Ang malikhaing landas ni Goethe, na nagtagal ng animnapu't limang taon, ay minarkahan ng paglikha ng pinakamataas na halimbawa ng tula, prosa at dramaturhiya, na malapit na konektado sa tradisyong pangkultura ng Aleman at umabot sa unibersal na espirituwal at aesthetic na kahalagahan. Ang multidirectionality na ito ay isa sa mga testimonya ng universality at plasticity ng henyo ni Goethe.

Ang malikhaing pagbuo ng manunulat ay nagpatuloy sa ilalim ng impluwensya ng kilusang Sturm und Drang, na nagprotesta laban sa hindi makatarungang kaayusang panlipunan at ang pagnanais na makalaya mula sa mga dogma at pamantayan ng "ama" na humahadlang sa natural na espirituwal na pag-unlad ng nakababatang henerasyon. Ang sentro sa kilusang ito ay ang paniwala ng "bagyo na henyo", na ipinakilala ng batang Goethe. Ang malaking kahalagahan para sa panimulang makata ay ang kanyang pakikipag-usap kay Herder, na nagbigay-inspirasyon sa kanya ng ideya ng isang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng artistikong pagkamalikhain at ng pambansang tradisyon ng kulturang katutubong.

Ang landas ni Goethe tungo sa tuktok ng panitikan sa daigdig ay nagsimula sa tula, ang komposisyon kung saan siya nagpakasawa sa kanyang maagang kabataan. Sa kanyang buhay sumulat siya ng mga 1500 tula. Inilalantad ang iba't ibang aspeto ng mayamang personalidad ng makata at sumasalamin sa iba't ibang yugto ng kanyang panloob na pag-unlad, ang mga liriko ni Goethe ay isang uri ng salaysay ng kanyang espirituwal na autobiography.

Sa ikalawang kalahati ng 1870s, sinubukan ni Goethe ang kanyang kamay sa iba't ibang genre ng panitikan. Ang katanyagan sa Pan-European ay naglalapit sa kanya sentimentalismo ang nobelang The Suffering of Young Werther, na isinulat mula sa pananaw ng isang sensitibo, mapangarapin at lubhang malungkot na binata na nagpakamatay dahil sa hindi masayang pag-ibig. Ang mga liham ni Werther sa isang kaibigan at mga fragment mula sa kanyang talaarawan, na bumubuo sa nobela, ay kumakatawan sa isang emosyonal na "buod" ng mga kaganapan, na nagpapakita ng trahedya na kaguluhan sa buhay ng bayani, na pinagkalooban ng isang mayamang espirituwal na potensyal, na, gayunpaman, ay hindi nakalaan upang maisasakatuparan.

Ang paglipat ng may-akda ng Werther sa Weimar ay kasabay ng kanyang pag-alis mula sa Sturm und Drang, na sa oras na iyon ay nagpapakita na ng mga palatandaan ng pagkahapo. Para kay Goethe, ang pag-alis na ito ay nangangahulugang isang paglipat mula sa pagkamalikhain na isinara sa panloob na mundo patungo sa artistikong pagkilala sa layunin ng katotohanan. Isang sampung-taong serbisyong sibil sa Weimar ang nag-relegate ng aktibidad sa panitikan sa background, ngunit kahit na sa ganitong mga kondisyon, inagaw ni Goethe ang mga oras para sa pagkamalikhain. Sa panahong ito, siya, sa partikular, ay nagtrabaho sa nobelang The Theater Vocation of Wilhelm Meister, kung saan nagsalita siya tungkol sa mga pagsisikap ng bayani na lumikha ng isang pambansang teatro sa Alemanya. Ang imahe ni Wilhelm sa maraming aspeto ay naiiba sa passive melancholy dreamer na si Werther: Si Meister ay isinulat bilang isang masigla, aktibong binata na nagsusumikap na makinabang sa lipunan.

Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pagbabalik mula sa Italya, pumasok si Goethe sa isang panahon ng tinatawag na "Weimar Classicism". Ang simula ng yugtong ito ay minarkahan ng hitsura, lalo na, ng siklo ng "Mga Romanong Elehiya", na nagpahayag ng kalagayan ng pagkalasing sa makalupang kagalakan, pati na rin ang nobelang pang-edukasyon na "The Years of Wilhelm Meister's Teaching", na naglalarawan ng isang bayani na nakakakilala sa mundo, nagtagumpay sa kanyang mga haka-haka na ideya tungkol sa katotohanan at nakakuha ng isang matalinong sangkatauhan sa mga tao. materyal mula sa site

Ang pangunahing tagumpay ng panahon ng Weimar, pati na rin ang buong akdang pampanitikan ni Goethe, ay ang trahedya na "Faust", na kinapapalooban ng mga resulta ng kanyang espirituwal at masining na paghahanap, ang pinakamahalagang pagtuklas ng kaisipang paliwanag noong ika-18 siglo, pati na rin. bilang kultural na karanasan ng buong panahon. Hiniram ang imahe ni Faust mula sa nakaraang tradisyon sa panitikan at teatro, binigyan siya ni Goethe ng isang malakas na kahulugan ng pilosopikal, simbolikong dami at titanic na saklaw, salamat sa kung saan siya ay lumaki sa isang pigura na sumasailalim sa mismong diwa ng bagong sibilisasyong European.

Sa katunayan, inilatag ni Goethe ang pundasyon para sa lahat ng kasunod na literatura ng Aleman, nagpakita ng posibilidad ng synthesis ng iba't ibang pambansang tradisyon ng kultura at gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagtatatag ng mga pundasyon ng Kanluraning humanismo. Ang pagkakaroon ng hinulaang higit pang pagbuo ng panitikan sa daigdig, naghanda siya ng daan para dito sa pamamagitan ng kanyang akda at nagtakda ng isang halimbawa ng isang manunulat sa mundo.

Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:

• Ang kontribusyon ni Goethe sa panitikan
• mga tampok ng pagkamalikhain ni Goethe
• maikling gawa ni Goethe
• Goethe sanaysay
• sanaysay "Mga lyrics ni Goethe"

Si Johann Wolfgang von Goethe ay ipinanganak noong Agosto 28, 1749 sa Frankfurt am Main, isang Aleman na makata, palaisip at naturalista. Isang namumukod-tanging kinatawan ng Enlightenment sa Alemanya, isa sa mga tagapagtatag ng modernong panitikang Aleman, isang maraming nalalamang siyentipiko.

