Ang isang taos-pusong tapat na gawa ay tatalunin ang isang dosenang hindi tapat. Ang mga taos-pusong pagpapakita ng katapatan at pagkabukas-palad ay magpapatigil sa pagbabantay kahit na ang pinaka-kahina-hinala. Kapag nasira ang iyong piniling integridad, maaari mong linlangin at manipulahin ang mga tao sa anumang gusto mo. Ang isang regalo na ipinakita sa oras - ang Trojan horse - ay magsisilbi sa parehong layunin.

MGA SUSI SA KAPANGYARIHAN

Ang quintessence ng panlilinlang ay distraction. Sa pamamagitan ng pag-abala sa mga taong malapit mo nang linlangin, bumibili ka ng oras at espasyo para gawin ang isang bagay nang hindi nila napapansin. Ang mabait, bukas-palad, tapat na mga kilos ay kadalasang pinakamabisang nakakagambala, na nagdidis-armahan kahit na ang pinakakahina-hinala. Ito ay nagiging mga bata, handang maniwala sa anumang kamangha-manghang kilos.

Sa sinaunang Tsina, tinawag itong "give before you take" - pinapanood kang nagbibigay, hindi napapansin ng iba kung paano ka kumukuha. Ito ay isang mekanismo na may hindi mabilang na praktikal na mga aplikasyon. Ang lantarang pag-alis ng isang bagay mula sa isang tao ay mapanganib, kahit na para sa mga nasa kapangyarihan. Ang biktima ay inflamed sa isang uhaw sa paghihiganti. Mapanganib din na hilingin lamang ang iyong kailangan, kahit na napakagalang: kung hindi ito nakikita ng iba bilang isang benepisyo para sa kanilang sarili, maaaring masaktan sila sa iyong kahilingan. Matuto kang magbigay bago ka kumuha. Itinatakda nito ang yugto, pinapalambot ang reaksyon sa isang kahilingan sa hinaharap, o nagsisilbing isang nakakagambala. Ang pagbibigay mismo ay maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo: isang hypothetical na kilos ng pagkabukas-palad o pagkabukas-palad, isang tunay na regalo, isang magandang serbisyo, isang "tapat" na pagkilala - depende sa mga pangyayari.

Pinakamahusay na gumagana ang bahagyang katapatan kapag nakikipag-usap ka sa isang tao sa unang pagkakataon. Lahat tayo ay mga anak ng ugali, at ang ating unang impresyon ay tumatagal ng mahabang panahon. Kung ang isang tao sa umpisa pa lang ng iyong kakilala ay naniniwala sa iyong katapatan, magiging mahirap na kumbinsihin siya kung hindi man. Bibigyan ka nito ng puwang para makapagmaniobra.

Minsan hindi sapat ang minsanang pagpapakita ng katapatan. Upang lumikha ng isang reputasyon para sa katapatan, maraming mga aksyon ang dapat gawin - kahit na ang mga ito ay medyo hindi naaayon. Kapag ang isang reputasyon ay naitatag, ito, tulad ng unang impresyon, ay mahirap na iling.

Sa sinaunang Tsina, ang pinuno ng Wu ng kaharian ng Chen ay nagpasya na oras na upang sakupin ang lalong makapangyarihang kaharian ng Chu. Nang hindi ipinaalam sa sinuman ang kanyang intensyon, inayos niya ang pinuno ng Chu na pakasalan ang kanyang anak na babae. Pagkatapos ay tumawag siya ng isang konseho at sinabi sa mga ministro, “Sisimulan ko ang labanan. Anong kaharian sa tingin mo ang dapat nating kunin?" Gaya ng inaasahan niya, sumagot ang isa sa mga konsehal, "Ang Kaharian ng Chu." Tila nagalit ang pinuno: “Ang Chu ay isa na ngayong magkakamag-anak na estado. Paano mo maimumungkahi ang pag-atake sa kanya? At inutusan niya ang tagapayo na parusahan para sa kanyang panukalang kriminal. Narinig ito ng pinuno ng Chu at, dahil sa maraming ulat ng katapatan ni Bu, pati na rin ang kanyang kasal sa kanyang anak na babae, ay walang ginawa upang protektahan ang kanyang mga hangganan sa kaharian ng Chen. Pagkalipas ng ilang linggo, pinasok ng hukbo ni Chen si Chu at ibinigay ang kapangyarihan kay Wu, upang hindi na niya ito pakakawalan pang muli.

Ang katapatan ay isa sa mga pinakamahusay na paraan upang maalis ang hinala, ngunit hindi lamang ito. Anumang pagpapakita ng maharlika, isang walang pag-iimbot na gawa, isang gawa ng pagtanggi sa sarili ay magsisilbi sa layuning ito, ngunit lalo na ang pagkabukas-palad. Ilang tao ang maaaring lumaban sa isang regalo, kahit na mula sa isang matigas na kaaway, kaya naman ito ay isang mahusay na paraan upang i-disarm ang mga tao. Ang regalo ay gumising sa bata sa atin, sa ibang pagkakataon ay pinipigilan ng pag-iingat. Bagama't madalas nating tingnan ang mga aksyon ng ibang tao sa pinaka-mapang-uyam na liwanag, bihira nating makita ang Machiavellian na batayan ng isang regalo, na kadalasang nakatago sa likod ng mas matataas na motibo. Ang isang regalo ay isang kahanga-hangang bagay na maaaring itago ang base, motibo.

Kapag ginagamit ang taktika na ito, kailangan mong mag-ingat: kung ikaw ay nahuhulog, kung gayon ang pagkabigo, hindi natanto na damdamin ng pasasalamat at init ay magiging malakas na poot at kawalan ng tiwala. Kung hindi ka makapagbigay ng sinseridad at init sa iyong mga aksyon, huwag simulan ang paglalaro ng apoy.

Larawan: Trojan horse. Ang iyong katusuhan ay nakatago sa loob ng isang napakagandang regalo na hindi kayang labanan ng iyong kalaban. Bumukas ang mga gate. Pagdating sa loob, maghasik ng kaguluhan.

Makapangyarihang opinyon: Nang sasalakayin na ng pinuno, si Xin ng kaharian ng Chen ang kaharian ng Yu, binigyan niya ang kanilang pinuno ng jade at isang kawan ng mga kabayo. Nang sasalakayin na ng pinuno ng Qi si Zhou, binigyan niya siya ng magagandang karwahe. Kaya naman ang kasabihan: “Kapag kukuha ka, dapat kang magbigay.”

Han Feizi, Chinese Pilosopo (II siglo BC)

FRANCESCO BORRI, COURT CHARLATAN Francesco Giuseppe Borri ng Milan, na ang kamatayan noong 1695 ay halos kasabay ng pagtatapos ng ika-17 siglo, ay inaasahan na ang espesyal na uri ng charlatan, adventurer, impostor - courtier o cavalier ... Ang tunay na katanyagan ay dumating sa kanya nang lumipat siya. papuntang Amsterdam. Doon, ipagpalagay ang pamagat ng Medico Universale, pinalibutan niya ang kanyang sarili ng isang malaking retinue at sumakay sa isang karwahe na iginuhit ng anim na kabayo ... Ang mga pasyente ay dumagsa sa kanya mula sa lahat ng dako, ang ilang mga pasyente ay dinala sa mga sedan na upuan mula Paris hanggang Amsterdam mismo. Hindi naniningil si Borri para sa kanyang mga konsultasyon, namahagi ng malalaking halaga sa mahihirap, at kilala na hindi kailanman tumanggap ng pera sa pamamagitan ng koreo o mga bill of exchange. Sa kanyang patuloy na pamumuhay sa karangyaan, hindi nagtagal ay kumalat ang tsismis na siya ang nagmamay-ari ng "bato ng pilosopo." Biglang nawala ang benefactor na ito sa Amsterdam. Saka pala dala niya ang pera at alahas na ipinagkatiwala sa kanya para itago.

- [sn], naku, naku; che / walls, honest /, honest / 1) Tungkol sa mga ari-arian, katangian ng isang tao: totoo, direkta. Matapat na mamamahayag. ... Kahit na siya ay isang hindi kilalang tao, ngunit tiyak na isang matapat na kapwa (Pushkin). Mga kasingkahulugan: mabait / anak na babae, order / anak na babae Mga Antonim ... Popular na diksyunaryo ng wikang Ruso

gawa- Sa isang positibong pagtatasa. Walang interes, walang takot, mapanuri, masinop, marangal, mapagkawanggawa (hindi na ginagamit), mapagbigay, mataas na moral, kabayanihan, kabayanihan, sibil, makatao, mabait, nagliligtas ng kaluluwa (hindi na ginagamit), kahanga-hanga ... Diksyunaryo ng mga epithets

tapat- ay, ay; sampu, tna, tno, tapat at tapat. 1. Nakikilala sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahang magsinungaling, pagiging bukas, tuwiran (tungkol sa isang tao); katangian ng gayong tao; taos-puso, makatotohanan (tungkol sa isang tao, sa kanyang pagkatao, pag-iisip, kilos). Anong kalikasan. CH character. Ch........ encyclopedic Dictionary

tapat- ay, ay; sampu, tna/, tno, tapat/ at katapatan. Tingnan din maging tapat, maging tapat, maging tapat, maging tapat, maging tapat... Diksyunaryo ng maraming expression

tapat- ay, ay; sampu, tna, tno. 1. Makatotohanan, direkta at matapat. [Ang mandaragat] ay masipag at tapat, hindi niya dayain ang sinuman. Herzen, Tungkulin Una. Wala nang mas nakakainsulto sa isang matapat na mandirigma kaysa sa alok ng kaaway na sumuko. Novikov Surf, ...... Maliit na Akademikong Diksyunaryo

MGA KATANGIAN NG MORAL- ang konsepto ng moral na kamalayan, sa tulong ng kung saan ang pinaka-karaniwang mga tampok ng pag-uugali ng mga tao ay nakikilala sa pampublikong buhay at nailalarawan mula sa isang moral na pananaw. K. m. (halimbawa, pagkabukas-palad, pagiging totoo, pagtataksil, pagiging maramot, pagkabukas-palad, pagmamataas, ... ... Diksyunaryo ng Etika

Vasilchikov Alexander Illarionovich- Vasilchikov Alexander Illarionovich, prinsipe, sikat na Russian public figure at manunulat, anak ni Illarion Vasilyevich Vasilchikov. Ipinanganak noong Oktubre 26, 1818, namatay noong 1881. Noong 1835, pumasok si Vasilchikov sa Faculty of Law ... ... Talambuhay na Diksyunaryo

Vasilchikov, Prinsipe Alexander Ilarionovich- ang anak ni Prinsipe Hilarion Vasilievich, isang sikat na pampublikong pigura at manunulat ng Russia; genus. Oktubre 27, 1818, namatay noong Oktubre 2, 1881. Noong 1839, natapos ni V. ang isang kurso sa St. Petersburg University na may degree sa batas. Ang pagkakaroon ng pagkakataon, bilang isang anak.... Malaking biographical encyclopedia

Vasilchikov Alexander Ilarionovich- (Prinsipe) na anak ni Prinsipe Hilarion Vasilyevich, isang kilalang Russian public figure at manunulat; genus. Oktubre 27, 1818, namatay noong Oktubre 2, 1881. Noong 1839, natapos ni V. ang isang kurso sa St. Petersburg University na may degree sa batas. Ang pagkakaroon ng pagkakataon....

Vasilchikov, Prinsipe. Alexander Ilarionovich- ang anak ni Prinsipe Hilarion Vasilyevich, isang kilalang Russian public figure at manunulat, b. Oktubre 27, 1818, d. Oktubre 2, 1881. Noong 1839, natapos ni V. ang isang kurso sa St. Petersburg University na may degree sa batas. Ang pagkakaroon ng pagkakataon, bilang isang anak.... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron

Vasilchikov, Alexander Ilarionovich- Prinsipe Alexander Ilarionovich Vasilchikov Petsa ng kapanganakan: Oktubre 26 ... Wikipedia

Mga libro

• Bansang Sasha, Uzryutova Gala. "I'm that type. Para akong isang maliit na bansa na may sariling kaugalian at tradisyon. Bansa ni Sasha." Sasha, hindi mo ba alam sa edad na labing-anim na ito ay nangyayari sa lahat? At ang mga kaugalian at tradisyon ng iba ... Bumili ng 695 rubles
• Bansang Sasha, Uzryutova Gala. 'Ganyan ako. Para akong isang maliit na bansa na may sariling kaugalian at tradisyon. Bansang Sasha`. Sasha, hindi mo ba alam sa edad na labing-anim na ito ay nangyayari sa lahat? At ang mga kaugalian at tradisyon ng iba ...

Matagal nang ipinapalagay ng mga psychologist na ang ebolusyon ng pakikipagtulungan at altruismo sa mga tao ay dapat na humantong sa pagbuo ng mga espesyal na adaptasyon para sa pag-alala sa mga hindi mapagkakatiwalaang kapwa tribo. Gayunpaman, ipinakita ng mga eksperimento na ang mga pangalan at mukha ng mga manlilinlang ay hindi mas naaalala kaysa sa mga pangalan at mukha ng mga tapat na tao. Ang pagkakaiba ay ang mga katotohanang nakakasira sa reputasyon ng mga taong kilala natin ay mas naaalala kaysa sa impormasyon tungkol sa mabuti o neutral na mga gawa.

Malaki ang papel na ginagampanan ng pagtutulungan, pagtutulungan at altruismo sa buhay ng mga tao. Matagal nang lumipas ang mga araw kung saan ang pag-unlad ng altruismo ay tila mahirap ipaliwanag mula sa pananaw ng natural na agham. Sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon, ang mga gene (mas tiyak, genetic variations - alleles) na nagbibigay ng tendensya sa cooperative at altruistic na pag-uugali ay ipinamamahagi sa populasyon kahit na mas kumikita para sa bawat indibidwal na indibidwal na kumilos nang makasarili at hindi tumulong sa sinuman. Tungkol sa kung paano ito nangyayari, ang "Mga Elemento" ay nakasulat na ng higit sa isang beses (tingnan ang pagpili ng mga link sa artikulong Intergroup wars - ang dahilan ng altruism?, "Elements", 06/05/2009). Sa mahigpit na pagsasalita, mula sa punto ng view ng isang indibidwal, ang pagiging makasarili, sa pamamagitan ng kahulugan, ay palaging mas kumikita kaysa altruismo.

Gayunpaman, mas tama na isaalang-alang ang anumang mga adaptasyon mula sa punto ng view ng kanilang benepisyo hindi para sa isang indibidwal, ngunit para sa pamamahagi ng mga gene, na responsable para sa pagbuo ng mga adaptasyon na ito. Maaaring maganap ang natural na pagpili sa iba't ibang antas, ngunit ang mga resulta nito ay naayos ("naaalala") lamang sa antas ng mga gene - at wala nang iba pa. Ang "altruism gene" ay maaaring literal na ipahamak ang mga carrier nito sa kamatayan, ngunit ito ay kumakalat pa rin - halimbawa, salamat sa mekanismo ng "pagpili ng mga kamag-anak" (sa pamamagitan ng pagsasakripisyo sa sarili, ang isang indibidwal ay nagliligtas sa mga kamag-anak nito, na marami sa mga ito ay nagdadala ng mga kopya ng parehong " altruism gene "). Ang walang pag-iimbot na pangangalaga ng magulang para sa mga supling ay ang pinakalaganap na resulta ng pagpili ng kamag-anak.

Samakatuwid, kadalasan ang "altruism genes" ay ipinamamahagi sa gene pool ng isang populasyon sa malapit na pakikipagtulungan sa "genes upang labanan ang mga manlilinlang" (tingnan ang: Altruism of social insects is supported by police method, "Elements", 08.11.2006).

Ang reciprocal altruism ay nagpapahiwatig ng kakayahan ng mga indibidwal na itangi mula sa kanilang mga kamag-anak ang mga napatunayang makasarili, at walang kinalaman sa kanila. Kaya, dalawang layunin ang nakakamit nang sabay-sabay: ang pagkamakasarili ay "pinarurusahan" (nababawasan ang kakayahang kumita ng makasarili na pag-uugali), at ang isang indibidwal na umiiwas sa pakikipag-usap sa mga makasariling tao ay nagdaragdag ng pagkakataong hindi malinlang. Batay sa mga pagsasaalang-alang na ito, iminumungkahi ng mga evolutionary psychologist na ang natural selection ay dapat na bumuo ng mga espesyal na sikolohikal na adaptasyon sa ating mga ninuno upang makatulong na makilala at matandaan ang mga manlilinlang. Ang hypothesis na ito ay may ilang masusubok na kahihinatnan. Sa partikular, hinuhulaan niya na ang ating kakayahang matandaan ang mga manlilinlang ay maaaring mas umunlad sa atin kaysa sa iba pang katulad na kakayahan - halimbawa, ang pag-alala sa mga taong may mabuti o hindi kilalang reputasyon.

Ilang pag-aaral na ang naisagawa upang subukan ang hulang ito. Sa pangkalahatan, ito ay nakumpirma; gayunpaman, ang ilang mga hindi inaasahang detalye ay natuklasan at mga bagong katanungan ang lumitaw.

Ang "Pag-alala sa isang manlilinlang" ay binubuo ng dalawang bahagi: una, kailangan mong tandaan ang tao mismo, at pangalawa, na siya ay isang manlilinlang. Ang mga ito ay dalawang pangunahing magkaibang mga gawain, na hindi palaging kailangang gawin nang sabay-sabay at sa konsiyerto. Maaari mong, halimbawa, matandaan ang mukha ng isang tao, ngunit sa parehong oras nakalimutan sa ilalim ng kung anong mga pangyayari nakita namin siya at kung ano ang kanyang reputasyon. Sa teoryang ito, ang dalawang aspeto ng memorya ng mga manlilinlang ay maaaring mabuo sa mga tao sa iba't ibang antas, bagaman hindi gaanong madaling makilala sa pagitan nila sa eksperimento (at sa ngayon ay hindi pa ito karaniwang ginagawa).

Kamakailan, ipinakita ng mga sikologong Aleman mula sa Düsseldorf na ang mga tao ay naaalala ang mga mukha ng mga manlilinlang na hindi mas mabuti at hindi mas masahol pa kaysa sa mga mukha ng mga kagalang-galang na mamamayan. Gayunpaman, ang impormasyon tungkol sa hindi tapat na mga gawa na ginawa ng mga manlilinlang ay mas epektibong nakatatak sa ating memorya kaysa sa impormasyon tungkol sa mabubuting gawa ng mabait na tao o ang mga neutral na gawa ng mga taong hindi kilala ang reputasyon (tingnan ang: Axel Buchner, Raoul Bell, Bettina Mehl, Jochen Musch. / / Ebolusyon at Pag-uugali ng Tao. 2009. V. 30. P. 212–224). Sa prinsipyo, ito ay makatuwiran, dahil ang kapasidad ng ating memorya ay hindi walang hanggan, at marami at iba't ibang mga social contact ay mahalaga. Kung aalalahanin muna natin ang mga masasamang tao, mas mababa ang puwang sa ating memorya upang alalahanin ang mga taong maaari nating harapin. Ngunit kung, sa isang kadahilanan o iba pa, naaalala natin ang isang tiyak na tao, at alam nating hindi natin siya mapagkakatiwalaan, kung gayon napakahalaga na ilagay ang naaangkop na "tik" sa ating memorya upang sa hinaharap, kung maaari, huwag makipag-ugnayan sa kanya.

Sa isang artikulo na inilathala noong Hunyo 22 sa journal Ebolusyonaryong Sikolohiya, ang parehong mga may-akda ay nag-ulat sa isang bagong serye ng mga eksperimento kung saan ipinakita na ang pagsasaulo ng mga pangalan ng mga tao, depende sa kanilang reputasyon, ay napapailalim sa parehong pattern tulad ng pagsasaulo ng mga mukha. Kaya, sa isang banda, ang dati nang natukoy na regularidad ay nakumpirma, sa kabilang banda, ang isang argumento ay nakuha laban sa tanyag na hypothesis, ayon sa kung saan ang mekanismo ng pag-alala sa mga manlilinlang ay may partikular na malapit na tiyak na koneksyon sa sistema ng pagkilala sa mukha.

Kasama sa eksperimento ang 193 katao (111 babae at 82 lalaki) na may edad 18 hanggang 52 taon. Ang parehong pamamaraan ay ginamit tulad ng sa nakaraang gawain, na may pagkakaiba na sa halip na mga mukha, ang mga paksa ay ipinakita sa mga pangalan. Ang pagsubok ay isinagawa nang paisa-isa. Una, binigyan ang paksa ng isang listahan ng 36 karaniwang pangalan ng lalaki na babasahin, na ang bawat pangalan ay sinamahan ng maikling impormasyon tungkol sa uri ng aktibidad ng taong ito. Ang isang ikatlong bahagi ng mga tao ay inilarawan bilang mga manlilinlang, isang pangatlo bilang mga tapat na tao, at ang neutral na impormasyon ay iniulat tungkol sa natitirang pangatlo, kung saan imposibleng gumawa ng konklusyon tungkol sa mga katangiang moral ng isang tao. Halimbawa, ang mga nasabing kuwento ay ginamit bilang "nakakompromiso" na impormasyon: "Nagbebenta siya ng mga lumang kotse at sa parehong oras ay madalas na nagtatago ng impormasyon tungkol sa mga seryosong depekto sa kanyang mga kalakal mula sa mga mamimili." Isang halimbawa ng isang positibong katangian: "Nagbebenta siya ng keso, habang palagi niyang pinapayagan ang mga customer na subukan ang keso at hindi sinusubukang magbenta ng mga paninda."

Ang lahat ng mga katangian ay may parehong haba (21 salita sa German) at lahat ng mga ito ay dati nang nasubok sa mga independiyenteng pagsubok. Ipinakita na ang mga "negatibong" katangian ay nagdudulot ng negatibong reaksyon, ang mga positibo - isang positibo.

Para sa bawat paksa, ang mga pangalan at katangiang ginamit ay random na pinagsama. Kailangang ipahiwatig ng mga kalahok, sa batayan ng anim na puntong sukat, kung gaano nila nagustuhan ang tao. Gaya ng inaasahan, ang mga manloloko ay nakakuha ng pinakamababang marka, ang mga tapat na tao ang pinakamataas.

Sa ikalawang yugto, ang paksa ay ipinakita sa 72 mga pangalan sa random na pagkakasunud-sunod - 36 na "luma", pamilyar na sa kanya mula sa unang yugto ng pagsubok, at ang parehong bilang ng mga "bagong" pangalan. Ang mga pangalan sa pagkakataong ito ay hindi sinamahan ng anumang karagdagang impormasyon. Kinailangang ipahiwatig ng paksa kung luma o bago ang ibinigay na pangalan. Kung naniniwala siya na luma na ang pangalan, ang susunod na tanong ay kung ang taong ito ay isang manlilinlang, tapat, o walang tiyak na masasabi tungkol sa kanyang reputasyon.

Ang mga resulta na nakuha ay sumailalim sa medyo kumplikadong pagpoproseso ng istatistika, na naging posible na hatiin ang pagkilos ng pag-alala sa dalawang bahagi: pag-alala sa pangalan mismo at pag-alala sa mga katangiang moral ng maydala nito. Sa kasong ito, siyempre, ang posibilidad ng random na paghula ay isinasaalang-alang.

Ito ay lumabas na ang pag-alala sa mga pangalan mismo ay ganap na independyente sa reputasyon ng kanilang mga carrier. Sa madaling salita, ang mga pangalan ng mga manlilinlang, tapat na tao, at mga taong hindi kilalang reputasyon ay naaalala ng mga paksa na may pantay na kahusayan. Gayunpaman, ang impormasyon tungkol sa moral na katangian ng mga manlilinlang ay mas naaalala kaysa sa katulad na impormasyon tungkol sa tapat at "neutral" na mga personalidad. Kaya, hindi tayo hilig na piliing alalahanin ang mga manlilinlang, ngunit kung maaalala natin ang isang partikular na tao, kung gayon ang mga katotohanan na sumisira sa kanyang reputasyon ay maaalala nang may espesyal na pangangalaga.

Ang mga resultang nakuha ay nagmumungkahi na ang mekanismo para sa pag-alala sa mga manlilinlang ay lumilitaw na mas pangkalahatan at hindi gaanong "tiyak" kaysa sa naunang naisip. Iminungkahi ng ilang eksperto na para sa pumipiling memorya ng impormasyon tungkol sa mga manlilinlang sa utak, mayroong isang espesyal na module na malapit na nauugnay sa sistema ng pagkilala sa mukha. Ito ay pinadali ng katotohanan na sa ngayon sa karamihan ng mga eksperimentong ito, ang mga paksa ay hiniling na kabisaduhin ang mga mukha. Ngayon, gayunpaman, naging malinaw na ang punto dito ay wala sa mga mukha - ang mga pangalan na "trabaho" ay hindi mas masahol pa. Samakatuwid, kung mayroong isang espesyal na "module ng memorya ng manlilinlang", hindi ito mahigpit na nakatali sa sistema ng pagkilala sa mukha at maaaring gumamit ng iba pang "mga personal na pagkakakilanlan", kabilang ang mga pangalan.

Marahil ang mas mataas na kahusayan ng pag-alala sa kompromiso na impormasyon tungkol sa mga tao ay dahil sa ang katunayan na ang naturang impormasyon ay nagbubunga ng mas malakas na emosyonal na tugon sa atin (pagkagalit, galit) kaysa sa impormasyon tungkol sa mabubuting gawa. Ang ganitong pagkakaiba-iba ng emosyonal na tugon, sa turn, ay maaari ding bigyang kahulugan bilang isang evolutionary adaptation. Ito ay kapaki-pakinabang para sa amin na tumugon nang mas matalas sa mga antisosyal na kilos kaysa sa mga mabubuti, at ito ay mas mahusay na tandaan ang mga ito, dahil ang mga ito ay mas nagbibigay-kaalaman. Sa lipunan ng tao, ang "magandang" pag-uugali (cooperative, altruistic) ay sa maraming pagkakataon ay mas kapaki-pakinabang kaysa sa antisocial na pag-uugali. Samakatuwid, kahit na ang mga tao na likas na madaling kapitan ng panlilinlang at pandaraya, ay madalas na kumilos nang tapat, na hinahabol ang kanilang sariling makasariling interes - hindi ito gaanong sinasabi. Ang mga aksyong antisosyal, sa kabaligtaran, ay nagtataksil sa egoist sa kanyang ulo.

Evgeny Roizman: matapat na gawa ng mga tapat na tao

Sumulat ang lalaki sa isang personal na mensahe noong tagsibol: "Mayroon akong napakahalagang tanong. Humihingi ako ng payo ”sabi ko: Sumulat! Sumagot siya: “Masyadong seryoso, personal ko lang masasabi.” Sabi ko: “Sige, tumakbo ka na.”

Dumating siya, napakaseryosong kabataan, at nagsabi: "Mayroon akong isang mahirap na sitwasyon, nagtatrabaho ako sa isang bangko at lahat tayo ay hinihimok sa halalan upang iboto si Putin, ang pagpapakilos ay ang pinakamalubha, hanggang sa at kabilang ang pagpapaalis, ngunit ayaw kong iboto si Putin! Pero nasa magandang posisyon ako, may profile images ako at maganda naman ang sweldo ko..."

Well, sinimulan kong sabihin sa kanya ang isang maingat na twister ng dila, tulad ng, nag-iisa ka sa booth at walang makakaalam kung sino ang iyong binoto .... At bigla niya akong pinutol ng mapagpasyang: "Hindi. Hindi ako magpapatalo, ayokong magsinungaling, magwagi at magtago!" Nahiya pa nga ako na nag-alok ako sa kanya ng hindi karapat-dapat na paraan palabas at sinabi ko nang buong puso: "Umalis ka na." At siya, tila, handa na at kailangan niya itong gawing tunog.

“…kailangan natin ng tapat at may prinsipyong mga tao…”

At kaya, sa paanuman ay tumatakbo ako sa kahabaan ng Plotinka, at ang lalaki sa gilid ay nakakabit. Nagtanong siya habang tumatakbo: "Tandaan, sinabi ko sa iyo bago ang halalan na hinihimok kaming iboto si Putin sa bangko at tinanong kita kung ano ang gagawin?"
- Oo, sabi ko - at paano mo ito ginawa?
Tulad ng sinabi mo, umalis ako.
- Saan ngayon?
- Oo, nakakuha ako ng trabaho sa ibang bangko, mas mataas ang posisyon at mas mataas ang suweldo.
- Wow! At paano ito nangyari?
- Kalat-kalat na resume. Inimbitahan nila ako para sa isang pakikipanayam, tinanong kung bakit ako huminto sa aking nakaraang trabaho, hindi ako nagsinungaling at sinabi ito nang ganoon. Hinintay nila akong maghintay, pagkatapos ay lumabas sa akin ang manager, niyaya ako sa kanyang lugar at sinabi na ihahatid nila ako. Sabi ko: Hindi ka ba nahihiya sa dahilan kung bakit ako huminto?
At ang sabi ng manager: Isa ito sa mga dahilan kung bakit namin kayo dinadala. Kailangan natin ng mga taong tapat at may prinsipyo.

Evgeny Roizman (C)

Olga Ramazanova
Buod ng aralin "Katapatan at kasinungalingan"

Katapatan at kasinungalingan

Ang katapatan ay tapat kaugnayan sa isang bagay tapat na pag-uugali.

Honest ang isang tao ay isang taos-puso, disente, direkta, matapat na tao, tapat sa kanyang salita. Honest ang isang tao ay puno ng katapatan at tuwiran, siya ay mapagkakatiwalaan; siya ay tapat at palaging nananatili sa mga pangunahing patakaran karangalan: magsalita lamang ng katotohanan, magpahayag ng tunay na damdamin at kaisipan, hindi itago sa ibang tao at sa sarili ang aktwal na kalagayan.

kasinungalingan ay isang sadyang pagbaluktot ng katotohanan (false, panlilinlang) at panlilinlang sa iba. Ang isang mapanlinlang na tao ay isang manlilinlang, isang nagkukunwari, hindi tapat, mapagkunwari, tuso, may dalawang mukha, hindi tapat na tao. Siya ay pinagkaitan katapatan. Hindi tapat sa kanyang salita, madaling madaya. Ang isang mapanlinlang na tao ay sadyang binabaluktot ang katotohanan sa mga salita, gawa, kilos, nanlilinlang sa iba; nagtatago ng tunay na damdamin at kaisipan, mga mapagkunwari.

Ang pagnanakaw ay isang aksyon na naglalayong magnakaw at mag-appropriate ng ibang tao.

Maging tapat- Ito ba ay mabuti o masama?

Mga layunin: upang ipaalam sa mga bata ang pamantayang moral; ipaliwanag ang mga konsepto « katapatan» , « Mali» ipaliwanag kung bakit kailangan mong sabihin ang totoo; ipakita kung bakit ang mga tao matapat na gawa.

Pag-unlad ng aralin

1. Panimulang pag-uusap sa mga bata sa mga isyu:

Ano ang ibig sabihin ng maging tapat?

Anong kulay katapatan?

Ang pagsasabi ba ng totoo ay mabuti o masama?

Magbigay ng halimbawa tapat na gawa.

Gusto mo ba kapag kumilos ang mga tao sa totoo lang?

kumilos ka ba sa totoo lang?Magbigay ng halimbawa.

Sino sa mga lalaki sa grupo (klase) nakatuon matapat na gawa?

Lagi ka bang nagsasabi ng totoo?

Ano Mali?

Ang pagsasabi ba ng kasinungalingan ay mabuti o masama?

May mga kaibigan ka bang nagsisinungaling?

Ano ang sinasabi ng salawikain: "Ang kasinungalingan ay may maikling binti".

Bakit manloloko ang mga tao?

Mahilig ka bang magsinungaling? Posible bang linlangin ang iba?

Dapat bang parusahan ang pagdaraya?

Mayroon bang sinuman sa inyo na hindi kailanman nanlinlang ng sinuman?

Ano ang mas mahusay na paraan upang maging: mali o tapat na tao? Bakit, sa tingin mo?

Paglalahat ng mga sagot ng guro mga bata:

Ang totoo ay kapag sinabi mo kung ano talaga ang nariyan, at hindi kung ano ang gustong marinig ng iba mula sa iyo. Minsan mahirap sabihin ang katotohanan, madalas kailangan mong maging matapang para ipagtapat ang isang bagay. Pero mas malala pa ang pagtatago ng katotohanan. Lahat ng tinatago ay nagiging malinaw. kasinungalingan hindi humahantong sa mabubuting tao. Maaga o huli, malalaman ng lahat kung ano talaga ang nangyari, at pagkatapos ay nahihiya ito.

2. Laro "Pumunta sila para bisitahin tayo."

Tinutukoy ng guro mga bata:

Isipin na may dalawang batang babae na bumisita sa amin, na ang mga pangalan ay Pravda at Krivda.

Pinag-uusapan nila kung anong klaseng pagoda ang nasa kalye, kung ano ang ginawa nila ngayon, kung ano ang gagawin nila bukas, kung sino ang mga kaibigan nila.

1. Ano ang sinabi ng batang babae na Tama?

2. Ano ang sinabi ng batang babae na si Krivda?

Nag-aalok ang guro ng mga larawan sa mga bata (mula sa isang serye ng mga kuwento) na gumuhit ng Pravda at Krivda. Ito ay kinakailangan upang linawin kung ano ang ipininta ng bawat batang babae.

1. Madali bang maghanap ng mga guhit ng Krivda?

2. Paano sila naiiba sa mga guhit ni Pravda?

3. Magkaibigan ba ang mga babae sa isa't isa?

3. Pagbasa at pagsusuri ng kuwento ni V. Oseeva "Ano ang mas madali?"

Tatlong lalaki ang dumating sa kagubatan. Mga kabute, berry, ibon sa kagubatan. Naglakad-lakad ang mga lalaki, hindi napansin kung paano lumipas ang araw. Umuwi sila - natatakot sila.

Tatamaan tayo nito sa bahay dahil sa mahabang paglalakad.

Dito sila huminto sa kalsada at iniisip iyon mas mabuti: magsinungaling o magsabi ng totoo?

Sasabihin ko, - sabi ng una, - na parang isang lobo ang sumalakay sa akin sa kagubatan. Matatakot ang ama at hindi papagalitan.

Sasabihin ko sa iyo, - sabi ng pangalawa, na nakilala niya ang kanyang lolo. Matutuwa si nanay at hindi ako papagalitan.

At sasabihin ko ang totoo, - sabi ng pangatlo, - Ayokong linlangin ang aking ina.

Dito na sila umuwi lahat. Sa sandaling sinabi ng unang bata sa kanyang ama ang tungkol sa lobo, narito, ang bantay sa kagubatan ay dumarating.

Hindi, - sabi niya, may mga lobo sa mga lugar na ito.

Nagalit ang ama, pinarusahan sa unang kasalanan, at dahil sa nadoble ang pagsisinungaling.

Ang ikalawang batang lalaki ay nagkuwento tungkol sa kanyang lolo, at si lolo ay naroroon, na bibisita. Nalaman ni Nanay ang tama, pinarusahan para sa unang kasalanan, at para sa nadoble ang pagsisinungaling.

At ang ikatlong batang lalaki, sa sandaling dumating siya, ipinagtapat ang lahat mula sa threshold. Pinagalitan siya ng kanyang ina, at pinatawad siya.

Mga tanong para sa pag-uusap

1. Sino sa mga lalaki ang pinakanagustuhan mo? Bakit?

2. Paano mo mailalarawan ang isang batang nagsabi ng totoo sa kanyang ina? Ano siya?

3. Bakit kailangang maging tapat?

4. Bakit hindi mo kayang linlangin ang mga tao?

5. Ano ang nadarama ng mga tao sa mga laging nagsasabi ng totoo?

6. "Ang katotohanan ay mas dalisay kaysa sa araw, mas dalisay kaysa sa langit" Totoo ba ang salawikain na ito?

4. Laro "Pagtitiwala at Suporta"

Ipinaliwanag ng guro na, sa pamamagitan lamang ng pagtitiwala sa isang tao, maaari kang sumandal sa kanya sa isang mahirap na sitwasyon, tulad ng mga acrobat sa isang sirko, kapag tumalon sila sa mga braso at balikat ng kanilang mga kasosyo. Nag-aalok ang guro ng isang laro "Pagtitiwala at Suporta", kung saan maaari mong malaman kung ang mga bata ay maaaring umasa sa isa't isa, kung sila ay nagtitiwala sa isa't isa.

Iniisip ng mga bata na sila ay mga akrobat at pumili sa klase (grupo) ang mga taong iyon (dalawang tao na, sa kanilang opinyon, ay maaasahan at palaging makakasuporta sa kanila kapag nahulog sila.

Mga aksyon sa laro

Ang batang akrobat ay nakatayo na nakatalikod sa dalawang bata, ibinuka ang kanyang mga braso sa mga gilid. Guys (Pangkat ng Suporta) ibuka ang iyong mga paa sa lapad ng balikat kunin isang matatag na posisyon, at panatilihin ang iyong mga kamay sa harap mo. Kapag ang isang batang akrobat ay nagsimulang magpakita ng pagkahulog, sinusubukan ng grupo ng suporta na pabagalin ang kanyang pagkilos at dahan-dahang ibalik siya sa kanyang orihinal na posisyon.

Mga tanong para sa pagsusuri ng sitwasyon ng laro

Mga tanong sa mga bata ng pangkat suporta:

1. Ano ang naramdaman mo nang sinubukan mong panatilihin ang isang kaibigan?

2. Nagtrabaho ka ba sa konsiyerto?

3. Nakayanan mo ba ang iyong mga tungkulin?

4. Maaasahan ba kayong mga kasama?

5. Ano ang batayan ng pagtitiwala?

Mga tanong para sa isang batang akrobat:

1. Anong mga damdamin ang naranasan mo nang ikaw ay nahulog?

2. Mapagkakatiwalaan mo ba ang mga cheerleader?

3. Sino ang pipiliin mo sa susunod na susuportahan?

4. Ano ang batayan ng pagtitiwala?

Inaakay ng guro ang mga bata sa konklusyon: napakahalaga sa anumang sitwasyon sa buhay na magtiwala sa isa't isa, at para dito kailangan mong palaging kumilos sa totoo lang. Ang taong minsang nagsinungaling ay hindi na pinaniniwalaan.

5. Praktikal na gawain: "Nakalimutang Payong"

Sumakay ng taxi ang isang pasahero na may hawak na payong. Sinabi niya sa driver kung saan siya dapat pumunta. Pagdating nila sa lugar, nagbabayad ang pasahero, bumaba ng sasakyan at nagtago sa entrance ng bahay. Biglang napansin ng driver ang payong na nakalimutan ng pasahero. Kumuha siya ng payong at sinundan ang absent-minded na pasahero, naabutan siya at binigay sa kanya ang payong. Nagpasalamat ang pasahero sa driver.

1. I-play ang sitwasyon.

2. Magbigay ng pagtataya sa mga nangyayari.

3. Ano ang naramdaman ng pasahero nang ibalik ng driver ang payong?

4. Patunayan kung bakit ito ang paraan upang gawin ito.

5. Maging tapat- Ito ba ay mabuti o masama?

6. Mag-ehersisyo "Mapanlinlang- tapat na upuan»

Ang mga bata ay inaalok na umupo nang halili sa dalawang upuan, una - sa "mapanlinlang", pagkatapos - sa « tapat» . Ang isang bata na nakaupo sa isang upuan ay tinanong ng anumang mga katanungan na dapat niyang sagutin sagot: kung nakaupo « tapat» upuan, dapat magsalita lamang ng katotohanan kung siya ay nakaupo "mapanlinlang" upuan - hindi totoo.

Pagkatapos makumpleto ang ehersisyo, ibinabahagi ng bawat bata ang kanyang mga impresyon, kung anong mga damdamin ang kanyang naranasan, at kung aling upuan ang gusto niyang upuan. Ibubuod ng guro ang sinabi at humantong sa pangunahin tanong: maging tapat- Ito ba ay mabuti o masama?

7. Paggawa ng isang kahilingan

Sa huli mga aralin tatanungin ng guro ang bawat bata kung ano ang gusto niyang maging sa buhay - mali o tapat na tao? Ipinapaliwanag ng guro kung ano ang magiging buhay hindi madaling maging tapat, ngunit ang bawat tao ay dapat magsikap para sa mabubuting gawa, subukang maging tulad na ang mga tao ay nais na makasama siya, at siya ay labis na natutuwa na ang mga bata ay nais na maging patas. Inaanyayahan niya ang mga bata na ipikit ang kanilang mga mata at ibulong ang minamahal isang hiling: "Gusto kong maging tapat» . Kung talagang gusto mo ito at gumawa ng mga pagsisikap, kung gayon ang pagnanais ay tiyak na matutupad. Bilang konklusyon, ulitin ng mga bata ang sumusunod pagkatapos ng guro. quatrain:

Kaibigan, hindi ako nagsisinungaling

Masama maging sinungaling!

At kaya alam ko

Mas mabuting magsabi ng totoo!