Noong Hulyo 26, 1951, sa Nerevsky excavation site sa Veliky Novgorod, natuklasan ang isang natatanging bark ng birch. Ito ay isang malugod na paghahanap! Ang pinuno ng ekspedisyon na si Artemy Vladimirovich Artsikhovsky ay pinangarap tungkol dito sa halos 20 taon (ang mga paghuhukay ay isinagawa mula noong 1932). Ang mga mensahe sa birch bark ay hindi pa natutugunan, ngunit alam nila na sigurado na sa Russia ay sumulat sila sa birch bark.

Sa partikular, ang pinuno ng simbahan na si Joseph Volotsky ay sumulat tungkol kay Sergius ng Radonezh: "Sa monasteryo ng pinagpalang Sergius, ang mga libro mismo ay hindi nakasulat sa mga charter, ngunit sa birch bark."

Noong Hulyo 26, sa panahon ng mga paghuhukay sa lalim na 2.4 metro, ang isang miyembro ng ekspedisyon, si Nina Akulova, ay nakakuha ng pansin sa isang piraso ng bark ng birch na may sukat na 13 sa 38 sentimetro. Ang pagmamasid ay nakatulong sa batang babae na makahanap ng isang karayom ​​sa isang haystack - siya ay tumingin ng mas malapit at ginawa ang mga scratched na titik sa scroll!

Ang pinuno ng ekspedisyon na si A.V. Artsikhovsky: "Sa panahon ng mga paghuhukay, ilang daang walang laman na bark scroll ng birch ang nagbilang para sa isang nakasulat. Ang mga walang laman na scroll ay hindi naiiba sa hitsura mula sa mga titik sa anuman o halos wala, tila nagsisilbing mga float o itinapon lamang kapag tinatapos ang mga troso."

Ang scroll ay maingat na hinugasan sa mainit na tubig na may soda, itinuwid at pinindot sa pagitan ng mga pane. Kasunod nito, sinimulan ng mga istoryador na maunawaan ang teksto. Ang entry ay binubuo ng 13 linya. Sinuri ng mga siyentipiko ang bawat salita at fragment ng isang parirala at nalaman na ang talumpati sa manuskrito (pinapalagay na ang XIV na siglo) ay tungkol sa mga pyudal na tungkulin - mga isyu ng lupa at regalo (kita at dues).

Mula sa birch bark No. 1, natagpuan ng ekspedisyon ni Artsikhovsky: "20 Bel regalo (y) ay nagmula sa Shadrin (a) nayon", "20 Bel regalo (y) ay nagmula sa Mokhova village."

Sa susunod na araw, ang mga arkeologo ay mapalad na makahanap ng dalawa pang liham - tungkol sa kalakalan ng balahibo at paghahanda ng serbesa. Sa kabuuan, sa panahon ng expeditionary season ng 1951, natuklasan ng mga siyentipiko ang siyam na titik. Bilang karagdagan, nakahanap din sila ng isang tool para sa pagsulat - isang hubog at matulis na baras ng buto.

Ito ay ang mga gasgas na titik na may natitirang halaga sa kasaysayan. Ang pinuno ng ekspedisyon na si A.V. Artsikhovsky: "Bago ang mga paghuhukay na ito, tanging ang mga manuskrito ng Russian birch bark noong ika-17, 18, at 19 na siglo lamang ang nakilala. Ngunit sa panahong ito, ang balat ng birch ay sinulat gamit ang tinta. Samantala, ang balat ng birch ... ay napanatili sa lupa sa dalawa kaso: kung ito ay masyadong tuyo at kung ito ay masyadong mamasa-masa. , at ang tinta ay dapat na hindi maayos na napanatili doon. Kaya nga, sa pamamagitan ng paraan, ang mga pagtuklas ay malamang na hindi sa panahon ng paghuhukay ng mga sulat ng parchment, karaniwan din sa sinaunang Russia. Bagaman ang pergamino (ed. note: ang spelling ng may-akda) ay mahusay na napanatili sa lupa, sinulatan nila ito ng tinta lamang " .

Ang ekspedisyon ni Artsikhovsky ay nagbukas ng bagong pahina sa pag-aaral ng pambansang kasaysayan. Ayon sa mga eksperto, ang mga layer ng kultura ng Novgorod ay nag-iimbak pa rin ng humigit-kumulang 20 libong sinaunang Russian birch bark letter.

Alam ba nila ang tungkol sa mga liham ng bark ng birch bago ang mga natuklasan ng mga arkeologo?

Alam nila. Ang ilang mga sinaunang Ruso na may-akda ay nag-ulat tungkol sa mga aklat na isinulat "hindi sa charati (mga piraso ng espesyal na binihisan na mga balat ng tupa), ngunit sa birch bark". Bilang karagdagan, ang tradisyon ng Lumang Mananampalataya noong ika-17-19 na siglo ay kilala na muling isinulat ang buong mga libro sa stratified birch bark.

Kailan natagpuan ang unang charter?

Ang ekspedisyon ng arkeolohiko ng Novgorod na pinamumunuan ni Artemy Artsikhovsky ay nagtatrabaho sa Novgorod mula noong 1930s at natagpuan, bukod sa iba pang mga bagay, mga sulatin - matalim na metal o mga buto ng buto kung saan ang mga titik ay scratched sa birch bark. Totoo, noong una ang mga sulat ay kinuha para sa mga pako.

Sa panahon ng pananakop ng Nazi, ang mga arkeolohikal na paghuhukay sa Novgorod ay kailangang pigilan; sila ay ipinagpatuloy lamang sa pagtatapos ng 1940s.

Sino ang nakahanap ng unang titik?

Novgorodka Nina Okulova na dumating upang magtrabaho sa isang archaeological expedition sa panahon ng kanyang maternity leave. Para sa kanyang pagtuklas, nakatanggap siya ng premyo na isang daang rubles.

Ang paghahanap ba ng isang liham ay isang natatanging kaganapan o madalas ba silang matagpuan?

Medyo madalas. Nasa tag-araw na ng 1951, bilang karagdagan sa liham No. 1, siyam pang mga titik ang natagpuan. Dagdag pa, ang kanilang bilang ay nag-iiba mula sa zero hanggang higit sa isang daan bawat taon, depende sa kung aling mga archaeological layer ang pinag-aralan.

Totoo ba na ang mga titik ng bark ng birch ay matatagpuan lamang sa Veliky Novgorod?

Hindi. Bilang karagdagan sa Veliky Novgorod, kung saan natagpuan na ang 1064 na mga titik, ang mga liham ng bark ng birch ay natagpuan sa Staraya Russa (45), Torzhok (19), Smolensk (16), Pskov (8), Tver (5), Moscow (3). at iba pang mga lungsod.

Mayroong higit pang mga diploma sa Novgorod. Alam ba ng mga Novgorodian na magsulat nang mas madalas kaysa sa iba?

Ganap na opsyonal. Sa Novgorod, ang pag-iingat ng mga titik ay pinapaboran ng mga kakaibang katangian ng buhay at lupa.

Upang mabuhay ang marupok na bark ng birch sa loob ng maraming siglo, dapat itong mahulog sa mga kondisyon kung saan hindi ito masisira ng tubig at hangin. Ito ay hindi nagkataon na karamihan sa mga sulat na natagpuan ay mga pribadong liham o mga draft ng mga dokumento - mga bill ng pagbebenta, mga resibo, mga testamento (minsan ay nawasak dati - pinutol-putol). Tila, ang mga tala na naging hindi na kailangan ay itinapon lamang sa kalye, kung saan nahulog ang mga ito sa ilalim ng sariwang patong ng lupa at mga labi.

Ang isang mahalagang papel sa pagtuklas ng mga titik ay ginampanan ng pangangalaga ng archaeological layer ng ika-11-13 na siglo sa Novgorod. Sa kasamaang palad, pagkatapos ng maraming muling pagtatayo ng iba't ibang siglo, hindi maraming mga lungsod ang may parehong tampok.

Sino ang naghuhukay?

Novgorod archaeological expedition ng Moscow State University, pati na rin ang mga ekspedisyon ng mga siyentipikong institusyon. Ang mga mag-aaral at mga mag-aaral ay malawak na kasangkot sa mga paghuhukay.

Ano ang pinakatanyag na mga siyentipiko na kasangkot sa karunungang bumasa't sumulat?

Academician Artemy Vladimirovich Artsikhovsky(1902-1978) - ang unang pinuno ng Kagawaran ng Arkeolohiya ay na-renew sa Moscow University (1939), nang maglaon (1952-1957) - Dean ng Faculty of History, tagapagtatag at pinuno ng Novgorod archaeological expedition (1932-1962), ang unang publisher ng birch bark letters. Ipinakilala niya ang isang pangkalahatang kurso ng arkeolohiya sa programa ng unibersidad, bumuo ng isang pangkalahatang pamamaraan para sa pagsusuri sa layer ng kultura.

Academician Valentin Lavrentievich Yanin(1929) - pinuno ng Novgorod archaeological expedition (mula noong 1963), pinuno ng Department of Archaeology ng Moscow State University (mula noong 1978), dalubhasa sa sinaunang Russian numismatics. Sa kauna-unahang pagkakataon ginamit niya ang mga titik ng bark ng birch bilang isang makasaysayang mapagkukunan.

Gumawa siya ng isang paraan ng kumplikadong pag-aaral ng mapagkukunan, kung saan ang pagsusuri ay ginagawa nang sabay-sabay batay sa mga nakasulat na mapagkukunan, mga natuklasang arkeolohiko, natagpuang mga barya at selyo, at mga monumento ng sining.

Binuo niya nang detalyado ang topograpiya, ang kasaysayan ng mga relasyon sa veche at ang sistema ng pananalapi ng sinaunang Novgorod.

Academician Andrey Anatolievich Zaliznyak Si (1935) ay isang linguist, mula noong 1982 ay pinag-aaralan niya ang wika ng mga titik ng Novgorod. Itinatag niya ang mga tampok ng Old Novgorod dialect at, sa pangkalahatan, ang mga tampok ng Old Russian na wika. Kilala sa kanyang mga lektura sa birch bark sa Moscow State University.

Ano ang hitsura ng paghuhukay?

Ang paghuhukay ay isang maliit na lugar ng ilang daang metro kuwadrado, kung saan dapat pag-aralan ng ekspedisyon ang layer ng kultura sa isang tag-araw o ilang mga arkeolohikong panahon.

