Pagdating sa mga pinakaunang sibilisasyon, ang karagdagang (kasama ang tatlong pangunahing) tampok ay ang sistema ng patubig, artipisyal na patubig ng lupang agrikultural gamit ang mga kanal. Inilihis ng mga kanal ang tubig ng ilog sa direksyong nais ng magsasaka. Nagbigay sila ng patuloy na nutrisyon sa lupa at nabawasan ang panganib sa panahon ng tagtuyot at pagbaha. Bilang karagdagan, sa mga lambak na pinutol ng mga sanga ng ilog sa hilagang hangganan ng tropiko, ang pagtatayo ng mga kanal ay naging posible upang maiwasan ang tubig ng maliliit na ilog na umaagos sa lupa, at samakatuwid ay lumubog sa lugar.
Sa gayong mga lugar na lumitaw ang pinakaunang mga lokal na sibilisasyon, na sa bagay na ito ay tumanggap ng pangalang sibilisasyong ilog. Sa Gitnang Silangan, ang mga rehiyon kung saan umusbong ang sibilisasyon ay ang Nile Valley (Egypt) at ang interfluve ng Tigris at Euphrates (Mesopotamia sa Greek) na may mga katabing lupain (ang teritoryo ng kasalukuyang Iraq at bahagyang Southwestern Iran). Sa dakong silangan, isa sa mga pinakamatandang sibilisasyon ang bumangon sa Indus Valley at kumalat sa kanluran sa kahabaan ng isa pang ilog, ang Ganges. Sa teritoryo ng Tsina, ang Yellow River ay nagsilbing "artery" ng sibilisasyon, at kalaunan ay idinagdag dito, na nasa timog ng Yangtze. Sa paglipas ng panahon, ang mga lambak ng maliliit na ilog ng Central America ay naging mga lugar din kung saan nabuo ang mga sibilisasyon.
Nile Delta. Larawan mula sa kalawakan
Ang mga sibilisasyon sa ilog ay umusbong sa mga lupain na unang binuo ng tao, hindi nang walang kahirapan. Ang mga mangangaso at nagtitipon sa mga rehiyong ito ng mga baha at mga latian, kung saan ang isang mabuhanging disyerto ay madalas na nakaunat (tulad ng sa Egypt at Mesopotamia), ay walang magawa. Sa kabilang banda, ang mga lupa ay napakataba at katanggap-tanggap sa paglilinang kahit na sa tulong ng mga simpleng kasangkapang gawa sa kahoy. Sa pagdating ng agrikultura, lalong umuunlad ang mga tao sa mga lambak ng malalaking ilog. Gayunpaman, ang mga unang magsasaka ay nahaharap sa gawain ng pagpigil sa pabagu-bagong kalikasan. Ang Panahon ng Metal ay nagbigay ng tagumpay sa tao. Sa pagsisimula ng pagmimina ng tanso at paggawa ng mga kasangkapang tanso, naging posible na magtayo ng mga kanal para sa paagusan ng tubig at patubig ng mga bukid. Sa mga sinaunang alamat mula sa Egypt hanggang China, ang pananakop ng mga ilog at ang pagtatapos ng mapanirang baha ay inilalarawan bilang simula ng kasaysayan ng sibilisasyon - at ang estado.
Ang isang malakas at kumpletong sistema ng irigasyon ay hindi kayang itayo ng isang komunidad lamang. Nangangailangan ito ng sama-samang pagsisikap ng ilan o maraming komunidad, kahit ilang tribo. Ang umuusbong na kapangyarihang supra-komunal at di-komunal ay kumikilos bilang isang puwersang pang-organisa. Ang estado, siyempre, ay bumangon din kung saan walang pangangailangan para sa patubig, ngunit ang patubig na mga patlang ay isang magkasanib at pinakamahalagang gawain para sa mga naninirahan sa mga lambak ng ilog. At kasama nila na ang batang estado, na nag-organisa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa lahat at hindi pa nagagawa noon, ay lumakas nang hindi masusukat. Ito ay pinadali din ng pagtaas ng kayamanan. Ang mga ani mula sa mga lupang may irigasyon ng kanal ay dumami nang maraming beses. Matagal nang napansin ng mga arkeologo na nag-aaral ng Mesopotamia kung paano, sa pagdating ng mga sistema ng irigasyon, ang mga patyo ng mga miyembro ng komunidad ay nagsimulang tumutok sa paligid ng isang karaniwang templo - ang tirahan ng hari-pari. Ang pinuno ng maagang estado, na may patuloy na armadong puwersa ng kanyang iskwad, ay naging likas na depensa ng mga mayamang miyembro ng komunidad mula sa kanilang mas atrasado at mahirap na mga barbarong kapitbahay. Kaya, ang paglitaw ng irigasyon ay pinabilis ang konsentrasyon ng mga naninirahan sa malalaking pamayanan, kalaunan ay mga unang lungsod.
Konstruksyon ng mga piramide sa Sinaunang Ehipto. May kulay na ukit. Fragment. XX siglo
Kaya, ang paglitaw ng isang sistema ng irigasyon ay lubos na maaasahang kumpirmasyon na ang isang estado ay umuusbong sa lipunan - isang supra-komunal at "propesyonal" na kapangyarihan. Ngunit isa pa, mas pangkalahatang tanda ng sibilisasyon - ang monumental na sining ay nagpapatotoo din, bilang panuntunan, sa pagkakaroon ng isang estado. Ang pagtatayo ng mga dambuhalang monumento ng sining, mga templo at mga palasyo sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap ng maraming tao ay imposible nang walang kapangyarihang mag-organisa. Batay dito, isinasaalang-alang ng ilang mga istoryador ang pagkakaroon ng estado bilang isa sa mga pangunahing, kahit na isang ipinag-uutos na kinakailangan para sa paglitaw ng sibilisasyon.
Gayunpaman, ang kapangyarihan ng estado ay karaniwang nabuo nang mas maaga kaysa sa sibilisasyon mismo. Tila lumikha ng mga kondisyon para sa isang panlipunan at kultural na "pambihirang tagumpay", ang mga pangunahing tampok nito ay ang konsentrasyon ng populasyon sa mga lungsod at ang pag-unlad ng pagsulat.
Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay maihahambing sa talambuhay ng isang pamilya - sa paglipas ng panahon, ang ilang mga miyembro ng sambahayan ay umalis, ang iba ay ipinanganak, at lahat ay nabubuhay sa kanilang sariling paraan, na nag-iiwan ng ilang mga alaala sa kanilang sarili. Sa kaso ng pandaigdigang "pamilya" ng mga homo sapiens, ang buong sibilisasyon ay kumikilos bilang mga miyembro nito - ang ilan sa kanila ay namamahala na umiral sa loob ng libu-libong taon, at ang ilan ay hindi pinapayagang tumagal kahit ilang siglo, ngunit sa isang paraan o iba pa, ang lugar. ng nawalang sibilisasyon ay agad na kinuha ng susunod - sa Ito ang dakilang hustisya at ang dakilang kahulugan ng Kasaysayan.
1. kabihasnang Olmec
Ang mga Olmec ay isa sa mga pinakalumang sibilisasyon sa Central America, na may namumukod-tanging kultura at hindi pangkaraniwang mataas na antas ng pag-unlad ng agham at teknolohiya para sa panahon nito.
Ang "calling card" ng mga Olmec ay itinuturing na mga higanteng eskultura sa anyo ng mga ulo, na matatagpuan sa modernong Mexico. Ang kasagsagan ng estado ng Olmec ay naganap sa pagitan ng 1500 at 400 BC; ayon sa mga istoryador, nakamit ng mga taong ito ang mga kahanga-hangang tagumpay sa arkitektura, agrikultura, medisina, pagsulat at iba pang sangay ng kaalaman. Ang mga Olmec ay may medyo tumpak na kalendaryo at isang mathematical system na ginamit ang numerong "0," na maaaring ituring na isang tunay na tagumpay.
Sa pagkakaroon ng higit sa isang libong taon, ang sibilisasyong Olmec, sa hindi pa malinaw na mga kadahilanan, ay bumagsak, ngunit ang ibang mga estado ay bumangon sa mga guho nito, tulad ng...
2. Imperyong Aztec
© www.hdwallpapercorner.com Ang "Golden Age" ng sibilisasyong Aztec ay itinuturing na panahon sa pagitan ng 1428 at 1521 - sa panahong ito ang imperyo ay sumasakop sa malalawak na teritoryo kung saan, ayon sa ilang mga pagtatantya, humigit-kumulang 5 milyong tao ang nanirahan, habang ang populasyon ng kabisera nito, Tenochtitlan, ay na matatagpuan sa site ng modernong Mexico City ay humigit-kumulang 200 libo.
Ang mga Aztec ay humiram ng maraming mula sa sibilisasyong Olmec, kabilang ang mga paniniwala sa relihiyon, mga larong ritwal, mga tradisyon ng sakripisyo ng tao, wika, kalendaryo at ilang mga tagumpay ng agham at kultura. Ang Aztec Empire ay isa sa pinakamayaman at pinaka-maunlad na estado ng pre-Columbian America - sapat na upang banggitin ang hindi bababa sa kumplikadong mga aqueduct na kanilang itinayo, na idinisenyo upang patubigan ang sikat na mga lumulutang na hardin.
Ang paghihiwalay ng estado ng Aztec mula sa ibang bahagi ng mundo, at sa parehong oras ang estado mismo, ay natapos nang ang detatsment ng Espanyol na conquistador na si Hernan Cortes ay pinayagang makapasok sa Tenochtitlan. Maiisip ng isang tao ang sorpresa ng mga Kastila, na naghihintay ng isang pagpupulong sa mga "primitive barbarians" - isang malaking, mayaman na lungsod na may malalawak na kalye at nakamamanghang magandang arkitektura ang lumitaw sa kanilang mga mata.
Marahil, ang kasakiman, ang inggit ng mga Kastila sa kayamanan ng mga taong-bayan, gayundin ang mga sakit sa Europa at ang mga modernong sandata ng mga mananakop ay humantong sa pagkawasak.
ang estado ng Aztec at ang genocide ng isang dakilang tao, at pagkaraan lamang ng ilang taon ay isa pang sibilisasyong Indian ang naging biktima ng mga mananakop na Europeo...
3. Imperyong Inca
Ang estado ng Inca, na sumakop sa teritoryo ng modernong Peru, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia at Ecuador, ay umiral nang higit sa tatlong siglo - mula sa simula ng ika-13 hanggang sa katapusan ng ika-16, nang dumating ang mga conquistador sa bansa sa ilalim ng ang utos ng Kastila na si Francisco Pizarro.
Ang kabisera ng Inca Empire ay matatagpuan sa mga bundok, sa site ng modernong lungsod ng Cusco. Salamat sa hindi pangkaraniwang mataas na antas ng pag-unlad ng teknolohiya noong panahong iyon, ang mga Inca ay nakagawa ng isang mabisang sistema ng agrikultura, na ginagawang matabang bukirin ang mga dalisdis ng bundok at bumuo ng mga teknolohiya para sa kanilang patubig. Ang pinakamataas na kasanayan ng mga arkitekto ng Incan ay napatunayan ng mga gusali ng lungsod ng Machu Picchu at iba pang mga istraktura na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Batay sa mga obserbasyon sa astronomiya at kanilang sistemang matematika, ang mga Inca ay lumikha ng isang tumpak na kalendaryo, sila ay bumuo ng kanilang sariling pagsulat, at nakamit ang mga kapansin-pansing tagumpay sa medisina at iba pang mga agham. Nagtataka pa rin ang mga siyentipiko kung paano nagawa ng mga taong walang modernong kasangkapan at kagamitan na makabuo ng mga obra maestra sa arkitektura at engineering.
Ang kakilala sa sibilisasyong European ay naging isang tunay na trahedya para sa mga Inca (pati na rin para sa iba pang mga katutubo ng kontinente ng Amerika) - karamihan sa populasyon ay nawasak ng mga sakit sa Europa, ang mga sandata ng mga conquistador at ang pagsiklab ng sibil na alitan sa pagitan ng iba't ibang tribo, at ang kanilang mga lungsod ay sinamsam.
Ito ang malungkot na kapalaran ng isang dating makapangyarihang bansa, ang laki nito ay maihahambing sa pinakamalaking estado ng Eurasian, halimbawa, ang tinatawag nating...
4. Imperyong Persian
Sa loob ng ilang siglo, ang Imperyo ng Persia ay isa sa mga pangunahing manlalaro sa pandaigdigang yugto ng pulitika. Taglay ang mga namumukod-tanging teknolohiya at kaalaman, ang mga Persian ay nagtayo ng isang network ng mga kalsada na natatangi sa pagsasanga at kalidad nito na nag-uugnay sa mga pinaka-maunlad na lungsod ng imperyo, bumuo ng isang sistema ng alkantarilya na walang mga analogue, at lumikha ng isang alpabeto at mga numero. Sila ang unang gumamit ng asimilasyon ng mga nasakop na mga tao sa halip na kanilang pagpuksa, sinusubukang gawing bahagi ng kanilang kultura ang mga relihiyoso at kultural na tradisyon ng mga dayuhan, salamat sa kung saan nagawa nilang lumikha ng isa sa pinakamalaki at pinaka-maimpluwensyang estado sa planeta, ang mga ganitong halimbawa sa kasaysayan ng sangkatauhan ay medyo bihira at isa sa mga ito...
5. Imperyong Macedonian
Ang estado na ito, sa pangkalahatan, ay may utang sa pagkakaroon nito sa isang tao - si Alexander the Great. Sakop ng kanyang imperyo ang mga bahagi ng modernong Greece at Egypt, ang teritoryo ng dating kapangyarihan ng Achaemenid at bahagi ng India. Nagawa ni Alexander na masakop ang maraming mga bansa salamat sa kanyang talento bilang isang kumander at ang mataas na antas ng pagsasanay ng kanyang mga tropa. Ang isang mahalagang papel sa paglikha ng imperyo ay ginampanan din ng asimilasyon ng mga tao ng mga sinasakop na teritoryo - pag-aasawa sa pagitan ng mga sundalo ng hukbo ng Macedonian at mga kinatawan ng lokal na populasyon.
Matapos ang pagkamatay ni Alexander the Great, ang imperyo ay tumagal ng halos tatlong siglo. Bilang resulta ng maraming salungatan sa pagitan ng mga tagapagmana ng maalamat na mananakop, ang bansa ay bumagsak at karamihan sa mga ito ay naging bahagi ng isa pang mahusay na estado na tinatawag na...
6. Imperyong Romano
Ang sibilisasyong Romano ay nagmula sa mga lungsod-estado sa teritoryo ng modernong Italya, ang pangunahing kung saan ay, siyempre, ang Roma. Ang imperyo ay nabuo sa ilalim ng malakas na impluwensya ng sibilisasyong Griyego - ang mga Romano ay humiram mula sa mga Griyego ng maraming ideya ng estado at istrukturang panlipunan, na matagumpay nilang naisakatuparan.
kaalaman, bilang isang resulta kung saan ang isa sa mga pinakadakilang imperyo sa kasaysayan ng tao ay lumitaw sa mapa ng mundo. Sa ilalim ng pamumuno ng mga Caesar, nagkaisa ang magkakaibang mga rehiyon ng Italya, at dahil sa mga tagumpay ng mga pinuno ng militar ng Roma, ang batang estado ay unti-unting naging pinaka-maimpluwensyang imperyo sa mundo, na kinabibilangan ng modernong Italya, Espanya, Greece, France, malaki. bahagi ng Germany at Great Britain, mga rehiyon sa North Africa (kabilang ang - Egypt) at malalawak na teritoryo sa Middle East.
