Sa ibaba ay nagbibigay kami ng isang halimbawa ng isang pangwakas na sanaysay para sa baitang 11 sa paksang "Mga Layunin at Paraan" na may mga argumento mula sa panitikan. Matapos suriin ang halimbawa sa ibaba at ang istruktura ng pagsulat ng huling sanaysay, darating ka sa pagsusulit na may mga inihandang tesis at argumento sa paksa!
"Lagi bang binibigyang-katwiran ng wakas ang paraan?"
Panimula
Ang bawat aktibong tao na may aktibong posisyon sa buhay ay nagtatakda ng mga layunin, ang pagkamit nito ay bumubuo ng kahulugan ng ating pag-iral. At ang pagpili ng mga paraan upang ipatupad ang ating mga plano ay higit na nakasalalay sa atin, na maaaring maging moral, makatao, o, sa kabaligtaran, imoral.
Problema
Mayroong isang tanyag na ekspresyon: "Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan." Ngunit ito ba ay palaging ang kaso, o may mga kaso na ito ay nagkakahalaga ng makatotohanang pagtatasa ng mga posibilidad at kahihinatnan ng iyong mga aksyon?
Thesis No. 1
Minsan, upang makamit ang isang layunin, ang isang tao ay walang ingat na isinasakripisyo ang kanyang kapaligiran, madalas na sinisira ang pinaka-hindi nakakapinsala, walang muwang at hindi nakakapinsala.
Argumentasyon
Sa nobela ni F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky ang pangunahing tauhan na si Rodion Raskolnikov ay nagpasya na subukan kung maaari niyang lampasan ang mga pamantayang moral at ang kanyang sarili. Pinatay niya ang matandang pawnbroker, ang kanyang kapatid na babae, na nagdadala ng isang bata sa ilalim ng kanyang puso at naging isang aksidenteng saksi sa pagpatay.
Konklusyon
Samakatuwid, hindi mo maaaring isakripisyo hindi lamang ang iyong buhay, kundi pati na rin ang kagalingan at kaginhawaan ng isang tao sa ngalan ng iyong mga hangarin.
Tesis Blg. 2
Para sa kapakanan ng pagsasakatuparan ng kanyang maliit, hindi karapat-dapat na mga layunin, ang isang nasaktan na tao ay maaaring pumili ng masyadong malupit na paraan, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan.
Argumentasyon
Halimbawa, si Eugene Onegin mula sa nobela ni A.S. Ang Onegin ni Pushkin, na sumuko sa isang hangal na insulto, ay naghiganti sa kanyang matalik na kaibigan. Inimbitahan siya ni Lensky sa araw ng pangalan ni Tatyana, kung saan tinanggihan niya kamakailan ang pag-ibig. Nakaupo sila sa tapat ng isa't isa, at si Onegin ay nakaranas ng matinding kakulangan sa ginhawa. Para dito, nagsimula siyang manligaw sa nobya ni Lensky. Ito ay humantong sa isang tunggalian at pagkamatay ni Vladimir.
Konklusyon
Ang halimbawang ito ay nagpapatunay na bago ka gumawa ng anumang aksyon, kahit gaano mo gusto ang isang bagay, kahit ano ang iyong pinapangarap, kailangan mong isipin ang mga kahihinatnan. Kung hindi, maaaring sirain ng mga ganitong laro ang buhay ng isang tao, humantong sa pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili at, sa huli, sa pagkasira ng sariling personalidad.
Tesis Blg. 3
Ito ay nangyayari na ang isang tao ay nagsasakripisyo ng kanyang sarili upang makamit ang isang layunin.
Argumentasyon
Kaya, sa kuwento ni M. Gorky na "Ang Matandang Babae na si Izergil," isa sa mga bayani ni Danko ay pinunit ang kanyang nag-aalab na puso mula sa kanyang dibdib upang maipaliwanag ang landas para sa kanyang mga tao at akayin sila palabas ng madilim na kagubatan. Ngunit hindi pinahahalagahan ang kanyang mabuting hangarin, may dinurog lamang ang kanyang puso gamit ang kanyang paa.
Konklusyon
Sa ngalan ng kabutihan, magagawa natin ang anumang gusto natin, basta't hindi ito lumalabag sa interes ng ibang tao.
