Nakolekta namin para sa iyo ang lahat ng mga teksto ng mga pahayag mula sa bukas na bangko ng mga gawain ng FIPI. Mayroong 34 lamang sa kanila. Isa sa mga tekstong ito ay tiyak na makikita mo sa OGE! Maghanda para sa gawaing ito sa tulong ng aming website.

Enjoy!

Teksto 1 (tungkol sa mahahalagang aklat)

Gaano man kawili-wili ang buhay sa tahanan at paaralan ng isang bata, kung hindi siya nagbabasa ng mahahalagang libro, siya ay pinagkaitan. Ang ganitong mga pagkalugi ay hindi na mababawi. Ang mga may sapat na gulang ay maaaring magbasa ng libro ngayon o sa isang taon - ang pagkakaiba ay maliit. Sa pagkabata, ang oras ay binibilang nang iba, narito ang bawat araw ay isang pagtuklas. At ang talas ng pang-unawa sa mga araw ng pagkabata ay tulad na ang mga maagang impresyon ay maaaring makaimpluwensya sa buong buhay. Ang mga impression sa pagkabata ay ang pinaka matingkad at pangmatagalang mga impression. Ito ang pundasyon ng hinaharap na espirituwal na buhay, ang gintong pondo.
Mga buto na inihasik sa pagkabata. Hindi lahat ay sisibol, hindi lahat ay mamumulaklak. Ngunit ang talambuhay ng kaluluwa ng tao ay ang unti-unting pagsibol ng mga buto na inihasik sa pagkabata.
Ang susunod na buhay ay masalimuot at iba-iba. Binubuo ito ng milyun-milyong aksyon na tinutukoy ng maraming katangian ng karakter at, sa turn, ay bumubuo sa karakter na ito. Ngunit kung susuriin at hahanapin natin ang koneksyon sa pagitan ng mga phenomena, magiging malinaw na ang bawat katangian ng karakter ng isang may sapat na gulang na tao, bawat kalidad ng kanyang kaluluwa at, marahil, kahit na ang bawat aksyon niya ay naihasik sa pagkabata, mula noon ay nagkaroon ng kanilang mikrobyo. , ang kanilang binhi.

Tapos na Concise Statement

Kung ang isang bata ay hindi nagbasa ng mga mahahalagang libro, siya ay pinagkaitan, dahil sa panahon ng pagkabata ay naiiba ang bilang, ang bawat araw ay isang pagtuklas. Ang mga impresyon sa maagang pagkabata ay maaaring makaimpluwensya sa buong buhay. Sila ang pundasyon ng hinaharap na espirituwal na buhay.

Hindi lahat ng binhing itinanim sa pagkabata ay sisibol at lalago, ngunit ang talambuhay ng kaluluwa ay ang pagsibol ng mga binhing ito.
Ang kasunod na buhay ay binubuo ng mga aksyon na tinutukoy ng karakter at hinuhubog ito. Ang bawat kalidad ng kaluluwa ng isang may sapat na gulang at, marahil, ang bawat aksyon ng isang may sapat na gulang ay naihasik sa pagkabata.

Text 2 (tungkol sa pagdududa sa sarili)

Ang pagdududa sa sarili ay isang sinaunang problema, ngunit naakit nito ang atensyon ng mga manggagamot, guro at psychologist na medyo kamakailan - sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Noon ay naging malinaw: ang patuloy na pagtaas ng pagdududa sa sarili ay maaaring magdulot ng maraming problema - hanggang sa mga malubhang sakit, hindi banggitin ang mga pang-araw-araw na problema.
Paano ang tungkol sa mga sikolohikal na problema? Pagkatapos ng lahat, ang pagdududa sa sarili ay maaaring magsilbing batayan para sa patuloy na pag-asa sa mga opinyon ng iba. Isipin kung gaano hindi komportable ang pakiramdam ng adik: ang mga pagtatasa ng ibang tao ay tila sa kanya ay mas mahalaga at makabuluhan kaysa sa kanya; nakikita niya ang kanyang bawat kilos pangunahin sa pamamagitan ng mga mata ng iba. At higit sa lahat, gusto niya ng approval mula sa lahat, mula sa mga mahal sa buhay hanggang sa mga pasahero sa tram. Ang gayong tao ay nagiging hindi mapag-aalinlangan at hindi masuri nang tama ang mga sitwasyon sa buhay.
Paano malalampasan ang pagdududa sa sarili? Ang ilang mga siyentipiko ay naghahanap ng isang sagot sa tanong na ito, batay sa mga proseso ng physiological, ang iba ay umaasa sa sikolohiya. Isang bagay ang malinaw: ang pagdududa sa sarili ay malalampasan lamang kung ang isang tao ay makakapagtakda ng tama ng mga layunin, maiugnay ang mga ito sa mga panlabas na kalagayan at positibong masuri ang kanilang mga resulta.

Tapos na Concise Statement

Ang sinaunang problema ng pagdududa sa sarili ay nakakuha ng atensyon ng mga espesyalista lamang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Pagkatapos ay naging malinaw na maaari itong magdulot ng gulo, pang-araw-araw na mga problema at kahit na malubhang sakit.
Ang pagdududa sa sarili ay maaaring maging lupa ng pag-asa sa opinyon ng ibang tao. Ang mga pagtatasa ng ibang tao ay tila mas mahalaga sa adik kaysa sa kanilang sarili; nakikita niya ang bawat kilos niya sa mata ng iba at gusto niya ng pagsang-ayon mula sa lahat. Ang gayong tao ay hindi maaaring tama na masuri ang mga sitwasyon.
Paano malalampasan ang pagdududa sa sarili? Upang gawin ito, kailangan ng isang tao na makapagtakda ng mga layunin nang tama, maiugnay ang mga ito sa mga panlabas na kalagayan at positibong suriin ang kanilang mga resulta.

Text 3 (tungkol kay nanay)

Ang salitang "nanay" ay isang espesyal na salita. Ito ay ipinanganak na kasama natin, sinasamahan tayo sa mga taon ng paglaki at kapanahunan. Ito ay daldal ng isang bata sa duyan. Ang isang binata at isang malalim na matanda ay binibigkas nang may pagmamahal. Ang bawat wika ay mayroong salitang ito. At sa lahat ng mga wika ito ay banayad at mapagmahal.
Ang lugar ng Ina sa ating buhay ay espesyal, katangi-tangi. Palagi naming dinadala ang aming kagalakan at sakit sa kanya at nakakahanap ng pang-unawa. Ang pagmamahal ng ina ay nagbibigay inspirasyon, nagbibigay lakas, nagbibigay inspirasyon sa isang gawa. Sa mahirap na kalagayan sa buhay, lagi nating naaalala ang ating ina. At siya lang ang kailangan natin sa sandaling ito. Tinatawag ng isang lalaki ang kanyang ina at naniniwala na siya, nasaan man siya, naririnig siya, nakikiramay at nagmamadaling tumulong. Ang salitang "ina" ay nagiging katumbas ng salitang "buhay".
Gaano karaming mga artista, kompositor, makata ang lumikha ng mga kahanga-hangang gawa tungkol sa aking ina! "Mag-iingat kayo mga nanay!" - ang sikat na makata na si Rasul Gamzatov ay ipinahayag sa kanyang tula. Sa kasamaang palad, huli na nating napagtanto na nakalimutan nating magsabi ng maraming mabuti at mabubuting salita sa ating ina. Upang maiwasang mangyari ito, kailangan mong bigyan sila ng kagalakan araw-araw at oras. Pagkatapos ng lahat, ang mapagpasalamat na mga bata ang pinakamagandang regalo para sa kanila.

Tapos na Concise Statement

Ang salitang "ina" ay isang espesyal na salita na ipinanganak sa atin at kasama natin sa buong buhay natin. Binibigkas ito ng may pagmamahal ng binata at ng matanda. Ito ay nasa wika ng alinmang bansa, at sa lahat ng mga wika ay mukhang mabait.
Espesyal ang lugar ng ina sa ating buhay. Dinadala namin ang kanyang saya at sakit at nakakahanap ng pang-unawa. Ang pagmamahal ng ina ay nagbibigay inspirasyon at inspirasyon. Sa mahihirap na kalagayan ng buhay, ang isang tao ay tumatawag sa kanyang ina at naniniwala na siya ay mahabagin at nagmamadaling tumulong.
Gaano karaming mga tao ng sining ang lumikha ng mga gawa tungkol sa aking ina! Ipinamana ni Rasul Gamzatov sa kanyang tula na pangalagaan ang mga ina. Upang hindi maging huli na magsabi ng mabuti at mabubuting salita sa mga ina, kailangan mong bigyan sila ng kagalakan sa lahat ng oras. Ang mapagpasalamat na mga bata ang pinakamagandang regalo para sa kanila.

Text 4 (tungkol sa mga paboritong laruan)

Bawat isa sa atin ay may mga paboritong laruan. Marahil ang bawat tao ay may maliwanag at malambot na alaala na nauugnay sa kanila, na maingat niyang itinatago sa kanyang puso. Ang paboritong laruan ay ang pinaka matingkad na memorya mula sa pagkabata ng bawat tao.
Sa panahon ng teknolohiya ng computer, ang mga tunay na laruan ay hindi na nakakaakit ng parehong atensyon gaya ng mga virtual. Ngunit sa kabila ng lahat ng mga bagong bagay na lumilitaw, tulad ng mga telepono at kagamitan sa kompyuter, ang laruan ay nananatiling natatangi at kailangang-kailangan sa uri nito, dahil walang nagtuturo at nagpapaunlad sa isang bata tulad ng isang laruan kung saan maaari siyang makipag-usap, makipaglaro at magkaroon ng sigla. .
Ang laruan ay ang susi sa isip ng isang maliit na tao. Upang mabuo at mapalakas ang mga positibong katangian sa kanya, upang maging malusog siya sa pag-iisip, upang maitanim ang pagmamahal sa iba, upang makabuo ng tamang pag-unawa sa mabuti at masama, kinakailangan na maingat na pumili ng isang laruan, na alalahanin na ito ay magdadala sa kanyang mundo. hindi lamang ang sarili nitong imahe, kundi pati na rin ang pag-uugali, mga katangian, pati na rin ang sistema ng halaga at pananaw sa mundo. Imposibleng itaas ang isang ganap na tao sa tulong ng mga laruan ng isang negatibong oryentasyon.

Tapos na Concise Statement

Ang bawat tao ay may memorya na nauugnay sa kanyang paboritong laruan, dahil ito ang pinaka matingkad na memorya mula sa pagkabata ng sinumang tao.
Sa panahon ng teknolohiya ng computer, ang mga virtual na laruan ay tumatanggap ng higit na atensyon kaysa sa mga tunay. Ngunit sa kabila ng pinakabagong teknolohiya, ang laruan ay nananatiling kailangang-kailangan, dahil ito ay nagtuturo at nagpapaunlad sa bata.
Ang isang laruan ay ang susi sa kamalayan ng isang maliit na tao, kaya kailangan mong maingat na pumili ng isang laruan na magdadala sa iyong imahe, pag-uugali, sistema ng halaga at pananaw sa mundo sa kanyang mundo. Hindi ka maaaring magpalaki ng isang ganap na tao sa tulong ng mga negatibong laruan.

Text 5 (tungkol sa pag-ibig)

Ang mga panahon ay nagbabago, ang mga bagong henerasyon ay darating, kung saan, tila, ang lahat ay hindi katulad ng mga nauna: panlasa, interes, mga layunin sa buhay. Ngunit samantala, hindi nagbabago ang mga personal na tanong na mahirap unawain. Bakit? Marahil dahil ang lalim ng sikolohiya ng tao ay matigas ang ulo na materyal, nagbabago nang dahan-dahan. Samakatuwid, ang mga kabataan ngayon, tulad ng kanilang mga magulang sa isang pagkakataon, ay nag-aalala tungkol sa parehong bagay: kung paano maakit ang atensyon ng isang taong gusto mo? Paano makilala ang infatuation sa true love? At, siyempre, ang pangunahing bagay: ano ang pag-ibig?
Ang isang kabataang pangarap ng pag-ibig ay, anuman ang kanilang sabihin, una sa lahat, isang pangarap ng pag-unawa. Pagkatapos ng lahat, tiyak na kailangang mapagtanto ng isang tinedyer ang kanyang sarili sa pakikipag-usap sa mga kapantay: upang ipakita ang kanyang kakayahang makiramay, makiramay. Oo, at ipakita lamang ang kanilang mga katangian at kakayahan sa harap ng mga taong palakaibigan sa kanya, na handang umunawa. Ngunit paano ang pagkakaibigan? - tanong mo. Sa tingin ko ito ay tungkol sa pagkakaibigan. Siyempre, sa palakaibigang komunikasyon, nalalantad din ang personalidad ng isang tao. Ngunit magkano, hanggang saan? Ang antas ba ng pagtitiwala sa isang kaibigan ay kasing laki ng sa isang minamahal?
Ang pag-ibig ay ang walang kundisyon at walang hangganang pagtitiwala ng dalawa sa isa't isa. Tiwala, na nagpapakita sa lahat ng lahat ng pinakamahusay na kaya lamang ng isang tao. Ang tunay na pag-ibig ay tiyak na kinabibilangan ng pagkakaibigan, ngunit hindi limitado sa kanila. Laging higit pa sa pagkakaibigan, dahil sa pag-ibig lang natin nakikilala ang buong karapatan ng iba sa lahat ng bagay na bumubuo sa ating mundo.

Tapos na Concise Statement

Nagbabago ang mga panahon, ngunit nananatiling hindi nagbabago ang mga personal na isyu. Ang kailaliman ng sikolohiya ng tao ay dahan-dahang nagbabago, kaya ang mga kabataan ngayon, tulad ng kanilang mga magulang sa kanilang kabataan, ay nababahala tungkol sa parehong mga katanungan, ang pangunahing isa ay kung ano ang pag-ibig?
Ang isang kabataang pangarap ng pag-ibig ay isang pangarap ng pag-unawa, dahil ang isang tinedyer ay kailangang ipakita ang kanyang kakayahang makiramay at ipakita ang kanyang mga katangian. Ang ganitong pag-uugali ay katangian din ng palakaibigang komunikasyon, kung saan nalalantad din ang personalidad ng isang tao. Ngunit ang antas ba ng pagtitiwala sa isang kaibigan ay kasing laki ng sa isang minamahal?
Ang pag-ibig ay ang walang pasubali at walang hangganang pagtitiwala ng dalawa sa isa't isa, na nagpapakita ng pinakamahusay na mga katangian ng isang tao. Ang tunay na pag-ibig, bagama't may kasamang pagkakaibigan, ay laging mas dakila kaysa rito, dahil sa pag-ibig lamang natin nakikilala ang buong karapatan ng iba sa ating mundo.

Text 6 (tungkol sa pagkakaibigan)

Tapos na Concise Statement

Text 7 (tungkol sa mutual assistance at mutual assistance)

Sa isang lipunan kung saan nalilinang ang ideya ng indibidwalismo, marami ang nakalimutan ang tungkol sa mga bagay tulad ng mutual assistance at mutual assistance. Ang lipunan ng tao ay nabuo at patuloy na umiiral, salamat sa isang karaniwang layunin at tulong sa mahihina, salamat sa katotohanan na ang bawat isa sa atin ay nagpupuno sa bawat isa. At paano natin ngayon masusuportahan ang ganap na kabaligtaran na pananaw, na nagsasabing walang ibang interes maliban sa atin? At ang punto dito ay hindi kahit na ito ay tunog makasarili, ang punto ay na ito ay sa isyung ito na ang personal at pampublikong interes ay magkakaugnay.
Nakikita mo ba kung gaano ito kalalim kaysa sa tila? Pagkatapos ng lahat, sinisira ng indibidwalismo ang lipunan, at samakatuwid ay nagpapahina sa bawat isa sa atin. At tanging ang suporta sa isa't isa ang makapagpapanatili at makapagpapalakas sa lipunan.
At ano ang higit na naaayon sa ating mga karaniwang interes: kapwa benepisyo o primitive na pagkamakasarili? Maaaring walang dalawang opinyon dito. Dapat tayong tumulong sa isa't isa kung gusto nating mamuhay ng maayos at hindi umaasa sa sinuman. At kapag tinutulungan ang mga tao sa mahihirap na oras, hindi mo kailangang maghintay para sa pasasalamat, kailangan mo lamang na tumulong, hindi naghahanap ng mga benepisyo para sa iyong sarili, at pagkatapos ay tutulungan ka nila bilang kapalit, siyempre.

Tapos na Concise Statement

Sa isang lipunan kung saan nalilinang ang ideya ng indibidwalismo, marami ang nakalimutan ang tungkol sa pagtulong sa isa't isa. Paano natin masusuportahan ang pananaw na walang ibang interes maliban sa atin? Sa usaping ito nagkakaugnay ang personal at pampublikong interes.
Sinisira ng indibidwalismo ang lipunan, tanging suporta sa isa't isa ang magliligtas dito.
Ano ang higit pa sa ating mga interes: pagtulong sa isa't isa o primitive na pagkamakasarili? Hindi maaaring magkaroon ng dalawang opinyon. Dapat tayong magtulungan kung gusto nating mamuhay ng maayos. Kailangan mong tulungan ang iyong kapwa sa mahihirap na oras, at hindi maghintay para sa pasasalamat. Kinakailangan na gumawa ng mabuti nang walang interes, at pagkatapos ay tiyak na tutulungan ka nila bilang kapalit.

Text 8 (tungkol sa pagmamahal sa kalikasan)

Noong mga sampung taong gulang ako, may nagmamalasakit na kamay na naglagay sa akin ng dami ng Animal Heroes. Itinuturing ko itong aking "alarm clock". Mula sa ibang mga tao, alam ko na para sa kanila ang "alarm clock" ng pakiramdam ng kalikasan ay isang buwan na ginugol sa tag-araw sa kanayunan, isang paglalakad sa kagubatan kasama ang isang tao na "nagbukas ng kanyang mga mata sa lahat", ang unang paglalakbay kasama ang isang backpack, nagpapalipas ng gabi sa kagubatan ...
Hindi na kailangang isa-isahin ang lahat ng maaaring gumising sa pagkabata ng tao ng isang interes at isang magalang na saloobin sa dakilang misteryo ng buhay. Sa paglaki, dapat maunawaan ng isang tao sa kanyang isip kung gaano kumplikado ang lahat sa buhay na mundo ay magkakaugnay, magkakaugnay, kung paano malakas ang mundong ito at sa parehong oras mahina, kung paano ang lahat sa ating buhay ay nakasalalay sa kayamanan ng mundo, sa kalusugan. ng wildlife. Ang paaralang ito ay dapat.
At gayon pa man sa simula ng lahat ay pag-ibig. Nagising sa oras, ginagawa niyang kawili-wili at kapana-panabik ang kaalaman sa mundo. Sa pamamagitan nito, ang isang tao ay nakakakuha din ng isang tiyak na punto ng suporta, isang mahalagang punto ng sanggunian para sa lahat ng mga halaga ng buhay. Pag-ibig sa lahat ng bagay na nagiging berde, humihinga, gumagawa ng mga tunog, kumikinang sa mga kulay, at mayroong pag-ibig na naglalapit sa isang tao sa kaligayahan.

Tapos na Concise Statement

Ang dami ng Animal Heroes ay naging "alarm clock" para sa akin ng pakiramdam ng kalikasan. Para sa iba, ang paglalakad sa kakahuyan, buhay sa nayon, isang magdamag na paglalakbay ay isang "alarm clock".
Ang isang tao, sa paglaki, ay dapat na maunawaan sa kanyang isip ang panloob na pagkakaugnay ng buong buhay na mundo, ang lakas at kahinaan nito sa parehong oras, ang pag-asa ng lahat sa ating buhay sa kalusugan at kayamanan ng lupa at kalikasan. Ang paaralang ito ay dapat
Ngunit sa simula ng lahat ay Pag-ibig para sa lahat ng nabubuhay na bagay - ang panimulang punto ng lahat ng mga halaga ng buhay. Inilalapit nito ang isang tao sa kaligayahan.

Text 9 (sa kahalagahan ng pamilya sa pagpapalaki ng anak)

Madalas nating pinag-uusapan ang mga paghihirap na nauugnay sa pagpapalaki ng isang tao na nagsisimula sa buhay. At ang pinakamalaking problema ay ang paghina ng ugnayan ng pamilya, ang pagbaba ng kahalagahan ng pamilya sa pagpapalaki ng anak. At kung sa mga unang taon walang nagtatagal sa moral na kahulugan ay inilatag sa isang tao ng pamilya, kung gayon ang lipunan ay magkakaroon ng maraming problema sa mamamayang ito.
Ang isa pang sukdulan ay ang sobrang proteksyon ng mga magulang sa bata. Ito rin ay bunga ng paghina ng prinsipyo ng pamilya. Ang mga magulang ay hindi nagbigay sa kanilang anak ng espirituwal na init at, na nadarama ang pagkakasala, sila ay nagsusumikap sa hinaharap na bayaran ang kanilang panloob na espirituwal na utang na may huli na maliit na pangangalaga at materyal na mga benepisyo.
Ang mundo ay nagbabago, nagiging iba. Ngunit kung ang mga magulang ay hindi makapagtatag ng panloob na pakikipag-ugnayan sa bata, na inililipat ang mga pangunahing alalahanin sa mga lolo't lola o mga pampublikong organisasyon, kung gayon ang isang tao ay hindi dapat magulat na ang ilang bata ay nakakakuha ng pangungutya at hindi paniniwala sa pagiging hindi makasarili nang maaga na ang kanyang buhay ay naging mahirap, nagiging patag at tuyo. .

Tapos na Concise Statement

Madalas nating pinag-uusapan ang mga kahirapan sa pagpapalaki ng anak. Ang malaking problema ay ang paghina ng ugnayan ng pamilya. Kung ang pamilya ay hindi naglagay sa isang tao ng anumang pangmatagalang moral, kung gayon ang lipunan ay magkakaroon ng problema sa kanya.
Ang iba pang kasukdulan ay ang pagiging overprotective na pagiging magulang. Hindi binigyan ng mga magulang ng espirituwal na init ang kanilang anak at, nadama ang pagkakasala, sinisikap nilang bayaran ang kanilang espirituwal na utang ng materyal na mga bagay.
Ang mundo ay nagbabago. Ngunit kung ang mga magulang ay hindi makapagtatag ng panloob na pakikipag-ugnayan sa bata, kung gayon ang isa ay hindi dapat magulat na ang bata ay malapit nang magkaroon ng pangungutya, hindi paniniwala sa pagiging hindi makasarili, na ang kanyang buhay ay nagiging patag at tuyo.

Text 10 (tungkol sa paggawa ng mabuti)

Isang lalaki ang sinabihan na ang kanyang kakilala ay nagsalita tungkol sa kanya sa hindi nakakaakit na mga salita. "Wag mong sabihin! bulalas ng lalaki. "Wala akong nagawang mabuti para sa kanya..." Narito ito, ang algorithm ng itim na kawalan ng utang na loob, kapag ang kabutihan ay sinalubong ng kasamaan. Sa buhay, dapat itong ipagpalagay, ang taong ito ay nakilala nang higit sa isang beses sa mga taong nalilito ang mga palatandaan sa compass ng moralidad.
Ang moralidad ang gabay sa buhay. At kung lumihis ka sa kalsada, maaari kang gumala sa isang palumpong na tinatangay ng hangin, matitinik, o malunod pa nga. Iyon ay, kung ikaw ay hindi nagpapasalamat sa iba, kung gayon ang mga tao ay may karapatan na kumilos sa iyo sa parehong paraan.
Paano gamutin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito? Maging pilosopo. Gumawa ng mabuti at alamin na ito ay tiyak na magbubunga. Tinitiyak ko sa iyo na ikaw mismo ay masisiyahan sa paggawa ng mabuti. Ibig sabihin magiging masaya ka. At ito ang layunin sa buhay - ang mamuhay ito ng masaya. At tandaan: ang mataas na kalikasan ay gumagawa ng mabuti.

Tapos na Concise Statement

Sinabihan ang lalaki na pinagsalitaan siya ng masama ng kanyang kakilala. Sumagot ang lalaki na hindi ito maaaring mangyari, dahil wala siyang nagawang mabuti para sa kanyang kaibigan. Sa buhay, malinaw na nakilala ng taong ito ang mga taong nililito ang mga alituntunin sa moral.
Ang moralidad ang gabay sa buhay. Kung ikaw ay hindi nagpapasalamat sa iba, kung gayon ang mga tao ay may karapatan na kumilos sa parehong paraan sa iyo.
Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay dapat tratuhin nang pilosopiko. Gumawa ng mabuti at alamin na ito ay magbubunga, na ikaw mismo ay tatangkilikin ito at magiging masaya. Ang kabutihan ay ginagawa ng mga dakilang kalikasan.

Text 11 (tungkol sa kapangyarihan)

Ang kakanyahan ng konsepto ng "kapangyarihan" ay nakasalalay sa kakayahan ng isang tao na pilitin ang isa pa na gawin ang hindi niya gagawin sa kanyang sariling malayang kalooban. Ang puno, kung hindi maabala, ay tuwid na lumalaki. Ngunit kahit na nabigo itong lumaki nang pantay-pantay, pagkatapos ito, baluktot sa ilalim ng mga hadlang, ay sumusubok na lumabas mula sa ilalim ng mga ito at muling mag-inat paitaas. Ganoon din ang tao. Maya-maya ay nanaisin niyang makaalis sa pagsunod. Ang mga taong mapagpakumbaba ay kadalasang nagdurusa, ngunit kung minsan ay nagawa nilang itapon ang kanilang "pasanin", kung gayon sila ay madalas na nagiging mga tyrant sa kanilang sarili.
Kung nag-utos ka sa lahat ng dako at sa lahat, ang kalungkutan ay naghihintay sa isang tao bilang katapusan ng buhay. Ang gayong tao ay palaging mag-iisa. Kung tutuusin, hindi siya marunong makipag-usap sa pantay na katayuan. Sa loob niya ay may mapurol, minsan walang malay na pagkabalisa. At siya ay nakadarama lamang ng kalmado kapag ang mga tao ay tahasang tinutupad ang kanyang mga utos. Ang mga kumander mismo ay mga kapus-palad na tao, at sila ay nagbubunga ng kasawian, kahit na nakamit nila ang magagandang resulta.
Ang pag-uutos at pamamahala sa mga tao ay dalawang magkaibang bagay. Ang namamahala, alam kung paano kumuha ng responsibilidad para sa mga aksyon. Ang pamamaraang ito ay nagpapanatili sa kalusugan ng isip ng tao mismo at ng mga nakapaligid sa kanya.

Tapos na Concise Statement

Ang kapangyarihan ay ang kakayahan ng isang tao na pilitin ang iba na gawin ang hindi niya gagawin sa kanyang sariling malayang kalooban. Maaga o huli, nanaisin ng isang tao na umalis sa pagsunod. Ang mga taong masunurin ay kadalasang nagdurusa, ngunit kung pinamamahalaan nilang palayain ang kanilang sarili, sila mismo ay madalas na nagiging mga tyrant.
Ang taong nag-uutos sa lahat ng dako at lahat ay laging mag-iisa. Sa loob-loob niya ay may pagkabalisa, nakakaramdam siya ng kalmado kapag sinusunod ng mga tao ang kanyang utos. Ang mga kumander ay nagbubunga ng kamalasan.
Ang pag-uutos at pamamahala sa mga tao ay dalawang magkaibang bagay. Ang manager ay marunong umako ng responsibilidad. Ang pamamaraang ito ay nagpapanatili sa kalusugan ng isip niya at ng mga nakapaligid sa kanya.

Text 12 (tungkol sa sining)

Posible bang tukuyin kung ano ang sining gamit ang isang kumpletong formula? Syempre hindi. Ang sining ay alindog at pangkukulam, ito ang paghahayag ng nakakatawa at trahedya, ito ay moralidad at imoralidad, ito ay ang kaalaman ng mundo at ng tao. Sa sining, ang isang tao ay lumilikha ng kanyang imahe bilang isang bagay na hiwalay, na may kakayahang umiral sa labas ng kanyang sarili at nananatili pagkatapos niya bilang kanyang bakas sa kasaysayan.
Ang sandali ng pagbaling ng tao sa pagkamalikhain ay marahil ang pinakadakilang pagtuklas, na walang kapantay sa kasaysayan. Sa katunayan, sa pamamagitan ng sining, ang bawat indibidwal na tao at bansa sa kabuuan ay nauunawaan ang kanyang sariling mga katangian, ang kanyang buhay, ang kanyang lugar sa mundo. Binibigyang-daan ka ng sining na makipag-ugnayan sa mga indibidwal, tao at sibilisasyon na malayo sa atin sa oras at espasyo. At hindi lamang upang makipag-ugnayan, ngunit upang makilala at maunawaan ang mga ito, dahil ang wika ng sining ay unibersal, at ang wikang ito ang nagbibigay-daan sa sangkatauhan na madama ang sarili bilang isang solong kabuuan.
Iyon ang dahilan kung bakit, mula noong sinaunang panahon, ang isang saloobin sa sining ay nabuo hindi bilang libangan o kasiyahan, ngunit bilang isang makapangyarihang puwersa na may kakayahang hindi lamang makuha ang imahe ng oras at tao, ngunit ipasa ito sa mga inapo.

Tapos na Concise Statement

Posible bang tukuyin kung ano ang sining? Hindi. Ang sining ay ang kaalaman ng mundo at ng tao. Sa sining, ang isang tao ay lumilikha ng kanyang imahe bilang isang bagay na maaaring mag-iwan ng kanyang marka sa kasaysayan.
Ang paggawa ng isang tao sa pagkamalikhain ay ang pinakamalaking pagtuklas, dahil pinapayagan ka ng sining na makipag-ugnay sa parehong mga indibidwal at buong bansa, maunawaan at makilala sila. Ang wika ng sining ay nagbigay sa sangkatauhan ng pagkakataong madama ang pagiging isang buo.
Kaya naman, mula noong sinaunang panahon, ang sining ay itinuturing na isang makapangyarihang puwersa na may kakayahang maghatid ng imahe ng panahon at tao sa mga susunod na henerasyon.

Text 13 (tungkol sa kahulugan ng digmaan para sa mga bata)

Ang digmaan ay isang malupit at bastos na paaralan para sa mga bata. Hindi sila nakaupo sa mga mesa, ngunit sa mga nagyeyelong trenches, at sa harap nila ay hindi mga notebook, ngunit nakasuot ng mga shell at machine-gun belt. Wala pa silang karanasan sa buhay kaya hindi nila naiintindihan ang tunay na halaga ng mga simpleng bagay na hindi mo binibigyang importansya sa araw-araw na mapayapang buhay.
Pinuno ng digmaan ang kanilang espirituwal na karanasan hanggang sa limitasyon. Hindi sila maaaring umiyak dahil sa kalungkutan, ngunit mula sa poot, maaari silang matuwa nang parang bata sa spring crane wedge, dahil hindi sila kailanman nagalak bago ang digmaan o pagkatapos ng digmaan, na may lambing na panatilihin sa kanilang mga kaluluwa ang init ng isang nakalipas na kabataan. Ang mga nakaligtas ay bumalik mula sa digmaan, na pinamamahalaang mapanatili sa kanilang sarili ang isang dalisay, nagliliwanag na mundo, pananampalataya at pag-asa, nagiging mas hindi mapagkakasundo sa kawalan ng katarungan, mas mabait sa mabuti.
Bagama't naging kasaysayan na ang digmaan, dapat mabuhay ang alaala nito, dahil ang mga pangunahing kalahok sa kasaysayan ay Tao at Panahon. Not to forget the Time means not to forget the People, not to forget the People - it means not to forget the Time.

Tapos na Concise Statement

Ang digmaan ay isang malupit na paaralan para sa mga bata. Wala pa silang karanasan sa buhay at hindi naiintindihan ang halaga ng mga simpleng bagay na hindi mo binibigyang importansya sa isang mapayapang buhay.
Pinuno ng digmaan ang kanilang espirituwal na karanasan hanggang sa limitasyon. Maaari silang umiyak mula sa poot, magalak sa spring crane wedge. Ang mga nakaligtas ay bumalik mula sa digmaan, pinananatili ang isang malinis na mundo, naging mas hindi matitinag sa kawalan ng katarungan at mas mabait sa kabutihan.
Ang memorya ng digmaan ay dapat mabuhay, dahil ang mga pangunahing kalahok sa kasaysayan ay Tao at Oras. Huwag kalimutan ang Oras - huwag kalimutan ang Mga Tao, at kabaliktaran.

Text 14 (tungkol sa kakayahang gumawa ng drama na walang kapararakan na may edad)

Sa pagkabata, ang isang tao ay masaya, gaya ng sinasabi nila ngayon, bilang default. Sa likas na katangian, ang isang bata ay isang nilalang na likas na may predisposisyon sa kaligayahan. Gaano man kahirap at kalunos-lunos ang kanyang buhay, siya ay nagagalak pa rin at patuloy na nakakahanap ng higit at higit pang mga dahilan para dito. Marahil dahil wala pang maihahambing sa buhay. Hindi pa rin siya naghihinala na maaari itong maging iba, ngunit malamang, pareho, dahil ang kaluluwa ay wala pang oras upang takpan ang sarili ng isang shell at mas bukas sa kabutihan at pag-asa kaysa sa kaluluwa ng isang may sapat na gulang.
At sa edad, ang lahat ay tila lumiliko sa labas. Gaano man katahimik at kasagana ang pag-unlad ng buhay, hindi tayo matatahimik hangga't hindi natin nasumpungan dito ang ilang uri ng splint, awkwardness, malfunction, kumapit dito at makaramdam ng matinding kalungkutan. At naniniwala kami sa drama na aming naimbento, taos-puso kaming nagrereklamo tungkol dito sa aming mga kaibigan, nag-aaksaya kami ng oras, kalusugan, at espirituwal na lakas sa mga karanasan.
Ito ay lamang kapag ang isang tunay na tunay na trahedya ay napagtanto natin kung gaano kalokohan ang naisip na pagdurusa at kung gaano kawalang-halaga ang dahilan nito. Pagkatapos ay hinahawakan natin ang ating mga ulo at sinasabi sa ating sarili: “Panginoon, napakatanga ko noong nagdusa ako dahil sa ilang katarantaduhan. Hindi, upang mabuhay para sa iyong sariling kasiyahan at tamasahin ang bawat minuto.

Tapos na Concise Statement

Sa pagkabata, masaya ang isang tao. Ang bata ay katutubo sa kaligayahan, gaano man kahirap ang kanyang buhay. Baka wala lang siyang maikumpara. Ngunit, malamang, ang kanyang kaluluwa ay mas bukas sa kabutihan at pag-asa kaysa sa kaluluwa ng isang may sapat na gulang.
Sa edad, gaano man kalmado ang ating buhay, hindi tayo mapapahinga hangga't hindi tayo nakatagpo ng problema at hindi nasisiyahan. Gumugugol kami ng oras, kalusugan, lakas ng pag-iisip sa mga karanasan.
Nauunawaan natin kung gaano kalokohan ang haka-haka na pagdurusa sa pagdating lamang ng tunay na trahedya. Pagkatapos ay hinawakan namin ang aming mga ulo at sasabihin: "Ang tanga ko noong nagdusa ako dahil sa gayong katarantaduhan, at hindi nabuhay para sa sarili kong kasiyahan."

Text 15 (tungkol sa pagpili ng landas sa buhay)

Wala at hindi maaaring maging isang unibersal na recipe para sa kung paano piliin ang tama, ang tanging totoo, tanging landas sa buhay na inilaan para sa iyo. At ang pangwakas na pagpipilian ay palaging nananatili sa indibidwal.
Ginagawa na natin ang pagpipiliang ito sa pagkabata, kapag pumili tayo ng mga kaibigan, natutong bumuo ng mga relasyon sa mga kapantay, at maglaro. Ngunit karamihan sa mga pinakamahalagang desisyon na tumutukoy sa landas ng buhay, ginagawa pa rin natin sa ating kabataan. Ayon sa mga siyentipiko, ang ikalawang kalahati ng ikalawang dekada ng buhay ay ang pinakamahalagang panahon. Ito ay sa oras na ito na ang isang tao, bilang isang panuntunan, ay pinipili ang pinakamahalagang bagay para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay: ang kanyang pinakamalapit na kaibigan, ang bilog ng kanyang mga pangunahing interes, ang kanyang propesyon.
Malinaw na ang gayong pagpili ay isang responsableng bagay. Hindi ito maaaring isantabi, hindi ito maaaring ipagpaliban hanggang sa huli. Hindi ka dapat umasa na ang pagkakamali ay maaaring itama sa ibang pagkakataon: ito ay darating sa oras, ang buong buhay ay nasa unahan! May isang bagay, siyempre, maaaring itama, baguhin, ngunit hindi lahat. At ang mga maling desisyon ay hindi mananatiling walang kahihinatnan. Pagkatapos ng lahat, ang tagumpay ay darating sa mga nakakaalam kung ano ang gusto nila, tiyak na pumili, naniniwala sa kanilang sarili at matigas ang ulo na makamit ang kanilang mga layunin.

Tapos na Concise Statement

Walang unibersal na recipe para sa pagpili ng tamang landas sa buhay. Ang huling pagpipilian ay nasa indibidwal.
Ginagawa namin ang pagpipiliang ito sa pagkabata sa pagpili ng mga kaibigan sa laro. Ngunit ginagawa pa rin natin ang karamihan sa pinakamahalagang desisyon sa ating kabataan. Sa pinakamahalagang panahon - sa ikalawang kalahati ng ikalawang dekada ng buhay - pinipili ng isang tao ang pinakamahalagang bagay: isang kaibigan, interes, propesyon.
Ang ganitong responsableng pagpili ay hindi maaaring iwaksi. Ang pagkakamali ng naturang pagpili ay maaaring hindi na maitama pagkatapos. Ang mga maling desisyon ay hindi mananatiling walang kahihinatnan. Ang tagumpay ay darating sa mga taong alam kung ano ang gusto nila, determinado, matiyaga at naniniwala sa kanilang sarili.

Text 16 (tungkol sa pagkakaibigan - walang hanggang halaga)

May mga halagang nagbabago, nawawala, nawawala, nagiging alabok ng panahon. Ngunit gaano man ang pagbabago ng lipunan, ang mga walang hanggang halaga ay nananatili sa libu-libong taon, na napakahalaga para sa mga tao sa lahat ng henerasyon at kultura. Isa sa mga walang hanggang pagpapahalagang ito, siyempre, ay ang pagkakaibigan.
Kadalasang ginagamit ng mga tao ang salitang ito sa kanilang wika, tinatawag nila ang ilang mga tao na kanilang mga kaibigan, ngunit kakaunti ang mga tao ang maaaring bumalangkas kung ano ang pagkakaibigan, kung sino ang isang tunay na kaibigan, kung ano ang dapat niyang maging. Ang lahat ng mga kahulugan ng pagkakaibigan ay magkatulad sa isang bagay: ang pagkakaibigan ay isang relasyon na nakabatay sa pagiging bukas ng isa't isa ng mga tao, ganap na pagtitiwala at patuloy na kahandaang tumulong sa isa't isa anumang sandali.
Ang pangunahing bagay ay ang mga kaibigan ay may parehong mga halaga sa buhay, katulad na espirituwal na mga patnubay. Pagkatapos ay maaari silang maging magkaibigan, kahit na ang kanilang mga saloobin sa ilang mga phenomena ng buhay ay iba. At saka ang tunay na pagkakaibigan ay hindi apektado ng oras at distansya. Ang mga tao ay maaaring makipag-usap sa isa't isa paminsan-minsan, magkahiwalay ng maraming taon, at maging napakalapit na magkaibigan. Ang gayong katatagan ay ang tanda ng tunay na pagkakaibigan.

Tapos na Concise Statement

May mga halaga na nagbabago, nawawala. Ngunit anuman ang pagbabago ng lipunan, ang mga walang hanggang halaga ay laging nananatili. Ang isa sa mga walang hanggang pagpapahalagang ito ay ang pagkakaibigan.
Madalas gamitin ng mga tao ang salitang ito, ngunit kakaunti ang makapagsasabi kung ano ang pagkakaibigan, isang tunay na kaibigan. Ang lahat ng kahulugan ng pagkakaibigan ay magkatulad sa isang bagay: sa tunay na pagkakaibigan mayroong pagiging bukas, tiwala at kahandaang tumulong.
Ang pangunahing bagay ay ang mga kaibigan ay may parehong espirituwal na mga alituntunin, katulad na mga halaga ng buhay. Kung gayon ang pagkakaibigan ay hindi apektado ng oras at distansya. Maaaring bihirang makipag-usap ang mga tao, ngunit mananatiling malapit na kaibigan. Ang gayong katatagan ay ang tanda ng tunay na pagkakaibigan.

Text 17 (tungkol sa kabaitan)

Naaalala ko ang daan-daang sagot ng mga lalaki sa tanong na: anong uri ng tao ang gusto mong maging. Malakas, matapang, matapang, matalino, maparaan, walang takot ... At walang nagsabi - mabait. Bakit ang kabaitan ay hindi katumbas ng mga birtud gaya ng katapangan at katapangan? Ngunit kung walang kabaitan, tunay na init ng puso, imposible ang espirituwal na kagandahan ng isang tao.
At pinatutunayan ng karanasan na ang mabubuting damdamin ay dapat na mag-ugat sa pagkabata. Kung hindi sila pinalaki sa pagkabata, hindi mo sila kailanman papalakihin, dahil ang mga ito ay sinasabayan ng kaalaman sa una at pinakamahahalagang katotohanan, na ang pangunahin ay ang halaga ng buhay, ng ibang tao, ng sarili, hayop at halaman. Ang sangkatauhan, kabaitan, kabaitan ay ipinanganak sa kaguluhan, kagalakan at kalungkutan.
Magandang damdamin, emosyonal na kultura ang pokus ng sangkatauhan. Ngayon, kapag may sapat na kasamaan sa mundo, dapat tayong maging mas mapagparaya, matulungin at mabait sa isa't isa, patungo sa nakapaligid na buhay na mundo at gawin ang pinakamatapang na gawa sa ngalan ng kabutihan. Ang pagsunod sa landas ng kabutihan ay ang pinakakatanggap-tanggap at ang tanging landas para sa isang tao. Siya ay nasubok, siya ay tapat, siya ay kapaki-pakinabang kapwa sa isang tao lamang at sa lipunan sa kabuuan.

Tapos na Concise Statement

Kapag tinanong tungkol sa kung anong uri ng tao ang gusto mong maging, wala sa daan-daang mga lalaki ang sumagot ng "mabait". Kung walang kabaitan, imposible ang espirituwal na kagandahan ng isang tao.
Ang mabubuting damdamin ay dapat na pinalaki sa pagkabata, hindi mo na sila palakihin sa ibang pagkakataon, dahil sila ay natutunaw sa kaalaman ng pinakamahalagang katotohanan, ang pangunahing kung saan ay ang mga halaga ng anumang buhay. Ang sangkatauhan, kabaitan, kabaitan ay ipinanganak sa kagalakan at kalungkutan.
Ang emosyonal na kultura ay ang sentro ng sangkatauhan. Ngayon dapat tayong maging mas mapagparaya, matulungin at mabait sa mundo sa ating paligid at gumawa ng matapang na gawa sa ngalan ng kabutihan. Ang landas ng kabaitan ay ang pinaka-katanggap-tanggap, totoo at kapaki-pakinabang para sa parehong tao at lipunan.

Text 18 (Nagtaksil sa akin ang mahal ko...)

Pinagtaksilan ako ng mahal ko, pinagtaksilan ako ng matalik kong kaibigan. Sa kasamaang palad, madalas nating naririnig ang mga ganitong pahayag. Kadalasan ay ipinagkanulo ang mga taong pinaglaanan natin ng ating kaluluwa. Ang pattern dito ay ito: ang higit na kabutihan, mas malakas ang pagkakanulo. Sa ganitong mga sitwasyon, ang kasabihan ni Victor Hugo ay naalala: "Ako ay walang malasakit sa mga suntok ng kutsilyo ng kaaway, ngunit ang pin turok ng aking kaibigan ay masakit sa akin."
Marami ang dumaranas ng pangungutya sa kanilang sarili, umaasang magising ang budhi ng taksil. Ngunit ang wala doon ay hindi magising. Ang budhi ay isang tungkulin ng kaluluwa, at ang taksil ay wala nito. Karaniwang ipinapaliwanag ng traydor ang kanyang kilos ayon sa mga interes ng dahilan, ngunit upang bigyang-katwiran ang unang pagkakanulo, ginagawa niya ang pangalawa, pangatlo, at iba pa ad infinitum.
Ang pagkakanulo ay tumpak na sumisira sa dignidad ng isang tao, bilang isang resulta, ang mga traydor ay kumilos nang iba. Ang isang tao ay nagtatanggol sa kanyang pag-uugali, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang gawa, ang isang tao ay nahulog sa isang pakiramdam ng pagkakasala at takot sa nalalapit na paghihiganti, at ang isang tao ay sinusubukan lamang na kalimutan ang lahat, nang hindi pinapabigat ang kanyang sarili sa alinman sa mga emosyon o pag-iisip. Sa anumang kaso, ang buhay ng isang taksil ay nagiging walang laman, walang halaga at walang kabuluhan.

Tapos na Concise Statement

Pinagtaksilan ako ng isang mahal sa buhay, matalik na kaibigan. Madalas nating marinig ito. Mas madalas ang mga taong pinaglaanan natin ng ating mga kaluluwa ay nagtataksil, at ang higit na kabutihan, mas malakas ang pagkakanulo.
Marami ang dumaranas ng pangungutya sa kanilang sarili, umaasang magising ang budhi ng taksil. Ngunit ang wala doon ay hindi magising. Ang budhi ay isang tungkulin ng kaluluwa, at ang taksil ay wala nito.
Ang pagkakanulo ay sumisira sa dignidad ng isang tao, bilang isang resulta, ang mga traydor ay kumikilos nang iba: ipagtanggol ang kanilang pag-uugali, nahulog sa isang pakiramdam ng pagkakasala at takot, o subukang kalimutan ang lahat. Sa anumang kaso, ang buhay ng isang taksil ay nagiging walang laman at walang kabuluhan.

Teksto 19 (Ito ay patuloy at higit pa...)

Ang Dakilang Digmaang Patriotiko ay nagpapatuloy sa nakaraan, ngunit ang alaala nito ay buhay sa puso at kaluluwa ng mga tao. Sa katunayan, paano malilimutan ng isang tao ang ating hindi pa nagagawang tagumpay, ang ating hindi na mapananauli na mga sakripisyong ginawa sa ngalan ng tagumpay laban sa pinaka mapanlinlang at malupit na kaaway - ang pasismong Aleman.

Ang apat na taon ng digmaan ay hindi maihahambing sa anumang iba pang mga taon ng ating kasaysayan sa mga tuntunin ng kalubhaan ng karanasan. Ngunit ang memorya ng isang tao ay humihina sa paglipas ng panahon, unti-unti, ang pangalawa ay nawawala nang paunti-unti: hindi gaanong makabuluhan at maliwanag; at pagkatapos ay ang mahalaga. Bilang karagdagan, mayroong mas kaunting mga beterano, ang mga dumaan sa digmaan at maaaring makipag-usap tungkol dito. Kung ang pagsasakripisyo sa sarili at katatagan ng mga tao ay hindi makikita sa mga dokumento at mga gawa ng sining, kung gayon ang mapait na karanasan ng mga nakaraang taon ay malilimutan. At hindi ito maaaring payagan!

Ang tema ng Great Patriotic War ay nagpalusog sa panitikan at sining sa loob ng mga dekada. Maraming magagandang pelikula ang nagawa tungkol sa buhay at tagumpay ng isang tao sa digmaan, mga kahanga-hangang gawa ng panitikan ang nalikha. At walang premeditation dito, may sakit na hindi umaalis sa kaluluwa ng mga taong nawalan ng milyon-milyong buhay ng tao sa mga taon ng digmaan. Ngunit ang pinakamahalagang bagay sa isang pag-uusap sa paksang ito ay ang pangangalaga ng sukat at taktika na may kaugnayan sa katotohanan ng digmaan, sa mga kalahok nito, ang mga buhay, ngunit, higit sa lahat, ang mga patay.

Tapos na Concise Statement

Ang Dakilang Digmaang Patriotiko ay nagpapatuloy sa nakaraan, ngunit ang alaala nito ay buhay sa puso ng mga tao. Hindi malilimutan ang ating hindi pa nagagawang tagumpay, ang ating hindi mapapalitang mga sakripisyo na ginawa sa ngalan ng tagumpay laban sa pasismo ng Aleman.
Ang apat na taon ng digmaan ay ang pinakamahirap sa ating kasaysayan. Ngunit ang memorya ng isang tao ay humihina sa paglipas ng panahon, una ang pangalawa, at pagkatapos ay ang mahalaga, ay umalis dito. Maaari nating kalimutan ang mapait na karanasan ng mga nakaraang taon, ngunit hindi ito maaaring payagan.
Maraming mga gawa ang naisulat sa tema ng Great Patriotic War. At walang premeditation dito - may sakit na hindi umaalis sa kaluluwa ng mga tao. Ngunit ang pinakamahalagang bagay sa isang pag-uusap sa paksang ito ay ang pangangalaga ng sukat at taktika kaugnay ng mga buhay at patay na mga kalahok nito.

Text 20 (Walang tao sa modernong mundo...)

Sa modernong mundo, walang tao na hindi nakipag-ugnayan sa sining. Malaki ang kahalagahan nito sa ating buhay. Ang mga libro, sinehan, telebisyon, teatro, musika, pagpipinta ay matatag na pumasok sa ating buhay at may malaking epekto dito. Ngunit ang panitikan ay may partikular na malakas na epekto sa isang tao.
Ang pakikipag-ugnayan sa mundo ng sining ay nagbibigay sa amin ng kagalakan at walang interes na kasiyahan. Ngunit mali na makita sa mga gawa ng mga manunulat, kompositor, artista lamang ang isang paraan ng pagtatamo ng kasiyahan. Siyempre, madalas kaming pumupunta sa sinehan, maupo para manood ng TV, kumukuha ng libro para makapag-relax at makapaglibang. Oo, at ang mga artista mismo, mga manunulat, mga kompositor ay bubuo ng kanilang mga gawa sa paraang suportahan at paunlarin ang interes at kuryusidad ng mga manonood, mambabasa, at nakikinig. Ngunit ang kahulugan ng sining sa ating buhay ay mas seryoso. Nakakatulong ito sa isang tao na mas makita at maunawaan ang mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili.

Text 21 (Upang Pahalagahan ang Kabaitan...)

Upang pahalagahan ang kabaitan at maunawaan ang kahulugan nito, tiyak na dapat mong maranasan ito mismo. Kinakailangang madama ang sinag ng kabaitan ng ibang tao at mamuhay dito. Dapat maramdaman ng isang tao kung paano ang isang sinag ng kabaitang ito ay nagtataglay ng puso, salita at gawa ng lahat ng buhay. Ang kabaitan ay hindi nagmumula sa tungkulin, hindi sa tungkulin, kundi bilang isang regalo.

Ang kabaitan ng ibang tao ay isang premonisyon ng higit pa, na hindi man agad pinaniniwalaan. Ito ang init kung saan umiinit ang puso at nagmumula bilang tugon. Ang isang tao na minsan ay nakaranas ng kabaitan ay hindi maaaring tumugon sa maaga o huli, may kumpiyansa o walang katiyakan, sa kanyang kabaitan.

Napakalaking kaligayahan na madama ang apoy ng kabaitan sa iyong puso at bigyan ito ng kalayaan sa buhay. Sa sandaling ito, sa mga oras na ito, nahahanap ng isang tao ang kanyang pinakamahusay sa kanyang sarili, naririnig ang pag-awit ng kanyang puso. Ang "ako" at "ang sarili" ay nakalimutan, ang iba ay nawawala, dahil ito ay nagiging "akin" at "ako". At para sa poot at poot ay walang lugar sa kaluluwa.

Text 22 (Kung ang kakayahan ng isang tao na mangarap ay maalis...)

Kung maaalis ang kakayahan ng isang tao na mangarap, mawawala ang isa sa pinakamakapangyarihang insentibo na nagbubunga ng kultura, sining, agham at pagnanais na lumaban para sa magandang kinabukasan. Ngunit ang mga pangarap ay hindi dapat ihiwalay sa katotohanan. Dapat nilang hulaan ang hinaharap at iparamdam sa atin na tayo ay nabubuhay na sa hinaharap na ito at nagiging iba na ang ating mga sarili.

Ang mga pangarap ay kailangan hindi lamang para sa mga bata, kundi pati na rin sa mga matatanda. Nagdudulot ito ng kaguluhan, isang pinagmumulan ng mataas na damdamin. Hindi ito nagpapahintulot sa amin na huminahon at palaging nagpapakita ng mga bagong sparkling na distansya, ibang buhay. Nakaka-istorbo at nagpapa-asam sa buhay na ito. Ito ang halaga nito.

Isang mapagkunwari lamang ang makapagsasabi na dapat tayong magpahinga sa ating mga tagumpay at huminto. Upang ipaglaban ang hinaharap, kailangan mong mangarap ng madamdamin, malalim at epektibo. Kailangan mong linangin sa iyong sarili ang patuloy na pagnanais para sa makabuluhan at maganda.

Teksto 23 (Ano ang silbi ng pagbasa?)

Ano ang pakinabang ng pagbabasa? Totoo ba na ang pagbabasa ay mabuti para sa iyo? Bakit napakaraming tao ang patuloy na nagbabasa? Pagkatapos ng lahat, hindi lamang upang makapagpahinga o maglaan ng iyong libreng oras.

Ang mga benepisyo ng pagbabasa ng mga libro ay halata. Ang mga libro ay nagpapalawak ng mga abot-tanaw ng isang tao, nagpapayaman sa kanyang panloob na mundo, ginagawa siyang mas matalino. At mahalaga din ang pagbabasa ng mga libro dahil pinapataas nito ang bokabularyo ng isang tao, nagkakaroon ng malinaw at tumpak na pag-iisip. Ang bawat isa ay maaaring kumbinsido dito sa pamamagitan ng kanilang sariling halimbawa. Ang isa ay dapat lamang na maingat na basahin ang ilang klasikal na gawain, at mapapansin mo kung paano naging mas madaling ipahayag ang iyong sariling mga saloobin sa tulong ng pagsasalita, upang piliin ang mga tamang salita. Mas mahusay magsalita ang taong nagbabasa. Ang pagbabasa ng mga seryosong gawa ay gumagawa sa atin ng patuloy na pag-iisip, ito ay nagkakaroon ng lohikal na pag-iisip. ayaw maniwala? At may nabasa ka mula sa mga classic ng genre ng detective, halimbawa, "The Adventures of Sherlock Holmes" ni Conan Doyle. Pagkatapos magbasa, mas mabilis kang mag-iisip, magiging matalas ang iyong isip at mauunawaan mo na ang pagbabasa ay kapaki-pakinabang at kumikita.

Kapaki-pakinabang din ang pagbabasa ng mga aklat dahil malaki ang epekto nito sa ating mga alituntunin sa moral at sa ating espirituwal na pag-unlad. Matapos basahin ito o ang klasikal na gawaing iyon, ang mga tao kung minsan ay nagsisimulang magbago para sa mas mahusay.

Text 24 (Ano ang magandang libro?)

Ano ang magandang libro? Una, ang libro ay dapat na kapana-panabik at kawili-wili. Matapos basahin ang mga unang pahina, dapat na walang pagnanais na ilagay ito sa istante. Pinag-uusapan natin ang mga librong nagpapaisip sa atin, nagpapahayag ng mga emosyon. Pangalawa, ang libro ay dapat na nakasulat sa mayamang wika. Pangatlo, dapat itong magdala ng malalim na kahulugan. Ang mga orihinal at hindi pangkaraniwang ideya ay ginagawang kapaki-pakinabang din ang aklat.

Huwag madala sa alinmang genre o uri ng panitikan. Kaya, ang pagkahilig lamang sa genre ng pantasya ay maaaring gawing mga goblins at duwende ang mga batang mambabasa na mas alam ang daan patungo sa Avalon kaysa sa pauwi.

Kung hindi mo pa nabasa ang mga libro mula sa kurikulum ng paaralan o nabasa ang mga ito sa isang pinaikling anyo, dapat mong simulan sa kanila. Ang klasikal na panitikan ay isang ipinag-uutos na batayan para sa bawat tao. Sa mga dakilang gawa ay may pagkabigo at saya, pag-ibig at sakit, trahedya at komedya. Tuturuan ka nilang maging sensitibo, emosyonal, tulungan kang makita ang kagandahan ng mundo, maunawaan ang iyong sarili at ang mga tao. Naturally, basahin ang non-fiction literature. Palalawakin nito ang iyong mga abot-tanaw, bubuo ng kaalaman tungkol sa mundo, tutulungan kang matukoy ang iyong landas sa buhay, at magbibigay ng pagkakataon para sa pagpapaunlad ng sarili. Umaasa kami na ang mga kadahilanang ito sa pagbabasa ay gagawing matalik mong kaibigan ang aklat.

Text 25 (Para magkaroon ng pamilya at mga anak...)

Ang pagkakaroon ng pamilya at mga anak ay kinakailangan at natural gaya ng kinakailangan at natural na magtrabaho. Ang pamilya ay matagal nang pinagsama ng moral na awtoridad ng ama, na tradisyonal na itinuturing na pinuno. Iginalang at sinunod ng mga anak ang kanilang ama. Siya ay nakikibahagi sa gawaing pang-agrikultura, pagtatayo, pagtotroso at panggatong. Ang lahat ng pasanin ng paggawa ng magsasaka ay ibinahagi sa kanya ng mga anak na may sapat na gulang.

Ang pamamahala ng sambahayan ay nasa kamay ng asawa at ina. Siya ang namamahala sa lahat ng bagay sa bahay: nag-aalaga siya ng mga baka, nag-aalaga ng pagkain, at mga damit. Hindi niya ginawa ang lahat ng mga gawaing ito nang nag-iisa: kahit na ang mga bata, na halos hindi natutong lumakad, unti-unti, kasama ang laro, ay nagsimulang gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang.

Ang kabaitan, pagpaparaya, pagpapatawad sa isa't isa sa mga pang-iinsulto ay lumago sa kapwa pag-ibig sa isang mabuting pamilya. Ang pag-aaway at pag-aaway ay itinuring na parusa ng kapalaran at pumukaw ng awa para sa kanilang mga maydala. Ito ay kinakailangan upang makapagbigay, kalimutan ang pagkakasala, tumugon nang may kabaitan o manatiling tahimik. Ang pagmamahalan at pagkakasundo sa pagitan ng magkamag-anak ay nagbunga ng pagmamahalan sa labas ng tahanan. Sa taong hindi nagmamahal at hindi gumagalang sa kanyang mga kamag-anak, mahirap umasa ng respeto sa ibang tao.

Teksto 26 (Ang salitang "kultura"...)

Ang salitang "kultura" ay multifaceted. Ano ang dala ng tunay na kultura sa unang lugar? Dala nito ang konsepto ng ispiritwalidad, liwanag, kaalaman at tunay na kagandahan. At kung naiintindihan ito ng mga tao, magiging maunlad ang ating bansa. At samakatuwid ito ay magiging napakabuti kung ang bawat lungsod at nayon ay may sariling sentro ng kultura, isang sentro ng pagkamalikhain hindi lamang para sa mga bata, kundi pati na rin para sa mga tao sa lahat ng edad.
Ang tunay na kultura ay laging naglalayon sa pagpapalaki at edukasyon. At ang gayong mga sentro ay dapat na pamunuan ng mga taong nakakaunawa nang mabuti kung ano ang tunay na kultura, kung ano ang binubuo nito, kung ano ang kahalagahan nito.
Ang mga konsepto tulad ng kapayapaan, katotohanan, kagandahan ay maaaring maging pangunahing tala ng kultura. Mabuti kung ang mga tapat at walang interes na tao, walang pag-iimbot na nakatuon sa kanilang trabaho, paggalang sa isa't isa, ay nakikibahagi sa kultura. Ang kultura ay isang malaking karagatan ng pagkamalikhain, mayroong sapat na espasyo para sa lahat, mayroong isang bagay para sa lahat. At kung tayong lahat ay magsisimulang makilahok sa paglikha at pagpapalakas nito, kung gayon ang ating buong planeta ay magiging mas maganda.

Teksto 27 (Ano ang ibig sabihin ng pagiging may kultura...)

Ano ang ibig sabihin ng pagiging isang taong may kultura? Ang isang may kulturang tao ay maaaring ituring na isang edukado, may mabuting asal, responsableng tao. Nirerespeto niya ang kanyang sarili at ang mga nakapaligid sa kanya. Ang isang may kultura ay nakikilala din sa pamamagitan ng malikhaing gawain, nagsusumikap para sa matataas na bagay, ang kakayahang magpasalamat, pagmamahal sa kalikasan at tinubuang-bayan, pakikiramay at pakikiramay sa kapwa, mabuting kalooban.
Ang isang may kultura ay hindi kailanman magsisinungaling. Pananatilihin niya ang pagpipigil sa sarili at dignidad sa lahat ng sitwasyon sa buhay. Siya ay may malinaw na layunin at nakakamit ito. Ang pangunahing layunin ng gayong tao ay upang madagdagan ang kabutihan sa mundo, upang magsikap na matiyak na ang lahat ng mga tao ay masaya. Ang ideal ng isang may kultura ay tunay na sangkatauhan.
Ngayon, ang mga tao ay naglalaan ng masyadong maliit na oras sa kultura. At marami ang hindi nag-iisip tungkol dito sa buong buhay nila. Mabuti kung ang proseso ng familiarization ng isang tao sa kultura ay nangyayari mula pagkabata. Ang bata ay nakikilala ang mga tradisyon na dumaraan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, sumisipsip ng positibong karanasan ng pamilya at ng kanyang tinubuang-bayan, natututo ng mga halaga ng kultura. Bilang isang may sapat na gulang, maaari siyang maging kapaki-pakinabang sa lipunan.

Text 28 (Akala ng iba...)

Ang ilan ay naniniwala na ang isang tao ay nag-mature sa isang tiyak na edad, halimbawa, sa 18, kapag siya ay naging isang may sapat na gulang. Ngunit may mga taong nananatiling bata kahit na sa mas matandang edad. Ano ang ibig sabihin ng pagiging matanda?
Ang pagiging adulto ay nangangahulugan ng pagsasarili, iyon ay, ang kakayahang gawin nang walang tulong ng sinuman, pangangalaga. Ang isang taong may ganitong katangian ay ginagawa ang lahat sa kanyang sarili at hindi umaasa ng suporta mula sa iba. Naiintindihan niya na dapat niyang pagtagumpayan ang kanyang mga paghihirap sa kanyang sarili. Siyempre, may mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay hindi makayanan nang mag-isa. Pagkatapos ay kailangan mong humingi ng tulong sa mga kaibigan, kamag-anak at kakilala. Ngunit sa pangkalahatan, hindi pangkaraniwan para sa isang malaya at nasa hustong gulang na tao na umasa sa iba.
Mayroong isang ekspresyon: ang kamay ay dapat maghintay para sa tulong lamang mula sa balikat. Ang isang malayang tao ay alam kung paano maging responsable para sa kanyang sarili, sa kanyang mga gawa at aksyon. Pinaplano niya ang kanyang sariling buhay at sinusuri ang kanyang sarili, nang hindi umaasa sa opinyon ng ibang tao. Naiintindihan niya na marami sa buhay ang nakasalalay sa kanyang sarili. Ang pagiging adulto ay nangangahulugan ng pagiging responsable sa ibang tao. Ngunit para dito, kailangan mo ring maging malaya, makapagdesisyon. Ang pagtanda ay hindi nakasalalay sa edad, ngunit sa karanasan sa buhay, sa pagnanais na mabuhay nang walang mga nannies.

Text 29 (Ano ang pagkakaibigan?)

Ano ang pagkakaibigan? Paano sila naging magkaibigan? Madalas kang makakatagpo ng mga kaibigan sa mga taong may karaniwang kapalaran, isang propesyon, karaniwang mga iniisip. Gayunpaman, imposibleng sabihin nang may katiyakan na ang gayong pagkakatulad ay tumutukoy sa pagkakaibigan, dahil ang mga tao ng iba't ibang propesyon ay maaaring makipagkaibigan.
Maaari bang maging magkaibigan ang dalawang magkasalungat na karakter? Syempre! Ang pagkakaibigan ay pagkakapantay-pantay at pagkakatulad. Ngunit sa parehong oras, ang pagkakaibigan ay hindi pagkakapantay-pantay at hindi pagkakatulad. Palaging kailangan ng magkakaibigan ang isa't isa, ngunit hindi palaging pantay ang natatanggap ng mga kaibigan mula sa pagkakaibigan. Ang isa ay kaibigan at nagbibigay ng kanyang karanasan, ang isa sa pakikipagkaibigan ay pinayaman ng karanasan. Ang isa, na tumutulong sa isang mahina, walang karanasan, batang kaibigan, ay natututo ng kanyang lakas, kapanahunan. Ang isa pa, mahina, kinikilala sa isang kaibigan ang kanyang ideal, lakas, karanasan, kapanahunan. Kaya, ang isa sa pagkakaibigan ay nagbibigay, ang isa ay nagagalak sa mga regalo. Ang pagkakaibigan ay batay sa pagkakatulad, at nagpapakita ng sarili sa mga pagkakaiba, kontradiksyon, hindi pagkakatulad.
Ang isang kaibigan ay ang nag-aangkin ng iyong katuwiran, talento, merito. Ang kaibigan ay isa na buong pagmamahal na naglalantad sa iyo sa iyong mga kahinaan, pagkukulang at bisyo.

Text 30 (Ang pagkakaibigan ay hindi isang bagay na panlabas...)

Ang pagkakaibigan ay hindi isang bagay na panlabas. Ang pagkakaibigan ay nasa kaibuturan ng puso. Hindi mo maaaring pilitin ang iyong sarili na maging kaibigan ng isang tao o pilitin ang isang tao na maging kaibigan mo.
Para sa pagkakaibigan, maraming kailangan, una sa lahat, paggalang sa isa't isa. Ano ang ibig sabihin ng paggalang sa iyong kaibigan? Nangangahulugan ito ng pagtutuos sa kanyang opinyon at pagkilala sa kanyang mga positibong katangian. Ang paggalang ay ipinapakita sa salita at gawa. Ang isang iginagalang na kaibigan ay nararamdaman na siya ay pinahahalagahan bilang isang tao, iginagalang para sa kanyang dignidad at tinulungan siya hindi lamang dahil sa isang pakiramdam ng tungkulin. Sa pagkakaibigan, mahalaga ang tiwala, ibig sabihin, tiwala sa katapatan ng isang kaibigan, na hindi siya magtataksil o manlinlang. Siyempre, ang isang kaibigan ay maaaring magkamali. Ngunit lahat tayo ay hindi perpekto. Ito ang dalawang pangunahing at pangunahing kondisyon para sa pagkakaibigan. Bilang karagdagan, para sa pagkakaibigan, halimbawa, ang mga karaniwang halaga ng moral ay mahalaga. Ang mga taong may iba't ibang pananaw sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama ay mahihirapang maging kaibigan. Ang dahilan ay simple: magagawa ba nating magpakita ng malalim na paggalang sa isang kaibigan at, marahil, pagtitiwala, kung nakikita natin na gumagawa siya ng mga bagay na hindi katanggap-tanggap, sa aming opinyon, at isaalang-alang ito bilang pamantayan. Palakasin ang pagkakaibigan at mga karaniwang interes o libangan. Gayunpaman, para sa isang pagkakaibigan na umiral nang mahabang panahon at nasubok na ng panahon, hindi ito mahalaga.
Ang pagkakaibigan ay hindi nakasalalay sa edad. Maaari silang maging napakalakas at magdala ng maraming karanasan sa isang tao. Ngunit kung walang pagkakaibigan, hindi maiisip ang buhay.

Text 31 (Maraming tao ang nag-iisip na ang pagiging taos-puso...)

Maraming mga tao ang nag-iisip na ang pagiging taos-puso ay nangangahulugan ng lantaran at direktang sabihin kung ano ang iniisip mo at gawin ang iyong sinasabi. Ngunit narito ang problema: ang isang tao na agad na nagpahayag ng kung ano ang unang pumasok sa kanyang ulo ay may panganib na ma-brand hindi lamang natural, kundi pati na rin ang masamang ugali, o kahit na hangal. Sa halip, ang isang taos-puso at natural na tao ay isang taong alam kung paano maging ang kanyang sarili: tanggalin ang mga maskara, umalis sa karaniwang mga tungkulin at ipakita ang kanyang tunay na mukha.
Ang pangunahing problema ay hindi natin lubos na kilala ang ating sarili, hinahabol natin ang mga makamulto na layunin, pera, fashion. Ilang tao ang itinuturing na mahalaga at kinakailangan upang idirekta ang vector ng pansin sa kanilang panloob na mundo. Kailangan mong tingnan ang iyong puso, huminto at suriin ang iyong mga iniisip, mga hangarin at mga plano upang maunawaan kung ano ang tunay na akin, at kung ano ang ipinataw, na dinidiktahan ng mga kaibigan, magulang, lipunan. Kung hindi, mapanganib mong gugulin ang iyong buong buhay sa mga layunin na hindi mo naman talaga kailangan.
Kung titingnan mo ang iyong sarili, makikita mo ang isang buong mundo, walang katapusan at multifaceted. Matutuklasan mo ang iyong mga katangian at talento. Kailangan mo lang mag-aral. At, siyempre, hindi ito magiging mas madali at mas madali para sa iyo, ngunit ito ay magiging mas kawili-wili. Mahahanap mo ang iyong landas sa buhay. Ang tanging paraan upang maging tapat ay ang makilala ang iyong sarili.

Text 32 (Lahat ay naghahanap ng lugar sa buhay...)

Ang bawat tao ay naghahanap ng isang lugar sa buhay, sinusubukang igiit ang kanyang "Ako". Ito ay natural. Ngunit paano niya mahahanap ang kanyang lugar? Ano ang mga landas para makarating dito? Anong mga pagpapahalagang moral ang nagdadala ng bigat sa kanyang mga mata? Ang tanong ay lubhang mahalaga.
Marami sa atin ang hindi maamin sa ating sarili na dahil sa hindi pagkakaunawaan, napalaki ang pagpapahalaga sa sarili, dahil sa hindi pagnanais na magmukhang mas masahol pa, kung minsan ay gumagawa tayo ng padalus-dalos na hakbang, hindi tayo masyadong nakakagawa: hindi na tayo nagtatanong muli, hindi tayo nagtatanong. 't say "I don't know" , "I can't" - walang mga salita. Ang mga taong makasarili ay nagdudulot ng pakiramdam ng pagkondena. Gayunpaman, ang mga nagpapalit ng kanilang dignidad tulad ng maliliit na barya ay hindi mas mahusay. Sa buhay ng bawat tao, malamang na may mga sandali na obligado siyang ipakita ang kanyang pagmamataas, upang pagtibayin ang kanyang "Ako". At, siyempre, hindi ito laging madaling gawin.
Ang tunay na halaga ng isang tao ay malalaman din sa madaling panahon. At kung mas mataas ang presyo na ito, mas mahal ng isang tao ang kanyang sarili kaysa sa iba. Binigyang-diin ni Leo Tolstoy na ang bawat isa sa atin, ang tinatawag na maliit na ordinaryong tao, ay sa katunayan ay isang makasaysayang tao na responsable para sa kapalaran ng buong mundo.

Text 33 (Parang kami lang...)

Para lang sa atin na kapag may nangyari sa atin, ito ay isang kakaibang kababalaghan, ang nag-iisang kauri nito. Sa katunayan, wala ni isang problema na hindi pa nasasalamin sa panitikan ng daigdig. Pag-ibig, katapatan, paninibugho, pagtataksil, kaduwagan, paghahanap para sa kahulugan ng buhay - lahat ng ito ay naranasan na ng isang tao, muling naisip, mga dahilan, mga sagot ay natagpuan at nakatatak sa mga pahina ng fiction. Ang kaso ay maliit: kunin ito at basahin ito at makikita mo ang lahat sa aklat.
Ang panitikan, na binubuksan ang mundo sa tulong ng salita, ay lumilikha ng isang himala, nagdodoble, triple ang ating panloob na karanasan, walang katapusan na nagpapalawak ng ating pananaw sa buhay, sa isang tao, ay nagpapanipis ng ating pang-unawa. Sa pagkabata, nagbabasa tayo ng mga engkanto at pakikipagsapalaran upang maranasan ang kaguluhan ng paghahanap at intriga. Ngunit darating ang isang oras kung kailan nararamdaman natin ang pangangailangan na buksan ang aklat upang bungkalin ang ating sarili sa tulong nito. Ito ang oras ng paglaki. Naghahanap kami ng isang kausap sa aklat na nagbibigay-liwanag, nagpapalaki, nagtuturo.
Narito kami sa libro. Ano ang nangyayari sa ating kaluluwa? Sa bawat aklat na ating nababasa, na nagbubukas ng mga pansariling kaisipan at damdamin sa ating harapan, tayo ay nagiging iba. Sa tulong ng panitikan, nagiging tao ang isang tao. Ito ay hindi nagkataon na ang libro ay tinatawag na isang guro at isang aklat-aralin ng buhay.

Text 34 (Walang tao sa modernong mundo...)

Sa modernong mundo, walang tao na hindi nakipag-ugnayan sa sining. Malaki ang kahalagahan nito sa ating buhay. Ang mga libro, sinehan, telebisyon, teatro, musika, pagpipinta ay matatag na pumasok sa ating buhay at may malaking epekto dito.
Ang pakikipag-ugnayan sa mundo ng sining ay nagbibigay sa amin ng kagalakan at walang interes na kasiyahan. Ngunit mali na makita sa mga gawa ng mga manunulat, kompositor, artista lamang ang isang paraan ng pagtatamo ng kasiyahan. Siyempre, madalas kaming pumupunta sa sinehan, maupo para manood ng TV, kumukuha ng libro para makapag-relax at makapaglibang. Oo, at ang mga artista mismo, mga manunulat, mga kompositor ay bubuo ng kanilang mga gawa sa paraang suportahan at paunlarin ang interes at kuryusidad ng mga manonood, mambabasa, at nakikinig. Ngunit ang kahulugan ng sining sa ating buhay ay mas seryoso. Nakakatulong ito sa isang tao na mas makita at maunawaan ang mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili.
Nagagawa ng sining na mapanatili ang mga katangiang katangian ng panahon, bigyan ang mga tao ng pagkakataong makipag-usap sa isa't isa sa mga dekada at siglo, nagiging isang uri ng imbakan ng memorya para sa mga susunod na henerasyon. Ito ay hindi mahahalata na bumubuo ng mga pananaw at damdamin, karakter, panlasa ng isang tao, ginigising ang pag-ibig sa kagandahan. Iyon ang dahilan kung bakit, sa mahihirap na sandali ng buhay, ang mga tao ay madalas na bumaling sa mga gawa ng sining, na nagiging mapagkukunan ng espirituwal na lakas at tapang.

Ibinibigay ko ang aking puso sa mga bata

Ikaapat na edisyon

Publishing house na "Radyanska school"

Kyiv

Ang may-akda ng libro, V. A. Sukhomlinsky (1918-1970) - isang natitirang guro ng Sobyet, Bayani ng Socialist Labor, kaukulang miyembro ng USSR Academy of Sciences, Pinarangalan na Guro ng Ukrainian SSR - sa buong kanyang karera sa pedagogical ay humarap sa mga problema sa edukasyon at pag-unlad ng mga mag-aaral.

"Ibinibigay ko ang aking puso sa mga bata" ay isa sa ilang mga libro sa modernong panitikan ng pedagogical na nakakuha ng pagkilala ng mga guro at magulang.

Sa kanyang aklat, ang may-akda ay hindi lamang naglalagay at nagresolba sa mga problemang pang-agham at teoretikal, ngunit ipinakilala rin sa mambabasa kung paano sa loob ng ilang taon, mula sa araw na unang tumawid ang maliit na lalaki sa threshold ng paaralan, hanggang sa pagtatapos ng elementarya, ipinakilala niya ang kanyang Ang mga mag-aaral sa mundo ay may kaalaman sa nakapaligid na katotohanan, nakatulong upang makabisado ang kaalaman, nagising ang mga kakayahan sa pag-iisip at nagpatibay ng marangal na damdamin, nagpalaki ng dignidad ng sibiko, pananampalataya sa isang magandang simula sa isang tao, walang hanggan na debosyon sa Partido Komunista at ang Socialist Motherland, isang pakiramdam ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao, internasyonalismo.

Publishing house "Radyanska school", 1973.

Paunang salita

"Paaralan ng Joy"

Punong guro

Unang Taon - Pag-aaral ng mga Bata

Mga magulang ng mga estudyante ko

paaralan sa ilalim ng asul

Ang kalikasan ang pinagmumulan ng kalusugan

Ang bawat bata ay isang artista

Pag-aalaga sa buhay at maganda

Ang aming paglalakbay sa mundo ng trabaho

Nakikinig kami sa musika ng kalikasan

Mga kagalakan at alalahanin sa taglamig

Ang unang kapistahan ng lark

Nakatira ka sa gitna ng mga tao, anak ko

Ang aming koponan ay isang magiliw na pamilya

Nakatira kami sa Hardin ng Kalusugan

Mga saloobin sa bisperas ng unang taon ng paaralan

Mga taon ng pagkabata

Ano ang elementarya?

Kalusugan, kalusugan at higit pang kalusugan

Ang pagtuturo ay isang butil ng espirituwal na buhay

Tatlong daang pahina ng "Aklat ng Kalikasan"

Mula sa mundo ng mga bagay hanggang sa lipunan. Saan nanggagaling ang ano?

Isang libong gawain mula sa isang buhay na libro ng problema

Ang aming "mga paglalakbay" sa buong mundo

Ano ang imperyalismo?

Bigyan ang iyong anak ng kagalakan ng intelektwal na paggawa, ang kagalakan ng tagumpay sa pag-aaral

Kwarto ng fairy tale

Pagpapatuloy ng fairy tale - ang aming "Island of Wonders"

Ang kanta ay nagpapakita ng kagandahan ng mundo sa bata

Isang libro sa espirituwal na buhay ng isang bata

katutubong salita

Ang beauty corner namin

Sa pinagmulan ng ideal na buhay

Iniisip ang Partido Komunista

Hindi ka mabubuhay ng isang araw nang hindi nag-aalala tungkol sa isang tao

Ang paggawa ay inspirasyon ng marangal na damdamin

Kayo ang magiging panginoon ng inyong Inang Bayan, mga kabataang Leninista

Ang mga bata ay sumali sa organisasyon ng mga batang Leninista

Lumaban at manalo - tulad ni Lenin

Link "Matapang at walang takot"

Nagpaalam kami sa tag-araw

Paunang salita

Minamahal na mga mambabasa, kasamahan - mga guro, tagapagturo, mga direktor ng paaralan!

Ang gawaing ito ay resulta ng maraming taon ng trabaho sa paaralan - ang resulta ng mga pag-iisip, pag-aalala, pagkabalisa, pag-aalala.

Ang tatlumpu't tatlong taon ng walang tigil na trabaho sa isang rural na paaralan ay isang mahusay, walang kapantay na kaligayahan para sa akin. Inialay ko ang aking buhay sa mga bata, at pagkatapos ng maraming deliberasyon, tinawag ko ang aking trabaho na "Ibinibigay ko ang aking puso sa mga bata", sa paniniwalang may karapatan akong gawin ito. Gusto kong sabihin sa mga guro - kapwa ang mga nagtatrabaho sa paaralan ngayon at ang mga darating sa paaralan pagkatapos namin - tungkol sa isang mahusay na yugto ng kanilang buhay - isang panahon na katumbas ng isang dekada. Mula sa araw na ang isang maliit na bata, na madalas naming tawag sa kanya ng mga guro, ay pumasok sa paaralan, hanggang sa solemne na sandaling iyon kapag ang isang binata o babae, na tumatanggap ng sertipiko para sa sekondaryang paaralan mula sa mga kamay ng direktor, ay nagsimula sa landas ng isang independiyenteng buhay nagtatrabaho. Ang panahong ito ay ang panahon ng pagbuo ng isang tao, para sa guro ito ay isang malaking bahagi ng kanyang buhay. Ano ang pinakamahalagang bagay sa aking buhay? Sagot ko nang walang pag-aalinlangan: pagmamahal sa mga bata.

Marahil ikaw, mahal na mambabasa, ay hindi sasang-ayon sa isang bagay sa aking gawain, marahil isang bagay sa loob nito ay tila kakaiba, nakakagulat sa iyo, hinihiling ko sa iyo nang maaga: huwag isaalang-alang ang aklat na ito bilang isang unibersal na gabay para sa pagtuturo sa mga bata, kabataan, kabataan, mga batang babae. Upang ilagay ito sa wika ng pedagogical na terminolohiya, ang gawaing ito ay nakatuon sa ekstrakurikular na gawaing pang-edukasyon (o gawaing pang-edukasyon sa makitid na kahulugan ng konseptong ito). Hindi ko itinakda sa aking sarili ang gawain ng pagsakop sa aralin, ang lahat ng mga didaktikong detalye ng proseso ng pag-aaral ng mga pundasyon ng agham. Sa pagsasalita sa wika ng banayad na relasyon ng tao, ang gawaing ito ay nakatuon sa puso ng guro. Sinubukan kong pag-usapan kung paano ipakilala ang isang maliit na tao sa mundo ng kaalaman sa nakapaligid na katotohanan, kung paano siya matutulungang matuto, upang mapadali ang kanyang gawaing pangkaisipan, kung paano gisingin at pagtibayin ang marangal na damdamin at karanasan sa kanyang Kaluluwa, kung paano linangin ang tao. dignidad, pananampalataya sa isang magandang simula sa isang tao, walang hangganang pagmamahal para sa kanilang katutubong lupain ng Sobyet, kung paano itanim ang mga unang binhi ng katapatan sa matayog na mga mithiin ng komunista sa banayad na pag-iisip at sensitibong puso ng isang bata.

Ang aklat na iyong kinuha ay nakatuon sa gawaing pang-edukasyon na may mga grado sa elementarya. Sa madaling salita, ito ay nakatuon sa mundo ng pagkabata. At pagkabata, ang mundo ng mga bata ay isang espesyal na mundo. Ang mga bata ay nabubuhay ayon sa kanilang mga ideya ng mabuti at masama, karangalan at kahihiyan, dignidad ng tao; may kanya-kanya silang pamantayan sa kagandahan, mayroon pa silang sariling sukat ng oras: sa mga taon ng pagkabata, ang isang araw ay tila isang taon, at ang isang taon ay tila walang hanggan. Ang pagkakaroon ng access sa kamangha-manghang palasyo na ang pangalan ay Childhood, palagi kong nalaman na kinakailangan upang maging medyo isang bata. Sa ganitong kondisyon lamang, hindi ka titingnan ng mga bata bilang isang taong hindi sinasadyang nakapasok sa mga pintuan ng kanilang mundo ng engkanto, bilang isang bantay na nagbabantay sa mundong ito, isang bantay na walang pakialam sa mga nangyayari sa loob ng mundong ito.

Gusto kong gumawa ng isa pang reserbasyon na may kaugnayan sa nilalaman ng aklat at sa kalikasan ng karanasan. Ang elementarya ay, una sa lahat, ang malikhaing gawain ng isang guro. Kaya naman, sadyang iniiwasan kong ipakita ang gawain ng mga guro at magulang. Kung ang lahat ng ito ay ipinapakita sa isang libro, ito ay lalago sa napakalaking sukat.

Sa isang libro tungkol sa pagkabata, imposibleng hindi pag-usapan ang tungkol sa mga pamilya kung saan nagmula ang mga bata, tungkol sa mga magulang. Sa ilang mga pamilya, lalo na pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, mayroong isang madilim na minsang nakapanlulumong sitwasyon, ang ilang mga magulang ay hindi maaaring maging isang halimbawa para sa mga bata. Hindi ako makaimik tungkol dito. Kung hindi ako nagbigay ng kumpleto, makatotohanang paglalarawan ng sitwasyon ng pamilya, hindi magiging malinaw ang direksyon ng buong sistema ng gawaing pang-edukasyon. Matatag akong naniniwala sa makapangyarihang kapangyarihan ng edukasyon - sa pinaniniwalaan ni N. K. K. Krupskaya, A. S. Makarenko at iba pang mga natitirang guro.

Sukhomlinsky's pedagogical trilogy - "Ibinibigay ko ang aking puso sa mga bata", "Ang kapanganakan ng isang mamamayan", "Mga Sulat sa aking anak". Pagkabata, pagbibinata, kabataan, ayon sa pagkakabanggit.

"Minamahal na mga mambabasa, kasamahan - mga guro, tagapagturo, mga direktor ng paaralan! Ang gawaing ito ay resulta ng maraming taon ng trabaho sa paaralan, ang resulta ng mga pag-iisip, pag-aalala, pagkabalisa, at kaguluhan. Ang tatlumpu't tatlong taon ng walang tigil na trabaho sa isang rural na paaralan ay isang mahusay, walang kapantay na kaligayahan para sa akin. Inialay ko ang aking buhay sa mga bata at pagkatapos ng mahabang pag-uusap ay tinawag ang aking trabaho na "Ibinibigay ko ang aking puso sa mga bata", sa paniniwalang may karapatan akong gawin ito. Gusto kong sabihin sa mga guro - kapwa ang mga nagtatrabaho sa paaralan ngayon at ang mga darating sa paaralan pagkatapos namin - tungkol sa isang mahusay na yugto ng kanilang buhay - isang panahon na katumbas ng isang dekada. Mula sa araw na ang isang maliit na bata, na madalas naming tawag sa kanya ng mga guro, ay pumasok sa paaralan, hanggang sa solemne na sandaling iyon kapag ang isang binata o babae, na tumatanggap ng sertipiko para sa sekondaryang paaralan mula sa mga kamay ng direktor, ay nagsimula sa landas ng isang independiyenteng buhay nagtatrabaho. Ang panahong ito ay ang panahon ng pagbuo ng isang tao, para sa guro ito ay isang malaking bahagi ng kanyang buhay. Ano ang pinakamahalagang bagay sa aking buhay? Sagot ko nang walang pag-aalinlangan: pagmamahal sa mga bata. Marahil ikaw, mahal na mambabasa, ay hindi sasang-ayon sa isang bagay sa aking gawain, marahil isang bagay sa loob nito ay tila kakaiba, nakakagulat sa iyo, hinihiling ko sa iyo nang maaga: huwag isaalang-alang ang aklat na ito bilang isang unibersal na gabay para sa pagtuturo sa mga bata, kabataan, kabataan, mga batang babae. Upang ilagay ito sa wika ng pedagogical na terminolohiya, ang gawaing ito ay nakatuon sa labas ng klase na gawaing pang-edukasyon (o: gawaing pang-edukasyon sa makitid na kahulugan ng konseptong ito). Hindi ko itinakda sa aking sarili ang gawain ng pagsakop sa aralin, ang lahat ng mga didaktikong detalye ng proseso ng pag-aaral ng mga pundasyon ng agham. Sa pagsasalita sa wika ng banayad na relasyon ng tao, ang gawaing ito ay nakatuon sa puso ng guro. Sinubukan kong pag-usapan kung paano ipakilala ang isang maliit na tao sa mundo ng kaalaman sa nakapaligid na katotohanan, kung paano siya matutulungang matuto, upang mapadali ang kanyang gawaing pangkaisipan, kung paano gisingin at pagtibayin ang marangal na damdamin at karanasan sa kanyang kaluluwa, kung paano linangin ang tao. dignidad, pananampalataya sa isang magandang simula sa isang tao, walang hangganang pagmamahal para sa kanilang katutubong lupain ng Sobyet, kung paano itanim ang mga unang binhi ng katapatan sa matayog na mga mithiin ng komunista sa banayad na pag-iisip at sensitibong puso ng isang bata. Ang aklat na iyong kinuha ay nakatuon sa gawaing pang-edukasyon na may mga grado sa elementarya. Sa madaling salita, ito ay nakatuon sa mundo ng pagkabata. At pagkabata, ang mundo ng mga bata ay isang espesyal na mundo. Ang mga bata ay nabubuhay ayon sa kanilang mga ideya ng mabuti at masama, karangalan at kahihiyan, dignidad ng tao; may kanya-kanya silang pamantayan sa kagandahan, mayroon pa silang sariling sukat ng oras: sa mga taon ng pagkabata, ang isang araw ay tila isang taon, at ang isang taon ay tila walang hanggan. Ang pagkakaroon ng access sa kamangha-manghang palasyo na tinatawag na Childhood, palagi kong nalaman na kinakailangan upang maging medyo isang bata. Sa ganitong kondisyon lamang, hindi ka titingnan ng mga bata bilang isang taong hindi sinasadyang nakapasok sa mga pintuan ng kanilang mundo ng engkanto, bilang isang bantay na nagbabantay sa mundong ito, isang bantay na walang pakialam sa mga nangyayari sa loob ng mundong ito. Gusto kong gumawa ng isa pang reserbasyon na may kaugnayan sa nilalaman ng aklat at sa kalikasan ng karanasan. Ang pangunahing paaralan ay ang malikhaing gawain ng isang guro. Kaya naman, sadyang iniiwasan kong ipakita ang gawain ng mga guro at magulang. Kung ang lahat ng ito ay ipinapakita sa isang libro, ito ay lalago sa napakalaking sukat. Sa isang libro tungkol sa pagkabata, imposibleng hindi pag-usapan ang tungkol sa mga pamilya kung saan nagmula ang mga bata, tungkol sa mga magulang. Sa ilang mga pamilya, lalo na pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagkaroon ng isang madilim, kung minsan ay nakapanlulumo na sitwasyon, ang ilang mga magulang ay hindi maaaring maging isang halimbawa para sa mga bata. Hindi ako makaimik tungkol dito. Kung hindi ako nagbigay ng kumpleto, makatotohanang paglalarawan ng sitwasyon ng pamilya, hindi magiging malinaw ang direksyon ng buong sistema ng gawaing pang-edukasyon.

Sukhomlinsky's pedagogical trilogy - "Ibinibigay ko ang aking puso sa mga bata", "Ang kapanganakan ng isang mamamayan", "Mga Sulat sa aking anak". Pagkabata, pagbibinata, kabataan, ayon sa pagkakabanggit.

"Minamahal na mga mambabasa, kasamahan - mga guro, tagapagturo, mga direktor ng paaralan! Ang gawaing ito ay resulta ng maraming taon ng trabaho sa paaralan - ang resulta ng mga pag-iisip, pag-aalala, pagkabalisa, kaguluhan. Ang tatlumpu't tatlong taon ng walang tigil na trabaho sa isang rural na paaralan ay isang mahusay, walang kapantay na kaligayahan para sa akin. Inialay ko ang aking buhay sa mga bata at pagkatapos ng mahabang pag-uusap ay tinawag ang aking trabaho na "Ibinibigay ko ang aking puso sa mga bata", sa paniniwalang may karapatan akong gawin ito. Gusto kong sabihin sa mga guro - kapwa ang mga nagtatrabaho sa paaralan ngayon at ang mga darating sa paaralan pagkatapos namin - tungkol sa isang mahusay na yugto ng kanilang buhay - isang panahon na katumbas ng isang dekada. Mula sa araw na ang isang maliit na bata, na madalas naming tawag sa kanya ng mga guro, ay pumasok sa paaralan, hanggang sa solemne na sandaling iyon kapag ang isang binata o babae, na tumatanggap ng sertipiko para sa sekondaryang paaralan mula sa mga kamay ng direktor, ay nagsimula sa landas ng isang independiyenteng buhay nagtatrabaho. Ang panahong ito ay ang panahon ng pagbuo ng isang tao, para sa guro ito ay isang malaking bahagi ng kanyang buhay. Ano ang pinakamahalagang bagay sa aking buhay? Sagot ko nang walang pag-aalinlangan: pagmamahal sa mga bata. Marahil ikaw, mahal na mambabasa, ay hindi sasang-ayon sa isang bagay sa aking gawain, marahil isang bagay sa loob nito ay tila kakaiba, nakakagulat sa iyo, hinihiling ko sa iyo nang maaga: huwag isaalang-alang ang aklat na ito bilang isang unibersal na gabay para sa pagtuturo sa mga bata, kabataan, kabataan, mga batang babae. Upang ilagay ito sa wika ng pedagogical na terminolohiya, ang gawaing ito ay nakatuon sa labas ng klase na gawaing pang-edukasyon (o: gawaing pang-edukasyon sa makitid na kahulugan ng konseptong ito). Hindi ko itinakda sa aking sarili ang gawain ng pagsakop sa aralin, ang lahat ng mga didaktikong detalye ng proseso ng pag-aaral ng mga pundasyon ng agham. Sa pagsasalita sa wika ng banayad na relasyon ng tao, ang gawaing ito ay nakatuon sa puso ng guro. Sinubukan kong pag-usapan kung paano ipakilala ang isang maliit na tao sa mundo ng kaalaman sa nakapaligid na katotohanan, kung paano siya matutulungang matuto, upang mapadali ang kanyang gawaing pangkaisipan, kung paano gisingin at pagtibayin ang marangal na damdamin at karanasan sa kanyang kaluluwa, kung paano linangin ang tao. dignidad, pananampalataya sa isang magandang simula sa isang tao, walang hangganang pagmamahal para sa kanilang katutubong lupain ng Sobyet, kung paano itanim ang mga unang binhi ng katapatan sa matayog na mga mithiin ng komunista sa banayad na pag-iisip at sensitibong puso ng isang bata. Ang aklat na iyong kinuha ay nakatuon sa gawaing pang-edukasyon na may mga grado sa elementarya. Sa madaling salita, ito ay nakatuon sa mundo ng pagkabata. At pagkabata, ang mundo ng mga bata ay isang espesyal na mundo. Ang mga bata ay nabubuhay ayon sa kanilang mga ideya ng mabuti at masama, karangalan at kahihiyan, dignidad ng tao; may kanya-kanya silang pamantayan sa kagandahan, mayroon pa silang sariling sukat ng oras: sa mga taon ng pagkabata, ang isang araw ay tila isang taon, at ang isang taon ay tila walang hanggan. Ang pagkakaroon ng access sa kamangha-manghang palasyo na tinatawag na Childhood, palagi kong nalaman na kinakailangan upang maging medyo isang bata. Sa ganitong kondisyon lamang, hindi ka titingnan ng mga bata bilang isang taong hindi sinasadyang nakapasok sa mga pintuan ng kanilang mundo ng engkanto, bilang isang bantay na nagbabantay sa mundong ito, isang bantay na walang pakialam sa mga nangyayari sa loob ng mundong ito. Gusto kong gumawa ng isa pang reserbasyon na may kaugnayan sa nilalaman ng aklat at sa kalikasan ng karanasan. Ang pangunahing paaralan ay ang malikhaing gawain ng isang guro. Kaya naman, sadyang iniiwasan kong ipakita ang gawain ng mga guro at magulang. Kung ang lahat ng ito ay ipinapakita sa isang libro, ito ay lalago sa napakalaking sukat. Sa isang libro tungkol sa pagkabata, imposibleng hindi pag-usapan ang tungkol sa mga pamilya kung saan nagmula ang mga bata, tungkol sa mga magulang. Sa ilang mga pamilya, lalo na pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagkaroon ng isang madilim, kung minsan ay nakapanlulumo na sitwasyon, ang ilang mga magulang ay hindi maaaring maging isang halimbawa para sa mga bata. Hindi ako makaimik tungkol dito. Kung hindi ako nagbigay ng kumpleto, makatotohanang paglalarawan ng sitwasyon ng pamilya, hindi magiging malinaw ang direksyon ng buong sistema ng gawaing pang-edukasyon.

Teksto 1

Teksto 2

Bawat isa sa atin ay may mga paboritong laruan. Marahil ang bawat tao ay may maliwanag at malambot na mga alaala na nauugnay sa kanila, na maingat niyang itinatago sa kanyang puso. Ang paboritong laruan ay ang pinaka matingkad na memorya mula sa pagkabata ng bawat tao. Sa panahon ng teknolohiya ng computer, ang mga tunay na laruan ay hindi na nakakaakit ng pansin gaya ng mga virtual, ngunit sa kabila ng lahat ng mga bagong bagay na lumilitaw, tulad ng mga telepono at kagamitan sa computer, ang laruan ay nananatiling kakaiba at kailangang-kailangan sa uri nito. Kung tutuusin, walang nagtuturo at nagpapaunlad sa isang bata tulad ng isang laruan na kung saan siya ay maaaring makipag-usap, makipaglaro at kahit na makakuha ng karanasan sa buhay. Ang laruan ay ang susi sa kamalayan ng maliit na tao. Upang mabuo at mapalakas ang mga positibong katangian sa kanya, upang maging malusog siya sa pag-iisip, upang maitanim ang pagmamahal sa iba, upang makabuo ng tamang pag-unawa sa mabuti at masama, kinakailangan na maingat na pumili ng isang laruan, na alalahanin na ito ay magdadala sa kanyang mundo. hindi lamang ang sarili nitong imahe, kundi pati na rin ang pag-uugali, mga katangian, pati na rin ang isang sistema ng mga halaga at pananaw sa mundo. Imposibleng itaas ang isang ganap na tao sa tulong ng mga laruan ng isang negatibong oryentasyon.

Teksto 3

Noong mga sampung taong gulang ako, may nagmamalasakit na kamay na naglagay sa akin ng dami ng Animal Heroes. Itinuturing ko itong aking "alarm clock". Alam ko mula sa ibang mga tao na para sa kanila ang "alarm clock" ng pakiramdam ng kalikasan ay isang buwan na ginugol sa tag-araw sa kanayunan, isang paglalakad sa kagubatan kasama ang isang tao na "nagbukas ng kanyang mga mata sa lahat", ang unang paglalakbay kasama ang isang backpack. Hindi na kailangang isa-isahin ang lahat ng maaaring gumising sa pagkabata ng tao ng isang interes at isang magalang na saloobin sa dakilang misteryo ng buhay. Sa paglaki, dapat maunawaan ng isang tao sa kanyang isip kung gaano kumplikado ang lahat sa buhay na mundo ay magkakaugnay, magkakaugnay, kung paano malakas ang mundong ito at sa parehong oras mahina, kung paano ang lahat sa ating buhay ay nakasalalay sa kayamanan ng mundo, sa kalusugan. ng wildlife. Ang paaralang ito ay dapat. At gayon pa man sa simula ng lahat ay pag-ibig. Nagising sa oras, ginagawa niyang kawili-wili at kapana-panabik ang kaalaman sa mundo. Sa pamamagitan nito, ang isang tao ay nakakakuha din ng isang tiyak na punto ng suporta, isang mahalagang panimulang punto para sa lahat ng mga halaga ng buhay. Pag-ibig sa lahat ng bagay na nagiging berde, humihinga, gumagawa ng mga tunog, kumikinang na may mga kulay - at mayroong pag-ibig na naglalapit sa isang tao sa kaligayahan.

Teksto 4

Gaano man kawili-wili ang buhay sa tahanan at paaralan ng isang bata, kung hindi siya nagbabasa ng mahahalagang libro, siya ay pinagkaitan. Ang ganitong mga pagkalugi ay hindi na mababawi. Ang mga may sapat na gulang ay maaaring magbasa ng libro ngayon o sa isang taon - ang pagkakaiba ay maliit. Sa pagkabata, ang oras ay binibilang nang iba, narito ang bawat araw ay isang pagtuklas. At ang talas ng pang-unawa sa mga araw ng pagkabata ay tulad na ang mga maagang impresyon ay maaaring makaimpluwensya sa buong buhay. Ang mga impression sa pagkabata ay ang pinaka matingkad at pangmatagalang mga impression. Ito ang pundasyon ng hinaharap na espirituwal na buhay, ang gintong pondo. Mga buto na inihasik sa pagkabata. Hindi lahat ay sisibol, hindi lahat ay mamumulaklak. Ngunit ang talambuhay ng kaluluwa ng tao ay ang unti-unting pagsibol ng mga buto na inihasik sa pagkabata. Ang susunod na buhay ay masalimuot at iba-iba. Binubuo ito ng milyun-milyong aksyon na tinutukoy ng maraming katangian ng karakter at, sa turn, ay bumubuo sa karakter na ito. Ngunit kung susuriin at hahanapin natin ang koneksyon sa pagitan ng mga phenomena, magiging malinaw na ang bawat katangian ng karakter ng isang may sapat na gulang na tao, bawat kalidad ng kanyang kaluluwa at, marahil, kahit na ang bawat aksyon niya ay naihasik sa pagkabata, mula noon ay nagkaroon ng kanilang mikrobyo. , ang kanilang binhi.

Teksto 5

Madalas nating pinag-uusapan ang mga paghihirap na nauugnay sa pagpapalaki ng isang tao na nagsisimula sa buhay. At ang pinakamalaking problema ay ang paghina ng ugnayan ng pamilya, ang pagbaba ng kahalagahan ng pamilya sa pagpapalaki ng anak. At kung sa mga unang taon walang nagtatagal sa moral na kahulugan ay inilatag sa isang tao ng pamilya, kung gayon ang lipunan ay magkakaroon ng maraming problema sa mamamayang ito. Ang isa pang sukdulan ay ang sobrang proteksyon ng mga magulang sa bata. Ito rin ay bunga ng paghina ng prinsipyo ng pamilya. Ang mga magulang ay hindi nagbigay sa kanilang anak ng espirituwal na init at, na nadarama ang pagkakasala, sila ay nagsusumikap sa hinaharap na bayaran ang kanilang panloob na espirituwal na utang na may huli na maliit na pangangalaga at materyal na mga benepisyo. Ang mundo ay nagbabago, nagiging iba. Ngunit kung ang mga magulang ay hindi makapagtatag ng panloob na pakikipag-ugnayan sa bata, na inililipat ang mga pangunahing alalahanin sa mga lolo't lola o mga pampublikong organisasyon, kung gayon ang isang tao ay hindi dapat magulat na ang ilang bata ay nakakakuha ng pangungutya at hindi paniniwala sa pagiging hindi makasarili nang maaga na ang kanyang buhay ay naging mahirap, nagiging patag at tuyo. .

Teksto 6

Isang lalaki ang sinabihan na ang kanyang kakilala ay nagsalita tungkol sa kanya sa hindi nakakaakit na mga salita. "Wag mong sabihin! bulalas ng lalaki. Wala akong nagawang mabuti para sa kanya. ". Narito ito, ang algorithm ng itim na kawalan ng utang na loob, kapag ang kabutihan ay sinalubong ng kasamaan. Sa buhay, dapat itong ipagpalagay, ang taong ito ay nakilala nang higit sa isang beses sa mga taong nalilito ang mga palatandaan sa compass ng moralidad. Ang moralidad ang gabay sa buhay. At kung lumihis ka sa kalsada, maaari kang gumala sa isang palumpong na tinatangay ng hangin, matitinik, o malunod pa nga. Iyon ay, kung ikaw ay hindi nagpapasalamat sa iba, kung gayon ang mga tao ay may karapatan na kumilos sa iyo sa parehong paraan. Paano gamutin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito? Maging pilosopo. Gumawa ng mabuti at alamin na ito ay tiyak na magbubunga. Tinitiyak ko sa iyo na ikaw mismo ay masisiyahan sa paggawa ng mabuti. Ibig sabihin magiging masaya ka. At ito ang layunin sa buhay - ang mamuhay ito ng masaya. At tandaan: ang mataas na kalikasan ay gumagawa ng mabuti.

Teksto 7

Ang mga panahon ay nagbabago, ang mga bagong henerasyon ay darating, kung saan, tila, ang lahat ay hindi katulad ng mga nauna: panlasa, interes, mga layunin sa buhay. Ngunit samantala, hindi nagbabago ang mga personal na tanong na mahirap unawain. Ang mga tinedyer ngayon, tulad ng kanilang mga magulang sa isang pagkakataon, ay nag-aalala tungkol sa parehong bagay: kung paano maakit ang atensyon ng isang taong gusto mo? Paano makilala ang infatuation sa true love? Ang isang kabataang pangarap ng pag-ibig ay, anuman ang kanilang sabihin, una sa lahat, isang pangarap ng pag-unawa sa isa't isa. Pagkatapos ng lahat, tiyak na kailangang mapagtanto ng isang tinedyer ang kanyang sarili sa pakikipag-usap sa mga kapantay: upang ipakita ang kanyang kakayahang makiramay, makiramay. Oo, at ipakita lamang ang kanilang mga katangian at kakayahan sa harap ng mga taong palakaibigan sa kanya, na handang umintindi sa kanya. Ang pag-ibig ay ang walang kundisyon at walang hangganang pagtitiwala ng dalawa sa isa't isa. Tiwala, na nagpapakita sa lahat ng lahat ng pinakamahusay na kaya lamang ng isang tao. Ang tunay na pag-ibig ay tiyak na kinabibilangan ng pagkakaibigan, ngunit hindi limitado sa kanila. Laging higit pa sa pagkakaibigan, dahil sa pag-ibig lang natin nakikilala ang buong karapatan ng iba sa lahat ng bagay na bumubuo sa ating mundo.

Teksto 8

Ang pagdududa sa sarili ay isang sinaunang problema, ngunit naakit nito ang atensyon ng mga manggagamot, guro at psychologist na medyo kamakailan - sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Noon ay naging malinaw: ang patuloy na pagtaas ng pagdududa sa sarili ay maaaring magdulot ng maraming problema - hanggang sa mga malubhang sakit, hindi banggitin ang mga pang-araw-araw na problema. At ang mga problema ay sikolohikal, dahil ang pagdududa sa sarili ay maaaring magsilbing batayan para sa patuloy na pag-asa sa opinyon ng ibang tao. Isipin kung gaano hindi komportable ang pakiramdam na umaasa: ang mga pagtatasa ng ibang tao ay tila sa kanya ay mas mahalaga at makabuluhan kaysa sa kanya. Nakikita niya ang bawat kilos niya lalo na sa mata ng iba. At ang pinakamahalaga - gusto niya ng pag-apruba mula sa lahat: simula sa mga mahal sa buhay at nagtatapos sa mga pasahero sa tram. Ang gayong tao ay nagiging hindi mapag-aalinlangan at hindi masuri nang tama ang sitwasyon sa buhay. Paano malalampasan ang pagdududa sa sarili? Ang ilang mga siyentipiko ay naghahanap ng isang sagot sa tanong na ito, batay sa mga proseso ng physiological, ang iba ay umaasa sa sikolohiya. Isang bagay ang malinaw: ang pagdududa sa sarili ay malalampasan lamang kung ang isang tao ay makakapagtakda ng tama ng mga layunin, maiugnay ang mga ito sa mga panlabas na kalagayan at positibong masuri ang kanilang mga resulta.

Teksto 9

Ang kakanyahan ng konsepto ng "kapangyarihan" ay nakasalalay sa kakayahan ng isang tao na pilitin ang isa pa na gawin ang hindi niya gagawin sa kanyang sariling malayang kalooban. Ang puno, kung hindi maabala, ay tuwid na lumalaki. Ngunit kahit na nabigo itong lumaki nang pantay-pantay, pagkatapos ito, baluktot sa ilalim ng mga hadlang, ay sumusubok na lumabas mula sa ilalim ng mga ito at muling mag-inat paitaas. Ganoon din ang tao. Maya-maya ay nanaisin niyang makaalis sa pagsunod. Ang mga taong mapagpakumbaba ay kadalasang nagdurusa, ngunit kung minsan ay nagawa nilang itapon ang kanilang "pasanin", kung gayon sila ay madalas na nagiging mga tyrant sa kanilang sarili. Kung nag-utos ka sa lahat ng dako at sa lahat, ang kalungkutan ay naghihintay sa isang tao bilang katapusan ng buhay. Ang gayong tao ay palaging mag-iisa. Kung tutuusin, hindi siya marunong makipag-usap sa pantay na katayuan. Sa loob niya ay may mapurol, minsan walang malay na pagkabalisa. At siya ay nakadarama lamang ng kalmado kapag ang mga tao ay walang pag-aalinlangan na tinutupad ang kanyang mga utos. Ang mga kumander mismo ay mga kapus-palad na tao, at sila ay nagbubunga ng kasawian, kahit na nakamit nila ang magagandang resulta. Ang pag-uutos at pamamahala sa mga tao ay dalawang magkaibang bagay. Ang namamahala, alam kung paano kumuha ng responsibilidad para sa mga aksyon. Ang pamamaraang ito ay nagpapanatili sa kalusugan ng isip ng tao mismo at ng mga nakapaligid sa kanya.

Teksto 10

Posible bang tukuyin kung ano ang sining gamit ang isang kumpletong formula? Syempre hindi. Ang sining ay alindog at pangkukulam, ito ang paghahayag ng nakakatawa at trahedya, ito ay moralidad at imoralidad, ito ay ang kaalaman ng mundo at ng tao. Sa sining, ang isang tao ay lumilikha ng kanyang imahe bilang isang bagay na hiwalay, na may kakayahang umiral sa labas ng kanyang sarili at nananatili pagkatapos niya bilang kanyang bakas sa kasaysayan. Ang sandali ng pagbaling ng tao sa pagkamalikhain ay marahil ang pinakadakilang pagtuklas, na walang kapantay sa kasaysayan. Sa katunayan, sa pamamagitan ng sining, ang bawat indibidwal na tao at bansa sa kabuuan ay nauunawaan ang kanyang sariling mga katangian, ang kanyang buhay, ang kanyang lugar sa mundo. Binibigyang-daan ka ng sining na makipag-ugnayan sa mga indibidwal, tao at sibilisasyon na malayo sa atin sa oras at espasyo. At hindi lamang upang makipag-ugnayan, ngunit upang makilala at maunawaan ang mga ito, dahil ang wika ng sining ay unibersal, at ang wikang ito ang nagbibigay-daan sa sangkatauhan na madama ang sarili bilang isang solong kabuuan. Iyon ang dahilan kung bakit, mula noong sinaunang panahon, ang isang saloobin sa sining ay nabuo hindi bilang libangan o kasiyahan, ngunit bilang isang makapangyarihang puwersa na may kakayahang hindi lamang makuha ang imahe ng oras at tao, ngunit ipasa ito sa mga inapo.

Teksto 11

Ang digmaan ay isang malupit at bastos na paaralan para sa mga bata. Hindi sila nakaupo sa mga mesa, ngunit sa mga nagyeyelong trenches, at sa harap nila ay hindi mga notebook, ngunit nakasuot ng mga shell at machine-gun belt. Wala pa silang karanasan sa buhay kaya hindi nila naiintindihan ang tunay na halaga ng mga simpleng bagay na hindi mo binibigyang importansya sa araw-araw na mapayapang buhay. Pinuno ng digmaan ang kanilang espirituwal na karanasan hanggang sa limitasyon. Hindi sila maaaring umiyak dahil sa kalungkutan, ngunit mula sa poot, maaari silang matuwa nang parang bata sa spring crane wedge, dahil hindi sila kailanman nagalak bago ang digmaan o pagkatapos ng digmaan, na may lambing na panatilihin sa kanilang mga kaluluwa ang init ng isang nakalipas na kabataan. Ang mga nakaligtas ay bumalik mula sa digmaan, na pinamamahalaang mapanatili sa kanilang sarili ang isang dalisay, nagliliwanag na mundo, pananampalataya at pag-asa, nagiging mas hindi mapagkakasundo sa kawalan ng katarungan, mas mabait sa mabuti. Bagama't naging kasaysayan na ang digmaan, dapat mabuhay ang alaala nito, dahil ang mga pangunahing kalahok sa kasaysayan ay Tao at Panahon. Not to forget the Time means not to forget the People, not to forget the People - it means not to forget the Time.

Teksto 12

Wala at hindi maaaring maging isang unibersal na recipe para sa kung paano piliin ang tama, ang tanging totoo, tanging landas sa buhay na inilaan para sa iyo. At ang pangwakas na pagpipilian ay palaging nananatili sa indibidwal. Ginagawa na natin ang pagpipiliang ito sa pagkabata, kapag pumili tayo ng mga kaibigan, natutong bumuo ng mga relasyon sa mga kapantay, at maglaro. Ngunit karamihan sa mga pinakamahalagang desisyon na tumutukoy sa landas ng buhay, ginagawa pa rin natin sa ating kabataan. Ayon sa mga siyentipiko, ang ikalawang kalahati ng ikalawang dekada ng buhay ay ang pinakamahalagang panahon. Ito ay sa oras na ito na ang isang tao, bilang isang panuntunan, ay pinipili ang pinakamahalagang bagay para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay: ang kanyang pinakamalapit na kaibigan, ang bilog ng kanyang mga pangunahing interes, ang kanyang propesyon. Malinaw na ang gayong pagpili ay isang responsableng bagay. Hindi ito maaaring isantabi, hindi ito maaaring ipagpaliban hanggang sa huli. Hindi ka dapat umasa na ang pagkakamali ay maaaring itama sa ibang pagkakataon: ito ay darating sa oras, ang buong buhay ay nasa unahan! May isang bagay, siyempre, maaaring itama, baguhin, ngunit hindi lahat. At ang mga maling desisyon ay hindi mananatiling walang kahihinatnan. Pagkatapos ng lahat, ang tagumpay ay darating sa mga nakakaalam kung ano ang gusto nila, tiyak na pumili, naniniwala sa kanilang sarili at matigas ang ulo na makamit ang kanilang mga layunin.

Teksto 13

May mga halagang nagbabago, nawawala, nawawala, nagiging alabok ng panahon. Ngunit gaano man ang pagbabago ng lipunan, ang mga walang hanggang halaga ay nananatili sa libu-libong taon, na napakahalaga para sa mga tao sa lahat ng henerasyon at kultura. Isa sa mga walang hanggang pagpapahalagang ito, siyempre, ay ang pagkakaibigan. Kadalasang ginagamit ng mga tao ang salitang ito sa kanilang wika, tinatawag nila ang ilang mga tao na kanilang mga kaibigan, ngunit kakaunti ang mga tao ang maaaring bumalangkas kung ano ang pagkakaibigan, kung sino ang isang tunay na kaibigan, kung ano ang dapat niyang maging. Ang lahat ng mga kahulugan ng pagkakaibigan ay magkatulad sa isang bagay: ang pagkakaibigan ay isang relasyon na nakabatay sa pagiging bukas ng isa't isa ng mga tao, ganap na pagtitiwala at patuloy na kahandaang tumulong sa isa't isa anumang sandali. Ang pangunahing bagay ay ang mga kaibigan ay may parehong mga halaga sa buhay, katulad na espirituwal na mga patnubay. Pagkatapos ay maaari silang maging magkaibigan, kahit na ang kanilang mga saloobin sa ilang mga phenomena ng buhay ay iba. At saka ang tunay na pagkakaibigan ay hindi apektado ng oras at distansya. Ang mga tao ay maaaring makipag-usap sa isa't isa paminsan-minsan, magkahiwalay ng maraming taon, at maging napakalapit na magkaibigan. Ang gayong katatagan ay ang tanda ng tunay na pagkakaibigan.

Teksto 14

Ang salitang "nanay" ay isang espesyal na salita. Ito ay ipinanganak na kasama natin, sinasamahan tayo sa mga taon ng paglaki at kapanahunan. Ito ay daldal ng isang bata sa duyan, na buong pagmamahal na binibigkas ng isang binata at isang malalim na matanda. Sa wika ng alinmang bansa mayroong salitang ito, at sa lahat ng mga wika ay banayad at mapagmahal. Ang lugar ng Ina sa ating buhay ay espesyal, katangi-tangi. Palagi naming dinadala ang aming kagalakan at sakit sa kanya at nakakahanap ng pang-unawa. Ang pagmamahal ng ina ay nagbibigay inspirasyon, nagbibigay lakas, nagbibigay inspirasyon sa mga pagsasamantala. Sa mahihirap na kalagayan sa buhay, lagi nating naaalala ang ating ina, at kailangan lang natin siya sa sandaling ito. Tinatawag ng isang lalaki ang kanyang ina at naniniwala na siya, nasaan man siya, naririnig siya, nakikiramay at nagmamadaling tumulong. Ang salitang "ina" ay nagiging katumbas ng salitang buhay. Gaano karaming mga artista, kompositor, makata ang lumikha ng mga kahanga-hangang gawa tungkol sa ina. "Mag-iingat kayo mga nanay!" - ang sikat na makata na si Rasul Gamzatov ay ipinahayag sa kanyang tula. Sa kasamaang palad, huli na nating napagtanto na nakalimutan nating magsabi ng maraming mabuti at mabubuting salita sa ating mga ina. Upang maiwasang mangyari ito, kailangan mong bigyan sila ng kagalakan araw-araw at oras, dahil ang mapagpasalamat na mga bata ang pinakamagandang regalo para sa kanila.

Teksto 15

Sa isang lipunan kung saan nalilinang ang ideya ng indibidwalismo, marami ang nakalimutan ang tungkol sa mga bagay tulad ng mutual assistance at mutual assistance. At ang lipunan ng tao ay nabuo at patuloy na umiiral salamat sa isang karaniwang layunin at tulong sa mahihina, salamat sa katotohanan na ang bawat isa sa atin ay nagpupuno sa bawat isa. At paano natin ngayon masusuportahan ang ganap na kabaligtaran na pananaw, na nagsasabing walang ibang interes maliban sa atin? At ito ay hindi kahit na ito ay tunog makasarili. Ang katotohanan ay sa bagay na ito na ang mga personal at pampublikong interes ay magkakaugnay. Nakikita mo ba kung gaano ito kalalim kaysa sa tila? Pagkatapos ng lahat, sinisira ng indibidwalismo ang lipunan, at, samakatuwid, ay nagpapahina sa atin. At tanging ang suporta sa isa't isa ang makapagpapanatili at makapagpapalakas sa lipunan. At ano ang higit pa sa ating mga interes - tulong sa isa't isa o primitive na pagkamakasarili? Maaaring walang dalawang opinyon dito. Dapat tayong magkaintindihan kung gusto nating mamuhay ng maayos at hindi dumedepende sa sinuman. At, ang pagtulong sa mga tao sa mahihirap na oras, hindi mo kailangang maghintay para sa pasasalamat, kailangan mo lang tumulong, hindi naghahanap ng mga benepisyo para sa iyong sarili. Pagkatapos ay tiyak na tutulungan ka nila bilang kapalit.

Teksto 16

Naaalala ko ang daan-daang sagot ng mga lalaki sa tanong na: anong uri ng tao ang gusto mong maging. Malakas, matapang, matapang, matalino, maparaan, walang takot ... At walang nagsabi - mabait. Bakit ang kabaitan ay hindi katumbas ng mga birtud gaya ng katapangan at katapangan? Ngunit kung walang kabaitan, tunay na init ng puso, imposible ang espirituwal na kagandahan ng isang tao. At pinatutunayan ng karanasan na ang mabubuting damdamin ay dapat mag-ugat sa pagkabata.Kung hindi sila tinuturuan sa pagkabata, hinding-hindi mo sila tuturuan, dahil ang mga ito ay sinasabayan ng kaalaman sa una at pinakamahahalagang katotohanan, na ang pangunahin ay ang halaga ng buhay, buhay ng iba, sarili, hayop at halaman. Ang sangkatauhan, kabaitan, kabaitan ay ipinanganak sa kaguluhan, kagalakan at kalungkutan. Magandang damdamin, emosyonal na kultura ang pokus ng sangkatauhan. Ngayon, kapag mayroon nang sapat na kasamaan sa mundo, dapat tayong maging mas mapagparaya, matulungin at mabait sa isa't isa, patungo sa nakapaligid na buhay na mundo at gawin ang pinakamatapang na gawa sa pangalan. ng kabutihan. Ang pagsunod sa landas ng kabutihan ay ang pinakakatanggap-tanggap at ang tanging landas para sa isang tao. Siya ay nasubok, siya ay tapat, siya ay kapaki-pakinabang kapwa sa isang tao lamang at sa lipunan sa kabuuan.

Teksto 17

Sa pagkabata, ang isang tao ay masaya, gaya ng sinasabi nila ngayon, bilang default. Sa likas na katangian, ang isang bata ay isang nilalang na likas na may predisposisyon sa kaligayahan. Gaano man kahirap at kalunos-lunos ang kanyang buhay, siya ay nagagalak pa rin at patuloy na nakakahanap ng higit at higit pang mga dahilan para dito. Marahil dahil wala pang maihahambing sa buhay. Hindi pa rin siya naghihinala na maaari itong maging iba, ngunit malamang, pareho, dahil ang kaluluwa ay wala pang oras upang takpan ang sarili ng isang shell at mas bukas sa kabutihan at pag-asa kaysa sa kaluluwa ng isang may sapat na gulang. At sa edad, ang lahat ay tila lumiliko sa labas. Gaano man katahimik at kasagana ang pag-unlad ng buhay, hindi tayo matatahimik hangga't hindi natin nasumpungan dito ang ilang uri ng splint, awkwardness, malfunction, kumapit dito at makaramdam ng matinding kalungkutan. At naniniwala kami sa drama na aming naimbento, taos-puso kaming nagrereklamo tungkol dito sa aming mga kaibigan, nag-aaksaya kami ng oras, kalusugan, at espirituwal na lakas sa mga karanasan. Ito ay lamang kapag ang isang tunay na tunay na trahedya ay napagtanto natin kung gaano kalokohan ang naisip na pagdurusa at kung gaano kawalang-halaga ang dahilan nito. Pagkatapos ay hinahawakan natin ang ating mga ulo at sinasabi sa ating sarili: “Panginoon, napakatanga ko noong nagdusa ako dahil sa ilang katarantaduhan. Hindi, upang mabuhay para sa iyong sariling kasiyahan at tamasahin ang bawat minuto.

Teksto 18

Pinagtaksilan ako ng mahal ko, pinagtaksilan ako ng matalik kong kaibigan. Sa kasamaang palad, madalas nating naririnig ang mga ganitong pahayag. Kadalasan ay ipinagkanulo ang mga taong pinaglaanan natin ng ating kaluluwa. Ang pattern dito ay ito: ang higit na kabutihan, mas malakas ang pagkakanulo. Sa ganitong mga sitwasyon, ang kasabihan ni Victor Hugo ay naalala: "Ako ay walang malasakit sa mga suntok ng kutsilyo ng kaaway, ngunit ang pin turok ng aking kaibigan ay masakit sa akin." Marami ang dumaranas ng pangungutya sa kanilang sarili, umaasang magising ang budhi ng taksil. Ngunit ang wala doon ay hindi magising. Ang budhi ay isang tungkulin ng kaluluwa, at ang taksil ay wala nito. Karaniwang ipinapaliwanag ng traydor ang kanyang kilos ayon sa mga interes ng dahilan, ngunit upang bigyang-katwiran ang unang pagkakanulo, ginagawa niya ang pangalawa, pangatlo, at iba pa ad infinitum. Ang pagkakanulo ay tumpak na sumisira sa dignidad ng isang tao, bilang isang resulta, ang mga traydor ay kumilos nang iba. Ang isang tao ay nagtatanggol sa kanyang pag-uugali, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang gawa, ang isang tao ay nahulog sa isang pakiramdam ng pagkakasala at takot sa nalalapit na paghihiganti, at ang isang tao ay sinusubukan lamang na kalimutan ang lahat, nang hindi pinapabigat ang kanyang sarili sa alinman sa mga emosyon o pag-iisip. Sa anumang kaso, ang buhay ng isang taksil ay nagiging walang laman, walang halaga at walang kabuluhan.

Teksto 19

Ang Dakilang Digmaang Patriotiko ay nagpapatuloy sa nakaraan, ngunit ang alaala nito ay buhay sa puso at kaluluwa ng mga tao. Sa katunayan, paano makakalimutan ng isang tao ang ating hindi pa nagagawang tagumpay, ang ating hindi mapapalitang mga sakripisyo na ginawa sa ngalan ng tagumpay laban sa pinaka mapanlinlang at malupit na kaaway - ang pasismong Aleman.

Ang apat na taon ng digmaan ay hindi maihahambing sa anumang iba pang mga taon ng ating kasaysayan sa mga tuntunin ng kalubhaan ng karanasan. Ngunit ang memorya ng isang tao ay humihina sa paglipas ng panahon, unti-unti, ang pangalawa ay nawawala nang paunti-unti: hindi gaanong makabuluhan at maliwanag; at pagkatapos ay ang mahalaga. Bilang karagdagan, mayroong mas kaunting mga beterano, ang mga dumaan sa digmaan at maaaring makipag-usap tungkol dito. Kung ang pagsasakripisyo sa sarili at katatagan ng mga tao ay hindi makikita sa mga dokumento at mga gawa ng sining, kung gayon ang mapait na karanasan ng mga nakaraang taon ay malilimutan. At hindi ito maaaring payagan!

Ang tema ng Great Patriotic War ay nagpalusog sa panitikan at sining sa loob ng mga dekada. Maraming magagandang pelikula ang nagawa tungkol sa buhay at tagumpay ng isang tao sa digmaan, mga kahanga-hangang gawa ng panitikan ang nalikha. At walang premeditation dito, may sakit na hindi umaalis sa kaluluwa ng mga taong nawalan ng milyon-milyong buhay ng tao sa mga taon ng digmaan. Ngunit ang pinakamahalagang bagay sa isang pag-uusap sa paksang ito ay ang pangangalaga ng sukat at taktika na may kaugnayan sa katotohanan ng digmaan, sa mga kalahok nito, ang mga buhay, ngunit, higit sa lahat, ang mga patay.

Teksto 20

Sa modernong mundo, walang tao na hindi nakipag-ugnayan sa sining. Malaki ang kahalagahan nito sa ating buhay. Ang mga libro, sinehan, telebisyon, teatro, musika, pagpipinta ay matatag na pumasok sa ating buhay at may malaking epekto dito. Ngunit ang panitikan ay may partikular na malakas na epekto sa isang tao.

Ang pakikipag-ugnayan sa mundo ng sining ay nagbibigay sa amin ng kagalakan at walang interes na kasiyahan. Ngunit mali na makita sa mga gawa ng mga manunulat, kompositor, artista lamang ang isang paraan ng pagtatamo ng kasiyahan. Siyempre, madalas kaming pumupunta sa sinehan, maupo para manood ng TV, kumukuha ng libro para makapag-relax at makapaglibang. Oo, at ang mga artista mismo, mga manunulat, mga kompositor ay bubuo ng kanilang mga gawa sa paraang suportahan at paunlarin ang interes at kuryusidad ng mga manonood, mambabasa, at nakikinig. Ngunit ang kahulugan ng sining sa ating buhay ay mas seryoso. Nakakatulong ito sa isang tao na mas makita at maunawaan ang mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili.

Nagagawa ng sining na mapanatili ang mga katangiang katangian ng panahon, bigyan ang mga tao ng pagkakataong makipag-usap sa isa't isa sa mga dekada at siglo, nagiging isang uri ng imbakan ng memorya para sa mga susunod na henerasyon. Ito ay hindi mahahalata na bumubuo ng mga pananaw at damdamin, karakter, panlasa ng isang tao, ginigising ang pag-ibig sa kagandahan. Iyon ang dahilan kung bakit, sa mahihirap na sandali ng buhay, ang mga tao ay madalas na bumaling sa mga gawa ng sining, na nagiging mapagkukunan ng espirituwal na lakas at tapang.