Mga tampok ng proseso ng malikhaing

Ang malikhaing proseso ay isang lubhang kumplikado, kung minsan ay hindi maipaliwanag na kababalaghan, ngunit maaari itong sumailalim sa ilang pagsusuri. Sa disenyo, mahalagang masubaybayan kung paano nagaganap ang pag-imbento, ang pagpapantasya hindi sa pangkalahatan, ngunit sa isang partikular na paksa, at kung paano nakakamit ang resulta.
Sa ilalim ng impluwensya ng nakapaligid na katotohanan, ang artist (designer) ay may ilang ideya, na kung saan ay konkreto o sa pangkalahatan ay nakapaloob sa isang masining na imahe. Ang imahe ng ideya ay binago sa isang anyo na dapat tumutugma sa ideya.
Ang ideya ay isang istrukturang elemento ng komposisyon - isang paraan para sa pagpapahayag ng masining na ideya. Ang komposisyon ay isang tiyak na paraan ng pagkakatugma, isang sistema ng mga paraan at pamamaraan para sa paglikha ng isang aesthetically integral at nagpapahayag na bagay.
Ang kakayahan ng isang taga-disenyo na abstract mula sa mga pangalawang katangian ng isang bagay, upang gawing pangkalahatan at bumuo ng kanyang ideya sa tamang direksyon - lahat ng ito ay kasama sa solusyon ng isang problema sa komposisyon.

Ang malikhaing proseso ay ang pagkamit ng pagkakaisa ng anyo at nilalaman.
Ang pagdidisenyo ay nagbibigay ng isang kapaki-pakinabang na epekto kung ang pag-iisip ng taga-disenyo ay binuo sa isang propesyonal na direksyon at ang taga-disenyo mismo ay may mga sumusunod na katangian:

ang kakayahang makita at malinaw na bumalangkas ng problema;

ang kakayahang mabilis na bumuo ng sapat na bilang ng mga ideya sa isang limitadong panahon;

ang kakayahang makahanap ng mga orihinal na solusyon;

Ang kakayahang mabilis na makabuo ng mga hindi kapani-paniwalang solusyon sa isang partikular na problema.

Mayroong partikular na plano para sa proseso ng malikhaing taga-disenyo:

1. Ang paglitaw ng ideya at ang pagbabalangkas ng problema.

2. Koleksyon at akumulasyon ng materyal, pagkakakilanlan ng isang malikhaing pinagmulan.

Ang pagbuo ng nag-uugnay na pag-iisip ng taga-disenyo ay ipinakita sa pagbabago ng paksa, abstract at sikolohikal na mga asosasyon sa mga graphic na paghahanap para sa mga solusyon sa bagay. Napakahalaga ng associative thinking sa creative process. Ang kakayahan ng isang artist (designer) sa naturang pag-iisip ay ang batayan ng pagkamalikhain, dahil ang anumang gawa ng sining ay resulta ng mga nag-uugnay na ideya tungkol sa mga bagay at phenomena ng totoong mundo, na muling nilikha sa memorya.
Ang isang fashion designer mula sa realidad ay maaaring kumuha ng halos lahat ng bagay na kahit papaano ay maaaring mabago, mabago sa mga damit: isang motif, isang fragment ng isang bagay, o isang buong pinagmulan.

Ang mga asosasyon ay maaaring maging anuman: paksa, abstract, psychological, surreal.

Ang paglutas ng isang tiyak na problema, ang taga-disenyo ay palaging nahaharap sa problema ng pagpili ng mga paraan na maaaring ganap at tumpak na ipahayag ang kanyang ideya.

Ang proseso ng pagkamalikhain ay nauugnay hindi lamang sa emosyonal na pakiramdam, kundi pati na rin sa kakayahan ng isang tao na abstract pag-iisip.

Ang abstraction ay isang mental abstraction mula sa isang bilang ng mga katangian ng isang bagay, na nagbibigay-diin sa mga pangunahing tampok nito.

Ayon sa kaugalian, ang mga makasaysayang at pambansang kasuotan, retro fashion, English classic, sining at sining, flora at fauna ay tradisyonal na naging malikhaing mapagkukunan sa disenyo ng damit. Bilang karagdagan, ang mga produkto ng sibilisasyon, ang urbanismo ng mga lungsod, pananaliksik sa kalawakan, mga ideya sa engineering, mga anyo ng makina, mga bagong materyales at teknolohiya, mga social cataclysms ng lipunan ay maaari na ngayong maging impetus para sa pantasya.

3. Konsentrasyon ng mga pagsisikap, masinsinang trabaho, paggamit ng iba't-ibang
ang mga paraan ng heuristic at disenyo.

Ang heuristics ay isang paraan ng pagpapaigting ng malikhaing pag-iisip. Mga pamamaraan ng disenyo - mga pamamaraan para sa paglutas ng problema sa disenyo.

4. Pahinga, pagkagambala, upang makabalik sa solusyon pagkaraan ng ilang sandali at suriin ito ng "sariwang hitsura". Ito ay tumatagal ng ilang oras para sa ideya upang tumira.

5. Pag-iilaw - pagkuha ng panghuling pinakamainam na solusyon.

6. Pagpipino, pagdadala ng gawain sa wakas, paglalahat, konklusyon, pagsusuri, dokumentasyon.

Sa lahat ng mga yugto ng disenyo, ang teoretikal at praktikal na gawain ay maaaring itayo ayon sa isang solong pamamaraan ng disenyo.

Paglikha

3. Mga uri at uri ng pagkamalikhain;
4. Mga yugto ng proseso ng paglikha.

Mga uri ng pagkamalikhain

Ang mga uri ng pagkamalikhain ay magkakaiba, gayundin ang mga larangan ng aktibidad.

Ilaan:

1. siyentipiko,

2. teknikal,

3. masining,

4. musikal,

5. pampanitikan,

6. pedagogical na pagkamalikhain

kasama ang kanilang iba't ibang subspecies. Ang ilan sa kanila ay may medyo malapit na relasyon.

Siyentipikong pagkamalikhain nauugnay sa pagtuklas ng mga phenomena at pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ng totoong mundo. Kabilang sa mga tampok ng siyentipikong pagkamalikhain, pinangalanan namin ang mga sumusunod:

Pag-asa sa abstract, verbal-logical na pag-iisip sa paglutas ng problema sa pananaliksik;

Ang produkto ng siyentipikong pagkamalikhain ay bagong kaalaman na umiiral sa anyo ng mga imahe, konsepto, konklusyon, teorya at abstract na ideya;

Ang proseso ng siyentipikong pagkamalikhain ay binubuo sa pag-aaral ng isang bagay na talagang umiiral, ngunit hindi pa rin naa-access sa ating kamalayan (hindi alam). Ang resulta ng pag-aaral ay ang pagkakaroon ng bagong kaalaman o pagtuklas;

Ang pagkamalikhain sa agham ay kadalasang kolektibo,

Mayroong isang makasaysayang predeterminasyon ng mga natuklasang siyentipiko, dahil sa pangangailangan para sa pag-unlad ng lipunan sa isang yugto o iba pang yugto ng pag-unlad nito;

Kadalasan ang mga siyentipikong ideya at pagtuklas ay nauuna sa kanilang panahon, bilang isang resulta kung saan sila ay bihirang sinusuri ng mga kontemporaryo at tumatanggap lamang ng kumpirmasyon pagkatapos ng ilang dekada, at para sa maraming mga natitirang siyentipiko, ang katanyagan ay kadalasang posthumous lamang.

Teknikal na pagkamalikhain konektado sa praktikal (teknolohiya) na pagbabago ng realidad. Ito ay malapit sa mga sikolohikal na katangian nito sa siyentipikong pagkamalikhain, ngunit mayroon din itong mga pagkakaiba.

1. Ito ay umaasa sa visual-figurative at visual-effective na mga bahagi ng pag-iisip.

2. Ang proseso ng teknikal na pagkamalikhain ay ipinahayag sa imbensyon, disenyo, at ang produkto nito ay ang pag-imbento ng mga mekanismo, mga istruktura na tumutugon sa mga pangangailangan ng pagsasanay. Kaya ang rasyonalidad at utilitarianismo nito.

3. Ang naimbento ay hindi umiiral bago ang paglikha nito, bagama't umaasa ito sa umiiral nang teknikal na batayan, sa nakamit na antas ng teknikal na pag-unlad.

Artistic na pagkamalikhain nauugnay sa aesthetic na pag-unlad ng katotohanan at ang kasiyahan ng mga aesthetic na pangangailangan ng mga tao. Mga tampok nito:

Pangunahing pag-asa sa visual-figurative na pag-iisip, bagama't parehong abstract-logical at visual-effective na pag-iisip ay mahalaga;

Ang pangunahing bahagi ng artistikong pagkamalikhain ay emosyonal, ang pinakamataas na pagpapakita kung saan ay ang karanasan ng catharsis ng isang tao, iyon ay, ang rurok na karanasan, na itinuturing na paglilinis;

Ang artistikong pagkamalikhain ay naisasakatuparan sa isang espesyal na anyo ng panlipunang kamalayan - sining, at ang produkto ng masining na pagkamalikhain ay isang masining na imahe na nakapaloob sa ilang materyal na bagay (larawan, iskultura, akdang pampanitikan, atbp.);

Ang makatuwirang bahagi ng artistikong pagkamalikhain ay nakatago at kadalasan ay walang utilitarian na layunin, hindi nangangailangan ng pagpapatupad sa pagsasanay, tulad ng isang imbensyon o bagong siyentipikong kaalaman;

Ang artistikong pagkamalikhain ay lumilikha ng posibilidad ng multi-valued na pagmuni-muni ng iba't ibang mga tao ng parehong gawain, na nauugnay sa subjectivity ng pang-unawa, nabuo na panlasa, atbp.

Pedagogical na pagkamalikhain- ito ay isang paghahanap at paghahanap ng bago sa larangan ng aktibidad ng pedagogical. Ang unang yugto ng pagkamalikhain na ito ay ang pagtuklas ng bago para sa sarili, ang pagtuklas ng mga hindi pamantayang paraan ng paglutas ng mga problema sa pedagogical. Ang mga pamamaraang ito ay kilala na, inilarawan, ngunit hindi pa ginagamit ng guro. Samakatuwid, pinag-uusapan natin ang subjective, hindi

objective novelty, o tinatawag na innovation. Posible ring gamitin ang lumang paraan, pagtanggap sa mga bagong kondisyon. Ang ikalawang yugto ay ang pagtuklas ng isang bagong bagay hindi lamang para sa sarili, kundi pati na rin sa iba, i.e. pagbabago. Ito, halimbawa, ay ang pagbuo ng isang bagong paraan ng pagtuturo na epektibo para sa ibinigay na data o anumang mga kondisyon ng proseso ng pedagogical.

Ang isang partikular na uri ng pedagogical creativity ay improvisation - paghahanap ng hindi inaasahang pedagogical na solusyon at pagpapatupad nito "dito at ngayon". Ang proseso ng improvisasyon ay may kasamang apat na yugto:

1) pedagogical na pananaw;

2) agarang pag-unawa sa intuitively arisen pedagogical na ideya at instant na pagpili ng paraan ng pagsasakatuparan nito;

3) pampublikong sagisag ng ideyang ito

4) pag-unawa, ibig sabihin, isang agarang pagsusuri sa proseso ng pagpapatupad ng isang ideyang pedagogical.

Mga antas (uri) ng pagkamalikhain

Ang pagkamalikhain ay maaaring may iba't ibang antas. Si Ghiselin (1963) ay nagsusulat tungkol sa dalawang antas, mas mababa at mas mataas. Ang una ay upang palawakin ang saklaw ng umiiral na kaalaman. Kaya ito, halimbawa, sa pag-imbento ng pag-print: ang kilalang paraan ng pagpaparami ng mga guhit ay nagsimulang gamitin para sa pagpaparami ng mga teksto. Ang pagkamalikhain ng pinakamataas na antas ay nauugnay sa paglikha ng isang ganap na bagong konsepto, higit pa o hindi gaanong nagpapabago sa agham. Ang isang halimbawa ng gayong pagkamalikhain ay ang paglikha ng teorya ng relativity ni A. Einstein.

pinakamababang antas nagpapakita ng sarili sa kakayahang pag-aralan ang layunin na sitwasyon upang mabago ito; sa pagsusuri ng mga teksto ng masining at siyentipikong mga gawa, sa kamalayan ng mga problema sa buhay at kanilang sariling karanasan sa paglutas ng mga praktikal na problema. Ang mga neoplasma ng antas na ito ng malikhaing pag-unlad ay ang kakayahang kumuha ng bago, hindi pamantayang pagtingin sa sitwasyon, isang malawak na hanay ng mga aksyon kapag nagsasagawa ng mga problemang gawain, ibig sabihin, alternatibong pag-iisip.

Average na antas Ang malikhaing pag-unlad ng indibidwal ay ipinakita sa pagmuni-muni sa kung ano ang "kaya ko" at kung ano ang "gusto ko", sa pag-unawa sa mga determinant ng sariling pag-unlad, sa kakayahang magtakda ng mga layunin at layunin para sa pagbabago sa sarili at pagpapabuti ng sarili.

Ang mga sikolohikal na neoplasma ng antas na ito ay isang sapat na pagmuni-muni ng sarili, ang kakayahang pag-aralan ang mga aksyon ng isang tao, upang mahulaan ang kanilang mga kahihinatnan.

Pinakamataas na antas ginagawang posible ng malikhaing pag-unlad na epektibong maimpluwensyahan ang ibang tao nang hindi mahahalata sa kanilang sarili. Ang antas ng pag-unlad na ito ay ipinakita sa kakayahang ipakita ang pagkatao ng ibang tao at mahulaan ang kanyang mga aksyon, sa kakayahang ipagtanggol ang pananaw ng isang tao at isaalang-alang ang mga opinyon ng iba. Ang mga tao sa antas na ito ay parehong nangangarap at pragmatista, sila ay independyente at independiyente, nababaluktot, mahusay at emosyonal na matatag.

Mga yugto ng proseso ng malikhaing

Mayroong maraming mga diskarte sa paglalaan ng mga yugto (mga yugto, mga yugto) ng proseso ng malikhaing. G. Selye, ay nagbibigay ng sikolohikal na paglalarawan ng walong yugto.

Unang yugto- motivational: ang pagnanais na matuto ng mga bagong bagay. Ito ay alinman sa isang pagpapakita ng interes sa isang bagay, o isang hindi pagkakaunawaan ng isang bagay.

Pangalawang yugto- pamilyar sa isang nakakaintriga na kababalaghan, pagkolekta ng impormasyon tungkol dito. Ito ay isinasagawa alinman sa pamamagitan ng pag-aaral ng panitikan, o sa pamamagitan ng pag-akit ng kaalaman mula sa sariling karanasan, o sa pamamagitan ng direktang pagsusuri sa bagay.

Ikatlong yugto- pagmuni-muni sa nakuhang impormasyon, isang pagtatangka na maunawaan ang napiling kababalaghan batay sa umiiral na kaalaman. Kung ang gawain ay hindi masyadong kumplikado, kung gayon sa pamamagitan ng paghahambing ng kilala sa hindi alam, mauunawaan ng isa ang kababalaghan na nasa yugtong ito ng pagkamalikhain. Kung ang kababalaghan ay hindi lubos na nauunawaan, ang siyentipiko ay maaaring bumuo ng isang hypothesis, sinusubukang hulaan ang resulta at "tumalon" sa isang serye ng mga kasunod na yugto. Sa kasong ito, agad siyang nagpapatuloy sa ikapitong yugto, na nagsisimulang subukan ang hypothesis na iniharap.

Ikaapat na yugto- pag-aalaga ng ideya. Ang yugtong ito ay nauugnay sa pagsasama ng mga walang malay na proseso sa solusyon ng problema. Ang paghahambing ng ilang mga katotohanan, na itinatali ang mga ito sa pangunahing ubod ng umiiral nang kaalaman sa problemang nilulutas, ang siyentipiko ay unti-unting, hakbang-hakbang, sumusulong sa kanyang pag-unawa.

Ikalimang yugto- ang paglitaw ng isang pakiramdam ng kalapitan sa solusyon. Ito ay ipinahayag sa ilang pag-igting, pagkabalisa, kakulangan sa ginhawa. Ang estadong ito ay katulad ng kapag sinubukan ng isang tao na matandaan ang isang kilalang salita o pangalan na "umiikot sa dila", ngunit hindi naaalala.

Ikaanim na yugto- ang pagsilang ng isang ideya. Ang isang ideya ay maaaring biglang lumitaw, sa mga sandali ng pagkagambala ng atensyon (G. Helmholtz). Ang pag-igting ay tinanggal, maaari itong mapalitan ng malakas o mahina na ipinahayag na positibong emosyonal na mga reaksyon.

ikapitong yugto- paglalahad ng ideya. Ang natanggap na ideya ay dapat isaalang-alang, mapatunayan, linawin, at konektado sa iba pang umiiral na mga ideya. Sa makasagisag na pagsasalita, ang balangkas ng ideya na lumitaw sa nakaraang yugto ay dapat na "tinubuan ng karne", makatanggap ng mas matibay na pampalakas na may mga katotohanan. Ang yugtong ito ay nagtatapos sa pagsulat ng isang artikulo, ulat,

ibig sabihin, ang paglikha ng isang produkto ng pagkamalikhain na may pinong mga pormulasyon at ang lohika ng ebidensya.

Ikawalong yugto- ang buhay ng isang ideya. Ang ideya na itinakda, nai-publish, ipinakita sa anyo ng isang ulat, na isinasabuhay ay nagsisimulang "mabuhay", nakakakuha ng isang "lugar sa ilalim ng araw" kasama ang iba pang mga ideya, kung minsan ay pumapasok sa isang pakikibaka sa kanila.

1. Mga yugto ng pagtatakda at paglutas ng mga malikhaing gawain

PC. Inilarawan ni Engelmeyer ang tatlong yugto ng pagkamalikhain - ideya, plano, pagpapatupad. Ang may-akda na ito ay nagmamay-ari ng Theory of Creativity, na inilathala noong 1910. Ang mga paunang salita dito ay isinulat ni D. Ovsyaniko-Kulikovskiy at E. Mach. Binibigyang-diin ni Ovsyaniko-Kulikovsky na ang pagsasama-sama ng teknikal na pagkamalikhain sa siyentipiko at artistikong pagkamalikhain na isinagawa sa aklat ay may partikular na halaga. Ibinigay naman ni E. Mach ang sumusunod na pagtatasa: "Kapag ang mga ideya at pananaw sa pangkalahatan na tinatanggap ng isang lugar ay inilipat sa ibang lugar, ito ay palaging nagbibigay-buhay sa huli, kadalasan ay nagpapayaman pa at nakakatulong sa pag-unlad nito" . Sa gawaing ito, si Engelmeyer ay hindi na limitado sa mga katanungan ng imbensyon. Binubuo niya ang mga pundasyon ng isang bagong agham ng "eurylogy" - ang agham ng pagkamalikhain. Ang mga problema ng kalikasan ng proseso ng malikhaing ay nasuri hindi lamang sa teknolohiya, kundi pati na rin sa agham, relihiyon at sining.

Ang pangunahing lugar sa aklat ay inookupahan ng "teorya ng tatlong kilos", na binubuo ng tatlong yugto: pagnanais, kaalaman at kasanayan. Sa unang kilos ang imbensyon ay dapat, sa pangalawa ito ay napatunayan, sa pangatlo ito ay isinasagawa. Samakatuwid, sa unang kilos, ang lahat ay nagsisimula sa intuitive na hitsura ng isang hypothetical na ideya. Sa ikalawang hakbang, ang isang plano ay binuo, ang imbensyon ay na-convert sa isang lohikal na representasyon. Ang ikatlong gawa ay hindi direktang nauugnay sa pagkamalikhain. Ang pagpapatupad ng plano ay maaaring ipagkatiwala sa naaangkop na espesyalista. Ang henyo ay makikita sa unang kilos, talento sa pangalawa, kasipagan sa ikatlo.

Sa cognitive psychology, inilarawan ni Wallace ang sumusunod na apat na sunud-sunod na hakbang sa proseso ng malikhaing:

Paghahanda: Pagbubuo ng problema at mga paunang pagtatangka upang malutas ito.

Incubation: Pagpapahinga mula sa isang gawain at lumipat sa ibang paksa.

Enlightenment. Intuitive na pananaw sa kakanyahan ng problema.

Pagpapatunay: Pagsubok at/o pagpapatupad ng solusyon.

Ang apat na yugto na modelo ng proseso ng creative ni Wallace ay nagbigay ng isang konseptwal na balangkas para sa pagsusuri ng pagkamalikhain. Isaalang-alang natin sandali ang bawat isa sa mga yugto.

Paghahanda. Halimbawa, binanggit ng mathematician na si Poincaré sa kanyang mga tala na siya ay masinsinang nagtrabaho sa problema sa loob ng dalawang linggo. Sa panahong ito, tila sinubukan niya at, sa iba't ibang dahilan, tinanggihan ang ilang posibleng solusyon. Ngunit tiyak na mali na ipagpalagay na ang panahon ng paghahanda ay tumagal ng dalawang linggo. Ang kanyang buong propesyonal na buhay bilang isang mathematician, at marahil din ang karamihan sa kanyang pagkabata, ay makikita bilang bahagi ng panahon ng paghahanda. Ang isang karaniwang tema sa mga talambuhay ng maraming sikat na tao ay na kahit na sa maagang pagkabata ay nakabuo sila ng mga ideya, nakakuha ng kaalaman at sinubukang bumuo ng kanilang mga saloobin sa isang partikular na direksyon. Sa ilalim ng impluwensya ng gayong mga maagang ideya, ang pinakamalayong kapalaran ng isang taong malikhain ay madalas na nabuo. Ang isa sa maraming misteryo sa prosesong ito ay nananatili kung bakit ang ibang mga indibidwal sa mga katulad na nakakapagpasigla (at sa maraming kaso ay nag-aalis) na mga kapaligiran ay nabigo upang makakuha ng pagkilala para sa kanilang malikhaing talento. Iminungkahi ni Plato na ang pagkamalikhain ay maaaring gawa ng higit na hindi mapaglabanan na mga puwersa kaysa sa mga puwersa ng kapaligiran. Marahil ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa genetic na batayan ng pagkamalikhain.

Incubation. Bakit ang isang creative breakthrough ay madalas na sumusunod sa isang panahon kung saan ang problema ay maaaring manatiling "fallow"? Marahil ang pinaka-praktikal na paliwanag para dito ay ang malaking bahagi ng ating buhay ay nagre-relax tayo, nanonood ng TV, scuba dive, naglalaro, naglalakbay, o nakahiga sa araw at pinapanood ang mga ulap na lumulutang, sa halip na pag-isipang mabuti ang ilang problema. nangangailangan ng malikhain mga solusyon. Kaya ang mga malikhaing gawa ay madalas na sinusundan ng mga panahon ng pagtulog o katamaran, malamang na dahil lamang sa mga panahong ito ay tumatagal ng mahabang panahon. Nag-aalok ang Posner (1973) ng ilang hypotheses tungkol sa yugto ng incubation. Ayon sa isa sa kanyang mga pagpapalagay, ang panahon ng pagpapapisa ng itlog ay nagpapahintulot sa isang tao na makabawi mula sa pagkapagod na nauugnay sa paglutas ng isang problema. Tulad ng nakita na natin, ang solusyon ng isang problema ay maaaring hadlangan ng functional fixation, at posible na sa panahon ng pagpapapisa ng itlog ay nakalimutan ng mga tao ang luma at hindi matagumpay na mga paraan ng paglutas nito. Ang isa pang hypothesis na nagpapaliwanag kung paano makakatulong ang pagpapapisa ng itlog sa proseso ng malikhaing nagmumungkahi na sa panahong ito ay talagang patuloy tayong gumagawa sa gawain nang hindi sinasadya. Ang pananaw na ito ay naaayon sa sikat na pahayag ni William James na "Natututo tayong lumangoy sa taglamig at mag-skate sa tag-araw." Sa wakas, sa panahon ng pahinga sa proseso ng paglutas ng problema, maaaring mangyari ang muling pagsasaayos ng materyal.

3. Enlightenment Ang incubation ay hindi palaging humahantong sa enlightenment (alam nating lahat ng maraming tao na halos buong buhay na nila ay nasa incubation ngunit hindi pa rin nakakaabot ng enlightenment). Gayunpaman, kapag nangyari ito, imposibleng magkamali sa mga sensasyon. Biglang bumukas ang ilaw. Ang isang taong malikhain ay maaaring makadama ng pagmamadali ng kaguluhan kapag ang lahat ng mga piraso at piraso ng isang ideya ay biglang nahulog sa lugar. Ang lahat ng nauugnay na ideya ay pare-pareho sa isa't isa, at ang mga hindi nauugnay na kaisipan ay binabalewala. Maraming halimbawa ng kaliwanagan sa kasaysayan ng mga malikhaing tagumpay. Ang pagtuklas ng istruktura ng molekula ng DNA, ang pagtuklas ng singsing na benzene, ang pag-imbento ng telepono, ang pagkumpleto ng symphony, ang balangkas ng kuwento - lahat ng ito ay mga halimbawa kung paano, sa sandali ng kaliwanagan, isang malikhaing solusyon sa isang lumang nakakainis na problema ang naiisip.

4. Pagpapatunay. Kasunod ng pananabik na kung minsan ay kasama ng insightful na pagtuklas, oras na upang subukan ang isang bagong ideya. Ang pag-verify ay isang uri ng "laundering" ng isang malikhaing produkto, kapag sinuri ito para sa legalidad nito. Kadalasan, pagkatapos ng maingat na pag-aaral, ang isang solusyon na tila isang malikhaing pagtuklas ay lumalabas na intelektwal na "samovar gold." Ang yugtong ito ay maaaring medyo maikli, tulad ng sa kaso ng muling pagsusuri sa mga kalkulasyon o pagsubok na pagtakbo ng isang bagong disenyo; gayunpaman, sa ilang mga kaso, ang pag-verify ng isang ideya ay maaaring mangailangan ng panghabambuhay na pananaliksik, pagsubok, at muling pagpapatunay.

Ang pilosopo-guro ng Russia na si N.D. Tinukoy ni Nikandrov ang apat na yugto ng pagkamalikhain:

1) ang paglitaw ng isang ideya na naglalayong lutasin ang problema;

2) pagbuo ng konsepto;

3) ang sagisag ng ideya sa aktibidad;

4) pagsusuri at pagsusuri ng mga resulta ng pagkamalikhain.

Ang isang halimbawa ng paglutas ng mga malikhaing gawain ay maaaring maging isang halimbawa ng paglutas ng mga problema gamit ang brainstorming, na nagbibigay-daan sa iyong mabilis at mahusay na makahanap ng mga katanggap-tanggap na solusyon.

Sa unang yugto ng brainstorming, binubuo namin ang problemang kailangang lutasin. Mas mabuti kung ito ay gagawin sa anyo ng isang tanong - at, siyempre, sa pamamagitan ng pagsulat. Hindi na kailangang magmadali - dahil ang isang tamang itinanong na tanong ay nagdadala na ng susi sa isang sagot. Dapat nating subukang makita ang tiyak na sitwasyon sa konteksto ng buong gawain, at kung pinag-uusapan natin ito, pagkatapos ay sa konteksto ng ating buong buhay. Kailangan nating tingnan ang mga pangangailangan ayon sa ating mga pangunahing halaga.

Ang susunod na yugto ay ang malayang henerasyon ng mga ideya. Ang lahat ng mga ideya ay dapat ding isulat. Hindi mahalaga kung gaano kabisa ang mga ideyang ito sa unang tingin. Ang pangunahing bagay ay ang pangangailangan na ipahayag at ayusin ang mga ito sa papel, upang gawin silang bagay ng pagsasaalang-alang - ngunit hindi pagpuna. Sa proseso ng pagbuo ng mga ideya, hindi dapat isama ang pagpuna.

Sa wakas, ang huling yugto ay summing up. Kung bago magsimula ang brainstorming ay maaaring maging mapang-api ang pakiramdam na walang paraan sa labas ng sitwasyon, ngayon ay malinaw na hindi ito ang kaso. May mga alternatibo - kahit na ang ilan sa mga ito ay hindi mukhang makatotohanan. At nakakatulong ito upang masuri ang mga ideyang ito at piliin ang pinakaangkop na direksyon kung saan magpapatuloy.

Sa panahon ngayon, parami nang parami ang mga guro na nagsisikap na ipamalas ang malikhaing potensyal ng kanilang mga mag-aaral. Upang gawin ito, bumubuo sila ng mga malikhaing gawain at nagpaplano ng kaukulang mga sistema ng mga malikhaing gawain, magbibigay kami ng ilang mga diskarte sa pag-aayos ng mga malikhaing gawain ayon sa isang espesyal na sistema.

Ang teknolohiyang ito ay batay sa paggamit ng mga sistema ng mga malikhaing gawain para sa edukasyon ng mga malikhaing katangian ng indibidwal. Ang mga pangunahing yugto ng teknolohiya ay ang mga sumusunod:

1. Pagtatakda ng mga layunin ng paksa at mga aralin. Kapag nagtatakda ng mga layunin ng paksa at mga aralin, natutukoy na humigit-kumulang sa parehong oras ang ilalaan sa pagpapatupad ng mga gawaing pang-edukasyon, pag-unlad at pang-edukasyon sa buong pag-aaral ng paksa.

Ang kaalaman ay maaaring kabisaduhin kung mekanikal mong isinasaulo ang ilang mga teksto, tuntunin at termino araw-araw, o maaari mo itong matutunan nang malawakan at malalim kung hindi ka gumugugol ng oras sa mekanikal na pagsasaulo, ngunit turuan ang mga mag-aaral kung paano gumamit ng teoretikal na materyal upang malutas ang mga malikhaing problema, na ay, sa pamamagitan ng hindi sinasadyang pagsasaulo. Ang kasanayan ng guro ay hindi upang gawing madali ang mga aktibidad sa pag-aaral ng mga mag-aaral hangga't maaari, ngunit upang matiyak na kahit na ang mahihinang mga mag-aaral ay may metodolohikal na suporta: mga pamamaraan, mga tala, mga algorithm - at magagawang ilapat ang mga ito upang makumpleto ang mga kumplikadong gawain. Ngunit sa mga paaralan, sa karamihan ng mga kaso, ang kabaligtaran ay totoo - ang pagiging epektibo ng aralin at, dahil dito, propesyonalismo, ang mga guro ay sinusuri ayon sa isang pamantayan - ang kakayahan ng mga mag-aaral na bigkasin ang materyal ng nakaraang aralin mula sa memorya at magsagawa ng maraming reproductive. mga gawain.

2. Pagkilala at pagkuha ng tala ng impormasyong pang-edukasyon. Pag-aaral ng pangunahing terminolohiya ng mga regularidad. Sa yugtong ito, nakikilala ng mga mag-aaral ang materyal na pang-edukasyon, gumawa ng mga kopya nito: mga tala, talahanayan, diagram. Ang mga kahulugan lamang ng mga pangunahing termino at pattern ang kabisado. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng teknolohiyang ito at ng teknolohiyang "Educational Information System", kung saan kinakailangan na kabisaduhin ang lahat ng impormasyong pang-edukasyon.

3. Katuparan ng isang sistema ng mga malikhaing gawain. Kasama sa sistema ng mga malikhaing gawain ang mga malikhaing gawain para sa pagtatrabaho sa impormasyong pang-edukasyon, mga malikhaing gawain, praktikal na gawain ng isang malikhaing kalikasan. Ang paggamit ng isang sistema ng mga malikhaing gawain ay hindi nangangahulugan na walang mga gawaing pang-reproduktibo, gagamitin ang mga ito kasama ng mga malikhain, ngunit hindi na bilang pangunahing aktibidad ng mga mag-aaral.

Sa proseso ng pagsasagawa ng mga malikhaing gawain, ang mga buod ng impormasyong pang-edukasyon, mga pamamaraan at mga algorithm ay ginagamit, na nagbibigay-daan sa iyo na hindi sinasadyang kabisaduhin ang pangunahing materyal ng paksa, palawakin at palalimin ito, pati na rin bumuo ng mga malikhaing kasanayan at kakayahang mag-aplay ng kaalaman sa praktikal na mga sitwasyon. Kaya, kung ano ang nakakamit sa teknolohiya ng "Learning Information System" ay sa pamamagitan ng pag-aaral at takot, sa kasong ito na may interes at walang labis na karga. Ang tanong ay, saan ka nakakakuha ng mga creative task system?

Ang unang paraan ay ang paggamit ng mga metodolohikal na pag-unlad ng mga makabagong guro, at tiyak na gumagana ang mga ito sa teknolohiyang ito.

Ang pangalawang paraan ay ang unti-unting pag-compose, sa iyong sarili. Ang pangalawang paraan ay mas epektibo, kahit na mahaba, dahil sa dami ng mga guro, magkakaroon ng maraming mga sistema ng mga malikhaing gawain sa mga paksa. Ang bawat tao'y may kanya-kanyang indibidwal na istilo at diskarte.

4. Systematization at pagpapalalim ng pinag-aralan na materyal. Ang sistematisasyon at pagpapalalim ng pinag-aralan na materyal ay isinasagawa sa pamamagitan ng paghahambing at paghahambing ng pinag-aralan na materyal sa nauna, pagsasagawa ng mga malikhaing gawain, pag-iipon ng mga abstract sa pinakabagong pananaliksik sa seksyong ito ng agham na pinag-aaralan, at paglutas ng mga kagyat na suliraning pang-agham. Ang pagkakaiba-iba ng mga gawaing pang-edukasyon ay nagpapahiwatig na ang mga mag-aaral sa bawat klase ay magkakaroon ng pagpili ng mga gawain na may iba't ibang antas ng pagiging kumplikado. Ito ay magiging posible upang maalis ang problema ng "orientation" ng guro sa mahihinang mga mag-aaral at talagang mapaunlad ang mga mahuhusay na bata.

5. Komprehensibong kredito. Ang kakanyahan ng kumplikadong pagsubok ay hindi lamang kaalaman at mga kasanayan sa reproduktibo ang nasubok, kundi pati na rin ang malikhain at praktikal na mga kasanayan, pati na rin ang mga kasanayan sa moral at ebalwasyon na aktibidad. Ayon sa mga resulta ng pagsusulit, ang mga gawain sa pag-aaral ay naitama, na gagawin ng mga mag-aaral sa susunod na paksa. Ang proporsyon ng mga gawaing iyon na nagdudulot ng pinakamalaking paghihirap para sa mga mag-aaral ay tumataas at, nang naaayon, ang proporsyon ng mga gawaing iyon kung saan ang mga mag-aaral ay hindi nahihirapan sa pagsusulit.

Dito dapat nating pag-isipan nang kaunti ang gayong "kahanga-hangang" pedagogical phenomenon, lalo na madalas sa mga aralin ng matematika at katutubong wika, bilang trabaho sa mga pagkakamali. Pagkatapos ng pagsusulit, ang guro ay nagsasagawa ng isang aralin sa pagsusuri ng mga pagkakamaling nagawa, pagkatapos nito ay pinaniniwalaan na ang lahat ay magiging maayos, at ang mga mag-aaral ay hindi na magkakamali. Maling opinyon. Ang isang aralin ng pagtatrabaho sa mga pagkakamali (at kadalasan ay palaging isa) ay hindi magbabago sa pangkalahatang sitwasyon, isang sistema para sa pagwawasto ng mga pagkakamali ay kinakailangan kapag pinag-aaralan ang bawat paksa. Nangangahulugan ito na kahanay sa pag-aaral ng bagong materyal, ang mga gawain ay ginagamit sa mga nakaraang paksa, ang pagpapatupad nito ay hindi pinagkadalubhasaan ng mga mag-aaral. Tanging ang pangmatagalan, sistematikong gawaing pagwawasto ang gagawing posible upang malutas ang mga pandaigdigang problema ng modernong paaralan - upang maalis ang pangkalahatang kamangmangan at ang kawalan ng kakayahang ilapat ang mga patakaran upang makumpleto ang pinakasimpleng mga gawain sa mga paksa.

Kaya, natukoy na ang tatlong yugto ng pagkamalikhain ay ang ideya, ang plano, ang pagpapatupad. Sa cognitive psychology, inilarawan ni Wallace ang apat na sunud-sunod na yugto sa proseso ng paglikha. Ang pilosopo-guro ng Russia na si N. D. Nikandrov ay nakilala din ang apat na yugto ng pagkamalikhain. Ang isang halimbawa ng paglutas ng mga malikhaing gawain ay maaaring maging isang halimbawa ng paglutas ng mga problema gamit ang brainstorming. Sa panahon ngayon, parami nang parami ang mga guro na nagsisikap na ipamalas ang malikhaing potensyal ng kanilang mga mag-aaral. Upang gawin ito, bumubuo sila ng mga malikhaing gawain at nagpaplano ng kaukulang mga sistema ng mga malikhaing gawain. Kasama sa teknolohiyang ito ang limang sunud-sunod na yugto: pagtatakda ng mga layunin ng paksa at mga aralin, pamilyar at pagkuha ng tala ng impormasyong pang-edukasyon, ang pagpapatupad ng isang sistema ng mga malikhaing gawain, sistematisasyon at pagpapalalim ng pinag-aralan na materyal, isang komprehensibong pagsubok.

2. Mga panlabas na salik na nakakatulong sa pagsasakatuparan ng potensyal na malikhain

Ang pagkamalikhain ay batay sa isang hindi makatwirang pagganyak - ang paghihiwalay ng tao mula sa mundo at itinuro ng pagnanais na pahabain ang pagkakahiwalay na ito. Naisasakatuparan ang pagkamalikhain sa tulong ng "positibong feedback": ang isang malikhaing produkto ay nagpapasigla lamang sa proseso, na ginagawa itong isang pagtugis ng abot-tanaw. Ang pagkamalikhain ay ang buhay ng walang malay. Ang mekanismo ng pagkamalikhain ay ang pakikipag-ugnayan ng aktibong nangingibabaw na walang malay sa passive (receptive) subdominant consciousness. Ang aktibidad ay ang buhay ng kamalayan. Ngunit upang lumikha, ang isang tao ay dapat na makisali sa may malay na aktibidad, i-assimilate ang normatibong batayan nito.

Ang imitasyon at pakikipag-ugnayan ay may natatanging papel sa pagbuo at pagpapakita ng isang malikhaing personalidad. Ang pagkamalikhain ay likas sa bawat tao, at ang mga impluwensya sa kapaligiran, mga pagbabawal, "mga bawal", ang mga pattern ng lipunan ay humaharang lamang sa pagpapakita nito, maaaring bigyang-kahulugan ng isa ang "impluwensya" ng hindi maayos na pag-uugali bilang kawalan ng anumang impluwensya. At sa batayan na ito, ang pagbuo ng pagkamalikhain sa mas huling edad ay nagsisilbing isang paraan upang palabasin ang pagkamalikhain. Ngunit kung ipagpalagay natin na ang kapaligiran ay positibong nakakaimpluwensya, kung gayon para sa pagbuo ng pagkamalikhain ay ganap na kinakailangan upang palakasin ang pangkalahatang likas na kakayahan na may isang tiyak na impluwensya sa lipunan at imitasyon ng isang malikhaing personalidad.

Sinalungat ng sinaunang pilosopiya ang malikhaing aktibidad ng tao bilang isang bagay na lumilipas sa walang hanggang nilalang. Kasabay nito, sa pilosopiya ni Plato, ang taong malikhain (pilosopo), sa kanyang pagnanais para sa kaalaman, ay lumiliko sa pinakamataas na pagmumuni-muni ng kakanyahan ng mundo, ang ideya ng Mabuti. Sa Middle Ages, bilang isang panuntunan, ang kababalaghan ng pagkamalikhain ay theologized at mystified. Lumilitaw ang Diyos bilang pinakamataas na paksa ng pagkamalikhain; ang tao ay itinalaga sa papel ng isang channel kung saan ipinapahayag ang kanyang kalooban. Ang pagbuo ng malikhaing pagmumuni-muni sa sarili ay nagaganap sa Renaissance; sa malikhaing gawa, ang personalidad ay inihalintulad sa mga banal na kapangyarihan.

I. Tinatanggap ni Kant ang personalidad bilang paksa ng malikhaing aktibidad. Posible ang pagkamalikhain salamat sa kakayahan ng paghatol, ang produktibo at mapanimdim na aktibidad ng imahinasyon. Itinuring ni Marx ang pagbuo ng personalidad bilang resulta ng likas na paksa-aktibidad ng relasyon sa pagitan ng tao at ng mundo; itinalaga niya ang papel ng iba't ibang aktibidad sa pagkamalikhain. Nakita ni F. Nietzsche, na pinupuna ang kontemporaryong kultura, ang layunin ng pagkamalikhain sa pagbabago ng pinakadiwa ng tao. Itinuring ni A. Bergson ang problemang ito mula sa isang posisyong intuitionist. Nagtalo siya na ang ebolusyon ng kalikasan ay isang patuloy na pagsilang ng bago, iyon ay, isang malikhaing proseso, kusang-loob at hindi mahuhulaan. Sa mga pilosopikal na gawa ni A. Camus, ang pagkamalikhain ay binibigyang kahulugan bilang isang eksistensyal na problema ng indibidwal, bilang isang paghihimagsik laban sa kahangalan ng pagkakaroon sa totoong mundo; ang pagkamalikhain ay lumilitaw sa kanya bilang isang paraan upang madaig ang walang katotohanan. Itinuturing ni Sartre ang pagkamalikhain bilang isang paraan ng paglikha ng sarili ng isang malikhaing paksa. Sa pilosopiyang Ruso, itinuturing ni V. Solovyov ang pagkamalikhain bilang isang paraan kung saan hinahangad ng isang tao na ipahayag ang mga halaga ng Kagandahan, Katotohanan at Kabutihan at maunawaan ang kakanyahan ng "all-unity".

Ang mga gawa ng N.A. Berdyaev. Naniniwala ang pilosopo na ang kakayahang lumikha ay likas sa isang tao, ito ang kanyang bokasyon at kapalaran. Ang pagkamalikhain ng tao ay ipinakita sa kanya bilang isang pagpapatuloy ng gawain ng banal na paglikha, co-creation sa Diyos, samakatuwid, ito ay sa pamamagitan ng pagkamalikhain na binibigyang-katwiran ng isang tao ang kanyang pag-iral. Sa pangkalahatan, malinaw na ang lahat ng mga pilosopikal na pananaw na ito ay nagbibigay-diin sa isang karaniwang pattern - ang isang tao ay kasama sa sistemang panlipunan. Ang lipunan ay lumitaw bilang isang resulta ng mga aktibidad na isinasagawa ng mga tao, na nagiging isang integrating factor. Ang aktibidad ay isang unibersal na paraan ng pagkakaroon ng tao kapwa sa mundo sa pangkalahatan at sa lipunan sa partikular. Sa pamamagitan ng aktibidad, natuklasan ng isang tao ang kanyang mahalagang katiyakan, una sa lahat, kasama sa aktibidad ng mga tao ang pag-unlad ng kanilang karanasan sa kasaysayan, na nagiging batayan para sa kasunod na aktibidad ng malikhaing at, sa katunayan, isang mekanismo para sa pagsasapanlipunan ng indibidwal, na tinitiyak pagpapatuloy.

Ang pagkamalikhain ay isang uri ng aktibidad na nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga tampok:

Ang pagkamalikhain ay kumakatawan sa paglikha ng isang bago, natatangi, orihinal, kung saan ang mga pagbabago ay ipinakilala sa mundo, na, sa isang banda, ay nagpapalawak ng mga hangganan ng hindi alam, habang lumilikha ng mga bagong larangan para sa karagdagang pananaliksik, sa kabilang banda, ay nagbubukas ganap na bagong mga posibilidad na dati ay tila hindi totoo;

Ang pagkamalikhain ay isang may malay na layunin na aktibidad. Ang pagpili ng mga layunin, bilang panuntunan, ay nauugnay sa problema ng mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal;

Ang mga modernong pag-aaral ng mga problema ng pagkamalikhain ay nakatuon sa mga katangian ng personalidad, na ipinahayag bilang isang aktibong paksa, na humuhubog sa kanilang pagkatao ayon sa kanilang sariling malayang kalooban. Ang pagkamalikhain ay isang libreng aktibidad;

Ang paglikha ng bago ay nauugnay sa pagpuna, at kung minsan ang pagtanggi sa luma, na may kaugnayan kung saan ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng pagkamalikhain at mga tradisyon ay aktuwal. Sa isang banda, ang paglitaw ng bago ay nag-aambag sa isang radikal na muling pag-iisip ng katotohanan, sa kabilang banda, imposibleng isipin ang makasaysayang proseso nang hindi pinapanatili ang mga elemento ng nauna. Ang bago at ang tradisyonal ay umaakma sa isa't isa sa prosesong panlipunan;

Kasama sa pagkamalikhain ang mga elemento ng parehong produktibo at reproductive. Nangibabaw ang produktibong aktibidad sa pagkamalikhain. Gayunpaman, ang reproductive ay mayroon ding malikhaing nilalaman, dahil madalas na imposibleng kopyahin ang umiiral sa dalisay nitong anyo; ang isang elemento ng bago ay matatagpuan din sa pag-uulit.

Ang malikhaing potensyal ng sinumang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tampok na mga palatandaan ng isang malikhaing personalidad. Ang makabuluhang katangian nito ay ang pagkamalikhain bilang ang kakayahang baguhin ang mga patuloy na aktibidad sa isang malikhaing proseso, ang kakayahang mapansin at magbalangkas ng mga alternatibo, magtanong, ang kakayahang bungkalin ang problema at sa parehong oras ay humiwalay sa katotohanan, tingnan ang pananaw, ang kakayahang makita ang isang pamilyar na bagay mula sa isang bagong pananaw, sa isang bagong konteksto. .

Ang isang pagpapakita ng malikhaing potensyal ng indibidwal ay mga kakayahan, talento, talento, henyo.

Sa paliwanag na diksyunaryo ng V. Dahl, ang "may kakayahan" ay tinukoy bilang "angkop para sa isang bagay o nakadapa, mahusay, angkop, maginhawa." Ang konsepto ng "may kakayahan" ay tinukoy sa pamamagitan ng ratio ng tagumpay sa mga aktibidad. Minsan ang mga kakayahan ay itinuturing na likas, "ibinigay ng kalikasan." Gayunpaman, ipinapakita ng siyentipikong pagsusuri na ang mga hilig lamang ang maaaring maging likas, at ang mga kakayahan ay resulta ng kanilang pag-unlad. Bumangon sa batayan ng mga hilig, ang mga kakayahan ay umuunlad sa proseso at sa ilalim ng impluwensya ng mga aktibidad na nangangailangan ng ilang mga kakayahan mula sa isang tao. Sa labas ng aktibidad, walang kakayahan ang maaaring umunlad. Hindi isang solong tao, anuman ang mga hilig na taglay niya, ang maaaring maging isang mahuhusay na matematiko, musikero o artista nang hindi gumagawa ng maraming at patuloy sa kaukulang aktibidad. Dito dapat idagdag na ang mga hilig ay hindi maliwanag. Sa batayan ng parehong mga hilig, ang hindi pantay na mga kakayahan ay maaaring umunlad, muli depende sa likas na katangian at mga kinakailangan ng aktibidad kung saan ang isang tao ay nakikibahagi, pati na rin sa mga kondisyon ng pamumuhay at mga katangian ng edukasyon.

Ang psychologist na si G.A. Binumula ni Rubinstein ang pangunahing panuntunan para sa pag-unlad ng mga kakayahan - sa isang "spiral": mula sa mga hilig hanggang sa mga kakayahan - ito ang landas ng pag-unlad ng pagkatao. Ang mga malikhaing hilig ay likas sa bawat tao, ngunit ang pagsasakatuparan lamang ng potensyal na malikhain ay gumagawa ng isang tao na isang taong malikhain.

Kapag tinukoy ang konsepto ng "talento", ang likas na katangian nito ay binibigyang diin. Ang talento ay tinukoy bilang isang regalo para sa isang bagay, regalo bilang isang kakayahan na ibinigay ng Diyos. Sa madaling salita, ang talento ay isang likas na kakayahan na nagsisiguro ng mataas na tagumpay sa aktibidad. Ang talento ay isang kumbinasyon ng mga kakayahan na ginagawang posible na mag-isa at orihinal na magsagawa ng anumang kumplikadong aktibidad.

Ang pagiging matalino ay itinuturing bilang isang estado ng talento, bilang isang antas ng pagpapakita ng talento. Ang giftedness ay isang mataas na antas ng pag-unlad ng katalinuhan, isang qualitatively natatanging kumbinasyon ng mga kakayahan na nagsisiguro ng matagumpay na pagganap ng mga aktibidad. Mula sa naunang nabanggit, maaari nating tapusin na ang mga kakayahan, sa isang banda, ang likas na kakayahan at talento, sa kabilang banda, ay namumukod-tangi, kumbaga, para sa iba't ibang mga kadahilanan. Sa pagsasalita ng mga kakayahan, binibigyang-diin ang kakayahan ng isang tao na gumawa ng isang bagay, at ang pagsasalita ng talento (giftedness), ang likas na katangian ng katangiang ito ay binibigyang diin. Ang pagiging matalino ay dapat makita bilang isang tagumpay at bilang isang pagkakataon para sa tagumpay. Ang kahulugan ng pahayag ay dapat isaalang-alang ng isa ang parehong mga kakayahan na naipakita na ang kanilang sarili at ang mga maaaring magpakita ng kanilang sarili.

Sa kahulugan ng isang malikhaing personalidad, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng isang pagpipilian na tumutukoy sa anumang saklaw ng aktibidad ng tao: moral, intelektwal, emosyonal-volitional, aktibidad sa lipunan, at kung saan ay binubuo sa paggawa ng mga pagpipilian, paggawa ng mga desisyon at aktibidad para sa kanilang pagpapatupad. . Naniniwala si Rubinshtein S. L. na ang pag-iisip ay nagsisimula kung saan lumitaw ang isang problemang sitwasyon. Ngunit kung ano ang isang problemang sitwasyon ay, sa pinakasimpleng kaso, isang sitwasyon kung saan mayroong pagpipilian ng dalawa o higit pang mga posibilidad. Bukod dito, ang isang tao ay nasa isang sitwasyon ng pagpili halos palagi at anuman ang antas ng aktibidad.

Ang kalayaan ng indibidwal ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagbuo ng potensyal na malikhain. Ang mga kategorya ng indibidwal na kalayaan at kalayaan sa pagpili ay dapat isaalang-alang bilang isang problema ng kalayaan sa pagpili ng mga aktibidad. Narito ang ibig sabihin namin ay tiyak na mga malikhaing aktibidad at ang kanilang lugar sa serye ng lahat ng mga aktibidad na isinasagawa hindi sa ilalim ng presyon ng isang "panlabas na layunin", ngunit dahil sa malalim na panloob na pagganyak, iyon ay, ang mga uri ng aktibidad na pinili ng mag-aaral sa kanyang sarili. ang paglago ng kanyang malikhaing aktibidad, antas ng propesyonal at kakayahan. Ang isang taong malikhain ay isang tao na may isang tiyak na hanay ng mga katangiang moral, emosyonal, moral-volitional. Sa puso ng aktibidad nito ay ang mga motibo ng pag-uugali at mga aktibidad kung saan ang mga motibong ito ay maaaring maisakatuparan nang mahusay para sa indibidwal at para sa lipunan.

Napakahalaga kapag nag-oorganisa ng trabaho upang tuklasin kung aling mga kakayahan ang susi.

Nasa pagkamalikhain na nahahanap ng isang tao ang kahulugan ng buhay. Ang pagpapatibay at pagsasakatuparan ng kahulugan ng buhay ay maaari ding maging salik na nag-uudyok sa isang tao sa pagkamalikhain. Kasabay nito, ang malikhaing aktibidad ay maaari ding ma-motivate ng mga negatibong salik (kawalang-katarungan sa bahagi ng lipunan, isang pakiramdam ng kahangalan ng buhay, personal na di-kasakdalan at kawalan ng pagkakaisa, atbp.). Ito ay higit sa lahat dahil sa mga prosesong nagaganap sa realidad at nagbubunga ng gayong mga mood sa lipunan. Ang modernong stratification ng lipunan na may medyo bukas na mga elemento ng istruktura ay lumilikha ng mga kondisyon para sa isang sapat na mataas na antas ng panlipunang kadaliang kumilos, na maaari ring kumilos bilang isang pampasigla para sa pag-unlad at pagsasakatuparan ng potensyal na malikhain ng indibidwal.

Upang lumipat mula sa reproductive assimilation ng panlipunan at artistikong karanasan sa pagbuo ng sariling mga relasyon at produktibong aktibidad ng malikhaing, kinakailangan na magkaroon ng isang malikhaing pagiging kapaki-pakinabang ng kapaligiran, pagyamanin ito ng mga elemento na nakakatulong sa pagkamalikhain, at iwasto ang interpersonal at mga relasyon sa negosyo, na ganap na nakasalalay sa mga kaugnay na socio-pedagogical na kondisyon. Ang posisyon na ito ay ibinahagi ng maraming mga iskolar. Halimbawa, si A.G. Sinabi ni Kovalev na ang pagkilala sa mga malikhaing pagpapakita ay may mas malaking batayan, mas maaga at mas malinaw na lumilitaw ang orihinal na mga elemento ng creative. Kaya, para sa malikhaing paglago ng isang tao, sibilisasyon, pagkamalikhain ng kapaligiran, saturation sa mga materyal na kondisyon, isang iba't ibang mga linya ng pag-unlad ng husay ay mahalaga.

Ang pagbabago sa kakanyahan at kalikasan ng paggawa ay sumasailalim sa bagong paradigma hindi lamang ng ekonomiya, kundi ng buong lipunan. Ang mga pangunahing pagbabago na nagaganap sa paggawa ng post-industrial na uri na may kaugnayan sa bagong husay na pag-unlad ng sangkatauhan ay natutukoy sa pamamagitan ng pag-aalis at pagpapalit ng modelo ng "ekonomikong tao". Hindi makokontrol ng mga pamamaraang pang-ekonomiya o pamimilit sa ekonomiya ang malikhaing direksyon ng indibidwal. Ang ganitong pagbabago ay nakakaapekto hindi lamang sa mga kondisyon ng buhay at aktibidad ng isang tao, kundi pati na rin sa kanyang panloob na kakanyahan, na nagbabago ng mga interes, layunin, halaga, adhikain. Ang isang bagong uri ng manggagawa ay nabuo - ang "intelektwal na manggagawa", na pinagsasama ang isang oryentasyon patungo sa impormasyon at kaalaman sa pagpapatakbo, mataas na kadaliang kumilos, isang pagnanais na makisali sa mga aktibidad na nagbubukas, una sa lahat, puwang para sa pagsasakatuparan sa sarili at pagpapahayag ng sarili. . Ngunit mayroon ding isang bilang ng mga kontradiksyon, dahil ang mga tao na hinimok ng post-economic na sistema ng pagganyak, hindi materyalistikong mga motibo at insentibo ang karamihan. Binubuo nila ang isang pangkat ng lipunan, na, sa isang banda, ay tumutukoy sa pag-unlad ng lipunan, at sa kabilang banda, sumasalungat sa iba pang bahagi ng lipunan.

Ang kababalaghan ng pagkamalikhain ay direktang nauugnay sa paggawa, ang pangunahing nilalaman ng pagkakaroon ng lipunan ng tao, ang kanyang mga malikhaing kakayahan, malikhaing saloobin sa mundo.

Samakatuwid, ang pagkamalikhain ay maaaring isaalang-alang bilang isang katangian ng paggawa at isang paraan ng pag-deploy ng panlipunang pag-unlad, ang pagbuo ng mundo ng tao at pag-unlad ng sarili ng isang tao. Sa paggawa, sa pagpapalitan ng aktibidad sa isa't isa, sa mga relasyon sa paggawa, ang mga tiyak na katangian ng isang tao bilang isang panlipunang nilalang ay ipinahayag. Sa pagkamalikhain, maraming panlipunan at personal na mga kadahilanan ang mahalaga, kabilang ang mga sikolohikal: karakter, lakas ng loob, pagiging maparaan, simbuyo ng damdamin, karanasan, pati na rin ang kakayahang magbalangkas ng mga problema, pagsasarili, pagiging kritikal, pagpaparaya, atbp.

Ang isang kapansin-pansing interes sa pagkamalikhain bilang isang umiiral na halaga sa bahagi ng negosyo ay lumitaw mula noong 60s ng ika-20 siglo. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang malinaw at matalim na pagkakaiba sa pagitan ng mga umiiral na istruktura ng organisasyon at mga tunay na sitwasyon at ang mga kinakailangan ng panahon. Ang mga istruktura ng pamamahala na umiiral sa mga kumpanya ay idinisenyo upang gumawa ng isang limitadong bilang ng mga karaniwang desisyon. Ngunit ang panlipunan, pang-ekonomiya, teknolohikal na mga kondisyon ng produksyon, negosyo at pamamahala ay nagsimulang magbago nang mabilis; ang bilang ng mga problema na hindi tumutugma sa mga kilalang klase ng mga karaniwang problema at solusyon ay patuloy na tumataas. Ang pagtaas ng dinamika ng mga sitwasyon sa totoong buhay ay nangangailangan ng mas nababaluktot at mas mabilis na tugon mula sa pamamahala at mga empleyado. Ang karagdagang pag-unlad ng produksyon ay naging imposible kung wala ang desentralisasyon at pagkapira-piraso nito. Ang mga kapangyarihan at responsibilidad sa paggawa ng desisyon para sa kanila ay nagsimulang ilipat sa mas mababang antas ng organisasyon, na nangangailangan ng pagsasakatuparan ng mga malikhaing kakayahan ng mga empleyado, na nagbibigay sa kanila ng higit na kalayaan. Samakatuwid, ang pagkamalikhain, ang paglikha ng mga bagong prinsipyo, ang mga pamamaraan ng aktibidad ay naging kinakailangan sa aktibidad ng paggawa ng isang empleyado.

Ang pagkamalikhain ay tumutugma sa espesyal na katangian ng paksa, na nagmumungkahi na ang pagpapahalaga sa sarili ay nagiging mapagpasyang motibo para sa aktibidad sa trabaho. Ang kaalaman at karanasan, imahinasyon at kakayahang umangkop, flexibility ng pag-iisip ay nagiging makabuluhan sa ekonomiya sa pagtatasa ng potensyal ng mga indibidwal.

Ang isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili ng isang indibidwal ay isang mataas na antas ng kalayaan, na nakakamit lamang kung saan huminto ang trabaho, na idinidikta ng pangangailangan at panlabas na kapakinabangan, at ang tao mismo ay nagiging layunin ng produksyon. Kasunod nito na ang tunay na kalayaan ay makakamit lamang kapag ang paggawa ng lipunan ay naayos bilang pagkamalikhain, kapag ang malayang pagkamalikhain ay lilitaw sa proseso ng paggawa bilang isang kondisyon para sa sariling pag-unlad ng indibidwal.

Sa modernong konteksto ng lipunan, ang paglipat mula sa pagkamalikhain hanggang sa pagsasakatuparan sa sarili ay nagsasangkot ng maraming mga kadahilanan, at, higit sa lahat, ang pagiging natatangi ng indibidwal, ang kakayahang baguhin ang impormasyong natanggap sa mga natapos na produkto ng impormasyon, na karaniwan lamang para sa isang maliit na bilog ng mga tao. Nasa bagong uri ng manggagawa na ang hamon sa tradisyunal na ekonomiya ay nag-uugat, habang ang manggagawang may kaalaman ay nagsusumikap para sa kalayaan at awtonomiya. At kung mas maaga ang kalakaran na ito ay hindi binibigkas, kung gayon sa sandaling ito ay malinaw na ipinakita. Kinakailangang bigyang-diin ang espesyal na kahalagahan ng intelektwal na kapital, na tinukoy bilang kapaki-pakinabang na kaalaman na nakapaloob sa isang tao. Ang saloobin sa naturang kapital bilang personal na ari-arian ay tumatanggap ng hindi malabo na mga pagtatasa. Ang personal na ari-arian ay isang mas malakas na motivator kaysa sa anumang iba pang uri ng ari-arian.

3. Mga yugto ng pag-unlad ng mga malikhaing kasanayan ng indibidwal

Ponamarev Ya.A. nakikilala ang apat na yugto:

1) May kamalayan sa trabaho (paghahanda). Isang espesyal na aktibong estado bilang isang kinakailangan para sa isang intuitive na sulyap ng isang bagong ideya.

2) Walang malay na trabaho. Maturation, incubation ng gabay na ideya (trabaho sa antas ng hindi malay).

3) Ang paglipat ng walang malay sa kamalayan. yugto ng inspirasyon. Bilang resulta ng walang malay na trabaho, ang ideya ng isang solusyon ay pumapasok sa globo ng kamalayan. Sa una sa anyo ng isang hypothesis, sa anyo ng isang prinsipyo o disenyo.

4) May kamalayan sa trabaho. Pagbuo ng ideya, pagwawakas ng ideya.

Ang pagpili ng yugto ay batay sa:

Paglipat mula sa isang malay na paghahanap patungo sa isang madaling maunawaan na solusyon;

Ang ebolusyon ng isang intuitive na solusyon sa isang lohikal na kumpleto.

Upang malutas ang isang malikhaing problema, ang mga sumusunod na yugto ay maaaring makilala:

1. Yugto ng lohikal na pagsusuri.

2. Yugto ng isang intuitive na desisyon.

3. Ang yugto ng pagbigkas ng isang intuitive na solusyon.

4. Yugto ng pormalisasyon ng verbalized na solusyon.

Ang Phase 1 ay gumagamit ng kaalaman na mayroon ang Solver upang malutas ang malikhaing problema. Ang solver ay dapat na may kakayahan at matalino.

Sa phase 2, isang intuitive, walang malay na paraan ng paglutas ng kontradiksyon ay tinutukoy. Sa yugtong ito, ang kailangan o kinakailangang resulta ay may kamalayan.

Sa yugto 3, hindi lamang ang kinakailangang resulta ay may kamalayan, kundi pati na rin ang proseso ng pagkuha ng resulta na ito - isang algorithm para sa paglutas ng isang malikhaing problema.

Sa yugto 4, ang pagbabalangkas at solusyon ay isinasagawa, ang resulta ng solusyon ay na-optimize, at ang nahanap na resulta ay binibigyan ng pangwakas, lohikal na kumpletong form.

Upang mapagtanto ang konsepto ng isang "malinaw na nakikitang layunin", kinakailangan na tukuyin ang gawain, na karaniwang tinukoy bilang isang pahayag ng gawain.

Layunin ng gawain. Ang unang hakbang patungo sa isang resulta sa pagtukoy ng isang gawain ay ang pagtukoy sa layunin nito: Ano ang kinakailangan, ano ang kailangang matukoy?

Ngunit ang layunin ay hindi makakamit kung walang paunang impormasyon, kaya ang susunod na tanong:

Ano ang paunang impormasyon upang makamit ang layunin? (Ano ang ibinigay?)

Tukuyin ang mga kondisyon kung saan maaaring makamit ang layunin.

Kasama sa mga ito ang mga posibleng pamamaraan, pamamaraan, paraan ng pagkamit ng layunin, pati na rin, kung kinakailangan, mga paunang kondisyon at umiiral na mga paghihigpit. Ang mga nakalistang kondisyon, na konektado sa isang solong sistema, ay ang pahayag ng problema.

Ang modernong pag-uuri ng mga panahon ng proseso ng paglikha ay may kasamang apat na yugto.

Phase 1 (nakakamalay na gawain) - paghahanda, isang espesyal na aktibong estado bilang isang kinakailangan para sa isang intuitive na sulyap ng isang bagong ideya. Ang panahong ito ay maaaring tawaging yugto ng lohikal na pagsusuri. Kung gumuhit tayo ng mga pagkakatulad sa mga yugto ng pagba-brand at, partikular, sa gawain ng paghahanap ng ideya para sa pagpoposisyon, pagkatapos ay sa yugtong ito ang kaalaman na mayroon ang mga nakalutas sa problemang ito. Ito ay data mula sa mga resulta ng pananaliksik sa marketing, impormasyon mula sa pangalawang mapagkukunan, data sa pagpoposisyon ng mga kakumpitensya, mga katangian ng kanilang mga kampanya sa advertising, atbp. Sinusuri ang impormasyon ng produkto, inilalagay ang mga hypotheses, lumalaki ang motibo sa paghahanap.

Phase 2 (walang malay na gawain) - ang pagkahinog ng ideya, walang malay na gawain sa problema. Ang yugtong ito ay tinatawag na intuitive na desisyon, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang walang malay na paraan ng paglutas ng problema. Ang solusyon mismo ay posible kung ang susi dito ay nakapaloob sa walang malay na karanasan. Ang pag-unawa sa yugtong ito ay batay sa ideya ng duality ng resulta ng pagkilos ng isang tao. Bilang karagdagan sa direkta, mulat na produkto ng isang aksyon na nakakatugon sa isang sinasadyang itinakda na layunin, ang resulta ng isang aksyon ay naglalaman ng isang by-product, isang walang malay na produkto. Ito ay bumangon salungat sa malay na intensyon at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng impormasyon na kasama sa pakikipag-ugnayan, ngunit hindi mahalaga mula sa punto ng view ng layunin ng aksyon. Ang isang by-product ay hindi napagtanto ng mga gumagawa nito, ngunit maaaring ayusin ang mga kasunod na aksyon ng taong lumikha ng produktong ito, lalo na, na humantong sa solusyon ng isang malikhaing problema. Ang kamalayan sa katotohanan ng desisyon ay nangyayari sa kasong ito nang hindi inaasahan, ito ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang pangangailangan, na sa oras na ito ay umabot sa pinakamalaking pag-igting, ay nasiyahan. Samakatuwid, ang desisyon ay nararanasan na nagmumula sa kung saan, kusang-loob, tulad ng isang pananaw, isang pananaw.

Phase 3 (transisyon ng walang malay sa kamalayan) - inspirasyon, kapag, bilang isang resulta ng walang malay na trabaho, ang ideya ng isang solusyon ay pumapasok sa globo ng kamalayan, sa una sa isang hypothetical form, sa anyo ng isang prinsipyo, isang ideya. Ito ang yugto ng verbalization ng intuitive na solusyon. Sa nakaraang yugto, nararamdaman ng isang tao na ang problema ay praktikal na nalutas, ngunit hindi maipaliwanag kung paano nakuha ang solusyon. Para sa paglitaw ng ganoong pagkakataon, kailangan ang komunikasyon, kapag napakahalaga para sa lumikha na sabihin kung ano ang naimbento. Ang pangangailangang ito ng may-akda sa aming kumpanya ay aktibong sinusuportahan, kadalasang nagiging aktibong talakayan ng grupo. Bilang isang resulta, ang lugar ng kamalayan ng solusyon ng orihinal na problema ay makabuluhang pinalawak, ang paraan ng solusyon ay nagiging malay. Sa ganitong paraan, sa batayan ng intuitive, nabuo ang isang lohikal na solusyon sa problema.

Phase 4 (conscious work) - pagbuo ng ideya, ang pangwakas na disenyo at pagpapatunay nito. Ang yugto ay nauugnay sa pagbabalangkas at solusyon ng isang espesyal na gawain - pagbibigay sa nahanap na solusyon ng pangwakas, lohikal na kumpletong form. Ang ganitong problema ay lumitaw, halimbawa, sa ilalim ng mga kundisyon kapag ang nahanap na solusyon ay lumalabas na isang kinakailangang paraan ng paglutas ng isa pang problema.

Kaya, ito ay itinatag na ang pagkamalikhain ay nakabatay sa isang hindi makatwiran na pagganyak - ang paghihiwalay ng isang tao mula sa mundo at itinuro ng pagnanais na pahabain ang alienation na ito. Ang imitasyon at pakikipag-ugnayan ay may natatanging papel sa pagbuo at pagpapakita ng isang malikhaing personalidad. Ang malikhaing potensyal ng sinumang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tampok na mga palatandaan ng isang malikhaing personalidad. Ang makabuluhang katangian nito ay ang pagkamalikhain bilang ang kakayahang baguhin ang mga patuloy na aktibidad sa isang malikhaing proseso, ang kakayahang mapansin at magbalangkas ng mga alternatibo, magtanong, ang kakayahang bungkalin ang problema at sa parehong oras ay humiwalay sa katotohanan, tingnan ang pananaw, ang kakayahang makita ang isang pamilyar na bagay mula sa isang bagong pananaw, sa isang bagong konteksto. . Ang kalayaan ng indibidwal ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagbuo ng potensyal na malikhain. Ang pagkamalikhain ay tumutugma sa espesyal na katangian ng paksa, na nagmumungkahi na ang pagpapahalaga sa sarili ay nagiging mapagpasyang motibo para sa aktibidad sa trabaho. Sa modernong konteksto ng lipunan, ang paglipat mula sa pagkamalikhain hanggang sa pagsasakatuparan sa sarili ay nagsasangkot ng maraming mga kadahilanan, at, higit sa lahat, ang pagiging natatangi ng indibidwal, ang kakayahang baguhin ang impormasyong natanggap sa mga natapos na produkto ng impormasyon, na karaniwan lamang para sa isang maliit na bilog ng mga tao. Sa paglutas ng isang malikhaing problema, ang mga sumusunod na makabuluhang yugto ay nakikilala: 1. ang yugto ng lohikal na pagsusuri, 2. ang yugto ng isang intuitive na solusyon, 3. ang yugto ng verbalization ng isang intuitive na solusyon, at panghuli. 4. yugto ng pormalisasyon ng verbalized na solusyon.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Solso R.L. "Cognitive Psychology". "Isinalin mula sa Ingles" M., Trivola, 1996

2. Kiseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. Mga batayan ng mga aktibidad na sosyo-kultural. -M.: MGUK, 1995.

3. Shadrikov V.D. Sikolohiya ng aktibidad at kakayahan. - M., Logos, 1996.

4. Batkin L. M. European na lalaking nag-iisa sa kanyang sarili. M. 2000.

5. Bakhtin M. M. Aesthetics ng verbal creativity. M. 1999.

6. Bergson A. Malikhaing ebolusyon. M. "001.

7. Rubinshtein S. L. Mga Batayan ng pangkalahatang sikolohiya. SPB 2001.

8. Slobodchikov V. I. Sikolohiya ng pag-unlad ng tao. M. 2001.

9. Starovoitenko E. B. Modernong sikolohiya. M. 2001.

Ang pagkamalikhain, bilang isang elemento sa istraktura ng katalusan, ay nangyayari sa loob ng balangkas ng proseso ng malikhaing. Ang proseso ng malikhaing ay ang dinamika ng malikhaing pag-iisip, ang malay o hindi malay na layunin kung saan ay isang tiyak na malikhaing solusyon sa isang partikular na lugar (sa isang naibigay na anyo) ng pagkamalikhain. Ang mga uri ng pagkamalikhain na may kaukulang mga function ay ipinapakita sa Talahanayan 1.

Talahanayan 1 - Mga uri at tungkulin ng pagkamalikhain

Sa kauna-unahang pagkakataon, itinuro niya nang tama ang mga tampok na katangian ng gawaing pang-agham ng S.L. Rubinstein. Ang pagiging tiyak ng isang imbensyon, na nakikilala ito mula sa iba pang mga anyo ng malikhaing aktibidad sa intelektwal, ay nakasalalay sa katotohanan na dapat itong lumikha ng isang bagay, isang tunay na bagay, isang mekanismo o isang pamamaraan na lumulutas sa isang tiyak na problema. Tinutukoy nito ang pagka-orihinal ng malikhaing gawa ng imbentor: ang imbentor ay dapat magpakilala ng bago sa konteksto ng realidad, sa totoong kurso ng ilang uri ng aktibidad. Ito ay isang bagay na mahalagang naiiba kaysa sa paglutas ng isang teoretikal na problema kung saan ang isang limitadong bilang ng mga abstractly distinguished na mga kondisyon ay dapat isaalang-alang. Kasabay nito, ang katotohanan ay historikal na namamagitan sa aktibidad ng tao, teknolohiya: isinasama nito ang makasaysayang pag-unlad ng siyentipikong pag-iisip. Samakatuwid, sa proseso ng pag-imbento, ang isa ay dapat magpatuloy mula sa konteksto ng katotohanan, kung saan ang isang bagong bagay ay dapat ipakilala, at isaalang-alang ang kaukulang konteksto ng siyensya. Tinutukoy nito ang pangkalahatang direksyon at ang tiyak na katangian ng iba't ibang mga link sa proseso ng pag-imbento.

Ang paglalarawan ng pagkakasunud-sunod ng mga yugto (yugto) ng malikhaing pag-iisip, na ibinigay ng Englishman na si Graham Wallace noong 1926, ay kilala ngayon. Tinukoy niya ang apat na yugto ng malikhaing pag-iisip:

Paghahanda - pagbabalangkas ng gawain; sinusubukang lutasin ito.

Ang incubation ay isang pansamantalang pagkagambala mula sa gawain.

Pag-iilaw - ang paglitaw ng isang intuitive na solusyon.

Pagpapatunay - pagsubok at/o pagpapatupad ng isang solusyon.

Gayunpaman, ang paglalarawang ito ay hindi orihinal at bumabalik sa klasikong ulat ni A. Poincaré. Sa kanyang ulat sa Psychological Society sa Paris (noong 1908), inilarawan niya ang proseso ng paggawa ng ilang mga pagtuklas sa matematika at tinukoy ang mga yugto ng prosesong ito ng malikhaing, na kasunod na nakilala ng maraming sikologo:

1. Una, ang isang gawain ay ibinibigay at ang mga pagtatangka ay ginawa upang malutas ito nang ilang panahon.

2. Ito ay sinusundan ng higit pa o hindi gaanong mahabang panahon kung saan, kapag ang isang tao ay hindi nag-iisip tungkol sa problemang hindi pa nalulutas, siya ay nalilihis mula rito. Sa oras na ito, naniniwala si Poincaré, ang walang malay na gawain sa gawain ay nagaganap.

3. At, sa wakas, darating ang isang sandali na biglang, nang hindi nauuna ang mga pagmumuni-muni sa problema, sa isang random na sitwasyon na walang kinalaman sa problema, ang susi sa solusyon ay lilitaw sa isip. Sa kaibahan sa karaniwang mga ulat ng ganitong uri, inilalarawan dito ni Poincaré hindi lamang ang sandali ng paglitaw ng isang solusyon sa kamalayan, kundi pati na rin ang gawain ng walang malay na kaagad na nauna rito, na parang mahimalang nakikita.

4. Pagkatapos nito, kapag ang pangunahing ideya para sa solusyon ay alam na, ang solusyon ay nakumpleto, na-verify, at binuo.

Theorizing, inilalarawan ng Poincare ang proseso ng malikhaing (sa pamamagitan ng halimbawa ng pagkamalikhain sa matematika) bilang isang pagkakasunud-sunod ng dalawang yugto: 1) pagsasama-sama ng mga particle - mga elemento ng kaalaman at 2) ang kasunod na pagpili ng mga kapaki-pakinabang na kumbinasyon.

Sinabi ni Poincaré na ang kumbinasyon ay nagaganap sa labas ng kamalayan - handa na "talagang kapaki-pakinabang na mga kumbinasyon at ilang iba pa na may mga palatandaan ng mga kapaki-pakinabang, na kung saan siya, ang imbentor, ay pagkatapos ay itatapon, lilitaw sa kamalayan." Ang mga tanong ay lumitaw: anong uri ng mga particle ang kasangkot sa walang malay na kumbinasyon at kung paano nangyayari ang kumbinasyon; kung paano gumagana ang "filter" at ano ang mga palatandaang ito kung saan pinipili nito ang ilang mga kumbinasyon, na ipinapasa ang mga ito sa kamalayan. Ibinibigay ni Poincaré ang sumusunod na sagot.

Ang paunang may kamalayan na gawain sa problema ay nagpapatotoo, "nagpapagalaw" sa mga elemento ng hinaharap na kumbinasyon na may kaugnayan sa problemang nilulutas. Pagkatapos, maliban kung, siyempre, ang problema ay nalutas kaagad, darating ang isang panahon ng walang malay na trabaho sa problema. Habang ang conscious mind ay abala sa ibang mga bagay, sa subconscious, ang mga particle na nakatanggap ng push ay nagpapatuloy sa kanilang sayaw, nagbabanggaan at bumubuo ng iba't ibang kumbinasyon. Alin sa mga kumbinasyong ito ang pumapasok sa kamalayan? Ang mga ito ay mga kumbinasyon "ang pinaka maganda, i.e. yaong higit na nakakaapekto sa espesyal na kahulugan ng kagandahang pangmatematika na kilala sa lahat ng mga mathematician at hindi naa-access sa bastos hanggang sa isang lawak na madalas nilang pagtawanan ito.

Kaya, ang pinaka "maganda sa matematika" na mga kumbinasyon ay pinili at tumagos sa kamalayan. Ngunit ano ang mga katangian ng magagandang kumbinasyong matematikal na ito? Ito ang mga ang mga elemento ay maayos na nakaayos sa paraang walang kahirap-hirap na maaaring yakapin ng isip ang mga ito nang buo, hulaan ang mga detalye. Ang pagkakaisa na ito ay kasabay ng kasiyahan ng ating mga aesthetic na pandama at isang tulong para sa isip, sinusuportahan ito at ginagabayan ito. Ang pagkakasundo na ito ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong mahulaan ang batas sa matematika. Kaya, ang espesyal na aesthetic sense na ito ay gumaganap ng papel ng isang salaan, at ito ay nagpapaliwanag kung bakit ang isang taong pinagkaitan nito ay hindi kailanman magiging isang tunay na imbentor.

100 r bonus sa unang order

Piliin ang uri ng trabaho Graduation work Term paper Abstract Master's thesis Report on practice Article Report Review Test work Monograph Problem solving Business plan Mga sagot sa mga tanong Malikhaing gawa Essay Drawing Compositions Translation Presentations Pagta-type Iba pa Pagdaragdag ng uniqueness ng text Candidate's thesis Laboratory work Help on- linya

Pahingi ng presyo

Ang pagkamalikhain bilang isang proseso ay matagumpay kapag ang isang tao ay may tinatawag na "enlightenment" (walang mga panipi - ito ay isang relihiyosong termino) o "aha-solution", o isang pangalawang inspirasyon, o isang pananaw.

kabatiran(mula sa lat. Insight - comprehension, insight) - isang biglaan at hindi hango sa nakaraang karanasan na pag-unawa sa mahahalagang relasyon at istruktura ng sitwasyon sa kabuuan, kung saan nakakamit ang makabuluhang solusyon sa problema.

Ang Ingles na siyentipiko na si G. Wallace ay nagtangi ng 4 na yugto ng anumang proseso ng malikhaing: 1 - paghahanda; 2 - pagkahinog; 3 - "insight" (o insight); 4 - suriin.

Itinuring na "insight" ang central specific creative moment - isang intuitive na pagkaunawa sa nais na resulta.

Binili ni Ya.A. Ponomarev ang tatlong yugto ng malikhaing gawa:

1. Paglalahad ng suliranin. Ang kamalayan ay aktibo dito.

2. Paglutas ng problema. Aktibong walang malay.

3. Pagpapatunay. Aktibong kamalayan.

Maraming mga gawa ang nakatuon sa pangangarap bilang ang pinakamatagumpay na paraan upang malutas ang mga malikhaing problema (talahanayan ni D.I. Mendeleev, ang pormula ng singsing na benzene). Ngunit maraming mga siyentipiko ang nagsasabi na ang pagtulog ay hindi maaasahan. Kailangan mong magkaroon ng inspirasyon.

Inspirasyon - ito ay isang estado ng isang uri ng pag-igting at isang pagtaas ng mga espirituwal na puwersa, isang malikhaing kaguluhan ng isang tao, na humahantong sa paglitaw o pagpapatupad ng plano at ideya ng isang gawain ng agham, sining, teknolohiya.

Ang inspirasyon ay may apat na yugto: 1. Paghahanda. 2. Ang estado ng pagkalimot sa sarili. 3. Hindi sinasadyang daloy ng malikhaing daloy. 4. Ang kadalian kung saan mahanap ng mga kaisipan ang kanilang pagpapahayag alinsunod sa mga uri ng malikhaing aktibidad. Sa sandali ng pag-abot sa rurok ng inspirasyon, ang tatlong pangunahing pangunahing aspeto ng psyche ay pinag-ugnay: makasagisag na senswal na pagmuni-muni; konseptong lohikal na pag-iisip at damdamin.

SA mga uri ang pagkamalikhain ay kinabibilangan ng:

1. Teknikal na pagkamalikhain.

2. Siyentipikong pagkamalikhain

3. Masining na pagkamalikhain.

Ang proseso ay hindi naiiba, ang parehong mga yugto, ang parehong mga katangian ng pagkatao. Ngunit ayon sa antas ng ugnayan sa pagitan ng mga elemento, ayon sa priyoridad ng mga elementong ito, may mga pagkakaiba. SA teknikal na pagkamalikhain sa unang lugar ay mga sensual na imahe, pagkatapos ay pag-iisip at pagkatapos ay emosyon. SA siyentipikong pagkamalikhain ang priyoridad ay ibinibigay sa pag-iisip, pagkatapos ay mga sensual na imahe, at pagkatapos ay ang mga damdamin. SA masining na pagkamalikhain Nauuna ang mga sensual na imahe, pangalawa ang emosyon, at pagkatapos ay iniisip.