Konklusyon (pangkalahatang konklusyon)
Ang tanging karapatan nating gawin ay isakripisyo ang ating sarili, ang ating mga kayamanan, ang ating kapakanan sa ngalan ng pagsasakatuparan ng ating mga pangarap. Sa ganitong paraan, hindi natin sasaktan ang sinuman maliban sa ating sarili, ngunit matutulungan din natin, malamang, ang iba.
Madalas nating marinig ang pariralang ito, at higit na nakatagpo natin kung ano ang ibig sabihin nito sa mga gawa ng mga klasiko at kontemporaryo. Ang wakas ba ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan? Isang tanong na maaaring mag-iwan ng daan-daang tao na nagkakamot ng ulo. Walang alinlangang sasagutin ng mga pragmatista ang "oo," ngunit posible bang sabihin ito sa moral?
Saan nanggaling ang kasabihan?
Kung ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan, paano natin mauunawaan kung aling layunin ang tunay na mabuti at karapat-dapat na isakripisyo? Ang isang magandang halimbawa sa modernong buhay ay ang parusang kamatayan. Sa isang banda, ang ganitong parusa ay pangunahing ibinibigay sa mga taong nakagawa ng mabibigat na krimen, at upang maiwasan ang kanilang pag-uulit at bilang pagpapatibay sa iba, sila ay pinagkaitan ng kanilang buhay.
Ngunit sino ang may karapatang magpasya na ang isang tao ay nagkasala? Sulit ba ang paglikha ng mga propesyonal na mamamatay? At kung ang isang tao ay nahatulan ng mali, sino ang mananagot sa pagbitay sa isang inosenteng tao?
Iyon ay, ang interes sa naturang paksa ay lubos na makatwiran. At lohikal na, kasama ng mga modernong teknolohiya at ang pagnanais na malutas pa rin ang walang hanggang tanong na ito, may arises na kailangan upang malaman kung sino ang orihinal na nag-isip na ito ay pinahihintulutan? Bakit nagpasya ang isang tao na magtago sa likod ng matataas na layunin upang bigyang-katwiran ang kanyang aksyon? Ngunit kahit na naghahanap ng impormasyon, mahirap maunawaan kung sino talaga ang may-akda ng slogan na ito.
Naghahanap ng katotohanan
Ang mga libro ay itinuturing na isa sa mga pinaka-maaasahang mapagkukunan ng impormasyon ngayon. Ito ay mula doon na ang mga tao ay nakakakuha ng impormasyon, nag-aaral ng kasaysayan mula dito at, marahil, nakakahanap ng mga natatanging katotohanan. Ngunit sa paksa ng pagpapahayag na "Ang ibig sabihin ay nagbibigay-katwiran sa wakas" mahirap makahanap ng isang tiyak na sagot doon. Ito ay dahil ang kasabihan ay umiikot sa loob ng maraming taon at ginamit at ipinaparaphrase ng maraming tanyag na mga palaisip at pilosopo. Ang ilan ay sumang-ayon, ang ilan ay pinabulaanan, ngunit sa huli ay naging hindi ganoon kadaling mahanap ang may-akda. Mga pangunahing kandidato para sa awtor: Machiavelli, Jesuit Ignatius ng Loyola, teologo na si Hermann Busenbaum at pilosopo
Si Machiavelli ba talaga?
Kapag nagsimulang magtaka ang mga tao: "Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan... Ang palad ng isang tao ay kadalasang ibinibigay sa makasaysayang pigura at palaisip ng Italyano noong ika-15-16 na siglo.
Siya ang may-akda ng sikat na treatise na "The Sovereign," na ligtas na matatawag na aklat-aralin para sa isang mahusay na pulitiko, lalo na sa mga panahong iyon. Sa kabila ng katotohanan na maraming siglo na ang lumipas mula noong kanyang mga aktibidad, ang ilan sa kanyang mga iniisip ay maaari pa ring ituring na may kaugnayan. Ngunit walang ganoong ekspresyon sa kanyang mga gawa. Ang kanyang mga pananaw ay maaaring sa ilang lawak ay maibubuod ng pariralang ito, ngunit sa ibang kahulugan. Ang pilosopiya ni Machiavelli ay batay sa pagpapapaniwala sa kaaway na ipinagkanulo niya ang kanyang mga mithiin. Upang magtapon ng alikabok sa mga mata at kunin ang mga ito sa pamamagitan ng sorpresa, ngunit hindi upang iwanan ang mga ito para sa kapakanan ng "mas mataas na mga layunin". Ang kanyang mga pananaw ay hindi nagpapahiwatig ng pagkilos laban sa mga mithiin ng isang tao, kung saan ang mga paraan ay nagbibigay-katwiran sa wakas, ngunit isang larong pampulitika.