Ang pangunahing gawain ng ekspedisyon ay ang unti-unting, patong-patong, ang lupa ay itinaas mula sa lugar ng trabaho at lahat ng nasa iba't ibang mga patong ay pinag-aaralan: ang mga pundasyon ng mga bahay, sinaunang simento, iba't ibang bagay na nawala o itinapon ng mga residente sa iba't ibang taon.

Ang kakaibang gawain ng mga arkeologo ay batay sa katotohanan na noong sinaunang panahon ang malalaking gawaing lupa - paghuhukay o kabaligtaran ng backfilling - ay hindi natupad, kaya't ang lahat ng mga bakas ng buhay at aktibidad ay nanatili doon, sa ilalim ng mga paa ng mga tao.

Halimbawa, ang isang bagong bahay ay maaaring itayo sa mga korona mula sa isang nasunog na, na binuwag ang mga tuktok na nasunog na troso. Minsan tuwing tatlumpu o apatnapung taon, ang mga kahoy na pavement ay itinayong muli sa Novgorod - sa ibabaw mismo ng mga lumang tabla. Ngayong napag-aralan nang mabuti ang petsa ng mga gawang ito, madali nang matukoy ang mga ito sa pamamagitan ng layer ng simento kung saan natagpuan ang bagay o titik.

Ang kapal ng layer ng kultura sa ilang mga lugar sa Novgorod ay umabot sa pitong metro. Samakatuwid, ang isang ganap na binuo na paghuhukay ay isang hukay ng naaangkop na lalim; sa loob nito, inalis ng mga arkeologo, sinala at pinag-aralan ang lahat ng mga itaas na layer at naabot ang mainland - isang layer kung saan walang mga bakas ng buhay at aktibidad ng tao. Ang mainland ng Novgorod ay tumutugma sa twenties at thirties ng ika-10 siglo.

Ano ang nakasulat sa mga titik?

Ang mga diploma ay kasalukuyang negosyo at pang-araw-araw na sulat. Hindi tulad ng mga opisyal na papel - mga prinsipal na utos, mga talaan, espirituwal na panitikan - ang mga may-akda kung saan ipinapalagay na ang kanilang mga gawa ay mabubuhay nang mahabang panahon, ang mga liham ay nagsasabi tungkol sa araw-araw at hindi opisyal na buhay ng sinaunang Rus.

Salamat sa mga liham, posible na pag-aralan nang detalyado ang talaangkanan ng mga boyar na pamilya ng sinaunang Novgorod (maraming mga kalooban sa mga dokumento), upang maunawaan ang heograpiya ng mga relasyon sa kalakalan nito (may mga bill ng pagbebenta at mga resibo). Nalaman namin mula sa mga liham na ang mga kababaihan sa Sinaunang Russia ay marunong magsulat at medyo malaya (may mga liham kung saan ang mga asawa ay binibigyan ng mga tagubilin tungkol sa sambahayan). Ang mga bata sa Sinaunang Russia ay karaniwang natutong magsulat sa edad na sampu o labintatlo, ngunit minsan ay mas maaga (may mga copybook at mga scribbles lamang).

Ang mga espirituwal na kasulatan at panalangin ay sumasakop sa isang mas maliit na lugar sa mga liham - tila, pinaniniwalaan na mayroon silang lugar sa mga aklat ng simbahan, ngunit may mga pagsasabwatan.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga diploma

Mga liham 199-210 at 331 - mga copybook at mga guhit ng Novgorod boy Onfim, na nabuhay noong ika-13 na siglo.

Nabatid sa mga liham na nasa pitong taong gulang si Onfim, at nag-aaral pa lang siyang magsulat. Ang bahagi ng mga liham ay ang mga sinulat ni Onfim, na nag-aral ayon sa tradisyonal na pamamaraan ng Lumang Ruso - una ay nagsulat siya ng mga pantig, pagkatapos - maliliit na piraso ng mga panalangin mula sa Psalter, hiwalay na mga formula ng mga dokumento ng negosyo. Sa kanyang libreng oras sa mga aralin, gumuhit si Onfim - halimbawa, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang mandirigma.

Diploma 752. Isang liham ng pag-ibig mula sa isang batang babae noong ika-11 siglo:

“Tatlong beses akong nagpadala sa iyo. Anong uri ng kasamaan ang mayroon ka laban sa akin na hindi ka pumunta sa akin sa linggong ito? At tinuring kitang kapatid! Nasaktan ba kita sa ipinadala ko sa iyo? At nakikita kong hindi mo ito gusto. Kung nagustuhan mo, edi sana tumakas ka sa ilalim ng mata ng mga tao at sumugod ... gusto mo bang iwan kita? Kahit na nasaktan kita sa pamamagitan ng sarili kong kamangmangan, kung sinimulan mo akong kutyain, hayaan mo ang Diyos at ako na hatulan ka."

• Bilang advertising: Ang tag-araw ay isang tradisyonal na panahon ng mga bakasyon at paglalakad. Kung kailangan mo ng sapatos na pang-sports, maaari mo bumili ng sneakers ukraine para sa mga kababaihan sa site na ito nang mabilis at mura.

06.12.2015 0 11757

Sa paanuman ay nangyari na sa Russia sa loob ng maraming siglo mayroong isang opinyon na ang lahat ng pinaka-kawili-wili, nakamamanghang at mahiwaga mula sa sinaunang panahon ay nasa labas ng ating bansa. Ang mga sinaunang pyramid ay Egypt, ang Parthenon-Greece, ang mga kastilyo ng Templars-France. Masasabi lamang ng isa ang salitang "Ireland", gaya ng naiisip mo kaagad: sa madilim na liwanag ng buwan, mula sa fog ng berdeng burol, ang misteryosong "Riders of the Seeds" ay nagbabantang umalis.

At ang Russia? Buweno, pitong daang taon na ang nakalilipas, ang mga malumot na may balbas na lalaki ay nakaupo sa ibabaw ng mga pelvis na may sauerkraut, kumikislap na cornflower-blue na mga mata, nagtayo ng mga kahoy na bayan, kung saan nananatili ang halos hindi kapansin-pansing mga ramparta at mga punso, at iyon na.

Ngunit sa katunayan, ang medieval na materyal na pamana ng ating mga ninuno ay kapansin-pansin na kung minsan ay tila ang ating halos isang libong taon na kasaysayan ay lumalaki mula sa damo.

Ang isa sa mga pangunahing kaganapan na ganap na nagpabago sa ating pag-unawa sa mundo ng Middle Ages ng Russia ay nangyari noong Hunyo 26, 1951 sa Veliky Novgorod. Doon, sa Nerevsky archaeological site, unang natuklasan ang balat ng birch. Ngayon ay nagtataglay ito ng ipinagmamalaking pangalan na "Novgorodskaya No. 1".

Gumuhit ng birch-bark charter No. 1. Ito ay lubos na pira-piraso, ngunit ito ay binubuo ng mahaba at ganap na karaniwang mga parirala: "Napakaraming pataba at isang regalo ang nagmula sa ganito at ganoong nayon," kaya madali itong naibalik.

Sa isang medyo malaki, ngunit malubhang napunit, tulad ng sinasabi ng mga arkeologo, ang pira-pirasong piraso ng bark ng birch, sa kabila ng pinsala, ang teksto ay lubos na may kumpiyansa na nabasa tungkol sa kung anong uri ng kita mula sa isang bilang ng mga nayon na dapat matanggap ng ilang Timothy at Thomas.

Bagama't tila kakaiba, ang mga unang titik ng birch-bark ay hindi nagdulot ng pandamdam alinman sa domestic o sa agham ng mundo. Sa isang banda, ito ay may sariling paliwanag: ang nilalaman ng mga unang titik na natagpuan ay napakaboring. Ito ay mga tala sa negosyo, kung sino ang may utang kung kanino at mula kanino kung ano ang inutang.

Sa kabilang banda, mahirap, halos imposible, na ipaliwanag ang mababang interes sa bahagi ng agham sa mga dokumentong ito. Bilang karagdagan sa katotohanan na sa parehong taon, 1951, ang ekspedisyon ng arkeolohiko ng Novgorod ay nakahanap ng siyam pang naturang mga dokumento, at sa susunod na taon, 1952, ang unang birch bark ay natagpuan na sa Smolensk. Ang katotohanang ito lamang ang nagpatotoo na ang mga lokal na arkeologo ay nasa bingit ng isang napakagandang pagtuklas, na ang sukat nito ay hindi matantya.

Sa ngayon, halos 1070 birch bark letter ang natagpuan sa Novgorod lamang. Tulad ng nabanggit na, ang mga dokumentong ito ay natagpuan sa Smolensk, ngayon ang kanilang bilang ay umabot sa 16 na piraso. Ang sumunod, pagkatapos ng Novgorod, ang may hawak ng record ay si Staraya Russa, kung saan natagpuan ng mga arkeologo ang 45 na titik.

Liham ng balat ng birch Blg. 419. Aklat ng panalangin

19 sa kanila ay natagpuan sa Torzhok, 8 sa Pskov, at 5 sa Tver. Ngayong taon, natuklasan ng isang archaeological expedition ng Institute of Archaeology ng Russian Academy of Sciences, sa panahon ng mga paghuhukay sa Zaryadye, isa sa mga pinakamatandang distrito ng kabisera. ang ikaapat na sulat ng Moscow birch bark.

Sa kabuuan, ang mga liham ay natagpuan sa 12 sinaunang lungsod ng Russia, dalawa sa mga ito ay matatagpuan sa teritoryo ng Belarus, at isa - sa Ukraine.

Bilang karagdagan sa ika-apat na charter ng Moscow, sa taong ito ang unang charter ng birch bark ay natagpuan sa Vologda. Ang paraan ng pagtatanghal dito ay sa panimula ay naiiba sa Novgorod. Ito ay nagpapahiwatig na ang Vologda ay may sariling, orihinal na tradisyon ng epistolary genre ng mga mensahe ng birch bark.

Ang naipon na karanasan at kaalaman ay nakatulong sa mga siyentipiko na i-parse ang dokumentong ito, ngunit ang ilang mga punto sa tala ay misteryo pa rin kahit para sa mga pinakamahusay na espesyalista sa Old Russian epigraphy.

"Naghihintay ako para sa pagtuklas na ito sa loob ng 20 taon!"

Halos lahat ng letra ay misteryo. At sa katotohanan na unti-unting nabubunyag sa atin ang kanilang mga lihim, ang mga naninirahan sa ika-21 siglo, dahil sa katotohanang naririnig natin ang mga buhay na tinig ng ating mga ninuno, dapat tayong magpasalamat sa ilang henerasyon ng mga siyentipiko na nag-systematize at nag-decipher ng birch bark. mga titik.

At, una sa lahat, narito, kinakailangang sabihin ang tungkol kay Artemy Vladimirovich Artsikhovsky, isang mananalaysay at arkeologo na nag-organisa ng ekspedisyon ng Novgorod noong 1929. Mula noong 1925, siya ay sadyang nakikibahagi sa mga arkeolohiko na paghuhukay ng mga monumento ng Sinaunang Russia, na nagsisimula sa mga Vyatichi barrow ng distrito ng Podolsk ng lalawigan ng Moscow at nagtatapos sa mga magagandang paghuhukay ng Novgorod at ang pagtuklas ng mga liham ng bark ng birch, kung saan siya nakatanggap ng unibersal na pagkilala.

Birch bark No. 497 (ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo). Inaanyayahan ni Gavrila Postnya ang kanyang manugang na si Grigory at kapatid na si Ulita na bisitahin ang Novgorod.

Ang isang makulay na paglalarawan ay napanatili sa sandaling ang isa sa mga sibilyang manggagawa na lumahok sa mga paghuhukay, na nakakita ng mga titik sa isang balumbon ng bark ng birch na kinuha mula sa basang lupa, ay dinala ang mga ito sa ulo ng site, na walang imik mula sa sorpresa. Nang makita ito, tumakbo si Artsikhovsky, tiningnan ang nahanap, at, na nagtagumpay sa kanyang kaguluhan, ay bumulalas: "Ang premium ay isang daang rubles! Dalawampung taon ko nang hinihintay ang pagtuklas na ito!”

Bukod sa katotohanan na si Artemy Artsikhovsky ay isang pare-pareho at may prinsipyong mananaliksik, mayroon din siyang talentong pedagogical. At narito, sapat na upang sabihin ang isang bagay: Ang akademikong si Valentin Yanin ay isang mag-aaral ng Artsikhovsky. Si Valentin Lavrentievich ang unang nagpakilala ng mga liham ng bark ng birch sa sirkulasyong pang-agham bilang isang mapagkukunan ng kasaysayan.

Pinahintulutan siya nitong gawing sistematiko ang sistema ng pananalapi at timbang ng pre-Mongol Rus, upang masubaybayan ang ebolusyon at kaugnayan nito sa parehong mga sistema sa ibang mga estado sa medieval. Gayundin, ang Academician na si Yanin, na umaasa sa isang hanay ng mga mapagkukunan, kabilang ang birch bark, ay nakilala ang mga pangunahing prinsipyo ng pamamahala sa pyudal na republika, ang mga kakaibang sistema ng veche at ang institute ng posadniks, mga matataas na opisyal ng Novgorod principality.

Ngunit ang isang tunay na rebolusyon sa pag-unawa kung ano talaga ang pagsulat ng birch bark, ay ginawa hindi ng mga istoryador, ngunit ng mga philologist. Ang pangalan ng Academician Andrey Anatolyevich Zaliznyak ay nakatayo dito sa pinaka marangal na lugar.

Novgorod charter No. 109 (c. 1100) sa pagbili ng isang ninakaw na alipin ng isang mandirigma. Nilalaman: "Isang liham mula kay Zhiznomir kay Mikula. Bumili ka ng isang alipin sa Pskov, at ngayon kinuha ako ng prinsesa para dito [ipinahiwatig: paghatol sa pagnanakaw]. At pagkatapos ay tiniyak ako ng iskwad. Kaya magpadala ng sulat sa asawang iyon kung ang alipin ay mayroon siya. Ngunit gusto ko, na bumili ng mga kabayo at nakasakay [sa isang kabayo] ng isang prinsipeng asawa, [pumunta] sa mga vault [mga paghaharap]. kahit ano mula sa kanya."

Upang maunawaan ang kahalagahan ng pagtuklas ni Zaliznyak, dapat isaalang-alang na bago ang pagtuklas ng mga liham ng bark ng birch sa philological science na tumatalakay sa mga sinaunang tekstong Ruso, mayroong isang ideya na ang lahat ng mga mapagkukunan kung saan maaari tayong matuto ng isang bagay tungkol sa ang wikang pampanitikan noong panahong iyon ay kilala na at halos hindi na sila pupunan ng isang bagay.

At ang mga dokumentong nakasulat sa isang wikang malapit sa sinasalita ay nakaligtas sa pangkalahatan. Halimbawa, dalawa lamang ang gayong mga dokumento noong ika-12 siglo ang nalalaman. At biglang nagsiwalat ang isang buong layer ng mga teksto, sa pangkalahatan ay lumalampas sa alam ng mga siyentipiko tungkol sa wika ng Russian Middle Ages.

At nang ang mga mananaliksik noong 50-60s ng huling siglo ay nagsimulang mag-decipher, muling buuin at isalin ang mga unang titik ng birch-bark, ganap silang kumbinsido na ang mga dokumentong ito ay isinulat nang random. Iyon ay, ang kanilang mga may-akda ay nalito ang mga titik, gumawa ng lahat ng uri ng mga pagkakamali at walang ideya tungkol sa pagbabaybay. Ang wika ng mga titik ng birch-bark ay naiiba nang malaki mula sa mahusay na pinag-aralan, sa oras na iyon, mataas, pampanitikan at liturgical na istilo ng Sinaunang Russia.

Pinatunayan ni Andrey Anatolyevich na ang mga titik ng bark ng birch ay isinulat ayon sa mahigpit na mga tuntunin sa gramatika. Sa madaling salita, natuklasan niya ang pang-araw-araw na wika ng medieval Novgorod. At, kakatwa, napakataas ng antas ng karunungang bumasa't sumulat na ang paghahanap ng isang liham na may mali sa pagbabaybay ay naging isang tunay na regalo para sa mga linguist.

At ang halaga ng gayong mga pagkakamali ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga modernong pamamaraan ay nagpapahintulot sa amin na buuin muli ang mga tampok ng isang tahimik na wika.

Ang pinaka walang kuwentang halimbawa. Sabihin na nating naglaho ang ating kultura sa isang gabi. Makalipas ang isang libong taon, natagpuan ng mga arkeologo ang mahimalang napreserbang mga libro sa wikang Ruso. Pinamamahalaan ng mga philologist na basahin at isalin ang mga tekstong ito.

Ngunit ang nakasulat na pinagmulan ay hindi ginagawang posible na marinig ang nawala na pananalita. At biglang, may notebook ng isang estudyante, kung saan nakasulat ang salitang "karova", "derivo", "sun", "che". At agad na naiintindihan ng mga siyentipiko kung paano kami nagsalita at kung paano naiiba ang aming pagbabaybay sa phonetics.

Mga guhit ng batang Onfim

Bago ang pagtuklas kay Andrei Zaliznyak, hindi namin kinakatawan ang antas ng karunungang bumasa't sumulat sa Russia. Wala pa kaming karapatang sabihin na ito ay pangkalahatan, ngunit ang katotohanan na ito ay laganap sa mas malawak na mga seksyon ng populasyon kaysa sa naunang naisip ay isang napatunayang katotohanan na.

At ito ay napakahusay na napatunayan ng liham na numero 687. Ito ay mula sa 60-80s ng siglong XIV. Ito ay isang maliit na piraso ng isang liham, at, sa paghusga sa katotohanan na ang mga espesyalista ay pinamamahalaang basahin ito, ito ay isang liham ng pagtuturo mula sa isang asawa sa kanyang asawa. Sa pag-decryption, ganito ang mababasa: “... bumili ka ng langis, at [bumili] ng mga damit para sa mga bata, [si ganito-at-ganoon - malinaw naman, isang anak na lalaki o babae] ay nagbibigay upang magturo ng pagbabasa at pagsusulat, at mga kabayo ... "

Mula sa laconic text na ito, nakikita natin na ang pagtuturo sa mga bata na magbasa at magsulat noong mga araw na iyon ay isang medyo ordinaryong bagay, na nakatayo sa isang par sa mga ordinaryong gawain sa bahay.

Mga liham at guhit ng Onfim

Salamat sa mga liham ng bark ng birch, alam natin kung paano natutong magsulat ang mga bata ng medieval Novgorod. Kaya, sa pagtatapon ng mga siyentipiko mayroong dalawang dosenang mga titik ng birch bark at mga guhit ng batang Onfim, na ang pagkabata ay nahulog sa kalagitnaan ng ika-13 siglo.

Marunong magbasa ang Onfim, marunong sumulat ng mga liham, marunong sumulat ng mga liturhikal na teksto sa pamamagitan ng tainga. Mayroong isang medyo makatwirang palagay na sa Sinaunang Russia, ang isang bata na natutong magbasa at magsulat ay unang nagsimulang magsulat sa ceres, manipis na mga tabla na gawa sa kahoy na natatakpan ng isang manipis na layer ng waks. Ito ay mas madali para sa hindi matatag na kamay ng bata, at pagkatapos na makabisado ng mag-aaral ang agham na ito, tinuruan siyang kumamot ng mga titik sa bark ng birch gamit ang isang stylus.

Ito ang mga unang aral ng Onfim na dumating sa atin.

Ang batang ito mula sa ika-13 siglo, tila, ay isang malaking barmint, dahil ang kanyang mga copybook ay saganang tinimplahan ng iba't ibang uri ng mga guhit. Sa partikular, ang self-portrait ng Onfim sa imahe ng isang mangangabayo na tumutusok sa isang talunang kaaway gamit ang isang sibat ay hindi maihahambing. Alam namin na inilarawan ng batang lalaki ang kanyang sarili sa imahe ng isang nakikipaglaban na matapang na lalaki sa pamamagitan ng salitang "Onfime" na natunton sa kanan ng rider.

Nang matapos ang artistikong komposisyon, tila nahuli ng malikot ang kanyang sarili at naalala na, sa katunayan, natanggap niya ang piraso ng birch bark na ito hindi upang luwalhatiin ang kanyang paparating na pagsasamantala, ngunit upang turuan siyang magbasa at magsulat. At sa natitirang hindi naguhit na lugar sa itaas, siya ay medyo clumsily at may mga gaps na ipinapakita ang alpabeto mula A hanggang K.

Sa pangkalahatan, ito ay dahil mismo sa katotohanan na ang Onfim ay isang walang ingat na malikot kaya ang dami ng kanyang mga reseta ay napunta sa amin. Tila, ang batang ito ay minsang nawala ang isang buong stack ng kanyang mga copybook sa kalye, tulad ng ilan sa amin, pauwi mula sa paaralan, nawalan ng mga notebook, textbook, at kung minsan ay buong portfolio.

kronolohiya

Kung babalik tayo sa mga pagtuklas ng akademikong Zaliznyak sa larangan ng mga titik ng bark ng birch, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng isa pang bagay. Si Andrey Anatolyevich ay nakabuo ng isang natatanging paraan para sa pakikipag-date sa mga titik ng bark ng birch. Ang katotohanan ay ang karamihan sa mga titik ay may petsang stratigraphically. Ang prinsipyo nito ay medyo simple: lahat ng bagay na naninirahan sa lupa bilang resulta ng aktibidad ng tao ay nakasalansan sa mga layer.

At kung sa isang tiyak na layer mayroong isang liham na nagbabanggit ng ilang opisyal ng Novgorod, sabihin ang isang posadnik, o isang arsobispo, at ang kanilang mga taon ng buhay, o hindi bababa sa paghahari, ay kilala mula sa mga talaan, kung gayon maaari nating kumpiyansa na sabihin na ang layer na ito ay kabilang. sa ganoong yugto ng panahon.

Ang pamamaraang ito ay sinusuportahan ng paraan ng dendrochronological dating. Alam ng lahat na ang edad ng isang pinutol na puno ay madaling kalkulahin sa pamamagitan ng bilang ng mga taunang singsing. Ngunit ang mga singsing na ito ay may iba't ibang kapal, mas maliit ito, mas hindi kanais-nais ang taon para sa paglago. Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga alternating ring, maaari mong malaman kung aling mga taon ang punong ito ay lumago, at madalas, kung ang huling singsing ay napanatili, at sa anong taon ang punong ito ay pinutol.

Ang mga dendrochronological scale para sa rehiyon ng Veliky Novgorod ay binuo 1200 taon na ang nakalilipas. Ang pamamaraan na ito ay binuo ng domestic archaeologist at mananalaysay na si Boris Aleksandrovich Kolchin, na nakatuon sa kanyang aktibidad na pang-agham sa mga paghuhukay sa Novgorod.

Sa panahon ng pananaliksik sa arkeolohiko, lumabas na ang Novgorod ay nakatayo sa napaka-marshy na lupa. Ang mga kalye sa Russia ay sementado ng mga troso na nahati sa mga hibla, na pinaikot ang mga ito nang patagilid. Sa paglipas ng panahon, lumubog ang pavement na ito sa marshy na lupa, at kailangang gumawa ng bagong sahig.

Sa mga paghuhukay, lumabas na ang kanilang bilang ay maaaring umabot ng hanggang dalawampu't walo. Bukod dito, ipinakita ng mga kasunod na pagtuklas na ang mga kalye ng Novgorod, na inilatag noong ika-10 siglo, ay nanatili sa kanilang mga lugar hanggang sa ika-18 siglo.

Napansin ang mga halatang pattern sa pagkakasunud-sunod ng kapal ng mga singsing sa mga pavement na ito, pinagsama-sama ni Boris Kolchin ang unang dendrochronological scale sa mundo. At ngayon, ang anumang paghahanap na ginawa sa hilagang-kanluran ng Russia, kahit saan mula sa Vologda hanggang Pskov, ay maaaring mapetsahan na may katumpakan ng halos isang taon.

Ngunit paano kung ang isang birch bark ay natagpuan nang hindi sinasadya? At hindi hihigit o mas kaunti, ngunit mas mababa ng kaunti sa tatlumpung piraso. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay matatagpuan sa na-trabaho na lupa mula sa mga paghuhukay, na kinuha para sa pagpapabuti ng iba't ibang mga kama ng bulaklak, damuhan at mga parisukat. Ngunit mayroon ding mga nakakatawang kaso. Kaya, ang isang Novgorodian ay naglipat ng isang panloob na bulaklak mula sa isang palayok patungo sa isa pa at nakakita ng isang maliit na scroll bark ng birch sa lupa.

Ang bilang ng mga titik na natagpuan ng pagkakataon ay malapit sa 3% ng kabuuan. Malaking halaga ito, at, siyempre, masarap makipag-date sa kanilang lahat.

Ang akademya na si Zaliznyak ay bumuo ng tinatawag na non-stratigraphic dating method. Ang edad ng isang karunungang bumasa't sumulat ay tinutukoy ng mga katangian ng wika nito. Ito ang anyo ng mga titik, na alam na nagbabago sa paglipas ng panahon, at ang mga anyo ng address, at ang mga anyo ng wika, habang ang wika ay umuunlad at nagbabago nang bahagya sa bawat henerasyon.

Sa kabuuan, humigit-kumulang limang daang mga parameter ang maaaring gamitin sa petsa ng inskripsyon sa birch bark sa pamamagitan ng isang non-stratigraphic na pamamaraan. Sa ganitong paraan, posibleng mag-date ng mga titik na may katumpakan na humigit-kumulang isang-kapat ng isang siglo. Para sa mga dokumentong pitong daang taong gulang, ito ay isang mahusay na resulta.

"300 bata na magtuturo ng mga libro"

Ang mga lubhang kawili-wiling pananaliksik tungkol sa mga sulatin ng birch-bark ay nabibilang sa Doctor of Philology, Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Sciences na si Aleksey Alekseevich Gippius. Nakabuo siya ng isang napaka-makatwirang hypothesis tungkol sa kung sino, at bakit, nagsimulang magsulat ng mga unang titik ng bark ng birch. Una sa lahat, itinuro ni Aleksey Alekseevich na bago ang opisyal na petsa ng Pagbibinyag ng Russia, wala kaming anumang data na nagpapatunay sa paggamit ng alpabetong Cyrillic sa panahong ito.

Ngunit pagkatapos ng Epiphany, ang mga naturang artifact ay nagsisimulang lumitaw. Halimbawa, ang selyo ng Yaroslav the Wise at ang Novgorod Code ay ang pinakalumang aklat na Ruso. Ito ay natagpuan kamakailan lamang, noong 2000. Ito ay tatlong manipis na lime board, na magkakaugnay sa parehong paraan tulad ng mga modernong libro.

Ang board na inilagay sa gitna ay natatakpan ng isang manipis na layer ng waks sa magkabilang panig, ang mga panlabas na tabla ay natatakpan ng waks lamang mula sa loob. Sa mga pahina ng "aklat" na ito ay nakasulat ang dalawang salmo at ang simula ng ikatlo.

Mga tool para sa pagsulat sa bark ng birch at wax. Novgorod. XII-XIV siglo

Sa pamamagitan ng kanyang sarili, ang monumento na ito ay lubhang kawili-wili at nagtago ng maraming mga lihim, na ang ilan ay nabuksan na. Ngunit sa konteksto ng mga titik, ito ay kawili-wili dahil ito ay mula pa sa simula ng ika-11 siglo, habang ang pinakaunang mga teksto ng bark ng birch ay isinulat noong 30s ng parehong siglo.

Ayon kay Propesor Gippius, nangangahulugan ito na pagkatapos ng Pagbibinyag ng Russia at bago ang paglitaw ng mga unang charter, mayroong isang medyo mahabang panahon kung kailan umiiral na ang tradisyon ng libro, ang kapangyarihan ng estado ay gumamit ng mga inskripsiyon sa mga katangian nito, at ang tradisyon ng pang-araw-araw na pagsulat. hindi pa lumalabas. Upang lumitaw ang tradisyong ito, dapat munang nabuo ang isang kapaligirang panlipunan na magiging handa at magagamit ang pamamaraang ito ng komunikasyon.

At ang impormasyon tungkol sa kung paano lumitaw ang kapaligirang ito ay inihatid sa amin ng unang Sophian Chronicle. Sa ilalim ng 1030, binasa ang sumusunod na mensahe: "Sa parehong tag-araw ang ideya ng Yaroslav on cyud, at mananalo ako, at itatayo ang lungsod ng Yuryev. At dumating ako sa Novugrad at nagturo sa mga bata ng 300 libro mula sa mga matatanda at pari. At nagpahinga si Arsobispo Akim; at ang kanyang disipulo ay si Ephraim, na nagturo sa atin ng higit pa.

Sa Russian, ang sipi na ito ay parang ganito: "Sa parehong taon, si Yaroslav ay pumunta sa Chud at tinalo ito at itinayo ang lungsod ng Yuryev (ngayon ay Tartu). At nagtipon siya ng 300 bata mula sa mga pari at matatanda upang magturo ng mga aklat. At nagpahinga si Arsobispo Joachim, at ang kanyang alagad na si Ephraim, na nagturo sa atin, ay.

At sa ganitong dispassionate na segment ng chronicle, tila, naririnig namin ang tinig ng isa sa mga unang mag-aaral sa Novgorod na, pagkatapos ng pagtatapos sa kanilang pag-aaral, inilatag ang pang-araw-araw na tradisyon ng pagpapalitan ng mga mensahe na nakasulat sa bark ng birch.

"Mula sa Rozhnet hanggang Kosnyatin"

Ang koleksyon ng mga titik ng birch bark ay pinupunan ng isang average ng isang dosenang at kalahating taon. Halos isang-kapat ng mga ito ay buong mga dokumento. Ang natitira ay higit pa o hindi gaanong kumpletong mga fragment ng mga tala. Bilang isang patakaran, ang mga Novgorodian, na natanggap ang balita at nabasa ito, ay agad na sinubukang sirain ang mensahe. Ipinapaliwanag nito ang bilang ng mga nasirang tala ng bark ng birch. Kung mas maliit ang letra sa laki, mas malamang na hindi ito mapunit at maabot nito sa amin sa ganap na kaligtasan.

Ang tanging kumpletong liham na natagpuan sa Novgorod sa taong ito ay naglalaman ng sumusunod na teksto: "Ako ay isang tuta." Isang butas ang ginawa sa tuktok nitong maliit na piraso ng bark ng birch, na may sukat na lima hanggang limang sentimetro. Hindi mahirap hulaan na isinulat ng ilang bata ang pariralang ito upang isabit ito sa kwelyo ng kanyang alaga.

Gayunpaman, maling isipin na ang ating mga ninuno ay sumulat ng mga mensahe nang may dahilan o walang dahilan. Ang mga Novgorodian ay pragmatista at sumusulat lamang ng mga liham kung kinakailangan.

Isang malaking layer ng mga dokumento-mga titik na bumaba sa amin. Ang isang ama ay sumusulat sa kanyang anak, ang isang asawa ay sumusulat sa kanyang asawa, isang may-ari ng bahay ay sumusulat sa isang klerk, at sa karamihan ng mga kaso ang nilalaman ay puro negosyo. Sa pangalawang lugar sa mga tuntunin ng dami ay ang mga talaan ng negosyo, kung sino ang may utang kung magkano kanino, mula kanino kung ano ang dapat bayaran. Mayroong kahit isang maliit na katawan ng mga incantation at spells.

Ang karamihan sa mga titik ng genre ng epistolary ay nagsisimula sa isang parirala na nagpapahiwatig kung kanino ang mensahe ay tinutugunan, halimbawa, "mula sa Rozhnet hanggang Kosnyatin." Ang mga unsigned birch bark letter ay matatagpuan lamang sa dalawang kaso: kung ang mga ito ay mga utos o ulat ng militar, at kung sila ay mga love letter.

Bawat taon, pinupunan ng mga siyentipiko ang kumplikado ng naipon na kaalaman tungkol sa mga sulatin ng birch bark. Ang ilang mga pag-decipher na ginawa nang mas maaga ay naging mali, at ang mga inskripsiyon na tila masusing pinag-aralan ay lumalabas sa harap ng mga mananaliksik sa isang ganap na bagong liwanag. Walang alinlangan na ang mga dokumento ng birch bark ay magugulat sa amin ng maraming beses sa mga darating na taon at magbubunyag ng maraming hindi kilalang mga tampok ng sinaunang Novgorodians hanggang ngayon.

Liham ng balat ng birch R24 (Moscow)

"Pumunta tayo, ginoo, sa Kostroma, si Yura at ang kanyang ina, ginoo, ay pinaikot kami sa likuran. At kumuha siya ng 15 bela kasama ang kanyang ina, kumuha si tiun ng 3 bela, pagkatapos, ginoo, kumuha siya ng 20 bela at kalahating ruble.

Sa kabila ng katotohanan na ang tatlong liham ng bark ng birch ay natagpuan na sa Moscow, ito ang pang-apat na naging "totoo" - isang sulat ng birch bark ng uri na klasiko sa Novgorod. Ang katotohanan ay ang unang dalawang titik ng Moscow ay napakaliit na mga fragment, ayon sa kung saan imposibleng muling buuin ang teksto.

Ang pangatlo, medyo malaki, ngunit ito ay nakasulat sa tinta. Ang ganitong paraan ng pagsulat sa Novgorod ay nangyayari nang isang beses lamang. Ang lahat ng natitira ay scratched sa birch bark na may isang writing device na higit sa lahat ay kahawig ng isang stylus.

Kapansin-pansin na ang pagsulat ay matagal nang kilala ng mga arkeologo na kasangkot sa Russian Middle Ages, ngunit sa pagtuklas lamang ng mga unang akda ay naging malinaw ang layunin ng item na ito, na dati ay itinuturing na isang hairpin o isang pin, at kung minsan. kahit na tinatawag na isang bagay na walang tiyak na layunin.

Ang dokumento ng Moscow birch bark No. 3, na napanatili sa anyo ng ilang mga piraso ng birch bark.

Ang ika-apat na charter ng Moscow ay nakasulat nang tumpak, naglalaman, tulad ng karamihan sa mga klasikal na charter, isang ulat sa pananalapi sa isang tiyak na negosyo, sa kasong ito, isang paglalakbay sa Kostroma.

Sumulat ang isang tao sa kanyang panginoon: "Nagpunta kami, ginoo, sa Kostroma, at pinabalik kami ni Yuri at ng kanyang ina, at kumuha ng 15 bela, kinuha ni tiun ang 3 beli, pagkatapos ginoo, kumuha siya ng 20 bela at kalahati."

Kaya, ang isang tao ay nagpunta sa ilang negosyo sa Kostroma, at para sa panahon ng pagsulat ng liham, ang mga rehiyong ito ay itinuturing na pinakatahimik at pinaka mapayapang pag-aari ng mga prinsipe ng Moscow dahil sa kanilang pagkalayo mula sa Horde. At pinabalik sila ni Yuri kasama ang isang ina.

Bukod dito, ang mga manlalakbay na nagsusulat tungkol sa kanilang sarili sa maramihan ay kailangang makibahagi sa medyo malaking halaga ng pera. Sa kabuuan, binigyan nila pareho si Yuri at ang kanyang ina at ang tiuna (gaya ng tawag sa mga prinsipeng gobernador sa Moscow Russia) ng 28 bela at kalahating ruble. Marami ba o kaunti?

Ang Bela ay isang maliit na yunit ng pananalapi, pinangalanan ito dahil minsan ang barya na ito ay isang analogue ng presyo ng balat ng ardilya. Mula sa parehong hilera, isa pang yunit ng pananalapi, ang kuna, na katumbas ng presyo sa balat ng isang marten.

Ang akademya na si Valentin Lavrentievich Yanin para sa Novgorod ng isang bahagyang naunang panahon ay tumutukoy sa dignidad ng puti bilang 1.87 g ng pilak, iyon ay, 28 bel ay katumbas ng 52.36 gramo ng pilak.

Ang Poltina noong sinaunang panahon ay nangangahulugang kalahating ruble, at ang ruble noong mga panahong iyon ay hindi isang barya, ngunit isang pilak na bar na tumitimbang ng 170 gramo.

Kaya, ang mga may-akda ng Moscow charter No. 4 ay nahati sa pera, ang kabuuang halaga ng mukha nito ay maaaring tantiyahin sa 137 gramo ng pilak! Kung isasalin natin ito sa mga modernong presyo sa mga barya sa pamumuhunan, lumalabas na ang pagkawala ay umabot sa 23.4 libong rubles. Ang halaga ay medyo nasasalat para sa isang modernong manlalakbay, kung kailangan niyang humiwalay dito nang ganoon.

Dmitry Rudnev

Noong 1951, tila, bilang pagbabayad para sa digmaang napanalunan, nakakita sila ng mga sinaunang liham ng bark ng birch, sa halip na ang mga natagpuan at nawasak na noong panahon ng rebolusyon. Ang mga bagong liham na hindi Ruso na mga siyentipiko ay hindi nangahas na sirain o itago sa imbakan. Kaya't ang mga mananaliksik ng Russia ay nakakuha ng isang malakas na trump card.

Sa kabila ng init ng tag-araw ng 2014 at ang mga nakakatakot na ulat na nagmumula sa Ukraine, hindi pinalampas ng mga editor ng pahayagan ng Pangulo ang mga kagiliw-giliw na sandali tungkol sa sinaunang kasaysayan ng Russia at ang kasaysayan ng wikang Ruso.

Ang Hulyo 26 ay minarkahan ang 63 taon mula nang matuklasan ang mga sinaunang Russian birch bark letter - isang mahusay na monumento ng kasaysayan ng linggwistika ng Russia. Kaugnay ng petsang ito, nakapanayam namin ang isang kilalang lingguwista, mananaliksik ng sinaunang panahon ng wikang Ruso .

– Andrei Alexandrovich, alam ba namin na nag-publish ka ng isa pang monograph? Magkwento tungkol sa kanya.

- Ito ay tinatawag na " ". Sa site isang maliit na fragment ng teksto ang ibinigay, at sa publishing house . Ito ay nakatuon, gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, sa pag-aaral ng isyu ng paglitaw ng mga titik, numero at simbolo. Ako ay nagtatrabaho sa aklat na ito mula noong 2005. Ang pag-unawa sa kahulugan ng mga sinaunang simbolo ay hindi isang madaling gawain. Ang pagbibigay sa kanila ng tamang interpretasyon ay isang mas mahirap na gawain.

– Kung gayon, paano mauunawaan ng mananaliksik na siya ay nasa tamang landas?

- Maiintindihan mo lamang sa pamamagitan ng resulta ng trabaho. Bibigyan kita ng isang halimbawa. Sa The Book of Ra, napagtanto ko na nakamit ko ang tamang pag-decode ng mga sinaunang kahulugan nang ang buong larawan ng sinaunang semantika ay ganap na nahayag. At ang larawang ito ay kasama sa aklat.

- Ano ang larawang ito?

- Ito ay napaka-simple at samakatuwid, na may mataas na posibilidad, tama. Ang lahat ng mga titik ay nabuo mula sa isang acrostic, na naglalarawan sa sinaunang astral na alamat tungkol sa pinagmulan ng mundo at tao.

– Kaya ang iyong libro ay dapat ding huminto sa Bibliya?

- Natural! Hinahawakan niya. Ang "Aklat ng Ra" ay nagpapakita na ang Bibliya ay isang alpabeto o alpabeto lamang, ang balangkas nito ay napakalawak na binuo ng mga mahuhusay na may-akda.

- At nangangahulugan ito na sa Russia at sa ibang mga bansa dapat mayroong mga analogue?

- Syempre! At sila ay. Isinama ko sila sa libro. Sa Russia, ito ay isang fairy tale na tinatawag na ABC, sa mga Scandinavians ito ay isang fairy tale na tinatawag na Futhark, sa mga Turks ito ay isang fairy tale na tinatawag na Altai-Buchay, atbp., at sa mga Semites ito ay isang fairy tale na tinatawag na the Bibliya. May mga katulad na kuwento sa mga sinaunang Egyptian at marami pang ibang mga tao.

- Nagtataka ako kung paano natin mapag-aaralan ang wikang Ruso noong unang panahon kung wala tayong mga libro?

- May mga libro, para lamang sa kanila kailangan mong pumunta sa simbahan. Siyempre, ngayon ang mga pari ay hindi magbibigay ng mga aklat na Ruso, ngunit sa lalong madaling panahon, marahil, ang pamumuno ng bansa ay mauunawaan na ang kultura ng mga taong Ruso ay hindi maaaring putulin ng Kristiyanismo, at pagkatapos ay matatanggap natin ang mga aklat na ito.

Bakit sigurado ka na sila na?

- Dahil sila ay. Ito ay makikita mula sa mga gawa ng mga medieval na may-akda at modernong mananaliksik. At, bukod sa, ito ay sumusunod mula sa katotohanan ng pagtuklas ng mga titik ng birch bark. Pagkatapos ng lahat, ang mga liham ay nagpapatotoo na ang buong mamamayang Ruso ay marunong bumasa at sumulat sa simula pa lamang ng ika-11 siglo. Ito ay kapag, halimbawa, ang mga Pranses ay hindi alam ang alinman sa mga tinidor, o kutsara, o lutuin, o pagsulat, o pagbabasa - ito ay kung paano inilarawan sila ng Reyna ng Pransya, si Anna Yaroslavna, sa kanyang liham.

- Lumalabas na ang mga masamang hangarin ay napalampas ang paglalathala ng mga liham ng birch bark?

- Ito ay lumiliko na paraan. Sa unang pagkakataon, nawasak ang mga bakas. Pinag-uusapan ko ang panahon ng rebolusyon, nang ang mga bata sa mga lansangan ay naglaro ng football na may mga liham na bark ng birch mula sa mga wasak na museo. Pagkatapos ay nawasak ang lahat. At noong 1951, nang sa ilalim ni Stalin ay nagkaroon ng matalim at bihirang pagtaas sa lahat ng Ruso - tila sa pagbabayad para sa digmaang nanalo - pagkatapos ay natagpuan ang mga bagong sinaunang birch bark na mga titik na ang mga di-Russian na siyentipiko ay hindi nangahas na sirain o itago sa imbakan. Ngayon ay lumalabas na ang mga mananaliksik ng Russia ay nakatanggap ng napakalakas na trump card.

- Ngayon sabihin sa amin ang tungkol sa artikulong nai-post sa Presidential Library at kung saan ka binanggit?

– Oo, ito ay talagang mahalaga para sa aking at para sa Russian na pag-aaral ng wikang Ruso sa pangkalahatan, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay batay sa aking gawa ng Presidential Library. B.N. Inilathala ni Yeltsin ang isang entry sa diksyunaryo "Ang unang manuskrito ng birch bark ay natagpuan sa Veliky Novgorod" (link sa artikulo - ). Kabilang sa maliit na listahan ng mga ginamit na literatura ay ang aking ulat na "Mga dokumento ng birch bark bilang isang dokumento", na ginawa ko noong 2009. Nangyari ito sa Ika-anim na All-Russian Scientific Conference na "Archives and Source Studies of Russian History: Problems of Interaction at the Present Stage". Ang kumperensya ay naganap noong Hunyo 16-17 sa Russian State Archive of Socio-Political History, sa Moscow.

Maria Vetrova

Birch bark titik bilang isang dokumento

A.A. Tyunyaev, Pangulo ng Academy of Fundamental Sciences, Academician ng Russian Academy of Natural Sciences

Mula sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang mga mananaliksik ay nagsimulang makatanggap ng mga bagong nakasulat na mapagkukunan - mga titik ng birch bark. Ang unang birch bark letters ay natagpuan noong 1951 sa panahon ng archaeological excavations sa Novgorod. Mga 1000 na titik ang natuklasan. Karamihan sa kanila ay natagpuan sa Novgorod, na nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang sinaunang lungsod ng Russia bilang isang uri ng sentro para sa pamamahagi ng ganitong uri ng pagsulat. Ang kabuuang dami ng diksyunaryo ng birch bark ay higit sa 3200 lexical unit, na ginagawang posible na magsagawa ng mga paghahambing na pag-aaral ng wika ng mga titik ng birch bark sa anumang wika na natitira sa mga nakasulat na mapagkukunan ng parehong panahon.

1. Russian birch bark titik ng ika-11 siglo

Ang Novgorod ay unang nabanggit sa Novgorod I chronicle sa ilalim ng 859, at mula sa katapusan ng ika-10 siglo. naging pangalawang pinakamahalagang sentro ng Kievan Rus.

Ang heograpiya ng mga natuklasan ay nagpapakita na sa teritoryo ng Russia ngayon ay mayroon nang 11 mga lungsod kung saan natagpuan ang mga liham ng bark ng birch: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky .

Narito ang isang listahan ng mga charter na itinayo noong ika-11 siglo. Novgorod - No. 89 (1075-1100), No. 90 (1050-1075), No. 123 (1050-1075), No. 181 (1050-1075), No. 245 (1075-1100), No. 246 (1025-1050), No. 247 (1025-1050), No. 427 (1075-1100), No. 428 (1075-1100), No. 526 (1050-1075), No. 527 (1050-1075) , No. 590 (1075-1100), No. 591 (1025-1050), #593 (1050-1075), #613 (1050-1075), #733 (1075-1100), #753 (1050-1075) , #789 (1075-1100), #903 (1075) -1100), #905 (1075-1100), #906 (1075-1100), #908 (1075-1100), #909 (1075-1100), #910 (1075-1100), #911 (1075-1100) ), No. 912 (1050-1075), No. 913 (1050-1075), No. 914 (1050-1075), No. 915 (1050- 1075), No. 915-I (1025-1050). Staraya Russa - Hindi. Art. R. 13 (1075-1100).

Mula sa listahan sa itaas, nakita natin na ang mga titik ng ika-11 siglo ay matatagpuan lamang sa dalawang lungsod - sa Novgorod at sa Staraya Russa. Sa kabuuan - 31 titik. Ang pinakamaagang petsa ay 1025. Ang pinakahuli ay 1100.

Makikita sa teksto ng mga liham na 95 porsiyento ng mga liham ng bark bark ay may pang-ekonomiyang nilalaman. Kaya, sa charter No. 245 sinasabi nito: "Ang aking tela ay para sa iyo: pula, napakahusay - 7 arshins, [ganyan at ganyan - napakarami, ganito at ganyan - labis]". At sa charter No. 246 sinasabi nito: "Mula sa Zhirovit hanggang Stoyan. Ika-siyam na taon na mula nang humiram ka sa akin at hindi mo ako pinadalhan ng pera. Kung hindi mo ako padalhan ng apat at kalahating hryvnias, kukumpiskahin ko ang mga kalakal mula sa pinakamarangal na Novgorodian para sa iyong kasalanan. Umayos tayo."

Ang mga pangalan ng mga tao na matatagpuan sa mga charter ng ika-11 siglo ay pagano (iyon ay, Ruso), at hindi Kristiyano. Bagaman alam na sa binyag ang mga tao ay binigyan ng mga pangalang Kristiyano. Halos walang mga charter na may mga relihiyosong teksto (tingnan ang Diagram 1), maging Kristiyano o pagano.

Sa simula ng ika-11 siglo, ang populasyon ng Novgorod ay tumutugma hindi lamang sa mga addressee na matatagpuan sa loob ng lungsod, kundi pati na rin sa mga malayo sa mga hangganan nito - sa mga nayon, sa iba pang mga lungsod. Ang mga taganayon mula sa pinakamalayong nayon ay nagsulat din ng mga takdang-aralin sa bahay at mga simpleng liham sa balat ng birch.

Graph 1. Ang bilang ng mga titik ng birch bark na matatagpuan sa Novgorod:
sa lahat - sa pula, kung saan ang mga teksto ng simbahan - sa asul. Ang pahalang na axis ay taon.
Vertical - ang bilang ng mga titik na natagpuan.
Ang itim na kulay ay nagpapahiwatig ng trend line ng Novgorod charters.

Ipinapakita ng graph 1 na ang pagsulat ng mga teksto sa bark ng birch para sa Rus, ang mga naninirahan sa Novgorod, ay isang pangkaraniwang bagay, hindi bababa sa simula sa 1025. Ang mga teksto ng simbahan, sa kabilang banda, ay bihira.

Isang pambihirang linguist at mananaliksik ng mga titik ng Novgorod, Academician, nagwagi ng State Prize ng Russian Federation A.A. Sinasabi ni Zaliznyak na " ang sinaunang sistema ng pagsulat na ito ay napakakaraniwan ... Ang pagsulat na ito ay karaniwan sa buong Russia» . Sa simula pa lamang ng ika-11 siglo lahat ng mga Ruso ay malayang nagsulat at nagbabasa – « ang pagbabasa ng mga liham ng birch-bark ay pinabulaanan ang umiiral na opinyon na sa Sinaunang Russia lamang ang mga marangal na tao at ang mga klero ang marunong bumasa at sumulat. Sa mga may-akda at addressees ng mga liham mayroong maraming mga kinatawan ng mas mababang strata ng populasyon, sa mga tekstong natagpuan mayroong katibayan ng pagsasanay sa pagtuturo ng pagsulat - ang alpabeto, mga copybook, mga talahanayan ng numero, "mga pagsubok sa panulat"» . Isinulat ng anim na taong gulang na mga bata mayroong isang liham, kung saan, tila, ang isang tiyak na taon ay ipinahiwatig. Isinulat ng isang anim na taong gulang na batang lalaki» . Halos lahat ng babaeng Ruso ay sumulat - " ngayon alam na natin na ang isang makabuluhang bahagi ng kababaihan ay marunong bumasa at sumulat. Mga titik ng ika-12 siglo sa pangkalahatan, sa iba't ibang aspeto, sinasalamin nila ang isang mas malayang lipunan, na may higit na pag-unlad, lalo na, ng pakikilahok ng kababaihan, kaysa sa isang lipunang mas malapit sa ating panahon. Ang katotohanang ito ay sumusunod mula sa mga titik ng birch bark na medyo malinaw.» . Ang karunungang bumasa't sumulat sa Russia ay malinaw na pinatunayan ng katotohanan na " pagpipinta ng Novgorod ika-14 na siglo. at Florence noong ika-14 na siglo. ayon sa antas ng babaeng literacy - pabor sa Novgorod» .

Nagbibilang," Ang Cyrillic ay ginamit ng mga Orthodox Slav; sa Russia ay ipinakilala noong ika-10 - ika-11 siglo. kaugnay ng Kristiyanisasyon» . Gayunpaman, sa "Tale of Bygone Years", isang monumento mula sa simula ng ika-12 siglo, walang impormasyon tungkol sa binyag ng Novgorod. Ang Novgorod Varvarin Monastery ay unang nabanggit sa mga talaan sa ilalim ng 1138. Dahil dito, ang mga Novgorodian at ang mga naninirahan sa mga nakapaligid na nayon ay sumulat 100 taon bago ang pagbibinyag ng lungsod na ito, at ang mga Novgorodian ay hindi nakakuha ng sulat mula sa mga Kristiyano.

2. Pagsusulat sa Russia bago ang ika-11 siglo

Ang sitwasyon sa pagkakaroon ng pagsulat sa Russia ay hindi pa napag-aralan, ngunit maraming mga katotohanan ang nagpapatotoo na pabor sa pagkakaroon ng isang binuo na sistema ng pagsulat sa mga Rus bago ang pagbibinyag ng Russia. Ang mga katotohanang ito ay hindi itinatanggi ng mga makabagong mananaliksik sa panahong ito. Gamit ang script na ito, ang mga taong Ruso ay nagsulat, nagbasa, isinasaalang-alang, nahulaan.

Kaya, sa treatise na "On Letters", ang Slav Brave, na nabuhay sa pagtatapos ng ika-9 - simula ng ika-10 siglo, ay sumulat: " Sa katunayan, bago ang mga Slav ay walang mga libro (mga titik), ngunit, bilang mga pagano, binibilang nila at hinulaan ang mga tampok at hilera.". Ito ay pinatunayan din ng V.I. Buganov, linggwista L.P. Zhukovskaya at Academician B.A. Rybakov. Ang impormasyon tungkol sa pagsulat ng Ruso bago ang Kristiyano ay kasama rin sa encyclopedia: “ Ang ilang uri ng liham, marahil, ay ginamit ng mga Slav noon pa man» .

3. Ang pag-unlad ng pagsulat noong ika-9 - ika-11 siglo

Ang modernong agham ay naniniwala na ang Cyrillic alphabet ay nilikha noong 855-863. magkapatid na Cyril at Methodius. "Ang Cyrillic ay ang Byzantine uncial (charter) na alpabeto ng ika-9 na siglo, na dinagdagan ng ilang mga titik na may kaugnayan sa mga tunog ng Slavic na pananalita", habang "karamihan sa mga karagdagan ay mga variant o pagbabago ng mga titik ng parehong Byzantine charter ... ” .

Samantala, kahit ang I.I. Nagtalo si Sreznevsky na ang Cyrillic alphabet sa anyo kung saan ito ay matatagpuan sa mga pinakalumang manuskrito ng ika-11 siglo, at higit pa rito, ang Cyrillic charter, na kadalasang tumutukoy sa ika-9 na siglo, ay hindi maituturing na pagbabago ng noo'y Greek alphabet. . Dahil ang mga Griyego noong panahon nina Cyril at Methodius ay hindi na gumamit ng charter (uncials), kundi cursive. Mula sa kung saan ito ay sumusunod na "Cyril kinuha ang Griyego alpabeto ng mga dating beses bilang isang modelo, o na ang Cyrillic alpabeto ay kilala sa Slavic lupa bago pa ang pag-ampon ng Kristiyanismo." Ang pag-apela ni Cyril sa isang anyo ng pagsulat na matagal nang hindi ginagamit sa Greece ay sumasalungat sa paliwanag, maliban kung nilikha ni Cyril ang "Cyrillic alphabet".

Ang Buhay ni Cyril ay nagpapatotoo pabor sa pinakabagong bersyon. Pagdating sa Chersonese, si Cyril ay "natagpuan dito ang ebanghelyo at ang salterio, na nakasulat sa mga liham na Ruso, at natagpuan ang isang taong nagsasalita ng wikang iyon, at nakipag-usap sa kanya, at naunawaan ang kahulugan ng pananalitang ito, at, inihambing ito sa kanyang sariling wika, nakilala. sa pagitan ng mga patinig at katinig , at, nagdarasal sa Diyos, hindi nagtagal ay sinimulan niyang basahin at ipaliwanag (ang mga ito), at marami ang namangha sa kanya, na nagpupuri sa Diyos.

Mula sa quote na ito naiintindihan namin na:

1. Ang ebanghelyo at ang salter bago si Cyril ay isinulat sa mga letrang Ruso;
2. Si Kirill ay hindi nagsasalita ng Russian;
3. Isang tao ang nagturo kay Cyril na magbasa at magsulat sa Russian.

Tulad ng alam mo, mula sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, ang mga Slav, na suportado ng Avar Khaganate at Bulgarian Khaganate, ay nagsimulang makakuha ng isang foothold sa Balkan Peninsula, "na noong ika-7 siglo. halos ganap na pinaninirahan ng mga tribong Slavic na bumuo ng kanilang mga pamunuan dito - ang tinatawag na Slavinia (sa Peloponnese, Macedonia), ang unyon ng Pitong Slavic na tribo, ang Slavic-Bulgarian state; bahagi ng mga Slav ay nanirahan sa loob ng Byzantine Empire sa Asia Minor.

Kaya, noong ika-9 na siglo, ang parehong mga tribong Slavic ay nanirahan sa parehong Byzantium at Macedonia. Ang kanilang wika ay bahagi ng isang pamayanang aral-linguistic na tinatawag na "satom", na kinabibilangan ng Bulgarian, Macedonian, Serbo-Croatian, Romanian, Albanian at Modern Greek. Ang mga wikang ito ay nakabuo ng ilang pagkakatulad sa phonetics, morphology, at syntax. Ang mga wikang kasama sa unyon ng wika ay may makabuluhang pagkakatulad sa bokabularyo at parirala. Ang ganitong mga wika ay hindi nangangailangan ng magkaparehong pagsasalin.

Gayunpaman, si Cyril sa ilang kadahilanan ay nangangailangan ng isang pagsasalin, bukod dito, mula sa Ruso, na siya mismo ang nakakita, o mula sa Griyego sa isang tiyak na "Thessalonica dialect ng Macedonian na wika", na ipinakita bilang isang "Wika ng Slavic".

Malalaman natin ang sagot sa tanong na ito sa mga sumusunod. Sa Greece, bilang karagdagan sa tradisyonal at makasaysayang Griyego (Slavic) na mga diyalekto, mayroong isa pang independiyenteng diyalekto - Alexandrian - nabuo "sa ilalim ng impluwensya ng mga elemento ng Egypt at Hudyo." Dito ay "ang Bibliya ay isinalin, at maraming manunulat ng simbahan ang nagsulat."

4. Pagsusuri ng sitwasyon

Ang pagsulat ng Ruso ay umiral bago si Cyril. Bilang mga miyembro ng parehong linguistic community (satom), ang Russian at Greek ay magkatulad at hindi nangangailangan ng pagsasalin.

Ang Kristiyanismo ay itinatag noong ika-2 siglo. sa Roma. Ang mga ebanghelyo ay isinulat sa wikang Romano (Latin). Noong 395, bumagsak ang Imperyo ng Roma bilang resulta ng pagsalakay ng mga nomadic na tribo (Bulgarians, Avars, atbp.). Sa Imperyong Byzantine noong ika-6 - ika-8 siglo. Ang Griyego ang naging opisyal na wika, at ang mga aklat na Kristiyano ay isinalin dito.

Kaya, dahil sa tinatawag na. "Great Migration of Peoples" ang populasyon ng rehiyon ng Northern Black Sea at ang Balkan ay nagsimulang binubuo ng dalawang hindi magkakaugnay na grupong etniko:

1. autochthonous Caucasoid Christian people (Greeks, Romans, Russ, atbp.);
2. dayuhan na mga taong nagsasalita ng Mongoloid Turkic (Bulgarians, Avars at iba pang mga inapo ng Khazar, Turkic at iba pang mga Khaganate na nagpahayag ng Hudaismo).

Dahil sa pag-aari ng mga wika sa iba't ibang pamilya ng wika, nagkaroon ng mga kahirapan sa komunikasyon sa pagitan ng mga bagong dating at mga autochthon, na nangangailangan ng pagsasalin ng mga teksto. Para sa mga Slav na nagsasalita ng Turkic na ito na lumikha si Cyril ng isang liham ng Slavonic ng Simbahan na iba sa Griyego, Romano, at Ruso, "... ang ilan sa mga titik ay kinuha mula sa Hebrew square alphabet." Ang mga hiram na titik ay hindi matatagpuan sa mga liham ng bark ng birch noong ika-11 siglo, ngunit matatagpuan sa lahat ng mga teksto ng Church Slavonic. Ang mga liham na ito na, bilang resulta ng mga reporma sa Russia, ay ganap na hindi kasama sa alpabetong Ruso.

Kaugnay nito, ang posisyon ng simbahan ng Aleman (Latin) na may kaugnayan kay Cyril ay naiintindihan - ang kanyang mga libro ay ipinagbawal. Hindi sila isinulat sa Griyego, hindi sa Latin, at hindi sa Ruso; isinalin sila ni Cyril sa wikang Turkic ng mga nomadic na Slav. " Parehong ang Byzantium at ang Kanluran ay walang gaanong interes sa pangangaral ng Kristiyanismo sa mga barbarian na tribo ng mga Slav.» .

Ang Russia, gayunpaman, ay hindi isang barbarian Slavic na kapangyarihan, ngunit isang ganap na sibilisadong miyembro ng European hostel, ay may sariling liham - ang mga titik ng bark ng birch ay naiintindihan nang walang pagsasalin. At ang mga teksto ng Church Slavonic ay nangangailangan ng pagsasalin sa Russian.

5. Konklusyon

1. Sa pagitan ng pagsulat ng Ruso ng mga liham ng birch bark noong ika-11 siglo at ng mga teksto ng Church Slavonic ng parehong panahon, hindi maaaring maglagay ng pantay na tanda, dahil ang dalawang sistema ng pagsulat na ito ay nabibilang sa iba't ibang mga etnikong grupo ng mga tao: ang pagsulat ng mga titik ng birch bark ay nabuo sa pamamagitan ng ang mga taong Ruso, at ang Church Slavonic - ng mga Slavic na mamamayan ng mga teritoryo ng Byzantine.
2. Ang mga mananaliksik ng Novgorod at iba pang mga lungsod kung saan natagpuan ang mga liham ng birch bark ay dapat pag-aralan nang mas mabuti ang isyu na may kaugnayan sa proseso ng pagtuturo ng pagsulat ng Ruso sa mga lungsod na ito at katabing mga nayon.

Ang birch bark ay isang inskripsiyon na ginawa sa birch bark. Ang mga ito ay mga monumento ng sinaunang pagsulat ng Russia noong XI-XV na siglo. Ang kanilang pinakamalaking halaga ay nakasalalay sa katotohanan na sila mismo ay naging mga mapagkukunan para sa pag-aaral ng kasaysayan ng medyebal na lipunan, hindi lamang sa wika, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay.

Sa pamamagitan ng paraan, hindi lamang mga Ruso ang gumamit ng birch bark bilang isang materyal para sa pagsulat. Sa kapasidad na ito, naglingkod siya para sa marami pang mga tao sa mundo. Birch bark, sa isang salita, ay isa sa mga pinaka sinaunang uri ng pagsulat.

Medyo kasaysayan

Kailan naging laganap ang bark ng birch sa Sinaunang Russia bilang isang materyal na maginhawa para sa pagsulat? Tila, nangyari ito nang hindi lalampas sa ika-11 siglo. Gayunpaman, pagkatapos ng limang siglo, nagsimula itong mawalan ng kaugnayan at hindi na ginagamit, dahil sa panahong ito sa Russia, ang materyal sa pagsulat bilang parchment, isang espesyal na uri ng papel, ay malawakang ginagamit. Gayunpaman, ang ilang mga eskriba ay nagpatuloy na gumamit ng karaniwang bark ng birch, ngunit, tulad ng naiintindihan mo, ang birch bark ay naging napakabihirang, dahil ito ay mas maginhawang magsulat sa papel. Unti-unti, ang bark ng birch ay nagsimulang gamitin pangunahin para sa mga magaspang na tala.

Ngayon, ang bawat nahanap na liham ng bark ng birch ay maingat na pinag-aralan ng mga espesyalista at binibilang. Ang dalawang nahanap ay simpleng kamangha-mangha: malalaking birch-bark sheet kung saan naitala ang mga akdang pampanitikan. Ang isa sa kanila ay may numero 17, natagpuan ito sa Torzhok. Ang isa pa, Novgorod, ang liham ay kilala sa ilalim ng numerong 893.

Natagpuan sila ng mga siyentipiko sa lupa sa isang nakabukas na estado. Marahil sila ay minsang itinapon dahil nawala ang kanilang kaugnayan, ngunit marahil ang lugar na ito ay dating isang archive o iba pang institusyon kung saan sila itinatago.

Gayunpaman, ang mga titik ng Novgorod birch bark ay natagpuan sa napakalaking bilang na malinaw na ipinapahiwatig nito na ang ilang uri ng opisina ay dating matatagpuan sa site ng paghahanap, na nakikibahagi sa pag-archive ng iba't ibang mga dokumento.

Paglalarawan ng mga nahanap

Karaniwang nakikita ng mga naghahanap ang pagsusulat na naka-print sa bark ng birch sa anyo ng isang nakatiklop na scroll. At ang teksto sa mga ito ay karaniwang scratched: alinman sa loob, o sa magkabilang panig. Gayunpaman, may mga kaso kapag ang mga titik ay matatagpuan sa ilalim ng lupa sa isang hindi nakatiklop na estado. Ang isang tampok ng mga titik na ito ay ang teksto sa mga ito ay inilalagay sa isang tuloy-tuloy na linya, iyon ay, nang walang paghahati sa magkahiwalay na mga salita.

Ang isang tipikal na halimbawa nito ay birch-bark letter number 3, na matatagpuan sa Moscow. Kabilang sa mga natuklasan ang mga piraso ng bark ng birch na may scratched na mga titik. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga may-ari ng mga liham na ito, upang panatilihing lihim ang impormasyong nakapaloob sa kanila, ay pinunit ang balat ng birch sa maliliit na piraso.

Pagbubukas ng mga titik ng birch bark

Sa pamamagitan ng paraan, ang katotohanan na sa Russia mayroong naturang materyal para sa pagsulat bilang mga liham ng bark ng birch ay kilala nang matagal bago sila natuklasan ng mga arkeologo. Pagkatapos ng lahat, sa ilang mga archive, ang mga buong aklat na nakasulat sa stratified birch bark ay napanatili. Gayunpaman, lahat ng mga ito ay nabibilang sa isang mas huling panahon kaysa sa mga natagpuan.

Ang unang pagsulat ng balat ng birch ay nagsimula noong ika-11 siglo, at ang mga aklat na iyon na nakaimbak sa mga simbahan at mga archive ay nagmula noong ika-17 at maging ika-19 na siglo, iyon ay, ang panahon kung kailan ang pergamino at papel ay aktibong ginagamit ng mga eskriba. Kaya bakit ginawa ang mga manuskrito na ito sa balat ng birch? Ang katotohanan ay lahat sila ay kabilang sa Old Believers, iyon ay, konserbatibo. Sa rehiyon ng Volga, malapit sa Saratov, noong 1930, natagpuan ng mga arkeologo ang isang birch bark na Golden Horde na sulat ng XIV century. Hindi tulad ng una, ito ay nakasulat sa tinta.

Ang likas na katangian ng mga titik ng birch bark

Karamihan sa mga nahanap na tala sa bark ng birch ay parehong pribado at pampubliko sa kalikasan. Ito ay mga promissory notes, mga tagubilin sa sambahayan, mga listahan, mga petisyon, mga testamento, mga bill ng pagbebenta, mga talaan ng hukuman, atbp.

Gayunpaman, kasama ng mga ito ay mayroon ding mga liham na naglalaman ng mga teksto ng simbahan, tulad ng mga panalangin, mga turo, atbp. Ang partikular na interes ay ang mga manuskrito ng birch bark, na mga akdang pampanitikan at mga materyal na pang-edukasyon, tulad ng mga alpabeto, pagsasanay sa paaralan, araling-bahay na may mga scribble ng mga bata, atbp. d.

Tunay na kawili-wili ang mga titik ng Novgorod birch bark na natuklasan noong 50s, na naglalaman ng mga guhit ng batang Onfim. Nabibilang sila sa ika-13 siglo. Ang isang natatanging katangian ng lahat ng mga titik, nang walang pagbubukod, ay ang kaiklian at pragmatismo. Dahil hindi sila malalaki, isinulat lamang ng mga eskriba ang pinakamahahalagang bagay dito. Gayunpaman, ang mga liriko ng pag-ibig ay hindi kakaiba sa ating mga ninuno, at kabilang sa mga manuskrito ang isa ay makakahanap ng mga tala ng pag-ibig na isinulat ng kamay ng isang babae o lalaki na umiibig. Sa isang salita, ang pagtuklas ng mga liham ng birch-bark ay nakatulong sa mga mahilig sa ilang lawak na ipahayag ang kanilang mga lihim na damdamin.

Saan natagpuan ang mga manuskrito ng birch bark?

Ang mga paligid ng Veliky Novgorod ay ang mga lugar kung saan natagpuan ng mga arkeologo ng Sobyet ang isang bark ng birch. Kasama nito, natagpuan din ang metal o bone pointed rods, na mga primitive writing tools - isang uri ng medieval pens. Sa halip, natagpuan ang mga ito bago ang pagtuklas ng pagsulat ng balat ng birch. Ang mga arkeologo lamang ang unang naniniwala na ang mga matutulis na bagay na kanilang natagpuan ay alinman sa mga hairpins o mga kuko.

Gayunpaman, ang kanilang tunay na layunin ay itinatag lamang pagkatapos ng pagtuklas ng mga titik, iyon ay, pagkatapos ng 15-20 taon, sa 50s ng huling siglo. Pagkatapos ng lahat, dahil sa Patriotic War, ang ekspedisyon, na nagsimula noong kalagitnaan ng 30s, ay nasuspinde. Kaya, ang unang charter ay natuklasan noong Hulyo 1951 sa Nerevsky excavation site. Naglalaman ito ng isang "pozyom" at isang "regalo", iyon ay, mga talaan ng mga pyudal na tungkulin na pabor kina Thomas, Iev at Timothy. Ang liham na ito ay natagpuan ng arkeologo na si Nina Akulova mula sa Novgorod. Kung saan nakatanggap siya ng premyo na 100 rubles, at ang araw ng paghahanap, Hulyo 26, ay naging Araw ng pagsulat ng birch bark.

Matapos ang pagkamatay ng arkeologo, isang monumento ang itinayo sa kanyang libingan na may isang inskripsiyon na nagpapatotoo sa kaganapang ito. Sa panahong iyon ng arkeolohiko, 9 pang dokumento ng balat ng birch ang natagpuan. At kabilang sa kanila ay ang isa na mas interesado sa mga siyentipiko. May nakasulat na kwento sa sulat. Ang mga liham ng birch bark noong panahong iyon ay kadalasang pangnegosyo, ngunit ang isang ito ay maaaring maiugnay sa fiction.

Tulad ng nabanggit na sa itaas, ang bark ng birch, na inangkop para sa pagsulat, ay walang malalaking sukat, kaya't ang lahat ng nakapaloob dito ay sinabi nang maikli at maigsi. "Tungkol sa malas na bata" ay isang tunay na kuwento. Ang mga liham ng balat ng birch ay ginamit bilang pangunahing materyal para sa pagsulat, tulad ng mga bato o pader ng kuweba na pinagsilbihan para dito sa mga taong bundok.

Listahan ng mga lungsod kung saan natagpuan ang mga titik ng bark ng birch

Hanggang 2014, humigit-kumulang 1060 birch bark letter ang natagpuan sa Russia, Ukraine at Belarus. Ipinakita namin sa iyong pansin ang isang listahan ng mga lungsod na malapit sa kung saan sila natagpuan:

• Smolensk;
• Torzhok;
• Nizhny Novgorod;
• Velikiy Novgorod;
• Pskov;
• Moscow;
• Tver;
• Vitebsk;
• Ryazan at iba pa.

Ganyan ang kasaysayan ng mga titik ng bark ng birch. Minsan sila ay nagsilbing materyal na inilaan para sa pagsulat. Dahil ang birch ay lumalaki lamang sa ilang mga lugar, ito ay isang tunay na Ruso, o sa halip, isang Slavic tree, ang ganitong uri ng pagsulat ay karaniwan sa mga Slavic na tao, kabilang ang sa Medieval Russia.