Ang anak ng isang imperyal na tagapayo, isang edukadong burgher, si Goethe ay nag-aral sa Leipzig (1765-1768) at Strasbourg (1770-1771), at nakinig sa mga lektura sa jurisprudence at marami pang ibang disiplinang siyentipiko, kabilang ang medisina. Sa Strasbourg, nakilala ni Goethe si J. G. Herder at naging miyembro ng kilusang Sturm und Drang. Noong 1775 dumating siya sa Weimar sa imbitasyon ni Duke Karl August. Hindi pinapansin ang opinyon ng korte, pumasok si Goethe sa isang sibil na kasal sa isang manggagawa sa flower shop, si Christiane Vulpius. Tinanggap niya ang Great French Revolution nang may pagpipigil, ngunit noong Setyembre 1792, sa Labanan ng Valmy, maliwanag na tinukoy niya ang kahalagahan ng kasaysayan ng mundo ng tagumpay ng mga rebolusyonaryong tropa ng France: "Mula sa araw na ito at mula sa lugar na ito isang bagong panahon ng magsisimula ang kasaysayan ng mundo." Napakahalaga ng pagkakaibigan ni Goethe kay Schiller (mula noong 1794). Sa Weimar, pinamunuan ni Goethe ang teatro na inorganisa niya noong 1791.

Ang mga naunang patula na gawa ni Goethe (1767-1769) ay nakahilig sa mga tradisyon ng Anacreontic lyric. Inilathala ni Goethe ang kanyang unang koleksyon ng mga tula noong 1769. Ang isang bagong panahon ng kanyang trabaho ay nagsimula noong 1770. Ang mga liriko ni Goethe mula sa panahon ng Sturm und Drang ay isa sa mga pinakamatalino na pahina sa kasaysayan ng mga tula ng Aleman. Ang liriko na bayani ng Goethe ay lumilitaw bilang ang sagisag ng kalikasan o sa isang organikong pagsasanib dito ("The Traveler", 1772, "The Song of Mohammed", 1774). Tinukoy niya ang mga mitolohiyang imahe, na nauunawaan ang mga ito sa isang mapanghimagsik na espiritu ("Song of the Wanderer in the Storm", 1771-1772; monologo ni Prometheus mula sa isang hindi natapos na drama, 1773).

Ang makasaysayang drama na Goetz von Berlichingen (1773) ay sumasalamin sa mga kaganapan sa bisperas ng Digmaang Magsasaka noong ika-16 na siglo, na tila isang malupit na paalala ng prinsipeng arbitrariness at ang trahedya ng isang pira-pirasong bansa. Sa nobelang The Sorrows of Young Werther (1774), si Goethe, gamit ang anyo ng isang sentimental na nobela sa mga titik, ay naghahatid ng mga dramatikong personal na karanasan ng bayani at sa parehong oras ay lumilikha ng isang larawan ng realidad ng Aleman. Sa drama na "Egmont" (1788), na nagsimula bago lumipat sa Weimar at nauugnay sa mga ideya ng "Sturm und Drang", ang sentro ng mga kaganapan ay ang salungatan sa pagitan ng mga dayuhang mapang-api at ng mga tao, na ang paglaban ay pinigilan, ngunit hindi sira; parang panawagan ang finale ng drama para ipaglaban ang kalayaan.

Ang dekada ng 1776-1785 ay isang transisyonal sa malikhaing pag-unlad ni Goethe. Ang reaksyon sa indibidwal na paghihimagsik ay nagpasiya sa kaisipan ni Goethe tungkol sa pangangailangan para sa pagpipigil sa sarili ng indibidwal ("Hangganan ng Sangkatauhan", 1778-1781; "Ilmenau", 1783). Gayunpaman, totoo sa mga kabayanihan na utos ng humanismo, sinabi ni Goethe na ang tao ay may kakayahang malikhaing pangahas ("Banal", 1782). Ito ang hindi pagkakapare-pareho ng pananaw sa mundo ni Goethe. Hindi tuluyang nakatakas ang makata sa mapang-aping impluwensya ng atrasadong relasyong panlipunan. Sa pagtatapos ng 80s ng ika-18 siglo, ang konsepto ng tinatawag na. Weimar classicism - isang espesyal na bersyon ng European at German na paliwanag. Sa ideya ng pagkakaisa, pinagtibay ni Goethe mula sa I. Winckelmann at binuo nina Goethe at Schiller, ang pahayag ng ideal ng isang maayos na personalidad ay pinagsama sa isang programa ng unti-unting mga reporma, ang mga ideya ng pakikibaka ay pinalitan ng ideya ng edukasyon, na sa huli ay nangangahulugan ng pagkakasundo sa umiiral na kaayusan (drama "Torquato Tasso", 1780 -1789, ed. 1790).

Ang paganong-materyalistikong pang-unawa ng sinaunang kultura ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa "Mga Elehiya ng Roma" (1790), na niluluwalhati ang mga kagalakan sa laman. Nang maglaon, sa ballad na The Corinthian Bride (1797), inihambing ni Goethe ang paganismong ito na nagpapatibay-buhay sa asetikong relihiyon ng Kristiyanismo. Ang trahedya na "Iphigenia in Tauris" (1779-1786, na inilathala noong 1787) ay batay sa balangkas ng isang sinaunang alamat ng Greek, ang ideya ng trahedya ay ang tagumpay ng sangkatauhan laban sa barbarismo.

Ang Dakilang Rebolusyong Pranses ay direktang makikita sa Venetian Epigrams (1790, na inilathala noong 1796), sa dramang The Citizen General (nai-publish noong 1793), at sa maikling kwentong Conversations of German Emigrants (1794-1795). ). Hindi tinatanggap ni Goethe ang rebolusyonaryong karahasan, ngunit kasabay nito ay kinikilala niya ang hindi maiiwasang pagbabago sa lipunan. Sa mga taong ito, isinulat niya ang satirical na tula na "Reinecke the Fox" (1793), na tinutuligsa ang pyudal na arbitraryo. Sa tulang "Hermann and Dorothea" (1797), na isinulat sa hexameter, sa isang genre na malapit sa idyll, hinarap ni Goethe ang tahimik na patriarchal na paraan ng German outback at ang "walang uliran na kilusan" na lumalabas sa kabila ng Rhine. Ang pinakamalaking gawa ni Goethe noong dekada 90 ay ang nobelang "The Years of the Teaching of Wilhelm Meister" (1793-1796, na inilathala noong 1795-1796). Ang mga libangan sa entablado ng bayani ay lumilitaw bilang isang maling akala ng kabataan; sa pagtatapos ng nobela, nakikita niya ang kanyang gawain sa praktikal na aktibidad sa ekonomiya.