motto ng Jesuit
Siyempre, si Ignatius ng Loyola ay itinuturing na susunod na may-akda ng sipi pagkatapos ng Machiavelli. Ngunit ito ay muling ganap na mali. Hindi mo maaaring ipasa ang kampeonato mula sa kamay hanggang sa kamay. Ang bawat isa sa mga nakalistang pananaw ng mga nag-iisip ay maaaring maipakita sa pariralang ito, na paraphrase, ngunit may parehong kakanyahan.
Ngunit ito ay nagpapakita lamang na ang orihinal na pinagmulan ay ganap na naiiba, dahil sa paglipas ng panahon, ang interes sa parirala ay lumalaki lamang. Dahil ang mga paraan ay nagbibigay-katwiran sa wakas, ito ba ay may kinalaman sa mga Heswita? Oo. Kung gagawa ka ng kaunting pagsasaliksik, magiging malinaw na si Escobar y Mendoza ang unang bumalangkas ng pahayag. Tulad ni Loyola, isa rin siyang Jesuit, at medyo sikat. Salamat sa kanya, naniniwala ang ilan na ang parirala ay ang motto ng order. Ngunit sa katunayan, pagkatapos kongkondena ng Papa ang mga pananaw ni Escobar, tuluyan nila siyang tinalikuran, at ang islogan mismo ng Heswita ay parang ganito: "Para sa higit na kaluwalhatian ng Diyos."
Dilemma sa modernong panahon
Sa ating panahon ng pagpaparaya at humanismo (mas tiyak, ang pagtugis ng gayong mga mithiin), posible bang makahanap ng opinyon sa mga pinakamataas na ranggo na ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan? Mayroong maraming mga halimbawa, ngunit ang mga ito ay batay sa pansariling opinyon, dahil wala sa mga pulitiko ang maglalakas-loob na sabihin ang gayong parirala nang direkta. Sa kabilang banda, tayo ay naiwan sa kung ano ang palaging isang kasangkapan para sa self-education. Ang mga aklat at ang kanilang mga may-akda na, sa pamamagitan ng pagsulat, ay nagpapakita ng mga bahid ng lipunan ng tao. Ngayon, gayunpaman, ang lugar ng impluwensya ay hindi limitado sa mga libro lamang.
Ang mga tauhan sa mga aklat, pelikula, laro sa kompyuter at iba pang modernong mga gawa ay maraming beses na kailangang gumawa ng mga pagpipilian at magpasya kung ang mga paraan ay nagbibigay-katwiran sa mga layunin o hindi. Ang pagpili ay ginawa sa pagitan ng mas malaki at mas maliit na kasamaan sa ngalan ng kabutihang panlahat. Halimbawa, kailangang magpasya ang bayani: sulit bang isakripisyo ang nayon upang magkaroon ng panahon upang ihanda ang kastilyo para sa isang pagkubkob? O mas mabuting subukang iligtas ang nayon at umasang sapat na ang kasalukuyang pwersa nang walang mga kuta? Sa anumang kaso, tila walang pangatlong pagpipilian. Ngunit kung ang mga mithiin ay ipinagkanulo, at ang bayani ay nagsimulang magpasya kung sino ang karapat-dapat na mabuhay at kung sino ang hindi, masasabi ba talaga ng isang tao na ang kanyang mundo ay maliligtas? Siyempre, kapag nagbasa ka ng isang kuwento at nag-deep sa esensya, maaaring tila wala na ring ibang paraan. Ngunit sa dulo, karaniwang ipinapakita ng may-akda ang presyo ng "mabuting intensyon" at binibigyan ang mambabasa ng pagkakataong isipin ang posibilidad na maiwasan ang isang mapait na wakas. Minsan mas madaling ipikit ang iyong mga mata at kumbinsihin ang iyong sarili na ginagawa mo ang tama. Ngunit ang pinakasimpleng landas ay hindi palaging tama.
« Ang pagtatapos ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan"- pinaniniwalaan na ang pariralang ito ang naging motto ng orden ng Jesuit at kabilang sa organizer nito na Escobar. Bilang karagdagan, ang pahayag na ito ay naging batayan ng moralidad. Kadalasan ito ay binibigyan ng negatibong kahulugan, hindi wastong pagbibigay-kahulugan na ang anumang paraan ay maaaring mabigyang-katwiran ng layunin. Ngunit sa daan patungo sa layunin ay maaaring may mga paraan na makagambala sa pagkamit ng layunin o maging neutral patungo dito. Kaya, ang kahulugan ng pariralang ito ay maaaring tukuyin tulad ng sumusunod: "Maaaring bigyang-katwiran ng isang layunin ang anumang paraan na nakakatulong sa tagumpay nito."
Marami ang nakakakita ng imoralidad sa pahayag na ito, bagaman ang paraan mismo ay hindi maaaring maging imoral. Ang mga taong nagtatakda ng mga layunin o ang mga layuning ito mismo ay maaaring maging imoral.
Sa katunayan, ang motto ng Heswita ay: “Sa anumang paraan na kinakailangan.” Iniutos sa atin ni Kristo ang mga simulain ng pag-ibig at kabutihan, habang sila ay kumilos nang imoral, na sinisiraan ang Kristiyanismo. Nawala ang Order, na lubhang nagpapahina sa lakas ng pananampalataya ng mga tao. Ang wakas ay hindi nabigyang-katwiran ang paraan.
Alam namin na ang layunin at mga paraan ay magkakaugnay, ngunit walang sinuman ang maaaring matukoy ang lakas at direksyon ng relasyon na ito, pati na rin kung anong dami ng paraan ang hahantong sa pagkamit ng layunin. Ito ay nangyayari na ang mga paraan na ginamit ay humantong sa kabaligtaran na layunin. Dapat kang magsimula sa pamamagitan ng pagtukoy sa iyong layunin. Ang layunin ay dapat ang pinaka-makatotohanan at maaabot. Ang katotohanan ay isang kinakailangang katangian upang hindi masundan ang landas ng isang maling layunin.
Bilang karagdagan, ang layunin at ang paraan ay dapat magkaroon ng parehong sukat. Ang layunin ay dapat bigyang-katwiran ang mga paraan na ginugol dito at, nang naaayon, ang mga paraan ay dapat tumutugma sa layunin. Upang makamit ang isang layunin, ang isang tao ay maaaring gumamit ng anumang mga layunin na hindi sumasalungat sa kanyang mga katangiang moral at sa kanyang budhi. Ang paraan ay maaari ding maging anuman, maging ang buhay ng tao mismo.
Ang bawat tao ay may kanya-kanyang halaga. Hindi niya kailanman isasakripisyo ang kanyang pinakamataas na halaga upang makamit ang kanyang pinakamababa. Magiging matatag ang isang lipunan kung magkakasabay ang sukat ng mga halaga ng mga miyembro nito. Sa modernong lipunan, kinikilala ang buhay ng tao bilang pinakamataas na halaga. Nangangahulugan ito na ang anumang layuning moral ay hindi dapat ilagay sa panganib ang buhay ng mga tao.
Ano ang tumutukoy sa katwiran para sa isang layunin? Ito ay maaari lamang maging panlipunang kahalagahan ng layunin. Ang kahalagahan sa lipunan ay mabuti at moral na mga prinsipyo. Nangangahulugan ito na ang layunin ay nagbibigay-katwiran sa lahat ng bagay na nagdaragdag sa kabutihan ng publiko at hindi sumasalungat sa mga prinsipyong moral na tinatanggap sa lipunan. Ang layunin ay dapat na moral.
Kung ang layunin ay dapat palaging moral, na bumubuo sa kabutihan ng publiko, kung gayon ang paraan ay dapat ding moral. Ang isang mabuting layunin ay hindi makakamit sa pamamagitan ng paggamit ng imoral na paraan.
Sa kabila ng katotohanan na ang postulate na ito ay tila halata, ang bawat isa na nagsusumikap para sa isang bagay maaga o huli ay kailangang lutasin ang isang moral na problema, na sinasagot ang tanong: ano ang handa kong gawin upang makamit ang aking layunin? Sa kasamaang palad, iba ang sagot ng lahat sa tanong na ito, depende sa kanilang pagkatao, moral, etikal at relihiyosong paniniwala, at mga personal na ideya tungkol sa mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan.
Alalahanin natin si Molchalin, isa sa mga tauhan sa dula ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit". Bilang isang sekretarya sa bahay ni Famusov, siya ay matigas ang ulo na gumagalaw patungo sa kanyang layunin: upang gumawa ng isang karera, lumabas sa mundo, at matanggap sa lipunan ni Famusov. Para sa kadahilanang ito, hindi niya hinahamak ang anumang bagay: siya ay nambobola, nagsisinungaling, nagpapanatili ng isang romantikong relasyon kay Sofia Famusova, kung kanino siya ay talagang walang damdamin. Ang batayan ng karakter ni Molchalin ay pagkukunwari. Wala siyang ideya tungkol sa tungkulin, pag-ibig, katapatan, karangalan. Masigla niyang tinutupad ang utos ng kanyang ama na "pasiyahan ang lahat ng mga tao nang walang pagbubukod" at hindi ibinibigkas nang malakas kung ano talaga ang iniisip niya. Ayon sa pangunahing karakter ng komedya ni Chatsky, si Molchalin
"Aabot sa mga kilalang degree." Iyon ay, si Molchalin ay gumagalaw patungo sa kanyang layunin, at, malamang, ay makamit ito, dahil handa siyang hiyain ang kanyang sarili, maging masama, at magsinungaling para sa kapakanan nito. Ang mga taong tulad ng karakter na ito ay matagumpay sa lipunan. Ang katotohanang ito ay pinagtibay ng may-akda ng dula, na inilagay sa bibig ni Chatsky ang mga salitang naging aphorism: "Ang mga taong tahimik ay masaya sa mundo."
F.M. Dostoevsky, sa kanyang nobelang The Brothers Karamazov, ay kinuha ang tema ng pagbibigay-katwiran sa mga imoral na paraan ng pagkamit ng wakas sa mas malalim na kahulugan. Sa isang dialogue kasama ang kanyang nakababatang kapatid na lalaki, ang baguhan na si Alyosha, si Ivan Karamazov ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagtanggi sa Diyos, na nagpapahintulot sa mga inosenteng bata na magdusa. Inihambing niya ang "luha ng isang bata" sa hinaharap na kasaganaan ng mundo at tinatanggihan ang pagkakasundo na nakamit sa ganoong halaga. Ang pananalitang "luha ng bata" ay naging isang catchphrase at kadalasang ginagamit upang ilarawan ang problema: sulit ba ang katapusan? F.M. Natitiyak ni Dostoevsky na walang matayog na layunin "ang nagkakahalaga... ang mga luha ng kahit isang pinahirapang bata..."
Ngunit ang ideya ng klasiko ng panitikang Ruso tungkol sa "luha ng isang bata" ay hindi nakahanap ng mga tagasunod at hindi naging isang axiom. Sa kabaligtaran, ang mga rebolusyonaryong ideya noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo ay batay sa katotohanan na ang mataas na layunin ng "kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran" ay nangangailangan ng malalaking sakripisyo. Para sa kapakanan ng rebolusyon, isang bagong buhay, ang ideyang komunista, libu-libong krimen ang ginawa. Ang mga pangyayari sa Digmaang Sibil, ang pagkawasak ng mayayamang magsasaka, at mga panunupil ay kumitil sa buhay ng milyun-milyong tao. Ang isang napakalaking halimbawa ng pagkamit ng isang layunin sa anumang halaga ay ang kasaysayan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nang sa ngalan ng utopiang ideya ng dominasyon sa daigdig at ang kataasan ng lahi ng Aryan, ang Nazi Germany ay kinaladkad ang 62 na bansa sa isang madugong patayan, na nagreresulta sa pagkamatay ng higit sa isang bilyong tao!
Ang problema kung ang katapusan ay nagbibigay-katwiran sa paraan ay napapailalim sa pagsubok sa pamamagitan ng moral na pamantayan. Walang krimen ang maituturing sa labas ng batas at moral na kodigo ng tao. Pinag-uusapan ito ng mga relihiyosong dogma, pilosopo, sosyologo, at manunulat. Gayunpaman, ang mga kaganapan sa modernong mundo ay paulit-ulit na nagpapakita na ang ideya, ang sagisag nito, ang layunin ay nagiging mas mahalaga kaysa sa anumang paraan kung saan maaaring makamit ang layuning ito.
