Ito ang buong Uniberso at isang napakahalagang pananaw sa mundo at Pedagogy, na labis kong na-miss.
At, siyempre, lahat ng pinag-aaralan ko, synthesize ko. Naghahanap ako ng commonality at consonance.
Ibabahagi ko sa iyo ang isang kawili-wiling katinig.
Ang pamamaraan ng Complex Fairytale Therapy ay orihinal na nilikha upang bumuo at palakasin ang moral na kaligtasan sa sakit, iyon ay, ang kakayahang mapaglabanan ang negatibong impluwensya ng isang espirituwal, impormasyon, emosyonal, panlipunan at iba pang kalikasan. At ang moral na kaligtasan sa sakit, sa turn, ay nauugnay sa personal na espirituwal-volitional core, ang axis ng personalidad (samakatuwid ang kahulugan ng Complex Fairytale Therapy bilang isang sistemang pang-edukasyon - "in - axis - nutrisyon").
Ano ang batayan ng moral immunity? Siyempre, sa kakayahang makilala ang mabuti at masama.
At sa kursong pagsasanay Tiyak na bibigyan natin ng pansin ang paksang ito. Ito ay basic at imposibleng gawin kung wala ito kung talagang gusto nating magsulat ng tumpak, mabait, sumusuporta, nagpapatibay, nakapagpapagaling na mga kwentong engkanto na hindi lamang nagpapaisip sa atin tungkol sa buhay, ngunit tunay na nagtuturo at nagpapalusog sa atin bilang mga indibidwal mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan. .
At noong isang araw, habang binabasa ang "Mga Pundamental ng Makataong Pedagogy", nakita ko ang mga salitang magkatugma ni Shalva Aleksandrovich Amonashvili:
"Ano ang edukasyon sa konteksto ng buhay?
Ito ay ang kalidad ng buhay. Anong uri ng pagpapalaki - maaari nating asahan ang isang kaukulang pagbabago sa kalidad ng buhay sa nakikinita na hinaharap, kapag ang kabataang henerasyon na ito ay sumali dito: ang buhay ay malulusaw ito sa kanyang sarili, hindi nag-iiwan ng bakas nito, o ang henerasyon ay magbabago sa mukha ng buhay , gagawin itong higit o hindi gaanong kahanga-hanga.Ang edukasyon ay nagdadala ng kalidad ng buhay, ngunit ito mismo ay nangangailangan din ng isang kalidad na nakasalalay sa lipunan, sa lahat ng mga pwersang panlipunan na kumikilos sa lipunan. Maaari bang matanto ng lipunan ang kahalagahan ng kalidad ng edukasyon, maunawaan kung ano ang nilalaman ng kalidad na ito, at tiyakin na hindi bababa sa hinaharap na henerasyon ay makakakuha ng espirituwal at moral na imahe na nawala sa sarili at kung saan nakasalalay ang ebolusyon ng sangkatauhan sa Earth?
O iba ang kikilos nito: nalubog sa maliliit nitong mga problema sa lupa, sa mga alalahanin tungkol sa materyal na kagalingan nito, na nasa bitag ng masamang hangarin at kasakiman, malilimutan ba nito ang tungkol sa pinakasagradong bagay - ang pagpapalaki sa nakababatang henerasyon? Baka naman samantalahin pa ang kanyang pagiging mapanlinlang at isali siya sa paglutas ng kanyang makasariling pangangailangan?
Ang kalidad ng buhay ay higit na nakasalalay sa kalidad ng edukasyon, at ang kalidad ng edukasyon ay nakasalalay sa antas ng kamalayan ng lipunan na ipinagkatiwala sa paglikha ng buhay na ito. Ang pag-iisip na ito ay maaaring ituring bilang isang regularidad na sumasalamin sa layunin na katotohanan. At ang tanong ay sa anong antas napagtatanto ng lipunan ang mismong kalidad ng buhay at, batay dito, ang kalidad ng edukasyon.
Maraming problema ang lipunan. Ang bawat panahon ay nagdadala ng sarili nitong mga problema. Ngunit sa lahat ng mga problema ng lahat ng mga kapanahunan, ang problema ng edukasyon ay pare-pareho.
Minsan ang lipunan ng isa o ibang panahon ay minamaliit ang kahalagahan ng edukasyon at, sa pamamagitan ng paraan, hindi nito binigyang pansin ang edukasyon. Pinaalalahanan ito ng mga tao ng mga pinakakilalang palaisip sa kanilang panahon, lalo na ang mga klasiko ng pedagogy. Gayunpaman, hindi palaging pinakinggan ng lipunan ang panawagan mula sa Itaas. Kaya nga at, sa kasamaang-palad, ganoon pa rin: ang mga lipunan at estado ng mga bansa sa mundo ay tinatrato ang problema ng pagpapalaki at edukasyon nang hindi isang pag-unawa sa ebolusyonaryong pag-unlad ng sangkatauhan, ngunit mula sa pananaw ng makitid na mga gawain ng pag-aayos ng personal. buhay, mula sa pananaw ng politikal at pang-ekonomiyang pinagsamang. At ito sa kabila ng katotohanan na, sa pag-uulit ng nasabi na, wala nang mas mahalagang sosyo-historikal na problema sa Earth kaysa sa pagpapalaki at edukasyon ng nakababatang henerasyon, ang pagsusumikap nito para sa espirituwal at moral na pagiging perpekto.
Ang espirituwal na kahirapan ng mga tao ang sanhi ng lahat ng mga sakuna sa lipunan; ang pagbaba ng moral ay nagpapabilis sa pagkabulok ng lipunan. Ang kasakiman, inggit, pansariling interes, pakiramdam ng pagmamay-ari, masamang hangarin, pagmamataas, poot at mga katulad na bahagi ng kadiliman ay ang tunay na mga dahilan na nagdudulot ng awayan hindi lamang sa pagitan ng mga indibidwal at komunidad ng mga tao, ngunit nag-uudyok din ng mga tensyon sa pagitan ng estado, mga sagupaan, mga digmaan. . Karaniwang tinatakpan ng mga pulitiko ang mga tunay na dahilan - kawalan ng espirituwalidad at imoralidad - sa ilang (ekonomiko, geopolitical, pambansa, inter-relihiyoso, atbp., atbp.) na mga kombensiyon.
Ang tunay na pedagogy ay may kinalaman sa paglikha ng Tao sa tao, isang marangal at mapagbigay na Tao. Ang may-akda ng isang kahanga-hangang aklat na tinatawag na "Pedagogue" na si Clement ng Alexandria (hanggang 215 taong gulang), isa sa mga ama ng sinaunang Kristiyanismo, ay tinukoy ang layunin ng pedagogy tulad ng sumusunod: "Ang pedagogy ay binubuo sa pagkilala sa katotohanan sa isang direktang direksyon sa Diyos , sa walang kapagurang itatak sa sarili ng walang hanggang mahalagang mga gawa."
Sa proseso ng pedagogical, ang lahat ng paraan, ang lahat ng mga bahagi nito ay dapat na subordinated sa layuning ito. Kabilang sa mga sangkap na ito, ang kaalaman ay naisip din sa anyo ng mga pundasyon ng mga agham. Pinahihintulutan bang itaas ang gawain ng "pag-armas" sa nakababatang henerasyon ng mga batayan ng agham sa layunin ng pagtuturo sa isang Marangal na Tao? Bukod dito, ang kadakilaan hanggang sa ang lahat ng iba pang mga layunin at layunin ng edukasyon ay ibinabalik sa background o ganap na tinanggal? Sinabi ng dakilang Mendeleev: ang pagbibigay ng kaalaman sa isang taong walang kabuluhan ay katulad ng pagbibigay ng saber sa mga kamay ng isang baliw na tao. Sa tingin ko, hindi tayo mahihirapang isipin kung ano ang kayang gawin ng isang ebittered, mercenary, greedy, etc. isang taong armado ng moderno, kahit na paaralan, kaalaman sa physics, chemistry, biology, psychology, teknolohiya, computer literacy.
Ano ang dapat isilbi ng lahat ng agham sa paaralan, lahat ng tinatawag na mga asignaturang pang-akademiko? Upang lumikha ng isang Tao sa isang tao, upang palakihin ang kaluluwa at puso ng isang lumalagong tao, upang dakilain sa kanyang imahinasyon ang kahalagahan ng kabutihang panlahat, upang linangin ang kadakilaan at pagkabukas-palad sa kanya, upang magbigay ng lakas sa paggalaw sa isang direktang direksyon patungo sa Diyos. .
Isang maganda at napakahalagang katinig, sa aking palagay.
Kaligayahan sa iyo at mabuti!
Sa pagmamahal, KS
Ang mga evolved na kaluluwa ay nagkaroon ng maraming pagkakatawang-tao sa Earth at, bilang panuntunan, ay dumaan sa buong spectrum ng karanasan ng tao. Kabalintunaan, ang mga kaluluwang ito ang natutuklasan na ang pagkamit ng kasaganaan ay isa sa mga pinaka-nakababahalang lugar sa kanilang buhay at sa kanilang pangunahing sistema ng paniniwala.
Bakit ang materyal na kayamanan ay napakahirap na gawain para sa maraming maunlad, matatandang kaluluwa?
Dala ng matatandang kaluluwa ang mga bagahe ng buhay kung saan nahaharap sila sa kadiliman, kahirapan at pang-aabuso sa kapangyarihan. Ang pinaka-traumatiko na mga aspeto ng mga buhay na ito ay nakakalat sa kaluluwa, tulad ng pisikal na trauma na nakakapinsala sa katawan. Ang mga mas bata, hindi gaanong umuunlad na mga kaluluwa ay mas komportable sa pera at ari-arian para sa dalawang simpleng dahilan: mas interesado sila sa materyal na mundo, at mayroon silang mas kaunting mga hadlang, panata, at karma sa nakaraang buhay na pumipigil sa kanila na mamuhay nang sagana. 
Sa kabila ng kung gaano kalaki ang materyal na kasaganaan na makakatulong sa amin na matuto, ang kasaganaan ay hindi lamang tungkol sa pagkakaroon ng mas maraming pera, bahay, relasyon, o anumang iba pang gusto mo. Maraming mayayamang tao ang naghihirap nang husto sa kanilang personal na buhay. Mula sa aking karanasan, naaalala ko ang isang panahon kung saan mayroon ako ng lahat ng gusto ko: isang magandang apartment sa isa sa mga pinakamahal na lungsod sa mundo; isang pamilya; isang matatag na trabaho na nagpapahintulot sa akin na magbayad ng aking mga bayarin; mahabang bakasyon at kalayaan sa paglalakbay sa mundo.
I remember one of my old friends said that she would give a lot to live a life like mine, that my life is her dream! Sa intelektwal, alam kong tama siya, ngunit napagtanto ko rin kung gaano ako kalungkot sa aking sarili sa mayamang buhay kong ito. Ibibigay ko ang lahat sa isang iglap kapalit ng isang mas mahusay. Ano ang "pinakamahusay", hindi ko pa rin alam nang may katiyakan. Ngunit matatag akong kumbinsido na wala sa aking tunay na "mga nagawa" ang mahalaga. Ang kasaganaan ay hindi lamang materyal na tagumpay. Kasabay nito, ang isang tao ay hindi nagiging mas espirituwal sa pamamagitan ng pagiging mahirap o kalungkutan. Walang masama sa pagiging mayaman. 
Maraming mga advanced na kaluluwa ang dapat maglinis ng kanilang isipan sa mga maling akala at panlipunang mga agenda at magkaroon ng malinaw na pag-unawa sa kung ano talaga ang kahulugan ng kasaganaan sa kanila.Ang mga matatandang kaluluwa, mga mensahero mula sa mga bituin, at iba pang mga advanced na kaluluwa ay madalas na natatakot sa awtoridad. Nais ng kanilang mga kaluluwa na maglaro nang ligtas sa pamamagitan ng pag-iwas sa kapangyarihan upang matiyak na hindi na nila muling sasaktan ang sinuman o masasaktan sa pamamagitan ng pagtataksil sa kanilang sarili. Ang takot na ito sa kapangyarihan ay isang problema sa antas ng kaluluwa, kadalasang higit sa lahat ng kamalayan. Gayunpaman, isa ito sa mga pangunahing bloke sa kasaganaan. Hanggang sa magsimula ang bloke na ito, walang anumang halaga ng sinasadyang paninindigan o positibong pag-iisip ang makakaantig sa atin nang malalim upang magkaroon ng anumang epekto. Sa pisikal na mundo, ang takot na ito sa kapangyarihan ay maaaring maglaro sa maraming anyo, mula sa pamumuhay sa silong ng magulang hanggang sa pagkagumon at krimen. Ang mga panunumpa at panata mula sa nakaraang buhay ay isang magandang halimbawa ng gayong mga paghihirap sa pagkamit ng materyal na kayamanan. Kung tayo ay nagkaroon ng maraming monastikong pagkakatawang-tao, maaari tayong magkaroon ng mga panata ng kahirapan kahit na hindi natin kinuha ang mga ito. Sa ilang mga pagkakataon na ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa espirituwal, tiyak na magagawa nating piliin ang pagiging simple.
Paano alisin ang mga sanhi ng kakulangan ng pera at bumalik sa kasaganaan
Kung kailangan nating patuloy na makibaka sa kahirapan sa kawalan ng isang malay na pagpili para sa atin, ang panata ng kahirapan sa antas ng kaluluwa ay maaaring mangailangan ng pagpapalaya. Kapag ang mga panata na ito ay natagpuan at nalinis, ang buhay sa pisikal na mundo ay magsisimula ring magkatugma. Ang mga panata at trauma sa mga nakaraang buhay ay madalas na nagpapakita bilang pansabotahe sa sarili sa maraming matatandang kaluluwa. Maaaring may pakiramdam na parang pagkatapos ng bawat pagbangon muli at muli ay may pagkasira ng kung ano ang itinayo sa napakalaking pagsisikap. Ang isa pang problema ay ang kawalan ng "grounding". Ang mga napaka-advanced na kaluluwa ay may posibilidad na malayo sa lupa, na mayroong masyadong maraming enerhiya sa itaas na mga chakra habang nakikipagpunyagi sa mga praktikal na problema ng buhay dito sa Earth. 
Para sa ilang grupo ng mga kaluluwa, ito ay lalong kapansin-pansin. Bakit kumita ng pera, makapag-aral, mamuhay ng matatag?
Ang lahat ng ito ay tila walang kabuluhan kapag may napakaraming kayamanan sa espirituwal na pananaliksik at sa hindi nakikitang mundo. Ang mga kaluluwang ito ay may posibilidad na magkaroon ng iba pang mga interes at priyoridad na hindi kinakailangang umayon sa kung ano ang itinuturing na matagumpay na buhay ayon sa makamundong mga pamantayan. Sa katunayan, kung minsan ay nakatutulong na tumingin sa paligid at tanungin ang iyong sarili, ano kaya ang magiging kalagayan ng mundo kung ang mga taong mataas ang espirituwalidad ay may access sa mas maraming mapagkukunan? Kung maaari nilang ilaan ang mga mapagkukunang ito at gamitin ang mga ito nang matalino mula sa isang espirituwal na pananaw?
Minsan ang kailangan lang para makamit ang matatag na saligan ay ang pagsasanay na maging mas determinado, organisado, at mahusay. Ang katatagan at "grounding" ay nangangailangan ng malalim na panloob na gawain. Ang mga nabuong kaluluwa ay kadalasang pumipili ng mga pagkakatawang-tao sa mahihirap na kondisyon: sa mga pamilyang may problema, na may maraming digmaan, pakikibaka, pagkalugi, paghihirap at kawalan ng pagmamahal. Para sa kadahilanang ito, maaaring mahirap para sa marami sa kanila na magnilay at manatiling kalmado dahil sa pagkasira ng buhay na kanilang ginagalawan. Ang layunin ng pakikipag-ugnayan na ito sa sakit ng sangkatauhan ay upang baguhin ito, ang sakit na ito, sa pag-ibig at liwanag, ngunit maraming matatandang kaluluwa ang nababagabag, natigil sa proseso mismo.
Ang mga trauma sa pamilya at kapanganakan, tulad ng pang-aabuso o pagkawala ng ari-arian, ay madalas na minana mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang malalalim na sugat na ito ay mahigpit na humahawak sa kanilang enerhiya, na nagpapahirap sa paglikha ng espasyo para sa higit na liwanag at kagalakan. Ang tradisyunal na therapy at ang pasimpleng paggamit ng Law of Attraction ay kadalasang nagdudulot ng kaunting ginhawa sa mga advanced na kaluluwa, at malamang na mag-iwan sa kanila ng higit na kabiguan. Gayunpaman, kapag lumalim na tayo sa antas ng kaluluwa at binago natin ang mga bloke doon, unti-unting mahuhulog ang lahat sa buhay. Ang visualization at panalangin ay kadalasang gumagana nang mas mahusay kaysa sa pagmumuni-muni. Ang gawaing pang-soul ay may posibilidad na maging mas transformative at epektibo kaysa sa old school therapy.
Ang susi ay kilalanin ang malalalim na isyu sa antas ng kaluluwa at magsimulang magtrabaho mula sa antas ng kaluluwa.
Mayroon ka bang pakiramdam na ang iyong mga problema sa pera ay nauugnay sa mga nakaraang buhay? Ibahagi sa mga komento kung paano ka nakakaakit ng kasaganaan sa iyong buhay. Ang istilo, pagbabaybay at bantas ng may-akda ay napanatili.
Ang opinyon na ipinahayag sa artikulo ay maaaring hindi tumutugma sa opinyon ng mga editor.
Ang mga tanong na ito ang sinasalamin ni I.A. Ilyin sa kanyang teksto. Sa loob nito, ipinakita ng manunulat ang moral na problema ng espirituwal na kahirapan ng tao.
Ang may-akda, na nakikipagtalo sa paksang ito, ay umaasa sa kanyang sariling pangangatwiran. Sa ngayon, maraming tao ang nagsusumikap para sa materyal na kagalingan, na nakakalimutan ang tungkol sa espirituwal na mundo. Ang manunulat ay nababahala na ang isang tao na nakikita lamang ang kahulugan ng buhay sa kayamanan, sa mahihirap na sandali ng buhay "ay hindi na makakatulong sa sining ng pagtitiis sa hirap at allowance", sa kasong ito "ang isang tao ay mahirap, talagang mahirap."
Dumating tayo sa konklusyon na imposibleng gawing layunin sa ating buhay ang paghahangad ng pera, kung hindi, kapag nawala ito, mawawala tayo sa ating sarili. Maraming tao na walang gaanong materyal na kayamanan ang nakikitang maliwanag at makulay ang mundong ito. Hinahangaan ng manunulat ng prosa ang mga taong kuntento sa kung ano ang mayroon sila, at madali para sa kanila ang "tinatawag na pag-agaw", dahil "ang layunin ng laki ng estado ay hindi malulutas ang isyu ng pagkakaroon sa kahirapan." Ang I.A. Ilyin ay nagpapaisip sa atin tungkol sa katotohanan na ang espirituwalidad ng tao ay hindi natutukoy ng materyal na kagalingan, ito ay nakasalalay sa panloob na estado ng kaluluwa.
Ang posisyon ng may-akda ay maaaring mabalangkas tulad ng sumusunod: ang kasawian at panganib ng mundo ngayon ay nakasalalay sa lamig ng mga mayayaman, ngunit mahirap sa espirituwal, sa mga mahihirap, pinagkaitan ng lahat ng kailangan para sa isang normal na buhay.
Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa punto ng view ng I.A. Ilyin.
Sa katunayan, ang tunay na espirituwal na kahirapan ay nakasalalay sa kakulangan ng pag-unawa at pakikiramay ng isang tao sa ibang tao, isang walang malasakit na saloobin sa buong mundo sa paligid niya, na maaaring humantong sa pagkamatay ng isang tao bilang isang tao.
Ang isang matingkad na patunay ay ang gawa ni N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa". Ang protagonist na si Stepan Plyushki ay isang maramot at kahina-hinalang tao. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, nawalan siya ng interes sa buhay. Ang kanyang kaluluwa ay napuno ng galit, kasakiman para sa iba. Ito ay isang bayani na nagpapakilala sa pagbagsak ng isang malakas at maliwanag na personalidad, at higit sa lahat, ang pagbagsak ng espirituwal na mundo ng tao. Ang halimbawang ito ay naglalarawan sa mga mambabasa ng kahalagahan ng pangangalaga sa kaluluwa, mga katangiang moral at mga prinsipyong moral.
Ang kumpirmasyon ng problemang ito ay makikita sa kwento ni I. Bunin na "The Gentleman from San Francisco". Ang pangunahing tauhan ay nagsusumikap sa buong buhay niya para sa isang marangya at mayamang buhay, nang hindi iniisip ang tunay na halaga ng buhay. Kahit na sa mahabang paglalakbay, hindi natutong tangkilikin ng lalaki ang mga simpleng bagay. Naniniwala siya na ang pagkakaroon ng maraming pera, nagiging masaya ang isang tao. Ang may-akda sa personalidad ng pangunahing tauhan ay nagpapakita sa atin ng kakulangan ng mga espirituwal na katangian sa isang tao.
Kaya, ang problemang ibinangon ng manunulat ng tuluyan ay nagpapaisip sa bawat isa sa atin tungkol sa kahalagahan ng espirituwal na kahirapan. Kapag bumibili ng mga materyal na halaga, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa panloob na mundo ng isang tao.
Na-update: 2017-06-26
Pansin!
Salamat sa iyong atensyon.
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.
Naisip mo na ba bakit walang pera o hindi ba sapat ang mga ito, bagama't nagsusumikap ka, namumuhunan sa iyong pag-aaral at personal na paglago, subukang mag-isip nang positibo?
Ngayon nag-aalok kami ng isang pagtingin sa mga problema sa pananalapi at ang kanilang solusyon mula sa punto ng view ng sikolohiya at espirituwalidad.
Isasaalang-alang natin ang espirituwal panata ng kahirapan at iba pang katulad na mga panunumpa, at kung paano gumagana ang mga ito.
Ito ang ikaapat na artikulo sa isang serye sa mga espirituwal na kasunduan, panata, at iba pang mga bono na pumipigil sa iyong mamuhay ng isang tunay na masayang buhay - at kung paano makawala mula sa mga ito:
Ang pinakakaraniwang bloke ng pera. Ang kanyang ideya ay ang pagtanggi sa materyal na kayamanan para sa kapakanan ng espirituwal na paghahanap.
Mga halimbawa: “Ang pera ay walang kaluluwa. Ibinigay ko ang kayamanan para sa kapakanan ng pagiging malapit sa Diyos", "Lahat ng mayayaman ay imoral at makasalanan", "Sa pagiging mahirap lamang, namumuhay ako na nakalulugod sa Diyos"
Kasaysayan ng pangyayari“Mas madali pa sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Diyos” (Mat. 19:23]
Mayroong iba't ibang mga interpretasyon ng sikat na kasabihang ito sa Bibliya.
Halimbawa, na ang mga tao sa daan patungo sa pera ay gumawa ng mga kasalanan at krimen; na ang labis na pera ay humahantong sa masamang pag-uugali (pagsasaya, katakawan, walang kabuluhan).
Gayundin, mayroong isang opinyon sa mga espirituwal na tao na ang pera ay may "mababang panginginig ng boses" at isinasara ang pang-unawa ng mga matataas na sphere.
Paano ito maipapakita sa iyong buhay?: Ikaw at ang iyong entourage ay may maliit na pera, hindi sapat.
Bilang isang opsyon: sila ay naging mas maliit pagkatapos mong kumuha ng mga espirituwal na kasanayan. Sa sandaling ito, ang panata ng kahirapan ay nahayag lalo na nang husto.
Bukod pa rito, ang mga paniniwalang ito ay maaaring suportahan ng iyong kapaligiran at pamilya: "mahirap, ngunit mapagmataas", "lahat ng mayayaman ay magnanakaw", "ngunit mas mayaman tayo sa espirituwal", hinatulan ang mas matagumpay na mga tao, mahal na mga pagbili.
Malinaw kung bakit walang pera - paano ito pagmamay-ari kung ito ay makasalanan, imoral at humahadlang sa espirituwal na landas?
Bagong hitsura at release: Ang mga krimen at pagmamalabis ay hindi isang katangian ng pera, ngunit simpleng pagpili at pag-uugali ng mga tao.
Bagaman ang kayamanan ay maaaring magpapataas ng mga bisyo ng tao, ang kahirapan ay nakayanan din ito nang hindi mas malala. Alalahanin natin ang mga kriminal na istatistika sa marginalized strata ng lipunan.
Ang mga mahihirap, sa katunayan, ay hindi rin masyadong abala sa mga espirituwal na pakikipagsapalaran - sila ay pinahihirapan ng mga pag-iisip kung paano makakuha ng pera para sa kaligtasan araw-araw.
Ang mismong salitang "kayamanan" ay naglalaman ng salitang-ugat na "Diyos", i.e. Ang materyal na kayamanan ay regalo mula sa Diyos para sa iyo at sa iyong buhay.
Lumalabas na ang parirala ni Kristo na ipinahiwatig sa nakaraang talata ay hindi naglalantad ng yaman sa pangkalahatan, ngunit isang labis na pagkahumaling sa pera.
Sa modernong mundo, siyempre, posible na magkaroon ng kalayaan sa pananalapi at maging isang espirituwal na tao - kailangan mo lamang kanselahin ang panata ng kahirapan at bumuo ng isang bagong paraan ng pag-iisip tungkol dito.
Ang item na ito ay partikular na naaangkop sa mga may kaugnayan sa trabaho o karagdagang mga aktibidad sa paglilingkod sa mga tao - isang guro, doktor, psychologist, manggagamot at iba pa.
Alam mo ang mataas na panlipunan at moral na halaga ng iyong trabaho, ngunit ang suweldo (at, samakatuwid, ang iyong pamantayan ng pamumuhay) ay nag-iiwan ng maraming bagay na naisin.
Mga halimbawa:"Kailangan nating tulungan ang mga tao nang libre", "Kung mayroon akong pera, nawawala ang aking mga espirituwal na regalo", "Ang pagpapagaling sa mga tao para sa pera ay isang kasalanan, parurusahan ako ng Diyos", "Pipili ko ang mataas na serbisyo sa mga tao, hindi pera"
Kasaysayan ng pinagmulan: Ang mga pinagmulan ay nasa mga tradisyon ng mga pari ng mga sinaunang sibilisasyon.
Isaalang-alang ang halimbawa ng sinaunang Ehipto. Ang mga mahilig sa mga nakaraang buhay ay dapat na "naaalala" ang kanilang sarili doon sa isa sa mga pagkakatawang-tao.
Ang mga pari - mga lingkod ng mga diyos, ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang at napaliwanagan na mga tao, gumanap ng mga tungkulin ng mga guro at manggagamot-manggagamot.
Kasabay nito, hindi sila nakatira sa kanilang sarili, ngunit sa isang komunidad. Iyon ay, ang pera at mga handog para sa paggawa ay hindi personal na tinanggap ng "manggagawa", ngunit sa pamamagitan ng templo.
Siya naman, ginagarantiyahan ang kaligtasan ng pari at lahat ng kailangan para sa buhay.
Ang mga templo ay mayaman, at ang mga klero ay talagang kayang huwag isipin ang tungkol sa "kasuklam-suklam na metal", na nakatuon sa pagpapabuti ng kanilang kaalaman at espirituwal na mga kakayahan.
Kasabay nito, napakataas ng respeto ng mga pari sa lipunan.
Ang mga panata ng pari at monastik ay ibinigay sa mataas na emosyonal na intensidad at sinamahan ng mga seryosong lihim na ritwal.
Nag-iiwan sila ng tiyak na imprint ng enerhiya at patuloy na gumagana nang walang malay kahit ngayon.
Paano ito maipapakita sa iyong buhay: Kung mayroon kang isang "serbisyo" na trabaho, malamang na nakatagpo ka ng pagkiling na sa ganitong mga propesyon "ito ay hindi disenteng kumita mula sa mga tao."
Madalas itong sinusuportahan ng "opinyon ng publiko". Parang hindi ka makakakuha ng disenteng suweldo para sa iyong pagsusumikap.
Bilang resulta, madalas kang nagre-recycle, gumagawa ng maraming bagay nang libre, at nahihirapan kang humingi ng dagdag sahod - lalo na kapag personal kang nakikipag-ugnayan sa mga kliyente.
Siyempre, maaari kang magtrabaho nang ilang oras sa sigasig at heartburn, ngunit nang walang wastong muling pagdadagdag ng mga mapagkukunan, kabilang ang mga pinansyal, ang lahat ay maaaring humantong sa pagkasunog at pagkabigo sa propesyon.
Bagong hitsura at release: Pumili ka ng isang aktibidad na may kaugnayan sa paglilingkod sa mga tao, na pinapanatili ang "genetic" na memorya ng paggalang sa lipunan at pangangalaga mula sa Templo.
Ikaw ay taos-puso at masigasig na nakikibahagi sa iyong trabaho at umaasa na "wala sa ugali" na karapat-dapat na pagkilala para sa iyong espirituwal na gawain, ngunit sayang...
Nagbago na ang mga panahon, walang komunidad o simbahan na magagarantiya sa iyong kaligtasan.
Ang mga salita tungkol sa "mahusay at walang pag-iimbot na gawa" ng iyong propesyon ay naging propaganda, na kadalasang ginagamit ng mga manipulator upang ... oo, hindi magbayad sa iyo ng pera.
Mga bagong gawain para sa iyo bilang isang espirituwal na tao - sa iyong sarili kilalanin ang halaga ng kanilang trabaho at mga benepisyo nito sa mga tao at ipinagmamalaki na tumanggap ng disenteng bayad para dito.
Ang mga "utang" ng Karmic ay nagpapakita ng kanilang sarili sa materyal na globo bilang pagkawala ng pananalapi at tunay na mga utang sa pananalapi (ang tinatawag na "pagganti").
Mga halimbawa:"Ako ay may utang na loob sa ...", "Palagi akong kailangang magbayad para sa ganoon at ganoong gawain", "Dapat akong parusahan"
Kasaysayan ng pinagmulan: Ang mga kaganapan mula sa iba pang pagkakatawang-tao o ang iyong totoong kasaysayan ng buhay ay nagpapadama sa iyo na nagkasala - sa harap ng Diyos, lipunan, isang partikular na tao.
Baka may ginawa ka talagang mali. O marahil ay ipinataw ka lamang ng isang pakiramdam ng pagkakasala (mula sa isang tunay na kaso - "ikaw ay ipinanganak at sinira ang buong buhay at kalusugan ng iyong ina, at ngayon ikaw ay nasa walang hanggang utang").
Naalala rin ng mga tao ang "indelible shame" (mga kaso mula sa samurai incarnations).
Idagdag dito ang presyur ng ideolohiyang Kristiyano ng "orihinal na kasalanan", paglabag sa mga utos - at mauunawaan mo na maaari kang makaramdam ng pagkakasala sa halos anumang bagay.
Kaya kailangan mong walang katapusang magbayad-sala para sa "pagkakasala" na ito, sa literal na kahulugan ng salita - gamit ang pera.
Paano ito nagpapakita sa iyong buhay? Nakokonsensya ka o nahihiya kapag mas marami kang pera o mamahaling bagay na wala sa mga kaibigan at pamilya.
Malubha kang nakikilahok sa mga aktibidad ng boluntaryo at kawanggawa, kadalasan ay nakapipinsala sa iyong kapakanan, kalusugan, at pamilya. Sa pangkalahatan, ang "rescuer" complex ay tipikal para sa iyo.
Gayundin, ang pagkakaroon ng isang "kailangang magbayad" ay ipinahiwatig ng mga utang sa pananalapi at iba pang mabigat na obligasyon (halimbawa, hindi mo maaaring baguhin ang isang trabahong mababa ang suweldo para sa ilang mga moral na dahilan).
Bagong hitsura at release: Unawain na ang nangyayari sa iyo ay hindi isang panlabas na parusa sa kalooban ng mas mataas na kapangyarihan, ngunit isang desisyon na parusahan ang iyong sarili.
Kahit na talagang "naaalala" mo ang mga kilos na nakakatakot sa iyo, halimbawa, karahasan laban sa mga tao, subukang tingnan ito bilang isang kasunduan ng iyong mga Kaluluwa (lahat ng mga kalahok sa sitwasyon ay nakatanggap ng ilang uri ng karanasan).
Kung kinakailangan, gawin ang iyong sariling ritwal ng pagsisisi, pagluluksa, pagbabayad-sala para sa sitwasyong iyon, at kumpletuhin ito.
Ang iyong kasalukuyang buhay at personalidad, kung tutuusin, ay walang kinalaman sa mga pangyayaring iyon, hindi ka na dapat magdusa.
Bilang karagdagan, kung minsan ang pakiramdam ng pagkakasala ay karaniwang ipinapataw sa iyo.
Kung isasaalang-alang ang mga sitwasyon ng mga kliyente, madalas na lumalabas na ang tao ay inilipat lamang ang responsibilidad para sa ibang mga tao o mga pangyayari na ganap na lampas sa kanyang kontrol.
Subukang unawain kung ano ang nangyayari, unawain at patawarin ang iyong sarili.
Ngayon alam mo na ang tungkol sa mga pangunahing uri ng mga espirituwal na panata ng pera na maaaring makagambala sa iyong pinansiyal na kagalingan.
Kung sa artikulong ito nakakita ka ng mga palatandaan ng mga bloke sa pananalapi mula sa nakaraan, huwag malungkot. Ito ay isang senyales na oras na para magpaalam sa kanila!
Ang hamon para sa mga naghahanap ng bagong panahon ay upang pagtugmain ang materyal at espirituwal sa iyong buhay, kumpletong mga kasunduan na sumisira sa iyo, tratuhin ang iyong sarili at pera mula sa isang posisyon ng pag-ibig at paggalang.
Vow of Poverty and Other Spiritual Causes of Financial Problems Naisip mo na ba kung bakit walang pera o walang sapat na pera, bagama't nagsusumikap ka, namumuhunan sa iyong pag-aaral at personal na paglago, at sinusubukang mag-isip ng positibo? Ngayon nag-aalok kami ng isang pagtingin sa mga problema sa pananalapi at ang kanilang solusyon mula sa punto ng view ng sikolohiya at espirituwalidad. Titingnan natin ang espirituwal na panata ng kahirapan at iba pang katulad na mga panata at kung paano ito gumagana. Sa madaling sabi: ang mundo ay sagana, mayroon itong sapat na mga kalakal at mapagkukunan para sa lahat. Ang modernong katotohanan ay nagbibigay sa iyo ng anumang mga pagkakataon para kumita at makamit. Kung may mali, hindi panlabas na "mga kaaway" ang pumipigil dito, ngunit panloob na mga dahilan. Mayroon kang maliit na pera - na nangangahulugan na ang subconscious mind ay nagpoprotekta sa iyo mula sa isang mas malaking halaga. Naniniwala ito na ang kayamanan ay magiging mapanganib para sa iyo sa anumang paraan, o sisirain nito ang iyong mga pangunahing halaga sa buhay. Ang mga ito ay tinatawag na mga pangako ng pera. Mga palatandaan na mayroon kang panata ng kahirapan at mga katulad nito: nagtatrabaho ka nang buong kapasidad, ngunit walang sapat na pera upang matugunan ang iyong mga pangangailangan; may sapat na pera, ngunit mahirap, hindi mo gusto o nauubos ang iyong trabaho; kapag pera Dumating sa iyo, mabilis silang "tumagas tulad ng buhangin sa pamamagitan ng iyong mga daliri"; kung bumuti ang iyong sitwasyon sa pananalapi, agad na naganap ang mga problema, hindi inaasahang mga gastos at iba pang mga kaganapan na nakakaantala sa iyong materyal na mapagkukunan; kung mayroon kang mas maraming pera kaysa sa mga kamag-anak at kaibigan, nahihiya ka, nakakaranas ka ng pakiramdam ng pagkakasala at, marahil, sinimulan mong lutasin ang mga problema ng iba, "iligtas" ang isang tao, at iba pa. Kung makakita ka ng isa o higit pa sa mga nakalistang item, maingat na pag-aralan ang materyal na ito. Isasaalang-alang namin ang mga uri ng mga panata ng pera at ang kanilang pagpapakita, maghanap ng mga paraan upang palayain. 1. Espirituwal na panata ng kahirapan Ang pinakakaraniwang bloke ng pera. Ang kanyang ideya ay ang pagtanggi sa materyal na kayamanan para sa kapakanan ng espirituwal na paghahanap. Mga halimbawa: “Ang pera ay walang kaluluwa. Ibinigay ko ang kayamanan alang-alang sa pagiging malapit sa Diyos", "Lahat ng mayayaman ay imoral at makasalanan", "Sa pagiging mahirap lamang, namumuhay ako na kalugud-lugod sa Diyos" Pinagmulan ng kuwento: "Mas madaling dumaan ang isang kamelyo sa butas ng karayom kaysa makapasok ang mayaman sa Kaharian ng Diyos” [Mat. 19:23] Mayroong iba't ibang interpretasyon ng sikat na kasabihang ito sa Bibliya. Halimbawa, na ang mga tao sa daan patungo sa pera ay gumawa ng mga kasalanan at krimen; na ang labis na pera ay humahantong sa masamang pag-uugali (pagsasaya, katakawan, walang kabuluhan). Gayundin, mayroong isang opinyon sa mga espirituwal na tao na ang pera ay may "mababang panginginig ng boses" at isinasara ang pang-unawa ng mga matataas na sphere. Paano ito maipapakita sa iyong buhay: Ikaw at ang iyong kapaligiran ay may maliit na pera, hindi sapat. Bilang isang opsyon: sila ay naging mas maliit pagkatapos mong kumuha ng mga espirituwal na kasanayan. Sa sandaling ito, ang panata ng kahirapan ay nahayag lalo na nang husto. Bukod pa rito, ang mga paniniwalang ito ay maaaring suportahan ng iyong kapaligiran at pamilya: "mahirap, ngunit mapagmataas", "lahat ng mayayaman ay magnanakaw", "ngunit mas mayaman tayo sa espirituwal", hinatulan ang mas matagumpay na mga tao, mahal na mga pagbili. Malinaw kung bakit walang pera - paano ito pagmamay-ari kung ito ay makasalanan, imoral at humahadlang sa espirituwal na landas?
Bagong hitsura at pagpapalaya: Ang mga krimen at pagmamalabis ay hindi isang katangian ng pera, ngunit simpleng pagpili at pag-uugali ng mga tao. Bagaman ang kayamanan ay maaaring magpapataas ng mga bisyo ng tao, ang kahirapan ay nakayanan din ito nang hindi mas malala. Alalahanin natin ang mga kriminal na istatistika sa marginalized strata ng lipunan. Ang mga mahihirap, sa katunayan, ay hindi rin masyadong abala sa mga espirituwal na pakikipagsapalaran - sila ay pinahihirapan ng mga pag-iisip kung paano makakuha ng pera para sa kaligtasan araw-araw. Ang mismong salitang "kayamanan" ay naglalaman ng salitang-ugat na "Diyos", i.e. ang mga materyal na bagay ay regalo ng Diyos sa iyo at sa iyong buhay. Lumalabas na ang parirala ni Kristo na ipinahiwatig sa nakaraang talata ay hindi naglalantad ng yaman sa pangkalahatan, ngunit isang labis na pagkahumaling sa pera. Sa modernong mundo, siyempre, posible na magkaroon ng kalayaan sa pananalapi at maging isang espirituwal na tao - kailangan mo lamang kanselahin ang panata ng kahirapan at bumuo ng isang bagong paraan ng pag-iisip tungkol dito. 2. Ang panunumpa ng walang pag-iimbot na paglilingkod Ang bagay na ito ay partikular na naaangkop sa mga may kaugnayan sa paglilingkod sa mga tao ang gawain o karagdagang mga aktibidad - isang guro, doktor, psychologist, manggagamot at iba pa. Alam mo ang mataas na panlipunan at moral na halaga ng iyong trabaho, ngunit ang suweldo (at, samakatuwid, ang iyong pamantayan ng pamumuhay) ay nag-iiwan ng maraming bagay na naisin. Mga halimbawa: "Kailangan kong tumulong sa mga tao nang libre", "Kung mayroon akong pera, nawawala ang aking mga espirituwal na kaloob", "Ang pagpapagaling sa mga tao para sa pera ay isang kasalanan, parurusahan ako ng Diyos", "Pinipili ko ang mataas na serbisyo sa mga tao, hindi pera ” mga tradisyon ng mga pari ng mga sinaunang kabihasnan. Isaalang-alang ang halimbawa ng sinaunang Ehipto. Ang mga mahilig sa mga nakaraang buhay ay dapat na "naaalala" ang kanilang sarili doon sa isa sa mga pagkakatawang-tao. Ang mga pari - mga lingkod ng mga diyos, ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang at napaliwanagan na mga tao, gumanap ng mga tungkulin ng mga guro at manggagamot-manggagamot. Kasabay nito, hindi sila nakatira sa kanilang sarili, ngunit sa isang komunidad. Iyon ay, ang pera at mga handog para sa paggawa ay hindi personal na tinanggap ng "manggagawa", ngunit sa pamamagitan ng templo. Siya naman, ginagarantiyahan ang kaligtasan ng pari at lahat ng kailangan para sa buhay. Ang mga templo ay mayaman, at ang mga klero ay talagang kayang huwag isipin ang tungkol sa "kasuklam-suklam na metal", na nakatuon sa pagpapabuti ng kanilang kaalaman at espirituwal na mga kakayahan. Kasabay nito, napakataas ng respeto ng mga pari sa lipunan. Ang mga alingawngaw ng tradisyong ito ay makikita sa mga Kristiyanong monasteryo at iba pang relihiyosong komunidad. Ang mga panata ng pari at monastik ay ibinigay sa mataas na emosyonal na intensidad at sinamahan ng mga seryosong lihim na ritwal. Nag-iiwan sila ng tiyak na imprint ng enerhiya at patuloy na gumagana nang walang malay kahit ngayon. Kung paano ito maipapakita sa iyong buhay: Kung mayroon kang "serbisyo" na trabaho, malamang na makatagpo ka ng pagkiling na sa gayong mga propesyon "ito ay hindi disenteng kumita mula sa mga tao." Madalas itong sinusuportahan ng "opinyon ng publiko". Parang hindi ka makakakuha ng disenteng suweldo para sa iyong pagsusumikap. Bilang resulta, madalas kang nagre-recycle, gumagawa ng maraming bagay nang libre, at nahihirapan kang humingi ng dagdag sahod - lalo na kapag personal kang nakikipag-ugnayan sa mga kliyente. Siyempre, maaari kang magtrabaho nang ilang oras sa sigasig at heartburn, ngunit nang walang wastong muling pagdadagdag ng mga mapagkukunan, kabilang ang mga pinansyal, ang lahat ay maaaring humantong sa pagkasunog at pagkabigo sa propesyon. Bagong Hitsura at Paglaya: Pumili ka ng isang aktibidad na nauugnay sa paglilingkod sa mga tao, na pinapanatili ang "genetic" na memorya ng paggalang sa lipunan at pangangalaga mula sa Templo. Ikaw ay taos-puso at masigasig na nakikibahagi sa iyong trabaho at umaasa na "wala sa ugali" na karapat-dapat na pagkilala para sa iyong espirituwal na gawain, ngunit sayang ... Nagbago na ang mga panahon, walang komunidad o simbahan na magagarantiya sa iyong kaligtasan. Ang mga salita tungkol sa "mahusay at walang pag-iimbot na gawa" ng iyong propesyon ay naging propaganda, na kadalasang ginagamit ng mga manipulator upang ... oo, hindi magbayad sa iyo ng pera. Ang mga bagong gawain para sa iyo, bilang isang espirituwal na tao, ay ang malayang kilalanin ang halaga ng iyong trabaho at mga benepisyo nito para sa mga tao at buong pagmamalaki na makatanggap ng disenteng suweldo para dito.
3. Asceticism at "pacification of the flesh" Asceticism mismo, bilang isang espirituwal na kasanayan, ay kapaki-pakinabang, ngunit sa loob ng makatwirang limitasyon. Gayunpaman, ang relihiyosong panatisismo ay kadalasang humantong sa matinding anyo ng pagpipigil sa sarili. Ang mga vows of austerity ay maaaring mag-iwan ng makasaysayang imprint sa iyong subconscious. Mga halimbawa: "Ang katawan ay kailangang magdusa, pagkatapos ay ang Espiritu ay pumailanglang", "Ibinigay ko ang lahat ng makamundong kagalakan at kasiyahan upang maglingkod sa Diyos", "Dapat kong ibigay ang lahat ng mayroon ako sa mga dukha / simbahan" Pinagmulan ng kuwento: Ang sukdulan anyo ng dalawang nakaraang espirituwal na panata ay kahirapan at walang pag-iimbot na paglilingkod. Sa lahat ng oras ay may mga relihiyosong ermitanyo at buong mga mendicant na order na hindi lamang hindi interesado sa pananalapi, ngunit hinahangad ding lumayo sa lahat ng bagay na "makamundo at mortal". Wala silang ari-arian at nabuhay sa matinding kahirapan. Karagdagan pa, "pinapayapa nila ang laman" sa pamamagitan ng hindi komportableng mga kondisyon ng pamumuhay (pagtulog sa tabla, mahigpit na pag-aayuno, maraming oras ng panalangin, at maging ang pagpapahirap sa sarili). At siyempre, ang mga ascetics ay nanumpa ng sexual abstinence at celibacy. Alinman sa iyo ay "ipinagbabawal na magpakasal" - ito ay isang panata ng hindi pag-aasawa, pag-abandona sa iyong pamilya para sa kapakanan ng "espirituwal na paglilingkod." O ikaw ay "may asawa na", iyon ay, ang mga panata ng kasal at panata mula sa mga nakaraang buhay ay patuloy na kumilos sa iyo. Paano ito maipapakita sa iyong buhay: Maraming mga spiritual practitioner ang nagdadala ng mga pananaw na ito sa modernong realidad, na sumusunod sa matinding paghihigpit sa pagkain, kontrol sa mga kasiyahan sa katawan at sekswalidad, at iba pang mga prinsipyo ng asetiko. Kadalasan ang mga taong ito ay may problema sa pera. Kahit na hindi mo hawak ang ganitong sistema ng paniniwala ngayon, ang mga panata ng pagtitipid mula sa nakaraan ay maaari pa ring gumana. Sa kasong ito, para bang "ipinagbabawal" sa iyo ang kaginhawaan. Hindi ka komportable kung makikita mo ang iyong sarili sa isang marangyang kapaligiran. Nahihirapan kang gumastos ng pera para sa iyong sarili, lalo na sa kasiyahan. Marahil mayroon kang mga pangangailangan sa buhay, ngunit isang minimum lamang (kahirapan). Gayundin, ang mga taong may mga panata sa pagtitipid ay karaniwang hindi makakakuha ng kanilang apartment o iba pang malalaking ari-arian. Bagong hitsura at pagpapalaya: Kung mapapansin mo ang mga palatandaan ng mga panata ng pagtitipid sa iyong sarili, oras na para kanselahin ang mga ito, dahil hindi na nauugnay ang mga ito. Lahat ng karanasan na gusto mong makuha, matagal mo nang nakuha. Kung sa palagay mo ay hindi magiging matamis ang buhay nang walang isang uri ng "kahanga-hangang pagtagumpayan," subukang baguhin ang iyong pagtuon. Hindi gaanong mahirap mamuhay sa kahirapan at ipagkait sa iyong sarili ang lahat, wala nang espesyal na gawa. Subukang makipagkumpetensya para sa isang disenteng suweldo at isang kawili-wiling pagsasakatuparan sa ating lubos na mapagkumpitensyang mundo, habang pinapanatili ang moral at espirituwal na mga halaga - sa palagay ko, ito ay isang mas karapat-dapat at kawili-wiling hamon. 4. Pagsuko ng kayamanan para sa seguridad Ang lahat ng ito ay mga desisyon na isuko ang pera dahil kaakibat ito ng panganib, kamatayan, pag-aresto, pagkawala ng mga kaibigan at mga mahal sa buhay. Mga Halimbawa: "Mapanganib ang pagiging mayaman", "Ibinibigay ko ang pera para sa kapakanan ng buhay/kalusugan/pamilya". Kasaysayan ng paglitaw: Napakalaking patong ng mga problema at pagdurusa na tiyak na konektado sa pera. Maaaring mangyari ito sa iyo sa ibang buhay kung maniniwala ka sa kanila. Ngunit kahit wala iyon, sapat na ang mga halimbawa mula sa kasaysayan ng pamilya, bansa, modernong pelikula at media. Ang bawat tao ay may sariling takot at nauugnay sa isang partikular na kaso. Halimbawa, naalala ng aking mga kliyente na sa kanilang pamilya ay nagkaroon ng dispossession (ang desisyon na "Walang silbi ang kumita ng pera, aalisin pa rin nila ito"), pagpatay para sa pera ("Ang pagkakaroon ng maraming pera ay nagbabanta sa buhay"), pag-aaway at pagtataksil sa mga mahal sa buhay (“Wealth destroys the family "). Paano ito nagpapakita ng sarili sa iyong buhay: Tulad ng isinulat ko sa simula, pinoprotektahan ka ng subconscious mind mula sa panganib - kayamanan. Kung mayroong mas maraming pondo kaysa sa nakasanayan mo, ang mga hindi inaasahang gastos ay agad na lumitaw, o mabilis kang "nawalan" ng pera nang walang dahilan. Kadalasan kahit na ang mga pagtatangka na kumita ng mas maraming pera ay nabigo. Halimbawa, nabigo ang malalaking proyekto at mga alok na trabahong may mataas na suweldo, ang mga kliyente ay "umalis" sa huling sandali. Bagong hitsura at pagpapalaya: Una kailangan mong maunawaan na hindi kayamanan ang mapanganib, ngunit kawalang-ingat, kawalan ng tiwala sa intuwisyon ng isang tao, hindi nababagay na mga hangganan, kung kaya't nangyari ang mga kaguluhan sa itaas. Ang isang mahirap na tao ay hindi gaanong protektado mula sa mga suntok ng kapalaran kaysa sa isang mayaman, iyon ay, ang pagtanggi sa pera ay hindi eksaktong ginagarantiyahan ang seguridad. Dapat mong pagalingin ang inilarawan na mga traumatikong kaso mula sa iyong kasaysayan at bumuo ng isang mas malusog at mas positibong pananaw sa pera. At, siyempre, kailangan mong hanapin at muling isulat ang mapanirang mga panata ng pera.
5. Pagkakasala at paghihiganti Ang mga Karmic na "utang" ay nagpapakita ng kanilang sarili sa materyal na globo bilang pagkawala ng mga pananalapi at tunay na mga utang sa pananalapi (ang tinatawag na "pagganti"). Mga halimbawa: "Ako ay may utang na loob sa ...", "Palagi akong kailangang magbayad para sa ganoon at ganoong gawain", "Dapat akong maparusahan." Kasaysayan ng pinagmulan: Ang mga kaganapan mula sa iba pang mga pagkakatawang-tao o ang iyong tunay na kasaysayan ng buhay ay nagpapadama sa iyo na nagkasala - sa harap ng Diyos, lipunan, isang partikular na tao. Baka may ginawa ka talagang mali. O marahil ay ipinataw ka lamang ng isang pakiramdam ng pagkakasala (mula sa isang tunay na kaso - "ikaw ay ipinanganak at sinira ang buong buhay at kalusugan ng iyong ina, at ngayon ikaw ay nasa walang hanggang utang"). Naalala rin ng mga tao ang "indelible shame" (mga kaso mula sa samurai incarnations). Idagdag dito ang presyur ng ideolohiyang Kristiyano ng "orihinal na kasalanan", paglabag sa mga utos - at mauunawaan mo na maaari kang makaramdam ng pagkakasala sa halos anumang bagay. Kaya kailangan mong walang katapusang magbayad-sala para sa "pagkakasala" na ito, sa literal na kahulugan ng salita - gamit ang pera. Paano ito nagpapakita ng sarili sa iyong buhay: Nakokonsensya ka o nahihiya kapag mayroon kang mas maraming pera o mamahaling bagay na wala sa mga kaibigan at mahal sa buhay. Malubha kang nakikilahok sa mga aktibidad ng boluntaryo at kawanggawa, kadalasan ay nakapipinsala sa iyong kapakanan, kalusugan, at pamilya. Sa pangkalahatan, ang "rescuer" complex ay tipikal para sa iyo. Gayundin, ang pagkakaroon ng isang "kailangang magbayad" ay ipinahiwatig ng mga utang sa pananalapi at iba pang mabigat na obligasyon (halimbawa, hindi mo maaaring baguhin ang isang trabahong mababa ang suweldo para sa ilang mga moral na dahilan). Bagong hitsura at pagpapalaya: Unawain na ang nangyayari sa iyo ay hindi isang panlabas na parusa sa kalooban ng mas mataas na kapangyarihan, ngunit isang desisyon na parusahan ang iyong sarili. Kahit na talagang "naaalala" mo ang mga kilos na nakakatakot sa iyo, halimbawa, karahasan laban sa mga tao, subukang tingnan ito bilang isang kasunduan ng iyong mga Kaluluwa (lahat ng mga kalahok sa sitwasyon ay nakatanggap ng ilang uri ng karanasan). Kung kinakailangan, gawin ang iyong sariling ritwal ng pagsisisi, pagluluksa, pagbabayad-sala para sa sitwasyong iyon, at kumpletuhin ito. Ang iyong kasalukuyang buhay at personalidad, kung tutuusin, ay walang kinalaman sa mga pangyayaring iyon, hindi ka na dapat magdusa. Bilang karagdagan, kung minsan ang pakiramdam ng pagkakasala ay karaniwang ipinapataw sa iyo. Kung isasaalang-alang ang mga sitwasyon ng mga kliyente, madalas na lumalabas na ang tao ay inilipat lamang ang responsibilidad para sa ibang mga tao o mga pangyayari na ganap na lampas sa kanyang kontrol. Subukang unawain kung ano ang nangyayari, unawain at patawarin ang iyong sarili. Ngayon alam mo na ang tungkol sa mga pangunahing uri ng mga espirituwal na panata ng pera na maaaring makagambala sa iyong pinansiyal na kagalingan. Ibahagi sa mga komento kung ano sa palagay mo - alin sa kanila ang pamilyar sa iyo? Kung sa artikulong ito nakakita ka ng mga palatandaan ng mga bloke sa pananalapi mula sa nakaraan, huwag malungkot. Ito ay isang senyales na oras na para magpaalam sa kanila! Ang hamon para sa mga naghahanap ng bagong panahon ay upang pagtugmain ang materyal at espirituwal sa iyong buhay, kumpletong mga kasunduan na sumisira sa iyo, tratuhin ang iyong sarili at pera mula sa isang posisyon ng pag-ibig at paggalang.
