Kasaysayan bilang agham, paksa, layunin at prinsipyo ng pag-aaral nito.

Sa buhay ng tao, na nauugnay sa buhay ng mga tao at estado, mga aktibidad ng mga indibidwal, mga relasyon sa internasyonal.

Ang paksa ng kursong pambansang kasaysayan ay ang proseso ng kasaysayan ng Russia mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan.

Sa muling pagkabuhay ng Fatherland, kasama ang mga pang-ekonomiyang kadahilanan, ang intelektwal na potensyal ng lipunan ay gumaganap ng isang mahalagang papel, at ito, sa ilang mga lawak, ay nakasalalay sa mas mataas na edukasyon, sa lugar at kahalagahan ng mga humanidad dito. Sa proseso ng pag-aaral ng kasaysayan, ang isang tao ay bubuo ng isang makasaysayang kamalayan, ang nilalaman nito ay kinabibilangan ng isang bilang ng mga elemento:

1. Kaalaman sa mga katotohanan ng kasaysayan;

2. Ang kakayahang isaalang-alang ang katotohanan sa lahat ng tatlong sukat ng panahon: sa nakaraan, kasalukuyan, hinaharap;

3. Pangkalahatang karanasan sa kasaysayan at ang mga aral ng kasaysayan na nagmumula rito;

4. Social forecasting batay sa pag-aaral ng mga prosesong panlipunan.

Mga tampok ng kasaysayan. Ang kasaysayan ay tradisyonal na batayan ng makataong edukasyon at ang pinakamahalagang salik sa pagbuo ng kamalayan sa sarili ng mga tao. Gumaganap ito ng ilang mga tungkulin, kadalasan ay lampas sa mundo ng agham. Kabilang dito ang:
– naglalarawan (narrative) function , na bumabagsak sa pag-aayos sa kung ano ang nangyayari at ang pangunahing sistematisasyon ng impormasyon;
– cognitive (cognitive, explanatory) function , ang kakanyahan nito ay ang pag-unawa at pagpapaliwanag ng mga makasaysayang proseso at phenomena;
– prognostic function (paghuhula sa hinaharap) at praktikal-rekomendasyon (praktikal-pampulitika) function . Parehong may kinalaman sa paggamit ng mga aral ng nakaraan upang mapabuti ang buhay ng mga komunidad ng tao sa malapit at malayong hinaharap;
– pang-edukasyon (kultural at ideolohikal) function, function ng social memory .

2. Natural-climatic, geopolitical at iba pang mga kadahilanan ng pag-unlad ng Russia at ang kanilang impluwensya sa kasaysayan ng Russia.

Sa pisikal at heograpikal na mga termino, ang ating Ama ay isang kumplikadong kumplikado. Sinasakop ng bansa ang teritoryo ng dalawang bahagi ng mundo - ang silangang bahagi ng Europa at ang hilaga ng Asya. Ang isang tampok ng relief ay ang pamamayani ng mga kapatagan sa kanluran at hilagang-kanluran, at mga bundok sa timog at silangan.

Isang mahalagang heograpikal na salik na tumutukoy sa mga katangian ng teritoryo ng bansa ay ang mga dagat, lawa, at iba pang anyong tubig. Ang mga sistema ng tubig ay maaaring magsulong o sumalungat sa pag-unlad ng ekonomiya ng mga lupain, ugnayang pang-ekonomiya at pampulitika, at sa ilang mga kaso ay may mahalagang papel sa makasaysayang kapalaran ng mga indibidwal na teritoryo. Ang Russia ay isang malawak, kakaunti ang populasyon na teritoryo, ang hangganan ng Russia ay protektado ng natural na mga hadlang. Ito rin ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay mula sa mga dagat, isang siksik na network ng ilog, isang intermediate na posisyon sa pagitan ng Europa at Asya. Ang isang malaking pagkakaiba-iba ng mga lupa ay nakaimpluwensya at nakakaapekto pa rin sa aktibidad ng ekonomiya ng tao. Ang mga katangiang katangian nito ay mga monotonous na ibabaw, medyo maiikling mga baybayin at ang kawalan ng panloob na natural na mga hangganan sa anyo ng mga bundok at mga hanay ng bundok. Ang Russia ay palaging nailalarawan sa pamamagitan ng mahabang taglamig at maikling tag-araw, bilang isang resulta kung saan ang dami ng kabuuang labis na produkto ay mababa. At ito ay humantong sa paglitaw ng serfdom, despotikong kapangyarihan. Ang mga pangunahing tampok ng ekonomiya ng magsasaka, sa huli, ay nag-iwan ng isang hindi maalis na imprint sa pambansang karakter ng Russia, sa unang sulyap ay nagkakasalungatan: ang kakayahan sa matinding pagsusumikap ng mga pwersa - ang kawalan ng isang binibigkas na ugali ng pagiging masinsinan, kawastuhan sa trabaho, walang hanggang pananabik para sa "podraisky land", isang pambihirang pakiramdam ng kabaitan, kolektibismo, kahandaang magbigay ng tulong, hanggang sa pagsasakripisyo sa sarili, atbp.

3.Pag-areglo ng mga Slav sa Europa. Eastern Slavs noong unang panahon.

Ang mga ninuno ng mga Slav - ang Proto-Slavs - ay kabilang sa Indo-European na pamilya ng mga tao na naninirahan sa malawak na mga teritoryo ng kontinente ng Europa, na umaabot mula sa Europa hanggang India, noong ika-4-3 millennia BC.

Sa ikalawang kalahati ng 1st millennium BC, ang mga sinaunang Slav ay nanirahan sa mga lupain mula sa Elbe at Oder sa Kanluran hanggang sa Upper Dnieper at Middle Dnieper sa Silangan. Sa panahon ng paninirahan, ang mga tribong Slavic ay nagsasalita ng parehong wikang Proto-Slavic. Gayunpaman, habang sila ay naninirahan, nagsimula silang lumayo sa isa't isa, na lalong maliwanag sa wika at kultura.

Maya-maya, ang pamilyang Slavic ay nahahati sa tatlong sangay, na nagsilbing batayan para sa tatlong modernong bansa - Western Slavs (Poles, Czechs, Slovaks), Southern Slavs (Bulgarians, Croats, Serbs, Slovenes, Macedonians, Bosnians, Montenegrins), Eastern Slavs (Russians, Belarusians , Ukrainians).

Ang resettlement ng Eastern Slavs noong unang panahon

Sa mga siglo ng VI-IX, ang mga Silangang Slav ay nanirahan sa teritoryo na umaabot mula silangan hanggang kanluran mula sa itaas na bahagi ng Don at Middle Oka hanggang sa Carpathians at mula sa timog hanggang hilaga mula sa Gitnang Dnieper hanggang sa Neva at Lake Ladoga. Ang pangunahing trabaho ng mga tribong East Slavic ay agrikultura.

Sa proseso ng pag-areglo ng mga tribong Slavic sa kahabaan ng East European Plain, sumasailalim sila sa unti-unting pagkabulok ng primitive communal system. Gaya ng nakasaad sa The Tale of Bygone Years, nagkakaisa ang mga indibidwal na tribo sa paligid ng isa sa pinakamakapangyarihang tribo sa mga unyon ng tribo o naghahari. Ang mga talaan ay nagbanggit ng higit sa isang dosenang mga asosasyon at lugar ng kanilang paninirahan. Ang mga unyon ng tribo sa Silangan ay pinamumunuan ng mga prinsipe mula sa maharlikang tribo. Ang mga partikular na mahahalagang desisyon para sa tribo ay ginawa sa mga pangkalahatang pagpupulong - veche gatherings.

Ang pinaka-maimpluwensyang, ayon sa mga istoryador, ay ang unyon ng mga parang na naninirahan sa teritoryo ng gitnang pag-abot ng Dnieper. Ang lupain ng glades, ayon sa mga sinaunang salaysay, ay tinawag na "Rus". Ito ay itinuturing na core ng sinaunang estado ng Russia.

Ang proseso ng pagtitipon ng mga lupain ng Slavic sa isang solong kabuuan ay naganap mula hilaga hanggang timog sa paligid ng dalawang sentro: sa hilagang-kanluran - Novgorod, sa timog - Kyiv. Bilang resulta, nabuo ang Novgorod-Kievan Rus. Karaniwan, ang petsa ng pag-iisa na ito ay itinuturing na paghahari ni Oleg - 882. Ang dalawang-sentrik na istraktura ay talagang napanatili sa hinaharap, sa kabila ng katotohanan na ang Kiev ay pinangalanang kabisera. Sila ay itinuturing na mga ninuno ng modernong Chuvash, bahagyang Tatar, Mari, Udmurts.

4. Pagbuo ng Old Russian state at ang kasaysayan nito Mayroong tatlong pangunahing bersyon ng pinagmulan ng estado ng Lumang Ruso:
1. Teoryang Norman
2. Anti-Normanism (teorya ng Slavic)
3. Teoryang Neo-Norman
Ayon sa mga talaan ng simula ng ika-12 siglo, noong 862 si Prinsipe Rurik at ang kanyang dalawang kapatid na lalaki ay tinawag sa Russia ng mga Novgorodian, na minarkahan ang simula ng isang prinsipeng dinastiya. Ang alamat tungkol sa pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng teorya ng Norman.
M.V. Tinanggihan ni Lomonosov ang pinagmulan ng Varangian ng salitang "Rus", na iniuugnay ang salitang ito sa ilog Ros sa timog ng teritoryo ng Slavic. Ang "southern" hypothesis ng pinagmulan ng pangalang "Rus", ang thesis tungkol sa panloob na pag-unlad ng sinaunang estado ng Russia ay nag-ambag sa pagbuo ng anti-Norman theory. Mayroon ding ilang higit pang mga pagpapalagay para sa pangalang "Rus": mula sa salitang "blond" - patas na buhok, mula sa salitang "Russo" - pula.
Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, nabuo ang isang neo-Norman na teorya, ang kakanyahan nito ay ang estado ay hindi maaaring ipataw mula sa labas, ito ay isang panloob na proseso ng anumang lipunan. Ang mga Slav ay nasa yugtong iyon ng pag-unlad kung kailan sila ay dapat magkaroon ng isang estado, ngunit kung ang salaysay ay nagsasabi tungkol sa mga Varangian, kung gayon, tila, sila ay at nag-ambag sa pagpapabilis ng paglitaw ng estado sa mga Silangang Slav.
Mga dahilan para sa pagbuo ng Old Russian state:
1. Ang pagbagsak ng pamayanan ng tribo, ang pagsasapin ng ari-arian nito, ang paglitaw ng isang kalapit na komunidad;
2. Ang pagdagsa ng populasyon sa mga lupain ng North-Eastern Russia;
3. Pagbuo ng mga unyon ng tribo.
Mga yugto ng pagbuo ng estado.
Una mayroong mga unyon ng tribo. Pangalan ng mga salaysay ng Russia ang dalawa - hilaga at timog: Timog - na may sentro sa Kyiv, Hilaga - na may sentro sa Novgorod.
Noong 882, si Prinsipe Oleg ay gumawa ng isang kampanya laban sa Kyiv, pinatay ang mga prinsipe ng Kievan na sina Askold at Dir, at ipinahayag si Kyiv na ina ng mga lungsod ng Russia. Kaya, ang proseso ng pagbuo ng isang solong estado ng Lumang Ruso ay nakumpleto. Sinikap ng mga prinsipe ng Kyiv na sakupin ang nakapaligid na mga lupain ng Slavic at di-Slavic. Ang pagpapalawak ng estado ay pinadali ng mga digmaan laban sa Khazars, Volga at Danube Bulgaria. Itinaas ang awtoridad ng Old Russian state at mga kampanya laban sa Byzantium. Ang sinaunang estado ng Russia ay maagang pyudal, ang pag-aari ng estado ay nangingibabaw dito, at ang pag-aari ng mga pyudal na panginoon ay nabuo lamang. Samakatuwid, ang pagsasamantala sa populasyon ay isinagawa ng estado pangunahin sa anyo ng pagkilala (polyudya). Ang kalakaran patungo sa pagpapalakas ng estado ay naobserbahan hanggang sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, ngunit nasa ilalim na ng Yaroslav the Wise sa simula ng ika-12 siglo. ang proseso ng pyudal fragmentation ay lumalaki, kung saan dumaan ang lahat ng estado.

5.Ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia: sanhi at kahalagahan.

Noong ika-9 na siglo, lumaganap ang Kristiyanismo sa halos buong Europa. Sa Russia, ang paganismo ay nanatiling relihiyon ng estado, ngunit mula sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, lumitaw ang mga unang Kristiyano. Noong 946 (o 954), si Prinsesa Olga ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo, ngunit ang kanyang anak na si Svyatoslav ay nanatiling isang pagano. Noong 988, naganap ang binyag ng Russia. Gamit ang mga koneksyon ng Russia sa Byzantium, bininyagan ng prinsipe ng Kyiv na si Vladimir ang mga tao ng Kiev sa Dnieper, at pagkatapos ay ipinakilala ang Kristiyanismo sa ibang mga lungsod.
Ang mga rason:
1. Pagpapalakas ng tungkulin ng estado at pag-angat nito sa mga tao.
2. Ang pagnanais na magkaisa ang bansa sa relihiyon.
3. Upang sumali sa mga unyon, itaas ang internasyonal na prestihiyo.
Kusang-loob na naganap ang binyag, ngunit may mga kaso ng karahasan.
Sa sandaling iyon, kasama ng mga kapangyarihang Kristiyano na pinanatili ng Russia ang mga relasyon, kaya ang pagpili ng prinsipe ay hindi nakakagulat. Ang katotohanan na napili ang Orthodoxy ay isang kadahilanan sa pinakamalapit na rapprochement sa pagitan ng Russia at Byzantium, ang mga bansang ito ay hindi lamang pampulitika at pang-ekonomiyang relasyon, sila ay malapit sa kultura. Pabor din sa Orthodoxy ang katotohanan na ang gayong relihiyon ay nakasalalay sa pinuno at nasasakop sa kanya. Naturally, ang Byzantine patriarch ay naging pangunahing simbahan sa Russia, ngunit ang Russia ay nanatiling independyente sa politika at relihiyon. Ang susunod na pagtukoy sa sandali ay ang Orthodoxy ay nagpapahintulot sa mga ritwal na maisagawa sa pambansang wika ng sinumang tao, habang ang Katolisismo ay nangangailangan ng mga ritwal na isagawa sa Latin. Mahalaga para sa Kyiv na ang wikang Slavic ang itinaas.

Dapat pansinin na ang pag-ampon ng Orthodoxy sa Russia ay hindi madali, sumailalim ito sa isang proseso ng Russification. Ang pagka-orihinal ng mga Slav ay hindi maaaring ilagay kahit saan, at ang bagong pananampalataya ay mahina pa rin, hindi katulad ng mga lumang ritwal, kaya hindi nakakagulat na ang asimilasyon ng Orthodoxy ay naganap sa isang kakaibang paraan.

Samantala, sa kaibahan sa Kyiv, kung saan ang bagong relihiyon ay nag-ugat nang medyo madaling salamat sa awtoridad ng prinsipe, ang ilang mga rehiyon ay aktibong lumaban sa mga reporma. Halimbawa, ang mga naninirahan sa Novgorod ay lumaban sa napakatagal na panahon, at kinailangan silang puwersahang ma-convert sa Kristiyanismo. Samakatuwid, ang pagsusuri sa mga yugto ng pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia, dapat sabihin na hindi lahat ay napakasimple. Sa isipan ng mga tao noong panahong iyon, ang paganismo ay umiral nang mahabang panahon. Ang Simbahang Ortodokso ay kailangang umangkop at kung minsan ay pagsamahin ang mga paganong pista opisyal at mga kulto nito. At ngayon mayroon tayong mga paganong holiday tulad ng Maslenitsa at ilang iba pa na sumanib sa mga Orthodox. Ang prosesong ito ay hindi matatawag na dalawahang pananampalataya, ito ay isang synthesis ng paganismo at Kristiyanismo, na nagresulta sa Russian Orthodoxy. Sa paglipas ng panahon, ang mga paganong elemento ay inalis at unti-unting nananatili lamang ang ilan sa mga pinaka-persistent.

Epekto:
1. Lumambot ang moral ng mga mamamayang Ruso.
2. Pagtaas ng moral at espirituwal na pagpapahalaga, pag-unlad ng kultura.
3. Pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe.
4. Pagpapalakas ng internasyonal na awtoridad ng Russia.
5. Ang pag-iisa ng mga mamamayang Ruso, ang pagsilang ng pambansang pagkakakilanlan (ang pagbuo ng isang bansa).
6. Ang pagtatayo ng mga templo, ang paglitaw ng mga lungsod at mga bagong likha.
7. Ang pag-aampon ng alpabeto (Cyril at Methodius, IX siglo), ang pagkalat ng literacy, edukasyon.
Sa pagliko ng ika-10 - ika-11 siglo, ang estado ng Rus ay naging isa sa pinakamalaki at pinakamakapangyarihan sa Europa.

Russia noong XI-XIII na siglo. Ang pagbagsak ng sinaunang estado ng Russia.

Noong 1097, ang mga prinsipe mula sa iba't ibang lupain ng Kievan Rus ay nagtipon sa lungsod ng Lyubech at nagpahayag ng isang bagong prinsipyo ng mga relasyon sa kanilang sarili: "Hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang sariling bayan." Nangangahulugan ang pag-ampon nito na tinalikuran ng mga prinsipe ang sistema ng hagdan ng paghalili sa mga trono ng prinsipe (napunta ito sa pinakamatanda sa buong grand ducal na pamilya) at lumipat sa pagmamana ng trono mula sa ama hanggang sa panganay na anak sa loob ng mga indibidwal na lupain. Sa kalagitnaan ng siglo XII. ang political fragmentation ng Old Russian state na ang sentro nito sa Kyiv ay isa nang fait accompli. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagpapakilala ng prinsipyong pinagtibay sa Lyubech ay isang kadahilanan sa pagbagsak ng Kievan Rus. Gayunpaman, hindi lamang at hindi ang pinakamahalaga.
Noong ika-11 siglo Ang mga lupain ng Russia ay umunlad sa isang pataas na linya: ang populasyon ay lumago, ang ekonomiya ay lumakas, ang malalaking prinsipe at boyar na pagmamay-ari ng lupain ay tumaas, ang mga lungsod ay yumaman. Sila ay unti-unting umaasa sa Kyiv at nabibigatan ng kanyang pangangalaga. Upang mapanatili ang kaayusan sa loob ng kanyang "bayan", ang prinsipe ay may sapat na lakas at kapangyarihan. Sinuportahan ng mga lokal na boyars at lungsod ang kanilang mga prinsipe sa kanilang paghahanap para sa kalayaan: mas malapit sila, mas malapit na konektado sa kanila, mas mahusay na protektahan ang kanilang mga interes. Ang mga panlabas na kadahilanan ay idinagdag sa mga panloob. Ang mga pagsalakay ng Polovtsy ay nagpapahina sa katimugang mga lupain ng Russia, iniwan ng populasyon ang hindi mapakali na mga lupain para sa hilagang-silangan (Vladimir, Suzdal) at timog-kanluran (Galic, Volyn) sa labas. Ang mga prinsipe ng Kyiv ay humihina sa militar at pang-ekonomiyang kahulugan, ang kanilang awtoridad at impluwensya sa paglutas ng lahat-ng-Russian na mga gawain ay bumabagsak.
Noong 30-40s. ika-12 siglo ang mga prinsipe ay tumigil sa pagkilala sa kapangyarihan ng prinsipe ng Kievan. Ang Russia ay nahahati sa magkakahiwalay na mga pamunuan ("mga lupain"). Para sa Kyiv nagsimula ang pakikibaka ng iba't ibang mga sangay ng prinsipe. Ang pinakamalakas na lupain ay Chernigov, Vladimir-ro-Suzdal, Galicia-Volyn. Ang kanilang mga prinsipe ay napapailalim sa mga prinsipe na ang mga ari-arian (destiny) ay bahagi ng malalaking lupain. Ang mga kinakailangan para sa pagkapira-piraso ay ang paglago ng mga lokal na sentro, na nabibigatan na ng pangangalaga ng Kyiv, ang pag-unlad ng princely at boyar na pagmamay-ari ng lupa.

Ang pamunuan ng Vladimir ay bumangon sa ilalim ni Yuri Dolgoruky at ng kanyang mga anak na sina Andrei Bogolyubsky (d. 1174) at Vsevolod the Big Nest (d. 1212). Sina Yuri at Andrei ay nakuha ang Kyiv nang higit sa isang beses, ngunit si Andrei, hindi katulad ng kanyang ama, ay nagtanim ng kanyang kapatid doon, at hindi naghari sa kanyang sarili. Sinubukan ni Andrew na mamuno sa pamamagitan ng mga despotikong pamamaraan at pinatay ng mga nagsasabwatan. tumindi ang panganib ng Polovtsian. Ang mga prinsipe sa timog, na pinamumunuan ni Svyatoslav ng Kyiv, ay nagdulot ng ilang mga pagkatalo sa kanila, ngunit noong 1185 si Igor Novgorod-Seversky ay natalo at nakuha ng Polovtsy, ang mga nomad ay sinalanta ang bahagi ng timog Russia. Ngunit sa pagtatapos ng siglo, ang Polovtsy, na nahati sa maraming magkakahiwalay na sangkawan, ay tumigil sa mga pagsalakay.

1. Sa mga kondisyon ng pagbuo ng mga bagong rehiyong pang-ekonomiya at pagbuo ng mga bagong pormasyong pampulitika, naganap ang tuluy-tuloy na pag-unlad ng ekonomiya ng magsasaka, nabuo ang mga bagong lupang taniman, nagkaroon ng pagpapalawak at dami ng multiplikasyon ng mga estate, na para sa kanilang panahon naging pinakaprogresibong anyo ng pagsasaka.

2. Sa loob ng balangkas ng mga pamunuan-estado, ang simbahan ng Russia ay nakakakuha ng lakas, na nagkaroon ng malakas na impluwensya sa kultura.

3. Ang isang counterbalance sa panghuling pagkawatak-watak ng Russia ay ang patuloy na umiiral na panlabas na panganib sa mga lupain ng Russia mula sa panig ng mga Polovtsians, ayon sa pagkakabanggit, ang prinsipe ng Kyiv ay kumilos bilang tagapagtanggol ng Russia.

Pagkawatak-watak sa pulitika

Mula sa ika-2 ikatlong bahagi ng ika-12 siglo hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo, isang panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ang tumagal sa Russia. Ang mga pangunahing kinakailangan:

pagpapahina ng sentral na kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv,

pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon sa larangan.(pag-aalsa sa Kyiv-1113.

ang kapahamakan ng mga tao dahil sa alitan ng mga prinsipe) Lumago ang malawakang pyudal na pagmamay-ari ng lupa.

Ang malalaking pyudal na panginoon ay may kani-kanilang mga iskwad, control apparatus: isang pagtaas sa pagnanais na humiwalay mula sa Kiev. Espesyal na pag-asa sa mga maharlika sa serbisyo, na bumubuo sa iskwad. at ang pag-asa ng mga smerds. Sa pagtatapos ng ika-12 na simula ng ika-13 siglo . tatlong mga sentro na binuo sa Russia: ang Galicia-Volyn principality ay may mga teritoryo mula sa Prussians at Lithuanians hanggang sa Danube (Galic, Cherven, Lvov, Przemysl, Vladimir) 1199-1205 na mga prinsipe. Roman Mstislavovich. Isang espesyal na pag-unlad sa ilalim ni Daniil Romanovich (1238-1264) Nais ng mga boyars na makaalis sa kapangyarihan ng prinsipe, nakipagsabwatan sa rehiyon ng Vladimir-Suzdal mula Nizhny Novg hanggang Tver. -1157)

Lumawak siya sa pamamagitan ng pagsakop: Murom, Ryazan, Mordovians, Mari.RostetMoscowAndrei Bogolyubsky (1157-1174) -nabihag ang Kyiv at ipinroklama ang kanyang sarili bilang Grand Duke.

Novgorod. napalaya mula sa Kyiv noong 1136. Ang kapangyarihan ay pag-aari ng mayayaman. Boyars. Ang prinsipe ay inanyayahan kasama ang isang retinue. Ang prinsipe ay walang karapatang pamahalaan at pagmamay-ari sa republika. Noong 1348, naghiwalay si Pskov. Polit. dinurog.hindi nagbunga ng kulto. pagkakawatak-watak Ang pangkalahatang budhi ng relihiyon. At ang pagkakaisa ng simbahan ay nagpabagal sa mga prosesong magkahiwalay. Ginawa ko ang predp.

Para sa hinaharap na muling pagsasama-sama ng mga lupain ng Russia.

Ang isang positibong sandali ng pagkakapira-piraso ay ang pag-unlad ng mga rehiyon ng bansa.

Negatibo: 1. Sibil na alitan 2. Ang pakikibaka para sa teritoryo ng punong-guro 3. Natiyak ang Russia sa bisperas ng susunod na pagsalakay ng mga nomad.

Mula sa 30s ng XII siglo. sa Russia, nagsisimula ang proseso ng pyudal fragmentation, na isang natural na yugto sa pag-unlad ng pyudalismo. Ang Grand Dukes - Monomakh, ang kanyang anak na si Mstislav - ay pinamamahalaang pansamantalang pabagalin ang hindi maiiwasang proseso ng pagkapira-piraso ng Kievan Rus, ngunit pagkatapos ay nagpatuloy ito nang may panibagong lakas. At noong 1097, ang mga prinsipe mula sa iba't ibang lupain ng Kievan Rus ay dumating sa lungsod ng Lyubech at nagpahayag ng isang bagong prinsipyo ng mga relasyon sa kanilang sarili: "Hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang patrimonya." Nangangahulugan ang pag-ampon nito na ang trono ay hindi na napunta sa panganay sa buong grand-ducal na pamilya, at ang paghalili sa trono ay mula sa ama hanggang sa panganay na anak sa loob ng mga indibidwal na lupain. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagpapakilala ng prinsipyong pinagtibay sa Lyubech ay isang kadahilanan sa pagbagsak ng Kievan Rus. Gayunpaman, hindi lamang at hindi ang pinakamahalaga. Ang pagkawatak-watak sa pulitika ay hindi maiiwasan.

Ang mga rason: Noong ika-XI siglo. malapit sa mga lupain ng Russia, lumaki ang populasyon, lumakas ang ekonomiya, lumaki ang malalaking prinsipe at boyar na pagmamay-ari ng lupa, yumaman ang mga lungsod. Sila ay unti-unting umaasa sa Kyiv at nabibigatan ng kanyang pangangalaga. Upang mapanatili ang kaayusan sa loob ng kanyang "patrimonya", ang prinsipe ay may sapat na lakas at kapangyarihan. Sinuportahan ng mga lokal na boyar at bayan ang kanilang mga prinsipe sa kanilang paghahanap para sa kalayaan at mas napangalagaan ang kanilang mga interes.

Idinagdag sa mga panloob na sanhi panlabas: Iniwan ng populasyon ang hindi mapakali na mga lupain sa hilagang-silangan (Vladimir, Suzdal) at timog-kanluran (Galych, Volyn) sa labas. Ang mga prinsipe ng Kyiv ay humihina sa militar at pang-ekonomiyang kahulugan, ang kanilang awtoridad at impluwensya sa paglutas ng lahat-ng-Russian na mga gawain ay bumabagsak. Ang mga negatibong kahihinatnan ng pampulitikang fragmentation ng Russia ay puro sa militar-estratehikong lugar: ang kakayahan sa pagtatanggol ay humina sa harap ng mga panlabas na banta, ang inter-princely feuds ay tumindi.

Ngunit nagkaroon din ng pagkapira-piraso positibong aspeto. Ang paghihiwalay ng mga lupain ay nag-ambag sa kanilang pag-unlad ng ekonomiya at kultura. Pormal na kinilala ang seniority ng Grand Prince ng Kyiv; napanatili ang eklesiastiko at linguistic na pagkakaisa; ang batayan ng batas ng mga tadhana ay ang mga pamantayan ng Katotohanan ng Russia. Sa tanyag na kaisipan hanggang sa XIII-XIV na siglo. nabuhay ang mga ideya tungkol sa pagkakaisa ng mga lupain na bahagi ng Kievan Rus. Kaya, sa kalagitnaan ng XII siglo. Ang Kievan Rus ay nasira sa 15 malaki at maliit na pamunuan, at sa simula ng XIII na siglo. ang kanilang bilang ay tumaas sa 50. Ang pinakamalaki ay: sa timog-kanluran - ang Galicia-Volyn principality; sa hilagang-silangan - ang Vladimir-Suzdal principality; sa hilagang-kanluran - ang Novgorod Republic.

Ang punong-guro ng Galicia-Volyn (nabuo noong 1199 bilang resulta ng pagpapasakop ni Galich sa mga prinsipe ng Volyn) ay matatagpuan sa Timog-Kanluran ng Russia at hangganan sa Kyiv, Poland at Hungary. Ito ay matatagpuan sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan. Ito ang may pinakamayabong na lupain at pagkuha ng asin, na naging dahilan upang maunlad ito sa ekonomiya. Ang tampok na pampulitika ay ang limitasyon ng kapangyarihan ng prinsipe ng boyar Duma, kapag nilutas ang mahahalagang isyu, ang opinyon ng maharlikang boyar-druzhina at mga pagpupulong ng lungsod (veche) ay kailangang isaalang-alang. Ang tampok na ito ay sumasalamin sa kakaibang pag-unlad ng socio-economic ng lupain ng Galicia-Volyn: ang mga boyar estate at lungsod ay tradisyonal na malakas dito. Sa punong-guro, nagkaroon ng patuloy na pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga prinsipe at boyars. Ang mga awayan sa pagitan ng mga prinsipe at boyars ang dahilan ng pagbagsak ng principality, dahil. bawat panig sa pakikibaka ay umakit ng mga dayuhan. Ang kasagsagan ng G-V. Ang pamunuan ay bumagsak sa paghahari ni Daniil Romanovich (kalagitnaan ng ika-13 siglo), pagkatapos nito ay nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng Mongol-Tatars.

Ang pamunuan ng Vladimir-Suzdal ay matatagpuan sa pagitan ng mga ilog ng Oka at Volga. Inalis ito mula sa mga panlabas na hangganan at nagkaroon ng pinakamayabong na kapatagan na angkop para sa agrikultura. Ang lahat ng ito ay nagsilbing batayan para sa pag-agos sa prinsipalidad na ito ng mga tao ng iba't ibang uri mula sa iba pang pangunahing mga hangganang lupain. Ang pamunuan na ito ay humiwalay sa Kyiv sa ilalim ni Prinsipe Yuri Dolgoruky (1125-1157). Ang mass settlement nito ay naganap noong XI-XII na siglo. Ang mga naninirahan mula sa katimugang mga rehiyon ng Russia ay naaakit ng kamag-anak na kaligtasan mula sa mga pagsalakay (ang rehiyon ay natatakpan ng hindi masisira na kagubatan), ang mga mayabong na lupain ng Russian opolye, mga navigable na ilog, kung saan ang dose-dosenang mga lungsod ay lumago (Pereslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky , Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moscow, Nizhny Novgorod ).

