Ang "The Tale of the Calling of the Varangians" ay nagbigay ng malaking panitikan. Sa loob ng higit sa 200 taon, ang mga siyentipiko ay nagtatalo tungkol sa gawaing ito, kung gaano ito maalamat at kung gaano ito maaasahan. Ang pinakakabaligtaran na mga punto ng pananaw ay ipinahayag. Ang isang bilang ng mga siyentipiko ay tinanggihan o nag-alinlangan sa makasaysayang batayan ng Kuwento, dahil, sa kanilang opinyon, ito ay binubuo ng mga huling haka-haka, ay isang masiglang artipisyal na pagtatayo ng mga mamamana sa pagliko ng ika-11 at ika-12 na siglo, at isang hindi gaanong mahalagang bahagi nito. ay napanatili ang mga lokal na alamat.

Ang talakayan tungkol sa "tanong ng Varangian" kung minsan ay nagkaroon ng isang matinding pampulitikang katangian. Ang mga tinatawag na Normanists ay niraranggo sa mga burges na siyentipiko, mga kaaway ng Russia, na nagpahiya sa kanyang pambansang dignidad.

Hindi kinumpirma ng oras ang gayong hatol. Ang "pagtawag" ng Varangian ay hindi nangangahulugang minamaliit ang nakaraan ng Russia. Ang tinatawag na dayuhang interbensyon sa kapalaran nito ay ang resulta ng normal na all-European contact at ang pandaigdigang etno-cultural openness ng Russia, na mula pa sa simula ay kasama sa populasyon nito, kasama ang mga Ruso, higit sa 20 tao, tribo at grupo. . Ngayon ang mga panahon ng mga akusasyon sa pulitika at "paghahanap ng kaaway" sa mga halimbawa ng kasaysayan, asahan na natin, ay nasa likuran natin.

Tulad ng para sa pagtatasa ng pinagmulan mismo, ang mga pagtatangka ay ginawa upang ipaliwanag ang paglikha ng "Tale" sa pamamagitan ng paghaharap sa pagitan ng Kievan at Novgorod na mga tradisyon ng salaysay, ang paggamit ng mga hilagang alamat sa ideolohikal at pampulitikang pakikibaka sa pagliko ng ika-11 at ika-12 siglo. Siyempre, ang sitwasyon na nanaig sa oras ng huling pag-record ng "Tale" ay hindi maaaring makaapekto sa pagtatanghal nito, ngunit halos hindi ito limitado dito. Walang pagtatalo, ang pinagmulan, sa oras ng huling pag-record nito, ay higit sa dalawang siglo ang layo mula sa mga kaganapan na naitala dito. "Ang alamat", tila, unti-unting nabuo. Ayon sa ilang mga mananaliksik, ito ay naitala sa unang pagkakataon sa ilalim ng Grand Duke Yaroslav the Wise upang kumpirmahin ang pagkakaisa at pagiging lehitimo ng prinsipe na bahay at pagkakamag-anak sa mga pinuno ng Scandinavian. Ito ay sinenyasan ng panukalang kasal na ginawa ni Yaroslav Vladimirovich sa Swedish prinsesa na si Ingigerd. Sa hinaharap, lumitaw ang mga pampanitikang bersyon ng Tale. Sa paligid ng 1113, ang Varangian legend ay ginamit ni Nestor upang lumikha ng The Tale of Bygone Years. Nang maglaon, binago din ang tekstong ito.

Gaano man kakomplikado ang "Tale" at sa anumang anyo nito ay naglalaman ng ilang mga makasaysayang katotohanan, kasunod ng karamihan ng mga siyentipiko, naniniwala ako na naitala nito ang isang tunay na kaganapan na nauugnay sa paglitaw ng mga alien ng Scandinavian sa mga Slav at Finns ng hilaga ng Silangan. Europa. Hindi bababa sa bahagi ng "Tale" ang hindi nagtataglay ng mga tampok ng oral folk art, sa halip ay nakapagpapaalaala sa isang negosyo, paglalarawan ng protocol ng mga kaganapan.

Matapos ang pagpapatalsik ng mga Varangian, ang hilagang Slavic (Slovenes at Krivichi) at Finnish (Chud, Merya, marahil ang kabuuan) na mga tribo ay pumasok sa internecine wars. Hindi sila maaaring magkasundo, at samakatuwid ay kusang-loob nilang inanyayahan ang Scandinavian Rurik at ang kanyang mga kapatid upang sinimulan nilang pamahalaan ang mga Slav at Finns sa ilalim ng isang kasunduan at itinatag ang panuntunan ng batas. Ang Ladoga, Izborsk, ang rehiyon ng White Lake ay pinangalanan bilang mga sentro ng mga bagong pamunuan. Pagkalipas ng dalawang taon, noong 864, lumipat si Rurik sa bagong pinatibay, o sa halip, bagong itinatag na Novgorod at ipinamahagi sa kanyang mga asawang sina Krivichi Polotsk, Meryan Rostov, pati na rin sina Murom at Beloozero (dito sa kahulugan ng hindi sa gilid, ngunit sa lungsod. ) sa mga lupain ng Murom at Vesi. Binabalangkas nito ang unang autokratikong estado sa hilaga ng Silangang Europa - "Upper Russia", na lumitaw sa site ng isang kompederasyon ng mga tribong Slavic at Finnish. Ang simula ng dinastiyang Rurik ay inilatag, na namuno sa Russia hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo.

Ang estado ng Russia ay maaaring lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng mga panloob na pangangailangan dito, at ang dinastiyang Rurik, gayunpaman, ay maaaring magmula sa labas. Ang mga dinastiya ng karamihan sa mga estado sa Kanlurang Europa ay nagmula sa ibang bansa, ngunit hindi ito nag-udyok sa mga istoryador na mag-alinlangan na ang mga pormasyon ng estado ng Kanlurang Europa ay nagmula sa awtochthonous na pinagmulan. kapangyarihan at itatag ang mekanismo ng gawain nito.

Ang "The Tale of the Calling of the Varangians" ay isang kumplikadong source, paulit-ulit na nangangailangan ng source analysis. Magsimula tayo sa mga pagdududa at kontradiksyon sa mga variant ng mga teksto ng salaysay.

Ang isa sa mga kapansin-pansin na pagkakaiba-iba sa mga bersyon ng salaysay ng Tale ay ang Scandinavian Rurik, ayon sa ilang mga talaan, ay napunta sa Ladoga, at ayon sa iba pa - sa Novgorod. Sa isang pagkakataon, kasunod ng istoryador ng pagsusulat ng talaan na si A. A. Shakhmatov, pinaniniwalaan na ang bersyon ng Ladoga, na naitala noong 1118 ng hindi pinangalanang editor ng Tale of Bygone Years, ay pangalawa sa Novgorod.

Ang "Alamat" ay nagdudulot ng isa pang pagkalito. Kung ang mga Varangian ay pinatalsik, kung gayon bakit sila muling tinawag upang magtatag ng kaayusan? Ang susi sa kontradiksyon na ito, sa palagay ko, ay hindi ang mga Slav at Finns ay hindi nagawang paginhawahin ang panloob na alitan sa kanilang sarili at nagpunta "para sa extradition" sa kamakailang mga kaaway. Paliwanag sa ibang lugar. Ang hilagang mga tribo, na napalaya ang kanilang sarili mula sa mabigat na mga kahilingan, ay naghahanda na itaboy ang isang bagong pagsalakay ng mga Scandinavian. Totoo ang banta. Ang "Buhay ni St. Ansgar" ni Rimbert ay naglalarawan ng pag-atake ng mga Danes noong 852 sa isang mayamang lungsod (ad urbem) sa "lupain ng mga Slav" (sa finibus Slavorum), na maihahambing sa Ladoga. Ang kampanyang ito, na malamang na sinamahan ng pagpapataw ng tribute, ay nagpakita ng lumalaking panganib ng pagpapalawak sa silangan mula sa mga Viking. Ang karagdagang pag-unlad ng mga kaganapan ay maaaring hatulan ng "Alamat ng pagtawag ng mga Varangian." Ang kahulugan ng pag-imbita sa mga estranghero, malinaw naman, ay upang maakit ang isang may karanasan na kumander na may isang detatsment ng mga mandirigma, sa kasong ito Rurik, upang maprotektahan niya ang mga Slavic at Finnish confederates. Ang bagong dating - isang Scandinavian, siyempre, alam ang mga pamamaraan ng militar ng kanyang mga kababayan, kabilang ang mga dumating sa Russia na may mandaragit, mga layunin ng pirata. Ang pagpili ng kumander ay naging matagumpay; hanggang sa katapusan ng ika-10 siglo, ang mga Scandinavian ay hindi nangahas na salakayin ang hilagang lupain ng Russia.

Sa "The Tale of the Calling of the Varangians" mayroong tatlong magkakapatid - isang estranghero. Matagal nang binibigyang pansin ng mga siyentipiko ang kakaibang pangalan ng dalawa sa kanila - sina Sineus at Truvor, walang anak at kahit papaano ay kahina-hinalang namatay nang sabay noong 864. Ang mga paghahanap para sa kanilang mga pangalan sa Old Norse onomastics ay hindi humantong sa nakapagpapatibay na mga resulta. Napag-alaman na ang balangkas tungkol sa tatlong magkakapatid na estranghero - ang mga nagtatag ng mga lungsod at ang mga nagtatag ng mga dinastiya - ay isang uri ng klise ng alamat. Ang mga katulad na alamat ay karaniwan sa Europa noong Middle Ages. May mga alamat tungkol sa pag-imbita sa mga Norman sa England at Ireland. Si Vidukind ng Corvey sa "Saxon Chronicle" (907) ay nag-ulat tungkol sa embahada ng mga Briton sa mga Saxon, na nag-alok sa huli "upang pagmamay-ari ang kanilang malawak na bansa, na puno ng lahat ng uri ng mga pagpapala." Nilagyan ng mga Saxon ang mga barko na may tatlong prinsipe.

Ang Chronicle Rurik, kung isasaalang-alang natin siyang magkapareho sa kanyang Danish na pangalan (na tatalakayin natin sa ibang pagkakataon), talagang may dalawang kapatid na sina Gemming at Harald, ngunit namatay sila nang maaga (noong 837 at 841) at samakatuwid ay hindi maaaring samahan ang kanilang kapatid sa Russia. Magkagayunman, ang episode kasama ang dalawang magkapatid ay nagdudulot ng pagdududa tungkol sa pagiging tunay nito at posibleng batay sa ilang uri ng hindi pagkakaunawaan sa wika.

Ang isang tiyak na pagkalito ay iniwan din ng mga lungsod o lokalidad kung saan nagpunta sina Sineus at Truvor, sa unang kaso "sa Beloozero", sa pangalawa - sa Izborsk. Beloozero sa mga huling salita ng "Tale" ay nabanggit hindi bilang isang distrito, ngunit bilang isang lungsod. Pagkatapos ng arkeolohikong pananaliksik ni L.A. Golubeva, alam natin na ang Beloozero ay nagsimula noong ika-10-14 na siglo, samakatuwid, noong ika-9 na siglo. hindi pa umiiral. Isang pamayanan noong ika-9-10 siglo na matatagpuan 15 km mula sa Beloozero. Ang Krutik ay Finnish-Western, walang dahilan upang isaalang-alang ito bilang tirahan ng pinuno ng Norman. Kaya, ang "lungsod ng Sineus" sa White Lake ay hindi pa rin kilala. Idagdag pa natin na ang mismong presensya ng mga Scandinavian sa distrito ng Belozersky, ayon sa mga natuklasang arkeolohiko, ay hindi lamang sa ika-9, kundi pati na rin sa ika-10 siglo. natunton nang mahina. Tulad ng para sa Izborsk, ayon sa mga obserbasyon ng V.V. Sedov, isang katangian na kumplikado ng mga produktong Scandinavian noong ika-9-10 siglo. hindi matatagpuan doon. Tulad ng isinulat ni Sedov, "Izborsk, tila, ay hindi tinanggap ang mga Norman at binuo batay sa sentro ng tribo ng isa sa mga sangay ng Krivichi"

Nagmula si Rerik sa isang marangal na pamilyang Danish, ang mga Skioldung. Ayon sa mga mapagkukunan ng Kanluran, ito ay kilala na siya ay nasa 837-840. at pagkatapos ng 850 ay nagmamay-ari ng Friesland kasama ang pangunahing lungsod nito na Dorestad, na natanggap mula sa Frankish na emperador. Sa kasunduan sa mga tuntunin ng pag-aari, na natapos noong 850, sinabi na si Rerik ay obligado na maglingkod nang tapat, magbayad ng tributo at iba pang mga buwis, at ipagtanggol ang rehiyon mula sa mga pirata ng Danish. Nagawa ng mga kalaban ni Rerik na itaboy siya palabas ng Friesland, at nagawa niyang makuha muli ang kanyang mga ari-arian. Noong 857, ang katimugang bahagi ng kaharian ng Danish ay ibinigay sa kanya sa Jutland, ngunit kahit dito ito ay hindi mapakali. Kinailangan ni Rerik na ipagtanggol ang kanyang mga teritoryo at lusubin ang mga hangganan ng kanyang mga kapitbahay. Gumawa siya ng mga kampanya sa lupa at dagat sa Hamburg, Northern France, Denmark, England, maging sa kanyang mga pag-aari sa Frisia, at noong 852 ay maaari siyang lumahok sa kampanya ng hukbong Danish laban sa Swedish Birka (ito ay nabanggit sa itaas) at, na kung saan ay hindi ibinukod, na may isang detatsment Danish shipbuilders inaatake ang "lungsod ng Slavs", kung saan Ladoga ay makikita. Ang Rerik ay lalo na naakit sa pangunahing lungsod ng Friesland, Dorestad, kung saan nagtagpo ang mga ruta ng kalakalan mula sa Mainz, England at Scandinavia. Para sa pag-aari ng lungsod na ito at ng distrito nito, nakipaglaban siya halos hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, paulit-ulit na pinanibago ang kanyang mga vassal na relasyon sa emperador ng Carolingian.

Sa pakikipaglaban para sa kapangyarihan at lupain, nagkaroon si Rerik ng karanasan bilang isang kumander, diplomat, at adventurer. Hindi niya itinuring ang kanyang sarili na natalo, paulit-ulit niyang nilabanan ang mga kalaban. Posible na ang Viking na ito na nagmula sa Danish na napunta sa silangan ng Europa at nagtagumpay doon nang higit kaysa sa kanluran. Gayunpaman, sa parehong oras, mahirap na kumpiyansa na ihambing ang mga petsa ng pananatili ni Rerik sa Russia at Kanlurang Europa dahil sa kanilang pagiging kumbensyonal sa mga mapagkukunang Ruso. Lacunas tungkol sa mga aktibidad ni Rerik sa Frankish chronicles sa ilang mga taon, halimbawa, noong 864-866, ay nagmumungkahi na maaari siyang nasa Russia sa oras na iyon. Sa isang salita, ayon sa makasaysayang ebidensya, ang pare-parehong pagkakatugma nina Rerik the Dane at Rurik Ladoga ay ipinahayag.

Sa oras ng imbitasyon sa Russia, nakuha ni Rerik ang katanyagan ng isang bihasang mandirigma na alam kung paano ipagtanggol ang kanyang lupain, atakehin ang ibang tao at isagawa ang mga utos mula sa pinakamataas na kapangyarihan - ang Frankish na emperador. Maaaring malaman ng mga Northern Eastern Europe ang tungkol sa kanya, at si Rerik, isang walang hanggang mandirigma at isang gumagala-gala na kabalyero, na alam na alam ang mga gawaing militar at pandagat ng hindi lamang ng mga Scandinavian, kundi pati na rin ng mga Frank at Frisian, ay tinanggap ang kanilang imbitasyon bilang isang bihasang mersenaryo sa ilang kontraktwal. mga tuntunin. Siya, malinaw naman, ay kailangang protektahan ang mga bagong may-ari at palayain sila mula sa Scandinavian tribute para sa isang tiyak na gantimpala sa kanyang sarili at sa kanyang pangkat. Kung ang mga naturang kahilingan ay nagmula sa mga Swedes, ang apela sa Dane ay lubos na makatwiran, ngunit kung ang mga Danes ay nakikibahagi dito, kung gayon si Rerik, na madalas na nakikipag-away sa kanyang mga kababayan, ay angkop din na kandidato sa kasong ito. Posibleng naglayag si Rerik patungong Russia mula sa gitna o timog Sweden, kung saan nakipagpulong siya sa embahada ng Ladoga. Para sa mga Slav, ang address na "sa kabila ng dagat" ay kadalasang nangangahulugang eksaktong Sweden.

