Ang problema ng saloobin patungo sa katandaan ay ang mga argumento ng matandang babae na si Izergil. Mga bayani at problema ng maagang romantikong prosa ni Gorky

MGA SULIRANIN NG KWENTO NI M. GORKY

"OLD ISERGIL"

1. Maagang romanticism ng M. Gorky

Sa pagtatapos ng 90s ng XIX na siglo. Ang mambabasa ay namangha sa paglitaw ng tatlong volume ng "mga sanaysay at kwento" ng isang bagong manunulat - M. Gorky. "Mahusay at orihinal na talento" - ganyan ang pangkalahatang paghatol tungkol sa bagong manunulat at sa kanyang mga libro. Ang lumalagong kawalang-kasiyahan sa lipunan at ang pag-asa ng mga mapagpasyang pagbabago ay nagdulot ng pagtaas ng mga romantikong tendensya sa panitikan.

Ang mga tendensiyang ito ay lalong malinaw na makikita sa gawain ng batang Gorky, sa mga kwentong tulad ng "Chelkan", "Old Woman Izergil", "Makar Chudra", sa mga rebolusyonaryong kanta. Ang mga bayani ng mga kuwentong ito ay mga taong "may araw sa kanilang dugo", malakas, mapagmataas, maganda, ang mga bayaning ito ay pangarap ni Gorky. Ang gayong bayani ay dapat na "palakasin ang kalooban ng isang tao na mabuhay, pukawin sa kanya ang isang paghihimagsik laban sa katotohanan, laban sa lahat ng pang-aapi nito."

Ang sentral na imahe ng mga romantikong gawa ni Gorky noong unang bahagi ng panahon ay ang imahe ng isang bayani na handa para sa isang gawa sa ngalan ng kabutihan ng mga tao. Ang malaking kahalagahan sa pagsisiwalat ng larawang ito ay ang kwentong "Old Woman Izergil", na isinulat noong 1895. Sa imahe ni Danko, inilagay ni Gorky ang isang makatao na ideya ng isang tao na ibinigay ang lahat ng kanyang lakas sa paglilingkod sa mga tao. Noong 1901, isinulat ni Gorky ang "The Song of the Petrel", kung saan ipinahayag niya ang kanyang foreboding ng lumalagong rebolusyon na may pambihirang puwersa. Kinanta ni Gorky ang nalalapit, walang alinlangan na rebolusyonaryong bagyo.

Ang kontemporaryong Gorky na si A. Bogdanovich ay sumulat: "Mula sa karamihan ng mga sanaysay ni Gorky, ang libreng hininga na ito ng steppe at humihinga ang dagat, ang isang tao ay nakakaramdam ng isang masayang kalooban, isang bagay na independyente at mapagmataas ...".

2. Mga tampok ng mga romantikong kwento ni M. Gorky

Ang konsepto ng personalidad sa mga romantikong kwento. Ipinapalagay ng Romantisismo ang paninindigan ng isang pambihirang personalidad, kumikilos nang isa-isa sa mundo, lumalapit sa realidad mula sa posisyon ng kanyang ideal, na gumagawa ng mga pambihirang kahilingan sa kapaligiran. Ang bayani ay ulo at balikat sa itaas ng mga taong nakapaligid sa kanya, ang kanilang lipunan ay tinanggihan niya. Ito ang dahilan ng kalungkutan na tipikal ng isang romantikong, na kadalasang iniisip niya bilang isang natural na estado, dahil hindi siya naiintindihan ng mga tao at tinatanggihan ang kanyang ideal. Samakatuwid, ang romantikong bayani ay nakakahanap ng pantay na simula lamang sa pakikipag-isa sa mga elemento, sa mundo ng kalikasan, karagatan, dagat, bundok, mga bato sa baybayin. (Alalahanin ang mga romantikong gawa nina Pushkin at Lermontov.).

Samakatuwid, ang tanawin ay nakakakuha ng napakalaking kahalagahan sa mga romantikong gawa - wala ng mga halftone, batay sa maliliwanag na kulay, na nagpapahayag ng pinaka-hindi matitinag na kakanyahan ng mga elemento at ang kagandahan at pagiging eksklusibo nito. Ang landscape ay kaya animated at, bilang ito ay, ay nagpapahayag ng kakaibang katangian ng karakter ng bayani. Gayunpaman, ang kalungkutan ng isang romantikong bayani ay maaaring bigyang-kahulugan kapwa bilang pagtanggi sa kanyang ideal ng mga tao, at bilang isang drama ng hindi pagkakaunawaan at hindi nakikilala. Ngunit kahit na sa kasong ito, ang mga pagtatangka na mapalapit sa totoong mundo ay kadalasang walang saysay: hindi tinatanggap ng katotohanan ang romantikong ideal ng bayani dahil sa kanyang pagiging eksklusibo.

Pag-uugnay ng mga tauhan at pangyayari. Para sa romantikong kamalayan, ang ugnayan ng karakter sa totoong buhay na mga pangyayari ay halos hindi maiisip - ito ay kung paano nabuo ang pinakamahalagang katangian ng romantikong artistikong mundo: ang prinsipyo ng romantikong duality. Ang romantiko, at samakatuwid ay perpekto, mundo ng bayani ay sumasalungat sa totoong mundo, kontradiksyon at malayo sa romantikong ideal. Ang paghaharap sa pagitan ng pag-iibigan at katotohanan, pag-iibigan at ng nakapaligid na mundo ay isang pangunahing tampok ng usong pampanitikan na ito. Sa isang romantikong tanawin, ang matandang babae na si Izergil ay lumitaw sa harap namin: "ang hangin ay dumaloy sa isang malawak, pantay na alon, ngunit kung minsan ay tila tumalon ito sa isang bagay na hindi nakikita at, na nagdulot ng isang malakas na salpok, pinalipad ang buhok ng mga kababaihan sa kamangha-manghang mga manes. na umaalingawngaw sa kanilang mga ulo. Ginawa nitong kakaiba at hindi kapani-paniwala ang mga babae. Lumayo sila nang palayo sa amin, at ang gabi at pantasya ay nagbihis sa kanila ng higit at mas maganda.

Si Izergil, tulad ng anumang romantikong, ay nagdadala sa kanyang karakter ng tanging simula na itinuturing niyang pinakamahalaga: sigurado siya na ang kanyang buong buhay ay nasa ilalim lamang ng isang bagay - pag-ibig sa mga tao. Gayundin, ang tanging simula, na dinala sa pinakamataas na lawak, ay dinadala ng mga bayani ng mga alamat na sinabi sa kanya. Nilalaman ni Danko ang matinding antas ng pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng pagmamahal sa mga tao, Larra - matinding indibidwalismo.

