Ang unang Kristiyanong icon ay ang "Savior Not Made by Hands"; ito ang batayan ng lahat ng Orthodox icon veneration.

Ayon sa Tradisyon na itinakda sa Chetya Menaion, ipinadala ni Abgar V Uchama, na may ketong, ang kanyang archivist na si Hannan (Ananias) kay Kristo na may kasamang sulat kung saan hiniling niya kay Kristo na pumunta sa Edessa at pagalingin siya. Si Hannan ay isang pintor, at inutusan siya ni Abgar, kung hindi makakarating ang Tagapagligtas, na ipinta ang Kanyang imahe at dalhin ito sa kanya.

Natagpuan ni Hannan si Kristo na napapaligiran ng isang siksik na pulutong; tumayo siya sa isang bato kung saan mas nakakakita siya at sinubukang ilarawan ang Tagapagligtas. Nang makitang gustong gawin ni Hannan ang Kanyang larawan, humingi si Kristo ng tubig, hinugasan ang sarili, pinunasan ang Kanyang mukha ng isang tela, at ang Kanyang imahe ay nakatatak sa telang ito. Ibinigay ng Tagapagligtas ang board na ito kay Hannan na may utos na dalhin ito kasama ng isang sulat ng tugon sa nagpadala nito. Sa liham na ito, tumanggi si Kristo na pumunta mismo sa Edessa, sinabi na dapat niyang tuparin ang ipinadala sa kanya. Nang matapos ang Kanyang gawain, nangako Siya na ipapadala ang isa sa Kanyang mga disipulo kay Abgar.

Nang matanggap ang larawan, gumaling si Avgar sa kanyang pangunahing karamdaman, ngunit nanatiling napinsala ang kanyang mukha.

Pagkatapos ng Pentecostes, ang banal na Apostol na si Tadeo ay pumunta sa Edessa. Nangangaral ng Mabuting Balita, bininyagan niya ang hari at ang karamihan sa populasyon. Paglabas ng baptismal font, natuklasan ni Abgar na siya ay ganap na gumaling at nagpasalamat sa Panginoon. Sa utos ni Avgar, ang banal na obrus (plate) ay idinikit sa isang tabla ng nabubulok na kahoy, pinalamutian at inilagay sa itaas ng mga tarangkahan ng lungsod sa halip na ang diyus-diyosan na nauna doon. At ang lahat ay kailangang sambahin ang "makahimalang" imahen ni Kristo, bilang bagong makalangit na patron ng lungsod.

Gayunpaman, ang apo ni Abgar, na umakyat sa trono, ay nagplano na ibalik ang mga tao sa pagsamba sa mga idolo at, para sa layuning ito, sirain ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ang Obispo ng Edessa, na nagbabala sa isang pangitain tungkol sa planong ito, ay nag-utos na lagyan ng pader ang angkop na lugar kung saan matatagpuan ang Imahe, na naglalagay ng isang maliwanag na lampara sa harap nito.
Sa paglipas ng panahon, ang lugar na ito ay nakalimutan.

Noong 544, sa panahon ng pagkubkob sa Edessa ng mga tropa ng hari ng Persia na si Chozroes, ang Obispo ng Edessa, Eulalis, ay binigyan ng paghahayag tungkol sa kinaroroonan ng Icon na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Nang mabuwag ang gawa sa ladrilyo sa ipinahiwatig na lugar, nakita ng mga residente hindi lamang ang isang perpektong napreserbang imahe at isang lampara na hindi namamatay sa loob ng maraming taon, kundi pati na rin ang imprint ng Kabanal-banalang Mukha sa mga keramika - isang clay board na sumasakop sa banal na lining.

Pagkatapos ng isang relihiyosong prusisyon na may Larawang Hindi Ginawa ng mga Kamay sa kahabaan ng mga pader ng lungsod, umatras ang hukbo ng Persia.

Ang isang telang lino na may larawan ni Kristo ay iningatan sa Edessa sa mahabang panahon bilang pinakamahalagang kayamanan ng lungsod. Sa panahon ng iconoclasm, tinukoy ni John ng Damascus ang Image Not Made by Hands, at noong 787, ang Seventh Ecumenical Council, na binanggit ito bilang pinakamahalagang ebidensya na pabor sa pagsamba sa icon. Noong 944, binili ng mga Byzantine emperors na sina Constantine Porphyrogenitus at Roman I ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay mula sa Edessa. Pinalibutan at dinala ng mga pulutong ng mga tao ang likuran ng prusisyon habang ang Image Miraculous ay inilipat mula sa lungsod patungo sa pampang ng Euphrates, kung saan naghihintay ang mga galley sa prusisyon upang tumawid sa ilog. Nagsimulang magbulung-bulungan ang mga Kristiyano, tinatanggihan na isuko ang banal na Imahe maliban kung mayroong tanda mula sa Diyos. At isang tanda ang ibinigay sa kanila. Biglang lumangoy ang bangkang de kusina, kung saan dinala na ang Imahe na Hindi Gawa ng mga Kamay, nang walang anumang aksyon at dumaong sa kabilang pampang.

Ang tahimik na mga Edessian ay bumalik sa lungsod, at ang prusisyon na may Icon ay lumipat pa sa tuyong ruta. Sa buong paglalakbay sa Constantinople, ang mga himala ng pagpapagaling ay patuloy na ginawa. Ang mga monghe at mga santo na kasama ng Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay naglakbay sa buong kabisera sa pamamagitan ng dagat na may isang kahanga-hangang seremonya at inilagay ang banal na Imahe sa Pharos Church. Bilang karangalan sa kaganapang ito, noong Agosto 16, itinatag ang holiday ng simbahan ng Paglipat ng Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay (Ubrus) ng Panginoong Hesukristo mula sa Edessa hanggang Constantinople.

Sa loob ng eksaktong 260 taon ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay napanatili sa Constantinople (Constantinople). Noong 1204, ibinalik ng mga Krusada ang kanilang mga sandata laban sa mga Griyego at nabihag ang Constantinople. Kasama ang maraming ginto, alahas at mga sagradong bagay, nakuha nila at dinala sa barko ang Image Not Made by Hands. Ngunit, ayon sa hindi mapag-aalinlanganang kapalaran ng Panginoon, ang Mahiwagang Larawan ay hindi nanatili sa kanilang mga kamay. Habang naglalayag sila sa Dagat ng Marmara, biglang bumangon ang isang kakila-kilabot na bagyo at mabilis na lumubog ang barko. Ang pinakadakilang Kristiyanong dambana ay nawala. Dito nagtatapos ang kwento ng tunay na Larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.

May isang alamat na ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay inilipat noong 1362 sa Genoa, kung saan ito ay itinatago sa isang monasteryo bilang parangal kay Apostol Bartholomew.
Sa tradisyon ng pagpipinta ng icon ng Orthodox mayroong dalawang pangunahing uri ng mga imahe ng Banal na Mukha: "Tagapagligtas sa Ubrus", o "Ubrus" at "Tagapagligtas sa Chrepiya", o "Chrepiya".

Sa mga icon ng uri ng "Spas on the Ubrus", ang imahe ng mukha ng Tagapagligtas ay inilalagay laban sa background ng isang tela, ang tela na kung saan ay tinipon sa mga fold, at ang mga itaas na dulo nito ay nakatali ng mga buhol. Sa paligid ng ulo ay isang halo, isang simbolo ng kabanalan. Karaniwang ginto ang kulay ng halo. Hindi tulad ng mga halo ng mga santo, ang halo ng Tagapagligtas ay may nakasulat na krus. Ang elementong ito ay matatagpuan lamang sa iconograpya ni Jesu-Kristo. Sa mga larawang Byzantine, pinalamutian ito ng mga mamahaling bato. Nang maglaon, ang krus sa halos ay nagsimulang ilarawan bilang binubuo ng siyam na linya ayon sa bilang ng siyam na ranggo ng mga anghel at tatlong letrang Griego ang nakasulat (Ako si Jehova), at sa mga gilid ng halo sa background ay inilagay ang pinaikling pangalan. ng Tagapagligtas - IC at HS. Ang ganitong mga icon sa Byzantium ay tinawag na "Holy Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον mula sa Greek μανδύας - "ubrus, cloak").

Sa mga icon tulad ng "The Savior on the Chrepiya", o "Chrepiye", ayon sa alamat, ang imahe ng mukha ng Tagapagligtas pagkatapos ng mahimalang pagkuha ng ubrus ay naka-print din sa mga tile ng ceramide kung saan ginamit ang Image Not Made by Hands. sakop. Ang ganitong mga icon sa Byzantium ay tinawag na "Saint Keramidion". Walang imahe ng board sa kanila, ang background ay makinis, at sa ilang mga kaso ay ginagaya ang texture ng mga tile o pagmamason.

Ang pinaka sinaunang mga imahe ay ginawa sa isang malinis na background, nang walang anumang pahiwatig ng materyal o tile. Ang pinakaunang nakaligtas na icon ng "Savior Not Made by Hands" - isang Novgorod double-sided na imahe ng ika-12 siglo - ay matatagpuan sa Tretyakov Gallery.

Ang Ubrus na may mga fold ay nagsimulang kumalat sa mga icon ng Russia mula sa ika-14 na siglo.
Ang mga imahe ng Tagapagligtas na may balbas na hugis-wedge (nagsasama-sama sa isa o dalawang makitid na dulo) ay kilala rin sa mga pinagmumulan ng Byzantine, gayunpaman, sa lupang Ruso lamang sila nagkaroon ng hugis sa isang hiwalay na uri ng iconographic at natanggap ang pangalang "Savior of Wet Brad" .

Sa Cathedral of the Assumption of the Mother of God sa Kremlin mayroong isa sa mga iginagalang at bihirang mga icon - "The Ardent Eye of Savior". Ito ay isinulat noong 1344 para sa lumang Assumption Cathedral. Inilalarawan nito ang mabagsik na mukha ni Kristo na tumitingin nang malalim at mahigpit sa mga kaaway ng Orthodoxy - Si Rus sa panahong ito ay nasa ilalim ng pamatok ng Tatar-Mongols.

Ang “The Savior Not Made by Hands” ay isang icon na lalo na iginagalang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa Rus'. Ito ay palaging naroroon sa mga watawat ng militar ng Russia mula noong panahon ng Mamaev Massacre.

A.G. Namerovsky. Pinagpala ni Sergius ng Radonezh si Dmitry Donskoy para sa isang gawa ng armas

Sa pamamagitan ng marami sa Kanyang mga imahen ay nagpakita ang Panginoon ng Kanyang sarili, naghahayag ng mga kamangha-manghang himala. Kaya, halimbawa, sa nayon ng Spassky, malapit sa lungsod ng Tomsk, noong 1666, isang pintor ng Tomsk, kung saan inutusan ng mga residente ng nayon ang isang icon ni St. Nicholas the Wonderworker para sa kanilang kapilya, na itinakda upang gumana ayon sa lahat ng mga patakaran. Nanawagan siya sa mga residente na mag-ayuno at manalangin, at sa inihandang tabla ay ipininta niya ang mukha ng santo ng Diyos upang makapagpinta siya kinabukasan. Ngunit kinabukasan, sa halip na si Saint Nicholas, nakita ko sa pisara ang mga balangkas ng Mahiwagang Larawan ni Kristo na Tagapagligtas! Dalawang beses niyang ibinalik ang mga katangian ni St. Nicholas the Pleasant, at dalawang beses ang mukha ng Tagapagligtas ay mahimalang naibalik sa pisara. Ang parehong bagay ay nangyari sa ikatlong pagkakataon. Ganito isinulat sa pisara ang icon ng Miraculous Image. Ang alingawngaw tungkol sa senyales na naganap ay kumalat nang malayo sa Spassky, at ang mga peregrino ay nagsimulang dumagsa dito mula sa lahat ng dako. Medyo maraming oras na ang lumipas; dahil sa kahalumigmigan at alikabok, ang patuloy na nakabukas na icon ay naging sira-sira at nangangailangan ng pagpapanumbalik. Pagkatapos, noong Marso 13, 1788, ang pintor ng icon na si Daniil Petrov, na may basbas ni Abbot Palladius, ang abbot ng monasteryo sa Tomsk, ay nagsimulang alisin ang dating mukha ng Tagapagligtas mula sa icon gamit ang isang kutsilyo upang magpinta ng bago. isa. Nakakuha na ako ng isang buong dakot ng mga pintura mula sa pisara, ngunit ang banal na mukha ng Tagapagligtas ay nanatiling hindi nagbabago. Ang takot ay nahulog sa lahat na nakakita ng himalang ito, at mula noon ay walang nangahas na i-update ang imahe. Noong 1930, tulad ng karamihan sa mga simbahan, ang templong ito ay isinara at ang icon ay nawala.

Ang mahimalang imahe ni Kristo na Tagapagligtas, na itinayo ng walang nakakaalam kung sino at walang nakakaalam kung kailan, sa lungsod ng Vyatka sa beranda (beranda sa harap ng simbahan) ng Ascension Cathedral, ay naging tanyag sa hindi mabilang na mga pagpapagaling na naganap. bago ito, pangunahin mula sa mga sakit sa mata. Ang isang natatanging tampok ng Vyatka Savior Not Made by Hands ay ang imahe ng mga anghel na nakatayo sa mga gilid, na ang mga figure ay hindi ganap na inilalarawan. Hanggang 1917, ang kopya ng mapaghimalang Vyatka icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay nakabitin sa loob sa itaas ng Spassky Gate ng Moscow Kremlin. Ang icon mismo ay inihatid mula sa Khlynov (Vyatka) at iniwan sa Moscow Novospassky Monastery noong 1647. Ang eksaktong listahan ay ipinadala kay Khlynov, at ang pangalawa ay na-install sa itaas ng mga pintuan ng Frolovskaya tower. Sa karangalan ng imahe ng Tagapagligtas at ang fresco ng Tagapagligtas ng Smolensk sa labas, ang gate kung saan inihatid ang icon at ang tore mismo ay pinangalanang Spassky.

Ang isa pang mahimalang larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay matatagpuan sa Transfiguration Cathedral sa St. Petersburg. Ang icon ay ipininta para kay Tsar Alexei Mikhailovich ng sikat na pintor ng icon na si Simon Ushakov. Ibinigay ito ng reyna sa kanyang anak, si Peter I. Palagi niyang dinadala ang icon sa mga kampanyang militar, at kasama niya ito sa pundasyon ng St. Petersburg. Ang icon na ito ay nagligtas sa buhay ng hari nang higit sa isang beses. Si Emperor Alexander III ay nagdala ng isang listahan ng mahimalang icon na ito kasama niya. Sa pagbagsak ng tren ng Tsar sa Kursk-Kharkov-Azov Railway noong Oktubre 17, 1888, lumabas siya mula sa nawasak na karwahe kasama ang kanyang buong pamilya nang hindi nasaktan. Ang icon ng Savior Not Made by Hands ay napanatili ring buo, maging ang salamin sa icon case ay nanatiling buo.

Sa koleksyon ng State Museum of Art of Georgia mayroong isang encaustic icon ng ika-7 siglo, na tinatawag na "Anchiskhat Savior", na kumakatawan kay Kristo mula sa dibdib. Kinikilala ng tradisyon ng Georgian ang icon na ito sa Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay mula sa Edessa.
Sa Kanluran, ang alamat ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay naging laganap bilang ang alamat ng Pagbabayad ng Saint Veronica. Ayon sa kanya, ang banal na Hudyo na si Veronica, na sumama kay Kristo sa Kanyang daan sa krus patungo sa Kalbaryo, ay nagbigay sa Kanya ng isang panyo na lino upang mapunasan ni Kristo ang dugo at pawis sa kanyang mukha. Ang mukha ni Hesus ay nakatatak sa panyo. Ang relic, na tinatawag na "Veronica board", ay itinatago sa Cathedral of St. Si Pedro ay nasa Roma. Marahil, ang pangalang Veronica, kapag binanggit ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay, ay lumitaw bilang isang pagbaluktot ng Lat. icon ng vera (tunay na larawan). Sa Western iconography, isang natatanging tampok ng mga imahe ng "Plate of Veronica" ay ang korona ng mga tinik sa ulo ng Tagapagligtas.

Ayon sa tradisyong Kristiyano, ang mahimalang Larawan ng Tagapagligtas na si Hesukristo ay isa sa mga patunay ng katotohanan ng pagkakatawang-tao sa larawan ng tao ng ikalawang persona ng Trinidad. Ang kakayahang makuha ang imahe ng Diyos, ayon sa mga turo ng Simbahang Ortodokso, ay nauugnay sa Pagkakatawang-tao, iyon ay, ang kapanganakan ni Jesucristo, ang Diyos na Anak, o, bilang karaniwang tawag sa Kanya ng mga mananampalataya, ang Tagapagligtas, ang Tagapagligtas. . Bago ang Kanyang kapanganakan, ang hitsura ng mga icon ay hindi totoo - ang Diyos Ama ay hindi nakikita at hindi maintindihan, samakatuwid, hindi maintindihan. Kaya, ang unang pintor ng icon ay ang Diyos mismo, ang Kanyang Anak - "ang larawan ng Kanyang hypostasis" (Heb. 1.3). Nagkaroon ng mukha ng tao ang Diyos, naging laman ang Salita para sa kaligtasan ng tao.

Troparion, tono 2
Sinasamba namin ang Iyong pinakadalisay na larawan, O Mabuting Isa, humihingi ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, O Kristo na aming Diyos: sapagkat sa pamamagitan ng kalooban ng Iyong ipinagkaloob na umakyat sa laman sa krus, upang mailigtas Mo ang iyong nilikha mula sa gawain ng kaaway. Sumisigaw din kami sa Iyo nang may pasasalamat: Pinuno Mo ang lahat ng kagalakan, aming Tagapagligtas, na naparito upang iligtas ang mundo.

Pakikipag-ugnayan, tono 2
Ang Iyong hindi maipaliwanag at Banal na paningin sa tao, ang Hindi mailarawang Salita ng Ama, at ang hindi nasusulat at isinulat ng Diyos na imahe ay matagumpay na humahantong sa Iyong huwad na pagkakatawang-tao, pinararangalan namin siya sa pamamagitan ng mga halik.

_______________________________________________________

Dokumentaryo na pelikulang "The Savior Not Made by Hands"

Isang imaheng iniwan sa atin ng Tagapagligtas mismo. Ang pinakaunang detalyadong panghabambuhay na paglalarawan ng pagpapakita ni Jesu-Kristo ay iniwan sa amin ng proconsul ng Palestine, Publius Lentulus. Sa Roma, sa isa sa mga aklatan, natagpuan ang isang hindi maikakailang makatotohanang manuskrito, na may malaking halaga sa kasaysayan. Ito ay isang liham na isinulat ni Publius Lentulus, na namuno sa Judea bago si Poncio Pilato, sa pinuno ng Roma, si Caesar. Nagsalita ito tungkol kay Jesucristo. Ang liham ay nasa Latin at isinulat noong mga taon nang si Jesus ay unang nagtuturo sa mga tao.

Direktor: T. Malova, Russia, 2007

Ang unang Kristiyanong icon ay ang "Savior Not Made by Hands"; ito ang batayan ng lahat ng Orthodox icon veneration.

Kwento

Ayon sa Tradisyon na itinakda sa Chetya Menaion, ipinadala ni Abgar V Uchama, na may ketong, ang kanyang archivist na si Hannan (Ananias) kay Kristo na may kasamang sulat kung saan hiniling niya kay Kristo na pumunta sa Edessa at pagalingin siya. Si Hannan ay isang pintor, at inutusan siya ni Abgar, kung hindi makakarating ang Tagapagligtas, na ipinta ang Kanyang imahe at dalhin ito sa kanya.

Natagpuan ni Hannan si Kristo na napapaligiran ng isang siksik na pulutong; tumayo siya sa isang bato kung saan mas nakakakita siya at sinubukang ilarawan ang Tagapagligtas. Nang makitang gustong gawin ni Hannan ang Kanyang larawan, humingi si Kristo ng tubig, hinugasan ang sarili, pinunasan ang Kanyang mukha ng isang tela, at ang Kanyang imahe ay nakatatak sa telang ito. Ibinigay ng Tagapagligtas ang board na ito kay Hannan na may utos na dalhin ito kasama ng isang sulat ng tugon sa nagpadala nito. Sa liham na ito, tumanggi si Kristo na pumunta mismo sa Edessa, sinabi na dapat niyang tuparin ang ipinadala sa kanya. Nang matapos ang Kanyang gawain, nangako Siya na ipapadala ang isa sa Kanyang mga disipulo kay Abgar.

Nang matanggap ang larawan, gumaling si Avgar sa kanyang pangunahing karamdaman, ngunit nanatiling napinsala ang kanyang mukha.

Pagkatapos ng Pentecostes, ang banal na Apostol na si Tadeo ay pumunta sa Edessa. Nangangaral ng Mabuting Balita, bininyagan niya ang hari at ang karamihan sa populasyon. Paglabas ng baptismal font, natuklasan ni Abgar na siya ay ganap na gumaling at nagpasalamat sa Panginoon. Sa utos ni Avgar, ang banal na obrus (plate) ay idinikit sa isang tabla ng nabubulok na kahoy, pinalamutian at inilagay sa itaas ng mga tarangkahan ng lungsod sa halip na ang diyus-diyosan na nauna doon. At ang lahat ay kailangang sambahin ang "makahimalang" imahen ni Kristo, bilang bagong makalangit na patron ng lungsod.

Gayunpaman, ang apo ni Abgar, na umakyat sa trono, ay nagplano na ibalik ang mga tao sa pagsamba sa mga idolo at, para sa layuning ito, sirain ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ang Obispo ng Edessa, na nagbabala sa isang pangitain tungkol sa planong ito, ay nag-utos na lagyan ng pader ang angkop na lugar kung saan matatagpuan ang Imahe, na naglalagay ng isang maliwanag na lampara sa harap nito.
Sa paglipas ng panahon, ang lugar na ito ay nakalimutan.

Noong 544, sa panahon ng pagkubkob sa Edessa ng mga tropa ng hari ng Persia na si Chozroes, ang Obispo ng Edessa, Eulalis, ay binigyan ng paghahayag tungkol sa kinaroroonan ng Icon na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Nang mabuwag ang gawa sa ladrilyo sa ipinahiwatig na lugar, nakita ng mga residente hindi lamang ang isang perpektong napreserbang imahe at isang lampara na hindi namamatay sa loob ng maraming taon, kundi pati na rin ang imprint ng Kabanal-banalang Mukha sa mga keramika - isang clay board na sumasakop sa banal na lining.

Pagkatapos ng isang relihiyosong prusisyon na may Larawang Hindi Ginawa ng mga Kamay sa kahabaan ng mga pader ng lungsod, umatras ang hukbo ng Persia.

Ang isang telang lino na may larawan ni Kristo ay iningatan sa Edessa sa mahabang panahon bilang pinakamahalagang kayamanan ng lungsod. Sa panahon ng iconoclasm, tinukoy ni John ng Damascus ang Image Not Made by Hands, at noong 787, ang Seventh Ecumenical Council, na binanggit ito bilang pinakamahalagang ebidensya na pabor sa pagsamba sa icon. Noong 944, binili ng mga Byzantine emperors na sina Constantine Porphyrogenitus at Roman I ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay mula sa Edessa. Pinalibutan at dinala ng mga pulutong ng mga tao ang likuran ng prusisyon habang ang Image Miraculous ay inilipat mula sa lungsod patungo sa pampang ng Euphrates, kung saan naghihintay ang mga galley sa prusisyon upang tumawid sa ilog. Nagsimulang magbulung-bulungan ang mga Kristiyano, tinatanggihan na isuko ang banal na Imahe maliban kung mayroong tanda mula sa Diyos. At isang tanda ang ibinigay sa kanila. Biglang lumangoy ang bangkang de kusina, kung saan dinala na ang Imahe na Hindi Gawa ng mga Kamay, nang walang anumang aksyon at dumaong sa kabilang pampang.

Ang tahimik na mga Edessian ay bumalik sa lungsod, at ang prusisyon na may Icon ay lumipat pa sa tuyong ruta. Sa buong paglalakbay sa Constantinople, ang mga himala ng pagpapagaling ay patuloy na ginawa. Ang mga monghe at mga santo na kasama ng Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay naglakbay sa buong kabisera sa pamamagitan ng dagat na may isang kahanga-hangang seremonya at inilagay ang banal na Imahe sa Pharos Church. Bilang karangalan sa kaganapang ito, noong Agosto 16, itinatag ang holiday ng simbahan ng Paglipat ng Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay (Ubrus) ng Panginoong Hesukristo mula sa Edessa hanggang Constantinople.

Sa loob ng eksaktong 260 taon ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay napanatili sa Constantinople (Constantinople). Noong 1204, ibinalik ng mga Krusada ang kanilang mga sandata laban sa mga Griyego at nabihag ang Constantinople. Kasama ang maraming ginto, alahas at mga sagradong bagay, nakuha nila at dinala sa barko ang Image Not Made by Hands. Ngunit, ayon sa hindi mapag-aalinlanganang kapalaran ng Panginoon, ang Mahiwagang Larawan ay hindi nanatili sa kanilang mga kamay. Habang naglalayag sila sa Dagat ng Marmara, biglang bumangon ang isang kakila-kilabot na bagyo at mabilis na lumubog ang barko. Ang pinakadakilang Kristiyanong dambana ay nawala. Dito nagtatapos ang kwento ng tunay na Larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.

May isang alamat na ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay inilipat noong 1362 sa Genoa, kung saan ito ay itinatago sa isang monasteryo bilang parangal kay Apostol Bartholomew.

Plat ng Saint Veronica

Sa Kanluran, ang alamat ng Tagapagligtas Not Made by Hands ay naging laganap bilang mga kwento ng Plath of Saint Veronica . Ayon dito, ang banal na babaeng Hudyo na si Veronica, na sumama kay Kristo sa Kanyang daan sa krus patungong Kalbaryo, ay nagbigay sa Kanya ng isang lino na panyo upang mapunasan ni Kristo ang dugo at pawis sa kanyang mukha. Ang mukha ni Hesus ay nakatatak sa panyo.

Tumawag ang relic "Ang board ni Veronica" itinatago sa Katedral ng St. Si Pedro ay nasa Roma. Marahil, ang pangalang Veronica, kapag binanggit ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay, ay lumitaw bilang isang pagbaluktot ng Lat. icon ng vera (tunay na larawan). Sa Western iconography, isang natatanging tampok ng mga imahe ng "Plate of Veronica" ay ang korona ng mga tinik sa ulo ng Tagapagligtas.

Iconography

Sa tradisyon ng pagpipinta ng icon ng Orthodox mayroong dalawang pangunahing uri ng mga imahe ng Banal na Mukha: "Mga spa sa ubrus" , o "Ubrus" At "Spa sa Chropii" , o "bungo" .

Sa mga icon ng uri ng "Spas on the Ubrus", ang imahe ng mukha ng Tagapagligtas ay inilalagay laban sa background ng isang tela, ang tela na kung saan ay tinipon sa mga fold, at ang mga itaas na dulo nito ay nakatali ng mga buhol. Sa paligid ng ulo ay isang halo, isang simbolo ng kabanalan. Karaniwang ginto ang kulay ng halo. Hindi tulad ng mga halo ng mga santo, ang halo ng Tagapagligtas ay may nakasulat na krus. Ang elementong ito ay matatagpuan lamang sa iconograpya ni Hesukristo. Sa mga larawang Byzantine, pinalamutian ito ng mga mamahaling bato. Nang maglaon, ang krus sa halos ay nagsimulang ilarawan bilang binubuo ng siyam na linya ayon sa bilang ng siyam na ranggo ng mga anghel at tatlong letrang Griego ang nakasulat (Ako si Jehova), at sa mga gilid ng halo sa background ay inilagay ang pinaikling pangalan. ng Tagapagligtas - IC at HS. Ang ganitong mga icon sa Byzantium ay tinawag na "Holy Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον mula sa Greek μανδύας - "ubrus, cloak").

Sa mga icon tulad ng "The Savior on the Chrepiya", o "Chrepiye", ayon sa alamat, ang imahe ng mukha ng Tagapagligtas pagkatapos ng mahimalang pagkuha ng ubrus ay naka-print din sa mga tile ng ceramide kung saan ginamit ang Image Not Made by Hands. sakop. Ang ganitong mga icon sa Byzantium ay tinawag na "Saint Keramidion". Walang imahe ng board sa kanila, ang background ay makinis, at sa ilang mga kaso ay ginagaya ang texture ng mga tile o pagmamason.

Ang pinaka sinaunang mga imahe ay ginawa sa isang malinis na background, nang walang anumang pahiwatig ng materyal o tile.

Ang Ubrus na may mga fold ay nagsimulang kumalat sa mga icon ng Russia mula sa ika-14 na siglo.
Ang mga larawan ng Tagapagligtas na may balbas na hugis-wedge (nagku-kumpiyansa sa isa o dalawang makitid na dulo) ay kilala rin sa mga pinagmumulan ng Byzantine, gayunpaman, sa lupang Ruso lamang sila nagkaroon ng hugis sa isang hiwalay na uri ng iconographic at natanggap ang pangalan. "Tagapagligtas ng Basang Brad" .

Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay "Tagapagligtas ng Basang Brad"

Sa Cathedral of the Assumption of the Mother of God sa Kremlin mayroong isa sa mga iginagalang at bihirang mga icon - "Spas the Ardent Eye" . Ito ay isinulat noong 1344 para sa lumang Assumption Cathedral. Inilalarawan nito ang mabagsik na mukha ni Kristo na tumitingin nang malalim at mahigpit sa mga kaaway ng Orthodoxy - Si Rus sa panahong ito ay nasa ilalim ng pamatok ng Tatar-Mongols.

Mga mahimalang listahan ng “Savior Not Made by Hands”

Ang “The Savior Not Made by Hands” ay isang icon na lalo na iginagalang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa Rus'. Ito ay palaging naroroon sa mga watawat ng militar ng Russia mula noong panahon ng Mamaev Massacre.

A.G. Namerovsky. Pinagpala ni Sergius ng Radonezh si Dmitry Donskoy para sa isang gawa ng armas

Ang pinakaunang nakaligtas na icon ng "Savior Not Made by Hands" - isang Novgorod double-sided na imahe ng ika-12 siglo - ay matatagpuan sa Tretyakov Gallery.

Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ikatlong quarter ng ika-12 siglo. Novgorod

Pagluwalhati sa Krus (reverse side ng icon ng Savior Not Made by Hands) XII siglo. Novgorod

Sa pamamagitan ng marami sa Kanyang mga imahen ay nagpakita ang Panginoon ng Kanyang sarili, naghahayag ng mga kamangha-manghang himala. Kaya, halimbawa, sa nayon ng Spassky, malapit sa lungsod ng Tomsk, noong 1666, isang pintor ng Tomsk, kung saan inutusan ng mga residente ng nayon ang isang icon ni St. Nicholas the Wonderworker para sa kanilang kapilya, na itinakda upang gumana ayon sa lahat ng mga patakaran. Nanawagan siya sa mga residente na mag-ayuno at manalangin, at sa inihandang tabla ay ipininta niya ang mukha ng santo ng Diyos upang makapagpinta siya kinabukasan. Ngunit kinabukasan, sa halip na si Saint Nicholas, nakita ko sa pisara ang mga balangkas ng Mahiwagang Larawan ni Kristo na Tagapagligtas! Dalawang beses niyang ibinalik ang mga katangian ni St. Nicholas the Pleasant, at dalawang beses ang mukha ng Tagapagligtas ay mahimalang naibalik sa pisara. Ang parehong bagay ay nangyari sa ikatlong pagkakataon. Ganito isinulat sa pisara ang icon ng Miraculous Image. Ang alingawngaw tungkol sa senyales na naganap ay kumalat nang malayo sa Spassky, at ang mga peregrino ay nagsimulang dumagsa dito mula sa lahat ng dako. Medyo maraming oras na ang lumipas; dahil sa kahalumigmigan at alikabok, ang patuloy na nakabukas na icon ay naging sira-sira at nangangailangan ng pagpapanumbalik. Pagkatapos, noong Marso 13, 1788, ang pintor ng icon na si Daniil Petrov, na may basbas ni Abbot Palladius, ang abbot ng monasteryo sa Tomsk, ay nagsimulang alisin ang dating mukha ng Tagapagligtas mula sa icon gamit ang isang kutsilyo upang magpinta ng bago. isa. Nakakuha na ako ng isang buong dakot ng mga pintura mula sa pisara, ngunit ang banal na mukha ng Tagapagligtas ay nanatiling hindi nagbabago. Ang takot ay nahulog sa lahat na nakakita ng himalang ito, at mula noon ay walang nangahas na i-update ang imahe. Noong 1930, tulad ng karamihan sa mga simbahan, ang templong ito ay isinara at ang icon ay nawala.

Ang mahimalang imahe ni Kristo na Tagapagligtas, na itinayo ng walang nakakaalam kung sino at walang nakakaalam kung kailan, sa lungsod ng Vyatka sa beranda (beranda sa harap ng simbahan) ng Ascension Cathedral, ay naging tanyag sa hindi mabilang na mga pagpapagaling na naganap. bago ito, pangunahin mula sa mga sakit sa mata. Ang isang natatanging tampok ng Vyatka Savior Not Made by Hands ay ang imahe ng mga anghel na nakatayo sa mga gilid, na ang mga figure ay hindi ganap na inilalarawan. Hanggang 1917, ang kopya ng mapaghimalang Vyatka icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay nakabitin sa loob sa itaas ng Spassky Gate ng Moscow Kremlin. Ang icon mismo ay inihatid mula sa Khlynov (Vyatka) at iniwan sa Moscow Novospassky Monastery noong 1647. Ang eksaktong listahan ay ipinadala kay Khlynov, at ang pangalawa ay na-install sa itaas ng mga pintuan ng Frolovskaya tower. Sa karangalan ng imahe ng Tagapagligtas at ang fresco ng Tagapagligtas ng Smolensk sa labas, ang gate kung saan inihatid ang icon at ang tore mismo ay pinangalanang Spassky.

Isa pa mahimalang larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay matatagpuan sa Spaso-Preobrazhensky Cathedral sa St. Petersburg .

Icon na “Savior Not Made by Hands” sa Transfiguration Cathedral sa St. Petersburg. Ang paboritong larawan ni Emperor Peter I.

Ang icon ay ipininta, siguro, noong 1676 para kay Tsar Alexei Mikhailovich ng sikat na pintor ng icon ng Moscow na si Simon Ushakov. Ibinigay ito ng reyna sa kanyang anak, si Peter I. Palagi niyang dinadala ang icon sa mga kampanyang militar. Nasa harap ng icon na ito na nanalangin ang emperador sa pagtatatag ng St. Petersburg, gayundin sa bisperas ng nakamamatay na labanan ng Poltava para sa Russia. Ang icon na ito ay nagligtas sa buhay ng hari nang higit sa isang beses. Si Emperor Alexander III ay nagdala ng isang listahan ng mahimalang icon na ito kasama niya. Sa pagbagsak ng tren ng Tsar sa Kursk-Kharkov-Azov Railway noong Oktubre 17, 1888, lumabas siya mula sa nawasak na karwahe kasama ang kanyang buong pamilya nang hindi nasaktan. Ang icon ng Savior Not Made by Hands ay napanatili ring buo, maging ang salamin sa icon case ay nanatiling buo.

Sa koleksyon ng State Museum of Art of Georgia mayroong isang encaustic icon mula sa ika-7 siglo na tinatawag "Anchiskhatsky Tagapagligtas" , na kumakatawan kay Kristo mula sa dibdib. Kinikilala ng tradisyon ng Georgian ang icon na ito sa Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay mula sa Edessa.

Ang "Anchiskhatsky Savior" ay isa sa pinaka iginagalang na mga dambana ng Georgia. Noong sinaunang panahon, ang icon ay matatagpuan sa Anchi Monastery sa Southwestern Georgia; noong 1664 inilipat ito sa simbahan ng Tbilisi bilang parangal sa Nativity of the Blessed Virgin Mary, ika-6 na siglo, na pagkatapos mailipat ang icon ay natanggap ang pangalang Anchiskhati (kasalukuyang itinatago sa State Museum of Arts of Georgia).

Ang mahimalang icon ng "All-Merciful Savior" sa Tutaev

Ang mahimalang icon ng "All-Merciful Savior" ay matatagpuan sa Tutaevsky Resurrection Cathedral. Ang sinaunang imahe ay ipininta noong kalagitnaan ng ika-15 siglo ng sikat na pintor ng icon na si Dionysius Glushitsky. Malaki ang icon - mga 3 metro.

Sa una, ang icon ay matatagpuan sa simboryo (ito ay ang "kalangitan") ng isang kahoy na simbahan bilang parangal sa mga banal na prinsipe na sina Boris at Gleb, na nagpapaliwanag ng malaking sukat nito (tatlong metro ang taas). Nang itayo ang batong simbahan, ang icon ng Tagapagligtas ay inilipat sa Summer Church of the Resurrection.

Noong 1749, sa pamamagitan ng utos ni Saint Arseny (Matseevich), ang imahe ay dinala sa Rostov the Great. Ang icon ay nanatili sa Bahay ng Obispo sa loob ng 44 na taon; noong 1793 lamang pinahintulutan ang mga residente ng Borisoglebsk na ibalik ito sa katedral. Sa labis na kagalakan dinala nila ang dambana mula sa Rostov sa kanilang mga bisig at huminto sa harap ng pamayanan sa Kovat River upang hugasan ang alikabok sa kalsada. Kung saan nila inilagay ang icon, dumaloy ang isang bukal ng purong tubig sa bukal, na umiiral hanggang ngayon at iginagalang bilang banal at nakapagpapagaling.

Mula noon, ang mga himala ng pagpapagaling mula sa pisikal at espirituwal na mga sakit ay nagsimulang maganap sa banal na imahen. Noong 1850, na may mga pondo mula sa nagpapasalamat na mga parokyano at mga peregrino, ang icon ay pinalamutian ng isang ginintuan na pilak na korona at chasuble, na kinumpiska ng mga Bolshevik noong 1923. Ang korona na kasalukuyang nasa icon ay ang kopya nito.

Mayroong matagal nang tradisyon ng pag-crawl na may panalangin sa ilalim ng mahimalang icon ng Tagapagligtas sa iyong mga tuhod. Para sa layuning ito, mayroong isang espesyal na window sa icon case sa ilalim ng icon.

Bawat taon, sa Hulyo 2, sa holiday ng katedral, ang mahimalang imahe ay inilabas sa simbahan sa isang espesyal na stretcher at isang prusisyon na may icon ng Tagapagligtas ay ginawa sa mga lansangan ng lungsod na may pag-awit at panalangin.

At pagkatapos, kung ninanais, ang mga mananampalataya ay umakyat sa butas sa ilalim ng icon - isang butas sa pagpapagaling, at gumagapang sa kanilang mga tuhod o sa kanilang mga haunches sa ilalim ng "All-Merciful Savior" na may panalangin para sa pagpapagaling.

***

Ayon sa tradisyong Kristiyano, ang mahimalang Larawan ng Tagapagligtas na si Hesukristo ay isa sa mga patunay ng katotohanan ng pagkakatawang-tao sa larawan ng tao ng ikalawang persona ng Trinidad. Ang kakayahang makuha ang imahe ng Diyos, ayon sa mga turo ng Simbahang Ortodokso, ay nauugnay sa Pagkakatawang-tao, iyon ay, ang kapanganakan ni Jesucristo, ang Diyos na Anak, o, bilang karaniwang tawag sa Kanya ng mga mananampalataya, ang Tagapagligtas, ang Tagapagligtas. . Bago ang Kanyang kapanganakan, ang hitsura ng mga icon ay hindi totoo - ang Diyos Ama ay hindi nakikita at hindi maintindihan, samakatuwid, hindi maintindihan. Kaya, ang unang pintor ng icon ay ang Diyos mismo, ang Kanyang Anak - "ang imahe ng Kanyang hypostasis"(Heb. 1.3). Nagkaroon ng mukha ng tao ang Diyos, naging laman ang Salita para sa kaligtasan ng tao.

Ang materyal na inihanda ni Sergey SHULYAK

para sa Church of the Life-Giving Trinity on Sparrow Hills

Dokumentaryo na pelikulang "SPAS NOT MADE BY HANDS" (2007)

Isang imaheng iniwan sa atin ng Tagapagligtas mismo. Ang pinakaunang detalyadong panghabambuhay na paglalarawan ng pagpapakita ni Jesu-Kristo ay iniwan sa amin ng proconsul ng Palestine, Publius Lentulus. Sa Roma, sa isa sa mga aklatan, natagpuan ang isang hindi maikakailang makatotohanang manuskrito, na may malaking halaga sa kasaysayan. Ito ay isang liham na isinulat ni Publius Lentulus, na namuno sa Judea bago si Poncio Pilato, sa pinuno ng Roma.

Troparion, tono 2
Sinasamba namin ang Iyong pinakadalisay na larawan, O Mabuting Isa, humihingi ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, O Kristo na aming Diyos: sapagkat sa pamamagitan ng kalooban ng Iyong ipinagkaloob na umakyat sa laman sa krus, upang mailigtas Mo ang iyong nilikha mula sa gawain ng kaaway. Sumisigaw din kami sa Iyo nang may pasasalamat: Pinuno Mo ang lahat ng kagalakan, aming Tagapagligtas, na naparito upang iligtas ang mundo.

Pakikipag-ugnayan, tono 2
Ang Iyong hindi maipaliwanag at Banal na paningin sa tao, ang Hindi mailarawang Salita ng Ama, at ang hindi nasusulat at isinulat ng Diyos na imahe ay matagumpay na humahantong sa Iyong huwad na pagkakatawang-tao, pinararangalan namin siya sa pamamagitan ng mga halik.

Panalangin sa Panginoon
Panginoon, Mapagbigay at Maawain, Mahabang-pagtitiis at Maraming-maawain, bigyan mo ng inspirasyon ang aming panalangin at pakinggan ang tinig ng aming panalangin, lumikha ng isang tanda para sa aming kabutihan, gabayan kami sa Iyong landas, upang lumakad sa Iyong katotohanan, pasayahin ang aming mga puso , sa takot sa Iyong Banal na Pangalan. Ikaw ay dakila at gumagawa ng mga himala, Ikaw ang nag-iisang Diyos, at walang katulad Mo sa Diyos, Panginoon, malakas sa awa at mabuti sa lakas, upang tulungan at aliwin at iligtas ang lahat ng nagtitiwala sa Iyong banal na Pangalan. Isang min.

Isa pang panalangin sa Panginoon
O, Pinagpalang Panginoong Hesukristo, aming Diyos, Ikaw ay mas matanda kaysa sa Iyong kalikasang tao, na hinugasan ang Iyong mukha ng banal na tubig at pinunasan ito ng basura, kaya't mahimalang inilarawan Mo ito sa parehong gilid ng bangketa at ipinagkaloob Mong ipadala ito. sa Prinsipe ng Edessa Abgar upang pagalingin siya sa isang karamdaman. Narito, kami ngayon, Iyong makasalanang mga lingkod, na inaalihan ng aming mga sakit sa pag-iisip at pisikal, hinahanap ang Iyong mukha, O Panginoon, at kasama ni David sa pagpapakumbaba ng aming mga kaluluwa ay tinatawag namin: huwag mong ihiwalay ang Iyong mukha, Oh Panginoon, sa amin, at huwag mong talikuran sa galit ang Iyong mga lingkod, O katulong sa amin, gumising ka, huwag mo kaming itakwil at huwag mo kaming iwan. O, Maawaing Panginoon, aming Tagapagligtas, ilarawan ang Iyong sarili sa aming mga kaluluwa, upang ang pamumuhay sa kabanalan at katotohanan, kami ay magiging Iyong mga anak at tagapagmana ng Iyong Kaharian, at sa gayon ay hindi kami titigil na luwalhatiin Ka, ang aming Pinakamaawaing Diyos, kasama ang Iyong Pasimulang Ama at ang Kabanal-banalang Espiritu.magpakailanman at magpakailanman. Isang min.

(6 na boto: 5.0 sa 5)

• St.

Ubrus- 1) mga tabla, linen, tuwalya; 2) Holy (Holy) Ubrus - Larawan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay; mga tabla na may mahimalang larawan ng mukha.

Nakaligtas ba si Saint Ubrus hanggang ngayon?

Ang alamat tungkol sa Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay naghahatid sa atin ng kuwento ng pinagmulan nito.

Nang malaman ng pinuno ng Edessa, si Abgar Uhama, na dumaranas ng malubhang karamdaman (ketong), na hindi magagamot sa pamamagitan ng tradisyonal na medikal na paraan, tungkol sa ginagawa ni Kristo sa Palestine, ipinadala niya sa Kanya ang kanyang lingkod na si Ananias (Hannan), na nauna nang ibinigay sa kanya ang isang mensahe kung saan humingi siya ng kagalingan. Bilang karagdagan, dahil alam niya ang tungkol sa pag-uusig kay Kristo ng mga Hudyo, inalok Siya ni Abgar ng kanlungan at kanlungan.

Dahil sa pangangailangang gampanan ang pangunahing gawain ng Pagdating sa mundo, tinanggihan ng Tagapagligtas ang imbitasyon, ngunit nangako na pagkatapos ay ipapadala ang isa sa Kanyang mga disipulo, na hindi lamang magpapagaling kay Abgar sa kanyang pisikal na karamdaman, kundi magpapagaling din sa mga mamamayan ng kanyang bansa. mula sa kamangmangan.

Si Ananias ay isang pintor at may utos mula kay Abgar na kunan ng larawan kung sakaling tumanggi siyang pumunta nang personal sa Edessa. Nang gustong simulan ni Ananias ang pagpipinta ng imahe, hindi niya nagawang mapalapit sa Tagapagligtas, dahil dinagsa Siya ng napakaraming tao. Gaano man niya sinubukang magparami sa bagay ng isang mukha na nagniningning ng Banal na kaluwalhatian, hindi niya makakamit ang ninanais na resulta.

Pagkatapos, ang Panginoon, na natatanto kung ano ang nangyayari, ay nag-utos na dalhin sa kanya ang tela, pagkatapos ay hinugasan niya ang Kanyang mukha at pinunasan ito. Mahiwaga at hindi maipaliwanag, ang Kanyang pagka-Diyos ay nakatatak sa pisara. Matapos maibigay si Ubrus sa pintor na si Hannan, dinala niya ito kay Edessa.

Tinanggap ni Abgar ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay nang may pagpipitagan at mula noon ay gumaling na, kahit na ang sakit ay nag-iwan pa rin ng ilang bakas sa kanyang laman. Sa wakas ay pinagaling siya ni Apostol Tadeo, na ipinadala ni Apostol Tomas sa Edessa pagkatapos ng Panginoon, na natubos ang sangkatauhan at nabuhay na mag-uli, umakyat sa Langit at naupo sa kanang kamay ng Ama.

Niliwanagan ni Tomas ang mga taong bayan sa pamamagitan ng liwanag ng pangangaral ng Ebanghelyo at naging Kristiyano si Edessa.

Ang ubrus ay inilatag sa isang board at inilagay sa isang angkop na lugar na matatagpuan sa kuta na pader sa itaas ng gate ng lungsod. Lahat ng pumapasok sa lunsod sa pamamagitan ng mga pintuang-daan ay kailangang sumamba sa Imahen na Hindi Ginawa ng mga Kamay.

Nang, pagkaraan ng mga taon, ang isa sa mga inapo ni Abgar ay nagsimulang magtanim ng pananampalataya kay Edessa, ang lokal na obispo, nang matanggap ito, ay dumating sa tarangkahan sa gabi, sinindihan ang isang lampara sa harap ng Icon at pinaderan ang angkop na lugar na naglalaman nito, at ginawa. ito ay napakahusay na ang lugar kung saan itinatago ang icon ay hindi na namumukod-tangi sa anumang paraan.ang pangkalahatang background ng dingding. Sa paglipas ng panahon, ang lokasyon ng Larawan ay nakalimutan.

Lumipas ang mga siglo bago muling nahayag sa mga tao ang Larawang Hindi Gawa ng mga Kamay.

Noong 545, nang kinubkob ng hari ng Persia na si Khosroes I (Khosroes I) ang lungsod ng Edessa at naghahanda na sakupin ito, nagkaroon ng pangitain si Bishop Eulavius ​​​​: Ang Asawa, na nagpakita sa kanya sa Kamahalan ng Langit, ay itinuro ang lugar. kung saan ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay iniingatan at inutusan siyang kunin itong Banal.

Pagsusumite sa Banal na kalooban, binuksan ni Evlavius ​​ang napapaderan na angkop na lugar at natuklasan ang nawawalang Banal na Ubrus. Buo pala ang imahe. Bukod dito, sa bato (ceramic) na slab na nakatakip dito, natuklasan niya ang isa pang imahe ng Tagapagligtas, na mahimalang sumasalamin sa isa na nakunan sa Ubrus.

Matapos maisagawa ang isang panalangin sa harap ng Icon na Hindi Ginawa ng mga Kamay, at pagkatapos, na may prusisyon ng krus, dinala ito sa mga pader ng lungsod, umatras ang kaaway.

Nang makuha ng mga Arabo ang Edessa noong ika-7 siglo, pinahintulutan ang mga Kristiyano na sambahin ang Imahe bilang isang dambana. Ang katanyagan ng mapaghimalang icon na ito ay kumalat sa buong Silangan.

Noong 944, sina Emperors Constantine VII ang Porphyrogenitus at Romanos I Lecapinus, na hinimok ng kasigasigan para sa Panginoon, ay sumang-ayon sa mga awtoridad ng Edessa na bilhin muli ang icon. Bilang regalo para sa icon, pinadalhan sila ng 12,000 piraso ng pilak at 200 na nabihag na mga Saracen. Kasabay nito, binigyan sila ng pangako na mula ngayon ang lungsod ay hindi na sasalakayin ng mga tropang imperyal.

Ang mga taong bayan, siyempre, ay hindi nais na humiwalay sa kanilang dambana. Gayunpaman, nagawa silang hikayatin ng pinuno na sumang-ayon: ang ilan ay may mga pangaral, ang ilan ay may puwersa at pamimilit, ang ilan ay may banta ng kamatayan.

Noong Agosto 15, 944, ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay inihatid sa Blachernae Temple, at mula doon sa Pharos Temple. Noong Agosto 16, dinala siya sa Constantinople Temple of the Wisdom of God. Matapos parangalan at sambahin ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay, ibinalik ito kay Pharos. Sa memorya ng mga kaganapang ito, ang Simbahan ay nagtatag ng isang espesyal na holiday. Ito ay ipinagdiriwang taun-taon tuwing Agosto 16 (29).

Sa paglipas ng panahon, nawala si Saint Ubrus.

Ayon sa pinakakaraniwang opinyon, siya ay inagaw mula sa Pharos pagkatapos ng sako ng Constantinople ng mga Krusada noong 1204 at ipinadala sa Venice sa pamamagitan ng barko. Ang barko ay hindi nakarating sa Venice: lumubog ito sa Dagat ng Marmara. Kasama ang barko, lumubog din si Ubrus sa ilalim.

Ayon sa isang pribadong alamat, ang Miraculous Image ay hindi nalunod sa Dagat ng Marmara. Noong ika-14 na siglo, ipinasa ito ni John Palaiologos sa mga Genoese bilang tanda ng pasasalamat sa kanilang tulong sa pagpapalaya ng ilang lupain mula sa pamumuno ng mga Saracen. Ito ay kung paano dumating ang icon sa Europa. Totoo, sa kalaunan ay lumabas na ang imahe ay nawala dahil ang orihinal na Saint Ubrus ay kabilang sa isang susunod na liham.

Ayon sa isa pang alamat, pribado din, ang Miraculous Image of the Savior ay dumating sa teritoryo ng Georgia sa pamamagitan ng kumplikadong mga pagbabago. Noong nakaraan, ang imaheng ito ay ipinakita para sa pagsamba. Gayunpaman, ito pala ay gawa ng tao.

Ano ang Plat ni Veronica?

Ang Saint Ubrus, na iginagalang sa Simbahang Ortodokso, ay hindi dapat malito sa Plato ng Veronica, na kilala sa Kanluran. Ang pangunahing pagkakaiba ng icon na ito ay ang Kristo ay kinakatawan dito na may suot na koronang tinik.

Ayon sa tradisyon ng Western Church, ang pinagmulan ng icon na ito ay konektado sa sumusunod na alamat. Si Veronica ang nagdurugo na asawa na pinagaling ng Panginoon (). Sinamahan niya Siya sa prusisyon patungong Kalbaryo, sa lugar ng Kanyang huling pagdurusa at sakripisyong kamatayan. Nakikiramay at nagnanais na kahit papaano ay tulungan ang Kanyang manggagamot, binigyan Niya Siya ng isang tela upang mapunasan Niya ang mga patak ng pawis at dugo sa kanyang mukha. Bilang tanda ng pasasalamat, ibinalik ng Tagapagligtas ang pisara na ito na may bakas ng Kanyang mukha na mahimalang makikita rito.
Sa isa pang bersyon ng kuwento tungkol sa pinagmulan ng board, iniulat na si Veronica, na gustong magkaroon ng imahe ni Kristo sa kanya, ay hiniling sa Evangelist na si Lucas na isulat ito. Ngunit lahat ng kanyang mga pagtatangka ay hindi nagtagumpay. Pagkatapos, alam ng Panginoon ang tungkol sa kanyang pagnanasa, Siya mismo ay lumapit sa kanya para sa hapunan, hinugasan ang kanyang sarili at inilagay ang tela sa kanyang mukha, pagkatapos ay ipinakita ang Kanyang banal na mukha dito.

Gayundin, ang tatlong mga labi ay nag-aangkin ng katayuan ng Plata Veronica, na matatagpuan: sa Katedral ng Apostol Peter sa Roma, sa katedral ng isang maliit na nayon sa lalawigan ng Italya ng Abruzzo, sa monasteryo ng lungsod ng Alicante ng Espanya.

Kumusta, mahal na mga bisita ng isla ng Orthodox na "Pamilya at Pananampalataya"!

Ngayon, Agosto 29, ipinagdiriwang ang Not Made by Hands na imahe ng ating Panginoong Hesukristo. Ang holiday na ito ay sikat din na tinatawag na Third Savior.

Ikaw at ako ay paulit-ulit na nakita ang mukha ng ating Panginoong Jesu-Cristo, hindi ginawa ng mga kamay. Nag-alay sila ng kanilang mga panalangin sa harap ng icon para sa kanilang sarili, sa kanilang pamilya at mga kaibigan. Ngunit hindi lahat sa atin ay nakakaalam ng kahanga-hangang kasaysayan ng kamangha-manghang imaheng ito.

At ang kanyang kwento ay ang mga sumusunod:

Sa panahon ng buhay ng Panginoon sa lupa, si Abgar, ang prinsipe at pinuno ng lungsod ng Edessa ng Syria, ay nagkasakit ng ketong. Nang marinig na pinagaling ni Jesucristo ang lahat ng uri ng sakit sa pamamagitan ng Kanyang isang salita, nagpadala ang prinsipe ng isang liham sa Kanya kung saan humingi siya ng kagalingan at inanyayahan pa nga Siya na manirahan sa kanyang lungsod, dahil narinig niya na maraming mga Hudyo ang napopoot sa Kanya. Ang sulat ay ipinadala ng pintor na si Ananias upang kopyahin niya ang mukha ng Tagapagligtas kung sakaling ayaw niyang pumunta sa Edessa. Dumating si Ananias sa Judea at, nang magsumite ng isang sulat sa Panginoon, siya mismo ay tumayo sa ibabaw ng isang bato at nagsimulang ipinta ang Kanyang mukha.

Gaano man ako kahirap, hindi ako makapagsulat, dahil ang mukha ng Panginoon ay patuloy na nagbabago. Pagkatapos ay tinawag ng Panginoon si Ananias sa Kanyang sarili, at tinawag siya sa kanyang pangalan, na labis na ikinagulat niya, ibinigay sa kanya ang isang sulat ng tugon sa prinsipe, kung saan pinuri niya ang pananampalataya ng prinsipe, ipinahiwatig ang dahilan kung bakit hindi Siya makakapunta sa kanyang lungsod, at ipinangako sa kanya. pagbawi sa pamamagitan ng isa sa Kanyang mga apostol.

Pagkatapos si Kristo, nang humingi ng tubig at isang tuwalya, hinugasan at pinunasan ang Kanyang mukha, at ang Kanyang mukha ay mahimalang inilalarawan sa tuwalya, kaya naman ang imahe ay tinawag na Hindi Ginawa ng mga Kamay.

Nang matanggap ang imahe, hinalikan ito ng prinsipe nang may pananampalataya at pagpipitagan at nakadama ng kaginhawahan mula sa kanyang karamdaman. Matapos ang Pag-akyat ng Panginoon, ganap na pinagaling ni Apostol Thaddeus ang prinsipe, bininyagan siya kasama ang kanyang buong pamilya at mga sakop.

Inilagay ni Abgar ang imahen sa ibabaw ng mga pintuan ng lungsod at pinalamutian ito. Ang apo-sa-tuhod ni Abgar, na nahawahan ng idolatriya, ay gustong tanggalin ang imahen mula sa tarangkahan at palitan ito ng isang idolo; ngunit ang obispo, bilang resulta ng isang pangitain, ay hinarangan ito ng mga bato sa gabi. Lumipas ang mga limang siglo, at ang imahe ay ganap na nakalimutan.

Noong 545, kinubkob ng Persian king Khozroes na may malaking hukbo ang Edessa. Ang kinubkob, nang makita ang kanilang hindi maiiwasang pagkawasak, ay bumaling sa Diyos sa panalangin, at ang Kabanal-banalang Theotokos mismo ay nagpakita sa obispo ng lungsod, si Evlavius, sa isang panaginip at sinabi sa kanya na buksan ang mahimalang imahe ng Tagapagligtas na matatagpuan sa itaas ng tarangkahan, at pagkatapos ay maliligtas ang lungsod.

Natagpuan ng obispo ang imahen kinabukasan, at lumabas na ito ay ganap na buo, isang lampara na nakasindi 500 taon na ang nakalilipas ay nagniningas sa kanyang harapan, at sa bato na inilagay upang takpan ang imahe, ang mukha ng Tagapagligtas ay naka-imprenta, katulad ng mukha sa larawang hindi ginawa ng mga kamay!

Pagkatapos ay madaling naitaboy ang mga kaaway.

Noong 944, ang Icon na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay inilipat mula sa Edessa patungo sa kabisera ng kaharian ng Greece, Constantinople, at ang araw ng paglipat, Agosto 29, ay naging isang holiday.

Ang Icon na Not Made by Hands ay matagal nang nawala sa Constantinople. Ayon sa isang alamat, noong ika-16 na siglo siya ay ibinigay ni Emperador Palaiologos sa Genoa para sa pagpapalaya ng Imperyong Griyego mula sa mga Saracen, kung saan siya ay nananatili hanggang ngayon, sa monasteryo ng St. Bartholomew; at ayon sa isa pang alamat, noong ika-13 siglo siya ay kinidnap ng Venetian Doge Dondolo at namatay kasama ng isang barko sa Dagat ng Marmara.

Gayunpaman, napakaraming listahan ng kamangha-manghang larawang ito. At mula sa lahat ng mga icon ng mahimalang imahe ng Tagapagligtas, ang init ay nagmumula at maraming mga himala ang dumaloy!

“Ang Anak ng Tao ay hindi dumating na mga kaluluwa
upang puksain ang mga tao, ngunit iligtas sila” (Lucas 9:56)

- ang imahe ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo, na mahimalang itinatak sa tela kung saan pinunasan ni Kristo ang kanyang mukha. Ayon sa Tradisyon na itinakda sa Chetya Menaion, ipinadala ni Abgar V Uchama, na may ketong, ang kanyang archivist na si Hannan (Ananias) kay Kristo na may kasamang sulat kung saan hiniling niya kay Kristo na pumunta sa Edessa at pagalingin siya.

Si Hannan ay isang pintor, at tinagubilinan siya ni Abgar na kung hindi makakarating ang Tagapagligtas, ipinta man lang ang Kanyang imahe at dalhin ito sa kanya. Natagpuan ni Hannan si Kristo na napapaligiran ng isang siksik na pulutong; tumayo siya sa isang bato kung saan mas nakakakita siya at sinubukang ilarawan ang Tagapagligtas.

Nang makitang gustong gawin ni Hannan ang Kanyang larawan, humingi si Kristo ng tubig, hinugasan ang sarili, pinunasan ang Kanyang mukha ng isang tela, at ang Kanyang imahe ay nakatatak sa telang ito. Ibinigay ng Tagapagligtas ang board na ito kay Hannan na may utos na dalhin ito kasama ng isang sulat ng tugon sa nagpadala nito.

Sa liham na ito, tumanggi si Kristo na pumunta mismo sa Edessa, sinabi na dapat niyang tuparin ang ipinadala sa kanya. Nang matapos ang Kanyang gawain, nangako Siya na ipapadala ang isa sa Kanyang mga disipulo kay Abgar. Nang matanggap ang larawan, gumaling si Avgar sa kanyang pangunahing karamdaman, ngunit nanatiling napinsala ang kanyang mukha.

Pagkatapos ng Pentecostes, ang banal na Apostol na si Thaddeus, isa sa 70, ay nagtungo sa Edessa, natapos ang pagpapagaling kay Abgar at na-convert siya sa Kristiyanismo. Ikinabit ni Abgar ang imahe sa pisara at inilagay ito sa isang angkop na lugar sa itaas ng tarangkahan ng lungsod, inalis ang diyus-diyosan na naroon.

Araw 16/29 Agosto 944 naging pinakamahalaga sa kasaysayan ng mahimalang imahen ni Kristo sa isang board, na tinawag sa Byzantium na "Holy Mandylion" (TO AGION MANDYLION), at sa "Holy Ubrus" ng Sinaunang Rus. Sa araw na ito, isang mahalagang relic, sa bisperas mataimtim na inilipat sa Constantinople mula sa malayong lungsod ng Edessa ng Syria, ay inilagay sa reliquary church ng Grand Palace kasama ng iba pang pinakamahalagang dambana ng imperyo.

Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang pangkalahatang Kristiyanong pagluwalhati sa Mandylion, na marahil ay naging pangunahing relic ng mundo ng Byzantine. Sa mga listahan ng Constantinople shrines sa mga paglalarawan ng pilgrimage, ito ay patuloy na sumasakop sa isa sa mga unang lugar.

HINDI GINAWA NA LARAWAN
Troparion, tono 2

Sinasamba namin ang Iyong pinakadalisay na larawan, O Mabuting Isa, / humihingi ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, O Kristong aming Diyos: / sa pamamagitan ng kalooban ng Iyong laman ay itinalaga mong umakyat sa Krus, / upang Iyong iligtas Siya mula sa gawain ng kaaway. / Kaya't kami ay sumisigaw sa Iyo bilang pasasalamat: / Pinuno Mo ang lahat ng kagalakan, O aming Tagapagligtas, / na naparito upang iligtas ang mundo.

Pakikipag-ugnayan, tono 2

Ang Iyong hindi maipaliwanag at Banal na paningin sa tao, / ang hindi mailalarawan na Salita ng Ama, / at ang hindi nakasulat na imahe, / at ang banal na nakasulat ay nagwagi, / humahantong sa Iyong hindi tapat na pagkakatawang-tao, / pinararangalan at hinahalikan namin siya.

kadakilaan

Dinadakila Ka namin, / Kristong nagbibigay-buhay, / at pinararangalan ang Iyong pinakadalisay na mukha / maluwalhating imahinasyon.

Dayuhang kadakilaan

Dinadakila Ka namin, / Kristong nagbibigay-buhay, / at iginagalang ang Iyong banal na larawan, / kung saan Mo kami iniligtas / mula sa gawain ng kaaway.

Salita sa Araw ng Larawan ng Panginoon na Hindi Ginawa ng mga Kamay

Ang araw na ito, na ipinagdiriwang natin bilang parangal sa ating Tagapagligtas na si Jesucristo, na iniwan ang Kanyang mukha na hindi ginawa ng mga kamay sa canvas, ay hinihikayat tayo, mga kapatid, na pag-usapan ang Kanyang hindi maipaliwanag na pag-ibig at awa para sa sangkatauhan.

Ang pagiging “ang ningning ng kaluwalhatian ng Ama” (Heb. 1:3) at “ang larawan ng di-nakikitang Diyos” (Col. 1:15), na sa kanyang dibdib ay nananahan Siya mula sa kawalang-hanggan, Siya ay naging tao at naging nakikita, inilalantad sa lahat ang hindi mauubos na pinagmumulan ng Banal na awa at pag-ibig.

Palaging napapaligiran ng mga tao, tinawag Niya ang lahat sa Kanyang sarili, nangako na magbibigay ng kapayapaan, pinagaling ang mga sakit sa isip at pisikal, at inaakit ang lahat sa Kanyang sarili sa hindi maipaliwanag na matamis na mga salita ng Kanyang pagtuturo at ang hindi pangkaraniwang maamo na anyo ng Kanyang Banal na mukha.

Ang mga puso ng mga tao sa mundong pagano na nabuhay bago ang pagdating ni Kristo ay hindi nakakaalam ng pag-ibig, dahil ang buong buhay ng kanilang mga puso ay pagod na sa paglilingkod sa mga hilig at mga bisyong nakakasira sa kaluluwa at katawan.

Kahit na ang mga Judio, na naghahanda para sa pagdating ng Tagapagligtas, ay hindi gaanong naunawaan kung ano ang pag-ibig ng Diyos, kung kaya't kahit na ang mga piniling apostol ni Kristo sa panahon ng buhay sa lupa ng Panginoon ay hindi pa rin napalaya mula sa pagnanais para sa makalupang kaluwalhatian, inggit sa isa't isa, at kawalan ng pananampalataya na may kaugnayan sa kanilang Guro.

At pagkatapos Siya ay nagpakita na, para sa lahat ng mga tao na nabuhay sa lupa, ay ginawang madama ang tahimik na hininga ng Banal na pag-ibig sa mga puso na natutunaw sa kalungkutan, nagbuhos ng aliw sa mga kaluluwang nakatuon sa paglilingkod sa mga bisyo, nagpadama sa kanila ng bigat ng pasanin na ang serbisyong ito ay iniatang sa kanila, kagalakan at magaan na katuparan ng Banal na batas. Ang bawat isa ay naghangad na makinig sa Kanya at gumaling sa kanilang mga karamdaman, o simpleng buksan ang kanilang kaluluwa, pagod na pagod mula sa mga hilig at kalungkutan ng buhay, sa hininga ng pag-ibig na nagmumula sa Kanya.

Napakaganda at napakapalad ng buhay ng mga taong ito, na patuloy na nakita ang Tagapagligtas na umaaliw, nagpapagaling, nakapagpapatibay at hindi mapaglabanan ang paglapit sa Kanyang sarili sa Kanyang pagmamahal! Tunay na pinagpala ang kanilang mga mata, na nakakita ng kanilang nakita, kung ano ang gustong makita o marinig ng maraming propeta at mga hari, bagaman hindi nila nakita o narinig (Lucas 10:23-24)!

Kung ang pag-ibig ng tao ay nagpapasaya sa buhay ng mga tao at napupuno ng kaligayahan, kung gayon gaano pa kapalad ang mga tao na nakipag-isa sa Kanya Na, na tinawag ang Kanyang sarili na Anak ng Tao dahil sa pag-ibig sa sangkatauhan, ay ang Diyos Mismo, na hanggang ngayon ay hindi pa kilala. ang mundo sa buong kabuuan ng Kanyang pagka-Diyos na buhay at kaluwalhatian!

Hieromartyr Thaddeus (Uspensky)

Akathist sa imahe ng ating Panginoong Jesu-Cristo na hindi ginawa ng mga kamay

Pakikipag-ugnayan 1

Sinasamba namin ang Iyong Kalinis-linisang Imahe, O Mabuting Isa, humihingi ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, O Kristong aming Diyos, sa kalooban Mo ay ipinagkaloob Mong umakyat sa laman sa Krus, upang Iyong mailigtas ang Iyong nilikha mula sa ang gawain ng kaaway, kaya't kami ay sumisigaw sa Iyo nang may pag-asa: Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin sa isang yumuyuko at nagpapagaling sa aking walang lunas na karamdaman.

“Jesus, aking Tagapagligtas,” si Abgar, ang prinsipe ng Edessa ay mapagpakumbabang nanalangin, “lumapit ka sa akin at pagalingin ang aking mga sakit na walang lunas, kung saan ako ay nagdusa sa loob ng maraming taon.

Sa pagtulad sa kanya, ako, na tinamaan ng makasalanang ketong, ay sumisigaw sa aking mukha: Panginoon ko, Panginoon, mahabag ka sa akin ayon sa Iyong dakilang awa, at ayon sa karamihan ng Iyong mga awa, linisin mo ang aking kasamaan. Panginoon kong Tagapagligtas, sa pamamagitan ng hamog ng Iyong awa, hugasan mo ako sa aking kasamaan, at linisin mo ako sa aking kasalanan. Panginoon, ilayo Mo ang Iyong mukha sa aking mga kasalanan at linisin ang lahat ng aking mga kasamaan. Panginoon, lumikha ka ng isang dalisay na puso sa akin at magbago ng isang tamang espiritu sa aking sinapupunan. Panginoon, huwag mo akong itapon sa Iyong harapan at huwag mong alisin sa akin ang Iyong Banal na Espiritu.

Pakikipag-ugnayan 2

Nang makita ang pag-ibig at pananampalataya ni Abgar ng Edessa, Panginoon, sumulat ka sa kanya: “Mapalad ka, Abgar, na hindi nakakita sa Akin, at ipapadala Ko ang Aking alagad na sumasampalataya sa Akin at pagagalingin ka Niya at bibigyan ng buhay na walang hanggan. ikaw at ang mga kasama mo." Ipadala, O Panginoon, ang Iyong awa sa akin din na sumisigaw: Aleluya.

Ikos 2

Ang isip ay hindi nauunawaan ang misteryo kung paano ang Panginoon, sa pamamagitan ng paglakip ng isang tabing sa Kanyang Banal na mukha, na naglalarawan sa Kanyang pagkakahawig dito, ay ipinadala ito kay Abgar, na tinutupad ang kanyang pagnanasa. Mapuspos ng malaking kagalakan na ito sa pamamagitan ng pagyuko sa larawan ni Kristo. Ngayon ay sinasamba natin Siya nang may pagpipitagan, na may panalangin at pananampalataya na tumatawag: Panginoon ko, Panginoon, buksan mo ang aking bibig, at ipahahayag ng aking bibig ang Iyong papuri, Panginoon ko, Panginoon, ibalik mo sa akin ang kagalakan ng kaligtasan at palakasin mo ako ng Soberanong Espiritu. Panginoon, ako ay nagkasala laban sa Iyo lamang at nakagawa ng masama sa Iyo, sa pamamagitan ng Iyong awa maawa ka sa akin, Panginoon ko, Panginoon kong Tagapagligtas, tingnan mo ang kalungkutan ng aking kaluluwa at magmadali upang tulungan ako. Panginoon ko, Panginoon, pakinggan mo ako at iligtas mo ako sa lahat ng kalungkutan.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 3

Si Abgar, na puno ng kapangyarihan ng pag-ibig at kagalakan, ay yumukod sa Not Made by Hands na imahe ng Tagapagligtas ng mundo at, na nakatanggap ng pagpapagaling sa kanyang mga karamdaman; sumisigaw nang may pananampalataya, “Si Kristo na aming Diyos, ang sinumang nagtitiwala sa Iyo ay hindi mapapahiya.” Sa pamamagitan ng pagtuturong ito dapat tayong laging magtiwala sa mga awa ng Panginoon at umawit sa Kanya: Aleluya!

Ikos 3

Sa pagkakaroon ng pagmamahal sa nahulog na sangkatauhan, Ikaw, Kristong Diyos, sa pamamagitan ng isa sa Iyong mga disipulo, ay tumawag sa Ashar na ito mula sa kadiliman ng kasalanan at niliwanagan ang kanyang kaluluwa ng liwanag ng Iyong katotohanan. Tawagin mo rin ako mula sa kaibuturan ng kasalanan, at ako'y dadaing sa Iyo na may luha:

Panginoon ko, Panginoon, bigyan mo ako ng mga luha ng lambing, at sa kanila ako ay magsusumamo sa Iyo - linisin bago ang wakas ang lahat ng aking mga kasalanan, Panginoon, liwanagan mo ang aking kaluluwa ng liwanag ng Iyong Banal na kaalaman, at akayin mo ako sa pamamagitan ng Iyong awa sa Iyong Kaharian Aking Panginoon, Panginoon, aking liwanag at aking Tagapagligtas, tumakbo ako sa Iyo, turuan akong gawin ang Iyong kalooban. Panginoon ko, Panginoon ko, Diyos ko, liwanagan mo ang aking puso, at ilayo mo rito ang tukso ng masama, at patnubayan mo ako sa landas ng kaligtasan. Panginoon ko, Panginoon, huwag mong tanggihan ang aking dalangin at pakinggan mo ako, sa Iyong Biyaya ay pagtibayin ang aking puso sa Iyong takot. Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

ANG TAGAPAGLIGTAS NA HINDI GINAWA NG KAMAY, icon, ika-13 siglo*

Pakikipag-ugnayan 4

Ang bagyo ng mga pagnanasa at mga alalahanin sa pang-araw-araw na buhay ay lumulunod sa akin, at ang aking puso, na nalulula sa sindak ng kamatayan, ay sumisigaw kay Ty: Panginoon, walang tutulong sa akin sa lupa, iligtas mo ako, tulad ni Abgar noong unang panahon, at ipagkaloob ako na kumanta kasama niya: Aleluya.

Ikos 4

Nang marinig na ang mga Hudyo ay napopoot sa Iyo at gustong gumawa ng masama sa Iyo, Panginoon, isinulat ni Abgar: "Idinadalangin ko: lumapit sa akin at tumira sa akin." Ang pagtulad sa pag-ibig na iyon, at pagkabangon mula sa kaibuturan ng aking pagkahulog, buong tapang akong nananalangin sa Iyo, O Kristong Diyos:

Panginoon kong Diyos, pumasok ka sa bahay ng aking kaluluwa at manatiling hindi mapaghihiwalay sa akin, isang makasalanan. Panginoon, Diyos ng aking puso, halika at ipagkaisa Mo ako magpakailanman. Panginoon ko, Panginoon, ang aking kaluluwa ay kumapit sa Iyo, halika at punuin mo ang aking puso ng kagalakan.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin na namamatay at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 5

Mapalad ang dumarating sa pangalan ng Panginoon - ang mga batang Hudyo ay umawit noong unang panahon nang makilala nila ang Panginoon sa Jerusalem. Ngayon, kami, na binubuksan ang mga pintuan ng aming mga puso sa Tagapagligtas na dumarating sa amin, tumawag nang may lambing: Aleluya.

Ikos 5

Nagsalita ka ng mga kamangha-manghang salita, O Panginoon, sa lahat ng napapahamak: “Huwag mabagabag ang iyong puso, ni matakot; manalig ka sa Diyos, manalig ka sa Akin, at manahin mo ang Kaharian na inihanda para sa iyo mula pa sa pagkakatatag ng mundo. .” Ako, na nag-iisip tungkol sa aking kasamaan, ako ay nananalangin sa Iyo, O Mabuting Isa, kumpirmahin ang aking puso at paliwanagan ang aking isipan, na sumisigaw sa Iyo: Aking Panginoon, Panginoon, tingnan mo ako at liwanagan ang aking mga mata, upang hindi ako matulog sa kamatayan, aking Panginoon, Panginoon, ang patnubay ng Israel mula sa lupain ng Faraon, patnubayan mo ako sa Iyong landas, upang ako ay makalakad sa Iyong katotohanan. Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, sumasampalataya ako sa Iyo, tulungan mo ang aking kawalan ng pananampalataya, Panginoon ko, Panginoon, huwag mo akong sawayin ng Iyong poot, at huwag kang humiwalay sa akin dahil sa aking mga kasamaan.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 6

Tingnan ng aking mga mata ang Iyong larawan, Panginoon, hindi ako nangahas, ang isinumpa, mula sa aking masasamang gawa, ngunit, tulad ng isang publikano, dumadaing, ako ay sumisigaw sa Iyo Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, mula sa pagpapaimbabaw ng Mga Pariseo at turuan akong umawit nang may dalisay na puso ng Iyong awa: Aleluya.

Ikos 6

Pag-akyat sa aking kalungkutan, Iyong nakakaaliw na salita, sinabi Mo sa aking Tagapagligtas: "Hindi ko kayo iiwan na ulila, ako ay pupunta sa inyo." Dahil dito, ako, na nakatakas sa kadiliman ng kawalan ng pag-asa, na may pag-asa sa Iyong pag-ibig para sa sangkatauhan, ay tumakbo sa Iyo, nananalangin: Panginoon ko, Panginoon, kanlungan mo ako sa oras ng kabagabagan at kalungkutan, huwag mo akong iwan, aking Panginoon, Panginoon, walang kasalanan, ibinilang sa mga makasalanan, ilayo mo ako sa mga kamay ng mga napopoot sa akin. Panginoon ko, Panginoon, iligtas mo ako sa kalapastanganan ng nakikita at hindi nakikitang mga kaaway. Panginoon ko, Panginoon, patawarin mo ako at tanggapin mo ako, tulad ng alibugha noong unang panahon, sa iyong mga bisig.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 7

Iyong ipinakita ang Iyong mga kahanga-hangang gawa, O Panginoon, sa Iyong pinakadalisay na larawan, at nagbigay ng kahanga-hangang aliw sa lahat ng ipinanganak sa lupa, tinuturuan sila sa malungkot na kalagayan ng buhay na dumulog sa Iyong awa at umawit sa Iyo nang may pag-ibig: Aleluya.

Ikos 7

Ang pagsusuot ng templo at ang buong katawan ay nilapastangan, marami sa mga malupit na bagay na aking nagawa, ako ay nanginginig sa kakila-kilabot na Araw ng Paghuhukom at nananalangin: buksan mo ang mga pintuan ng pagsisisi sa akin, O Tagapagbigay-Buhay, at tulad ni David, ako ay umiiyak sa Iyo. : Panginoon ko, Panginoon, dinggin mo ang aking panalangin, dinggin mo ang aking panalangin at maawa ka sa akin. Panginoon kong Diyos, Iyong ikapito, bigyan mo ako ng pang-unawa at ang aking kaluluwa ay mabubuhay. Panginoon kong Diyos, aking pastol, ako ay naligaw, tulad ng isang nawawalang tupa, hanapin mo ang iyong lingkod at iligtas ako. Panginoon ko, Panginoon, maawa ka sa akin, pagalingin mo ang aking kaluluwa para sa mga nagkasala laban sa Iyo.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 8

Sa kakila-kilabot na araw ng Iyong pagdating, ako'y kinikilabutan, O Kristo, at ako'y nanginginig, sapagka't marami akong kasalanan, ngunit Ikaw, Maawaing Diyos, bago ang wakas, ako'y ibalik-loob, na umaawit ng Tn: Aleluya.

Ikos 8

Ikaw ay buo ang pag-ibig para sa nahulog na tao, O Hesus, at Iyong ibinigay sa kanila ang Iyong Banal na Larawan, malinaw na sinasabi sa lahat ng nasa dalamhati at dalamhati, “Lumapit kayo sa Akin, kayong lahat na nahihirapan at nabibigatan sa inyong pasanin, at kayo ay aking bibigyan ng kapahingahan. .” Dahil dito, ang namamatay, nang buong katapangan ay nananalangin ako sa Iyo, O Kristo, na nagsasabi:

Panginoon ko, Panginoon ko, tagapag-alaga ko, iligtas mo ako sa mga kaaway na umaatake sa akin. Panginoon ko, Panginoon, na nabubuhay sa kaitaasan at tumitingin sa mapagpakumbaba, tingnan mo ako, isang makasalanan, at maging aking kagalakan. Panginoon ko, Panginoon, iligtas mo ako, nalulunod sa kailaliman ng araw-araw na tukso. Panginoon ko, Panginoon, huwag nawang mabagabag ang aking puso, ni matakot man sa pagtatapat ng iyong pangalan. Panginoon ko, Panginoon, tanggapin mo ako tulad ng isang publikano, tulad ng isang Cananeo, maawa ka, maawa ka sa akin ayon sa iyong awa.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 9

Lahat ng mga pagano, halika, nang may pagmamahal at pagpipitagan, sambahin natin ang pinakadalisay na larawan ng Tagapagligtas ng mundo, na nagligtas sa atin mula sa gawain ng kaaway at sumigaw ng pasasalamat sa Kanya, ang Mananakop ng kamatayan at impiyerno: Aleluya.

Ikos 9

Lahat ng tinamaan ng makasalanang ketong, ako ay naguguluhan kung gaano ka karapat-dapat na parangalan Ka, O pinaka-maawaing Guro, ngunit sa taos-pusong pananampalataya ay ipinagtatapat ko sa Iyo, ang tunay na Anak ng Diyos, ako ay may kababaang-loob na nakatayo sa harap ng Iyong Banal na larawan, nananalangin: Panginoong Hesus , aking Kagalakan, ipagkaloob mo sa akin na ako ay magalak sa iyong awa. Panginoon, aking Pinakamaawaing Tagapagligtas, iligtas ang Iyong lingkod mula sa kawalan ng pananampalataya at kawalan ng batas. Panginoon ko, Panginoon, Di-masabi na Awa, sa pamamagitan ng Iyong biyaya ay ubusin ang aking galit at ang aking puso. Panginoon ko, Panginoon, di-mailarawang kadalisayan, bigyan mo ako ng kadalisayan ng puso at isipan. Panginoon ko, Panginoon, bihisan mo ang iyong sarili ng pag-awit na parang balabal, pabanalin mo ako, pinadilim ng mga kalungkutan ng buhay.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 10

Panginoon ko, Panginoon, Maawain sa aking Tagapagligtas, itaas mo ang aking kaluluwa, nanghina ng malamig na mga gawa, sa pamamagitan ng Iyong Banal na awa, tulad ng nanghina noong unang panahon sa kulungan ng mga tupa, at turuan mo ako sa landas ng kaligtasan, upang tayo ay umawit. : Buong-buwan.

Ikos 10

Walang hanggang Hari, Mang-aaliw, Tunay na Kristo, linisin mo ako sa lahat ng dumi, tulad ng paglilinis mo sa sampung ketongin, at pagalingin mo ako, tulad ng iyong pagpapagaling sa kaluluwang mapagmahal sa salapi ni Zaqueo na maniningil ng buwis, upang ako ay umawit sa Iyo, na nagsasabi:

Panginoon ko, Panginoon, ikaw na tumanggap ng aming mga karamdaman at dumanas ng mga karamdaman, pagalingin mo ang mga sakit ng aking puso. Panginoon ko, Panginoong Hesus, aking Katulong, tulungan mo ako, habang ang aking kaluluwa ay nanghihina sa kalungkutan na ito. Panginoon ko, Panginoon, na nagbigay ng mga mata sa mga bulag upang makakita, bigyan mo ako ng mata upang makita ko ang Iyong kaamuan at pasensya. Panginoon, mahabang pagtitiis, iligtas mo ang aking kaluluwa sa masama at iligtas mo ako alang-alang sa Iyong awa.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

Pakikipag-ugnayan 11

Nagdadala sa Iyo ng all-conciliatory na pag-awit, at nagdarasal na may nagsisising puso, huwag mo akong hamakin, O Pinakamapalad na Guro! Ilayo Mo ang Iyong mukha sa aking mga kasalanan! Ngunit huwag mong ilayo ang Iyong mukha sa lingkod na umaawit sa Iyo: Aleluya.

Ikos 11

O tunay na Liwanag na Kristo, na nagbibigay-liwanag at nagpapabanal sa bawat taong pumaparito sa mundo, tingnan mo ako, Iyong makasalanan at malaswang lingkod, at ituwid ang aking buhay ayon sa Iyong mga utos, at pabanalin ang aking kaluluwa, upang maialay ko ang Iyong panalangin sa iyo:

Panginoong Hesukristo, Ikaw ang Liwanag ng sanlibutan, liwanagan Mo ako Panginoon ko, Panginoon, Ikaw ang bukal ng buhay, bigyan mo ang aking kaluluwa ng buhay na walang kasiraan at pagtibayin mo ako sa Iyong mga utos. Panginoong Hesukristo, Ikaw ang Araw ng katuwiran, sa pamamagitan ng Iyong katuwiran ay nagpapainit sa aking kaluluwa at nagliliwanag sa aking isipan. Panginoon ko, Panginoon, Ikaw ang aking tagapayo, turuan akong gawin ang Iyong kalooban at mahalin ka nang buong puso Panginoon ko, Panginoon, binuksan Mo ang mga mata ng mga bulag, buksan mo ang mga pintuan ng pagsisisi para sa akin at, dahil ikaw ay bukas-palad. , linisin mo lahat ng kasalanan ko.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

pakikipag-ugnayan 12

Sa pamamagitan ng Iyong makapangyarihang biyaya, kumpirmahin ang aking puso sa pananampalataya, pag-asa at pag-ibig, ipagkaloob mo sa akin sa pamamagitan ng pagsisisi at walang kupas na katuparan ng Iyong mga utos upang maabot ang Kaharian ng Langit, kung saan sa mukha ng mga apostol ay aawit ako: Ti Alleluia.

Ikos 12

Ikaw, Mabuting Pastol, ay nagpahayag sa lahat ng mga kalungkutan at kalungkutan ng mga nabubuhay: “Mga kaibigan ko, ako ay paroroon sa Aking Ama at sa inyong Ama upang maghanda ng isang dako para sa inyo, ngunit Ako ay muling paririto at kukunin kayo sa Aking sarili, kung kayo ay sundin mo ang Aking mga utos.” Nang marinig ito nang may paggalang, nangahas ako at, sa ilalim ng matinding kalungkutan, lumapit sa Iyo, nananalangin: Panginoon ko, Panginoon, Maawain sa aking Tagapagligtas, iligtas mo ako, na napapahamak. Panginoon ko, Panginoon, ilayo mo sa akin ang mga ulap ng kawalan ng pananampalataya, kasamaan at poot, at sa pamamagitan ng Iyong Mabuting Espiritu ay inilagay mo ako sa landas ng katuwiran. Panginoon ko, Panginoon, aliw ng aking kaluluwa, aliwin mo ako sa kasalukuyang kalungkutan. Panginoon kong Diyos, alang-alang sa Iyong pangalan, buhayin mo ako at sa pamamagitan ng Iyong katuwiran ay ilabas mo ang aking kaluluwa sa kalungkutan. Panginoon, Pinakamakapangyarihang Hari, alalahanin Mo ako pagdating mo sa Iyong Kaharian.

Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, lumapit ka sa akin, na namamatay, at pagalingin mo ang aking mga sakit na walang lunas.

pakikipag-ugnayan 13

Oh, Pinakamaawain at Pinakamabuting Panginoong Diyos, aking Tagapagligtas, na naparito sa mundo upang iligtas ang nahulog na tao, huwag mo akong hamakin nang higit sa lahat ng mga makasalanan at huwag mong ilayo ang Iyong mukha sa akin, ngunit tingnan mo ang matinding kalungkutan at kalungkutan. ng aking kaluluwa, pagalingin at itatag sa Liwanag ng katotohanan at pag-ibig, tayo ay umawit sa Iyo: Aleluya!

O aking Pinakamaawaing Tagapagligtas, na naparito sa mundo para sa kaligtasan ng nahulog na tao, hanapin mo akong namamatay at sa Iyong biyaya ay pabanalin ang aking kaluluwa, linisin ang aking katawan at ituwid ang aking buhay, ngunit ayon sa Iyong mga utos, hayaan Mo akong umawit sa Iyo. na may dalisay na puso: Aleluya.

O Aking Pinakamaawaing Tagapagligtas, tingnan mo ang Iyong lingkod, ako ay nalulunod sa dagat ng mga makamundong tukso at kaguluhan, at, tulad ni Pedro noong unang panahon, nalulunod, maliban sa Iyong biyaya, pabanalin ang kaluluwa at itatag ito sa landas ng Iyong mga utos, upang nang may dalisay na puso at labi ay sumisigaw ako sa Iyo nang may pag-ibig: Aleluya, Aleluya, Aleluya

Panalangin

O, Pinagpalang Panginoong Hesukristo, aming Diyos, Ikaw ay mas matanda kaysa sa Iyong kalikasang tao, na hinugasan ang Iyong mukha ng banal na tubig at pinunasan ito ng basura, kaya't mahimalang inilarawan Mo ito sa parehong gilid ng bangketa at ipinagkaloob Mong ipadala ito. sa Prinsipe ng Edessa Abgar upang pagalingin siya sa isang karamdaman. Narito, ngayon kami, Iyong makasalanang mga lingkod, ay inaari ng aming mga sakit sa pag-iisip at pisikal, hinahanap namin ang Iyong mukha, O Panginoon, at kasama ni David sa pagpapakumbaba ng aming mga kaluluwa ay tinatawag namin, huwag mong ilayo ang Iyong mukha, O Panginoon, sa amin. , at huwag mong talikuran sa galit ang Iyong mga lingkod na aming katulong, gumising ka, huwag mo kaming itakwil at huwag mo kaming iwan. O, Maawaing Panginoon, aming Tagapagligtas, ilarawan ang Iyong Sarili sa aming mga kaluluwa, upang sa kabanalan at katotohanan, na namumuhay sa kabanalan, kami ay magiging Iyong mga anak at tagapagmana ng Iyong Kaharian, at sa gayon ay hindi kami titigil na luwalhatiin Ka, Aming Pinakamataas. Maawaing Diyos, kasama ang Iyong Pasimulang Ama at ang Kabanal-banalang Espiritu, magpakailanman at magpakailanman. Amen

Sa pagpapala ng Kanyang Kabanalan Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy II
Nakatuon sa ika-300 anibersaryo ng gate church sa pangalan ng Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa Conception Monastery

* TAGAPAGLIGTAS HINDI GINAWA NG KAMAY, XIII siglo, Kahoy, gesso, tempera, Lugar ng paglikha - Balkans, Lugar ng imbakan - Sacristy ng Cathedral sa Laon. Inilipat mula sa Edessa patungong Constantinople noong 944, nawala ang Mandylion nang ang lungsod ay nakuha ng mga Krusada noong 1204. Dahil karaniwan sa mga fresco ng ika-12 siglo, lumilitaw din ang larawang ito sa mga icon sa pagtatapos ng siglo. Ang icon na ito ay isa sa mga naunang bersyon ng larawan. Natanggap ni Bishop Jacques Pantaleon de Troyes (mamaya Pope Urban IV, 1261 - 1264) ang icon na ito noong 1249 sa Roma at ibinigay ito sa kanyang kapatid na si Sibylla, abbess ng Cistercian monastery ng Montreux-en-Thieraches sa France, kung saan tiyak na matatagpuan ang imaheng ito. noong 1262. Pagkatapos ay inilipat ito noong ika-17 siglo, marahil noong 1658, sa monasteryo ng Montreux-les-Dames, la Nouvelle, malapit sa Laon, at nakatanggap ng isang silver setting noong 1679. Noong 1792, ang kaban ay natunaw at ang imahe ay ipinadala sa simbahan ng parokya. Noong 1795, ang icon ay dumating sa Laon Cathedral at opisyal na inilipat sa cathedral sacristy noong 1807.

** Ang araw ng Agosto 16, 944 ay naging pinakamahalagang araw sa kasaysayan ng Miracle Image of Christ sa isang board, na tinawag sa Byzantium na "Holy Mandylion" (TO AGION MANDYLION), at sa "Holy Ubrus" ng Sinaunang Rus. Sa araw na ito, ang mahalagang relic, na noong nakaraang araw ay taimtim na inilipat sa Constantinople mula sa malayong Syrian city ng Edessa, ay inilagay sa reliquary church ng Grand Palace kasama ng iba pang pinakamahalagang dambana ng imperyo. Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang pangkalahatang Kristiyanong pagluwalhati sa Mandylion, na marahil ay naging pangunahing relic ng mundo ng Byzantine. Sa mga listahan ng Constantinople shrines at mga paglalarawan ng pilgrimage, palagi itong sinasakop ang isa sa mga unang lugar.

Sa pakikipag-ugnayan sa