Ang pagkakaroon ng pinatibay ang kanyang sarili sa Ladoga, si Rurik (ngayon ay tatawagin natin siya sa pamamagitan ng patinig na Ruso) sa lalong madaling panahon ay sumulong sa loob ng Lake Ilmenskoye, kung saan, ayon sa Tale, "pinutol ang lungsod sa ibabaw ng Volkhov at tinawag itong Novgorod." Kaya, pagkatapos ng Ladoga, ang Novgorod ay naging susunod na kabisera ng estado ng Rurik. Kailangan ng paglilinaw dito. Noong panahon ng Rurik, hindi pa umiiral ang isang lungsod na may ganoong pangalan. Tulad ng ipinakita ng mga arkeolohikal na paghuhukay, lumitaw ito sa kasalukuyang lugar nito na halos mas maaga kaysa sa ikatlong quarter ng ika-10 siglo, at ang pangalang Novgorod ay kasama sa mga teksto ng Tale, malamang sa ilalim ng impluwensya ng priyoridad ng Novgorod at mga ambisyon ng lokal. boyars.

Tungkol sa panahon ng aktibidad ng Russia ng Rurik-Rerik, ang kakaunting fragmentary na impormasyon ay napanatili. Kaugnay nito, bilang karagdagan sa Tale, ang partikular na interes ay ang mga talaan ng ika-16 na siglo na Nikon Chronicle, na pumasok dito mula sa ilang naunang mapagkukunan na hindi nakaligtas. Mula sa kanila natutunan namin ang hindi kilalang mga detalye, halimbawa, tungkol sa isang pagpupulong ng mga Slovenes at iba pang mga tribo na tinatalakay kung saan hahanapin ang prinsipe: sa kanilang sarili, ang mga Khazar, ang mga Polans, ang mga Danubians o ang mga Varangian.

Sa paghusga sa data ng salaysay, si Rurik ay namuno mula 862 hanggang 879, iyon ay, 17 taon. Sa panahong ito, pinag-isa niya ang ilang mga lungsod at rehiyon, pinalakas ang kanyang kapangyarihan, pinigilan ang oposisyon at, hindi karaniwan, ay hindi gumawa ng mga kampanya. Bukod dito, ang mga Norman Askold at Dir na ipinadala niya, na pinatibay sa Kyiv, ayon sa Nikon Chronicle, noong 865 ay sinalakay ang Polotsk, na sakop ng Rurik. Kung sila ay tinanggihan ay hindi alam. Ayon sa patotoo ng Joachim Chronicle, ang hilagang pinuno ay namahala "nang walang pakikipagdigma sa sinuman." Ang pahayag ng Novgorod Fourth Chronicle na siya ay "nagsimulang lumaban sa lahat ng dako", kung sa ilang sukat ay maaasahan, kung gayon ay tila tumutukoy sa paunang panahon ng paglitaw ng hari ng Varangian sa Russia at ang pagsasama-sama ng mga lungsod at lugar para sa kanya at sa kanyang " mga asawa". Kakaiba para sa kanyang panahon, ang pagiging pasibo ng militar ni Rurik, na naging Grand Duke, ay marahil dahil sa katotohanan na, habang nasa Silangang Europa, hindi siya nakipaghiwalay sa kanyang tinubuang-bayan.

Nalaman namin ang tungkol sa karagdagang mga pangyayari ng buhay ng "Russian Dane" mula sa mensahe ng Joachim Chronicle. Sinasabi ng mapagkukunang ito na ang asawa ni Rurik ay ang Norwegian Efanda (Sfanda, Alfind), na nagsilang sa kanyang anak na si Igor. Ang anak ay isang menor de edad nang, noong 879, ang kanyang ama ay namatay at si Oleg, na tinawag sa Russian chronicles alinman sa isang gobernador o isang grand duke, ay dumating sa kapangyarihan. Ang kawalan ng katiyakan ng mga salaysay tungkol sa katayuan ni Oleg ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay isang kamag-anak ni Rurik, at hindi ang kanyang tagapagmana. Ayon sa Joachim Chronicle, siya ay tinatawag na "prinsipe ng Urman", ibig sabihin, Norwegian, kapatid ni Efanda. Si Oleg, na tinawag na Propeta, ay matagumpay na ipinagpatuloy ang geopolitical na adhikain ng kanyang hinalinhan. Pinakamahalaga, nagtagumpay siya sa isang nakamamatay na negosyo - upang magkaisa ang hilaga at timog ng bansa. Ang Kyiv ay naging kabisera. Sa Europa, ang pagbuo ng isang makapangyarihang estado - ang "imperyo ng Rurikovich" - ay natapos.

Ang kasaysayan ng mga taong Ruso, sa palagay ko, ay hindi tatanggapin ang mga linyang ito. Ang Russia ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng nagbibigay-buhay na relasyon sa buong mundo, kabilang ang Scandinavia. Ang mga contact ng Russian-Norman sa panahon ng paglikha ng estado ay nagpayaman sa teknolohiya at kultura ng parehong mga bansa at pinabilis ang kanilang pag-unlad. Dinala ng mga Varangian sa Russia ang pinakamahusay na mga sandata, perpektong mga barko, ang kanilang mga dekorasyon, mga diskarte sa pakikipaglaban sa paa, at nag-ambag sa organisasyon ng kalakalan ng Eurasian. Mula sa mga Slav at iba pang mga mamamayan ng Silangang Europa, nakatanggap sila ng mga balahibo, alipin, pulot, waks, butil, pinagtibay ang mga pamamaraan ng labanan ng mga kabalyerya at mga sandatang oriental, at sumali sa pagtatayo ng mga lungsod. Ang mga Scandinavians, Slavs at Finns ay nagpayaman sa kanilang sarili ng Arabong pilak, na ibinuhos sa mga pamilihan sa Europa kasama ang mga malalaking daluyan ng tubig mula sa "Varangians hanggang sa mga Griyego" at mula sa "Varangians hanggang sa mga Arabo."

Ang mga figure na inilagay sa kalasag ni Rurik - "862", para sa lahat ng kanilang conventionality, ay isang pangunahing milestone sa buhay ng Russia at Scandinavia. Pagkatapos ang mga tao ng mga bansang ito ay sama-samang pumasok sa arena ng kasaysayan ng Europa. Ang taong 862 ay karapat-dapat na kilalanin bilang isang petsa ng estado, hindi ikinahihiya ang katotohanan na ito ay naka-imprinta sa kalasag ng isang Norman na estranghero.

Gayunpaman, sa oras na iyon isang imbitasyon mula sa Ladoga ang sumunod ... Bakit kailangan ng mga tao ng Northern Russia na tawagan ang "Varangians" para sa kanilang pag-iisa? Mayroong ilang mga dahilan, at mga dahilan na hindi mahalaga. Kapansin-pansin na ang paghahari sa mga estado ng Slavic ay palaging namamana. Siyempre, ang kapangyarihan ng prinsipe ay limitado ng veche, ngunit ang unang dumating ay hindi maaaring maangkin ang posisyon na ito. Kaya, ang "Veles Book" ay napakalinaw na naghihiwalay sa mga prinsipe mula sa mga boyars at gobernador, sa kabila ng katotohanan na kung minsan ang mga boyars ay namumuno din sa mahahalagang negosyo. Noong sinaunang panahon, pinaniniwalaan na ang mabuti at masamang katangian ay namamana. Samakatuwid, halimbawa, kasama ang kontrabida, ang kanyang buong pamilya ay madalas na pinatay. At ang prinsipe ng veche ay mapipili lamang mula sa isang pamilya na may karapatang gawin ito - mula sa mga inapo ng mga dakilang pinuno ng nakaraan. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay naobserbahan din sa annalistic times. Gaano man kabagbag-bago, gaano man kagalit ang Novgorod veche, itinaboy ang mga hindi kanais-nais na mga prinsipe, ngunit ni minsan ay hindi ito naglagay ng isang kandidato mula sa sarili nitong gitna, ang ganoong bagay ay hindi kailanman mangyayari sa sinuman. Ang isang bagong prinsipe ay maaari lamang maimbitahan mula sa mga prinsipeng pamilya, kahit na hindi Ruso, ngunit Lithuanian, ngunit kinakailangang nauugnay sa mga naghaharing dinastiya.

Ang mga labi ng dating sistema ng estado ng mga Slav - hindi nangangahulugang isang "veche republic", ngunit isang "veche monarchy", na nakaligtas hanggang sa ika-18 siglo, ay makikita rin sa halimbawa ng Commonwealth, kung saan ang lahat ng malayang gentry ay may karapatang maghalal at muling maghalal ng mga hari, magdikta ng kanilang kagustuhan sa mga diyeta, ngunit wala ni isang magnate kahit na sinubukang subukan ang korona mismo, kahit na siya ay mas mayaman kaysa sa hari at nagpanatili ng mas malaking hukbo. Dito rin, ang mga kandidato lamang na karapat-dapat sa korona sa pamamagitan ng pagkapanganay ang isinasaalang-alang. Kung hindi mula sa Poles, pagkatapos ay mula sa Hungary, France, Sweden, Lithuania, Germany, Russia.
Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na sa isang magaan na kamay N.M. Si Karamzin at ang mga unang tagapagsalin, isang makabuluhang pagbaluktot sa mga layunin ng embahada na ipinadala kay Rurik ay gumapang sa panitikang pangkasaysayan ng Russia. Isinalin: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito - humayo ka at maghari sa amin." Kahit na ang salitang "order" ay hindi lumilitaw sa anumang mga talaan. Kahit saan ay sinasabing "walang damit dito", o "wala ang dresser." Ibig sabihin, walang pinuno o sistema ng pamamahala (sa Middle Ages na hindi maiisip na nakahiwalay sa isang personal na pinuno), at hindi “utos”. Nagtapos ang naghaharing dinastiya sa linya ng lalaki. Malamang, sa timog ay mayroon pa ring mga kinatawan ng mga sinaunang prinsipe na pamilya, ngunit sila ay mga tributaries ng Khazars, at, siyempre, walang tanong na ilipat ang kapangyarihan sa kanila. At si Rurik ay apo ni Gostomysl sa pamamagitan ng linya ng anak na babae at nanatiling kanyang legal na tagapagmana. Ito ay isinagawa ng mga Slav noon. Halimbawa, sa mga alamat ng Czech, pagkamatay ng isang walang anak na Czech, tinawag ng mga tao ang paghahari ng kanyang pamangkin na si Krok mula sa mga kamag-anak na Poles. Oo, sa pangkalahatan, ang paghihiwalay ng "Varangians-Rus" mula sa mga Swedes, ang Goths, ang Norwegians, ang Anglo-Jutlanders sa pamamagitan ng mga talaan ay nagpapahiwatig na ang mga nagpasimula ng imbitasyon ay walang pakialam kung sino ang tatawagan. Kung hindi, hindi na kailangang magpadala ng isang embahada "sa ibang bansa" - ang buong Baltic ay puno ng mga Viking.
Ang isa sa mga hilagang talaan ay nag-uulat na ang mga tribong Slavic at Finnish na nanirahan sa hilagang-kanlurang rehiyon pagkatapos ng kanilang mga sakuna at kaguluhan: "At pagpapasya sa ating sarili: hahanapin natin ang isang prinsipe, na nagmamay-ari sa atin at binihisan tayo ng tama." Ang ibig sabihin ng Ryadil ay pinasiyahan at hinatulan. At narito ang isa pang dahilan kung bakit mas pinili ang mga "Varangians". Tulad ng nabanggit na, ang mga tribong ito ay hindi palaging namumuhay nang sama-sama sa kanilang mga sarili, mayroon silang magkaparehong pag-aangkin at mga hinaing. Nangangahulugan ito na ang nominasyon ng mga kinatawan ng isang tribo sa pamunuan ay maaaring awtomatikong magdulot ng hindi kasiyahan ng iba. Bakit sila at hindi tayo? Mag-isip pa rin bago magsumite. At ang resulta ay isang bagong sibil na alitan. Sa pamamagitan ng pag-imbita sa "Varangians-Rus", walang nakatanggap ng kalamangan sa iba. Ito ay isang kompromiso na katanggap-tanggap sa lahat. At ang isang kandidatura mula sa labas ay maaaring theoretically matiyak ang walang kinikilingan, hukom at pananamit sa pagiging patas.
Marahil, mayroon ding mga kadahilanan na nakaimpluwensya sa personal na pagpili ni Rurik - pagkatapos ng lahat, si Gostomysl ay mayroon ding iba pang mga anak na babae na ikinasal sa ibang bansa. At sila, dapat isipin, ay nagkaroon din ng mga supling. Ngunit ang malakas na kaluwalhatian ni Rurik sa Baltic ay tiyak na naiimpluwensyahan - ang kanyang kapansin-pansing posisyon ay napatunayan ng mismong katotohanan na alam ng mga taga-Ladoga ang tungkol sa kanya at may ideya kung saan eksaktong magpadala ng mga embahador. At bukod pa, gaya ng nakita natin, sinalakay ng mga Danish na Viking ang Ladoga noong 852. Ngunit hindi ugali ng mga Varangian na makuntento sa isang beses na pagsalakay sa isang mayamang lugar na gusto nila. Mas madalas, patuloy silang bumisita sa ginalugad na landas sa hinaharap: halimbawa, inatake nila ang Paris ng 6 na beses. Bukod dito, ang mga pirata ng iba't ibang nasyonalidad ay nagtatag ng kanilang mga paboritong ruta at bumuo ng higit pa o hindi gaanong permanenteng "mga lugar ng interes". Kaya, higit sa lahat ang Danes ay pumunta sa England, ang mga Norwegian ay pumunta sa France, atbp. Dahil dito, may panganib na muling babalik ang mga Danes. Ngunit ang mga Danes ang mga mortal na kaaway ni Rurik, ang pakikipaglaban sa kanila ay isang mahalagang bagay para sa kanya, at pinalaki nito ang posibilidad na siya ay tumugon sa tawag at maging pinakamahusay na tagapagtanggol ng Ladoga at mga kaalyado nito mula sa mga susunod na pagsalakay. . Muli, siya ay nanatiling isang outcast, ganap na maiugnay ang kanyang mga interes sa kanyang bagong tinubuang-bayan. Sa isang salita, lahat ng "pros" ay nagtagpo.
, ang huling napetsahan na pagbanggit ng mga aksyon ni Rurik sa Kanluran ay tumutukoy sa 854, nang itakwil ni Lothar ang kanyang pagtangkilik. Maaari siyang tumagal nang ilang oras, ngunit ang mga upahang Varangian squad, na ang mga puwersang ginamit niya, ay tatanggihan lamang ang isang mahaba at mahirap na digmaang nagtatanggol - ang mga naturang aksyon ay hindi nangako ng biktima at hindi nagbabayad ng mga pagkalugi. Ang mga residente ng Ladoga ay may mga koneksyon sa mga Western Slav, at kung alam nila ang tungkol sa sitwasyon kung saan natagpuan ni Rurik ang kanyang sarili, ito ay magiging isang karagdagang argumento na pabor sa pagpili ng kanyang kandidatura. Siyempre, hindi niya abandonahin ang sinasakop na rehiyon kung maayos ang takbo ng mga bagay para sa kanya. Ibig sabihin, sa oras ng tawag, maaaring na-knock out na siya sa Jutland, o natalo. Bagama't maaaring nag-alinlangan siya nang ilang panahon, hanggang sa naging halata sa kanya ang kawalan ng pag-asa ng karagdagang digmaan. At maging iyon man, sa sandaling iyon ang imbitasyon ng Novgorod ay naging lubhang kapaki-pakinabang para sa kanya. Pagkatapos ng lahat, siya ay higit sa apatnapu't lima, at ang isang walang tirahan na buhay na pirata sa mga kakaibang sulok ay hindi na lumalaki ayon sa kanyang edad. Ang mga taon ay humingi ng mas matibay na kanlungan (na sinubukan niyang ipatupad sa pakikipagsapalaran sa Jutland).
Sinasabi ng mga Chronicles na tinanggap ni Rurik ang alok at noong 862 ay dumating sa Russia kasama ang magkapatid na sina Sineus at Truvor. Siya mismo ay umupo upang maghari sa Ladoga (bagaman ang mga talaan ay madalas na tinatawag na Novgorod ayon sa sitwasyon ng kanilang panahon), si Sineus ay ipinadala sa Beloozero, at Truvor sa Izborsk. At makalipas ang dalawang taon, pagkamatay ng mga kapatid, ibinigay niya ang kanilang mga lungsod, pati na rin ang Rostov, Polotsk at Murom, sa kanyang mga boyars.
Sina Sineus at Truvor, na kakaibang namatay nang magdamag noong 864, ay hindi binanggit saanman sa Kanluraning mga pinagmumulan, at ang tanong ng kanilang pag-iral ay itinuturing na ngayon na napakakontrobersyal - ang bersyon ay malawak na kilala na walang ganoong magkakapatid: ang tagapagtala ay hindi tumpak na isinalin ang mga salita ng ilan noon ang Scandinavian source: "Si Rurik, ang kanyang mga kamag-anak (sine hus) at mga mandirigma (thru voring)". Malamang, pinag-uusapan natin ang tungkol sa iba't ibang mga detatsment ng kanyang mga kasama. Ang "mga kamag-anak" ay naghihikayat sa mga Slav na umalis kasama niya pagkatapos ng isang hindi matagumpay na operasyon upang maibalik ang punong-guro ng kanyang ama. At ang mga "combatants" ay mga ordinaryong mersenaryo ng Varangian. Sa kanyang mga naunang forays sa France at Spain, palagi siyang kumikilos kasama ang mga Norwegian. Ang kanilang karaniwang alitan sa mga Danes, na noong panahong iyon ay nagsusumikap na sakupin ang Norway para sa kanilang sarili, ay maaari ring maglalapit sa kanila. Malinaw, ang mga Norwegian ay dumating sa Russia kasama niya. At, sa pamamagitan ng paraan, ang nabanggit na pagkakamali sa pagsasalin ay nagpapahiwatig na sa panahon ni Rurik ang ilang mga naunang "hukuman" na mga salaysay ay iningatan, na kalaunan ay naging materyal para sa mga rebisyon ng salaysay. At ang mga salaysay na ito ay isinulat hindi sa Ruso, ngunit sa Norman. Bagaman, ayon sa teorya, maaari talaga siyang magkaroon ng ilang "mga kapatid" mula sa kanyang panloob na bilog. Ang mga Viking ay may kaugalian ng twinning, na itinuturing na hindi gaanong malakas kaysa sa consanguinity.
Sapat na ang pagtingin sa mapa upang makita kung gaano kahusay ang inilagay ng prinsipe sa kanyang mga puwersa. Kinokontrol ng Ladoga ang pinakasimula ng daluyan ng tubig "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." At isang daanan sa kailaliman ng mga lupain ng Russia mula sa Baltic. Hinarang ni Beloozero ang kalsada patungo sa Volga, "sa Khazars." At mula sa Izborsk, makokontrol ng squad ang daanan ng tubig sa pamamagitan ng Lake Peipsi at ang Velikaya River, pati na rin ang mga kalsada mula sa kanluran, mula sa Estonia. Kaya, sinigurado ni Rurik ang mga hangganan ng kanyang punong-guro, na sumasaklaw sa mga posibleng direksyon ng mga hindi gustong pagtagos mula sa Baltic.
Ang kawili-wiling impormasyon sa pangyayari ay nagmumungkahi ng sarili mula sa katotohanan na sa pamamagitan ng 864 mga bagong lungsod ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Rurik - lalo na ang Rostov at Murom. Nangangahulugan ito na bigla niyang binago ang patakaran ng Novgorod Russia at nagsimula ng isang aktibong pakikibaka laban sa mga Khazar. Dahil ang Oka at ang Upper Volga ay bahagi ng zone ng "mga interes" ng Khazar, at ang mga tribong Muroma (Murom) at Merya (Rostov) ay mga tributaryo ng Khaganate. Bukod dito, ang dahilan ng digmaan ay maaari ding ang katotohanan na ang mga Meryan, gaya ng nabanggit na, ay dating bahagi ng kapangyarihan ng Gostomysl. Ang impormasyon tungkol sa pag-aaway sa Khaganate ay kinumpirma ng Hudyo na "Cambridge Anonymous", na naglilista ng mga estado at mga tao kung saan nakipaglaban si Khazaria sa ikalawang kalahati ng ika-9 - unang bahagi ng ika-10 siglo. - Alania, Derbent, Zibukh (Circassians), Hungarians at Ladoga. At sa katotohanan na ang dalawang mahahalagang lungsod ay nanatili kay Rurik, nakikita natin na ang pakikibaka ay matagumpay para sa kanya. Syempre! Maaari bang pigilan ng mga ramparts at palisades, ang Pecheneg o Slavic detachment ng mga gobernador ng Khazar, ang mabangis na propesyonal na mga mandirigma at ang kanilang pinuno, na kumuha ng hindi magugupo na Seville?
Ngunit noong 864, isang pag-aalsa ang biglang sumiklab sa mga Slovenes sa ilalim ng pamumuno ni Vadim the Brave, na iniulat ng Nikon Chronicle. Ano ang kanyang mga dahilan? Dapat ay marami sa kanila. Ang nakapagpapatibay na mga Slav, kahit na sila ay malapit na kamag-anak ng mga taong Ladoga, ay nanirahan sa iba't ibang mga kondisyon, maraming mga pagkakaiba ang dapat na naipon sa pagitan nila sa wika, relihiyon, at mga stereotype ng pag-uugali. Hindi ito gumanap ng espesyal na papel sa pakikipag-ugnayan sa kalakalan, medikal at estado. Ang mga mangangalakal na naglalayag sa Baltic ay nasanay sa gayong mga pagkakaiba at pinahintulutan ang mga ito, kung hindi, paano sila makikipagkalakalan? Ngunit ang pagkakaiba ay agad na naapektuhan nang ang karamihan sa mga dayuhan ay dumating sa Russia, at kahit na natagpuan ang kanilang sarili sa mga maharlika. Sa pangkalahatan, ang pangkat ni Rurik ay karaniwang "internasyonal", kabilang ang isang makabuluhang bahagi ng mga Norman-Norwegian na sumakop sa mga pangunahing post sa ilalim ng prinsipe. Oo, at siya mismo, bilang isang pagpapatapon, ang lahat ng kanyang malay-tao na buhay ay umiikot sa mga Franks, pagkatapos ay sa rabble at heterogenous na kapaligiran ng mga Viking, kinuha ang naaangkop na mga gawi, paghiram sa wika. Iyon ay, sa halip na ang "Slav brothers", na ang karamihan sa mga Slovenes ay naisip at nais na makita, ang karaniwang hukbo ng mga Baltic thugs ay dumating sa kanila, sa esensya ay hindi naiiba sa mga Varangian na pinalayas kanina.
Ang kawalang-kasiyahan ay pinalala pa ng mga layuning pampulitika. Ang mga Silangang Slav ay nakasanayan na sa pamumuno ng veche, na nagdidikta sa kalooban ng mga prinsipe at marahil lalo na gumala sa panahon ng interregnum. Si Rurik, sa kabilang banda, ay nagsimulang magpakilala ng panuntunan sa paraan ng mga hari sa Kanluran - isang tao. At marahil mas mahirap. Naimpluwensyahan ng mga hierarch ng simbahan ang mga hari, ang kanilang kapangyarihan ay limitado sa malalaking pyudal na panginoon, kasama nila ang lahat ng uri ng "mga bagay", "althings", "diet" ay napanatili sa mahabang panahon. Ngunit si Rurik ay dayuhan sa mga lumang Slavic boyars, ang bago - mula sa kanyang mga mandirigma, ay hindi pa nakakakuha ng lakas, at maaari bang isaalang-alang ang isang pinuno na sanay na mag-isa na mag-utos sakay ng isang pirata drakkar na may isang veche at iba pang "collegiality"? Sumasang-ayon ang lahat ng pinagmumulan na sa kabila ng marahas na ugali ng mga Viking, mayroon silang disiplinahang bakal sa kanilang mga kampanya. Ang pagpapanatili ng isang propesyonal na pangkat ay nangangailangan, higit pa rito, mga pondo, at mga malaki. Ngunit pagkatapos ng pagbagsak ng estado ng Gostomysl, ang mga bagay tulad ng mga buwis ay malamang na nakalimutan. At ang pagbabalik ng pasanin sa buwis sa ilalim ni Rurik ay nagsimula na halos hindi magustuhan ng sinuman. Kaya't ang indikasyon ng mga talaan ay malinaw: "Sa parehong tag-araw, ang mga Novgorodian ay nasaktan, na nagsasabi: kaya't maging isang alipin sa amin, at magdusa ng maraming kasamaan sa lahat ng posibleng paraan mula kay Rurik at mula sa kanyang uri."
Marahil ay may mga relihiyosong dahilan din. Ang mga Silangang Slav ay mas ganap at tuloy-tuloy na napangalagaan ang mga pundasyon ng sinaunang Vedic at Mithraic na relihiyon. Kabilang sa mga Baltic Wends, ang parehong pananampalataya ay naiiba nang malaki, na sumisipsip ng mga elemento ng mga kultong Baltic at Germanic, kung saan ang mga kumplikadong doktrina at ritwal ay nagsimulang mapalitan ng mga gawa ng primitive na idolatriya. Kaya, ang mga Varangian squad sa pangkalahatan ay nagpahayag ng isang tiyak na prefabricated na kalipunan ng mga paganong paniniwala, pinasimple hanggang sa limitasyon: "ikaw sa akin - ako sa iyo". Ang mga fragment ng mga teksto ng Veles Book ay nabanggit na sa itaas, na nagbibigay-diin sa mga pagkakaibang ito. Ang partikular na hindi gusto ay ang tanong ng sakripisyo ng tao. Napatunayan na ngayon na bago dumating ang mga Varangian sa Russia, ang gayong kaugalian ay hindi umiiral. Ngunit ang mga Baltic at Western Slav ay mayroon nito. Bagaman mahirap husgahan kung aling mga tribo at kung gaano kalawak ang kaugaliang ito doon. Iniulat ng mga mapagkukunan sa Kanluran ang tungkol sa mga sakripisyo ng mga bihag ng mga Pomeranian, Poles, Rugians.
At itinuturing ng mga Viking ang gayong mga sakripisyo na pinakamadali at pinaka natural na paraan upang pasalamatan ang kanilang malupit na mga diyos para sa suwerte o humingi sa kanila ng mga bagong pabor. Ito ay kilala, halimbawa, na kahit na ang sikat na pirata na si Hrolf, na nabautismuhan at naging Duke ng Normandy, ay gumawa ng malaking kontribusyon sa simbahan bago siya namatay, ngunit sa parehong oras ay nag-utos ng isang daang bihag na katayin sa altar sa utos na patahimikin si Odin kung sakali. Maaari silang magpadala ng biktima sa dagat upang payapain ang mga diyos sa isang bagyo - na makikita sa epiko tungkol kay Sadko. At ang pagsasagawa ng sakripisyo ng tao ay dumating sa Russia nang eksakto kasama ang mga Viking.
Kaya, sinabi ni Leo the Deacon na ang mga sundalo ng Svyatoslav sa Bulgaria ay sinaksak ang mga bihag at bihag sa buong buwan, at bago ang mapagpasyang labanan ay pinatay nila ang mga tandang at mga sanggol, kahit na maraming mga pandaraya ang natagpuan sa kanyang paglalarawan ng mga kaganapang ito, at ang balitang ito ay maaaring ordinaryong paninirang-puri. Ngunit kahit na sa mga salaysay ng Kievan ay nakakahanap tayo ng mga sanggunian sa gayong mga ritwal. Bukod dito, lalo na sa mga solemne na okasyon, bilang paggunita sa tagumpay ng militar o para humingi ng isa, at marahil sa ilang mahahalagang pista opisyal, isinakripisyo rin nila ang mga kapwa tribo na pinili ng palabunutan “mula sa mga kabataan at dalaga”.
Ngunit ang mga Silangang Slav, sa kanilang mga kaugalian at sikolohikal na mga stereotype, ay naiiba sa mga Saxon, na handang lumaban hanggang sa kamatayan, isinantabi ang karapatan ng kanilang mga anak, mga kapatid na lalaki at babae na pumunta sa mga diyos, inilalagay ang kanilang mga dibdib sa ilalim ng kutsilyo. ng isang klerigo. Tiyak na nagalit din ang pagkapari ng Ladoga. Bukod dito, ang papel ng mga Magi sa buhay ng lipunan ay nasira. Sa ilalim ng pamumuno ng veche, kailangan nilang magkaroon ng malakas na impluwensya sa mood ng masa, pag-uugnay ng patakaran at panloob na mga desisyon na may "kalooban ng mga diyos." Ngunit hindi malamang na isinasaalang-alang ng mga bagong dating na Viking ang kanilang mga opinyon. Sa kanilang mga kampanya, nakasanayan nilang makipag-usap sa mga diyos nang walang pamamagitan ng mga pari. At ang pangunahing tagapamahala sa kanilang mga simpleng ritwal ay ang parehong pinuno. Sa pamamagitan ng paraan, posible na ang pagluwag lamang ng mga sinaunang pundasyon ng relihiyon at ang pagkalito na nagsimula sa mga usapin ng pananampalataya ay kasunod na pinadali ang tagumpay ng Kristiyanismo sa Russia. Pagkatapos ng lahat, ang imahe ng All-Good Christ para sa Eastern Slavs ay naging mas malapit sa kanilang karaniwang imahe ng mabuting Dazhbog kaysa sa madugong mga kulto ng Baltic.
Sa wakas, ang isa pang posibleng dahilan ng pag-aalsa ay maaaring pangalanan. Ang hukbo ni Rurik ay pumunta sa Oka at sa Volga, nakipagdigma sa mga Khazar. At ang Khaganate ay halos hindi nakipagkasundo sa mga pagkatalo nito at sa banta ng pagkawala ng iba pang mga Slavic at Finnish na mga sakop mula sa ilalim ng kapangyarihan nito. Bilang mga diplomat at espiya, ang mga mangangalakal ng Khazar ay napaka karanasan. At kailangan nilang gawin ang kanilang makakaya upang pukawin ang kawalang-kasiyahan kay Rurik, subukang pahinain at pahinain ang kanyang likuran. Gayunpaman, pinigilan ni Rurik ang pag-aalsa. "Sa parehong tag-araw, patayin si Rurik Vadim the Brave at marami pang iba pang binugbog na Novgorodians ng kanyang mga tagapayo" (svetniks - iyon ay, mga kasabwat, kasabwat).
At pagkatapos nito ay itinanim niya ang kanyang mga boyar na gobernador sa Beloozero, Izborsk, Rostov, Polotsk, Murom. Marahil, tiyak na mula sa katotohanang ito na si Nestor, na nanatiling tahimik o hindi alam ang tungkol sa pag-aalsa, ay napagpasyahan na ang mga kapatid ni Rurik, na dati nang namuno sa Izborsk at Beloozero, ay namatay sa parehong oras. At ang isang bilang ng mga modernong mananalaysay ay pumunta pa at nagpapaliwanag ng kanilang kasabay na pagkamatay sa pamamagitan ng isang pag-aalsa. Ngunit ang Nikon Chronicle ay nagsasalita lamang ng isang talumpati laban kay Rurik Sloven, Krivichi at Ves ay hindi binanggit sa planong ito. At ang mismong salitang "svetniki" ay nagpapahiwatig na mayroong isang pagsasabwatan, at hindi isang pangkalahatang malawak na pag-aalsa. Samakatuwid, ang isa pang paliwanag ay tila mas lohikal - na sa unang dalawang taon ay sinubukan ni Rurik na mamuno sa batayan ng boluntaryong pagsumite, pagkatapos ng lahat, ang populasyon ng rehiyon mismo ang tumawag sa kanya. At pagkatapos lamang ng paghihimagsik ay nagsimula siyang "higpitan ang mga tornilyo" at lumikha ng isang mahigpit na sistema ng administratibo, na hinirang ang kanyang mga gobernador sa mga subordinate na lungsod.
Wala nang karagdagang teritoryal na pagkuha para sa prinsipe. Maaaring ipagpalagay na ang pagkakaroon ng mga konklusyon mula sa kawalang-kasiyahan na ipinakita, pinahahalagahan niya ang kahinaan ng kanyang estado. At nagpasya siyang pansamantalang masiyahan sa kanyang nakamit, kinuha ang panloob na pagpapalakas ng kanyang estado at mga hangganan nito. Ipinakikita ng data ng arkeolohiko na sa ikalawang kalahati lamang ng ika-9 na siglo, sa ilalim ng Rurik, ang mga pader ng bato ay itinayo sa Ladoga at Izborsk. Ang mga bakas ng malalaking pamayanan ng militar mula pa noong panahong ito ay natagpuan sa Volga, malapit sa Yaroslavl (pag-areglo ng Timirevsk), at hindi kalayuan sa Smolensk (Gnezdovo). Ang data ng paghuhukay ay nagpapatotoo sa mga Scandinavian at ilang Western Slav mula sa Baltics na naninirahan doon. Malinaw, ang mga pamayanan na ito ay mga hangganan ng outpost at customs cordon, na matatagpuan sa mga hangganan ng estado at hinaharangan ang pinakamahalagang mga kalsada - ang landas "sa Khazars" at "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego". Ang palagay na ito ay kinumpirma din ng likas na katangian ng mga natuklasan. Halimbawa, mayroong isang malaking kuta sa Gnezdovo, maraming mga barya ng Arab, Byzantine at European, natagpuan ang mga imported na bagay dito, at natagpuan din ang mga kaliskis. Ibig sabihin, huminto dito ang mga dumadaang mangangalakal, siniyasat, tinitimbang at sinusuri ang kanilang mga paninda, binayaran ang mga tungkulin, cash o in kind. Malinaw, mayroong ilang uri ng bargaining na nagaganap doon, ang mga transshipment base ng mga mangangalakal ay matatagpuan, ang kanilang mga lugar ng pahinga sa ilalim ng proteksyon ng lokal na garison bago ang karagdagang kalsada.
Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay-diin sa isang mahalagang aspeto ng mga aktibidad ni Rurik. Sa Baltic at North Sea sa oras na ito, ang mga kalupitan ng mga Viking ay nagpatuloy nang may lakas at pangunahing. Ganap nilang tinatakot ang Inglatera, dinambong at sinunog ang mga lungsod nang maraming beses sa kahabaan ng Elbe, Rhine, Weser, Moselle, paulit-ulit na sinalakay ang mga lupain ng Baltic Slavs, at sa silangang baybayin ngayon at pagkatapos ay sinira ang Courland. Sa kalagitnaan ng ikasampung siglo. maging ang Jutland, na mismong isang pugad ng pirata, ay ganap na nawasak ng mga pagsalakay ng mga Varangian. Sa Russia lamang pagkatapos na mamuno si Rurik ay wala nang pagsalakay ng mga pirata! At ang walang alinlangan na merito ng Rurik ay ang Russia - sa pamamagitan ng paraan, ang tanging estado ng Europa na may access sa dagat - ay nakakuha ng kaligtasan mula sa mga mandaragit ng Baltic.
Totoo, ang mga Varangian ay nagsimulang lumitaw sa Volga - ngunit para lamang sa pakikipagkalakalan sa mga Khazar. Hindi na nakipag-away ang prinsipe sa kaganate. Oo, at ang Khazaria, tila, ay hindi nagmamadali na sirain ang balanse na nabuo sa hilagang mga hangganan nito. Ang digmaan kay Rurik ay nagbanta sa mga pagsalakay ng Baltic Viking. At alam na alam ng mga mangangalakal ng Khazar na nakipagkalakalan sa buong mundo kung ano ito. Dito ang kaso ay nagbanta ng gayong mga pagkalugi, kung ihahambing sa kung saan ang pagkawala ng parangal mula kay Mary at Muroma ay magmumukhang isang maliit na bagay lamang. Sa kabilang banda, ang pagpapanatili ng kapayapaan sa mga Varangian ay naging posible na higit pa sa mabayaran ang mga pagkalugi na natamo dahil sa daloy ng mga alipin, na ngayon ay bumuhos sa Ladoga patungo sa Khazaria mula sa pirata na Baltic. Kaya, sa pagtatapos ng ika-9 o sa simula ng ika-10 siglo, nang ang ilang mga iskwadron ng Norman ay umabot sa Dagat ng Caspian, higit sa 10 libong mga alipin at alipin mula sa France at Netherlands ang tumapon sa mga merkado ng Silangan. At, walang alinlangan, ang Principality of Ladoga ay yumaman dahil sa mga tungkulin na ipinapataw sa naturang "transit".
At ang moral na bahagi nito? Ngunit sa panahong iyon ang mga tao ay may sariling moralidad, iba sa atin. Kahit sa mga bansang Kristiyano, Kanlurang Europa at Byzantium, ang pang-aalipin ay nasa ayos ng mga bagay. At kung minsan ang ilang mga obispo at taksil ay tumubos ng mga alipin mula sa kawanggawa, kung gayon sa mga batayan lamang ng "paglabag" sa relihiyon - mga Kristiyano na nahulog sa pagkabihag sa mga pagano o Muslim. At ang institusyon ng pang-aalipin sa kanyang sarili ay hindi nag-alsa sa kanila sa lahat. At wala ni isang nag-iisip o teologo ang sumalungat sa kanya. Oo, at para sa mga nakatagpo ng kanilang sarili sa pagkabihag, ito ay, siyempre, isang trahedya, ngunit hindi ang katapusan ng buhay. Masanay ka na, masanay ka na. Isinalaysay ni Ibn-Fadlan kung paano sa Bulgar ang mga Varangian, na nagdala ng mga bihag upang magbenta, ay nagbiro sa mga kaka-auction pa lang, tinatrato sila ng mga delicacy. At ang mga batang babae mismo, sa pag-asam ng susunod na bargain, ay hinaplos ang kanilang mga may-ari at nilalandi sila. Kung ang mga alipin sa kalaunan ay napunta sa Arab East, kung gayon ang babae ay nagkaroon ng pagkakataon na kumuha ng isang marangal na lugar sa harem, at ang lalaki ay maging isang mandirigma na may ilang emir. Ibig sabihin, upang makakuha ng mas mataas na katayuan kaysa sa karamihan ng mga katutubo ng bansang ito. Siyempre, may iba pang mga bagay, ngunit ang lahat ay nabuhay sa pag-asa para sa pinakamahusay.
At dapat isipin ng isang tao na ang mga Slovenes at ang Krivichi kasama ang mga Meryan ay hindi nag-iisip na sa pamamagitan ng pakikilahok sa naturang negosyo, ang kanilang estado ay tumatanggap ng karagdagang kita. Pagpapahintulot sa kanilang prinsipe na magtayo ng mga kuta, magpanatili ng isang hukbo na nagpoprotekta sa kanila, at sa parehong oras ay hindi pasanin ang kanyang mga nasasakupan ng dagdag na buwis. Naitatag ang kanyang kapangyarihan at pinalakas ang punong-guro, sinimulan ni Rurik na ituloy ang isang medyo aktibong internasyonal na patakaran, na nagtatatag ng mga pakikipag-ugnayan sa mga estado sa Kanluran. Noong 871, si Louis the German, sa isang liham sa Byzantine emperor na si Basil the Macedonian, ay nagsasalita tungkol sa apat na kaganates na umiiral sa lugar na ito sa Europa - Avar, Bulgarian, Khazar at Norman. Ano ang ibig sabihin ng kapangyarihan ni Rurik. At sa pamamagitan ng paraan, ang katotohanan lamang na pagkatapos ng pagdating ng mga Varangian, ang Russian Khaganate ay naging "Norman" ay nagpapahiwatig ng pagkakakilanlan nito sa Lodoga, at hindi sa Kyiv. Pati na rin ang katotohanan na ang impormasyon tungkol sa kanya ay mula sa Alemanya hanggang Constantinople, at hindi kabaliktaran. Sa pamamagitan ng paraan, kalaunan ang unang mga prinsipe ng Kyiv mula sa dinastiyang Rurik ay tinawag ang kanilang sarili na "mga kagan".
At pagkatapos ay muling kumikislap si Rurik sa Western chronicles. Noong 873 - 874 taon. gumawa siya ng napakalaking diplomatikong paglilibot sa Europa para sa panahong iyon, nakilala at nakipag-ayos kay Charles the Bald, Louis the German at Charles the Bold - tagapagmana ni Lothair. Hindi alam ang kanilang paksa. Totoo, G.V. Si Vernadsky, kasunod ng ilang mga mananalaysay sa Kanluran, ay inulit ang bersyon na pinagkakaabalahan ni Rurik tungkol sa pagbabalik sa kanya ng lahat ng parehong "flax sa Friesland", ngunit ito ay malinaw na walang kapararakan. Ang isang tao ba na nagmamay-ari ng isang malawak at mayamang pamunuan, at kahit na sa isang kagalang-galang na edad, ay kaladkarin ang kanyang sarili sa dagat upang humingi ng isang kahabag-habag na piraso ng lupa na halos hindi niya tinitirhan? Ngunit talagang maaari siyang makipag-ayos sa mga kapangyarihang Kanluranin upang sa ilang mga kundisyon o para sa ilang uri ng kabayaran sa pamamagitan ng magkasanib na pwersa ay maibabalik niya ang pamunuan ng kanyang ama, na isinasaalang-alang ito ang kanyang hindi natupad na tungkulin sa buhay. Marahil ito ay tungkol sa isang pagtatangka na magsama ng isang alyansa laban sa Denmark, ang dugong kaaway ni Rurik. Kung gayon, kung gayon ang kanyang mga negosasyon ay hindi matagumpay. Gayunpaman, ang isa pang hypothesis ay maaaring iharap dito, na tatalakayin natin mamaya, sa naaangkop na lugar.
Ngunit sa kabilang banda, sa oras na ito, marahil sa kurso ng mga nabanggit na paglalakbay, ang prinsipe ay higit na nagpapatibay sa kanyang pakikipag-alyansa sa Norway. Noong 874 bumalik siya sa Ladoga at pinakasalan si Efanda mula sa pamilya ng mga haring Norwegian. (Marahil ay naghahanap din siya ng nobya sa mga korte ng Aleman?) Ang kasal na ito ay naitala rin ng mga mapagkukunang Kanluranin. At ang kanang kamay at tagapayo ni Rurik ay naging, o naging kapatid na ni Efanda Odda, na kilala sa Russia bilang Propetikong Oleg.
Sa pamamagitan ng paraan, ang mga katotohanan sa itaas ay ganap na pinabulaanan ang hypothesis na iniharap ng ilan sa aming mga istoryador na si Rurik ay isang simpleng impostor na inupahan ng mga residente ng Ladoga upang protektahan ang kanilang mga hangganan, at pagkatapos ay kinuha ang kapangyarihan sa pamamagitan ng puwersa at inilalaan ang pangunahing titulo. Una, ang kanyang namamana na mga karapatang prinsipe ay kinilala sa Ingelheim sa korte ni Louis the Pious, at pagkatapos ay si Lothair. Kahit na hindi natin isinasaalang-alang ang kanyang pedigree, maaalala natin na nakatanggap siya ng flax nang direkta mula sa emperador, iyon ay, sa Frankish pyudal hierarchy, siya ay tumutugma, hindi bababa sa, sa antas ng isang bilang. At ang pamagat ng "kagan" ay tumutugma na sa hari. At pangalawa, sa kabila ng robbery mores, ang pinanggalingan ay binigyan din ng pinakamahalagang kahalagahan sa Scandinavia, kaya ang Norwegian king ay hindi sa anumang paraan ay ipapasa ang kanyang malapit na kamag-anak bilang isang simpleng walang ugat na pirata, kahit na ito ay napakaswerte.
Kahit na ang prinsipe ay lampas na sa animnapu, mayroon pa rin siyang lakas upang lumikha ng isang anak na lalaki kasama si Efanda. At noong 879, namatay si Rurik, na iniwan si Igor bilang kanyang tagapagmana, na, ayon sa mga talaan, ay "dettesk velmi". At si Oleg ay naging tagapag-alaga at rehente ng prinsipe. Ang balita ng pamana ng mga ari-arian ni Rurik ng ibang tao ay makukuha rin sa mga salaysay ng Aleman. Iyon ay, mayroong mga contact sa Northern Russia, at ang mga kaganapan na naganap doon ay itinuturing na kinakailangan upang subaybayan.

Pang-agham at praktikal na kumperensya ng mga mag-aaral sa paaralan

Municipal autonomous na institusyong pang-edukasyon

"Lyceum №4"

"Ang pagtawag sa mga Varangian. Tungkol saan ang pagtatalo?

Nagawa ko na ang gawain:

Pribylev Timofey Mikhailovich

Siyentipikong tagapayo:

Shayakhmetova

Venera Ruzalievna

Perm 2012

PANIMULA

Ang modernong Russia (Russian Federation) ay isang malaking bansa na umaabot ng halos 10 libong km mula sa Baltic Sea hanggang sa Karagatang Pasipiko mula kanluran hanggang silangan at 5 libong km mula sa Arctic Ocean hanggang sa mga steppes, disyerto at mga saklaw ng bundok ng Gitnang at Silangang Asya.

At paano at kailan ipinanganak ang estado ng Russia, anong mga makasaysayang kaganapan ang nag-ambag sa prosesong ito?

Mga Proto-Slav, ang mga ninuno ng mga Slav, mula sa II milenyo BC. nanirahan sa teritoryo ng Central at Eastern Europe, mula sa Oder River hanggang sa Carpathian Mountains. Humigit-kumulang sa VI siglo. AD Ang mga tribong Slavic ay nagsimulang manirahan sa teritoryo ng modernong Russia.

Sa mga lupain ng ating bansa, kahit na bago ang pagdating ng mga Slav, ang mga mamamayang Finno-Ugric, Balts at iba pang mga tribo ay nanirahan, at mayroon nang binuo na mga pamayanan sa site ng hinaharap na mga lungsod ng Slavic.

Ang mga Slav, na nanirahan, ay nakasama sa katutubong populasyon, nagkaroon ng interpenetration ng mga kultura - pinagtibay ng mga tribo ang karanasan at kasanayan ng bawat isa. Ang pangalang "Slavs" ay nagsimulang kumalat sa kalagitnaan ng unang milenyo AD. Sa una, ang mga Western Slav lamang ang tinawag sa ganoong paraan, ang mga Silangan ay tinawag na "Ants". Ngunit sa lalong madaling panahon ang pangalang "Slavs" ay itinalaga sa lahat ng mga tribo na nagsasalita ng mga wikang Slavic.

