Adam Miscavige. Ang pinakadakilang Polish (Litvinian) na makata, kultural at estadista, na ang katanyagan ay lumaganap nang malayo sa mga hangganan ng Commonwealth. Ngunit gaano kaliit ang alam natin tungkol sa pinagmulan nito! Sinasabi ng karaniwang talambuhay na si Mickiewicz ay isinilang sa pamilya ng isang naghihikahos. Ang kanyang ina ay isang Hudyo, ang kanyang ama ay isang Litvin (hindi dapat malito sa isang Latvian). Nakatanggap si Adam ng mahusay na edukasyon, lumahok sa mga makabayang organisasyon at nag-iwan ng malaking pamana sa panitikan. Lahat. Ngunit ano ang tahimik sa mga antolohiya ng paaralan? Bakit tumanggi si Mickiewicz na pag-usapan ang tungkol sa kanyang pinakamalapit na kamag-anak hanggang sa katapusan ng kanyang buhay? Anong pamana ng kahihiyan ang ipinagkaloob sa kanya ng tadhana?

Pinakamahusay na makata.

Sa account ng Mickiewicz dynasty, mayroong ilang mga pakikipagsapalaran, pagkakasala at demanda. Dalawa sa mga kinatawan ng sinaunang pamilyang Litvinian na ito ay nakalimutan sa ilalim ng napaka-trahedya na mga pangyayari. Kaya, huwag i-twist, ngunit ang mahusay na klasiko ay hindi maaaring magyabang ng isang maluwalhating pinagmulan.

Nagsisimula ang ating kasaysayan sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Noong unang panahon mayroong 5 magkakapatid: Yakub (lolo ni Adam Mickiewicz), Adam, Jozef, Stefan at Basiliy Mickiewicz. Gayundin, walang sinuman sa kanila ang marunong bumasa o sumulat. Pero sino nga ba ang magugulat dito noong mga panahong iyon. Hindi sila minahal sa labas ng Novogrudok (Belarus). Hindi lang sila "pumunta ng marami", sila rin pala ay napaka-gahaman. Ang mga Mickiewicz ay sikat sa pagbibigay ng mga pautang sa malalaking rate ng interes (12 bawat taon, sa halip na ang average na 4-7). Ang kanilang mga may utang, bilang isang patakaran, ay naging malungkot na mga lasenggo o mga manlalaro ng card. Walang espesyal na makukuha mula sa gayong mga tao, kaya ang Mickiewicz ay matiyagang naghintay para sa pagtatapos ng panahon ng pautang (12 buwan), at pagkatapos ay kinuha ang ari-arian ng mga may utang.

Noong 1770, nakuha ng mga Mickiewicz ang sakahan ng Gorbatovice sa kanilang pag-aari at mabilis na itinatag ang napakakaibigang relasyon sa mga may-ari ng kalapit na nayon. Ang pangalan ng nayon ay Saplitsa, at ang mga may-ari nito, ayon sa pagkakabanggit, Saplitsa. At kaya, noong 1779, ang tiyuhin sa tuhod (at part-time na teska) ng makata na si Adam ay legal na ikinasal kay Victoria Saplitsovna. At ang isa pang tiyuhin, si Basil, ay naging matalik na kaibigan ni Jan Saplice. Parehong desperadong maton at mahilig magpakitang-gilas - mabuti, tulad ng kumpanya ng Pan Kmititsa, mula sa sikat na "Flood".

Ang mga Mickiewicze ay gumawa ng kanilang kapalaran sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga pautang.

Sa paglipas ng panahon, ang Mitskeviches ay naging mga may-ari din ng Zaos. Ang mga dating may-ari, ang magkapatid na Yanovichov, ay may utang sa mga nagpapahiram ng malaking halaga ng pera. Bukod dito, nagkaroon din sila ng lakas ng loob na tumanggi na magbayad ng utang! Hindi ito matiis ng mga Mickiewicz. Mayroon lamang isang sagot sa ganoong tahasang kawalang-galang sa lumang kultura ng mga maginoong Polish - isang armadong pang-aagaw. Nagawa ng mga Yanovichov na itaboy ang unang pag-atake, ngunit ang pangalawa, noong 1784, ay binawian sila ng karapatan sa ari-arian.

Si Jakub Mickiewicz (ang direktang lolo ng mahusay na klasiko) ay hindi nakibahagi sa pag-atake sa Zaos. Bakit? Oo, dahil sa oras na iyon ay nasa ibang mundo na siya ng ilang taon (namatay na siya). Ngunit hindi malamang na sa panahon ng kanyang buhay siya ay isang halimbawa ng kabutihan. Bukod dito, ang mga archive ay nag-iingat ng impormasyon tungkol sa isang malupit na insidente: pinalo ni Yakub ang isang lokal na batang babae sa ulo ng isang stick halos kalahati hanggang sa mamatay. Ang dahilan ng pag-uugali na ito ay ang tumanggi siyang hintayin ang latigo na nahulog sa lupa.

Ngunit ang pinaka malisyosong "violator" sa pamilyang Mickiewicz ay si Basilius pa rin. Noong Abril 23, 1799, nag-away siya dahil sa isang maliit na bagay sa kanyang kaibigang si Jan Saplice at, makalipas ang dalawang linggo, namatay siya mula sa kanyang mga pinsala.

Sa paglilitis, sinabi ni Saplitsa na ang sanhi ng labanan ay ang pagnanais, na ilagay ito nang mahinahon, hindi masyadong matino Basil, upang halikan ang hulihan binti ng isang bagong panganak na asno. Ang kabayong babae, gayunpaman, ay hindi labis na humanga sa pagpapakita ng pagmamahal at lambing na ito, at sinipa si Basil sa ulo gamit ang kanyang kuko. Pinabulaanan ng mga nakasaksi sa insidente ang bersyon ni Saplitsa, na itinuro na personal niyang binasag ang ulo ni Mickiewicz gamit ang kanyang tungkod habang nakikipaglaban, at itinapon ang katawan sa kuwadra. Ang korte ay yumuko sa patotoo ng mga nakasaksi at sinentensiyahan si Saplitsa ng pagkakulong sa loob ng 1 taon na may pagbabayad ng malaking multa.

Ang saya ng Polish na maginoo.

Tatlong taon pagkatapos ng karumal-dumal na pagkamatay ni Basil, isa pang kapatid na lalaki, si Adan, ang sumunod sa kanya sa susunod na mundo. Noong 1802, nagawa niyang masangkot sa isang marahas na gulo sa kalye na nauwi sa kanyang kamatayan. Sa una, pinaniniwalaan na ang labanan ay resulta ng hindi kanais-nais na pag-uugali ng mga lasing na maharlika na sumalakay sa mga sundalo ng Tatro-Litorsky regiment. Gayunpaman, sa pagsisiyasat, lumabas na ang mga pasimuno ng labanan ay ang mga sundalo mismo. Ang regiment commander ay inalis sa serbisyo, at ang regiment mismo ay binuwag.

Ang mga kalunos-lunos na pagkamatay na ito ay hindi ang mga huling pagsubok ng dinastiyang Mickiewicz. Si Mikolaj, ang anak ni Yakub at ang ama ng dakilang makata, ay kumakatawan sa Mickiewicz sa korte. Hindi tulad ng kanyang ama at mga tiyuhin, hindi lamang siya marunong bumasa at sumulat, ngunit nakatanggap din siya ng degree sa abogasya. Noong 1802, nagsampa si Mikolaj ng kaso laban kay Saplitsa, na sa oras na iyon ay nasa malaki na at binantaan ang Mickiewicz ng malupit na paghihiganti. Gayunpaman, ang hakbang na ito ay hindi nagdala ng anumang mga resulta.

Noong taglagas ng 1805, lumipat si Saplitsa mula Saplitsa patungong Novogrudek, iyon ay, sa mismong bukid kung saan nakatira si Mikołaj Mickiewicz. Lalong naging agresibo ang ugali niya. Patuloy na paglabag sa batas at kaayusan, hindi mabilang na pag-inom at panggagahasa, brutal na away at pagnanakaw. Noong Agosto 3, 1806, nagsampa si Mikołaj ng isa pang aplikasyon sa korte, kung saan sinabi niya: “Nagbanta si Saplitsa na puputulin ng sinturon ang buong pamilya Mickiewicz at susunugin ang mga bahay.” Kung mayroong anumang resulta mula sa mga reklamong inihain ay hindi alam, dahil pagkatapos ng 1806 ay walang impormasyon tungkol sa kaso ng Mickiewicz-Saplice.

Malamang na alam ni Jan Saplice ang tungkol sa mga anak ni Mikołaj Copernicus. Ngunit halos hindi niya nahulaan na ang isa sa kanila ay magbibigay ng apelyido na "Saplitsa" na may walang hanggang kaluwalhatian (ang voivode Jacek Saplitsa ay isang karakter sa tula na "Pan Tadeusz".

Binigyan ni Mickiewicz si Saplice ng walang hanggang kaluwalhatian.

At ano ang nakakagulat sa katotohanan na maingat na iniiwasan ni Adam Mickiewicz ang anumang pag-uusap tungkol sa kasaysayan ng kanyang pamilya? Siya, isang icon ng kulturang Polish-Litvinian, ay nahihiya na aminin ang hindi kanais-nais na mga gawa ng kanyang pinakamalapit na kamag-anak. Ngunit ganoon ang kapalaran. Walang takas sa pamana ng kahihiyan ng dinastiya. Sa malaking kaligayahan, hindi inulit ng mahusay na klasiko ang kapalaran ng kanyang mga lolo at ibinigay sa amin ang kanyang kahanga-hangang pamana.