Romantikong pagganyak ng karakter. Ang pambihirang indibidwalismo ni Larra ay dahil sa katotohanan na siya ay anak ng isang agila, na naglalaman ng ideyal ng lakas at kalooban. Ang gayong pagganyak ay sapat na para sa isang romantikong kamalayan: "Ang lahat ay tumingin nang may pagtataka sa anak ng isang agila at nakita na siya ay hindi mas mahusay kaysa sa kanila, tanging ang kanyang mga mata ay malamig at mapagmataas, tulad ng sa hari ng mga ibon. At nakipag-usap sila sa kanya, at siya ay sumagot, kung gusto niya, o tahimik, at nang dumating ang pinakamatandang tribo, siya ay nagsalita sa kanila tungkol sa kanyang mga kapantay. Pagmamalaki at paghamak sa kapwa - ito ang dalawang simula na dinadala ni Larra sa kanyang sarili. Naturally, hinahatulan siya nito sa kalungkutan, ngunit ito ang nais na kalungkutan ng isang romantikong, na nagmula sa imposibilidad na makahanap ng isang tao sa mundo kahit na sa isang bagay na katumbas ng kanyang sarili: "Nakipag-usap kami sa kanya sa mahabang panahon at sa wakas ay nakita niya na isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili. ang una sa lupa at, bukod sa kanyang sarili, ay walang nakikita. Natakot pa nga ang lahat nang mapagtanto nila kung anong klaseng pangungulila ang itinalaga niya sa kanyang sarili. Wala siyang tribo, walang ina, walang hayop, walang asawa, at hindi niya gusto ang alinman sa mga iyon." Pinipilit ng ganitong posisyon ang bayani na tumahak sa landas ng makasariling arbitrariness, na hayagang idineklara niya. Napatay sa harap ng mga matatanda ang batang babae na gusto niya at tinanggihan siya, ipinaliwanag ng bayani ang kanyang posisyon sa mga tao sa ganitong paraan:

Ang romantikong bayani sa napakagandang paghihiwalay ay humaharap sa mga tao at hindi natatakot sa kanilang paghatol, dahil hindi niya ito tinatanggap at hinahamak ang mga hukom. Nais nilang hatulan siya ng kamatayan, ngunit hinatulan nila siya ... sa imortalidad.

Bakit hindi sapat na parusa ang kamatayan para sa isang romantikong bayani? Sapagkat, sa pamamagitan ng paghatol sa bayani sa kamatayan, ang mga tao ay magpapatunay lamang sa kanyang pagiging eksklusibo, sa kanyang paghihiwalay sa pangkalahatang hanay, sa kanyang karapatang mag-utos at makipag-usap sa kanila na parang mga alipin - at ang kanilang kawalan ng kapangyarihan at takot sa kanya. Pinarusahan ng walang hanggang pag-iral at kalungkutan, iyon ay, nang matanggap ang kanyang inaangkin mula pa sa simula, ang binata na tumanggap ng pangalang Larra, na nangangahulugang itinapon, itinapon, ay tiyak na mapapahamak sa kawalang-kamatayan ng walang hanggang paggala:

Hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa kondisyon ng karakter ni Danko - siya ay ganoon sa esensya, tulad sa simula pa lang. Ang tanging bagay na maaaring mag-udyok ni Izergil sa kanyang pagiging eksklusibo ay kagandahan. “Isa si Danko sa mga taong iyon, isang guwapong binata. Ang magaganda ay laging matapang. Ang mga tao ay naniniwala lamang sa kanya dahil "siya ang pinakamahusay sa lahat, dahil sa kanyang mga mata ay maraming lakas at buhay na apoy ang sumikat." Ang romantiko ay hindi kailangan ng mas malalim na pagganyak para sa pagiging eksklusibo ng bayani.

Ngunit, sa kabila ng malinaw na pagsalungat ng mga imahe nina Danko at Larra, mayroon silang isang bagay na pareho, dahil pareho silang mga poste ng parehong mundo - ang mundo ng Izergil, at para sa kanya ay nauugnay sila bilang isang perpekto at isang anti-ideal. . Dahil dito, hindi lamang sila tinututulan, kundi ikinukumpara rin.

Ang hindi mapag-aalinlanganang pagkakapareho sa pagitan ng mga larawan nina Larra at Danko ay paunang natukoy ang kanilang paghaharap sa mundo ng mga tao, kung saan nakabatay ang prinsipyo ng romantikong duality sa parehong mga alamat. Ang paghamak sa mga tao ay natural para kay Larra sa kanyang labis na pagmamataas at indibidwalismo, ngunit hindi maiwasan ng philanthropic na si Danko ang labanang ito. Kung tatanggihan ni Larra ang iba dahil sa paghamak sa kanila, kung gayon, si Danko, isang bayani na nagsasakripisyo ng kanyang sarili dahil sa pagmamahal sa iba, ay nahahanap ang kanyang sarili sa posisyon ng isang itinapon: "Tiningnan ni Danko ang mga pinaghirapan niya, at nakita na sila ay parang mga hayop. Maraming tao ang nakatayo sa paligid niya, ngunit ang kanilang kamahalan ay wala sa mga mukha, at imposible para sa kanya na umasa ng awa mula sa kanila.

Ang prinsipyo ng romantikong duality, ang pagsalungat ng romantikong bayani sa karamihan, ay dahil sa pagiging eksklusibo ng kanyang imahe: alinman sa kanyang sarili, tulad ni Larre, ay tinatanggihan ang mga nakapaligid sa kanya, o ang karamihan, mabangis sa pagsalakay nito at bingi sa kanyang puso. , tinatanggihan ang pagmamahalan. Kung hindi, ito ay magiging isang hakbang patungo sa makatotohanang aesthetics. Ang isa pang bagay ay ang pag-ibig ni Danko sa mga tao ay napakalaki na kaya niyang patawarin ang mga ito para dito: kahit na kumulo ang galit sa kanyang puso, "nauwi ito sa awa sa mga tao. Mahal niya ang mga tao at naisip niya na baka mamatay sila nang wala siya."

Ang pagkilos ng mga alamat ay naganap noong sinaunang panahon - ito ay, parang, ang oras bago ang simula ng kasaysayan, ang panahon ng mga unang likha. "Maraming libong taon na ang lumipas mula noong nangyari ito," simula ng kanyang kuwento tungkol kay Larra Izergil. Ngunit sa kasalukuyan ay may mga bakas na direktang nauugnay sa panahong iyon - ito ang mga asul na ilaw na naiwan mula sa puso ni Danko, ang anino ni Larra, na nakikita ni Izergil.

Naturally, ang mga larawan nina Danko at Larra ay maaari lamang na katawanin laban sa backdrop ng isang romantikong tanawin, maliwanag at makulay, walang mga halftone, na binuo sa mga kaibahan ng liwanag at kadiliman:

Komposisyon ng mga romantikong kwento. Linawin ang iyong mga ideya tungkol sa komposisyon ng isang akdang pampanitikan.