Sa katunayan, nangangahulugan ito ng pagkakasundo sa atrasadong realidad ng Aleman. Ang ningning ng mga makatotohanang pang-araw-araw na tagpo, ang makulay na mga imahe ay pinagsama sa nobela ni Goethe na may malayong misteryosong wakas, ang imahe ng mga misteryosong pigura, atbp. Ang autobiographical na aklat na "Poetry and Truth from My Life" (bahagi 1-4. ed. Ang maagang buhay ni Goethe, bago lumipat sa Weimar, at kritikal na tinasa ang pagiging mapaghimagsik ni Sturm und Drang. Ang "Italian Journey" (vols. 1-3, ed. 1816-1829) ay isang kahanga-hangang artistikong dokumento ng panahon. Sa nobelang pampamilya na "Elective Affinity" (ed. 1809), itinaas ni Goethe ang isyu ng kalayaan sa pakiramdam, ngunit sa ilalim ng tanda ng pagtalikod at katapatan sa mga pundasyon ng pamilya.

Ang nobelang The Wandering Years of Wilhelm Meister (mga bahagi 1-3, 1821-1829), na higit na nauugnay sa tradisyon ng romantikong nobela ng Aleman, ay kapansin-pansin para sa ideya ng kolektibong paggawa, na kinakatawan bilang isang walang muwang na utopia ng isang bapor. pamayanan. Ang interes sa Silangan, katangian ng romantikismo, ay makikita sa siklo na "West-Eastern Divan" (1814-1819, na inilathala noong 1819), na inspirasyon ng mga tula ng Persia. Sa pamamahayag ng mga nakaraang taon, si Goethe, na tinatanggihan ang Teutonomania at ang mga mystical na aspeto ng German romanticism, ay tinatanggap ang koleksyon ng mga katutubong kanta ni L. I. Arnim at C. Brentano "The Magic Horn of a Boy" (1806-1808), lubos na pinahahalagahan ang romanticism ni Byron. . Sa polemic laban sa mga nasyonalistikong tendensya na nabuo sa Alemanya sa panahon at pagkatapos ng Napoleonic Wars, inilalagay ni Goethe ang ideya ng "pantikan sa mundo", habang hindi ibinabahagi ang pag-aalinlangan ng Hegelian sa pagtatasa sa hinaharap ng sining.

Ang trahedya na "Faust" (1st part - 1808, 2nd part - 1825-1831) ay nagbubuod sa pag-unlad ng buong European educational thought noong ika-18 siglo at inaasahan ang mga problema ng ika-19 na siglo. Sa pagproseso ng balangkas, umasa si Goethe sa katutubong aklat tungkol kay Faust (1587), gayundin sa papet na dula. Ang imahe ni Faust ay naglalaman ng pananampalataya sa walang limitasyong mga posibilidad ng tao. Ang matanong na isip at katapangan ni Faust ay tutol sa walang bungang pagsisikap ng tuyong pedant na si Wagner, na nabakuran ang sarili mula sa buhay, mula sa mga tao. Sa proseso ng paghahanap, si Faust, na nagtagumpay sa pagmumuni-muni ng panlipunang pag-iisip ng Aleman, ay naglalagay ng kilos bilang batayan ng pagiging. Ang mga gawa ni Goethe ay sumasalamin sa makikinang na mga pananaw ng dialectics (ang monologo ng Spirit of the Earth, ang magkasalungat na adhikain ni Faust mismo). Tinatanggal ni Goethe ang metapisiko na pagsalungat ng mabuti at masama. Ang pagtanggi at pag-aalinlangan, na nakapaloob sa imahe ni Mephistopheles, ay naging puwersang nagtutulak na tumutulong kay Faust sa kanyang paghahanap ng katotohanan. Ang landas sa paglikha ay dumadaan sa pagkawasak - ito ang konklusyon kung saan, ayon kay Chernyshevsky, dumating si Goethe, na nagbubuod sa makasaysayang karanasan ng kanyang panahon. Ang kwento ni Gretchen ay naging mahalagang link sa paghahanap kay Faust.

Ang trahedya na sitwasyon ay lumitaw bilang isang resulta ng isang hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng ideal ng isang natural na tao, bilang Margarita ay nagpapakita kay Faust, at ang tunay na hitsura ng isang limitadong batang babae mula sa isang burges na kapaligiran. Kasabay nito, si Margarita ay biktima ng mga panlipunang pagkiling at dogmatismo ng moralidad ng simbahan. Sa pagsisikap na maitatag ang huwarang makatao, si Faust ay bumaling sa sinaunang panahon. Ang kasal nina Faust at Helen ay simbolo ng pagkakaisa ng dalawang panahon. Ngunit ang pagkakaisa na ito ay isang ilusyon lamang - nawala si Elena, at namatay ang kanilang anak. Ang resulta ng mga paghahanap ni Faust ay ang pananalig na ang ideyal ay dapat maisakatuparan sa totoong lupa. Kasabay nito, naiintindihan na ni Goethe na ang bago, burges na lipunan na nilikha sa mga guho ng pyudal na Europa ay malayo sa perpekto. Nahaharap sa isang kumplikadong hanay ng mga problema noong ika-19 na siglo, napanatili ni Goethe ang optimismo ng Enlightenment, ngunit ibinabalik ito sa mga susunod na henerasyon kapag naging posible ang libreng paggawa sa isang libreng lupain. Sa ngalan ng magandang kinabukasan na iyon, ang isang tao ay dapat kumilos at lumaban. "Siya lamang ang karapat-dapat sa buhay at kalayaan, Na lumalaban para sa kanila araw-araw!" - ito ang panghuling konklusyon na kasunod ng maasahin na trahedya ni Goethe.

Ang pagkamatay ni Goethe, ayon kay G. Heine, ay minarkahan ang pagtatapos ng "panahon ng sining" sa panitikang Aleman (isang konsepto na nangangahulugan na ang mga interes ng sining noon ay nanaig sa mga sosyo-politikal).

Johann Wolfgang von Goethe- Aleman na makata, estadista, palaisip.

Ipinanganak si Goethe Agosto 28 1749 taon sa Frankfurt am Main sa isang mayamang burgis na pamilya. Ang kanyang ama ay isang imperial adviser, isang abogado, ang kanyang ina ay isang marangal na babae, ang anak na babae ng isang Frankfurt elder.

Nasa pagkabata, nagsimulang magpakita si Johann ng mga kamangha-manghang kakayahan para sa agham. Nasa edad na pitong taong gulang na siya ay alam niya ang ilang mga wika, bilang karagdagan, sa edad na ito nagsimula siyang magsulat ng kanyang mga unang tula at gumawa ng mga dula. Ang isang mahuhusay na bata ay nagbasa ng maraming at sinubukang lagyang muli ang kanyang base ng kaalaman hangga't maaari.

