Mga rehiyon ng Siberia. Kanluraning pinagmulan ng rehiyonalismo ng Siberia

REHIYON NG SIBERIAN, 1. Ang sistema ng mga pananaw ng isang bahagi ng Sib. intelligentsia sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng rehiyon bilang tiyak. rehiyon (teritoryo) bilang bahagi ng Ros. estado-va.

2. Socio-polit. at mga kultura. kilusang sinubukang palaganapin at ipatupad ang mga pananaw na ito. S. o. ay sumailalim sa mahabang ebolusyon, pagbuo ng konsepto ng teritoryo sa iba't ibang yugto ng kasaysayan nito. kalayaan ng Siberia, na pinamumunuan ng rehiyon. ipapakita. katawan - Siberian Regional Duma, pinagkalooban ng isang hanay ng mga kapangyarihan na katulad ng kakayahan ng estado sa feder. sistema ng USA.

Bilang isang sistema ng mga pananaw sa rehiyon. Ang teorya ay aktibong binuo ng mga Siberian, mga kilalang siyentipiko, manunulat at lipunan. mga numero G.N. Potanin, N.M. Yadrintsev, S.S. Shashkov, M.V. Zagoskin, SA AT. ari, A.V. Adrianov, V.M. Krutovsky, N.N. Kozmin, I.I. Serebrennikov, M.B. Shatilov at iba pa.Malaki ang impluwensya ng mga tapon sa pagbuo ng kanilang mga pananaw. Mga Decembrist, Petrashevites, mga pinuno ng dagundong. demokrasya noong 1850s at 60s, gayundin ang P.A. Slovtsov At A.P. Shchapov. P.A. Inilatag ni Slovtsov ang tradisyon ng complex. paggalugad sa rehiyon, hayagang sinalungat ang mga sulok. mga link, pagbibigay ng kagustuhan sa mga malayang tao. kolonisasyon. A.P. Si Shchapov ang unang bumalangkas ng konsepto ng Siberia bilang isang espesyal na rehiyon mula sa pananaw ng teoryang zemstvo-rehiyonal, na batay sa mga ideyang pederalismo na hindi batay sa nat. pagkakaiba, ngunit sa mga tampok ng pag-areglo ng Rus. tao, ang pagkakaroon nito sa iba't ibang natural na klima. kundisyon.

Ang karagdagang pag-unlad ng pananaw sa mundo ng mga tagasuporta ng kilusan sa con. 1850s - maaga. 1860s nauugnay sa pag-aaral ng ilang kabataang Siberian sa mga unibersidad ng St. Petersburg, Moscow, Kazan. Ibukod. isang papel sa bagay na ito ang ginampanan ng komunidad ng Sib. mga mag-aaral sa St. Petersburg (1859–63), na nagkakaisa sa iba't ibang oras approx. 20 tao ( N.S. Schukin, G.N. Potanin, N.M. Yadrintsev, N.I. Naumov, F.N. Usov, S.S. Shashkov, N.M. at E.M. mga paboreal, I.V. Fedorov, I.A. Khudyakov, N.N. Pesterev, S.S. Popov at iba pa). Inisyal walang malinaw na pokus ang kanilang mga pagtitipon, ngunit unti-unting umusbong ang isang hanay ng mga isyu, na nakakuha ng pangkalahatang atensyon at nauugnay sa Siberia, ang kolonyal na posisyon nito bilang bahagi ng estado, at ang hinaharap nito.

Ang batayan ng umuusbong na rehiyon. Ang programa ay ang konsepto ng Siberia bilang isang kolonya at ang interpretasyon ng proseso ng pag-unlad nito (kolonisasyon) bilang resulta ng mga aktibidad ng mga tao. masa, ang kanilang max. masigla at mapagmahal sa kalayaan na mga elemento. Ayon sa konsepto, ang pagsisikap ng mga tao ay hindi humantong sa mga kilos. nagbubunga ng pag-unlad. pwersa ng rehiyon, dahil ang kanilang mga resulta ay ginamit ng gobyerno, na ginawang multa ang rehiyong ito. at ekonomiya. kolonya. Nakakita ng paraan ang mga rehiyonal sa kasalukuyang sitwasyon sa pag-unlad ng "makamundong pampublikong negosyo", mga kalayaan. resettlement, "establishment of patronage of Siberian trade and industry", pagpapabuti ng buhay ng mga manggagawa. Ang mga ideologist ng kilusan ay sumalungat sa mga sulok. pagpapatapon at arbitrariness ng mga awtoridad, advocated ang pag-unlad ng edukasyon at kultura, isa sa mga unang itinaas ang tanong ng pagbubukas ng isang unibersidad.

Noong 1863, bumalik mula sa Europa. Russia sa Siberia, regionalists deployed sa Omsk, Tomsk, Krasnoyarsk At Irkutsk aktibong propagandista. aktibidad. Matapos ang pag-aresto sa ilang mga tagasuporta ng kilusan at ang pag-agaw ng kanilang manuskrito noong Mayo-Hunyo 1865. proclamations "Siberian patriots" at "Patriots of Siberia" sa Omsk, isang espesyal na inorganisa. kahihinatnan. komisyon sa kaso "Sa pagtuklas ng mga responsable para sa pamamahagi ng mga proklamasyon laban sa gobyerno sa Siberia". May kabuuang 59 katao ang naaresto, at ang kabuuang bilang ng mga sangkot sa pagtatanong ay umabot sa 70. Ngunit hindi posible na maitatag ang mga may-akda, at tanging ang "prangka na pag-amin" ni Potanin ang nagsilbing batayan para sa pag-akusa sa mga rehiyonal ng separatismo at paghahanda ng paghihiwalay ng Siberia mula sa Ros. imperyo. Natapos ang imbestigasyon noong Nob. 1865, ngunit noong Peb. 1868 sentencing in absentia: G.N. Nakatanggap si Potanin ng 5 taon na mahirap na paggawa. gumagana, karamihan sa iba ay napapailalim sa pagpapatapon sa malayong lugar. mga county ng mga lalawigan ng Arkhangelsk at Vologda.

Pagkatapos ng amnestiya, mula sa 2nd floor. 1870s, isinaaktibo ng mga rehiyonal ang mga propagandista. aktibidad sa mga pahayagan na nilikha nila "Siberia", "Eastern Review", "Siberian Newspaper", mag-publish ng theor. mga artikulo, ayusin ang pagdiriwang ng ika-300 anibersaryo ng pagsasanib ng Siberia sa Russia, na nag-time na nag-tutugma sa paglalathala ng Foundation. paggawa N.M. Yadrintsev "Siberia bilang isang kolonya". Sa pag-aaral ng kolonisasyon ng rehiyon, sinubukan nilang sagutin ang tanong tungkol sa mga dahilan ng malubhang pagkaantala sa pag-unlad ng Siberia kung ihahambing sa mga kolonya ng Europa. state-in (USA, Canada, Australia), ang pag-unlad nito ay nagsimula sa halos parehong oras at kabilang sa populasyon kung saan ang mga inapo ng mga imigrante mula sa metropolis ay nangingibabaw. Ang sagot ay upang magtatag ng negatibo. epekto ng parusa. kolonisasyon at arbitrariness ng mga bumibisitang opisyal.

Sa ekonomiya sphere, ang mga pananaw ng mga regionalista ay bumagsak sa katotohanan na sa Siberia ay wala kahit na ang mga simulain ng mga relasyon sa merkado. Ang mga rehiyonal ay kumbinsido sa posibilidad ng paglipat patungo sa isang mas makatarungang lipunan. Bumubuo ako sa tulong ng komunidad, mga artisan. at artel. produksyon, at kasunod - kooperasyon. Sa loob ng liberal Populismo, itinuturing nilang posible na ipatupad ang kanilang programa sa pamamagitan ng mga reporma (zemstvo, judicial), na nagpapahintulot sa kalayaan. resettlement at enlightment. aktibidad.

Matapos ang pagkamatay ni N.M. Yadrintsev noong 1894, ang papel ng pinuno at ideologist ng kilusan ay ipinapasa kay G.N. Potanin. Sa wakas ay nabuo ng mga rehiyonal ang ideya ng Siberia bilang isang kolonya sa ekonomiya. at polit. mga aspeto. Ang karagdagang pag-unlad ng isyu ng mga detalye ng rehiyon ay humahantong sa pagpapatibay ng konklusyon tungkol sa pagbuo ng isang espesyal na makasaysayang at etnogr. uri ng Ruso, na nabuo bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan sa mga katutubo, ang proseso ng kolonisasyon at natural na klima. kundisyon. Batay dito, ang rehiyon ay inilaan sa departamento. ang rehiyon, ang awtonomiya kung saan "ay isang kinakailangan, lohikal na kahihinatnan ng kaayusan ng konstitusyon."

Sa panahon ng mga rebolusyon 1905–1907 inangkin ng mga rehiyonal ang papel ng mga supra-partido. edukasyon, na nagpapahayag ng mga interes ng buong populasyon ng Siberia. Ang kanilang ideal na awtonomiya ay nakapaloob sa proyekto ng paglikha ng Sib. rehiyon mga kaisipan. Ang ideyang ito ay nakapaloob sa "Basic Provisions of the Siberian Regional Union", na pinagtibay sa kongreso nito noong Agosto 28–29. 1905 sa Tomsk. Sa kanilang batayan sa rehiyon para sa isang maikling panahon (taglagas 1905) isang bloke ng polit. mga asosasyon, na kinabibilangan ng mga rehiyonal, sosyalista-rebolusyonaryo, liberal, malapit na rehiyon. mga slogan.

Pagsapit ng Feb. Ang kilusang 1917 ay nagpatuloy na pinagsama ang liberal. hinihiling na pabilisin ang kapitalista. pag-unlad ng Siberia sa pamamagitan ng pag-akit ng mga dayuhan. kapital, pagtuklas libreng port sa bibig ng Ob at Yenisei na may neo-populist. mga ilusyon tungkol sa posibilidad ng mga alternatibo. ang opsyon ng paglikha ng isang "bagong sistemang pang-ekonomiya" batay sa kooperasyon. S. o. pinagsama noon ang isang medyo maliit na grupo ng mga intelihente ng Tomsk, Krasnoyarsk, Omsk at Irkutsk at hindi popular sa pangunahing. bahagi ng populasyon ng rehiyon.

Sa panahon ng 1917–20, sinakop ng mga rehiyonal ang sukdulang kanang bahagi ng petiburges. demokrasya, nang hindi kumakatawan sa isang homogenous na entity at hindi lumilikha ng iisang rehiyon. mga asosasyon. Dep. kanilang mga grupo at kilalang tagasuporta (G.N. Potanin, A.V. Adrianov, N.N. Kozmin, I.I. Serebrennikov, V.M. Krutovsky, L.I. Shumilovsky, P.V. Vologda, G.B. Patushinsky, M.B. Shatilov, I.A. Yakushev atbp.) ay malapit na nauugnay sa mga pagkakaiba. polit. mga pormasyon na kinakatawan sa Siberia. S. o. nabigo na malinaw na bumalangkas ng programa nito, maliban sa pagtataguyod ng islogan ng awtonomiya ng rehiyon. Massir. pag-uulit ng mga probisyon ng awtonomista, na humahawak sa rehiyon. ang mga forum noong 1917 (mga kumperensya at 2 kongreso) ay naging posible dahil sa suporta at pakikilahok sa kanila ng mga kinatawan at mga organisasyon ng iba't ibang. mga partido at mga grupo (Sosyalista-Rebolusyonaryo, Mensheviks, Sosyalistang Bayan, Nasyonalista, co-operator, atbp.). Sa rehiyonal ang mga kilalang kinatawan ng kabisera ay sumali sa mga asosasyon. intelligentsia, na sa panahong iyon ay natagpuan ang kanilang sarili sa Siberia ( G.K. Gins, N.D. Buyanovsky, I.A. Mikhailov, G.G. Telberg atbp.), at izv. mga Siberian ( V.N. Pepelyaev, I.A. bata, M.P. Golovachev at iba pa.).

Sa tech. 1917 at hanggang Nob. 1918 regionalism at ang mga slogan nito ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng isang natubigan sa Siberia. Ang bloke na pinamumunuan ng mga Sosyalista-Rebolusyonaryo, ay naglunsad ng pakikibaka laban sa pag-agaw ng kapangyarihan ng mga Bolsheviks, para sa pagpapabagsak sa mga kuwago. kapangyarihan, at pagkatapos ay pinamumunuan ng kanyang mga kinatawan na anti-Bolshevik. estado mga pormasyon sa silangan ng Russia ( Kanlurang Siberian Commissariat, Pansamantalang produksyon ng autonomous Siberia, Pansamantalang produksyon ng Siberia).

Graduate ang pagbagsak ng pulitika. impluwensya, panloob pagkawatak-watak at pagkalito, ang paglipat sa mga posisyon ng mga pwersa ng kanang pakpak at bukas na suporta para sa Kolchak. ang diktadura ay nangangahulugan ng kapahamakan para sa karamihan ng petiburges. mga organisasyon at pagpapangkat ng rehiyon. Ang una sa kanila na con. 1918 iniwan ang natubigan. mga panrehiyong arena. Kasunod, ang kanilang slogan ng awtonomiya sa iba't ibang. ang mga pagbabago (Zemsky Sobor, Sib. Constituent Assembly, Sib. People's Assembly, atbp.) ay ginamit ng anti-komunista. asosasyon sa kurso ng mga mass armament. mga talumpati noong 1920–22, kabilang ang sa ter. Far Eastern Republic.

Oct. 1922 sa Vladivostok sa bisperas ng paglikas ng mga Puti at ang pananakop sa lungsod ng mga bahagi ng NRA FER, isang grupo ng mga rehiyonal ( A.V. Sazonov, SA AT. Moravsky, G.I. Chertkov, M.P. Golovachev at iba pa) ay nagpahayag ng paglikha ng Sib. pr-va, na agad na lumipat sa Japan, na nagpapanatili ng katayuan ng "pamahalaan sa pagkatapon" hanggang 1925. Noong 1920s–30s. sa Tsina at Czechoslovakia, kung saan natapos ang mga pinuno ng kilusan (I.A. Yakushev, E.L. Zubashev, I.I. Serebrennikov, V.I. Moravsky, M.P. Golovachev), ang mga pagtatangka ay ginawa upang buhayin ang S. o. bilang pampublikong-pulitika. isang kilusan na may anti-Sov. at mga hilig ng separatista. Polit. ang plataporma ng mga regionalista ay makikita sa mga pahayagan at magasin na inilathala nila sa Prague at Harbin na "Libreng Siberia", "Siberian Archive", "Mga Tanong sa Siberia" at "Ang Ating Pahayagan". Ang mga manggagawang pangrehiyon sa pagpapatapon ay nakabuo ng malawak na kultural, siyentipiko at kaliwanagan. at publisher. aktibidad, paggising ng interes sa pag-aaral ng ekonomiya at kasaysayan ng Sib. rehiyon sa isang bilang ng pinakamalaking Amer. at European siyentipiko mga sentro.

Sa buong kasaysayan nito, S. o. bilang alternatibo sa sentralisasyon, nag-alok ito ng desentralisasyon, na dapat sana ay nangangahulugang sa pagsasagawa ng partisipasyon ng mga rehiyon sa pambansa. panloob patakarang pederal. simula, ekonomiya pederalismo at pambansang kultura. awtonomiya.