Ang komposisyon ng salaysay sa mga romantikong kwento ay ganap na napapailalim sa isang layunin: ang pinaka kumpletong libangan ng imahe ng kalaban. Sa pagsasabi ng mga alamat ng kanilang mga tao, binibigyan ng mga bayani ang may-akda ng mga ideya tungkol sa kanilang sistema ng mga halaga, tungkol sa perpekto at kontra-ideal sa pagkatao ng tao, tulad ng kanilang naiintindihan mismo, ay nagpapakita kung aling mga katangian ng personalidad ang karapat-dapat na igalang o paghamak. Sa madaling salita, sa gayon ay lumilikha sila, kumbaga, isang sistema ng mga coordinate, sa batayan kung saan sila mismo ay maaaring hatulan.

Kaya, ang romantikong alamat ay ang pinakamahalagang paraan ng paglikha ng imahe ng kalaban.

Upang masagot ang tanong na ito, dapat tayong bumaling sa isang mahalagang komposisyon na tampok ng mga unang romantikong kwento ni Gorky bilang pagkakaroon ng imahe ng tagapagsalaysay. Sa katunayan, ito ay isa sa mga pinaka banayad na imahe, halos hindi ito direktang nagpapakita ng sarili. Ngunit ang hitsura ng taong ito, na gumagala sa Russia, na nakatagpo ng maraming iba't ibang mga tao sa kanyang paglalakbay, ang napakahalaga para sa manunulat. Alalahanin natin muli: sa epiko ni Gorky, sa sentro ng komposisyon ng alinman sa kanyang mga nobela o kwento, palaging magkakaroon ng kamalayan ng pag-unawa - isang negatibong binabaluktot ang tunay na larawan ng buhay, inaalis ito ng kahulugan at pananaw (ang epiko "Ang Buhay ni Klim Samgin", ang nobelang "Ang Buhay ni Matvey Kozhemyakin"), o ngunit positibo, pinupuno ang pagiging may pinakamataas na kahulugan at nilalaman (autobiographical trilogy, nobelang "Ina"). Ito ang kamalayan ng pagdama na sa huli ay ang pinakamahalagang paksa ng imahe, ang pamantayan ng pagtatasa ng may-akda sa katotohanan at ang paraan ng pagpapahayag ng posisyon ng may-akda. Sa susunod na siklo ng mga kwentong "Sa buong Russia", tatawagin ni Gorky ang tagapagsalaysay na hindi isang dumaraan, ngunit isang dumaraan, na binibigyang diin ang kanyang walang malasakit na pagtingin sa katotohanan na nasa saklaw ng kanyang pang-unawa at pang-unawa. At sa mga unang romantikong kwento, at sa ikot na "Sa buong Russia", ang kapalaran at pananaw sa mundo ng "pagpasa" ay nagpapakita ng mga tampok ni Gorky mismo, ang kapalaran ng kanyang bayani ay higit na sumasalamin sa kapalaran ng manunulat, na mula sa kanyang kabataan sa alam ng kanyang mga pagala-gala ang Russia. Samakatuwid, maraming mga mananaliksik ang nagmumungkahi na magsalita tungkol sa tagapagsalaysay ni Gorky sa mga kwentong ito bilang isang autobiographical na bayani. Ito ay ang layunin, interesadong hitsura ng autobiographical na bayani na kumukuha mula sa mga pagpupulong na ipinagkaloob sa kanya ng kapalaran ang pinaka-kawili-wili at hindi maliwanag na mga character - sila ay naging pangunahing paksa ng paglalarawan at pananaliksik. Sa kanila, nakikita ng may-akda ang isang pagpapakita ng katutubong katangian ng pagliko ng siglo, sinusubukang tuklasin ang mga lakas at kahinaan nito. At ang saloobin ng may-akda sa kanila ay paghanga sa kanilang lakas at kagandahan, tulad ng sa kwentong "Makar Chudra", tula, isang ugali sa isang halos masining na pang-unawa sa mundo, tulad ng sa "Old Woman Izergil", at sa parehong oras, hindi pagkakasundo sa kanilang posisyon, ang kakayahang makita ang mga kontradiksyon sa kanilang mga karakter - ay ipinahayag hindi direkta, ngunit hindi direkta, sa tulong ng iba't ibang mga masining na paraan.

Paksa: Maxim Gorky. "Matandang Isergil". Mga suliranin at katangian ng komposisyon ng kwento.

Layunin ng aralin:

Ipagpatuloy ang kakilala sa maagang gawain ni M. Gorky; pag-aralan ang mga alamat. Itugma ang mga pangunahing tauhan ng mga alamat na sina Larra at Danko; gumuhit ng kahanay sa biblikal na alamat ni Moses at ang alamat ni Danko, subaybayan kung paano inihayag ng komposisyon ng kuwento ang intensyon ng manunulat; isaalang-alang ang mga natatanging katangian ng romantikismo sa gawaing pinag-aaralan;

Paunlarin ang mga kasanayan sa pagsusuri ng isang gawa ng sining;

Dalhin ang mga mag-aaral sa ideya ng halaga ng buhay ng tao, sa isang pag-unawa sa responsibilidad para sa kanilang mga pagpipilian sa buhay.

Sa panahon ng mga klase.

I. Pansamahang sandali.

II. Pagganyak ng aktibidad na pang-edukasyon.

Noong 1895, inilathala ng "Samarskaya Gazeta" ang kuwento ni M. Gorky na "Old Woman Izergil". Si Gorky ay napansin, pinahahalagahan, ang mga masigasig na tugon tungkol sa kuwento ay lumitaw sa pindutin. Sa harap ng mambabasa ay may mga larawan ng malakas at mapagmahal sa kalayaan na mga bayani ng Gorky. Ang pinakamahalagang isyu na bumubuo sa ideolohikal na nilalaman ng kuwentong "Old Woman Izergil" ay ang kahulugan ng buhay ng tao, ang pinakamataas na tadhana. Ang balangkas at komposisyon ng akda, pati na rin ang isang espesyal na kabayanihan, ay nagsisilbing ipakita ang ideya.

III. Gawin ang paksa ng aralin.

1. Ang mga unang kwento ni M. Gorky ay may romantikong karakter.

Tandaan natin kung ano ang romanticism. Tukuyin ang romantisismo, pangalanan ang mga natatanging katangian nito.

Romantisismo - isang espesyal na uri ng pagkamalikhain, ang mga tampok na katangian kung saan ay ang pagpapakita at pagpaparami ng buhay sa labas ng mga tunay na konkretong koneksyon ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan, ang imahe ng isang pambihirang personalidad, madalas na malungkot at hindi nasisiyahan sa kasalukuyan, nagsusumikap para sa isang malayong ideyal at samakatuwid ay may matinding salungatan sa lipunan, sa mga tao.

