Nikolai Troitsky, political observer para sa RIA Novosti.

Sabado, Abril 24 ay ang Araw ng Pag-alaala ng mga biktima ng Armenian Genocide sa Ottoman Empire. Ang taong ito ay minarkahan ang ika-95 anibersaryo ng pagsisimula ng madugong masaker na ito at kakila-kilabot na krimen - ang malawakang paglipol sa mga tao sa mga linya ng etniko. Bilang resulta, mula isa hanggang isa at kalahating milyong tao ang nawasak.

Sa kasamaang palad, hindi ito ang una at malayo sa huling kaso ng genocide sa kamakailang kasaysayan. Noong ikadalawampu siglo, ang sangkatauhan ay tila nagpasya na bumalik sa pinakamadilim na panahon. Sa naliwanagan, sibilisadong mga bansa, biglang nabuhay ang kalupitan at panatisismo sa medieval - pagpapahirap, paghihiganti laban sa mga kamag-anak ng mga bilanggo, sapilitang pagpapatapon at ang pakyawan na pagpatay sa buong mga tao o mga grupong panlipunan.

Ngunit kahit na laban sa madilim na background na ito, dalawa sa mga pinakapangit na kalupitan ang namumukod-tangi - ang pamamaraang pagpuksa ng mga Hudyo ng mga Nazi, na tinatawag na Holocaust, noong 1943-45 at ang Armenian genocide, na itinanghal noong 1915.

Sa taong iyon, ang Ottoman Empire ay epektibong pinamunuan ng mga Young Turks, isang grupo ng mga opisyal na nagpabagsak sa Sultan at nagpasimula ng mga liberal na reporma sa bansa. Sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang lahat ng kapangyarihan ay puro sa kanilang mga kamay ng triumvirate - Enver Pasha, Talaat Pasha at Jemal Pasha. Sila ang nagsagawa ng akto ng genocide. Ngunit hindi nila ito ginawa dahil sa sadism o likas na bangis. May mga dahilan at kinakailangan para sa krimen.

Ang mga Armenian ay nanirahan sa teritoryo ng Ottoman sa loob ng maraming siglo. Sa isang banda, sila ay sumailalim sa ilang relihiyosong diskriminasyon, bilang mga Kristiyano. Sa kabilang banda, para sa karamihan, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan, o hindi bababa sa kasaganaan, dahil sila ay nakikibahagi sa kalakalan at pananalapi. Iyon ay, gumanap sila ng humigit-kumulang sa parehong papel bilang mga Hudyo sa Kanlurang Europa, kung wala ang ekonomiya ay hindi maaaring gumana, ngunit sa parehong oras ay regular na nahulog sa ilalim ng mga pogrom at deportasyon.

Ang marupok na balanse ay nabalisa noong 80s-90s ng ika-19 na siglo, nang ang mga underground na organisasyong pampulitika ng isang nasyonalista at rebolusyonaryong kalikasan ay nabuo sa kapaligiran ng Armenian. Ang pinaka-radikal ay ang partidong Dashnaksutyun, isang lokal na analogue ng mga Sosyalista-Rebolusyonaryo ng Russia, bukod pa rito, ang mga Sosyalista-Rebolusyonaryo ng pinakakaliwang pakpak.

Itinakda nila bilang kanilang layunin ang paglikha ng isang independiyenteng estado sa teritoryo ng Ottoman Turkey, at ang mga pamamaraan para sa pagkamit ng layuning ito ay simple at epektibo: ang pag-agaw ng mga bangko, ang pagpatay sa mga opisyal, mga pagsabog at mga katulad na pag-atake ng terorista.

Malinaw kung ano ang reaksyon ng gobyerno sa mga naturang aksyon. Ngunit ang sitwasyon ay pinalubha ng pambansang kadahilanan, at ang buong populasyon ng Armenian ay kailangang sumagot para sa mga aksyon ng mga militanteng Dashnak - tinawag nila ang kanilang sarili na mga fedayin. Sa iba't ibang bahagi ng Ottoman Empire, ang kaguluhan ay sumiklab paminsan-minsan, na nauwi sa pogrom at masaker sa mga Armenian.

Lalo pang lumala ang sitwasyon noong 1914, nang ang Turkey ay naging kaalyado ng Germany at nagdeklara ng digmaan sa Russia, na natural na nakiramay ang mga lokal na Armenian. Idineklara sila ng pamahalaan ng mga Young Turks na isang "ikalimang hanay", at samakatuwid ay napagpasyahan na i-deport silang lahat sa mahirap maabot na mga bulubunduking lugar.

Maaaring isipin ng isa kung ano ang mass migration ng daan-daang libong mga tao, karamihan sa mga kababaihan, mga matatanda at mga bata, ay tulad ng, dahil ang mga lalaki ay drafted sa aktibong hukbo. Marami ang namatay sa kawalan, ang iba ay pinatay, mayroong tahasang patayan, isinagawa ang malawakang pagbitay.

Matapos ang pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, isang espesyal na komisyon mula sa Great Britain at Estados Unidos ang nakikibahagi sa pagsisiyasat ng Armenian genocide. Narito ang isang maikling yugto mula sa patotoo ng mga nakasaksi sa trahedya na mahimalang nakaligtas:
"Humigit-kumulang dalawang libong Armenian ang natipon at pinalibutan ng mga Turko, binuhusan sila ng gasolina at sinunog. Ako mismo ay nasa ibang simbahan na sinubukan nilang sunugin, at naisip ng tatay ko na katapusan na ng kanyang pamilya.

Inipon niya kami... at sinabi ang isang bagay na hindi ko malilimutan: huwag kayong matakot, mga anak ko, dahil sa lalong madaling panahon tayong lahat ay magkakasama sa langit. Ngunit, sa kabutihang palad, may nakatuklas ng mga lihim na lagusan ... kung saan kami nakatakas.

Ang eksaktong bilang ng mga biktima ay hindi kailanman opisyal na binilang, ngunit hindi bababa sa isang milyong tao ang namatay. Mahigit sa 300 libong mga Armenian ang sumilong sa teritoryo ng Imperyo ng Russia, habang iniutos ni Nicholas II na buksan ang mga hangganan.

Kahit na ang mga pagpatay ay hindi opisyal na pinahintulutan ng naghaharing triumvirate, sila pa rin ang may pananagutan sa mga krimeng ito. Noong 1919, silang tatlo ay hinatulan ng kamatayan nang wala sa loob, dahil nakatakas sila, ngunit pagkatapos ay pinatay sila nang paisa-isa sa pamamagitan ng paghihiganti ng mga militante mula sa mga radikal na organisasyong Armenian.

Si Enver Pasha at ang kanyang mga kasama ay nahatulan ng mga krimen sa digmaan ng mga Allies mula sa Entente na may buong pahintulot ng gobyerno ng bagong Turkey, na pinamumunuan ni Mustafa Kemal Atatürk. Nagsimula siyang bumuo ng isang sekular na awtoritaryan na estado, ang ideolohiya na kung saan ay radikal na naiiba mula sa mga ideya ng mga Young Turks, ngunit maraming mga organizer at perpetrator ng masaker ang dumating sa kanyang serbisyo. At ang teritoryo ng Turkish Republic sa oras na iyon ay halos ganap na naalis sa mga Armenian.

Samakatuwid, si Ataturk, kahit na siya ay personal na walang kinalaman sa "panghuling solusyon ng tanong ng Armenian", tiyak na tumanggi na kilalanin ang mga akusasyon ng genocide. Sa Turkey, ang mga utos ng Ama ng Bansa ay sagradong pinarangalan - ito ang pagsasalin ng apelyido na kinuha ng unang pangulo para sa kanyang sarili - at matatag pa rin silang nakatayo sa parehong mga posisyon. Ang Armenian Genocide ay hindi lamang tinatanggihan, ngunit ang isang Turkish citizen ay maaaring makakuha ng isang termino ng bilangguan para sa kanyang pampublikong pagkilala. Ang nangyari kamakailan, halimbawa, sa sikat na manunulat sa mundo, ang nagwagi ng Nobel Prize sa panitikan na si Orhan Pamuk, na pinalaya mula sa mga piitan sa ilalim lamang ng panggigipit mula sa internasyonal na komunidad.

Kasabay nito, ang ilang mga bansa sa Europa ay nagbibigay ng parusang kriminal para sa pagtanggi sa Armenian genocide. Gayunpaman, 18 bansa lamang, kabilang ang Russia, ang opisyal na kinikilala at kinondena ang krimeng ito ng Ottoman Empire.

Ang diplomasya ng Turkey ay tumutugon dito sa iba't ibang paraan. Dahil ang Ankara ay nangangarap na sumali sa EU, nagpapanggap sila na hindi nila napapansin ang mga "anti-genocide" na mga resolusyon ng mga estado mula sa European Union. Hindi nais ng Turkey na masira ang relasyon sa Russia dahil dito. Gayunpaman, ang anumang pagtatangka na ipakilala ang isyu ng pagkilala sa genocide ng US Congress ay agad na tinatanggihan.

Mahirap sabihin kung bakit ang gobyerno ng modernong Turkey ay matigas ang ulo na tumangging kilalanin ang mga krimen ng 95 taon na ang nakakaraan, na ginawa ng mga pinuno ng namamatay na monarkiya ng Ottoman. Naniniwala ang mga siyentipikong pampulitika ng Armenia na ang Ankara ay natatakot sa kasunod na mga kahilingan para sa materyal, at maging ang kabayaran sa teritoryo. Sa anumang kaso, kung talagang gusto ng Turkey na maging isang buong bahagi ng Europa, ang mga lumang krimen na ito ay kailangang kilalanin.

Ang Turkish genocide ng mga Armenian noong 1915, na inayos sa teritoryo ng Ottoman Empire, ay naging isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na kaganapan sa panahon nito. Ang mga kinatawan ay ipinatapon, kung saan daan-daang libo o kahit milyon-milyong tao ang namatay (depende sa mga pagtatantya). Ang kampanyang ito upang puksain ang mga Armenian ay kinikilala ngayon bilang genocide ng karamihan sa mga bansa sa buong komunidad ng mundo. Ang Turkey mismo ay hindi sumasang-ayon sa mga salitang ito.

Mga kinakailangan

Ang mga patayan at deportasyon sa Ottoman Empire ay may iba't ibang pinagmulan at dahilan. Ang 1915 ay dahil sa hindi pantay na posisyon ng mga Armenian mismo at ng etnikong Turkish na mayorya ng bansa. Ang populasyon ay sinisiraan hindi lamang ng nasyonalidad, kundi pati na rin ng relihiyon. Ang mga Armenian ay mga Kristiyano at may sariling independiyenteng simbahan. Ang mga Turko ay Sunnis.

Ang di-Muslim na populasyon ay may katayuan ng isang dhimmi. Ang mga taong nahulog sa ilalim ng kahulugang ito ay hindi pinahintulutang magdala ng mga armas at humarap sa korte bilang mga saksi. Kinailangan nilang magbayad ng mataas na buwis. Ang mga Armenian, para sa karamihan, ay nabuhay sa kahirapan. Pangunahing nakatuon sila sa pagsasaka sa kanilang sariling lupain. Gayunpaman, sa karamihan ng mga Turko, ang stereotype ng isang matagumpay at tusong negosyanteng Armenian ay laganap, atbp. Ang ganitong mga label ay nagpalala lamang ng galit ng mga taong-bayan sa etnikong minoryang ito. Ang mga kumplikadong relasyon na ito ay maihahambing sa laganap na anti-Semitism sa maraming bansa noong panahong iyon.

Sa mga lalawigan ng Caucasian ng Ottoman Empire, lumala din ang sitwasyon dahil sa katotohanan na ang mga lupaing ito, pagkatapos ng mga digmaan sa Russia, ay napuno ng mga Muslim na refugee, na, dahil sa kanilang pang-araw-araw na kaguluhan, ay patuloy na sumasalungat sa mga lokal na Armenian. Sa isang paraan o iba pa, ngunit ang Turkish society ay nasa isang nasasabik na estado. Handa itong tanggapin ang paparating na Armenian genocide (1915). Ang mga dahilan ng trahedyang ito ay isang malalim na pagkakahati at poot sa pagitan ng dalawang tao. Ang kailangan lang ay isang kislap na magpapasiklab ng malaking apoy.

Pagsisimula ng Unang Digmaang Pandaigdig

Bilang resulta ng isang armadong kudeta noong 1908, ang Ittihat (Unity and Progress) na partido ay naluklok sa kapangyarihan sa Ottoman Empire. Tinawag ng mga miyembro nito ang kanilang sarili na Young Turks. Ang bagong pamahalaan ay nagmamadaling nagsimulang maghanap ng isang ideolohiya kung saan itatayo ang kanilang estado. Ang Pan-Turkism at Turkish nasyonalismo ay kinuha bilang batayan - mga ideya na hindi ipinapalagay ang anumang bagay na mabuti para sa mga Armenian at iba pang etnikong minorya.

Noong 1914, ang Ottoman Empire, sa pagtatapos ng kanyang bagong kurso sa politika, ay pumasok sa isang alyansa sa Imperial Germany. Ayon sa kasunduan, sumang-ayon ang mga kapangyarihan na bigyan ang Turkey ng access sa Caucasus, kung saan nakatira ang maraming mamamayang Muslim. Ngunit mayroon ding mga Kristiyanong Armenian sa parehong rehiyon.

Mga pagpatay sa mga pinuno ng Young Turk

Noong Marso 15, 1921, sa Berlin, sa harap ng maraming saksi, pinatay ng isang Armenian si Talaat Pasha, na nagtatago sa Europa sa ilalim ng isang ipinapalagay na pangalan. Agad na inaresto ng German police ang bumaril. Nagsimula na ang paglilitis. Nagboluntaryo ang Tehlilian na ipagtanggol ang pinakamahuhusay na abogado sa Germany. Ang proseso ay humantong sa isang malawak na sigaw ng publiko. Maraming mga katotohanan ng Armenian genocide sa Ottoman Empire ang muling ipinahayag sa mga pagdinig. Kapansin-pansing napawalang-sala si Tehlilian. Pagkatapos nito, lumipat siya sa Estados Unidos, kung saan siya namatay noong 1960.

Ang isa pang mahalagang biktima ng Operation Nemesis ay si Ahmed Jemal Pasha, na pinatay sa Tiflis noong 1922. Sa parehong taon, isa pang miyembro ng triumvirate Enver ang namatay sa pakikipaglaban sa Pulang Hukbo sa kasalukuyang Tajikistan. Tumakas siya sa Gitnang Asya, kung saan sa loob ng ilang panahon ay aktibong kalahok siya sa kilusang Basmachi.

Legal na pagtatasa

Dapat pansinin na ang terminong "genocide" ay lumitaw sa legal na leksikon nang mas huli kaysa sa mga pangyayaring inilarawan. Ang salita ay nagmula noong 1943 at orihinal na nangangahulugang ang malawakang pagpatay sa mga Hudyo ng mga awtoridad ng Nazi ng Third Reich. Pagkalipas ng ilang taon, opisyal na naayos ang termino alinsunod sa kombensiyon ng bagong likhang UN. Nang maglaon, ang mga kaganapan sa Ottoman Empire ay kinilala bilang Armenian genocide noong 1915. Sa partikular, ito ay ginawa ng European Parliament at ng UN.

Noong 1995, ang masaker ng mga Armenian sa Ottoman Empire ay kinilala bilang genocide sa Russian Federation. Ngayon ang karamihan ng mga estado ng USA, halos lahat ng mga bansa sa Europa at Timog Amerika ay sumusunod sa parehong pananaw. Ngunit mayroon ding mga bansa kung saan ang Armenian Genocide (1915) ay tinanggihan. Ang mga dahilan, sa madaling salita, ay nananatiling pulitikal. Una sa lahat, ang listahan ng mga estadong ito ay kinabibilangan ng modernong Turkey at Azerbaijan.

Noong 1453, bumagsak ang Constantinople, na nagbabadya ng simula ng kasaysayan ng Ottoman Empire (dating estado ng Ottoman), na nakatakdang maging may-akda ng isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na kalupitan sa kasaysayan ng sangkatauhan.

1915 - isang simbolo ng kalupitan ng tao

Sa buong kasaysayan ng Ottoman Empire, ang mga Armenian ay nanirahan sa silangan ng bansa, na itinuturing na ang lupaing ito ay kanilang tahanan at makasaysayang tinubuang-bayan. Gayunpaman, iba ang pakikitungo sa kanila ng estadong Muslim.

Palibhasa'y kapwa pambansa at relihiyosong minorya, ang mga Armenian ay itinuturing na "mga pangalawang klaseng mamamayan". Ang kanilang mga karapatan ay hindi lamang hindi protektado, ngunit ang mga awtoridad mismo ay nag-ambag sa lahat ng posibleng paraan sa pang-aapi ng populasyon ng Armenian. Ang sitwasyon ay tumaas nang husto pagkatapos ng digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878.

Hindi tinanggap ng natalo na imperyo ang mga kondisyong idinidikta dito, na ibinaling ang lahat ng galit nito sa mga Kristiyanong naninirahan sa teritoryo nito. Hindi nagkataon na ang mga Muslim na pinaalis sa Caucasus at ang mga bansang Balkan ay nanirahan sa tabi nila. Ang pagiging malapit ng mga taong may iba't ibang pananampalataya at kultura ay madalas na humantong sa mga malubhang salungatan.

Ang mga pagsalakay sa mga nayon ng Kristiyano ay naging karaniwan na. Nanood lang ang gobyerno. Ang simula ng mga protesta ng mga Armenian ay naging isa pang dahilan ng malawakang pag-aresto at pagpatay. Ngunit iyon ay simula pa lamang. Nilapitan 1915 na naging simbolo ng kalupitan at kawalang-interes ng tao, isang taon na pininturahan ng iskarlata na helmet ng dugo ng milyun-milyong inosenteng biktima.

Armenian Genocide sa Ottoman Empire

Abril 24, 1915- ang petsang ito ay naging isang simbolo ng Great Sorrow, kalungkutan para sa mga nawalang buhay at wasak na mga tadhana. Sa araw na ito, isang buong bansa ang pinugutan ng ulo, nagsusumikap lamang para sa isang mapayapang buhay sa lupain ng kanilang mga ninuno.

Sa araw na ito nagsimula sa Constantinople (Istanbul) ang pag-aresto sa mga pinakatanyag na pampulitika at pampublikong pigura ng mga piling tao ng Armenia. Ang mga pulitiko, manunulat, doktor, abogado, mamamahayag, musikero ay inaresto - lahat ng maaaring mamuno sa mga tao, maging pinuno nito sa landas ng paglaban.

Sa pagtatapos ng Mayo, higit sa 800 sa mga pinaka-maimpluwensyang Armenian ang ganap na nahiwalay sa lipunan, at kakaunti sa kanila ang bumalik nang buhay. Pagkatapos ito ay ang turn ng mga sibilyan. Ang mga pagsalakay sa mga pamayanan ng Armenian ay naging mas madalas at mas walang awa. Babae, matatanda, bata - ang tabak sa mga kamay ng "mga parusa" na pinagalitan at inuudyukan ng mga awtoridad ay hindi nagpaligtas sa sinuman. At kahit na walang sinumang magpoprotekta sa kanilang tahanan, dahil ang mga lalaki ay tinawag upang maglingkod sa hukbo ng isang bansa na nais lamang na mapupuksa sila sa lalong madaling panahon. Ang mga nakaligtas na tao ay tinipon sa mga grupo at, sa ilalim ng pagkukunwari ng proteksyon mula sa mga pagsalakay ng kaaway, "nilipat".

Ilang tao ang naiwan sa kalsada, at ilan sa kanila, na tinutulak ng espada at latigo sa walang katapusang at tigang na kalawakan ng Der Zor, ay nakarating sa kanilang destinasyon kung saan naghihintay ang kanilang mabagal na kamatayan? Wala silang account. Tunay na napakalaki ng sukat ng operasyong inisip ng mga awtoridad upang sirain ang isang buong mamamayan sa ilalim ng pagkukunwari ng digmaan.

Armenian Genocide ay inihanda bago pa man ang digmaan, at ang simula nito ay naging isang pingga para sa paglulunsad ng isang walang awa na "death machine".

Noong Pebrero 1914, nagsimula ang boycott ng mga negosyo sa Armenia, na sinundan ng pagkolekta ng mga ari-arian "para sa hukbo" at demobilisasyon. Noong Enero 1915, ang hukbong Turko ay natalo sa labanan ng Sarikamish at umatras. Ang mga alingawngaw ay nagsimulang kumalat na ang tagumpay ng hukbo ng Russia ay higit sa lahat ay dahil sa boluntaryong tulong ng mga Armenian.

Ang umaatras na hukbo ay nagpakawala ng galit nito sa mga lokal na Kristiyano: Armenians, Assyrians, Greeks. Ang mga pagsalakay sa mga pamayanan, masaker at deportasyon ay nagpatuloy hanggang sa katapusan ng Unang Digmaang Pandaigdig, ngunit sa katunayan, ang genocide ay nagpatuloy pagkatapos ng pagsuko ng Turkey at ang pagbagsak ng mga Young Turks.

Kinondena ng bagong gobyerno ang mga aksyon ng nauna, ang pangunahing tagapag-ayos ng mga krimen ay nahulog sa ilalim ng tribunal. Ngunit kahit na sinentensiyahan ng kamatayan, marami sa kanila ang nakatakas sa parusa sa pamamagitan ng pagtakas sa isang bansa kung saan, sa katunayan, hindi nila nais na hatulan sila. Ang lahat ng mga pagsisiyasat ng mga krimen na ginawa sa ilalim ng pagkukunwari ng mga labanan ay naghabol lamang ng isang layunin: upang bigyan ng katiyakan ang komunidad ng mundo, na, sa kabila ng mga pagtatangka ng mga awtoridad ng Turko na itago ang tunay na kalagayan sa bansa, alam na kung ano talaga ang nangyari.

Higit sa lahat salamat sa katapangan ng mga ambassador at pampublikong pigura ng mga bansang European, nalaman ng mundo ang tungkol sa pinakamalaking kabangisan noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang advanced na publiko ay humingi ng kaparusahan para sa mga kriminal.

Ngunit ang tunay na parusa ay nagmula mismo sa mga biktima. Noong Oktubre 1919, sa inisyatiba ni Shaan Natali, isang aktibista ng partidong Dashnaktsutyun, isang desisyon ang ginawa upang ayusin ang isang pagpaparusa na operasyon na "Nemesis".

Ngunit ang operasyon mismo ay naging simbolo ng paghihiganti. Si Soghomon Tehlirian, na nawalan ng buong pamilya sa panahon ng genocide, noong Marso 15, 1921, sa rehiyon ng Charlottenburg, ay binaril ang isang lalaki na nag-alis ng kanyang bahay at mga kamag-anak na si Taleat Pasha. At sa mismong courtroom, napawalang-sala si Tehlilian. Hindi kinilala ng mundo ang kasalanan ng isang taong naghiganti sa lumpo na kapalaran ng isang buong bansa.

Genocide noong 1915- walang hanggang alaala !

Ngunit, sa kabila ng maraming pagkondena, ang mundo ay hindi pa rin handang ganap na palayain ang sarili mula sa mga tanikala at ipasok sa tahanan nito ang lahat ng kapaitan ng isa sa mga pinakadakilang kalupitan sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Kinilala at kinondena ng mga bansang tulad ng France, Belgium, Argentina, Russia, Uruguay ang Armenian genocide sa teritoryo ng Ottoman Empire. Ngunit ang isa sa pinakamahalagang manlalaro sa arena ng pulitika sa mundo, ang Estados Unidos, ay patuloy na lumalampas sa isang mahalagang paksa, na nag-iisip tungkol dito upang maimpluwensyahan ang modernong Turkey (sa ngayon, iilan lamang sa mga estado ang nakakilala sa Armenian genocide).

At, pinaka-mahalaga, ang katotohanan ng genocide ay tinanggihan ng Turkish state mismo, ang kahalili ng Ottoman Empire. Ngunit ang mga katotohanan ay hindi na mababago, ang kasaysayan ay hindi maaaring muling isulat, at ang 1,500,000 na tinig ng mga inosenteng biktima ay hindi kailanman mapatahimik. Maaga o huli, ang mundo ay yuyuko sa kasaysayan, dahil sa kabila ng mga salita ni Hitler na minarkahan ang simula ng Holocaust ("At sino ang naaalala ngayon ang pagkawasak ng mga Armenian"), sa katunayan, "walang nakalimutan, walang nakalimutan."

Bawat taon sa Abril 24, ang mga Armenian ay tataas sa taas ng Tsitsernakaberd, na nagdadala ng mga sariwang bulaklak bilang pagkilala sa mga biktima ng "malaking kabangisan" at ang walang hanggang apoy ng mga sulo ay masusunog sa mga kamay ng isang bagong henerasyon.

Sa mga prospect para sa paglutas ng salungatan sa, ang paglala ng relasyon ng Armenian-Azerbaijani, sa kasaysayan ng Armenian at Armenian-Turkish na relasyon sa pulitikal na tagamasid websiteNakipag-usap si Gafurov sa political scientist na si Andrei Epifantsev.

Isyu sa genocide: "Ang mga Armenian at Turks ay kumilos sa parehong paraan"

Armenian Genocide

— Magsimula tayo sa kontrobersyal na paksa kaagad ... T Sabihin mo sa akin kaagad, nagkaroon ba ng genocide ng mga Armenian sa pangkalahatan o hindi? Alam kong marami kang isinulat tungkol sa paksang ito at naunawaan mo ang paksang ito.

— Ang tiyak ay nagkaroon ng masaker sa Turkey noong 1915 at hindi na dapat maulit ang mga ganoong bagay. Ang aking personal na diskarte ay ang opisyal na posisyon ng Armenian, ayon sa kung saan ito ay isang genocide na dulot ng kakila-kilabot na poot ng mga Turko para sa mga Armenian, ay hindi tama sa ilang mga posisyon.

Una, malinaw na ang sanhi ng nangyari ay higit sa lahat ang mga Armenian mismo, na nagsagawa ng pag-aalsa bago ito. Na nagsimula bago ang 1915.

Ang lahat ng ito ay tumagal mula sa katapusan ng ika-19 na siglo at sakop, bukod sa iba pang mga bagay, ang Russia. Walang pakialam ang mga Dashnak kung sino ang kanilang pinasabog, ang mga opisyal ng Turko o si Prince Golitsyn.

Pangalawa, mahalagang malaman kung ano ang karaniwang hindi ipinapakita dito: ang mga Armenian, sa katunayan, ay kumilos tulad ng parehong mga Turko - nagsagawa sila ng paglilinis ng etniko, mga patayan, at iba pa. At kung pinagsama-sama ang lahat ng magagamit na impormasyon, makakakuha ka ng komprehensibong larawan ng nangyari.

— Ang mga Turko ay may sariling museo ng genocide, na nakatuon sa teritoryo, na, sa tulong ng ginto ng Ingles at mga sandata ng Russia, ay "pinalaya" ng mga yunit ng pre-Shnak ng Armenian. Iniulat nga ng kanilang mga kumander na wala ni isang Turk ang nanatili doon. Ang isa pang bagay ay ang mga Dashnak ay naudyukan sa pagkilos ng mga British. At, sa pamamagitan ng paraan, ang korte ng Turko sa Istanbul, kahit na sa ilalim ng Sultan, ay kinondena ang mga tagapag-ayos ng mga mass crime laban sa mga Armenian. Totoo, in absentia. Ibig sabihin, naganap ang katotohanan ng isang malawakang krimen.

- Syempre. At ang mga Turko mismo ay hindi itinatanggi ito, nag-aalok sila ng pakikiramay. Ngunit hindi nila tinatawag na genocide ang nangyari. Mula sa pananaw ng internasyonal na batas, mayroong isang Convention on the Prevention of Genocide, na nilagdaan, bukod sa iba pang mga bagay, ng Armenia at Russia. Ipinapahiwatig nito kung sino ang may karapatang kilalanin ang isang krimen bilang genocide - ito ang hukuman sa The Hague, at siya lamang.

Ni ang Armenia o ang dayuhang Armenian diaspora ay hindi kailanman umapela sa korte na ito. Bakit? Dahil naiintindihan nila na hindi nila mapapatunayan ang genocide na ito sa legal, makasaysayang mga termino. Bukod dito, lahat ng mga internasyonal na korte - ang European Court of Human Rights, ang French Court of Justice at iba pa, nang sinubukan ng diaspora ng Armenian na itaas ang isyung ito, sila ay tinanggihan. Mula noong nakaraang Oktubre mayroong tatlong ganoong korte - at ang panig ng Armenian ay nawala ang lahat.

Bumalik tayo sa unang kalahati ng ika-20 siglo: kahit noon pa man ay kitang-kita na ang mga panig ng Turko at Armenian ay nagsagawa ng ethnic cleansing. Dalawang American missionary na ipinadala ng Kongreso pagkatapos ng pagkatalo ng Ottoman Empire ay nakakita ng larawan ng ethnic cleansing na partikular na isinagawa ng mga Armenian.

Kami mismo ang nakakita noong 1918 at noong 1920, bago matatag na naitatag ang kapangyarihan ng Sobyet, alinman sa Armenian o Azerbaijani na paglilinis. Samakatuwid, sa sandaling mawala ang "factor ng USSR", agad nilang natanggap ang Nagorno-Karabakh at ang parehong mga purges. Ngayon, ang lugar na ito ay na-clear sa maximum. Halos walang mga Armenian na natitira sa Azerbaijan, at walang mga Azerbaijani sa Karabakh at Armenia.

Ang mga posisyon ng Turks at Azerbaijanis ay sa panimula ay magkaiba

— At sa Istanbul, samantala, mayroong isang malaking kolonya ng Armenia, mayroong mga simbahan. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay isang argumento laban sa genocide.

- Ang mga posisyon ng mga Turks at Azerbaijanis ay sa panimula ay magkaiba. Sa antas ng etniko, sa antas ng sambahayan. Walang tunay na salungatan sa teritoryo sa pagitan ng Armenia at Turkey ngayon, ngunit mayroong isa sa mga Azerbaijanis. Pangalawa, ang ilang mga kaganapan ay 100 taon na ang nakakaraan, habang ang iba ay ngayon. Pangatlo, itinakda ng mga Turko ang kanilang sarili ng layunin na hindi wasakin ang mga Armenian sa pisikal, ngunit tawagan sila sa katapatan, kahit na sa pamamagitan ng ligaw na paraan.

Samakatuwid, maraming mga Armenian ang nanatili sa bansa, na sinubukan nilang i-Turki, wika nga, upang mag-Islam, ngunit nanatili silang mga Armenian sa kanilang sarili. Nakaligtas ang ilan sa mga Armenian, na pinatira mula sa lugar ng labanan. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sinimulan ng Turkey na ibalik ang mga simbahang Armenian.

Ngayon ang mga Armenian ay aktibong nagtatrabaho sa Turkey. Mayroong mga ministrong Armenian sa gobyerno ng Turkey, na imposible sa Azerbaijan. Ang salungatan ay nangyayari ngayon para sa mga tiyak na dahilan - at ang pangunahing bagay ay lupa. Ang opsyon sa kompromiso na inaalok ng Azerbaijan ay isang mataas na antas ng awtonomiya, ngunit sa loob ng Azerbaijan. Kaya sabihin, ang mga Armenian ay dapat na maging Azerbaijan. Ang mga Armenian ay tiyak na hindi sumasang-ayon dito - muli itong magiging isang masaker, pag-agaw ng mga karapatan, at iba pa.

Mayroong, siyempre, iba pang mga opsyon para sa isang settlement, halimbawa, tulad ng ginawa sa Bosnia. Ang mga partido ay lumikha ng isang napaka-komplikadong estado, na binubuo ng dalawang autonomous na entity na may sariling mga karapatan, isang hukbo, at iba pa. Ngunit ang pagpipiliang ito ay hindi kahit na isinasaalang-alang ng mga partido.

Ang mga monostate, mga estadong nilikha batay sa isang proyektong etniko, ay isang dead end. Ang tanong ay ito: ang kasaysayan ay hindi may hangganan, ito ay nagpapatuloy. Para sa ilang mga estado, napakahalaga na makuha ang pangingibabaw ng kanilang mga tao sa mundong ito. At pagkatapos na maibigay, posible nang paunlarin ang proyekto, na kinasasangkutan ng ibang mga tao, ngunit nakabatay na sa ilang uri ng subordination. Sa katunayan, ang mga Armenian ngayon, pagkatapos ng pagbagsak ng Unyong Sobyet, at ang mga Azerbaijani, sa katunayan, ay nasa yugtong ito.

Mayroon bang anumang solusyon sa problema sa Nagorno-Karabakh?

— Ang opisyal na linya ng Azerbaijani: ang mga Armenian ay ating mga kapatid, dapat silang bumalik, iyon ay, lahat ng kinakailangang mga garantiya, hayaan silang mag-iwan lamang sa atin ng panlabas na pagtatanggol at mga internasyonal na gawain. Ang lahat ng iba ay mananatili sa kanila, kabilang ang mga isyu sa seguridad. At ano ang posisyon ng Armenia?

Narito ang lahat ay tumatakbo sa katotohanan na ang Armenia at ang lipunang Armenian ay may ganitong posisyon ng makasaysayang lupain - "ito ang ating makasaysayang lupain, at iyon na." Magkakaroon ng dalawang estado, ang isa ay magiging isang estado, hindi mahalaga. Hindi natin ibibigay ang ating makasaysayang lupain. Kami ay mas malamang na mamatay o umalis mula doon, ngunit hindi kami maninirahan sa Azerbaijan. Walang nagsasabi na ang mga bansa ay hindi maaaring magkamali. Kasama ang mga Armenian. At sa hinaharap, kapag kumbinsido sila sa kanilang pagkakamali, malamang na magkaiba sila ng opinyon.

Ang lipunang Armenian ngayon ay, sa katunayan, ay lubhang nahahati. May mga diaspora, may mga Armenian ng Armenia. Napakalakas na polariseysyon, higit pa sa ating lipunan, mga oligarkiya, isang napakalaking pagkalat sa pagitan ng mga Kanluranin at Russophile. Ngunit tungkol sa Karabakh, mayroong isang kumpletong pinagkasunduan dito. Ang Diaspora ay gumugol ng pera sa Karabakh, mayroong isang malakas na lobbying ng mga interes ng Karabakh Armenians sa Kanluran. Ang pambansa-makabayan na pag-aalsa ay napanatili, ito ay pinainit at mapangalagaan sa mahabang panahon.

Ngunit lahat ng mga pambansang proyekto ay may kanilang sandali ng katotohanan. Sa isyu ng Nagorno-Karabakh, ang sandaling ito ng katotohanan ay hindi pa dumarating para sa alinman sa mga partido. Ang panig ng Armenian at Azerbaijani ay nasa maximalist na posisyon pa rin, ang bawat isa sa mga elite ay nakumbinsi ang mga tao nito na ang tagumpay ay posible lamang sa maximalist na mga posisyon, sa pamamagitan lamang ng pagtupad sa lahat ng ating mga kahilingan. "We are everything, our enemy is nothing."

Ang mga tao, sa katunayan, ay naging mga hostage ng sitwasyong ito, mahirap nang manalo pabalik. At ang parehong mga tagapamagitan na nagtatrabaho sa Minsk Group ay nahaharap sa isang mahirap na gawain: upang hikayatin ang mga piling tao na bumaling sa mga tao at sabihin - hindi, guys, dapat nating ibaba ang bar. Samakatuwid, walang pag-unlad.

- Sumulat si Bertolt Brecht: "Ang nasyonalismo ay hindi nagpapakain ng mga gutom na tiyan." Tamang sinasabi ng mga Azerbaijani na ang pinaka-apektado ng labanan ay ang mga ordinaryong mamamayang Armenian. Ang mga piling tao ay kumikita sa mga suplay ng militar, habang ang buhay ng mga ordinaryong tao ay lumalala: Ang Karabakh ay isang mahirap na lupain.

“At ang Armenia ay hindi isang mayamang lupain. Ngunit sa ngayon, pinipili ng mga tao ang mga baril mula sa opsyong "mga baril o mantikilya". Sa aking opinyon, ang paglutas ng krisis sa Karabakh ay posible. At ang desisyon na ito ay nakasalalay sa dibisyon ng Karabakh. Kung hahatiin mo lang ang Karabakh, bagaman naiintindihan ko na ito ay mahirap, ngunit gayunpaman: ang isang bahagi ay isa, ang iba pang bahagi ay isa pa.

I-legitimize, sabihin: "Tinatanggap ng internasyonal na komunidad ang opsyong ito." Posibleng kalkulahin ang porsyento ng populasyon sa panahon ng 1988 o 1994. Hatiin, ayusin ang mga hangganan at sabihin na ang sinumang magpapakawala ng tunggalian na lalabag sa itinatag na status quo ay parurusahan. Ang isyu ay malulutas mismo.

Inihanda para sa publikasyon ni Sergey Valentinov

Ang kilalang Armenian na istoryador na si Leo (Arakel Babakhanyan) sa kanyang aklat na "Mula sa Nakaraan", na isinasaalang-alang ang isyu ng Armenian Genocide, ay parehong nagsasalita tungkol sa kasalanan ng Turkey at tungkol sa kahinaan sa pulitika at pagtanggal ng mga pamahalaan ng Armenia, pati na rin ang tungkol sa papel ng mga bansang Europeo at Imperyo ng Russia. Ang mga dokumento at pagtatasa ng mananalaysay na binanggit ni Leo ay nagpapakita ng napakalaking papel ng tsarist Russia sa isyu ng Armenian Genocide.

Ang aklat na "From the Past" ay nai-publish noong 2009 ng kandidato ng philological sciences, associate professor, chairman ng Conservative Party na si Mikael Hayrapetyan. Inialay niya ang publikasyon sa alaala ng mga biktima noong Marso 1, 2008 [pagkatapos, bilang resulta ng marahas na pagpapakalat ng mapayapang protesta ng mga tagasuporta ng kandidato sa pagkapangulo ng oposisyon na si Levon Ter-Petrosyan, 10 katao ang napatay].

Sa Abril 24, ang Araw ng Pag-alaala ng mga Biktima ng Armenian Genocide, ipapakita ng site sa iyong pansin ang mga sipi mula sa aklat ni Leo.

"Hindi ko gawain na kahit saglit na katawanin ang masaker na ginawa ng mga Turko noong 1915, ang mga biktima nito, ayon sa mga mapagkukunang European, ay halos isang milyong tao. Ang hayop na tinatawag na tao ay hindi pa nakagawa ng ganoong bagay. Kaagad, sa loob ng ilang buwan, nawala ang isang buong tao, na nanirahan sa kanilang lupain sa libu-libong taon.

Ang mga resulta ng masaker na ito ay maaaring ibuod sa mga aklat na nakasulat sa dugo. Maraming mga volume ang isinulat ng European "Armenophiles", at marami pa ang dapat isulat," isinulat ng kilalang Armenian na istoryador na si Leo sa kanyang aklat na "Mula sa Kasaysayan".

Ang libro ay nai-publish noong 2009 sa ilalim ng editorship ng Candidate of Philological Sciences, Associate Professor, Chairman ng Conservative Party na si Mikael Hayrapetyan.

“Nawasak sila dahil naniwala sila. Naniwala ng buong puso, parang mga bata, parang ilang dekada na lang. Ang Entente, hangga't kinakailangan at posible na linlangin ang mga Armenian, ay itinuturing silang kanilang mga kaalyado. Kaya tinawag silang mga pahayagang Pranses, Ruso, Ingles. At ito, sa kasamaang-palad, ay pinaniniwalaan ng mga Armenian. Ngunit anong kahihiyang pagtataksil... Sa panahon ng digmaan, isa-isa nilang ipinagbili ang kanilang "kaalyado". Si Nicholas Russia ang una. Inilalahad ng aklat ni Leo ang kasaysayan ng Tanong ng Armenian simula noong 70s ng ika-19 na siglo. Ang mananalaysay ay nagpapakita ng isang kasaysayan na iba sa opisyal, itinuro at itinaguyod sa Armenia.

Nagpapakita kami ng isang sipi mula sa aklat kung saan pinag-uusapan ni Leo ang tungkol sa mga motibo at bunga ng mga kaganapan noong Abril ng 1915.
"Unti-unting naging malinaw kung ano ang naging biktima ng isang napakalaking panlilinlang ng mga Armenian, na naniniwala sa gobyerno ng tsarist at ipinagkatiwala ang kanilang sarili dito. Noong unang bahagi ng tagsibol ng 1915, ang mga kaalyado sa Kanlurang Armenia ay nagsimulang magsagawa ng pinakapangit na bahagi ng programa ng Vorontsov-Dashkov (viceroy ng Caucasus) - isang pag-aalsa.

Ang simula ay inilatag sa Van. Noong Abril 14, nag-telegraph si Catholicos Gevorg kay Vorontsov-Dashkov na nakatanggap siya ng mensahe mula sa pinuno ng Tabriz na nagsimula ang malawakang masaker sa mga Armenian sa Turkey mula noong Abril 10. Sampung libong Armenian ang humawak ng armas at matapang na lumaban sa mga Turks at Kurds. Sa isang telegrama, hiniling ng mga Katoliko sa gobernador na pabilisin ang pagpasok ng mga tropang Ruso sa Van, na napagkasunduan nang maaga.

Ang mga Armenian ng Van ay nakipaglaban sa hukbo ng Turko sa loob ng halos isang buwan, hanggang sa marating ng hukbo ng Russia ang lungsod. Sa unahan ng hukbo ng Russia ay ang Ararat regiment ng mga boluntaryo, na nilagyan ng mahusay na karangalan para sa kalsada sa ilalim ng utos ng kumander na si Vardan. Isa na itong malaking yunit ng militar, na binubuo ng dalawang libong tao, kung hindi ako nagkakamali.

Ang rehimyento, kasama ang mga tauhan at kagamitan nito, ay nag-iwan ng malakas na impresyon sa populasyon ng Armenian mula Yerevan hanggang sa hangganan, na nagbibigay inspirasyon kahit sa mga ordinaryong magsasaka. Ang inspirasyon ay naging sa buong bansa lalo na noong Mayo 6 ang hukbo ng Russia, na sinamahan ng Ararat regiment, ay pumasok sa Van. Ang pananabik tungkol dito sa Tiflis ay ipinahayag ng isang demonstrasyon na naganap malapit sa simbahan ng Vank.

Ang kaalyadong kumander na si Aram ay hinirang ng mga gobernador ng Russia ng Van, na matagal nang nagpapatakbo doon, ay nanalo ng kaluwalhatian ng isang bayani at tinawag na Aram Pasha. Ang sitwasyong ito ay higit na nagbigay inspirasyon sa mga Armenian: sa unang pagkakataon mula noong ika-5-6 na siglo, ang Kanlurang Armenia ay makakatanggap ng suporta ng ganoong kadakilaan mula sa hari ng tagapagpalaya.

Gayunpaman, bago iyon - walang dugo na matagumpay na mga kampanya, inspirasyon - isang napakahalagang makasaysayang dokumento ay na-edit at na-lehitimo sa mga lupon ng mataas na utos ng Caucasus, na inilalantad ang tunay na intensyon ng gobyerno ng tsarist, na nag-isip tungkol sa isyu ng Armenian.

"Sabi ng orihinal:
Bilangin ang Vorontsov-Dashkov
Commander ng Caucasian Army

aktibong hukbo.

Sa kasalukuyan, dahil sa kahirapan sa pagbibigay ng pagkain para sa mga kabayo, walang sapat na pagkain para sa mga kabayo sa hukbo ng Caucasian. Mahirap ito para sa mga detatsment na nasa lambak ng Alashker. Ang pagdadala ng pagkain sa kanila ay napakamahal at nangangailangan ng malaking bilang ng mga sasakyan. Talagang imposible para sa layuning ito na alisin ang mga tropa sa kanilang mga gawain, kaya't iisipin kong kinakailangan na lumikha ng magkakahiwalay na mga artel ng mga sibilyan, na ang mga tungkulin ay kasama ang pagsasamantala sa mga lupaing iniwan ng mga Kurd at Turks, at ang pagbebenta ng kumpay. para sa mga kabayo.

Upang pagsamantalahan ang mga lupaing ito, nilayon ng mga Armenian na sakupin ang mga ito kasama ng kanilang mga refugee. Itinuturing kong hindi katanggap-tanggap ang intensyong ito dahil ang mga lupaing nasamsam ng mga Armenian pagkatapos ng digmaan ay magiging mahirap na ibalik o patunayan na ang nasamsam ay hindi sa kanila, na ang ebidensya ay ang pag-agaw ng mga lupain ng mga Armenian pagkatapos ng digmaang Russian-Turkish.

Isinasaalang-alang na lubos na kanais-nais na punan ang mga hangganan ng mga lugar na may elementong Ruso, sa palagay ko ay maaaring isabuhay ang isa pang paraan na pinakaangkop sa mga interes ng Russia.

Ang iyong Kamahalan ay nalulugod na kumpirmahin ang aking ulat sa pangangailangan na agad na itaboy sa mga hangganan na inookupahan ng mga Turko ang lahat ng Alashkert, Diadin at Bayazet Kurds na lumaban sa amin sa isang paraan o iba pa, at sa hinaharap, kung ang mga markang lambak ay pumasok sa mga hangganan ng Imperyo ng Russia, punan sila ng mga imigrante mula sa Kuban at Don at sa gayon ay lumikha ng mga hangganan ng Cossacks.

Sa pagtingin sa mga nabanggit, tila kinakailangan na agad na tumawag sa mga artel ng mga manggagawa mula sa Don at Kuban, na mangolekta ng damo sa mga markang lambak. Ang pagkakaroon ng pamilyar sa kanilang sarili sa bansa bago pa man matapos ang digmaan, ang mga artel na ito ay gaganap bilang mga kinatawan ng mga naninirahan at mag-organisa ng paglipat, at para sa ating mga tropa ay maghahanda sila ng pagkain para sa mga kabayo.

Kung itinuring ng Iyong Kamahalan na katanggap-tanggap ang programang ipinakita ko, kanais-nais na ang mga nagtatrabahong artel ay dumating kasama ang kanilang mga baka at kabayo, upang ang kanilang pagpapakain ay hindi mahulog sa ilang bahagi na ng hukbo, at para sa pagtatanggol sa sarili ay ibibigay sa kanila. mga armas.

pirma ni Heneral Yudenich.

Iulat sa Commander-in-Chief ng Caucasian Army.

Walang alinlangan, malinaw kung ano ang ginagawa ng "Hari ng Armenia" [Vorontsov-Dashkov]. Sa isang banda, itinapon niya ang mga taong Armenian sa apoy ng pag-aalsa, na nangangako bilang kapalit ng muling pagsakop sa kanilang tinubuang-bayan, at sa kabilang banda, isasama niya ang tinubuang-bayan na ito sa Russia at i-populate ito ng Cossacks.
Ang Black Hundred heneral na si Yudenich ay nag-utos na huwag bigyan ng lupain ang mga Armenian refugee sa rehiyon ng Alashkert, naghihintay siya ng isang malaking daloy ng mga refugee mula sa Don at Kuban, na dapat ay nakatira sa basin ng Eastern Euphrates at tatawaging "Euphrates. Cossacks". Upang mabigyan sila ng isang malaking teritoryo, kinakailangan na bawasan ang bilang ng mga Armenian sa kanilang sariling bayan.

Kaya, bago ang testamento ng Lobanov-Rostovsky - Armenia na walang mga Armenian - mayroong isang hakbang na natitira. At hindi ito mahirap para kay Yudenich, dahil sa ilalim ng kanyang mga programa ang "Armenian Tsar", ang Deputy Tsar at ang Commander-in-Chief ng Army na personal na si Vorontsov-Dashkov ay sumulat ng "Sumasang-ayon ako".

Walang alinlangan, ang programa ng naturang panlilinlang at pagpuksa sa mga Armenian ay dinala sa Tiflis ni Nicholas II, isang matagal na at mortal na kaaway ng mga taong Armenian.

Ang mga salitang ito ko ay hindi haka-haka. Dahil ang ideya ni Yudenich ay inilagay sa papel, mula noong Abril 1915, ang saloobin ng hukbong Ruso sa mga mamamayang Armenian ay lumala nang husto na mula ngayon ang mga pinuno ng kilusang boluntaryo ng Armenia - Catholicos Gevorg at ang pamunuan ng National Bureau - ay nagpadala ng kanilang mga reklamo sa pamamagitan ng pagsulat sa "malalim na iginagalang na Count Illarion Ivanovich" , dahil ang matandang soro na ito, pagkatapos ng pag-alis ni Nicholas, ay nagsara ng mga pinto sa harap ng kanyang "mga paborito" [Armenians], na binabanggit ang sakit.

Kaya, sa isang liham na may petsang Hunyo 4, ang mga Katoliko ay mapait na nagreklamo tungkol kay Heneral Abatsiev, na literal na inapi ang mga Armenian ng rehiyon ng Manazkert.

Narito ang isang sipi mula sa liham:

"Ayon sa impormasyong natanggap ko mula sa aking mga lokal na kinatawan, sa bahaging ito ng Turkish Armenia, ang mga Ruso ay hindi nagbibigay ng anumang tulong at hindi pinoprotektahan hindi lamang ang mga Armenian mula sa karahasan, ngunit ganap na pinababayaan ang anumang mga isyu ng pagprotekta sa populasyon ng Kristiyano. Nagbibigay ito sa mga pinuno ng mga Kurd at Circassian ng dahilan upang ipagpatuloy ang pagnanakaw sa walang pagtatanggol na mga Kristiyano nang walang parusa.”

Ito ay pinanood at kinaibigan lamang ng mga Kurd na nagsasagawa ng masaker. Ang isang Armenian para sa mga tropang tsarist ay isang awtonomista. Ganito ang katotohanan na naghahanda ng mga hindi masasabing kakila-kilabot para sa mga taong Armenian," partikular na isinulat ng istoryador.