Sanaysay sa paksang "Nabibigyang-katwiran ba ng wakas ang paraan?" na-update: Nobyembre 23, 2019 ni: Mga Artikulo sa Siyentipiko.Ru
Ang pahayag na "the end justifies the means" ay medyo malabo, at, tulad ng maraming iba pang mabibigat na isyu, pinipilit tayo nitong makisali sa malalim na haka-haka.
Sa buong buhay niya, ang isang tao ay patuloy na gumagalaw, palagi siyang may layunin. Sa ilang kadahilanan, tinawag ito ng maraming tao na "ang kahulugan ng buhay." Sumang-ayon, kakaibang tawagin ang magandang kotse, bahay, negosyo, at iba pang materyal na bagay bilang kahulugan ng pag-iral. At sa bawat isa sa atin, kapag sinusubukang makamit ang gusto natin, ang tanong ay lumitaw tungkol sa mga paraan na kinakailangan sa mahirap na landas na ito.
Dapat mo bang palaging ibigay ang iyong sarili nang buo sa iyong mga pangarap at mithiin? Ang tao, gaya ng nasabi na, ay nasa walang hanggang paggalaw, at, sa parehong oras, ang tao ay patuloy na lumalaki at umuunlad. Ang mga layuning iyon na kahapon lang ay handa na nating ipaglaban ang lahat at isakripisyo ang lahat, ngayon ay tila isang bagay na katawa-tawa at parang bata. Hindi malinaw kung bakit kami naging bobo?
Ang gawain ng F.M. ay pumasok sa isip. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky, kung saan ang pangunahing karakter, si Rodion Raskolnikov, ay dumating sa ideya na sa pamamagitan ng masasamang aksyon, krimen, ang isang tao ay makakarating sa katotohanan ng kabutihan at unibersal na kaligayahan. Iyon ay, ayon sa bayani, sa paghahangad ng isang bagay na marangal, ang isang tao ay maaaring gumawa ng masasamang gawain, ang anumang paraan ay makatwiran.
Ang walang katotohanan na teorya ni Raskolnikov ay mayroong dalawang uri lamang ng mga tao sa mundo: karapat-dapat at hindi karapat-dapat. At kung sisirain mo ang hindi karapat-dapat, maaari kang lumikha ng parehong perpektong mundo ng pagkakaisa at kaligayahan. Ngunit, tulad ng alam natin, ang pagpatay ay nagdudulot sa ulo ni Rodion ng pagsasakatuparan na ang kanyang mga ideya ay hindi makatao, at sa kanyang mga aksyon ay tumawid siya sa isang tiyak na linya, at natagpuan ang kanyang sarili sa isang par sa mga kilalang-kilala na mga scoundrel bilang Svidrigailov. Si Svidrigailov ay isang masamang tao, hindi tapat, hindi niya hinahamak ang anumang paraan upang makamit ang kanyang mga layunin. Sa lalong madaling panahon siya ay nagpakamatay, si Raskolnikov ay nagsisi sa kanyang mga kasalanan, at naiintindihan ng mambabasa na ang mga layunin ay hindi palaging nagbibigay-katwiran sa mga paraan upang makamit ang mga ito.
Bilang isa pang halimbawa, maaalala rin natin ang nobela ni N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa". Ang pangunahing katangian ng trabaho, si Chichikov, ay nais na makamit ang yaman at mataas na katayuan sa lipunan. Upang makamit ang kanyang layunin, bumili si Chichikov ng "mga patay na kaluluwa" mula sa mga may-ari ng lupa, pagkatapos nito ay nakatanggap siya ng malaking pautang laban sa kanila. Ang bayani ay gumagamit ng iba't ibang paraan, ngunit hindi kailanman yumuko sa mga bagay na nakakadiri sa kanya. Hindi siya kumikilos tulad ng mga mayayabang na maharlika na nilapitan niya sa kanyang pakikitungo. Hindi namin alam kung paano natapos ang nobela, ang pangalawang bahagi ay nawala nang tuluyan sa apoy, ngunit nais pa rin naming umasa na nakamit ni Chichikov ang kanyang layunin. Sa kasong ito, nakikita natin na ang layunin ng bayani ay nagbibigay-katwiran sa pamumuhunan.
Ang bawat isa ay may mga pangarap, mithiin, at bawat isa sa atin ay nagsisikap na matupad ito. Ngunit sa isang punto, sulit na huminto at tanungin ang iyong sarili: "Tama ba ang ginagawa ko? Siguro dapat tayong sumuko sa pagsasakatuparan ng ating mga layunin kung nangangailangan ito ng gayong mga sakripisyo?" Kung ang bawat tao ay nagtanong sa kanilang sarili ng mga simpleng tanong, kung gayon marahil ang mundo ay magiging mas masama na nakapaligid sa atin.
Sanaysay Blg
Ang mga karaniwang pahayag, opinyon at pagpapahayag ay, bilang panuntunan, mga fragment lamang ng isang bagay na orihinal at tunay. Siyempre, ang mga tao ay madalas na natututo kung ano ang pinakasimple at pinaka-naiintindihan, at hindi lahat ay may higit o mas mataas na katangian. Samakatuwid, maraming mga tao ang may posibilidad na i-assimilate at i-broadcast ang pinakasimpleng mga bagay na halos walang iniisip.
Halimbawa, may kasabihan: the end justifies the means. Ang kakanyahan nito ay upang bigyang-katwiran ang anumang mga aksyon na may isang tiyak na layunin.
Halimbawa, upang makabuo ng mga kahanga-hangang riles sa teritoryo ng Russia, kailangan mong gumastos ng isang tiyak na bilang ng mga buhay ng tao, na ipahamak ang maraming tao sa pagdurusa at kamatayan sa kakila-kilabot na mga kondisyon. Bagama't ano ang buhay ng tao kung ihahambing sa nasisiyahang mukha ng isang manggagawa na, lumalamon ng manok na may pinakuluang itlog, ay nagbakasyon sa Anapa sa kahabaan ng kalsadang ito. Kung tutuusin, kailangan mong ipaglaban ang kaligayahan ng tao, at ang ganitong pagkakataon na maglakbay sa kalsadang ito sa bakasyon para sa isang manggagawa ay kaligayahan, kaya bakit hindi dapat patabain ng ibang mga manggagawa at mga bilanggo ang lupa para sa kanyang kapakanan, para sa kanyang pagkakataon na lumandi konduktor at tangkilikin ang malamig na beer sa isang klasikong lalagyan ng tasa ng tren?
Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan.. Sa katunayan, ang pahayag na ito ay madalas na may karugtong at nakasulat bilang: ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan, kung ang layunin ay ang kaligtasan ng kaluluwa.
Ang pananalitang ito ay kumukuha ng mga relihiyosong konotasyon, ngunit mayroon ding puwang para sa iba't ibang interpretasyon. Halimbawa, ang mga taong mahina ang loob ang magiging masaya na gamitin ito upang aktwal na mailigtas ang kanilang sariling mga katawan at mga katulad na halaga. Malamang, ang mga talagang nagmamalasakit sa pagliligtas ng kaluluwa ay mas malalaman ang pananalitang ito at mauunawaan sa pamamagitan ng paraan, sa karamihan, ang iba't ibang paraan ng paggawa sa sarili at paglilinis ng mismong kaluluwa na dapat na maligtas.
Ang parirala ay madalas na inireseta sa mga Heswita, ngunit mula sa mga may-akda ng komunidad na ito mayroon lamang bahagyang magkakaibang mga parirala tungkol sa pagtukoy ng mga paraan depende sa layunin. Pinag-uusapan nito kung paano ginagawang mabuti ng positibong layunin ang lahat at kabaliktaran, iyon ay, pinag-uusapan natin ang panloob na bahagi ng anumang aktibidad.
Ang poot ay maaaring maging pagkakaibigan, ngunit sa ilalim ng anong mga kondisyon? Upang maunawaan ito, kinakailangang isaalang-alang ang mga konsepto ng pagkakaibigan at poot, pati na rin kung paano nabuo ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao.
Si Mikhail Afanasyevich Bulgakov ay ipinanganak sa isang matalinong pamilya sa lungsod ng Kyiv. Siya ay isang doktor sa unang pag-aaral, at nagtrabaho nang ilang panahon sa kanyang propesyon at maging