(tingnan ang mga slide ng presentasyon na "Gorky's Romantic Stories")

2 . Lumilitaw ang mga karakter sa isang romantikongtanawin . Magbigay ng mga halimbawang nagpapatunay nito (paggawa gamit ang teksto).

Pag-uusap sa:

Anong oras ng araw naganap ang kwento? Bakit? (Ang matandang babae na si Izergil ay nagsasabi ng mga alamat sa gabi. Ang gabi ay ang pinaka misteryoso, romantikong oras ng araw);

Anong mga natural na larawan ang maaari mong i-highlight? (dagat, langit, hangin, ulap, buwan);

Anong masining na paraan ang ginamit ng may-akda sa paglalarawan ng kalikasan? (epithets, personipikasyon, metapora);

Bakit ganito ang ipinakitang tanawin sa kwento? (Ang kalikasan ay ipinapakitang animated, ito ay nabubuhay ayon sa sarili nitong mga batas. Ang kalikasan ay maganda, marilag. Ang dagat, ang langit ay walang katapusan, malawak na espasyo. Ang lahat ng likas na larawan ay mga simbolo ng kalayaan. Ngunit ang kalikasan ay malapit na konektado sa tao, ito ay sumasalamin sa kanyang panloob na espirituwal na mundo. Kaya't ang kalikasan ay sumisimbolo sa kawalang-hangganan ng kalayaan ng bayani, ang kanyang kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na ipagpalit ang kalayaang ito sa anumang bagay).

KONKLUSYON: Tanging sa gayong tanawin, tabing-dagat, nocturnal, misteryoso, ang pangunahing tauhang babae na nagsasabi sa mga alamat tungkol kay Larra at Danko ay mapagtanto ang kanyang sarili.

3. Komposisyon ng kwentong "Old Woman Izergil".

Ano ang komposisyon ng kwento?

Sa mga gawa kung sinong mga may-akda ang nakilala natin na may ganitong komposisyon? ("Asya" ni I.S. Turgenev, "After the Ball" ni L.N. Tolstoy, "Makar Chudra", "Awit tungkol sa Falcon" ni M. Gorky).

Sa iyong palagay, bakit ginamit ng manunulat ang pamamaraang ito sa kuwento? (Sa kanyang mga alamat, ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ay nagpapahayag ng kanyang ideya ng mga tao, tungkol sa kung ano ang itinuturing niyang mahalaga, mahalaga sa kanyang buhay. Lumilikha ito ng sistema ng coordinate kung saan maaaring hatulan ng isang tao ang pangunahing tauhang babae ng kuwento).

Ilang bahagi ng komposisyon ang maaari mong iisa-isa? (Tatlong bahagi: bahagi 1 - ang alamat ni Larra; bahagi 2 - ang buhay at kuwento ng pag-ibig ng Matandang Babae na si Izergil; bahagi 3 - ang alamat ng Danko).

4 . Pagsusuri ng alamat tungkol kay Larra.

Sino ang pangunahing tauhan ng unang alamat?

Mahalaga ba ang kwento ng pagsilang ng isang binata para maunawaan ang kanyang pagkatao?

Paano nauugnay ang karakter sa ibang tao? (mapanlait, mayabang. Itinuturing niya ang kanyang sarili na una sa lupa).

Ang isang romantikong akda ay nailalarawan sa isang salungatan sa pagitan ng karamihan at ng bayani. Ano ang nasa puso ng salungatan sa pagitan ni Larra at ng mga tao? (ang kanyang pagmamataas, labis na indibidwalismo).

Ano ang pinagkaiba ng pride at pride. Paghiwalayin ang mga salitang ito. (Card #1)

Pagpapahalaga sa sarili, paggalang sa sarili.

Mataas na opinyon, sobrang mataas na opinyon sa sarili.

pagmamataas - hindi makatwirang pagmamataas.

Patunayan na ito ay pagmamataas, at hindi pagmamataas, ang katangian ni Larre.

Ano ang nauuwi sa matinding indibidwalismo ng bayani? (sa krimen, sa makasariling arbitrariness. Larra kills a girl)

Anong parusa ang dinanas ni Larra sa kanyang pagmamataas? (kalungkutan at walang hanggang pag-iral, imortalidad).

Bakit sa palagay mo ang parusang ito ay mas masahol pa sa kamatayan?

Ano ang saloobin ng may-akda sa sikolohiya ng indibidwalismo? (Kinukondena niya ang bayani, kung saan kinapapalooban ng anti-human essence. Para kay Gorky, hindi katanggap-tanggap ang lifestyle, behavior, at character traits ni Larra. Ang Larra ay isang anti-ideal kung saan ang indibidwalismo ay dinadala sa sukdulan)

5. Pagsusuri ng alamat tungkol kay Danko.

a) Ang alamat ng Danko ay batay sa biblikal na kuwento ni Moses. Alalahanin natin ito at ihambing ito sa alamat ni Danko. Personal na mensahe ng mag-aaral. (Ang mga mag-aaral ay nakikinig sa kuwento sa Bibliya at ihambing ito sa alamat ni Danko).

Inutusan ng Diyos si Moises na pangunahan ang mga Hudyo palabas ng Ehipto. Ang mga Hudyo ay nanirahan sa Ehipto sa daan-daang taon, at sila ay labis na nalulungkot na umalis sa kanilang mga tahanan. Ang mga convoy ay inihanda, at ang mga Hudyo ay umalis.

Biglang nagsisi ang hari ng Ehipto na pinalaya niya ang kanyang mga alipin. Nagkataong dumating ang mga Hudyo sa dagat nang makita nila sa likuran nila ang mga karwahe ng mga hukbong Ehipsiyo. Ang mga Hudyo ay tumingin at natakot: sa harap ng dagat, at sa likod ng armadong hukbo. Ngunit iniligtas ng mahabaging Panginoon ang mga Hudyo mula sa pagkawasak. Sinabi niya kay Moises na hampasin ang dagat ng isang tungkod. At biglang nahati ang tubig at naging mga pader, at sa gitna ay natuyo. Ang mga Hudyo ay sumugod sa tuyong ilalim, at muling hinampas ni Moises ang tubig ng isang tungkod, at sa likuran ng mga Israelita ay muli itong nagsara.

Pagkatapos ay dumaan ang mga Hudyo sa disyerto, at palagi silang pinangangalagaan ng Panginoon. Sinabi ng Panginoon kay Moises na hampasin ang isang bato gamit ang isang patpat, at ang malamig na tubig ay bumulwak mula rito. Nagpakita ang Panginoon ng maraming pabor sa mga Hudyo, ngunit hindi sila nagpasalamat. Dahil sa pagsuway at kawalan ng utang na loob, pinarusahan ng Diyos ang mga Hudyo: apatnapung taon silang gumala-gala sa disyerto, hindi sila nakarating sa lupaing ipinangako ng Diyos. Sa wakas, naawa ang Panginoon sa kanila at inilapit sila sa lupaing ito. Ngunit sa panahong ito namatay ang kanilang pinunong si Moises.

Paghahambing ng kuwento sa Bibliya at ang alamat ni Danko:

Ano ang pagkakatulad ng kuwento sa Bibliya at ng alamat ni Danko? (Inalis nina Moses at Danko ang mga tao sa mga lugar na mapanganib para sa karagdagang pamumuhay. Ang landas ay naging mahirap, at ang relasyon nina Moses at Danko sa karamihan ay nagiging mas kumplikado, habang ang mga tao ay nawawalan ng pananampalataya sa kaligtasan)

Paano naiiba ang balangkas ng alamat ng Danko sa kuwento sa Bibliya? (Si Moises ay umaasa sa tulong ng Diyos, habang tinutupad niya ang kanyang kalooban. Naramdaman ni Danko ang pagmamahal sa mga tao, nagboluntaryo siyang iligtas sila, walang tumulong sa kanya).

b) Ano ang mga pangunahing katangian ng Danko? Ano ang batayan ng kanyang mga aksyon? (pagmamahal sa mga tao, pagnanais na tulungan sila)

Anong kilos ang ginawa ng bayani para sa pagmamahal ng mga tao? (Danko accomplished a feat, save people from enemies. He leads them out of darkness and chaos to light and harmony)

Paano ang relasyon ni Danko at ng karamihan?

Magtrabaho gamit ang text . (Sa una, ang mga tao ay "tumingin at nakita na siya ang pinakamahusay sa kanila." Naniniwala ang karamihan na malalampasan ni Danko ang lahat ng mga paghihirap sa kanyang sarili. Pagkatapos ay "nagsimula silang magreklamo kay Danko", dahil mahirap ang landas, marami ang namatay sa daan;ngayon ang karamihan ay nadismaya kay Danko. "Nahulog ang mga tao kay Danko sa galit" dahil sila ay pagod, pagod, ngunit nahihiya silang aminin. Ang mga tao ay inihambing sa mga lobo, mga hayop, dahil sa halip na pasasalamat ay nakakaramdam sila ng pagkapoot. para kay Danko, handa na silang durugin siya. Namumuo ang galit sa puso ni Danko , "Ngunit nauwi ito sa awa sa mga tao." Pinatahimik ni Danko ang kanyang pagmamataas, dahil walang limitasyon ang kanyang pagmamahal sa mga tao. mga aksyon).

KONKLUSYON: Nakikita natin yanSi Larra ay isang romantikong anti-ideal , kaya hindi maiiwasan ang hidwaan sa pagitan ng bida at ng karamihan.Ang Danko ay isang romantikong ideal, ngunit ang relasyon sa pagitan ng bayani at ng karamihan ay nakabatay din sa salungatan. Isa ito sa mga katangian ng isang romantikong obra.

Sa iyong palagay, bakit nagtatapos ang kuwento sa alamat ni Danko?

Tingnan ang diagram sa slide sa presentasyon.

Sa iyong palagay, bakit tinukoy ni Gorky ang matandang babaeng si Izergil kay Larra? (Likas na makasarili ang kanyang pag-ibig. Nahulog ang loob sa isang tao, nakalimutan niya agad ito)

I.Y. Konklusyon ng aralin.

Pagbubuod ng aralin.

V. Takdang-Aralin:

1. Punan ang talahanayan para sa kuwento

2. Basahin ang dula ni Gorky na "At the Bottom".

Hatulan para sa iyong sarili ang kahulugan ng buhay! Ano ito? Sa pagiging indibidwal ni Larra o sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao, kung saan inilaan ni Danko ang kanyang sarili? O baka dapat mong sikaping mamuhay ng isang malaya, mapang-akit na buhay? Inalis ng mga taon ang dating kagandahan ni Izergil, pinawi ang kislap ng kanyang mga mata, yumuko ang kanyang payat na pigura, ngunit nagbigay sa kanya ng karunungan, kaalaman sa buhay at tunay na espirituwalidad. Ito ay hindi nagkataon na inilagay ni Gorky ang mga alamat tungkol kay Larra at Danko sa bibig ng partikular na babaeng ito. May pagkakatulad siya sa dalawang karakter. Kinailangan ni Izergil na isakripisyo ang sarili para sa kanyang minamahal, magpakita ng hindi pag-iimbot, at sa parehong oras ay namuhay siya para sa kanyang sarili, malaya sa anumang mga tungkulin at obligasyon. Hindi siya kinukundena ng manunulat: ang mga perpektong tao ay matatagpuan lamang sa mga engkanto, at ang buhay, ang mga totoong tao ay maaaring pagsamahin ang masama at mabuti. Gayunpaman, hindi malamang na ang alamat ng Danko ay maaaring nagmula sa mga labi ng isang espirituwal na kahabag-habag, duwag at hamak na tao. Sa alamat ni Larra, tinanggihan ni Gorky ang indibiduwalismo ng mga tumatanggi sa mga tao at ayaw umasa sa mga unibersal na batas ng tao. Sa katunayan, "para sa lahat ng kinukuha ng isang tao, nagbabayad siya sa kanyang sarili: sa kanyang isip at lakas, kung minsan sa kanyang buhay." Sa madaling salita, hindi lamang maaaring kumonsumo ang isang tao nang hindi nagbibigay ng anumang kapalit. Pinabayaan ni Larra ang batas na ito, at isang kakila-kilabot na parusa ang naghihintay sa kanya. Tila wala siyang kulang: "nagnakaw siya ng mga baka, mga batang babae - lahat ng gusto niya", at sa parehong oras ay libre siya bilang isang ibon. Kung gayon bakit sa kalaunan ay nagsimula siyang managinip ng kamatayan at “may labis na dalamhati sa kanyang mga mata na maaaring lason nito ang lahat ng tao sa mundo? "Malamang, para sa isang taong hindi marunong magbigay, magbigay ng init, na "walang nakikita kundi ang kanyang sarili", mahirap maging masaya at karapat-dapat na dumaan sa buhay. Ang romantikong antipode ni Larra ay si Danko - isang matapang na guwapong lalaki, na ang puso ay nagliyab sa matinding pagmamahal sa mga tao. Sa kanyang imahe, isinama ni Gorky ang kanyang ideya ng mga tunay na bayani, ng mga taong nakita niyang perpekto. Ito ay hindi nagkataon na kahit na ang tanawin ay lumilikha sa mambabasa ng isang pakiramdam ng isang bagay na hindi karaniwan, hindi kapani-paniwala. Tinutulungan niya tayong lumipat mula sa totoong buhay (kwento ni Izergil tungkol sa kanyang sarili) patungo sa romantikong mundo ng alamat. Kung paanong ang mga asul na sparks ay nagbibigay-buhay sa itim na steppe, na parang puno ng isang bagay na hindi maganda, kaya ang mga taong tulad ni Danko ay nagagawang magdala ng kabutihan at liwanag sa buhay. Si Danko ay maganda sa panlabas at panloob: "Tiningnan namin siya at nakita namin na siya ang pinakamaganda sa lahat, dahil maraming lakas at buhay na apoy ang lumiwanag sa kanyang mga mata." Ang lakas at lakas ni Danko ay laban sa kawalan ng kalooban at kaduwagan ng karamihan. Ang mga pagod at galit na mga tao, na inis sa kanilang kawalan ng lakas, ay nawala ang kanilang hitsura bilang tao: "Tumingin si Danko sa mga pinaghirapan niya, at nakita na sila ay parang mga hayop. Maraming tao ang nakatayo sa paligid niya, ngunit wala sila sa mukha ng kanilang maharlika, at imposible para sa kanya na umasa ng awa mula sa kanila. Ngunit nagawa ni Danko na malampasan ang galit na sumiklab sa kanya, dahil ang awa at pagmamahal sa mga tao ay naging mas malakas sa kanya. Upang mailigtas sila, nagsasagawa siya ng isang espirituwal na gawain. “Ano ang gagawin ko para sa mga tao?” sigaw ni Danko na mas malakas kaysa kulog. At bigla niyang pinunit ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay at pinunit ang kanyang puso mula dito at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo. Ito ay nasusunog na kasing liwanag ng araw, at mas maliwanag kaysa sa araw, at ang buong kagubatan ay naging tahimik, na pinaliwanagan ng tanglaw na ito ng dakilang pagmamahal sa mga tao. Ang nag-aalab na puso ng Danko ay isang simbolo ng sakripisyong paglilingkod sa mga tao, at ang bayani mismo ay ang sagisag ng lahat ng pinakamahusay sa isang tao. At kung gaano kahabag-habag at kababaan laban sa kanyang background ang "maingat na tao" ay tila, na, "natakot sa isang bagay, ay tumapak sa isang mapagmataas na puso gamit ang kanyang paa ... " Sa palagay ko ang posisyon ng may-akda sa kahulugan ng buhay ay ipinahayag sa alamat ng nag-aalab na puso ni Danko. Sa madaling salita, ang buong kahulugan ng buhay, ayon kay Gorky, ay nasa sakripisyo, walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao. Siyempre, hindi maaaring humiling ng mga sakripisyo mula sa mga tao sa pamamagitan ng puwersa, at hindi lahat ay maaaring gumawa ng mahusay na mga gawa. Ngunit kung susubukan nating maging mas mabait, mas tumutugon, upang matulungan ang mga nangangailangan nito, tiyak na magbabago ang mundo para sa mas mahusay. At ang buhay ng isang taong nagbibigay ng init sa mga tao ay matatawag na maganda at makabuluhan.

Ngayon ay nanonood:

Noong nakaraang tag-araw, masuwerte akong nakapagpahinga sa tabi ng Dagat Caspian. Ang aming mga kaibigan ay nagmamaneho sa Dagestan sa kanilang kotse at inalok akong sumama sa kanila. Hindi malapit ang landas. Tumawid kami sa hangganan ng Ukrainian-Russian at lumipat sa Dagestan, kung saan kami ay magpapahinga sa tabi ng dagat. Naipasa ang rehiyon ng Rostov, Stavropol. Pinalayas pa ng init ng Hulyo ang mga gopher sa kanilang mga butas, at tumayo sila sa mga haligi sa steppe, na para bang pinagmamasdan nila ang paggalaw ng aming sasakyan. Narito si Dagez

Nabasa ko ang kwento ni F. M. Dostoyevsky na "White Nights". I really liked it, although, to be honest, I expected a completely different outcome of events, I even really wanted everything to end differently. At, marahil, ito ang dahilan kung bakit kawili-wili at kaakit-akit ang gawain. Sa simula pa lamang ng "sentimental novel" ipinakilala tayo ng may-akda sa nangangarap. Sa isa sa mga puting gabi ng St. Petersburg, ang mapangarapin ay nakakatugon at nakilala si Nasten

Oh, tagsibol na walang katapusan at walang gilid - Walang katapusan at walang panaginip! Kinikilala kita, buhay! Tinatanggap ko! At binabati ko ang tunog ng kalasag! A. Blok Sa kabuuan, ang tula ni Blok ay nakikita bilang isang lubos na prangka at taos-pusong liriko na pag-amin, na inilalantad ang espirituwal na mundo ng isang taong nabigla sa mga kontradiksyon ng sosyo-historikal na naging labis na pinalubha sa kanyang panahon. Ang nagbubuklod na simula ng tula na ito, ang punto ng atraksyon ng iba't-ibang nito

Ang talambuhay ng manunulat ni Nikolai Vasilyevich Gogol ay tumagal ng dalawampu't tatlong taon. Inilaan ng may-akda ang halos lahat ng kanyang gawa sa Russia. Kung hindi para kay Gogol, magiging mahirap para sa atin na isipin ang buhay ng mga taong Ruso sa unang kalahati ng ika-19 na siglo nang napakalinaw at holistically. Sa gawain ng mahusay na manunulat na ito, ang mga bayan ng county sa N, lahat ng uri ng mga estate, ang mga nayon ay dumaan sa harap namin nang sunud-sunod, napakatalino at kakila-kilabot na mga sumisilip sa Petersburg sa pagitan nila. Pwede

Ang taglamig ay ang aking paboritong panahon. Sa taglamig, naglalaro ako ng mga snowball fight kasama ang aking mga kaibigan. Ang taglamig ay isang napakagandang panahon ng taon. Sa taglamig gusto kong makipaglaro sa aking mga kaibigan, mag-skating at marami pa! Sa taglamig, ang pinaka-masayang bakasyon. Halimbawa New Year. Pinalamutian ng lahat ang Christmas tree, nagbibigay ng mga regalo sa isa't isa, kumain ng mga salad, mga paputok. Napakaganda nito sa taglamig. Gusto kong maglakad kasama ang aking pamilya sa kagubatan. Napakasaya ko sa taglamig. Kahit na sa taglamig ay may mga pista sa taglamig. Sa mga holiday na ito I

Isang mang-aawit ng paggawa at pakikibaka, isang kahalili sa mga tradisyon ng mga makatang Decembrist, si N. A. Nekrasov ay palaging hinihimok ang mga tao na buuin ang kanilang buhay sa diwa ng mga rebolusyonaryong demokratikong mithiin. Sa pagsusuri sa mga pananaw at adhikain ng makata, masasabi nating siya ay isang matapang na makata-tribune, isang tunay na makata-mamamayan. Upang pumunta sa "napahiya" at "nasaktan" - ito ang pangunahing gawain ng makata at tula. Dinala ni Nekrasov ang pananalig na ito sa buong buhay niya. Ang makata nai

Ito ay hindi isang panuntunan, ngunit sa buhay ay madalas na nangyayari na ang mga malulupit at walang puso na mga taong nang-insulto at nagpapahiya sa dignidad ng iba ay nagmumukhang mas mahina at mas walang halaga kaysa sa kanilang mga biktima. Maging si Democritus ay minsang nagsabi na "ang gumagawa ng kawalang-katarungan ay higit na kapus-palad kaysa sa naghihirap nang hindi makatarungan." Ang parehong impresyon ng espirituwal na kahabagan at kahinaan mula sa mga nagkasala ng maliit na opisyal na si Akaky Akakievich Bashmachkin ay nananatili sa amin pagkatapos ng

Bawat yugto, bawat detalye sa nobelang "A Hero of Our Time" ay hindi sinasadya. Ang lahat ng mga ito ay nagsisilbi sa parehong layunin - upang ipakita at ihayag sa mambabasa ang imahe ng pangunahing tauhan nang buo hangga't maaari. Ito ay kilala na sa una ay hinatulan ng kritisismo si Pechorin at sinalungat siya sa imahe ni Maxim Maksimych na tumutugma sa kanyang mga mithiin. Nicholas Talagang nagustuhan ko ang bayani na ito sa kanyang kababaang-loob - Si Maxim Maksimych ay mahinahon na hinila ang strap ng serbisyo militar sa Caucasus, hindi nagprotesta

Ang isa sa mga tugatog ng artistikong pamana ni Lermontov ay ang tula ni Mtsyri, ang bunga ng aktibo at matinding malikhaing gawain. Kahit na sa isang maagang panahon, ang imahe ng isang binata ay lumitaw sa imahinasyon ng makata, na binibigkas ang isang galit, protestang talumpati sa harap ng kanyang tagapakinig, isang matandang monghe, sa bingit ng kamatayan. Sa tulang Confession (1830, ang aksyon ay naganap sa Espanya), ang bayani, na nakakulong, ay nagpahayag ng karapatang magmahal, na mas mataas kaysa sa mga monastic charter. Mahilig sa

Pagpinta ni M.A. Vrubel, na isinulat batay sa imahe ng entablado ng pangunahing tauhang babae ng opera N.A. Rimsky-Korsakov "The Tale of Tsar Soltan" batay sa balangkas ng kuwento ng parehong pangalan ni A. S. Pushkin. Ang kilalang Swan Princess ay humarap sa amin bilang isang dilag na pinilit na magsuot ng anyo ng isang swan dahil sa katotohanan na siya ay kinulam ng isang masamang mangkukulam. Ito ay isang marupok at inosenteng batang babae na may mahabang plait na nakoronahan ng buwan, kung saan may kumikinang na bituin sa noo. Ang larawan ay puspos ng lambing. St

Ang kwentong "Old Woman Izergil" (1894) ay tumutukoy sa mga obra maestra ng maagang gawain ni M. Gorky. Ang komposisyon ng gawaing ito ay mas kumplikado kaysa sa komposisyon ng iba pang mga unang kuwento ng manunulat. Ang kuwento ni Izergil, na nakakita ng marami sa kanyang buhay, ay nahahati sa tatlong independyenteng bahagi: ang alamat ni Larra, ang kuwento ni Izergil tungkol sa kanyang buhay, at ang alamat ni Danko. Kasabay nito, ang lahat ng tatlong bahagi ay pinagsama ng isang karaniwang ideya, ang pagnanais ng may-akda na ihayag ang halaga ng buhay ng tao.

Ang mga alamat tungkol kay Larra at Danko ay nagpapakita ng dalawang konsepto ng buhay, dalawang ideya tungkol dito. Ang isa sa kanila ay pag-aari ng isang mapagmataas na lalaki na walang mahal kundi ang kanyang sarili. Nang sabihin kay Larre na "lahat ng kinukuha ng isang tao, binabayaran niya sa kanyang sarili," ang makasarili na tao ay sumagot na ang batas na ito ay walang kinalaman sa kanya, dahil gusto niyang manatiling "buo". Ang mapagmataas na egoist ay naisip na siya, ang anak ng isang agila, ay higit na mataas sa ibang tao, na ang lahat ay pinahihintulutan sa kanya at ang kanyang personal na kalayaan lamang ang mahal. Ito ay ang paggigiit ng karapatan sa pangingibabaw ng isang malakas na personalidad na laban sa masa. Ngunit tinanggihan ng mga malayang tao ang indibidwal na pumatay, na hinatulan siya sa walang hanggang kalungkutan.

Ang makasarili na Larre ay kaibahan sa bayani ng pangalawang alamat - Danko. Pinahahalagahan lamang ni Larra ang kanyang sarili at ang kanyang kalayaan, nagpasya si Danko na makuha ito para sa buong tribo. At kung ayaw ni Larra na bigyan ang mga tao kahit isang butil ng kanyang "I", kung gayon namatay si Danko sa pagliligtas sa kanyang mga kapwa tribo. Ang pag-iilaw sa daan, ang pangahas ay "sinunog ang kanyang puso para sa mga tao at namatay nang hindi humihingi sa kanila ng anumang kapalit para sa kanyang sarili."

Si Izergil, na ang nanginginig na boses ay “parang ang lahat ng nakalimutang siglo ay bumubulong-bulong,” ang sabi sa dalawang sinaunang alamat. Ngunit hindi nais ni Gorky na iugnay ang sagot sa tanong na: "Ano ang kahulugan ng buhay at tunay, at hindi haka-haka na kalayaan?" lamang sa karunungan ng nakaraan. Ang tatlong bahagi na komposisyon ay nagpapahintulot sa artist na magtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng mga alamat na sinabi ng pangunahing tauhang babae at katotohanan. Ang kwento ni Izergil tungkol sa kanyang sariling kapalaran, na inilagay sa gitna ng trabaho, ay nagsisilbing isang link sa pagitan ng alamat at totoong buhay. Si Izergil mismo ay nakatagpo ng mga taong mapagmahal sa kalayaan at matapang sa kanyang paglalakbay: ang isa sa kanila ay nakipaglaban para sa kalayaan ng mga Griyego, ang isa ay kabilang sa mga rebeldeng Pole. At samakatuwid, hindi lamang ang mga alamat, kundi pati na rin ang kanyang sariling mga obserbasyon ay humantong sa kanya sa isang makabuluhang konklusyon: "Kapag ang isang tao ay mahilig sa mga gawa, lagi niyang alam kung paano gawin ang mga ito at hinahanap kung saan ito posible. Sa buhay, alam mo, palaging may lugar para sa mga pagsasamantala. Hindi gaanong mahalaga ang pangalawang konklusyon ni Izergil: "Ang bawat isa ay kanyang sariling kapalaran!"

Kasabay ng pag-awit ng isang gawa sa pangalan ng kaligayahan ng mga tao, isa pa, hindi gaanong katangian ng pagkamalikhain ni Gorky ang lumitaw sa kuwento - ang pagtuligsa sa duwag na pagkawalang-galaw ng layko, ang petiburges na pagnanais para sa kapayapaan. Nang mamatay si Danko, ang kanyang matapang na puso ay patuloy na nag-aapoy, ngunit "napansin ito ng isang maingat na tao at, sa takot sa isang bagay, ay tinapakan ang kanyang mapagmataas na puso gamit ang kanyang paa." Ano ang nakakalito sa taong ito? Ang gawa ni Danko ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa iba pang mga kabataang lalaki sa kanilang walang humpay na paghahangad ng kalayaan, at samakatuwid ay sinubukan ng mangangalakal na patayin ang apoy na nagliliwanag sa daan, bagama't siya mismo ay sinamantala ang liwanag na ito, na natagpuan ang kanyang sarili sa isang madilim na kagubatan.

Tinatapos ang kuwento na may mga pagmumuni-muni "sa dakilang nag-aalab na puso," ipinaliwanag ni Gorky kung ano ang tunay na imortalidad ng tao. Inilayo na ni Larra ang sarili sa mga tao, at isang madilim na anino lamang ang nagpapaalala sa kanya sa steppe, na kahit mahirap makita. At tungkol sa gawa ni Danko, isang nagniningas na alaala ang napanatili: bago ang isang bagyo, ang mga asul na kislap ng kanyang tinapakan na puso ay kumislap sa steppe.

Ang kuwento ay malinaw na konektado sa mga tradisyon ng romantikismo. Ipinakita nila ang kanilang mga sarili sa isang magkasalungat na pagsalungat ng dalawang bayani, sa paggamit ng tradisyonal na romantikong mga imahe (kadiliman at liwanag sa alamat ng Danko), sa isang pinalaking larawan ng mga bayani ("Ano ang gagawin ko para sa mga tao !?" Mas malakas na sigaw ni Danko. kaysa sa kulog"), sa kalunos-lunos, matinding pananabik na pananalita. Ang koneksyon sa romantikong tradisyon ay nararamdaman din sa interpretasyon ng mga indibidwal na paksa, halimbawa, sa pag-unawa ni Larra sa personal na kalayaan. Sa mga romantikong tradisyon, ang mga larawan ng kalikasan ay ibinigay din sa kuwento.

Ang makasariling Larra ay ikinukumpara sa bayani ng pangalawang alamat, si Danko. Pinahahalagahan lamang ni Larra ang kanyang sarili at ang kanyang kalayaan, nagpasya si Danko na makuha ito para sa buong tribo. At kung ayaw ni Larra na bigyan ang mga tao kahit isang butil ng kanyang "I", kung gayon namatay si Danko sa pagliligtas sa kanyang mga kapwa tribo. Ang pag-iilaw sa daan, ang pangahas ay "sinunog ang kanyang puso para sa mga tao at namatay nang hindi humihingi sa kanila ng anumang kapalit para sa kanyang sarili."

At samakatuwid, hindi lamang ang mga alamat, kundi pati na rin ang kanyang sariling mga obserbasyon ay humantong sa kanya sa isang makabuluhang konklusyon: "Kapag ang isang tao ay mahilig sa mga gawa, lagi niyang alam kung paano gawin ang mga ito at hinahanap kung saan ito posible. Sa buhay, alam mo, palaging may lugar para sa mga pagsasamantala. Hindi gaanong mahalaga ang pangalawang konklusyon ni Izergil: "Ang bawat isa ay kanyang sariling kapalaran!"

Ang kuwento ay malinaw na konektado sa mga tradisyon ng romantikismo. Ipinakita nila ang kanilang mga sarili sa isang magkasalungat na pagsalungat ng dalawang bayani, sa paggamit ng tradisyonal na romantikong mga imahe (kadiliman at liwanag sa alamat ng Danko), sa isang pinalaking larawan ng mga bayani ("Ano ang gagawin ko para sa mga tao!?" Mas malakas ang sigaw ni Danko. kaysa sa kulog"), sa kalunos-lunos, matinding pananabik na pananalita. Ang koneksyon sa romantikong tradisyon ay nararamdaman din sa interpretasyon ng mga indibidwal na paksa, halimbawa, sa pag-unawa ni Larra sa personal na kalayaan. Sa mga romantikong tradisyon, ang mga larawan ng kalikasan ay ibinigay din sa kuwento.

Ang gawain ni M. Gorky "Ang Matandang Babae na si Izergil ay binubuo ng tatlong bahagi": isang engkanto tungkol kay Larra, isang kuwento tungkol kay Danko, isang kuwento tungkol sa buhay ni Izergil mismo. Isinalaysay ang kuwento sa ngalan ng may-akda, na narinig umano ang kuwentong ito sa Bessarabia. ...Natapos nang mangolekta ang mga Moldovan...

Bago!
Ang imahe ng matandang babae na si Izergil ay gumaganap ng ilang mga function sa kuwento. Ang unang function ng title character ay plot-forming: pinagsasama ng larawang ito ang isang napakakomplikadong salaysay, kung saan maraming storyline ang magkakaugnay. Ang isa ay may kaugnayan sa larawan...

"Nakita ko ang mga kuwentong ito malapit sa Akkerman, sa Bessarabia, sa dalampasigan," ito ay kung paano sinimulan ni Maxim Gorky ang isa sa kanyang pinakamahusay na mga gawa. Ang kuwentong "Old Woman Izergil" ay sumasalamin sa mga hindi malilimutang impresyon ng may-akda sa kanyang mga pagala-gala sa southern Bessarabia noong unang bahagi ng...

Anong pag-unawa sa buhay at tao ang pinaninindigan ni M. Gorky sa kuwentong "Old Woman Izergil" Sa aking palagay, ang kuwentong "Old Woman Izergil" ay ang pinakatula at romantiko sa mga gawa ni M. Gorky na nabasa ko. Ang kanyang mga karakter ay matapang, malakas ang espiritu...

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Ngayon ay nanonood:

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO