
5. Hindi pipigilan ng pagmumuni-muni ang iyong isip na magtrabaho o makahadlang sa pagkamit ng iyong mga layunin sa buhay.
   Ngunit ito ay magbibigay-daan sa iyo upang makita ang mundo nang may higit na kalinawan, na tumutulong sa iyong gumawa ng mas matalinong at mas matalinong mga desisyon, itama para sa mas mahusay ang mga bagay sa iyong buhay na talagang kailangang baguhin.
   Ang pagmumuni-muni ay makakatulong sa iyo na bumuo ng isang malalim na kamalayan sa mga phenomena sa paligid mo, na magbibigay-daan sa iyo upang masuri ang iyong mga layunin at mahanap ang pinakamahusay na paraan upang makamit ang mga ito.

Paano Magnilay

1. Humanap ng Lugar na Pagninilay-nilay

Nakaupo ka man sa isang upuan, isang meditation cushion, isang park bench, o sa isang pader, pumili ng isang upuan na kumportable para sa iyo at hindi ka hahayaang mag-ipit o mahulog.

2. Bigyang-pansin ang iyong mga paa

Kung nakaupo ka sa isang unan sa sahig, pagkatapos ay i-cross ang iyong mga binti sa harap mo. Kung magpasya kang magnilay sa isang upuan, siguraduhin na ang iyong mga paa ay nakadikit sa sahig.

3. I-align ang iyong itaas na katawan

Sinusubukang ituwid ang iyong likod, huwag subukang i-overstretch ito, dahil ang gulugod ay may natural na kurbada. Hayaang manatili ang iyong likod sa isang natural na posisyon. Ang iyong ulo at balikat ay dapat na komportable sa ibabaw ng iyong vertebrae.

4. Panatilihin ang iyong mga balikat parallel sa iyong itaas na katawan.

Pagkatapos ay hayaang mahulog ang iyong mga kamay sa mga base ng iyong mga paa.

5. Ibaba ng kaunti ang iyong baba.

Bilang resulta, ang iyong tingin ay dadaloy din sa likod ng baba nang kaunti pababa. Hindi kinakailangang ipikit ang iyong mga mata, ngunit kung sa tingin mo ay mas kumportable ka sa pagmumuni-muni habang nakapikit ang iyong mga mata, maaari mo itong ipikit. Habang nakakuha ka ng karanasan, malamang na magsisimula kang ipikit ang iyong mga mata.

6. Pagpapahinga sa katawan at pagtutok ng atensyon

I-scan ang katawan gamit ang iyong pansin, at i-relax ang lahat ng bahagi nito. Tumutok sa iyong tiyan at patuloy na sundan ang iyong paghinga habang tumataas at bumababa ang iyong tiyan.

Huwag subukan na kumuha ng masyadong maraming hangin, hayaan ang katawan na gawin ang lahat ng natural, dahil ang lahat na kinakailangan sa iyo ay may malay na pagmumuni-muni. Bilang resulta, ang halos hindi mahahalata na paghinga ay magiging nakagawian para sa iyo.

Ang iyong atensyon ay hindi maaaring hindi magambala mula sa konsentrasyon sa paghinga. Huwag mag-alala at huwag husgahan ang iyong sarili, ngunit ibalik lamang ang iyong pansin sa tamang punto. Nakakawala ng atensyon - bumabalik ang atensyon.

Sa proseso ng pagmumuni-muni, huwag subukang makamit ang anumang layunin. Magsanay ng pagmumuni-muni para sa kapakanan ng pagmumuni-muni mismo.

Sa una, maaari kang magnilay sa loob ng 5 minuto, pagkatapos ay madarama mo mismo ang pangangailangan na dagdagan ang tagal ng pagmumuni-muni.

Konklusyon

Ang pag-iisip ay ang enerhiya na nagpapahintulot sa iyo na kilalanin ang mga kondisyon ng kaligayahan na naroroon na sa iyong buhay.

Hindi mo kailangang maghintay ng sampung taon para maranasan ang kaligayahan, dahil ang bawat sandali ng iyong pang-araw-araw na buhay ay puno nito.

Marami sa atin ay buhay ngunit nakakalimutan ang tungkol dito, ngunit kapag huminga ka at namulat sa iyong hininga, muli mong hinawakan ang himala ng pagiging buhay sa buong kahulugan ng salita. Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-iisip ay ang pinagmumulan ng kaligayahan at kagalakan.