Paksa ng aralin: "mga kilusang panlipunan sa ilalim ni Alexander 2"

Uri ng aralin- aralin sa pagmomolde.

Ang layunin ng aralin.

alamin:

ang mga dahilan para sa pag-activate ng kilusang panlipunan noong ika-19 na siglo sa Russia;

• 
  pangunahing direksyon ng kilusang panlipunan;
• 
  mga layunin at layunin ng bawat direksyon;

Magagawang:

• 
  itampok ang bago sa kilusang panlipunan alinsunod sa nabagong sitwasyong pampulitika;
• 
  gawing pangkalahatan ang natanggap na impormasyon sa anyo ng isang modelo;
• 
  i-highlight ang pangunahing bagay sa bawat direksyon sa pamamagitan ng pag-convert ng modelo sa isang scheme;

Lesson plan

1. Pansamahang sandali.

2. Paglikha ng sitwasyon ng tagumpay sa pamamagitan ng pag-optimize ng kaalaman:

• 
  paglikha ng sitwasyon ng problema;

3. Magtrabaho sa bagong materyal:

• 
  paglutas ng problema sa pamamagitan ng pagkuha ng bagong kaalaman;
• 
  paglikha at pagsusuri ng isang bagong modelo.

4. Pagbabago ng modelo sa isang schema para sa generalization ng kaalaman.

5. Takdang-Aralin.

Sa panahon ng mga klase

1. Pansamahang sandali.

2. Pag-optimize ng proseso ng edukasyon, na lumilikha ng sitwasyon ng tagumpay.

kilos ng guro.	Mga aksyon ng mag-aaral.
- Kailan at bakit naging mas aktibo ang kilusang panlipunan?	-Pagkatapos ng pag-aalsa ng mga Decembrist tungkol sa limitasyon ng kapangyarihan ng hari at ang pagpawi ng serfdom.
-Anong mga direksyon ang umusbong sa kilusang panlipunan sa loob ng 30-50 taon. XIX na siglo sa Russia?	- Konserbatibo, liberal, rebolusyonaryo.
-Ano ang mga layunin ng bawat direksyon?	-Ang layunin ng konserbatibong kilusan ay ang proteksyon ng umiiral na kaayusan at kapangyarihan ng estado. Naniniwala ang kilusang liberal na ang pagbabago sa bansa ay dapat dumaan sa mga repormang isinasagawa ng pamahalaan. Ang mga radikal na pagbabago sa isang bansa ay maaaring mangyari lamang sa pamamagitan ng isang rebolusyon.
-Tandaan kung anong pamantayan ang sumasailalim sa modelo ng kilusang panlipunan sa Russia noong unang kalahati ng ika-19 na siglo?	- Natukoy namin ang tatlong pamantayan: mga direksyon sa politika, mga paraan ng paglutas ng mga problema, mga ideolohiya.

Modelo ng kilusang panlipunan sa unang kalahati ng siglo XIX.

1. Pampulitika na direksyon.

3. Mga ideologo.

3. Magtrabaho sa bagong materyal.

A) paglikha ng isang problemang sitwasyon.

B). Gumawa ng bagong materyal para sa seksyon 22 ng aklat-aralin.

Anong mga bagong pamantayan ang makakatulong sa pagsusuri sa kilusang panlipunan?

Basahin ang seksyon 1 ng talata.

Ano ang nagbago sa kilusang liberal?	- Naging mas aktibo ang kilusang liberal; Pabor sila sa karagdagang mga reporma na may layuning palawakin ang mga lokal na katawan ng self-government; Pagtatatag ng mga demokratikong kalayaan sa bansa; Ang panlipunang base ay ang burges na saray ng maharlika; Ideolohiya - zemstvo liberalismo.
Basahin ang seksyon 2 ng talata. Ano ang nagbago sa kilusang konserbatibo?	- Ang konserbatibong kilusan ay naging magkakaiba; Isang konserbatibo-liberal na pakpak ang lumitaw; Ang panlipunang base ay ang malaking lupang maharlika, opisyal ng gobyerno; Ang ideolohiya ay ang teorya ng opisyal na nasyonalidad.
Basahin ang seksyon 3 ng talata. Ano ang nagbago sa rebolusyonaryong kilusan?	- Social base - katalinuhan, raznochintsy, manggagawa; - ideolohiya - populismo; ang gawain ay ihanda ang sosyalistang rebolusyon sa pamamagitan ng propaganda.
Ibuod natin: Ano ang bago sa kilusang panlipunan?	- Nahubog ang isang ideolohiya sa bawat direksyon ng kilusang panlipunan; Natukoy ang panlipunang base ng bawat direksyon; Lalong tumindi ang kanilang mga aktibidad.
Anong mga bagong pamantayan para sa pagsusuri ng isang kilusang panlipunan ang maaari mong iisa?	- Maaari naming makilala ang mga sumusunod na pamantayan - ideolohiya, panlipunang base, anyo ng aktibidad.

Gumawa ng bagong modelo.

Modelo ng kilusang panlipunan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.

Kilusang panlipunan:

1. 
   direksyong pampulitika;
2. 
   ideolohiya;
3. 
   mga layunin;
4. 
   baseng panlipunan;
5. 
   anyo ng aktibidad.
6. 
   mga ideologist.

4. Paglalahat.

at sa batayan ng modelo, gumuhit ng isang diagram sa isang naibigay na paksa.

Kilusang panlipunan sa panahon ng paghahari ni Alexander II.

60-70s ng siglo XIX.

Pamantayan.	konserbatibong kilusan.	kilusang liberal	rebolusyonaryong kilusan.
1. Mga layunin.	Proteksyon ng umiiral na order	Pagbabago sa patakarang pampubliko	Baguhin ang kaayusan ng estado sa pamamagitan ng rebolusyon.
2.Ideolohiya.	Ang teorya ng opisyal na nasyonalidad.	Zemsky liberalismo.	Populismo.
3. Mga ideologo.	S.S. Uvarov, M.N. Katkov.	N.K.Mikhailovsky, V.P.Vorontsov, S.N.Krivenko.	N.G. Chernyshevsky, P.N. Tkachev, P.N. Lavrov.
4. Batayang panlipunan.	Mga malalaking may-ari ng lupa, mga opisyal ng gobyerno.	Ang burges na strata ng maharlika, ang intelihente.	Intelligentsia, raznochintsy, manggagawa.
5. Mga anyo ng aktibidad.	Pagtatatag ng ikatlong departamento para sa proteksyon ng kaayusan, pag-uusig sa mga dissidents, censorship.	Pagsusumite ng mga address sa pangalan ng emperador, 1879 - isang lihim na kongreso ng mga tagasuporta ng liberal na reporma.	Ang mga aktibidad ng mga bilog at lihim na lipunan, ang pag-activate ng kilusang paggawa.

5. Ang resulta ng aralin. Takdang-Aralin - 22 talata. Mga Tanong - 3, 4, 5.

Ang pag-akyat sa trono ni Alexander II, ang pagpapahina ng censorship, ilang liberalisasyon ng kurso ng gobyerno kumpara sa panahon ni Nicholas II, mga alingawngaw tungkol sa paparating na mga pagbabagong-anyo at, una sa lahat, mga paghahanda para sa pagpawi ng serfdom - lahat ng ito ay nagkaroon ng isang kapana-panabik na epekto sa lipunang Ruso, lalo na sa mga kabataan.

Mula nihilismo hanggang populismo

Sa pagtatapos ng 50s. Ang nihilismo ay kumakalat sa mga demokratikong marangal at raznochinsk na kabataan. Ang pagtanggi sa mga marangal na pagkiling at opisyal na ideolohiya, pagtanggi sa pangkalahatang tinatanggap na mga halaga (mga ideyal, pamantayang moral, kultura), pinag-aralan ng mga nihilists ang mga natural na agham upang maging isang doktor, agronomist, inhinyero, upang magdala ng mga konkretong benepisyo sa mga tao. Ang uri ng nihilist ay nakuha ni I. Turgenev sa imahe ni Bazarov (ang nobelang "Mga Ama at Anak").

Ang kaguluhan ng mga mag-aaral noong unang bahagi ng 1960s, sanhi ng mas mataas na matrikula at pagbabawal sa mga organisasyon ng mga mag-aaral, ay humantong sa malawakang pagpapatalsik sa mga unibersidad. Ang mga pinatalsik, bilang panuntunan, ay ipinatapon sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya. Sa oras na ito, sa isipan ng mga kabataang tutol sa gobyerno, ang ideya na "ibalik ang utang sa mga tao" ay malawakang ipinakalat. Ang mga kabataang lalaki at babae ay umalis sa mga lungsod at nagmamadaling pumunta sa nayon. Doon sila naging mga guro sa kanayunan, doktor, paramedic, volost clerk.

Kasabay nito, sinubukan ng kabataan na magsagawa ng gawaing propaganda sa mga magsasaka. Ngunit, nang marinig nila ang tungkol sa rebolusyon o sosyalismo, madalas nilang ipinagkanulo ang mga "manggugulo" sa mga lokal na awtoridad.

Kakanyahan ng populismo

Sa unang kalahati ng 70s. Ang populismo ay naging isang makapangyarihang kilusan na may sariling ideolohiya. Ang mga tagapagtatag nito ay sina A. Herzen at N. Chernyshevsky. Sila ang nagbalangkas ng mga pangunahing teoretikal na panukala ng populismo. Naniniwala ang mga Narodnik na sa Russia ang pangunahing puwersang panlipunan ay hindi ang proletaryado, tulad ng sa Kanluran, ngunit ang magsasaka. Ang pamayanang magsasaka ng Russia, sa kabilang banda, ay ang nakahanda nang mikrobyo ng sosyalismo. Samakatuwid, ang Russia ay maaaring direktang pumunta sa sosyalismo, na lampasan ang kapitalismo.

Mayroong tatlong pangunahing uso sa rebolusyonaryong populismo: rebelde, propagandista at sabwatan. Si Mikhail Bakunin ay isang rebeldeng teorista, si Pyotr Lavrov ay isang propaganda theorist, si Pyotr Tkachev ay isang conspiratorial. Binuo nila ang mga ideya ng panlipunang reorganisasyon ng Russia at ang mga taktika ng rebolusyonaryong pakikibaka sa bawat direksyong ito.

Mikhail Alexandrovich Bakunin, rebolusyonaryo, teorista ng anarkismo, isa sa mga ideologist ng rebolusyonaryong populismo

Petr Lavrovich Lavrov, pilosopo, sosyologo at publicist. Gumawa siya ng malaking kontribusyon sa ideolohiya ng rebolusyonaryong populismo. Miyembro ng kilusang pagpapalaya noong dekada 60.

Pyotr Nikitich Tkachev, publicist, isa sa mga tagapagtatag ng ideolohiya ng rebolusyonaryong populismo. Miyembro ng rebolusyonaryong kilusan noong dekada 60.

Naniniwala si M. Bakunin na ang magsasakang Ruso ay isang "rebolusyonaryo ayon sa likas na ugali" at isang "ipinanganak na sosyalista." Samakatuwid, ang pangunahing layunin ng mga rebolusyonaryo ay "mag-alsa" sa mamamayan. Sa ikalawang kalahati ng 70s. Ang mga ideya ni Bakunin ay binuo sa mga akda ni P. Kropotkin, na nangatuwiran na ang isang rebolusyon ay nangangailangan ng seryosong paghahanda kapwa ng mga rebolusyonaryo at ng mga tao.

Dito, si P. Lavrov ay nakikiisa sa kanya, na naniniwala na ang mga tao o ang intelihente ay hindi handa para sa isang agarang rebolusyon. Nangangailangan ito ng mahabang gawaing paghahanda para maturuan ang mga tao. Pinagsama ni Lavrov ang pananampalataya sa espesyal na papel ng mga intelihente na may pananampalataya sa posibilidad ng isang "sosyalistang rebolusyon" ng magsasaka.

Hindi naniniwala si P. Tkachev sa rebolusyonaryong kalikasan ng mga tao, sa kanilang kakayahang magsagawa ng rebolusyong panlipunan. Nagtalo siya na ang pangunahing bagay ay ang pag-agaw ng kapangyarihang pampulitika. Para magawa ito, kinakailangan na lumikha ng isang lihim na pampulitikang organisasyon ng mga rebolusyonaryo at magsimula ng isang pakikibaka sa gobyerno upang makabisado ang sistema ng gobyerno. Pagkatapos lamang ng pag-agaw ng kapangyarihan ay dapat magpatuloy ang isa sa mga pagbabagong panlipunan.

Sa kabila ng pagkakaiba sa mga iminungkahing anyo ng pakikibaka, lahat ng direksyong ito ay pinag-isa ng pagkilala sa rebolusyon bilang ang tanging paraan upang palayain ang mamamayan.

Hanggang sa katapusan ng 70s. Itinuon ng mga tagasuporta ni Bakunin ang lahat ng kanilang pagsisikap sa paghahanda ng isang rebolusyong magsasaka. Ang misa na "pagpunta sa mga tao" na isinagawa noong tagsibol ng 1874, kung saan umabot sa 3,000 katao ang lumahok, ay natapos sa kabiguan. Hindi posible na magbangon ng isang pag-aalsa kahit saan, at ang pangangaral ng mga ideyang sosyalista ay hindi naging matagumpay. Ang pulisya ay nagsagawa ng isang tunay na "panghuhuli" para sa mga propagandista. Sa 37 probinsya, 770 katao ang inaresto at dinala sa pagtatanong.

Lupa at kalooban

Ang kabiguan ay hindi nagpalamig sa mga Narodnik. Noong 1876, lumikha sila ng isang lihim na rebolusyonaryong organisasyon na "Land and Freedom", na nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaisa, disiplina at maaasahang pagsasabwatan. Ang mga miyembro ng organisasyon ay nagsagawa ng propaganda ng mga sosyalistang ideya sa mga manggagawa at intelihente, gayundin sa mga magsasaka, na nanirahan sa mga nayon sa mahabang panahon. Ngunit nanatiling bingi ang mga magsasaka sa populistang propaganda. Nagdulot ito ng pagkabigo ng mga "propagandista". Pagsapit ng taglagas ng 1877, halos wala nang populistang pamayanan ang natitira sa mga nayon. Isang malubhang krisis ang namumuo sa Land and Freedom. Ang kabiguan ng propaganda sa hanay ng masang magsasaka at ang mga panunupil ng mga awtoridad ay nagtulak sa pinakaaktibo at naiinip na mga Narodnik sa isang teroristang pakikibaka laban sa tsarismo.

Noong 1879, ang "Land and Freedom" ay nahati sa "mga taganayon", na nagtanggol sa mga lumang pamamaraan ng pagtatrabaho sa kanayunan, at "mga pulitiko" - mga tagasuporta ng mga aktibidad ng terorista. Alinsunod dito, dalawang bagong organisasyon ang lumitaw: Black Redistribution at Narodnaya Volya. Kung ang mga taga-Chernoperedel ay nag-organisa ng mga pangmatagalang populistang pamayanan sa kanayunan, ibang landas ang tinahak ng mga taga-Narodnaya Volya. Itinuring ni Narodnaya Volya ang pangunahing gawain nito na maging isang pampulitikang kudeta at ang pag-agaw ng kapangyarihan.

Pagpapakamatay

Ang paglalagay ng slogan ng pakikipaglaban para sa mga kalayaang pampulitika, ang pagpupulong ng isang Constituent Assembly, ang Narodnaya Volya ay nagtalaga ng lahat ng kanilang lakas sa paghahanda at pagsasagawa ng mga kilos na terorista laban sa tsar. Limang pagtatangka ang naayos, ngunit lahat sila ay nauwi sa kabiguan. Noong ika-anim na pagtatangkang pagpatay, Marso 1, 1881, napatay si Alexander II.

Ngunit hindi makatwiran ang pag-asa ng mga rebolusyonaryo para sa pagsulong sa pakikibaka sa malawakang pagpapalaya. Ang mga pinuno ng "Narodnaya Volya" at mga aktibong kalahok sa pagtatangkang pagpatay (Andrey Zhelyabov, Sofya Perovskaya, Nikolai Kibalchich at iba pa) ay inaresto at pinatay. Simula noong dekada 1980, pumasok ang rebolusyonaryong populismo sa panahon ng krisis.

Alexander III

reaksyong pampulitika. Matapos ang pagpatay kay Alexander II, ang kanyang pangalawang anak na si Alexander ay dumating sa trono. Agad siyang lumabas sa Manifesto sa pagpapalakas ng autokrasya, na nangangahulugang isang paglipat sa reaksyon. Gayunpaman, ang paglipat na ito ay isinasagawa nang paunti-unti. Sa mga unang buwan ng kanyang paghahari, napilitang maniobrahin ang tsar sa pagitan ng mga liberal at reaksyunaryo. Sa takot sa mga pagtatangka sa kanyang buhay, si Alexander III ay hindi nangahas na lumipat sa Winter Palace, ngunit naupo sa Gatchina Palace malapit sa St. Petersburg (kung saan natanggap niya ang ironic na palayaw na "ang Gatchina bilanggo"). At nang kumbinsido lamang siya sa kahinaan ng mga rebolusyonaryong pwersa at na ang Russia ay hindi nasa panganib ng isang kagyat na rebolusyon, lumipat siya sa isang lantarang reaksyonaryong patakaran.

Mga kontra-reporma

Malupit ang pakikitungo ng autokrasya sa Narodnaya Volya. Sa tulong ng espiya at mga probokasyon, nadurog ang karamihan sa mga rebolusyonaryong populistang grupo at organisasyon.

Ang unang tagapayo sa bagong tsar ay ang Punong Tagausig ng Synod K. Pobedonostsev, ang kanyang dating guro, na hindi inaprubahan ang mga pagbabagong-anyo ni Alexander II, na isinasaalang-alang ang mga ito na isang "kriminal na pagkakamali."

Ang paglipat sa overt reaction ay sinamahan ng pagpapalawak ng mga karapatan ng administrasyon at pagtindi ng pagiging arbitraryo ng pulisya. Ang mga karapatan ng mga gobernador ay makabuluhang pinalawak. Ang mga proyekto sa konstitusyon ay hindi na isinasaalang-alang. Ang pinaka-progresibong mga magasin at pahayagan ay isinara, ang kapangyarihan ng mga maharlika sa mga magsasaka ay tumaas, at ang mga indibidwal na reporma noong 60-70s ay binago. Ang mga karapatan ng zemstvo at mga katawan ng self-government ng lungsod, ang mga institusyong panghukuman ay naging makabuluhang nabawasan, ang awtonomiya (pagsasarili) ng mga unibersidad ay limitado. Tumaas ang tuition fee. Mula noong 1887, ang gymnasium ay tumigil sa pagtanggap ng mga bata na hindi mula sa maharlika.

Maliwanag na mala-tula na imahe ng panahon ng 80s. ibinigay ni Alexander Blok sa tula na "Retribution":

"Sa mga taong iyon, malayo, bingi
Ang pagtulog at kadiliman ay naghari sa mga puso:
Nagtagumpay laban sa Russia
Ikalat ang mga pakpak ng kuwago,
At walang araw o gabi
Ngunit ang anino lamang ng malalaking pakpak:
Nag-outline siya sa isang kamangha-manghang bilog
Russia..."

Ang mga kontra-reporma ay isang pagtatangka na ibalik ang kapangyarihan ng estado sa umuusbong na lipunang sibil.

Mga sanggunian:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhehovsky, V. I. Sinitsa / Kasaysayan ng Daigdig ng Modernong Panahon XIX - maaga. XX siglo., 1998.

Sa kilusang panlipunan ng Russia sa panahon ng mga reporma, ang parehong mga uso na nabuo noong 30-50s ay nagtalo, nakipaglaban para sa impluwensya. ika-19 na siglo bago ang mga reporma. Ang pag-aalis ng serfdom, ang pagtatatag ng zemstvo self-government, ang pagpapakilala ng bukas, walang klase na ligal na paglilitis - ito at iba pang mga pagbabago na ipinatupad ng mga awtoridad ay lumikha ng isang bagong panlipunang katotohanan. Ang ideolohiya at aktibidad ng mga konserbatibo, liberal, at rebolusyonaryo noong 1960s at 1990s ay nabuo mula sa mga tugon sa mga hamon ng panahon.
konserbatibong kalakaran. Ang mga konserbatibo, na natalo sa mga unang taon ng paghahari ni Alexander II (1855-1881), ay mabilis na nabawi ang kanilang impluwensya sa korte. Ito ay pinadali ng pag-aalsa ng Poland noong 1863, ang Nechaevshchina, ang takot ng Narodnaya Volya. Ang pagpaslang kay Alexander II noong Marso 1, 1881 ay naging opisyal na ideolohiya ng paghahari ni Alexander III (1881-1894) ang konserbatibong pag-iisip. Ang pinaka-kilalang kinatawan ng konserbatismo ng Russia ay ang mamamahayag na si M. N. Katkov at ang Punong Procurator ng Holy Synod K. P. Pobedonostsev. Ang paboritong ideya ng mga konserbatibo ay ang pagkilala sa autokrasya bilang orihinal na anyo ng estado ng Russia. Tinanggihan nila ang mga reporma, mahigpit na pinuna ang mga institusyong parlyamentaryo, kinondena ang mga liberal para sa kanilang pagpayag na "matuto mula sa Europa." Ito ay kinakailangan, tulad ng nakasaad sa manifesto na isinulat ni Pobedonostsev na may kaugnayan sa koronasyon ni Alexander III, "upang aprubahan at protektahan ang awtokratikong kapangyarihan para sa ikabubuti ng mga tao mula sa anumang pagsalakay dito."
Liberal na kilusan. Ang kilusang liberal sa post-reform na Russia ay hindi naging isang seryosong puwersa. May mga dahilan para dito. Ang "mga dakilang reporma" ay pinasimulan at isinagawa sa ilalim ng impluwensya ng mga ideyang ipinagtatanggol ng mga liberal mula noong 1940s. (pagpapalaya ng mga magsasaka, hukuman sa publiko at walang klase, kalayaan sa paglilimbag, atbp.). Hindi nila nais at hindi maaaring punahin ang gobyerno o hilingin mula dito ang agarang pagpapatibay ng isang konstitusyon at kinatawan ng pamahalaan. Ang sitwasyon ay nagbago lamang noong 1970s, nang ang kilusang Zemstvo ay naging mas aktibo. Iminungkahi ng mga pinuno ng zemstvo na palawakin ng tsar ang mga karapatan ng lokal na sariling pamahalaan, magbigay ng mga pangunahing karapatang sibil, at gawing tunay na suporta ang "kapangyarihan ng opinyon" para sa "kapangyarihan ng kapangyarihan." Ang pinakamalaking kinatawan ng liberalismong Ruso ay sina K. D. Kavelin, B. N. Chicherin, S. A. Muromtsev, at iba pa.Ang mga kaganapan noong Marso 1, 1881 ay itinuturing ng mga liberal bilang isang trahedya. Ang kanilang impluwensya kay Alexander III at kapangyarihan ay maliit.Ang liberalismo ay hindi lumahok sa pulitika sa loob ng maraming taon.
Radikal na kasalukuyang. Noong 60s - early 80s. ito ay kinakatawan ng populistang kilusan. Ang batayan ng ideolohiya ng populismo ay ang teorya ng "komunal na sosyalismo", batay sa mga gawa ni A. I. Herzen: ang pamayanang magsasaka ng Russia kasama ang kolektibong paggamit ng lupa at sariling pamahalaan ay ang mikrobyo ng sosyalismo; Ang Russia ay may natatanging pagkakataon na lumipat sa sosyalismo, lampasan ang kapitalismo, at sa gayon ay maipakita sa sangkatauhan ang daan patungo sa isang bago - makatarungan at sibilisado - mundo.
Noong dekada 60. ika-19 na siglo natukoy ang mga pagkakaiba sa solusyon sa tanong kung paano magpapatuloy tungo sa sosyalismo. Si Herzen mismo, nang hindi itinatanggi ang rebolusyon bilang "ang huling argumento ng inaapi," ay pinili ang mga repormang isinagawa ng mga awtoridad sa ilalim ng panggigipit ng progresibong opinyon ng publiko. Itinuring ni N. G. Chernyshevsky ang tanging posibleng rebolusyonaryong landas tungo sa sosyalismo, ngunit nangatuwiran siya na ang ilang mga kondisyong pampulitika at pang-ekonomiya ay dapat umunlad para sa isang rebolusyon. Nanawagan si N. A. Ishutin, S. G. Nechaev para sa isang agarang rebolusyonaryong pag-aalsa, na tinitiyak na para sa isang rebolusyonaryo ang lahat ng "nakakaambag sa rebolusyon" ay moral.
Noong unang bahagi ng 70s. Ang populistang kilusan ay pumasok sa isang bagong yugto. Tatlong pangunahing ideolohikal na agos ang nabuo - propagandistic, rebelde at conspiratorial.
Si P. L. Lavrov ay ang ideologist ng direksyon ng propaganda. M. A. Bakunin, ang pinuno ng mapanghimagsik na kalakaran, na nagbabahagi ng mga ideya ni Lavrov tungkol sa papel ng mga rebolusyonaryong intelihente sa pagpapakawala ng rebolusyon, ay tinukoy ang layunin nito sa ibang paraan. Ang rebolusyon ay hindi kailangang maging handa, ang rebeldeng instinct ay likas na likas sa mga tao: ang kabataan ay dapat pumunta sa nayon upang "tumawag ng palakol."
Ang ideologist ng takbo ng pagsasabwatan, si P. N. Tkachev, ay hindi nagbahagi ng mga libangan ng kanyang mga kasama: hindi dapat maghintay hanggang ang mga tao ay hinog na para sa rebolusyon, at hindi dapat "maghimagsik" ang nayon. Ang monarkiya ng Russia, sa kanyang opinyon, ay nakabitin sa hangin, walang matibay na ugat sa lipunan, kinamumuhian at kinondena ito ng lipunan. Ang gawain ng mga rebolusyonaryo ay lumikha ng isang sabwatan na organisasyon, handa para sa isang kudeta at pag-agaw ng kapangyarihan.
Noong 1874, nagsimula ang isang kilusang masa, kung saan libu-libong kabataan ang nakibahagi - "pagpunta sa mga tao." Sinubukan nilang itaas ang nayon sa paghihimagsik, ngunit nabigo ang kanilang pagtatangka. Noong 1876, nilikha ang organisasyong "Land and Freedom". Ang mga miyembro nito ay nagsagawa ng mga gawaing terorista laban sa pamahalaan.Noong tag-araw ng 1879. Ang "Land and Freedom" ay nahahati sa dalawang organisasyon - "Black Redistribution" (G. V. Plekhanov at iba pa, at "Narodnaya Volya" (A. I. Zhelyabov, A. D. Mikhailov, S. L. Perovskaya at iba pa)
. Marso 1, 1881 Si Alexander ay pinatay ng mga miyembro ng kalooban ng mga tao Si Alexander 3 ay pumasok sa trono. Ang takot, ay hindi makakatulong sa Narodnaya Volya na makamit ang kanilang layunin
SA "). Ang Marxismo ay naging isang anyo ng pagtagumpayan ng populismo. Ang unang ideologist nito sa Russia ay si G. V. Plekhanov, na nagtatag ng Marxist group na Emancipation of Labor sa Geneva (1883).

Kilusang panlipunan sa ilalim ni AlexanderII (talata 24 - 26)

1.Konserbatibo:

Ang pangunahing adhikain ng mga konserbatibo ay ang mga pagtatangka na protektahan ang kapangyarihan ng imperyal mula sa impluwensya ng mga liberal na opisyal at, kung maaari, maiwasan ang mga reporma na lumabag sa mga interes ng maharlika. Mga Kinatawan: Count P. A. Shuvalov at M. N. Katkov.

Ang konserbatismo bilang isang puwersang pampulitika ay idinisenyo upang magbigay ng katatagan sa lipunan. Hindi ibig sabihin na babalikan. Ngunit ang mga konserbatibong Ruso ay hindi naghangad na pagsamahin ang mga pagbabagong naganap at kinakailangan para sa bansa, ngunit upang baguhin ang marami sa kanila.

2. Liberal:

Mga kinatawan ng liberal na kasalukuyang sa kalagitnaan ng 50s. - K. D. Kavelin, B. N. Chicherin (Mga Kanluranin). Inilathala nila ang unang naka-print na dokumento ng patakaran ng liberalismo ng Russia na "Liham sa mambabasa", ang pangunahing mga probisyon nito:

Ang mga Slavophile ay gumawa ng kanilang kontribusyon sa pag-unlad ng liberal na programa: A. I. Koshelev sa "pag-uusap ng Russia", K. S. Aksakov (kanyang pormula: ang kapangyarihan ng kapangyarihan ay dapat na pag-aari ng tsar, ngunit ang kapangyarihan ng opinyon ay dapat pag-aari ng mga tao), A. A. Kraevsky sa "Patriotic notes ", A. V. Druzhinin sa "Library for Reading".

Sa Russia, ang suporta ng liberalismo sa lipunan ay medyo mahina. Ang pag-unlad ng liberalismo sa Russia ay nahadlangan ng kamangmangan at mga komunal na anyo ng buhay para sa karamihan ng populasyon. Ang kanilang pangunahing maling kalkulasyon ay na sa panahon ng pag-aalis ng serfdom, hindi nila nakamit ang pagkawasak ng komunidad at ang paglikha ng isang malawak na layer ng mga maliliit na may-ari ng lupa na maaaring maging kanilang suporta. Hindi nila nalampasan ang pagkakawatak-watak ng kanilang hanay, bumuo ng isang karaniwang programa at makamit ang pagkakaisa ng pagkilos.

3.Rebolusyonaryo:

A) Ang ideolohikal na pinuno ng rebolusyonaryong kilusan sa Russia noong huling bahagi ng 50s - unang bahagi ng 60s. naging Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky. Nagsulong siya ng rebolusyong magsasaka, binuo ang mga ideya ni Herzen tungkol sa "komunal" na sosyalismo, at itinaguyod ang paglikha ng isang rebolusyonaryong organisasyon.

B) Ang mga ideya ng Chernyshevsky ay binuo ng mga kinatawan ng radical intelligentsia - mga populist. Itinuring nila ang mga tao, higit sa lahat ang magsasaka, bilang isang tunay na puwersang pampulitika at nakita nila ang kanilang pangunahing gawain sa paggawa ng mulat at organisadong pwersang ito. Nais nilang itaas ang mga magsasaka sa rebolusyon, upang ang Russia ay magkaroon ng pagkakataon, na lumampas sa yugto ng kapitalismo, na agad na lumipat sa isang bagong sistema batay sa mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at katarungan.

Tatlong alon sa populismo:

Ang rebolusyong bayan ay nangangailangan ng mahabang paghahanda.

Teorya ng pagmuni-muni. Ang ideologist ng anarkismo, tinatanggihan ang estado. Itinuring niya ang estado na ang pinakamataas na kasamaan, at sa halip ay iminungkahi na lumikha ng isang libreng organisasyon, iyon ay, isang asosasyon ng mga grupo, komunidad, volost, rehiyon at mga tao. Ang malayang lipunan ay isang lipunan kung saan ipatutupad ang prinsipyo ng sariling pamamahala ng mga tao. Dapat tangayin ang kapangyarihan sa isang rebolusyonaryong paraan. Kinakailangang wasakin ang paghihiwalay ng organisasyon, kilalanin ang mga pinuno sa kanila at iugnay sila, upang maitatag ang mga ugnayan sa pagitan ng mga magsasaka at manggagawa sa lunsod. Maaaring gamitin ng rebolusyon ang lakas ng mga kriminal at palaboy. Ang paglilipat ng lupa - ang lupain ng mga pabrika, mga halaman sa mga unyon ng mga kapitalistang manggagawa, ang pagkakapantay-pantay ng mga karapatan ng lalaki at babae, ang pagpawi ng pamilya, pag-aasawa, pagpapalaki ng mga bata sa diwa ng ateismo, iyon ay, kawalan ng pananampalataya .

Ang monarkiya ng Russia ay pinagkaitan ng isang matatag na pundasyong sosyalista. Hindi ito sinusuportahan ng lahat ng bahagi ng populasyon (sinusuportahan ng hukbo at burukrasya). Ang uring magsasaka ay walang kakayahang mag-isa na magsagawa ng isang rebolusyon; para sa isang kudeta, kinakailangan na lumikha ng isang lihim na organisasyong pagsasabwatan, na ang mga miyembro ay pumasa sa isang mahigpit na pagpili at napapailalim sa disiplinang bakal. Pag-agaw ng kapangyarihan. Ang pagsasabwatan ay ang simula ng rebolusyon. Ngunit itinuring ni Tkachev na imposible ang pagkawasak ng estado, sa kanyang opinyon, sa kurso ng rebolusyon, ang mga lumang institusyon ng estado ay dapat mapalitan ng bago, rebolusyonaryo.

Mga taktika

Magsagawa ng propaganda at edukasyon sa mga mamamayan

Ang mga rebolusyonaryong kabataan ay dapat sumama sa mga mamamayan upang pukawin sila na maghimagsik.

Konspirasyon at takot.

Mga rebolusyonaryong organisasyon:

Noong 1.1861, ang organisasyong "Land and Freedom" ay itinatag sa St. Petersburg. Kabilang sa mga nag-organisa sina P.A., , , .

Kasama sa kanilang programa ang:

1) pagpupulong ng parlyamento at ang pagtatatag ng isang demokratikong republika

2) malawak na lokal na sariling pamahalaan

3) pagkakapantay-pantay ng kababaihan

4) ang paglipat ng lahat ng lupain sa mga magsasaka at ang pag-iisa ng populasyon sa kanayunan at kalunsuran sa mga pamayanang may sariling pamamahala

Mga praktikal na aktibidad - ang paglalathala at pamamahagi ng mga rebolusyonaryong literatura, tulong sa pagtakas ng mga rebolusyonaryo mula sa mga bilangguan, materyal na tulong sa mga tapon.

1864 - isang desisyon ang ginawa upang matunaw ang sarili nito.

2. 1863 - 1866 - ang organisasyon ng N. A. Ishutin (Moscow) - bumangon si I. A. Khudyakov (Petersburg).

Ang pangunahing gawain ay maghanda ng isang rebolusyonaryong kaguluhan, na ang resulta ay ang muling pagsasaayos ng lipunan sa batayan ng kolektibong seguridad at kolektibong paggawa.

Noong 1865, lumitaw ang Ad group, na nanguna sa paghahanda ng pagpapakamatay bilang isang impetus para sa rebolusyon.

Noong 1866, sinubukan ni Karakozov si Alexander II, pagkatapos nito ay pinatay ang rebolusyonaryo, ang organisasyon ay nadurog.

3. 1869 sa Moscow, itinatag ni S. G. Nechaev ang lipunang "People's Reprisal". Ang pangunahing dokumento ay ang Catechism of the Revolutionary.

Binalak niyang saklawin ang Russia ng isang network ng mga rebolusyonaryong organisasyon na nakatali sa disiplinang bakal. Ang mga miyembro ng lipunan ay pinahihintulutan ang lahat na nagsisilbing dahilan ng pagkawasak ng lumang lipunan at ang pagpapatupad ng rebolusyon.

4. 1869 sa St. Petersburg, N.V. Itinatag ni Tchaikovsky ang isang bilog ng "Tchaikovsky". Isang grupo ng mga kabataan na nakikibahagi sa self-education at pamamahagi ng mga libro ni N. G. Chernyshevsky, P. L. Lavrov, K. Marx

5. 1873 sa Moscow, itinatag ni A. V. Dolgushin ang isang bilog ng mga tagasuporta ng Bakunin na "dolgushentsy". Nagsagawa ng propaganda sa mga tao.

6. 1874 - "pagpunta sa mga tao." Pagpapaliwanag sa mga magsasaka ng kahulugan ng rebolusyon at sosyalismo.

7. 1876 sa St. Petersburg, itinatag ang organisasyong "Land and Freedom". Ang mga lumikha nito ay M. A. Natanson, A. D. Mikhailov, G. V. Plekhanov, V. N. Figner, S. L. Perovskaya, N. A. Morozov, S. M. Kravchinsky.

Ang layunin ay ang paglipat ng lahat ng lupain sa mga kamay ng manggagawang magsasaka, ang organisasyon ng lipunan sa mga prinsipyo ng komunal na self-government, at ang solusyon sa pambansang usapin.

Ang layunin ay maisasakatuparan "sa pamamagitan lamang ng isang marahas na rebolusyon."

Upang ihanda ang isang popular na pag-aalsa, dapat itong gumamit ng organisasyonal (propaganda sa hanay ng mga magsasaka at manggagawa) at disorganisasyon (indibidwal na terorismo) na mga pamamaraan ng trabaho.

Noong 1879, nahati ang Land and Freedom sa dalawang organisasyon:

- "Black Redistribution", mga tagasuporta ng pagpapatuloy ng gawaing propaganda, pinangunahan ni G. V. Plekhanov

- "Kalooban ng mga Tao", mga tagasuporta ng indibidwal na terorismo, na pinamumunuan ni A. D. Mikhailov, A. I. Zhelyabov, N. A. Morozov, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, M. F. Korolenko.

8. 1878 ang "Northern Union of Russian Workers" ay itinatag sa St. Petersburg. Ang mga tagapag-ayos ng "Union" ay - D. N. Smirnov, A. E. Gorodnichiy, V. I. Savelyev, S. I. Volkov. Ang programa ay naglalaman ng mga kahilingan para sa malawak na kalayaang pampulitika - kalayaan sa pagsasalita, pamamahayag, pagpupulong.

Konklusyon: lahat ng mga organisasyon ng mga rebolusyonaryo ay dinurog, at ang kanilang mga miyembro ay binitay o ipinadala sa mahirap na paggawa.

Ang liberalismo sa Imperyong Ruso ay nagmula noong ika-18 siglo. Ngunit nakakuha ito ng espesyal na kahalagahan at kabagsikan sa panahon ng paghahari ni Emperador Alexander II noong 1860-1880. pagkatapos ng tinatawag na mga liberal na reporma. Maraming progresibong maharlika at liberal ang hindi nasiyahan sa kalahating puso ng repormang magsasaka at hiniling na ipagpatuloy ito ng mga awtoridad. Bilang karagdagan, ang isang kilusan ng "zemstvo constitutionalism" ay lumitaw din sa Russia, ang pangunahing kinakailangan kung saan ay ang pagbibigay ng mga karapatang sibil. Mas malalaman mo ang lahat ng ito sa araling ito.

Ang salitang "liberalismo" ay lumitaw sa Europa noong ika-18 siglo. Ito ay nagmula sa salitang liberalis, na ang ibig sabihin ay malaya. Sa pangkalahatan, ang mga liberal ay mga taong ang pangunahing layunin ng pakikibaka sa pulitika ay tiyakin ang mga karapatang pantao at kalayaan.

sa Russia noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. ang salitang "liberal" ay halos isang maruming salita. Ang katotohanan ay si Nicholas I sa simula ng kanyang paghahari ay sineseryoso na natakot ng mga Decembrist, at lahat ng mga rebolusyon sa Europa noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. gaganapin sa ilalim ng bandila ng liberalismo. Samakatuwid, ang mga awtoridad ay laban sa mga liberal.

Ang reporma ng magsasaka noong 1861, na may kalahating puso, ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan hindi lamang sa mga magsasaka, kundi pati na rin sa isang makabuluhang bahagi ng mga maharlika na umuunlad ang pag-iisip. Maraming maharlika ang nagsimulang bumaling sa hari o magsalita sa mga lokal na pagpupulong ng probinsiya na may kahilingang baguhin ang pagkakasunud-sunod ng reporma. Ang pinakatanyag na aksyon ng ganitong uri ay ang pagganap noong Disyembre 1864 ng mga maharlika ng Tver, na pinamumunuan ng dating marshal ng maharlika na si A.M. Unkovsky (Larawan 2). Para dito, ipinagbawal siyang harapin ang mga isyu ng magsasaka, at tinanggal din sa pwesto. Ipinakita ng 112 maharlika ng Tver kay Emperor Alexander II ang isang dokumento na tinatawag na "Loyal Address". Gayunpaman, ang mga probisyon ng dokumentong ito ay halos rebolusyonaryo. Iginiit mismo ng mga maharlika na lumikha ng isang sistemang ganap na pantay-pantay para sa lahat ng mga ari-arian, inaalis ang mga pribilehiyo ng ari-arian ng maharlika, lumikha ng isang independiyenteng hukuman, at maging ang paglalaan ng lupa sa mga magsasaka.

kanin. 2. A.M. Unkovsky - pinuno ng maharlikang Ruso, pampublikong pigura ()

Si Alexander II, na tila isang liberal na emperador at isang tagasuporta ng pag-unlad, ay nag-utos ng pagsupil sa mga maharlikang ito. 13 tao ang inilagay sa loob ng dalawang taon sa Peter at Paul Fortress, at si Unkovsky ay ipinatapon pa sa Vyatka para sa kanyang mga radikal na ideya. Ang ibang mga liberal, na nakakita ng ganoong reaksyon mula sa mga awtoridad, ay natatakot na lantarang salungatin ang gobyerno, kahit na may pinakamabuting intensyon. Nagsimula silang mag-grupo sa ilang mga magasin na nagsimulang lumabas noong 1860s.

Ang magasing Vestnik Evropy ay naging isang uri ng sentro ng pampulitikang pakikibaka at isang tagapagsalita para sa mga liberal (Larawan 3). Ang isang publikasyon na may ganitong pangalan ay nai-publish na sa Russia mula 1802 hanggang 1830, ngunit isinara sa kahilingan ni Nicholas I, na natatakot sa anumang mga pagpapakita ng pagsalungat. Ang Vestnik Evropy mula noong 1866 ay nai-publish sa ilalim ng pag-edit ng sikat na pampublikong pigura at mananalaysay na si M.M. Stasyulevich (Larawan 4). Inilathala ng magasin ang matatalas na materyales sa pulitika. Ang mga sikat na siyentipiko tulad ng I.M. Sechenov, K.A. Timiryazev; ang mga gawa ni L.N. Tolstoy, A.N. Ostrovsky, I.A. Goncharov, at noong 1880s. maging ang mga gawa ni M.E. Saltykov-Shchedrin - isa sa pinakamatalim at pinaka-caustic satirists.

kanin. 3. Journal "Bulletin of Europe" ()

kanin. 4. M.M. Stasyulevich - editor ng journal na "Bulletin of Europe" ()

Ang pinaka-maimpluwensyang publikasyon ay maaaring isaalang-alang ang pahayagan na "Voice" (Larawan 5), na inilathala sa Russia sa loob ng dalawampung taon at nagkakaisa din ng mga tagasuporta ng liberal na ideya. Sa madaling sabi, pinag-isa nito maging ang mga Slavophile at Westernizer - mga kinatawan ng dalawang magkasalungat na agos na naging magkaaway mula noong 1830s.

Isa sa mga konduktor ng ideyang liberal ay ang sikat na Slavophil Yu.F. Samarin (Larawan 6). Noong 1870s inanyayahan siya ng Moscow Zemstvo na lumahok sa pagbuo ng isang proyekto sa reporma sa buwis, kung saan siya ay aktibong nakibahagi. Ayon sa kanyang proyekto, ang lahat ng mga ari-arian ng Imperyo ng Russia ay dapat na mabubuwisan, o mabubuwisan, iyon ay, ang pasanin ng buwis ay bumaba hindi lamang sa mga magsasaka at mga Filisteo, kundi pati na rin sa mga maharlika at klero. Para kay Alexander II, ang lahat ng ito ay masyadong radikal. Hindi lang naantig si Samarin dahil nag-abroad siya at di nagtagal ay doon namatay.

kanin. 6. Yu.F. Si Samarin ay isang Slavophil, isang konduktor ng mga ideya ng liberalismo sa Russia ()

Ang mga Slavophile ay patuloy na isinasaalang-alang ang Russia bilang isang orihinal na sibilisasyon, ngunit nakita nila na ang mga pagbabagong nagaganap sa bansa ay malinaw na humantong sa isang mas mahusay na posisyon para dito. Mula sa kanilang pananaw, marahil ay dapat gamitin ng Russia ang karanasan ng mga bansa sa Kanluran, sa kondisyon na ito ay hahantong sa magagandang resulta.

Sa pagtatapos ng 1870s. Tumindi din ang mga damdaming liberal sa mga Zemstvo. Sa liberalismo, umusbong ang agos ng "zemstvo constitutionalism". Hiniling ng mga kinatawan ng direksyong ito na ipagpatuloy ni Alexander II ang mga reporma. Naniniwala sila na ang mga karapatan ng zemstvos, iyon ay, mga lokal na pamahalaan, ay dapat palawakin. Ang kanilang pangunahing kahilingan ay "ang pagpaparangal sa gusali ng reporma sa zemstvo", na nangangahulugang ang paglikha ng ilang uri ng nationwide elected body (na parang kinokoronahan ang gusali ng mga rehiyonal na inihalal na katawan - zemstvo assemblies). Sa una ito ay dapat na deliberative, ngunit sa katagalan (ito ay naiintindihan ng lahat, bagaman hindi palaging binibigkas) - isang legislative body, iyon ay, isang parliamentary type body na naglilimita sa kapangyarihan ng monarch. At ito ay konstitusyonalismo - kaya ang pangalan ng kilusan. Ang mga konstitusyonalista ng Zemstvo ay humiling ng pantay na katayuan para sa lahat ng mga ari-arian, at ang ilan sa kanilang mga kinatawan ay humingi pa ng pag-ampon ng Konstitusyon ng Imperyo ng Russia. Ang pangunahing punto sa programang pampulitika ng mga konstitusyonalista ng zemstvo ay ang kahilingan para sa pagbibigay ng mga kalayaang sibil: pagsasalita, pamamahayag, at pagpupulong. Gayunpaman, si Alexander II, sa kabila ng liberal na sigasig sa simula ng kanyang paghahari, ay hindi handa na gumawa ng mga seryosong konsesyon. Lubos din itong nahadlangan ng rebolusyonaryong aktibidad na nagaganap sa Russia noong panahong iyon.

Ang isang tampok ng zemstvo constitutionalists ay ang pag-asa para sa pakikipagtulungan kay Emperor Alexander II. Sa pinakadulo ng paghahari ng emperador, nagkaroon sila ng pag-asa. Ang katotohanan ay ang M.T. ay naging kanang kamay ni Alexander. Loris-Melikov (Larawan 7), na itinuturing na isang sumusunod sa mga ideya ng liberalismo. Ngunit ang pag-asa ng mga liberal ay hindi natupad at ang Konstitusyon ni Loris-Melikov ay hindi kailanman pinagtibay sa Imperyo ng Russia.

kanin. 7. M.T. Loris-Melikov - Russian statesman, pinakamalapit na kasama ni Alexander II ()

Sinubukan ng mga liberal na kumbinsihin ang emperador at ang kanyang mga kasama na mas madaling gumawa ng unti-unting pagbabago sa bansa kaysa maghintay para sa isang surge ng rebolusyonaryong damdamin. Ang ilang mga kinatawan ng mga liberal na bilog ay nakipag-ugnayan pa sa mga populist, na hinihimok silang ihinto ang mga gawaing terorista, sa gayon ay pinipilit ang mga awtoridad na makipagtulungan. Ngunit ang lahat ng pagsisikap ng mga liberal ay walang silbi.

Nais ng ilang liberal na buhayin ang hindi bababa sa Zemsky Sobor, kung saan maaaring subukan ng isang tao na maimpluwensyahan ang emperador. Ngunit ang gayong ideya ay tila masyadong radikal kahit kay Alexander II.

Kaya, masasabi natin na ang kilusang liberal noong 1860s - 1870s. sa Russia ay hindi natupad ang mga gawain na itinakda nito para sa sarili nito. Sa isang malaking lawak, ang mga pagkabigo ng liberalismo ng Russia ay konektado sa presyon sa mga awtoridad ng isa pang kalakaran sa politika - konserbatismo.

Takdang aralin

1. Ano ang liberalismo? Paano ipinanganak ang kilusang liberal sa Russia at ano ang nakatulong dito?
2. Ilarawan ang mga liberal na maharlika sa sosyo-politikal na pananaw. Bakit ginawang batayan ng mga progresibong maharlika ang kilusang liberal?
3. Anong mga dahilan ang nag-ambag sa pagsilang ng zemstvo constitutionalism at ano ito? Ilarawan ang programang pampulitika ng mga zemstvo constitutionalists.

1. Website Sochineniye.ru ()
2. Website Examen.ru ()
3. Website School.xvatit.com ()
4. Scepsis.net website ()

Bibliograpiya

1. Lazukova N.N., Zhuravleva O.N. kasaysayan ng Russia. ika-8 baitang. M.: "Ventana-Graf", 2013.
2. Lyashenko L.M. kasaysayan ng Russia. ika-8 baitang. M.: "Drofa", 2012.
3. Leontovich V.V. Kasaysayan ng liberalismo sa Russia (1762-1914). Moscow: Russian way, 1995.
4. Liberalismo sa Russia / RAS. Institute of Philosophy. Sinabi ni Rep. Ed.: V.F. Pustarnakov, I.F. Khudushin. M., 1996.
5. Tatishchev S.S. Emperador Alexander II. Kanyang buhay at paghahari. Sa 2 volume. M.: Charlie, 1996.