Ang matagumpay na martsa ng mga Romano sa buong mundo ay nahadlangan ng pagbagsak ng imperyo sa kanluran at silangang bahagi. Ang kasaysayan ng Kanlurang Imperyo ng Roma ay natapos noong 476, ang Silangang Imperyo ng Roma, na tinatawag ding Byzantine Empire, ay tumagal ng halos isang libong taon - hanggang 1453.
Ang nagkakaisang Imperyong Romano ay isa sa pinakamalaking estado sa buong kasaysayan ng sangkatauhan; ilang higante lamang ang nalampasan ito sa laki, halimbawa...
7. Imperyong Mongol
Ang estado, na sumaklaw sa pinakamalawak na magkadikit na teritoryo sa kasaysayan, ay isinilang sa utos ng dakilang kumander ng Mongol, na ang pangalan ay naging halos magkasingkahulugan ng matagumpay na patakaran ng pananakop. Ang kasaysayan ng imperyo ni Genghis Khan ay tumagal lamang ng mahigit isang siglo at kalahati, mula 1206 hanggang 1368 - sa panahong ito, ang mga teritoryo ng modernong Russia, India, China at ilang mga bansa sa Silangang Europa ay nasa ilalim ng pamumuno ng unang dakilang khan at ng kanyang mga kahalili, ang kabuuang lugar ng mga nasakop na lupain ay humigit-kumulang 33 milyong km2. Ang mga tagumpay ng militar ng mga Mongol ay ipinaliwanag, una sa lahat, sa pamamagitan ng malawakang paggamit ng mga kabalyerya - ang kanilang mga kalaban ay walang pagkakataon na makayanan ang hindi mabilang na mga sangkawan ng mga bihasang mangangabayo na lumitaw na parang mula sa kung saan at dinurog ang infantry.
Ang pagkamatay ng Dakilang Khan Ogedei, ang ikatlong anak ni Genghis Khan, ay nagpigil sa mga Mongol na magpatuloy sa kanilang agresibong patakaran. Sino ang nakakaalam - kung hindi para sa isang pagkakataon, marahil ang Kanlurang Europa ay naging pamilyar sa lahat ng "kasiyahan" ng pagsalakay ng Mongol. Sa panahon ng pakikibaka sa kapangyarihan ng ilang mga pinunong pampulitika ng Mongol, ang imperyo ay nahati sa apat na estado - ang Golden Horde, ang Ilkhanate sa Gitnang Silangan, ang Yuan Empire sa China at ang Chagatai ulus sa Central Asia.
Kapansin-pansin na ang mga Mongol ay hindi ang walang utak na mga barbaro na madalas na sinusubukan ng mga Kanluraning istoryador na ipakita ang mga ito sa kanilang mga gawa. Sa mga sinasakop na teritoryo, ipinakilala nila ang mga batas na medyo makatao kaugnay ng populasyon ng katutubo - halimbawa, mahigpit na ipinagbabawal na usigin ang mga lokal na residente para sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon. Ang ganitong progresibong patakaran sa loob ng bansa ay nagkakahalaga ng pag-aaral mula sa, halimbawa, ang mga piling tao ng naturang estado bilang...
8. Sinaunang Ehipto
Matatagpuan sa lambak ng Nile River, ang estado ay umiral sa iba't ibang anyo nang higit sa 4 na libong taon. Hindi mabilang na mga pag-aaral, libu-libong mga libro, tampok na pelikula at dokumentaryo ang nakatuon sa kasaysayan ng sibilisasyong Egypt, ngunit ang mga siyentipiko ay patuloy na nagtatalo tungkol sa mga teknolohiya at kaalaman ng mga sinaunang Egyptian, na nagpapahintulot sa kanila na lumikha, halimbawa, ang mga sikat na piramide ng Giza at iba pang kababalaghan ng kaisipang arkitektura.
Ang kasagsagan ng Sinaunang Ehipto ay nailalarawan sa pinakamataas na antas ng pag-unlad ng tradisyonal na relihiyon, wikang Egyptian, medisina, arkitektura, teknolohiyang pang-agrikultura, matematika at iba't ibang sining. Ang Egypt ay isa sa tatlong pinaka sinaunang estado sa planeta, kabilang ang Sumerian at
Ang kabihasnang Indus, ang huli ay tinatawag ding...
9. kabihasnang Harappan
Ang kabihasnang Indus ay hindi halos kasing tanyag ng Sinaunang Ehipto, bagama't ang parehong estado ay nabuo sa humigit-kumulang sa parehong panahon - sa kalagitnaan ng ikaapat na milenyo BC. Ang panahon ng pagkakaroon ng sibilisasyon, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Pakistan, ay sumasaklaw sa higit sa isa at kalahating libong taon.
Ang isa sa mga natatanging katangian ng sibilisasyong Harappan ay maaaring ituring na mapayapang, malikhaing patakaran ng mga awtoridad, parehong panloob at panlabas.
Habang ang mga pinuno ng ibang mga bansa ay naglunsad ng mga digmaan at tinakot ang kanilang sariling mga mamamayan, na isinasaalang-alang ang karahasan bilang pangunahing kasangkapan para sa pagpapalakas ng kapangyarihan, itinuro ng mga matataas na opisyal ng estado ng Harappan ang lahat ng kanilang pagsisikap sa pagpapaunlad ng lipunan, pagpapalakas ng ekonomiya at pagpapabuti ng teknolohiya.
Sinasabi ng mga arkeologo na sa panahon ng pag-aaral ng mga pamayanan ng sibilisasyong Indus, natuklasan lamang nila ang isang maliit na halaga ng mga armas, habang ganap na walang mga labi ng tao na may mga palatandaan ng marahas na kamatayan, na nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang estado ng Indus ay mapayapa.
Ang mga Harappan ay nanirahan sa malinis, mahusay na binalak na mga lungsod na may mga sistema ng imburnal at suplay ng tubig, at halos bawat bahay ay may banyo at palikuran. Sa kasamaang palad, kakaunti ang alam natin tungkol sa sibilisasyong Indus, ngunit ang magagamit na impormasyon ay nagpapahiwatig na ito ay isa sa mga pinaka-progresibong bansa sa panahong iyon.
Ang mabuting kalooban at kapayapaan ay katangian din ng mga taong lumikha ng estado sa mga isla ng Caribbean - kilala natin sila sa ilalim ng pangalan ...
10. Arawak
Ang Arawak ay ang kolektibong pangalan para sa isang buong pangkat ng mga tao na naninirahan sa mga isla ng Dagat Caribbean at sa hilagang bahagi ng Timog Amerika. Ang Arawaks ang unang mga tribong Indian na nakilala si Christopher Columbus sa kanyang pagdating sa Bagong Mundo. Ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, sa unang ekspedisyon
Columbus, ang bilang ng mga isla Arawaks ranged 300-400,000 mga tao, bagaman ang ilang mga mapagkukunan ay nagbibigay ng iba pang mga numero - hanggang sa ilang milyon.
Ang pagkakaroon ng isang maunlad na kultura, ang mga Arawak ay napaka-friendly sa isa't isa at sa mga estranghero - ayon sa patotoo ng mga miyembro ng ekspedisyon, ang mga aborigine ay sumigaw sa mga barkong European na papalapit sa kanilang mga isla: "Tainos!", na isinalin mula sa lokal na diyalekto ay nangangahulugang "kapayapaan. ” Dito nagmula ang pangalawang karaniwang pangalan para sa isla ng mga tribong Arawak - Taino.
Ang mga Taino ay nakikibahagi sa kalakalan, agrikultura, pangingisda at pangangaso; hindi tulad ng maraming iba pang mga tribong Indian, halos hindi sila lumahok sa mga salungatan sa militar. Ang tanging mga tao na kinagalitan ng mga Arawak ay ang mga cannibal na naninirahan sa teritoryo ng modernong estado ng Puerto Rico.
Ang sibilisasyon ng Arawak ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na organisadong istraktura ng lipunan, ang hierarchy nito, pati na rin ang pangako ng populasyon sa mga pangkalahatang halaga ng tao - halimbawa, ang mga kababaihang Arawak ay may karapatang tumanggi sa isang lalaki na magpakasal, na hindi pa naririnig ng mga Indian. , gayundin para sa maraming European noong panahong iyon.
Sa pagdating ng mga mananakop, ang estado ng Arawakan ay mabilis na bumagsak - ang populasyon ay bumaba nang malaki dahil sa kawalan ng kaligtasan sa sakit ng Lumang Daigdig at armadong mga salungatan sa mga Espanyol. Sa kasalukuyan, ang mga Taino ay itinuturing na wala na, bagama't sa ilang mga isla ng Caribbean ay napanatili ang mga labi ng kultura ng dating napakaunlad na sibilisasyong ito.
7 kapaki-pakinabang na aral na natutunan namin mula sa Apple
10 pinakanakamamatay na kaganapan sa kasaysayan
Ang Soviet "Setun" ay ang tanging computer sa mundo batay sa isang ternary code
12 dati nang hindi inilabas na mga larawan ng pinakamahusay na photographer sa mundo
Nakilala ko noong Neolithic, mayroong katutubong ginto. Pagkatapos ay natuklasan ng mga tao ang mga metal tulad ng tanso, lata, pilak, tingga, at kasunod na bakal. Una, natutunan nilang iproseso ang tanso, isang malambot na metal na natutunaw sa medyo mababang temperatura.
Pitong libong taon na ang nakalilipas, ang mga tao ay nagsimulang aktibong gumamit ng tanso upang gumawa ng mga palakol, kutsilyo, at iba pang kasangkapan. Unti-unting pinalitan ng tanso ang bato. Ito ay humantong sa ang katunayan na ang Stone Age ay pinalitan ng Copper Age. Ang Copper Age ay ang panahon ng 4-3 millennia BC. e.
Kasama ng tanso, ang mga tao ay nagproseso ng mga mahalagang metal - ginto at pilak. Ito ay kung paano lumitaw ang panday at alahas crafts.
Sa pag-unlad ng buhay pang-ekonomiya, lumitaw ang pangangailangan para sa pagpapalitan ng mga produkto ng paggawa sa pagitan mga magsasaka, mga breeder ng baka, artisan, na humantong sa pagtaas ng kalakalan. Nang maglaon ay lumitaw ang unang pera. Ang pinaka sinaunang pera ay maaaring mga shell, balat ng hayop, toro, at mga sukat ng butil. Ngunit ang mga ingot o piraso ng metal - tanso, pilak, ginto - ay naging pinaka-maginhawa bilang pera.
2. Pag-imbento ng araro.
Napabuti ng mga tao ang paglilinang ng lupa. Nag-imbento sila ng kahoy na araro na kahawig ng isang malaking asarol. Nahirapan ang lalaki na hilahin ang araro dahil sa sobrang bigat nito. Sinimulan nilang gamitin ang mga baka sa araro. Sa tulong ng isang araro sila ay nag-araro ng matigas ang ulo, mahirap lupa. Ang mga lupang sinasaka ay lumawak nang malaki. Bilang resulta, tumaas ang mga ani. Ang mga tao ay maaaring mag-imbak ng malalaking reserba ng butil.
Sa tulong ng araro, karaniwang nag-aararo ang dalawang tao. Itinuro ng isang lalaki ang mga baka, ang isa naman ay sumandal sa araro upang ang tudling ay nasa kinakailangang lalim. Ngayon hindi lahat ng miyembro ng komunidad ay kailangang lumahok sa paglilinang ng lupa. Ang mga tao ay pinalaya para sa iba pang mga uri ng aktibidad - konstruksiyon, crafts, pagmimina ng asin at metal.
3. Konstruksyon ng mga megalithic na istruktura.
Mayroong isang kamangha-manghang istraktura sa timog ng England. Ang halos naprosesong mga bloke ng bato na inilagay patayo ay bumubuo ng kalahating bilog. Sa kanila nakahiga ang mga labi ng mga slab ng bato. Ang istrakturang ito ay napapaligiran ng mga ramparts na lupa. Kapag sumikat ang araw, makikita nito ang sarili sa pagitan ng dalawang sentral na bloke-mga haligi, na parang binabalangkas ang pagsikat ng liwanag ng araw. Ang istrakturang ito ay tinatawag na Stonehenge. Ang ganitong mga istruktura ay tinatawag na megalithic. Naaalala mo na ang salitang "lit" ay nangangahulugang "bato". Ang "Mega" sa Greek ay nangangahulugang "malaking", "sobrang laki". Ang malalaking sinaunang istrukturang megalithic ay matatagpuan hindi lamang sa Inglatera, kundi pati na rin sa iba pang bahagi ng Europa, Asya, at Hilagang Aprika.
Marahil ang mga megalithic na istruktura ay ang pinakalumang mga templo, at nagsilbing unang mga obserbatoryo, na naging posible upang obserbahan ang paggalaw ng Araw, Buwan, mga bituin, mga planeta at pag-iipon. kalendaryo.
4. Ang pinaka sinaunang lungsod.
Malapit sa timog-silangang baybayin ng Dagat Mediteraneo mga arkeologo Naghukay sila ng isang malaking burol. Natagpuan nila ang mga labi ng isa sa pinakamatandang lungsod sa mundo - ang Jericho.
Sampung libong taon na ang nakalilipas, isang nayon ng mga magsasaka ang lumitaw dito. Ang mga naninirahan sa nayong ito ay nagtrabaho nang husto, nakatanggap ng magagandang ani ng sebada at trigo, at ipinagpalit ang mga ito para sa mga gawaing-kamay mula sa mga kalapit na tribo. Ang mga residente ng nayon ay nag-ipon ng kayamanan. Ito ay nagbigay-daan sa kanila upang simulan ang muling pagtatayo ng kanilang pamayanan, na unti-unting naging isang lungsod.
Ang mga naninirahan sa Jerico ay nagtayo ng mga bahay mula sa mga laryong luwad na pinatuyo sa araw. Ang mga brick na ito ay hindi hugis-parihaba, na nakasanayan na namin, ngunit may hugis-itlog na hugis: flat ang mga ito sa ibaba at bilugan sa itaas. may fingerprints. Ang mga brick ng Jerico ay katulad ng isang modernong tinapay. Sa palibot ng Jerico, nagtayo ang mga residente ng makapangyarihang pader na may mga tore. Nagkaroon ng sewer system sa lungsod. Ang tubig-ulan ay nakolekta sa mga espesyal na itinayong pasilidad ng imbakan. Ang mga naninirahan sa Jerico ay nagpalitan ng butil, pati na rin ang asin na minahan dito, para sa mga shell mula sa baybayin ng Dagat na Pula, turkesa mula sa Peninsula ng Sinai at iba pang mga bagay.
Sa Jericho mga arkeologo natagpuan ang mga sinaunang libing: ang mga mukha ng mga patay ay natatakpan ng mga clay mask na may pininturahan na buhok at mga headdress at mga shell na ipinasok sa mga eye socket. Ang sinaunang templo ay nagpapatotoo sa mga relihiyosong paniniwala ng mga naninirahan.