AT 1765 taon Goethe ay naging isang mag-aaral sa Unibersidad ng Leipzig, kung saan siya ay dapat na mag-aral ng abogasya. Sa oras na ito, siya ay umibig sa unang pagkakataon, at ito ang dahilan ng paglikha ng liriko na koleksyon ng mga tula na "Annette" (1767).

Malubhang sakit sa 1768 taon halos tapusin ang talambuhay ni Johann Goethe, na pinilit ang binata na iwanan ang kanyang pag-aaral sa unibersidad, na maaari niyang ipagpatuloy lamang noong 1770 sa Strassburg. Dito, kasama ang pagkuha ng legal na kaalaman, nag-aral siya ng mga natural na agham at medisina.

AT 1771 g. pagkatapos ipagtanggol ang kanyang disertasyon, naging doktor ng batas si Goethe.

AT 1772 Lumipat si Goethe sa Wetzlar upang magsanay ng abogasya. Sa lungsod na ito nararanasan ng makata ang hapdi ng hindi nasusuklian na pagmamahal para sa kasintahang si Charlotte Buff ng kanyang kaibigan. Inilarawan ni Goethe ang kanyang malalim na damdamin at pagdurusa sa kanyang akdang "The Sufferings of Young Werther" - pinasikat ng nobelang ito ang makata.

AT 1775 Sa taong nakatanggap si Johann Goethe ng alok mula sa kanyang malapit na kaibigan, si Prinsipe Karl-August, na pumasok sa serbisyo sibil. Pumayag siya at nanirahan sa Weimar. Isang kilalang manunulat at makata, may malawak na kapangyarihan, kontrolado ang pananalapi, estado ng mga kalsada, at edukasyon. Para sa kanyang tagumpay sa larangang ito, itinaas si Goethe sa ranggo ng maharlika noong 1782, at noong 1815 siya ang naging unang ministro sa pamahalaan ni Charles August. 1791 ay minarkahan ng pagbubukas ng isang teatro sa lungsod, na nangyari sa direktang partisipasyon ng manunulat.

AT 1784 Noong 1790, natuklasan ni Goethe ang buto ng premaxillary ng tao, at noong 1790, nai-publish ang treatise na "Experience in the Metamorphosis of Plants".

Noong halos animnapung taong gulang si Goethe, pinakasalan niya si Christiane Vulpius, ang kanyang kasintahan at ina ng kanyang mga anak, sa kabila ng katotohanan na siya ay isang karaniwang tao, at nagdulot ito ng sigaw ng publiko.

Noong 1808, inilathala ang unang bahagi ng trahedya na si Faust. Ang pagtatapos ng trabaho sa Faust ay bumagsak noong 1831.

Namatay ang magaling na manunulat Marso 22, 1832, nag-iiwan ng kanyang napakatalino na pamana sa anyo ng maraming tula, balad, dula, nobela, akdang pang-agham sa larangan ng anatomy, geology, mineralogy, physics.

Ang pinakadakilang makata at unibersal na henyo ng panitikang Aleman. Tinawag niya ang kanyang trabaho na "mga fragment ng isang malaking pag-amin." Ang kanyang mga autobiographical na gawa, kasama. Tula at Katotohanan (Dichtung und Wahrheit), na naglalahad ng kwento ng pagkabata at kabataan ng makata hanggang 1775; Paglalakbay sa Italya (Italienische Reise), isang salaysay ng paglalakbay sa Italya noong 1786–1788; Ang kampanyang Pranses noong 1792 (Die Campagne sa Frankreich 1792) at ang Pagkubkob sa Mainz noong 1793 (Die Belagerung von Mainz, 1793), gayundin ang Annals and Diaries (Annalen at Tag-und Jahreshefte), na sumasaklaw sa panahon mula 1790 hanggang 1822, lahat ay nai-publish sa matatag na paniniwala na imposibleng pahalagahan ang tula nang hindi muna nauunawaan ang may-akda nito.

Ipinanganak si Goethe noong Agosto 28, 1749 sa Frankfurt am Main. "Ang aking ama ay napunta sa aking malupit / paraan ng pamumuhay, pangangatawan; / Sa ina - ang init ng ulo ay palaging buhay / At ang pagkahumaling sa mga kwento ”(isinalin ni D. Nedovich), - sumulat siya sa isa sa kanyang mga tula sa ibang pagkakataon. Ang mga unang eksperimento ni Goethe sa tula ay nasa edad na walo. Hindi masyadong mahigpit ang pag-aaral sa bahay sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang ama, at pagkatapos ay tatlong taon ng mga freemen ng mag-aaral sa Unibersidad ng Leipzig ay nag-iwan sa kanya ng sapat na oras upang masiyahan ang kanyang pananabik para sa pagbabasa at subukan ang lahat ng mga genre at estilo ng Enlightenment, upang sa pamamagitan ng edad ng 19, nang dahil sa isang malubhang karamdaman ay pinilit siyang ihinto ang kanyang pag-aaral , pinagkadalubhasaan na niya ang mga pamamaraan ng versification at dramaturgy at naging may-akda ng isang medyo makabuluhang bilang ng mga gawa, karamihan sa mga ito ay nawasak niya kalaunan. Ang koleksyon ng tula ni Annette (Das Buch Annette, 1767), na nakatuon kay Anna Katharina Schönkopf, ang anak ng may-ari ng Leipzig tavern kung saan kumakain si Goethe, at ang pastoral comedy na The Caprices of a Lover (Die Laune des Verliebten, 1767) ay espesyal na iniingatan.

Sa Strasbourg, kung saan noong 1770-1771 natapos ni Goethe ang kanyang legal na edukasyon, at sa susunod na apat na taon sa Frankfurt siya ang pinuno ng isang pampanitikang pag-aalsa laban sa mga prinsipyong itinatag ni J.H. Gottsched (1700-1766) at ang mga theorists ng Enlightenment.