Mickiewicz Adam, (1798-1855) Makatang Polako

Ipinanganak sa bukid Zaosye malapit sa lungsod ng Novogrudok. Anak ng isang maralitang ginoo na naging abogado. Namatay ang kanyang ama noong 1812, na iniwan ang pamilya sa isang mahirap na posisyon.
Ang malupit na patakarang isinagawa ng gobyerno ng Russia sa teritoryong ito ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa pagbuo ng personalidad ng makata.

Noong 1815 pumasok siya sa Faculty of History and Philology ng Vilna University. Pagkatapos ng graduation, naging guro siya sa Kovno. Noong 1817, sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya sa pagpapalaya, si Mickiewicz, kasama ang ilang mga kaibigan, ay nagtatag ng lihim na "Society of Philomaths" ("mapagmahal na birtud"). Inaresto noong 1823 sa kaso ng mga organisasyon ng Philomath-Philaret, siya ay pinatalsik mula sa Lithuania (1824) at nanatili sa Russia hanggang 1829 (St. Petersburg, Odessa, Moscow). Dito siya naging malapit sa mga kalahok ng kilusang Decembrist - K. Ryleev, A. Bestuzhev at mga kilalang manunulat na lubos na pinahahalagahan ang kanyang talento. Ang isang libro ng kanyang mga tula na "Sonnets" (1826) na may isang cycle ng "Crimean sonnets" ay nai-publish sa Russia. Noong 1828, inilathala ang tula na "Konrad Wallenrod" (tungkol sa pakikibaka ng mga Lithuanians laban sa Teutonic aggression).

Noong 1829 umalis siya sa Russia at bumisita sa Germany, Switzerland at Italy. Matapos ang isang hindi matagumpay na pagtatangka na sumali sa pag-aalsa noong 1830, ang makata ay nanatili magpakailanman sa pagkatapon sa Paris, na nagpatuloy sa kanyang mga aktibidad sa panitikan at rebolusyonaryo.

Ang may-akda ng pambansang epiko na "Pan Tadeusz" (1832-1834), na naging isang encyclopedia ng lumang Polish na buhay, isang obra maestra ng verbal painting, typification at individualization ng mga character.
Namatay siya sa Paris, noong 1890 ang kanyang abo ay inilipat sa Krakow.

Mickiewicz (Mickiewicz) Adam (1798-1855), makata ng Poland, lipunan. pigura. Noong 1824 siya ay ipinatapon ng tsar mula sa Lithuania hanggang Russia, kung saan naging malapit siya sa mga Decembrist at A. S. Pushkin. L. noong 1838 isinalin (ayon sa interlinear na pinagsama-sama ni N. A. Krasnokutsky) ... ... Lermontov Encyclopedia

Miscavige Adam- (Mickiewicz) (1798 1855), makata ng Poland, pinuno ng kilusang pagpapalaya. Noong 1817 23 ang lumikha at miyembro ng lihim na organisasyong "philomaths". Ang nagtatag ng Polish romanticism: ang artikulong "On Romantic Poetry" (1822), ang cycle na "Ballads and Romances", ... ... encyclopedic Dictionary

Miscavige Adam- Mickiewicz Adam (Disyembre 24, 1798, Zaosie malapit sa Novogrudok, ngayon ang BSSR, Nobyembre 26, 1855, Constantinople), makata ng Poland, pinuno ng kilusang pambansang pagpapalaya. Ang anak ng isang mahirap na maginoo, isang abogado. Nag-aral siya sa historical-philological ... ... Great Soviet Encyclopedia

Miscavige Adam- Nagre-redirect ang "Mickiewicz" dito. Tingnan mo iba pang mga kahulugan. Adam Mickiewicz Adam Mickiewicz Lithograph (1827) Pangalan ng kapanganakan: Adam Bernard Mickiewicz Petsa ng kapanganakan: Disyembre 24, 1798 ... Wikipedia

Miscavige Adam- ang pinakadakilang Polish na makata, ang pioneer ng Polish romanticism, b. Disyembre 24 1798 sa may. Zaosve, malapit sa Novogrudok, lalawigan ng Minsk., Kung saan ang kanyang ama na si Nikolai, isang mahusay na ipinanganak na middle-class na maginoo, na nabibigatan sa isang malaking pamilya, ay nakikibahagi sa adbokasiya. ... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron

Mickiewicz Adam- Mickiewicz (Mickiewicz) Adam (1798-1855), makata ng Poland, aktibista ng pambansa. libre. paggalaw. Noong 1824 siya ay pinatalsik mula sa Lithuania ng mga awtoridad ng tsarist; nanirahan sa Russia (hanggang 1829). Mula 1829 sa pagkatapon (nakararami sa Paris). "Ode to Youth" (1827); liriko mga tula at balada... Literary Encyclopedic Dictionary

Mickiewicz Adam- (Mickiewicz, Adam) (1798 1855), isang mahusay na makata ng Poland. Ipinanganak noong Disyembre 24, 1798 sa Novogrudok (ngayon ay Belarus) sa isang maliit na pamilya ng mga gentry. Noong 1819 nagtapos siya sa Unibersidad ng Vilna. Noong 1822 at 1823 naglathala siya ng dalawang maliliit na koleksyon ng tula, ... ... Collier Encyclopedia

Mali, Adam- Tingnan din ang (1798 1855). Ang unang dami ng mga tula ni M. ay nai-publish noong 1822, ang pangalawa sa susunod na taon (Ode to Youth, Dzyady, 2 at 4 na oras, Grazhina). Ipinatapon mula sa Vilna hanggang sa mga panloob na lalawigan ng Russia, nagpunta si M. mula sa St. Petersburg patungong Odessa (1825), binisita ang Crimea (... ... Diksyunaryo ng mga uri ng pampanitikan

Miscavige Adam- (1798 1855) ang dakilang makata ng Poland, pinuno ng kilusang pambansang pagpapalaya. Nagtatag ng Polish Romanticism... Diksyunaryo ng mga uri ng pampanitikan

Mitskevich A.- Mickiewicz A. Mickiewicz Adam (1798 1855) ang pinakadakilang makata ng Poland. Siya ay nagmula sa isang maliit na estate gentry, kung saan sa panahon ng M. nagkaroon ng isang intensified proseso ng stratification. Sa oras na iyon, ang autokrasya ng Russia, na nagsusumikap na gawing isang tagapagtustos ng industriya ang Poland ... ... Literary Encyclopedia

Mga libro

• Adam Mickiewicz. Mga tula. Mga tula, Adam Mickiewicz. 1968 na edisyon. Ang kaligtasan ay mabuti. Ang pangalan ni Mickiewicz, kasama ang iba pang maluwalhating pangalan ng Polish - Copernicus, Chopin, Sklodowska-Curie - ay matagal nang itinuturing bilang personipikasyon ng kontribusyong iyon, ... Bumili ng 320 rubles
• Adam Mickiewicz. Mga Soneto, Adam Mickiewicz. 1976 na edisyon. Ang kaligtasan ay mabuti. Ang unang edisyon ng "Sonnets" ni Adam Mickiewicz ay lumabas sa Moscow noong Disyembre 1826 (Sonety Adama Mickiewieza. Moskwa, 1826). Kasama sa volume na ito kung paano...

Sa pahayagan ng Vilnius na "Tygodnik Wileński". Ang unang koleksyon ng mga tula na inilathala ni Jozef Zawadzki "Poetry" ("Poezje", vol. 1, Vilna,) kasama ang "Ballads and Romances" ("Ballady i Romanse") at ang paunang salita na "On Romantic Poetry" ("O poezji romantycznej " ), nagiging manifesto ng romantikong kalakaran sa panitikang Polish.

Ang isa sa kanyang mga unang gawa ay ang Zhivilya, kung saan pinatay ng pangunahing tauhang babae, ang babaeng Lithuanian na si Zhivilya, ang kanyang kasintahan dahil pinapasok niya ang mga Ruso sa kanyang bayan. Ito ay isa sa kanyang mga unang gawa, na isinalin sa isa pang wika (Lithuanian) ni Simon Daukantos noong 1819.

Kasama sa ikalawang tomo ng "Poetry" (1823) ang romantikong liriko na epikong tula na "Grazyna" ("Grażyna") at bahagi 2 at 4 ng dramatikong tula na "Dzyady". Ang aklat na "Sonnets" (1826) ay nai-publish sa Russia, na kasama ang cycle na " Crimean sonnets"(Sonety krymskie) na may imahe ng isang pilgrim hero na nagnanais para sa kanyang inabandunang tinubuang-bayan, at mga oriental na motif na bago sa Polish na tula.

Sa ika-3 bahagi ng tula na "Dzyady" (1832), na may isang pira-pirasong konstruksyon at dalawang plano ng aksyon, hindi kapani-paniwala at totoo, ang pagsisiyasat ng kaso ng Filaret ay inilalarawan, sa partikular, ang doktrina ng "Polish messianism" ay ipinaliwanag, ayon sa kung saan ang mga paghihirap ng Poland ay nauugnay sa isang espesyal na makasaysayang bokasyon martir na tao - "Kristo ng mga Bansa".

Ang "Dzyady" ay katabi ng "Sipi" - isang ikot ng mga tula na may mga larawan ng Russia. Kasama dito ang mga tula tulad ng "Monumento kay Peter the Great", "Road to Russia", "Oleshkevich", "Petersburg", "To my Muscovite friends" (sa pagsasalin ng Russian - "Russian friends"). Sa kanyang tula na "To My Muscovite Friends" (1830), nais sabihin ni Mickiewicz na nananawagan siya para sa isang labanan hindi laban sa mga Ruso, ngunit laban sa imperyal na pang-aapi, kung saan parehong nagdurusa ang mga Pole at Russian. Sa loob nito, tinutukoy ang mga makatang Ruso, tinanong niya kung nanatili silang tapat sa kanilang mga mithiin na mapagmahal sa kalayaan: "Marahil ang isa sa inyo ay nagbebenta ng kanyang kaluluwa sa tsar at ngayon sa kanyang pintuan ay yumuko siya sa kanya ... Marahil ang isa sa inyo ay tiwali. niluluwalhati ng dila ang kanyang tagumpay at nagagalak sa pagdurusa ng kanyang mga kaibigan ... "

Ang mga ideya ng Polish messianism ay binuo sa pampanitikan at pampublikong sanaysay na "Mga Aklat ng mga taong Polish at paglalakbay sa Poland" ( "Księgi narodu polskiego at pielgrzymstwa polskiego", 1832). Ang Polish diaspora ay tinawag na lumahok sa pangkalahatang digmaan para sa kalayaan ng mga tao, na ang muling pagkabuhay ay dapat humantong sa muling pagkabuhay

ika-19 na siglo

Victor Eremin

Adam Miscavige

(1798—1855)

Ang talambuhay ni Adam Mickiewicz ay napakapulitika, kaya binaluktot ng mga kathang-isip at "hula" ng mga biographer, simula sa una at nagtatapos sa mga modernong, na para sa layunin nitong pagtatanghal ay kailangang gumawa ng mahusay na pagsisikap at limitahan ang sarili pangunahin sa kronolohiya ng mga pangyayari. Ang sitwasyong ito ay ipinaliwanag lalo na sa pamamagitan ng ang katunayan na ang karamihan sa mga dayuhang biographers ay pangunahing nakatuon sa mga akusasyon ng mga Ruso sa "pagpahirap" sa dakilang Pole, at mga rebolusyonaryo-demokratikong at Sobyet na mga kasaysayan - sa stigmatizing "masamang" tsarism.

Paunang pansinin natin na ang kahanga-hangang makatang Polish ay halos hindi nakatira sa Poland, at nang magkaroon siya ng ganoong pagkakataon, mas pinili niyang umalis papuntang Paris. Tungkol sa tinubuang-bayan at sa "mga pagdurusa" ng kanyang mga tao, ginusto ni Mickiewicz na magdusa mula sa malayo at mula sa labas.

Si Adam Mickiewicz ay ipinanganak noong Disyembre 24, 1798 sa Zaosye farm malapit sa Novogrudok, isang lungsod sa rehiyon ng Grodno ng Belarus. Sa loob ng maraming siglo, ang Novogrudok ay nasa ilalim ng pamamahala ng Lithuania. Ang mga Pole na naninirahan sa mga bahaging ito ay hindi kailanman nakalimutan ang tungkol sa kanilang mga koneksyon sa Lithuanian, samakatuwid, sa trabaho ni Mickiewicz, ang Lithuania ay madalas na lumilitaw bilang isang pagtatalaga ng kanyang tinubuang-bayan kasama ang Poland.

Ang ina ng makata, si nee Barbara Mayevskaya (1767-1820), ay anak ng isang menor de edad na opisyal, mula sa mga bautisadong Hudyo. Si Itay, Mikolay Mickiewicz (1765-1812), ay nagtrabaho bilang isang judicial land surveyor sa Novogrudok, at mayroon din siyang law practice. Si Mickiewicz Sr. ay lumahok sa pag-aalsa ni Tadeusz Kosciuszko at pinangarap sa buong buhay niya ang pagpapalaya ng Poland mula sa "Russian yoke".

Apat na anak na lalaki ang lumaki sa pamilya - ang panganay na sina Frantisek (1796-1862) at Adam at ang nakababatang Alexander (1801-1871) at Kazimierz (1804-1839).

Noong tagsibol ng 1804, si Mikolaj Mickiewicz, na nagdurusa mula sa "Russian yoke", ay bumili ng isang manor sa Novogrudok at nagtayo ng isang kahoy na bahay doon, "ang pinakamahusay sa buong lungsod, kung saan ang mga monasteryo at simbahan lamang ang gawa sa bato."

Sa maagang pagkabata, ang yaya na si Gansevskaya at ang matandang lingkod na si Blazhy ay nakikibahagi sa pagpapalaki ng mga lalaki. Mula sa kanila, unang narinig ni Adam ang Belarusian at Lithuanian folk songs, fairy tale, legend. Nang maglaon, kasama ang kanyang nakatatandang kapatid, si Adam ay nag-aral sa Dominican school sa Novogrudok, kung saan isinulat niya ang kanyang mga unang tula.

Umaasa si Mikolaj Mickiewicz na darating si Napoleon at talunin ang Russia. Siya ay nagtanim ng parehong pag-asa sa kanyang mga anak. Gayunpaman, hindi hinintay ng kanyang ama ang pagsisimula ng digmaan sa mga Pranses, namatay siya noong simula ng 1812. Ang magkakapatid na Mickiewicz ay masigasig na nakuha ang bawat balita ng kampanya ni Napoleon. Nasaksihan din nila ang nakakahiyang paglipad ng hukbong Pranses. Ang mapait at kalunos-lunos na mga impresyon na ito ay nag-iwan ng malalim na marka sa kaluluwa ni Adan.

Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama, ang pamilya ay nahulog sa matinding kahirapan, si Adam ay kailangang maging isang tutor para sa mga mag-aaral sa elementarya.

Hindi napigilan ng kahirapan ang binata na makapasok sa Faculty of Physics and Mathematics sa Vilna University noong 1815 sa kapinsalaan ng estado ng Russia. Makalipas ang isang taon, lumipat siya sa Faculty of History and Philology.

Sa unibersidad, ang isa sa mga guro ni Mickiewicz ay ang sikat na mananalaysay na si Joachim Lelewel *, kung saan ang makata ay nagpapanatili ng mainit na pakikipagkaibigan. Natutunan ni Mickiewicz ang ilang wika, kabilang ang Russian, French, English at German, at malayang nagbabasa ng sinaunang panitikan sa orihinal.

* Joachim Lelewel (1786-1861) - isang kilalang istoryador ng Poland, ideologist ng kilusang pambansang pagpapalaya ng Poland. Sa panahon ng pag-aalsa noong 1830-1831 siya ay tagapangulo ng Patriotic Society, isang miyembro ng Provisional Government. Sa pagkatapon, pinamunuan niya ang organisasyon ng Young Poland.

Noong 1817, si Adam at ang kanyang mga kasama ay nag-organisa ng isang "lihim" na mag-aaral na "Society of Philomaths *". Ayon sa charter, dapat mahalin ng mga miyembro ng lipunan ang kanilang sariling wika, pangalagaan ang pambansang dignidad at dumamay sa mga mahihirap. Sa paglipas ng panahon, ang mas maraming conspiratorial Society of Philaretes** ay lumitaw mula sa Society of Philomaths.

* Philomaths - mapagmahal na agham.
** Ang mga filarets ay mga kaibigan ng kabutihan.

Sa kanyang mga taon sa unibersidad, inilathala ni Mickiewicz ang kanyang sariling gawa sa unang pagkakataon. Sa magazine na "Tygodnik Vilensky" noong 1818, nai-publish ang tula na "Winter".

Sa panahon ng mga pista opisyal ng tag-araw ng parehong 1818, na nagkataon sa Tuganovichi, ang ari-arian ng mga magulang ng kanyang kaibigang mag-aaral na pilomatistang si Mikhail Vereshchak, nakilala ni Adam si Maryla Vereshchak (1799-1863), isang batang babae na ang imahe ay itinatago ng makata sa kanyang kaluluwa sa buong kanyang kaluluwa buhay. Naging muse si Maryla para sa marami sa mga gawa ni Mickiewicz. Ang pag-ibig ay mutual. Gayunpaman, iginiit ng mga magulang ng batang babae ang kanyang pakikipag-ugnayan kay Count Władysław Puttkamer (1794-1850). Pinakasalan siya ni Maryla. Isang matinding dagok para sa makata ang balita ng kasal ng kanyang minamahal.

Noong 1819, nagtapos si Adam sa Vilna University. Dahil ang pagsasanay ay nasa pampublikong gastos, siya ay ipinadala sa maliit na bayan ng probinsiya ng Kovno (ngayon ay Kaunas) bilang isang guro. Isinulat ng isa sa kanyang mga kaibigan ang tungkol sa paglilingkod ng makata sa mga probinsya: “Patuloy pa rin si Adam sa pagtuturo sa Kovno. Dalawampung aralin sa isang linggo ang ganap na nakakapagod sa kanya; Siya ay nagdurusa sa hindi pagkakatulog sa lahat ng oras." Monotonous, kulay abong araw. Late dumating ang mga pahayagan. "Kung minsan ang mga asul at galit ay napakahusay na nangangailangan ng dalawang onsa upang idagdag upang mabaliw o magbigti." Bilang karagdagan sa lahat ng mga kasawian sa Kovno ay dumating ang balita ng pagkamatay ng kanyang minamahal na ina. Noong mga araw na iyon, isinulat ni Mickiewicz: "Ina - ito ang aking pinakamalaking pagkabalisa, lahat ng aking aliw! .. Naiwan akong mag-isa."

Sa Kovno, nabigo sa kasal ni Maryla, nakatagpo si Mickiewicz ng aliw sa mga bisig ng asawa ng lokal na doktor, si Karolina Kovalska. Ang babae ay mas matanda at mas pinipili ang mga batang manliligaw. Nakikisalo lamang siya sa kama sa makata, walang nararamdaman sa magkabilang panig. Nauwi sa wala ang pag-iibigan na may kaugnayan sa pag-aresto kay Mickiewicz.

Sa panahon ng Kovno, nilikha ng makata ang cycle na "Ballads and Romances", na nabuo ang pangunahing nilalaman ng unang koleksyon ng tula ni Mickiewicz na "Poetry". Ang aklat ay inilathala sa Vilna noong 1822. Pagkalipas ng isang taon, lumitaw ang isang bagong koleksyon, kasama dito ang dalawang tula - "Grazhina" (nakatuon sa pakikibaka ng Lithuania kasama ang Teutonic Order) at "Dzyady" * (bahagi 2 at 4). Ang unang bahagi ng "Dzyad" ay natagpuan lamang pagkatapos ng pagkamatay ng makata, at ang ikatlong bahagi ng Mickiewicz ay nai-publish nang maglaon. Ang parehong mga koleksyon ay minarkahan ang simula ng Romantikong panahon sa Polish na tula.

* Ang Dzyadami ay isang katutubong seremonya ng paggunita sa mga patay.

Samantala, ang mahahalagang kaganapan sa pulitika ay namumuo. Mula noong 1813, ang de facto na pinuno ng Poland ay ang natitirang Russian statesman na si Nikolai Nikolaevich Novosiltsev (1768-1838), isang bilang, isa sa mga kasama ni Emperor Alexander I, isang confidant ni Grand Duke Konstantin Pavlovich. Mahigpit niyang sinundan ang kilusang nasyonalista sa Poland. Itinuring ni Novosiltsev ang aristokratikong oposisyon, na pinamumunuan ni Prinsipe Adam Jerzy Czartoryski (1770-1861), isang malapit na kaibigan ni Alexander I at ng kanyang asawang si Elizaveta Alekseevna, na lalong mapanganib. May mga alingawngaw pa nga na ang Empress ay may anak na babae mula kay Czartoryski. Kailangang tanggalin ang prinsipe sa mga gawain sa Poland, ngunit nangangailangan ito ng seryosong dahilan.

Ang Novosiltsev ay naghahanap ng iba't ibang mga diskarte sa hindi masusugatan na prinsipe. Alam ng lahat na madalas bumisita si Czartoryski sa Unibersidad ng Vilna, dumalo sa mga lektura at "nasira ang mga kabataang may pinag-aralan sa pulitika." Napagpasyahan na magsagawa ng pagtatanong sa unibersidad. Kaya't nakatagpo sila ng mga batang nagsasalita mula sa Society of Philomaths. Sa kanilang sarili, ang mga "conspirator" ay nagpatawa lamang sa mga matitigas na dignitaryo, ngunit sa pakikibaka sa pulitika, lahat ng paraan ay mabuti. Ang Novosiltsev ay nagtakda upang takutin si Alexander I sa isang malawak na kilusang anti-estado. Ang mga pag-aresto ay ginawa sa Poland at Lithuania, at isang takot na si Adam Mickiewicz ang nangunguna sa mga kriminal. Tiyak na sinabi niya ang maraming kalabisan na mga bagay, gayunpaman, sa isang napakakitid na bilog.

Noong 1824, ang makata ay inilagay sa isang selda sa Basilian Monastery sa Vilna sa loob ng siyam na buwan, dahil walang bilangguan doon. Pagkatapos ang makata at iba pang mga pilosopo ay ipinatapon sa rutang Petersburg-Moscow-Odessa-Crimea-Moscow-Petersburg - at higit pa sa Rome-Dresden-Paris.

Sa loob ng apat at kalahating taon ng "pahirap" sa Russia, kung saan obligado ang mga lokal na awtoridad na bigyan siya ng karapat-dapat na serbisyo, naglathala si Mickiewicz ng limang aklat! Kasama ang dalawang-volume na koleksyon ng mga piling gawa, isinulat niya ang "Crimean Sonnets" (1826) at isang epikong tula sa diwa ni Byron "Konrad Wallenrod" (1828). Pagkatapos ay pinagkadalubhasaan ng ipinatapong nagdurusa ang wikang Italyano; umikot sa isang lipunan ng mga kilalang tao; may sariling kusina at nagluluto. Bago ang kanyang pagkatapon, si Mickiewicz ay walang ganoong pagkakataon.

Madalas umibig ang "rejected" na makata. Ang pinakatanyag ay ang kanyang pakikipag-ugnayan sa Odessa kay Karolina Sobanskaya (1795-1885), isang kilalang sosyalidad noong ika-19 na siglo at isang espiya para sa mga emperador ng Russia. Nang maglaon, habang nasa St. Petersburg, binaluktot niya ang parehong pag-iibigan kay A. S. Pushkin. Dapat kong sabihin na ang kanyang kapatid na si Evelina Ganskaya (1801-1882), na tumalon upang pakasalan si Honore de Balzac at, pagkatapos ng kanyang kamatayan, minana ang lahat ng mga karapatan sa kanyang mga gawa, ay isang tugma para kay Sobanskaya.

Sa Odessa, si Mickiewicz ay hindi natagpuan ng isang karapat-dapat na serbisyo, at noong Disyembre 1825 siya ay inilipat sa Moscow. Doon, ang makata ay sabay na binaluktot ang pag-ibig sa anak na babae ng senador na si Evdokia Mikhailovna Bakunina (1793-1882) at ang anak na babae ng isang propesor sa unibersidad na si Karolina Janisch (1807-1893). Noong Nobyembre 1827, opisyal na niligawan ni Mickiewicz si Janisch. Ang kanyang ama, isang mahirap na lalaki, ay malugod na ipinapakasal ang kanyang anak na babae. Ngunit mayroon siyang isang napakayaman na walang anak na tiyuhin, na ang tanging tagapagmana ay isang babae. Ipinagbawal niya ang kanyang pamangkin na magpakasal sa isang pulubi, walang ugat na rhymer, at ang paggawa ng posporo ay nabalisa.

Dapat pansinin na sa lahat ng mga taon na ito ay nagdusa si Mickiewicz "sa kanyang pinahirapang tinubuang-bayan." Siya ay pinalakas sa katapatan ng gayong pag-unawa sa kung ano ang nangyayari at ang katotohanan na ang mga ipinatapon na mga Pole ay tinanggap nang bukas ang mga armas sa mga liberal na bilog ng Russia. Lalo na nakipagkaibigan si Mickiewicz sa batang A. S. Pushkin, at tinanggap din ng mga Decembrist sa hinaharap ang makata.

Matapos umakyat sa trono si Emperador Nicholas I sa pagtatapos ng 1825, ang patakaran ng imperyo ay tila naging mas mahigpit, ngunit noong 1829 si Adam Mickiewicz ay pinahintulutan na manirahan sa kanyang mahabang pagtitiis na tinubuang-bayan - at agad siyang napunta sa Roma, kung saan siya nanirahan. hanggang 1831. Sa Eternal City, sa isang bola, hindi sinasadyang nalaman ng makata na ang Poland ay nakikipagdigma sa Russia. Ang pag-aalsa sa Warsaw ay nagsimula noong gabi ng Nobyembre 29, 1830 bilang isang kudeta ng militar, ngunit mabilis na umunlad, ayon sa mga istoryador ng Poland, sa isang kilusang masa. Totoo, hindi ito kinukumpirma ng mga dokumento, ngunit kakaunti ang interesado dito.

Nagpasya si Emperor Nicholas I na personal na harapin ang mga hinihingi ng mga rebelde. Noong Enero 1831, dumating ang isang delegasyon ng Seim sa St. Petersburg. Tinanggap siya ni Nicholas sa Winter Palace. Idineklara ng mga parliamentarian ang mga karapatan ng bagong estado ng Poland sa kanang bangko ng Ukraine, kabilang ang Kyiv, at bilang karagdagan ay hiniling ang Lithuania at bahagi ng Belarus. Pinahinto ng emperador ang mananalumpati sa gitna ng isang talumpati at maikling sinabi:

“Mga ginoo, alam ko rin ang kasaysayan gaya ninyo. Ang aking mga kondisyon: kumpletong pag-aalis ng sandata. Tanging ang mga may kasalanan ay mapaparusahan. At sabihin ito ... mula sa Sejm ... At kay Prince Czartoryski (pinununahan ng prinsipe ang pag-aalsa - V.E.) ... Kung ang iyong mga baril ay nagsimulang pumutok sa Russia, pagkatapos ay tatama sila sa Poland.

Tumagal ng siyam na buwan ang digmaan. Inihayag ni Mickiewicz na ang pag-aalsa ay hindi makakapagdulot ng mga positibong resulta at ito ay magkakaroon ng mapaminsalang kahihinatnan.

Sa kabila ng isang panghihinayang opinyon, ang makata gayunpaman ay nagtakdang sumama sa mga rebelde. Gayunpaman, sa pagpunta sa Warsaw, nahulog siya sa pag-ibig kay Countess Constance Lubenskaya. Nagsimula ang romansa. At pinili ni Mickiewicz na manatili sa kanyang ari-arian (sa kabutihang palad, ang asawa ng dilag ay tumingin sa kung ano ang nangyayari sa pamamagitan ng kanyang mga daliri). Sa pagitan ng mga kasiyahan sa pag-ibig, ang makata ay nanghuli ng mga baboy-ramo. He is even credited with the following phrase: "I'm not a fan of hunting, but I'm smart: it is better to track down four-legged than two-legged."

Mula sa Lubenskaya, dumiretso si Mickiewicz sa Dresden, kung saan nagtipon ang mayayamang rebelde, na pinapanood mula sa malayo ang paghihirap ng pag-aalsa ng Poland. Nakipag-usap at nagprotesta na doon sa kasiyahan nila! Pinili ng gobyerno ng Saxon na paalisin ang mga nagsasalita sa kanilang bansa.

Noong kalagitnaan ng 1832, umalis si Mickiewicz patungong Paris, kung saan noong 1834 pinakasalan niya si Tselina Szymanowska (1812–1855), ang anak ng sikat na pianista na si Maria Szymanowska (1789–1831), na namatay na noong panahong iyon. Mula ngayon, ang pangunahing pinagkakaabalahan niya ay ang pagpapanatili ng kanyang batang asawa. Ipinakilala ni Frederic Chopin (1810-1849) si Mickiewicz sa kanyang maybahay na si George Sand (1804-1876), na nagsagawa upang tulungan ang makata na magtanghal ng ilang mga dula, ngunit ang lahat ng mga pagtatangka na ito ay natapos sa kabiguan.

Noong 1832-1834, nilikha ni Mickiewicz ang dalawa sa kanyang pinakadakilang tula - ang ika-3 bahagi ng "Dzyadov" at "Pan Tadeusz". Tinapos nito ang malikhaing landas ng makata na si Mickiewicz. Halos huminto siya sa pagsusulat ng tula.

Sa oras na iyon, si Tselina Mickiewicz, sa batayan ng paninibugho (si Mickiewicz ay may ilang mga mistresses sa Paris), ay nagkaroon ng sakit sa isip, at paminsan-minsan ay inilagay siya sa isang psychiatric hospital, kung saan ang kapus-palad na babae ay nanirahan sa kakila-kilabot na mga kondisyon ng hayop. Gayunpaman, hindi ito naging hadlang sa pagkakaroon niya ng mga anak. Ang Mickiewicz ay may apat na anak na lalaki - Vladislav (1838-1926), Joseph (1850-1938), Alexander (1842-1864) at Jan (Jean) * (1845-1885) at dalawang anak na babae - sina Maria at Elena. Dahil sa karamdaman ni Tselina, labis siyang pinahirapan ng budhi ng makata, ngunit huli na para gumawa ng anuman.

* Ginugol ni Jan (Jean) ang huling labingwalong taon ng kanyang buhay sa isang psychiatric hospital, kung saan siya namatay.

Noong 1841, ipinakilala si Mickiewicz kay Andrzej Towianski (1799–1878), isang Polish na mystic at clairvoyant. Itinuring ni Tovyansky na kanyang misyon sa lupa ang ipalaganap ang Salita ng Diyos, ipinangaral niya ang muling pagsilang ng sangkatauhan sa pamamagitan ng pamamagitan ng karamihan sa mga Kristiyanong Poles at sa pamamagitan ng pagbabalik sa lupa ni Napoleon Bonaparte. Taglay ang isang makapangyarihang hypnotic na regalo, matagumpay na napagaling ng mystic si Tselina sa kanyang psychosis. Ang insidente ay gumawa ng napakalakas na impresyon kay Adan na taimtim siyang naniwala sa mga turo ni Tovyansky at naging aktibong miyembro ng kanyang sekta. Sa isa sa kanyang mga liham, nagreklamo si Chopin tungkol dito: "Si Mickiewicz, bilang isang adept ng Tovyansky, ay labis na nag-aalala sa akin. Ang katotohanan na si Tovyansky, tulad ng isang matalinong manloloko, na nabigla sa mga hangal, ay nakakaladkad sa kanila, maaari lamang maging sanhi ng pagtawa, ngunit si Mickiewicz ay isang matataas na kaluluwa at isang matalinong ulo - paano niya hindi nahulaan ang manloloko at panlilibak na ito ... ".

Mula noong mga kalagitnaan ng 1841, nagsimulang ipangaral ng makata ang ideya ng ​Polish mesianism. Nagtalo si Mickiewicz na ang Poland ay may espesyal na papel sa kapalaran ng mga tao sa mundo. Binalangkas niya ang kanyang pilosopiya sa gawaing pampubliko na "Mga Aklat ng mga taong Polish".

Sa loob ng ilang panahon si Mickiewicz ay isang propesor ng Slavic literature sa Paris College de France. Gayunpaman, noong 1845, sinuspinde siya ng gobyerno ng Pransya mula sa pagtuturo para sa pagtataguyod ng tovianism, at noong 1852 ay pinaalis siya sa wakas.

Pagkalipas ng dalawang taon, nagsimula ang Digmaang Crimean. Noong 1855, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang pang-agham na misyon, nagpunta si Mickiewicz sa Constantinople, kung saan nilayon niyang ayusin ang isang Polish legion upang tulungan ang Pranses at British sa digmaan laban sa mga magsasaka ng Russia, na naging batayan ng mga tagapagtanggol ng Sevastopol.

Sa Turkey, si Adam Mickiewicz ay nagkasakit ng kolera at namatay noong Nobyembre 26, 1855. Noong 1856, ang mga abo ng makata ay dinala sa Paris, at noong 1890 dinala sila sa Krakow at inilagay sa isang sarcophagus sa Wewel Cathedral.

Ang mga gawa ni Adam Mickiewicz ay isinalin sa Russian ni A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, V. Ya. Bryusov, V. F. Khodasevich, N. N. Aseev, P. G. Antakolsky, D. B. Kedrin, A A. Tarkovsky at iba pa.

Tula ni Adam Mickiewicz sa mga pagsasalin ng mga makatang Ruso

Mula sa Panimula sa "Konrad Wallenrod"

Isang daang taon na ang lumipas mula noong Teuton
Sa dugo ng mga infidels nagbunga;
Pinamunuan niya ang lupain ng hatinggabi.
Ang Prussian ay nahulog na sa mga tanikala,
O nagtago, at sa Lithuania
Dinala niya ang ipinatapon na ulo.
Sa pagitan ng masasamang baybayin
Dumaloy ang Nemen; - sa isa
Nasa itaas pa rin ng mga sinaunang pader
Nagniningning ang mga tore, at sa paligid
Matanda na ang maingay na kakahuyan,
kanlungan ng mga banal na espiritu.
Ang simbolo ng Aleman ay nasa kabilang banda
Ang krus ng pananampalataya na umaakyat sa langit
Nagbabanta ang mga braso nila
Parang sakupin
Gusto ang buong lugar ng Palemon
At isang tribo ng banyagang batas
Ikabit sa iyong solong.
May balat ng oso sa mga balikat
Sa isang shaggy lynx na sumbrero, na may isang bungkos
Pulang mainit na mga palaso at may tapat na busog,
Ang mga Lithuanian ay bata pa, sa maraming tao,
Mula sa gilid ng isa ay gumala
At maingat na pinagmamasdan ang kalaban.
Sa kabilang banda, natatakpan ng shishak,
Nakabaluti, nakagapos, nakasakay sa kabayo,
Ang Aleman ay nakabantay, sa likod ng mga kalaban
Gumagalaw gamit ang iyong mga mata,
Si Pishchal, na may panalangin, ay sinisingil.
Bawat isa ay nagbabantay sa tawiran.
Si Tok Nemena ay mapagpatuloy,
Saksihan ang kanilang awayan sa isa't isa,
Naging prag ng kawalang-hanggan para sa kanila;
Ang magiliw na boses ng mga relasyon ay humupa,
At lahat ng tumawid sa tubig,
Pinagkaitan ng buhay o kalayaan.
Tanging ang mga hops ng mga baybayin ng Lithuanian,
Nakuha ng German poplar,
Sa kabila ng ilog, sa pagitan ng mga tambo,
Matapang na tumawid,
Nakarating sa tapat ng dalampasigan
At masuyong niyakap ang isa't isa.
Tanging ang mga nightingale oak na kagubatan at bundok
Noong unang panahon hindi nila alam ang awayan
At sa isla, karaniwan sa mahabang panahon,
Dumating sila upang bisitahin ang isa't isa.

Pagsasalin ni A. S. Pushkin

Si Budrys at ang kanyang mga anak

Si Budrys ay may tatlong anak na lalaki, tulad niya, tatlong Litvin.
Dumating siya upang makipag-usap sa mga kasama.
"Mga bata! ayusin ang mga saddle, gabayan ang mga kabayo,
Oo, patalasin ang iyong mga espada gamit ang mga tambo.
Ang balitang ito ay patas: sa tatlong sulok ng mundo
Tatlong kampanya ang pinaplano sa Vilna.
Pumunta si Paz sa mga Poles, at si Olgerd sa mga Prussian,
At sa mga Ruso, ang Kestut ay isang voivode.
Kayong mga kabataan, ang mga malalakas na lalaki ay malayo
(Nawa'y protektahan ka ng mga diyos ng Lithuanian!),
Ngayon ako mismo ay hindi pupunta, ipinapadala kita sa tagumpay;
Tatlo sa inyo, narito ang tatlong daan papunta sa inyo.
Lahat ay gagantimpalaan: hayaan ang isa sa Novegrad
Kita mula sa biktima ng Russia.
Ang kanilang mga asawa, tulad ng sa suweldo, sa mahalagang mga damit;
Ang mga bahay ay puno; mayaman ang kanilang kaugalian.
At ang isa pa ay mula sa mga Prussian, mula sa mga sinumpaang kryzhaks,
Maaaring makakuha ng maraming mahal
Pera mula sa buong mundo, tela ng maliwanag na kulay;
Amber - parang buhangin sa dagat doon.
Ang ikatlo kasama si Paz sa Pole, hayaan siyang humampas nang walang takot;
Sa Poland mayroong maliit na kayamanan at kinang,
Hindi masamang kumuha ng mga saber doon; ngunit mula doon
Dadalhin niya ang aking manugang sa aking bahay.
Walang reyna sa mundo na mas maganda kaysa sa isang babaeng Polish.
Vesela - parang kuting sa tabi ng kalan -
At tulad ng isang rosas na kulay-rosas, ngunit puti na kulay-gatas;
Ang mga mata ay kumikinang na parang dalawang kandila!
Mas bata pa ako, mga anak, pumunta rin ako sa Poland
At mula roon ay nagdala siya ng asawa;
Kaya nabubuhay ako ng isang siglo, ngunit lagi kong naaalala
Tungkol sa kanya, habang nakatingin ako sa direksyong iyon.
Ang mga anak ay nagpaalam sa kanya at umalis sa daan.
Naghihintay, naghihintay para sa kanilang matandang tahanan,
Araw-araw siyang gumugugol, walang dumarating.
Naisip ni Budrys: tiyak na pinatay sila!
Ang snow ay bumagsak sa lupa, ang anak na lalaki ay nagmamadali sa kalsada,
At sa ilalim ng balabal ay may malaking pasanin.
“Ano ang ibinigay sa iyo? anong meron doon? Ay! hindi rubles?

Ang malambot na niyebe ay bumabagsak; nagmamadali ang mangangabayo na may pasanin,
Tinatakpan ito ng itim na balabal.
“Ano ang nasa ilalim ng balabal? May kulay ba itong tela?
“Hindi, aking ama; batang Pole.
Ang niyebe ay bumagsak sa lupa, ang pangatlo ay nagmamadali na may pasanin,
Tinatakpan niya ito ng itim na balabal.
Ang Old Budrys ay abala at ayaw magtanong,
At nag-imbita ng mga bisita sa tatlong kasal.

Pagsasalin ni A. S. Pushkin

Gobernador

Gabi na mula sa paglalakad
Bumalik ang gobernador.
Inutusan niya ang mga alipin na tumahimik;
Nagmamadali akong pumasok sa kwarto sa kama;
Hinila niya yung canopy... Talaga!
walang tao walang laman na kama.
At mas madilim kaysa sa itim na gabi
Ibinaba niya ang kanyang nagbabantang mga mata,
Sinimulan niyang i-twist ang kanyang kulay abong bigote ...
Ibinalik ang manggas
Lumabas, itinulak ang kandado;
“Hoy, ikaw,” tawag niya, “damn you!
At bakit hindi sa bakod
Walang aso, walang shutter?
ako sayo, boors! - Bigyan mo ako ng baril;
Maghanda ng isang bag, isang lubid,
Oo, alisin ang riple sa pako.
Well, sumunod ka sa akin! .... I'm her!"
Kawali at batang lalaki sa ilalim ng bakod
Tahimik na nagpapatrolya
Pumasok sila sa hardin - at sa pamamagitan ng mga sanga,
Sa bench malapit sa fountain
Sa isang puting damit, tingnan ang panna
At ang lalaking nasa harapan niya.
Sabi niya: "Wala na ang lahat,
Kaysa sa akin, nangyari ito,
Nasiyahan sa aking nagustuhan:
Buntong hininga ng puting dibdib,
Malumanay na nanginginig ang kamay...
Binili ng gobernador ang lahat.
Ilang taon akong nagdusa sayo
Ilang taon na kitang hinahanap!
Lumayo ka sa akin.
Hindi siya naghanap, hindi siya nagdusa;
Puro pilak lang ang kanyang kinalampag,
At binigay mo ang sarili mo sa kanya.
Sumakay ako sa dilim ng gabi
Mahal na panna upang makita ang mga mata,
Magiliw na pag-iling ng kamay;
wish para sa housewarming
Maraming taon sa kanya at masaya,
At pagkatapos ay tumakbo magpakailanman."
Umiiyak at nananabik si Panna,
Hinahalikan niya ang kanyang mga tuhod
At sa pamamagitan ng mga sanga sila tumingin
Ibinaba ang mga baril sa lupa
Kinagat nila ang cartridge,
Nagmaneho sila ng isang ramrod.
Maingat na umakyat.
"Aking ginoo, hindi ako gumaling, -
Ang kawawang bata ay bumulong: -
Hangin, o isang bagay; umiiyak na mga mata,
Nanginginig ang tumatagal; walang ihi sa mga kamay,
Hindi natamaan ng pulbura ang rehimyento. —
- Manahimik ka, hayduch tribe!
Kung umiyak ka, bigyan mo ako ng oras!
Pantal sa istante ... Point ...
Layunin ang kanyang noo. Sa kaliwa... pataas.
Kaya ko ang sarili ko. Manahimik;
Bago ako; maghintay ka. —
Isang putok ang umalingawngaw sa hardin.
Ang batang lalaki ay hindi naghintay para sa kawali;
Sigaw ng warlord
Natigilan ang warlord.....
Ang batang lalaki ay tila nakaligtaan:
Tinamaan siya nito sa noo.

Pagsasalin ni A.S. Pushkin

Tingnan ang mga bundok mula sa mga steppes ng Kozlov

Pilgrim

Nandiyan ba si Allah, sa gitna ng disyerto,
Nagtayo siya ng mga kuta ng nagyeyelong alon,
Dens para sa kanilang mga anghel?
Ile diva, sa isang nakamamatay na salita,
Napakataas ng pader
Upang magbunton ng mga bato,
Para harangan ang daan patungo sa hilaga
Mga bituin na gumagala mula sa silangan?
Narito ang isang liwanag na nagpapaliwanag sa buong kalangitan:
Hindi ba ito ang apoy ng Tsaregrad?
O ipinako ng Diyos sa mga vault
Ikaw, midnight lamp,
Pagtitipid sa parola, kagalakan
Mga ilaw na lumulutang sa dagat?

Mirza

Doon ako: doon mula sa araw ng paglikha
Isang walang hanggang blizzard ang nagngangalit;
Nakita ng mga batis ang duyan
Huminga siya - at ang singaw ng hininga ay nagyelo.
Ginawa ko ang aking matapang na landas
Kung saan walang daan para sa mga agila
At ang kulog ay nakatulog sa kalaliman;
At kung saan sa ibabaw ng aking turban
Isang kumikinang na bituin -
Ang Chatyr-Dag na iyon ay! ..

Pilgrim

PERO!..

Pagsasalin ni M. Yu. Lermontov

Akkerman steppes

Lutang ako sa kalawakan ng berdeng karagatan;

Ang gamu-gamo ay nanginginig sa talim ng damo; dito gumagapang
Palihim na madulas, kumakaluskos sa matataas na damo -

Ang ganoong katahimikan na ang tawag mula sa Lithuania ay magiging malayo
Narinig ... Ngunit hindi, walang tatawag! Lutang ako sa kalawakan ng berdeng karagatan;
Isang kariton, tulad ng isang bangka, sa baha ng maliwanag na tubig,
Sa mga alon ng maingay na damo, lumulutang sa gitna ng mga bulaklak,
Pagdaraan sa mga pulo ng matitinik na damo.

Dumidilim na; walang palatandaan, walang bunton sa unahan.
Nagtitiwala lamang sa mga bituin, sumulong ako ...
Pero anong meron? Ito ba ay ulap? pagsikat ng araw?
Nariyan ang Dniester; isang parola ang kumikislap, ang lampara ni Akkerman.

Tumigil! .. Diyos, ang paglipad ng mga crane ay naririnig sa langit,
At sila - at ang falcon ay hindi mahuli ang mata!
Inaalog ng gamu-gamo ang talim ng damo; dito gumagapang

Palihim na madulas, kumakaluskos sa matataas na damo -
Ang ganoong katahimikan na ang tawag mula sa Lithuania ay magiging malayo
Narinig ... Ngunit hindi, walang tatawag!

Pagsasalin ni A. N. Maykov

lambak ng Baidarskaya

Sumakay ako na parang baliw sa kabayong baliw;
Mga lambak, bato, kagubatan sa harap ko,
Nagbabago tulad ng isang alon sa isang batis pagkatapos ng isang alon...
Upang magsaya sa ipoipo ng mga larawan - Gusto ko ito!

Ngunit ang kabayo ay naubos. Tahimik na bumubuhos sa lupa
Mahiwagang ulap mula sa madilim na kalangitan
At bago ang pagod na mga mata ay nagmamadali ang lahat
Ang ipoipo ng mga imahe - lambak, bato, kagubatan ...

Natutulog ang lahat, hindi ako makatulog - at tumakas ako sa dagat;
Dito sa ingay lumalapit ang itim na baras; sakim i
Nag bow ako sa kanya at inabot ang kamay ko...

Tilamsik, isinara niya; dinala ako ng kaguluhan
At ako, parang bangkang umiikot sa kailaliman, inaasahan ko
Na ang aking isipan ay matitikman kahit sa sandaling limot.

Pagsasalin ni A. N. Maykov

Triolet

Kaya! Hindi na ako magsasabi, aba! hindi ah!
Lagi akong nalulungkot, nakakapagod kang makinig.
Hayaang tumunog ang masasayang triolet sa taludtod.
Pero sayang, dapat ulitin! at ah!
Adan - magkasintahan, kaibigan, makata: sa lahat ng mga landas
Ang lahat ng parehong tuntunin ng kapalaran ay pinamamahalaang ipakilala:
Dapat niyang ulitin ang kanyang sayang! at ah! —
Kahit nalulungkot ako, pagod ka na makinig.

Pagsasalin ni V. F. Khodasevich

Almotenabbi*

(Mula sa Arabic, isinalin ni Lagrange)

Oh, hanggang kailan ko tatapakan ang mga buhangin,
Para sa mataas na bituin nagmamadali sa alarma?
Ang mga bituin ng mga binti ay hindi binibigyan, hindi sila napapagod sa kalsada.
Paano napapagod ang tao at mga kamelyo sa kapatagan.
Ang mga bituin ay nanonood - at wala silang namamagang talukap,
Tulad ng mabibigat na talukap ng mga walang tulog na gala.
Ang aming mga mukha ay nasusunog sa araw ng disyerto,
Ngunit huwag maging itim sa mga uban na ito.
Mas malupit ba sa atin ang makalangit na hukom
Ang ating mga hukom sa lambak na hindi nakakaalam ng awa?
Hindi ako nauuhaw sa daan: huhugasan ng ulan ang aking mga mata
At iiwan niya ako ng tubig sa isang sisidlan ng paglalakbay.
Ako ang mga kamelyo, nang hindi nagagalit, ako'y humahampas sa pagpapatibay:
Nawa'y maunawaan nila na sila ay magpapatapon kasama ang kanilang panginoon.
Sinabi ko sa mga kamelyo, simula sa daan:
"Hayaan ang binti na walang sawang itulak ang binti!"
At, umalis sa Ehipto, sumugod gamit ang isang palaso
Nasa likod ko sina Jars at Al-Elemi.
Ang kabayong Arabian ay lumilipad sa akin, ngunit sa ngayon
Ang kanyang ulo ay nasa tabi ng mga umbok ng isang kamelyo.
Alam ng aking kabataang pangkat ang mga palaso,
Tulad ng isang mangkukulam na nagbuhos sa kanila sa lupa, nanghuhula.
Hinubad ng mandirigma ang kanyang turban - kulot ang itim na buhok
Malasutla na turban, suwail sa hangin.
Ang unang himulmol sa ibabaw ng labi - at kung ito ay dumating
Ipapabagsak niya ang nakasakay sa lupa, hihilahin niya ang kabayo.
Higit sa inaasahan, ang mga mandirigma ay nabiktima,
Ngunit hindi nasisiyahang galit ang naririnig ko sa kanilang sigaw.
Kapayapaan, tulad ng isang pagano, ayaw ng aking mandirigma,
At, nakikipagkita sa kaaway, siya, tulad ng sa isang holiday, ay kalmado
Sibat, sa malalakas na kamay, naglalaro sa kalawakan,
Natutong sumipol na parang pakpak ng falcon
At mga kamelyo, kahit na sa bula, ngunit may matigas na paa
Tinatapakan nila sina Rogl at Yanem, pinipintura ang kanilang mga paa ng damo.
Lumalayo na tayo ngayon sa parang ng ibang tao,
Doon - sa isang palakaibigan - magpapahinga kami sa parang.
Hindi tayo pinapakain ng isang Persian o isang Arabo. Nakakulong
Ang mahal na Sultan Fatih ay ang libingan.
At sa Ehipto ay walang ganoong bagay sa isip,
At wala nang ibang Fatih sa mundo.
Wala siyang pinakamalakas o katumbas sa lakas,
Si Fatih ay naging kapantay ng mga patay sa libingan.
Pinilit ko ang aking tingin, inulit ang kanyang pangalan,
Walang laman ang mundo sa aking paningin.
At nakita kong muli ang simula ng daan,
Kumuha siya ng panulat at pinasok ang dating saya nito;
Ngunit ang balahibo ay nagsabi sa kanyang itim na dila:
“Ihulog mo ako at kumita ng kaluwalhatian sa pamamagitan ng espada.
Bumalik ka sa akin pagkatapos ng matinding laban.
Ang espada ay mag-uutos - ang panulat ay hindi hihingi ng pahinga.
Kaya ang panulat ay nagturo sa akin sa pag-uusap.
Ito ay kinakailangan para sa akin na gumaling sa katangahan,
Hindi ako nakinig - at hindi sinusubukan ng aking isip
Pabulaanan na siya mismo ay salungat sa kanyang sarili.
Makakamit mo lamang ang layunin gamit ang mga sandata at puwersa,
At ang panulat ay hindi pa nagpapakain ng sinuman.
Kung tinanggap mo lang ang palaboy,
Para sa mga estranghero, para kang pulubi na namamalimos ng tinapay.
Ang mga tribo ay nahahati sa pamamagitan ng kasinungalingan at masamang hangarin,
Kahit isang sinapupunan ang nagsilang sa atin.
Hahanapin ko ang hospitality sa ibang paraan
At may espada akong lalapit sa hindi magandang bahay.
Hayaang husgahan ng bakal kung sino ang tama sa alitan na ito:
Mapang-api o mga nakatikim ng kalungkutan.
Hindi namin ihuhulog ang maaasahang mga espada bago ang deadline:
Ang aming mga kamay ay walang panginginig, mga talim na walang dungis.
Masasanay tayong tumingin sa pagdurusa nang walang ingat:
Lahat ng nakikita natin sa realidad ay parang panaginip, panandalian.
At huwag magreklamo: bawat mapait na salita,
Tulad ng saranggola - dugo, nakalulugod lamang sa kasamaan.
Lumipad ang pananampalataya at tumira sa mga aklat,
Ang pananalita at gawa ng tao ay wala nito.
Salamat sa Diyos na pinadalhan niya ako ng sagana
At mga pagpapagal, at mga kasawian, kundi pati na rin ang pagtitiis;
Nakatagpo ako ng kasiyahan sa aking pagkatapon,
At ang iba sa hindi pa naririnig na pagpapahirap ay nagdurusa...
Nagulat ako sa kapalaran, dahil nakatayo ako nang may pagmamalaki,
Dahil mas matigas ang katawan ko kaysa sa matigas niyang kamay.
Ang mga tao ay naging mas mahina kaysa sa nagmamadaling alikabok,
Upang mabuhay noong sinaunang panahon, at ngayon ay humiga sa libingan!
Ipinanganak ng panahon ang ating mga ama mula sa murang edad,
Kami - walang halaga - sa ilalim ng katandaan, na may nasayang na lakas ...

* Almotenabbi - isang maluwalhating kabalyero at makata ng Arab, na pinalayas mula sa kanyang tinubuang lupa, nagpunta sa Ehipto sa kanyang kaibigan na si Sultan Abu Hodge Fatih. Nang hindi siya natagpuang buhay, umalis si Almotenabbi sa Ehipto at inilapag ang qasida na ito sa daan.

Pagsasalin ni A. A. Tarkovsky

Shanfari

Qasida mula sa Arabic

Itaas ang mga kamelyo sa malikot na binti!
Iniiwan ko kayo, mga kapatid, para sa isang pagmumura alarma.
Oras ng paglalakbay. Ang mga pakete ay nakatali ng mga strap,
Mainit ang gabi at ang buwan ay sumisikat sa ibabaw namin.
Tulad ng proteksyon mula sa init ay may anino sa balon,
Kaya't para sa isang asawa ay may kanlungan mula sa kahihiyan,
At mabuti para sa kanya kung ang kanyang isip ay nagliligtas
Mula sa tusong mga tukso at kamatayan nang sabay-sabay.
Makakahanap ako ng mga kaibigan na hindi pamilyar sa pagtataksil,
Sisikapin ko ang landas na may gutom na hyena,
Sa isang motley leopard at isang lobo, manghuli nang magkasama.
Walang mga hangal sa kanila na nakalimutan ang tungkol sa karangalan,
Ang mga lihim ng isang kaibigan upang panatilihin ang mga hindi alam kung gaano kasagrado
At insidiously sa problema iwan ang isang kapatid na lalaki.
Dahil sa pagkakasala ay naghahanap sila ng dugo,
Mga matapang! Ngunit ako ay mas matapang at mas matindi.
Ako ang unang sumugod sa kaaway at hindi tumatawag sa mga naliligaw,
Ngunit tumabi ako kung magbahagi sila ng nadambong:
Ang kasakiman dito ay pinamumunuan ng husay nito;
Medyo kontento na ako sa kung anong meron ako,
At walang maihahambing sa aking maharlika,
At may dignidad dala ko ang aking kataasan.
Hindi ko na kayo maaalala, mga kapatid, sa gitna ng mga pagala-gala.
Hindi kita ginapos ng mga gapos ng mabubuting gawa,
Ang puso kong panlalaki ay hindi kailanman kumapit sa iyo;
Mayroon akong tatlong kasama na natitira:
Ang puso ay mainit, alien sa malisyosong duwag;
Isang busog na hubog na parang leeg ng kamelyo;
Espada sa likod ng sinturon na may burda na may kulay na palawit ...
Ito ba ang aking pinait na busog na may mahigpit na pisi,
Na, nang bitawan ang palaso, malungkot at mahinang umuungol,
Tulad ng isang ina na kinuha sa kanya ang kanyang anak.
Hindi ang aking amo ang kasakiman na humihila sa alikabok
At, na natakot ang anak ng kabayo, ginatasan niya ang asno;
Hindi ako duwag na humahabi sa laylayan ng babae
At kung walang udyok ng babae, hindi siya iinom ng tubig;
Isang pusong walang takot ang ibinigay sa akin: dahil sa takot
Hindi ito barado tulad ng isang maliit na ibon;
Ako ay isang estranghero sa mga nagsasaya na hindi natutulog hanggang madaling araw,
Mga kulot na kulot at antimony na kilay.
Naligaw ba ako ng gabi kahit minsan,
Napapaligiran ng hamog, nabulag ng buhangin?
Lumilipad ako sa isang kamelyo - kumukulong tubig sa ilalim ng aking mga paa,
Tilamsik ng mga durog na bato, mga kislap na tumaas sa mga bigkis,
At tungkol sa matinding gutom sa nasusunog na disyerto
Hindi ko na maaalala sa pagmamataas,
Busogin ang aking gutom ng umiikot na alikabok
Upang humanga sa kanyang sariling kawalan ng lakas.
Gusto ko sana, kung ako ay nanatili sa iyong kampo,
At ang pagkain at inumin na lampas sa pagnanasa,
Ngunit ang kaluluwa ay bumangon sa masamang panahong ito
At iwan mo ako kung hindi kita iiwan;
Ang uhaw sa paghihiganti ay nagpaikot sa aking atay sa sinapupunan,
Parang sinulid na hinihila ng spinner sa galit.
Lumabas ako ng kaunti nang walang laman ang tiyan, parang gutom
Ang lobo na nilalamon ang hangin ng tigang na disyerto,
Para sa biktima na nagmamadali sa bangin mula sa bangin
Maingat na mangangaso, palaboy na walang tirahan.
Umuungol na lobo. Siya ay pagod. Siya ay pagod, napaungol,
Ang masasamang tribo ay umaalingawngaw sa gutom na kapatid,
At ang kanilang mga sunken sides ay malukong, eksakto
Halos hindi nakikita sa dapit-hapon ang silangang buwan.
Ang pag-alingawngaw ng mga ngipin ay parang tuyong pag-udyok ng mga palaso
Sa kamay ng isang mangkukulam o isang kuyog ng mga bubuyog
Ingay kapag siya, tulad ng isang itim na bungkos, mula sa langit
Mahuhulog ito sa rehas na bakal sa hardin ng beekeeper.
Ang masasamang mata ay kumikinang, nanghihina ang mga tuhod,
Bukas ang bibig, parang split log;
Ang lobo ay umuungol, ang mga lobo ay umaalingawngaw sa burol ng disyerto,
Tulad ng mga asawa at ina sa isang Bedouin.
Tahimik - ang iba ay tahimik. Mas gumaan ang pakiramdam niya
At ang daing ng kanyang pagod na kawan ay nakalulugod,
Na parang sa komunidad ng gutom ay may kasiyahan ...
Umuungol muli - at nag-echo sila sa kanya sa malayo.
Sa wakas, natapos na ang reklamo ng lobo.
Mas mabuting magdusa sa katahimikan kaysa umiyak ng walang kabuluhan.
mauuhaw ako. Sumunod ka sa akin sa waterhole
Ang mga ostrich ay sumugod sa isang maingay, hindi pagkakatugmang pulutong.
Hindi ako maaabutan ng kanilang mabilis na pinuno,
I drive up, nahuhulog sila sa kalsada.
Tumakbo pa ako. Ang mga ibon ay sumugod sa maputik na tubig.
Ang goiter ay namamaga, ang tuka ay nakatungo sa dilaw na tubig,
Nagsisilbing mensahero ng kanilang kahabag-habag na kagalakan. Sa tingin ko
Sa isang paghinto, maingay, ang caravan ay nagkakagulo.
Pagkatapos ay tumakbo sila pabalik sa mga buhangin, pagkatapos ay muli sa balon
Pinalibutan nila ng singsing ang kanilang kumander;
Sa wakas, ang paghila ng malalakas na tuka mula sa tubig,
Lumalayo sila tulad ng isang banda ng mga Bedouin.
Tuyong lupa ang kaibigan ko. Hindi sa unang pagkakataon
Upang idikit ang aking manipis na balikat sa kanyang dibdib,
Ang mga payat na buto na ito, tuyo na parang tungkod
Na madaling bilangin, parang dice.
Muli kong naririnig ang mga tawag ng tungkuling militar,
Dahil pinaglingkuran niya siya nang tapat at mahabang panahon.
Parang bola, naglalaro ang kasawian sa aking diwa,
Ang laman ay napunit sa pamamagitan ng palabunutan
Lahat ng karamdaman, na nagsama-sama sa aking higaan;
Ang mga patuloy na problema ay nakasabit sa aking leeg;
Araw-araw, parang lagnat, nang hindi mabilang
Para sa pangangalaga, binibisita ako ng pangangalaga;
Sa itaas ko, tulad ng isang kawan ng mga ibon sa ibabaw ng ilog,
Ang isang kawan ng mga alalahanin na hangin, ay hindi nagbibigay sa akin ng kapahingahan,
Kumakaway ka ng isang daang beses mula sa kanilang maingay na ulap,
Muling umatake ang flying caravan nila...
Sa init, nagmamadaling nakayapak sa mga kulay abong buhangin,
Ang anak na babae ng disyerto, ang ulupong ang aking halimbawa.
At sa kayamanan at sa kaligayahan nabuhay ako mula sa kapanganakan,
Ngunit siya ay lumaki - at binalot ang kanyang sarili ng mga damit ng pasensya
Dibdib na parang leon; at sapatos ng tiyaga
Isinuot ko ito para dumausdos sa lupaing ito.
Sa nagbabagang init na walang tolda, sa gabing walang masisilungan
Masayahin ako, dahil sanay akong hindi nagtitipid sa buhay.
Sa oras ng kaligayahan ng labis, tumakbo ako nang husto,
Hindi ako nahuli ng katamaran, walang laman ang ulo.
Gamit ang isang sensitibong tainga nakinig ba ako sa masamang tsismis?
Lumaban ka ba ng paninirang-puri laban sa katanyagan ng isang tao?
Hindi ko makakalimutan ang madilim na gabing iyon,
Napakalamig ng isang gabi na nasunog ang mga Arabo
Basking, ang kanilang mga busog at balahibo na mga palaso,
Nagmadali akong pumasok sa labanan sa gitna ng kadiliman, makapangyarihan at matapang;
Ang apoy ng kidlat ay lumipad sa unahan na parang isang pinuno,
May kulog at may pakpak na katakutan sa aking mga kasama.
Kaya - bukas-palad akong naghasik ng pagkabalo at pagkaulila,
Dinala ako ng gabi sa itim nitong bituka,
Sa umaga ay nahiga ako sa Gumaiz na pagod;
At kumalat ang bulung-bulungan sa nasusunog na bansa.
Ang mga pulutong ng kalaban ay maingay, nagkikita-kita,
Ang isa ay nagtanong, ang isa ay sumagot:
"Narinig mo na ba ang ungol ng aso sa gabi,
Parang mabangis na hayop na nangangamoy sa dilim
O marinig kung paano ibinaba ng ibon ang kanyang mga pakpak?
Ang aso ay umungol at nakatulog muli ...
Ang Div ba ay pumatay ng napakarami sa hangin?
Tao?.. Hindi, hindi maiisip ang ganoong galit…”
Sa araw, kapag ang langit ay nagliliyab, nagniningas,
At ang mga ahas ay tumalon mula sa init sa disyerto,
Hinubad ko ang aking turban at nahulog sa kumukulong graba.
Isang nakakapasong apoy ang bumagsak sa aking korona,
Natakpan ng maruruming buhok ang talukap ng mata ko
Koltun, hindi alam ang insenso.
Matigas ang dibdib ng disyerto na nasa harapan natin,
Parang balat ng kalasag. At walang mga paa
Nilakad ko ito nang walang tubig at walang tinapay;
Nakita ko ang mga bato doon, na sumusuporta sa langit,
At sa mga bato, tulad ng isang aso, umakyat ako sa mga durog na bato;
Nakita ko ang mga antelope na bumibisita sa kanilang mga suklay.
Sa isang snow-white fleece, tulad ng mga batang babae sa mahabang
Mga puting damit, tumayo sila sa mga tuktok;
At habang umaakyat ako, nakakapit sa mga bato,
Ang kanilang kawan na walang pagkabalisa ay tumingin sa aking mga mata,
Para akong pinuno nila na may baluktot na sungay...
Pagkatapos ay hinawakan niya ang kanyang sacrum sa kanila,
Na para sa ungos ng batong nakakapit sa tuktok,
Nakabitin sa kanila sa turquoise na disyerto...

* Shanfari - isa sa mga pinakasikat na kabalyero, o Faris, Arabo bago si Mohammed, isang mandirigma at makata, mula sa pamilyang Asd.

Pagsasalin ni A. A. Tarkovsky