Ang isa pang sinaunang lungsod na hinukay ng mga arkeologo ay ang Catal Guyuk sa Asia Minor. Ang mga naninirahan dito ay nakikibahagi sa agrikultura. Walang mga kalye sa lungsod na ito. Ang mga bahay ay itinayo malapit sa isa't isa. Wala silang mga pintuan. Posibleng makapasok sa lugar sa pamamagitan lamang ng mga butas sa bubong, kung saan umakyat sila sa isang hagdan. Nang ang mga kaaway ay lumapit sa lungsod, ang mga hagdan ay inalis. Ang blangko, walang bintanang panlabas na mga dingding ng mga bahay ay naging makapangyarihang mga kuta.
Sinamba ng mga naninirahan sa lungsod ang inang diyosa at ang kanyang kasama, ang batang diyos. Ang sagradong hayop ng diyos na ito ay ang toro. Ang mga pari ay nagtamasa ng espesyal na kapangyarihan. Isinagawa nila mga seremonyang panrelihiyon at pinamunuan ang lungsod.
5. Ang pag-usbong ng mga sinaunang kabihasnan.
Ang pag-unlad ng agrikultura at pag-aanak ng baka, ang paglitaw ng mga sining, at ang pagtatayo ng mga sinaunang lungsod ay nagpapahiwatig na ang tao ay nagsimulang aktibong baguhin ang kalikasan. Nagsimula siyang lumikha ng isang artipisyal na tirahan. Ang organisasyon ng buhay panlipunan ay naging mas kumplikado. Lumitaw ang mga taong kumokontrol sa ibang tao.
Sa bandang kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. e. Nagsimula ang paglipat ng sangkatauhan mula sa primitiveness tungo sa sibilisasyon.
Ang mga tagapagpahiwatig ng pagbabagong ito ay ang paglitaw ng mga unang estado, ang pag-unlad ng mga lungsod, pagsulat, at mga bagong anyo ng buhay relihiyoso at kultural.
Ang sibilisasyon ay isang mas mataas na yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao, kasunod ng primitiveness.
Ang salitang "civilization" ay nagmula sa salitang Latin na "civilis", ibig sabihin ay "civil, urban, state". Ang sibilisasyon ay kabaligtaran ng isang di-organisado, ligaw na estado ng buhay, ang bastos na pag-uugali ng isang tao na hindi isinasaalang-alang ang iba.
Ang mga sinaunang tao ay lumikha ng malalaking organisadong pamayanan na may mataas na kultura at relihiyon sa kanilang mga lupain, na tinatawag na mga sibilisasyon. Ang kasaysayan ng Sinaunang Daigdig ay maaaring katawanin bilang magkakasamang buhay at sunod-sunod na iba't ibang sibilisasyon.
Ang pananaliksik ng mga siyentipiko ay nagpakita na ang pinaka sinaunang mga sibilisasyon ay lumitaw sa mga lambak ng pinakamalaking ilog. Dito, sa matabang lambak ng Nile at Eufrates. Malaking masa ng mga tao ang sumugod sa Tigris, Indus at Yellow Rivers. Lumikha sila ng kanilang sariling mga lungsod at pamayanan sa kanilang mga bangko, na pagkatapos ay pinagsama sa mga estado.
Sa kabila ng malaking distansya at pagkakaiba sa pag-unlad, ang mga sinaunang sibilisasyon ay magkakaugnay. Ang kanilang mga pakikipag-ugnayan ay nagpasiya ng isang tiyak na pagkakaisa ng Sinaunang Mundo sa kabila ng pagkakaroon ng iba't ibang sibilisasyon at kultura.
6. Mula sa Panahon ng Tanso hanggang sa Panahon ng Bakal.
Ang pinaka sinaunang mga sibilisasyon ay lumitaw sa Panahon ng Copper. Nang maglaon, naimbento ng mga tao ang tanso - isang haluang metal na tanso at impiyerno. Ang tanso ay mas malakas at mas matigas kaysa sa tanso. Nagsimula silang gumawa ng mga sandata, kalasag, kutsilyo, talim para sa araro at karit, at iba pang kasangkapan mula rito. Ang mga mararangyang pinggan, plorera, estatwa, at dekorasyon para sa mga palasyo at templo ay natunaw mula sa tanso. Bronze Age, na nagsimula sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. e., tumagal hanggang mga kalagitnaan ng 1st millennium BC. e.
Mula sa unang kalahati ng ika-1 milenyo BC. e. Ang tanso ay nagsimulang mapalitan ng bakal. Lubos na pinahahalagahan ng mga tao ang mga kakayahan ng bagong natuklasang metal. Dumating na ang Panahon ng Bakal. Ang pag-unlad ng bakal ay nagbigay ng impetus sa teknikal na pag-unlad ng mga sinaunang sibilisasyon.
SA AT. Ukolova, L.P. Marinovich, Kasaysayan, ika-5 baitang
Isinumite ng mga mambabasa mula sa mga site sa Internet
Online library, history lesson plans, download history assignments for grade 5, lesson lectures, libreng textbooks
Kung mayroon kang mga pagwawasto o mungkahi para sa araling ito,
Sinaunang sibilisasyon Mironov Vladimir Borisovich
Ang pagsilang ng mga unang sibilisasyon. Sino ang mga Sumerian?
Saan nagsimula ang unang sibilisasyon? Itinuturing ng ilan na ganoon ang lupain ng Shinar (Sumer, Akkad, Babylonia), na matatagpuan sa lambak ng mga ilog ng Tigris at Eufrates. Tinawag ng mga sinaunang naninirahan ang lupaing ito na "Ang Bahay ng Dalawang Ilog" - Bit-Nahrain, ang mga Griyego - Mesopotamia, ibang mga tao - Mesopotamia o Mesopotamia. Ang Tigris River ay nagmula sa mga bundok ng Armenia, sa timog ng Lake Van, ang mga mapagkukunan ng Euphrates ay nasa silangan ng Erzurum, sa taas na 2 libong metro sa ibabaw ng dagat. Iniugnay ng Tigris at Euphrates ang Mesopotamia sa Urartu (Armenia), Iran, Asia Minor, at Syria. Tinawag ng mga naninirahan sa timog Mesopotamia ang kanilang sarili na "mga tao ng Sumer." Napagtibay na ang Sumer ay matatagpuan sa timog ng Mesopotamia (timog ng kasalukuyang Baghdad), sinakop ng Akkad ang gitnang bahagi ng bansa. Ang hangganan sa pagitan ng Sumer at Akkad ay nasa itaas lamang ng lungsod ng Nippur. Ayon sa klimatiko na kondisyon, ang Akkad ay mas malapit sa Assyria. Ang klima dito ay mas matindi (madalas na bumabagsak ang niyebe sa taglamig). Ang panahon ng paglitaw ng mga Sumerian sa lambak ng Tigris at Euphrates ay sa paligid ng ika-4 na milenyo BC. e. Sino sila at saan sila nanggaling, sa kabila ng maraming taon ng patuloy na pagsasaliksik, ay mahirap sabihin nang sigurado. “Itinuring ng mga Sumerian ang bansa ng Dilmun, na katumbas ng modernong mga isla ng Bahrain sa Persian Gulf, bilang lugar kung saan lumitaw ang sangkatauhan,” ang isinulat ni I. Kaneva. "Ang archaeological data ay nagpapahintulot sa amin na masubaybayan ang koneksyon ng mga Sumerian sa teritoryo ng sinaunang Elam, gayundin sa mga kultura ng hilagang Mesopotamia."
G. Dore. pandaigdigang baha
Madalas na pinag-uusapan ng mga sinaunang may-akda ang tungkol sa Egypt, ngunit walang impormasyon tungkol sa Sumer at Sumerians. Ang wikang Sumerian ay natatangi at ganap na hindi katulad ng mga wikang Semitiko, na hindi pa umiiral sa panahon ng paglitaw nito. Malayo rin ito sa mga binuong wikang Indo-European. Ang mga Sumerian ay hindi mga Semites. Ang kanilang pagsulat at wika (ang pangalan ng uri ng pagsulat ay ibinigay ng propesor ng Oxford University na si T. Hyde noong 1700) ay hindi nauugnay sa Semitic-Hamitic ethnolinguistic group. Matapos ang pag-decipher ng wikang Sumerian sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang pangalan ng bansang ito na matatagpuan sa Bibliya - Sin,ar - ay tradisyonal na nauugnay sa bansang Sumer.
Hindi pa rin malinaw kung ano ang naging sanhi ng paglitaw ng mga Sumerian sa mga lugar na iyon - ang Baha o iba pa... Kinikilala ng agham na ang mga Sumerian ay malamang na hindi ang mga unang nanirahan sa Central at Southern Mesopotamia. Lumitaw ang mga Sumerian sa teritoryo ng Southern Mesopotamia nang hindi lalampas sa ika-4 na milenyo BC. e. Ngunit kung saan sila nanggaling dito ay hindi pa rin alam. Mayroon ding ilang mga hypotheses tungkol sa lugar kung saan sila nanggaling. Ang ilan ay naniniwala na ito ay maaaring ang Iranian Plateau, ang malalayong bundok ng Central Asia (Tibet) o India. Kinikilala ng iba ang mga Sumerian bilang mga taong Caucasian (S. Otten). Itinuturing ng iba na sila ang orihinal na mga naninirahan sa Mesopotamia (G. Frankfort). Ang iba pa ay nagsasalita tungkol sa dalawang alon ng paglipat ng mga Sumerian mula sa Gitnang Asya o mula sa Gitnang Silangan hanggang sa Gitnang Asya (B. Grozny). Ang patriarch ng modernong "kasaysayan ng mundo" na si W. McNeil ay naniniwala na ang nakasulat na tradisyon ng Sumerian ay naaayon sa ideya na ang mga tagapagtatag ng sibilisasyong ito ay nagmula sa timog sa pamamagitan ng dagat. Sinakop nila ang katutubong populasyon, ang "mga taong may itim na ulo", na dating nanirahan sa lambak ng Tigris at Euphrates. Natutunan nilang alisan ng tubig ang mga latian at patubigan ang lupain, dahil malamang na hindi tumpak ang mga salita ni L. Woolley na ang Mesopotamia ay nabuhay noon sa isang ginintuang panahon: “Ito ay isang pinagpala, kaakit-akit na lupain. Tumawag siya, at marami ang tumugon sa kanyang tawag.”
Bagama't ayon sa alamat ay minsang may Eden dito. Ang Genesis 2:8-14 ay nagbibigay ng lokasyon nito. Ang ibang mga iskolar ay nangangatwiran na ang Hardin ng Eden ay maaaring matatagpuan sa Ehipto. Walang mga bakas ng isang makalupang paraiso sa panitikan ng Mesopotamia. Nakita siya ng iba sa pinanggalingan ng apat na ilog (Tigris at Euphrates, Pishon at Geon). Naniniwala ang mga Antiochian na ang paraiso ay nasa isang lugar sa silangan, marahil sa isang lugar kung saan ang lupa ay nakakatugon sa kalangitan. Ayon kay Ephraim the Syrian, ang langit ay dapat na matatagpuan sa isang isla - sa Karagatan. Iniisip ng sinaunang mga Griego ang paghahanap ng “paraiso,” ibig sabihin, ang posthumous na tirahan ng mga matuwid, sa mga isla sa karagatan (ang tinatawag na Islands of the Blessed). Inilarawan sila ni Plutarch, sa kanyang talambuhay ni Sertorius: “Nakahiwalay sila sa isa't isa sa pamamagitan ng isang napakakipot na kipot, na matatagpuan sampung libong stadia mula sa baybayin ng Aprika.” Ang klima dito ay paborable dahil sa temperatura at kawalan ng biglaang pagbabago sa lahat ng oras ng taon. Ang paraiso ay isang lupa na natatakpan ng isang evergreen na hardin. Ganito mismo nakita ang imahe ng Lupang Pangako, kung saan ang mga tao ay busog at masaya, kumakain ng mga prutas sa lilim ng mga hardin at malamig na mga batis.
Ang ideya ng makalangit na lupain (ayon kay A. Kircher)
Ang imahinasyon ng mga tao ay umakma sa mga kamangha-manghang tampok ng kagalingan na may bago at bagong mga kulay. Sa "Ang Buhay ni St. Brendan" (ika-11 siglo), ang larawan ng paraiso na isla ay iginuhit tulad ng sumusunod: "Maraming halamang gamot at prutas ang tumubo doon... Nilibot namin ito sa loob ng labinlimang araw, ngunit hindi matuklasan ang limitasyon nito. At wala kaming nakita ni isang damo na hindi namumulaklak, at ni isang puno na hindi namumunga. Ang mga bato doon ay mahalaga lamang..."
Mapa ng Bahrain
Ang pananaliksik ng mga siyentipiko ay nagbigay ng pagkain para sa mga bagong hula at hypotheses. Noong 50s ng ika-20 siglo, natuklasan ng isang ekspedisyong Danish na pinamumunuan ni J. Bibby sa isla ng Bahrain ang mga bakas ng kung ano ang agad na tinawag ng iba na tahanan ng mga ninuno ng sibilisasyong Sumerian. Marami ang naniniwala na dito matatagpuan ang maalamat na Dilmun. Sa katunayan, ang mga sinaunang mapagkukunan tulad ng tula tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng mga diyos (inang lupa na sina Ninhursag at Enki, ang patron na diyos ng pinaka sinaunang lungsod ng Mesopotamia - Eridu), na muling isinulat noong ika-4 na milenyo BC. e. mula sa isang mas sinaunang pinagmulan, ay nabanggit na ang isang tiyak na Arabian na bansa ng Dilmun. Nagsisimula ang tula sa mga linya ng pagluwalhati sa bansang ito:
Ibigay ang mga sagradong lungsod kay Enki,
Ang sagradong lupain ng Dilmun,
Ipagkaloob sa kanya ang Banal na Sumer.
Banal na lupain ng Dilmun,
Ang malinis na bansa ng Dilmun,
Ang dalisay na bansa ng Dilmun...
Ang “sagrado at malinis na bansa” na ito ay lumilitaw na dating matatagpuan sa isla ng Bahrain sa Persian Gulf, gayundin sa kalapit na mga lupain sa baybayin ng Arabia. Walang alinlangan na siya ay sikat sa kanyang kayamanan, maunlad na kalakalan, at sa karangyaan ng kanyang mga palasyo. Ang tulang Sumerian na "Enki at ang Uniberso" ay nagsasaad din bilang isang kilalang katotohanan na ang mga barko ni Dilmun ay nagdadala ng troso, ginto at pilak mula sa Melluch (India). Pinag-uusapan din nito ang mahiwagang bansa ng Magan. Ang mga taong Dilmun ay nakipagkalakalan ng tanso, bakal, tanso, pilak at ginto, garing, perlas, atbp. Tunay na ito ay isang paraiso para sa mayayaman. Sabihin nating, noong ika-2 siglo BC. e. Inilarawan ng isang manlalakbay na Griyego ang Bahrain bilang isang bansa kung saan "ang mga pintuan, dingding at bubong ng mga bahay ay binalutan ng garing, ginto, pilak at mahalagang bato." Ang memorya ng kahanga-hangang mundo ng Arabia ay napanatili sa napakahabang panahon.