Sa Strasbourg, nakilala ni Goethe si J. G. Herder (1744–1803), ang nangungunang kritiko at ideologo ng kilusang Sturm und Drang, na umaapaw sa mga planong lumikha ng mahusay at orihinal na panitikan sa Germany. Ang masigasig na saloobin ni Herder kay Shakespeare, Ossian, T. Percy's Monuments of Old English Poetry at folk poetry ng lahat ng mga bansa ay nagbukas ng mga bagong abot-tanaw para sa batang makata, na ang talento ay nagsisimula pa lang magbuka. Isinulat niya ang Goetz von Berlichingen (G tz von Berlichingen) at, gamit ang "mga aralin" ni Shakespeare, nagsimulang magtrabaho sa Egmont (Egmont) at Faust (Faust); tinulungan si Herder na mangolekta ng mga katutubong awit ng Aleman at gumawa ng maraming tula sa paraang isang katutubong awit. Ibinahagi ni Goethe ang paniniwala ni Herder na ang tunay na tula ay dapat magmula sa puso at maging bunga ng sariling karanasan sa buhay ng makata, at hindi muling isulat ang mga lumang pattern. Ang pananalig na ito ang naging pangunahing prinsipyo ng kanyang malikhaing buong buhay. Sa panahong ito, ang masigasig na kaligayahan na pumupuno sa kanya ng pagmamahal para kay Friederike Brion, ang anak ng pastor ng Sesenheim, ay nakapaloob sa matingkad na imahe at taos-pusong lambing ng mga tula gaya ng Date and Parting (Willkommen und Abschied), May Song (Mailied) at May Pininturang Ribbon (Mit einem bemalten Band); Ang mga panunumbat ng budhi matapos makipaghiwalay sa kanya ay makikita sa mga eksena ng pag-abandona at kalungkutan sa Faust, Goetz, Clavigo at sa ilang mga tula. Ang sentimental na pagnanasa ni Werther para kay Lotte at ang kanyang kalunos-lunos na dilemma: ang pag-ibig ng isang batang babae na engaged na sa iba ay bahagi ng sariling karanasan sa buhay ni Goethe. Ang mga tula kay Lily Schönemann, isang batang dilag mula sa lipunan ng Frankfurt, ay nagsasabi ng kuwento ng kanyang panandaliang pagkahibang.

Labing-isang taon sa korte ng Weimar (1775-1786), kung saan siya ay isang kaibigan at tagapayo sa batang Duke Charles August, ay radikal na nagbago sa buhay ng makata. Ang Goethe ay nasa pinakasentro ng lipunan ng korte - isang walang kapagurang imbentor at tagapag-ayos ng mga bola, pagbabalatkayo, praktikal na mga biro, amateur na pagtatanghal, pangangaso at piknik, isang katiwala ng mga parke, monumento ng arkitektura at museo. Naging miyembro siya ng ducal Privy Council, at kalaunan ay isang ministro ng estado; siya ang namamahala sa paglalagay ng mga kalsada, pagre-recruit, pampublikong pananalapi, pampublikong gawain, mga proyekto sa pagmimina, atbp. at gumugol ng maraming taon sa pag-aaral ng geology, mineralogy, botany, at comparative anatomy. Ngunit higit sa lahat nakinabang siya sa kanyang mahabang araw-araw na pakikipag-ugnayan kay Charlotte von Stein. Ang emosyonalidad at rebolusyonaryong iconoclasm ng panahon ng Sturm und Drang ay isang bagay ng nakaraan; ngayon ang mga mithiin ng Goethe sa buhay at sining ay pagpipigil at pagpipigil sa sarili, poise, pagkakatugma at klasikal na pagiging perpekto ng anyo. Sa halip na mahusay na mga henyo, ang kanyang mga bayani ay medyo ordinaryong tao. Ang mga malayang saknong ng kanyang mga tula ay kalmado at matahimik sa nilalaman at ritmo, ngunit unti-unting humihigpit ang anyo, partikular na mas gusto ni Goethe ang mga octaves at elegiac couplets ng dakilang "troika" - Catullus, Tibullus at Propertius.

Ang maraming opisyal na tungkulin ni Goethe ay seryosong humadlang sa pagkumpleto ng mga pangunahing gawain na kanyang sinimulan - Wilhelm Meister, Egmont, Iphigenie at Tasso. Sa pagkuha ng isang taon at kalahating bakasyon, naglalakbay siya sa Italya, kung saan siya nag-sculpt, gumawa ng higit sa isang libong landscape sketch, nagbabasa ng mga sinaunang makata at ang kasaysayan ng sinaunang sining ni I. I. Winkelman (1717–1768).

Sa kanyang pagbabalik sa Weimar (1789), hindi agad lumipat si Goethe sa isang "sedentary" na paraan ng pamumuhay. Sa susunod na anim na taon, gumawa siya ng pangalawang paglalakbay sa Venice, sinamahan ang Duke ng Weimar sa kanyang paglalakbay sa Breslau (Wroclaw), lumahok sa kampanyang militar laban kay Napoleon. Noong Hunyo 1794, itinatag niya ang matalik na relasyon kay F. Schiller, na humingi ng tulong sa paglalathala ng bagong magasin, si Ory, at pagkatapos noon ay nanirahan siya pangunahin sa Weimar. Ang pang-araw-araw na komunikasyon ng mga makata, talakayan ng mga plano, magkasanib na gawain sa mga ideya tulad ng satirical Xenia (Xenien, 1796) at ballad noong 1797, ay isang mahusay na creative stimulus para sa Goethe. Ang mga gawa na nakalagay sa kanyang mesa ay nai-publish, incl. Roman Elegies (R mische Elegien), ang bunga ng nostalgia para sa Roma at pagmamahal kay Christiane Vulpius, na naging asawa ni Goethe noong 1806. Nakumpleto niya ang Mga Taon ng pagtuturo ni Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1795-1796), nagpatuloy sa paggawa sa Faust at nagsulat ng ilang mga bagong gawa, kasama. Alexis at Dora (Alexis und Dora), Amyntas (Amyntas) at Hermann at Dorothea (Hermann und Dorothea), isang idyllic na tula mula sa buhay ng isang maliit na bayan ng Germany laban sa backdrop ng French Revolution. Kung tungkol sa prosa, sumulat si Goethe ng isang koleksyon ng mga maikling kwento, Mga Pag-uusap ng mga Emigrante ng Aleman (Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten), na kasama rin ang walang katulad na Tale (Das M rchen).

Nang mamatay si Schiller noong 1805, ang mga trono at imperyo ay nanginig habang muling hinubog ni Napoleon ang Europa. Sa panahong ito sumulat siya ng mga sonnet kay Minna Herzlieb, ang nobelang Elective Affinity (Die Wahlverwandtschaften, 1809) at isang autobiography. Sa edad na 65, nakasuot ng oriental Hatem mask, nilikha niya ang West-East Diwan (West-stlicher Diwan), isang koleksyon ng mga lyrics ng pag-ibig. Ang Zuleika ng siklo na ito, si Marianne von Willemer, ay isang makata, at ang kanyang mga tula ay organikong pumasok sa Divan. Ang mga talinghaga, malalim na obserbasyon at matalinong pag-iisip tungkol sa buhay ng tao, moralidad, kalikasan, sining, tula, agham at relihiyon ay nagpapaliwanag sa mga taludtod ng West-Eastern divan. Ang parehong mga katangian ay makikita sa Mga Pag-uusap sa prosa at sa taludtod (Spr che sa Prosa, Spr che sa Reimen), Orphic unang pandiwa (Urworte. Orhisch, 1817), gayundin sa Mga Pag-uusap kasama si I.P. Eckerman, na inilathala noong huling dekada ng ang buhay ng makata noong tinatapos niya sina Wilhelm Meister at Faust. Namatay si Goethe sa Weimar noong Marso 22, 1832.

Pinakamaganda sa araw

PANGUNAHING GAWAIN

Si Goetz von Berlichingen na may kamay na bakal (G tz von Berlichingen mit der eisernen Hand, 1773), na inspirasyon ng mga makasaysayang salaysay ni Shakespeare, ay nagbibigay ng matingkad na makatotohanang larawan ng Alemanya noong ika-16 na siglo, na gumuhit ng isang salungatan sa pagitan ng lumang imperyal na kaayusan, na kinakatawan. sa pamamagitan ng kabayanihan at magsasaka nito, at mga bagong pwersa, ang mga prinsipe at lungsod ng salungatan na nakalaan upang matukoy ang modernong buhay. Ang dulang Clavigo (Clavigo, 1774) ay hango sa isang episode mula sa mga alaala ng P.O.K. Beaumarchais; sa kaibahan sa Götsu, ito ay isang komposisyong simpleng modernong trahedya mula sa buhay ng gitnang uri, na itinaas ni Goethe sa antas ng isang problemadong dula, kung saan ang bawat karakter ay tama sa kanyang sariling paraan. Ang Bayani ng Egmont (Egmont, 1788) ay isang Dutch stadtholder (viceroy) noong panahon ni Philip II, na pinatay ng mga Kastila sa panahon ng pakikibaka ng Netherlands para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng mga Espanyol. Kalayaan ang pangunahing tema ng trahedya. Ang paggamit ng isang orkestra na sinamahan ng alegorikong pangitain ng diyosa na si Liberty sa huling pagkilos ay nagdulot ng matinding pagpuna sa oras na iyon, ngunit kalaunan ay ginamit din ni Schiller ang pamamaraang ito - ito ang unang hakbang patungo sa mga musikal na drama ng Wagnerian, ang pagpapasya ni Beethoven kay Egmont ay nagpatuloy sa tradisyong ito. . Ang Iphigenia in Tauris (Iphigenie auf Tauris, 1787) ay isang tunay na magandang himno sa babae ni Goethe. Kabaligtaran ni Iphigenia Euripides, isang tusong intriguer, ang pangunahing tauhang babae ng Goethe, na itinakda ang kanyang sarili ang matayog na layunin ng pag-alis ng sumpa ng pamilya, nakamit ang layuning ito sa pamamagitan ng pagtanggi sa alitan sa dugo, ay hindi nagbabago sa kanyang sarili sa anumang pagkakataon at nabubuhay ng isang dalisay, walang kasalanan na buhay, tiwala na sinasang-ayunan ng mga diyos ang kanyang pagkakawanggawa. Torquato Tasso (Torquato Tasso, 1790) - napakaganda sa kaibuturan at, kasama ang lahat ng mga paghihigpit na ipinataw ng kadakilaan ng patula na wika at klasikal na anyo, isang makatotohanan at nakakumbinsi na trahedya ng isang henyo na banta ng kabaliwan. Sinusuri ng nobelang Electoral Affinity (Die Wahlverwandtschaften, 1809) ang mga problema ng diborsiyo nang detalyado at walang pagkiling.

Inilathala noong 1774, ang sentimental na sikolohikal na nobela sa mga liham na The Suffering of Young Werther (Die Leiden des jungen Werthers) ay nagdala sa may-akda ng katanyagan sa buong mundo. Ang unang bahagi ay naglalaman ng higit pa o hindi gaanong eksaktong mga pangyayari ng hindi maligayang pag-ibig ni Goethe para kay Charlotte (Lotta) Buff, ang nobya ng kanyang kaibigang si GK Kestner, noong tag-araw ng 1772 sa Wetzlar. Ang ikalawang bahagi ay batay sa malas na sinapit ni KV Yeruzalem, ang Brunswick plenipotentiary secretary: hinamak ng aristokratikong lipunan ng Judicial Chamber, hinarass ng kanyang mga nakatataas at sa pag-ibig sa asawa ng kanyang kasamahan, nagpakamatay siya noong Oktubre 1772. Ang pagkikristal ng mga materyales at karakter na ito, gayunpaman, ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng isang masakit na insidente na nangyari kay Goethe noong Pebrero 1774 sa bahay ng nagseselos na asawa ni Maximilian na si Brentano.

Ang hindi pa nagagawang tagumpay ng nobela ay hindi maiuugnay lamang sa hindi maunahang kasanayan kung saan binihisan ni Goethe ang isang ordinaryong kuwento ng pag-ibig sa anyo ng epistolary. Narito ang paniniwala ng isang buong henerasyon na naghimagsik laban sa primitive optimistic rationalism ng mga ama, na nakakita ng pagkilos ng mga haka-haka na batas sa kamangha-manghang kasaganaan ng kalikasan, sa mahiwagang Lumikha nito - isang uri ng gumagawa ng relo, sa mga kaganapan sa buhay - isang hanay ng mga reseta sa moral, at sa paikot-ikot na mga landas ng mga pagkalugi at mga pakinabang - ang torrent na landas tungo sa kaligayahang makakamit ng makatwirang pag-uugali. Sa kabila ng lahat ng ito, ipinahayag ni Werther ang karapatan ng puso.

Si Wilhelm Meister ang pangunahing tauhan sa dilogy ni Goethe na sina Wilhelm Meisters Lehrjahre at Wilhelm Meisters Wanderjahre. Ayon sa genre, ito ay isang nobela ng edukasyon (Bildungsroman), na nagpapakita ng organikong espirituwal na pag-unlad ng bayani habang naipon ang karanasan sa buhay. Ang unang edisyon ng nobela - Theatrical Vocation ni Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters theatralische Sendung, isinulat noong 1777-1786) - ay natuklasan sa Switzerland noong 1910 at nai-publish noong 1911. Ang nobela ay kapansin-pansin para sa makatotohanang paglalarawan nito sa buhay ng pag-arte, ang buhay ng mga burgher at aristokrata, at talagang natatangi sa mga manunulat ng dulang Aleman, Pranses at Ingles, lalo na si Shakespeare. Ang mga taon ng pag-aaral ni Wilhelm Meister (1795–1796) ay naging inspirasyon ng magiliw na pakikilahok ni Schiller; anim na aklat ng Theatrical Vocation ang isinama sa unang apat na aklat ng bagong edisyon, ngunit binago mula sa mas mature na posisyon ng may-akda. Ayon sa bagong plano, si Meister ay dadalhin sa isang mas unibersal, makatao na konsepto ng buhay, na makakamit lamang sa pamamagitan ng pakikisalamuha sa mga aristokrata. Ang teatro ay walang alinlangan na nagpapanatili ng halagang pang-edukasyon nito, ngunit bilang isang detour lamang sa direksyon ng perpekto, at hindi bilang isang pagtatapos sa sarili nito. Ang Wandering Years, na isinulat sa mga huling taon ng kanyang buhay (publ. 1829), ay muling nagpapakita ng mga pagbabago sa pilosopiya at paraan ng pagsulat, na karaniwan para kay Goethe, na palaging nagsisikap na makasabay sa pagbabago ng panahon. Ang Rebolusyong Pang-industriya, na higit na mahalaga sa mga kahihinatnan nito kaysa sa panandaliang Rebolusyong Pranses, ay nagpatunay kung gaano kalaki ang pagbabago ng mga panahon mula noong natapos ang Mga Taon ng Pag-aaral. Kapansin-pansin na sa pagtatapos ng kanyang paglalakbay sa Europa, lumipat si Wilhelm kasama ang kanyang pamilya at isang grupo ng mga kaibigan sa Amerika, kung saan nilayon nilang lumikha ng isang demokratikong kapatiran ng mga manggagawa.

Si Faust ang sentrong pigura ng maraming alamat, na natagpuan nang higit sa isang beses sa kasaysayan ng panitikan. Kinailangan ng Goethe ng higit sa 60 taon upang makumpleto ang pagproseso ng alamat ayon sa master plan na iginuhit noong 1770. Ang unang bahagi ay hindi lumitaw hanggang 1808. Ang ikalawang bahagi - maliban sa kahanga-hangang trahedya ni Helena sa aktong III, nagsimula noong 1800 at inilathala noong 1827 - pangunahin ang gawain ng mga huling taon ng buhay ng manunulat (1827–1831); natapos ilang sandali bago mamatay si Goethe at nai-publish noong 1833.

Ang dalawang dakilang antagonist ng misteryong trahedya ay ang Diyos at ang diyablo, at ang kaluluwa ni Faust ay ang larangan lamang ng kanilang labanan, na tiyak na magtatapos sa pagkatalo ng diyablo. Ipinapaliwanag ng konseptong ito ang mga kontradiksyon sa karakter ni Faust, ang kanyang pasibong pagmumuni-muni at aktibong kalooban, pagiging hindi makasarili at pagkamakasarili, pagpapakumbaba at kapangahasan - ang may-akda ay may kasanayang naghahayag ng dualismo ng kanyang kalikasan sa lahat ng yugto ng buhay ng bayani.

Ang trahedya ay maaaring hatiin sa limang mga gawa ng hindi pantay na laki, alinsunod sa limang panahon ng buhay ni Dr. Faust. Sa aktong I, na nagtatapos sa isang kasunduan sa diyablo, sinubukan ng metaphysician na si Faust na lutasin ang salungatan sa pagitan ng dalawang kaluluwa - mapagnilay-nilay at aktibo, na sumasagisag sa Macrocosm at Espiritu ng Earth, ayon sa pagkakabanggit. Act II, ang trahedya ni Gretchen, na nagtatapos sa unang bahagi, ay nagpapakita kay Faust bilang isang sensualist na sumasalungat sa espirituwalidad. Ang ikalawang bahagi, na nagdadala kay Faust sa malayang mundo, sa mas mataas at dalisay na mga larangan ng aktibidad, ay alegoriko sa pamamagitan at sa pamamagitan ng, ito ay tulad ng isang panaginip na dula, kung saan ang oras at espasyo ay hindi mahalaga, at ang mga karakter ay nagiging mga palatandaan ng walang hanggang mga ideya. Ang unang tatlong kilos ng ikalawang bahagi ay bumubuo ng isang buo at magkasamang bumubuo ng kilos III. Sa kanila, lumilitaw si Faust bilang isang artista, una sa korte ng Emperor, pagkatapos ay sa klasikal na Greece, kung saan siya ay nakipag-isa kay Helen ng Troy, isang simbolo ng maayos na klasikal na anyo. Ang salungatan sa aesthetic realm na ito ay sa pagitan ng purong artista, na gumagawa ng sining para sa sining, at ng eudemonist, na naghahanap ng personal na kasiyahan at kaluwalhatian sa sining. Ang kasukdulan ng trahedya ni Helena ay ang kanyang kasal kay Faust, kung saan ang synthesis ng classics at romanticism ay nahahanap ang expression, na parehong hinahanap ni Goethe mismo at ng kanyang minamahal na estudyante na si J. G. Byron. Nagbigay si Goethe ng patula na parangal kay Byron, na pinagkalooban siya ng mga tampok ng Euphorion, ang supling ng simbolikong kasal na ito. Sa Act IV, na nagtatapos sa pagkamatay ni Faust, ipinakita siya bilang isang pinuno ng militar, inhinyero, kolonista, negosyante, at tagabuo ng imperyo. Siya ay nasa tugatog ng kanyang makalupang mga nagawa, ngunit ang panloob na pagtatalo ay nagpapahirap pa rin sa kanya, dahil hindi niya makakamit ang kaligayahan ng tao nang hindi sinisira ang buhay ng tao, ni hindi niya magagawang lumikha ng isang paraiso sa lupa na may kasaganaan at magtrabaho para sa lahat nang hindi gumagamit ng masama. ibig sabihin. Ang diyablo, na laging naroroon, ay talagang kailangan. Nagtatapos ang gawaing ito sa isa sa mga pinakakahanga-hangang yugto na nilikha ng patula na pantasya ni Goethe - ang pagpupulong ni Faust kay Care. Inanunsyo niya ang kanyang malapit nang mamatay, ngunit mayabang niyang hindi pinansin, nananatiling isang dalubhasa at walang ingat na titan hanggang sa kanyang huling hininga. Ang huling pagkilos, ang pag-akyat at pagbabagong-anyo ni Faust, kung saan malayang ginamit ni Goethe ang mga simbolo ng Katolikong langit, ay nakumpleto ang misteryo sa isang marilag na katapusan, sa panalangin ng mga santo at mga anghel para sa kaligtasan ng kaluluwa ni Faust sa pamamagitan ng biyaya ng isang mabuting Diyos.

Napakalaki ng impluwensya ni Faust sa panitikan ng Aleman at mundo. Walang maihahambing kay Faust sa mala-tula na kagandahan, at sa mga tuntunin ng integridad ng komposisyon, tanging ang Milton's Paradise Lost at Dante's Divine Comedy.

Johann Wolfgang Goethe - ang pinakadakilang Aleman na makata, tagapagturo, estadista, politiko, natural na siyentipiko, palaisip, pilosopo. Ang kanyang tinubuang-bayan ay ang lungsod ng Frankfurt am Main, kung saan noong Agosto 28, 1749 siya ay ipinanganak sa pamilya ng isang imperyal na tagapayo at isang maharlikang babae. Sa mga gene ng kanyang ama na burgher, ang pagiging maingat, tibay, pag-usisa ay inilipat sa kanya, mula sa kanyang ina na si Johann Wolfgang ay nagmana ng interes sa pagsulat. Ang mayayamang magulang ay hindi nag-ipon ng pera para sa kanyang pag-aaral. Noong 1755, inanyayahan ang mga home teacher sa batang lalaki. Sa edad na pito, ang isang may kakayahang bata ay nakakaalam ng ilang mga wika, sa edad na 8 ay isinulat niya ang mga unang tula sa kanyang buhay, na binubuo ng mga dula na nilalaro sa isang home puppet theater. Ang batang Goethe ay nag-replenished ng kanyang mga bagahe ng kaalaman sa kanyang sarili, madalas na tumitingin sa mayamang silid-aklatan sa bahay.

Noong 1765, ang 16-taong-gulang na si Goethe ay isang mag-aaral ng batas sa Unibersidad ng Leipzig. Noong 1767, isinulat niya ang unang koleksyon ng mga liriko na tula - "Annette", na inspirasyon niya sa kanyang unang pag-ibig. Noong 1768, nagkasakit si Goethe kaya kinailangan niyang kalimutan ang kanyang pag-aaral. Ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral noong 1770 lamang, ngunit nasa Unibersidad ng Strasbourg. Sa panahong ito, hindi lamang siya nakatanggap ng kaalaman sa jurisprudence, ngunit nagbigay din ng malaking pansin sa pag-aaral ng natural na agham, medisina, at seryosong interesado sa panitikan. Sa Strasbourg, nakilala niya si Herder, at binago ng pulong na ito ang mga pananaw ni Goethe sa pagkamalikhain, sa kultura sa pangkalahatan. Dito, sa Strasbourg, nagaganap ang kanyang pagbuo bilang isang makata, dito siya nagiging isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng kilusang Sturm und Drang.

Noong 1771, matapos ipagtanggol ang kanyang disertasyon, naging doktor ng batas si Goethe. Upang hindi mabigo ang kanyang mga kamag-anak, ang bagong minted na abogado ay nagtrabaho bilang isang abogado, lumipat sa Wetzlar noong 1772, ngunit ang kanyang aktibidad sa panitikan, ang kanyang tunay na pagnanasa, ay napakatindi sa panahong ito. Sa ilalim ng impluwensya ng isang bagong pag-ibig, isinulat niya ang nobelang The Sorrows of Young Werther (1774), na nagpatanyag kay Goethe sa buong mundo. Ang mga personal na pangyayari (nahuhulog sa pag-ibig sa nobya ng isang kaibigan) ay nagpilit sa manunulat na iwan si Wetzlar. Ang pag-alis ay gumuhit ng isang linya sa ilalim ng isang buong panahon sa kanyang talambuhay - isang mabagyong kabataan, madamdamin na libangan at sentimentalismo sa kanyang trabaho.

Noong taglagas ng 1775, inanyayahan ni Karl August, Duke ng Saxe-Weimar-Eisenach, ang tanyag na may-akda ng The Sorrows of Young Werther sa kanyang paglilingkod bilang manager. Kaugnay nito, lumipat si Goethe sa Weimar upang manatili dito magpakailanman. Pinagkalooban siya ni Karl August ng malawak na kapangyarihan, kinailangan ng sikat na manunulat na makitungo sa pananalapi, edukasyon, kultura, atbp., at sa larangan ng serbisyo publiko siya ay naging hindi gaanong talento. Noong 1782, ginawaran siya ng duke ng isang marangal na titulo para sa kanyang matagumpay na gawain, at noong 1815 ay nagkaroon ng karangalan si Goethe na maging unang ministro ng gobyerno na binuo ni Karl August.

Sa lahat ng kanyang abala, nakahanap si Goethe ng oras para sa aktibidad na pampanitikan. Kaya, noong 1796, ang nobelang "Mga Taon ng Pagtuturo ni Wilhelm Meister" ay nakumpleto, noong 1808 - ang unang bahagi ng trahedya na "Faust", isa sa mga gawa na bumubuo sa kaban ng panitikan sa mundo. Ang ideya para sa libro ay lumitaw noong 1770, at ang paggawa nito ay hindi huminto hanggang sa kamatayan ng manunulat.

Noong taglagas ng 1806, si Goethe, na wala pang 60 taong gulang, na binabalewala ang kawalang-kasiyahan ng korte, ay pinagsama ang isang sibil na kasal sa isang karaniwang si Christiane Vulpius, isang matandang magkasintahan at ina ng kanyang mga anak. Noong 1826, ang listahan ng regalia ni Goethe ay dinagdagan ng kanyang halalan bilang honorary member ng St. Petersburg Academy of Sciences. Siya ay isang mahusay na paglalarawan ng tesis na ang isang taong may talento ay may talento sa lahat, na nakakuha ng katanyagan hindi lamang bilang isang manunulat, kundi pati na rin bilang isang natural na siyentipiko. Sa buong buhay niya, naglathala si Goethe ng mga siyentipikong gawa sa mineralogy, geology, comparative morphology ng flora at fauna, anatomy, acoustics, at optika. Mahirap maghanap ng paksa na hindi niya nahawakan sa kanyang likas na lalim at artistikong talento: ang Great Weimar na edisyon ng mga gawa ni Goethe ay umabot sa halos isa at kalahating daang volume. Ang dakilang anak ng mga taong Aleman ay nakilala ang katandaan at kamatayan sa Weimar, na naging kanyang katutubo, at namatay noong Marso 22, 1832.