Ang mapagpasyang proseso ng pagtaas ng kapangyarihan ng prinsipe ay ang paghahari ng anak ni Yuri Dolgoruky na si Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Sa wakas ay inaprubahan niya ang kapangyarihan ng prinsipe, pinahina ang mga boyars, pinahiwalay ang mga posibleng kalaban para sa mesa mula sa punong-guro. Inilipat ang kabisera mula Suzdal patungong Vladimir. Para sa kadahilanang sa Vladimir ang papel ng veche ay hindi masyadong mataas. At mas gusto niyang umasa hindi sa mga boyars, ngunit sa klase ng serbisyo ng maharlika. Yung. sa V-S. Ang malakas na kapangyarihang monarkiya ng prinsipe ay naitatag sa lupa. Pinangunahan ni Andrei Bogolyubsky ang isang aktibong patakarang panlabas, nakipaglaban para sa impluwensya sa Kyiv at Novgorod, na nag-aayos ng mga kampanyang all-Russian laban sa kanila. Noong 1174, pinatay siya ng mga boyar conspirators. Sa ilalim ng kanyang kapatid na si Vsevolod the Big Nest (1176-1212), ang pamunuan ay umunlad. Pagkatapos nito, nahati ang pamunuan sa 7 independyente.

Ang isang iba't ibang uri ng istraktura ng estado ay binuo sa Novgorod. Dahil sa kakulangan ng matabang lupain sa Novgorod, ang iba't ibang uri ng crafts ay binuo, pati na rin ang mga fur trade at beekeeping. Ang pagiging nasa ruta ng kalakalan, ang lupain ng Novgorod ay maagang nasangkot sa kalakalan. Kung saan hindi lamang mga mangangalakal, kundi pati na rin ang mga boyars ay nakibahagi. Ang mas mayayamang boyars ay nagsimulang gumanap ng isang mahalagang papel sa buhay pampulitika. At sa panahon ng pagbabago ng mga prinsipe, kinuha nila ang kapangyarihan sa kanilang sariling mga kamay. Pagkatapos ng 1136, nang paalisin ng mga Novgorodian si Prinsipe Vsevolod mula sa lungsod. Binubuo ang Novgorod Republic. Sa wakas ay nabuo noong ika-XIII na siglo. Ang pinakamataas na pambatasan na katawan ay ang Novgorod veche, na nagpasya sa mga isyu ng digmaan at kapayapaan, appointment sa pinakamataas na posisyon. Ang mga opisyal ay inihalal sa veche - ang posadnik (gobernador ng Novgorod), ang libo (pinuno ng militia), ang gobernador (nagpapanatili ng batas at kaayusan), ang obispo (mamaya ang arsobispo, ang pinuno ng simbahan ng Novgorod), ang archimandrite (ang matanda sa mga abbot ng mga monasteryo ng Novgorod). Nalutas ng veche ang isyu ng pag-imbita sa prinsipe, na, sa ilalim ng pangangasiwa ng konseho ng mga ginoo at posadnik, ay gumanap ng mga tungkulin ng isang pinuno ng militar. Ang Novgorod, sa gayon, ay isang aristokratikong (boyar) na republika, ang tagapag-ingat ng mga tradisyon ng veche ng Sinaunang Russia.

Mga sanhi ng pagbagsak ng sinaunang estado ng Russia

Ang proseso ng pagkawatak-watak ng estado sa mga soberanong pamunuan (o pyudal fragmentation) ay naganap sa loob ng ilang daang taon. Ang mga kinakailangan nito ay inilatag sa proseso ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. Tulad ng naaalala mo, noong ika-9 na siglo, ang sistema ng mga pakikipag-ugnayan sa pulitika ay batay sa personal na katapatan: isang mandirigma / mandirigma (o, gaya ng sinasabi ng mga istoryador, isang "vassal") ay nanumpa ng katapatan sa kanyang panginoon at handang mamatay. para sa kanyang prinsipe o panginoon anumang sandali, at siya naman, ay nagbibigay sa kanya ng mana (lupa). Ang ekonomiya sa mga aspetong ito ay medyo simple din: 2/3 ng lahat ng polyudya fee ay dapat mapunta sa prinsipe na nagbigay sa kanya ng site na ito (ganito kung paano naabot ng mga buwis ang sentro - Kyiv) sa pamamagitan ng pyramid na ito. Ang pag-aari mismo ay tinawag na "patrimony" at walang mga kondisyon para sa pagkawala o pagmamay-ari nito (kaya't ang patrimonya ay itinuturing na "walang kondisyon na panunungkulan sa lupa"). Nangangahulugan ito na ang isang basalyo ay madaling hatiin ang kanyang lupain sa kanyang mga anak, ipamana, ibenta, inumin o matalo sa mga baraha, o magbigay ng bahagi ng lupain sa kanyang mga basalyo / mandirigma na nagpoprotekta sa kanya at sa kanyang pamilya (depende sa lugar ng isang tao sa umuusbong na pyudal na hierarchy na ito) . Kaya't ang sistemang ito, na sa simula ng pagbuo nito, ay may isang mahalagang kapintasan - kung ang prinsipe ay sumalungat sa vassal, kung gayon mayroon din siyang sariling hukbo. At sa paglipas ng panahon, ang mga prinsipe na humawak ng malalaking lungsod o pamunuan (Novgorod, Smolensk, Chernigov, atbp.) bilang kanilang mana ay nagsimula lamang na palakasin ang kanilang kahalagahan sa politika at ekonomiya. Sa kalagitnaan ng siglo XI. (ang oras ng pagkamatay ni Yaroslav the Wise), nabuo na ang mga lokal na elite ng militar sa lunsod, ang kagalingan at kasaganaan na nakasalalay lamang sa posisyon ng kanilang panginoon. Kung mas mayaman siya, mas mayaman sila. Kaya naman itong powder keg to XI ay hindi nakatiis sa stress at nagbibigay na ng mga kabiguan nito.

Bilang karagdagan sa tulad ng isang primitive na sistema ng pagpapakain na nilikha noong ika-9 na siglo. (ibig sabihin, ang mga gawad ng prinsipe ng mga teritoryo sa kanyang mga basalyo / mga mandirigma kapalit ng serbisyo), ay nagkaroon ng isa pang malaking sagabal: kapag ang isang malakas at maimpluwensyang tao ay nakaupo sa gitna, kung gayon ang lahat ng mga pamunuan ay regular at halos palaging tapat na nagbabayad ng buwis (polyudye), kapag mahina ang kapangyarihan - hindi ka makapaghintay para sa pera. Naninirahan ang pera sa mga lokal na sentro at unti-unting pagsapit ng ika-11 siglo. Ang Novgorod, Smolensk at iba pang mga lungsod ay nakikipagkumpitensya na sa Kyiv.

Ang dalawang layunin sa itaas ay naging dahilan upang ang proseso ng pyudal na pagkakapira-piraso ay hindi maiiwasan, ngunit ang mga lumitaw noong ika-11 siglo. pinabilis ito ng mga subjective na dahilan.

Si Prince Yaroslav the Wise, sa kanyang buhay, ay gumawa ng isang testamento, kung saan inilipat niya ang buong teritoryo sa kanyang limang anak, na hinati ito sa "mga tadhana". panganay na anak Izyaslav nakatanggap ng mga lupain ng Kyiv at Novgorod; Svyatoslav- Chernihiv at Murom, Tmutarakan; Vsevolod- Pereyaslavl, Rostov-Suzdal lupain, Vyacheslav- Smolensk, Igor - Volyn at Carpathian Rus. Ang mga kapatid ay tumanggap ng kanilang mga paghahari sa halip bilang mga gobernador, sa ilang sandali, at kinailangang parangalan ang kanilang nakatatandang kapatid na si Izyaslav, na nagmana ng dakilang paghahari, "sa lugar ng kanyang ama." Gayunpaman, ang magkakapatid ay kailangang obserbahan ang pagkakaisa ng lupain ng Russia, protektahan ito mula sa mga dayuhang kaaway at itigil ang mga pagtatangka sa internecine na alitan. Ang Russia noon ay ipinaglihi ng mga Rurikovich bilang kanilang karaniwang patrimonial na pag-aari, kung saan ang pinakamatanda sa pamilya, bilang ang Grand Duke, ay kumilos bilang ang pinakamataas na tagapamahala. Sa kanilang kredito, ang magkapatid na Yaroslavichi ay nabuhay nang halos dalawang dekada, ginagabayan ng kalooban ng kanilang ama, na pinapanatili ang pagkakaisa ng lupain ng Russia at pinoprotektahan ang mga hangganan nito. Noong 1072, ipinagpatuloy ng Yaroslavichi ang gawaing pambatasan ng kanilang ama. Ang ilang mga batas sa ilalim ng pangkalahatang pamagat " Ang Katotohanan ng mga Yaroslavich"Pinadagdag at binuo ang mga artikulo ng" Russkaya Pravda ".

Pagkalipas ng isang taon, si Svyatoslav, na natimbang sa kanyang posisyon bilang pinuno ng mana, kahit na hindi maliit, at nawalan ng paggalang sa kanyang nakatatandang kapatid, sa pamamagitan ng puwersa ay inalis ang dakilang paghahari mula sa Izyaslav. Si Izyaslav ay umalis sa Russia at nagsimula sa walang kagalakan na paglibot sa Europa sa isang walang saysay na paghahanap para sa suporta. Humingi siya ng tulong mula sa parehong emperador ng Aleman at sa Pope, nawala ang kanyang treasury sa mga lupain ng hari ng Poland, at pagkatapos lamang ng pagkamatay ni Svyatoslav noong 1076 ay nakabalik siya sa Russia. Ang malambot na puso na si Vsevolod Yaroslavich ay bukas-palad na ibinalik sa kanyang nakatatandang kapatid ang kanyang nararapat na dakilang paghahari, ngunit sa lalong madaling panahon ang mga pamangkin na sina Oleg at Boris ay nagtaas ng tabak laban sa kanilang tiyuhin. AT 1078 sa Labanan ng Nezhatina Niva malapit sa Chernigov, natalo ni Izyaslav ang mga rebelde, ngunit siya mismo ay nahulog sa labanan. Si Vsevolod ay naging Grand Duke, ngunit ang lahat ng 15 taon ng kanyang paghahari (1078-1093) ay lumipas sa walang tigil na internecine wars, ang pangunahing salarin kung saan ay ang masigla at malupit na Prinsipe Oleg Svyatoslavich, na tumanggap ng palayaw na Gorisslavich.

Ang problema ay pugad sa mismong Yaroslavl na tiyak na sistema, na hindi na masisiyahan ang overgrown na pamilya ni Rurikovich. Ang bawat sangay ng angkan - Izyaslavichi, Svyatoslavichi, Igorevichi, atbp. - ay maaaring isaalang-alang ang sarili na nilabag at humingi ng muling pamamahagi ng mga pamunuan sa pabor nito. Hindi gaanong nakakalito ang batas ng mana. Ayon sa lumang kaugalian, ang pinakamatanda sa pamilya ay dapat na magmana ng paghahari, ngunit kasama ng Kristiyanismo, ang batas ng Byzantine ay dumarating din sa Russia, na kinikilala ang pamana ng kapangyarihan para lamang sa mga direktang supling: ang anak ay dapat magmana ng ama, na lumalampas sa iba pang mga kamag-anak. , kahit na mas matanda. Ang hindi pagkakapare-pareho ng mga karapatan na namamana, ang kawalan ng katiyakan at pagkalito ng mga tadhana - ito ang natural na lugar ng pag-aanak na nag-alaga ng maraming problema.

Ang sitwasyon ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga bagong nomad, ang Cumans, ay lumitaw sa katimugang hangganan ng Kievan Rus. Regular nilang sinalakay ang mga lupain sa hangganan (pangunahin sa taglagas, kapag ang ani ay naani na, ngunit ang polyudye ay hindi pa nababayaran). Ang mga magsasaka ay hindi makalaban, at dahil ang mga institusyong pampulitika noong panahong iyon ay lubhang humina, napakahirap para sa mga mandirigma na protektahan ang mga masisipag na manggagawang ito dahil sa mataas na pagkilos ng mga nomad at ang bagal ng mga istrukturang militar noong panahong iyon. Ang sitwasyon ay tumaas sa isang lawak na ang Polovtsy ay muling nakarating sa Kyiv at sinubukan itong kunin. Kaya, noong 1068, isang pag-aalsa ang sumiklab laban sa mga tao ng Kiev laban sa kanilang Grand Duke Izyaslav, na natatakot na lumabas at itaboy ang mga nomad, malapit na itong tumakas sa mga Poles, at samakatuwid ay tumanggi na armasan ang mga taong-bayan. Inaasahan ni Izyaslav ang mga paghihiganti laban sa kanyang sarili kaagad pagkatapos na makitungo ang mga tao ng Kiev sa Polovtsy, at samakatuwid ay nagsimulang pigilan ang pag-aalsa. Ang mga Polovtsians ay pumasok sa lungsod, ang Kyiv ay dinambong ...

Mga pagtatangka na lutasin ang mga internecine conflict sa diplomatikong paraan

Unti-unting nagbago ang isip ng maraming prinsipe at nagsimulang humanap ng paraan para matapos ang alitan. Ang isang partikular na kilalang papel sa ito ay pagmamay-ari ng anak ni Vsevolod Yaroslavich Vladimir Monomakh. Sa kanyang mungkahi, noong 1097 ang mga prinsipe ay nagtipon sa Lyubech para sa unang prinsipeng kongreso. Ang kongresong ito ay isinasaalang-alang ni Monomakh at ng iba pang mga prinsipe bilang isang paraan na magpapahintulot sa pag-abot sa isang karaniwang kasunduan at paghahanap ng paraan upang maiwasan ang higit pang alitan sibil. Dito, ginawa ang pinakamahalagang desisyon, na nagbabasa: "Hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang sariling bayan." Kaya, ang bawat prinsipe ay tumalikod mula sa isang gobernador, laging handang iwanan ang kanyang mana para sa kapakanan ng isang mas marangal na paghahari, tungo sa permanenteng at namamana nitong may-ari. Palibhasa'y nagtitiwala na ngayon sa kanilang mga karapatan sa namamanang pag-aari, dapat na itigil ng mga prinsipe ang kanilang dating awayan. Kung mas maaga ang lupain ng Russia ay isang karaniwang pag-aari ng tribo ng lahat ng mga Rurik, na kinokontrol ng Grand Duke, ngayon ang Russia ay nagiging isang koleksyon ng mga namamana na ari-arian ng prinsipe. Mula noong panahong iyon, ang mga prinsipe sa kanilang mga pamunuan ay hindi na mga gobernador sa pamamagitan ng kalooban ng Grand Duke, gaya ng nakaugalian mula pa noong panahon ni St. Vladimir, ngunit ganap na mga pinuno-namumuno. Ang kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv, na sa gayon ay nawala ang kanyang dating karapatan na ipamahagi ang mga tadhana-gobernador sa buong lupain ng Russia, ay hindi maiiwasang nawala ang kahalagahan nito sa lahat ng Ruso. Kaya, ang Russia ay pumasok sa isang makasaysayang panahon, ang pinakamahalagang tampok kung saan ay ang pagkapira-piraso sa politika. Maraming mga bansa sa Europa at Asya ang dumaan sa panahong ito sa isang antas o iba pa.

S.V. Ivanov. Kongreso ng mga prinsipe sa Uvetiyechi

Ngunit hindi natagpuan ng Russia ang sarili sa isang estado ng pagkapira-piraso kaagad pagkatapos ng Kongreso ng Lyubech. Sa loob ng ilang panahon, nagkaisa ang mga pamunuan. Sa mga unang dekada ng ikalabindalawang siglo Ang Russia ay nagpapatuloy sa opensiba laban sa Polovtsy, na nagdulot ng matinding pagkatalo sa kanila. Sa panahon ng paghahari sa Kyiv Vladimir Monomakh (1113-1125) at ang kanyang anak Mstislav the Great (1125-1132), tila nagbalik ang mga panahon nina Saint Vladimir at Yaroslav the Wise.

Si Vladimir Monomakh ay ipinanganak noong 1053, isang taon bago ang pagkamatay ni Prinsipe Yaroslav the Wise, na kanyang lolo. Utang ni Vladimir ang kanyang palayaw sa kanyang lolo sa ina, ang Byzantine Emperor na si Constantine Monomakh. Gayunpaman, ang buhay sa kamping ay hindi pumigil kay Vladimir na magpakasal. Ang kanyang asawa ay si Gita, ang anak ng huling hari ng mga Saxon ng Inglatera - si Harold, na namatay sa Labanan ng Hastings (1066). Sa panahon ng kampanya ni Vladimir sa Czech Republic, ipinanganak ang kanyang panganay na anak na lalaki, si Mstislav. Matapos maging Grand Duke ng Kyiv si Vsevolod Yaroslavich, sinakop ng kanyang anak ang trono ng Chernigov, pangalawa sa kahalagahan sa lupain ng Russia, sa loob ng 16 na taon.

Ang pagiging Grand Duke sa edad na 60, ipinakita ni Vladimir Vsevolodovich ang kanyang sarili bilang isang matalinong estadista at mambabatas. Sa ilalim niya, si Russkaya Pravda ay dinagdagan ng mahahalagang artikulo na naglilimita sa mga pang-aabuso ng mga usurero, na nagpoprotekta sa mga karapatan ng mga manggagawa sa kanayunan - "mga pagbili". Ang ilang mga artikulo ay nagpoprotekta sa mga interes ng mga mangangalakal. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, nagsalita si Monomakh (bagaman hindi ito makikita sa batas) at laban sa parusang kamatayan bilang isang anyo ng parusa sa pangkalahatan, kahit na para sa mga pinaka-seryosong krimen. Gamit ang malaking mapagkukunan ng militar na naipon upang labanan ang mga nomad, kinokontrol ng Monomakh ang buong lupain ng Russia at pinasiyahan ito bilang isang mahigpit ngunit matalinong soberanya. Si Vladimir ay maawain sa mga rebelde, ngunit pinarusahan niya nang walang awa para sa paulit-ulit na alitan. Ang kanyang mga anak na lalaki ay matagumpay na nakipaglaban sa kanilang mga kapitbahay. Sa hilagang-kanluran, nagtayo si Mstislav ng mga kuta ng bato sa Ladoga at Novgorod. Sa hilagang-silangan, tinanggihan ni Yuri ang mga pag-atake ng Volga Bulgars at pinahusay ang Zalessky Rus - ang hinaharap na Russia, na naninirahan dito, nagtatag ng mga bagong lungsod at naglalagay ng mga unang simbahan ng puting bato ng kasalukuyang rehiyon ng Vladimir. Si Prince Yaropolk ng Pereyaslav, na nagpapatuloy sa gawain ng kanyang ama, ay pumunta sa Polovtsy noong 1116 at 1120, pagkatapos nito ay tumakas sila sa Caucasus at Hungary. Isinama din niya ang mga libreng lungsod ng Danubian sa Russia. Ang lupain ng Polotsk ay ganap na nasakop. Mula noong 1122, ang pakikipagkaibigan sa Byzantium ay naibalik. Namatay si Vladimir Monomakh noong 1125, sa edad na 72, na ipinamana sa kanyang anak na si Vsevolod ng isang malaking nagkakaisang estado. Ngunit namatay si Monomakh, namatay si Mstislav, at mula 1132. Sa wakas ay bumagsak ang Russia.

Ang paglitaw ng tatlong sentro ng kapangyarihan

Sa kalagitnaan ng siglo XII. Ang alitan sibil ay umabot sa isang hindi pa naganap na kalubhaan, at ang bilang ng kanilang mga kalahok ay tumaas nang maraming beses dahil sa pagkakapira-piraso ng mga ari-arian ng prinsipe. Noong panahong iyon sa Russia mayroong 15 pamunuan at magkahiwalay na lupain; sa susunod na siglo, sa bisperas ng pagsalakay sa Batu, mayroon nang 50, at sa panahon ng paghahari ni Ivan Kalita, ang bilang ng mga pamunuan ng iba't ibang ranggo ay lumampas sa dalawa at kalahating daan. Matapos ang pagkamatay ni Mstislav the Great, sunod-sunod na pamunuan ang bumagsak sa Kyiv. Ang taong 1136 ay minarkahan ng isang tunay na pampulitikang kaguluhan sa Novgorod the Great: Si Prinsipe Vsevolod Mstislavich ay inakusahan ng "mga lalaki ng Novgorod" ng duwag, isang pabaya na saloobin sa pagtatanggol ng lungsod, at din na isang taon bago niya nais na magbago Novgorod sa mas marangal na Pereyaslavl. Sa loob ng dalawang buwan, ang prinsipe, ang kanyang mga anak, asawa at biyenan ay nasa kustodiya, pagkatapos ay pinalayas sila. Mula noon, ang mga Novgorod boyars mismo ay nagsimulang mag-imbita ng mga prinsipe sa kanilang sarili at sa wakas ay pinalaya ang kanilang sarili mula sa kapangyarihan ng Kyiv.

Pagkatapos Kongreso ng Lyubech para sa mga prinsipe, sila ay namamana na mga amang lupain, ang kasaganaan na dapat pangalagaan ng higit sa lahat. Mula ngayon, kung ang prinsipe ay tumitingin nang may pananabik sa Kyiv, kung gayon ay madalas na hindi pinuputol ang mga relasyon sa kanyang tinubuang-bayan, ang pinagmulan ng kanyang kapangyarihan. Kasabay nito, ang pakikibaka para sa talahanayan ng Kyiv ay madalas na isinasagawa hindi dahil ang ilang prinsipe ay naghahangad na pumunta doon, ngunit upang maiwasan ang pagtaas ng mga karibal. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga matagumpay na prinsipe sa Kyiv ay nagtatanim ng kanilang mga kinatawan, na hindi gustong umalis sa kanilang mga pugad ng pamilya. Sa tabi ng princely domain, may mga estates ng boyars, senior warriors. Sila ay nagiging mga pyudal na may-ari ng lupa, na ang mga interes ay malapit na konektado sa lokal na pagmamay-ari. Mula ngayon, hindi isang pagkilala, ngunit ang kita na natanggap mula sa mga estates, ang naging pangunahing paraan ng kanilang ikabubuhay. Ang pagmamay-ari ng lupa sa ilalim ng pyudalismo ay pinagmumulan ng lakas ng pulitika at panlipunan, at hindi na maaaring balewalain ng mga prinsipe ang kanilang mga boyars. Madaling makita na ang lahat ng nabanggit ay bunga ng pag-unlad ng relasyong pyudal.

Ang presyur mula sa steppe ay inililipat ang hangganan sa hilaga: Nawala ng Kyiv ang sentral na posisyon nito, naging isang outpost ng pakikibaka laban sa mga Polovtsians. Ang populasyon ay nagsisimulang umalis sa Kyiv at mga kalapit na rehiyon sa paghahanap ng mga ligtas na lugar, hindi naa-access sa mga steppe nomad. Isang stream ng migration ang nagmamadali sa hilagang-silangan, sa malayong rehiyon ng Zalesky; ang isa ay papunta sa timog-kanluran, sa mga lupain ng Galician-Volyn. Sa Middle Ages, ang density ng populasyon at kaunlaran ng ekonomiya ay magkakaugnay na mga konsepto, kaya ang paggalaw ng populasyon ay may negatibong epekto sa posisyon ng sentro. Ang Polovtsy, na itinatag ang kanilang mga sarili sa kahabaan ng mas mababang bahagi ng Dnieper, ay nagpapahina sa kalakalan sa Byzantium at sa Silangan. " Ang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego ' ay bumababa. Ngunit ang huling dagok ay ginawa sa kanya sa pamamagitan ng pag-alis ng mga ruta ng kalakalan sa mundo. Ang hilagang Italyano na mga lungsod, na mabilis na lumalakas, ay nakipagkalakalan sa Silangan sa kanilang sariling mga kamay. Hindi ito pumasa nang walang bakas para sa mga sinaunang lungsod ng Russia. Ang hinaharap ay para sa mga lungsod na pinamamahalaang makahanap ng kanilang lugar, upang maitaguyod ang kanilang sarili sa mga bagong landas. Nakatuon ang Novgorod sa pakikipagkalakalan sa mga lungsod sa Hilagang Aleman. Ang isa pang ruta, na lumalampas sa Kyiv, ay dumaan sa medyo ligtas na Galicia. Ang sinaunang Russia ay nawawalan ng tungkulin bilang isang kalahok at tagapamagitan sa mga relasyon sa kalakalan sa pagitan ng Byzantine, Kanlurang Europa at Silangang mundo.

Ang mga pagbabago ay naaninag sa isipan ng mga prinsipe. Marami sa kanila ay hindi na isinasaalang-alang ang pagtatanggol sa lupain ng Russia bilang isang karaniwang dahilan. Dahil dito ang walang katapusang alitan sa pagitan ng mga prinsipe. Ngunit kasabay nito ang mga ito ay salamin ng pang-ekonomiya at pampulitika na paghihiwalay ng mga lupain, isang pagbabago sa oryentasyon ng mga pinatibay na lungsod at pyudal na angkan. Ang lokal na prinsipe, na matatag na nanirahan sa kanyang sariling bayan, ay nababagay sa kanila nang higit pa kaysa sa pinuno ng estado ng Kievan. Mas mainam at lubos niyang maipahayag ang mga interes ng lupain. Siya ay nag-ingat na ilipat ito hindi sa isang estranghero, isang dayuhang prinsipe, ngunit sa kanyang mga direktang tagapagmana. Sa mga nakahiwalay na pamunuan - mga bagong sentrong pampulitika at pang-ekonomiya - mas mabilis na umunlad ang mga handicraft, mas masinsinang konstruksyon, umunlad ang kultura. Matapos ang pagkamatay ni Vladimir Monomakh at ng kanyang anak na si Mstislav, ang lupain ng Kyiv ay nagsimulang maghiwa-hiwalay sa mga independiyenteng entidad sa politika - mga tadhana. Sa kalagitnaan ng siglo XII. mayroong 15 sa kanila. Makalipas ang kalahating siglo - mga 50 na. Ang pinakamalaki ay Vladimir-Suzdal , Galicia-Volyn principality at lupain ng Novgorod . Ang mga lupaing ito ay pinamamahalaang mapanatili ang isang teritoryo ng estado sa loob ng mahabang panahon, na paunang natukoy ang kanilang mapagpasyang kahalagahang pampulitika kumpara sa iba pang mga pamunuan. Lahat sila ay may alam na pagkakaiba sa istrukturang pampulitika. Ang iba't ibang ratios ng mga elementong pampulitika ay nagpasiya sa orihinalidad ng mga lupain.

• Sa hilagang-silangan ng Russia, ang kapangyarihan ay puro sa mga kamay ng prinsipe. Nagawa niyang tumaas sa itaas ng mga boyars, na ginawa silang masunurin na mga tagapagpatupad ng kanyang kalooban, at sa itaas ng vech. Sa malaking kapangyarihan Vladimir-Suzdal ang mga prinsipe ay nagsusumikap para sa soberanya. Hindi nagkataon lamang na sila ang unang sumubok na tumahak sa landas ng pagkakaisa ng mga lupain, pagtagumpayan ang pyudal na pagkakapira-piraso: ang awtoritaryan na uri ng kapangyarihang ito ang pinakaangkop para sa paglutas ng problemang ito.
• Hinarap ng mga prinsipe ng South Russian ang tradisyonal na malakas at nagkakaisang boyars. Ang pakikibaka ay nagpatuloy sa iba't ibang tagumpay. Ngunit kahit na sa mga sandali ng pinakamataas na tagumpay, ang mga prinsipe ng South Russian ay kailangang umasa sa mga interes ng mga boyars. Narito ang ratio ng prinsipe - ang mga boyars ay hindi masyadong nakikita sa pabor ng una, tulad ng sa hilagang-silangan.
• Alam ng sinaunang Russia hindi lamang ang mga monarkiya, kundi pati na rin ang mga republika. Ang pangunahing isa ay ang Novgorod Republic. Dito, ang istraktura ng estado at maging ang tunay na pulitika ay tinutukoy ng mga makapangyarihang Novgorod boyars at isang malakas na veche. Limitado ang impluwensya ng prinsipe. Siya ay kumilos lalo na bilang isang bantay militar at tagapagtanggol ng mga hangganan ng Novgorod.

Sa pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso sa mga tadhana, ang kamalayan ng pagkakaisa ng lupain ng Russia ay hindi nawala. Ang mga pamunuan ay patuloy na namumuhay ayon sa pangkalahatang mga batas ng Russian Pravda, sa loob ng balangkas ng isang Orthodox metropolis, na nagkakaisa sa kultura at wika. Mayroong isang uri ng pederasyon ng mga pamunuan ng Russia, kung minsan ay may kakayahang magkasanib na aksyon. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang pagkakawatak-watak sa mga tadhana at alitan ay may masamang epekto sa kapangyarihang militar. Kasabay nito, ang fragmentation mismo ay bunga ng paitaas na pag-unlad ng pyudalismo. Kaakibat nito ang pagpapalakas ng ekonomiya, paglago ng mga lungsod, at pag-unlad ng kultura. Hindi mahirap makita ang magkasalungat na katangian ng mga kahihinatnan ng pagkapira-piraso.

Vladimir-Suzdal Principality

Ang North-Eastern Russia ay ang labas ng estado ng Kievan, isang malayong rehiyon ng Zalesky. Ang mga Slav ay dumating dito medyo huli, na nahaharap pangunahin ang populasyon ng Finno-Ugric. Mula sa hilagang-kanluran hanggang sa interfluve ng Volga-Oka noong ika-9-10 siglo. Ilmen Slovenes ay dumating, mula sa kanluran - Krivichi, mula sa timog-kanluran - Vyatichi. Ang pagiging malayo at paghihiwalay ay paunang natukoy ang mas mabagal na bilis ng pag-unlad at Kristiyanisasyon ng mga lokal na lugar. Halos walang mga lungsod sa hilagang-silangan. Sa una, ang kabisera ng lupain ay Rostov, na bumangon bilang sentro ng tribo ng Vyatichi. Ang hilagang-silangan na mga lupain ay mas mababa sa pagkamayabong kaysa sa timog na mga lupain. Ngunit natagpuan din ng mga Slav ang kanilang mga pakinabang dito: mayaman na mga parang ng tubig, isang malawak na bukid - matabang podzolic na mga patlang malapit sa kagubatan, kagubatan mismo, hindi mabilang na mga lawa, lawa at ilog. Sa kabila ng mas malupit na klima kumpara sa rehiyon ng Dnieper, posible na makakuha ng medyo matatag na mga pananim dito, na, kasama ng pangingisda, pag-aanak ng baka, at paggugubat, ay natiyak ang kanilang pag-iral. Ang mga ruta ng kalakalan na umaabot sa hilagang-silangan ay nag-ambag sa paglago ng mga lungsod. Sa siglo XI. Lumilitaw ang Suzdal, Yaroslavl, Murom, Ryazan malapit sa Rostov. Lumakas ang daloy ng kolonisasyon habang tumataas ang banta sa timog mula sa mga nomad. Ang mga dating pagkukulang ng rehiyon - ang liblib at ligaw nito - ay naging hindi mapag-aalinlanganan na mga pakinabang. Ang rehiyon ay pinaninirahan ng mga imigrante mula sa timog. Ang mga prinsipe mismo ay huli na ibinalik ang kanilang pansin sa rehiyon ng Zalessky - ang mga trono sa mga lokal na lungsod ay maliit na prestihiyo, na inihanda para sa mga nakababatang prinsipe sa pamilya. Sa ilalim lamang ni Vladimir Monomakh, sa pagtatapos ng pagkakaisa ng Kievan Rus, nagsimula ang unti-unting pagtaas ng North-Eastern Rus. Si Vladimir-Suzdal Rus ay naging namamanang "bayan" ng mga Monomakhovich. Ang mga matibay na ugnayan ay naitatag sa pagitan ng mga lokal na lupain-volosts at ang mga inapo ni Vladimir Monomakh, dito, mas maaga kaysa sa ibang mga lupain, nasanay silang kilalanin ang mga anak at apo ng Monomakh bilang kanilang mga prinsipe. Ang pag-agos ng populasyon, na nagdulot ng masinsinang aktibidad sa ekonomiya, ang paglaki at paglitaw ng mga bagong lungsod, ay paunang natukoy ang pang-ekonomiya at pampulitikang pagtaas ng rehiyon. Sa pagtatalo para sa kapangyarihan, ang mga prinsipe ng Rostov-Suzdal ay may makabuluhang mapagkukunan sa kanilang pagtatapon.

Maraming lungsod ang may utang sa kanilang pinagmulan sa aktibidad ng mga prinsipe. Ang mga tradisyon ng Veche ay hindi masyadong malakas sa kanila at ang pagkakalakip sa mga prinsipe ay naging mas malakas. Ang pagpasok sa lupain ang nagpasiya sa mga susunod na daloy ng paglipat: ang mga magsasaka ay nanirahan sa prinsipeng lupain, upang ang mga relasyon sa sanga ay lumitaw kaagad. Ang mga lokal na boyars, na lumaki mula sa maharlika ng tribo, na may mga bihirang eksepsiyon, ay hindi malakas. Ang mga bagong boyars ay dumating kasama ang mga Monomakhovich at nakatanggap ng lupa mula sa kanilang mga kamay. Ang lahat ng ito ay lumikha ng mga kondisyon para sa paglitaw ng isang malakas na kapangyarihan ng prinsipe, katangian ng bahaging ito ng Sinaunang Russia. Ngunit ang mga lokal na prinsipe mismo, na naging ambisyoso at makapangyarihang mga tao, ay naglagay ng maraming pagsisikap dito. Prinsipe ng Rostov-Suzdal Yuri Vladimirovich (1125-1157), ang anak ni Vladimir Monomakh, ay pinangarap ang trono ng Kiev sa buong buhay niya. Kaya ang kanyang palayaw na Dolgoruky. Sa ilalim ni Yuri Dolgoruky, ang Rostov-Suzdal principality ay naging isang malawak at malaya. Hindi na nito ipinapadala ang mga iskwad nito sa timog upang labanan ang Polovtsy. Para sa kanila, ang pakikibaka sa Volga Bulgaria, na sinubukang kontrolin ang lahat ng kalakalan sa Volga, ay mas mahalaga. Si Yuri Vladimirovich ay nagpunta sa mga kampanya laban sa mga Bulgar, nakipaglaban sa Novgorod para sa maliit, ngunit madiskarteng at komersyal na mahalagang mga hangganan ng lupain. Ito ay isang independyente, nang walang pagsasaalang-alang sa Kyiv, na patakaran na naging Dolgoruky sa mga mata ng mga naninirahan sa Rostov, Suzdal at Vladimir bilang kanyang prinsipe. Ang pangalan ng prinsipe ay nauugnay sa pagtatatag ng mga bagong lungsod sa rehiyon - Dmitrov, Zvenigorod, Yuryev-Polsky at ang unang annalistic na pagbanggit ng Moscow sa ilalim ng 1147 Pagkatapos ay nagpiyesta siya dito kasama ang kanyang kaalyado, si Chernigov prince Svyatoslav Olgovich. Sa unang pagkakataon ay hindi siya nakatiis at pinatalsik. Noong 1155, natupad niya ang kanyang minamahal na pangarap at naging prinsipe ng Kyiv, ngunit hindi nagtagal ay namatay.

Matagal nang binigyang-diin ng mga mananalaysay ang kombensiyon ng petsang ito, na nauugnay sa pagtatatag ng Moscow. Mayroon nang isang lohikal na konklusyon - ang imbitasyon ni Dolgoruky sa kanyang panauhin hindi mula sa simula - ay nagdududa sa karaniwang interpretasyon ng annalistic na balita. Dalawang beses na sinakop ni Yuri Dolgoruky ang trono ng Kyiv. Kailan talaga bumangon ang sinaunang lungsod ng Moscow ng Russia? Nagtalo ang mga arkeologo tungkol sa kung paano napetsahan ang mga pinakalumang layer ng Moscow. Ang ilang mga istoryador ay nagsalita tungkol sa ika-11 at maging sa ika-10 siglo. Gayunpaman, ang mga pag-aaral ng mga nakaraang dekada ay nagpakita na sa Moscow walang kultural na layer na mas matanda kaysa sa unang ikatlong - sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. Sa madaling salita, noong 1147 ang bayan ng Moscow ay natagpuan ang sarili sa mga pahina ng salaysay dalawa o tatlong dekada pagkatapos nito mabuo. Tungkol sa Moscow XII-XIII siglo. Ang mga Cronica ay bihirang banggitin. Samakatuwid, salamat lamang sa gawaing arkeolohiko, posible na iangat ang belo ng misteryo sa unang bahagi ng kasaysayan ng lungsod. Ang pinakalumang core ng Moscow ay matatagpuan sa cape ng Borovitsky Hill, sa confluence ng Neglinnaya at Moscow Rivers.

Ang heyday ng North-Eastern Russia ay nahulog sa paghahari ng mga anak ni Yuri Dolgoruky - Andrei at Vsevolod Yuryevich. Ang pagkakaiba sa edad sa pagitan ng mga kapatid sa kalahati ay halos apatnapung taon, at nang ang pangalan ni Andrei ay dumagundong sa buong Russia, ginawa lamang ni Vsevolod ang mga unang hakbang sa karera ng prinsipe. Andrey Bogolyubsky ay isa nang tipikal na prinsipe ng panahon ng pyudal fragmentation. Sa lahat ng kanyang pag-iisip ay kasama niya ang hilagang-silangan na lupain, kung saan siya lumaki at iginagalang niya bilang kanyang tinubuang-bayan. Si Yuri Dolgoruky, tila, ay nais na ilipat sa kanya ang trono ng Kyiv, kaya't itinago niya ito sa tabi niya, sa Vyshgorod malapit sa Kyiv. Ngunit sinuway ni Andrei ang kanyang ama at tumakas sa Vladimir. Mula sa Vyshgorod, kinuha niya ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, ipininta, ayon sa alamat, ng mismong ebanghelistang si Luke. Sa kanyang mga aktibidad sa pulitika, ginusto ni Andrei Bogolyubsky na huwag umasa sa Suzdal, at higit pa sa hindi sa Rostov, kung saan malakas ang mga lokal na angkan ng boyar, ngunit sa medyo batang Vladimir. Walang malakas na tradisyon ng veche dito, ang populasyon, na nakikipagkumpitensya sa mga lumang lungsod, ay mas kusang-loob na sumusuporta sa prinsipe. Ang pagbabago sa diin sa buhay pampulitika ay makikita ng mga istoryador sa pamagat: Rostov-Suzdal Rus ay nagbibigay-daan sa Vladimir-Suzdal Rus. Malapit sa Vladimir, itinatag din ng prinsipe ang kanyang tirahan na Bogolyubovo. Ayon sa alamat, sa kanyang paglipad mula sa Vyshgorod, sa pasukan sa Vladimir, biglang tumayo ang mga kabayo. Ang "Ina ng Diyos", na dapat ay dinala sa Rostov, ang sentro ng diyosesis, ay pinili si Vladimir bilang kanyang lugar ng tirahan, kung saan nagkaroon ng pangitain si Andrei. Inilaan ng icon si Vladimir (kaya ang pangalan nito - ang icon ng Vladimir Ina ng Diyos), hinulaan ang kanyang kadakilaan; sa lugar kung saan ipinakita niya ang kanyang kalooban, itinatag ang Bogolyubovo. Ang isa pang kababalaghan na katangian ng espirituwal na buhay ng lipunan noong ika-12 siglo ay bumalik sa alamat na ito. Iginiit ang kanyang kalayaan, sinubukan din ni Andrei Bogolyubsky na makakuha ng isang tiyak na kalayaan sa relihiyon mula sa mga lumang lupain. Sa hilagang-silangan, ang kulto ng Ina ng Diyos ay nakakuha ng espesyal na lakas - binuksan ng Ina ng Diyos ang kanyang takip sa North-Eastern Russia, naging kanyang tagapamagitan at tagapagtanggol. Siyempre, ang Ina ng Diyos ay lubos na iginagalang sa lahat ng sulok ng Orthodox Russia. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang katedral (pangunahing) katedral sa Kyiv at Novgorod ay itinayo bilang parangal kay St. Sophia, at sa Vladimir ito ay ang Cathedral of the Assumption of the Virgin. Sa loob ng balangkas ng relihiyosong pananaw sa mundo, nangangahulugan ito ng isang tiyak na pagsalungat, na nagbibigay-diin sa pagkakaiba. Sa pangkalahatan, hinahangad ni Andrei Bogolyubsky na makamit ang kalayaan ng simbahan mula sa Kyiv. Lumingon siya sa Constantinople na may kahilingan na itaas ang Metropolitan Fyodor ng Rostov sa ranggo ng Metropolitan ng Vladimir. Ngunit ang dibisyon ng Kyiv Metropolis ay hindi nakakatugon sa mga interes ng Byzantium. Isang pagbabawal ang sumunod. Nakamit lamang ng prinsipe ang paglipat ng episcopal diocese mula Rostov hanggang Vladimir.

Si Andrei Bogolyubsky ay nakakuha ng isang reputasyon bilang isang matapang at matagumpay na mandirigma. Sa kanyang maraming digmaan, alam niya ang parehong mga tagumpay at kabiguan. Noong 1164, natalo ng prinsipe ang Volga Bulgaria; Pagkalipas ng limang taon, kinuha ng kanyang mga tropa ang Kyiv. Hindi man lang nagpahayag si Andrei ng pagnanais na samantalahin ang kanyang tagumpay at itatag ang kanyang sarili sa trono. Ngunit ang lungsod ay sumailalim sa isang brutal na pogrom: ang mga nanalo ay kumilos nang buong alinsunod sa lohika ng mga tiyak na digmaan - na nanalo, sa lahat ng paraan ay nagpapahina sa kanilang karibal. Nagsimula ang prinsipe sa pagmamaneho sa kanyang mga kapatid mula sa mga mesa ng Rostov-Suzdal. Kasunod nito, ang mga kamag-anak na umaasa sa kanya ay namahala sa ilalim ng kanyang pangangasiwa, hindi nangahas na sumuway sa anuman. Ito ay naging posible para sa prinsipe na pansamantalang pagsamahin ang North-Eastern Russia. Hindi rin naging madali para sa mga boyars. Madali niyang nilabag ito, sinira ang mga hindi gustong tao at kinuha ang mga ari-arian. Isang pagsasabwatan ang ginawa laban sa prinsipe, pinag-isa ang lahat ng hindi nasisiyahan. Noong 1174, sa Bogolyubov, ang mga nagsasabwatan ay nagtagumpay sa pagsasakatuparan ng kanilang mga plano - ang walang armas na prinsipe ay nahulog sa ilalim ng kanilang mga suntok.

Sa pakikibaka para sa kapangyarihan, kahit na ang malapit na ugnayan ng pamilya ay hindi palaging mahalaga. Tiningnan ni Andrei Bogolyubsky ang kanyang nakababatang kapatid bilang isang hindi gustong karibal, at kailangan niyang magtiis ng marami mula sa kanya. Sa pagkamatay ni Andrei Yurievich, nagbago ang sitwasyon. Nakuha ni Vsevolod ang pagkakataong lumaban para sa trono ni Vladimir. Hindi niya agad nagawang itatag ang kanyang sarili sa Vladimir. Ang mga nagsasabwatan, dahil sa takot sa paghihiganti at sa gutom na kapangyarihan ng mga kapatid ni Andrei, ay naghanap ng higit pang mga mapagpakumbaba na prinsipe. Ngunit si Yaropolk Rostislavich, ang apo ni Monomakh, na itinatag ang kanyang sarili sa Vladimir, sa lalong madaling panahon ay ipinadama sa mga lokal na residente ang pagkakaiba sa mga dating prinsipe. Itinuring niya ang bagong paghahari bilang isang pansamantalang kanlungan. Ito ay humantong sa isang salungatan sa mga Vladimirite. Ang mga Vladimirians ay handa na suportahan hindi lamang ang isang prinsipe, ngunit ang kanilang permanenteng prinsipe-patrimonya, na magpoprotekta sa kanyang mga ari-arian para sa kanyang pamilya. Sa kanilang mga mata, ang gayong mga prinsipe ay ang mga anak ni Yuri, na talagang tumingin sa mga lupain ng Vladimir-Suzdal bilang kanilang mga namamana. Si Michael, bilang panganay, ay nakaupo sa Vladimir, ngunit hindi namahala nang matagal - noong 1176 namatay siya, at tinawag siya ng mga tao ng Vladimir sa trono Vsevolod Yurievich (1176-1212).

Ang bagong Prinsipe ng Vladimir ay ibang-iba kay Andrei Yurievich. Isa itong prinsipe na mainitin, naiinip, mabilis ang ulo. Si Vsevolod, hindi bababa sa kanyang kapatid sa ama, ay nagnanais ng kapangyarihan, ngunit siya ay maingat at maingat. Sina Andrei at Vsevolod Yuryevich ay umakma sa isa't isa: ang isa ay inilatag, ang isa ay nagpatuloy at pinalakas ang mga tradisyon ng princely autocracy, na higit na tinutukoy ang karagdagang makasaysayang kapalaran ng North-Eastern Russia. Pinaalis ni Vsevolod ang lahat ng kanyang mga pamangkin. Ang mga prinsipe ng Kievan at Ryazan ay umaasa sa Vsevolod. Ang Novgorod, na mas gusto na mapanatili ang magiliw na relasyon sa pinakamakapangyarihang mga prinsipe, ay nagsimulang mag-imbita ng prinsipe ng Vladimir na maghari. Si Vsevolod ay nagmamalasakit sa kasaganaan ng kanyang amang bayan. Sa ilalim niya, ang aktibong konstruksyon ay nagaganap, ang mga naninirahan sa Vladimir-Suzdal na punong-guro ay nagsimulang humiwalay sa kanilang sarili mula sa inter-princely alitan. Ang mga boyars, na nagtaas ng kanilang mga ulo pagkatapos ng pagkamatay ni Andrei Bogolyubsky, ay muling dinala sa pagsusumite. Si Vsevolod, higit sa ibang mga prinsipe, ay umasa sa mga nakababatang mandirigma. Sa mahabang panahon ng paghahari ni Vsevolod, kakaunti ang nangahas na hamunin siya. Sa simula ng XIII na siglo. Sinubukan ni Prinsipe Mstislav Udaloy, isang katutubong ng Smolensk princely house, na hamunin ang mga karapatan ng Vsevolod sa Novgorod. Sa Russia, maagang nakakuha ng reputasyon si Mstislav bilang isang bihasang mandirigma, isang matapang na mandirigma. Ang pagkakaroon ng suporta sa bahagi ng mga boyars ng Novgorod, nagsimula siyang mag-angkin sa paghahari ng Novgorod. Ang mga tagasuporta ng Mstislav the Udaly, dahil sa kawalang-kasiyahan ng mga Novgorodian, ay napilitang pansamantalang iwanan ang kanilang mga plano. Pinoprotektahan ang kanilang mga kalayaan, noong 1209 pinatalsik nila ang mga anak ni Vsevolod at tinawag ang paghahari ni Mstislav the Udaly. Ang pagkamatay ni Vsevolod Yurievich noong 1212 ay nagpakita kung gaano marupok ang mga pormasyon ng estado ng tiyak na panahon.

A.M. Vasnetsov. Konstruksyon ng mga kahoy na pader ng Kremlin. ika-12 siglo (1906)

Galicia-Volyn Rus

Ang lupain ng Galicia-Volyn ay mabilis na tumaas dahil sa parehong mga dahilan tulad ng nasa gilid ng North-Eastern Russia. Ang mga mahahalagang ruta ng kalakalan ay dumaan dito - sa Danube, sa Central at Southern Europe, Byzantium. Nag-ambag ito sa paglago ng mga lungsod, tulad ng Galich, na yumaman sa kalakalan ng asin. Naapektuhan ang kamag-anak na liblib mula sa mga nomad, na nakaimpluwensya sa direksyon ng paglipat mula sa rehiyon ng Dnieper. Ngunit mayroon ding mga makabuluhang pagkakaiba. Sa timog-kanluran ng Russia ay nanirahan ang isang mayaman at independiyenteng mga boyars, na ang mga ambisyon ay pinalakas ng patuloy na komunikasyon sa mga dalubhasang aristokrasya ng mga kalapit na bansa. Ang mga lungsod ay kumilos nang higit na nakapag-iisa, ang populasyon nito ay maaaring maupo sa likod ng matibay na mga kuta kapwa mula sa poot ng prinsipe at mula sa mga dayuhang hukbo. Hindi tulad ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal, ang lupain ng Galician ay patuloy na napapailalim sa mga pagsalakay ng mga pyudal na panginoong Polako at Hungarian. Bilang resulta, ang prinsipe ay kailangang maghanap ng suporta sa militar at hikayatin ang pagpapalakas ng mga boyars, na, sa turn, ay maaaring ipaglaban ang kanilang mga karapatan nang may malaking tagumpay at limitahan ang kapangyarihan ng prinsipe. Sa timog, ang mga prinsipe mula sa iba't ibang linya ng Yaroslavich ay namuno. Ito ay nagbigay sa prinsipeng alitan ng isang espesyal na pangangailangan ng madaliang pagkilos. Sa ikalawang kalahati ng siglo XII. ang pinakamakapangyarihan ay ang Galician principality, sa trono kung saan nakaupo Yaroslav Osmomysl (1152-1187). Ngunit pagkamatay niya, nagsimula ang alitan, at sa pagkamatay ng kanyang masiglang anak na si Vladimir, natapos ang dinastiya ng mga prinsipe ng Galician. Noong 1199, kinuha ng prinsipe Volyn ang pamunuan Roman Mstislavich, pinag-isa ang Volhynia at Galicia sa ilalim ng kanyang pamumuno. Si Roman Mstislavich, sa buong panahon ng kanyang paghahari, ay nakipagdigma sa Hungary, Poland, sa mga kampanya sa Lithuania at walang kapagurang nakipaglaban sa mga boyars. Ngunit nabigo siyang madaig ang boyar self-will at separatism. Matapos ang pagkamatay ng prinsipe, pinalayas ng mga boyars ang kanyang mga batang anak at nagmadaling tawagan ang mga anak ni Igor Seversky (ang bayani ng The Tale of Igor's Campaign), mga pamangkin ni Vladimir Yaroslavich, sa pag-asang gawin silang masunurin na tagapagpatupad ng kanilang kalooban. Ang mga Igoreviches, gayunpaman, ay nagpakita ng kanilang malakas na init ng ulo, nagsimulang gumanti laban sa mga boyars. Bilang tugon, tumawag sila sa mga Hungarian. Dalawa sa tatlong anak ni Igor ang dinakip at binitay. Noong 1211, ang mga Galician ay bumalik sandali ang ipinatapon na anak ni Roman Mstislavich - Daniel. Ngunit sa pagkakataong ito, hindi na siya umupo. Sa halip, ang boyar na si Vladislav ay umupo sa princely table. Ang enthronement na ito ng isang tao na hindi kabilang sa prinsipe na pamilya ng Rurikovich ay ang tanging kaso sa buong kasaysayan ng Sinaunang Russia.

ang mga pangyayari ay lalong naimpluwensyahan ng Daniel Romanovich- isang talento at matapang na mandirigma na nakipaglaban kapwa sa mga Tatar sa Kalka at sa Teutonic Order. Sa pagtatapos ng 20s. pinag-isa niya ang mga lupain ng Volyn, at pagkatapos ay ang Galicia. Sa pakikibaka laban sa pangingibabaw ng mga boyars, umaasa siya sa mga maliliit na serbisyo ng mga tao, ang nakababatang iskwad, at ang populasyon ng lunsod. Sa ilalim ni Daniil Romanovich, itinayo ang Kholm, Lvov at iba pang mga lungsod. Noong 1240, ang lupain ng Galicia-Volyn ay nakaligtas sa pagsalakay ng mga Mongol. Ngunit ginawa ni Daniel ang lahat upang maiwasan ang mga bagong pagsalakay. Noong 1245, nagawa niyang talunin ang pinagsamang pwersa ng mga Hungarians, Poles at Galician boyars sa labanan malapit sa Yaroslavl. Ang isang pagtatangka na sirain ang pagkakaisa ng Galicia-Volyn Rus ay natapos sa kabiguan. Ngunit ito ay pansamantalang reprieve lamang. Sa pagkamatay ni Daniel sa presensya ng kanyang mga anak at apo, ang mga puwersang sentripugal ay pumalit, lalo na dahil ang Southwestern Russia, na humina ng pagsalakay, ay hindi makalaban sa malalakas na kapitbahay. Ang Principal ng Galicia-Volyn ay hindi lamang nagkawatak-watak, literal itong nahiwalay sa "mga piraso": Si Volyn ay nasa ilalim ng pamamahala ng Lithuania, si Galicia ay nagsumite sa Poland.

Mr Veliky Novgorod

Ang pinakamalawak na pag-aari ng Russia sa partikular na panahon ay lupain ng Novgorod, na kinabibilangan ng mga suburb ng Novgorod - Pskov, Staraya Russa, Velikiye Luki, Torzhok, Ladoga, malawak na hilagang at silangang teritoryo, kung saan nakatira ang mga tribong Finno-Ugric. Sa pagtatapos ng siglo XII. Ang Novgorod ay kabilang sa Perm, Pechora, Ugra (isang rehiyon sa parehong mga dalisdis ng Northern Urals). Pinamunuan ng Novgorod ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan. Ang mga caravan ng mangangalakal mula sa Dnieper ay sumama sa Lovat sa kabila ng Lawa ng Ilmen kasama ang Volkhov hanggang Ladoga; dito ang landas na nagsanga - kasama ang Neva hanggang sa Baltic, sa Sweden, Denmark, hanggang sa Hansa - ang unyon ng kalakalan ng mga lungsod ng Hilagang Aleman; kasama ang Svir at Sheksna sa Volga sa hilagang-silangan na mga pamunuan, sa Bulgaria at higit pa sa silangan. Para sa Novgorod, isang lungsod ng kalakalan at sining, ang gayong lokasyon ay mahalaga. Ang Novgorod ay palaging sinasakop ang isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng Kievan Rus. Nakipagkumpitensya siya sa Kyiv nang mahabang panahon. Totoo, nakuha ng Kyiv ang pinakamataas na kamay, ngunit pinamamahalaan ng Novgorod na mapanatili ang isang tiyak na paghihiwalay at kalayaan. Ang kapangyarihan ng prinsipe ay hindi kailanman naging malakas dito at nakasalalay sa posisyon ng mga "asawa" ng Novgorod. Sa Novgorod, mayroong isang tradisyon ng pagtatapos ng isang kasunduan sa prinsipe. Matapos ang pagkamatay ni Vladimir Monomakh, tiniyak ng mga boyars na ang mga gobernador (sa Novgorod ay tinawag silang mga posadnik) ay hindi ipinadala mula sa Kyiv, ngunit pinili sa isang veche mula sa mga Novgorodian. Noong 1136, pinatalsik ang hindi kanais-nais na prinsipe na si Vsevolod Mstislavich, ginawa ng mga Novgorodian ang veche na kanilang pinakamataas na awtoridad at nagsimulang tumawag sa prinsipe na gusto nilang maghari. Ang Novgorod, sa esensya, ay naging isang republika sa medieval. Ang ganitong kakaibang pag-unlad ng kasaysayan ng Novgorod ay humimok at patuloy na hinihikayat ang mga mananaliksik na ipaliwanag ito. Malinaw na ang mga dahilan ay dapat hanapin sa mga kakaibang sosyo-ekonomiko at pampulitika na paraan ng pamumuhay ng mga Novgorodian. Ang isang mas matinding klima at mahihirap na lupa ay nagbigay ng mababang ani dito kahit na kung ihahambing sa gitnang Russia. Kadalasan, ang Novgorod, lalo na sa mga payat na taon, ay nakadepende sa hilagang-silangan na mga pamunuan - mga supplier ng tinapay. Mabilis na natutunan ng mga prinsipe ng Vladimir-Suzdal ang simpleng katotohanang ito at, nang walang lakas na sakupin ang mga Novgorodian sa pamamagitan ng puwersa, natakot sila sa gutom - isang blockade ng butil. Ito ay hindi sumusunod mula dito na ang rural na populasyon ay hindi nakikibahagi sa arable farming. Daan-daang mga smerds, na nakikibahagi sa paggawa sa kanayunan, ay nanirahan sa malawak na pag-aari ng mga Novgorod boyars. Ang pag-aanak ng baka, paghahalaman at paghahalaman ay medyo binuo. Ang kalikasan mismo, kasama ang maraming ilog at malalawak na kagubatan, ang nag-udyok sa mga Novgorodian na gumawa. Mga balahibo, "gipin ng isda" - buto ng walrus, maging ang mga kakaibang pangangaso ng falcon at marami pang ibang likas na yaman - lahat ng ito ay nagdulot sa kanila na pumunta sa taiga at polar tundra. Pinilit ng mga Novgorodian ang mga tribong Finno-Ugric na magbigay pugay. Gayunpaman, ang mga relasyon sa pagitan nila ay medyo mapayapa - sa pagbabayad ng tribute, nagsimula ang bargaining sa mga Novgorodian, na nagbigay ng mga kinakailangang kalakal. Ang mga Novgorodian ay nagdala ng agrikultura at pag-aanak ng baka sa hilaga, kaya naiimpluwensyahan ang paraan ng pamumuhay ng mga lokal na tribo.

Ang Novgorod mismo ay maagang naging isang pangunahing sentro ng kalakalan at bapor. Ang mga archaeological excavations ay nagsiwalat ng isang multi-meter na layer ng kultura sa gitna ng lungsod. Sa siglo XIII. ito ay isang malaki, maayos, komportable at pinatibay na lungsod, na nakalat sa magkabilang panig ng Volkhov. Ang mga panig - Trade at Sofia - ay konektado sa pamamagitan ng Great Bridge, na, gayunpaman, ay gumaganap ng isang papel hindi lamang sa pagkonekta, kundi pati na rin sa paghihiwalay. Ang mga naglalabanang partido ay madalas na nagkakaisa dito upang ayusin ang mga bagay, at mula sa tulay hanggang sa Volkhov, ang mga rebeldeng Novgorodian ay naghagis ng mga pinunong hindi nila gusto. Ang populasyon ng lungsod ay binubuo ng mga artisan ng iba't ibang specialty. Ang paglilista lamang sa kanila ay gagawa ng isang solidong listahan. Ang bapor ay medyo dalubhasa, na naging posible upang makagawa ng mga kalakal na malayo sa lungsod. Ang ibang mga manggagawa ay nag-iwan ng mga lagda sa kanilang mga produkto: "Ginawa ni Costa", "Ginawa ni Bratilo". Ang craft character ng lungsod ay makikita rin sa toponymy nito. Ang lungsod ay nahahati sa mga dulo, ang isa ay tinatawag na Carpentry. Maraming mga kalye ang nakakuha ng kanilang mga pangalan ayon sa mga propesyon ng mga artisan na nanirahan dito - Shieldnaya, Goncharnaya, Kuznetskaya, atbp. Dinala ng mga artisan ang kanilang mga produkto sa masikip na auction. Ang mga mananaliksik ay hindi nagkasundo kung ang mga artista ng Novgorod ay may mga workshop na katulad ng sa Kanlurang Europa. Tila, umiral ang ilang mga simulain ng mga asosasyon sa isang propesyonal na batayan. Hindi lamang nito pinadali ang mga aktibidad ng handicraft, ngunit naging posible din na ipagtanggol ang mga interes ng mga artisan sa mga gawain ng estado. Walang alinlangan, ang mga artisan ay mas mayaman at mas organisado sa Novgorod kumpara sa ibang mga lungsod ng Russia. Samakatuwid ang kanilang mas malaking timbang sa veche.

Malaki ang papel ng kalakalan sa buhay ng lungsod. Ang heograpiya nito ay napaka-magkakaibang - mula sa Kyiv, Byzantium hanggang Central at Northern Europe. Sa lungsod mismo mayroong mga dayuhang bakuran ng kalakalan - Aleman at Gothic. Sa turn, ang mga mangangalakal ng Novgorod ay may mga korte sa iba pang mga pamunuan at bansa - Kyiv, Lubeck, sa isla ng Gotland.

Ang klase ng mangangalakal ng Novgorod ay hindi lamang isang pang-ekonomiya, kundi isang puwersang pampulitika. Mayroon itong sariling mga asosasyon sa korporasyon - mga guild. Ang mga mayayamang mangangalakal sa simbahan ng Ivan sa Opochki ay nagtatag ng kanilang sariling konseho kasama ang mga nahalal na opisyal, ay may sariling treasury - sa isang salita, lahat ng kinakailangang elemento ng self-government upang maprotektahan ang kanilang mga interes. Sinusubaybayan ng mga boyars ng Novgorod ang kanilang mga pinagmulan sa lokal na maharlika ng tribo. Nagawa nitong ipagtanggol ang paghihiwalay nito sa mga prinsipe. Ang mga naunang dokumento ng birch bark ay nagpakita na ang mga buwis ng estado sa lupain ng Novgorod ay nakolekta hindi ng prinsipe at ng kanyang mga kasama sa panahon ng polyud, tulad ng nangyari sa ibang mga lugar, ngunit ng mga boyars mismo. Ang prinsipe, sa batayan ng kontrata, ay tumanggap ng bahagi ng kita dahil sa kanya. Medyo pinasimple, maaari nating sabihin na hindi ang mga boyars ang nagpakain mula sa mga kamay ng prinsipe, ngunit ang prinsipe mula sa mga kamay ng mga boyars. Kaya, ang mga boyars ay lumikha ng isang pang-ekonomiyang kalamangan para sa kanilang sarili, na pagkatapos ay nagsilbing batayan para sa pampulitikang kalamangan sa mga salungatan sa mga prinsipe. Ang mga boyars ay naging malalaking may-ari ng lupa. Ang laki ng kanilang mga ari-arian ay lumampas sa laki ng ibang mga pamunuan. Gayunpaman, ang mga boyars mismo ay ginusto na manirahan sa lungsod at madalas na nakikibahagi sa mga operasyon sa pangangalakal. Sa malawak na estates ng boyars nanirahan maraming artisans na natagpuan ang kanilang mga sarili sa utang pagkaalipin sa kanilang mga amo. Ang mga interes ng lungsod at ng mga boyars ay malapit na magkakaugnay.

A.M. Vasnetsov. "Novgorodsky Torg"

Ang isa pang tampok ng Novgorod boyars ay ang kanilang paghihiwalay, corporatism. Hindi tulad ng iba pang mga lupain ng Sinaunang Russia, kung saan maaaring tumaas ang isang tao sa ranggo ng mga boyars, sa Novgorod ang pamagat na ito ay namamana. Bilang isang resulta, 30-40 boyar na pamilya ang sumakop sa isang nangungunang posisyon sa pampulitikang buhay ng lungsod. Hindi ito nangangahulugan na walang mga pyudal na panginoon na hindi nagmula sa Yar sa republika. Ang kategoryang ito ay medyo motley, kasama ng mga ito ay mayroong maraming malalaking may-ari ng lupa. Tinawag silang "mga taong nabubuhay". Ang pagsasagawa ng iba't ibang mga tungkulin, kabilang ang mga militar, ang "mga buhay na tao" ay naghangad din na maimpluwensyahan ang mga kaganapan. Parehong ginamit ng mga boyars at ng "mga buhay na tao" ang paggawa ng mga smerds sa kanilang mga ari-arian. Sa panahon ng salungatan sa mga pangunahing awtoridad, ang posisyon ng huli ay seryosong nasira. Sa paglaban sa mga malalakas na boyars, ang prinsipe ay hindi maaaring umasa sa alinman sa mga naninirahan sa lungsod - "mga itim na tao", o sa simbahan. Sa Novgorod, ang isang matinding panloob na pakikibaka ay puspusan, ang mga tao ay higit sa isang beses na humawak ng armas laban sa mga boyars, mangangalakal at usurero, ngunit sa sandaling lumitaw ang isang banta mula sa prinsipe, lahat ng mga Novgorodian ay kumilos bilang isa. At ang punto dito ay hindi lamang sa mga tradisyon: sa representasyon ng lahat ng mga segment ng populasyon, ang umiiral na pagkakasunud-sunod ay mas ganap na nakamit ang kanilang mga interes. Maraming tinig, pinahahalagahang vechem, inialay nila ang kanilang mga buhay para dito, ipinagmalaki nila ito bilang kadustaan ​​sa iba, na masunuring yumukod sa harap ng kapangyarihan ng prinsipe. Para sa Novgorod, ang pagtawag sa prinsipe sa trono ay naging katangian. Kasabay nito, ang kanyang hitsura ay pormal na ginawa ng isang kasunduan, ang paglabag nito ay nagsasangkot ng pagpapatapon ng prinsipe. Ang mga karapatan ng prinsipe ay makabuluhang limitado: sa ilalim ng kontrol ng mga Novgorodian, siya ay nakikibahagi sa mga gawaing militar, lumahok sa korte. Ang mga Novgorodian ay nanatiling mahigpit na nagbabantay upang hindi mapalakas ng prinsipe ang kanyang posisyon. Ang prinsipe ay pinagkaitan ng karapatang magkaroon ng mga pag-aari ng lupa at higit pa sa pagbibigay ng mga estate sa kanyang entourage. Kahit na ang tirahan ng prinsipe ay wala sa kuta - ang kuta ng lungsod, ngunit sa labas nito, sa Settlement. Maaaring magtanong ang isa: bakit kailangan pa rin ng mga Novgorodian ang isang prinsipe at bakit naghari ang mga prinsipe sa Novgorod? Sa pananaw ng mga tao noong panahong iyon, ang prinsipe ay isang pinuno ng militar, isang tagapagtanggol ng mga hangganan. Isang propesyonal na mandirigma, lumitaw siya sa Novgorod kasama ang kanyang mga tao, kung saan ang digmaan ay isang bagay ng ugali.

Bilang karagdagan, ang prinsipe ay ang tatanggap ng parangal na ipinadala sa Novgorod. Nalutas din niya ang maraming demanda, ang pinakamataas na hukuman. Sa totoong buhay, ang prinsipe ay kumilos bilang isang simbolo ng pagkakaisa ng republika, pinapantay ito sa pakikipag-usap sa mga nakapalibot na estado ng monarkiya. Ang mga prinsipe, sa turn, ay naaakit hindi lamang ng parangal na natanggap nila sa ilalim ng kontrata - ang paghahari sa Novgorod ay nagbukas ng mga bagong pagkakataon sa pakikipag-usap sa mga karibal, ay nagbigay ng kalamangan sa mga kalapit na pamunuan.

Ang pinakamataas na awtoridad sa Novgorod ay veche - Pambansang Asamblea. Nagtipon doon ang mga may-ari ng mga estate ng lungsod. Tinawag ni Veche o, sa kabaligtaran, pinalayas ang mga prinsipe mula sa trono, inaprubahan ang pinakamahalagang desisyon. Sa veche, ang pinakamataas na opisyal ng republika ay inihalal - ang posadnik, ang libo, ang panginoon (arsobispo). Posadnik ay ang sentral na pigura sa administrasyon. Kinokontrol niya ang mga aktibidad ng prinsipe at nakipag-usap sa kanya, ang pangunahing mga thread ng domestic at foreign policy ay puro sa kanyang mga kamay. Ang mga boyars lamang ang maaaring maging mga posadnik. Pansamantala lang ang posisyon ng alkalde. Matapos ang pag-expire ng termino, nagbigay-daan sila sa mga bago. Sa paglipas ng panahon, ang bilang ng mga posadnik ay tumaas - ito ay sumasalamin sa matinding panloob na pakikibaka sa lungsod, ang pagnanais ng bawat isa sa mga boyar group na maimpluwensyahan ang mga gawain ng republika. Tysyatsky nagsagawa ng kontrol sa pagkolekta ng mga buwis, lumahok sa korte ng komersyo, ay isa sa mga pinuno ng milisya, ipinagtanggol ang mga mangangalakal at "mga taong nabubuhay". Ang Arsobispo ng Novgorod ay nagtataglay hindi lamang eklesiastiko, kundi pati na rin ang sekular na kapangyarihan. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, isang pulong ng mga posadnik ang ginanap. Ang order ng Veche ay tumagos sa buong istraktura ng Novgorod. Limang administratibo at pampulitikang mga yunit ng lungsod - ang mga dulo - bell ring nagtipon ng mga itim na tao para sa Konchan veche. Dito, nalutas ang mga lokal na isyu, ang mga pinuno ng sariling pamahalaan ay nahalal - ang mga matatanda ng Koncha. Ang mga dulo, sa turn, ay nahahati sa mga kalye kasama ang kanilang mga matatanda sa kalye. Siyempre, hindi dapat palakihin ang veche democracy. Siya ay limitado. Una sa lahat, ang mga boyars, na puro executive power sa kanilang mga kamay, ang nanguna sa veche. Ang Novgorod ay isang pyudal na republika. Hindi nag-iisa ang Novgorod. Di-nagtagal, ang isa sa mga suburb nito, ang Pskov, ay napalaya mula sa pag-asa, na lumikha ng sarili nitong soberanong Republika ng Pskov. Ang mga order ng Veche ay malakas sa Vyatka. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa katotohanan na hindi lamang ang mga autokratikong prospect ng pag-unlad ang naroroon sa pambansang kasaysayan. Gayunpaman, nang dumating ang oras para sa pagtitipon ng mga lupain, ang Novgorod at Pskov, na napunit ng mga panloob na kontradiksyon, mga pag-aaway sa pagitan ng mga itim na tao at mga boyars, ay hindi maaaring labanan ang malakas at monolitikong kapangyarihan ng monarkiya.

Ang pyudal fragmentation ay isang obligadong makasaysayang panahon sa pag-unlad ng medieval statehood. Ang Russia ay hindi rin nakatakas dito, at ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nabuo dito para sa parehong mga kadahilanan at sa parehong paraan tulad ng sa ibang mga bansa.

Inilipat ang mga deadline

Tulad ng lahat sa sinaunang kasaysayan ng Russia, ang panahon ng pagkapira-piraso sa ating mga lupain ay dumarating nang kaunti kaysa sa Kanlurang Europa. Kung sa karaniwan ang naturang panahon ay nagsimula noong ika-10-13 siglo, kung gayon sa Russia ang fragmentation ay nagsisimula sa ika-11 siglo at aktwal na nagpapatuloy hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ngunit ang pagkakaibang ito ay hindi mahalaga.

Hindi rin mahalaga na ang lahat ng mga pangunahing lokal na pinuno sa panahon ng pagkapira-piraso ng Russia ay may ilang dahilan upang ituring na Rurikovich. Sa kanluran din, lahat ng mga pangunahing pyudal na panginoon ay magkakamag-anak.

Pagkakamali ng Matalino

Sa oras na nagsimula ang mga pananakop ng Mongol (iyon ay, dati), ang Russia ay ganap na nahati, ang prestihiyo ng "Kyiv table" ay puro pormal. Ang proseso ng pagkabulok ay hindi linear, may mga panahon ng panandaliang sentralisasyon. Mayroong ilang mga kaganapan na maaaring magsilbing milestone sa pag-aaral ng prosesong ito.

Kamatayan (1054). Ang pinunong ito ay gumawa ng isang hindi masyadong matalinong desisyon - opisyal niyang hinati ang kanyang imperyo sa pagitan ng kanyang limang anak. Agad na nagsimula ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan nila at ng kanilang mga tagapagmana.

Ang Lyubech congress (1097) (basahin ang tungkol dito) ay tinawag upang wakasan ang sibil na alitan. Ngunit sa halip, opisyal niyang pinagsama-sama ang mga pag-aangkin ng isa o ibang sangay ng mga Yaroslavich sa ilang mga teritoryo: "... hayaang panatilihin ng bawat isa ang kanyang sariling bayan."

Mga aksyong separatista ng mga prinsipe ng Galician at Vladimir-Suzdal (ikalawang kalahati ng ika-12 siglo). Hindi lamang sila mapanghimagsik na gumawa ng mga pagsisikap na pigilan ang pagpapalakas ng prinsipal ng Kyiv sa pamamagitan ng isang alyansa sa iba pang mga pinuno, ngunit nagdulot din ng direktang pagkatalo ng militar dito (halimbawa, Andrei Bogolyubsky noong 1169 o Roman Mstislavovich ng Galicia-Volynsky noong 1202).

Ang pansamantalang sentralisasyon ng kapangyarihan ay naobserbahan sa panahon ng paghahari (1112-1125), ngunit ito ay tiyak na pansamantala, dahil sa mga personal na katangian ng pinunong ito.

Ang hindi maiiwasang pagkabulok

Maaaring ikinalulungkot ng isang tao ang pagbagsak ng sinaunang estado ng Russia, na humantong sa pagkatalo ng mga Mongol, mahabang pag-asa sa kanila, at pagkaatrasado sa ekonomiya. Ngunit ang mga imperyong medyebal ay una nang napahamak na bumagsak.

Halos imposible na pamahalaan ang isang malaking teritoryo mula sa isang sentro na may halos kumpletong kawalan ng madadaanang mga kalsada. Sa Russia, ang sitwasyon ay pinalubha ng malamig na taglamig at matagal na pagguho ng putik, kung saan sa pangkalahatan ay imposibleng maglakbay (karapat-dapat na isaalang-alang: hindi ito ang ika-19 na siglo na may mga istasyon ng pit at shift driver, ano ang pakiramdam na magdala ng isang supply sa iyo ng mga probisyon at kumpay para sa paglalakbay ng ilang linggo?). Alinsunod dito, ang estado sa Russia sa una ay sentralisado lamang sa kondisyon, ang mga gobernador at kamag-anak ng prinsipe ay nagpadala ng buong kapangyarihan sa lokal. Natural, mabilis silang nagkaroon ng tanong, bakit sila, kahit pormal, ay dapat sumunod sa isang tao.

Hindi maganda ang pag-unlad ng kalakalan, namayani ang pagsasaka ng subsistence. Kaya naman, hindi pinatibay ng buhay pang-ekonomiya ang pagkakaisa ng bansa. Ang kultura, sa mga kondisyon ng limitadong kadaliang kumilos ng mayorya ng populasyon (well, saan at hanggang kailan mapupunta ang isang magsasaka?) ay hindi maaaring maging isang puwersa, bagaman pinanatili nito ang pagkakaisa ng etniko bilang isang resulta, na pagkatapos ay pinadali ang isang bagong pag-iisa. .

Ang unang dibisyon ng mga lupain ay naganap sa ilalim ni Vladimir Svyatoslavich, sa panahon ng kanyang paghahari, ang mga princely feud ay nagsimulang sumiklab, ang rurok nito ay bumagsak noong 1015-1024, nang tatlo lamang sa labindalawang anak ni Vladimir ang nakaligtas. Tinukoy ni V. O. Klyuchevsky ang simula ng "tiyak na panahon", iyon ay, ang panahon ng kalayaan ng mga pamunuan ng Russia, mula 1054, nang, ayon sa kalooban ni Yaroslav the Wise, ang Russia ay nahahati sa kanyang mga anak. Ang simula ng panahon ng fragmentation (parehong pampulitika at pyudal) ay dapat isaalang-alang noong 1132, nang ang mga prinsipe ay tumigil sa pagtutuos sa Grand Duke ng Kyiv bilang pinuno ng Russia.

Ang political fragmentation ay isang bagong anyo ng organisasyon ng estado ng Russia.

Mga sanhi ng pyudal fragmentation

1) Ang pang-ekonomiyang batayan at ang pangunahing sanhi ng pyudal na pagkakapira-piraso ay kadalasang itinuturing na subsistence farming, na ang resulta ay ang kawalan ng ugnayang pang-ekonomiya.

2) Pagpapabuti ng mga pamamaraan at kasangkapan sa pagsasaka, na nag-ambag sa pag-unlad ng ekonomiya ng mga indibidwal na pamunuan at lungsod.

3) Ang paglago at pagpapalakas ng mga lungsod bilang mga bagong sentrong pampulitika, ekonomiya at kultura. Ang mga lokal na boyars at ang prinsipe ay umasa sa mga lungsod sa pakikibaka laban sa dakilang prinsipe ng Kievan. Ang lumalagong papel ng mga boyars at lokal na prinsipe ay humantong sa muling pagkabuhay ng mga pagtitipon ng veche ng lungsod. Kadalasan ang veche ay ginagamit bilang isang instrumento ng presyur hindi lamang sa dakila, kundi pati na rin sa lokal na prinsipe, na pinipilit siyang kumilos sa interes ng lokal na maharlika. Kaya, ang mga lungsod, bilang mga lokal na sentrong pampulitika at pang-ekonomiya, na tumatagos patungo sa kanilang mga lupain, ay ang kuta ng mga mithiin ng desentralisasyon ng mga lokal na prinsipe at maharlika.

4) Ang pangangailangan para sa malakas na lokal na kapangyarihang prinsipe upang sugpuin ang mga kilusang panlipunan na hindi maiiwasang umusbong habang umuunlad ang pyudalismo. Samakatuwid, ang mga lokal na boyars ay napilitang anyayahan ang prinsipe kasama ang kanyang mga kasama sa kanilang mga lupain, ang prinsipe ay nakatanggap ng isang permanenteng paghahari, ang kanyang sariling lupain, at isang matatag na buwis sa upa. Kasabay nito, hinangad ng prinsipe na ituon ang lahat ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay, nililimitahan ang mga karapatan at pribilehiyo ng mga boyars. Ito ay hindi maiiwasang humantong sa isang pakikibaka sa pagitan ng prinsipe at ng mga boyars.

5) Ang paglaki ng mga boyar estate at ang bilang ng mga umaasa na smerds sa kanila. Sa XII - unang bahagi ng XIII na siglo. maraming boyars ang may pyudal na kaligtasan sa sakit (ang karapatang huwag makialam sa mga gawain ng patrimonya). Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga lokal na boyars at ang dakilang prinsipe ng Kyiv ay humantong sa pagpapalakas ng pagnanais ng dating para sa kalayaan sa politika.

6) Ang pagpapahina ng panlabas na panganib mula sa gilid ng Polovtsy, natalo ni Vladimir Monomakh. Ginawa nitong posible na idirekta ang mga pangunahing mapagkukunan sa paglutas ng mga problema sa ekonomiya ng mga indibidwal na pamunuan at nag-ambag din sa pag-unlad ng mga puwersang sentripugal sa bansa.

7) Ang pagpapahina ng ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", ang paggalaw ng mga ruta ng kalakalan mula sa Europa hanggang sa Silangan. Ang lahat ng ito ay humantong sa pagkawala ng makasaysayang papel ng Kyiv, ang pagbaba ng kapangyarihan ng dakilang prinsipe ng Kievan, na ang mga lupain sa ika-12 na siglo ay makabuluhang nabawasan.

8) Ang kawalan ng isang solong tuntunin ng prinsipeng paghalili sa trono. Ang mga sumusunod na pamamaraan ay nakikilala: namamana na paghalili (sa pamamagitan ng batas ng kalooban at hagdan); usurpation, o puwersahang pag-agaw ng kapangyarihan; paglipat ng kapangyarihan sa pinaka-maimpluwensyang tao at halalan.

Ang pagkapira-piraso ay isang natural na yugto sa pag-unlad ng Sinaunang Russia. Ang bawat dinastiya ay hindi na isinasaalang-alang ang punong-guro nito bilang isang bagay ng nadambong ng militar, ang pagkalkula ng ekonomiya ay lumabas sa itaas. Pinahintulutan nito ang mga lokal na awtoridad na mas epektibong tumugon sa kawalang-kasiyahan ng mga magsasaka, panlabas na panghihimasok. Ang pagkapira-piraso sa pulitika ay hindi nangangahulugan ng pagkasira ng mga ugnayan sa pagitan ng mga lupain ng Russia, ay hindi humantong sa kanilang kumpletong pagkakawatak-watak. Ang pagkakaroon ng iisang relihiyon at organisasyon ng simbahan, iisang wika, at ang iisang batas ng Russkaya Pravda ay nagsilbing rallying point para sa lahat ng East Slavic na lupain.

Pagbuo ng mga bagong sentro ng estado

Ang mga pamunuan at lupain ng Russia ng tiyak na panahon ay ganap na itinatag na mga estado, na maihahambing sa teritoryo sa mga European. Ang pinakamahalaga sa pagliko ng XII-XIII na siglo. makuha ang mga pamunuan ng Vladimir-Suzdal at Galicia-Volyn, pati na rin ang lupain ng Novgorod, na naging mga sentrong pampulitika ng North-Eastern, South-Western at North-Western Russia, ayon sa pagkakabanggit. Sa bawat isa sa kanila, nabuo ang isang kakaibang sistemang pampulitika: isang prinsipenong monarkiya sa lupain ng Vladimir-Suzdal, isang princely-boyar na monarkiya sa Galicia-Volyn at isang boyar (aristocratic) na republika sa Novgorod.

Vladimiro (Rostovo) - lupain ng Suzdal

Ang pangunahing mga kadahilanan naimpluwensyahan ang pagbuo ng isang mayaman at makapangyarihang pamunuan: malayo mula sa mga steppe nomad sa timog; mga hadlang sa tanawin para sa madaling pagtagos ng mga Varangian mula sa hilaga; pagmamay-ari ng itaas na pag-abot ng mga arterya ng tubig (Volga, Oka), kung saan dumaan ang mayayamang Novgorod merchant caravans; magandang pagkakataon para sa pag-unlad ng ekonomiya; makabuluhang paglipat mula sa timog (pagdagsa ng populasyon); binuo mula noong ika-11 siglo. isang network ng mga lungsod (Rostov, Suzdal, Murom, Ryazan, Yaroslavl, atbp.); napaka energetic at ambisyosong mga prinsipe na namuno sa principality.

Ang mga lupain ay itinuturing na pag-aari ng prinsipe, at ang populasyon, kabilang ang mga boyars, bilang kanyang mga tagapaglingkod. Ang mga relasyon sa Vassal-druzhina, na katangian ng panahon ng Kievan Rus, ay pinalitan ng mga relasyon ng prinsipe-subject. Bilang resulta, nabuo ang isang patrimonial na sistema ng kapangyarihan sa North-Eastern Russia.

Ang mga pangalan ni Vladimir Monomakh at ng kanyang anak ay konektado sa pagbuo at pag-unlad ng Vladimir-Suzdal Principality Yuri Dolgoruky(1125-1157), na nakilala sa kanyang pagnanais na palawakin ang kanyang teritoryo at sakupin ang Kyiv. Nakuha niya ang Kyiv at naging Grand Duke ng Kyiv, aktibong naimpluwensyahan ang patakaran ng Novgorod the Great. Noong 1125 inilipat niya ang kabisera mula Rostov hanggang Suzdal, pinamunuan ang malawak na pagtatayo ng mga pinatibay na lungsod sa mga hangganan ng kanyang punong-guro, nakipaglaban para sa trono ng Kyiv at sinakop ito mula 1149 hanggang 1151 at mula 1155 hanggang 1157; siya ay itinuturing na tagapagtatag ng Moscow (1147).

Anak at kahalili ni Yuri - Andrey Bogolyubsky(1157-1174) binuo ang ideya ng pinili ng Diyos na pamunuan ng Vladimir-Suzdal, nagsumikap para sa kalayaan ng simbahan mula sa Kyiv, nakipaglaban para sa subordination ng Novgorod, nakipaglaban sa Volga Bulgars. Sa Vladimir-on-Klyazma, itinayo ang hindi malulutas na puting-bato na mga pintuan, itinayo ang Assumption Cathedral. Ang patakaran ni Andrei Bogolyubsky, ang kanyang pagnanais na mamuno nang mag-isa ay sumalungat sa mga tradisyon ng veche at boyar, at noong 1174 ay pinatay si Andrei bilang isang resulta ng isang pagsasabwatan ng mga boyars.

Ang patakaran ng pag-iisa ng lahat ng mga lupain ng Russia sa ilalim ng pamamahala ng isang prinsipe ay ipinagpatuloy ng kapatid sa ama ni Andrei - Malaking Pugad ng Vsevolod(1176-1212), kaya tinawag para sa kanyang malaking pamilya. Sa ilalim niya, naabot ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal ang rurok nito. Sinakop niya ang Kyiv, Chernigov, Ryazan, Novgorod; matagumpay na nakipaglaban sa Volga Bulgaria at mga Polovtsian; sa ilalim niya, itinatag ang titulo ng Grand Duke ng Vladimir. Sa oras na ito, ang maharlika ay lalong nagiging gulugod ng kapangyarihan ng prinsipe. Ang pagtaas ng ekonomiya ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal ay nagpatuloy nang ilang panahon sa ilalim ng mga anak ni Vsevolod. Gayunpaman, sa simula ng XIII na siglo. mayroong pagkawatak-watak nito sa mga tadhana: Vladimir, Yaroslavl, Uglich, Pereyaslav, Yuryevsky, Murom. Mga Principality ng North-Eastern Russia noong XIV-XV na siglo. naging batayan para sa pagbuo ng estado ng Moscow.

Galicia-Volyn principality

Mga tampok at kundisyon ng pag-unlad: matabang lupain para sa agrikultura at malalawak na kagubatan para sa mga aktibidad sa pangingisda; makabuluhang deposito ng rock salt, na na-export sa mga kalapit na bansa; maginhawang heograpikal na posisyon (kapitbahayan sa Hungary, Poland, Czech Republic), na pinapayagan para sa aktibong dayuhang kalakalan; kamag-anak na kaligtasan mula sa mga pag-atake ng nomad; ang pagkakaroon ng isang maimpluwensyang lokal na boyars, na nakipaglaban para sa kapangyarihan hindi lamang sa kanilang sarili, kundi pati na rin sa mga prinsipe.

Ang punong-guro ng Galician ay makabuluhang pinalakas sa panahon ng paghahari Yaroslav Osmomysl(1153-1187). Ang kanyang kahalili (Volyn prince Roman Mstislavovich) noong 1199 ay nagawang pag-isahin ang mga pamunuan ng Volyn at Galician. Matapos ang pagkamatay ni Roman Mstislavovich noong 1205, isang internecine war ang sumiklab sa punong-guro na may partisipasyon ng mga Hungarians at Poles. anak ni Roman Daniel Galitsky(1221-1264), sinira ang paglaban ng boyar at noong 1240, na sinakop ang Kyiv, pinamamahalaang pag-isahin ang timog-kanluran at mga lupain ng Kyiv. Gayunpaman, sa parehong taon, ang punong-guro ng Galicia-Volyn ay sinalanta ng mga Mongol-Tatar, at pagkaraan ng 100 taon ang mga lupaing ito ay naging bahagi ng Lithuania (Volyn) at Poland (Galych).

lupain ng Novgorod

Sa pagtatapos ng XI - simula ng siglo XII. isang uri ng politikal na pormasyon ang nabuo dito - isang pyudal na aristokratiko (boyar) na republika. Tinawag mismo ng mga Novgorodian ang kanilang estado na "Lord Veliky Novgorod".

Mga Tampok ng Pag-unlad Lupain ng Novgorod: ang mga nangungunang sangay ng ekonomiya ay kalakalan at bapor; mahinang pag-unlad ng agrikultura dahil sa mababang fertility ng lupa at malupit na kondisyon ng klima; malawak na pag-unlad ng mga crafts (pag-asin, pangingisda, pangangaso, paggawa ng bakal, pag-aalaga ng pukyutan); isang pambihirang kanais-nais na posisyon sa heograpiya (sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan na nag-uugnay sa Kanlurang Europa sa Russia, at sa pamamagitan nito kasama ang Silangan at Byzantium); ay hindi sumailalim sa malakas na pandarambong ng Mongol-Tatar, bagama't nagbigay ito ng parangal.

Ang Republika ng Novgorod ay malapit sa uri ng pag-unlad ng Europa (katulad ng mga republika ng lungsod ng Hanseatic League) at ang mga republika ng lungsod ng Italya (Venice, Genoa, Florence). Bilang isang patakaran, ang Novgorod ay pinasiyahan ng mga prinsipe na humawak sa trono ng Kyiv. Pinahintulutan nito ang pinakamatanda sa mga prinsipe ng Rurik na kontrolin ang Dakilang Daan at dominahin ang Russia. Gamit ang kawalang-kasiyahan ng mga Novgorodians (ang pag-aalsa noong 1136), ang mga boyars, na may makabuluhang kapangyarihan sa ekonomiya, ay nagawang talunin ang prinsipe sa pakikibaka para sa kapangyarihan, ang Novgorod ay naging isang republika ng boyar. Sa katunayan, ang kapangyarihan ay pag-aari ng mga boyars, ang mas mataas na klero at mga kilalang mangangalakal. Ang lahat ng pinakamataas na ehekutibong katawan - posadniks (pinuno ng gobyerno), libu-libo (pinuno ng milisya ng lungsod at mga hukom sa komersyal na gawain), obispo (pinuno ng simbahan, tagapamahala ng treasury, kinokontrol ang patakarang panlabas ng Veliky Novgorod), atbp. - ay replenished mula sa boyar nobility. Nahalal ang mga matataas na opisyal. Sa ikalawang kalahati ng siglo XII. Ang mga Novgorodian ay nagsimulang pumili ng kanilang espirituwal na pastor - Vladyka (Arsobispo ng Novgorod).

Ang prinsipe ay walang buong kapangyarihan ng estado, hindi nagmana ng lupain ng Novgorod, ngunit inanyayahan lamang na magsagawa ng mga tungkulin ng kinatawan at militar. Anumang pagtatangka ng isang prinsipe na makialam sa mga panloob na gawain ay hindi maiiwasang nauwi sa kanyang pagpapatalsik (58 na prinsipe ang bumisita sa mahigit 200 taon).

Ang pinakamataas na lupon ng kapangyarihan ay ang kapulungan ng bayan - veche, na may malawak na kapangyarihan: pagsasaalang-alang sa pinakamahahalagang isyu ng patakarang lokal at panlabas; ang imbitasyon ng prinsipe at ang pagtatapos ng isang kasunduan sa kanya; ang halalan ng isang mahalagang patakaran sa kalakalan para sa Novgorod, pati na rin ang isang alkalde, isang hukom para sa komersyal na mga gawain, atbp Ang aktwal na mga may-ari ng veche ay 300 "gintong sinturon" - ang pinakamalaking boyars ng Novgorod - sa ika-15 siglo. inagaw talaga nila ang karapatan ng konseho ng bayan.

Prinsipal ng Kiev

Ang punong-guro ng Kiev, na nanganganib ng mga nomad, ay nawala ang dating kahalagahan nito dahil sa pag-agos ng populasyon at pagbaba ng kahalagahan ng ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Sa bisperas ng pagsalakay ng Mongol, ang kapangyarihan ng prinsipe ng Galician-Volyn na si Daniel Romanovich ay itinatag dito. Noong 1299, inilipat ng Russian metropolitan ang kanyang tirahan sa Vladimir-on-Klyazma, sa gayon ay nagtatag ng isang bagong pagkakahanay ng mga pwersa sa Russia.

Mga kahihinatnan ng pagkawatak-watak sa pulitika

positibo: ang pag-usbong ng mga lungsod sa mga partikular na lupain, ang pagbuo ng mga bagong ruta ng kalakalan, ang pag-unlad ng ekonomiya at kultura ng mga indibidwal na pamunuan at lupain.

Negatibo: pagkapira-piraso ng mga pamunuan sa pagitan ng mga tagapagmana; patuloy na pag-aaway ng prinsipe, na naubos ang lakas ng mga lupain ng Russia; pagpapahina ng kakayahan sa pagtatanggol ng bansa sa harap ng panlabas na panganib. Pagsapit ng 1132, mayroong humigit-kumulang 15 na nakabukod na teritoryo, sa simula ng ika-13 siglo. Mayroon nang 50 independyenteng pamunuan at tadhana, at sa pagtatapos ng ika-13 siglo. - 250.

Ang proseso ng pagsisimula ng pyudal fragmentation ay naging posible para sa pagbuo ng sistema ng pyudal na relasyon na matatag na maitatag sa Russia. Mula sa posisyon na ito, maaari nating pag-usapan ang makasaysayang pag-unlad ng yugtong ito ng kasaysayan ng Russia sa balangkas ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura. Bilang karagdagan, ang panahong ito ay isang mahalagang paunang kinakailangan para sa pagbuo ng isang solong at integral na estado.