Oannes - ang taong isda
Maliwanag, ang pangyayaring ito ang nag-udyok sa ekspedisyon ni J. Bibby, na inilarawan ang kanyang odyssey sa aklat na "In Search of Dilmun." Natuklasan niya ang mga labi ng mga sinaunang gusali sa lugar ng isang kuta ng Portuges (nakuha ng Portugal ang mga lugar na ito at nanatili dito mula 1521 hanggang 1602). Sa malapit ay natagpuan nila ang isang sagradong balon kung saan nakatayo ang misteryosong “trono ng Diyos.” Pagkatapos ang alaala ng Sagradong Trono ni Dilmun ay lumipas mula sa mga tao patungo sa mga tao at mula sa bawat panahon, na makikita sa Bibliya: “At ang Panginoong Diyos ay nagtanim ng isang paraiso sa Eden sa silangan; at inilagay niya roon ang taong nilikha niya.” Ito ay kung paano lumitaw ang isang fairy tale tungkol sa mahiwagang lupain na ito, kung saan ang pagpapatalsik ng isang tao ay napakasakit, kung nangyari ito, siyempre.
K. Crivelli. Ang kayamanan ng lupain ng Dilmun
Ang mga simbolo ng paraiso ay magkatulad sa lahat ng dako: ang pagkakaroon ng mga katangian ng isang "paraiso na sibilisasyon": isang kasaganaan ng mga produkto, mayabong na likas na kondisyon, mga mamahaling kalakal. Sa mga tao ng Mesopotamia, ang mahiwagang kaharian ng Siduri ay kinakatawan bilang isang lugar kung saan tumutubo ang mga halaman na gawa sa mamahaling bato, na nagdudulot sa mga tao ng "maganda kung tingnan at malasa" ang mga makatas na prutas. Kapansin-pansin din na ang lahat ng mga alamat na ito ay kilala sa Rus'. Ang mensahe ng Novgorod Archbishop Vasily Kalika sa Tver Bishop Theodore the Good (compile noong 1347) ay nag-uulat na ang mga manlalakbay ng Novgorod ay umano'y nakarating sa isang isla kung saan matatagpuan ang paraiso. Dumating sila roon sakay ng tatlong bangka, ang isa ay nawala. Ang lugar na ito ay matatagpuan malapit sa matataas na bundok; sa bundok ay makikita ang larawan ng "Deesis sa asul na asul." Ang lahat sa paligid ay naliliwanagan ng isang kamangha-manghang liwanag na hindi maipahayag sa mga salita, at ang mga hiyawan ng kagalakan ay maririnig mula sa mga bundok na iyon. Noong 1489, inilarawan din ng manlalakbay na si John de Jose ang isang katulad na isla malapit sa India, kung saan matatagpuan ang Bundok Eden. Kinilala ng mga sinaunang Griyego ang Isles of the Blessed na may mga tunay na isla ng Karagatang Atlantiko (Azores o Canaries). Ito ay nagkakahalaga ng paggunita sa sikat na kuwento ni Plato tungkol sa Atlantis.
Kaya, nakikita natin na ang bawat bansa ay nag-imagine ng kanilang sariling lupain bilang isang paraiso na tirahan. Ang paraiso ay inilipat mula sa timog patungo sa Malayong Silangan, pagkatapos ay sa North Pole, sa Amerika, kahit na sa kabila ng mga hangganan ng lupa. Si John theologian ay nagbigay ng paglalarawan sa makalangit na Jerusalem, na ang mga pader nito ay nababalutan ng mga mamahaling bato. Ang "The Tale of the Castaway" ng Egyptian ay naglalarawan ng paglalakbay sa Pulang Dagat. Ito ay nagsasalita tungkol sa isang isla ng multo, isang isla ng Espiritu, na tinitirhan ng ilang mga multo. Ang langit at impiyerno ay malamang na mga multo kung saan ang mga tao ay nagpapatingkad sa kapuruhan ng kanilang pag-iral.
Sa pagtingin sa walang buhay, patay na espasyo ng Mesopotamia, kung saan ang mga sandstorm ay nagngangalit at ang maliwanag na araw ay walang awang nakakapaso, kahit papaano ay mahirap na iugnay ito sa paraiso, na dapat ikalulugod ng mga mata ng mga tao. Sa katunayan, tulad ng isinulat ni M. Nikolsky, hindi madaling makahanap ng isang mas hindi mapagpatuloy na bansa (bagaman ang klima ay maaaring iba na noon). Para sa mga Ruso at European na titig, na sanay sa halamanan, walang mapupuntahan dito - tanging mga disyerto, burol, buhangin at latian. Bihira ang ulan. Sa tagsibol at tag-araw, ang tanawin ng Lower Mesopotamia ay lalong malungkot at madilim, dahil lahat ng tao dito ay nanghihina dahil sa init. Sa parehong taglagas at taglamig, ang rehiyong ito ay isang mabuhanging disyerto, ngunit sa tagsibol at tag-araw ay nagiging disyerto ng tubig. Sa simula ng Marso ay bumaha ang Tigris, at sa kalagitnaan ng Marso ay nagsimulang bumaha ang Euphrates. Ang tubig ng umaapaw na mga ilog ay nagkakaisa, at ang malaking bahagi ng bansa ay nagiging isang tuluy-tuloy na lawa. Ang walang hanggang pakikibaka ng mga elemento ay makikita sa mga alamat ng Sumer at Babylonia. Sa tula tungkol sa paglikha ng mundo ("Enuma Elish") mababasa natin:
Kapag ang langit sa itaas ay hindi pinangalanan,
At ang lupa sa ibaba ay walang pangalan,
Si Apsu ang panganay, lahat na lumikha,
Ang ninuno na si Tiamat, na nagsilang ng lahat,
Ang tubig ay gumalaw lahat...
Ang kalikasan ng Mesopotamia ay inilarawan ng maraming mga sinaunang may-akda, at ito ay medyo malupit. Kabilang sa mga pinagmumulan ay tatawagin natin ang pinakatanyag: "Kasaysayan" ni Herodotus, "Kasaysayan ng Persia" ni Ctesias ng Cnidus, "Historical Library" ni Diodorus, "Cyropedia" ni Xenophon, "Cyrus' Cylinder", "Geography" ni Strabo, “The Jewish Wars” ni Josephus. Ang mga akdang ito ay nagsasalita nang labis tungkol sa buhay ng mga tao, dahil ang mga manunulat na ito ay hindi alam ang wika ng mga Babylonia at Assyrian. Ang interesante ay ang aklat ng paring Babylonian na si Berossus, na nabuhay 100–150 taon pagkatapos ni Herodotus. Sumulat siya ng isang malaking akda sa Griyego tungkol sa Babylon, gamit ang orihinal na mga talaan ng mga pari at siyentipiko ng Babylon. Sa kasamaang palad, ang gawaing ito ay halos ganap na nawala. Mga pira-piraso lamang ang nakaligtas, gaya ng sinipi ng manunulat ng simbahan na si Eusebius ng Caesarea.
G. Dore. Kamatayan ng lahat ng nabubuhay na bagay
Lumipas ang mga siglo at siglo hanggang, sa wakas, salamat sa mga paghuhukay ng Layard, Woolley, Hilbrecht, Fresnel, Opper, Grotefend, Rawlinson at iba pa, ang mga tekstong cuneiform na ito ay maaaring matukoy. Ngunit noong una, ang mga mambabasa ay napilitang bumuo ng impresyon ng buhay sa Mesopotamia mula sa mga teksto ng Bibliya. Gaya ng isinulat ni N. Nikolsky, “ang mga Assyrian ay tila malupit, uhaw sa dugo na mga mananakop, umiinom ng dugo ng tao, halos mga kanibal; ang mga hari ng Babylonian at mga Babylonian ay inilarawan bilang mga mabagsik, mga taong layaw, sanay sa karangyaan at kasiyahan sa laman. Hindi inakala na ang mga salot na ito ng sinaunang Israel at Juda ay maaaring maging mga taong may mataas na kultura, maging mga guro ng mga Griego at Romano.” Sa mahabang panahon, ang lahat ng kuwento tungkol sa matao na mga lunsod at makapangyarihang mga tagapamahala ng Asirya at Babylonia ay tila pagmamalabis, at ang pangunahing pinagmumulan ng impormasyon ay ang Bibliya. Ngunit mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo at lalo na nang masinsinan noong ika-20 siglo, mas marami o hindi gaanong regular na paghuhukay ng mga lupain ng sinaunang Babylon at Nineveh ay nagsimula.
Larawan ng isang sinaunang Sumerian
Ang Mesopotamia ay isang uri ng kabihasnang agrikultural na nakabatay sa irigasyon. Kung sa Ehipto ang papel ng hari ng agrikultura ay ginampanan ng Nile, kung gayon narito ang Tigris at Euphrates. Ang pagpapatapon ng tubig ng mga latian ay naging posible upang makakuha ng medyo matatag na ani, at bilang resulta nito, ang mga unang pamayanan at lungsod ay nagsimulang lumitaw dito. Pinahintulutan ng pag-navigate ang mga naninirahan sa mga lugar na ito na magdala ng mga kinakailangang materyales sa gusali, kasangkapan at hilaw na materyales mula sa ibang mga rehiyon, madalas daan-daan at kahit libu-libong kilometro ang layo. Kasabay nito, ang mga naninirahan sa Egypt at Indus Valley ay nagtayo ng kanilang sariling mga sibilisasyon, na bahagyang dahil sa mga karanasan na kanilang hiniram at mga ideya na kanilang nakuha sa pamamagitan ng kanilang pakikipag-ugnayan sa Mesopotamia. Ang mga mapagpasyang pagbabago sa kasaysayan ay batay sa dalawang pangunahing dahilan: paglilipat ng mga tribo at mga tao na nagpabago sa larawan ng mundo, at ilang mga pagbabago sa natural at klimatiko na mga kondisyon. Ito ay isang uri ng mga milestone ng historikal na ebolusyon.
Natural lang na ipagpalagay (kung tama si McNeil na ang pakikipag-away sa mga dayuhan ang makina ng pagbabago sa lipunan) na ang pinakaunang kumplikadong mga lipunan ay lumitaw sa mga lambak ng ilog ng Mesopotamia, Egypt, hilagang-kanluran ng India, na katabi ng tulay ng lupa sa Old World, kung saan ang pinakamalaking masa ng lupa sa planeta. "Ginawa ng continental grouping at klimatikong kondisyon ang rehiyon na ito na pangunahing sentro ng komunikasyon sa lupa at dagat sa Lumang Daigdig, at maaaring ipagpalagay na ito ang dahilan kung bakit unang umusbong ang sibilisasyon dito."
Ang arkeologong Ingles na si L. Woolley
Marami ang naniniwala na ang kulturang Sumerian ay isang derivative culture. Ang Ingles na si L. Woolley, isang mananaliksik ng mga maharlikang libing sa Ur (nga pala, ang Ur-Nammu ay itinuturing na lumikha ng lungsod ng Ur at ang templo ng ziggurat), halimbawa, ay nagpahayag ng sumusunod na hula: "Walang duda. na ang sibilisasyong Sumerian ay bumangon mula sa mga elemento ng tatlong kultura: El Obeid, Uruk at Jemdet-Nasr, at sa wakas ay nabuo lamang pagkatapos ng kanilang pagsasama. Mula lamang sa sandaling ito ay maaaring tawaging mga Sumerian ang mga naninirahan sa Lower Mesopotamia. Samakatuwid, naniniwala ako," ang isinulat ni L. Woolley, "na sa pangalang "Sumerians" ay dapat nating ibig sabihin ang isang tao na ang mga ninuno, bawat isa sa kanilang sariling paraan, ay lumikha ng Sumer na may magkakaibang pagsisikap, ngunit sa simula ng panahon ng dinastiya, mga indibidwal na katangian. pinagsama sa isang sibilisasyon."
Ilog Eufrates
Bagaman ang pinagmulan ng mga Sumerian ("blackheads") ay nananatiling higit na misteryo hanggang sa araw na ito, alam na sa kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. e. bumangon ang mga pamayanan - ang mga lungsod-principality ng Eredu, Ur, Uruk, Lagash, Nippur, Eshnunna, Nineveh, Babylon, Ur. Kung tungkol sa mga etnikong ugat ng mga naninirahan sa Mesopotamia, masasabi lamang natin ang pagkakaroon dito sa iba't ibang panahon ng iba't ibang mga tao at wika. Kaya, ang tanyag na mananaliksik ng East L. Oppenheim ay naniniwala na mula sa simula ng pagsalakay ng mga nomad mula sa mga talampas at disyerto at hanggang sa huling pananakop ng mga Arabo, ang mga Semite ay malamang na bumubuo sa napakalaking mayorya ng populasyon ng rehiyong ito.
Clay figurine ng inang diyosa. Uruk. 4000? BC e.
Ang mga pangkat ng tribo sa paghahanap ng mga bagong pastulan, mga sangkawan ng mga mandirigma na nagsusumikap para sa kayamanan ng "Gardariki" ("Land of Cities", tulad ng matagal nang tinawag ng mga Norman na Rus'), lahat sila ay lumipat sa isang tuluy-tuloy na batis, pangunahin mula sa Upper Syria, gumagamit ng mga permanenteng rutang patungo sa timog, o sa kabila ng Tigris, sa silangan. Ang mga grupong ito ng mga Semite ay kapansin-pansing naiiba hindi lamang sa mga wika, kundi pati na rin sa kanilang saloobin sa kulturang urban, na isang tampok ng panlipunan at pampulitika na buhay sa Mesopotamia. Ang ilan sa kanila ay may posibilidad na manirahan sa mga lungsod, at sa gayon ay gumawa ng medyo makabuluhang kontribusyon sa urbanisasyon; ang iba ay ginusto na gumala nang malaya, nang hindi naninirahan, nang hindi nakikibahagi sa produktibong paggawa - "upang gumala nang hindi nagmamahal sa sinuman."
Iniiwasan ng mga Freemen ang serbisyo militar at paggawa, nagbabayad ng buwis, at sa pangkalahatan ay kinakatawan ang hindi matatag, palaging hindi nasisiyahan o suwail na materyal. Ang tribong Amorite ay may partikular na kapansin-pansing impluwensya sa likas na proseso ng pulitika sa rehiyon. Naniniwala si Oppenheim na nauugnay sila sa isang paglipat mula sa konsepto ng mga lungsod-estado sa ideya ng mga estadong teritoryo, ang paglago ng mga relasyon sa kalakalan sa pamamagitan ng pribadong inisyatiba, ang pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng internasyonal na pulitika, at sa loob ng mga estado - isang mabilis na pagbabago sa kapangyarihan at oryentasyon sa mga pinuno. Pagkatapos (marahil noong mga ika-12 siglo BC) ang mga tribo na nagsasalita ng Aramaic ay dumating dito at nanirahan sa Upper Syria at sa kahabaan ng Euphrates. Ang mga Aramean ay pumanig sa Babylonia laban sa Asiria. Kasabay nito, ang pagsulat ng alpabetikong Aramaic ay dahan-dahan ngunit hindi maiiwasang nagsimulang palitan ang tradisyon ng pagsulat ng cuneiform. Maaari din nating pag-usapan ang impluwensya ng mga Elamita at ng iba pang mga tao. Sa pinakamaliit, walang duda na sa halos tatlong libong taon ang Mesopotamia ay patuloy na nakikipag-ugnayan at sumasalungat sa mga kapitbahay nito, na kinumpirma ng maraming nakasulat na mga dokumento. Ang rehiyon kung saan nakipag-ugnayan ang mga naninirahan - direkta o sa pamamagitan ng isa o isa pang tagapamagitan - mula sa Indus Valley hanggang sa Iraq (kung minsan ay higit pa sa mga hangganan nito), hanggang sa Armenia at Anatolia, sa baybayin ng Mediterranean at higit pa, hanggang sa Egypt .
"Standard of Ur": mga eksena ng kapayapaan at mga eksena ng digmaan. Sumer. OK. 2500? BC e.
Itinuturing ng iba na ang mga Sumerian ay isang gilid na sangay ng punong etniko ng mga Slav, o, mas tiyak, ang mga superethnos ng Rus sa Gitnang Silangan. "Maliwanag, ang mga Sumerian ang naging unang Rus na nawalan ng kanilang pangunahing subspecific na katangian, at ang pangalawang etnos na humiwalay sa mga superethnos ng Rus," isinulat ni Yu. Petukhov, na nag-aral ng genesis ng Indo-Europeans, Russian, at iba pang Slavic mga tao. Ano ang inihain niya bilang pagbibigay-katwiran at pagpapatibay ng gayong pananaw? Ayon sa kanyang bersyon, ang karamihan sa mga Proto-Russian ay maaaring nanirahan sa Gitnang Silangan at Asia Minor 40–30 libong taon na ang nakalilipas. Bagama't wala pa silang pagsusulat, mayroon na silang medyo maunlad na kultura. Malinaw na ang "matalino at nakasulat na Sumer" ay hindi kaagad lumitaw sa Mesopotamia. Ito ay diumano'y naunahan ng maraming agrikultural at pastoral na mga nayon ng mga parehong "Russians-Indo-Europeans".
Pigura ng Ibi-il mula kay Mari
Ang mga angkan at pamayanan ng Rus ng mga bulubunduking rehiyon at ang Rus ng Palestine-Suria-Russia ay lumipat sa mga kama ng ilog sa timog sa daan-daang taon, na umabot sa kalagitnaan ng ika-6 na milenyo BC. e. ang pinakatimog na mga punto ng Mesopotamia, iyon ay, tiyak na mga lugar kung saan ang Eufrates ay dumadaloy sa Mapait na Ilog, sa isang makitid na sangay ng Persian Gulf. Ang mga Sumerian ay hindi estranghero sa Gitnang Silangan. Sila ay, sa kanyang palagay, isang komunidad ng mga angkan ng Middle Eastern Rus na may maliliit na pagbubuhos ng Rus ng Indus Valley at Rus ng Central Asia. Ang nabanggit na kultura ay ang kahalili ng mga Rus' kultura ng Khalaf at Samarra at ang hinalinhan ng sikat na Sumerian kultura. Mahigit sa 40 Ubeid settlement ang natagpuan na sa rehiyon ng Ur. Sa rehiyon ng Uruk mayroong 23 mga pamayanan, bawat isa ay may lawak na higit sa 10 ektarya. Ang mga sinaunang lungsod na ito, at ito ay makabuluhan, ay may mga pangalang hindi Sumerian. Dito sumugod ang Rus mula sa Kabundukan ng Armenia, at pagkatapos ay ang Rus mula sa Gitnang Asya at mga lambak ng Indus.
Ziggurat at Hagar Kufa. III milenyo BC e. Modernong hitsura
Nagawa ng mga Sumerian na lumikha ng isang malawak na estado na may kabisera nito sa Ur (2112–2015 BC). Ginawa ng mga hari ng ikatlong dinastiya ang lahat para mapatahimik ang mga diyos. Ang tagapagtatag ng dinastiya, si Urnammu, ay nakibahagi sa paglikha ng mga unang code ng Sinaunang Mesopotamia. Hindi nakakagulat na tinawag siya ni S. Kramer na unang "Moises". Naging tanyag din siya bilang isang mahusay na tagapagtayo, na nagtayo ng maraming templo at ziggurat. "Para sa kaluwalhatian ng kanyang maybahay na si Ningal Urnamma, ang makapangyarihang lalaki, ang hari ng Ur, ang hari ng Sumer at Akkad, ay nagtayo ng napakagandang Gipar na ito." Ang tore ay natapos ng kanyang mga anak. Ang kabisera ay may isang sagradong quarter, na nakatuon sa diyos ng buwan na si Nanna at sa kanyang asawang si Ningal. Ang sinaunang lungsod, siyempre, ay hindi katulad ng mga modernong lungsod sa anumang paraan.
Ang Ur ay isang irregular na oval na halos isang kilometro lamang ang haba at hanggang 700 metro ang lapad. Napapaligiran ito ng isang pader na may slope na gawa sa hilaw na ladrilyo (tulad ng isang medieval na kastilyo), na napapaligiran ng tubig sa tatlong panig. Isang ziggurat, isang tore na may templo, ang itinayo sa loob ng espasyong ito. Tinawag itong "Heavenly Hill" o "Mountain of God." Ang taas ng "Mountain of God", sa tuktok nito ay nakatayo ang Nanna Temple, ay 53 metro. Siyanga pala, ang ziggurat sa Babylon (“Tore ng Babel”) ay isang kopya ng ziggurat sa Ur. Malamang, sa lahat ng katulad na ziggurat sa Iraq, ang nasa Ur ay nasa pinakamagandang kondisyon. (Ang Tore ng Babel ay winasak ng mga sundalo ni Alexander the Great.) Ang Ur ziggurat ay isang observatory temple. Kinailangan ito ng 30 milyong brick upang makagawa. Kaunti lang ang natitira mula sa sinaunang Ur, mga libingan at templo ng Ashur, at mga palasyo ng Asiria. Ang hina ng mga istraktura ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay nilikha mula sa luad (sa Babylon, dalawang gusali ang itinayo mula sa bato). Ang mga Sumerian ay mga bihasang tagapagtayo. Inimbento ng kanilang mga arkitekto ang arko. Ang mga Sumerian ay nag-import ng mga materyales mula sa ibang mga bansa - ang mga sedro ay inihatid mula sa Aman, mga bato para sa mga estatwa mula sa Arabia. Gumawa sila ng sarili nilang liham, isang kalendaryong pang-agrikultura, ang unang hatchery ng isda sa mundo, ang unang pagtatanim sa pangangalaga sa kagubatan, isang katalogo ng aklatan, at ang mga unang reseta sa medisina. Ang iba ay naniniwala na ang kanilang mga sinaunang treatise ay ginamit ng mga nagtitipon ng Bibliya kapag nagsusulat ng mga teksto.
Sa panlabas, ang mga Sumerian ay naiiba sa mga Semitic na tao: sila ay walang balbas at walang balbas, at ang mga Semite ay nakasuot ng mahabang kulot na balbas at hanggang balikat na buhok. Sa antropolohiya, ang mga Sumerian ay nabibilang sa isang malaking lahi ng Caucasian na may mga elemento ng isang maliit na lahi sa Mediterranean. Ang ilan sa kanila ay nagmula sa Scythia (ayon kay Rawlinson), mula sa Hindustan Peninsula (ayon kay I. Dyakonov, atbp.), habang ang ilan ay nagmula sa isla ng Dilmun, kasalukuyang Bahrain, ang Caucasus, atbp. Ito ay pinagtatalunan din na, dahil ang alamat ng Sumerian ay nagsasabi tungkol sa paghahalo ng mga wika at na "noong unang panahon, lahat sila ay isang tao at nagsasalita ng parehong wika," malamang na ang lahat ng mga tao ay nagmula sa isang orihinal na tao (superethnic group). Naniniwala si Yu. Petukhov na ang mga unang tao ng Sumer ay ang mga Rus, ang mga unang magsasaka ng Sumer. Dagdag pa, ang karaniwan at magkatulad na mga pangalan ng mga diyos ay binibigyang diin (ang Sumerian na "diyos ng hangin" na si En-Lil at ang Slavic na diyos na si Lel, na ang pangalan ay napanatili sa aming tula ng ritwal). Ang karaniwan, naniniwala siya, ay ang mga bayaning kulog na tinatalo ang serpent-dragon. Dumaan ito sa mga Ruso (o sa kanilang mga anak na grupong etniko) sa mga siglo at millennia: Nin-Khirsa-Horus-Horsa-George the Victorious... "Sino ang makapagbibigay sa Sumer at Egypt ng isang diyos na si Horus-Khorosa-Khirsa?" – ang aming mananaliksik ay nagtatanong at sinasagot ito mismo: “Isang pangkat-etniko lamang. Ang parehong isa na naging batayan ng parehong mga sibilisasyong Sumerian at Egypt - ang mga superethnos ng Rus. Ang lahat ng mga "misteryosong" mga tao ay nahuhulog, ang lahat ng "madilim na edad" ay naiilaw kung pag-aralan natin ang kasaysayan mula sa isang pang-agham na pananaw, at hindi mula sa isang pampulitika, kung saan ang pagbanggit ng Rus ay mas maaga kaysa sa ika-9 na siglo. n. e. ang pinaka mahigpit na bawal."
kagandahang Sumerian
Ang paglitaw ng mga dokumento (c. 2800 BC) ay nauna sa mahabang panahon, isang libong taon o higit pa. Wala sa mga bansa sa Sinaunang Silangan ang may napakaraming dokumento tulad ng sa Mesopotamia. Para sa oras na iyon ito ay isang mataas na antas ng sibilisasyon. Noong ika-3 milenyo BC. e. malaking bahagi ng mga kalalakihan sa bansang ito ang marunong bumasa at sumulat. Maraming sinasabi ang mga guho at inskripsiyon ng Mesopotamia. Tulad ng isinulat ni A. Oppenheim, salamat sa mga dokumentong ito, natutunan namin ang daan-daang pangalan ng mga hari at iba pang kilalang tao, simula sa mga pinuno ng Lagash na nabuhay noong ika-3 milenyo at hanggang sa mga hari at siyentipiko noong panahon ng Seleucid. Nagkaroon din ng pagkakataon na obserbahan ang pagtaas at pagbagsak ng mga lungsod, suriin ang sitwasyong pampulitika at pang-ekonomiya, at matunton ang kapalaran ng buong dinastiya. Ang mga dokumento ay isinulat hindi ng mga propesyonal na eskriba, ngunit ng mga ordinaryong tao, na nagpapahiwatig ng mataas na antas ng karunungang bumasa't sumulat ng populasyon. Bagaman maraming mga teksto ang nawala (ang mga lungsod ng Mesopotamia ay nawasak sa panahon ng mga digmaan, ang ilan sa mga ito ay nawasak ng tubig o natatakpan ng buhangin), ngunit ang nakarating sa mga mananaliksik (at ito ay daan-daang libong mga teksto) ay kumakatawan sa napakahalagang materyal. Sa kabutihang palad, ang mga tapyas na luwad kung saan nakasulat ang mga teksto ay ginamit bilang materyales sa pagtatayo ng mga pader. Samakatuwid, ang lupa, sa paglipas ng panahon, ay hinihigop ang mga ito at napanatili ang buong archive.
Muling pagtatayo ng templo sa Tepe-Gavra malapit sa Mosul. Iraq. IV milenyo BC e.
Ang isang malaking tagumpay para sa agham ay ang pagtuklas ng mga sinaunang pang-ekonomiyang archive ng Uruk at Jemdet-Nasr (mga talahanayan na may mga talaan ng mga resibo at isyu ng mga produkto, ang bilang ng mga manggagawa, mga alipin). Bukod dito, marami pang mga dokumento ang nagmula sa ika-2 at ika-1 millennia BC. e. Una sa lahat, ito ay mga templo at royal archive, mga papeles ng negosyo ng mga mangangalakal, mga resibo, mga talaan ng hukuman. Sampu-sampung libong “aklat” na nakasulat sa cuneiform ang natagpuan. Samakatuwid, ang isa ay halos hindi sumasang-ayon sa opinyon ng iginagalang na R. J. Collingwood, na naniniwala na ang mga Sumerian ay "wala at walang tunay na kasaysayan": "Ang mga sinaunang Sumerian ay hindi nag-iwan ng anumang bagay na maaari nating tawaging kasaysayan. ” Naniniwala siya na ang mga tekstong ito ay, sa pinakamainam, inilarawan bilang isang makasaysayang ersatz, isang dokumento, isang fragment ng isang makasaysayang canvas. Itinatanggi ng may-akda sa mga Sumerian ang pagkakaroon ng kamalayan sa kasaysayan: "Kung mayroon silang isang bagay na tulad ng kamalayan sa kasaysayan, kung gayon walang nakaligtas na magpahiwatig ng pagkakaroon nito. Maaari tayong magtaltalan na tiyak na magkakaroon sila nito; Para sa amin, ang kamalayan sa kasaysayan ay isang tunay at malawakang pag-aari ng ating pag-iral na hindi natin maintindihan kung paano ito mawawala sa sinuman." Gayunpaman, sa mga Sumerian, kung mananatili tayo sa mga katotohanan, nagpapatuloy si Collingwood, ang gayong kamalayan ay lumitaw pa rin sa anyo ng isang "nakatagong kakanyahan." Naniniwala ako na habang ang "nakatagong kakanyahan" na ito ay inihayag at natukoy, ang aming pag-unawa sa likas na katangian ng kasaysayan ng sibilisasyong Sumerian mismo ay maaaring magbago.
Estatwa ng bato ng Gudea - pinuno ng Lagash
At ngayon sa mga museo sa Europa, Asya, Amerika, at Russia mayroon nang humigit-kumulang isang-kapat ng isang milyong mga tablet at fragment ng Sumerian. Ang pinakamatandang lugar (o "lungsod") kung saan nanirahan ang mga Sumerian (kung tatanggapin natin ang bersyon ng paglipat) ay Eredu (modernong pangalan - Abu Shahrayon). Ang “Royal List” ay nagsasabi: “Pagkatapos bumaba ang royalty mula sa langit, ang Eredu ay naging lugar ng royalty.” Marahil ang mga linya ay nagbunga ng isang labis na pananaw. Binasa ng iba ang salitang "Sumer" bilang "tao mula sa itaas" ("shu" - mula sa itaas at "mer" - tao): diumano'y ang mga Amerikano, gamit ang pinakabagong mga computer, ay natukoy ito at "nalaman": ang mga Sumerian ay mula sa iba planeta, mula sa isang kambal ng Earth na hindi pa natuklasang mga astronomo. Bilang suporta dito, binanggit pa ang mga linya mula sa kuwento ni Gilgamesh, kung saan tinawag ng bayani ang kanyang sarili na isang superman. Sa Eredu, gaya ng sinabi ng mito, mayroon umanong palasyo ng diyos na si Enki, na itinayo sa ilalim ng karagatan. Ang Eredu ay naging lugar ng kulto ng diyos na si Enki (Eya) sa mga Sumerian.
Stone figurine ng isang pilgrim mula sa Lagash
Unti-unti, nagsimulang lumipat sa hilaga ang mga Sumerian. Kaya't nakuha nila at nagsimulang bumuo ng Uruk, ang biblikal na Erech (ngayon ay Varka). Ang templo ng diyos na si An (“White Sanctuary”) ay natuklasan din dito, isang seksyon ng simento na gawa sa mga bloke ng limestone na hindi ginagamot - ang pinakalumang istraktura ng bato sa Mesopotamia. Ang mga kahanga-hangang sukat (80 sa 30 m), ang pagiging perpekto ng anyo ng arkitektura, ang mga naka-vault na niches na nakabalangkas sa patyo na may mesa ng sakripisyo, ang mga dingding na nakatuon sa apat na kardinal na direksyon, ang mga hagdan na humahantong sa altar - lahat ng ito ay ginawa ang templo na isang tunay na himala ng sining ng arkitektura, kahit na sa mga mata ng napakaraming mga arkeologo. Sa mga templo ng Sumerian, isinulat ni M. Belitsky, mayroong dose-dosenang mga silid kung saan ang mga prinsipe-pari, ensi, pinuno, opisyal at pari ay nanirahan kasama ang kanilang mga pamilya, na may hawak na pinakamataas na sekular at espirituwal na kapangyarihan sa kanilang mga kamay. Ang unang mga tablet na may pictographic na pagsulat ay natuklasan sa mga kultural na layer ng Uruk, isa sa mga ito ay itinatago sa Hermitage (2900 BC). Nang maglaon, ang mga pictogram ay pinalitan ng mga ideogram. Mayroong humigit-kumulang 2000 tulad ng mga icon. Ang kanilang kahulugan ay lubhang mahirap maintindihan. Marahil sa kadahilanang ito, sa kabila ng malaking bilang ng mga tablet, tahimik pa rin ang kasaysayan. Ang mga bakas ng impluwensya ng kulturang Uruk sa kultura ng mga bansang Mediterranean - Syria, Anatolia, atbp. - ay natuklasan.
Sumerian board game
Sa Egypt (ang panahon ng Nagada II, na naaayon sa kultura ng Uruk IV), ang mga luxury item, mga sisidlan na may mga hawakan, atbp. ay natagpuang dinala mula sa Sumer. Sa slate tile ng pinaka sinaunang pinuno ng Upper at Lower Egypt, ang maalamat Menes, mayroong isang tipikal na motif ng Sumerian na itinayo noong panahon ng Uruk - kamangha-manghang hitsura ng mga hayop na may mahabang leeg. Sa hilt ng dagger na natagpuan sa Jebel el-Arak, malapit sa Abydos, sa Upper Egypt, mayroong isang napaka-curious na motif - mga eksena ng mga labanan sa lupa at dagat. Napagpasyahan ng mga siyentipiko na ang hawakan, na itinayo noong panahon ni Jemdet Nasr (2800 BC), ay naglalarawan ng isang labanan na naganap sa pagitan ng mga Sumerian na dumating sa tabi ng Dagat na Pula at ng lokal na populasyon. Ang lahat ng ito ay nangangahulugan na kahit na sa ganoong kalayuan, ang mga Sumerian ay hindi lamang nakarating sa Egypt, ngunit mayroon ding isang tiyak na impluwensya sa pagbuo ng kultura ng Egypt. Ang hypothesis ayon sa kung saan hindi lamang hieroglyphic na pagsulat ang lumitaw salamat sa mga Sumerians, ngunit ang mismong ideya ng paglikha ng mga nakasulat na palatandaan ay ipinanganak sa Egypt sa ilalim ng kanilang impluwensya, mayroon nang isang malaking bilang ng mga tagasuporta. Sa madaling salita, lumitaw sa harap namin ang isang mahuhusay na tao ng mga builder, artist, organizer, mandirigma, at siyentipiko.
White Temple sa Uruk. Muling pagtatayo
Kaya paano naganap ang buhay sa lungsod-estado ng Sumerian? Kunin natin ang Uruk, na matatagpuan sa timog Mesopotamia, bilang isang halimbawa. Sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. e. Sinakop ng lungsod na ito ang isang lugar na higit sa 400 ektarya. Napapaligiran ito ng dobleng pader na gawa sa mud brick, 10 kilometro ang haba. Ang lungsod ay may mahigit 800 tore ng bantay at populasyon na 80,000 hanggang 120,000 katao. Ang isa sa mga tagapamahala nito, na tinawag na “en” o “ensi,” ay maliwanag na ang maalamat na si Gilgamesh. Ang Aleman na siyentipiko na si H. Schmekel sa kanyang aklat na "Ur, Assyria and Babylon" ay muling itinayo ang buhay ng lungsod. Sa mga lansangan ng lungsod, sa mga lugar ng tirahan, may trapiko, ingay, pagmamadalian. Natapos na ang mainit at masikip na araw. Dumating na ang pinakahihintay na lamig ng gabi. Sa kahabaan ng mga blangkong pader na luad, ang monotony nito ay nabasag ng maliliit na butas na humahantong sa mga bahay, ang mga panday at mga magpapalayok, ang mga panday ng baril at mga iskultor, ang mga mason at mga tagapag-ukit ay naglalakad, pabalik mula sa kanilang mga pagawaan sa templo. Nakikita ang mga babae na may mga pitsel ng tubig. Nagmamadali silang umuwi upang mabilis na maghanda ng hapunan para sa kanilang asawa at mga anak. Sa dinami-dami ng mga nagdaraan, makikita mo ang ilang mga mandirigma... Dahan-dahan, na parang takot na mawala ang kanilang dignidad, ang mahahalagang pari, opisyal ng palasyo, at mga eskriba ay naglalakad sa kalsada. Ang mga eleganteng naka-istilong palda ay ginagawa silang mas kapansin-pansin. Pagkatapos ng lahat, sa hierarchy ng lipunan sila ay mas mataas kaysa sa mga artisan, manggagawa, magsasaka, at pastol. Ang maingay at malikot na mga batang lalaki, pagkatapos ng isang mahabang araw ng nakakapagod na pag-aaral sa paaralan ng mga eskriba, ay ibinagsak ang kanilang mga karatula at nakita ang caravan ng mga asno na may walang kabuluhang pagtawa. Ang mga iyon ay puno ng mga basket ng mga kalakal mula sa mga barko na dinikarga sa pier. Biglang may sumigaw sa malayo, tapos isa pa, pangatlo. Papalapit ng papalapit ang mga hiyawan na ito.
Isang kambing na kumakain ng mga dahon ng puno. Dekorasyon mula sa Ur
Kalye sa isang lungsod ng Sumerian
Ang karamihan sa mga bahagi ng kalye, na bumubuo ng isang malawak na koridor at mapagpakumbabang nakayuko: isang ensi ang nakasakay patungo sa templo. Kasama ang kanyang pamilya at mga courtier, buong araw siyang nagtrabaho sa pagtatayo ng bagong irigasyon at ngayon pagkatapos ng mahirap na araw ay bumalik siya sa palasyo, na matatagpuan sa tabi ng templo. Itinayo sa isang mataas na plataporma, na napapalibutan ng malalawak na hagdanan patungo sa pinakatuktok, ang templong ito ay ang pagmamalaki ng mga naninirahan sa Uruk. Labing-isang bulwagan ang kahabaan ng patyo nito, 60 m ang haba at 12 m ang lapad. Sa mga utility room ay may mga bodega, kamalig, bodega. Dito inilagay ng mga pari ang mga tapyas sa pagkakasunud-sunod: sa mga ito ay ang mga handog na sakripisyo na isinasagawa sa umaga sa templo, ang lahat ng kita na natanggap ng kabang-yaman mula sa nakaraang araw, na higit na magpapalaki sa kayamanan ng diyos - ang panginoon at pinuno ng ang siyudad. At ang ensi, ang prinsipe-pari, ang pinuno ng Uruk, ay isang lingkod lamang ng Diyos, na ang pangangalaga ay ang mga lupain, kayamanan at mga taong pag-aari ng Diyos. Ito ay kung paano muling itinayo ang buhay sa lungsod.
Pinuno ng estatwa ni Gudea mula kay Lagash
Statue of Gudea (ensi)
Noong III–II millennia BC. e. natukoy ang mga pangunahing landas ng pag-unlad ng ekonomiya ng rehiyon. Ang itaas na stratum ng mga tao sa gobyerno (mga opisyal, mataas na ranggo ng hukbo, mga pari, isang bilang ng mga artisan) ay kumilos bilang may-ari ng mga komunal na lupain, may mga alipin at alipin, na nagsasamantala sa kanilang paggawa. Ang sibilisasyong Sumerian (kung minsan ay itinuturing na simula ng sibilisasyong Kanluranin) ay nabuo sa dalawang sektor: ang isang sektor ay karaniwang tatawaging "estado", ang isa ay "pribado". Ang unang sektor ay kinabibilangan ng mga malalaking sakahan (ang mga ito ay pag-aari ng mga templo at ang tuktok ng maharlika), ang iba pa - ang mga lupain ng malalaking komunidad ng pamilya (pinamumunuan ng kanilang mga patriyarka). Ang mga sakahan sa unang sektor ay naging pag-aari ng estado, habang ang huli ay naging pag-aari ng mga pamayanang teritoryo. Ang mga tao sa mga lupain ng pampublikong sektor ay may mga karapatan sa pagmamay-ari ng lupa. Ito ay isang uri ng pagbabayad para sa serbisyo ng gobyerno. Ang resultang ani ay napunta upang pakainin ang mga pamilya. Gayunpaman, maaaring maagaw ang lupa, at maraming manggagawa sa pampublikong sektor ang wala nito. Tila sa amin na ang katotohanan ng mapayapang magkakasamang buhay sa bukang-liwayway ng kasaysayan ng dalawang sektor ng ekonomiya - estado at komunidad-pribado (na may kapansin-pansing pamamayani ng una) - ay nagpapakilala at mahalaga. Binayaran ng mga nangungupahan ng lupa ang mga may-ari. Nagbayad din sila ng buwis sa estado batay sa mga buwis sa kita. Ang kanilang lupain ay sinasaka ng mga upahang manggagawa (para masisilungan, tinapay, damit).
Ang patyo ng isang mayamang residente ng Ur noong ika-2 milenyo BC. e.
Sa paglaganap ng irigasyong agrikultura at teknolohiya (potter's wheel, loom, copper, iron, water-lifting machines, tools), tumaas din ang labor productivity. Tulad sa Egypt, maraming kanal. Tinukoy din ni Herodotus ang malubhang pagkakaiba sa pagitan ng hilagang Mesopotamia - Assyria, at sa timog - Babylonia: “Ang lupain ng mga Asiryano ay nadidiligan ng kaunting ulan; sapat lamang ang tubig-ulan upang mapangalagaan ang mga ugat ng mga halamang butil: tumutubo ang mga pananim at huminog ang tinapay sa tulong ng patubig mula sa ilog; Ang ilog na ito, gayunpaman, ay hindi umaagos sa mga parang, gaya sa Ehipto; Sila ay nagdidilig dito sa pamamagitan ng kamay at gumagamit ng mga bomba. Ang Babylonia, tulad ng Ehipto, ay pinutol lahat ng mga kanal; ang pinakamalaki sa kanila, na nalalayag, ay umaabot mula sa Eufrates sa timog hanggang sa isa pang ilog, ang Tigris.” Ang paglikha ng ganitong uri ng mga channel, siyempre, ay nangangailangan ng maraming pagsisikap.
Paghahatid ng may pakpak na toro
Ang mga residente ay nahaharap din sa isa pang problema: ang mga pananim ay babahain ng labis na tubig o mamamatay sa kakulangan at tagtuyot nito (Strabo). Tulad ng nakikita mo, lahat o halos lahat ng bagay sa Mesopotamia ay nakasalalay lamang sa kung posible o hindi na mapanatili ang sistema ng pagsasaka at irigasyon sa trabaho at maayos na kondisyon. Ang tubig ay buhay. At hindi naman nagkataon na si Haring Hammurabi, sa pagpapakilala sa code ng mga sikat na batas, ay nagbigay-diin sa espesyal na kahalagahan ng katotohanan na siya ay "nagbigay ng buhay sa Uruk" - "naghatid ng tubig sa mga tao nang sagana." Ang sistema ay gumana sa ilalim ng mapagbantay na kontrol ng "tagapangasiwa ng channel." Ang mga nahukay na channel ay maaari ding magsilbing ruta ng transportasyon, na umaabot sa lapad na 10–20 m. Ang mga pampang ng mga kanal ay nababalutan ng brickwork o wicker mat. Sa matataas na lugar, ang tubig ay ibinuhos mula sa balon hanggang sa balon gamit ang mga istrukturang kumukuha ng tubig. Nilinang ng mga tao ang lupaing ito gamit ang mga ordinaryong asarol (ang asarol ay kadalasang inilalarawan bilang isang sagisag ng diyos ng lupa na si Marduk) o isang araro na gawa sa kahoy.
Isang mag-asawa mula sa Nippur. III milenyo BC e.
Enlil – “pinakadakilang diyos” ng Sumer, anak ng Langit at Lupa
Ang trabaho ay nangangailangan ng napakalaking gastos sa paggawa mula sa isang masa ng mga tao. Kung walang irigasyon at agrikultura, ang buhay dito ay magiging ganap na imposible. Naunawaan ito nang husto ng mga sinaunang tao, na nagbibigay pugay sa kalendaryo ng magsasaka, mga manggagawa, asarol at araro. Sa akdang “The Dispute between the Hoe and the Plow,” partikular na idiniin na ang asarol ay “anak ng dukha.” Sa tulong ng asarol, napakaraming gawain ang ginagawa - paghuhukay ng lupa, paggawa ng mga bahay, kanal, pagtayo ng mga bubong at paglalagay ng mga lansangan. Ang mga araw ng paggawa ng asarol, iyon ay, isang naghuhukay o isang tagapagtayo, ay “labindalawang buwan.” Kung ang araro ay madalas na walang ginagawa, kung gayon ang manggagawa sa asarol ay hindi nakakaalam ng isang oras o isang araw ng pahinga. Nagtayo siya ng “mga lunsod na may mga palasyo” at “mga hardin para sa mga hari.” Obligado siyang isagawa nang walang pag-aalinlangan ang lahat ng gawain sa utos ng hari o ng kanyang mga dignitaryo, lalo na, kailangan niyang magtayo ng mga kuta o magdala ng mga pigura ng mga diyos sa tamang lugar.
Ang populasyon ng Mesopotamia at Babylonia ay binubuo ng mga malayang magsasaka at alipin. Sa teoryang, ang lupain sa Babylonia ay pag-aari ng mga diyos, ngunit sa pagsasagawa ito ay pag-aari ng mga hari, templo at malalaking may-ari ng lupa na umupa nito. Nabanggit ni N. M. Nikolsky na sa buong sinaunang kasaysayan ng Mesopotamia, "ang isang indibidwal na tao ay naging pansamantalang may-ari ng lupain at may kondisyon, bilang isang miyembro ng kolektibo, ngunit hindi isang pribadong may-ari ng lupain." Nangyari na ang mga hari ay naglagay ng mga sundalo sa lupain, ipinamahagi ito sa mga opisyal, atbp. Lahat sila ay kailangang magbayad ng buwis sa estado (isang ikasampu ng kanilang kita). Ang karamihan ng mga alipin noon ay lokal na pinagmulan. Ang alipin ay hindi isang ganap na mamamayan, na ang buong pag-aari ng may-ari. Maaaring siya ay naibenta, isinala, o pinatay pa nga. Ang pinagmumulan ng muling pagdadagdag ng mga alipin ay pagkaalipin sa utang, mga bilanggo at mga anak ng mga alipin. Gaya sa Ehipto, ang mga inabandunang bata ay maaaring gawing alipin. Ang kaugaliang ito ay laganap noong sinaunang panahon.
Ang ganitong mga order ay umiral sa Babylonia, Egypt, at sinaunang Greece. Ang mga bilanggo ng digmaan na nahuli noong mga digmaan mula sa ibang mga bansa ay ginawang alipin. Ang mga magnanakaw mismo ay ginawang alipin ng mga nagdusa sa pagnanakaw. Parehong kapalaran ang naghihintay sa pamilya ng pumatay. Nakapagtataka na pinahintulutan ng mga batas ni Hammurabi ang asawang lalaki na ipagbili ang kanyang malaswa o mapag-aksaya na asawa. Ang mga alipin ay mga alipin. Mahirap ang kanilang buhay. Sila ay nagugutom, namamatay sa gutom at lamig. Kaya naman, para mapilitan silang magtrabaho, sila ay ikinulong at madalas na ikinulong.
Sa ilang mga kaso, ang mga mahihirap na mag-asawa, na hindi mapakain ang kanilang mga anak, itinapon sila sa isang butas o sa isang basket sa ilog, o itinapon sila sa kalye. Sinuman ay maaaring pumili ng isang foundling at palakihin siya, at pagkatapos ay gawin sa kanya kung ano ang gusto niya (mag-ampon, mag-ampon, o isama sa isang dote, ibenta sa pagkaalipin). Ang kaugalian ng pagpapahamak sa isang bata o pagliligtas sa isang sanggol mula sa tiyak na kamatayan ay tinatawag na "paghagis ng bata sa bibig ng aso" (o "pagpunit nito sa bibig nito"). Binanggit ni Oppenheim ang isang dokumento na nagsasaad kung paano hinawakan ng isang babae, sa presensya ng mga saksi, ang kanyang anak sa harap ng bibig ng aso, at isang Nur-Shamash ang nagawang agawin siya mula roon. Kahit sino ay maaaring kunin at palakihin, gawin siyang alipin, ampunin o ampunin. Kahit na ang pag-aampon ng mga batang babae, tila, ay medyo bihira. May matatag na tuntunin: ang mga inampon na bata ay obligado na magbigay sa kanilang mga dating may-ari ng pagkain at damit para sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. Iba ang naging kapalaran ng mga ampon. Ang ilan sa kanila ay naging ganap na miyembro ng pamilya at naging tagapagmana pa, habang ang iba ay nahaharap sa isang hindi nakakainggit na kapalaran. Ang mga batas sa paanuman ay kinokontrol ang prosesong ito.
Diyosa ng kamatayan, pinuno ng "Land of No Return" - Ereshkigal
Ang gawain ng isang magsasaka, digger o builder ay walang alinlangan na mahirap... Nakatagpo tayo ng mga echo nito sa "Tale of Atrahasis," na dumating sa atin mula sa Old Babylonian period (1646–1626 BC). Nagsasalita ito sa anyong patula noong panahong ang mga diyos (“Igigi”) ay pinilit na magtrabaho na parang mga mortal lamang. "Nang ang mga diyos, tulad ng mga tao, ay nagdadala ng mga pasanin, nagdala ng mga basket, ang mga basket ng mga diyos ay napakalaki, ang trabaho ay mahirap, ang mga paghihirap ay napakalaki." Ang mga diyos mismo ay naghukay ng mga ilog, naghukay ng mga kanal, nagpalalim ng mga kama ng Tigris at Euphrates, nagtrabaho sa matubig na kalaliman, nagtayo ng isang tirahan para sa Enki, atbp., atbp. Kaya't sila ay nagtrabaho nang maraming taon at taon, araw at gabi, "dalawa at kalahating libong taon." Palibhasa'y pagod na pagod sa gayong nakakasakit na gawain, nagsimula silang mapuno ng galit at sumigaw sa isa't isa. Pagkatapos ng mahaba at mainit na debate, nagpasya silang pumunta sa pangunahing, Enlil, upang magreklamo tungkol sa kanilang mapait na kapalaran. "Sinunog nila ang kanilang mga baril," "sinunog ang kanilang mga pala, sinunog ang kanilang mga basket," at, magkahawak-kamay, lumipat "sa mga banal na pintuan ng mandirigmang Enlil." Sa huli, doon sila nagdaos ng isang konseho ng mga pinakamataas na diyos, kung saan iniulat nila kay Enlil na ang gayong hindi mabata na pasanin ay pumapatay sa Igigi.
Stele ng tagumpay ni Haring Naramsin
Matagal nilang pinag-usapan hanggang sa magkaisa silang nagpasya na lumikha ng lahi ng mga tao at ilagay dito ang isang mabigat at mabigat na pasanin. “Pasanin ng tao ang pamatok ng Diyos!” Kaya ginawa nila... Simula noon, masunurin nang sinimulan ng tao ang gawain ng mga diyos. Siya ay nagtatayo, naghuhukay, naglilinis, nakakakuha ng pagkain para sa kanyang sarili at sa mga diyos. Sa wala pang labindalawang daang taon, lumago ang bansa at dumami ang mga tao dito. At ang mga diyos ay nagsimulang mabalisa ng masa ng mga tao: "Ang kanilang kalokohan ay nakakaabala sa atin."
At pagkatapos ay nagpadala sila ng hangin sa lupa upang patuyuin ito, at mga bagyo upang hugasan ang mga ani. Sinabi ng mga diyos: “Ang pag-agaw at gutom ay sisira sa mga tao. Hayaang bumangon ang sinapupunan ng lupa laban sa kanila! Hindi tutubo ang damo, hindi sisibol ang butil! Nawa'y maipababa ang salot sa mga tao! Liliit ang matris at walang isisilang na sanggol!” Bakit kailangan ng mga tao ang gayong mga diyos?! Ang pinakakumpletong listahan ng panahon ng Asiryano ay nagbanggit ng mahigit 150 pangalan ng iba't ibang diyos. Bukod dito, hindi bababa sa 40–50 sa kanila ang may sariling mga templo at kulto noong panahon ng Asiria. Sa paligid ng ika-3 milenyo BC. e. ang kolehiyo ng mga pari ay nagkaroon ng kasunduan at lumikha ng isang alamat tungkol sa triad ng mga dakilang diyos: Anu, Enlil at Ea. Ang langit ay napunta kay Anu, ang lupa kay Enlil, ang dagat kay Ea. Pagkatapos ay ipinagkatiwala ng mga matandang diyos ang kapalaran ng mundo sa mga kamay ng kanilang anak na si Marduk. Kaya naganap ang isang rebolusyon sa kaharian ng mga diyos. Ang pagkakaroon ng muling paggawa ng mga alamat ng Sumerian, inilagay ng mga paring Babylonian si Marduk sa lugar ni Enlil. Malinaw na ang banal na hierarchy na ito ay kailangang tumugma sa makalupang hierarchy ng mga hari at ang kanilang mga kasama. Ang kulto ng mga unang hari ng Ur ay nagsilbi sa layuning ito. Ang maalamat na hari ng Uruk, si Gilgamesh, ay ginawang diyos din, idineklara ang anak ni Anu. Maraming mga pinuno ang ginawang diyos. Tinawag ni Haring Naramsin ng Akkad ang kanyang sarili bilang diyos ng Akkad. Sina Haring Isin at Haring Larsa, ang mga hari ng Ur ng ikatlong dinastiya (Shulgi, Bursin, Gimilsin), ay nag-istilo sa kanilang sarili sa parehong paraan. Noong panahon ng unang dinastiya ng Babilonya, itinumba ni Hammurabi ang kanyang sarili sa mga diyos at nagsimulang tawaging "diyos ng mga hari."
Ang maalamat na pinuno ng Uruk, Enmerkar, ay maaari ding isama sa kategoryang ito. Ang pagiging hari at naghahari sa loob ng 420 taon, talagang nilikha niya ang lungsod ng Uruk. Dapat sabihin na ang paglitaw at pag-iral ng mga lungsod-estado na ito, tulad ng sa Sinaunang Greece (sa ibang pagkakataon), ay magaganap sa patuloy na kompetisyon sa mga kalapit na pamayanan at pormasyon. Samakatuwid, hindi kataka-taka na ang sinaunang kasaysayan ay puno ng walang humpay na digmaan. Noong panahong iyon, sa mga namumuno ay lahat ay aggressors at walang (halos walang) mahilig sa kapayapaan.
Ang epikong tula, na karaniwang tinatawag ni S. N. Kramer na "Enmerkar at ang Pinuno ng Arrata," ay nagsasalita tungkol sa pinaka matinding pampulitikang tunggalian na lumitaw noong sinaunang panahon sa pagitan ng Iraq at Iran. Sinasabi ng tula kung paano noong sinaunang panahon ang lungsod-estado ng Uruk, na matatagpuan sa Timog Mesopotamia, ay pinasiyahan ng maluwalhating bayaning Sumerian na si Enmerkar. At malayo sa hilaga ng Uruk, sa Iran, mayroong isa pang lungsod-estado na tinatawag na Aratta. Nahiwalay ito sa Uruk ng pitong hanay ng bundok at nakatayo nang napakataas na halos imposibleng maabot ito. Si Aratta ay sikat sa mga kayamanan nito - lahat ng uri ng mga metal at mga bato sa pagtatayo, iyon ay, kung ano mismo ang kulang sa lungsod ng Uruk, na matatagpuan sa patag na walang punong kapatagan ng Mesopotamia. Samakatuwid, hindi nakakagulat na si Enmerkar ay tumingin nang may pagnanasa kay Aratta at sa mga kayamanan nito. Nagpasya siyang sakupin ang mga tao ng Aratta at ang pinuno nito sa lahat ng paraan. Para sa layuning ito, nagsimula siya ng isang uri ng "digmaan ng nerbiyos" laban sa kanila. Nagawa niyang takutin ang panginoon ng Aratta at ang mga naninirahan dito kaya sumuko sila sa Uruk. Nagbanta ang hari ng Uruk na wasakin ang lahat ng mga lungsod, wasakin ang lupa, upang ang buong Aratta ay matabunan ng alikabok, tulad ng isang lungsod na isinumpa ng diyos na si Enki at maging "wala." Marahil ang matagal na, halos nakalimutang damdamin, na pinalakas ng relihiyon at geopolitics, ang nagpilit sa pinuno ng Iraq na salakayin ang Iran kahit sa modernong panahon.
Mula sa aklat na Ancient Sumer. Mga sanaysay tungkol sa kultura may-akda Emelyanov Vladimir VladimirovichSaan nagmula ang mga Sumerian? Dapat sabihin kaagad na wala tayong eksaktong sagot sa tanong na ito. Sa loob ng daang taon ng pag-unlad ng Sumerology, iba't ibang hypotheses ang ipinahayag tungkol sa pagkakamag-anak ng wikang Sumerian. Kaya, kahit na ang ama ng Assyriology, Rawlinson sa 1853, pagtukoy
may-akda Mula sa aklat na The Great Russian Revolution, 1905-1922 may-akda Lyskov Dmitry Yurievich6. Balanse ng kapangyarihan: sino ang "mga puti", sino ang "mga pula"? Ang pinaka-paulit-ulit na stereotype tungkol sa Digmaang Sibil sa Russia ay ang paghaharap sa pagitan ng "mga puti" at "pula" - mga tropa, pinuno, ideya, pampulitikang plataporma. Sa itaas ay sinuri namin ang mga problema sa pagtatatag
Mula sa aklat na Civilizations of the Ancient East may-akda Moscati SabatinoKabanata 2 Kabihasnang Sumerian ng Mesopotamia Masasabi, bagama't parang kabalintunaan, na utang natin ang kaalaman tungkol sa sibilisasyong Sumerian sa pagkakataon. Nang simulan ang pag-aaral ng Mesopotamia, naisip ng mga arkeologo ang isang bagay na ganap na naiiba - ibig sabihin, inaasahan nilang makahanap ng mga bakas ng mga Babylonia at
Mula sa aklat na Secrets of the Origin of Humanity may-akda Popov AlexanderSumerian: nagsimula ang mundo sa tubig Ang mga Sumerian ay nanirahan sa Mesopotamia noong unang panahon. Ngayon alam natin ang tungkol sa kanila mula lamang sa mga nakasulat na mapagkukunang iniwan nila. Ang mga nakasulat na monumento ay natagpuan noong ikalabinsiyam na siglo sa mga burol ng buhangin na lumitaw sa lugar ng mga sinaunang lungsod.
Mula sa aklat na The Descent of Man. Alien trace may-akda Yanovich Viktor Sergeevich1. Sumerian sa pinagmulan ng mga tao Zecharia Sitchin, isang dalubhasa sa kasaysayan at kultura ng Gitnang Silangan, mga sinaunang wika, Hebrew at Sumerian na pagsulat, batay sa sistematikong pag-aaral ng mga Sumerian, Assyrian, Babylonian at Hebrew na mga teksto, ay dumating sa kamangha-manghang mga konklusyon
Mula sa aklat na Ancient Civilizations may-akda Bongard-Levin Grigory MaksimovichAng Asia Minor (kung hindi man ay Anatolia) ay isa sa mga pangunahing sentro ng mga sibilisasyon ng sinaunang Silangan. Ang pagbuo ng mga sinaunang sibilisasyon sa rehiyong ito ay natukoy ng buong kurso ng kultural at makasaysayang pag-unlad ng Anatolia. Sa sinaunang panahon (sa ika-8 - ika-6 na milenyo BC) mahalaga
Mula sa aklat na 100 Great Mysteries of the Ancient World may-akda Nepomnyashchiy Nikolai NikolaevichSumerians - mga guro ng mga guro? Noong 1837, sa panahon ng isa sa kanyang mga opisyal na paglalakbay sa negosyo, nakita ng English diplomat at linguist na si Henry Rawlinson ang ilang kakaibang relief na napapalibutan ng mga cuneiform sign sa matarik na bato ng Behistun, na tumataas malapit sa sinaunang daan patungo sa Babylon. Rawlinson
Mula sa aklat na Ancestor Rusov may-akda Rassokha Igor Nikolaevich6. MGA INDO-EUROPEA AT SUMERIAN
Mula sa aklat na Secrets of the Three Oceans may-akda Kondratov Alexander MikhailovichMga Sumerian at Ubaid Sa liwanag ng kamakailang pananaliksik, lumalabas na ang wika ng pinaka sinaunang mga naninirahan sa lambak ng Tigris at Euphrates, na nauna sa mga Sumerian, ay maaari ding kabilang sa mga wikang Dravidian. Nahulaan ng mga linggwista ang tungkol sa pagkakaroon nito sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga pinakalumang tekstong Sumerian.
may-akda Matyushin Gerald NikolaevichEurope sa panahon ng mga unang kabihasnan Neolithic tribes ng Europe. Noong panahong itinayo ang mga lungsod ng Jericho at Catal Guyuk, walang mga lungsod o kahit na mga nayon sa Europa. Gayunpaman, ang mga geometric microlith at insert na mga tool ay nagsimula nang tumagos dito. Agrikultura at
Mula sa aklat na Secrets of Civilizations [History of the Ancient World] may-akda Matyushin Gerald NikolaevichMGA OLIGARCH, MGA HARI AT ANG KAMATAYAN NG MGA UNANG KABIHASNAN Ang Sinaunang Ehipto Ang Sinaunang Ehipto ay ang tanging estado sa mundo kung saan, sa simula pa lang, ang lipunan ay inayos ayon sa mga linya ng isang kawan ng mga baboon. Ang lahat ng kapangyarihan sa bansa ay nasa kamay ng isang tao. Siya ay tinawag na buhay na diyos, at mga tao
Mula sa aklat na The Road Home may-akda Zhikarentsev Vladimir Vasilievich Mula sa aklat na Jesus. Ang Misteryo ng Kapanganakan ng Anak ng Tao [collection] ni Conner JacobMga Sumerian, o Aryan Kailan dumating ang mga Sumerian doon at bakit nakalimutan ng kasaysayan ang kanilang pag-iral? Sa ikalawang kalahati lamang ng ika-19 na siglo. Natuklasan ng mga modernong arkeologo sa mga lunsod na ito na nakabaon sa ilalim ng mga bunton ng Mesopotamia ng isang bagay na maingat na sinubukan ng isang tao na kalimutan, ibig sabihin, matagal na ang nakalipas.
Mula sa aklat na Mission of Russia. Pambansang doktrina may-akda Valtsev Sergey VitalievichAng pinagmulan ng tao ay ang pinagmulan ng espiritwalidad. Mula sa simula ng kanyang ebolusyon, ang tao ay may espirituwalidad. Sa totoo lang, ito ay malinaw, dahil ang espirituwalidad ay isang natatanging katangian ng isang tao. Mayroong espirituwalidad - mayroon
Ang kabihasnan ay isa sa mga yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao, kasama ang barbarismo at kabangisan. Ito ay isang integral na sistema na naisalokal sa oras at espasyo, na nailalarawan sa pamamagitan ng istrukturang pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan at espirituwal
Literal na isinalin mula sa Latin, "sibilisasyon" ay nangangahulugang estado, sibil. Ito ay isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng lipunan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaayusan nito, ang paghihiwalay ng lipunan mula sa kalikasan at ang paglitaw ng mga kontradiksyon sa pagitan ng artipisyal at natural na mga kadahilanan ng pag-unlad. Ang panlipunang mga kadahilanan ng buhay at mga artipisyal na produktibong pwersa ay nangingibabaw, at ang rasyonalisasyon ng pag-iisip ay umuunlad.
Hindi laging posible na sagutin kung paano ipinanganak ang sibilisasyon mula sa kaguluhan. Ang lahat ng mga tribo ay may primitive na sistemang komunal, ngunit hindi lahat sila ay lumago sa sibilisasyon. Ang istoryador ng Britanya at siyentipikong pangkultura, isa sa mga nag-develop ng teorya ng sibilisasyon na si Arnold Joseph Toynbee (1889 - 1975) ay naniniwala na ang mga komunidad na nasa matatag na natural na kondisyon ay sinubukang umangkop sa kanila nang hindi nagbabago ng anuman. Sa kabaligtaran, kung ang mga komunidad ay nakaranas ng pare-pareho o biglaang pagbabago sa kapaligiran, napilitan silang baguhin ang modelo ng kanilang komunidad, na ginagawa itong akma sa mga nakapaligid na pangyayari. Ang panahon ng mga sinaunang sibilisasyon ay nagsimula nang higit sa isang libong taon at sumasaklaw sa panahon ng pagbuo ng mga lungsod at estado sa buong mundo.
Ang unang yugto ng pagbuo ng sibilisasyon ay nauugnay sa paglipat ng mga tao mula sa pangangaso at pagtitipon sa agrikultura at pag-aanak ng baka, at ang paglipat sa isang laging nakaupo na pamumuhay. Ang isang tanda ng kabihasnan ay ang pagbuo at pag-unlad ng kulturang lunsod, arkitektura, at monumental na iskultura. Nakita namin ang mga palatandaang ito sa mga Aztec, Mayans, Egyptian at iba pang sinaunang tao. Sa ikalawang yugto, lumitaw ang mga palayok at iba pang mga pagawaan, lumitaw ang mga sining, at lumitaw ang pagsulat. Sa hinaharap, ang pagsulat ay dynamic na umuunlad. Tinutukoy ng mga mananalaysay ang pagkakaiba sa pagitan ng mga progresibong sibilisasyon (mabilis na bumubuo ng mga bansa) at mga atrasado, na umuunlad nang hindi pantay, na kapansin-pansin sa kulturang industriyal at pagkatapos ng industriya. Ang mga sibilisasyon ay nahahati sa mga yugto ng pag-unlad at agrikultural at industriyal, gayundin sa lokasyong heograpikal at mga katangiang katangian ng ekonomiya. Ito ang sinasabi ng opisyal na agham.
Ang sinaunang kabihasnan ng Gobekli Tepe
Gayunpaman, hindi lahat ay napakakinis. Ngayon, ang pinakamatandang sibilisasyon ay maaaring isaalang-alang, ang mga bakas nito ay natuklasan noong 1994 sa Armenian Highlands, ang sibilisasyong Göbekli Tepe. Ayon sa pakikipag-date ng mga arkeologo, ang unang gawaing pagtatayo ng mga bihasang tagapagtayo at stonemason dito ay nagsimula noong ika-12 milenyo BC - ang sibilisasyon ng Egypt ay hindi pa naitayo at ang mga pyramid ay hindi pa naitayo, ang sibilisasyong Mayan ay hindi umiiral, 6 na libo. taon ang natitira bago ang pagtatayo ng Stonehenge... At narito ang mga primitive na tao Ang panahon ng Neolitiko, na, ayon sa popular na paniniwala, ay kailangang gumala sa mga kagubatan at bundok sa paghahanap ng laro at mga ugat, armado ng mga kasangkapang bato, nagtayo ng isang monolitikong templo complex at pinalamutian ito ng mga ukit na bato ng kamangha-manghang kumplikado at kagandahan. Dito, nakakalat sa bato ng templo ang mga mahuhusay na larawan ng mga hayop - mga leon, alakdan, ibon, baboy-ramo, mga fox, kabilang ang mga three-dimensional. Para sa naturang pagproseso ng pagbuo ng bato, kumplikado, hindi nangangahulugang simple, ang mga tool sa bato ay kinakailangan.
Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng tao, ang mga tao ng Gobekli Tepe ay tumigil sa kanilang walang katapusang paglalagalag at nagsimulang magtayo ng templo. Ayon sa mga siyentipiko, ito ay nangangailangan ng pagtitipon ng hindi bababa sa 500 - 600 katao sa lugar na ito. Ang ganitong bilang ng mga tagabuo ay hindi maaaring pakainin sa pamamagitan ng pangangaso. At dito pumapasok ang agrikultura sa makasaysayang arena. Ito ay sa pagkakasunud-sunod na ito - una ang pagtitipon ng isang malaking bilang ng mga tao sa isang lugar at konstruksiyon, at pagkatapos ay pagsasaka at pag-aanak ng baka. Una ay isang templo, pagkatapos ay isang bahay, pagkatapos ay isang nayon, pagkatapos ay isang lungsod. Ang mga taong ito ay hindi primitive sa ating isipan. Mayroon silang mga sining, kultura (at pagsusulat), sining - ito ay sibilisasyon!
Mula 1995 hanggang sa araw na ito, ang arkeologong Aleman na si Klaus Schmidt, pribadong assistant professor sa German Archaeological Institute sa Berlin, ay nagtatrabaho sa mga paghuhukay ng complex. 4 na gusali sa 20 ang nabuksan. Marami pa ring hindi alam at nakakagulat na mga bagay. Alam ng mga lokal na residente kung paano iproseso ang mga metal, at ang mga naturang haluang metal ay hindi alam ng modernong agham. Sa ilang kadahilanan, inabandona ng mga naninirahan ang lugar na ito noong ika-8 milenyo BC. Bukod dito, hindi lang sila umalis, tinakpan nila ang kanilang complex ng buhangin, na nag-ambag sa pangangalaga nito. Para saan? Bakit? Isang bagay ang tiyak - pumunta sila sa silangan sa Mesopotamia at kanluran sa Dagat Mediteraneo (wala pa ang Black noon). At dinala nila ang mga sining, agrikultura at kultura sa mga matatabang lugar na ito. Ang Mesopotamia at Egypt ay hindi lumitaw nang wala saan; sila ay ipinanganak ng sinaunang sibilisasyon ng Gobekli Tepe.
At pagkatapos ay naging sila na lungsod-estado- Ur, Uruk, Kish, nabuo sa Mesopotamia mga 5000 taon na ang nakalilipas, sa lambak ng mga ilog ng Tigris at Euphrates. Sa parehong oras, lumitaw ang sibilisasyon ng Sinaunang Ehipto. Sa pagliko ng ika-3 - ika-2 siglo BC, lumitaw ang sibilisasyong Indian, at noong ika-2 siglo BC - sibilisasyong Tsino. Kasabay nito, ang sibilisasyong Cretan-Mycenaean, ang hinalinhan ng mga sinaunang estado ng Greece, ay lumago sa Balkans. Ang pag-unlad ng mga sibilisasyon sa pre-Columbian America ay nagsimula sa pagliko ng ating panahon.
Ang Kapanganakan ng mga Kabihasnan
Ang lahat ng mga unang sibilisasyon ay nasa uri ng ilog at lumitaw sa mga lambak ng malalaking ilog, mga zone ng kanais-nais na tropikal at subtropikal na klima. Ito ang naging dahilan ng pangangailangang magsama-sama - kailangan ang malalaking istruktura ng irigasyon. Ito ay kinakailangan upang ayusin para sa magkasanib na trabaho at maglaan ng mga tagapamahala. Ang paglitaw ng mga sibilisasyong uri ng baybayin ay naganap sa katulad na paraan - kailangan din nila ng organisasyon para sa pag-navigate at pagtatatag ng mga relasyon sa mga kalapit na tribo.
Sinubukan ng tao na labanan ang kalikasan, ngunit ang pakikibaka na ito ay nagpatuloy sa iba't ibang antas ng tagumpay. Ang sinaunang sibilisasyon ng Atlantis ay kilalang-kilala, na namatay, gaya ng sabi ng mananalaysay, mula sa paglubog ng kontinente sa karagatan, at ang sibilisasyong Minoan, na namatay sa panahon ng pagsabog ng Santorini volcano... Ang panahon ng mga sibilisasyon, na nagsimula bumalik sa libu-libong taon, alam ang maraming mga halimbawa ng pagkamatay ng yumayabong mga kultura. Ang mga dahilan ay maaaring ibang-iba, at ang ilan ay hindi pa rin kilala at nakalilito sa mga mananaliksik. Ayon sa isang bersyon, ang pagkamatay ng sibilisasyong Mayan ay ipinaliwanag ng isang mahabang tagtuyot, na nagresulta sa taggutom at epidemya. Marahil ang isang lindol at pagbabago ng klima ay nagdala sa sibilisasyong Olmec sa isang malungkot na pagtatapos sa Central America. Isang hindi kilalang epidemya ang umangkin sa misteryosong sibilisasyong Aprikano ng Nok.
Ang pananakop ng iba pang mga sibilisasyon at asimilasyon ay humantong sa paglaho ng Sinaunang Ehipto at ang kabihasnang Etruscan, ang sibilisasyong Chimu na umiral sa pre-Columbian America. Sibil na alitan, kaguluhan, at sobrang populasyon ang dahilan ng pagkamatay ng sibilisasyong Huari, na umiral sa Andes isa at kalahating libong taon na ang nakalilipas. Ang mga panloob na problema ay nagpapahina sa estado, na humantong sa pag-activate ng isang panlabas na kaaway at, sa huli, sa pananakop, tulad ng sibilisasyong Aegean.
Mga kumplikadong kapalaran ng mga sibilisasyon
Gayunpaman, ang pagkawala ng isang sibilisasyon ay madalas na nagiging simula ng isa pa, pangalawang isa. Ang pagkamatay ng sibilisasyon ay hindi nangangahulugan ng pagkamatay ng isang tao. May migrasyon at ang paglikha ng isang bagong istraktura ng lipunan. Kaya, ang pagkamatay ng sibilisasyong Griyego ang naging batayan ng pag-usbong ng sibilisasyong Romano at pagkatapos ay European. Ang pag-unlad ng sibilisasyon ay kinabibilangan ng mga sumusunod na yugto: pinagmulan (pagbuo), pag-unlad, pag-unlad at pagkalipol. Hindi lahat ng sibilisasyon ay ganap na dumaan sa mga yugtong ito. Ang ikot ng ilan ay naaantala sa iba't ibang dahilan - mga natural na sakuna, mga pag-aaway sa ibang mga kultura. Napag-usapan natin ang unang yugto sa itaas, kung saan at paano nagsisimula ang paglitaw ng sibilisasyon. Ngayon ay lumipat tayo sa susunod na mga yugto. Sa yugto ng pag-unlad ng sibilisasyon, nabuo ang isang tiyak na kaayusan sa lipunan, isang modelo ng indibidwal na pag-uugali at kaukulang mga istrukturang panlipunan ay nabuo. Ang pag-unlad ng sibilisasyon ay kinabibilangan ng pagpapalakas at pagpapalaganap ng impluwensya sa mga karatig na rehiyon, pagpapalawak ng mga teritoryo, pagpapabuti ng sistema ng pamamahala, pagpapaunlad ng ekonomiya at kultura, at paglikha ng bagong ideolohiya o mga kultong panrelihiyon.
Ang pag-unlad ng sibilisasyon ay nagsasangkot ng sa wakas ay itinatag na mga institusyong panlipunan, ang paglipat mula sa pag-unlad tungo sa proteksyon ng mga nasakop na posisyon, at, dahil dito, sa pagwawalang-kilos. Kasabay nito, hindi napagtatanto ng lipunan na huminto ang kilusang pasulong, kung isasaalang-alang ito ang pinakamataas na punto ng pag-unlad. Ang lahat ng ito ay humahantong sa panloob na pag-igting at panlabas na pag-aaway, mga phenomena ng krisis. Ang paghina ng sibilisasyon ay humahantong sa isang paglala ng sitwasyong pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitika, at isang espirituwal na pagkasira. Sa paghina ng mga institusyon ng gobyerno, lumalaki ang mga sigalot. Ang pagkamatay ng sibilisasyon ay nagiging hindi maiiwasan - mula sa panloob o panlabas na mga kadahilanan.
Kahit na sila ay bumagsak, ang mga sibilisasyon ng sinaunang mundo ay nag-iwan ng isang malawak na pamana - mga teknikal na kagamitan, mga pagtuklas sa siyentipiko at mga pag-unlad ng kultura na naging batayan ng karanasan ng tao. Hanggang ngayon, ginagamit namin ang sistema ng pagbibilang ng oras na inilatag sa Ancient Babylon - isang oras ay binubuo ng 60 minuto, isang minuto - ng 60 segundo. Sa matematika ginagamit natin ang theorem ng Pythagoras at Thales, sa pisika - ang batas ni Archimedes - lahat ng ito ay ibinigay ng Sinaunang Greece, sa astronomiya - ang kalendaryong Julian, nagmula ito sa Sinaunang Roma. At marami pa tayong minana sa ating mga dakilang ninuno. Ito ang ating karaniwang kayamanan. Doon, sa kaibuturan ng mga sinaunang sibilisasyon, namamalagi ang mga pinagmulan ng modernong mundo, ang ating simula.
Kaibigan! Gumastos kami ng maraming pagsisikap sa paggawa ng proyekto. Kapag kumukopya ng materyal, mangyaring magbigay ng isang link sa orihinal!
