Tatayo tayo sa sarili nating paraan Lenin. Pamumuno ng partido

Hindi walang kabuluhan na si Vladimir Lenin ay naging isang kilalang publicist, na nagpapahintulot sa kanya na magsimula ng isang pampulitikang karera sa Bolshevik Party. Ang isang katutubo ng Simbirsk ay mahusay na nabasa at mayaman sa wika. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na gumamit ng iba't ibang mga catch phrase sa kanyang mga pampublikong talumpati, na, salamat sa propaganda ng Sobyet, ay napunta sa mga tao. Ang mga quote ni Lenin ay kadalasang ginagamit sa pang-araw-araw na pananalita, at kung minsan ay hindi namamalayan ng mga tao na ang ilang mga parirala ay kabilang sa pinuno ng proletaryado.

"May ganoong party!"

Isa sa mga pinakatanyag na parirala ni Lenin ay ang tandang "May ganoong party!". Noong tag-araw ng 1917, ang All-Russian Congress of Soviets ay ginanap sa Petrograd. Ito ay dinaluhan ng mga kinatawan ng iba't ibang partido, kabilang ang mga Bolshevik.

Tinanong ni Chairman Irakli Tsereteli ang mga naroroon sa bulwagan kung mayroong isang partido na handang kumuha ng kapangyarihan sa sarili nitong mga kamay sa isang mahirap na sandali para sa bansa at maging responsable para sa lahat ng mga desisyon nito sa isang mahirap na sitwasyon. Ang tanong ay tinanong para sa isang dahilan, dahil sa loob ng ilang buwan ngayon ang pinaka magkakaibang mga seksyon ng lipunang Ruso ay hindi nasisiyahan sa Pansamantalang Pamahalaan at mga desisyon nito. Ngunit walang nakakita ng malinaw na alternatibo sa umiiral na pamahalaan.

Bilang tugon sa tanong ni Tsereteli, tumayo si Lenin, na naroroon din sa kongreso. Ipinahayag niya: "May ganoong partido!", na tumutukoy sa kanyang sariling partidong Bolshevik. Tumugon ang bulwagan ng palakpakan at tawanan. Walang sinuman ang makakaisip na ang mga Bolshevik ay mamumuno, at ang mga sipi ni Lenin ay magkakatotoo.

"Ang hindi nagtatrabaho ay hindi kakain"

Marami sa mga sipi ni Lenin ang napunta sa kanyang mga kritikal na artikulo. Karamihan sa aktibidad ng pamamahayag ni Ulyanov ay nahulog sa mga taon ng paglilipat, gayunpaman, kahit na sa panahon ng pagkakaroon ng USSR, patuloy siyang nai-publish, sa oras na ito sa milyun-milyong kopya.

Halimbawa, ang kanyang pariralang "Sino ang hindi nagtatrabaho, hindi siya kumakain" ay naging laganap. Sa talatang ito, pinuna ni Lenin ang mga parasito na hindi tumulong sa pag-unlad ng ekonomiya ng kabataang Sobyet sa likod ng mga kahihinatnan ng Digmaang Sibil. Ito ay kagiliw-giliw na ang isang katulad na parirala ay matatagpuan sa Bibliya, ngunit sa isang bahagyang naiibang anyo. Itinuring mismo ni Lenin ang panawagan na gumana ang pangunahing utos ng sosyalismo, kung saan dapat batayan ang ideolohiya ng estado ng Sobyet. Ang parirala ay naging laganap noong Mayo 1918, nang lumitaw ito sa isang liham mula sa isang rebolusyonaryo sa mga manggagawa ng Petrograd. Maya-maya, ang slogan na "Sino ang hindi nagtatrabaho, hindi siya kumakain" ay direktang ginamit sa unang Konstitusyon ng RSFSR.

"Mag-aral, mag-aral, mag-aral!"

Ang tawag na "Matuto, mag-aral, mag-aral!" ginamit din ng propaganda ng Sobyet upang hikayatin ang masa. Malamang, ginamit ni Lenin ang pariralang ito sa isa sa kanyang mga artikulo pagkatapos basahin ang Chekhov. Sa kwentong "Aking Buhay", ang klasiko ng panitikan ay minarkahan ng isang katulad na apela.

Hindi nagustuhan ni Ilyich ang sistema ng edukasyon sa ilalim ng pamahalaang tsarist. Ipinapaliwanag nito ang sinabi ni Lenin tungkol sa mga Ruso. Ang mga panipi ng pinuno tungkol sa edukasyon ay kadalasang ginagamit sa loob ng mga paaralan at unibersidad sa Unyong Sobyet.

"Sa ibang daan tayo pupunta"

Isa sa mga pinakamitolohiyang parirala ni Lenin ay nararapat na ituring na replika na "We will go the other way." Ayon sa pananaw ng opisyal na ideolohiya ng Sobyet, binigkas ito ng batang Volodya pagkatapos niyang malaman ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang nakatatandang kapatid at pinatay para sa kanyang intensyon na harapin si Emperor Alexander III. Lenin, sa pamamagitan ng kanyang parirala, ay nangangahulugan na ang kanyang hinaharap na pakikibaka laban sa tsarist na rehimen ay ibabatay hindi sa indibidwal na terorismo, ngunit sa propaganda sa hanay ng masa. Sa pang-araw-araw na buhay ng Sobyet at Ruso, ang pariralang ito ay ginagamit na nang walang pagtukoy sa mga rebolusyonaryong kaganapan noong ika-20 siglo, ngunit direktang tumutukoy sa paksa ng pag-uusap.


Sumulat sila sa akin: isipin, ang parirala ni V. I. Lenin "Sa lahat ng sining, ang sinehan ang pinakamahalaga para sa amin" sa katunayan, ito ay ganap na ganito: "Habang ang mga tao ay hindi marunong bumasa at sumulat, sa lahat ng sining, sinehan at sirko ang pinakamahalaga para sa amin"!

Hindi kinakailangang pumunta sa malayo para sa pinagmulan, madalas itong ipinahiwatig. Vladimir Ilyich Lenin. Buong komposisyon ng mga sulatin.

ika-5 ed. - T. 44. - S. 579: Pag-uusap ni V. I. Lenin kasama si A. V. Lunacharsky.

Ang sikat na "Leninistang" diktum na ito ay nararapat na espesyal na banggitin. Mayroong ilang mga dokumentadong pahayag ni Lenin tungkol sa sinehan. Ang pinagmulan ng pinakasikat sa kanila ay medyo malabo.

Walang autograph ni Lenin na may pinait na kasabihang "ang pinakamahalaga sa sining para sa amin ay sinehan" ay wala. At walang sinuman ang nakarinig ng mga salitang ito mula sa mga labi ni Ilyich, maliban sa People's Commissar of Education A. V. Lunacharsky (ayon sa kanyang sariling pahayag). Nagkaroon ng pag-uusap, ayon kay Anatoly Vasilyevich, "... humigit-kumulang sa kalagitnaan ng Pebrero, at marahil sa pagtatapos nito ... Dalawang taon na ang nakalilipas, tinawag ako ni Vladimir Ilyich at sinabing: "Sa lahat ng iyong sining, sa aking opinyon, ang pinakamahalaga para sa Russia ay pelikula".

Sa kauna-unahang pagkakataon, naalala ng Commissar sa publiko ang pag-uusap na ito noong Abril 28, 1923, sa 5th All-Russian Congress of Artists, at kinabukasan, ginawa ni Izvestia, na naglathala ng kanyang talumpati, ang kanyang mga memoir na magagamit sa publiko.

Maya-maya, sa Proletkino magazine No. 1-2 para sa parehong taon, ang komisar ng mga tao ay naalala din: "Itinuro sa akin ni Vladimir Ilyich nang maraming beses kaysa sa lahat ng mga lugar ng sining, ang sinehan ay maaari at dapat magkaroon ng pinakamalaking kahalagahan ng estado. sa ngayon.”

Pagkatapos, muli sa Izvestia, noong Hulyo 22 ng parehong taon (sa unang pagkakataon na ginamit ang diktum ni Lenin upang ipagtanggol laban sa mga pag-atake ni Trotsky), muling nilinaw ni Lunacharsky: ang sining ay ang pinakamahalagang sinematograpiya: dapat itong harapin sa unang lugar. .

At, sa wakas, halos dalawang taon na ang lumipas (noong 1925, habang nagtatrabaho sa script para sa kanyang ikalimang pelikula), si Anatoly Vasilyevich, bilang tugon sa kahilingan ng mga editor ng koleksyon na Lenin at Cinema, ay sumulat ng artikulong "Pag-uusap kay V. I. Lenin. ” Sa artikulo, sa wakas at hindi na mababawi niyang sinabi: "... Pagkatapos, nakangiti, idinagdag ni Vladimir Ilyich:" Kilala ka bilang patron ng sining, kaya dapat mong tandaan na sa lahat ng sining, ang sinehan ang pinakamahalaga para sa tayo.

Ito ang kwento ng pagsilang ng sikat na parirala. In fairness, dapat itong malinaw na ituring na Leninist-Lunacharsk o Lunacharsk-Leninist.

Buod

"Sa lahat ng sining, ang sinehan ang pinakamahalaga para sa amin" (V. I. Lenin).

Binibigkas ni Lenin ang isang pariralang malapit sa kahulugan sa isang pakikipag-usap kay Lunacharsky noong Pebrero 1922, halos hindi sa ganitong porma. Ang pariralang ito ay kilala lamang mula sa mga salita ni Lunacharsky, na muling binanggit ang nilalaman ng pag-uusap nang maraming beses. Nakuha ng parirala ang kanonikal na anyo nito sa isang liham mula Lunacharsky kay Boltyansky, at unang nai-publish sa form na ito noong Aklat ni Boltyansky

Sa tanong na ito sinehan at sirko mangyaring isaalang-alang ito sarado.

Mga pariralang Leninist

Mga parirala ni Lenin- mga pahayag na ginamit ni Lenin sa nakasulat o pasalitang pananalita, gayundin na iniuugnay sa kanya. Dahil sa makabuluhang papel ng kanilang may-akda sa kasaysayan at kultura ng USSR, marami sa kanila ang naging tanyag na mga ekspresyon. Kasabay nito, ang isang bilang ng mga quote sa kanilang kilalang pagbabalangkas ay hindi pag-aari ni Lenin, ngunit unang lumitaw sa mga akdang pampanitikan at sinehan. Ang mga pahayag na ito ay naging laganap sa pampulitika at pang-araw-araw na mga wika ng USSR at post-Soviet Russia.

"Sa ibang daan tayo pupunta"

At pagkatapos
sabi
Ilyich labing pitong taong gulang -
itong salita
mas malakas kaysa sa mga panunumpa
isang sundalo na nakataas ang kamay:
- Kapatid,
nandito kami
handang palitan ka
Mananalo tayo
ngunit sa ibang daan tayo pupunta

Ayon sa mga memoir ng nakatatandang kapatid na babae ni Anna Ilyinichna, si Vladimir Ulyanov ay nagpahayag ng ibang parirala: "Hindi, hindi kami pupunta sa ganitong paraan. Hindi ito ang paraan."

"Ang sinumang lutuin ay may kakayahang patakbuhin ang estado"

Na-attribute sa V. I. Lenin (at minsan L. D. Trotsky) quote "kahit sinong kusinero ay kayang patakbuhin ang estado" hindi sa kanya.

Sa artikulong "Pananatilihin ba ng mga Bolshevik ang Kapangyarihan ng Estado?" (orihinal na inilathala noong Oktubre 1917 sa No. 1 - 2 ng magasing Enlightenment) Sumulat si Lenin:

Hindi kami utopians. Alam naman natin na kahit sinong unskilled worker at kahit sinong kusinero ay hindi agad kayang pumasok sa gobyerno. […] Ngunit hinihiling namin […] ang agarang pagtigil sa pagkiling na tanging mayayamang opisyal o opisyal na kinuha mula sa mayayamang pamilya ang maaaring mamahala sa estado, magsagawa ng pang-araw-araw, pang-araw-araw na gawain ng gobyerno. Hinihiling namin na ang pampublikong administrasyon ay turuan ng mga mulat na manggagawa at sundalo at ito ay masimulan kaagad, ibig sabihin, lahat ng mga manggagawa, lahat ng mahihirap, ay dapat na agad na itala sa pagsasanay na ito.

Ang pariralang "Anumang kusinero ay may kakayahang pamahalaan ang estado", na iniuugnay kay V. I. Lenin, ay kadalasang ginagamit sa pagpuna sa sosyalismo at kapangyarihang Sobyet. Ginagamit din ang opsyon na "Any cook should rule the state". Sa katunayan, sinadya lamang ni Lenin na kahit isang kusinero ay dapat matutong pamahalaan ang estado.

"Sa lahat ng sining, ang sinehan ang pinakamahalaga para sa amin"

Ang sikat na parirala ni Lenin na "Dapat mong tandaan na ang sinehan ang pinakamahalaga sa lahat ng sining para sa amin" ay batay sa mga memoir ni Lunacharsky tungkol sa isang pag-uusap kay Lenin noong Pebrero 1922, na itinakda sa isang liham kay Boltyansky na may petsang Enero 29, 1925 (ref. No. 190) na inilathala:

  • nasa libro G. M. Boltyansky"Lenin at sinehan". - M.: L., 1925. - S.19; nai-publish na mga sipi mula sa liham, ito ang unang kilalang publikasyon;
  • sa magazine na "Soviet Cinema" No. 1-2 para sa 1933 - P.10; ang liham ay inilathala nang buo;
  • sa edisyon V. I. Lenin. Complete Works, ed. ika-5. M .: Publishing house ng political literature, 1970. - T.44. - S.579; nag-publish ng isang katas mula sa liham na may isang link sa magazine na "Soviet Cinema".

Marami ang nagkakamali na naniniwala na ang parirala ay iba ang tunog, at ang mga ganitong pagbaluktot ay nahuhulog sa tila may awtoridad na mga mapagkukunan, halimbawa "Habang ang mga tao ay hindi marunong bumasa at sumulat, sa lahat ng sining, sinehan at sirko ang pinakamahalaga para sa atin."

"Mag-aral, mag-aral at mag-aral muli"

Mga sikat na salita ni Lenin mag-aral, mag-aral at mag-aral" ay isinulat niya sa akdang "Reverse Direction of Russian Social Democracy", na isinulat sa dulo at inilathala noong 1924:

Habang ang isang edukadong lipunan ay nawawalan ng interes sa tapat, iligal na literatura, isang marubdob na pagnanais para sa kaalaman at sosyalismo ay lumalago sa mga manggagawa, ang mga tunay na bayani ay namumukod-tangi sa mga manggagawa na - sa kabila ng pangit na kalagayan ng kanilang buhay, sa kabila ng nakagigimbal na hirap sa paggawa sa pabrika - hanapin sa kanilang sarili ang napakaraming karakter at lakas na iyon mag-aral, mag-aral at mag-aral at bumuo mula sa kanilang mga sarili na may kamalayan na Social Democrats, "nagtatrabahong intelihente."

Ang isang katulad na pag-uulit ay ginawa sa artikulong "Less is more":

Dapat nating itakda sa ating sarili ang gawain ng pagpapanibago ng ating kagamitan ng estado: Una, matuto, pangalawa, matuto, at pangatlo, matuto. at pagkatapos ay suriin na ang agham sa gitna natin ay hindi nananatiling isang patay na liham o isang naka-istilong parirala (at ito, walang dapat itago, madalas itong nangyayari sa atin), na ang agham ay talagang pumapasok sa laman at dugo, nagiging isang mahalagang elemento. ng pang-araw-araw na buhay sa ganap at tunay na paraan.

Sa ulat sa IV Congress of the Comintern "Limang Taon ng Rebolusyong Ruso at Mga Prospect ng World Revolution" ang salita ay inulit ng dalawang beses:

... bawat sandali na malaya sa aktibidad ng labanan, mula sa digmaan, dapat nating gamitin para sa pag-aaral at, higit pa rito, mula sa simula. Ang buong partido at lahat ng mga seksyon ng Russia ay nagpapatunay nito sa pamamagitan ng kanilang pagkauhaw sa kaalaman. Ang pagnanais na ito para sa pag-aaral ay nagpapakita na ang pinakamahalagang gawain para sa atin ngayon ay: matuto at matuto.

Ito ay isang karaniwang maling kuru-kuro na sa unang pagkakataon ay binigkas ni Lenin ang pariralang ito sa III All-Russian Congress ng RKSM noong Oktubre 2, 1920. Sa katunayan, sa talumpating ito, ang mga salitang " matuto ng komunismo”, ngunit ang salitang “matuto” ay hindi niya inulit ng tatlong beses.

"Sa katunayan, ito ay hindi isang utak, ngunit tae" (tungkol sa mga intelektuwal na burges)

Kilalang-kilala ang parirala ni Lenin tungkol sa mga intelektuwal na burges: "Sa katunayan, hindi ito utak, ngunit tae."

Natagpuan siya sa kanyang liham kay A. M. Gorky, na ipinadala noong Setyembre 15, 1919 sa Petrograd, na sinimulan ng may-akda sa isang mensahe tungkol sa pagpupulong ng Politburo ng Komite Sentral ng RCP (b) noong Setyembre 11, 1919: "kami nagpasya na italaga sina Kamenev at Bukharin sa Komite Sentral upang i-verify ang pag-aresto sa mga intelektuwal na burges na malapit sa uri ng Cadet at para sa pagpapalaya kung kanino ito posible. Dahil malinaw sa amin na may mga pagkakamali rin dito.” )

At ipinaliwanag niya:

“Maling malito ang ‘intelektwal na pwersa’ ng mamamayan sa ‘puwersa’ ng mga intelektuwal na burges. Kukunin ko si Korolenko bilang kanilang modelo: Nabasa ko kamakailan ang kanyang polyetong War, Fatherland and Mankind, na isinulat noong Agosto 1917. Si Korolenko ay, pagkatapos ng lahat, ang pinakamahusay sa mga "malapit sa Cadet", halos isang Menshevik. At napakasama, kasuklam-suklam, karumal-dumal na pagtatanggol sa imperyalistang digmaan, na natatakpan ng matamis na mga parirala! Kaawa-awa na mangangalakal, nabihag ng mga burges na pagtatangi! Para sa gayong mga ginoo, ang 10,000,000 na napatay sa imperyalistang digmaan ay isang dahilan na karapat-dapat na suportahan (sa pamamagitan ng mga gawa, na may matamis na pariralang "laban" sa digmaan), habang ang pagkamatay ng daan-daang libo sa isang makatarungang digmaang sibil laban sa mga panginoong maylupa at mga kapitalista ay nagdudulot ng ahs , oohs, sighs, hysterics.

Hindi. Hindi kasalanan para sa gayong mga "talento" na gumugol ng mga linggo sa bilangguan kung kailangan itong gawin upang maiwasan ang mga pagsasabwatan (tulad ng Krasnaya Gorka) at pagkamatay ng sampu-sampung libo. At natuklasan namin ang mga sabwatan na ito ng mga Cadet at "near-Cadets". At alam namin na ang mga propesor na malapit sa mga Kadete ay nagbibigay ng tulong sa mga nagsasabwatan sa lahat ng oras. Ito ay katotohanan.

Ang mga intelektwal na pwersa ng mga manggagawa at magsasaka ay lumalaki at lumalakas sa pakikibaka para ibagsak ang burgesya at mga kasabwat nito, ang mga intelektuwal, alipures ng kapital, na nag-iisip na sila ang utak ng bansa. Sa katunayan, ito ay hindi isang utak, ngunit isang g ...

Nagbabayad kami ng mas mataas kaysa sa karaniwang mga suweldo sa "mga puwersang intelektwal" na gustong magdala ng agham sa mga tao (at hindi upang magsilbi ng kapital). Ito ay katotohanan. Pinoprotektahan namin sila."

"May ganoong party!"

"May ganoong party!" - isang catchphrase na binigkas ni V. I. Lenin sa First All-Russian Congress of Soviets bilang tugon sa thesis ng Menshevik I. G. Tsereteli.

"Political prostitute"

Walang kahit isang dokumento ang napanatili kung saan direktang ginagamit ni Lenin ang terminong ito. Ngunit maraming ebidensya na ginamit niya ang salitang "prostitutes" kaugnay ng kanyang mga kalaban sa pulitika. Sa partikular, ang isang liham mula kay Lenin sa Komite Sentral ng RSDLP na may petsang Setyembre 7, 1905 ay napanatili, kung saan isinulat niya: "Posible ba talagang makipagkumperensya sa mga patutot na ito nang walang mga protocol?"

Better less is better

Ang pamagat ng isang artikulo mula 1923 sa mga hakbang na dapat gawin upang palakasin at pahusayin ang kagamitan ng estado ng Sobyet. Inilathala sa Pravda, No. 49, Marso 4, 1923.

Tingnan din

Mga Tala

Panitikan

  • Lenin V.I. Buong komposisyon ng mga sulatin. - 5th ed. - M .: Publishing house ng political literature, 1964-1981.
  • Chudinov A.P. Russia in a Metaphorical Mirror: A Cognitive Study of Political Metaphor (1991-2000). - monograph. - Yekaterinburg: Ural. estado ped. un-t., 2001. - 238 p. - ISBN 5-7186-0277-8
    Chudinov A. P Russia in a Metaphorical Mirror: A Cognitive Study of Political Metaphor (1991-2000). - 2nd ed. - Yekaterinburg: Ural State Pedagogical University, 2003. - 238 p. - ISBN 5-7186-0277-8
  • Maximenkov, Leonid Kulto. Mga tala sa mga simbolo ng salita sa kulturang pampulitika ng Sobyet. // "Silangan": Almanac. - V. No. 12 (24), Disyembre 2004.
  • Georgy Khazagerov Retorikang Pampulitika. § 4. Ang sistema ng mga mapanghikayat na talumpati sa panahon ni Lenin at Stalin. evArtist website (proyekto ng may-akda ni Ekaterina Aleeva). (hindi magagamit na link - kwento) Hinango noong Agosto 20, 2008.

Dahil sa makabuluhang papel ng kanilang may-akda sa kasaysayan at kultura ng USSR, marami sa kanila ang naging tanyag na mga ekspresyon. Kasabay nito, ang isang bilang ng mga sipi sa kanilang kilalang pagbabalangkas ay hindi pag-aari ni Lenin, ngunit unang lumitaw sa mga akdang pampanitikan at sinehan. Ang mga pahayag na ito ay naging laganap sa pampulitika at pang-araw-araw na mga wika ng USSR at post-Soviet Russia.

"Sa ibang daan tayo pupunta"

Matapos ang pagpatay sa kanyang nakatatandang kapatid na si Alexander noong 1887 bilang isang miyembro ng pagsasabwatan ng Narodnaya Volya upang subukan ang buhay ni Emperor Alexander III, sinabi umano ni Vladimir Ulyanov: "Kami ay pupunta sa ibang paraan," na nangangahulugan ng kanyang pagtanggi sa mga pamamaraan ng indibidwal na takot. Sa katunayan, ang pariralang ito ay kinuha at na-paraphrase mula sa tula na "Vladimir Ilyich Lenin" ni Vladimir Mayakovsky.

At pagkatapos
sabi
Ilyich labing pitong taong gulang -
itong salita
mas malakas kaysa sa mga panunumpa
isang sundalo na nakataas ang kamay:
- Kapatid,
nandito kami
handang palitan ka
Mananalo tayo
ngunit tayo ay pupunta sa ibang paraan

Ayon sa mga memoir ng nakatatandang kapatid na si Anna Ilyinichna, sinabi ni Vladimir Ulyanov ang parirala sa ibang salita: “Hindi, hindi tayo pupunta sa ganoong paraan. Hindi ito ang paraan.". Ang ekspresyon ay naging laganap salamat sa pagpipinta ng parehong pangalan ni P. P. Belousov.

"Ang bawat tagapagluto ay dapat matutong magpatakbo ng estado"

Sa artikulong "Pananatilihin ba ng mga Bolshevik ang Kapangyarihan ng Estado?" (orihinal na inilathala noong Oktubre 1917 sa Blg. 1-2 ng magasing Enlightenment) Sumulat si Lenin:
"Kami ay hindi mga utopians. Alam namin na ang sinumang hindi sanay na manggagawa at sinumang kusinero ay hindi agad na makapasok sa gobyerno. Dito kami ay sumasang-ayon sa mga Kadete, at kay Breshkovskaya, at kay Tsereteli. Ngunit kami ay naiiba sa mga mamamayang ito dahil kami ay humihiling agarang pagtigil sa pagkiling na tanging ang mayayaman o mula sa mayayamang pamilya na kinuhang mga opisyal ang may kakayahang pamahalaan ang estado, upang isagawa ang araw-araw, araw-araw na gawain ng pangangasiwa. mga sundalo Ito ay agad na nagsimulang maakit ang lahat ng manggagawa, lahat ng mahihirap."

Ang opsyon na "Ang sinumang lutuin ay maaaring magpatakbo ng estado", na maiugnay kay V.I. Lenin, ay hindi pag-aari, ngunit madalas na ginagamit sa pagpuna sa sosyalismo at kapangyarihan ng Sobyet. Ginagamit din ang opsyon na "Any cook should rule the state". Nasa isip ni Lenin, una sa lahat, na kahit ang isang kusinero, bilang isang kinatawan ng malawak na masa ng mga manggagawa, ay dapat matutong pamahalaan ang estado, ay dapat na kasangkot sa pangangasiwa ng estado.

Ang expression ay ginamit ni V. V. Mayakovsky sa tula na "Vladimir Ilyich Lenin":

Walkway na may tablecloth!
Kami at ang nagluluto
bawat
matuto
patakbuhin ang estado!

"Sa lahat ng sining, ang sinehan ang pinakamahalaga para sa amin"

Ang sikat na parirala ni Lenin na "Dapat mong tandaan na ang sinehan ang pinakamahalaga sa lahat ng sining para sa amin" ay batay sa mga memoir ni Lunacharsky tungkol sa isang pag-uusap kay Lenin noong Pebrero 1922, na itinakda sa isang liham kay Boltyansky na may petsang Enero 29, 1925 (ref. No. 190) na inilathala:

sa aklat ni G. M. Boltyansky "Lenin and Cinema". - M.: L., 1925 - S.19; nai-publish na mga sipi mula sa liham, ito ang unang kilalang publikasyon;
sa magazine na "Soviet Cinema" No. 1-2 para sa 1933 - P.10; ang liham ay inilathala nang buo;
sa edisyon ng V. I. Lenin. Complete Works, ed. ika-5. M .: Publishing house ng political literature, 1970 - T. 44 - P. 579; Ang isang sipi mula sa liham ay nai-publish na may isang link sa magazine na "Soviet Cinema".

Sa konteksto ng pag-uusap, nagsalita si Lenin tungkol sa mga gawain ng pagbuo ng komunistang sinehan, nabanggit ang pangangailangan para sa "isang tiyak na proporsyon sa pagitan ng mga kamangha-manghang pelikula at mga pelikulang pang-agham", lalo na itinuro ang papel ng salaysay, kung saan kinakailangan na magsimula ". ang paggawa ng mga bagong pelikulang puno ng mga ideyang komunista at sumasalamin sa realidad ng Sobyet", idiniin ang pangangailangang censorship ("Siyempre, kailangan pa rin ang censorship. Hindi dapat maganap ang mga kontra-rebolusyonaryo at imoral na mga teyp") at sa pagtatapos ng pag-uusap ay idinagdag niya. : “Kilala ka sa amin bilang patron ng sining, kaya dapat mong tandaan na sa lahat ng sining, ang sinehan ang pinakamahalaga para sa amin » . Sa form na ito, ang parirala ay maaaring maunawaan bilang isang tawag sa Lunacharsky upang bigyang-pansin ang sinehan kung ihahambing sa "tradisyonal" na mga anyo ng sining na mas malapit sa kanya.

Maraming nagkakamali na naniniwala na ang parirala ay iba ang tunog, at ang mga ganitong pagbaluktot ay nahuhulog sa tila may awtoridad na mga mapagkukunan, halimbawa, "Habang ang mga tao ay hindi marunong bumasa at sumulat, sa lahat ng sining, ang sinehan at ang sirko ay ang pinakamahalaga para sa atin."

"Mag-aral, mag-aral at mag-aral"

Ang mga kilalang salita ni Lenin na "pag-aaral, pag-aaral at pag-aaral" ay isinulat niya sa akdang "The Reverse Direction of Russian Social Democracy", na isinulat noong katapusan ng 1899 at inilathala noong 1924 sa journal na "Proletarian Revolution" No. 8-9:
"Habang ang edukadong lipunan ay nawawalan ng interes sa tapat, iligal na literatura, ang isang marubdob na pagnanais para sa kaalaman at sosyalismo ay lumalago sa mga manggagawa, ang mga tunay na bayani ay namumukod-tangi sa mga manggagawa, na - sa kabila ng pangit na kalagayan ng kanilang buhay, sa kabila ng nakakatuwang hirap sa paggawa sa ang pabrika, - mahanap sa kanilang mga sarili ang napakaraming karakter at lakas ng loob na mag-aral, mag-aral at mag-aral at bumuo mula sa kanilang mga sarili na may kamalayan na Social Democrats, "nagtatrabahong intelihente".

Marahil ay ginamit ni Lenin ang parirala ni A.P. Chekhov mula sa akdang "My Life (A Provincial's Story)", ch. VI, ang unang publikasyon kung saan ay nasa karagdagan sa "Niva" noong 1896:

Kailangan nating mag-aral, mag-aral at mag-aral, ngunit may malalim

hintayin natin ang mga uso sa lipunan: hindi pa tayo lumaki sa kanila at, sa konsensya, wala tayong naiintindihan sa kanila.

Ang isang katulad na pag-uulit ay ginawa sa artikulong "Mas kaunti, ngunit mas mabuti" (Pravda, No. 49, Marso 4, 1923):

Dapat nating, sa lahat ng mga gastos, itakda ang ating sarili ang gawain ng pag-renew ng ating kagamitan ng estado: una, mag-aral, pangalawa, mag-aral, at pangatlo, mag-aral at pagkatapos ay suriin na ang agham sa gitna natin ay hindi nananatiling isang patay na titik o isang naka-istilong parirala ( at ito, walang dapat itago ang isang kasalanan, nangyayari lalo na madalas sa atin), upang ang agham ay talagang pumasok sa laman at dugo, nagiging isang mahalagang elemento ng pang-araw-araw na buhay sa isang ganap at tunay na paraan.

Sa ulat sa IV Congress of the Comintern "Five Years of the Russian Revolution and the Prospects of the World Revolution" ("Pravda", No. 258, Nobyembre 15, 1922; "Bulletin of the IV Congress of the Communist International" No. 8 ng Nobyembre 16, 1922), ang salita ay inulit ng dalawang beses :

"Ang mga paaralang Sobyet, ang mga faculty ng mga manggagawa ay naitatag, ilang daang libong kabataan ang nag-aaral, nag-aaral, marahil masyadong mabilis, ngunit, sa anumang kaso, ang gawain ay nagsimula, at sa palagay ko ang gawaing ito ay magbubunga."
"Ang buong partido at lahat ng mga seksyon ng Russia ay nagpapatunay nito sa kanilang pagkauhaw sa kaalaman. Ang pagnanais na matuto ay nagpapakita na ang pinakamahalagang gawain para sa atin ngayon ay: mag-aral at mag-aral.”

Sa "Mga Plano ng Ulat "Limang Taon ng Rebolusyong Ruso at ang mga Prospect ng World Revolution" sa IV Congress of the Comintern" ("Pravda", No. 17. Enero 21, 1926; ang journal na "Mga Tanong ng History of the CPSU.” - 1959. - No. 2.) ay nagsabi:

Mas makakabuti kung magpapatuloy tayo sa pag-aaral (I guarantee you this)

Karaniwang maling kuru-kuro na unang binigkas ni Lenin ang pariralang ito sa III All-Russian Congress ng RKSM noong Oktubre 2, 1920. Sa katunayan, sa talumpating ito, ang mga salitang "pag-aaral" at "pag-aaral ng komunismo" ay paulit-ulit na narinig, ngunit ang salitang "pag-aaral" ay hindi inulit ng tatlong beses.

"Sa katunayan, ito ay hindi isang utak, ngunit tae" (tungkol sa mga intelektuwal na burges)

Kilalang-kilala ang parirala ni Lenin tungkol sa mga intelektwal na burges: "Sa katunayan, hindi ito utak [ng bansa], kundi tae."

Ito ay matatagpuan sa kanyang liham kay A. M. Gorky, na ipinadala noong Setyembre 15, 1919 sa Petrograd, na sinimulan ng may-akda sa isang ulat sa pagpupulong ng Politburo ng Komite Sentral ng RCP (b) noong Setyembre 11, 1919: "kami nagpasya na italaga sina Kamenev at Bukharin sa Komite Sentral upang i-verify ang pag-aresto sa mga intelektuwal na burges na malapit sa uri ng Cadet at para sa pagpapalaya kung kanino ito posible. Sapagkat malinaw sa amin na dito rin, may mga pagkakamali.")

At ipinaliwanag niya:

“Maling malito ang ‘intelektwal na pwersa’ ng mamamayan sa ‘puwersa’ ng mga intelektuwal na burges. Kukunin ko si Korolenko bilang kanilang modelo: Nabasa ko kamakailan ang kanyang polyetong War, Fatherland and Humanity, na isinulat noong Agosto 1917. Si Korolenko ay, pagkatapos ng lahat, ang pinakamahusay sa mga "malapit sa Cadet", halos isang Menshevik. At napakasama, kasuklam-suklam, karumal-dumal na pagtatanggol sa imperyalistang digmaan, na natatakpan ng matamis na mga parirala! Kaawa-awa na mangangalakal, nabihag ng mga burges na pagtatangi! Para sa gayong mga ginoo, ang 10,000,000 na napatay sa imperyalistang digmaan ay isang dahilan na karapat-dapat na suportahan (sa pamamagitan ng mga gawa, na may matamis na pariralang "laban" sa digmaan), habang ang pagkamatay ng daan-daang libo sa isang makatarungang digmaang sibil laban sa mga panginoong maylupa at mga kapitalista ay nagdudulot ng ahs , oohs, sighs, hysterics.

Hindi. Hindi kasalanan para sa gayong mga "talento" na gumugol ng mga linggo sa bilangguan kung kailangan itong gawin upang maiwasan ang mga pagsasabwatan (tulad ng Krasnaya Gorka) at pagkamatay ng sampu-sampung libo. At natuklasan namin ang mga sabwatan na ito ng mga Cadet at "near-Cadets". At alam namin na ang mga propesor na malapit sa mga Kadete ay nagbibigay ng tulong sa mga nagsasabwatan sa lahat ng oras. Ito ay katotohanan.

Ang mga intelektwal na pwersa ng mga manggagawa at magsasaka ay lumalaki at lumalakas sa pakikibaka para ibagsak ang burgesya at mga kasabwat nito, ang mga intelektuwal, alipures ng kapital, na nag-iisip na sila ang utak ng bansa. Sa katunayan, ito ay hindi isang utak, ngunit isang g ...

Nagbabayad kami ng mas mataas kaysa sa karaniwang mga suweldo sa "mga puwersang intelektwal" na gustong magdala ng agham sa mga tao (at hindi upang magsilbi ng kapital). Ito ay katotohanan. Pinoprotektahan namin sila."

"May ganoong party!"

"May ganoong party!" - isang catchphrase na binigkas ni V. I. Lenin sa First All-Russian Congress of Soviets bilang tugon sa thesis ng Menshevik I. G. Tsereteli.

"Political prostitute"

Walang kahit isang dokumento ang napanatili kung saan direktang ginagamit ni Lenin ang terminong ito. Ngunit maraming ebidensya na ginamit niya ang salitang "prostitutes" kaugnay ng kanyang mga kalaban sa pulitika (bund). Sa partikular, ang isang liham mula kay Lenin sa Komite Sentral ng RSDLP na may petsang Setyembre 7, 1905 ay napanatili kung saan siya ay sumulat:

“Para sa kapakanan ng Diyos, huwag magmadali sa isang opisyal na resolusyon at huwag magbigay ng kahit isang iota sa Bundist-bagong kumperensya ng Iskra na ito. Talagang walang protocol ay magiging?? Posible bang makipagkumperensya sa mga patutot na ito nang walang protocol?

« Better less is better »

Ang pamagat ng isang artikulo mula 1923 sa mga hakbang na dapat gawin upang palakasin at pahusayin ang kagamitan ng estado ng Sobyet. Inilathala sa Pravda, No. 49, Marso 4, 1923.

"Ang hindi nagtatrabaho ay hindi kakain"

Isang parirala na nangyayari sa marami sa mga gawa ni Lenin ("Estado at Rebolusyon", "Pananatilihin ba ng mga Bolshevik ang kapangyarihan ng estado?", "Paano mag-organisa ng kumpetisyon?", "Sa taggutom (liham sa mga manggagawa ng St. Petersburg)", atbp. .), kung saan ito ay tinatawag na "commandment socialism" o "the root principle of socialism". Ang expression ay kasama sa teksto ng ika-12 na artikulo ng Konstitusyon ng USSR noong 1936.

Kapansin-pansin na ang orihinal na parirala ay kinuha mula sa Bagong Tipan: "... Noong kasama ninyo kami, iniutos namin sa inyo: kung ang sinuman ay ayaw magtrabaho, huwag kayong kumain" (2 Tes. 3:10). .

"Ang mga unyon ng manggagawa ay ang paaralan ng komunismo"

Ang islogan ay iniharap kaugnay ng mga unyon ng mga manggagawa noong panahon ng Sobyet. Isa sa mga testamento ni Ilyich. Sa unang pagkakataon, lumitaw ang ekspresyon noong Abril 1920 sa gawa ni Lenin na "The childhood illness of" leftism "in communism" bago pa man magsimula ang malawak na talakayan tungkol sa mga unyon ng manggagawa. May ganitong katangian sa kanyang artikulong "Muli tungkol sa mga unyon ng manggagawa, tungkol sa kasalukuyang sitwasyon at tungkol sa mga pagkakamali ng mga tomo. Trotsky at Bukharin", na isinulat noong Enero 1921. Sa hinaharap, inuulit ni Lenin ang thesis tungkol sa mga unyon ng manggagawa bilang isang paaralan ng pamamahala, isang paaralan ng pamamahala, isang paaralan ng komunismo sa "Mga Draft Theses sa Tungkulin at Mga Gawain ng mga Unyon sa mga Kondisyon ng Bagong Patakaran sa Ekonomiya" noong Enero 1922.

Ang pinaka-mapanganib na bagay sa isang digmaan na nagsisimula sa ilalim ng mga kundisyon tulad ng digmaan sa Poland ay ngayon, ang pinaka-mapanganib na bagay ay ang maliitin ang kaaway at manirahan sa katotohanan na tayo ay mas malakas. Ito ang pinaka-mapanganib na bagay na maaaring maging sanhi ng pagkatalo sa isang digmaan, at ito ang pinakamasamang katangian ng karakter na Ruso, na nagpapakita ng sarili sa kahinaan at katabaan. Mahalaga hindi lamang magsimula, ngunit kinakailangan na magtiis at labanan, at hindi ito magagawa ng ating kapatid na Ruso. At sa pamamagitan lamang ng matagal na pagsasanay, sa pamamagitan ng isang proletaryong disiplinadong pakikibaka laban sa lahat ng pag-aalinlangan at pag-aalinlangan, tanging sa pamamagitan ng gayong pagpigil ay maaalis ng masang manggagawang Ruso ang masamang ugali na ito.

Walang dapat sisihin kung ipinanganak siyang alipin; ngunit ang isang alipin na hindi lamang umiiwas sa pagsusumikap para sa kanyang kalayaan, ngunit binibigyang-katwiran at pinalamutian ang kanyang pagkaalipin... ang gayong alipin ay isang alipin at boor na pumupukaw ng isang lehitimong damdamin ng galit, paghamak at pagkasuklam.

Ang pagiging makabayan ay isa sa pinakamalalim na damdamin, na naayos sa loob ng mga siglo at millennia ng mga nakahiwalay na mga amang lupa.

Sinisira namin ang wikang Ruso. Gumagamit kami ng mga banyagang salita nang hindi kinakailangan. At ginagamit namin ang mga ito nang hindi tama. Bakit mo sasabihing "defects" kung masasabi mong gaps, shortcomings, shortcomings? Hindi ba panahon na para magdeklara ng digmaan sa paggamit ng mga salitang banyaga nang hindi gaanong kailangan?

Sa lahat ng mga akusasyon ng isang digmaang sibil, sinasabi namin: oo, hayagang ipinahayag namin kung ano ang maaaring ipahayag ng walang pamahalaan. Ang unang pamahalaan sa mundo na maaaring magsalita nang hayag tungkol sa digmaang sibil.

... Higit na kaaya-aya at kapaki-pakinabang na gawin ang "karanasan ng rebolusyon" kaysa isulat ang tungkol dito.

... Doon lamang tayo matututong manalo kapag hindi tayo natatakot na aminin ang ating mga pagkatalo at pagkukulang, kapag titingnan natin ang katotohanan, kahit ang pinakamalungkot, nang diretso sa mukha.

Ang isang aparato ng pamamahayag ng burges palagi at sa lahat ng mga bansa ay lumalabas na ang pinakasikat at "hindi nagkakamali" na totoo. Magsinungaling, gumawa ng ingay, sumigaw, ulitin ang kasinungalingan - "may mananatili."

Ano ang batas? Isang pagpapahayag ng kagustuhan ng mga uri na nanalo sa tagumpay at hawak ang kapangyarihan ng estado sa kanilang mga kamay.

Kapag ang bago ay kakapanganak pa lamang, ang luma ay laging nananatili, sa loob ng ilang panahon, na mas malakas kaysa rito; ito ay palaging nangyayari kapwa sa kalikasan at sa buhay panlipunan.

Ang pagkakapantay-pantay sa ilalim ng batas ay hindi pa pagkakapantay-pantay sa buhay.

Ninakawan namin ang pagnakawan.

Ang kapayapaan ay isang pahinga sa digmaan.

Ang matalino ay hindi ang hindi nagkakamali. Ang matalino ay ang madaling at mabilis na maitama ang mga ito.

Kung ang isang magsasaka ay nakaupo sa isang hiwalay na piraso ng lupa at iniangkop ang kanyang labis na tinapay, i.e. tinapay na hindi niya kailangan o ng kanyang mga baka, at ang lahat ng iba ay naiwan na walang tinapay, kung gayon ang magsasaka ay nagiging isang mapagsamantala ... Kinakailangan na ang lahat ay magtrabaho ayon sa isang pangkalahatang plano sa karaniwang lupain, sa mga karaniwang pabrika at pabrika. at ayon sa isang pangkalahatang gawain.

Ang mga abogado ay dapat dalhin sa isang hedgehog, ilagay sa isang estado ng pagkubkob, dahil ang intelektwal na bastard na ito ay madalas na naglalaro ng maruming mga trick.

Dapat nating labanan ang relihiyon. Ito ang ABC ng lahat ng materyalismo at, dahil dito, ng Marxismo. Ngunit ang Marxismo ay hindi materyalismo na humihinto sa ABC. Mas nagpapatuloy ang Marxismo. Ang sabi niya: kailangang may kakayahang lumaban sa relihiyon, at para dito kinakailangan na ipaliwanag sa materyalistikong paraan ang pinagmulan ng pananampalataya at relihiyon sa hanay ng masa.

...Ang kalayaan sa diborsyo ay hindi nangangahulugan ng "pagkawatak-watak" ng mga ugnayan ng pamilya, ngunit, sa kabaligtaran, ang kanilang pagpapalakas sa tanging posible at napapanatiling demokratikong mga batayan sa isang sibilisadong lipunan.

Sabihin mo sa akin kung sino ang pumupuri sa iyo, at sasabihin ko sa iyo kung ano ang mali mo.

Imposibleng mamuhay sa lipunan at maging malaya sa lipunan.

Mga pahina:

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO