Noong Enero 1570, isang hukbo ng libu-libo ang dumating sa Novgorod. Ang mga ito ay hindi mga Swedes, hindi Lithuanians, hindi Livonians - ang mga guardsmen ni Ivan IV ay lumapit sa lungsod. Marahil ay nahulaan ng mga taong bayan na ang hitsura ng isang buong hukbo (mga 15 libong tao) ay hindi maganda. Ngunit halos hindi maisip ng sinuman na ang pogrom ay magiging napakatakot ...
Pinalibutan ng Oprichniki at mga mamamana ang Novgorod, kaya imposibleng iwanan ito. Ang unang hinarap ay si Arsobispo Pimen, ilang boyars at klerk. But as it turned out, simula pa lang iyon. Noong una, ang mga bahay lamang ng mga boyars, mayayamang mangangalakal at klerk ang sinira ng mga tanod. Ngunit makalipas ang ilang araw ang pag-areglo ay sumailalim sa isang pogrom. Kasabay nito, sunod-sunod nilang pinatay ang lahat, mula maliit hanggang malaki ...
Ang mga kalabisan ng mga bantay ay hindi limitado sa Novgorod lamang. Ayon sa mga istoryador, lubusang sinira ng mga royal detachment ang distrito sa loob ng radius na 200-300 kilometro mula sa lungsod. Bilang karagdagan, nagsimula ang isang kakila-kilabot na taggutom sa Novgorod at sa mga paligid nito. Lahat ng suplay ng pagkain ay kinumpiska ng "mga lingkod ng hari" na "nagpuksa ng pagtataksil." At dahil ang Novgorod ay nakadepende na sa suplay ng pagkain, malinaw na ang mga reserba ay hindi masyadong malaki.
Libu-libo na ang nasawi - hindi pa rin magkasundo ang mga eksperto kung gaano karaming tao ang namatay noon. Tawagan ang mga numero mula 4 hanggang 30 libong tao.
Isa pang bagay - hindi pa rin ganap na malinaw kung ano ang dahilan ng hindi pa naganap na kalupitan ni Ivan the Terrible sa mga naninirahan sa isa sa mga lungsod ng kanyang sariling estado.
Pormal, nagsimula ang martsa sa Novgorod isang buwan pagkatapos ng pagkakalantad ng "conspiracy" ng appanage prince na si Vladimir Andreevich Staritsky. Ang ilang palaboy na nagngangalang Peter ay nag-ulat sa tsar na nais ng mga Novgorodian na itaas si Prinsipe Vladimir sa trono. Kasabay nito, sa parehong pagtuligsa, iniulat na ang Novgorod ay handa na sumailalim sa awtoridad ng hari ng Poland. Ang hindi pagkakatugma ng dalawang aksyon na ito ay hindi nag-abala sa alinman kay Ivan Vasilyevich o sa kanyang entourage.
Maaari, siyempre, ipagpalagay na naalala ng tsar ang nakaraan ng Novgorod, isang libreng lungsod na sa loob ng maraming siglo ay tinanggihan ang mga pagtatangka ng mga ninuno ng Muscovite tsar na magtatag ng kontrol sa lungsod. Ngunit sa oras ng kampanya, ang Novgorod ay naging bahagi ng estado ng Muscovite sa halos isang daang taon. Ang parehong arsobispo na si Pimen, bago ang hitsura ng mga guwardiya sa Novgorod, ay itinatag ang kanyang sarili bilang isang masigasig na tagasuporta ng tsar. At tinulungan pa niya si Ivan Vasilyevich sa mga paghihiganti laban kay Metropolitan Philip, na nahulog sa kahihiyan. Sino, sa pamamagitan ng paraan, ay tumanggi na pagpalain ang kampanya ng Novgorod ng tsar, kung saan siya pinatay ni Malyuta Skuratov.
Ngunit ang isang bagay na lubos mong masisiguro ay ang pagkatalo ng Novgorod ay ginampanan ang papel nito bilang isang paraan ng pananakot sa sarili nitong mga sakop. Bago iyon, walang pag-uusap tungkol sa aktibong paglaban sa mga aksyon ng tsar, at higit pa pagkatapos ng mga kaganapan sa taglamig ng 1570. Siyempre, may tumakas sa mga kalapit na bansa, pangunahin sa Poland at Lithuania, at karamihan sa mga marangal na tao. Ngunit kakaunti lang sila.
Mayroong maraming mga madilim na lugar sa kasaysayan ng Russia, na "pinaliwanagan" lamang ng mga hypotheses, at kung minsan kahit na sa pamamagitan ng mga pantasya ng mga istoryador. Ang pogrom ng Novgorod ng mga guwardiya, na nagsimula noong Enero 12, 1570, ay nakatayo dito. Tinukoy siya sa pinakamatinding mga gawa ni John IV.
Walker mula sa Volyn
Noong tag-araw ng 1569, si Tsar John IV ay nakatanggap ng isang tiyak na "walker" mula kay Veliky Novgorod sa Alexander Sloboda, na tatawagin sa mga archive bilang "Volynets (iyon ay, Ukrainian, Ed.) Peter." Ipinaalam ng misteryosong panauhin sa tsar na ang Novgorod elite, na pinamumunuan ng lokal na arsobispo Pimen, ay pumasok sa isang kasunduan sa "Lithuania" at lihim na naghahanda na manumpa ng katapatan sa "Lithuanian King Zhigimont" (Sigismund). Mayroong kahit na patunay - isang liham na may mga lagda ng arsobispo at iba pang marangal na Novgorodians, na nakaimbak sa Novgorod St. Sophia Cathedral sa ilalim ng imahe ng Birhen.
Di-nagtagal, si John IV ay lihim na nagpadala ng mga ahente sa Novgorod na kumuha ng isang kompromiso na dokumento at inihatid ito sa tsar. Ang pirma ng arsobispo, na dating kilala bilang isang masigasig na tagasuporta ng tsar, ay kinikilala bilang tunay, at ito ang naging panimulang punto para sa sikat na kampanya ni Ivan the Terrible laban kay Veliky Novgorod.
Sinasabi ng karamihan sa mga mananalaysay na ang scammer ay mahusay na namemeke ng mga lagda sa charter. Oo, peke niya ito nang labis na sa kasunod na "harapang paghaharap" sa dokumento, karamihan sa mga pumirma ay nakilala ang kanilang mga autograph. Totoo, walang sinumang mananalaysay ang nagpapakita ng anumang katibayan ng pandaraya sa "Volynets".
nakamamatay na pagpapala
Sa pagtatapos ng 1569, umalis ang tsar at ang hukbo ng oprichnina. Sa daan patungo sa "mapaghimagsik na lungsod," ipinadala ni John ang tapat na Malyuta Skuratov sa Otroch Dormition Monastery sa Tver, kung saan nanatili ang dating Metropolitan Philip ng Moscow pagkatapos na ma-deprock. Kapansin-pansin na si Arsobispo Pimen, kung saan "bisitahin" ni Ivan Vasilyevich, ay minsan ang pangunahing kalaban ni Philip at naglagay ng maraming pagsisikap sa kanyang deposisyon.
Ayon sa isang bersyon, ipinadala ng tsar si Skuratov sa disgrasyadong monghe upang hilingin ang kanyang basbas para sa kampanya ng Novgorod. Ngunit diumano ay tinanggihan ni Philip si Malyuta ng isang "salitang pamamaalam", at sinakal niya ito ng unan. Sinabi ng pumatay sa iba pang mga monghe na ang dating metropolitan ay namatay dahil sa kaba.
Ang episode na ito ay inilarawan sa buhay ni Philip, na lumitaw isang daang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Gayunpaman, hanggang sa panahong iyon, walang nakasulat na katibayan ng marahas na pagkamatay ni Philip ang nakaligtas. Ang tanong ay lumitaw - bakit kailangan ni Grozny ang pagpapala ng kahihiyang monghe, na itinuturing niyang "mangkukulam" at ilang oras na ang nakalipas ay gusto niyang sunugin sa istaka, ayon sa mga mapagkukunan? Hindi ba ang nakamamatay na pagbisita ni Malyuta sa disgrasyadong pilgrim ay isang huli na "interpretasyon" ng mga bumubuo ng kanyang buhay?
Tinanggihan ang Pagpapala
Kaya, noong unang bahagi ng Enero, ang hukbo ng oprichnina ay pumasok sa Novgorod. Sa tulay sa ibabaw ng Volkhov, ang tsar ay sinalubong mismo ni Arsobispo Pimen at ang pinakamahusay na mga tao ng lungsod. Ngunit hindi pinansin ng hari ang basbas ng obispo, tumanggi siyang yumuko sa krus, at sa halip ay nag-akusa:
"Hindi ka isang pastol, ngunit isang lobo at isang mandaragit, at isang maninira, at sa iyong mga kamay ay wala kang isang krus, ngunit isang sandata, at ikaw, masama, ay nais na ibigay si Veliky Novgorod sa hari ng Poland kasama ng ang iyong mga kaparehong pag-iisip.”
Ang mga salita ng hari, lohikal, ay dapat na maging hudyat para sa pag-aresto kay Pimen. Ngunit pagkatapos, ayon sa salaysay na "The Tale of the Defeat of Veliky Novgorod", na nagsisilbing pangunahing pinagmumulan ng mga kaganapan sa Novgorod, may kakaibang nangyari: Pumunta si John sa solemne liturhiya sa St. Sophia Cathedral, at ang taksil mismo ay naglilingkod. ang liturhiya! At pagkatapos ay ang retinue ng Terrible ay sumama kay Pimen sa tirahan ng arsobispo para sa isang pagkain ...
At pagkatapos lamang ng pagkain, muling inakusahan ni John ang obispo ng pagtataksil, at sa wakas ay naaresto siya. Ang script, tapat na pagsasalita, ay kabalintunaan kahit para sa isang "creative director" bilang Tsar Ivan Vasilyevich. Ngunit ang pangunahing bagay ay napalampas sa balangkas ng salaysay - umamin ba si Pimen sa pagtataksil o hindi? Ang lagda (o ang pamemeke nito) sa sulat na "mapaghimagsik" ay ang kanyang ...
Mula sa mga arsobispo hanggang sa mga buffoon
Pagkatapos ang arsobispo ay sumailalim sa isang napaka kakaiba at napakahiyang seremonya. Inihayag umano ni Grozny na si Pimen ay hindi dapat maging isang obispo, ngunit isang buffoon, kaya't dapat siyang magpakasal. Si Ivan Vasilyevich ay naghanda na ng isang asawa para sa kapus-palad na obispo: siya ay naging isang ordinaryong kabayo! Iniutos ng hari na ilagay si Pimen sa "nobya", binigyan nila siya ng mga tamburin na may alpa at pinadalhan siya ng mga salitang pamamaalam upang sumali sa gang ng mga buffoons.
Isinasalaysay ng mga mananalaysay ang ritwal na ito bilang isang kalapastanganan sa ranggo ng arsobispo at sa simbolismo ng Paschal ng pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Ang seremonya ay talagang mukhang bulgar - kahit na para kay Ivan Vasilyevich, na, tulad ng alam mo, ay napakalakas sa simbolismo. At dito ang simbolismo ay kahit papaano ay "patay".
Si Grozny sa lahat ng kanyang mga ideya ay palaging kumilos sa konteksto ng tradisyon ng Russia. Gayunpaman, hindi natin makikita ang seremonya ng pagpapakasal sa isang kabayo at "pagkikita ng mga buffoons" sa alamat. Sa kabilang banda, may mga katulad na pagtatanghal sa tradisyon ng karnabal sa Kanlurang Europa, ngunit si Grozny ay hindi maaaring maging isang dalubhasa dito.
Dumating ang kalinawan kapag nalaman natin ang pangalan ng taong nakasaksi ng "ritwal" na ito. German Albert Schlichting, na nasa serbisyo sa oprichnina (na may napakaputik na "staffing"). Ayon sa kanyang talambuhay (pinagsama-sama niya), noong tagsibol ng 1570 siya ay "na-demobilize" at umalis sa Commonwealth, at doon, sa ilalim ng anino ng Polish na "Russophiles", sumulat siya ng isang memoir na "News from Muscovy, na iniulat ni ang maharlikang si Albert Schlichting tungkol sa buhay at paniniil ni Emperor Ivan ". Ang pinaka-curious na bagay ay ang pangalan ni Albert Schlichting ay wala sa mga dokumento ng Russia noong panahong iyon.
"Huling Paghuhukom"
Ayon sa The Tale of the Defeat of Veliky Novgorod, kaagad pagkatapos ng solemne na hapunan sa tirahan ni Pimen at pag-aresto sa kanya, nagsimula ang "pagkumpiska" ng ari-arian ng St. Sophia Cathedral at ilang monasteryo, at pagkatapos ay kumalat ang "pagtapon" sa iba. ng lungsod. Ang mga pagnanakaw ay sinamahan, ayon sa mga chronicler at "mga saksi" (ang German "guardsmen" na sina Staden at Schlichting), na may hindi pa naganap na takot.
Ang mga paglalarawan ng mga sopistikadong pagbitay ng mga Novgorodian ay tiyak na kinaiinggitan ng Marquis de Sade nang isulat ang kanyang nobela na "120 Araw ng Sodoma". Tila hindi bababa sa ilang libong tao ang pinapatay ng mga tanod araw-araw.
Hindi pa rin tapos ang kontrobersya sa pagkalkula ng mga biktima ng Novgorod pogrom: ang ilan ay nagsasabi na hindi bababa sa 15 libong tao ang namatay (kalahati ng populasyon ng Veliky Novgorod), ang iba ay huminto sa 4-6 na libo.
Ngunit sa ilang kadahilanan, ang mga mananalaysay ay tahimik na ang anumang pagpapatupad ay nauna sa isang pagsubok. Ang hukuman ng mga guwardiya ay gumana sa Novgorod Gorodishche sa loob ng tatlong linggo. Kahit na sa pinakamabilis na gawaing papel, ang mga hukom ng oprichnina ay halos hindi makapagsaalang-alang ng higit sa 30 kaso. Bukod dito, hindi natin dapat kalimutan na ang isang pagsisiyasat ay isinagawa sa bawat indibidwal na kaso. Ayon sa natitirang di-tuwirang mga dokumento, ang mga synodic ng simbahan, humigit-kumulang 200 maharlika at higit sa 100 kabahayan, 45 klerk at klerk, at ang parehong bilang ng mga miyembro ng kanilang mga pamilya ay sumailalim sa kamatayan.
Saan kinukuha ng mga mananalaysay ang bilang ng 15,000? Bilang katibayan, ang mga talaan ay nagsasalita tungkol sa mga natuklasan na karaniwang libingan para sa ilang libong tao, ng daan-daang mga bangkay na lumitaw sa tagsibol sa Volkhov, atbp. Ngunit lahat ba ng mga kapus-palad na biktima ng terorismo?
Ang katotohanan ay ang 1568 at 1569 ay naging mga payat na taon sa lupain ng Novgorod, sumiklab ang taggutom - ang presyo ng tinapay ay tumaas sa simula ng 1570 ng halos 10 beses. Ang Livonian War, na nagpapahina sa ekonomiya ng Novgorodian sa pamamagitan ng pag-abala sa mga nakaraang relasyon sa kalakalan, ay nagpalala lamang sa sitwasyon. At hindi nagtagal ay dumating ang salot sa lungsod.
Ayon sa patotoo ng Swedish ambassador na si Pavel Yusten, na nasa Veliky Novgorod mula Setyembre hanggang Enero, ang lungsod bago pa man ang "pogrom" ay isang "crypt" - ilang daang mamamayan ang namatay sa gutom araw-araw.
Kung maingat mong titingnan ang umiiral na ebidensya, kung gayon sa karamihan ng mga kaso ang ekonomiya ng simbahan ay sumailalim sa "mga pagbabago". Sa mga monasteryo at monastikong mga nayon kinumpiska ang mga butil, baka, at asin. Marahil, ang "pogrom" ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na sa mga kondisyon ng taggutom at isang sakuna na pagtaas sa mga presyo ng tinapay, ang simbahan ng Novgorod ay naipon ang bahagi ng leon ng mga stock. Posibleng ang naturang "blockade" ay bahagi ng isang malaking estratehikong plano ng lokal na elite.
Nagkaroon ba ng pagtataksil?
Posible na sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang Novgorod elite ay may pagnanais na humingi ng kaligtasan sa pagsali sa Union of Lublin, na nilikha noong 1569 sa pamamagitan ng pag-iisa ng Poland at Lithuania.
Ang kalakalan ng Novgorod ay hindi nakinabang sa patakaran ng Grozny, kabilang ang kanyang pagnanais na makapasok sa Baltic Sea, na nagbanta na mawala ang mga geo-economic na posisyon nito, na minsan ay isa sa pinakamakapangyarihang lungsod sa Europa. Bilang karagdagan, ang mga Novgorodian ay labis na hindi nasisiyahan sa oryentasyon ng tsar patungo sa Inglatera.
Natanggap ng British ang pinakadakilang kagustuhan mula kay John IV at nagbukas ng alternatibo sa Novgorod trade meridian - Kholmogory - Vologda - Moscow.
Kaugnay nito, hindi rin nagustuhan ng British ang "corporation ng Novgorod", na dating bahagi ng karibal na Hanseatic League, at noong huling bahagi ng 1560s ay binuksan ang lungsod sa mga pangunahing kakumpitensya ng British sa merkado ng Russia - ang Dutch. Iminumungkahi nito na ang kampanya sa Novgorod ay hindi maaaring isang uri ng paranoid na improvisasyon ni Ivan the Terrible.
Mga Nawawalang Dokumento
Mula noong panahon ng Karamzin, ang historiograpiya ng Russia ay nagkaroon ng matigas na paninindigan sa pagtatasa sa makasaysayang papel ni John IV. Bukod dito, mas naging walang awa ang posisyon ng mga istoryador, ang mas kaunting mga dokumento ng estado ng panahon ng Grozny ay nanatili.
Kaya, sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga materyales ng "kaso ng tiktik" sa "pagtaksilan ng Novgorod" ay misteryosong nawala mula sa archive ng estado, na pinakamahusay na linawin ang mga kaganapan noong Enero 1570 para sa atin. Marahil, ang isa sa mga huling taong nagtrabaho sa kanila ay si Nikolai Karamzin lamang, na mula noong 1811 ay bumagsak sa pagpapatupad ng utos ng estado - pagsulat ng Kasaysayan ng Estado ng Russia.
Tila, binasa ni Catherine II ang mga dokumentong ito. Sa kanyang mga tala sa Radishchev's Journey from St. Petersburg to Moscow, isinulat ng empress ang tungkol sa pagiging hindi makatwiran ni Radishchev, na umawit ng mga papuri ng Novgorod Republic:
"Sa pagsasalita tungkol sa Novgorod, tungkol sa kanyang malayang paghahari at tungkol sa kalubhaan ni Tsar John Vasilyevich, hindi niya pinag-uusapan ang dahilan ng pagpapatupad na ito, ngunit ang dahilan ay ang Novgorod, na tinanggap ang Union, sumuko sa Polish Republic, samakatuwid ang hari pinatay ang mga apostata at mga taksil, kung saan, sa katotohanan, upang sabihin ang mga hakbang ay hindi natagpuan".
Ang mga modernong istoryador ay hindi masuwerte kaysa kina Catherine II at Karamzin. Ang pangunahing pinagmumulan ng Novgorod pogrom para sa kanila ay ang napaka-kahina-hinalang "Tale of the Defeat of Veliky Novgorod", na nabuo sa mga taon ng Swedish occupation ng lungsod (1611-1617), ang mga memoir ng nabanggit na Albert Schlichting at ang adventurer na may reputasyon na Munchausen Heinrich Staden, na minsang lumitaw sa kanyang "Moscow memories" sa Holland, na diumano ay minsang nagsilbi bilang isang oprichnik. Gayunpaman, walang direktang katibayan para dito.
Isinasaalang-alang na " ang pagtuligsa ay lantarang katawa-tawa at kontradiksyon”, dahil ang dalawang hindi magkatugma na adhikain ay naiugnay sa mga Novgorodian.
Ang paglipat sa Novgorod noong taglagas ng 1569, ang mga guwardiya ay nagsagawa ng malawakang pagpatay at pagnanakaw sa Tver, Klin, Torzhok at iba pang paparating na mga lungsod (ang pagpatay sa 1505 katao ay dokumentado, karamihan sa mga bihag ng Lithuanian at Tatar na nasa bilangguan, pati na rin ang Pskov at Ang mga Novgorodian ay pinalayas mula sa kanilang mga tahanan na nahuli ng mga guwardiya habang papunta sa Moscow). Sa Tver Otrochy Monastery noong Disyembre, personal na sinakal ni Malyuta Skuratov si Metropolitan Philip, na tumanggi na pagpalain ang kampanya laban sa Novgorod.
Pagpatay sa Novgorod
Ang isang tumpak na bilang ng mga biktima ay isinagawa lamang sa simula, nang sinadyang wasakin ni Ivan the Terrible ang lokal na maharlika at mga klerk, na nag-aayos ng isang paglilitis sa Rurik Settlement (211 may-ari ng lupa at 137 miyembro ng kanilang mga pamilya ang napatay, 45 klerk at klerk, kasing dami ng miyembro ng kanilang pamilya). Kabilang sa mga napatay ay: ang mga pangunahing klerk ng Novgorod K. Rumyantsev at A. Bessonov, ang boyar na si V. D. Danilov, na namamahala sa mga gawain sa kanyon, gayundin ang pinakakilalang boyar na si F. Syrkov, na dati nang nakibahagi sa pag-iipon ng "Great Chetiy-Minei" at itinayo sa kanyang sariling gastos ang ilang mga simbahan (una siyang nilubog sa tubig ng yelo ng Volkhov, at pagkatapos ay pinakuluang buhay sa isang kaldero). Pagkatapos nito, nagsimulang lumibot ang tsar sa mga monasteryo ng Novgorod, inalis ang lahat ng kanilang kayamanan, at ang mga guwardiya ay nagsagawa ng pangkalahatang pag-atake sa pag-areglo ng Novgorod (na nanatiling buo hanggang noon), kung saan ang isang hindi kilalang bilang ng mga tao ay namatay. Mula sa simbahan ng St. Si Sophia, ang Vasilyevsky Gates ay inalis at dinala sa Aleksandrov Sloboda.
Sinundan ito ng mga pagbitay na nagpatuloy hanggang 15 Pebrero. Maraming mamamayan, kabilang ang mga kababaihan at mga bata, ang pinatay gamit ang iba't ibang pagpapahirap. Ayon sa kuwento ng Russia tungkol sa pagkatalo ng Novgorod, inutusan ni Ivan ang mga Novgorodian na buhusan ng pinaghalong nagbabagang at pagkatapos, nasusunog at nabubuhay pa, itinapon sa Volkhov; ang iba ay kinaladkad sa likod ng kareta bago nalunod; " at ang kanilang mga asawa, mga sanggol na lalaki at babae"utos niya" Dadalhin ko sa kamay at paa si opaco pabalik, ang mga sanggol sa kanilang mga ina at ang elm, at mula sa isang mataas na taas ay inutusan ng soberanya na itapon sila sa tubig". Ang mga pari at monghe, pagkatapos ng iba't ibang pang-aabuso, ay binugbog ng mga pamalo at itinapon sa parehong lugar. Iniulat ng mga kontemporaryo na ang Volkhov ay napuno ng mga bangkay; isang buhay na tradisyon tungkol dito ay napanatili noon pang ika-19 na siglo.
Ang mga tao ay pinalo hanggang sa mamatay ng mga patpat, itinapon sa Volkhov River, inilagay sa kanan, pinipilit silang ibigay ang kanilang ari-arian, pinirito sa mainit na harina. Ang Novgorod chronicler ay nagsasabi na may mga araw na ang bilang ng mga napatay ay umabot sa isa at kalahating libo; ang mga araw kung saan 500-600 katao ang binugbog ay itinuturing na masaya.
Ang mga pribadong bahay at simbahan ay ninakawan, ang ari-arian at pagkain ng mga Novgorodian ay nawasak. Ang mga detatsment ng mga guwardiya, na ipinadala sa 200-300 km, ay nagsagawa ng mga pagnanakaw at pagpatay sa buong distrito.
Ngunit ang pinakamasama ay nagsimula sa lungsod mamaya. Noong 1569-1570 nagkaroon ng kakila-kilabot na pagkabigo sa pananim. Ang kabuuang pagkasira ng iilang suplay ay humantong sa isang kakila-kilabot na taggutom, kung saan mas maraming tao ang namatay kaysa sa mga kamay ng mga guwardiya. Laganap ang kanibalismo sa Novgorod. Ang epidemya ng salot, na nagsimula sa Russia bago ang pogrom, ay nakumpleto ang bagay, at dumating sa Novgorod pagkatapos nito.
Bilang ng mga taong napatay sa Novgorod
Ang bilang ng mga patay ay hindi alam, ang mga modernong siyentipiko ay isinasaalang-alang sila mula 4-5 (R. G. Skrynnikov) hanggang 10-15 (V. B. Kobrin) libo, na may kabuuang populasyon ng Novgorod na 30 libo.
Ang eksaktong bilang ng mga napatay sa Novgorod pogrom ay kontrobersyal. Ang mga numero na ibinigay ng mga kontemporaryo ay maaaring pinalaki at mas mataas kaysa sa bilang ng populasyon ng Novgorod mismo (30 libo). Gayunpaman, marami pang mga tao ang naninirahan sa buong lupain ng Novgorod, at ang takot ay hindi kinakailangang direktang limitado sa Novgorod. Ang isang rekord ng tsar sa Synodic na pinahiya mula sa monasteryo ng Kirillo-Belozersky ay napanatili: " Ayon sa mga parsela ng Malyutinsk Nougorod (mga gawain), isang libo apat na raan at siyamnapung tao ang natapos sa mga namatay na mga Kristiyanong Ortodokso, at labinlimang tao ang pinaalis mula sa mga squeakers, ang kanilang mga pangalan ay Ikaw mismo, Panginoon, timbangin.". Ang pag-record ay pinaniniwalaang batay sa dokumentadong account ni Skuratov.
Idinagdag ni R. G. Skrynnikov ang mga Novgorodian na pinangalanan sa numerong ito at napagpasyahan na ang 2170-2180 na biktima ng Novgorod pogrom ay nakalista sa synodic, habang binabanggit na ang mga ulat ay hindi kumpleto at marami ang kumilos "anuman ang mga utos ni Skuratov", at pinapayagan ang kabuuang figure 4-5 thousand biktima.
Itinuturing ni V. B. Kobrin na ang figure na ito ay napakababa, sa pagpuna na ito ay nagmula sa premise na si Skuratov ay ang tanging o hindi bababa sa pangunahing utak ng mga pagpatay. Naniniwala si Kobrin na ang detatsment ng Malyuta ay isa lamang sa maraming detatsment, at tinatantya ang bilang ng mga namatay sa 10-15 libo, mula sa kabuuang populasyon ng Novgorod na 30 libo. Kasabay nito, ang mga pagpatay ay hindi limitado sa lungsod mismo. Bukod dito, dapat tandaan na ang resulta ng pagkasira ng mga panustos ng pagkain ng mga tanod ay taggutom (kaya ang cannibalism ay binanggit), na sinamahan ng isang epidemya ng salot na nagngangalit noong panahong iyon. Bilang resulta, ayon sa salaysay, sa karaniwang libingan na binuksan noong Setyembre 1570, kung saan inilibing ang mga lumutang na biktima ni Ivan the Terrible, pati na rin ang mga namatay sa gutom at sakit, 10 libong bangkay ang binilang. Naniniwala si V. B. Kobrin na ang libingan na ito ay hindi lamang ang libingan ng mga patay.
Pagpatay sa Pskov
Mula sa Novgorod ang Terrible ay pumunta sa Pskov. Sa Pskov, personal na pinatay ng tsar ang abbot ng Pskov-Pechersk monastery na si Cornelius. Ang Ikatlong Pskov Chronicle ay nagsasabi tungkol sa pagpatay sa monghe, binanggit ni Andrei Kurbsky, pati na rin ang The Tale of the Beginning and Foundation of the Caves Monastery (huli ng ika-16 na siglo), na nagbabasa: Mula sa nasirang buhay na ito ng makalupang hari na ipinadala sa Makalangit na Hari sa walang hanggang tahanan". Sa synodic na pinahiya ng tsar, unang namarkahan si Cornelius sa listahan ng mga taong pinatay sa Pskov. Pinatay din ng kanyang mga lingkod ang nakatatandang Vassian Muromtsev (na dating nakipag-ugnayan kay A. M. Kurbsky), dalawang klerk ng lungsod, isang klerk, at 30-40 boyar na bata.
Nilimitahan lamang ng tsar ang kanyang sarili sa pagpatay sa ilang Pskovite at pagkumpiska ng kanilang ari-arian. Sa oras na iyon, tulad ng sinasabi ng alamat, si Grozny ay bumisita sa isang hangal na Pskov (isang tiyak na Nikola Salos). Nang oras na para sa hapunan, inabot ni Nikola kay Grozny ang isang piraso ng hilaw na karne na may mga salitang: "Narito, kumain ka, kumain ka ng karne ng tao," at pagkatapos nito ay binantaan niya si Ivan ng maraming problema kung hindi niya iligtas ang mga naninirahan. Si Grozny, na sumuway, ay nag-utos na tanggalin ang mga kampana mula sa isang monasteryo ng Pskov. Kasabay nito, ang kanyang pinakamahusay na kabayo ay nahulog sa ilalim ng hari, na humanga kay Ivan. Ang tsar ay nagmamadaling umalis sa Pskov at bumalik sa Moscow, kung saan nagsimula muli ang mga paghahanap at pagpatay: naghahanap sila ng mga kasabwat ng pagtataksil ng Novgorod.
Mga Tala
Mga link
- VB Kobrin IVAN ANG NAKAKAKILALA Kabanata II. Ang Landas ng Terror. Novgorod pogrom
- Ang pagkatalo ng Veliky Novgorod Column "Misteryo ng kasaysayan" Magazine "Around the World" No. 1 (1) 2005
- VG Smirnov Ang ikatlong anghel. Nobelang pangkasaysayan. Publishing house "Veche" 2013
Ang 1569 (isang libo limang daan at animnapu't siyam) na taon ayon sa kalendaryong Julian ay isang karaniwang taon na nagsisimula sa Sabado. Ito ay 1569 AD, 569 ng ika-2 milenyo, 69 ng ika-16 na siglo, 9 ng ika-7 dekada ng ika-16 na siglo, 10 ng 1560s.
1570 sa RussiaAng paghahari ni Ivan the Terrible (1547-1584)
ang huling taon ng digmaang Russian-Turkish ni Ivan the Terrible
Oprichnina: Novgorod pogrom - kampanya ng mga guwardiya laban sa Novgorod
Bezsonov, Andrei VasilievichAndrei Vasilyevich Bezsonov (Beznosov) (? - 1570-75?) - Russian nobleman, klerk ng palasyo sa ilalim ni Ivan the Terrible, na pinananatiling pabor ng tsar sa mahabang panahon at kung kanino binigyan niya ng mahahalagang tungkulin, namatay noong 1570. Noong 1550 siya sinamahan si Ivan the Terrible sa kampanya ng Kazan. Sa panahon ng 1552-1555. ang kanyang pangalan ay patuloy na binabanggit sa mga pagtanggap ng mga embahador, at noong 1554 ay nakibahagi siya sa kasal ni Tsar Simeon ng Kazan. Noong 1560, inutusan siya ni Tsar Ivan na dalhin si Prinsipe Dmitry Kurlyatev, ang pangunahing tagasuporta ni Sylvester, sa monasteryo. Hanggang 1563, si Bezsonov ay nakalista bilang isang deacon sa Treasury Department, at mula 1563 hanggang sa kanyang kamatayan sa Embassy Department. Noong 1564, nakipag-usap si Bezsonov sa mga embahador ng German Teutonic Order, si Wolfgang. Nang sumunod na taon, nang magretiro si Ivan IV sa Aleksandrovskaya Sloboda (tinatayang. Ngayon ito ang lungsod ng Aleksandrov), patuloy na dinadala ni Bezsonov ang mga kaso at liham sa kanya mula sa Moscow, at inutusan siya ng tsar na "magkakaisa" basahin ang kanyang maharlikang liham sa mga tao. sa parisukat sa Moscow (tinatayang. Marahil sa kanila ang soberanya ay inihayag na siya ay tumalikod sa kaharian dahil sa mga pagtataksil ng mga boyars at klero, ngunit hindi siya humawak ng kasamaan laban sa mga taong-bayan), na ipinadala mula kay Aleksandrovskaya Sloboda. Noong 1566, dumalo si Bezsonov sa Zemsky Sobor. Ngunit sa lalong madaling panahon siya ay naging biktima din ng hinala ni Ivan: noong 1570 siya ay inakusahan, kasama si Viskovaty at marami pang iba, ng pagtataksil at lihim na relasyon sa Arsobispo ng Novgorod (tinatayang Pimen) at mga klerk ng Novgorod (tinatayang nais na kumalas sa ang panig ng Rech Commonwealth sa hari ng Poland na si Sigismund II, tingnan ang Novgorod pogrom) at hinatulan ng kamatayan. Gayunpaman, mayroong isang liham kay Kazan, kay Prince Pyotr Andreevich Bulgakov, na isinulat sa Moscow noong Agosto 4, 1574 at tinatakan ng deacon Andrei Vasiliev, kaya ang tanong kung si Andrei Bezsonov ay pinatay kasama si Viskovaty ay nananatiling bukas. Ang Bezsonov na ito ay madalas na nalilito sa isa pang Bezsonov, gayundin si Andrei Vasilyevich, na sa pagtatapos ng 1549 ay isang discharge clerk sa Novgorod, at noong Setyembre 5, 1568, nagbigay ng mga kariton sa mga pari na naglalakbay mula sa Novgorod patungong Moscow.
Ivan the TerribleSi Ivan IV Vasilievich, na pinangalanang Terrible (sa unang pagkakataon - sa "Kasaysayan") ni Tatishchev, ay mayroon ding mga pangalan na Titus at Smaragd, sa tono - Jonah (Agosto 25, 1530, ang nayon ng Kolomenskoye malapit sa Moscow - Marso 18 (28) .
Ang panganay na anak ng Grand Duke ng Moscow Vasily III at Elena Glinskaya. Nominally, naging pinuno si Ivan sa edad na 3. Matapos ang pag-aalsa sa Moscow noong 1547, namuno siya kasama ang pakikilahok ng isang bilog ng malapit na mga kasama - ang Pinili na Rada. Sa ilalim niya, nagsimula ang convocation ng Zemsky Sobors, ang Sudebnik ng 1550 ay iginuhit. Ang mga reporma ay isinagawa sa serbisyo militar, hudikatura, pampublikong administrasyon, kabilang ang pagpapakilala ng mga elemento ng self-government sa lokal na antas (labial, zemstvo at iba pang mga reporma). Ang Kazan at Astrakhan khanates ay nasakop, ang Kanlurang Siberia, ang Donskoy Host Region, Bashkiria, at ang mga lupain ng Nogai Horde ay pinagsama. Kaya, sa ilalim ni Ivan IV, ang pagtaas sa teritoryo ng estado ng Russia ay umabot sa halos 100%, mula 2.8 milyong km² hanggang 5.4 milyong km²; sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang Russia ay naging mas malaki kaysa sa natitirang bahagi ng Europa.
Noong 1560, ang Pinili na Rada ay tinanggal, ang mga pangunahing pigura nito ay nahulog sa kahihiyan, at nagsimula ang ganap na independiyenteng paghahari ng tsar sa Russia. Ang ikalawang kalahati ng paghahari ni Ivan the Terrible ay minarkahan ng isang sunod-sunod na pag-urong sa Livonian War at ang pagtatatag ng oprichnina, kung saan ang bansa ay nawasak at ang matandang aristokrasya ng tribo ay sinaktan at ang posisyon ng lokal na maharlika ay pinalakas. . Sa pormal na paraan, si Ivan IV ay namuno nang mas mahaba kaysa sa alinman sa mga pinuno na tumayo sa pinuno ng estado ng Russia - 50 taon at 105 araw.
Kasaysayan ng rehiyon ng NovgorodSa panahon ng Neolithic, ang teritoryo ng modernong rehiyon ng Novgorod ay pinaninirahan ng mga tribo ng kulturang Pit-Comb Ware. Ang mga sementeryo ng kultura ng Fatyanovo ay bumalik sa Panahon ng Tanso.
Tradisyonal na pinaniniwalaan na noong ika-6 na siglo ang mga tribo ng Krivichi ay dumating sa teritoryong ito, at noong ika-8 siglo, sa proseso ng Slavic settlement ng East European Plain, ang tribo ng Ilmen Slovenes (ang kultura ng mga burol ng Novgorod) ay dumating. . Ipinapalagay na ang mga Slav ay dumating sa mga lupaing ito mula sa Southern Baltic (isang rehiyon ng hilagang Poland). Ang isa sa mga pinakalumang pamayanan ng Slavic sa rehiyon ng Novgorod ay ang Gorodok sa Mayat, gayundin ang mga pamayanan ng Georgy at Sergov Gorodok sa Veryazh River sa Ilmen Poozerie, Kholopy Gorodok sa Volkhov, at isang pamayanan sa Prost River. Ang mga paghuhukay ng isang pamayanan sa Prost River ay nagsiwalat ng mga materyales mula sa ikatlong quarter ng 1st millennium, iyon ay, ang pinakamaagang Slavic antiquities sa pinagmulan ng Volkhov, chronologically mas maaga kaysa sa strata sa Staraya Ladoga. Ang nayon ng Prost ay ang pinakamalaking unfortified settlement ng maagang Middle Ages sa Priilmenye at, marahil, ay ang sentro ng Slovenes ng Ilmensky Poozerie. Ang mga tribong Finno-Ugric ay nanirahan sa parehong teritoryo, na nag-iiwan ng memorya ng kanilang sarili sa mga pangalan ng maraming ilog at lawa.
Noong ika-9 na siglo, ang lupain ng Novgorod ay naging ubod ng umuusbong na estado ng Russia (Varangian-Slavic). Sa Volkhov, malapit sa pinagmulan nito mula sa Lake Ilmen, nilikha ang pamayanan ng Rurik, na naging pangunahing tirahan ng mga unang pinuno ng Russia. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon si Prinsipe Oleg ay nagsasagawa ng isang kampanya sa timog laban sa mga tributaries ng Krivichi at Khazar sa Dnieper. Noong 882, ang kabisera ng estado ng Russia ay lumipat sa Kyiv. Gayunpaman, sa mga panahong iyon, ang estado ng Russia ay medyo walang hugis. Ang Novgorod ay nagiging sentro ng lupain ng Novgorod at nabuo ang isang espesyal na sinaunang diyalekto ng Novgorod. Kung sa una ay pinasiyahan ng mga Varangian ang lupain ng Novgorod, pagkatapos ay noong ika-10 siglo ang mga Novgorodian ay nagbangon ng isang pag-aalsa na anti-Varangian. Ang sinaunang Russian Malyshev settlement malapit sa nayon ng Lyubytino ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-10 siglo. Ang pagsusuri ng radiocarbon ng mga pagbawas mula sa mga oak log ng gorodny, na natagpuan sa site ng dating Prechistenskaya tower ng Novgorod citadel, ay nagbigay ng mga petsa na 951 ± 27 at 918 ± 41 taon. Ang mga labi ng bridge crossing na tumawid sa Volkhov riverbed sa pagitan ng St. Nicholas Cathedral sa Yaroslav's Courtyard at ang nawalang Cathedral of Boris and Gleb sa Novgorod citadel, 170 metro mula sa Great Bridge upstream ng Volkhov, ay ca. 1060 taon na ang nakalipas.
Noong 980, sinubukan ni Prince Vladimir na magtatag ng isang all-Russian na kulto ng Perun at lumikha ng templo ng Peryn.
Noong 988, ang lupain ng Novgorod ay sumailalim sa sapilitang binyag (si Dobrynya ay bininyagan ng isang tabak, at si Putyata sa apoy). Noong 989, isang 13-domed na kahoy na simbahan ang itinayo sa Novgorod, at noong 992 isang episcopal chair ang itinatag - si Joachim Korsunyanin ang naging unang obispo ng Novgorod.
Sa Staraya Russa, sa panahon ng mga paghuhukay sa tuktok ng pinaka-mataas na bahagi, na napapaligiran ng isang lawa ng asin (Upper), ang Malashka River at isang malalim na bangin sa lugar ng isang sapa na umaagos mula sa mga lawa ng asin, at sa kanlurang dalisdis nito, ang pinakamaagang. ang mga layer ng pagliko ng ika-10-11 na siglo ay nahayag.
Sa simula ng ika-11 siglo, inilipat ni Yaroslav Vladimirovich ang kanyang tirahan sa ibaba ng Volkhov sa Torg, na makikita sa isang pagbawas sa intensity ng buhay sa pag-areglo ng Rurik.
Sa ilalim ng taong 1071, binanggit ng Tale of Bygone Years ang paglitaw sa Novgorod ng isang mangkukulam, na pinatay ni Prinsipe Gleb Svyatoslavich.
Sa huling ikatlong bahagi ng ika-11 siglo, dahil sa pagbawas sa tungkulin ng prinsipe at pagtaas ng mga pag-andar ng Novgorod posadnik, napilitang lumipat muli ang prinsipe mula sa Novgorod patungo sa pamayanan ng Rurik, na inilalaan ang karapatang manirahan sa Novgorod.
Noong 1136, kasama ang pagpapatalsik kay Prinsipe Vsevolod Mstislavich, itinatag ang Republika ng Novgorod, kung saan ang nangungunang papel ay kabilang sa sariling pamahalaan ng mga tao sa anyo ng isang veche, ang kapangyarihang ehekutibo ay ginagamit ng mga posadnik.
1230 - Hulyo frosts at walang humpay na pag-ulan na tumagal hanggang taglamig sanhi ng pinakamasamang taggutom sa kasaysayan, noong unang bahagi ng Disyembre ang mga bangkay ng mga mamamayan na kinagat ng mga aso ay nakahiga sa mga lansangan ng Novgorod, ang mga tao ay walang lakas upang ilibing ang mga patay: , at iba pang patay karne at bangkay ay pinutol ng mga tiyuhin, at ang iba ay karne ng kabayo, aso, pusa.
1231 - sa Novgorod, sa panahon ng isang matagal na taggutom, isang kakila-kilabot na apoy ang muling sumiklab, na tumakas mula sa kung saan ang mga Novgorodian ay sumugod sa Volkhov, kung saan marami ang nalunod, tila ang lungsod ay hindi na maibabalik. Ang apoy ay "mabangis" na tila, "parang ang apoy ay mas mainit sa tubig. naglalakad sa Vlkhovo. Isinulat ng chronicler: "Natapos na ang Novgorod." Hindi lamang mga gusali at ari-arian ang nasira ng apoy, kundi pati na rin ang mga suplay ng pagkain. Palibhasa'y nalaman na ang taggutom ay nagpatuloy sa Novgorod sa ikalawang taon, ang mga mangangalakal na Aleman ay naghatid ng tinapay sa lunsod, "na higit na nag-iisip tungkol sa pagkakawanggawa kaysa sa pansariling interes, pinatigil nila ang taggutom; ang kanyang kakila-kilabot na mga bakas ay naglaho sa lalong madaling panahon, at ang mga tao ay nagpahayag ng kanilang pinakamasiglang pasasalamat para sa gayong serbisyo ":" ang mga Aleman ay tumakbo at lampas sa dagat na may buhay at harina at gumawa ng maraming kabutihan.
Sa paligid ng 1416, ang pinakamahalagang reporma ng estado ay isinagawa sa Novgorod: "Ang mga kinatawan ng mga boyar na pamilya ay nahalal na mga posadnik at libo-libo at nabuo ang Konseho ng mga Panginoon, na sa kahulugan at hitsura nito ay maihahalintulad sa Senado ng Venetian." Ang republika ay nagiging isang caste, oligarkikong estado.
Sa ilalim ng taong 1446, iniulat ng chronicler na sa huling sampung taon sa Novgorod at sa volost mayroong mataas na gastos at kakulangan ng tinapay.
Pinananatili ni Veliky Novgorod ang malapit na relasyon sa Hansa. Dito matatagpuan ang isa sa pinakamalaking sangay ("mga opisina", German Kontor) ng Hansa - Gotha (Gotenhof) at German (Peterhof) "mga korte" ng mga dayuhang mangangalakal. Mula sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, nagsimulang bumaba ang Hansa. Ang pagbaba ng Hansa ay nagkaroon ng epekto sa kapalaran ng Novgorod.
Noong Hulyo 14, 1471, natalo ng hukbo ng Moscow ang milisya ng Novgorod sa Labanan ng Shelon. Ang Novgorod posadnik na si Dmitry Boretsky ay nakuha at pinugutan ng ulo sa pamamagitan ng utos ni Tsar Ivan III ng Moscow. Noong 1478, ang lupain ng Novgorod ay nasasakop sa punong-guro ng Moscow na may pangangalaga ng limang (pyatina - distrito - bakuran ng simbahan) na dibisyon nito. Ang veche bell ay dinala sa Moscow.
Pagkalipas ng isang taon, noong 1479, sinubukan ng mga Novgorodian na ipagtanggol ang kanilang tradisyonal na kaugalian. Bilang tugon, gumawa si Ivan III ng isang matinding masaker. Si Vladyka Theophilus ay inaresto, ipinadala sa Moscow, at ikinulong sa Chudov Monastery. Maraming mga boyars ang pinatay, at higit pa ang inilipat sa mga lupain ng Moscow. Ang mga taong serbisyo sa Moscow ay nanirahan sa kanilang mga lupain. Pinaalis ni Ivan III ang mga mangangalakal na Aleman mula sa Novgorod, na, kasama ang pagkawasak ng maharlika, ganap na sinira ang kalakalan ng Novgorod sa Kanluran.
Kasabay nito, gaya ng itinala ni V. O. Klyuchevsky, “Ang mas mababang mga tao ng Novgorod, smerds at ladles, ay nailigtas mula sa boyar oppression; sa mga ito, ang mga komunidad ng buwis ng magsasaka ay nabuo sa modelo ng Moscow. Sa pangkalahatan, bumuti ang kanilang sitwasyon, at wala silang motibasyon na pagsisihan ang sinaunang Novgorod.
Noong ika-15 siglo, ang pamunuan ng Lithuanian-Russian ay may mga pag-angkin sa Novgorod, Pskov at Tver at sa "Rzhev tribute"; bilang resulta, nagsimula ang mga digmaang Russo-Lithuanian.
Noong 1570, ang hukbo ng Moscow oprichnina, sa ilalim ng personal na pamumuno ni Ivan the Terrible, ay nagsagawa ng Novgorod pogrom, na sinamahan ng mga masaker.
Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, nagkaroon ng Porukh na dulot ng Livonian War.
Sa Panahon ng Mga Problema (1611-1617), ang lupain ng Novgorod ay naging bahagi ng kaharian ng Suweko, ngunit pagkatapos ay ibinalik sa Moscow alinsunod sa Stolbovsky Treaty.
Matapos ang schism ng simbahan at ang pag-uusig ng Old Believers, isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng lupain ng Novgorod ang lumipat sa kalapit na Commonwealth at East Baltic na pag-aari ng Sweden.
Sa panahon ng Northern War, ang Russia ay nakakuha ng access sa Baltic Sea, at ang bagong kabisera ng St. Petersburg ay itinatag sa mga bagong nasakop na lupain ng Ingria, dahil kung saan ang lupain ng Novgorod ay nagsimulang maging isang lalawigan. Una, pumasok siya sa lalawigan ng Ingermanland (1708), at pagkatapos ay nahiwalay sa isang hiwalay na lalawigan ng Novgorod (1727). Noong 1831, sumiklab ang gulo ng kolera sa lupain ng Novgorod, na pinalaki ng mga naninirahan sa militar.
Noong 1917, ang populasyon ng lalawigan ng Novgorod ay sumuporta sa Rebolusyong Ruso. Noong 1918, 5 hilagang-silangang mga county (karamihan sa teritoryo) ng lalawigan ng Novgorod (Belozersky, Kirillovsky, Tikhvinsky, Ustyuzhensky at Cherepovets) ay naging bahagi ng lalawigan ng Cherepovets, at mula noong 1926 ang parehong mga lalawigan ay naging bahagi ng rehiyon ng North-Western. Noong Agosto 1, 1927, ang North-Western Region ay pinalitan ng pangalan na Leningrad Region. Ang parehong mga lalawigan ay tinanggal, at ang teritoryo ay naging bahagi ng mga distrito ng Novgorod, Borovichi at ang kanlurang bahagi ng distrito ng Cherepovets ng rehiyon ng Leningrad, at ang teritoryo ng modernong distrito ng Kholmsky ay naging bahagi ng distrito ng Velikoluksky. Mula noong Hulyo 1930, ang dibisyon ng distrito ay tinanggal: ang mga distrito na kalaunan ay naging bahagi ng rehiyon, pati na rin ang mga lungsod ng Novgorod at Borovichi, ay naging direktang subordinate sa Leningrad Executive Committee.
Noong Agosto 19, 1941, sa panahon ng Great Patriotic War, ang Novgorod ay nakuha ng mga tropang Aleman. Ang pananakop sa rehiyon ng Novgorod ay tumagal ng 2.5 taon. Ang operasyon ng Leningrad-Novgorod at ang opensibang operasyon ng Novgorod-Luga ay humantong sa pagpapalaya ng lungsod ng Novgorod noong Enero 20, 1944.
Hulyo 5, 1944 - Sa pamamagitan ng utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR, ang Rehiyon ng Novgorod ay nabuo bilang bahagi ng RSFSR mula sa mga distritong nabuo sa Rehiyon ng Leningrad at mga lungsod ng subordination ng rehiyon na Novgorod, Borovichi at Staraya Russa.
Kasama sa rehiyon ng Novgorod ang lahat ng mga modernong distrito, maliban sa distrito ng Kholmsky - hanggang 1958 ito ay bahagi ng rehiyon ng Velikoluksky, at Belebelkovsky, Dregelsky, Zaluchsky, Lychkovsky, Mstinsky, Opechensky, Polavsky, Utorgoshsky ay tinanggal dahil sa pagsasama-sama sa pagsasama ng kanilang teritoryo sa kasalukuyang magagamit, ang distrito ng Molvotitsky ay inalis at muling nabuo bilang Marevsky. Bilang karagdagan, noong 1956, ang mga konseho ng nayon ng Dmitrovsky at Mozolevsky ay inilipat mula sa distrito ng Dregelsky patungo sa distrito ng Boksitogorsky ng rehiyon ng Leningrad.
Noong Pebrero 18, 1967, sa pamamagitan ng Dekreto ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR, ang Rehiyon ng Novgorod ay iginawad sa Order of Lenin.
Mga digmaang Moscow-NovgorodAng artikulong ito ay tungkol sa mga digmaan noong huling bahagi ng ika-15 siglo. Para sa mga salungatan noong ika-14 na siglo, tingnan ang mga kampanya ng Novgorod ng mga prinsipe ng Vladimir
Mga digmaang Moscow-Novgorod - isang serye ng mga salungatan sa militar sa pagitan ng Grand Duchy ng Moscow at ng Novgorod Republic, na naganap sa panahon mula 1456 hanggang 1478 (na may mga pagkagambala) at natapos sa pagkatalo ng mga Novgorodian. Bilang resulta ng ikatlong kampanya ng Muscovites laban sa Novgorod, ang teritoryo ng Novgorod Republic ay ganap na pinagsama sa Moscow Principality.
Mga digmaang Moscow-Novgorod:
Unang Digmaang Moscow-Novgorod (1456)
Ikalawang Digmaang Moscow-Novgorod (1471)
Ikatlong Digmaang Moscow-Novgorod (1477-1478)
Panahon ng ProblemaThe Time of Troubles, o Troubles - isang panahon sa kasaysayan ng Russia mula 1598 hanggang 1613 (may iba pang mga bersyon ng periodization na nagdadala ng kronolohiya ng Troubles hanggang 1618), na minarkahan ng mga natural na sakuna, digmaang sibil, Russian-Polish at Russian. -Mga digmaang Swedish, ang pinakamahirap na krisis sa estado-pampulitika at sosyo-ekonomiko.
Timeline ng kasaysayan ng RussiaInililista ng pahinang ito sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod ang mga pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng Russia at ang mga kaganapang naganap sa mga teritoryong nasakop ng Russia. Ang ilang mga kaganapan na naganap sa mundo sa kaukulang panahon ay ipinahiwatig.
Tingnan din ang pangunahing artikulong History of Russia, mga link sa mas detalyadong mga talahanayan ng kronolohikal.
Halos ang buong populasyon ng Novgorod ay nalipol hanggang sa mga sanggol.
(Ensiklopedya ng mga tao ng mga lungsod at rehiyon ng Russia "Aking Lungsod" (http://www.mojgorod.ru/novgorod_obl/vnovgorod/)]
Wikipedia (libreng electronic encyclopedia): "Taglamig 1569-1570 - ang hukbo ng mga guwardiya, na personal na pinamumunuan ni Ivan the Terrible, ay nagtakda sa isang kampanya laban sa Novgorod, ang dahilan kung saan ay isang pagtuligsa at hinala ng pagtataksil. Ang lahat ng mga lungsod ay dinambong sa kalsada mula Moscow hanggang Novgorod, kasama ang paraan na personal na sinakal ni Malyuta Skuratov si Metropolitan Philip sa Tver Otrochesky Monastery. Ang bilang ng mga biktima sa Novgorod ay, ayon sa iba't ibang mapagkukunan ng mga kontemporaryo, mula 27 libo hanggang 700 libong tao ... pinalakas ang Volkhov .... Sinibak ang lungsod. Ang pag-aari ng mga simbahan, monasteryo at mga mangangalakal ay kinumpiska"
Ito ang makikita ng isang walang karanasan na mambabasa tungkol sa paghahari ng unang tsar ng Orthodox, ang pinahiran ng Diyos, kung saan ang pamunuan ng Moscow ay naging Russia. Tungkol sa tsar na natalo ang mabibigat na mga kaaway sa silangan (Kazan, Astrakhan, Siberian khanates), tinanggihan ang pagnanais na sirain ang Muscovy mula sa mga daungan ng Ottoman at ang Crimean khanate; winasak ang militanteng Livonian Order sa kanluran; nagsusumikap na mag-ugat sa Baltic at kahit na lumikha ng isang fleet - ang unang bagay na nabasa niya tungkol sa haring ito: isang malupit, isang malupit na sumira sa kanyang sariling mga tao, isang polygamist, isang sadist at iba pang mga kakila-kilabot.
At ang una nilang ituturo ay ang pagkawasak ng Novgorod noong 1570. At hindi lang pagkasira, kundi ang pagpatay sa sampu-sampung libo at kahit daan-daang libo (kahit sa mga sanggol) ng mga inosenteng mamamayan.
Ang isang Kristiyanong Ortodokso na nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan at gustong ipagmalaki ang kanyang kasaysayan ay dapat malaman kung saan nagmumula ang naturang impormasyon at kung ito ay mapagkakatiwalaan. Gaya ng sabi ng jurisprudence: kung nais mong malutas ang isang krimen, maghanap ng motibo, at ang mga nakikinabang dito. Subukan nating unawain nang kaunti ang kasaysayan.
Ano ang dahilan ng gayong kakila-kilabot na pagpuksa sa populasyon ng Novgorod at sa mga nakapaligid na lungsod? Tulad ng napapansin ng karamihan sa mga kronograpo, ang layunin ay: "Upang pigilan ang mga nagsasabwatan na mapunit ang Pskov at Novgorod mula sa estado ng Russia" (Floria B.N. "Ivan the Terrible")
"... noong taglagas ng 1569, nakatanggap ang tsar ng impormasyon tungkol sa isang bagong ... mapanganib na pagsasabwatan .... Sa oras na ito, wala na kaming mga ulat mula sa mga dayuhan, ngunit isang talaan ng isang tunay na kaso sa pagsisiyasat sa Inventory of the Archives ng Ambassadorial Order ng 1626: Pimen at sa mga klerk ng Novogorodsk, at sa mga klerk, at sa mga bisita, at sa mga soberanong klerk, at sa mga batang boyar ... tungkol sa pagtatayo ng Veliky Novgorod at Pskov, na nais ni Arsobispo Pimin na ibigay ang Novgorod at Pskov kasama nila sa hari ng Lithuanian, at ang hari at ang dakilang Prinsipe Ivan Vasilyevich ng lahat ng Russia ay nais na apog na may malisyosong layunin, at inilagay si Prinsipe Vladimir Andreevich sa estado. Ito ay hindi tungkol sa isang lihim na pagsasabwatan ng isang pangkat ng mga kinatawan ng maharlika, ngunit tungkol sa isang malakihang pagsasabwatan, kung saan kapwa ang buong administrasyong prikaz na namuno sa lupain ng Novgorod, at ang mga panlipunang elite ng populasyon nito (mga panauhin - mayayamang mangangalakal at boyar children), at ang pinuno ng Novgorod diocese ay kasangkot - Arsobispo Pimen kasama ang kanyang korte. (Ang mga obispo sa Russia ay matagal nang may sariling malalaking pag-aari ng lupa at sariling mga basalyong militar na namuno sa kanilang mga lupain). Florya B.N. "Ivan the Terrible"
"Isinulat nina Vladimir Varentsov at Gennady Kovalenko ang tungkol sa dahilan ng kampanyang ito sa Chronicle of the" Rebellious Age ":" Ang dahilan ng kampanya ng mga guwardiya laban sa Novgorod ay ang pagsuko sa mga Lithuanians noong Enero 1569 ng Russian border town ng Izborsk , na kung saan ay isa sa mga pinaka hindi magugupi na mga kuta sa Russia noong panahong iyon. .. ... sa utos ng hari, ang pinaka-hindi mapagkakatiwalaang mga tao ng Pskov at Novgorod settlements ay pinalayas. 500 pamilya ay pinalayas mula sa Pskov, at 150 mula sa Novgorod….
Ang mas malaking kawalan ng tiwala sa mga Novgorodian ay nagpakita ng sarili pagkatapos matuklasan ng mga guwardiya noong Oktubre 1569 ang isang pagsasabwatan sa Zemstvo na pabor sa pinsan ng tsar, si Prince Vladimir Staritsky ...
Ang paghahanap para sa mga conspirator na nauugnay sa mga Novgorodian ay humantong sa isa sa mga kilalang kinatawan ng apparatus ng administrasyon ng estado - ang zemstvo boyar V[asily] D[mitrievich] Danilov, na namuno sa utos ng Pushkar ...
Inamin ni VD Danilov ang pagtataksil sa ilalim ng pagpapahirap. Ang akusasyon ... ay bumagsak sa katotohanan na ang mga nagsasabwatan ay nais na "ibigay ang Novgorod at Pskov sa hari ng Lithuanian, at nais nilang lime ang tsar at Grand Duke na si Ivan Vasilyevich na may malisyosong layunin" "(A. Sharymov" Prehistory of St. Petersburg ”aklat 1. Seksyon 1
Kaya, una: ang pogrom ay may motibo, at isang napakaseryoso. Ang hilagang-silangan na mga lupain ng bagong estado ng Russia, na hanggang kamakailan ay hiwalay na mga independiyenteng pamunuan (na isinama ng lolo ni John IV) ay maaaring mawala sa Russia, at maging subordinate sa Kaharian ng Lithuania bilang resulta ng "isang malakihang pagsasabwatan, kung saan ang buong administrasyon ng prikaz na namuno sa lupain ng Novgorod ay kasangkot , at ang mga elite sa lipunan ng populasyon nito (ang mga panauhin ay mga mayayamang mangangalakal, at mga batang boyar), at ang pinuno mismo ng diyosesis ng Novgorod - Arsobispo Pimen "Isang pampulitikang kudeta ay inihahanda , sa katunayan, o kung sa isang ganap na modernong paraan - isang" rebolusyon ng kulay ", bilang isang pagpipilian, na nagmumungkahi ng pagbagsak ng kasalukuyang pinuno at (o) pag-withdraw sa pagkamamamayan ng Lithuania.
Kung ito ay nagtagumpay, kung gayon ang Russia ay mawawalan ng halos isang-katlo ng teritoryo, ang pag-access sa Baltic, at makakatanggap ng mga pagalit na lungsod na malapit sa mga mahahalagang sentro, kung saan ang Lithuania ay walang alinlangan na magpapatuloy sa pagsasagawa ng labanan.
Tulad ng nakikita mo, ang banta ay hindi biro. At masasabi ng isa - nakamamatay para sa isang batang estado na nakikipaglaban sa dalawang larangan. Alalahanin na ang mga tropang Crimean-Turkish ay patuloy na umaatake mula sa timog, sa kanluran ay nagkaroon ng digmaan sa Lithuania, Poland, at sa hilagang-kanluran ang mga pag-atake ng mga Swedes ay pana-panahong tinanggihan.
Ngayon tingnan natin kung ano ang isinulat ng mga chronograph tungkol sa mga kaganapan sa mga araw na ito:
"Ang mga advanced na detatsment ng mga tropang oprichnina ay lumapit sa Novgorod noong Enero 2, 1570 at agad na pinalibutan ito, "kung hindi isang tao ang nakatakas mula sa lungsod." Noong Enero 6, ang tsar mismo ay dumating at naging isang pinatibay na kampo sa Gorodishche, kung saan nanirahan ang mga prinsipe sa panahon ng kalayaan ng Novgorod. Enero 8, Linggo, nagmisa ang hari sa simbahan ng Hagia Sophia. Sa "Volkhov Bridge the Great" ay nakilala siya ni Arsobispo Pimen kasama ang lahat ng klero ng Novgorod. Ayon sa kaugalian, nais ng arsobispo na basbasan ang tsar, ngunit hindi tinanggap ng tsar ang basbas at "inutusan" ang arsobispo na pumunta sa simbahan at maglingkod sa liturhiya. Pagkatapos ng misa, inimbitahan ng arsobispo ang tsar sa kanyang mga silid ng "tinapay na kainin." Gayunpaman, sa sandaling magsimula ang tanghalian, ang tsar ay "sumigaw na may tinig ng matinding galit sa kanyang prinsipe at mga boyars ... at agad na inutusan ang arsobispo na itago ang kabang-yaman at ang kanyang buong korte at mga selda upang manloob, at muling ibinalik ang kanyang mga boyars at tagapaglingkod at bigyan. sila sa mga bailiff bago ang kanyang soberanya na utos, at Ang pagkakaroon ng pagnanakaw sa panginoon mismo, inutusan siyang magbigay ng isang bantay at kalugin siya nang mahigpit ”(upang bantayan). ... Dinala si Pimen mula sa Novgorod patungong Moscow ... Sa isang konseho ng simbahan na idinaos sa Moscow, si Pimen ay na-deprock. Siya ay nakulong sa Nikolsky Monastery sa Venev ...
Kasunod na sumulat sina Taube at Kruse na may ilang sorpresa: ang tsar ay nag-utos sa Sloboda "upang magbayad-sala para sa kanyang mga kasalanan, magtayo ng dalawang malalaking simbahang bato at punan ang mga ito ng mga sikat na icon, kampana at iba pa, upang ang lahat ay magkaroon ng opinyon, at siya mismo ay nag-isip na pinatawad siya ng Panginoong Diyos sa lahat ng kasalanan." Ang mga maharlika - mga Protestante - ay hindi naunawaan ang lohika ng mga aksyon at iniisip ng hari. Para sa kanila, ang pagsasabwatan ng Novgorod ay isang gawa ng pagtataksil sa politika, isang pagtatangka na pumasa sa ilalim ng kapangyarihan ng isa pang soberanya. Ang mga bagay ay mukhang iba mula sa pananaw ng hari: ito ay, una sa lahat, isang pagkilos ng pagtalikod sa pananampalataya, isang pagtatangka na pumasa sa ilalim ng pamamahala ng pinuno ng mga "Latin" at mga erehe, na may pangalan lamang. umalis sa Kristiyanismo. Mula sa pananaw ng tsar, ito ay isang labis na kawanggawa na pagkilos upang kunin ang mga dambana mula sa mga kamay ng mga tao na dinungisan ang kanilang sarili sa mga plano ng paghihiwalay mula sa "banal na lupain" at pakikipag-usap sa mga erehe, at upang kunin sila sa ilalim ng kanilang sariling. proteksyon.(Ayon sa aklat: B. N. Florya. Ivan the Terrible)
Habang nakikita natin ang lohika sa mga aksyon ng mga awtoridad. Ang mga rebeldeng lugar ay kinulong ng mga tropa. At nakita natin na ang tsar ay unang nakipagpulong sa mga taksil, at naroroon sa Liturhiya, na pinamumunuan ng mapanghimagsik na arsobispo, na kalaunan ay inalis at pinatalsik.
Ngunit pagkatapos, ayon sa mga modernong istoryador, nagsisimula ang mga kakila-kilabot na hindi angkop hindi lamang sa pamagat ng Orthodox Tsar, ngunit sa pangkalahatan ay hindi katulad ng mga aksyon ng isang matino na tao. Ang lahat ng ito ay lubhang nakakagulat, lalo na para sa mga nakakaalam ng kasaysayan at may takot sa Diyos, kabanalan at maawaing katangian ni John IV, na paulit-ulit na nagpatawad sa kanyang mga kaaway. Bago banggitin ang "ebidensya", dapat nating sabihin na, salamat sa historiosophist na si Karamzin, mula sa ika-19 na siglo, pinaniniwalaan na si Tsar John IV ay mabait at maawain hanggang 1560, at pagkatapos nito ay naging malisyoso at hindi makontrol. Kami ay may posibilidad na isipin na ang gayong "pagbabagong-anyo" ay hindi lamang naganap, at ang mga istoryador ay naligaw ng "patotoo" kung saan, tulad ng lumalabas, iilan lamang ang bumaba sa amin. Una sa lahat, ito ay isang uri ng "The Tale of the Defeat of Novgorod ni Ivan the Terrible", ang teksto kung saan, sa isang anyo o iba pa, ay kasama sa karamihan ng mga salaysay. Narito ang nabasa natin sa website ng Institute of Russian Literature ng Russian Academy of Sciences "Ang Tale ... ay laganap sa sinaunang pagsulat ng Ruso. Naitala ng S. A. Morozov ang higit sa 80 mga listahan ng iba't ibang mga edisyon nito bilang bahagi ng mga salaysay, mga makasaysayang koleksyon, sa Latukhinskaya Book of Degrees ”(http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4564)
Doon, sa site, maaari mong pag-aralan nang detalyado ang mga metamorphoses na nangyari sa pinagmumulan ng "patotoo", kung paano ito nagsimulang gumala mula sa salaysay hanggang sa salaysay. Sa bawat bagong edisyon, nakakakuha ng higit at higit na kredibilidad sa mata ng mga kontemporaryo. Samantala, mahalaga na, ayon sa mga istoryador
"Ang bilang ng sampu-sampung libong patay ay isang pagmamalabis", "Ang kuwento ay isinulat ng isang Novgorodian na kumundena sa tsar", at "Maliwanag, sa Novgorod, pagkatapos ng kampanya ni Ivan the Terrible, isang alamat ang lumitaw, na naglalayong ilihis ang hinala ng pagtataksil mula sa mga Novgorodian." Bilang karagdagan, ang kuwento mismo ay isinulat noong 80-90s ng ika-16 na siglo - 10-20 taon pagkatapos ng mga kaganapan, at maaaring isulat "kapwa ng isang nakasaksi at mula sa mga salita ng isang tao," mababasa natin sa isang artikulo na nakatuon sa "Ang Tale of the Defeated Novgorod ni Ivan the Terrible" sa website ng IRLI RAS (http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4564)
Bilang karagdagan sa "Tale .." na isinulat ng mga taong interesado sa pag-iwas sa hinala ng pagtataksil mula sa mga Novgorodian, at posibleng naghahangad na siraan ang tsar, mayroon kaming isang hanay ng mga patotoo mula sa mga dayuhan na, tulad ng makikita natin sa ibaba, ay madalas na sumangguni sa ilan. Ang mga "mapagkakatiwalaan" na mga Novgorodian, na gumuhit mula sa kanilang mga salita ng mga kakila-kilabot na nagpapatayo lamang ng iyong buhok. Bukod dito, kadalasan ang mga testimonya ng mga dayuhang "saksi" ay puno ng malalaking kamalian (chronological, geographical, atbp.), na nagpapakita na ito ay muling pagsasalaysay mula sa mga salita ng ibang tao.
Ngayon, ang pangkalahatang tinatanggap na paghatol tungkol sa karagdagang mga kaganapan:
Noong Enero 9, nagsimula sa Gorodishche ang paglilitis sa mga inaresto at iba pang mga taong pinaghihinalaan ng pagtataksil. "Ang tsar at ang grand duke ay nakaupo sa korte at inutusan silang dalhin mula kay Veliky Novgorod ang mga soberanong boyars, at ang mga lingkod ng boyars, at mga panauhin, at lahat ng uri ng Gorodtsky at maayos na mga tao, at mga asawa, at mga anak, at iniutos. mabangis na pagdurusa sa harap niya." Pagkatapos ng pagpapahirap, iniutos ng hari "na sunugin ang kanilang mga katawan na may ilang pinagsama-samang maapoy na karunungan, na tinatawag na apoy." Pagkatapos ang mga bilanggo ay itinali ng mga kamay at paa sa sledge, kinaladkad mula sa Gorodishche patungo sa "dakilang tulay ng Volkhov" at itinapon sa ilog. Nangyari ito sa taglamig, nang ang Volkhov ay natatakpan ng yelo, at, malinaw naman, kinailangan itong masira nang kusa. Ang pagpili ng paraan ng pagpapatupad ay nakakagulat. Totoo, sa Veche Novgorod ganito ang pagpatay sa mga kriminal, ngunit malamang na hindi itinakda ni Ivan IV ang kanyang sarili ang layunin na buhayin ang mga kaugalian ng Novgorodian ”(Batay sa aklat: B.N. Florya. Ivan the Terrible)
Dito sa puntong ito nais kong tumira nang mas detalyado. Ang paghahambing ng mga paglalarawan ng mga kaganapan na nauugnay sa tulay at ilog ng iba't ibang "mga saksi" ay lumalabas na napaka-indicative para sa pagtatasa ng antas ng kanilang pagiging maaasahan at objectivity. Mula sa paglalarawang ito, makikita na ang salaysay kung saan umaasa ang mananalaysay ay pinagsama-sama ng isang Novgorodian, kung saan ang karaniwang paraan ng pagpapatupad ay isinagawa sa "Veche Novgorod": pagkaladkad sa kriminal sa tulay at itinapon ito sa tubig. Ngunit para sa Muscovite na si John IV, ang paraan ng pagpapatupad na ito ay medyo kakaiba (hindi banggitin ang pananampalataya at kabanalan ng tsar, bago ang simula ng "pagkasira ng Novgorod", na nag-utos sa kahiya-hiyang obispo, una sa lahat, na maglingkod sa Liturhiya).
Sumang-ayon, mas madaling i-execute siya doon sa Gorodische, at hindi "i-drag mula Gorodische hanggang sa mahusay na tulay ng Volkhov" upang malunod (Ang sinaunang pamayanan ay matatagpuan 2 km mula sa sentro ng modernong Novgorod, at ayon kay I. Taube at E. Kruse, isang quarter ng paraan " mula sa Novgorod).
Dagdag pa, dapat itong isaalang-alang na ito ay nangyayari sa Enero at ang ilog ay dapat na natatakpan ng isang makapal na layer ng yelo, na "malinaw na kailangang masira." Kung, kasama ang IRLI RAS, ipinapalagay namin na ang "Tale ..." ay isinulat na may pagnanais na maiwasan ang hinala ng pagtataksil mula sa mga Novgorodian, kung gayon ang sandaling ito ay nagiging malinaw.
Sinusubukan nilang ipaliwanag ang kakaiba ng pagpapatupad sa iba't ibang paraan. Kaya, kung hindi itinakda ni John IV ang kanyang sarili ang layunin ng "muling buhayin ang mga kaugalian ng Novgorodian", bakit ganoon ang mga paghihirap? Narito ang isang mungkahi mula sa parehong aklat:
"PERO. Itinuro ni L. Yurganov ang matatag na ideya na makikita sa maraming mga teksto ng alamat ng Russia tungkol sa koneksyon ng impiyerno, ang underworld na may kalaliman, ang ilalim ng mga ilog. Mula dito ay napagpasyahan na ang mga pagpatay sa mga Novgorodian ay simboliko: ang mga apostata ay direktang ipinadala sa impiyerno ”(B.N. Florya. Ivan the Terrible)).
Gayunpaman, ang mga imahe at alamat ay may posibilidad na makakuha ng mga bagong detalye. At ngayon binabasa natin:
"Ang mga tao ay sinaksak ng mga kutsilyo, tinadtad ng mga palakol, binuhusan ng tubig sa lamig. Sila ay itinali ng mga lubid at dose-dosenang itinapon mula sa tulay ng Volkhov patungo sa ilog. Ang mga guwardiya ay sumakay sa mga bangka sa tabi ng ilog at tinapos ang mga lumabas na may mga kawit at palakol "(" Mga Cronica ng" Mapaghimagsik na Panahon "" ni V. Varentsov at G. Kovalenko)
Matatandaan na ang kaso ay dapat na maganap noong Enero. At ang yelo sa ilog, gaya ng naunang iminungkahing, "marahil ay kailangang basagin" upang makapaglayag ka sa mga bangka at tapusin gamit ang mga kawit at palakol ang dose-dosenang mga pinatay, na kinaladkad mula sa Gorodishche, na matatagpuan "isang-kapat ng mula sa Novgorod."
Ang simbolismo ng "pagpapadala sa impiyerno" ay nagiging ilang lubhang kumplikadong paraan ng pagpapatupad. Sa pag-aakala, siyempre, na ito ang aktwal na nangyari.
Ngayon ay banggitin natin ang "ebidensya" ng mga dayuhan. I-highlight namin ang mga lugar na konektado sa tulay ng Novgorod sa kabila ng Volkhov River.
Jakob Ulfeldt, "Paglalakbay sa Russia", 1578: "Mga 9 na taon na ang nakalilipas, kung hindi ako nagkakamali, ang Grand Duke ay may ilang hinala sa kanyang kapatid sa ama - ang hinala na binalak niyang saktan siya at mga pakana. Kung gayon, alam ng Diyos. Kaya ipinatawag niya siya sa kanya [at] inalok siya ng lason. Pagkatapos niyang inumin ito, nagkasakit siya at namatay. Pagkatapos [ang Grand Duke] ay pumili ng 300 na guwardiya, na nagbibigay sa kanila ng kapangyarihan sa buhay at kamatayan ng mga tao, gayundin sa lahat ng ari-arian, bahay at ari-arian. Nilibot nila ang buong espasyo sa pagitan ng Moscow at Pskov [at] winasak ang napakaraming bahay sa lupa; sa kanilang sariling paghuhusga, pinatay nila ang mga lalaki, babae at bata, ninakawan ang mga mangangalakal, sinira ang mga lawa ng isda, at sinunog ang mga isda [at] sa pangkalahatan, labis nilang ikinagagalit at sinira ang lahat kaya nakakatakot na pag-usapan ito [kahit] at hindi kung ano ang gagawin. tingnan ... Kasabay nito, Kasabay nito, ipinatawag ng tsar ang isang malaking bilang ng mga tao sa Novgorod, na parang nilayon niyang talakayin ang mga kagyat na bagay sa kanila. Pagdating nila roon, inutusan niya silang lahat na itaboy sa tulay na malapit sa lungsod - ang nakikita namin araw-araw: at pagkatapos na matipon ang mga ito, [inutusan] niyang itapon sila sa ilog na umaagos doon. Maraming libu-libong tao ang pinatay at sinakal, na pinaghihinalaan niya dahil sa kanyang kapatid, [pa rin] kanina ay inalis niya sa tulong ng lason - [hinala] na sila ay diumano sa kanyang panig. At ang pinaka-kamangha-mangha sa lahat [ay ito] na napakaraming tao ang nalunod na ang nabanggit na ilog ay napuno ng mga bangkay na higit sa lahat ng inaasahan ng tao at napuno ng mga ito na hindi ito maaaring dumaloy sa dating daanan nito, ngunit tumapon sa mga luntiang parang at matabang bukirin.at binaha ang lahat ng kanyang tubig. Bagaman tila hindi malamang at malayo sa katotohanan, lahat ito ay totoo, tulad ng natutunan ko sa Russia mula sa mga taong karapat-dapat na pagkatiwalaan, iyon ay, mula sa mga nakatira pa rin sa Novgorod sa ilalim ng pamamahala ng Muscovites. Kung hindi, ako, tulad ng sinasabi nila, ay hindi magsusulat tungkol dito ... ”(Jakob Ulfeldt. Journey to Russia. M., 2002).
Ito ay malinaw na hindi isang nakasaksi na nagsulat tungkol sa "berdeng parang" noong Enero. Bilang karagdagan, direktang sinabi ng manlalakbay na natutunan niya ito mula sa mga taong nakatira pa rin sa Novgorod. Ibig sabihin, hindi siya nakasaksi, ngunit nagbibigay ng opinyon ng ibang tao. At sa kanyang pagsasalaysay, ang lohika ay hindi nilalabag - ang mga tao ay hindi hinuhusgahan sa Settlement, ngunit agad na itinataboy sa tulay (ilang libo) upang sakalin (!) At malunod. Ngunit hindi alam ng manlalakbay na ito ay taglamig at ang ilog ay natatakpan ng yelo.
"Kahit na tila hindi malamang," ngunit si Jakob Ulfeldt ay naniniwala sa mga taong "naninirahan sa Novgorod" at malamang na gumawa ng maraming pagsisikap upang kumbinsihin ang iba sa pagiging maaasahan ng kung ano ang "tila ... malayo sa katotohanan."
Ipagpatuloy natin ang tema ng ilog:
Johann Taube at Elert Kruse, "Mensahe kay Gotthard Kettler, Duke ng Courland at Semigalle", 1572. Nang marating niya ang sikat na lungsod ng Novgorod, huminto siya sa isang-kapat ng daan mula dito sa isang monasteryo na tinatawag na Gorodishche, at inutusang kubkubin ang lungsod at lahat ng mga kalye, at sa susunod na araw upang mahuli ang lahat ng marangal Novgorodians .... Mayroon ding tiyak at maaasahang impormasyon na iniutos niya ang pagpatay ng 12,000 kilalang tao, lalaki at matapang na kababaihan. Kung tungkol sa mga hindi kilalang mahihirap na artisan at karaniwang tao, mayroong higit sa 15,000 sa kanila. Ang mahusay na sikat na ilog Volga, na dalawang beses na mas malaki kaysa sa Pregel malapit sa Koenigsberg, ay puno ng mga bangkay na naging kulay dugo sa lugar na ito at kailangang huminto sa mga tulay .... Isang uhaw sa dugo na malupit, na gumugol ng 6 na linggo sa Novgorod, na sinira ang lungsod at ang mga nakapaligid na kapaligiran nang higit sa 150 Aleman na milya sa paligid, kaya walang natira .. (ang kwentong ito ay nagtatapos sa makabuluhang) ... Batay sa lahat ng nasa itaas, mauunawaan ng mga makatwirang tao na sa biyaya ng Diyos at sa tulong ay maaari mong lupigin ang estado ng Russia at walang dahilan upang matakot sa mga mahihirap, hubad, walang kapangyarihan na mga tao ... (Mensahe ni Johann Taube at Elert Kruse // Russian Historical Journal. Aklat 8. 1922).
Alalahanin, at ang katotohanan na si John IV ay nasa Veliky Novgorod, na nakatayo sa Volkhov River. Sa Volga mayroong isa pang lungsod - Nizhny Novgorod, na walang kinalaman sa kuwento. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang may-akda ng pagsasalaysay, kapag nagsusulat, ay tumingin sa mapa, at simpleng ... pinaghalo ang mga lungsod.
O narito ang isa pang paglalarawan ng "mga pang-aalipusta ng mapang-api" sa Novgorod sa Volga, kaayon ng nauna na may nagpapahiwatig na pagkakamali sa pangalan ng ilog (o lungsod):
"Isang Tunay na Tunay na Paglalarawan", 1571: Pagkatapos ay lumipat ang Grand Duke sa Novgorod (ito ay isang malaking lungsod ng kalakalan) at ninakawan ang lahat ng mga nayon at nayon at pumatay ng maraming tao. Pagkatapos, isang linggo bago magsimula ang pag-aayuno, bigla niyang inatake ang Novgorod at nagdulot ng malaking kasawian sa pamamagitan ng pagnanakaw at pagpatay. Walang kahit isang bahay na hindi nila nabasag o nabasag ang mga tarangkahan, pintuan at bintana. Ang mga ito ay kahiya-hiya at kalunus-lunos na mga gawa. Pinilit ng mga mamamana ang maharlika at tapat na mga babae at babae sa pakikiapid at ginahasa sila sa isang kahiya-hiyang paraan. Pagkatapos ay kumuha sila ng humigit-kumulang ilang daang babae at babae, hinubaran sila at dinala sila sa isang nakahanda na lugar na may linyang tabla. At sila ay isinuot sa limampung tao sa lugar na ito na ganap na hubad. At nang pumunta doon ang Grand Duke, tinanong niya sila kung ano ang kanilang ginawa. At kaya nagpatuloy ang audience na ito hanggang sa sila ay natigilan. Pagkatapos, para sa kasiyahan at kasiyahan, ang mga taong iyon ay itinapon sa tubig, na hindi pa ganap na nagyelo, at nilunod sila. Pagkatapos ay nakuha nila ang ilang libong mga bihag, tinali ang mga lalaki at babae sa pamamagitan ng mga kamay at itinali ang mga bata sa dibdib ng kanilang mga ina, itinapon silang lahat sa isang malaking ilog na tinatawag na Volga, na mayroong lalim na 8 fadenes (mga 14-16). m). Dahil dito, ang ilog ay ganap na napuno mula sa ibaba hanggang sa itaas, ang daloy ng ilog ay naantala at ang mga bangkay ay kailangang itulak sa ilalim ng yelo upang sila ay madala ng agos. (“Isang tunay na makatotohanang paglalarawan” // Makabayan na kasaysayan. 1999. No. 1).
Susunod na nakasaksi:
Albert Schlichting, "Isang Maikling Kuwento ng Karakter at Malupit na Panuntunan ng Moscow Tyrant Vasilyevich", simula. 70s XVI siglo: Ang karaniwang uri ng pagbitay sa kanya noon ay ang mga sumusunod: inutusan niya ang isang malawak na lugar na bakuran ng palisade, inutusang dalhin doon ang isang malaking pulutong ng mga marangal na tao at mangangalakal na alam niyang namumukod-tangi, sumakay sa isang kabayo. isang sibat sa kanyang kamay at, pinasisigla ang kanyang kabayo, tinusok ng isang sibat ang mga indibidwal na mukha, at ang kanyang anak ay tumingin sa kasiyahang ito at pantay na nakikibahagi sa parehong laro. Nang mapagod ang kabayo, ang maniniil mismo, "napagod ngunit hindi busog", tumaas ang kanyang tinig, sumigaw sa mga mamamatay-tao mula sa oprichnina na patayin ang lahat nang walang pinipili at putulin sila. Ang mga iyon, na kumukuha ng mga piraso mula roon, ay itinapon sa ilog. Naimbento rin ang isa pang paraan ng pagpapatupad: maraming tao ang inutusang lumusong sa tubig, na ginapos ng yelo, at inutusan ng malupit na putulin ang lahat ng yelo sa paligid gamit ang mga palakol; at pagkatapos ang yelong ito, na idiniin ng bigat ng mga tao, ay ibinaba silang lahat sa kailaliman…. ang mga bahay ng mga taong-bayan ay nasunog sa apoy. Kaya, ang matandang lungsod na ito ng mga Slav, ang upuan ng mga prinsipe ng Novgorod, ay makikitang nawasak at nawasak sa lupa ... (Bagong balita tungkol sa panahon ni Ivan the Terrible. L., 1934).
Ang tsar at ang tsarevich (marahil si Fedor Ioannovich, na kalaunan ay naging tsar at tumanggap ng palayaw na "pinagpala sa trono" para sa kanyang tahimik at may takot sa Diyos na disposisyon) sa likod ng kabayo sa isang paddock na may mga sibat sa kanilang mga kamay ay pumatay ng mga marangal na mamamayan, at pagkatapos ang Volga ay malamang na napuno ng mga piraso ng kanilang mga katawan , o Volkhov ... kaya umapaw ito sa mga bangko nito. Sabi nga nila, no comment.
Ang kwento ng dating guardsman - German Henri Staden, "Mga Tala sa Muscovy", 70s. ika-16 na siglo:
Sa loob ng anim na linggong walang pahinga ay tumagal ng lagim at kasawian sa lungsod na ito! Lahat ng mga tindahan at mga tolda kung saan ang isang tao ay maaaring mag-isip ng pera o mga kalakal ay selyado. Palaging binibisita ng Grand Duke ang piitan (Peinhofe oder Haus) nang personal araw-araw. Walang dapat manatili sa lungsod o sa mga monasteryo; lahat ng bagay na hindi madala ng mga militar ay itinapon sa tubig o sinunog. Kung sinubukan ng isa sa mga zemstvo na bumunot ng isang bagay mula sa tubig, siya ay binitay. Pagkatapos lahat ng nahuli na dayuhan ay pinatay; karamihan sa kanila ay mga pole kasama ang kanilang mga asawa at anak, at ang mga Ruso na nagpakasal sa ibang bansa. Lahat ng matataas na gusali ay giniba; lahat ng maganda ay inalis: mga pintuan, hagdan, bintana. Inalis din ng mga guwardiya ang ilang libong babaeng taong-bayan. Ang ilan sa mga zemstvo ay nagkunwaring mga tanod at nagdulot ng malaking pinsala at kalokohan; sila ay tinugis at pinatay. (Heinrich Staden. Tungkol sa Moscow ni Ivan the Terrible. M., 1925)
Sa kwentong ito, malamang na isang kalahok sa mga kaganapan - ang guwardiya ni Staden - nakita natin na malayo sa mga bangkay ang itinapon sa tubig, ngunit ang mga bagay, kalakal at iba pang mga nakumpiskang kalakal. At hindi ang genocide ng populasyon ang ipinapakita, tulad ng inilarawan sa itaas, ngunit ang pagkasira ng mga lugar ng kalakalan, pag-aari ng monastic, at mga bahay ng mayayamang mamamayan (lahat ng matataas na gusali ay giniba, lahat ng maganda ay pinutol: mga pintuan, hagdan, bintana). Kasabay nito, ang mga pagpatay sa mga dayuhan - dahil sa likas na katangian ng hangganan ng teritoryo, at ang sanhi ng salungatan (ang pagsasabwatan ng pinakamataas na bilog upang ilipat sa pagkamamamayan ng Lithuanian) - ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pag-alis ng pagsasabwatan at ang lohika ng panahon ng digmaan. Habang ang ibang "saksi" ay gumuguhit ng kabaliwan ng isang malupit na pumatay sa kanyang mga nasasakupan halos para sa kasiyahan at "pagkabusog".
Sa pagsusuri sa mga sipi sa itaas, ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang mga may-akda ay may pagnanais na malampasan ang iba pang mga tagapagsalaysay sa paglalarawan ng katakutan. At dahil ang karamihan sa mga teksto ay inilaan para sa Kanluraning mambabasa, na may mga hindi malinaw na ideya tungkol sa Muscovy, hindi sila limitado sa mga pantasya. Kung ang mga ito ay mga pantasya ng mga may-akda o ang mga reteller kung saan ang mga salita ay isinulat ang "ebidensya" na ito ay hindi mahalaga. Mahalaga na ang mga istoryador at mga inapo ay kinuha ang mga pabula para sa katotohanan, at banggitin ang mga ito bilang "ebidensya" ng mga nakasaksi.
Kung kukuha tayo ng Novgorod "Tale ...", dapat din itong tratuhin nang kritikal. Pagkatapos ng lahat, ang Institute of Russian Literature ng Russian Academy of Sciences ay maaaring petsa ng oras ng pagsulat nito sa 80-90s ng ika-16 na siglo - i.e. isinulat ito 10-20 taon pagkatapos ng mga pangyayari. Ang compiler ay hindi neutral, at may pagnanais na paputiin ang Novgorod - upang ilihis ang hinala ng pagtataksil mula sa mga Novgorodian. Samakatuwid, maaari nitong baluktutin ang mga katotohanan o palakihin ang mga pangyayari.
Sa pagsasaalang-alang na ito, dapat na seryosohin ng isang tao ang sinabi ng manlalakbay na si Jacob Ulfeldt, na inilarawan ang kakila-kilabot na kakila-kilabot mula sa mga salita ng ilang mga Novgorodians "ito ay tila hindi malamang at malayo sa katotohanan, ngunit ang lahat ng ito ay aktwal na nangyari, tulad ng natutunan ko sa Russia mula sa mga taong karapat-dapat na pagkatiwalaan, pagkatapos ay mayroong mula sa mga nakatira pa rin sa Novgorod sa ilalim ng pamamahala ng Muscovite." At tulad ng nakikita natin, para sa isang dayuhang manlalakbay sila ay "karapat-dapat sa pagtitiwala" lamang dahil sila ay nakatira sa Novgorod o tinatawag na mga kontemporaryo ng mga kaganapang iyon.
Kaya, nagiging malinaw na 8-10 taon pagkatapos ng mga kaganapang inilarawan, mayroong mga tao sa Novgorod na labis na interesado sa pagkalat ng labis at tapat na maling impormasyon. At, marahil, marami sa mga dayuhang nag-iwan ng "ebidensya" ay naligaw ng mga gumagawa ng alamat na ito, at ipinasa sa kanilang mga kababayan ang kanilang narinig mula sa "mga taong nakatira pa rin sa Novgorod" ... Muli, mahalagang maunawaan iyon sa panahon ng "pogrom" wala sa mga dayuhan na ang mga opinyon na binanggit namin sa itaas, maliban sa guardsman na si G. Staden, malamang na wala doon. Sina I. Taube at E. Kruse, sa kanilang "Mensahe ..." ay tumutukoy din sa ilang "maaasahang impormasyon" tungkol sa pagpatay sa sampu-sampung libong tao. Posible na nakuha nila ang impormasyong ito mula sa parehong Novgorod "Tale ..." o mula sa mga taong nag-compile nito.
Kaya, nasa harap namin ang mga mensahe na sinasabing may apat na uri:
Lantaran na mali o may magandang lasa sa imahinasyon ng may-akda o tagapagsalaysay ("A Truly Truthful Description", A. Schlichting)
Hearsay (Jakob Ulfeldt, posibleng Johann Taube at Elert Kruse),
May kinikilingan at may intensyon na baluktutin ang kakanyahan (Novgorod's "Tale ...")
Mga dokumento at account ng saksi (malamang na "Synodiki disgrasya", at posibleng G. Staden)
Tulad ng nabanggit kanina, ang mga synodists ay nagsasalita tungkol sa 1490 na isinagawa sa Novgorod, gayunpaman, ang mga pag-aalinlangan ay ipinahayag tungkol sa pagiging maaasahan ng dokumentong ito (tingnan ang opinyon ng pre-rebolusyonaryong istoryador na si Belov E.A. http://www.hrono.info/libris/pdf/belov_ivan4 . pdf), ang kwento ni G. Staden ay namumukod-tangi sa lahat. Siya, bilang isang dating oprichnik na nakakita ng sistema mula sa loob, alam hindi lamang ang mga katotohanan, kundi pati na rin ang ilang mga motibo, kahit na hindi niya alam ang lahat, at hindi niya maintindihan ang lahat ng mga aksyon ng mga Ruso, na nananatiling isang estranghero sa " bansang ito" hanggang sa wakas, tulad ng makikita mula sa mga sumusunod na parirala ng kanyang autobiographical na monologo: "Sa bansang ito, ang bawat dayuhan ay sumasakop sa isang mas mahusay na lugar kung alam niya kung paano kumilos alinsunod sa mga lokal na kaugalian sa isang tiyak na oras ..." "Pagkalipas ng ilang oras, iniwan ko ang lahat, pumunta sa Rybnaya Sloboda at nagtayo ng isang gilingan doon. Ngunit maingat niyang pinag-isipan kung paano umalis sa bansang ito ... ”(Heinrich Staden. Tungkol sa Moscow ni Ivan the Terrible. M., 1925).
Kaya, mayroon kaming napakakaunting materyal na magagamit upang bumuo ng isang layunin na larawan ng kung ano ang nangyayari. At kailangang tanungin ang marami sa "ebidensya". Samakatuwid, sa kaso ng kasaysayan ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, ang lahat ng "ebidensya" ay dapat na "hatiin ng sampu", iyon ay, tratuhin nang labis na kritikal.
Dapat nating bigyan ng higit na pansin ang mga pangyayaring katotohanan na tahimik na nagpapatotoo sa katangian at kasaysayan ng panahong iyon.
Kaya ang isa sa mga hindi direktang pagtanggi sa "mito ng pagpuksa ng mga Novgorodian" ay maaaring ang sumusunod na katotohanan: pamilyang Novgorod at ang buong kaban ng Russia noon. Ito ay dalawang taon pagkatapos ng "Novgorod pogrom"!
"Noong simula ng Pebrero 1572, ang mga cart na may royal treasury sa mga bast box sa 450 sledge ay dumating sa Novy Gorod. Ang treasury ay inilagay sa mga cellar ng mga simbahan ng St. Nicholas the Wonderworker, Pyatnitsa at ang Myrrh-Bearing Women sa ilalim ng buong-panahong proteksyon ng mga mamamana - "para sa bawat lakas, 500 katao bawat shift." Ang karaniwang pamantayan para sa pagkarga ng cart ay 20 pounds sa tag-araw, at 25 pounds sa taglamig. Ang kabuuang bigat ng treasury na inihatid sa Novgorod ay humigit-kumulang 10,000 pounds. Pagkatapos ay nagpunta ang tsar sa Moscow para sa pagpapalabas ng mga regimen at paghirang ng mga gobernador upang maitaboy ang paparating na pag-atake ng mga Tatar.
(A.R. Andreev "Hindi Kilalang Borodino. Labanan ng Molodinskaya 1572. Ang labanan ng hukbong Ruso sa ilalim ng utos ng mga prinsipe Vorotynsky at Khvorostinin kasama ang hukbo ng Crimean Khan Devlet Giray malapit sa Serpukhov" Documentary chronicle ng ika-16 na siglo, M. 1997). http: //www.hrono .ru/libris/lib_a/andeev08ar.html
Isang lubhang kawili-wiling katotohanan. Lalo na kung isasaalang-alang mo na dalawang taon lang ang nakalipas, nagkaroon na raw ng total extermination ng mga sibilyan dito. Nagpasya ang tsar na iwanan ang buong treasury ng Russia sa mga cellar ng simbahan sa ilalim ng proteksyon ng ilang "500 tao bawat shift" at umalis. Isipin natin kung siya ba ay baliw na umasa ng labis sa isang lungsod kung saan nilunod niya diumano ang libu-libong kababaihan, mga ina na may mga anak, atbp sa ilalim ng yelo sa ilalim ng yelo. Magiging kapaki-pakinabang na alalahanin na ang mga Novgorodian, kahit na sa panahon ng Horde, ay isang beses na nawasak ang mga armadong guwardiya ng Horde na "mga embahador" (higit sa isang libong tao) at ang mga embahador mismo, tungkol sa kanilang presensya bilang isang banta sa Novgorod. Nangyari ito noong 1374 (kahit na bago ang Labanan ng Kulikovo), nang ang mga khan ay natakot at ang mga prinsipe ay nagdala ng parangal, at natanggap ang karapatang maghari. At ang mga taong mapagmahal sa kalayaan na ito, na isinama sa Muscovy ng lolo ni John IV, ay nagtiis sa "mamamatay-tao", "malupit" at "kontrabida" sa kanilang lupain? Kumbaga kanina may surprise attack daw. Ngayon, dinala ng tsar ng Russia ang kanyang pamilya, ang kabang-yaman, at malamang na nag-iwan ng hindi hihigit sa isang libo ng mga parehong guwardiya. Mayroon lamang isang sagot - hindi, hindi ko ito matitiis.
At si John IV, bilang isang matalinong strategist at masinop na pulitiko, ay hindi sana kumilos nang walang ingat. Malamang, ililipat niya ang kaban sa ibang lungsod - hindi lang sa Novgorod. Hindi bababa sa kahit na sa parehong Pskov, mula sa kung saan ang banal na tanga (?) ay parang pinalayas siya, at kung saan, dahil dito, ang mga tropang oprichnina ay hindi gumawa ng mga bagay tulad ng sa Novgorod.
Gayunpaman, walang ganoon. Si John IV Vasilyevich, na parang walang nangyari, ay dinadala ang kabang-yaman (basahin ang reserbang ginto at dayuhang palitan ng bansa) sa 450 sleighs at iniiwan ito tulad ng kanyang mga kaibigan na halos walang proteksyon (sa mga cellar ng mga simbahan na sinasabing sinira niya. Sa proteksyon ng isang tao para sa 25 pounds ng ginto ( 500 tao para sa 450 sledges)). Totoong A.R. Si Andreev, ay nagsusulat sa isang tono na katangian ng karamihan sa mga tagapagtala ng panahong iyon na "nais ni John na maupo sa Novgorod", marahil ay sinisisi siya na ang tsar ay hindi direktang nagdirekta sa operasyon ng militar, tulad ng sa pagkuha ng Kazan. Bagaman ang tsar sa lalong madaling panahon ay "nagpunta sa Moscow para sa pagpapalabas ng mga regimen at paghirang ng mga gobernador upang maitaboy ang paparating na pag-atake ng mga Tatar."
Kaya, ang pamilya ni John IV at ang treasury ng Muscovite na kaharian ay nananatili sa Novgorod, na may proteksyon ng isang pangkalahatang hindi gaanong garison. At hindi sa ilang uri ng bato na sarado ang Kremlin sa lahat ng panig, ngunit sa isang lungsod kung saan dalawang taon na ang nakakaraan "lahat ng matataas na gusali ay giniba". Sa katapusan ng Mayo, bumalik siya muli sa Novgorod, kung saan "sa bisperas ng labanan, nanghihina sa pag-asa, nagsulat siya ng isang kalooban - isang espirituwal na liham."
Hindi ba, isang kakaibang pagpili ng lungsod upang "umupo" - nang walang mga tropa (na lahat ay itinapon sa mga hangganan sa timog) na may isang pamilya at kaban. Sa katunayan, pansamantalang inilipat ni John IV ang kabisera sa Novgorod. At ito ay pagkatapos ng 1570! O sa halip, pagkatapos ng isinulat tungkol sa kanya!
Sa site na nakatuon sa Veliky Novgorod, nabasa namin na sa ilalim ng John IV mayroong mga makabuluhang pagbabago sa lungsod at rehiyon. Ang mga kalye ay itinayo at pinalawak, ang mga bagong kuta ay itinayo, ang ikatlong pader na nagtatanggol ay bumangon. Totoo, mayroon ding "mandatory" sa mga ganitong kaso na binanggit ang kalubhaan ng pagpapanatili ng korte ng Soberano, at ng "Novgorod pogrom" - paano ito kung wala ito.
"Ang maharlikang korte sa Novgorod ay matatagpuan malapit sa Simbahan ng Nikita, na itinayong muli sa utos ni Ivan the Terrible noong 1555-1556. Malinaw, sa parehong oras ay nagtayo sila ng isang palasyong bato para sa hari, na katabi ng simbahan ng Nikita mula sa timog-kanluran ....
Ang tsar at ang kanyang pamilya ay nanatili sa Novgorod hanggang Agosto 6, 1572. Tila, sa oras na iyon ay nagpasya si Ivan the Terrible na itayo ang Great Royal Court sa Novgorod at mula roon upang pamahalaan ang mga guwardiya. Ang mga lupain at ari-arian ng mga nahiya na boyars at mangangalakal ng Novgorod ay inilipat sa pag-aari ng mga guwardiya.
Napagpasyahan na magtayo ng isang malaking korte ng hari sa site ng korte ng sinaunang Yaroslav. Ang salaysay ay nagpapatotoo na noong 1571 ang lugar ng hukuman ni Yaroslav ay sinukat, at noong Hunyo 15, 1572, "inilagay ng soberanya ang kubo upang ilagay ito sa aming bakuran, sa looban." Malinaw, ang mga auxiliary na kahoy na gusali ay itinayo noon. Mula sa mga libro ng eskriba ng Novgorod at mula sa imahe sa icon na "The Sign" ng ika-8 siglo, kilala na ang isang bahagi ng Trade Side ng Novgorod kasama ang Volkhov ay itinalaga sa Great Sovereign's Court ...
Sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, malaking pagbabago ang naganap sa Novgorod at sa rehiyon. Sa lungsod, tulad ng kinumpirma ng arkeolohiko na pananaliksik, ang mga kalye ay pinalawak, ang mga nagtatanggol na istruktura ay muling itinayo. Noong 80s ng ika-16 na siglo, na may kaugnayan sa malawakang paggamit ng mga baril, ang mga bagong kuta na gawa sa kahoy-lupa ay itinayo sa Novgorod, Staraya Russa at Ladoga. Ang mga kuta ay hindi lamang mga kanal at lupang ramparts, kundi pati na rin ang tinatawag na "output bulls" - ang mga nauna sa mga balwarte, na nagbigay ng depensa hindi lamang sa harap, kundi pati na rin sa mga gilid. Kaya, noong 1583, isang pangatlong linya ng pagtatanggol ang lumitaw sa Novgorod - isang maliit na lupang lungsod na nagtanggol sa isang batong kuta" (http://www.vnovgorod.info/oprichnik.html)
Kaya ba o hindi ang pagkawasak ng Novgorod? Maaari lamang tayong gumawa ng mga pagpapalagay. Una sa lahat, nakikita natin na ang makasaysayang memorya ng panahon ni John IV ay pinangungunahan ng mitolohiya ng kanyang pagiging madugo at despotismo, at samakatuwid ang lahat ng iba pang mga alamat - kabilang ang "kasiraan ng Novgorod" na may libu-libong biktima. Ang mga paglalarawan ng mga indibidwal na "saksi" ay nagpinta ng isang larawan ng halos isang pagsalakay ng mga pagano na pumatay para sa kasiyahan ng libu-libong walang pagtatanggol at inosenteng mga taong-bayan. Kasabay nito, ang mga motibo ng madugong mga mamamatay-tao ay hindi ipinaliwanag sa lahat, o ang mga motibong ito ay hindi gaanong mahalaga o walang kahulugan (paninirang-puri, ang pagnanais na lagyang muli ang kabang-yaman, ang oprichnina - bilang isang bagay na madugo at kakila-kilabot sa sarili nito), atbp.
Ang motibo para sa martsa sa mga rebeldeng rehiyon sa hangganan ay ang balita ng pagnanais ng mataas na antas ng kapangyarihan sa dalawang rehiyon na magsagawa ng isang kudeta o maging sakop ng kalapit na Lithuania. Ang buong administrasyong prikaz na namamahala sa lupain ng Novgorod, at ang mga panlipunang elite ng populasyon, na pinamumunuan ng arsobispo, ay nakuha sa pagsasabwatan. Ang mga mapagpasyang aksyon ay kailangan upang maiwasan ang pagkawala ng mga lupain kung saan ibinuhos ng mga sundalong Ruso ang kanilang dugo; mga lupain na mahalaga sa estado - bilang isang gateway sa Baltic.
John IV Vasilyevich, inalis ang paghihimagsik ng mga matataas na uri ayon sa mga batas ng digmaan. Pagkatapos ng lahat, ang Russia pagkatapos ay nakipaglaban sa maraming larangan: kasama ang mga tropang Crimean-Turkish sa timog, Livonia, Poland sa kanluran, Sweden sa hilagang-kanluran at panloob na mga kaaway sa harap ng mga traydor na naghahangad na iunat muli ang bansa sa tiyak mga pamunuan.
Maaaring magtaltalan kung makatwiran ang pagpatay sa mga nahuli na dayuhan ("karamihan sa kanila ay mga Pole kasama ang kanilang mga asawa at anak, at ang mga Ruso na nagpakasal sa ibang bansa"), at sirain ang mga tindahan ng mga mangangalakal, kung kinakailangan hawakan ang ari-arian ng mga monasteryo, at gibain ang matataas na gusali, "upang putulin ang lahat ng maganda" (mga pintuan, hagdan, bintana) ... Ngunit ang katotohanan ay nananatili na ang mga rehiyon ng Pskov at Novgorod ay hindi naputol mula sa Kaharian ng Moscow. Kung hindi, kung ang pagsasabwatan ay nagtagumpay, ito ay magiging problema hindi lamang sa pag-access sa Baltic, kundi pati na rin ang patuloy na pag-iral ng nascent Russia. Bukod dito, maaaring ipagpalagay na ang galit sa hari at apdo, na ibinuhos nang mahabang panahon sa pagsusulat ng mga lampoon at pabula, ay nasa tuktok, ngunit hindi sa mga taong-bayan. Kung hindi, sa loob lamang ng dalawang taon, ang pinuno ng estado kasama ang kanyang mga pamilya at ang treasury ay hindi makakapagtago sa likod ng mga pader ng Novgorod.
Nangangahulugan ito na ang mga aksyon ng hari ay, sa pangkalahatan, patas - kabilang ang mula sa pananaw ng mga taong-bayan mismo. Maaaring ipagpalagay na ang "pagwasak ng matataas na gusali" at "pagputol ng magagandang" mga sundalo ni John IV ay pinarusahan ang mga lokal na "oligarka" at sinira ang kanilang mga lugar ng paninirahan - na namumukod-tangi laban sa pangkalahatang background. Malamang, ang parehong "hindi matuwid" na ari-arian ay kinumpiska o nalunod sa ilog. Dagdag pa, ipinakita ni G. Staden na sa ilalim ng pagkukunwari ng mga guwardiya, kumilos din ang mga disguised zemstvos, na gustong magnakaw. Ngunit ang mga ito ay nakilala at napatay. Sa pangkalahatan, ang pagsasanay ay hindi bago.
Kung nagkaroon ng hindi patas na pandarambong sa mga tao ng Novgorod, ayon sa mga popular na paniwala, o higit pa kaya ang paglipol sa mga inosenteng tao ng libu-libo at sampu-sampung libo, kung gayon ito ay magiging sanhi ng mga pag-aalsa. At siyempre, makalipas ang dalawang taon, nang ang "kawalang-katarungan" ay sariwa pa sa alaala, ang tsar ay hindi maaaring ayusin ang kanyang pansamantalang kabisera sa Novgorod na halos walang mga tropa, at mabuhay nang higit sa anim na buwan sa probisyon ng mga Novgorodian.
Ang buong teksto ng mga patotoo nina G. Staden, I. Taube at E. Kruse, A. Schlichting, J. Ulfeldt, "A Truly Truthful Description" ay narito http://www.midday.narod.ru/17.htm
Mayroon bang posibilidad ng kompromiso sa pagitan ng Moscow at talunin ang Novgorod? Maaari bang maging bahagi ng Muscovy ang mga Novgorodian, nang mapanatili ang kanilang pagkakakilanlan? Ang kabutihan ng bansang Ruso ay humingi ng gayong kompromiso. Ang isang halimbawa nito ay ang pagpasok sa kaharian ng Moscow ng Cossacks, na nawala ang kanilang autokrasya, ngunit pinanatili ang kanilang etniko at espirituwal na pagkakakilanlan.
Ano ang pumigil sa Moscow, tulad ng para sa mga Cossacks, mula sa paghahanap ng isang lugar sa nascent na imperyo para sa mga Novgorodian? Kung ihahambing sa Muscovites, ang mga Cossacks ay nakatayo sa pinakamababang antas ng pag-unlad ng sibilisasyon, at ang mga Novgorodians - sa isang mas mataas. Maaaring pilitin ng Moscow ang Cossacks, tulad ng isang workhorse, na lumahok sa pagtatayo ng imperyo. Ngunit imposibleng pilitin ang marangal na kabayo ng Novgorod na gawin ang gawain ng isang hayop ng pasanin. Gayunpaman, noong ika-16 na siglo, nagkaroon ng ilang kompromiso na relasyon sa pagitan ng Moscow at Novgorod. Gayunpaman, ang mga ito ay panandalian at dumating sa isang oras na ang Moscow ay nagpapasya lamang sa pagpili ng imperyal na kurso. Sa katunayan, ang imperyo ay itinayo na, ngunit ang gobyerno ng Moscow ay nasa estado pa rin ng pag-unawa kung ano ang aktwal na nililikha nito. Sa panahong ito naganap ang muling pagkabuhay ng Novgorod.
Ang pagkawala ng kalayaang pampulitika, ang Novgorod ay naging bahagi ng estado ng Muscovite bilang isang mapagkukunang pang-ekonomiya, tao at kultura. Ang hindi mabibili na potensyal ng Novgorod ethnos para sa bansang Ruso ay nagsimulang kumilos pabor sa nagkakaisang Russia. Tila isang kompromiso ang naabot. At kung huminto ang Moscow sa landas ng pagtatayo ng imperyo, maaari itong maging isang makasaysayang katotohanan. Gayunpaman, sa ilalim ng Ivan IV, ang kompromiso sa pagitan ng Novgorod at Moscow Rus ay natapos magpakailanman. Ang tsar, na tinanggap ang Astrakhan at Kazan Tatars sa kanyang pagkamamamayan at paghahanap ng isang lugar para sa kanila sa estado, sa parehong oras ay sinira ang mga Novgorodians bilang isang orihinal na pangkat etniko ng Russia.
SANHI NG POGROME
Ang opisyal na dahilan para sa pagkatalo ng Veliky Novgorod ay isang pagsasabwatan. Ito ay pinagsama-sama ng mga Novgorodian na sinasabing may layunin na "ibigay ang Novgorod at Pskov sa hari ng Lithuanian, at nais nilang patayin ang tsar at ang Grand Duke ng Lahat ng Russia na may malisyosong layunin, at ilagay si Prince Volodymyr Ondreevich sa estado." Ang akusasyon ng pagtataksil laban sa mga tao ng Novgorod, na nagpigil sa pagsalakay ng Kanluran sa loob ng maraming siglo, ay walang katotohanan. Gayunpaman, ang pagkilala sa pagkakaroon ng isang pagsasabwatan ay nagbigay kay Ivan IV ng karapatang makitungo sa mga Novgorodian sa pinakamalupit na paraan.
Si Arsobispo Pimen ng Novgorod ay pinangalanang isa sa mga pangunahing nagsasabwatan. Puro kalokohan din. Bago ang kanyang kahihiyan, hindi niya ipinakita ang kanyang sarili sa anumang paraan bilang isang kampeon ng dating kalayaan ng Novgorod. Sa kabaligtaran, marami sa mga aksyon ni Arsobispo Pimen ang itinuring ng mga kontemporaryo na hindi hihigit sa labis na pagmamalabis sa tsar. Patuloy niyang sinusuportahan ang tsar sa lahat ng kanyang mga gawain, at lalo na sa mga aksyon sa patakarang panlabas sa mga kanlurang hangganan ng Russia. Kaya, noong 1563, bumaling si Arsobispo Pimen kay Ivan IV na may mensahe, na mahalagang isang dokumentong anti-Lithuanian ng programa. Sa pagbibigay inspirasyon sa tsar na labanan ang mga Lithuanians, hinimok ng arsobispo: "Ipaglaban ang walang diyos na Lithuania at ang maruming Luthor para sa pangalan ng Panginoon." Nangyari ito kay Arsobispo Pimen ayon mismo sa salawikain: “Ang pinaglaban mo, nasagasaan mo!”
* * *Ang ilang mga istoryador ay nagbibigay-katwiran sa malupit na mga aksyon ni Ivan IV na may kaugnayan sa Novgorod sa pamamagitan ng katotohanan na ang tsar ay maaaring diumano'y tapusin ang paglaban sa mga labi ng pampulitikang pagkapira-piraso ng Russia sa pamamagitan lamang ng mga radikal na hakbang. May basehan ba ang ganyang palusot?
"Ang pagtukoy sa pangangailangang pagtagumpayan ang pyudal na pagkakapira-piraso," ang isinulat ni Propesor R. G. Skrynnikov, "ay hindi maaaring bigyang-katwiran o ipaliwanag ang oprichnina na pagkawasak ng Novgorod. Sa pagpuksa ng utos ng republika sa Novgorod sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang lupain ng Novgorod ay naging bahagi ng estado ng Russia nang ganap at hindi na mababawi. Ang Novgorod ay tumigil na maging isang muog ng pyudal na pagkakawatak-watak mula sa sandaling inalis ng gobyerno ng Moscow nang walang pagbubukod ang lahat ng mga lokal na boyars ng Novgorod, mangangalakal, "mga taong nabubuhay" at nanirahan sa mga serbisyo ng Moscow - mga panginoong maylupa - sa mga naagaw na lupain. Sa walang ibang lupain ay ang mga hakbang na idinisenyo upang garantiyahan ang pag-iisa na isinasagawa nang may pagkakapare-pareho tulad ng sa Novgorod. Sa oras ng oprichnina, ang order ng Moscow ay matatag na itinatag sa Novgorod. Ang Moscow ay walang limitasyong itinapon ang buong pondo ng Novgorod manorial lands, patuloy na hinirang at pinalitan ang buong prikaz administration ng Novgorod. Ang kontrol ng tsarist na pamahalaan sa lupain ng Novgorod at ang mga naninirahan dito ay buo.
Ang R. G. Skrynnikov ay lubos na makatwirang nagpapatunay na ang kampanya ng oprichny laban kay Veliky Novgorod ay hinabol ang dalawang pangunahing layunin. Una, nais ni Ivan IV na lagyang muli ang walang laman na kabang-yaman sa pamamagitan ng pagnanakaw sa mayayamang komersyal at industriyal na piling tao at ang Novgorod Church. Pangalawa, alam ang tungkol sa mga damdaming anti-Moscow na pinukaw ng mga kalupitan ng oprichnina, hinangad ng tsar na pigilan kahit na ang pinakamaliit na hilig ng mga Novgorodian sa isang tanyag na pag-aalsa ng madugong takot.
* * *Isinailalim ni Ivan IV si Veliky Novgorod sa isang nakakatakot na pogrom, na maraming beses na nalampasan ang pagkawasak ng lungsod sa ilalim ni Ivan III. Bakit, isang daang taon pagkatapos sumali sa estado ng Muscovite, si Veliky Novgorod ay nakaranas ng gayong kakila-kilabot na pagkawasak? Ang isa sa mga dahilan ng pogrom ay nakasalalay sa karakter ni Ivan the Terrible, na walang pagod na bumunot ng pagtataksil kahit na walang kahit isang bakas nito. Ang isa pang dahilan ay nakasalalay sa katangian ng estado ng Muscovite, na sumailalim sa isang radikal na pagbabago sa siglo pagkatapos makuha ang Novgorod.
Ano ang naging Grand Duchy ng Moscow noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo? "Ang estado ng Russia, na sa pamamagitan ng marahas na paraan ay nakumpleto ang pag-iisa ng mga Dakilang lupain ng Russia, sa kalagitnaan ng siglo ay naging isang imperyo - ang kaharian ng Moscow, na ang patakaran ay nakakuha ng isang malinaw na ipinahayag na imperyal na karakter." Ito ay tiyak sa patakaran ng imperyal na ang isa sa mga pangunahing dahilan ay nakatago na ang kaharian ng Moscow, na kinakatawan ni Ivan IV, ay mas walang awa patungo sa Novgorod kaysa sa Moscow principality, na kinakatawan ni Ivan III.
Ang prinsipal ng Moscow ay karaniwang isang pambansang estado, at ang patakaran ni Ivan III ay nagpahayag ng mga interes ng mga Dakilang Ruso. Ang makapangyarihang pang-ekonomiya at potensyal ng tao ng Veliky Novgorod ay may malaking kahalagahan para sa all-Russian state. Samakatuwid, si Ivan III, nang masakop ang Novgorod, ay limitado ang kanyang sarili sa kinakailangan, kahit na malupit, mga hakbang.
Sa kaharian ng Moscow, unti-unting inuna ang interes ng imperyal kaysa sa interes ng katutubong bansa. Ang Makapangyarihang Novgorod ay maaaring maging kuta ng mga pambansang pwersa na tumatanggi sa kurso tungo sa pag-unlad ng imperyo. Samakatuwid, "ang pagkatalo ng Novgorod ay naging isang mahalagang milestone sa proseso ng pagbuo ng patakarang imperyal ng Russia. Ang natural na pagpapatuloy ng mga panlabas na digmaan ng pananakop ay ang patakaran ng direktang pagnanakaw ng sariling populasyon.
Ang mga imperyo ay nilikha ng mga digmaan, na, tulad ng alam mo, ay nangangailangan ng maraming pera. Samakatuwid, ang bansang bumubuo ng estado ng Imperyong Ruso, sa ilalim ng pamatok ng ilan sa mga pinuno nito, ay nabuhay nang hindi maihahambing na mas mahirap at mas mahirap kaysa sa marami sa mga "nasakop" na mga tao, na hindi pa rin mapapatawad siya sa kanilang pananakop.
ORICHNY HIKING
Inihanda ni Ivan IV ang pagpaparusa na ekspedisyon nang lubusan. Ang lahat ng mga guwardiya ay pinakilos upang magmartsa sa Veliky Novgorod. Sa simula ng taglamig ng 1569, kinuha nila ang kontrol sa lahat ng mga istasyon ng Yamsk sa kahabaan ng kalsada ng Novgorod. Ang paggalaw sa kahabaan nito ay mahigpit na ipinagbabawal sa kadahilanang paglaban sa salot. Nais ng tsar na mahuli ang mga Novgorodian nang sorpresa at samakatuwid ay iniutos na patayin ang lahat na nangahas na lumipat sa kalsada patungo sa Novgorod.
Noong Disyembre 1569, ang hukbo ng mga guwardiya, na pinamumunuan ni Ivan IV, ay lumipat sa Veliky Novgorod. Sa daan, natalo ng mga guwardiya si Tver. Noong Enero 2, 1570, ang kanilang mga advance detatsment ay umabot sa Novgorod. Upang walang makaalis sa lungsod, agad itong pinalibutan ng mga guwardiya ng mga outpost sa paligid. Ang mga Novgorodian, na walang kamalay-malay sa paparating na sakuna, ay nanonood nang may pagkataranta sa nangyayari.
Una sa lahat, ibinaba ng mga guwardiya ang mga panunupil sa monasticism at klero, ang mga tagapag-ingat ng mga teokratikong tradisyon ng Veliky Novgorod. Binantayan ni Ivan IV ang kanyang autokrasya na may masakit na paninibugho, galit na galit na tinanggal sa Russia kahit na ang mga pahiwatig ng iba pang mga anyo ng kapangyarihan. Kasabay nito, galit na galit siyang nagtalo na ang kapangyarihan ng hari ay mula sa banal na pinagmulan.
Sa pagsabog sa mga monasteryo at mga simbahan ng parokya, agad na tinatakan ng mga guwardiya ang kaban ng simbahan. Bago pa man dumating ang hari, inaresto nila ang ilang daang mga pari ng Novgorod, mga abbot ng mga monasteryo at ang pinaka iginagalang na matatanda. Noong Enero 6, dumating si Ivan IV sa monasteryo sa Gorodishche, na matatagpuan malapit sa Novgorod. Ayon sa Chronicler ng Novgorod, sa utos ng tsar, ang mga naarestong monghe ay dinala sa market square at binugbog hanggang mamatay ng mga club. Ang ilang modernong istoryador, na nag-aalinlangan sa ulat ng tagapagtala, ay nangangatuwiran na ang naarestong klero ay nananatili sa bilangguan sa loob ng isa pang taon. Ang mga mananalaysay na ito, pagkatapos ng mga siglo, ay malamang na mas nakakaalam.
Ang pagsubok ng mga Novgorodian ay pinangunahan mismo ng tsar. Ang pinakatanyag na mamamayan at mayayamang mangangalakal ay dinala sa kampo sa Gorodishche mula sa Novgorod. Ang mga pinaghihinalaan ng pagtataksil ay unang sinunog ng apoy, at pagkatapos, itinali ng mga lubid sa isang kareta, sila ay kinaladkad sa mga kalsada ng taglamig patungo sa Volkhov. Mula sa tulay ay itinapon sila sa ilog. Nalunod si Oprichniki hindi lamang ang mga lalaki, kundi pati na rin ang mga kababaihan, na tinali ang mga bata sa kanilang mga dibdib. Ang mga Novgorodian ay nawasak ng buong pamilya. Kung sinubukang tumakas ng isa sa mga kapus-palad, tinapos nila siya ng mga palakol at sungay. Ang patotoo ng Novgorod chronicler tungkol sa mga kalupitan ng mga guardsmen ay kinumpirma din ng isang mapagkukunang Aleman, kasabay ng mga kaganapang inilarawan.
Ininom ng buo ni Arsobispo Pimen ang tasa ng kahihiyan. Binihisan ng oprichniki si Vladyka ng basahan, pinisil ang isang tamburin sa kanyang mga kamay at, inilagay siya sa isang puting asno, pinalayas siya tulad ng isang jester sa mga lansangan ng Novgorod. Pagkatapos ay ipinadala siya sa Moscow sa kustodiya.
NANAKAW
Matapos ang pagpatay sa mga akusado ng mataas na pagtataksil, ang hukbo ng mga guwardiya, na pinamumunuan ni Ivan IV, ay kinuha ang pakyawan na pagnanakaw ng Veliky Novgorod at mga kapaligiran nito. "Nabiktima si Novgorodsky Posad ng isang ligaw, walang kabuluhang pogrom". Ang lahat ng mga Novgorodian na nagpakita ng kahit kaunting hilig na lumaban ay pinatay sa lugar ng mga guwardiya. “Si John na may kasamang kasama ay naglakbay sa lahat ng mga monasteryo sa paligid ng lungsod; kinuha ang mga kabang-yaman ng simbahan at monasteryo; inutusang alisin ang laman ng mga bakuran at selda, sirain ang tinapay, kabayo, baka; ipinagkanulo din niya ang buong Novgorod sa pagnanakaw, tindahan, bahay, simbahan; siya mismo ay naglakbay mula sa kalye patungo sa kalye; Napanood ko kung paano pumasok ang mga mandaragit na mandirigma sa mga silid at mga bodega, binugbog ang mga tarangkahan, umakyat sa mga bintana, hinati-hati ang mga tela at balahibo ng sutla; sinunog na abaka, katad; nagtapon sila ng waks at mantika sa ilog. Ang mga pulutong ng mga kontrabida ay ipinadala sa pyatin ng Novgorod upang sirain ang pag-aari at buhay ng mga tao nang walang pinipili, nang walang sagot.
Kung alam ng mga Novgorodian, kapanahon ni Ivan III, kung anong uri ng pogrom ang isasailalim sa Novgorod ng kanyang apo, si Ivan IV, hindi sana sila gumawa ng anumang kompromiso sa Moscow at ipaglalaban ang kanilang kalayaan hanggang sa huling tao!
Si Ivan IV, tulad ni Ivan III, ay hindi nabigo sa pagnanakaw sa Novgorod Church. Inilabas ng mga guwardiya ang treasury, mahahalagang kagamitan, icon at dambana mula sa Hagia Sophia. Ganap na ninakawan ng mga Muscovite ang patyo ng arsobispo, kung saan nakaimbak ang pinakamayamang ari-arian ng Sophia House. "Ang pagkatalo ng soberanya ay isang tunay na sakuna para sa pinakamalaking monasteryo ng Novgorod. Ang mga itim na klero ay ninakawan hanggang sa buto. Ang yaman na naipon ng mga monasteryo at ng Sophia House sa paglipas ng mga siglo ay naipasa sa oprichnina treasury.
Ang "pinagpala" na Tsar Ivan IV ay hindi nasiyahan sa katotohanan na ninakawan niya ang mga monasteryo, mga simbahan at ganap na sinira ang ekonomiya ng simbahan. Bilang karagdagan, ipinataw din niya ang mga klero at isang malaking bayad-pinsala. Ang archimandrite ng Novgorod ay kailangang magbayad ng pantubos na 2000 gintong barya, ang mga abbot ng mga monasteryo - 1000 bawat isa, ang mga matatanda sa katedral - 300-500 bawat isa. Humingi sila ng 40 rubles bawat tao mula sa mga pari ng lungsod. Marami sa mga klero ang hindi makabayad ng napakalaking halaga sa mga panahong iyon. Pagkatapos ay inutusan ni Ivan IV ang mga bailiff na walang awang hagupitin ang mga may utang mula umaga hanggang gabi, hanggang sa makolekta ng mga kamag-anak ang kinakailangang halaga.
Nang matalo si Veliky Novgorod, nagpadala si Ivan IV ng mga detatsment ng mga guwardiya upang pagnakawan at sirain ang mga lungsod at nayon ng lupain ng Novgorod. "Kasabay nito, ang mga armadong pulutong ay ipinadala sa lahat ng apat na direksyon, sa limang quarter, sa mga kampo at volost, 200 at 250 milya ang layo, na may mga utos na wasakin at magnakaw sa lahat ng dako." Ang mga lungsod ng Ladoga, Korela, Oreshek, Ivangorod at maraming nayon, nayon, libingan ay sumailalim sa pogrom. Ninakawan, pinahirapan at pinatay ni Oprichniki hindi lamang ang mayayamang tao, kundi pati na rin ang mga ordinaryong magsasaka. Sinunog ng mga guwardiya ang mga estate at patyo ng kanilang mga biktima.
BILANG NG BIKTIMA
Ang pogrom ng Veliky Novgorod ay nagulat sa mga kontemporaryo. Sa Russia, nagsalita at sumulat sila tungkol sa sampu-sampung libong mga patay na Novgorodian, sa Europa - mga daan-daang libo. Nang maglaon, binanggit ng maraming istoryador ang mga pigurang ito sa kanilang mga akda. Kaya't isinulat ni N. M. Karamzin na si Ivan IV ay nagpadala mula sa Novgorod "isang hindi mabilang na nadambong ng kalapastanganan at pagnanakaw sa kabisera. Walang dapat manghinayang sa ninakaw na yaman; na nanatiling buhay, nagpasalamat sa Diyos o hindi naalala ang kanyang sarili sa sobrang galit! Tinitiyak nila na hindi bababa sa animnapung libong mamamayan at taganayon ang namatay noon. Ang madugong Volkhov, na kargado ng mga katawan at mga paa ng mga taong pinahihirapan, ay hindi madala sa Lake Ladoga sa mahabang panahon. Nakumpleto ng gutom at sakit ang pagpatay kay Juan, kaya't ang mga pari ay walang oras upang ilibing ang mga patay sa loob ng anim o pitong buwan: itinapon nila sila sa isang hukay nang walang anumang mga ritwal.
Ano ang tunay na bilang ng mga biktima ng mga tanod? Ang mga domestic historian na sina A. G. Ilyinsky at A. A. Zimin, batay sa kanilang pananaliksik, ay dumating sa konklusyon na sinira ni Ivan IV ang hindi bababa sa 40 libong Novgorodians. Sa kanilang mga kalkulasyon, ang mga mananalaysay na ito ay higit na umaasa sa katibayan ng talaan. Gayunpaman, itinuturing ni R. G. Skrynnikov na hindi tama ang mga naturang kalkulasyon. Sumulat siya: "Ang pinaka-maaasahang mapagkukunan para sa pagtukoy ng sukat ng panunupil ay nananatiling Synod of the Disgraced, na pinagsama-sama sa batayan ng mga orihinal na dokumento mula sa archive ng oprichnina." Samakatuwid, "pagbubuod ng lahat ng data, maaari nating tapusin na sa panahon ng pogrom, 2170-2180 mga tao na binanggit sa Synod ang napatay. Ang mga datos na ito ay hindi maituturing na kumpleto, dahil maraming mga guwardiya ang nagnakaw at pumatay sa sarili nilang panganib at panganib. Gayunpaman, maliit ang bilang ng kanilang mga biktima kumpara sa bilang ng mga biktima ng organisadong patayan.
Ang mga kalkulasyon ni R. G. Skrynnikov ay maaari ding i-claim. Hindi nagtitiwala sa katibayan ng mga salaysay, ganap siyang naniniwala sa synodics, na pinagsama-sama batay sa archive ng oprichnina. Bakit ang mga dokumento ng oprichny ay nagbibigay inspirasyon sa gayong tapat na pananampalataya sa mananalaysay? Ang mga tanod ba ang huwarang mga mandirigma para sa katotohanan? At isa pang bagay: bakit nagpasya si R. G. Skrynnikov na ang bilang ng mga hindi organisadong pagpatay ay maliit? Wala siyang ibinibigay na ebidensya para sa kanyang claim. Marahil, sa kabaligtaran, ang bilang ng naturang mga biktima ay maraming beses na lumampas sa bilang ng mga napatay sa pamamagitan ng desisyon ng maharlikang hukuman. Bilang karagdagan, ang mga pangalan ng mga asawa, mga anak, mga tagapaglingkod, mga ordinaryong taong-bayan at mga magsasaka ay halos hindi kasama sa synodik.
Si Ivan IV mismo ang umamin sa pagpatay sa 2170-2180 katao, na inilagay ang kanilang mga pangalan sa Synod para sa paggunita. Gaano karaming mga Novgorodian ang aktwal na namatay sa kamay ng mga guwardiya ay mananatiling misteryo sa kasaysayan magpakailanman. Ang mga mananaliksik ay maaari lamang maglagay ng iba't ibang mga bersyon at magbigay lamang ng mga tinatayang numero.
* * *Ang mga kalupitan ng mga guwardiya ay isang kakila-kilabot na pagkabigla para sa mga naninirahan sa Veliky Novgorod. Sa loob ng isang daang taon mula noong sumali sa Moscow, ang mga Novgorodian ay hindi nakaranas ng gayong mga pagpapakita ng paniniil at sikolohikal na hindi handa para sa madugong takot ni Ivan the Terrible. Ang kakila-kilabot ng mga pinagdaanang pagsubok ay humadlang sa kamalayan ng mga Novgorodian sa mahabang panahon. "Anong impresyon ang ginawa ng pogrom sa mga Novgorodian ang pinakamahusay na nakikita mula sa mga sumusunod na balita: noong Mayo 25, 1571, mayroong maraming tao sa simbahan ng St. Paraskeva sa panig ng kalakalan sa misa; nang, pagkatapos ng serbisyo, nagsimula silang mag-bell, biglang isang misteryosong kakila-kilabot ang umatake sa lahat, lahat ay tumakbo sa iba't ibang direksyon, lalaki, babae, bata, nagtulakan, hindi alam kung saan sila tumatakbo, ang mga mangangalakal ay nagwalis ng mga bangko, nagbigay mga kalakal sa kanilang sariling mga kamay sa unang nakatagpo. Eksaktong parehong balita tungkol sa kaguluhang nakilala natin sa mga talaan sa ilalim ng 1239, pagkatapos ng pogrom sa Batu.
Ang mga masaker ay sinundan ng pagpapatira ng mayayamang Novgorodian na nakaligtas sa Moscow. Kaya, noong 1572 lamang, isang daang pamilyang mangangalakal ang puwersahang pinalayas mula sa Novgorod. Sa pagtatapos ng 1970s, ang namumuno at komersyal na elite ng Veliky Novgorod ay halos ganap na naalis.
EPEKTO SA EKONOMIYA
Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, nagsimula ang isang krisis sa ekonomiya sa Novgorod. Ang sitwasyon ay unti-unting pinalubha ng mga epidemya, pagkabigo sa pananim, ang takot ng mga guwardiya at malalaking pangingikil sa Livonian War. Gayunpaman, ang pangunahing sanhi ng krisis ay ang patakaran ng sentral na pamahalaan, "na sa wakas ay nagdulot ng matinding suntok sa kalakalang panlabas ng Novgorod - ang pangunahing pinagmumulan ng kapakanan ng publiko at ang pangunahing pinaghihinalaan sa paglalaan ng kapangyarihan ng estado" .
Si Ivan IV, na kahina-hinala sa lahat ng bagay na may hindi bababa sa ilang tanda ng kalayaan sa kanyang totalitarian na kaharian, ay talagang sinira ang uring mangangalakal ng Novgorod. Ang pagpatay sa gintong inahin, ang tsar, tila, ay hindi nagbigay ng anumang kahalagahan sa pinsalang idinulot niya sa kasalukuyan at hinaharap ng bansang Ruso. Kapag pinutol ang kagubatan ng Novgorod, hindi napansin ni Ivan the Terrible ang mga chips. Inilagay niya ang tagumpay ng kabuuang awtokrasya nang di-katimbang sa ikabubuti ng bansa. Oo, at pamilyar ba siya sa konsepto ng “kabutihan ng bansa”?
Sa wakas ay dinurog ni Ivan IV ang ekonomiya ng Veliky Novgorod, na nasa krisis. "Sa mga araw ng pagkatalo, ninakawan ng mga guwardiya ang maraming mga komersyal na lugar at bodega ng Novgorod at sinira ang pakikipagkasundo sa Novgorod. Ang lahat ng pera na nakumpiska mula sa mga mangangalakal at ang pinakamahalagang kalakal ay naging biktima ng kabang-yaman. Ang bahagi ng mga kalakal (tela, pelus at sutla na dinala mula sa Europa at Silangan) ay ipinamahagi sa mga tanod sa anyo ng isang gantimpala.
Sa mga bodega ng Novgorod, malaki, ayon sa ilang mga mapagkukunan, dalawampung taong gulang na mga stock ng waks, mantika at flax ay nakaimbak, na nilayon para i-export sa Europa. Imposibleng magbenta ng ganoong dami ng mga kalakal sa domestic market ng Russia. Samakatuwid, sinunog ng mga guwardiya ang lahat ng mga stock na ito.
Dahil nasira ang mga pinansiyal na piling tao, hinayaan ng mga guwardiya ang mga ordinaryong manggagawa ng Veliky Novgorod na maglibot sa mundo. “Ang mga manggagawa, maliliit na mangangalakal, mga tindera… ay ang buhay ng lungsod, ang sistema ng mga daluyan ng dugo nito. Sila, at hindi ang mga may-ari ng lupa kasama ang kanilang mga lupain sa limang bahagi, ang nagdala ng pangunahing kita sa lungsod, nabuo ang kapangyarihang pinansyal nito. Nawalan ng stock, pera, tirahan, trabaho, hindi lang nawalan ng sariling yaman ang mga taong bayan. Ang kanilang pagkasira ay nangangahulugan ng isang kumpletong pagkasira ng buong ekonomiya ng lunsod.
Ang agrikultura ng Novgorod, na nagsimulang matuyo sa panahon ng paghahari ni Ivan III, sa wakas ay bumagsak sa ilalim ni Ivan IV. "Karamihan sa mga lupain na pag-aari ng medyo mayayamang Novgorodian ay kinuha mula sa kanilang pag-aari. Tanging ang mga hindi gaanong halaga ng mga butil ng lupa ay nanatili sa likod ng mga may-ari ng Novgorod. Ang mga naninirahan sa Moscow ay naging mga bagong may-ari ng lupain. “Ang mga may-ari ng lupain ng Novgorod ay mga may-ari ng lupa; sa kabaligtaran, ang mga may-ari ng lupain sa Moscow ay pansamantalang may-ari ng mga ari-arian na natanggap sa anyo ng suweldo para sa kanilang serbisyo” 1 . Alinsunod dito, ang saloobin sa paggamit ng lupa sa mga iyon at iba pa ay ganap na naiiba.
"Ang Republika ng Novgorod," medyo tama ang sabi ni R. G. Skrynnikov, "ay hindi naglunsad ng mga digmaan ng pananakop, at ang paggasta ng militar nito ay hindi gaanong mahalaga, na tumutukoy sa mababang antas ng pagbubuwis ng mga magsasaka. Ang pananakop ng Moscow ay radikal na nagbago ng sitwasyon. Ang karamihan sa pondo ng lupa ng Novgorod ay naging pag-aari ng estado, na sa huli ay natukoy ang pagbaba at pagkasira ng dating umuunlad na rehiyon. Ang lokal na sistema, na nangangahulugan ng dalawahang pagmamay-ari ng lupa, ay naging nangingibabaw. Ang pagkapira-piraso ng mga ari-arian at ang pagpapakilala ng sapilitang serbisyo ng may-ari ng lupa sa mga kondisyon ng patuloy na digmaan ay nag-udyok sa mga may-ari ng lupa na palawakin ang mga tungkulin ng magsasaka, simulan ang panginoon na pag-aararo, gamitin ang paggawa ng mga serf-sufferers, na sumira sa istrukturang pang-ekonomiya ng nayon ng Novgorod.
Ang ekonomiya ng Veliky Novgorod ay nabuo ng maraming henerasyon ng masipag, may layunin at masigasig na mga Novgorodian. Gayunpaman, "isang daang taon ng pamumuno ng Moscow ang naging napakalaking kaparangan ng umuunlad na lupain." Ang pagkawasak ng ekonomiya at mga tradisyon sa ekonomiya ng lupain ng Novgorod ay nagdulot ng malaking pinsala sa buong Great Russian na bansa. Nawalan siya ng napakahalagang karanasan at mga siglo na ang pagkakasunod-sunod sa larangan ng pamamahala sa ekonomiya ng bahaging iyon ng mga mamamayang Ruso, na siyang pinakamatagumpay sa larangan ng ekonomiya.
KAMATAYAN NG NOVGOROD ETHNOS
Ang pag-iisa sa Russia, ang mga soberanya ng Moscow ay kumilos sa prinsipyo ng "matalo ang iyong sarili, upang ang mga estranghero ay matakot." Si Ivan III at Ivan IV ay kumilos kasama ang mga Novgorodian sa parehong paraan na ang ilang mga mananakop sa buong kasaysayan ng mundo ay kumilos sa isang talunang tao, lalo na ang mga may kaugnayan sa dugo. Inilapat ng mga soberanya ng Moscow ang mga taktika ng mga sinaunang Asiryano sa mga Novgorodian, na winasak ang mga nasakop na mga tao o pinatira sila sa mga lugar na malayo sa kanilang tinubuang-bayan.
Ang kapalaran ng mga Novgorodian ay naging mas kaawa-awa kaysa sa kapalaran ng mga dayuhan at di-Kristiyano na kasama sa Russia. Ang pagkuha ng Astrakhan at Kazan, si Ivan IV ay hindi pumatay, hindi nanirahan, hindi na-assimilate ang mga Tatar, ngunit binigyan sila ng karapatang manirahan sa kanilang sariling lupain sa ilalim ng anino ng soberanya ng Russia. Bukod dito, binigyan pa ni Ivan the Terrible ng pagkakataon ang mga Tatar na magsanay ng Islam at sumunod sa kanilang mga pambansang tradisyon.
Sa mga relasyon sa pagitan ng Moscow at Veliky Novgorod, ang kababalaghan ng poot ng malapit na mga grupong etniko, na madalas na nakatagpo sa kasaysayan, ay malinaw na ipinakita. Nangyari ito ayon sa salawikain: "Hindi magkakasundo ang dalawang oso sa isang pugad."
Ang Moscow, na isinasama ang mga dayuhan at heterodox na mga bansa sa katawan ng estado nito, ay nagbigay sa kanila ng pagkakataon para sa magkasanib na pag-unlad ng imperyal, ngunit sa parehong oras ay malinaw na tinukoy ang mga hangganan ng kanilang relihiyoso at kultural na paraan ng pamumuhay. Ang Moscow ay hindi natatakot sa mapanirang impluwensya ng mga bansang ito sa estado nito, dahil sila ay malinaw na dayuhan at hindi makapaghatid ng isang suntok na hindi naisip nang maaga. Sa kabaligtaran, ang mga pangkat etniko na may kaugnayan sa mga Muscovites, lalo na ang mga Novgorodian, dahil sa kanilang kalapitan, ay madaling tumagos sa likas na panlipunan at estado ng mga Muscovites at guluhin ang kaisipan at istraktura nito. Samakatuwid, sa Moscow Kremlin, pinaniniwalaan na ang pinakamalapit na kamag-anak ay dapat sumailalim sa lalo na masusing pag-decontamination.
* * *Sa pag-akyat ni Theodore Ioannovich, ang patakaran patungo sa Veliky Novgorod ay sumailalim sa isang pagbabago para sa mas mahusay. Napagtanto ng bagong gobyerno ng Moscow ang mga pagkakamali ng mga nauna rito at nagsikap na itama ang mga ito. Gayunpaman, huli na. "Sa huling dekada ng ika-16 na siglo," isinulat ni E. A. Gordienko, "sa ilang sandali bago ang pagkawasak ng Oras ng Mga Problema, isang maikling yugto ng panahon ang binalangkas sa buhay ng Novgorod, nang, sa tulong ng interesadong pamahalaan ng Fyodor Ivanovich at ang pinaka direktang pakikilahok ni Boris Godunov, ang mga kondisyon ay nilikha para sa pagkolekta ng mga lupain ng simbahan, pagpapanumbalik ng ekonomiya at kalakalan, muling pagkabuhay ng mga nawawalang espirituwal na halaga. Ngunit sa pagkakaroon ng walang tunay na potensyal, ang pagtatangka sa pag-renew na ito ay napahamak sa kabiguan, at noong unang bahagi ng 1600s, ang Novgorod, kasama ang buong estado ng Russia, ay pumasok sa pinakamahirap na panahon sa kasaysayan nito.
Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, sa Veliky Novgorod, sa katunayan, wala nang natitira upang maibalik at mabuhay muli. Ang mga pagkatalo at pogrom, na paulit-ulit na tumatagal ng isang buong siglo, ay humantong sa isang kumpletong pagbaba sa espirituwal, kultural, panlipunan at pang-ekonomiyang buhay ng lupain ng Novgorod. Sa loob ng mahabang panahon, sinakal ng mga pinuno ng Moscow ang Novgorod laying hen, pagkatapos ay muling hinayaan siyang huminga. Ito ay tungkol sa kanyang mga gintong bola. Marahil, pinutol nila kaagad ang kanyang ulo, ngunit sa Moscow hindi nila nais na mawala ang mga testicle na ito ... Doon ay nagpakita sila ng pag-aalinlangan at hindi makaalis sa dilemma "at gusto mo at tusok." Tinapos ni Ivan the Terrible ang pag-aalinlangan ng Moscow. Sa isa pang putok ng galit, sinakal niya ang isang gintong inahing manok hanggang sa mamatay.
Ang lahat ng mga hakbang sa resuscitation na ginawa ni Boris Godunov ay para kay Veliky Novgorod na parang patay na pantapal. Ang pangunahing dahilan ng pagkabigo ay ang potensyal ng tao ng Novgorod ay nawasak at nagkalat. Ang krisis na nagsimula noong 50s ng ika-16 na siglo at bumalot sa lahat ng spheres ng buhay sa Veliky Novgorod, pati na rin ang pogrom na inayos ni Ivan IV, sa huli ay humantong sa katotohanan na ang lungsod ay nagsimulang maging katulad ng isang malaking sementeryo. Noong 1581, 1396 na lamang ang natitira sa dating populasyon. Sino ang maaaring isabuhay ang magagandang hakbangin ng sentral na pamahalaan? Para dito, kulang ang Novgorod ng pinakamahalagang mapagkukunan ng estado - mga tao. Tulad ng para sa mga Novgorodian bilang mga tagadala ng isang espesyal na orihinal na pangkat etniko, sa oras na iyon sila ay talagang ganap na nawala sa balat ng lupa.
Ang depopulated na Veliky Novgorod ay nagsimulang masira. "Ang mga sunog noong 1600 at 1606 sa dulo ng Slovenian ay sumira sa mga shopping mall, ang Great Bridge, kalahati ng Gostiny Dvor, maraming simbahan at mga gusali ng tirahan. Ang lungsod ay nanatiling nawasak sa loob ng mahabang panahon, ang pagtatayo dito ay ganap na tumigil. Ang kultural na buhay ay nagyelo nang hindi bababa sa kalahating siglo, at ang muling pagkabuhay nito ay naganap sa mga bagong kondisyon ng modernong panahon.
* * *Ano ang ibinigay ng pagsasanib ng Veliky Novgorod sa estado ng Muscovite sa mga mamamayang Ruso? Halos walang iba kundi ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia. At sa pagsasalita ng totoo at mas obhetibo, ang pag-akyat na ito ay nagdulot ng malaking pinsala sa bansa. Oo, ang teritoryo ng estado ng Moscow ay lumago nang malaki sa gastos ng mga lupain ng Novgorod. Ngunit sa parehong oras, ang puno ng Great Russian na bansa ay ganap na nawala ang makapangyarihang sangay ng Novgorod.
Para sa pag-unlad ng bansa, ang teritoryo, siyempre, ay may malaking kahalagahan. Gayunpaman, ano ang silbi ng pagkakaroon ng isang malaking espasyo kapag ang bulaklak ng bansa ay namamatay? Sa teritoryo ng Novgorod Republic, ang mga soberanya ng Moscow ay itinapon sa anumang paraan sa pinakamahusay na paraan. Ang dating maunlad na lupain ng Novgorod ay naging hilagang-kanlurang backwater ng kaharian ng Muscovite. Kapag pinag-aaralan ang kasaysayan ng rehiyong ito, kung minsan ay lumitaw ang tanong: bakit nasakop ng mga soberanya ng Moscow ang Novgorod? Upang puksain ang mga Novgorodian? Ang estratehikong lokasyon ng Veliky Novgorod ay walang nakitang gamit sa estado ng Muscovite.
Bilang karagdagan sa teritoryo, natanggap ng Moscow ang mga materyal na mapagkukunan ng estado ng Novgorod. Ano ang kanilang kapalaran? Ang mga ito ay karaniwang nasayang ni Ivan IV sa walang kabuluhang Livonian War, na nagpatuyo ng Russia.
Tulad ng para sa kamalayan sa sarili ng bansang Ruso, ang mga salita ni Lev Gumilyov ay medyo patas: "Kasama ang kalayaan ng Novgorod, ang lahat ng mga stereotype ng pag-uugali na katangian ng veche Russia ay nawala, at ang mga tao mismo ay pinanatili lamang ang memorya ng kanilang pinagmulan. ” Ang pagsasanib ng Veliky Novgorod sa Moscow, sa anyo kung saan ito nagawa, ay nagdulot ng napakalaking pinsala sa bansang Ruso.
Ang espirituwal, kultura at pamana ng estado ng Veliky Novgorod sa kaharian ng Moscow at ang Imperyo ng Russia ay, kung hindi nawasak, pagkatapos ay ganap na nakalimutan. Ang pamana ng Novgorod Republic ay naging isang bagay ng pag-aaral kamakailan. At kahit na, tanging mga manggagawa sa museo at istoryador lamang ang nagbibigay sa kanya ng malapit na atensyon.
* * *Ang anumang bansa ay binubuo ng iba't ibang mga pangkat etniko, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangian ng psycho-ethnic na larawan. Ang pagkakaiba-iba ng mga uri ng psycho-etniko ay ang yaman ng kaisipan ng bansa. Ang pagkawala ng bawat uri ng psycho-ethnic para sa isang bansa ay maaaring maging mas nakapipinsala kaysa sa pagkawala ng mga teritoryo o likas na yaman.
Sa pagitan ng paghahari ni Ivan III at Ivan IV, halos nakumpleto ang proseso ng unti-unti at mapayapang pagpasok ng mga Novgorodian sa Moscow superethnos. Kung ang tsarist genocide ay lumampas sa mga Novgorodian, sila ay naging isa sa mga tagapagtatag ng modernong Great Russians, at ang mga Ruso ay mananatili sa mga tampok ng Novgorodian psycho-ethnic portrait. At ito ay magiging isang hindi maikakaila na biyaya para sa bansa. Ang pagkawasak ng mga Novgorodian ay hindi makakaapekto sa pag-unlad ng etniko ng mga Dakilang Ruso. Matapos ang pagkatalo ng Veliky Novgorod, ang pagbuo ng mga modernong mamamayang Ruso ay hindi naganap nang buo tulad ng bago ang pagkamatay ng mga etnos ng Novgorod.
* * *Ang ilang mga tao (halimbawa, mga Hudyo, Armenian, Chechens, Crimean Tatars) sa mga lugar ng pagpapalayas ay nagawang mapanatili ang kanilang mga katangiang etniko at hindi nakipag-ugnay sa lokal na populasyon. Ang mga Novgorodian, na nanirahan sa Muscovy, ay nabigo na gawin ito. Oo, marahil, at hindi magagawa, sa lahat ng pagnanais. Pagkatapos ng lahat, sa etniko, ang mga Novgorodian ay napakalapit sa Muscovites-Great Russian at samakatuwid ay mabilis na sumanib sa kanila sa isang solong pangkat etniko. Ang ganitong pagsasanib ng mga genetically ditant na mga tao ay napakabihirang. Ang mga mekanismo at instinct ng pag-iingat sa sarili sa mga bansa ay napakalakas, at medyo mahirap sirain ang mga ito. Sa kabaligtaran, ang mga malalapit na grupong etniko ay nailalarawan sa pamamagitan ng madaling interpenetration at pagkalusaw.
ISANG PYRRHIC VICTORY OF HISTORICAL PROGRESS
Ang Republika ng Novgorod ay isang makapangyarihang estado ng Russia na walang sinuman at walang maaaring durugin sa loob ng maraming siglo. Tanging isa pang estado ng Russia, ang Moscow, ang nagtagumpay sa pagsira sa sandata ng Veliky Novgorod. Ang Moscow military-monastic, sa mga salita ni Lev Gumilyov, na sistema noong ika-15 siglo ay naging mas malakas kaysa sa Novgorod republican theocracy.
Maraming mga domestic historian, lalo na ang mga kinatawan ng Soviet historiographical school, ay naniniwala na ang Novgorod Republic ay bumababa nang mahabang panahon. Ayon sa mga mananalaysay na ito, ang social-veche system ng Veliky Novgorod ay unti-unting bumagsak sa isang oligarkiya na anyo ng pamahalaan, na lubhang hindi kaakit-akit sa kalikasan. Samakatuwid, ang pagsasanib ng Novgorod sa Moscow ay isang positibo at medyo natural na pampulitikang aksyon, ang pangwakas na pangunahing chord sa proseso ng pagbuo ng isang sentralisadong estado ng Russia sa ilalim ng pamumuno ng mga soberanya ng Moscow. "Sa katotohanan," ang isinulat ni Propesor R. G. Skrynnikov, "lahat ay naiiba. Walang dahilan upang ituring ang pagbagsak ng Novgorod at ang tagumpay ng sentralisasyon ng Moscow bilang isang tagumpay ng makasaysayang pag-unlad. Sa mga tuntunin ng antas nito, ang kulturang pampulitika ng Novgorod ay hindi mas mababa sa Moscow at kahit na nalampasan ito. Nakatakas ang Novgorod sa pogrom ng Tatar, at ang impluwensya ng mga anyo ng Asyatiko ay naramdaman dito sa pinakamaliit na lawak. Ang mga potensyal na inilatag sa mga institusyon ng Sinaunang Russia ay organikong binuo sa Novgorod noong ika-14-15 siglo. Ang veche, na nagpapanatili ng mga archaic na tampok, ay tiniyak ang pakikilahok ng isang medyo malawak na hanay ng populasyon sa pangangasiwa ng republika. Sa mga kritikal na sandali, walang isang mahalagang desisyon ang maaaring gawin nang walang pagpupulong. Ang sitwasyong ito ay nagpatuloy hanggang sa pagbagsak ng Novgorod.
Sa mga siglo XV-XVI, tulad ng, sa katunayan, sa ibang mga panahon, ang mga monarko ng Moscow ay nangangailangan ng isang mapagpakumbaba, tahimik na mga tao, na handa para sa kanilang mga panginoon na maghanda ng daan patungo sa trono ng imperyal gamit ang kanilang sariling mga buto. Ang mga Novgorodian na mapagmahal sa kalayaan ay hindi maaaring pilitin na gawin ito alinman sa tinapay mula sa luya o sa isang latigo. Iyon ang dahilan kung bakit sinira ng Moscow ang mga Novgorodian.
WINDOW TO EUROPE
Sa loob ng maraming siglo, ang Veliky Novgorod ay nagsilbi bilang isang gateway sa Europa para sa Russia. Sa larangan ng ekonomiya, ang Novgorod ay malapit na konektado sa buhay pang-ekonomiya ng maraming mga bansa sa Europa. Sa interstate sphere, ang Novgorod Republic ay kasabay na isang mahalagang bahagi ng mga sistemang pampulitika ng parehong hilagang-silangan ng Europa at Rurik Rus.
Ang Moscow, sa pagkakaroon ng annexed Novgorod, ay maaaring makakuha ng isang kapaki-pakinabang na lugar sa European economic market at kumuha ng isang karapat-dapat na posisyon sa larangan ng pulitika ng hilagang-silangan ng Europa. Gayunpaman, si Ivan III, sa kanyang walang ingat na mga aksyon, ay tinakpan ang mga pintuan ng Novgorod, at pinaderan sila ni Ivan IV nang mahigpit. Totoo, ang soberanya na ito ay agad na nagsimula sa pamamagitan ng puwersa upang putulin ang kilalang "window to Europe" sa pamamagitan ng teritoryo ng Livonia. Nang maubos ang estado sa isang mahabang digmaan, hindi nakamit ni Ivan the Terrible ang kanyang layunin.
Ang kaso ng Terrible Tsar ay kalaunan ay ipinagpatuloy ni Peter I. Gayunpaman, ang "Dakilang Repormador" ay nagtagumpay sa isang tiyak na puwang, ngunit sa parehong oras ay pinadugo niya ang Russia nang hindi bababa sa Ivan IV. Ang palakol sa kamay ng mga soberanong ito ay ang mamamayang Ruso, na dumanas ng hindi mabilang na pagkalugi ng tao at materyal sa walang katapusang serye ng mga digmaang Livonian-Swedish. Maiiwasan sana ang mga ito kung ang Veliky Novgorod, itong European bridge ng Russia, ay hindi nawasak nang walang pag-iingat.
Nang matalo ang mga republika ng Novgorod at Pskov at isama ang kanilang mga lupain sa mga pag-aari nito, direktang nakipag-ugnayan ang Moscow sa Kanluran. Ang Novgorod-Pskov sanitary-defensive rampart, na nagpoprotekta sa bansang Ruso, ay nawasak. Mas gusto ng Moscow ang pagsalakay kaysa pagtatanggol. Gayunpaman, sa halip na ang inaasahang ginintuang batis, bumuhos ang mga slop sa Muscovy sa pamamagitan ng hiwa sa western window. At, na parang panunuya, pagkatapos ng pagkamatay ni Peter I, ang huling Russian autocrat sa pamamagitan ng dugo, si Catherine I, isang Livonian mula sa isang convoy ng hukbo, ay umakyat sa trono ng Imperyo ng Russia. At ito lamang ang simula, noon - halos dalawang daang taon ng pamumuno ng dinastiyang Aleman. Paano hindi na maalala muli ang kasabihang "para sa kanilang ipinaglaban - nasagasaan nila iyon."
Mga Tala:
2 Shirokorad A. B. Russ at Lithuania: Rurikid laban sa Gedeminoviches. M., 2004. S. 347.
3 Fedotov G.P. Cit. op.
29 Likhachev D.S. Veliky Novgorod... S. 11–12. Novgorod noong ika-16 na siglo at ang espirituwal na buhay nito. S. 9.
314 Maykov V.V. Scribe book sa Veliky Novgorod sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. SPb., 1911. S. 1–274.
315 Gordienko E. A. Novgorod noong ika-16 na siglo at ang espirituwal na buhay nito. S. 422.
316 Gumilov L. Mula sa Russia hanggang Russia. S. 185.
317 Skrynnikov R. G. Ang trahedya ng Novgorod. S. 152.