Lit.: Ablazhey N.N. rehiyonalismo ng Siberia sa pangingibang-bansa. Novosibirsk, 2003; Shilovsky M.V. Mga prosesong pampulitika sa Siberia sa panahon ng social cataclysms noong 1917–1920. Novosibirsk, 2003; Siya ay. Siberian regionalism sa sosyo-politikal na buhay ng rehiyon sa ikalawang kalahati ng ika-19 - ang unang quarter ng ika-20 siglo. Novosibirsk, 2008; Yadrintsev N.M. Ang Siberia bilang isang kolonya sa mga terminong heograpikal, etnograpiko at pangkasaysayan. Novosibirsk, 2003.

N.N. Ablazhey, M.V. Shilovsky

Noong unang bahagi ng 60s ng ika-19 na siglo, naniniwala ang mga rehiyonal na Siberian na ang problema ay malulutas sa pamamagitan ng paghihiwalay at estado ng Siberia sa mga linya ng Estados Unidos, at pagkatapos ay pagbibigay ng awtonomiya sa rehiyon. Ang pagtagumpayan sa kolonyal na pag-asa sa Siberia ay tila posible sa pamamagitan ng malawak na pamayanang entrepreneurship, pagpapasigla ng libreng resettlement, pag-aalis ng kriminal na pagpapatapon, "pagtatatag ng pagtangkilik sa kalakalan at halaga ng Siberia," at pagpapaunlad ng edukasyon.

Noong tag-araw ng 1865, ang pagsasabwatan ng mga separatista ng Siberia ay natuklasan. Sa Siberian Cadet Corps, natagpuan ang isang proklamasyon "sa mga makabayan ng Siberia". Ang isang "kaso para sa paghihiwalay ng Siberia mula sa Russia at ang paglikha ng isang republika tulad ng Estados Unidos" ay inilunsad, na naging isa sa pinakamalaking pampulitikang proseso sa Russia. 70 katao ang nasangkot sa imbestigasyon, 19 sa kanila ay nasentensiyahan ng pagkakulong at pagkatapon.

Noong 1870-90s ng ika-19 na siglo, patuloy na isinagawa ng mga rehiyonal ang programa ng kilusan. Naniniwala sila na sa Siberia ay wala kahit na ang simula ng kapitalistang relasyon, at sila ay kumbinsido sa posibilidad ng paghakbang sa isang mas makatarungang progresibong sistema ng lipunan sa tulong ng komunidad, handicraft, artel production, sa simula ng ika-20. siglo - sa pamamagitan ng pakikipagtulungan.

Upang maisulong ang mga ideya sa rehiyon noong 70-90s ng ika-19 na siglo, nilikha ang kanilang sariling mga peryodiko - Siberia, Siberian Newspaper, Eastern Review, Siberian Collection.

Noong 1880s-1890s, aktibong itinaguyod ng mga rehiyon ang pagtatatag ng lokal na (zemstvo) na sariling pamahalaan sa rehiyon ng Siberia. Sa simula ng ika-20 siglo, nahahati ang mga rehiyonal sa dalawang grupo: ang mga rehiyonal - ang mga Kadete at ang mga rehiyonal - ang mga Sosyalista-Rebolusyonaryo. Noong Agosto 1905, isang kongreso ng Siberian Regional Union ang ginanap sa Tomsk. Ang pangunahing layunin nito ay pag-isahin ang mga pangunahing grupong pampulitika sa rehiyon sa ilalim ng mga islogan ng rehiyon. Ang pinagtibay na dokumento na "Basic Provisions of the Siberian Regional Union" ay nagbigay-diin: "Binubuo ang isang hindi mahahati na bahagi ng Russia, na nakikilahok sa pantay na batayan sa iba pang bahagi ng Russia sa pangkalahatang sistema ng pangangasiwa ng estado batay sa popular na representasyon, Siberia, kapwa sa nito historikal, heograpikal, etnograpiko at sosyo-ekonomiko na mga kondisyon, at ayon sa mga lokal na interes sa komersyal, industriyal at agrikultural, ito ay kumakatawan sa isang hiwalay na lugar. Sa pagpapatuloy mula sa posisyon na ang bawat rehiyon ay dapat magkaroon ng karapatan sa sariling pamahalaan, ipinapahayag namin na ang Siberia, sa bisa ng ipinahiwatig na mga kondisyon at interes, ay nangangailangan ng samahan ng panrehiyong pamamahala sa sarili sa anyo ng Siberian Regional Duma, na nakapag-iisa na nalulutas lahat ng lokal na pangangailangan at isyu ng ekonomiya, sosyo-ekonomiko at pang-edukasyon". Iminungkahi na ilipat sa hurisdiksyon ng Duma:

a) lokal na batas sa badyet;
b) pampublikong edukasyon;
c) kaligtasan ng publiko;
d) lokal na paraan ng komunikasyon at taripa;
e) kalusugan ng publiko;
f) ang pagtatapon ng lahat ng lupain ng rehiyon, na bahagi ng endowment fund na may mga kagubatan, tubig at subsoil;
g) pagbubuo ng pamamaraan para sa paggamit ng lupa kaugnay ng isyu sa resettlement;
h) isang banyagang tanong.

Pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero ng 1917, bumangon ang mga organisasyon ng mga rehiyonal na awtonomista (Irkutsk, Krasnoyarsk, Tomsk, Omsk, Petrograd, Novonikolaevsk, atbp.). Upang mabuo ang tanong ng kinabukasan ng autonomous Siberia, bilang I.I. unification ng mga demokratikong pwersa ng Siberia, na posibleng itatag ang Siberian Union o ang Siberian League of Societies - Autonomists. Noong Agosto, isang kumperensya ang ginanap sa Tomsk, na pinagtibay ang isang resolusyon na "Sa autonomous na istraktura ng Siberia" sa loob ng balangkas ng isang federation na may sariling pagpapasya ng mga rehiyon ng nasyonalidad. Inaprubahan din niya ang puti at berdeng bandila ng Siberia.

Ngunit ang mga regionalista, tulad ng nangyari, ay nabigo na lumikha ng isang independiyenteng asosasyon sa rehiyon dahil sa isang malinaw na kakulangan ng lakas. Bilang karagdagan, ang populasyon ay hindi sumusuporta sa mga ideya sa rehiyon. Ang mga rehiyon ay walang malinaw na nabalangkas na programa. Ang tanging malakas na punto ng mga rehiyonal ay ang ideya ng awtonomiya. At sa isyung ito, tulad ng nangyari sa Tomsk regional congress na ginanap noong Oktubre 1917, walang pagkakaisa ng mga pananaw, dahil ang mga tagasuporta ng awtonomiya ay nahati sa mga autonomista at federalista na hindi kumikilala sa Siberia bilang isang rehiyon at nagtataguyod para sa paghahati nito. sa ilang mga rehiyon.

Noong 1917, sa ilalim ng mga islogan ng rehiyon, ang mga Sosyalista-Rebolusyonaryo, mga kooperator, Zemstvo, Mensheviks, ang mga rehiyonal na nararapat sa ilalim ng pamumuno ng mga Sosyalista-Rebolusyonaryo, na nanguna sa mga sumunod na aktibidad na may kaugnayan sa pag-unlad at pagpapatupad ng konsepto ng awtonomiya sa pagsasanay, naganap. Ang unang Siberian Regional Congress sa Tomsk noong 1917 ay nagpahayag ng sarili sa prinsipyo pabor sa awtonomiya at inihalal ang Siberian Regional Council, na inutusan na "ipahayag ang kalooban ng mga tao at kumilos bilang kapangyarihan sa pagitan ng mga kongreso." Ang pambihirang rehiyonal na kongreso, na ginanap sa katapusan ng 1917, ay nagpasya na lumikha ng Siberian Constituent Assembly sa batayan ng "unibersal, direkta, pantay na pagboto."

Ang itinatag na 1st Siberian government - ang Provisional Siberian Regional Council - ay pinamumunuan ni Grigory Potanin, na sa oras na iyon ay naging isang sikat na Russian geographer, botanist, at manlalakbay. Ang Siberian Regional Duma sa Tomsk ay naging pinakamataas na lehislatibong katawan ng "pamahalaan ng Siberia". Ang Duma ay nagsimulang magtrabaho noong Enero 20 (28), 1918. Kabilang dito ang mga kinatawan ng partido ng mga sosyalista - mga rebolusyonaryo, Mensheviks, rehiyonalista, mga organisasyon ng mga katutubong mamamayan ng Siberia at mga imigrante. Ang Sosyalista-Rebolusyonaryong I.A. Yakushev ang naging tagapangulo nito.

Ngunit pagkaraan ng ilang araw, ang chairman ng Tomsk Council of Workers' and Soldiers' Deputies N.N. Yakovlev ay nagpakalat sa Siberian Duma. Ang mga aktibidad nito ay ipinagpatuloy pagkatapos ng pag-aalsa ng Czechoslovak Corps.

Direkta sa Kanlurang Siberia, sa ilalim ng pamumuno ng mga Social Revolutionaries, noong tagsibol ng 1918, isang anti-Bolshevik na pag-aalsa ang inihanda, na nagsimula noong gabi ng Mayo 26, 1918, bilang isang resulta kung saan ang tinatawag na West Siberian Commissariat. ay nabuo.

Mula sa sandaling ang West Siberian Commissariat ay umalis sa ilalim ng lupa, isang matinding pakikibaka ang sumiklab sa paligid nito, kung saan ang mga manggagawa sa rehiyon ay hinila. Noong Hunyo 1918, sa Omsk, inilipat ng Commissariat ang kapangyarihan sa Konseho ng mga Ministro ng Provisional Siberian Government (VSP). ). Napakabilis, nakamit ng mga ministro ang pagpuksa ng Pansamantalang Pamahalaan ng Autonomous Siberia, na "nagsilang" sa kanila, nagtipon at pagkatapos ay pansamantalang sinuspinde ang gawain ng Siberian Regional Duma. Pagkatapos ng Kumperensya ng Estado ng Ufa (Setyembre 1918), ang gobyerno ng Siberia ay tumigil sa pagiging Siberian at binago sa All-Russian Council of Ministers sa ilalim ng Direktoryo, at pagkatapos ay sa ilalim ng A.V. Kolchak.

Sa lahat ng mga kaganapang ito, ang mga rehiyonal ay naging aktibong bahagi, na naghiwa-hiwalay sa mga tagasuporta ng "pamumuno ng mamamayan" at ang militar-burukratikong diktadura. Sa pagdating sa kapangyarihan ng Kolchak, ang lahat ng pag-uusap tungkol sa awtonomiya ng Siberia ay tumigil. Noong kalagitnaan ng 1919, ang mga tagasuporta ng kilusan ay umalis sa larangan ng pulitika.

Sa pagtatapos ng Digmaang Sibil, nagtatapos din ang kasaysayan ng rehiyonalismo ng Siberia. Ipinagpatuloy ng mga tagasuporta ng kilusan ang kanilang mga aktibidad sa pagpapatapon. Ngunit pagkatapos ay binuo nila ang problema ng awtonomiya ng Siberia na isinasaalang-alang ang karanasan ng pagtatayo ng Sobyet.

Medyo mahirap suriin ang mga resulta ng mga aktibidad ng mga manggagawa sa rehiyon ng Siberia. Ang mga taon ng mga rebolusyong Ruso ay naging mga oras ng kanilang pinakadakilang aktibidad. Walang alinlangan, malaki ang ginawa ng mga rehiyonal para sa socio-economic at lalo na sa pag-unlad ng kultura ng Siberia. Gayunpaman, sa konteksto ng mga rebolusyon noong 1905-1907, 1917. at ang Digmaang Sibil, ang mga separatista ay hindi nagawang maging isang puwersang nagkakaisa sa Siberia, hindi nila maiparating ang kanilang mga ideya sa masa, na nagtakda ng kanilang pagkatalo.

Paksa 28. rehiyonalismo ng Siberia

Panimula

Ang mga dahilan ng pagbuo ng rehiyonalismo, ang ideolohiya at mga pigura nito

Ang mga pananaw ng mga rehiyonal sa pag-unlad ng Siberia, ang lugar nito sa estado ng Russia

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Ang rehiyonalismo ng Siberia ay isang sistema ng mga pananaw ng isang bahagi ng lokal na intelihente sa ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng Siberia bilang isang tiyak na rehiyon (teritoryo) sa loob ng estado ng Russia, gayundin ang kilusang sosyo-politikal at kultural na sinubukang isulong at isabuhay ang mga ideyang ito. Ang rehiyonalismo ay dumaan sa mahabang ebolusyon, ang pagbuo ng konsepto ng pagsasarili ng teritoryo ng Siberia, na pinamumunuan ng rehiyonal (rehiyonal) na namamahala sa katawan - ang Siberian Regional Duma, na pinagkalooban ng isang hanay ng mga kapangyarihan na katulad ng kakayahan ng estado sa pederal na sistema ng US . Gayunpaman, ang mga paulit-ulit na pagtatangka ng mga aktibistang panrehiyon na lumipat sa mga praktikal na aksyon at lumikha ng angkop na organisasyong lahat-ng-Siberian ay hindi naging matagumpay. Kasabay nito, sa loob ng higit sa kalahating siglo ang kilusang ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pinaka magkakaibang aspeto ng buhay sa Siberia. Maraming mga positibong pagbabago sa pang-ekonomiya, pampulitika, pang-agham at kultural na buhay ng rehiyon na naganap sa ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo ay nauugnay sa mga ideya at gawa ni N.M. Yadrintseva, G.N. Potanina, M.V. Zagoskina, S.S. Shashkov at iba pang mga kinatawan ng rehiyonalismo.

Noong panahon ng Sobyet, ang mga aktibidad ng mga rehiyon ay higit na pinatahimik, sila ay ipinakita bilang mga kontra-rebolusyonaryo at separatista. Gayunpaman, sa kasalukuyang yugto, naging posible na isaalang-alang ang mahalagang pahinang ito sa pag-unlad ng kilusang panlipunan sa Russia at Siberia.

1. Mga dahilan ng pagbuo ng rehiyonalismo, ang ideolohiya at mga pigura nito

Ang pinuno at isa sa mga pangunahing theoreticians ng Siberian regionalism ay isang natitirang manlalakbay, geographer, etnographer, botanist, espesyalista sa Eastern epos, honorary citizen ng Siberia Potanin Grigory Nikolaevich (1835 - 1920). Yadrintsev Nikolai Mikhailovich (1842 - 1894) - Kilalang publicist at public figure, isa sa mga pangunahing theorists ng Siberian regionalism.

Hanggang sa rebolusyon ng 1917, itinuloy ng gobyerno ang isang patakaran ng "pyudalismo ng estado" na may kaugnayan sa Siberia, ang mga elementong bumubuo nito ay:

Una, ang monopolyo sa lupa at likas na yaman ng rehiyon, na ang pagsasamantala ay itinuturing na eksklusibong karapatan ng estado o ng Gabinete ng Kanyang Imperial Majesty. Halos hindi alam ng Siberia ang pribadong pagmamay-ari ng lupa.

Pangalawa, nakararami ang "parusa" na kolonisasyon at paghihigpit sa mga malayang tao hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo. Ayon kay N.M. Yadrintsev noong 70s. Х1Х siglo 4 milyong lokal na residente ang umabot sa 0.5 milyong mga convict at mga destiyero. Ang karamihan sa kanila ay yaong mga dinala ayon sa mga pangungusap ng mga lipunan sa kanayunan "para sa masasamang pag-uugali".

Pangatlo, ang likas na agraryo at hilaw na materyal ng pag-unlad ng ekonomiya, na mahinang kasama sa relasyon sa pamilihan. Di-katumbas na katangian ng pagpapalitan ng mga kalakal. Ayon sa data para sa 1884, ang trade turnover ng Irbit Fair, ang pinakamalaking para sa rehiyon, ay ganito ang hitsura. Ang mga kalakal sa Europa ay naibenta, pangunahin ang mga pabrika para sa 41,932 libong rubles, mga kalakal ng Siberia (mga balahibo, katad, mantika, taba, bristles, pulot, waks, langis, pine nuts, atbp.) Para sa 11,836 libong rubles at transit Chinese tea para sa isa pang 7553 libong rubles . At kahit na sa simula ng ikadalawampu siglo. Ang mga hakbang ng tsarism ay hindi lumampas sa pagtaas ng kakayahang kumita ng agrikultura at ang pinakasimpleng pagproseso ng mga hilaw na materyales, ang pag-export kung saan hanggang 1911 ay artipisyal na pinigilan ng pagbabago ng taripa ng Chelyabinsk.

Pang-apat, ang mahinang pag-unlad ng relasyon sa pamilihan ay nagbunga ng isang tiyak na posisyon ng lokal na burgesya, komprador sa esensya, na nagkamal ng kapital dahil sa monopolyo at pagkaalipin na dulot ng arbitrariness ng lokal na administrasyon at hindi katumbas na pagpapalitan ("Siberian merchant - ahente ng tagagawa”).

Ikalima, ang arbitrariness ng mga istrukturang pang-administratibo na nabuo ng mga imigrante mula sa European Russia, hindi konektado sa mga interes ng populasyon at isinasaalang-alang ang "serbisyo ng Siberia" bilang isang paraan ng personal na pagpapayaman. Pang-anim, ang mahinang pag-unlad ng edukasyon, agham at kultura, na nagdudulot ng malawakang pag-agos ng mga kabataan sa mga unibersidad sa bahaging Europeo ng bansa at humahadlang sa pagbuo ng mga lokal na intelihente. Ang mga pangyayaring ito ay dinagdagan ng hindi pagkakapantay-pantay ng populasyon ng rehiyon sa mga tuntunin ng mga karapatang sibil kumpara sa mga naninirahan sa gitnang mga lalawigan. Ang repormang panghukuman ay pinalawig sa Siberia lamang noong 1897, at ang mga institusyong zemstvo ay nanatiling layunin ng mga pangarap ng mga Siberia hanggang 1917.

Ang napakalaking laki at multinasyunal na katangian ng Imperyo ng Russia ay nagpasiya, sa isang banda, ang pagbuo ng konsepto ng domestic federalism (regionalism), at, sa kabilang banda, ay nagbigay ng lakas sa mga pagtatangka na ipatupad ito. Ang nagtatag ng Siberian separatism ay tradisyonal na itinuturing na unang lokal na gobernador, si Prince M.P. Si Gagarin, na binitay noong 1721 sa utos ni Peter I "bilang isang suhol at sumira ng mga tao." Sa katunayan, "narinig ng tsar ang mga alingawngaw tungkol sa intensyon ni Gagarin na maging isang pinuno sa Siberia na hiwalay sa Russia." Matagal nang masakit sa ulo ng mga awtoridad ng St. Petersburg ang bogey ng separatism. Sa partikular, noong 1831, ang Arsobispo ng Irkutsk na si Iriney Nesterovich, ayon sa mga salita ng opisyal na Voinov, ay nag-ulat na ang chairman ng lokal na pamahalaang panlalawigan, ang ipinatapon na Decembrist A.N. "Nais ni Muravyov na maging isang prinsipe ng Siberia." Ang mga alingawngaw ay nanatiling alingawngaw, ngunit noong 1863 S.S. Popov, S.S. Shashkov at N.M. Si Yadrintsev, sa sulat-kamay na mga proklamasyon sa "Siberian Patriots" at "Patriots of Siberia", ay nanawagan sa mga Siberian na bumangon upang bumuo ng isang "Republic of the United Siberian States", kung saan binayaran nila ang deportasyon sa mga lalawigan ng Vologda at Arkhangelsk. Kaya, ang simula ng rehiyonalismo ng Siberia ay inilatag. Gayunpaman, kapwa ang mga awtoridad at ang mga tagasuporta ng kilusan mismo ay itinanggi kahit ang potensyal na pag-asa ng pag-unlad ng mga separatistang sentimyento sa rehiyon.

Ang panahon ng pagbuo ng ideolohiya ng rehiyonalismong Siberian ay tumagal ng halos labinlimang taon - mula sa simula ng 60s hanggang sa kalagitnaan ng 70s ng XIX na siglo. Walang alinlangan, ang karanasang Ruso mismo ay naging batayan ng teorya ng rehiyon, na kusang gumising sa lokal na pagkamakabayan sa mga intelihente ng Siberia, emosyonal na pang-unawa sa lahat ng uri ng mga pagpapakita ng hindi pagkakapantay-pantay sa mga relasyon sa pagitan ng sentro at labas. Ang epekto sa mga rehiyonal ng mga ideyang populistang A.I., na nangingibabaw sa panahong iyon sa kilusang pagpapalaya ng Russia, ay makabuluhan. Herzen at N.G. Chernyshevsky, anarcho-federalist na ideya ng M.A. Bakunin, Zemstvo-rehiyonal na teorya ng A.P. Shchapov, mga makasaysayang gawa ng N.I. Kostomarov at maging ang tula na mapagmahal sa kalayaan ni T.G. Shevchenko. Kabilang sa mga nauna sa ideolohikal, ang mga ipinatapon na Decembrist at Petrashevists, ang unang Siberian historian na si P.A. Slovtsova at iba pa.

Ang kasaysayan ng mga kolonya ng Kanlurang Europa, mga teoryang pampulitika at pang-ekonomiya noong panahong iyon ay may malaking impluwensya sa pagbuo at ebolusyon ng mga pananaw ng mga rehiyonal. Ang mga ideyang Kanluranin at karanasang kolonyal sa malaking lawak ay naging impetus para sa mga hinaharap na rehiyonal na matanto ang kolonyal na posisyon ng Siberia bilang bahagi ng Imperyong Ruso. Ang interes sa mga ideya sa Kanluran ay pangunahing idinidikta ng pangangailangang magbigay ng pang-agham na katwiran para sa tinatawag na "mga isyu sa Siberia". Sa listahan ng mga paksa na interesado sa mga rehiyonal, siyempre, ang kolonyal na tanong ay nasa unang lugar. Noong 80s ng siglo XIX. aktibong isinulong ng mga rehiyonal ang mga tagumpay ng kolonyal na agham ng Kanluran sa mga pahina ng kanilang nakalimbag na organ - sa pahayagang "Eastern Review".

Ang mga pananaw ng rehiyonalismo sa landas ng pag-unlad ng Siberia

Iniugnay ng mga rehiyonal ang hinaharap ng Siberia nang hindi mapaghihiwalay sa pag-unlad ng industriya nito. Tanging ang pag-unlad ng sarili nitong industriya ay magpapataas ng halaga ng paggawa at magpapahintulot sa Siberia na itapon ang "pamatok sa paggawa" ng Moscow. Kaya naman, handa ang mga rehiyonal na tiisin ang kapitalismo sa ngalan ng pag-usbong ng industriya ng Siberia. "Kaya, mga pabrika at pabrika," sigaw ni Yadrintsev, "kung sa ilalim lamang ng isang kapitalistang ekonomiya, ito ang paraan upang iangat ang bansa." Ang isa ay hindi dapat tumutok lamang sa imahe ng "madilim na panig ng paggawa ng pabrika" at kalimutan ang tungkol sa kahalagahan ng kultura; sa ilalim ng impluwensya nito, isang bagong pananaw sa mundo at mas sibilisadong relasyon sa lipunan ay nabuo.

Sa Siberia, hindi kailangang matakot sa burgesya, mahalagang isali ito sa pagpapatupad ng mga makabuluhang gawain sa rehiyon. "Ang kanyang tungkulin," dagdag ni Yadrintsev, "ay tipunin ang mga tao, ayusin ang pagtatatag ng isang pagawaan, at ang pinakamahusay na organisasyon ay kasunod na babangon sa institusyong ito, bilang isang bagong pangangailangan." Sa ngayon, mahalagang pagsamahin ang organisasyon at pinansyal na mga posibilidad ng burgesya sa mga pangangailangan ng mga tao. “Lakas sa pagkakaisa!” ang sabi niya. Ang oras ng digmaan sa mga burgesya sa Siberia ay hindi pa tumatama. Sa ating bansa, ang mga instinct ng burges ay mas mahina kaysa sa Kanlurang Europa, at bukod pa, dapat silang makinabang sa "mga kabataang bansa, na kinilala sa motibo ng negosyo." Ang gawain ng mga intelihente na may pag-iisip sa rehiyon para sa panahong ito ay tulungan at ituro sa burgesya ang misyon nitong pangkultura - ang pagbuo ng industriya. Ang mga demokratikong intelihente, kasama ang mga tao sa Siberia, ay hindi papayagan ang pagbuo ng isang aristokrasya sa pananalapi. Pagkatapos ng lahat, ang lipunan ng Siberia, ang demokratiko sa kakanyahan nito, ipinaliwanag ni Yadrintsev, ay tulad ng North American States. Kapag nalikha na ang industriya ay dapat na itakda ng isa ang tungkol sa paglilimita sa burgesya at "simulan ang pagpapalaya ng manggagawang lunsod."

Ang patakaran sa taripa ay dapat maging isang mahalagang kasangkapan para sa pagpapaunlad ng kalayaan sa ekonomiya ng Siberia. Ang pagpuna sa proteksyonismo, na nakikinabang lamang sa inang bansa, ang mga rehiyonal ay maingat din sa prinsipyo ng malayang kalakalan. Ang Siberia, na walang sariling industriya, ang paniniwala ni Yadrintsev, ay nangangailangan ng higit pa sa proteksyonismo, nangangailangan ito ng "pang-industriyang pagtangkilik." Maging ang sistemang proteksyonista ng G.Ch. Natagpuan ni Cary Yadrintsev ang makitid at hindi perpekto. Hiniling niya ang pangangalaga ng estado mula sa pamahalaan sa ngalan ng pag-unlad ng ekonomiya ng Siberia. Ang patakarang ito ay dapat idirekta, una, sa pinabilis na kolonisasyon ng rehiyon; pangalawa, sa pag-unlad ng teknikal na edukasyon, at, pangatlo, sa "pagsusulong ng pagtatatag ng industriya ng pabrika sa pamamagitan ng moral na impluwensya, sa pamamagitan ng mga teknikal na kongreso at lipunan, panitikan, atbp."

Gayunpaman, ang karanasang Kanluranin, pangunahin ang Amerika, ay nag-iwas sa mga rehiyonal mula sa absolutisasyon ng maraming teoretikal na posisyon. Naunawaan nila na ang anumang bansa, bilang isang natural na organismo, ay dapat dumaan sa ilang mga yugto ng pag-unlad. Samakatuwid, ang mga tanong na itinaas sa Siberia ay tila sa kanila ay hindi lamang puro teritoryo, sanhi ng natural at iba pang mga kondisyon, nakakakuha sila ng isang pangkalahatang makasaysayang karakter. Ang labis na desentralisasyon ay dapat pangasiwaan ng mga sentralisadong hakbang (ito ay nagawa na sa US), kung paanong ang pag-unlad ng industriya ay nagdudulot ng mga suliraning panlipunan sa unahan. Ngunit ang Siberia ay hindi pa lumaki hanggang dito, ay hindi nagkaroon ng oras upang samantalahin ang alinman sa mga bunga ng desentralisasyon o ang mga benepisyo ng industriya. Kaugnay nito, nabanggit ni Yadrintsev na ang bawat ulam sa mesa ay inihahain sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ang mga Europeo at Amerikano ay kumain na at umiinom ng kape, at samakatuwid ay hindi matalinong mag-alok muli sa kanila ng herring. "Tila sa akin," ang sabi niya sa isang liham kay Potanin, "na ang aming pang-industriya na isyu ay isang herring din. Huwag bumuo ng iyong mga pabrika, huwag kumain ng herring, ito ay makakasakit sa iyo. "Oo, mabuti para sa iyo, mahal na ginoo, na sabihin ito kapag kumain ka na, ngunit hindi pa ako naghahapunan, at hindi pa ako nakakain ng meryenda."

Tinukoy ni Yadrintsev ang layunin ng kanyang mga teoretikal na paghahanap sa kolonyal na tanong tulad ng sumusunod: "Mula sa lahat ng negatibong aspeto ng kolonisasyon ng Europa, nabuo ko ang positibong ideya ng kolonya at nagsimulang hanapin ito." Malinaw na hindi siya nasisiyahan sa ilang mga uso sa patakarang kolonyal ng Britanya. Mariin niyang tinututulan ang pagbebenta ng lupa sa malalaking lupain, na hahantong sa pag-aalis ng lupain ng masa ng mga kolonista at kinakailangang likhain, kung hindi man ng mga alipin, pagkatapos ng mga manggagawa. Oo, at ang prinsipyo ng malayang kalakalan, na ipinahayag ng Inglatera, naniwala si Yadrintsev, "sa kamay ng burgesya ay kapareho ng riles at mga makina para sa pagsasamantala ng manggagawa."

Ang pag-aaral ng iba't ibang uri ng komunidad sa Russia at sa Kanluran ay nagbigay ng kahalagahang panlipunan sa mga teoretikal na konstruksyon na ito. Ayon kay Potanin, ang direktang pagkakatulad ng Siberia at ng North American States ay hindi palaging tama. Nag-iiba sila hindi lamang may kaugnayan sa koneksyon sa metropolis, kundi pati na rin sa espiritu mismo. Nakita niya ang garantiya ng hinaharap na pag-unlad ng Siberia sa komunal, simula ng artel. Napakahalaga para sa kanya na ituro ang pagkakaiba na umiiral sa pagitan ng kolonisasyon ng Siberia at Amerikano. Kung sa Hilagang Amerika, pinagtatalunan ni Potanin, ang lupain ay idineklara na pag-aari ng "papa o ng estado", kung gayon ang mga tao ay naninirahan sa Siberia "sa isang prehistoric na paraan." Samakatuwid, sa Siberia, ang isang komunidad ay kailangang mabuo - pagkatapos ng lahat, ang lupain ay nanatiling "malaya, hindi alipin alinman sa mga may-ari o sa estado."

Sa Central Russia, gayunpaman, ang komunidad ay sinira ng serfdom; ito ay sinisira ng patuloy na pagtaas ng indibidwalismo. "Alam na ang mga kolonya," ang pagbubuod ni Potanin sa teoretikal na batayan para sa kanyang pangangatwiran, "ay palaging nagpapaunlad ng mga prinsipyong iyon na nagmula sa metropolis, ngunit hindi makahanap ng isang sapat na malawak na aplikasyon. Ang batas na ito ay nakumpirma sa parehong North American States ... Kung ang mga Estado ng Amerika ay ang pagpapatupad ng pinakamahusay na mga prinsipyo na ginawa ng agham ng ika-18 siglo, kung gayon ang Siberia, bilang ang pinakabagong kolonya, ay maaaring mag-assimilate ng pinakamahusay na mga advanced na resulta ng agham noong ika-19 na siglo. Para sa mga rehiyonal, ang komunidad ay kinakatawan bilang isang cell na "nagpapasya sa kapalaran ng mga tao." Ayon kay Yadrintsev, "hindi nawalan ng kabuluhan ang isyung pangrehiyon, mas marami pa itong nakuha, tulad ng komunal, ang mga isyu ng mga komunidad at kanton, bilang binhi ng buhay ng estado." Ang pariralang ito ay direktang sumasalamin sa konklusyon ni Alexis de Tocqueville na ang komunidad ay "ang batayan ng mga pundasyon ng pamamahala ng lipunan." Nasa loob nito, naniniwala si Tocqueville, na ang mamamayang Amerikano ay sumali sa gobyerno, nasanay sa itinatag na kaayusan, nakakakuha ng isang malinaw na ideya ng likas na katangian ng kanyang mga tungkulin at saklaw ng kanyang mga karapatan. Mula sa pamayanan ang mismong prinsipyo ng pederalismo ay organikong lumago. Sa tulong ng komunidad, naniniwala si Yadrintsev, isang buong hanay ng mga problema ang malulutas - mula kolonyal hanggang panlipunan. Samakatuwid, kinakailangan hindi lamang upang mapangalagaan ang komunidad mula sa mapangwasak na indibidwalismo, ngunit mahalagang bigyan ito ng bagong direksyon sa pag-unlad. Dapat, sa ilalim ng paborableng mga pangyayari, ay magbigay ng posibilidad ng isang mas maginhawang paglipat sa mga bagong anyo ng sibilisasyon. Ang mga mapanirang tendensya ay nakaapekto sa komunidad ng Siberia sa isang mas mababang lawak kaysa sa isang Ruso. Ang komunidad ay dapat gumawa ng isang hakbang mula sa pagsasaka ng komunidad tungo sa pagsasaka ng komunidad. Ito ay Siberia, naniniwala si Potanin, na dapat gawin ang paglipat na ito, ito ang kahalagahan nito sa mundo. "Hindi ko maintindihan," isinulat ni Potanin tungkol dito, "bakit dapat tayong pumunta sa parehong paraan sa Europa? Bakit hindi maaaring maging kapaki-pakinabang ang isang lumang ladrilyo sa isang bagong gusali?... Sa palagay ko ang ladrilyo na ito ay maaaring irekomendang ipasok sa isang palasyong aluminyo.” Makikita rin dito ang impluwensya ni Proudhon sa kanyang mga ideya ng synthesis ng komunidad at ari-arian, ang idealisasyon ng maliliit na ari-arian at ang organisasyon ng mga malayang asosasyon. "Sa asosasyong kilusan, tulad ng sa dagat ng mga susi, lahat ng mga tanong sa lipunan ay nahahanap ang kanilang wakas: parehong paggawa, at kababaihan, at pedagogical, at kolonyal." Kasabay nito, pinangalanan ni Potanin ang isa pang propeta sa Kanluran: "Si Saint-Simon ang Prometheus ng hinaharap."

Mula sa komunal na organisasyon ng buhay, nagpunta ang mga regionalista upang linawin ang panlipunan at pang-ekonomiyang papel ng kooperasyon. Dapat pansinin na ang mga teorya ng kooperasyon ay napakapopular sa oras na iyon salamat sa Chernyshevsky, Western European socialists, lalo na Louis Blanc. Ngunit taliwas sa kanila, hinangad ng mga rehiyonal na ilapat ang mga kooperatiba na anyo ng organisasyong paggawa sa layunin ng kolonisasyon sa labas. Kaya naman patuloy nilang kinokolekta at pinag-aaralan ang karanasan ng pakikipagtulungan sa mga kolonya ng Ingles sa Canada at New Zealand.

Ang matinding teoretikal na paghahanap sa mga rehiyonal ay permanenteng nakukulayan ng isang espesyal na pakiramdam ng pagiging makabayan ng Siberia. Sa makasagisag na paglalarawan sa panahon ng Western apprenticeship ng Russian intelligentsia, naalala ni Yadrintsev ang kuwento ng batang si Karym, na maraming guro at tinuruan ng iba't ibang agham, ngunit hindi pa rin niya alam kung ano ang gagawin. Ngunit lumitaw ang isa pang guro na nagturo sa kanya ng kaunti: pag-ibig. At pagkatapos lamang ang kanyang kaalaman ay nakatanggap ng isang praktikal na aplikasyon. Samakatuwid, sinalungat ni Yadrintsev ang pagkalimot sa pagkamakabayan, na sa Kanluran ay itinutulak sa tabi ng pagnanais para sa "pagpalaya ng paggawa." Siya ay inis sa pagkahumaling ng mga kabataang Ruso para sa "relihiyon ng advanced na Europa." Sa halatang sama ng loob, nabanggit niya na ang mga kabataan ay naging hindi kinakailangang Europeanized at "walang kondisyon na makinig sa bawat salita ng mga Western na guro at sumunod." Ang makabayan at pambansang ideya para sa mga rehiyonal ay mas may kaugnayan para sa Siberia kaysa sa "pakikibaka laban sa kapital", dahil naglalaman ito ng bahagi ng ideyal ng pag-unlad ng tao - awtonomiya. Samakatuwid, ang masigasig na saloobin ni Potanin sa pambansang damdamin ng Swiss ay lubos na nauunawaan: "Ang gayong napakalaking pagkamakabayan sa gayong maliit na lipunan."

Para sa mga ideologist ng rehiyonalismo, mahalagang makahanap ng isang pormula para sa pagsasama-sama ng pagiging makabayan ng Siberia sa pangkalahatang pagnanais para sa kalayaan at katarungan. Ngunit sa teoretikal na konstruksyon na ito, gayunpaman, ang pagiging makabayan ang tanging lupa kung saan maaaring ilipat ang mga modernong mithiin. Pare-parehong tinutulan ng mga rehiyonal ang nagkakaisang sentralisasyon ng tsarist na burukrasya at ng "idealistang kosmopolitan" mula sa mga rebolusyonaryo at liberal na kampo. Louis Blanc, isa sa mga Kanluraning apostol ng mga sosyalistang Ruso, itinuring nilang lipas na sa panahon.

Ang halimbawa ng mga regionalista ay malinaw na nagpapakita na ang mga pampublikong pigura ng Russia ay humarap sa mga ideyang Kanluranin sa isang napaka-utilitarian na paraan, at kapag hindi nila ito ganap na nababagay, hindi sila nag-atubiling bumuo ng kanilang mga teorya sa ibabaw ng mga ito, na inilalapat ang mga ito sa katotohanan ng Russia. Ang panrehiyong ideolohiya ay isang kumplikadong fusion na nakatuon sa Siberia ng mga pag-asa ng mesyanikong panlipunan ng Russia sa mga doktrinang panlipunan sa Kanluran. Mula sa iba't ibang mga turong Kanluranin, nagkaroon ng may layuning pagpili ng mga tumutugma lamang sa mga inaasahan ng ideolohikal ng mga rehiyonal. Ito rin ay isang pagtatangka hindi lamang upang tanggapin ang mga ideya at karanasan sa Kanluran, kundi pati na rin ang pagnanais na bumuo ng kanilang sarili, sa maraming aspeto ng orihinal, mga turo tungkol sa mga paraan ng pag-unlad ng Siberia. Binabalangkas ni Potanin ang kanyang saloobin sa agham ng Kanluranin sa sumusunod na paraan: "Kailangan na isalin mula sa isang wikang banyaga hindi sa isang wika, hindi ito sapat, ngunit sa mga anyo ng buhay ng Russia, sa mga anyo ng damdaming Ruso." Ito ay isa pang aspeto ng problema ng "Russia at ang Kanluran".

Mga praktikal na aktibidad at ang kapalaran ng mga rehiyon

Sa maikling panahon (1863), ang mga tagasuporta ng kilusan ay naniniwala na ang problema ay malulutas sa pamamagitan ng paghihiwalay sa estado ng Siberia tulad ng Estados Unidos, at pagkatapos ay pagbibigay ng awtonomiya sa rehiyon. Ang pagtagumpayan sa kolonyal na pag-asa sa Siberia ay tila posible sa pamamagitan ng malawak na negosyo ng komunidad, pagpapasigla ng libreng resettlement, pag-aalis ng kriminal na pagkakatapon, "pagtatatag ng pagtangkilik sa kalakalan at pagpapahalaga ng Siberia," at pagpapaunlad ng edukasyon. Noong 1865, ang mga proklamasyon na "To Siberian Patriots" at "Patriots of Siberia" ay kinumpiska mula sa mga rehiyon at ang kanilang kasunod na pag-aresto ay humantong sa paglikha ng isang espesyal na komisyon ng pagtatanong sa Omsk. Hindi posible na maitatag ang mga may-akda, at isang "prangka na pag-amin" lamang ang nagsilbing batayan para akusahan ang mga rehiyonal na naghahanda ng isang paghihiwalay mula sa Imperyo ng Russia. Natapos ang pagsisiyasat noong Nobyembre 1865, ngunit noong 1868 lamang nagpasa ang Senado ng hatol na in absentia.

Noong 1870s-90s ng ika-19 na siglo, ang mga rehiyonalista, at higit sa lahat N.M. Yadrintsev, ay nagpatuloy sa paggawa ng programa ng kilusan. Naniniwala sila na sa Siberia ay wala kahit na ang simula ng kapitalistang relasyon at kumbinsido sa posibilidad ng paghakbang sa isang mas makatarungang progresibong sistema ng lipunan sa tulong ng komunidad, handicraft, paggawa ng artel, at sa simula ng ika-20 siglo. - sa pamamagitan ng pagtutulungan.

Sa loob ng balangkas ng liberal na populismo, ang mga ideologo ng kilusan ay naglalayon na ipatupad ang kanilang programa sa pamamagitan ng mga reporma (ang pagpapakilala ng isang zemstvo, isang pampublikong hukuman, kalayaan ng resettlement) at mga aktibidad na pang-edukasyon. Kaayon nito, ang mga pagtatangka ay ginawa upang patunayan ang mga detalye ng Siberia sa mga terminong heograpikal, sosyo-ekonomiko, etnograpiko, na nagpapahintulot sa ito na maisa-isa bilang isang hiwalay na rehiyon (rehiyon) ng estado ng Russia, at, dahil dito, upang patunayan ang karapatan sa sariling pamahalaan at awtonomiya. Ang isa sa mga "brick" ng kilusan ay ang probisyon sa pagbuo sa Siberia ng isang espesyal na uri ng etnograpiko ng populasyon ng Russia. Kasabay nito, ipinahayag ni Yadrintsev ang ideya na ang rehiyonalismo ay hindi dapat nakabatay sa isang tampok na etnograpiko, ngunit sa isang pang-ekonomiyang kadahilanan. At sinubukan ni Potanin noong 1873-1876 na ikonekta ang konsepto ng "rehiyon" sa pag-unlad ng komunidad sa diwa ng teorya ni Proudhon. Isang halimbawa ng napakalaking komunidad, na kinabibilangan ng isang buong rehiyon, nakita niya sa hukbo ng Ural Cossack.

Upang maisulong ang mga ideya sa rehiyon noong 70-90s ng ika-19 na siglo, nilikha ang kanilang sariling mga all-Siberian periodical - Siberia, Siberian Newspaper, Vostochnoye Obozreniye, Siberian Collection. Sa simula ng ika-20 siglo, si G.N. Potanin (1835-1920). Ang mga taong katulad ng pag-iisip ay nakagrupo sa paligid niya (A.V. Adrianov, D.M. at P.M. Golovachev, V.I. Anuchin, P.V. Vologodsky, Vl.M. Krutovsky, N.N. Kozmin, atbp.). Para sa karamihan ng mga aktibistang panrehiyon, ang kawalan ng katiyakan ng mga pananaw sa pulitika ay katangian. Kaya, sa taglagas ng 1905, D.I. Sinabi ni Kopylov na “walang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng burges liberalismo at rebolusyonaryong demokrasya sa lalawigan ng Tobolsk. Magkatuwang na kumilos ang mga elementong liberal at rebolusyonaryo-demokratikong ... Ang mga pigura ng walang tiyak na rebolusyonaryong uri ay sumulong sa arena ng buhay pampulitika.

Mula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang ideyalisasyon ng tradisyonal na paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka, ang paggigiit na "Ang Siberia ay isang paraiso para sa mga magsasaka" (Potanin) ay naging katangian ng mga rehiyon. Sa pagbuo ng posisyong ito, patuloy na tinitingnan ng mga tagasuporta ng neo-populist na direksyon ang kapitalismo bilang isang penomenong artipisyal na pinalaganap ng gobyerno. Ibinigay ang kagustuhan sa paggawa at pagtutulungan ng handicraft. Sa oras na ito, sa wakas ay nabuo na ng mga rehiyonal ang ideya ng kolonyang pang-ekonomiya at pampulitika. Ang karagdagang pag-unlad ng isyu ng mga detalye ng rehiyon ay humantong sa kanila sa konklusyon na mayroong isang espesyal na makasaysayang at etnograpikong uri ng mga Ruso dito, na nabuo bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan sa mga katutubong populasyon, ang impluwensya ng proseso ng kolonisasyon at natural at klimatiko. kundisyon. Batay dito, ang rehiyon ay tumayo bilang isang hiwalay na rehiyon ng Russia, ang awtonomiya na "ay isang kinakailangan, lohikal na kahihinatnan ng pagkakasunud-sunod ng konstitusyon." Sa panahon ng mga rebolusyon ng 1905-1917, ang heograpikal at etnograpikong mga motibasyon ay ibinabalik sa background, at ang pang-ekonomiyang kadahilanan ay inilalagay sa unang lugar.

Noong Agosto 28-29, 1905, isang kongreso ng Siberian Regional Union ang ginanap sa Tomsk. Ang pangunahing layunin nito ay pag-isahin ang mga pangunahing grupong pampulitika sa rehiyon sa ilalim ng mga islogan ng rehiyon. Ang pinagtibay na dokumento na "Basic Provisions of the Siberian Regional Union" ay nagbigay-diin: "Binubuo ang isang hindi mahahati na bahagi ng Russia, na nakikilahok sa pantay na batayan sa iba pang bahagi ng Russia sa pangkalahatang sistema ng pangangasiwa ng estado batay sa popular na representasyon, Siberia, kapwa sa nito historikal, heograpikal, etnograpiko at sosyo-ekonomiko na mga kondisyon, at ayon sa mga lokal na interes sa komersyal, industriyal at agrikultural, ito ay kumakatawan sa isang hiwalay na lugar. Sa pagpapatuloy mula sa posisyon na ang bawat rehiyon ay dapat magkaroon ng karapatan sa sariling pamahalaan, ipinapahayag namin na ang Siberia, sa bisa ng ipinahiwatig na mga kondisyon at interes, ay nangangailangan ng samahan ng panrehiyong pamamahala sa sarili sa anyo ng Siberian Regional Duma, na nakapag-iisa na nalulutas lahat ng lokal na pangangailangan at isyu ng ekonomiya, sosyo-ekonomiko at pang-edukasyon". Iminungkahi na ilipat sa hurisdiksyon ng Duma: “a) lokal na batas sa badyet; b) pampublikong edukasyon; c) kaligtasan ng publiko; d) lokal na paraan ng komunikasyon at taripa; e) kalusugan ng publiko; f) ang pagtatapon ng lahat ng lupain ng rehiyon, na bahagi ng endowment fund na may mga kagubatan, tubig at subsoil; g) pagbubuo ng pamamaraan para sa paggamit ng lupa kaugnay ng isyu sa resettlement; h) isang banyagang tanong.

Ang kilusan ay nagsimulang i-claim ang papel ng isang non-class, supra-party formation, na nagpapahayag ng mga interes ng buong populasyon ng Siberia. Samakatuwid, noong Agosto 1905 r. Tahasan na ipinahayag ni Potanin: "Ang rehiyonalismo ay hindi isang partido, isang alyansa ng mga partido."

Sa maikling panahon (taglagas 1905), isang bloke ng mga asosasyon ang nabuo sa Siberia, na nauugnay sa mga islogan ng rehiyon: bumagsak ito pagkatapos ng paglalathala ng manifesto noong Oktubre 17. Nabigo ang pagtatangka ng Socialist-Revolutionaries (Socialist-Revolutionaries) na ipagpatuloy ang mga aktibidad ng Siberian Regional Union. Ngunit sa parehong oras, para sa isang alyansa sa mga rehiyonalista nagsalita ang mga Kadete, at sa desisyon ng magkasanib na pagpupulong ng bureau - ang departamento ng Tomsk ng Constitutional Democratic Party at ang Siberian Regional Union - binigyang-diin: "Ang Siberian Union ay maaaring maging isang sentro ng pagkakaisa para sa lahat ng mga progresibong partido sa Siberia sa panahon ng ang paparating na kampanya sa halalan." Ang isang partikular na bahagi ng Social Democrats ay malinaw na nakahilig sa mga rehiyonalista.

Sa inter-revolutionary period (1907 - February 1917), ang mga pagsisikap ng mga tagasuporta ng kilusan ay nakatuon sa mga aktibidad sa mga departamento ng Society for the Study of Siberia and Improve Life. Sinamantala ng mga awtoridad sa rehiyon ang periodical press, lalo na ang Tomsk one: "Siberian Life" at ang Krasnoyarsk magazine na "Siberian mga tala." Sa kabuuan, noong 1917, pinagsama ng rehiyonalismo ang isang medyo maliit na grupo ng mga intelihente sa Krasnoyarsk, Irkutsk at ilang iba pang mga lungsod at hindi popular sa Siberia.

Pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero ng 1917, bumangon ang mga organisasyon ng mga regional autonomist (Irkutsk, Krasnoyarsk, Tomsk, Omsk, Petrograd, Novonikolaevsk, atbp.). Upang mabuo ang isyu ng hinaharap na autonomous na bigote ng Siberia, sumulat si I.I. noong tag-araw ng 1917. Ang Serebrennik ay kailangang maglatag ng pundasyon para sa isang non-partisan na pag-iisa ng mga demokratikong pwersa ng Siberia, na maaaring isagawa sa pamamagitan ng pagtatatag ng Siberian Union o ng Siberian League of Autonomist Societies.

Nabigo ang mga gobernador na mapagtanto ang planong ito. Sila ay malinaw na hindi sapat na malakas upang lumikha ng isang independiyenteng asosasyon sa rehiyon. Bilang karagdagan, ang populasyon ay hindi sumusuporta sa mga ideya sa rehiyon. Ang "rating" ng kilusan ay malinaw na ipinakita ng mga resulta ng mga halalan sa Constituent Assembly sa Siberia (Nobyembre-Disyembre 1917). Ang mga oblast ay kumilos bilang isang hiwalay na listahan lamang sa isang Yenisei, na nakakolekta ng 0.7% ng boto. Sa mga lalawigan ng Tomsk at Irkutsk, nakipagkaisa sila sa People's Socialists 123.2 thousand votes o 0.86%. Nabigo ang mga oblast na malinaw na bumalangkas ng programa. Ang kanilang tanging matibay na punto ay ang ideya ng awtonomiya. Bukod pa rito, ipinakita ng regional congress noong Oktubre 1917 sa Tomsk na ang mga delegado nito ay walang pagkakaisa ng mga pananaw sa isyung ito, dahil ang mga tagasuporta ng awtonomiya ay nahati sa mga autonomista at federalists, sa pagkilala sa Siberia bilang isang rehiyon at pagtataguyod para sa paghahati nito. sa isang bilang ng mga lugar.

Sa isang iligal na pagpupulong ng Siberian Regional Duma noong Enero 1918, ang Provisional Government of Autonomous Siberia (VPAS) ay nahalal, na pinamumunuan ng Socialist-Revolutionary P.Ya. Derber. Nilikha para sa pagpapaunlad ng mga aktibidad na anti-Sobyet, wala itong ginawa, at kaagad pagkatapos ng halalan nito, tumakas ang Silangan. Anim na ministro, na hinirang ng mga rehiyon, nanatili sa lugar - P.V. Vologodsky, "Vl.M. Krutovsky, G.B. Patushinsky, M.B. Shatilov, I. Serebrennikov, tila hindi nagbahagi ng programa ng VPAS.

Direkta sa Kanlurang Siberia, sa ilalim ng pamumuno ng mga Sosyalista-Rebolusyonaryo noong tagsibol ng 1918, ang mga paghahanda ay ginawa para sa isang anti-Bolshevik na kudeta. Sa ulo ng underground ay nakatayo ang mga komisyoner (commissars) ng VPAS B.D. Markov, P.Ya, Mikhailov, V.A. Sizikov, na bumuo ng tinatawag na West Siberian Commissariat. Matapos ang paghihimagsik na anti-Sobyet na nagsimula sa Novonikolaevsk noong gabi ng Mayo 26, 1918, ang kapangyarihan sa rehiyon ay ipinasa sa kanya. Nasa kanilang unang address na "Sa buong populasyon ng Western Siberia" na may petsang Hunyo 1, 1918, ang mga miyembro ng Commissariat, sa diwa ng mga ideya ng Sosyalista-Rebolusyonaryo ng "pamumuno ng mga tao", ay nangako na "ibalik ang tamang pagpapalitan ng mga kalakal at pakikipagkaibigan sa mga kaalyadong kapangyarihan, na nilabag ng mga Bolsheviks, "tipunin ang Siberian Constituent Assembly" at "isulong ang mabilis na pagpapatuloy ng gawain ng All-Russian Constituent Assembly, na tanging makapagliligtas sa bansa sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng lahat ng pwersa ng rebolusyonaryo demokrasya upang lutasin ang mga gawaing pampulitika at panlipunan na inihain ng rebolusyon.

Mula sa sandaling ang West Siberian Commissariat ay lumabas sa ilalim ng lupa, isang matinding pakikibaka ang sumiklab sa paligid nito, kung saan ang mga rehiyon ay iginuhit. Ang ilan sa kanila, sa pamumuno ni Potanin at A.V. Si Adrianov, kasama ang mga Kadete, ay sumalungat sa pagtatanim ng "pamamahala ng mamamayan" sa Siberia. Bilang resulta ng malakas na presyon mula sa kanan, noong Hunyo 30, 1918 sa Omsk, inilipat ng Commissariat ang kapangyarihan sa anim na ministro na nabanggit na sa itaas, na bumubuo sa Konseho ng mga Ministro ng Provisional Siberian Government (VSP). Napakabilis, nakamit nila ang pagpuksa ng Pansamantalang Pamahalaan ng Autonomous Siberia, na "nagsilang" sa kanila, nagtipon, at pagkatapos ay pansamantalang sinuspinde ang gawain ng Siberian Regional Duma, kung saan sila ay pormal na nananagot.

Hulyo 1918, pinagtibay ng Provisional Siberian Government ang "Declaration on the State Independence of Siberia", na nagpahayag na "The Provisional Siberian Government ay taimtim na nagdedeklara na ito lamang, kasama ang Siberian Regional Duma, ang may pananagutan sa kapalaran ng Siberia, na nagpapahayag ng kumpleto. kalayaan ng malayang pakikipag-ugnayan sa mga dayuhang kapangyarihan" . Dagdag pa, ipinangako ng gobyerno na ipatawag ang All Siberian Constituent Assembly sa malapit na hinaharap. Sa konklusyon, ipinahayag na ang VSP ay hindi isinasaalang-alang ang Siberia magpakailanman na napunit mula sa Russia at sa mga teritoryong iyon "na sama-samang bumubuo ng Estado ng Russia, at naniniwala na ang lahat ng mga pagsisikap nito ay dapat na ituro sa muling pagsasama-sama ng estado ng Russia." Pagkatapos ng Kumperensya ng Estado ng Ufa (Setyembre 1918), ang entidad ng estado na ito ay tumigil sa pagiging Siberian at binago sa All-Russian Council of Ministers sa ilalim ng Direktoryo, at pagkatapos ay sa ilalim ng A.V. Kolchak.

Sa lahat ng mga kaganapang ito, ang mga rehiyonal ay naging aktibong bahagi, na nahati sa mga tagasuporta ng "pamumuno ng mamamayan" at ang militar-burukratikong diktadura. Sa pagdating sa kapangyarihan ng Kolchak, ang lahat ng pag-uusap tungkol sa awtonomiya ng Siberia ay tumigil. Noong kalagitnaan ng 1919, ang mga tagasuporta ng kilusan ay umalis sa larangan ng pulitika. Kasunod nito, ang kanilang slogan ng awtonomiya sa iba't ibang mga pagbabago (Zemsky Sobor, Siberian Constituent Assembly, Siberian People's Assembly, Siberian Peasant Soviet Republic, atbp.) ay ginamit sa anti-Sobyet na pakikibaka noong 1920-1922.

rehiyonalismo siberia

Konklusyon

Sa pagtatapos ng Digmaang Sibil, nagtatapos din ang kasaysayan ng rehiyonalismo ng Siberia. Gayunpaman, ang mga tagasuporta ng kilusan ay nagpatuloy sa kanilang mga aktibidad sa pagpapatapon. Ngunit ngayon ay binubuo nila ang problema ng awtonomiya para sa Siberia, na isinasaalang-alang ang karanasan ng pagtatayo ng Sobyet. Bukod dito, sa lahat ng kilalang mga pag-unlad, ang mga ideyang separatista ay tiyak na tinanggihan. "Kaming mga Siberian," binibigyang diin ni Okulich, "paulit-ulit na itinuro na hindi namin iniisip ang tungkol sa anumang paghihiwalay mula sa Russia, itinuturing namin ang aming sarili na mga Ruso, hindi kami nakikiramay sa kalayaan, ngunit tiyak na nais naming maging master sa aming tinubuang-bayan - sa Siberia."

Ang rehiyonalismo ay nabuhay sa isang banda sa pamamagitan ng sosyo-politikal na pag-aalsa na tumangay sa buong bansa bilang resulta ng mga Dakilang Reporma ni Alexander II (1860-1870s). Sa kabilang banda, ito ay dahil sa patakaran ng tsarist na pamahalaan, na, hanggang sa rebolusyon ng 1917, ay itinuloy ang isang patakaran ng "pyudalismo ng estado" na may kaugnayan sa Siberia.

Ang panrehiyong ideolohiya ay isang kumplikadong fusion na nakatuon sa Siberia ng mga pag-asa ng mesyanikong panlipunan ng Russia sa mga doktrinang panlipunan sa Kanluran.

Medyo mahirap suriin ang mga resulta ng mga aktibidad ng mga manggagawa sa rehiyon ng Siberia. Ang pangunahing panahon ng kanilang aktibidad ay ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. at maagang XX. Ang mga taon ng mga rebolusyong Ruso ay naging panahon ng kanilang pinakadakilang aktibidad. Walang alinlangan, malaki ang ginawa ng mga rehiyonal para sa socio-economic at lalo na sa pag-unlad ng kultura ng Siberia. Gayunpaman, sa konteksto ng mga rebolusyon noong 1905-1907, 1817. at ang Digmaang Sibil, hindi nila nagawang maging isang puwersang nagkakaisa sa Siberia, hindi nila maiparating ang kanilang mga ideya sa masa, na nagtakda ng kanilang pagkatalo.

Bibliograpiya

1.Goryushin L. Siberian regionalists: kasaysayan at modernidad. // Agham sa Siberia. 1992. Blg. 40-41.

2.Zverev V.A. Kasaysayan ng Siberia: sa loob ng 3 oras. Bahagi 2. Novosibirsk, 1999.

.Lamin V.A. rehiyon ng Siberia. // ECO. 1999 Blg. 8.

.Mga materyales para sa salaysay ng kilusang panlipunan sa Siberia noong 1895 - 1917. Tomsk, 1994. Isyu. 1.

.Oktubre at ang Digmaang Sibil sa Siberia. Kwento. Historiography. Pinagmulan ng pag-aaral. Tomsk, 1993.

.Sesyunina M.G. G.N. Potanin at N.M. Yadrintsev - ang mga ideologo ng rehiyonalismo ng Siberia (sa tanong ng uri ng kakanyahan ng rehiyonalismo ng Siberia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo). Tomsk, 1974.

.Shilovsky M.V. Sa tanong ng kolonyal na posisyon ng Siberia bilang bahagi ng estado ng Russia // Pag-aaral ng Europa sa Siberia. Tomsk, 2001. Isyu. 3.

.Shilovsky M.V. Socio-political na kilusan sa Siberia sa ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Mga rehiyonal. Novosibirsk, 1995.

.Shilovsky M.V. Ang mga rehiyonal na Siberian sa kilusang sosyo-politikal sa huling bahagi ng 50s - 60s ng XIX na siglo. Novosibirsk, 1989.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Naka-print na katapat: Remnev A.V. Kanluraning pinagmulan ng rehiyonalismo ng Siberia // Ang paglilipat ng Russia bago ang 1917 - isang laboratoryo ng liberal at rebolusyonaryong kaisipan. SPb., 1997. S. 142–156.

Ang panahon ng pagbuo ng ideolohiya ng rehiyonalismong Siberian ay tumagal ng halos labinlimang taon - mula sa simula ng 60s hanggang sa kalagitnaan ng 70s ng XIX na siglo. Sa panahong ito, ang mga nangungunang theorists ng regionalism na sina N. M. Yadrintsev at G. N. Potanin ay pinamamahalaang bumulusok sa kilusan ng mag-aaral sa St. Petersburg, aktibong isinulong ang kanilang mga pananaw sa mga pahayagan, magasin at bukas na mga talumpati sa Siberia mismo, at naging pangunahing mga pigura sa sikat na proseso. ng "Siberian separatists" 1865 sa Omsk at ipinatapon sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya sa hilagang mga lalawigan ng European na bahagi ng Russia. Kasabay ng mabagyong aktibidad sa lipunan, nakita rin ng mga taong ito ang paghahanap ng teoretikal na katwiran para sa kilusang pangrehiyon.

Walang alinlangan, ang karanasang Ruso mismo ay naging batayan ng teorya ng rehiyon, na kusang gumising sa lokal na pagkamakabayan sa mga intelihente ng Siberia, emosyonal na pang-unawa sa lahat ng uri ng mga pagpapakita ng hindi pagkakapantay-pantay sa mga relasyon sa pagitan ng sentro at labas. Ang mga populist na ideya nina A. I. Herzen at N. G. Chernyshevsky, ang anarcho-federalist na ideya ng M. A. Bakunin, ang Zemstvo-oblast theory ng A. P. Shchapov, at ang mga makasaysayang kasulatan ni N. I. Kostomarov at maging ang tula na mapagmahal sa kalayaan ng T. G. Shevchenko. Kabilang sa mga nauna sa ideolohikal, ang mga ipinatapon na Decembrist at Petrashevists, ang unang Siberian historian na P. A. Slovtsov at iba pa ay karaniwang pinangalanan. 50s - 60s ng XIX century "(Novosibirsk, 1989).

Gayunpaman, ang pagsusuri ng mga artikulo sa pamamahayag, mga gawaing pang-agham at pamana ng epistolary ng mga ideologo ng rehiyonal na Siberian N. M. Yadrintsev at G. N. Potanin ay nagpapatotoo sa makabuluhang impluwensya sa pagbuo at ebolusyon ng kanilang mga pananaw sa kasaysayan ng mga kolonya ng Kanlurang Europa, mga teoryang pampulitika at pang-ekonomiya. ng panahong iyon. Sa buong buhay niya, dinala ni Yadrintsev ang kanyang pagkahilig para sa mga Estado ng Hilagang Amerika at ang kanyang pagtitiwala na ang Siberia ay nakalaan para sa isang kahanga-hangang hinaharap. Noong 1893 sumulat siya kay Potanin sa kanyang paglalakbay sa Amerika:

"Sumusulat ako sa iyo noong Hulyo 4 - ang holiday ng kalayaan: isipin ang aking damdamin ... Ang aking puso ay huminto, at sakit at pananabik para sa aming tinubuang-bayan. Diyos ko! Magiging blooming kaya siya?

Ang mga ideyang Kanluranin at karanasang kolonyal sa malaking lawak ay naging impetus para sa mga hinaharap na rehiyonal na matanto ang kolonyal na posisyon ng Siberia bilang bahagi ng Imperyong Ruso. Direktang sinabi ni G. N. Potanin sa pagsisiyasat sa Omsk na ang ideya ng paghihiwalay ng Siberia ay nagmula sa isang pagkakatulad sa kasaysayan ng Hilagang Amerika at mga kolonya ng Espanyol na Amerikano. Nang maglaon, naalala niya ang impresyon na ang artikulo ng Orientalist na si I. N. Berezin sa mga kolonya ay ginawa sa kanya, na ang pinagmulan ay ang aklat ng Aleman na ekonomista na si Wilhelm Roscher. Mula sa artikulong ito, "natutunan ni Potanin na mayroong mga kolonya ng kalakalan at agrikultura, at ang kasaysayan ng huli ay karaniwang nagtatapos sa paghihiwalay mula sa metropolis." Ang isang artikulo ni G. G. Peizin, na binanggit din ni Potanin sa kanyang mga memoir, ay binigyang-kahulugan din ang Siberia bilang isang "penal colony". Kasabay nito, isinulat ni Peizin ang tungkol sa protesta ng mga kolonya laban sa pagpapatapon ng mga kriminal at binanggit ang napakatalino na polyeto ni Franklin laban sa pagpapatapon. Sa isa sa mga liham ng 1862, sinabi ni Potanin: "Ngayon kailangan namin ng Jeffersons, Franklins ...".

Sa isang liham sa kanyang kasamahan na si A.D. Shaitanov noong Abril 1863, inilunsad ni G. N. Potanin ang isang buong programa ng ideological na edukasyon ng regionalist:

"Ang rebolusyon ng mga isip (sa Siberia) at ang muling pagdadagdag ng kawalan ng laman sa (Siberian) na mga ulo - ito ang tungkulin na naghihintay sa atin. Samakatuwid, kasabay ng pag-aaral ng materyalismo, pag-aaral ng mga doktrinang panlipunan at pagbabasa ng mga makasaysayang at pamamahayag na sulatin, pag-aralan ang mga batas ng rebolusyon at reaksyon at mga kaguluhang pampulitika na may posibilidad na kapwa patungo sa pagkakaisa ng mga nasyonalidad at separatismo, at ang pangunahing bagay sa pagbasang ito ay upang ipantay ang kapalaran ng ating bansa sa lahat ng nabasa.- Siberia. Kung gayon ang iyong pagbabasa ay magiging mabunga at gagawin kang isang pulang separatista."

Ipinapaliwanag nito ang malapit na interes ng mga tagapagtatag ng regionalism na Yadrintsev at Potanin sa mga teoryang panlipunan at pang-ekonomiya ng Kanluran. Ang listahan ng mga may-akda sa Kanluran na ang mga pangalan ay saganang nakakalat sa kanilang mga sulatin at liham ay lubos na kahanga-hanga. Ito si P.-J. Proudhon at Louis Blanc, A. Saint-Simon, G.-Ch. Carey, K. Marx, W. Roscher at A Leroy-Beaulieu. Sa mga sinulat ni D. Draper sa kolonisasyon sa Amerika, naghahanap sila ng reinforcement para sa kanilang mga saloobin sa epekto ng klima sa pag-unlad ng Siberia at populasyon nito.

Ang interes sa mga ideya sa Kanluran ay pangunahing idinidikta ng pangangailangang magbigay ng pang-agham na katwiran para sa tinatawag na "mga isyu sa Siberia". Sa listahan ng mga paksa na interesado sa mga rehiyonal, siyempre, ang kolonyal na tanong ay nasa unang lugar. Sumulat si Potanin noong Mayo 21, 1872 kay Yadrintsev:

"Ang tanong ng kolonyal na patakaran ay ang pinaka una para sa akin, at dito ako ay isang ganap na layko at palaging gumagala hindi sa liwanag ng agham ng Europa, ngunit sa liwanag ng isang lampara ng langis na umuusok sa aking sariling utak."

Noong 80s ng siglo XIX. Aktibong itinaguyod ng mga rehiyonal ang mga tagumpay ng kolonyal na agham ng Kanluran sa mga pahina ng kanilang nakalimbag na organ, ang pahayagang Vostochnoye Obozreniye. Sa kanyang aklat na "Siberia bilang isang kolonya" si Yadrintsev ay nagbibigay ng isang matatag na listahan ng mga artikulo sa kolonyal na isyu, na inilagay sa "Eastern Review". Mahigpit ding sinundan ng pahayagan ang pag-aaral ng kolonyal na tanong sa Kanluran, na naglilista ng mga espesyal na European colonial journal.

Noong 1884, sa dalawang isyu ng Vostochnoye Obozreniye, sa ilalim ng pseudonym na "Colonist", inilathala ni Yadrintsev ang isang artikulo na "Correspondence between the colony and the metropolis", kung saan, umaasa sa teorya ni Roscher, nabanggit niya ang isang bilang ng mga tampok na katangian na naging nauugnay sa Siberia. sa mga kolonya ng agrikultura ng mga estado sa Europa. Sa Siberia, tulad ng sa Amerika o Australia, lalo niyang binigyang-diin, walang aristokrasya at mahigpit na nahahati ang mga estates, lahat ay nararamdaman ng pantay sa mga karapatan. Totoo, inamin ni Yadrintsev, tulad ng mga Yankee, ang Siberian ay bastos, hindi sapat ang pinag-aralan, ngunit mayroon siyang nabuong pakiramdam ng kanyang sariling dignidad. Ang paghahangad ng tubo, katangian ng lahat ng mga kolonya, ay humahantong sa pangingibabaw ng mga materyal na interes, sa katotohanan na "lahat ay pinahahalagahan ang isang sentimos at wala nang iba pa." Ang paghahari ng kapital ay nagdudulot ng maraming pang-aabuso, kawalan ng puso, imoralidad. Ngunit sa mga kolonya, ang isang tao ay nakakakuha ng kalayaan, dito ang lipunan ay nagbibigay sa lahat ng pantay na pagkakataon sa paghahanap ng kaligayahan. Ang kolonista na nagpasya na umalis sa kanyang tinubuang-bayan ay isang kahanga-hangang tao, puno ng lakas at talento. "Sa katunayan," sabi ni Yadrintsev, "ang mga magsasaka sa Siberia ay mas matapang at mas matapang, ang kanilang tapang at tapang ay mas nauunlad dito sa pamamagitan ng paggala sa mga disyerto at kagubatan, sila ay napakamaparaan at nakabuo ng maraming mga katangian sa kanilang sarili at ipinatupad ang kanilang mga kakayahan sa kalayaan. . Ang industriyalista dito ay nahawaan din ng adventurism, naglakbay siya sa buong Siberia, bumisita sa Kamchatka, Kuril Islands, China, atbp. . Ang Siberia, tulad ng Amerika para sa isang European, ay nagising sa taong Ruso ang diwa ng negosyo. Binanggit din niya ang mga schismatics ng Siberia, na parang binibigyang-diin ang pagkakatulad sa mga English Puritans na nanirahan sa Virginia. Ang magsasaka ng Siberia ay tumigil na maging katulad ng kanyang katapat na Ruso. Siya ay hindi gaanong nahawaan ng mga pamahiin at pagkiling, mas madaling tanggapin ang mga pagbabago at kahit na naghahangad na gamitin ang urban fashion sa pananamit at pang-araw-araw na buhay. At ito, huwag kalimutang paalalahanan si Yadrintsev, ay isang tampok ng lahat ng mga kolonya. Kahit na ang "pagbaba ng lahi ng Ruso" dahil sa paghahalo sa mga katutubo ng Siberia ay tila sa kanya ay katulad ng proseso ng mestizoization sa Latin America. Upang patunayan ang pangunahing tesis, ang mga halimbawa ay ginagamit tungkol sa kriminal na pagpapatapon, mga kaso ng pang-aalipin, mandaragit na pagmimina ng ginto, atbp. Bilang karagdagan sa mga tampok na etnograpiko at sosyo-ekonomiko, binibigyang pansin din ni Yadrintsev ang mga pamamaraan ng patakarang kolonyal ng autokrasya na may kaugnayan sa Siberia. Sa pagtukoy sa klasikong depinisyon ng economic dependence ng kolonya sa metropolis ni A. Smith, siya ay nagbubuod, gaya ng: “Ang pangunahing esensya ng panloob na kolonyal na buhay ay nakabatay sa mga ugnayang ito, at sa pamamagitan ng mga ito damdamin, disposisyon at ang hindi pagkakahiwalay ng mga ugnayan ay itinatag, na makikita sa kasunod na makasaysayang buhay" . Ang pagkakakilanlan ng pagkakatulad sa pagitan ng Siberia at mga kolonya ng Europa ay malinaw na kailangan para sa ideologo ng rehiyonalismo ng Siberia upang muling ipaalala sa pamahalaan ang pangangailangang matugunan ang mga pangangailangan ng Siberia at magpahiwatig ng panganib ng kolonyal na separatismo kung ang mga interes ng kanilang mga kolonista ay nakalimutan. .

Gayunpaman, sa pagkondena sa kolonyal na patakaran sa mga merito, hindi maaaring balewalain ng mga rehiyonal ang positibong epekto nito. Nang iminungkahi ni G. E. Blagosvetlov kay S. S. Shashkov, ang kasamahan ni Yadrintsev sa pagkatapon, "na pagalitan ang mga barbaro na may pulang buhok" (mga kolonisador ng Ingles), ang huli ay hindi inaasahang tumayo para sa kanila:

“Bakit papagalitan? Dahil ang colonial talents nila ang lumikha ng America at Australia? Dahil binigyan ng konstitusyon ang New Holland, Cape D. Hope at Canada, dahil nagtatayo sila ng unibersidad sa India at inararo ito ng mga riles? .

Sa ilalim ng pangkalahatang impresyon ng mga ideya ng materyal na pag-unlad, kinilala nila na kung walang interbensyon ng inang bansa, ang pag-unlad ng mga kolonya ay magiging napakabagal. Ang punto, sa kanilang opinyon, ay wala sa kolonyal na patakaran sa pangkalahatan, ngunit sa tamang organisasyon at direksyon nito. Hindi sinasadya na sinabi ni Yadrintsev sa isa sa kanyang mga liham kay Potanin: "Kapag tinuligsa ang Inglatera, dapat nating tandaan na ang patakaran nito ay mas progresibo pa kaysa sa maraming estado, tulad ng Espanya." Ito ay hindi nagkataon na noong 1872 ay sumulat si Yadrintsev, at pagkatapos ay inilathala sa journal Delo, Mga Sanaysay sa Kolonisasyon ng Ingles. Sa parehong taon, inilathala ni Potanin ang isang artikulo sa pahayagan ng St. Petersburg na Nedelya "Nasaan ang aming merkado para sa mga hilaw na materyales?", na naglalaman ng isang detalyadong pagsusuri ng kasaysayan ng patakaran ng pamahalaan patungo sa Siberia. Ang kanyang konklusyon ay medyo nakakadismaya:

"Sa kabila ng katotohanan na ang saloobin ng Russia sa kanyang mga kolonya ay dumaan sa mga yugto na katulad ng kung saan ang kasaysayan ng kolonyal na patakaran ay dumaan din sa Kanluran, gayunpaman, mayroong higit pang mga batayan para sa paniniwalang ang mga pagkakatulad na ito ay lumitaw nang walang tiyak na plano kung saan ang gobyerno ay susunod, na sila ang hindi maiiwasang resulta ng takbo ng mga pangyayari sa kanilang sarili.

Kaya naman kinalaunan ng mga regionalista ay tinutuligsa ang gobyerno dahil sa hindi niya magawang gumawa ng isang uri ng malinaw na mulat na sistemang kolonyal at hindi mahusay na gumamit ng Siberia.

Ipinapaliwanag din nito ang kumplikadong saloobin ng mga rehiyon sa nakaplanong pagtatayo ng riles ng Siberia, na nagbanta sa panghuling pagsasama-sama ng Siberia bilang isang merkado para sa mga hilaw na materyales. Ngunit, sa kanilang opinyon, ang kalsada ay walang alinlangan na mapabilis ang kolonisasyon ng rehiyon, ay mapadali ang pag-import ng kaalaman, imbensyon at kapital. Ang mga argumento tungkol sa kolonyal na patakaran ni Yadrintsev ay ganap na pinabulaanan ang pananaw ng mga rehiyonalista bilang mga separatista at anti-kolonyalista lamang. Pagtutol sa gayong pagbabawas ng kanilang mga posisyon, ipinaliwanag ni Yadrintsev:

"Isipin ang isang ignorante na teritoryo na nakahiwalay; ito ay mawawala nang higit pa kaysa sa makukuha nito dahil sa kawalan ng komunikasyon. Ang koneksyon sa pagitan ng mga kolonya at ng inang bansa samakatuwid ay may sariling kahulugan, at kung mas hindi maunlad ang kolonya, mas malakas ang pangangailangan para sa koneksyon na ito. Ang isang mangmang na bansa ay mamamatay sa gutom, lulubog sa pagwawalang-kilos, ito ay magiging Mongolia, China. - Ngunit, alang-alang sa awa, dahil ang mga kita ay masyadong malaki para sa pagsasanay na ito, para sa pagdadala ng "bahagi ng kaalaman", ang mga kita na ito ay nagkakahalaga ng parehong laman at dugo. Kung ano ang gagawin, malaki ang bayad sa pag-aaral, tulad ng kahilingan ng isang di-seremonyong guro, ngunit mas mabuting magbayad ng mahal kaysa maiiwan nang lubusan nang walang pag-aaral at edukasyon.

Sa parehong diwa, iminungkahi ni Yadrintsev na bigyang-kahulugan ang sitwasyon ng mga katutubo ng mga kolonya. Hinimok niya na huwag limitahan lamang ang pagtuligsa sa mga aksyon ng mga kolonyalista. "Ang tanong ng paglilimita sa mga dayuhang lupain, pagpapaliit ng kanilang mga pastulan at pangangaso," isinulat ni Yadrintsev kay Potanin noong 1872, "ay isang hindi maiiwasang tanong ng kolonisasyon at sibilisasyon. Ano ang gagawin kung ang mga dayuhan ay hindi makayanan ito. At ang kolonisasyon kung wala ito ay hindi maiisip. Malinaw, ang konklusyon ay nagmungkahi ng sarili mula sa isang pag-aaral ng malawak na literatura sa sitwasyon ng Tasmanians, American Indians at iba pang mga tao. Inamin ni Yadrintsev na mayroong "natural" na mga sanhi ng pagkalipol ng mga katutubo, kung saan direktang iniuugnay niya ang mga negatibong kahihinatnan ng sibilisasyon ng rehiyon. Sa kanyang opinyon, kung "ang isang dayuhan ay tumayo sa mga bagay na ito sa kabila ng kalsada at hindi sumuko, ang kolonista ay hindi masisi." Sa kolonisasyon, naniniwala siya, ang mga negatibong kahihinatnan tulad ng mga sakit na nakamamatay para sa "mga dayuhan", ang paghina ng tradisyonal na ekonomiya at maging ang taggutom, "mga pagkabigla sa pag-iisip at mga mapang-aping epekto" ay hindi maiiwasang nauugnay. Ipinaliwanag ni Yadrintsev ang gayong malinaw na mga kontradiksyon sa kanyang mga pananaw sa pamamagitan ng katotohanan na sa kolonyal na tanong ay nagtatayo siya ng "mga antitheses ayon sa pamamaraang Hegel-Pierre-Jacques."

Mahirap ding lutasin ang aspetong pang-ekonomiya ng isyung kolonyal sa mga teoretikal na konstruksyon ng mga rehiyonalista. Inextricably nilang iniugnay ang kinabukasan ng Siberia sa pag-unlad ng industriya nito. Ipinaalam ni Yadrintsev kay Potanin na may halatang kasiyahan na sa katauhan ni Malthus ay "nakahanap siya ng isang bagong kaibigan ng Siberia", habang pinatutunayan niya na ang Siberia ay naghihirap mula sa labis na hilaw na materyales. Tanging ang pag-unlad ng sarili nitong industriya ay magpapataas ng halaga ng paggawa at magpapahintulot sa Siberia na itapon ang "pamatok sa paggawa" ng Moscow. Kaya naman, handa ang mga rehiyonal na tiisin ang kapitalismo sa ngalan ng pag-usbong ng industriya ng Siberia. "Kaya, mga pabrika at pabrika," sigaw ni Yadrintsev, "kung sa ilalim lamang ng isang kapitalistang ekonomiya, ito ang paraan upang iangat ang bansa." Ang isa ay hindi dapat tumutok lamang sa imahe ng "madilim na panig ng paggawa ng pabrika" at kalimutan ang tungkol sa kahalagahan ng kultura; sa ilalim ng impluwensya nito, isang bagong pananaw sa mundo at mas sibilisadong relasyon sa lipunan ay nabuo.

Sa Siberia, hindi kailangang matakot sa burgesya, mahalagang isali ito sa pagpapatupad ng mga makabuluhang gawain sa rehiyon. "Ang kanyang tungkulin," idinagdag ni Yadrintsev, "ay upang tipunin ang mga tao, ayusin ang pagtatatag ng isang pagawaan, at ang pinakamahusay na organisasyon ay kasunod na ipanganak sa institusyong ito, bilang isang bagong pangangailangan." Sa ngayon, mahalagang pagsamahin ang organisasyon at pinansyal na mga posibilidad ng burgesya sa mga pangangailangan ng mga tao. “Lakas sa pagkakaisa!” ang sabi niya. Ang oras ng digmaan sa mga burgesya sa Siberia ay hindi pa tumatama. Sa ating bansa, ang mga burges na instinct ay higit na mahina kaysa sa Kanlurang Europa, at bukod pa, dapat itong maging kapaki-pakinabang sa "mga kabataang bansa, na kinilala sa motibo ng negosyo." Ang gawain ng mga intelihente na may pag-iisip sa rehiyon para sa panahong ito ay tulungan at ituro sa burgesya ang misyon nitong pangkultura—ang pagbuo ng industriya. Ang mga demokratikong intelihente, kasama ang mga tao sa Siberia, ay hindi papayagan ang pagbuo ng isang aristokrasya sa pananalapi. Pagkatapos ng lahat, ang lipunan ng Siberia, ang demokratiko sa kakanyahan nito, ipinaliwanag ni Yadrintsev, ay tulad ng North American States. Kapag nalikha na ang industriya ay dapat na itakda ng isa ang tungkol sa paglilimita sa burgesya at "simulan ang pagpapalaya ng manggagawang lunsod."

Ang patakaran sa taripa ay dapat maging isang mahalagang kasangkapan para sa pagpapaunlad ng kalayaan sa ekonomiya ng Siberia. Ang pagpuna sa proteksyonismo, na nakikinabang lamang sa inang bansa, ang mga rehiyonal ay maingat din sa prinsipyo ng malayang kalakalan. Ang Siberia, na walang sariling industriya, ang paniniwala ni Yadrintsev, ay nangangailangan ng higit pa sa proteksyonismo, nangangailangan ito ng "pang-industriyang pagtangkilik." Kahit na nakita ni G. Ch. Carey Yadrintsev na makitid at hindi perpekto ang sistemang proteksyonista. Hiniling niya ang pangangalaga ng estado mula sa pamahalaan sa ngalan ng pag-unlad ng ekonomiya ng Siberia. Ang patakarang ito ay dapat idirekta, una, sa pinabilis na kolonisasyon ng rehiyon; pangalawa, sa pag-unlad ng teknikal na edukasyon, at, pangatlo, sa "pagsusulong ng pagtatatag ng industriya ng pabrika sa pamamagitan ng moral na impluwensya, sa pamamagitan ng mga teknikal na kongreso at lipunan, panitikan, atbp."

Kasabay ng kasaysayan ng mga kolonya at patakarang kolonyal, ang mga rehiyonal ay bumaling sa pag-aaral ng posisyon ng mga lalawigan sa Europa, pangunahin sa France, England at Switzerland. Inilaan ni Yadrintsev ang isang espesyal na artikulo sa kanya, "Ang Kapalaran ng Lalawigan at ang Panlalawigang Tanong sa France," kung saan nakarating siya sa isang napakahalagang konklusyon: "Napakakilabot na halimbawa ng France sa sentralisadong lalawigan nito." Ito ang sentralisasyon na humantong sa pagkatalo ng France sa digmaang Franco-Prussian at sa rebolusyon. Kahit na ang mga hakbang sa desentralisasyon na isinagawa sa France, tulad ng nabanggit ni Yadrintsev - lahat mula sa parehong Paris, ay nangangahulugan lamang ng "pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga prefect, i.e. pagtaas ng administrative tutelage sa probinsya. Ang reporma sa probinsiya, sabi niya, "ay dapat ipanganak mula sa isang bagay na buhay sa mga tao at sa lalawigan mismo." Kasunod ng "sa mga yapak ni Pierre-Jacques" (Proudhon. - A.R.), si Yadrintsev ay naging isa sa mga pinakakilalang tagapagtaguyod ng Russia at mga teorista ng desentralisasyon. Ang pagsunod sa sentralismo—awtokratiko man o "Jacobin"—ay parehong hindi kasiya-siya sa mga rehiyonal. Isa ito sa mga seryosong punto ng kanilang hindi pagkakasundo sa maraming rebolusyonaryong demokrata ng Russia, tulad ni G. E. Blagosvetlov o N. V. Shelgunov. Sa mga akda ng mga rehiyonal, ang tema ng probinsiya ay umaangat sa taas ng ideolohikal na pag-unawa.

Tinawag niya ang bagong patakarang kolonyal ng England na patakaran ng pinong pagsasamantala. Ang pagkakaroon ng pagbibigay ng sariling pamahalaan sa mga kolonya, ipinagtatanggol ng metropolis ang pag-asa sa ekonomiya. Ang isa pang mahalagang konklusyon na nakuha ni Yadrintsev bilang resulta ng pag-aaral sa ebolusyon ng sistemang kolonyal ng Britanya ay ang pagkakaroon ng direktang koneksyon sa pagitan ng kapitalistang katangian ng industriya ng inang bansa at ng saloobin nito sa mga kolonya. Tanging ang repormang panlipunan sa England mismo, sa kanyang opinyon, ang maaaring humantong sa pangwakas na pag-aalis ng pagsasamantala sa ekonomiya ng mga kolonya. Ang hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya ay ang huling yugto sa pagsasamantala sa mga kolonya, at dapat na hindi maiiwasang sundan ng pangkalahatang pagbabago sa mga internasyonal na relasyon batay sa pagkakapantay-pantay at kalayaan. Pagkatapos, ang pagtatapos ni Yadrintsev, "ang kolonyal na patakaran ay isa sa mga pinakamarangal na anyo ng mutual na pagkakaibigan, pagtulong at pagpapalitan ng mga serbisyo sa mga pantay na magkakamag-anak na bansa sa pagitan ng magkapantay." Sa ganitong iridescent na pananaw, na iginuhit ng mga rehiyonal, makikita ang malinaw na impluwensya ni Louis Blanc.

Sa Central Russia, gayunpaman, ang komunidad ay sinira ng serfdom; ito ay sinisira ng patuloy na pagtaas ng indibidwalismo. "Alam na ang mga kolonya," ang pagbubuod ni Potanin sa teoretikal na batayan para sa kanyang pangangatwiran, "ay palaging nagpapaunlad ng mga prinsipyong iyon na nagmula sa metropolis, ngunit hindi makahanap ng isang sapat na malawak na aplikasyon. Ang batas na ito ay nakumpirma sa parehong North American States ... Kung ang mga Estado ng Amerika ay ang pagpapatupad ng pinakamahusay na mga prinsipyo na ginawa ng agham ng ika-18 siglo, kung gayon ang Siberia, bilang ang pinakabagong kolonya, ay maaaring mag-assimilate ng pinakamahusay na mga advanced na resulta ng agham noong ika-19 na siglo. Para sa mga rehiyonal, ang komunidad ay kinakatawan bilang isang cell na "nagpapasya sa kapalaran ng mga tao." Ayon kay Yadrintsev, "hindi nawalan ng kabuluhan ang isyung pangrehiyon, mas marami pa itong nakuha, tulad ng komunal, ang mga isyu ng mga komunidad at kanton, bilang binhi ng buhay ng estado." Ang pariralang ito ay direktang sumasalamin sa konklusyon ni Alexis de Tocqueville na ang komunidad ay "ang batayan ng mga pundasyon ng pamamahala ng lipunan." Nasa loob nito, naniniwala si Tocqueville, na ang mamamayang Amerikano ay sumali sa gobyerno, nasanay sa itinatag na kaayusan, nakakakuha ng isang malinaw na ideya ng likas na katangian ng kanyang mga tungkulin at saklaw ng kanyang mga karapatan. Sa mga British at Amerikano, ayon sa mga rehiyonalista, "ang komunidad sa kanayunan ay humihinga ng buhay at tinuturuan ng sariling pamahalaan sa koalisyon at asosasyon." Mula sa pamayanan ang mismong prinsipyo ng pederalismo ay organikong lumago. Sa tulong ng komunidad, naniniwala si Yadrintsev, isang buong hanay ng mga problema ang malulutas, mula kolonyal hanggang panlipunan. Samakatuwid, kinakailangan hindi lamang upang mapangalagaan ang komunidad mula sa mapangwasak na indibidwalismo, ngunit mahalagang bigyan ito ng bagong direksyon sa pag-unlad. Dapat, sa ilalim ng paborableng mga pangyayari, ay magbigay ng posibilidad ng isang mas maginhawang paglipat sa mga bagong anyo ng sibilisasyon. Ang mga mapanirang tendensya ay nakaapekto sa komunidad ng Siberia sa isang mas mababang lawak kaysa sa isang Ruso. Ang komunidad ay dapat gumawa ng isang hakbang mula sa pagsasaka ng komunidad tungo sa pagsasaka ng komunidad. Ito ay Siberia, naniniwala si Potanin, na dapat gawin ang paglipat na ito, ito ang kahalagahan nito sa mundo. "Hindi ko maintindihan," isinulat ni Potanin tungkol dito, "bakit dapat nating sundin ang parehong landas sa Europa? Bakit hindi maaaring maging kapaki-pakinabang ang isang lumang ladrilyo sa isang bagong gusali? ... Sa tingin ko ang ladrilyo na ito ay maaaring irekomendang ipasok sa isang palasyong aluminyo. Makikita rin dito ang impluwensya ni Proudhon sa kanyang mga ideya ng synthesis ng komunidad at ari-arian, ang idealisasyon ng maliliit na ari-arian at ang organisasyon ng mga malayang asosasyon. "Sa asosasyong kilusan, tulad ng sa dagat ng mga susi, lahat ng mga tanong sa lipunan ay nahahanap ang kanilang wakas: parehong paggawa, at kababaihan, at pedagogical, at kolonyal." Kasabay nito, pinangalanan ni Potanin ang isa pang propeta sa Kanluran: "Si Saint-Simon ang Prometheus ng hinaharap."

Ngunit ang saloobin sa pamayanan sa mga rehiyonal ay hindi kailanman nakapag-iisa (sa mas malaking lawak kay Yadrintsev kaysa kay Potanin, na malinaw na mas madamdamin sa mga doktrinang populistiko). Palagi nilang ikinonekta ang komunal na tanong sa rehiyonalismo. Para sa kanila, ang synthesis na ito ay isang uri ng pundasyon. Kaugnay ng mga gawaing ito, dapat ding magbago nang radikal ang papel ng mga intelihente. Dapat itong tumigil sa pagiging cosmopolitan at maging mas interesado sa katutubong buhay. Tinutuligsa ni Yadrintsev ang mga intelihente dahil sa kawalang-saligan, "ang kanyang mga pangarap ay malawak, ngunit sa pagsasagawa ng kanilang aktibidad ay hindi gaanong mahalaga at hindi maisasakatuparan, ang kanyang mga pananaw ay sentralisado, ang lahat ay bumaba sa isang plano, sa isang sukat na lumalabas sa gitna, ngunit walang nag-iisip na kunin samantala, ang edukasyon ng mga tao, sa sandaling ito ay nasa edukasyon ang lakas ng mga institusyon at ang lakas ng reporma. Ang buhay ay hindi mababago ayon sa isang plano at sabay-sabay, "ito ay nangangailangan ng mahabang paghahanda at pagdama ng mga ideya sa hanay ng masa." Lamang na may tulad na mga gabay Russia "ay hindi kailangang mag-ehersisyo sa sarili nitong, kung ano ang Europa ay dumating sa, ito ay magkakaroon lamang upang kunin at makintal ang pinakamahusay na" .

Sinikap ng mga rehiyonal na dalhin ang mga isyung panlipunan, kolonyal at desentralisasyon sa isang pangkalahatang sistemang teoretikal. Kinuha ni Yadrintsev ang kredito sa katotohanang nagawa niyang "magdala ng sariwang tubig sa kolonyal na tanong," na ikinonekta niya sa panloob na pag-unlad ng metropolis at ikinonekta ito sa panlipunang tanong. “Sa ganitong paraan,” pagtatapos ni Yadrintsev, “idinala ko ang pribadong kolonyal na interes sa paghaharap sa pangkalahatang interes ng tao, tulad ng kaso ng pagpapatapon, at tinawag ang pag-unlad ng daigdig bilang mga saksi at hukom.”36 Ipinapaliwanag nito ang apela ni Yadrintsev sa “desentralisasyon primer” ni Alexis de Tocqueville , mga ideyang pederalismo P.-J. Proudhon, mga gawaing pang-ekonomiya ni A. Smith, G.-Ch. Carey, K. Marx, D. Mill at iba pa.

Ang matinding teoretikal na paghahanap sa mga rehiyonal ay permanenteng nakukulayan ng isang espesyal na pakiramdam ng pagiging makabayan ng Siberia. Sa makasagisag na paglalarawan sa panahon ng Western apprenticeship ng Russian intelligentsia, naalala ni Yadrintsev ang kuwento ng batang si Karym, na maraming guro at tinuruan ng iba't ibang agham, ngunit hindi pa rin niya alam kung ano ang gagawin. Ngunit lumitaw ang isa pang guro na nagturo sa kanya ng kaunti: pag-ibig. At pagkatapos lamang ang kanyang kaalaman ay nakatanggap ng isang praktikal na aplikasyon. Samakatuwid, sinalungat ni Yadrintsev ang pagkalimot sa pagkamakabayan, na sa Kanluran ay itinutulak sa tabi ng pagnanais para sa "pagpalaya ng paggawa." Siya ay inis sa pagkahumaling ng mga kabataang Ruso para sa "relihiyon ng advanced na Europa." Na may halatang sama ng loob, nabanggit niya na ang mga kabataan ay naging hindi kinakailangang Europeanized at "walang pasubali na makinig sa bawat salita ng mga guro ng Kanluran at sumunod." Ang makabayan at pambansang ideya para sa mga rehiyonal ay mas may kaugnayan para sa Siberia kaysa sa "pakikibaka laban sa kapital", dahil naglalaman ito ng bahagi ng ideyal ng pag-unlad ng tao - awtonomiya. Mula dito, ang masigasig na saloobin ni Potanin sa pambansang damdamin ng Swiss ay lubos na nauunawaan: "Ang gayong napakalaking pagkamakabayan sa gayong maliit na lipunan."

"Ang mga mithiin ng unibersal na pag-unlad ay tatanggapin, sila ay dinadala sa modernong hangin, sila ay dadaan din sa umuusbong na nasyonalidad, ngunit dapat itong bigyan ng saligan, ito ay kinakailangan upang pukawin ang isang nagniningas na pagmamahal na makabayan para sa kanilang mga tao."

Kaya naman pare-parehong tinutulan ng mga rehiyonal ang pinag-isang sentralisasyon ng tsarist na burukrasya at ng "idealistang kosmopolitan" mula sa mga rebolusyonaryo at liberal na kampo. Louis Blanc, isa sa mga Kanluraning apostol ng mga sosyalistang Ruso, itinuring nilang lipas na sa panahon. Ang hatol ni Yadrintsev ay parang kategorya: "Namatay si Louis Blanism kasama ang lumikha nito..., ang doktrina na nagdala ng isang maliit na butil ng liwanag ay naging konserbatibo na ngayon at natapos na ang serbisyo nito, naging hindi praktikal, tulad ng sentralisadong lining ng estado." Nang magsimulang sumalungat ang mga doktrinang panlipunan ng Kanluranin sa damdaming makabayan ng Siberia, hindi nag-atubili ang mga rehiyonal na talikuran ang mga ito, na ipinakilala ang kanilang sariling, kung minsan ay makabuluhang, mga pagsasaayos.

Kaya, nagreklamo si Yadrintsev na siya ay patuloy na natitisod sa "isang hamba ng kosmopolitan-sosyal na isyu na nakabuo ng sarili nitong template." Nagtalo si K. Marx (at "sinasabi nila na ito ay mabuti," inamin ni Yadrintsev) na ang paglipat mula sa metropolis ay nakakapinsala dito mula sa punto ng view ng pag-unlad ng ekonomiya, ngunit malinaw na sinasalungat nito ang oryentasyon ng mga rehiyonal na palawakin ang kolonisasyon. Si Potanin, sa kabilang banda, ay nag-alok na pumasok sa isang debate kay Marx, na nangangatwiran na "ang umiwas sa kolonisasyon, bukod pa, hindi lamang upang hikayatin ang kolonisasyon, ay nangangahulugan na lumikha ng isang mapagsamantalang sentro sa isang bahagi ng mundo." Sa kabaligtaran, iminumungkahi niya, "hindi lamang ang sentral na kapital ng Russia ang dapat magpautang sa ating Silangan, kundi maging ang Inglatera, kung nais lamang niyang maging isang makataong bansa noong ikalabinsiyam na siglo." Ang halimbawa ng mga regionalista ay malinaw na nagpapakita na ang mga pampublikong pigura ng Russia ay humarap sa mga ideyang Kanluranin sa isang napaka-utilitarian na paraan, at kapag hindi nila ito ganap na nababagay, hindi sila nag-atubiling bumuo ng kanilang mga teorya sa ibabaw ng mga ito, na inilalapat ang mga ito sa katotohanan ng Russia. Ang panrehiyong ideolohiya ay isang kumplikadong fusion na nakatuon sa Siberia ng mga pag-asa ng mesyanikong panlipunan ng Russia sa mga doktrinang panlipunan sa Kanluran. Mula sa iba't ibang mga turong Kanluranin, nagkaroon ng may layuning pagpili ng mga tumutugma lamang sa mga inaasahan ng ideolohikal ng mga rehiyonal. Ito rin ay isang pagtatangka hindi lamang upang tanggapin ang mga ideya at karanasan sa Kanluran, kundi pati na rin ang pagnanais na bumuo ng kanilang sarili, sa maraming aspeto ng orihinal, mga turo tungkol sa mga paraan ng pag-unlad ng Siberia. Binabalangkas ni Potanin ang kanyang saloobin sa agham ng Kanluranin sa ganitong paraan: "Kailangan na isalin mula sa isang wikang banyaga hindi sa isang wika, hindi ito sapat, ngunit sa mga anyo ng buhay ng Russia, sa mga anyo ng damdaming Ruso." Ito ay isa pang aspeto ng problema ng "Russia at ang Kanluran".

MGA TALA

Cit. ni: Sesyunina M. G. G.N.Potanin at N.M. Yadrintsev - ang mga ideologo ng rehiyonalismong Siberian (sa tanong ng uri ng kakanyahan ng rehiyonalismong Siberian sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo). Tomsk, 1974, p. 93.
Berezin I.I. Metropolis at kolonya // Otechestvennye zapiski. 1858. Blg. 3–5.
Potanin T. N. Mga alaala // Pamanang pampanitikan ng Siberia. Novosibirsk, 1983. T. 6. S. 80.
Peyzyn G. G. Makasaysayang sketch ng kolonisasyon ng Siberia // Sovremennik. 1859. Blg. 9.
Mga Liham ni G. N. Potanin. Irkutsk, 1987. T. I. S. 58.
doon. pp. 65–66.
doon. S. 92.
Yadrintsev N. M. Siberia bilang isang kolonya. SPb., 1982. S. 698–720.
Silangan na pananaw. 1884. 13 Set. at 4 Okt.
doon. 1884. 4 Okt.
doon.
Mga liham mula sa N.M. Yadrintsev kay G.N. Potanin. Krasnoyarsk, 1918. Isyu. 1. S. 24–25.
Isang linggo. 1872. Blg. 39–40.
Patakaran sa kolonyal ng Europa at mga Ruso sa Silangan // Pagsusuri sa Silangan. 1889. 20 Ago.
Mga liham mula sa N. M. Yadrintsev kay G. N. Potanin. S. 52.
doon. S. 85.
doon. S. 86.
Inulit ni N.M. Yadrintsev ang parehong ideya sa mga pahina ng pahayagan ng Nedelya (Nedelya. 1873. Peb. 4).
Mga liham mula sa N. M. Yadrintsev kay G. N. Potanin. S. 113.
doon. S. 141.
Koleksyon ng mga napiling artikulo, tula at feuilleton ni Nikolai Mikhailovich Yadrintsev. Krasnoyarsk, 1919, pp. 153–154.
Mga liham mula sa N. M. Yadrintsev kay G. N. Potanin. S. 200.
doon. S. 87.
doon. S. 37.
doon. S. 38.
Mga Liham ni G. N. Potanin. T. 1. S. 99–100.
doon. S. 97.
Archive ng estado ng rehiyon ng Omsk. F. 3. Op. 15. D. 18753. L. 8–9.
Mga liham mula sa N. M. Yadrintsev kay G. N. Potanin. S. 76.
Tocqueville A. Demokrasya sa Amerika. M., 1992. S. 71, 79.
Mga liham mula sa N. M. Yadrintsev kay G. N. Potanin. S. 120.
Mga Liham ni G. N. Potanin. T. I. C. 120.
doon. Irkutsk, 1988. T. 2. S. 101.
Mga liham mula sa N. M. Yadrintsev kay G. N. Potanin. S. 71.
doon. S. 70.
doon. S. 38.
doon. S. 179.
Mga Liham ni G. N. Potanin. T. 2. S. 79.
Mga liham mula sa N. M. Yadrintsev kay G. N. Potanin. S. 180.
doon. S. 75.
doon. pp. 192–193.
Mga Liham ni G. N. Potanin. T. 1. S. 150.
doon. T. 2. S. 75.

suportahan kami

Ang iyong pinansiyal na suporta ay napupunta upang magbayad para sa pagho-host, pagkilala sa teksto at mga serbisyo ng programmer. Bilang karagdagan, ito ay isang magandang senyales mula sa aming madla na ang gawain sa pagbuo ng Sibirskaya Zaimka ay hinihiling ng mga mambabasa.

MGA REHIYON NG SIBERIAN

kinatawan ng publiko.-pampulitika. daloy sa kapaligiran sib. burges at petiburges intelligentsia (kalagitnaan ng 50s ng ika-19 na siglo - 1920). Nagmula ang rehiyonalismo sa St. Petersburg. mug sib. mga mag-aaral (G. N. Potanin, N. M. Yadrintsev, S. S. Shashkov, N. I. Naumov, R. N. Usov, atbp.). Noong 60s. S. o. nanindigan para sa rebolusyon. labanan laban sa autokrasya, demokratiko. kalayaan. Sa pagbabalik sa Siberia (1863), pinuntahan nila at pinatindi ang gawain ng Sib. bilog, pinagsasama-sama ang mga ilegal at legal na anyo ng aktibidad. Aktibong nagsalita sa pagtatanggol sa "mga dayuhan", laban sa kolonyal na pang-aapi. Kumilos sa pakikipag-ugnayan sa mga natapon sa pulitika na mga Ruso at Poles, S. o. naghanda ng pag-aalsa sa Siberia. Ang pagtingin sa Siberia bilang isang pampulitika at pang-ekonomiya kolonya ng Russia, at Siberians - bilang isang bagong kapatid. "bansa", indibidwal na S. o. dumating sa maling konklusyon tungkol sa mga espesyal na paraan ng pag-unlad ng Siberia, inilagay sa harap reaksyon. ang slogan ng paghihiwalay ng Siberia sa Russia. Para sa aktibidad ni S. tungkol sa. 70s - maaga 80s nailalarawan sa pamamagitan ng pagkahumaling sa populismo. Noong 80s - ang 1st floor. 90s nagkaroon ng ebolusyon ng S. tungkol sa. patungo sa burges liberalismo. Sa simula. ika-20 siglo sa mga kondisyon ng acute demarcation class. at pampulitika pwersa sa Siberia sa mga S. o. isang right-wing, Kadet-monarchist trend ang lumitaw (A. V. Adrianov, A. N. Hattenberger, N. N. Kozmin, at iba pa) at isang kaliwa. Ang huli (E. E. Kolosov, P. Ya. Derber, at iba pa) ay malapit sa Socialist-Revolutionary Party. S. o. lumahok sa paghahanda ng antisov. rebelyon sa Siberia. Sa hinaharap, aktibong nakipagtulungan sila sa A.V. Kolchak, at sa pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng Sobyet sa Siberia, tumakas sila sa ibang bansa. Ilang S. tungkol sa. (Potanin, Yadrintsev, Kozmin, P. M. Golovachev) ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng kultura at agham sa Siberia - kasaysayan, arkeolohiya, etnograpiya, heograpiya.

Ang aktibidad ng S. o., bilang isang lubhang kumplikadong kababalaghan, ay tinasa nang iba sa ist. panitikan: ang ilang mga mananalaysay (S. F. Koval, N. P. Mitina) ay isinasaalang-alang ang rehiyonalismo ng maagang yugto ng rebolusyonaryo-demokratiko. daloy, iba pang mga mananaliksik (M. G. Sesyunina, I. M. Razgon, atbp.) - isang uri ng burgis. liberalismo.

Lit.: Vetoshkin M.K., Sib. regionalism, "Modern World", 1913, No 3; Krusser G.V., Sib. rehiyonal, (Novosib.), 1931; Gudoshnikov M., Klase. ang kalikasan ng rehiyonalismo, "Future Siberia", 1931, No 1; Stepanov N. L., P. A. Slovtsov (Sa pinagmulan ng rehiyonalismo ng Siberia), L., 1935; Sesyunina M. G., Sa tanong ng pinagmulan ng Sib. rehiyonalismo, sa koleksyon: Mga tanong sa kasaysayan ng Siberia, c. 2, Tomsk, 1965; Razgon I. M., Plotnikova M. E., G. N. Potanin sa mga taon ng sosyalista. rebolusyon at sibil mga digmaan sa Siberia, ibid.; Mitina N.P., Sa kaibuturan ng Sib. Rud, M., 1966; Koval S. F., Ang kalikasan ng mga lipunan. mga paggalaw ng 60s. ika-19 na siglo sa Siberia, sa Sat.: Socio-political. kilusan sa Siberia noong 1861-1917, Novosib., 1967.

L. M. Goryushkin. Novosibirsk.

Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet. - M.: Encyclopedia ng Sobyet. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982 .

Tingnan kung ano ang "SIBERIAN REGIONS" sa ibang mga diksyunaryo:

Mga kinatawan ng socio-political movement ng 2nd half. 19 maaga ika-20 siglo (G. N. Potanin, N. M. Yadrintsev at iba pa); mga tagasuporta ng awtonomiya ng Siberia ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Mga kinatawan ng socio-political movement ng 2nd half. 19 maaga ika-20 siglo (G. N. Potanin, N. M. Yadrintsev at iba pa); mga tagasuporta ng awtonomiya ng Siberia. Agham Pampulitika: Sanggunian sa Diksyunaryo. comp. Prof. floor of sciences Sanzharevsky I.I.. 2010 ... Agham pampulitika. Diksyunaryo.

Mga kinatawan ng kilusang sosyo-politikal ng ikalawang kalahati ng XIX - unang bahagi ng XX siglo. (G. N. Potanin, N. M. Yadrintsev at iba pa); mga tagasuporta ng awtonomiya ng Siberia. * * * SIBERIAN REGIONAL SIBERIAN REGIONAL, mga kinatawan ng socio-political ... ... encyclopedic Dictionary

Mga kinatawan ng socio-political trend sa mga Siberian bourgeois at petty-bourgeois intelligentsia (kalagitnaan ng 50s ng ika-19 na siglo, simula ng ika-20 siglo). Ang rehiyonalismo ay nagmula sa bilog ng St. Petersburg ng mga mag-aaral ng Siberia (G. N. Potanin, N. M ...

- ... Wikipedia

Ang I Siberia ay isang teritoryo na sumasakop sa karamihan ng Hilagang Asya mula sa mga Urals sa kanluran hanggang sa mga hanay ng bundok ng Pacific watershed sa silangan at mula sa baybayin ng Arctic Ocean sa hilaga hanggang sa maburol na steppes ng Kazakh SSR at ang hangganan. kasama ang MPR at China sa timog. ... ... Great Soviet Encyclopedia

Ermak Timofeevich- (hindi alam ang petsa ng kapanganakan 6.08. 1584 o 1585) Cossack ataman, pinuno ng kampanya sa Siberia, bilang isang resulta kung saan ang Siberian Khanate ng Sheibanid Kuchum ay nasira at ang simula ay inilatag. pagsasanib ng Siberia sa Rus. gos wu. Ayon sa popular na paniniwala.... Ural Historical Encyclopedia

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Nagtuturo

suportahan kami

Tingnan kung ano ang "SIBERIAN REGIONS" sa ibang mga diksyunaryo:

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO