Tsar-healer Tulad ng alam mo, si Peter I ay isang napaka versatile na personalidad. Interesado siya sa iba't ibang aspeto ng buhay ng tao. Lahat ng bago, hindi pangkaraniwang nakakaakit sa hari. Siya ay naghangad na mag-aral at mag-aplay ng marami sa pagsasanay.Isa sa mga lugar na ito ng aktibidad ay ang medisina.

Ang hari (tingnan ang Hari) ay naninirahan alinman sa "isang tiyak na kaharian sa isang tiyak na estado" o sa isang "Malayo na Kaharian, isang malayong estado". Ang pigura ay kumplikado at magkasalungat. Sa isang banda - isang mabait na lalaki ng pamilya, isang mabuting asawa at ama, isang matapang na mandirigma. Sa kabilang banda, maaari itong kumilos

Saan matatagpuan ang Tsar Cannon at Tsar Bell? Ang lahat na bumisita sa Moscow Kremlin sa unang pagkakataon, una sa lahat, ay nagmamadaling tumingin sa sikat na Tsar Cannon at Tsar Bell. Ang parehong mga tanawin ay malapit at humanga sa kanilang laki. Ano ang alam natin tungkol sa kanila? Ang Tsar Cannon noon

Kung hahanapin mo ang World Wide Web, makakahanap ka ng mga bagay na napakahusay mula sa "Rumi" hanggang sa "Nasaan ka, Kasamang Khrushchev?". Gayunpaman, ang sumusunod na limang kuwento ay ganap na kakaiba at kamangha-manghang.

Alexander the Great. pananakop ng daigdig

Sinasabi na noong araw na naging pinuno ng mundo si Alexander, nagkulong siya sa isang silid at umiyak.Ang kanyang mga pinuno ng militar ay nag-aalala. Anong nangyari? Hindi nila siya nakitang umiyak. Hindi siya ganoong klase ng tao. Sila ay kasama niya sa iba't ibang sitwasyon: kapag ang buhay ay nasa malaking panganib, kapag ang kamatayan ay napakalapit, ngunit walang napansin na bakas ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa sa kanyang mukha. Isa siyang halimbawa ng katapangan. Ano ang nangyari sa kanya ngayon, ngayong nanalo na siya, kapag nasakop na ang mundo?
Kumatok sila, pumasok at nagtanong:
Anong nangyari, bakit ka umiiyak?
Sumagot siya:
“Now that I won, I realized na natalo ako. Ngayon ako ay nasa parehong lugar kung saan ako ay noong sinimulan ko itong walang kabuluhang pananakop sa mundo. Ngayon lang naging malinaw sa akin, dahil bago ako nasa kalsada, mayroon akong layunin. Ngayon ay wala na akong magagalaw, walang masusupil. Nakaramdam ako ng matinding kahungkagan sa loob ko. Nawala ko.

Namatay si Alexander sa edad na tatlumpu't tatlo. Habang dinadala siya sa libingan, maluwag na nakabitin ang kanyang mga braso sa gilid ng stretcher. Ito ang kanyang testamento: gusto niyang makita ng lahat na aalis siya nang walang dala.

Leonardo da Vinci. Paglikha ng Huling Hapunan (Hesus at Hudas)

Sa paglikha ng fresco na "Ang Huling Hapunan", si Leonardo da Vinci ay nahaharap sa isang malaking kahirapan: kailangan niyang ilarawan ang Mabuti, na katawanin sa imahe ni Jesus, at Kasamaan - sa imahe ni Hudas, na nagpasya na ipagkanulo siya sa pagkain na ito. Naputol ang trabaho ni Leonardo sa gitna at ipinagpatuloy lamang ito pagkatapos niyang mahanap ang mga ideal na modelo.
Minsan, nang ang artista ay naroroon sa pagtatanghal ng koro, nakita niya sa isa sa mga batang mang-aawit ang perpektong imahe ni Kristo at, inanyayahan siya sa kanyang workshop, gumawa ng ilang mga sketch at sketch mula sa kanya.
Tatlong taon na ang lumipas. Malapit nang matapos ang Huling Hapunan, ngunit hindi pa nakakahanap si Leonardo ng angkop na sitter para kay Judas. Ang kardinal, na siyang namamahala sa pagpipinta ng katedral, ay nagmadali sa kanya, na hinihiling na ang fresco ay makumpleto sa lalong madaling panahon.
At pagkatapos ng maraming araw ng paghahanap, nakita ng artista ang isang lalaki na nakahiga sa kanal - bata pa, ngunit napaaga, marumi, lasing at punit-punit. Walang natitirang oras para sa pag-aaral, at inutusan ni Leonardo ang kanyang mga katulong na ihatid siya nang direkta sa katedral, na ginawa nila.
Sa sobrang kahirapan ay kinaladkad nila siya roon at pinatayo. Hindi niya talaga naiintindihan ang nangyayari, at nakuha ni Leonardo sa canvas ang pagkamakasalanan, pagkamakasarili, kasamaan na hininga ng kanyang mukha.
Nang matapos niya ang gawain, ang pulubi, na sa mga oras na ito ay natahimik na ng kaunti, ay nagmulat ng kanyang mga mata, nakita ang canvas sa harap niya at sumigaw sa takot at dalamhati:
Nakita ko na ang larawang ito!
- Kailan? natatarantang tanong ni Leonardo.
“Three years ago, bago nawala lahat. Noong panahong iyon, noong kumanta ako sa choir at puno ng pangarap ang buhay ko, may mga artistang nagpinta kay Kristo mula sa akin.

Solon at Croesus

Sa panahon ng kaniyang paglalagalag, dumalaw si Solon sa Ehipto, sa isla ng Cyprus, at pagkatapos, sa kahilingan ng haring Lydian na si Croesus, dumating siya sa kaniyang kabisera na Sardis, sa Asia Minor. Si Croesus ay itinuturing na pinakamayaman sa mga hari noong panahong iyon. Ang kanyang palasyo ay nagniningning sa ningning, ang mga damit ng mga courtier na may karangyaan. Kinuha ni Solon ang bawat courtier na nakilala niya sa palasyo para maging hari. Nang, sa wakas, si Solon ay dinala sa Croesus mismo at iniutos ng hari na buksan ang kanyang kabang-yaman sa harap ng Athenian, inaasahan ng lahat na ang pagkamangha ni Solon ay walang hangganan. Gayunpaman, nanatiling walang pakialam si Solon.
"May kilala ka bang mas masaya kaysa sa akin?" tanong ng hari.
“Oo, siyempre,” sagot ni Solon. “Kababayan ko Sabihin. Siya ay isang tapat at disenteng tao, namatay siya sa pakikipaglaban para sa kanyang sariling bayan, at pinalaki ang kanyang mga anak sa paraang sila ay naging mabuti at iginagalang na mga mamamayan.
Labis na nagulat si Croesus na mas pinili ng panauhin ang kapalaran ng isang hindi gaanong Athenian kaysa sa kanyang kapalaran. Sa pag-asang makakamulat siya, nagtanong siya: “Sino sa palagay mo ang pinakamasayang tao pagkatapos ni Tell?” Ngayon ay wala na siyang pag-aalinlangan na tatawagin ni Solon ang kanyang pangalan. Ngunit sa halip, sinabi sa kanya ni Solon ang tungkol sa dalawang magkapatid, sina Cleobis at Biton, na ang ina ay isang pari ng diyosa na si Hera. Lumaki ang mga kabataang lalaki bilang mga makapangyarihang bayani at palaging nananalo sa lahat ng kompetisyon.Mayroong kaugalian na ang pari ng Hera sa kapistahan ng diyosa ay kailangang taimtim na magmaneho hanggang sa templo sa isang karwahe na iginuhit ng mga puting baka. Kahit papaano nangyari na sa araw ng kapistahan ay hindi matagpuan ang mga baka. Pagkatapos, ang mga kabataang lalaki ay umangkas sa isang mabigat na karo at dinala ang kanilang ina sa templo. Ang lahat ng mga taga-Atenas ay niluwalhati ang mga kapatid, at ang ina ay bumaling kay Hera na may isang panalangin, na hinihiling sa kanya na gantimpalaan sina Cleobis at Biton para sa kanilang nagawa na may pinakamataas na kaligayahan na posible para sa isang tao. Tinupad ng diyosa ang kahilingan ng ina. Nang gabi ring iyon, nang walang sakit o kalungkutan, namatay sila sa kanilang pagtulog. Ano pa ba ang mas masaya kaysa mamatay nang walang pagdurusa sa tugatog ng kaluwalhatian at karangalan?!
"Hindi mo ba naisip na masaya ako?" bulalas ng hari.
"Hindi ko alam," sagot ni Solon. Ayaw niyang purihin ang hari, ngunit ayaw din niyang magalit ito. Ang swerte ay matatawag lamang na isang taong, na nabuhay hanggang sa wakas, ay hindi nakakaalam ng kalungkutan at kasawian. Ang pagsasaalang-alang sa isang masayang tao na nabubuhay pa ay katulad ng pagproklama ng panalo ng isang mandirigma na hindi pa tapos sa tunggalian. Sa mga salitang ito, umalis si Solon.

Noong panahong iyon, ang sikat na fabulist na si Aesop ay nanirahan sa lungsod ng Sardis. Nang makilala ni Aesop si Solon, sinabi sa kanya ni Aesop: "Sa mga hari, Solon, hindi ka dapat makipag-usap, o subukan mong sabihin sa kanila ang mga magagandang bagay lamang."
"Ngunit sa palagay ko," sagot ni Solon, "ay hindi karapat-dapat na makipag-usap sa mga hari, o kailangan mong sabihin sa kanila ang dalisay na katotohanan."

Pagkaraan ng ilang panahon, natalo si Croesus sa isang digmaan kasama ang hari ng Persia na si Cyrus. Si Croesus ay dinalang bilanggo, at sa utos ng nanalo ay susunugin siya sa tulos. Ang nakagapos na Croesus ay dinala sa istaka sa harapan ng mga maharlikang Persian at si Cyrus mismo. Nang magsimulang dilaan ng apoy ang mga sanga ng apoy, nagsimulang sumigaw ng malakas si Croesus: "Oh, Solon, Solon! .." Nagulat na inutusan ni Cyrus na patayin ang apoy at itanong kung sino itong Solon, na tinawag ng kapus-palad na bihag sa huling pagkakataon. minuto.
"Ito ay isang Greek sage," sagot ni Croesus. "Binalaan niya ako na habang ang isang tao ay nabubuhay, hindi siya matatawag na mapalad, dahil walang nakakaalam kung ano ang mangyayari sa kanya bukas ..." At sinabi ni Croesus kay Cyrus na napagtanto ko kung paano hangal na ipagmalaki sa harap ni Solon ang kanyang kayamanan, na noon ay itinuturing niyang katumbas ng kaligayahan.
Pinatawad ni Cyrus si Croesus. Kaya't ang matatalinong salita ni Solon ay minsang sinabi ang nagligtas sa buhay ng hari ng Lydian at nag-iwas sa Persian mula sa hindi kinakailangang kalupitan.

mga sikat na physicist. Mga paraan.

Isang lektor sa unibersidad ang lumapit kay Sir Ernest Rutherford, Pangulo ng Royal Academy at nagwagi ng Nobel Prize sa physics, para humingi ng tulong. Ibibigay na sana niya ang pinakamababang grado sa physics sa isa sa kanyang mga estudyante, nang sabihin niyang karapat-dapat siya sa pinakamataas na grado. Parehong sumang-ayon ang guro at mag-aaral na umasa sa hatol ng isang ikatlong partido, isang hindi interesadong tagapamagitan. Ang pagpili ay nahulog kay Rutherford. Ang tanong sa pagsusulit ay: "Ipaliwanag kung paano mo masusukat ang taas ng isang gusali gamit ang isang barometer?"
Ang sagot ng estudyante ay: "Kailangan mong umakyat gamit ang isang barometer sa bubong ng isang gusali, ibaba ang barometer pababa sa isang mahabang lubid, at pagkatapos ay hilahin ito pabalik at sukatin ang haba ng lubid, na magpapakita ng eksaktong taas ng gusali."
Ang kaso ay talagang mahirap, dahil ang sagot ay ganap na kumpleto at tama! Sa kabilang banda, ang pagsusulit ay nasa pisika, at ang sagot ay walang gaanong kinalaman sa aplikasyon ng kaalaman sa larangang ito.
Iminungkahi ni Rutherford na subukang sumagot muli ng estudyante. Binigyan siya ng anim na minuto para maghanda, binalaan niya siya na ang sagot ay dapat magpakita ng kaalaman sa mga pisikal na batas. Makalipas ang limang minuto, wala pang naisulat ang estudyante sa examination sheet. Tinanong siya ni Rutherford kung susuko na siya, ngunit sinabi niya na marami siyang solusyon sa problema, at pinili na lang niya ang pinakamahusay.
Interesado, hiniling ni Rutherford sa binata na magsimulang sumagot nang hindi naghihintay na matapos ang inilaang oras. Ang bagong sagot sa tanong ay: “Umakyat ka gamit ang isang barometer sa bubong at ihagis ito pababa, sinusukat ang oras ng pagkahulog. Pagkatapos, gamit ang formula, kalkulahin ang taas ng gusali."
Dito tinanong ni Rutherford ang kanyang kapwa guro kung nasisiyahan ba siya sa sagot na ito. Sa wakas ay sumuko siya, na kinikilala ang sagot bilang kasiya-siya. Gayunpaman, binanggit ng estudyante na alam niya ang ilang mga sagot at hiniling na ibunyag ang mga ito.
"Mayroong ilang mga paraan upang sukatin ang taas ng isang gusali gamit ang isang barometer," simula ng estudyante. "Halimbawa, maaari kang lumabas sa isang maaraw na araw at sukatin ang taas ng barometer at anino nito, at sukatin din ang haba ng anino ng isang gusali. Pagkatapos, paglutas ng isang simpleng proporsyon, matukoy ang taas ng gusali mismo.
"Hindi masama," sabi ni Rutherford. - Mayroon bang iba pang mga paraan?
- Oo. Mayroong isang napaka-simpleng paraan, na sigurado akong magugustuhan mo. Kinuha mo ang barometer sa iyong mga kamay at umakyat sa hagdan, inilagay ang barometer sa dingding at gumawa ng mga marka. Sa pamamagitan ng pagbilang ng bilang ng mga markang ito at pagpaparami nito sa laki ng barometer, makukuha mo ang taas ng gusali. Isang napakalinaw na pamamaraan.
"Kung gusto mo ng mas kumplikadong paraan," patuloy niya, "pagkatapos ay itali ang isang string sa barometer at, pag-ugoy nito tulad ng isang pendulum, alamin ang magnitude ng gravity sa base ng gusali at sa bubong nito. Mula sa pagkakaiba sa pagitan ng mga halagang ito, sa prinsipyo, maaari mong kalkulahin ang taas ng gusali. Sa parehong kaso, sa pamamagitan ng pagtali ng isang string sa barometer, maaari kang umakyat gamit ang iyong pendulum sa bubong at, i-swing ito, kalkulahin ang taas ng gusali mula sa panahon ng pangunguna.
"Sa wakas," pagtatapos niya, "sa maraming iba pang mga paraan upang malutas ang problemang ito, marahil ang pinakamahusay ay ito: dalhin ang barometer sa iyo, hanapin ang manager at sabihin sa kanya: "Mr. manager, mayroon akong isang kahanga-hangang barometer. Iyo na kung sasabihin mo sa akin ang taas ng gusaling ito."
Dito tinanong ni Rutherford ang estudyante kung talagang hindi niya alam ang karaniwang tinatanggap na solusyon sa problemang ito. Inamin niya na alam niya, ngunit sa parehong oras sinabi niya na siya ay sawa na sa paaralan at kolehiyo, kung saan ang mga guro ay nagpapataw ng kanilang paraan ng pag-iisip sa mga estudyante.
Ang estudyanteng ito ay si Niels Bohr (1885 - 1962), Danish physicist, Nobel Prize winner noong 1922.

Ang Pagkakamali ni Bishop Wright

Ilang taon na ang nakalipas, isang obispo mula sa silangang baybayin ng Estados Unidos ng Amerika ang bumisita sa isang maliit na kolehiyo sa relihiyon sa kanlurang baybayin. Siya ay nanirahan sa bahay ng presidente ng kolehiyo - isang progresibong binata, isang propesor ng pisikal at kemikal na agham.
Isang araw, inanyayahan ng pangulo ang mga miyembro ng pulpito na kumain kasama ang bishop para masiyahan sila sa piling ng isang matalino at may karanasang lalaki. Pagkatapos ng hapunan, ang pag-uusap ay napunta sa Ginintuang Panahon ng sangkatauhan. Sinabi ng obispo na ito ay darating sa lalong madaling panahon. Bilang katibayan, binanggit niya ang katotohanan na ang lahat ng bagay sa kalikasan ay napag-aralan na at lahat ng posibleng pagtuklas ay nagawa na.
Magalang na tumutol ang Pangulo. Sa kanyang opinyon, ang sangkatauhan, sa kabaligtaran, ay nakatayo sa threshold ng pinakadakilang pagtuklas. Hiniling ng obispo sa pangulo na pangalanan ang kahit isa. Sumagot ang Pangulo na ayon sa kanyang mga kalkulasyon, sa susunod na limampung taon, ang mga tao ay matututong lumipad.
Lubos nitong ikinatuwa ang obispo.
“Kalokohan, mahal ko,” bulalas niya, “kung gusto ng Diyos na lumipad tayo, bibigyan niya tayo ng mga pakpak.” Ang langit ay ibinigay lamang sa mga ibon at mga anghel.
Ang apelyido ng obispo ay Wright. Nagkaroon siya ng dalawang anak na lalaki. Ang isa ay tinawag na Orville, at ang isa ay Wilber - sila ang nag-imbento ng unang eroplano.

Simula ng temang "Ang pinakamagandang talinghaga tungkol sa kahulugan ng buhay"

Ito ay salamat sa mga Griyego ng klasikal na panahon, lalo na ang mananalaysay na "Herodotus", na nakuha ni Lydia ang reputasyon ng isang bansa na ang mga interes ng populasyon ay nakatuon sa kalakalan.Mula 680 BC hanggang sa pagkatalo ni Croesus noong 546 BC, kinatawan ni Lydia Sa kalagitnaan ng ika-5 siglo BC, si Herodotus ay naglakbay nang malawakan sa mga bahaging ito ng Kanlurang Anatolia, nangongolekta ng impormasyon na kalaunan ay ginamit niya sa pagbuo ng kanyang tanyag na "Kasaysayan" na naglalarawan sa mga digmaang Greco-Persian.

Si Herodotus ay natamaan ng pagkakatulad ng mga katutubong kaugalian at paniniwala ng mga Lydian at ng kanyang sariling mga tao. Hindi ito nakakagulat kung isinasaalang-alang ng isa ang mga kontak sa kultura, pati na rin ang mga digmaan sa pagitan ng mga Lydian at Ionian Greeks, ang kanilang mga kapitbahay sa Asia Minor, na nanirahan sa kanlurang baybayin ng modernong Turkey sa mga lungsod ng Halicarnassus, Ephesus, Smyrna (modernong Izmir), Eritrea at Miletus.

Ionian pioneer

Ang Ionian dialect ay naging karaniwang wika para sa lahat ng mga Griyego, at 700 BC. e. ang mga Ionian ay naging matapang na tumuklas at nagtatag ng kanilang mga kolonya sa baybayin ng Black at Mediterranean Seas. Sa isang malaking lawak, ang kanilang aktibidad ay dahil sa mga pag-aangkin ng teritoryo ng Lydia: sa paligid lamang ng Miletus ay itinatag siyamnapung tulad ng mga kolonya.

Gaya ng dati, kasama ang mga kolonya, lumitaw ang kalakalan, at ang Ionia ay naging isang pangunahing sentro para sa produksyon ng mga keramika, tela at mga produktong metal. Gayunpaman, sa kabila ng napakabilis na pag-unlad, si Herodotus ay natamaan ng pambihirang pagbabagong-buhay sa kalakalan na naghari sa lipunan ng Lydian at nakilala ang mga Lydian mula sa mga Griyego, nasaan man sila.

Isang katutubo ng Halicarnassus, si Herodotus ay nasanay sa pagkakaiba-iba ng kultura ng sibilisasyong Hellenic na umunlad palayo sa mainland Greece. Hindi siya ang Greece ng Athens o Thebes, Sparta o Corinth. Sa loob ng maraming siglo, ang mga Ionian Greeks ay naimpluwensyahan ng kultura ng kanilang mga kapitbahay at ng iba pang mga sibilisasyon sa Near Eastern, lalo na ang Syria, Babylonia, at Persia. Kung si Herodotus ay tinamaan ng komersyal na ugat ng mga Lydian, na nagpaiba sa kanila kahit na sa mga Ionian na Griyego, kung gayon ang pagkakaiba ay talagang kapansin-pansin.

Ang Mainland Greece, na may maliliit na mabatong lupain, ay hindi sikat sa malalaking pananim, at ito ay lubos na nakikilala sa mayamang Anatolia, kung saan ang pagkain ay sagana, na nag-ambag sa masinsinang pag-unlad ng ekonomiya ng Lydia. Ang mga retail na tindahan ng Lydian ay isang bagay na ganap na bago para kay Herodotus, dahil ang mga ito ay sa panimula ay naiiba sa mga bazaar na pamilyar sa kanya, na nag-time sa isang tiyak na oras ng taon at naging batayan ng kalakalang Griyego. Sa kabisera ng Lydia ng Sardis, ang mga ginto at pilak na barya ay ginawa at ginamit sa mga pamayanan ng kalakalan. Marahil, hiniram ng mga Griyego ang imbensyon na ito mula sa mga Lydian noong panahon ni Herodotus, dahil sa kung saan noong ika-7-6 na siglo. BC e. nagsimula ang komersyal na pagpapalawak ng mundong nagsasalita ng Griyego. Ang mga paglalakbay ng mananalaysay, na umaabot sa maraming taon pagkatapos ni Lydia, ay dinala siya sa Ehipto at Libya, sa Susa (sa kasalukuyang Iran), Phrygia (sa modernong gitnang-kanlurang Turkey), Syria at maging sa Babylon, na noon ay kabisera ng ang pinakamayamang satrapy ng Persian Empire. Gayunpaman, hindi nagkaroon ng pagkakataon si Herodotus na muling isaalang-alang ang kanyang paghatol na ang interes ng mga Lydian sa pera at kita ay isang bagay na kakaiba na nagpapaiba sa kanila sa ibang mga taong kilala ng istoryador.

Pagbangon ni Lydia

Maging nangungunang puwersa sa Asia Minor noong ika-7 siglo. BC e. ang pagbagsak ng Phrygia ay nakatulong sa mga Lydian. Ang Phrygia, na nasa hilaga ng Lydia sa gitnang-kanlurang Anatolia, ay nagkaroon ng reputasyon bilang isang maunlad na bansa sa ekonomiya pagkatapos nitong bumagsak noong ika-12 siglo. BC e. Ang Imperyong Hittite, na dati nang nangingibabaw sa rehiyon nito. Bagaman ang hari ng Phrygia, si Midas, ay isang pigurang higit na gawa-gawa kaysa makasaysayan, ang mga lungsod ng Frigiano ng Gordius at Midas ay kilala noong ika-8 siglo. BC e. Ang mga Phrygian ay bihasa sa pag-ukit ng kahoy, panday at pagbuburda, at ang mga habi na alpombra ay kilala sa labas ng Phrygia. Ang kakayahan ng mga Phrygian ay maaari ding ipaliwanag ang katotohanan na noong mga huling panahon ang mga alipin ng Frigiano ay lubos na pinahahalagahan sa Greece.

Malapit na sa katapusan ng ika-8 siglo. BC e. ang mga Cimmerian ay nagmula sa Ciscaucasia, na pinabalik ng mga Scythian sa Anatolia; noong 696-695 BC e. nabihag nila ang Frigia. Sa nagresultang vacuum ng kapangyarihan, itinatag ng dinastiyang Lydian Mermnad ang hegemonya nito sa kanlurang Anatolia, at sa ilalim ng paghahari ni Giga, si Lydia ang naging dominanteng kapangyarihang militar. Ang alyansa ni Giga sa Assyria ay nagbigay sa kanya ng pagkakataon na lumipat pa sa kanluran at makuha ang Ionia. Ang Griyego na lungsod ng Miletus ay sinalakay at ang lungsod ng Colophon ay nakuha. Gayunpaman, ang kampanyang ito ng pananakop ay nag-ambag sa Helenisasyon ng Lydia, dahil pagkatapos nitong makumpleto, pumunta si Gyg sa orakulo sa Delphi upang mag-alay ng mga sakripisyo sa mga diyos. Ang kanyang ekspedisyong militar sa Egypt - nagpadala si Gyg ng mga tropa upang tulungan ang mga rebelde - iniwan siyang mahina sa oras ng ikalawang pagsalakay ng Cimmerian, kung saan siya ay napatay.

Kinokontrol ni Lydia ang Ionia

Sa kabila nito, naibalik ang kapangyarihang militar ng dinastiya, at nagawa ni Haring Alyattes (c. 610-560 BC) na itaboy ang mga Cimmerian, pigilan ang pagsalakay ng Media sa Iran at itinatag ang dominasyon ng Lydian sa Ionia, na nakuha ang napatibay na lungsod. ng Smirna. Ang salungatan sa Miletus ay lalong mabangis: ang limang taong digmaan ay nagwasak sa mga lugar ng agrikultura na naging batayan ng ekonomiya ng lungsod. Sa oras na iyon, ang Miletus ang pinakamalaking lungsod ng Greece sa silangan at nagkaroon ng kaluwalhatian hindi lamang isang pang-ekonomiya, kundi isang sentro ng kultura. Umunlad dito ang panitikan, agham at pilosopiya. Mga 600 BC e. sa Miletus nanirahan ang matematiko at pilosopo na si Thales, gayundin ang kanyang mag-aaral na si Anaximander, na ang mga gawa sa astronomiya at heograpiya ay nagsilbing batayan para sa mga unang ideya sa kosmolohiya tungkol sa mundo. Sa kalagitnaan ng VI siglo BC. e. kinilala ng lungsod na ito ang kanyang basal na pagtitiwala kay Lydia.

Ang Pagbangon at Pagbagsak ng Croesus

Si Croesus ay umakyat sa trono ng Lydian pagkatapos ng internecine war kasama ang kanyang kapatid sa ama, ngunit ipinakita niya ang kanyang katapangan sa militar noong nabubuhay pa ang kanyang ama, nang maglingkod siya bilang gobernador at pinakamataas na kumander. Tulad ni Gyges, nakipaglaban si Croesus sa mga Ionian habang pinararangalan ang mga diyos na Griyego noong 550 BC. e. Nilusob ni Croesus ang Ephesus, na itinatag ng mga Ionian Greek noong 600 BC. BC, at ang tagumpay na ito ay nangangahulugan na kontrolado na ngayon ni Lydia ang lahat ng mainland Ionia, bagaman ang kakulangan ng isang fleet ni Croesus ay humadlang sa kanya na makuha ang mga isla ng Ionian ng Chios at Samos. Ang mga mapagbigay na donasyon sa orakulo ng Delphic ay naging simbolo ng yaman ng Croesus para sa mga Griyego. Ngunit ito ay lubos sa diwa ng mga Griyego kung sila ay umaasa sa darating na paghihiganti, umaasa na ang mga diyos ay babagsak sa hari sa kaitaasan ng kanyang kaluwalhatian.

Nababahala tungkol sa biglaang pagbangon ng dinastiyang Achaemenid ng Persia, nagpasya si Croesus na makipag-alyansa kay Nabonidus, hari ng Babylonia, na maaaring mawalan ng kalayaan at natatakot din sa mga Persiano. Ang pagtatapos ng hinaharap na mga alyansa sa Sparta at Egypt ay upang magarantiya ang seguridad ng Croesus sa timog at kanluran. Pagkatapos ay lumipat siya sa mga Persian at pumasok sa Eastern Anatolia, sa Cappadocia, kung saan noong 547 BC. e. Isang labanan ang naganap, na hindi malinaw ang kinalabasan. Sa panahong ito, hinikayat ni Cyrus ang mga Babylonia na sirain ang kanilang alyansa kay Lydia at sinakop ang timog-silangan na rehiyon ng Anatolian ng Cilicia, ang teritoryong dinaanan ng tanging rutang lupa mula Anatolia hanggang Syria. Bilang resulta, ang mga Lydian ay pinutol sa anumang tulong militar na maaaring magmula sa silangan.

Habang ang panahon ng taon, na paborable para sa pakikidigma, ay nagtatapos, nagpasya si Croesus na wala nang inaasahang mga labanan, umatras sa Sardis at nagsimulang buwagin ang kanyang mersenaryong hukbo. Gayunpaman, ang mga puwersang militar ni Cyrus ay biglang nagpunta sa opensiba at hinabol si Croesus hanggang sa mga tarangkahan ng lungsod. Pagkatapos ng pagkubkob noong 546 BC. e. Si Sardis ay sumuko, at si Croesus ay dinalang bilanggo. Ang mga lunsod ng Ionia sa Greece ay nag-alok ng matinding pagtutol sa mga mananakop, ngunit kitang-kita ang kahusayan sa militar ng mga Persiano. Ang kultura ng Lydian ay hindi nawala, ngunit ang pinakamagagandang oras ng mga Mermnad ay malapit nang magsara, at sa pagtatapos ng dinastiya, ang pampulitika at militar na pangingibabaw ng Lydia sa kanluran ng Asia Minor ay natapos.

Ang pagbisita kay Croesus ng Athens na politikal na repormador at mambabatas na si Solon ay walang iba kundi ang resulta ng Greek propaganda at kalaunan ay paggawa ng mito. Binanggit siya ni Herodotus bilang isang makasaysayang katotohanan, bagaman sa katotohanan ay binanggit lamang niya ang isang alamat na naging tanyag sa mga Griyego, habang natanggap nila ang balita ng kapalaran nina Croesus at Lydia nang may kagalakan. Ayon sa alamat, pinayuhan ni Solon si Croesus na umasa sa suwerte kaysa sa kayamanan at kapangyarihan kung nais niyang makamit ang kaligayahang makukuha ng mga mortal sa buhay na ito. Bukod dito, sinabi niya na walang buhay na tao ang maaaring isaalang-alang ang kanyang sarili na tunay na masaya. Ang kuwentong ito ay maaaring magdulot ng partikular na kasiyahan sa mga Athenian noong kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC nang umabot sa tugatog ang kanilang kumpiyansa sa pulitika pagkatapos ng pagkatalo ng mga Persian. Ang katotohanan na ang mga Athenian ay masayang naniniwala sa pakikipagpulong ni Solon kay Croesus ay nagsasalita ng saloobin ng mga Griyego patungo sa monarkiya at dinastiyang pamamahala sa panahon sa pagitan ng mga reporma ni Solon at ng mga paglalakbay ni Herodotus.

Nilimitahan ng mga reporma ni Solon ang kapangyarihan at pinigilan ang mga pribilehiyo ng mga aristokratikong paksyon na nagpasiya sa patakaran ng Athens noong unang bahagi ng ikaanim na siglo. BC e. Nagtatag si Solon ng isang popular na kapulungang pambatas, ang tinatawag na ekklesia, kung saan lahat ng mamamayan ay may karapatang bumoto; ito ang naging batayan ng kasunod na pag-unlad ng demokrasya ng Athens. Si Solon ay lumikha ng isang bagong katawan, ang tinatawag na Konseho ng Apat na Daan, na namamahala sa lahat ng kasalukuyang mga gawain sa pagitan ng mga pampublikong pagpupulong. Ang lahat ng mga mamamayan, maliban sa pinakamahihirap, ay naupo sa Konseho sa bawat taon. Ang demokrasya ng Athens, batay sa mga institusyong ito at mga tagumpay sa kultura, ay nagsimulang ituring ang mga monarkiya sa Gitnang Silangan bilang walang pag-asa na reaksyunaryo at hindi kabilang sa hinaharap, ngunit sa sinaunang nakaraan. Ang ilang natutuwa tungkol sa kapalaran ni Croesus, na hindi nakaligtas sa isang kahiya-hiyang pagkatalo, sa kabila ng kanyang kayamanan, ay maaaring maganap.

Hindi naghiganti si Cyrus kay Astyages. Pinalaya niya siya sa bilangguan, pinayagan siyang manirahan sa kanyang bahay at inutusan pa siyang parangalan bilang isang dating hari at bilang kanyang lolo. Tanging hindi niya pinahintulutan siyang makialam sa mga gawain ng estado at hindi nakinig sa alinman sa kanyang payo o sa kanyang mga pagpuna.

Si Cyrus ay hindi nagpaalipin o nagpahiya sa Media. Pinag-isa niya ito sa Persia, at ang dalawang tao ay naging isang estado.

Hindi niya sinira ang kabisera ng talunang hari, gaya ng nakaugalian ng mga hari ng Asia. Ang Ecbatany ay nanatiling kabisera sa isang par sa malalaking lungsod ng Persia ng Pasargadae at Susa.

Mahal ni Cyrus ang Pasargadae.

Sa lungsod na ito, bilang pinakapinatibay, ang kanyang mga kayamanan, ang kanyang kaban ng estado ay iningatan. Naroon din ang mga puntod ng kanyang mga ninuno ng Persia.

Ngunit, nang maging hari, nakita ni Cyrus na ang mga lunsod na ito at ang buong Persia ay nasa labas ng kanyang malaking estado. At ano ang higit na maginhawa para sa kaniyang mga plano na magtatag ng isang maharlikang tirahan sa Susa, o sa Susan, gaya ng sinabi nila noon.

Ang rehiyon ng Susiaia ay matatagpuan sa kailaliman ng bansa, mas malapit sa Babylonia, sa tabi ng dagat, at ang baybayin nito ay halos hanggang sa bunganga ng Tigris.

Pinalamutian at pinatibay ni Cyrus si Susa. Nagtayo siya ng matibay na pader ng lungsod na gawa sa mga nilutong brick at aspalto. Nagtayo siya roon ng isang palasyo, na higit na marangya kaysa sa lahat ng palasyo ng Persia at Media.

Si Susiana ay isang napakayabong na bansa. Sa ilog Hoasp, kung saan nakatayo si Susa, mayroong kakaibang sariwa at malinaw na tubig.

Gayunpaman, sa Susa, si Cyrus ay nabuhay lamang sa taglamig. Ang matataas na bundok sa hilaga ng Susiana ay humarang sa malamig na hanging hilaga, at dumaan sila sa itaas, na nilalampasan ang Susa. Samakatuwid, sa mga buwan ng tag-araw, ang lupa ay nasusunog lamang mula sa init doon.

“... Sa tag-araw, kapag ang araw ay pinakamainit, bandang tanghali,” sabi ng sinaunang Griyegong heograpo at istoryador na si Strabo, “ang mga butiki at ahas ay walang oras na tumawid sa mga lansangan sa lungsod, ngunit sa gitna ng kalsada sila masunog ... Ang malamig na tubig na pampaligo, na nakalantad sa araw, ay agad na uminit, at ang mga butil ng barley na nakakalat sa isang lugar na bukas sa araw ay nagsimulang tumalon tulad ng mga butil sa isang drying oven.

Dahil sa init na ito, kinailangang takpan ng mga naninirahan ang mga bubong ng makapal na patong ng lupa upang masisilungan sa araw.

Si Cyrus, na lumaki sa malamig na bulubunduking Media, ay hindi makayanan ang init na ito at lumipat sa Pasargada para sa tag-araw, at kadalasan sa lungsod ng kanyang pagkabata - Ecbatana, kung saan nakatayo pa rin ang palasyo ng hari sa likod ng pitong pader.

Tatlong taon pagkatapos ng digmaan kasama si Astyages, si Cyrus ay nakikibahagi sa organisasyon ng kanyang estado. Pinag-isa niya ang mga lalawigang Median sa paligid niya, sinubukang makipag-usap sa kanila nang mapayapa, kumbinsido na, magkakaisa, silang lahat ay magiging mas malakas at mas ligtas. Madalas siyang nagtagumpay. At nang siya ay mabigo, sumama siya sa hukbo at nasakop ang mga tribong hindi mapigilan.

Kaya, unti-unti, naghahanda si Cyrus para sa isang malaking digmaan, para sa malalaking pananakop - para sa isang kampanya laban sa Babilonya, na mula pa noong una ay nagbanta sa kanyang tinubuang-bayan ng digmaan at pagkawasak.

Sinubukan din niyang makipag-ayos sa mga kolonya ng Hellenic na nasa namumulaklak na baybayin ng hindi mapakali na Dagat Aegean. Ang Hellenes ay nagbigay pugay sa hari ng Lydian na si Croesus, ngunit namuhay nang nakapag-iisa sa kanilang mga lungsod.

Ang baybaying ito ay napunta sa Hellenes sa halaga ng mga digmaan at kalupitan. Dito nakatira ang mga tribo ng Carian - Kars, Lelegs ... Ang mga settler mula sa isla ng Crete, na kinuha ng mga Carian, ay nanirahan din dito. At marami pang iba't ibang tribo na may halong mga Carian.

Ngunit ang mga Ionian ay naglayag mula sa Athens at sinakop ang dakilang Carian na lungsod ng Miletus. Pinatay nila ang lahat ng lalaki at pagkatapos ay nagpakasal sa kanilang mga asawa at mga anak na babae at nanatili sa Mileto. Hindi raw sila pinatawad ng mga babaeng Milesian dahil dito. Sila ay nanumpa sa kanilang sarili at ipinasa ang sumpa na ito sa kanilang mga anak na babae: hindi kailanman uupo sa iisang mesa kasama ng kanilang mga asawa at hindi kailanman tatawagin sila sa pangalan para sa kanilang ginawa sa Mileto.

Ngayon, nang bumaling si Cyrus sa alyansa ng Ionian ng labindalawang lungsod ng Hellenic at inanyayahan silang humiwalay kay Croesus at pumunta sa kanyang panig, si Miletus lamang ang sumang-ayon dito.

Si Cyrus ay nagtapos ng isang kasunduan kay Miletus, at nagdeklara ng digmaan laban sa iba pang mga lungsod ng Ionian.

Lahat ng mga kilos ni Cyrus ay pinanood ng may matinding pagkabalisa ng hari ng Lydia Croesus. Nakita niya kung paano nagkakaroon ng lakas ng militar si Cyrus, kung paano lumalago ang kanyang kapangyarihan. Hindi pa ginalaw ni Cyrus ang kanyang mga ari-arian at hindi nagdeklara ng digmaan laban sa kanya, ngunit inagaw niya ang mga lupain sa hangganan ng Lydia. Sino ang magagarantiya na bukas ay hindi siya tatawid sa hangganan ng Lydian? Ang hangganan ng kaharian ng Lydian ay ang ilog Halys. Nagsimula ang ilog na ito sa kabundukan ng Armenia at tumawid sa halos buong Asya. At kadalasang sinasabi ng mga sinaunang istoryador at heograpo: "Sa kabilang panig ng Galis" o: "Sa panig na ito ng Galis."

Ngayon ang ilog na ito ay tinatawag na Kyzyl-Yarmak, na nangangahulugang "Red Water". Tunay na mapula ang kanyang tubig, dahil sa kabundukan ay sinisira nito ang rock salt at red marl clay.

Tinawag ito ng mga sinaunang Griyego na Khalis, na nangangahulugang "salt marsh". Ang mapupulang tubig ng Galis ay dumaloy sa mga lupain kung saan maraming mga latian ng asin. Ang mga salt marshes ay kumikinang ng matingkad na puti laban sa mga kulay-abo na disyerto na baybayin.

Sa kabilang panig ng Galis nagsimula ang mayamang mayayabong na lambak ng Lydia. Masaganang mga pananim at taniman, mga pastulan na namumulaklak na may mga halamang gamot, isang kasaganaan ng mga lawa at ilog, isang kasaganaan ng mainit na araw ...

Ang hari ng Lydian na si Croesus ay sikat sa kanyang kapangyarihan at kayamanan. Ang kanyang ama na si Aliattes ay naghari nang mahabang panahon at lumaban nang husto. Si Croesus, pagkamatay niya, ay nagpatuloy sa pakikipaglaban at pag-agaw ng mga kalapit na lupain. Ang buong bansa sa kanluran ng Cappadocia ay sumailalim sa kanya - ang mga Misyan, ang mga Paphlagonian, ang mga Bitin, ang mga Carian. Maraming mga tribo ng Hellenes na nanirahan sa baybayin ng Asya ng asul na Dagat Aegean ang nagbigay pugay sa kanya. Samakatuwid, si Croesus ay tinawag noon na "Panginoon ng mga Tribo."

Ang kabisera ng Lydia - Sardis ay ipinagmamalaki ng kanyang karilagan at impregnability ng isang mahusay na pinatibay Kremlin. Sa itaas ng Sardis ay sumikat ang snowy peak ng Tmola. Ang mga dalisdis nito, na mayaman sa kagubatan at pastulan, ay napuno ang lungsod ng sariwang hininga ng pine at beech. Ang ilog Paktol, na tumatakbo mula sa Tmola, ay nagdala ng saganang malinaw na tubig sa Sardis. Masigasig na binuwag ni Pactol ang minahan ng ginto sa kabundukan at, na para bang naglilingkod kay Croesus, dinala ang alabok ng ginto sa kanyang kabang-yaman.

Ngunit hindi lamang ang ginto ng Tmol ang nagpayaman kay Croesus. Ang kaharian ng Lydian ay nasa isang mahusay na ruta ng kalakalan sa pagitan ng Kanluran at Silangan. Ang rutang ito ay mas ligtas kaysa sa dagat, at samakatuwid ang mga caravan na puno ng iba't ibang mga kalakal ay sunod-sunod na pumunta rito.

Nakipagkalakalan si Lydia sa Kanluran at sa Silangan, at maging sa mga estadong Griyego - yaong nasa Asia Minor, at yaong nasa Europa.

Ang kalakalang ito ay nagpayaman kay Croesus nang labis na ang kanyang kayamanan ay naging isang salawikain, at nang ang pera ay hindi pa kilala sa ibang mga bansa sa Asya, ang mga barya ay ginawa na sa Lydia.

Sa ilalim ng Sardis, isang maunlad na kapatagan ang nakalat sa malayo, puno ng kagandahan at katahimikan. Ang mga nilinang na bukid, olibo, ubasan ay nagdala ng kanilang maaraw na bunga. Mayroon ding mga plantasyon ng moraine, na ginamit sa pagkulay ng lana, at ang pangulay na ito ay hindi mas mababa sa purple at cochineal.

Ang mga ilog na umaagos mula sa mga bundok ay nagpatubig sa kapatagan. Sa tagsibol, napakalawak ng kanilang baha kaya't kinailangan pang maghukay ng reservoir na apatnapung stadia mula sa Sardis upang mangolekta ng mga guwang na tubig. Kaya artipisyal na nilikha ang bilog na lawa ng Kolo. Doon, sa paligid ng lawa, sa katahimikan ng mga bundok at tubig, nakatayo ang mga burol ng mga hari ng Lydian - mga burol na lupa sa mga pundasyon ng bilog na bato. At ang pinakamataas na punso ay ang puntod ni Haring Aliatt.

Si Croesus ay ang hari ng malakas na estado ng Lydia, na matatagpuan sa kanlurang bahagi ng Asia Minor. Ang kanyang mismong pangalan ay naging isang pambahay na pangalan noong unang panahon ("mayaman bilang Croesus"). Sa mga Griyego, kapwa sa Asia Minor, na nasasakupan ni Croesus, at sa Balkans, maraming alamat tungkol kay Croesus sa tema ng pagbabago ng tadhana ng tao.

Mula nang maupo si Croesus sa trono sa Sardis ay hindi pa naaalala ang gayong muling pagbabangon doon. Paminsan-minsan, ang mga mensahero ay tumatakbo palabas ng mga pintuang-daan ng palasyo at, nakaupo sa mga kabayo, nagmamadali sa isa o ibang pintuan ng lungsod. Dumagsa ang masa ng mga tao sa palasyo. Sa pamamagitan ng kanilang pananamit ay makikilala ng isa ang mga Chaldean, Hellenes, Cappadocians.

Ang dahilan ng kaguluhan ay ang balita na ang isang tiyak, na ang pangalan sa Lydian ay nangangahulugang "pastol", ang nagpabagsak sa hari ng Medes Astyages at nagbabanta sa seguridad ng kaharian. Ang mga mensahero ng Croesus ay ipinadala sa lahat ng mga hari - mga kaalyado ng Lydia na may panukala na magsanib-puwersa upang ibagsak itong Cyrus at ibalik ang kapangyarihan kay Astyages. Ang ilan ay lumipat sa Babylonia, kung saan namahala si Nabonidus, ang iba ay sa hari ng Ehipto na si Amasis, ang iba sa malayong Italya, sa mga Etruscan na hari, na itinuturing ang kanilang sarili na mga inapo ng mga Lydian. Ang isa pang embahada na may mayayamang regalo ay ipinadala sa Delphi sa Pythia na may tanong kung siya, si Croesus, ay dapat makipagdigma sa mga Persian. Ang sagot ng orakulo ay pabor: "Kung ikaw, ang hari, ay tatawid sa Galis, ang dakilang kaharian ay babagsak."

Nang matanggap ang hulang ito, si Croesus, nang hindi naghihintay sa paglapit ng mga puwersa ng Allied, ay tumawid kasama ang hukbo ni Galis at nagtayo ng isang kampo malapit sa Pteria, sa Cappadocia. Si Cyrus, nang matipon ang kanyang hukbo, ay lumipat sa Cappadocia, na sumasama sa daan ng mga detatsment ng mga tao kung saan ang mga lupain ay kanyang dinaanan. At sa unang pagkakataon sa lupain ng Pteria, nagkaharap ang mga Lydian at mga Persian. Mabangis at madugo ang labanan, ngunit walang panig ang nanaig. Sa pagtawid sa Halys sa kabilang direksyon, bumalik si Croesus sa Sardis, kung saan nalaman niya na sa kanyang pagkawala ang mga pampang ng ilog Herma, kung saan nakatayo ang kabisera, ay puno ng mga ahas mula sa kung saan. Inatake ng mga kabayo ng mga maharlikang kawan ang mga ahas at kinain ang mga ito, at ito ay itinuturing na isang himala. Para sa kanyang paliwanag, isang embahada ang ipinadala sa Telmess. Ang orakulo na Telmess ay nagbigay ng sumusunod na interpretasyon sa himala: ang mga ahas ay mga supling ng kanilang sariling lupain, at ang mga kabayo ay mga dayuhan. Samakatuwid, dapat asahan ng hari ang pagsalakay ng isang dayuhang tao, na nagtataas ng mga kabayo, na lalamunin ang kanyang kaharian.

At nangyari nga. Agad na lumipat si Cyrus sa Sardis, nang hindi naghihintay ng tulong na dumating kay Croesus. Nagtagpo ang mga kalaban sa isang kapatagan na walang mga halaman sa ilalim ng Sardis. Naglagay ang mga Lydian ng hukbong kabalyero na armado ng mga sibat na gawa sa bakal na Magnesian. Ang mga kabayong kumain ng ahas ay umuungol sa lahat ng oras at sumugod sa labanan. Nang marinig ang mga tunog na ito, ang mga kabayo ni Cyrus ay itinakip ang kanilang mga buntot sa takot. At pinatawag niya si Cyrus Harpag sa kanyang sarili para tanungin kung ano ang gagawin. Pinayuhan ni Harpagus na ilagay sa unahan ang mga hayop, mules at kamelyo, at lagyan sila ng mga kawal sa paa sa mga damit ng mga mangangabayo, ngunit may akinaki. Alam ni Harpagus na ang mga kabayo ay natatakot sa mga kamelyo, at sa malapit na pakikipaglaban ang mga Persiano ay mas malakas kaysa sa mga layaw na Lydian. At nangyari nga. Ang pag-atake ng kabayo ni Croesus ay nauwi sa kabiguan. Ang mga kabayo, na natakot sa mga kamelyo, ay itinapon ang mga mangangabayo ng Lydia. Sa malapit na labanan, natalo ng mga Persian ang mga mandirigma ng Croesus at lumipat sa Sardis.

Tatlong beses sa loob ng kalahating buwan sinalakay ng mga Persian ang isang nakukutaang lungsod at gumulong pabalik na may matinding pagkatalo. Pagkatapos ay inihayag ni Cyrus na maharlika niyang gagantimpalaan ang unang umakyat sa pader ng lungsod. Ang maswerte pala ay si Giread mula sa bandidong tribo ng Mards. Itinuon niya ang pansin sa lugar ng acropolis, kung saan ito ay nakaharap sa mababang lupain at naputol ng isang matarik na bato. Dahil sa inaccessibility, hindi nababantayan ang lugar na ito. Minsan lang lumitaw ang isang mandirigma doon at nagsimulang maghanap ng kung ano sa ibaba. Nalaglag ang helmet niya sa ulo. Pagbaba, binuhat siya ng Lydian. Sa parehong paraan, si Giread ay umakyat sa pader, na sinundan ng iba pang mga sundalo. Kaya't ang Sardis ay kinuha mula sa gilid ng acropolis, at hindi mula sa mababang lungsod, kung saan sila inaasahan.

Tumakas si Croesus sa palasyo kasama ang kanyang anak na bingi. Ang Persian na humabol sa kanya ay hindi nakilala ang hari sa pamamagitan ng paningin. Pagtingin sa paligid, nakita ng bata na ang mandirigma ay nagtataas ng sibat upang ihagis, at sa takot sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ay nagsalita siya: “Tao! Huwag mong patayin si Croesus!"

Dinala ang hari kay Cyrus na nakadena. Inutusan ni Cyrus na tanggalin ang pagkakagapos sa kanya at umupo sa tabi niya. Matagal na natahimik si Croesus, at pagkatapos ay bumaling kay Cyrus sa tanong na ito: "Ano ang ginagawa ng ilang sangkawan sa gayong galit sa likod ng pinto?" Sumagot si Cyrus: "Sila ang nagnanakaw sa lungsod at ninakawan ang iyong mga kayamanan." "Wala na akong lungsod at kayamanan," sabi ni Croesus. "Sila ang nagnanakaw ng iyong ari-arian." Tumawag si Cyrus ng mga mensahero, na nagbabalak na ipadala sila upang itigil ang pagnanakaw. Pinigilan siya ni Croesus. “Kung gusto ninyong makinig sa aking payo, gawin ninyo ito: maglagay kayo ng bantay sa pintuang-bayan, at kunin nito ang ikasampung bahagi ng mga lumalabas upang italaga ito sa inyong diyos na si Ahuramazda. Pagkatapos ay hindi ka nila kamumuhian, ngunit mauunawaan nila ang katarungan ng iyong mga aksyon at kahit na kusang-loob na ibibigay ang nadambong.

Dahil sa payo na ito, naunawaan ni Cyrus ang karunungan ni Croesus at tinanong siya mismo: “Croesus! Humingi ka sa akin ng kahit anong awa mo." "Panginoon," sagot ni Croesus, "kung ikaw ay napakabait, kung gayon, iutos na ipadala ang mga tanikala na ito sa Delphi, sa Hellenic na diyos, na pinarangalan ko nang higit sa iba, at nilinlang niya ako." "Ano ang kanyang panlilinlang?" Nagtatakang tanong ni Kirk. "In that he encouraged me to start a war against you."

Sinunod ni Cyrus ang kahilingan ni Croesus. Ang mga Lydian, na dati nang isinugo na may pinakamamahal na mga kaloob ng hari, ay nagpakita na may mga tanikala na bakal at, iniaabot ang mga ito sa mataas na saserdote, naalala ang hulang ito. Hindi tinanggap ng pari ang kadena, ngunit sinabi: “Kahit isang diyos ay hindi makakaiwas sa paunang natukoy na kapalaran. Ang hari ay nagreklamo nang hindi patas tungkol sa orakulo na ibinigay sa kanya. Pagkatapos ng lahat, sinabi sa kanya na sa pagtawid sa Galis, wawasakin niya ang dakilang kaharian. At sinira niya ito. Ang kahariang iyon ay si Lydia."

Matapos hintayin ang sagot na ito, umalis si Cyrus sa Sardis kasama si Croesus. Sa daan patungo sa Pasargada, naabutan siya ng balita ng pag-aalsa ng mga Lydian, sa pamumuno ni Paktia. Nagalit si Cyrus at nagtakdang wasakin ang Sardis, at gawing mga alipin ang mga Lydian nang walang pagbubukod. Nagawa siyang pigilan ni Croesus mula rito. “Laban sa iyo, hari,” ang sabi niya, “ang mga tao ay naghimagsik, hindi mga bahay, pinarurusahan mo sila, samantalang ang mga pasimuno lamang ng paghihimagsik, at hindi ginagalaw ang iba pa.” "Ngunit sila ay babangon muli!" sagot ng Persian. "May tiyak na lunas laban dito," ang patuloy ng Lydian. "Buksan ang mga pamilihan sa Sardis sa lahat ng sangang-daan. At hayaan ang mga taong bayan na magbenta sa kanila ng mga sibuyas, karot, mansanas at iba pang pagkain, pati na rin ang mga pako, kutsilyo, damit at iba pang mga bagay. Iutos din sa kanila na magsuot ng puffy chitons na may mahabang manggas at matataas na sapatos na humahadlang sa paggalaw. Pagkatapos nito, - maniwala ka sa akin, - ang mga Lydian ay malapit nang maging mga babae, at hindi mo kailangang matakot sa isang bagong pag-aalsa. Sinunod ni Cyrus ang payo ni Croesus, at habang nasakop niya ang ibang mga tao, ang mga Lydian ay kalmado.