Sa paligid ng ika-6 na siglo, isang East Slavic na grupo ng mga unyon ng tribo ang lumitaw mula sa iisang Slavic na komunidad.

Ang layunin ng gawaing pananaliksik ay upang linawin ang mga kalagayan ng pagtawag sa mga Varangian sa tulong ng annalistic at siyentipiko-historikal na data at isang paghahambing na pagsusuri ng pang-agham-kasaysayan at mga salaysay na bersyon ng pagtawag sa mga Varangian.

1)Alamin kung bakit tinawag ang mga Viking.

2)Alamin kung sino ang tumawag sa kanila (mga matatanda ng tribo o mga tao), kung saang lungsod (may ilang mga bersyon)

3)Alamin kung sino ang kasama ni Rurik sa Russia.

)Ihambing ang mga bersyon ng pagtawag sa mga Varangian mula sa iba't ibang mga salaysay.

Mga katangian ng panitikan na ginamit

)"The Tale of Bygone Years" na isinalin ni D.S. Likhachev. Tampok: Chronicle. Ang sakop na panahon ng kasaysayan ay nagsisimula sa mga panahon ng Bibliya sa panimulang bahagi at nagtatapos sa taong 1117 (sa ika-3 edisyon).

2)N.M. Karamzin "Sa kasaysayan ng estado ng Russia." Paglalarawan: isang libro na naglalaman ng mga clipping mula sa 12 volume ng mga nakolektang gawa ng N.M. Karamzin. Dito maaari mong basahin ang impormasyon mula sa simula ng pagbuo ng estado ng Slavic at hanggang sa interregnum (Pitong Boyars).

)SA. Klyuchevsky "Kurso ng kasaysayan ng Russia" 1 volume. Paglalarawan: isang aklat na naglalaman ng mga lektura ni V.O. Klyuchevsky.

)Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, ed. A.N. Sakharov. Katangian: isang libro kung saan isinulat ito tungkol sa panahon mula sa simula ng pagbuo ng estado ng Slavic hanggang sa ika-17 siglo.

)CM. Solovyov "Sa kasaysayan ng sinaunang Russia". Paglalarawan: isang encyclopedia na naglalaman ng mga clipping mula sa 13 volume ng mga nakolektang gawa ng N.M. Karamzin S.M. Solovyov. Dito maaari mong basahin ang impormasyon mula sa simula ng pagbuo ng estado ng Slavic at hanggang sa paghahari ni Alexei Mikhailovich.

)Mga aklat na kinuha mula sa Internet:

DI. Ilovaisky "Sa haka-haka na pagtawag ng mga Varangian". Deskripsyon: isang pag-aaral sa pagtawag sa mga Varangian.

Novgorod Unang Chronicle ng Senior at Junior Editions. // Kumpletong koleksyon ng Russian chronicles. Tampok: koleksyon ng mga salaysay.

A.N.Kirpichnikov "Ang alamat ng pagtawag sa mga Varangian - mga alamat at katotohanan." Deskripsyon: isang pag-aaral sa pagtawag sa mga Varangian.

Kabanata 1. Eastern Slavs bago ang pagtawag kay Rurik

Sa kakahuyan na nasa Silangang Europa noong mga panahong iyon, ang mga ilog lamang ang magagamit na mga kalsada, at ang mga pangunahing ruta ng kalakalan ay dumaan sa kanila. Samakatuwid, ang mga Slav ay nanirahan pangunahin sa mga ilog. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang rehiyon na malapit sa Dniester, ang Bug at ang Dnieper, ang mga Slav ay dumating sa itaas na bahagi ng Oka, Volga, Don, Western Dvina, Volkhov, hanggang sa mga lawa ng Ladoga at Ilmen, hanggang sa White Sea.

Ang Dregovichi ay nanirahan sa kanluran, nang maglaon ay lumitaw dito ang Krivichi, Drevlyans at Polans. Ang Ilmen Slovenes ay sumulong pa sa hilaga. Ang isa pang sangay - Tolochans - pinili ang mga pampang ng Polota River para sa pag-areglo.

Ang mga Slav ay nanirahan sa maliliit na nayon na napapalibutan ng isang palisade. Sa likod ng palisade ay nakalagay ang mga lupain ng komunidad. Ang mga miyembro ng komunidad ay sama-samang nagtanim ng lupa, nagpapastol ng mga baka, nanghuli at nangingisda. Ang kahirapan ng mga hilagang lupa ay higit na natubos ang kayamanan ng hilagang kagubatan, kung saan maraming mga hayop na may balahibo, na lubos na pinahahalagahan sa malayong Byzantium. Malaki rin ang kita ng pag-aalaga ng pukyutan.

Ang mga kaugnay na pamilya ay nagkakaisa sa mga pamayanan ng tribo, na pinamumunuan ng mga matatanda na magkasamang namamahala sa sambahayan. Ang mga malalapit na pamayanan ng tribo ay nagkakaisa sa mga tribo, na may mga pinuno sa ulo. Ang mga matatanda at pinuno ng mga tribo ay pinalibutan ang kanilang sarili ng mga karanasang mandirigma - mga iskwad. Ang pinuno ng tribo ay tinawag na "Knez", kaya ang salitang "Prinsipe". Sa pag-asa sa lakas ng pulutong, pinasuko ng prinsipe ang mga miyembro ng komunidad. ang mga Lavian ay aktibo sa kalakalan kapwa sa kanilang mga kapitbahay sa timog - Byzantium, at sa hilagang - mga estado ng Norman. Sa pinakamahahalagang punto ng mga rutang ito ng kalakalan ("mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego"), bumangon ang mga unang lungsod ng Slavic. Karamihan sa kanila ay nakaunat sa isang mahabang kadena kasama ang pangunahing kalsada ng ilog ng Dnieper-Volkhov. Kasabay ng paglitaw ng mga lungsod, lumitaw ang problema ng kanilang proteksyon at proteksyon ng mga ruta ng kalakalan at kalakalan. Ang mga lungsod ay nagsimulang mag-armas, magbigkis sa kanilang sarili ng mga pader, magpakilala ng kagamitang pangmilitar, mag-imbak ng mga lalaking militar.

Sa pagliko ng ika-8 - ika-9 na siglo, ang mga bagong dating mula sa baybayin ng Baltic Sea, na tinatawag na mga Varangian, ay nagsimulang lumitaw sa mga ruta ng ilog. Ang Baltic Sea ay tinawag ding Varangian. Ang mga Varangian ay dumating sa mga lupain ng mga Slav para sa mga layunin ng pangangalakal, o sa tawag ng mga pinuno ng tribo, ang mga unang prinsipe, na nag-recruit ng kanilang mga iskwad ng militar mula sa kanila. Ang mga Varangian na ito ay naging bahagi ng armadong uri, na nagsimulang magkaroon ng hugis sa malalaking lungsod ng kalakalan sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na mga panganib.

Kaya, ang mga tribong Slavic ay tumayo sa threshold ng paglitaw ng estado.

Kabanata 2

Sumasang-ayon ang mga mananalaysay na ang estado ng Russia ay lumitaw noong ika-9 na siglo. Ngunit, sa kasamaang-palad, walang nakasulat na mga mapagkukunan na nauugnay sa panahong iyon. Ang tanging nakasulat na mapagkukunan na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan ng mga taong iyon ay ang sikat na salaysay na "The Tale of Bygone Years", na nilikha ng maalamat na monghe ng Kiev-Pechersk Monastery Nestor. Ang "Tale of Bygone Years" ay naglalaman ng mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga Slav<#"justify">Ang teoryang Norman ay opisyal na ikinalat noong 30-40s ng ika-18 siglo sa panahon ng "Bironism", nang marami sa mga pinakamataas na posisyon sa korte ay inookupahan ng mga maharlikang Aleman. Naturally, ang buong unang komposisyon ng Academy of Sciences ay may tauhan ng mga siyentipikong Aleman. Ang isa sa kanila, lalo na ang propesor ng St. Petersburg Academy of Sciences, ang German G. 3. Bayer, na hindi alam ang wikang Ruso, at higit pa sa Old Russian, noong 1735 sa kanyang mga treatise sa Latin na "The Origin of Ang Russia" at "Varyags" ay nagpahayag ng opinyon, na ang lumang salitang Ruso mula sa mga talaan - "Varangians" - ay ang pangalan ng mga Scandinavian na nagbigay ng estado ng Russia. Nang maglaon ang teoryang ito ay binuo ng mga Aleman na siyentipiko na si G.F. Miller at A.L. Schletzer.

Ang mga gawa ni Bayer ay lubos na pinahahalagahan ng mga istoryador ng Russia noong ika-18 siglo. Hiniram ni Tatishchev mula sa kanya ang teorya ng Norman ng pinagmulan ng Varangians-Rus, na itinakda niya sa kanyang kasaysayan ayon kay Bayer. Ang siyentipikong Aleman ay isang dalubhasa sa mga wikang Scandinavian, ngunit hindi itinuturing na kinakailangan upang makakuha ng hindi bababa sa ilang kaalaman sa wika ng bansa na ang kasaysayan ay kinuha niya. Tila sa akin ay sinabi ni N. Nadezhdin nang tumpak tungkol sa Bayer: "Dahil lamang sa isang hindi maipaliwanag na kakaiba, naninirahan sa Russia, bilang isang propesor ng Russia, nag-aaral ng kasaysayan ng Russia, hindi lamang niya alam ang isang salita, ngunit kahit na ayaw niyang Matuto ng Russian."

Itinanggi ng teoryang Norman ang pinagmulan ng sinaunang estado ng Russia bilang resulta ng panloob na pag-unlad ng socio-economic. Iniuugnay ng mga Normanista ang simula ng estado sa Russia sa sandali ng pagtawag sa mga Varangian na maghari sa Novgorod at ang kanilang pananakop sa mga tribong Slavic sa Dnieper basin. Naniniwala sila na ang mga Viking mismo, kung saan kasama ni Rurik ang kanyang mga kapatid, walang tribo at wikang Slavic ... sila ay mga Scandinavian, iyon ay, mga Swedes . Ang mga tribong Slavic ay inilalarawan sa mga akda ng mga "natutunan" na mga lalaking ito bilang ganap na ligaw at ganap na walang kakayahang lumikha ng kanilang sariling estado. Ang "pagtawag" mismo ay inilalarawan bilang ang pananakop ng mga lupain ng Slavic.

Ang mga lumikha ng teoryang Norman ay nag-extract ng mga indibidwal na parirala mula sa chronicle nang walang anumang kritikal na pagsasaalang-alang. 3. Bayer, G. Miller, A. Schletzer ay nahuli sa mga parirala sa teksto ng salaysay tungkol sa "bestial na paraan" ng buhay ng mga sinaunang Slav, arbitraryong iniugnay ang mga ito sa mga kontemporaryo ng chronicler (bagaman sa katunayan ay isang magkakaibang paglalarawan ng "matalino at makabuluhang" mga parang at ang kanilang mga kapitbahay sa kagubatan ay dapat maiugnay sa mga unang siglo ng ating panahon) at labis na nasiyahan sa alamat tungkol sa pagtawag sa mga Varangian ng mga hilagang tribo, na nagpapahintulot sa kanila na i-claim na ang Norman-Varangians ay nagdala ng estado sa ang mga ligaw na Slav. Sa buong kasunod na dalawang daang taong paglalakbay nito, ang Normanismo ay higit na naging isang simpleng doktrinang pampulitika na anti-Russian, na maingat na binantayan ng mga propagandista nito mula sa pakikipag-ugnay sa agham at kritikal na pagsusuri.

Sa kanyang sarili, ang teoryang ito ay barbariko kaugnay ng ating kasaysayan at partikular na ang pinagmulan nito. Sa praktikal na batayan ng teoryang ito, ang buong bansang Ruso ay ibinilang sa isang tiyak na pangalawang kahalagahan, tila, sa batayan ng maaasahang mga katotohanan, isang kakila-kilabot na kabiguan ang naiugnay sa mga mamamayang Ruso kahit na sa mga pambansang isyu.

Bilang karagdagan, ang mga tagasunod ng teorya ng Norman ay nagtatalo na ang terminong "Rus" mismo ay nagmula sa sinaunang Swedish na pinagmulan. Kaya, ang lahat ng mga salaysay ng Ruso, mga mensahe ng mga manunulat sa Silangan at iba pang mga mapagkukunan na tinatawag na Russ ay naging mga Varangian. Pagkatapos ay lumalabas na ang buong paunang kasaysayan ng estado ng Lumang Ruso ay ginawa ng mga Viking. Ngunit si Rus, tulad ng nasabi na natin, sa una, ang mga pinagmumulan ng medyebal ay tinatawag na isang mahigpit na limitadong lugar sa Gitnang Dnieper, kung saan matatagpuan ang Kyiv, "ang ina ng mga lungsod ng Russia." Nang ang mga Novgorodian o Suzdalian ay pupunta sa Kyiv, sinabi nila na sila ay pupunta "sa Russia". Matagal bago lumitaw ang mga Varangian, kilala na ang mga tao ng Ross, o Russ. Sa mga ulat ng mga may-akda ng siglo VI - mga manunulat ng Jordan at Syrian - isang paglalarawan ng mga Ruso at ang heograpikal na posisyon ng kanilang mga lupain sa gitnang pag-abot ng Dnieper River ay ibinigay.

Si M. V. Lomonosov, na nagtanggol sa timog na pinagmumulan ng sinaunang estado ng Russia at tinanggihan ang papel ng mga Scandinavian sa pagbuo nito, ay isang matalim na kalaban ng teoryang ito. Ang kanyang "Ancient Russian History" ay ang unang gawain ng isang anti-Normanist, ang gawain ng isang manlalaban para sa karangalan ng mga taong Ruso, para sa karangalan ng kanilang kultura, wika, kasaysayan, isang gawain na nakadirekta laban sa teorya ng mga Aleman. Alam niya ang nakaraan ng Russia, naniniwala sa lakas ng mga taong Ruso, sa kanilang magandang kinabukasan.

Ang paglaban sa "teorya" na ito ay isinagawa ni V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky at iba pa.Ang teoryang Norman ay pinuna ng mga mananalaysay na Ruso na si S.A. Geodonov, I.E. Zabelin, A.I. Kostomarov, Ilovaisky D.I.

Bilang karagdagan kay Lomonosov, pinabulaanan din ng ibang mga istoryador ng Russia, kasama na si S. M. Solovyov, ang teoryang Norman: “Ang mga Norman ay hindi isang nangingibabaw na tribo, nagsilbi lamang sila sa mga prinsipe ng mga katutubong tribo; marami ang nagsilbi pansamantala lamang; ang mga nanatili sa Russia magpakailanman, dahil sa kanilang hindi gaanong kahalagahan, ay mabilis na sumanib sa mga katutubo, lalo na dahil sa kanilang pambansang buhay ay hindi sila nakahanap ng mga hadlang sa pagsasanib na ito. Kaya, sa simula ng lipunang Ruso, walang tanong tungkol sa pamamahala ng mga Norman, ng panahon ng Norman.

Ang sikat na mananalaysay na Ruso na si S.F. Platono<#"justify">Mga tagasubaybay ng M.V. Si Lomonosov, sunud-sunod, ay sinira ang tambak ng mga haka-haka kung saan hinahangad ng mga Normanista na mapanatili at palakasin ang kanilang mga posisyon. Maraming mga katotohanan (lalo na ang mga arkeolohiko) ang lumitaw na nagpapakita ng pangalawa at pangalawang papel ng mga Varangian sa proseso ng paglikha ng estado ng Russia.

Kabanata 3. Comparative analysis ng The Tale of Bygone Years at ang Novgorod Chronicle

Paano sinasabi ng teksto ng The Tale of Bygone Years ang pagtawag sa mga Varangian?

Ang salaysay na ito ay pinagsama-sama sa Kyiv<#"justify">Ganito ang tunog ng kuwento ng pagtawag kay Rurik sa orihinal sa wika ng talamak na si Nestor. "Sa tag-araw ng 6367 (859 A.D.) kay Imakh, parangal sa mga Varangian mula sa dagat hanggang Chud, Slovene, Mary at lahat ng Krivichi. At Khozari kay Imakh sa glades, Vityachs .... Sa tag-araw ng 6370 (861 A.D. ). X) paalisin ang mga Varangian sa dagat, hindi nagbibigay sa kanila ng parangal at mas madalas sa kanilang sariling pag-aari. At walang katotohanan sa kanila, nangunguna sa henerasyon pagkatapos ng henerasyon at dating alitan, at mas madalas na nakikipaglaban sa isa't isa. At nagpapasya para sa iyong sarili: hanap tayo ng prinsipe, at lampas sa dagat hanggang sa mga Varangian, sa Russ.ganito at gayon.Magpasya kang Rusichi, Chud, Meri, Krivichi at lahat ng ito: ang ating lupain ay malaki at sagana, ngunit walang damit sa ito. Oo, pumunta ka upang maghari at pamunuan kami. Ang panganay, si Rurik, ay nakaupo malapit sa Novgorod, at ang isa pang Sineus ay nasa Lawa ng Bela, at ang pangatlo, si Izborst Truvor. Sa loob ng dalawang taon, namatay ang mga kapatid ni Rurik. At nang makuha ang kapangyarihan , namahagi si Rurik ng granizo sa kanyang asawa. Ngayon ay nagsimulang kainin ni Rurik ang lahat ng ari-arian.

Mapagkakatiwalaan ba ang mensaheng ito? Pagkatapos ng lahat, ang mga pag-aalinlangan ay lumitaw kahit na may isang mabilis na pagsusuri sa teksto.

Paano maiisip ng isang tao na ang pagpapaalis ng mga bagong dating "mula sa dagat" na mga Varangian noong 861, sa susunod na taon, ang mga matagumpay na tribo ng mga Slav at Finno-Ugric na mga tao ay muling tinatawag ang parehong mga Varangian sa kanilang sarili?

Kung ang mga Varangian ay pinatalsik, kung gayon bakit sila muling tinawag upang magtatag ng kaayusan? Ang susi sa kontradiksyon na ito, sa palagay ko, ay hindi ang mga Slav at Finns ay hindi nagawang paginhawahin ang panloob na alitan sa kanilang sarili at nagpunta "para sa extradition" sa kamakailang mga kaaway. Paliwanag sa ibang lugar. Ang hilagang mga tribo, na napalaya ang kanilang sarili mula sa mabigat na mga kahilingan, ay naghahanda na itaboy ang isang bagong pagsalakay ng mga Scandinavian. Totoo ang banta. Ang "Life of St. Ansgar" ni Rimbert ay naglalarawan ng pag-atake ng mga Danes noong 852 sa isang mayamang lungsod "sa loob ng lupain ng mga Slav," na maihahambing sa Ladoga. Ang kampanyang ito, na malamang na sinamahan ng pagpapataw ng tribute, ay nagpakita ng lumalaking panganib ng pagpapalawak sa silangan mula sa mga Viking. Ang karagdagang pag-unlad ng mga kaganapan ay maaaring hatulan ng "Alamat ng pagtawag ng mga Varangian." Ang kahulugan ng pag-imbita sa mga estranghero, malinaw naman, ay upang maakit ang isang may karanasan na kumander na may isang detatsment ng mga mandirigma, sa kasong ito Rurik, upang maprotektahan niya ang mga Slavic at Finnish confederates. Ang bagong dating - isang Scandinavian, siyempre, alam ang mga pamamaraan ng militar ng kanyang mga kababayan, kabilang ang mga dumating sa Russia na may mandaragit, mga layunin ng pirata. Ang pagpili ng kumander ay naging matagumpay; hanggang sa katapusan ng ika-10 siglo, ang mga Scandinavian ay hindi nangahas na salakayin ang hilagang lupain ng Russia.

At kung, gayunpaman, sila ay unang pinalayas, at sa susunod na taon sila ay tinawag, kung gayon ang tanong ay kung sino ang nagpalayas at tinawag? Ang mga multilinggwal na tribo ng Slavens, Krivichi, at Mary, ay nagkalat sa masukal na kagubatan? O sa oras na iyon ang ilang mga lokal na pormasyon ng estado na pinamumunuan ng mga lokal na pinuno ay nagkaroon na ng hugis. Ngunit kung paano isipin na ang mga pinunong ito, na nakaranas lamang ng lasa ng tagumpay, ay kusang nagbibigay ng kapangyarihan sa mga estranghero. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi para sa wala na ang sariling pangalan ng maraming mga tao ay isinalin bilang "mga tao". Hindi nila itinuturing ang isang dayuhang tribo kahit para sa mga tao!

Lumitaw ang tatlong alien brothers sa kwento ng bokasyon ni Rurik. Matagal nang binibigyang pansin ng mga siyentipiko ang mga kakaibang pangalan ng dalawa sa kanila - sina Sineus at Truvor, walang anak at kahit papaano ay kahina-hinalang namatay nang sabay noong 864. Ang isang maingat na pag-aaral ng mga dokumento ng Scandinavian noong mga taong iyon, lumabas na ang mga sinaunang Scandinavian ay may ganoong mga pangalan na "mula sa kabilang dagat" ay wala lang!

Hindi lihim na ang balangkas tungkol sa tatlong magkakapatid na estranghero - ang mga tagapagtatag ng mga lungsod at ninuno ng mga dinastiya - ay isang uri ng klise ng alamat. Ang mga katulad na tradisyon at alamat ay nasa lahat ng dako sa Europa noong Middle Ages.

Iminungkahi na hindi umiral sina Sineus at Truvor, at literal na ipinarating ng chronicler ang mga salita ng Old Swedish na wika na "sune hus" at "thru varing", ibig sabihin ay "kasama ang kanyang mabait at tapat na pangkat".

Ang isa pang account ng pagtawag kay Rurik ay napanatili sa mga talaan ng Novgorod.

Bagama't ang Novgorod Chronicle ay isang ika-13 siglong rebisyon ng orihinal na teksto ni Nestor, ito ay ginawa sa "tinubuang lupa" ng mga pangyayaring naganap. Isaalang-alang natin ang bersyong ito at alamin kung paano ito naiiba sa bersyon ng Kyiv at kung hanggang saan ang mga pagkakaibang ito ay inilalapit ito sa katotohanan ng mga taong iyon noong nagsisimula pa lang ang Novgorod.

"Sa panahon ng Kiev at Shchek at Khoriv, ​​​​mga tao ng Novgorod, ang mga rekomendasyon ng Slovenia, at Krivitsi, at Merya: Ang Slovene ay may sariling parokya, at ang Krivitsi ay may sariling parokya, at si Mere ay may sariling parokya; bawat isa ay nagmamay-ari ng kanyang uri; at uri ni Chud; at isang pagpupugay sa dayah ng Varangian mula sa kanyang asawa para sa puting veveritsi; at kung sila ay matalo, pagkatapos ay karahasan sa deahu nina Sloven, Krivich, at Meryam at Chudi. At si vstasha Slovene at Krivitsi at Merya at Chyud sa mga Varangian, at ako ay tumawid sa dagat; at simulan ang pagmamay-ari ng kanilang sarili at pag-set up ng mga lungsod. At ikaw mismo ay makikipaglaban sa iyong sarili, at ang hukbo sa pagitan nila ay magiging malaki at alitan, at ikaw ay babangon ng granizo sa granizo, at wala nang katotohanan sa kanila. At nagpasya siya sa kanyang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe, isang taong magmamay-ari sa atin at magbibihis sa atin nang tama." Idosha sa kabila ng dagat patungo sa mga Varangian at rkosha: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit wala kaming damit; pumunta sa amin upang maghari at maghari sa amin." Pumili ako ng 3 kapatid mula sa aking mga henerasyon, at binigkisan ako ng isang pulutong ng marami at kahanga-hanga, at dumating sa Novgorod. At ang mga matanda na may uban sa Novgorod, maging ang kanyang pangalan ay Rurik, at ang iba ay may buhok sa Beleozero, Sineus; at pangatlo sa Izborsk, ang kanyang pangalan ay Truvor. At mula sa mga Varangian na iyon, ang nakahanap ng mga iyon, na pinangalanang Rus, at mula sa mga magsasalita ng lupain ng Russia at ang kakanyahan ng mga taong Novgorod hanggang ngayon ay mula sa pamilyang Varangian.

Makikita na ang The Tale of Bygone Years ay iniugnay ang pundasyon ng Novgorod kay Rurik, kung gayon, ayon sa Novgorod Chronicle, umiral na ang Novgorod noong tinawag si Rurik. At tinawag siya mismo ng mga naninirahan sa Novgorod. Mali ba ang Novgorodian noong ika-13 siglo nang isipin niya ang mga Slovenes, Krivichi at Merya bilang mga naninirahan sa lungsod, mga Novgorodian? Isipin na ito ay hindi tungkol sa mga naninirahan sa lungsod, ngunit tungkol sa populasyon ng malawak na kalawakan sa hilaga ng East European Plain. Kaya, ang mga expanses na ito ay kasama sa unyon ng mga tribo, Slavic at non-Slavic. Ngunit ang gayong unyon ay dapat magkaroon ng ilang uri ng sentro o kapital. Novgorodian ng simula ng ika-13 siglo. makatwirang nakikita ang Novgorod sa gayong kabisera. Dagdag pa, kung ang isang alyansa ng mga tribo ay nagpapalayas sa mga Varangian, kung gayon mula sa isang ito ay dapat ipalagay ang isang pambihirang pagkakaisa ng mga aksyon ng mga naninirahan sa malawak na kalawakan.

Ang ganitong pagkakaisa ay posible lamang kung ang mga kinatawan ng mga tribong ito ay nakatira sa isang sentro. Itinuturing ng Novgorodian ang Novgorod bilang isang sentro.

Isipin na pinatalsik ng mga tribong ito ang mga Varangian at nagsimula ang alitan sa pagitan nila. Tila ang mga alitan na ito ay hindi maiiwasang humantong sa pagkakawatak-watak ng mga unyon ng tribo, sa paghihiwalay ng mga tribo sa isa't isa, sa pagbuo ng kanilang mga sentro. Gayunpaman, sa ilang kadahilanan, ang unyon ay hindi lamang nasira, ngunit, sa kabaligtaran, ang mga naglalabanang angkan ay gumawa ng magkasanib na desisyon na tumawag sa isang bagong Varangian na prinsipe na mamumuno sa pederasyon na ito "sa pamamagitan ng tama".

At pagkatapos ay tama ang Novgorod chronicler kapag naniniwala siya na ang mga ganitong aksyon ay maipapakita lamang ng mga Slovenes, Krivichi at Meryans kung hindi sila magkahiwalay na mga tribo, ngunit magkahiwalay na mga bahagi ng isang tao na hindi na makapaghiwa-hiwalay, ngunit pinilit na umunlad nang sama-sama at samakatuwid. wala silang nakitang iba pang paraan maliban sa pagtawag sa prinsipe, na pinagkalooban ng tungkuling pag-usapan ang mga naglalabanang partido.

"At tumaas mula sa lungsod hanggang sa lungsod," itinuturo ng Novgorod Chronicle sa halip na mga salita ni Nestor na "bumangon sila mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon."

Ang mga natuklasang arkeolohiko na ginawa sa lupain ng Novgorod ay nagpapatunay na ang Novgorod ay orihinal na binubuo ng ilang mga lungsod. Hindi ba sila ang nasa isip ng Novgorod chronicler? Bukod dito, mahirap isipin kung bakit kailangang lumaban ang mga sentro ng tribo kung mayroon silang daan-daang kilometro ang layo sa isa't isa. Mas madali para sa kanila na maghiwa-hiwalay kaysa mag-away.

Kaya, ang bersyon ng Novgorod ng simula ng XIII na siglo. tungkol sa bokasyon ni Rurik ay naiiba nang husto mula sa orihinal na tala ng Kyiv hindi lamang sa pamamagitan ng "ancientization" ng pagkakaroon ng Novgorod, hindi lamang sa pamamagitan ng paggigiit ng pinagmulan nito na independyente sa prinsipe, kundi pati na rin sa mga detalyeng nagwawasto sa maling kuru-kuro ng Kyiv chronicler tungkol sa ilang grupo ng mga tribo, na may kakayahang, sa kabila ng paghihiwalay sa kanila ng malalawak na kalawakan, na kumilos nang sama-sama laban sa mga Varangian, upang muling tawagan silang sama-sama, upang magtayo ng kanilang sariling mga lungsod hindi upang magkaisa, ngunit upang magkaisa muli, atbp.

Ang larawan ng mga kaganapan, sa kahulugan ng The Tale of Bygone Years, ay hindi pangkaraniwang salungat mula sa pananaw ng mga ideya ng mga siyentipiko tungkol sa halo-halong etnikong komposisyon ng populasyon ng kagubatan sa hilaga. Sa kabaligtaran, ang teksto ng Novgorod Chronicle, na binabawasan ang lahat ng mga kaganapang ito sa teritoryo ng isang lungsod, ay nag-aalis at nagpapaliwanag ng mga kontradiksyon sa salaysay ng monghe na si Nestor.

Bilang karagdagan, ang napakatanyag na mga salita ng mga embahador mismo tungkol sa pagtawag sa isang dayuhang pinuno sa The Tale of Bygone Years, na tunog: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito," ay isa lamang sa mga posibleng mga opsyon para sa pagsasalin ng teksto ng salaysay sa modernong wika. Ang pananalitang "walang kaayusan" ay madalas na literal na kinuha, bilang isang indikasyon ng kaguluhan mula sa anarkiya. Gayunpaman, ang salitang "order" ay wala sa orihinal na pinagmulan. Sa The Tale of Bygone Years, ayon sa listahan ng Ipatiev sa Old Church Slavonic, nakasulat: "ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang damit dito", bukod pa rito, maraming iba pang mga listahan (halimbawa, sa ang parehong Novgorod Fourth Chronicle ito ay nakasulat na "ang aming lupain ay mabuti at mahusay ay , ay sagana sa lahat ng bagay, ngunit walang manggagawa sa loob nito." Kasabay nito, naiintindihan ng mga mananaliksik ang salitang outfit bilang awtoridad para sa ilang mga aktibidad, dito. kaso, upang gamitin ang mga tungkulin ng kapangyarihan, at sa ilalim ng manggagawa - ang pinuno ng punong-guro.

Kaya, ang palagay na iniharap ni M.V. Lomonosov, isang masigasig na kalaban ng teorya ng mga Normanista, na hindi ang kahinaan at kawalan ng kakayahan ng mga Ruso na mamahala, gaya ng matigas na sinubukang igiit ng mga tagasuporta ng teoryang Norman, ngunit ang mga kontradiksyon ng uri na pinigilan ng lakas ng Ang Varangian squad ay isa sa mga dahilan ng pagtawag sa mga Varangian.

Tungkol sa mga Varangian, isinulat ni Lomonosov ang sumusunod: "" Ang sinumang nagrereseta ng pangalan ng Varangian sa isang tao ay hindi nakikipagtalo nang tama, maraming matibay na ebidensya ang tumitiyak na sila ay binubuo ng iba't ibang tribo ng mga wika. Nagkaisa lamang sila sa pamamagitan ng isang bagay - sa pamamagitan ng pagnanakaw, na noon ay karaniwan sa mga karagatan.

Ayon kay Lomonosov, ang lahat ng mga hilagang tao ay tinawag na Varangians, bilang patunay nito, tinutukoy niya ang Swedish, Norwegian, Icelandic, Slavic at Greek historians noong panahong iyon. Ang mga tribo ng Varangian ay mahilig makipagdigma at gumawa ng maraming kampanyang militar. Sa pagdaan sa lupain kung saan nakatira ang mga Slav at Chud, pana-panahon silang huminto sa lugar ng lungsod ng Kyiv kung saan itinago nila ang pagnakawan.

Ang pagtukoy sa mga Varangian - ang mga Ruso, isinulat ni Lomonosov na: "" Ang mga Varangian at ang mga Prussian ay nagmula sa parehong henerasyon ... "" At si Rurik, sa kanyang opinyon, ay tinawag sa pag-aari ng mga Slav mula sa mga Varangian - ang mga Ruso , habang tinutukoy niya ang talamak na si Nestor.

Inilagay ni Lomonosov ang isang hypothesis tungkol sa pinagmulan ng pangalan ng pamilyang Prussian: "" Nang si Rurik kasama ang kanyang mga kapatid kasama ang buong pamilya at kasama ang mga Varangian - ang mga Ruso ay lumipat sa Novgorod Slavs, pagkatapos ay ang natitirang mga naninirahan pagkatapos nila sa kanilang mga dating lugar. pinalitan ng pangalan ang mga Porussian o ang natitirang mga Ruso. Batay sa mga sinaunang mapagkukunan, isinulat ni Lomonosov: na ang Lithuania, Zhmut at Podlyakhia ay tinawag na Rus. Bago pa man dumating ang Rurik sa mga Novgorodian at kumalat sa timog-silangang baybayin ng Dagat Varangian, batay dito, masasabi natin na ang teritoryo ng mga Varangian - Russ ay pinalawak hanggang sa silangang mga hangganan ng White Russia, at marahil sa Staraya Rusa, kung saan nakuha ang pangalan nito. Sa oras na iyon, maraming mga tao ang nagsumite sa Rurik: Slavic - Novgorod, Izborsk, Polotsk, mula sa Chud - pagsukat, lahat, muroma, i.e. Rostov, Belo - lawa, Murom lupa. Ang mga southern Slavs - glades, Krivichi, Drevlyans, northerners at iba pa, ay bahagyang pinasiyahan ng kanilang mga matatanda, at bahagyang nagbigay pugay sa mga Khazar. Ang hilagang Slav mula sa kanilang mga bagong may-ari ay tinawag na mga Ruso.

Ang isa pang posibleng dahilan (bilang karagdagan sa itaas) na tinawag si Rurik ay ang kanyang relasyon sa dugo sa isa sa mga Novgorod posadniks - Gostomysl. Ang mga unang alamat tungkol sa Gostomysl ay lumitaw noong ika-15 siglo. sa Unang Sofia Chronicle, na nagsasabi na ang Ilmen Slovenes ay nagtayo ng lungsod ng Novgorod at itinanim ang nakatatandang Gostomysl dito.

Sa mga talaan ng Novgorod Book of Degrees, ipinahiwatig na namatay si Gostomysl sa isang hinog na katandaan. Ang kanyang libingan ay dapat na umiiral sa lugar ng Bolotov Hill malapit sa Novgorod. Ayon sa Ioakimov Chronicle noong ika-17 siglo, bago siya namatay (844), inimbitahan ni Gostomysl ang kanyang apo na si Rurik, ang anak ng anak na babae ni Umilya, na ikinasal sa isa sa mga prinsipe ng West Slavic mula sa isla ng Rugen (modernong Rügen sa Germany) , upang maghari sa Novgorod upang obserbahan ang dynastic succession.

Ayon sa salaysay, si Gostomysl ay isang napakatapang na tao at isang matalinong pinuno. Ang kanyang sariling mga nasasakupan ay lubos na iginagalang at pinarangalan, dahil siya ay isang dakilang hustisya, at ang mga kapitbahay, na natatakot sa isang digmaan sa kanya, ay nagpadala sa kanya ng mga regalo at mga parangal. Maraming dayuhang pinuno ang dumaan sa dagat at lupa upang makita ang kanyang hukuman, humingi ng kanyang payo, tikman ang kanyang karunungan.

Sinasabi ng salaysay na si Gostomysl ay may apat na anak na lalaki at tatlong anak na babae. Ang mga anak na babae ay nagpakasal sa mga kalapit na prinsipe. Ang ilang mga anak na lalaki ay namatay ng natural na kamatayan. Ang iba ay namatay sa digmaan. Samakatuwid, walang sinuman ang magmana ng kapangyarihan. Ngunit isang araw sa isang panaginip, nakita ni Gostomysl kung paano tumubo ang isang malaki at mabungang puno mula sa sinapupunan ng kanyang gitnang anak na si Umila, na sumasakop sa buong Dakilang Lungsod at mula sa mga bunga kung saan ang lahat ng mga tao sa kanyang lupain ay pinakain. Hiniling ni Gostomysl na bigyang kahulugan ang kanyang panaginip. Ipinahayag ng mga salamangkero-propeta na ang anak ni Umila ang magiging tagapagmana, na siyang hahantong sa pag-unlad ng kanyang lupain. Bago ang kanyang kamatayan, tinipon ni Gostomysl ang mga matatanda mula sa mga Slav, Rus, Chud, Vesi, Mary, Krivichi Dregovichi, sinabi sa kanila ang tungkol sa kanyang panaginip at ipinadala ang mga napiling tao "sa dagat" - para sa kanyang apo.

Sa kasamaang palad, wala pang eksaktong kumpirmasyon ng alamat na ito, ngunit ang gayong kumbinasyon ng mga pangyayari ay posible, at sa kasaysayan ng maraming mga estado sa Europa ay may mga halimbawa na, sa kawalan ng direktang ligal na tagapagmana sa linya ng lalaki, sila. lumingon sa mga tagapagmana sa linyang babae.

Kaya, si Rurik ay maaaring ituring na isang ganap na lehitimong "tagapagmana" ng pinuno ng mga lupain ng Slavic.

Nagiging sanhi, gayunpaman, ang ilang pagdududa tungkol sa eksaktong petsa ng mga kaganapan na itinakda sa "Tale of Bygone Years".

Bakit iniugnay ng chronicler ang hitsura ni Rurik sa 862? Maaari mong subukang ipaliwanag ito. Ang salaysay ay nilikha sa panahon ni Yaroslav the Wise, iyon ay, sa unang kalahati ng ika-11 siglo (at ang unang bersyon ay nakumpleto noong 1039). Ang tagapagtala ay kailangang sumangguni sa mga kaganapan ng halos isang siglo at kalahati (para sa kanya) ang nakalipas, at maaari siyang umasa pangunahin sa mga alamat ng katutubong, na, siyempre, ay hindi nag-aayos ng anumang eksaktong mga petsa. Nangangatuwiran ang chronicler tulad ng sumusunod: Si Prinsipe Igor, tulad ng alam niya, ay isang kontemporaryo ng emperador ng Byzantine na si Roman I Lekapin, at samakatuwid ay kinailangan nilang tapusin ang kanilang mga karera sa parehong oras. Ang emperador ay nagretiro mula sa eksena sa pulitika (bagaman hindi siya namatay) noong 945, at iniugnay ng tagapagtala ang alamat ng pagkamatay ni Igor sa parehong taon. (Ang katotohanan na ginamit niya ang mga petsa mula sa paglikha ng mundo ay hindi nagbabago ng anuman sa kurso ng argumento. Napansin din namin sa mga panaklong na sa parehong mga mapagkukunang Byzantine ay binanggit din si Igor bilang buhay noong 949.)

Dagdag pa, nangatuwiran siya bilang mga sumusunod: ayon sa mga ideya sa medyebal, ang edad ng tao ay 33 taon, at kung ibawas mo ang 33 mula sa 945, makakakuha ka ng 912, at ginawang 912 ang petsa ng paghahari ni Igor at ang pagkamatay ng kanyang hinalinhan na si Oleg. Pagkatapos ay inulit niya ang operasyon, binabawasan ang 33 mula sa 912 - at nakatanggap ng 879, ang petsa ng pagdating ni Oleg sa kapangyarihan at ang pagkamatay ni Rurik. At hindi ba nakakaalarma sa iyo ang isang kamangha-manghang pagkakataon: parehong si Oleg (879 - 912) at Igor (912 - 945) ay namuno nang eksakto sa parehong panahon, at ang panahong ito ay tumutugma sa epikong pigura na "tatlumpung taon at tatlong taon"! Ngunit dumating si Rurik sa Russia bilang isang mature na asawa at pinuno ng kanyang uri. Samakatuwid, magiging labis na bigyan siya ng isang buong siglo, 33 taon - at hinati ng tagapagtala ang figure na ito sa kalahati at ibinawas mula sa 879 hindi 33, ngunit 17 lamang. At nakakuha siya ng 862, na sa gayon ay naging "simula ng estado ng Russia. ."

Kaya, sa 2012 isa pang petsa ng anibersaryo ay ipinagdiriwang - 1150 taon ng estado ng Russia.

Kabanata 4

Ang karagdagang mga pangyayari sa buhay ng unang prinsipe ng Russia ay inilarawan sa Joachim Chronicle. Sinasabi ng mapagkukunang ito na si Rurik ay may isang anak na lalaki, si Igor. Ang anak ay isang menor de edad nang, noong 879, ang kanyang ama ay namatay at si Oleg, na tinawag sa Russian chronicles alinman sa isang gobernador o isang grand duke, ay dumating sa kapangyarihan. Ang kawalan ng katiyakan ng mga salaysay tungkol sa katayuan ni Oleg ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay isang kamag-anak ni Rurik, at hindi ang kanyang tagapagmana. Ayon sa Joachim Chronicle, tinawag siyang "prinsipe ng Urman", iyon ay, Norwegian, ang kapatid ng asawa ni Rurik. Si Oleg, na tinawag na Propeta, ay matagumpay na ipinagpatuloy ang mga hangarin ng kanyang hinalinhan. Pinakamahalaga, nagtagumpay siya sa isang nakamamatay na negosyo - upang magkaisa ang hilaga at timog ng bansa. Ang Kyiv ay naging kabisera. Sa Europa, ang pagbuo ng isang makapangyarihang estado - ang "imperyo ng Rurikovich" - ay natapos.

Ang tagapagtatag ng bagong dinastiya at ang kanyang kahalili, na namumuno sa isang dayuhang bansa, natanto na dapat nilang isaalang-alang ang mga lokal na interes at isakatuparan ang mga panloob na gawain ng batang estado ng Russia. Ang mga parangal at hindi regular na kalakalan at paglalakbay ay pinalitan ng lumalagong regular na direktang at intermediary na kalakalan ng Russia sa Scandinavia. Hindi lamang mga barya, kundi pati na rin ang mga bagay na Ruso at oriental ay nagsimulang dumating sa pagtaas ng dami sa mga lupain ng mga Viking. Sa panahong ito, ang mga ugnayan sa pagitan ng Silangang at Hilagang Europa ay lumawak nang husto. Ang mga bagong dating ng Scandinavian, maging sila ay mga mandirigma, ang mga piling tao sa korte, mga mangangalakal, mga manggagawa, ay sumali sa lokal na buhay, kusang-loob na nanirahan sa mga lungsod ng Russia, nagtayo ng mga barko at mga pekeng armas, gumawa ng mga alahas, at kalaunan ay naglingkod sa mga prinsipe ng Russia. Kung saan binayaran ang kanilang mga kapitbahay sa Scandinavia, kung saan hinihikayat ang kanilang mga aktibidad sa militar, diplomatiko at mangangalakal, pinalakas ng mga pinuno ng Varangian (Norman) ng Russia ang bansa, nagtayo ng mga bagong kuta, lumikha ng isang hukbong multi-tribal at nilagyan ito ng mabibigat na sandata, na itinuro para sa kanilang sariling mga layunin ang aktibidad ng militar ng mga Varangian na natagpuan ang kanilang sarili sa mga kalawakan ng kapatagan ng Russia. Ginamit nila sila bilang isang dayuhang mersenaryong bahagi ng hukbo ng estado. Sa lugar ng magkakaibang mga lugar ng tribo, isang solong pang-ekonomiya at panlipunang espasyo ang lumitaw. Ang mga aksyon ng mga pinuno ng Russia ay nag-ambag sa seguridad ng hilagang lupain at pinalawak ang internasyonal na kalakalan. Ang pagpili kay Rurik sa militar ay tila nabigyang-katwiran ang sarili nito. Hanggang sa katapusan ng ikasampung siglo. hindi sinalakay ng mga Scandinavian ang mga rehiyon ng Ladoga at Novgorod, mas pinipili ang kalakalan, transportasyon at interstate na relasyon sa digmaan. Sa unang tingin, ito ay mukhang kabalintunaan. Ang mandirigmang Varangian, na naging mahalagang bahagi ng sinaunang naghaharing uri ng Russia, ay hindi nagdala ng mga pagkabigla, ngunit kapayapaan sa ilang henerasyon ng mga naninirahan sa Northern Russia. Ang paglago ng ekonomiya nito ay bumilis. Marahil ito ay isa sa mga dahilan para sa malakas na pampulitika at militar na salpok na nagmula sa hilaga at nag-ambag sa pagbuo ng isang all-Russian na estado.

Bilang paggunita sa ika-1000 anibersaryo ng Russia noong 1861-1862. sa Novgorod, isang multi-figure na monumento ang itinayo, na ginawa ng iskultor na si M.O. Mikeshin at ang kanyang mga katulong. Kabilang sa mga pangunahing tauhan, nakikita natin si Rurik sa anyo ng isang mandirigma sa isang helmet, chain mail, na may isang tabak. Ang taong 862 ay minarkahan sa kalasag. Ang Russia ay naging marahil ang unang bansa sa Europa noong panahong iyon, kung saan ang isang monumento ay itinayo sa Norman, sa kasong ito ang nagtatag ng dinastiya at, tulad ng naisip nila, ang estado.

Ang mga figure na inilagay sa kalasag ni Rurik - "862", para sa lahat ng kanilang conventionality, ay isang pangunahing milestone sa buhay ng Russia at Scandinavia. Pagkatapos ang mga tao ng mga bansang ito ay sama-samang pumasok sa arena ng kasaysayan ng Europa. Ang taong 862 ay karapat-dapat na kilalanin bilang isang petsa ng estado, hindi ikinahihiya ang katotohanan na ito ay naka-imprinta sa kalasag ng isang Norman na estranghero. Ang Tale of the Calling of the Varangians, na nagpapanatili ng mahahalagang sandali ng makasaysayang katotohanan, ay hinihikayat din ito.

Ang Russia ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng nagbibigay-buhay na relasyon sa buong mundo, kabilang ang Scandinavia. Ang mga contact ng Russian-Norman sa panahon ng paglikha ng estado ay nagpayaman sa teknolohiya at kultura ng parehong mga bansa at pinabilis ang kanilang pag-unlad. Mula sa mga Slav at iba pang mga mamamayan ng Silangang Europa, ang mga Scandinavian ay nakatanggap ng mga balahibo, alipin, pulot, waks, butil, pinagtibay ang mga pamamaraan ng labanan ng mga kabalyerya at mga sandata sa silangan, at sumali sa pagtatayo ng mga lungsod. Ang mga Scandinavians, Slavs at Finns ay nagpayaman sa kanilang sarili ng Arabong pilak, na ibinuhos sa mga pamilihan sa Europa kasama ang mga malalaking daluyan ng tubig mula sa "Varangians hanggang sa mga Griyego" at mula sa "Varangians hanggang sa mga Arabo."

Ang impluwensya ng mga Varangian sa Russia, walang alinlangan, ay lubos na makabuluhan. Bilang karagdagan sa batas at estado, dinadala ng mga Scandinavian ang agham militar at paggawa ng barko. Maaari bang maglayag ang mga Slav sa kanilang mga bangka patungo sa Constantinople at makuha ito, dumaan sa Black Sea? Ang Tsargrad ay nakuha ni Oleg, ang Varangian king, kasama ang kanyang mga kasama, ngunit siya ngayon ay isang prinsipe ng Russia, na nangangahulugang ang kanyang mga barko ay mga barkong Ruso na ngayon, at tiyak na ang mga ito ay hindi lamang mga barko na nagmula sa dagat ng Varangian, ngunit pinutol din. dito sa Russia. Dinala ng mga Viking sa Russia ang mga kasanayan sa paglalayag, paglalayag, orienteering ng mga bituin, agham ng paghawak ng mga armas, at agham militar.

Salamat sa mga Scandinavian, umuunlad ang kalakalan sa Russia. Sa simula ng ika-9 na siglo, ang Sinaunang Russia ay ilang mga pamayanan lamang sa daan ng mga Scandinavian patungo sa Byzantium, pagkatapos ay nagsimulang makipagkalakalan ang mga Varangian sa mga katutubo, ang ilan ay nanirahan lamang dito - na magiging isang prinsipe, na magiging isang mandirigma, na mananatiling mangangalakal. Bilang resulta, ang mga Slav at Varangian ay magkasamang nagpapatuloy sa kanilang paglalakbay "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego." Kaya, salamat sa mga prinsipe ng Varangian, unang lumitaw ang Russia sa entablado ng mundo at nakikibahagi sa kalakalan sa mundo.

Naiintindihan na ni Prinsesa Olga kung gaano kahalaga na ideklara ang Russia sa iba pang mga estado, at tinapos ng kanyang apo, si Prinsipe Vladimir, ang kanyang sinimulan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng Binyag ng Russia, at sa gayon ay inilipat ang Russia mula sa panahon ng barbarismo, kung saan umalis ang ibang mga estado matagal na ang nakalipas. , sa Middle Ages.

Kaya, sa kabila ng mga halatang hindi pagkakapare-pareho sa mga kontradiksyon sa mga mapagkukunan ng salaysay, malinaw na ang The Tale of Bygone Years ay naglalaman pa rin ng mga tunay na katotohanan sa batayan nito - ang pagdating ng mga Varangian sa Russia ay isang makasaysayang kaganapan na positibong nakaimpluwensya sa pag-unlad ng estado ng Russia.

Rurik Norman Varangian

Konklusyon

1150 taon na ang lumipas mula noong mga pangyayaring pinag-uusapan. Siyempre, ngayon imposibleng isipin nang eksakto kung paano naganap ang proseso ng paghahari ni Rurik. Tila sa akin na ang mapagmataas at hindi sa lahat ng mahina na mga tribong Slavic ay hindi maaaring tumawag lamang ng isang estranghero upang pamunuan ang kanilang mga tao, at higit pa, isang magnanakaw sa dagat, na noon ay ang karamihan sa mga Varangian. Ako ay may hilig pa ring maniwala na si Rurik ay talagang kamag-anak ng isa sa mga pinuno ng Slavic (posadniks). At kinuha niya ang titulo ng unang prinsipe ng Russia sa pamamagitan ng pagkapanganay.

Listahan ng ginamit na panitikan

1."The Tale of Bygone Years" na isinalin ni D.S. Likhachev. Perm, Perm book publishing house, 1991

2.N.M. Karamzin "Sa kasaysayan ng estado ng Russia." Moscow, Enlightenment, 1990.

.SA. Klyuchevsky "Course of Russian History" 1 volume Moscow, "Thought", 1987.

.Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo, ed. A.N. Sakharov. Moscow, "AST", 1997.

.CM. Solovyov "Sa kasaysayan ng sinaunang Russia" Moscow, Drofa Publishing House, 1997.

.Mga aklat na kinuha mula sa Internet:

DI. Ilovaisky "Sa haka-haka na pagtawag ng mga Varangian"

Novgorod Unang Chronicle ng Senior at Junior Editions. Kumpletong koleksyon ng mga salaysay ng Russia.

A.N. Kirpichnikov "Ang alamat ng pagtawag ng mga Varangian - mga alamat at katotohanan" A. Degtyarev, I. Dubov "Mga Simula ng Fatherland. kasaysayan ng Russia»

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

). Ang mga Varangian mula sa ibang bansa ay nagpataw ng parangal mula sa mga Chud, at mula sa mga Slovenian, at mula kay Maria, at mula sa Krivichi. At ang mga Khazar ay kumuha mula sa mga glades, at mula sa mga taga-hilaga, at mula sa Vyatichi, isang pilak na barya at isang ardilya mula sa usok.
Sa taong 6368 (860).
Noong taong 6369 (861 ).
Noong taong 6370 (862). Pinalayas nila ang mga Varangian sa kabila ng dagat, at hindi sila binigyan ng parangal, at nagsimulang mamuno sa kanilang sarili, at walang katotohanan sa kanila, at ang angkan ay tumayo laban sa angkan, at nagkaroon sila ng alitan, at nagsimulang makipaglaban sa isa't isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe na mamumuno sa atin at hahatol sa tama." At tumawid sila sa dagat patungo sa mga Varangian, sa Russia. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, dahil ang iba ay tinatawag na mga Swedes, at ang iba ay mga Norman at Angles, at iba pang mga Gotlander - tulad nito. Sinabi ng mga Ruso na Chud, Slovenes, Krivichi at lahat: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halina't maghari at maghari sa amin." At tatlong magkakapatid ang napili kasama ang kanilang mga angkan, at dinala nila ang buong Russia, at sila ay dumating, at ang matanda ay umupo, Rurik , sa Novgorod, at ang isa, Sineus, sa Beloozero, at ang pangatlo, Truvor, sa Izborsk. At mula sa mga Varangian na iyon ang lupain ng Russia ay binansagan. Ang mga Novgorodian ay ang mga taong iyon mula sa pamilyang Varangian, at bago iyon sila ay mga Slovenes. Pagkalipas ng dalawang taon, namatay si Sineus at ang kanyang kapatid na si Truvor. At kinuha ng isang Rurik ang lahat ng kapangyarihan, at nagsimulang ipamahagi ang mga lungsod sa kanyang mga tauhan - Polotsk doon, Rostov doon, Beloozero sa isa pa. Ang mga Varangian sa mga lungsod na ito ay nakhodniki, at ang katutubong populasyon sa Novgorod ay Slovene, sa Polotsk - Krivichi, sa Rostov - Merya, sa Beloozero - lahat, sa Murom - Murom, at Rurik ang namuno sa kanilang lahat. At mayroon siyang dalawang asawa, hindi ang kanyang mga kamag-anak, ngunit ang mga boyars, at humingi sila ng bakasyon sa Tsargrad kasama ang kanilang uri. At umalis sila sa kahabaan ng Dnieper, at nang maglayag sila, nakita nila ang isang maliit na lungsod sa bundok. At sila ay nagtanong: "Kaninong bayan ito?". Ang parehong sumagot: "Mayroong tatlong magkakapatid" Kiy "Shchek at Khoriv, ​​na nagtayo ng bayang ito at nawala, at kami ay nakaupo dito, ang kanilang mga inapo, at nagbibigay pugay. mga Khazar ". Nanatili sina Askold at Dir sa lungsod na ito, nagtipon ng maraming Varangian at nagsimulang pagmamay-ari ang lupain ng mga parang. Naghari si Rurik sa Novgorod."

Kasunod nito mula sa teksto na hindi sila bumaling sa lahat ng mga Varangian para sa tulong, ngunit sa mga Varangian-Rus. At ito ang mga Varangian-Rus, kasama si Rurik, na dumating sa mga Slovenes. Sa pagdating ng Rurik at ang pag-agos ng Varangians-Rus, ikinonekta ng chronicler ang katotohanan na ang lahat ng mga tribong East Slavic ay nagsimulang palayawin na Rus. Ang chronicler ay nakahanap ng kumpirmasyon nito sa mga Greek chronicles.

"Sa taong 6360 (852), indicta 15 nang magsimula siyang maghari Michael , nagsimulang tawagan lupain ng Russia. Nalaman namin ang tungkol dito dahil, sa ilalim ng haring ito, ang Russia ay dumating sa Constantinople, tulad ng nakasulat tungkol dito sa mga talaan ng Greek.
"Sa taong 6374 (866). Si Askold at Dir ay nakipagdigma laban sa mga Griyego at dumating sa kanila noong ika-14 na taon ng paghahari ni Michael. Ang hari ay sa oras na iyon sa isang kampanya laban sa mga Agarians, naabot na ang Black River, nang magpadala sa kanya ang eparch ng mensahe, na ang Russia ay nagmamartsa sa Tsargrad"
Kaya, sa paglitaw sa Novgorod at Kyiv ng mga Varangian, na tinatawag na Rus, ikinonekta ng chronicler ang paglitaw ng mga pagbanggit ng Rus sa mga salaysay ng Greek na may kaugnayan sa kampanya ng Askold at Dir laban sa Tsargrad ilang taon pagkatapos makuha ang Kyiv.
Para sa amin, ang kuwento tungkol sa pagtawag sa mga Varangian ay mahalaga din dahil dito muli, tulad ng sa walang petsang bahagi ng salaysay, si Nestor ay matigas ang ulo na inihambing ang mga Varangian sa mga Swedes at mga Norman. Partikular kong binigyang-diin ang lugar na ito. Muli itong nagpapakita na ang mga Varangian-Rus ay walang kinalaman sa Scandinavia, sa mga Swedes at sa mga Norman.

Ang pagbuo ng estado ng Russia ay hindi maiiwasang nauugnay sa isang kaganapan tulad ng Ngayon, may mga mainit na talakayan sa pagitan ng mga istoryador tungkol sa kung ang kaganapang ito ay naganap sa kasaysayan ng bansa o kung ito ay mahusay na naimbento ng mga chronicler. Una kailangan mong malaman kung sino ang parehong mga Varangian - ang mga inapo ng mga prinsipe ng Russia. Ayon sa teorya ng ilang mga siyentipiko, ang Scandinavian Viking ay tinawag na mga Varangian noong sinaunang panahon. Mula sa ilang mga mapagkukunan, kilala rin ang pinagmulan ng Byzantine ng mga Varangian. Ang terminong ito ay ginamit upang tumukoy sa mga mandirigma na nasa isang espesyal na posisyon sa korte ng mga emperador ng Byzantine, simula noong ika-11 siglo. Alinsunod sa mga sinaunang mapagkukunan ng Russia, ang mga mersenaryo mula sa kabila ng dagat (sa kasong ito, ang Baltic) ay itinuturing na mga Varangian, anuman ang kanilang nasyonalidad.

Ayon sa salaysay, noong taglagas ng 862, naganap ang pagtawag sa mga Varangian, ang petsang ito, siyempre, ay napaka-arbitrary, gayunpaman, siya ang lumilitaw sa maraming nakasulat na mapagkukunan ng mga taong iyon. Ang pangunahing mapagkukunan na naglalaman ng detalyadong impormasyon tungkol sa pinagmulan ng kaganapang ito ay The Tale of Bygone Years. Gayunpaman, ang mga Varangian ay nagpakita sa Russia bago pa man sila matawag. Ito ay kilala na, simula sa ikasiyam na siglo, ang mga tribo ng Slovenes, Chuds, Krivichs at iba pa ay regular na nagbigay pugay sa mga sundalo na nagmula sa likod ng Varangian, iyon ay, ang mga Varangian. Noong 862, ang mga mandirigmang ito ay pinalayas mula sa mga lupain ng Russia ng pinagsamang pwersa ng mga tribong Slavic, gayunpaman, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kaganapang ito, nagsimula ang mabangis na internecine war sa pagitan ng mga tribo mismo. Noon nagpasya ang kanilang mga kinatawan na tawagan ang paghahari ng prinsipe mula sa gilid at hinanap siya sa kabila ng dagat.

Ang mga unang Varangian na tinawag upang mamuno sa mga dayuhang lupain ay tatlong magkakapatid: Rurik, Sineus at Truvor, na sumakop sa mga lungsod ng Izborsk at Ladoga, pati na rin ang mga baybayin ng White Lake. Sa pamamagitan ng paraan, ngayon ay may isang tiyak na pananaw ayon sa kung saan ang mga pangalan na Sineus at Truvor ay gawa-gawa lamang na mga chronicler. Kasabay nito, maraming mga mapagkukunan na nagpapahiwatig na ang mga pangalang ito ay talagang umiral at napakakaraniwan sa mga sinaunang Scandinavian. Ang pamamahala ng mga unang prinsipe ng mga lupain ay binubuo sa pagkolekta ng tribute mula sa kanila bilang pabor sa pagpapanatili ng mga tropa sa kaso ng digmaan. Noong 864, lumipat siya mula sa Ladoga patungo sa bago at pinatibay na lungsod ng Novgorod at ibinigay ang Polotsk, Beloozero, Murom at Rostov, ang kabisera ng Krivichs, sa pamamahala ng kanyang mga kapatid. Ang pamamahaging ito ng lupa ay nag-aambag sa pagbuo ng unang autokratikong estado sa hilaga ng Europa na tinatawag na Upper Russia. Kaya, ang pagtawag sa mga Varangian sa mga lupain ng Russia ay naganap at ang simula ng pamamahala ng naghaharing bansa ay inilatag hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo.

Ang kaganapang ito ay hindi tumitigil upang pukawin ang isipan ng mga modernong mananaliksik at mahilig sa kasaysayan. Halimbawa, sa kabanata ng The Tale of Bygone Years na nakatuon sa bokasyon, mahahanap ng isang tao ang maraming kontradiksyon. Kung ang mga Varangian ay pinatalsik mula sa mga lupain ng Russia, bakit napagpasyahan na bumaling sa kanila upang tawagan ang prinsipe? Ipinaliwanag ng mga mananalaysay ang kakaibang pag-uugaling ito ng ating mga ninuno tulad ng sumusunod: ang mga tribo, na napalaya mula sa mga pananakop ng ilang mga mananakop, ay naghahanda para sa isang bago, mas mabagsik na pagsalakay ng iba. Ang banta ng isang pag-atake ng Scandinavian sa hilagang lupain ng Russia ay tunay na totoo. Ang pagtawag sa mga Varangian na mamuno at ang pagpili kay Rurik bilang isang tagapamahala ay nag-ambag sa pagpapanatili ng kapayapaan sa mga lupain ng Slavic, at pinrotektahan din sila mula sa mga pag-atake ng mga dating masasamang Scandinavian.

Ang pagbuo ng estado ng Russia ay nauugnay sa pangalan ng Rurik. Ang pagkakaroon ng makasaysayang pigura ngayon ay kinumpirma ng maraming mga katotohanan, gayunpaman, ang mga pagtatalo tungkol sa kung sino talaga si Rurik ay nagpapatuloy pa rin. Kinilala siya ng ilang mga siyentipiko sa isang libot na Danish na kabalyero na si Rorik, na isang mahusay na mandirigma at matapang na naglingkod sa kanyang mga amo, mahusay na ipinagtanggol ang kanilang mga lupain at gumawa ng matagumpay na pagsalakay sa mga lupain ng kanilang mga kapitbahay. Sa oras na ang mga Varangian ay tinawag sa mga lupain ng Russia, si Rorik ay nakakuha ng napakahalagang karanasan bilang isang diplomat, kumander at adventurer. Marahil siya ang tinawag na prinsipe ng mga sugo ng mga sinaunang tribong Ruso.

Sa kabila ng lahat ng pagtatalo ng mga siyentipiko kung tama ba ang ginawa ng mga matatanda ng mga tribo sa pamamagitan ng pagtawag sa isang dayuhan na mamuno sa kanilang mga lupain, ang kaganapang ito ay may malaking epekto sa pag-unlad ng bansa sa kabuuan. Ang mga Varangian ay nagdala ng magagandang sandata na may kakayahang protektahan laban sa pagsalakay ng kaaway, perpektong mga barko, na nag-ambag sa organisasyon ng kalakalan sa pagitan ng Russia at iba pang mga estado sa Europa. Kasabay nito, nakatanggap sila ng pulot, waks, butil mula sa mga taong Slavic. Ang mga Scandinavian ay pinayaman ng gintong Arabo, na ibinuhos sa kanilang mga lupain kasama ang mga sikat na ruta ng dagat "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Arabo" at "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego."