Mga banyo ng Middle Ages sa Europa. Dirty Middle Ages? Paano ka napunta sa banyo?

Ang impormasyon tungkol sa laganap na hindi nalinis na Europa sa Middle Ages, mabahong mga kalye, maruruming katawan, pulgas at iba pang "mga anting-anting" ng ganitong uri ay nagmula sa karamihan noong ika-19 na siglo. At maraming mga siyentipiko sa panahong iyon ang sumang-ayon sa kanya at nagbigay pugay sa kanya, kahit na ang materyal mismo ay halos hindi pinag-aralan. Bilang isang tuntunin, ang lahat ng mga konklusyon ay batay sa panahon ng Bagong Panahon, kung kailan ang kadalisayan ng katawan ay talagang hindi pinahahalagahan. Ang mga haka-haka na disenyo na walang batayan ng dokumentaryo o data ng arkeolohiko ay humantong sa marami na naligaw tungkol sa buhay at kalinisan sa Middle Ages. Ngunit, sa kabila ng lahat, ang libong-taong kasaysayan ng Europa, kasama ang mga tagumpay at kabiguan nito, ay nagawang mapanatili ang isang malaking aesthetic at kultural na pamana para sa mga susunod na henerasyon.

Mga alamat at katotohanan

Ang kalinisan sa Middle Ages, tulad ng pang-araw-araw na buhay, ay hindi patas na sumailalim sa malupit na pagpuna, ngunit ang nakolektang materyal mula sa panahong ito ay sapat na upang pabulaanan ang lahat ng mga akusasyon at paghiwalayin ang katotohanan mula sa kathang-isip.

Ginawa ng mga humanista ng Renaissance, na karagdagang dinagdagan at ipinakalat ng mga masters ng panulat ng Bagong Panahon (XVII-XIX na siglo), ang mga alamat tungkol sa pagkasira ng kultura ng medyebal na Europa ay inilaan upang bumuo ng isang tiyak na kanais-nais na background para sa mga tagumpay sa hinaharap. Sa isang malaking lawak, ang mga alamat na ito ay batay sa mga imbensyon at pagbaluktot, gayundin sa mga konklusyon ng mapangwasak na krisis noong ika-14 na siglo. Gutom at crop failure, social tension, outbreaks of disease, agresibo at dekadenteng mood sa lipunan...

Ang mga epidemya, na pumawi sa populasyon ng mga rehiyon ng kalahati o higit pa, sa wakas ay nagpapahina sa kalinisan sa medyebal na Europa at naging isang umuusbong na panatisismo sa relihiyon, hindi malinis na mga kondisyon at mga saradong paliguan sa lungsod. Ang paghusga sa isang buong panahon sa pamamagitan ng pinakamasama nitong panahon ay mabilis na kumalat at naging pinaka-halatang kawalan ng hustisya sa kasaysayan.

Naghugas ka ba o hindi?

Ang bawat panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan ay, sa isang antas o iba pa, ay nakikilala sa pamamagitan ng mga konsepto at pamantayan nito para sa kadalisayan ng pisikal na katawan. Ang kalinisan sa Europa noong Middle Ages, salungat sa umiiral na estereotipo, ay hindi kasuklam-suklam gaya ng gusto nilang ipakita. Siyempre, walang pag-uusap tungkol sa mga modernong pamantayan, ngunit ang mga tao ay regular na naghuhugas (isang beses sa isang linggo), sa isang paraan o iba pa. At ang araw-araw na shower ay napalitan ng pagpahid ng basang tela.

Kung binibigyang pansin mo ang mga gawa ng sining, mga miniature ng libro at mga simbolo ng mga lungsod noong panahong iyon, ang mga tradisyon ng pagligo at paghuhugas ng Sinaunang Roma ay matagumpay na minana ng mga Europeo, na kung saan ay partikular na katangian ng unang bahagi ng Middle Ages. Sa mga paghuhukay ng mga estates at monasteryo, natuklasan ng mga arkeologo ang mga espesyal na lalagyan para sa paglalaba at mga pampublikong paliguan. Para sa paghuhugas ng katawan sa bahay, ang papel ng isang bathtub ay ginampanan ng isang malaking batya na gawa sa kahoy, na, kung kinakailangan, ay inilipat sa tamang lugar, kadalasan sa kwarto. Sinabi rin ng mananalaysay na Pranses na ang mga pribado at pampublikong paliguan na may paliguan, mga silid ng singaw at mga pool ay karaniwan para sa mga taong-bayan. Bukod dito, ang mga institusyong ito ay idinisenyo para sa lahat ng klase.

Sabon ng Europa

Ang paggamit ng sabon ay naging laganap nang tumpak sa Middle Ages, ang kalinisan na kung saan ay madalas na kinondena. Noong ika-9 na siglo, ang unang analogue ng detergent ay lumabas mula sa mga kamay ng mga Italian alchemist, na nagsanay sa paggawa ng mga komposisyon sa paglilinis. Pagkatapos ay nagsimula ang mass production.

Ang pag-unlad ng paggawa ng sabon sa mga bansang Europeo ay batay sa pagkakaroon ng natural na hilaw na materyal na base. Ang industriya ng sabon ng Marseille ay mayroong soda at langis ng oliba, na nakuha sa pamamagitan ng simpleng pagpindot sa mga bunga ng mga puno ng oliba. Ang langis na nakuha pagkatapos ng ikatlong pagpindot ay ginamit upang gumawa ng sabon. Ang produktong sabon mula sa Marseilles ay naging isang makabuluhang produkto ng kalakalan noong ika-10 siglo, ngunit nang maglaon ay nawala ang palad nito sa sabon ng Venetian. Bilang karagdagan sa France, ang paggawa ng sabon sa Europa ay matagumpay na binuo sa mga estado ng Italya, Espanya, sa mga lugar ng Greece at Cyprus, kung saan ang mga puno ng oliba ay nilinang. Sa Germany, ang mga pabrika ng sabon ay itinatag lamang noong ika-14 na siglo.

Noong ika-13 siglo sa France at England, ang produksyon ng sabon ay nagsimulang sumakop sa isang napakaseryosong angkop na lugar sa ekonomiya. At noong ika-15 siglo, nagsimula ang industriyal na produksyon ng solid bar soap sa Italya.

Kalinisan ng kababaihan sa Middle Ages

Kadalasan ang mga tagasuporta ng "maruming Europa" ay naaalala si Isabella ng Castile, ang prinsesa na nangakong hindi maglalaba o magpapalit ng kanyang linen hanggang sa mapanalunan ang tagumpay. Totoo ito; matapat niyang tinupad ang kanyang panata sa loob ng tatlong taon. Ngunit dapat tandaan na ang pagkilos na ito ay nakatanggap ng malaking taginting sa lipunan noong panahong iyon. Napakaraming ingay ang ginawa, at isang bagong kulay ang nabuo bilang parangal sa prinsesa, na nagmumungkahi na ang gayong kababalaghan ay hindi karaniwan.

Ang mga mabangong langis, mga tela para sa pagpahid ng katawan, mga suklay ng buhok, mga spatula para sa paglilinis ng mga tainga at maliliit na sipit ay pang-araw-araw na tulong sa kalinisan ng mga kababaihan sa medyebal na Europa. Ang huling katangian ay lalong malinaw na binanggit sa mga aklat noong panahong iyon bilang isang kailangang-kailangan na bahagi ng palikuran ng mga babae. Sa pagpipinta, ang magagandang babaeng katawan ay inilalarawan nang walang labis na mga halaman, na ginagawang malinaw na ang pag-alis ng buhok ay isinasagawa din sa mga intimate na lugar. Gayundin, ang isang treatise ng Italyano na manggagamot na si Trotula Sarlenskaya, na itinayo noong ika-11 siglo, ay naglalaman ng isang recipe para sa hindi gustong buhok sa katawan gamit ang arsenic ore, ant egg at suka.

Kapag binabanggit ang kalinisang pambabae sa Europa, hindi maaaring hindi hawakan ng isa ang gayong maselan na paksa ng "mga espesyal na araw ng kababaihan." Sa katunayan, kakaunti ang nalalaman tungkol dito, ngunit ang ilang mga natuklasan ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng ilang mga konklusyon. Binanggit ni Trotula ang panloob na paglilinis ng isang babae gamit ang bulak, kadalasan bago ang pakikipagtalik sa kanyang asawa. Ngunit ito ay nagdududa na ang naturang materyal ay maaaring gamitin bilang isang tampon. Iminumungkahi ng ilang mananaliksik na ang sphagnum moss, na malawakang ginagamit sa medisina bilang isang antiseptiko at upang ihinto ang pagdurugo mula sa mga sugat sa labanan, ay maaaring ginamit para sa mga pad.

Buhay at mga insekto

Sa medyebal na Europa, ang buhay at kalinisan, bagaman sila ay hindi gaanong kritikal, ay naiwan pa rin ng marami na naisin sa maraming paraan. Karamihan sa mga bahay ay may makapal na bubong na pawid, na siyang pinaka-kanais-nais na lugar para sa pamumuhay at pag-aanak ng lahat ng nabubuhay na nilalang, lalo na ang mga daga at mga insekto. Sa panahon ng masamang panahon at malamig na panahon, umakyat sila sa panloob na ibabaw at sa kanilang presensya ay naging mahirap ang buhay para sa mga residente. Ang mga bagay ay hindi mas mahusay sa sahig. Sa mga mayayamang bahay, ang sahig ay natatakpan ng mga slate sheet, na nagiging madulas sa taglamig, at upang mas madaling ilipat, ito ay winisikan ng durog na dayami. Sa panahon ng taglamig, ang pagod at maruming dayami ay natatakpan ng sariwang dayami nang higit sa isang beses, na lumilikha ng mga perpektong kondisyon para sa pagbuo ng mga pathogen bacteria.

Ang mga insekto ay naging isang tunay na salot sa panahong ito. Ang buong sangkawan ng mga surot at pulgas ay naninirahan sa mga karpet, mga canopy ng kama, mga kutson at kumot, at maging sa mga damit, na, bilang karagdagan sa lahat ng mga abala, ay nagdulot din ng malubhang banta sa kalusugan.

Kapansin-pansin na sa unang bahagi ng Middle Ages, karamihan sa mga gusali ay walang magkakahiwalay na silid. Ang isang silid ay maaaring magkaroon ng ilang mga function nang sabay-sabay: kusina, silid-kainan, silid-tulugan at paglalaba. Halos walang kasangkapan. Maya-maya, sinimulan ng mayayamang taong-bayan na ihiwalay ang silid ng kama mula sa kusina at silid-kainan.

Tema ng banyo

Karaniwang tinatanggap na ang konsepto ng "latrine" ay ganap na wala sa medieval na panahon, at ang "mga bagay" ay ginawa kung kinakailangan. Ngunit ito ay hindi totoo sa lahat. Natagpuan ang mga banyo sa halos lahat ng mga kastilyong bato at monasteryo at isang maliit na extension sa dingding na nakasabit sa ibabaw ng moat, kung saan umaagos ang dumi sa alkantarilya. Ang elementong arkitektura na ito ay tinatawag na wardrobe.

Ang mga banyo sa lungsod ay inayos ayon sa prinsipyo ng isang banyo sa nayon. Ang mga cesspool ay regular na nililinis ng mga sewer truck, na nag-aalis ng mga dumi ng tao sa lungsod sa gabi. Siyempre, ang bapor ay hindi ganap na prestihiyoso, ngunit napakahalaga at hinihiling sa malalaking lungsod ng Europa. Ang mga tao sa partikular na propesyon na ito ay may sariling mga guild at tanggapan ng kinatawan, tulad ng ibang mga artisan. Sa ilang lugar, ang mga vacuum cleaner ay tinutukoy bilang "mga panginoon sa gabi."

Simula noong ika-13 siglo, ang mga pagbabago ay dumating sa silid ng palikuran: ang mga bintana ay may salamin upang maiwasan ang mga draft, ang mga dobleng pinto ay na-install upang maiwasan ang mga amoy na pumasok sa tirahan. Sa paligid ng parehong panahon, ang mga unang flushing na istraktura ay nagsimulang mai-install.

Ang tema ng palikuran ay mahusay na nagpapakita kung gaano kalayo sa katotohanan ang mga alamat tungkol sa kalinisan sa medieval na Europa. At walang isang mapagkukunan o arkeolohikong ebidensya na nagpapatunay sa kawalan ng mga palikuran.

Mga sistema ng supply ng tubig at alkantarilya

Isang pagkakamali na ipagpalagay na ang saloobin sa basura at dumi sa alkantarilya noong Middle Ages ay mas tapat kaysa ngayon. Ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng mga cesspool sa mga lungsod at kastilyo ay nagpapahiwatig ng kabaligtaran. Ang isa pang bagay ay ang mga serbisyo ng lungsod ay hindi palaging nakayanan ang pagpapanatili ng kaayusan at kalinisan, dahil sa pang-ekonomiya at teknikal na mga kadahilanan ng panahong iyon.

Sa pagtaas ng populasyon sa lunsod, humigit-kumulang mula sa ika-11 siglo, ang problema sa pagbibigay ng inuming tubig at pag-alis ng dumi sa labas ng mga pader ng lungsod ay naging pinakamahalaga. Kadalasan, ang mga dumi ng tao ay itinatapon sa mga kalapit na ilog at imbakan ng tubig. Dahil dito, imposibleng uminom ng tubig mula sa kanila. Ang iba't ibang paraan ng paglilinis ay paulit-ulit na ginagawa, ngunit ang pag-inom ng tubig ay patuloy na naging isang mahal na kasiyahan. Bahagyang nalutas ang isyu noong nasa Italya, at pagkatapos ay sa ilang iba pang mga bansa, nagsimula silang gumamit ng mga bomba na nagpapatakbo sa mga makina ng hangin.

Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, ang isa sa mga unang gravity water pipeline ay itinayo sa Paris, at noong 1370, nagsimula ang operasyon ng mga underground sewer sa lugar ng Montmartre. Ang mga archaeological na natuklasan ng gravity-flowing lead, kahoy at ceramic na supply ng tubig at mga sistema ng sewerage ay natuklasan sa mga lungsod sa Germany, England, Italy, Scandinavia at iba pang mga bansa.

Mga serbisyo sa kalusugan

Ang kalusugan at kalinisan sa medieval na Europa ay patuloy na binabantayan ng ilang mga crafts, isang uri ng sanitary service, na gumawa ng kanilang sariling kontribusyon sa kalinisan ng lipunan.

Ang mga nakaligtas na mapagkukunan ay nag-ulat na noong 1291 higit sa 500 barbero ang naitala sa Paris lamang, hindi binibilang ang mga barbero sa kalye na nagsasanay sa mga palengke at iba pang mga lugar. Ang barber's shop ay may katangiang palatandaan: kadalasan ay isang tanso o lata na palanggana, gunting at suklay ang nakasabit sa itaas ng pasukan. Ang listahan ng mga tool sa pagtatrabaho ay binubuo ng isang labaha, sipit para sa pagtanggal ng buhok, isang suklay, gunting, espongha at bendahe, pati na rin ang mga bote ng "mabangong tubig." Ang panginoon ay palaging may magagamit na mainit na tubig, kaya isang maliit na kalan ang naka-install sa loob ng silid.

Hindi tulad ng ibang mga artisan, ang mga labandera ay walang sariling pagawaan at karamihan ay nanatiling nag-iisa. Ang mga mayayamang taong-bayan ay umupa minsan ng isang propesyonal na babae sa paglalaba, kung saan binigay nila ang kanilang maruming paglalaba at tumanggap ng malinis na paglalaba sa mga napagkasunduang araw. Ang mga hotel at bilangguan para sa mga taong may kapanganakan ay nakakuha ng kanilang sariling mga labandera. Ang mga mayayamang bahay ay mayroon ding tauhan ng mga katulong na may permanenteng suweldo, na eksklusibong naglalaba. Ang natitirang mga tao, na hindi nagkaroon ng pagkakataon na magbayad para sa isang propesyonal na labandera, ay napilitang maglaba ng kanilang mga damit sa pinakamalapit na ilog.

Ang mga pampublikong paliguan ay umiral sa karamihan ng mga lungsod at napakanatural na ang mga ito ay itinayo sa halos bawat medieval quarter. Sa mga patotoo ng mga kontemporaryo, ang gawain ng mga bathhouse at bathhouse attendant ay madalas na nabanggit. Mayroon ding mga legal na dokumento na nagdedetalye ng kanilang mga aktibidad at tuntunin sa pagbisita sa mga naturang establisyimento. Ang mga dokumento (The Saxon Mirror at iba pa) ay partikular na binanggit ang pagnanakaw at pagpatay sa mga pampublikong bahay ng sabon, na lalo lamang nagpapatunay sa kanilang malawakang pangyayari.

Medisina sa Middle Ages

Sa medieval Europe, ang simbahan ay may mahalagang papel sa medisina. Noong ika-6 na siglo, ang mga unang ospital ay nagsimulang gumana sa mga monasteryo upang tulungan ang mahihina at baldado, kung saan ang mga monghe mismo ay kumilos bilang mga doktor. Ngunit ang pagsasanay sa medisina ng mga lingkod ng Diyos ay napakahirap anupat wala silang pangunahing kaalaman sa pisyolohiya ng tao. Samakatuwid, lubos na inaasahan na sa kanilang paggamot ay inilagay ang diin, una sa lahat, sa mga paghihigpit sa pagkain, mga halamang gamot at mga panalangin. Sila ay halos walang kapangyarihan sa larangan ng operasyon at mga nakakahawang sakit.

Noong ika-10-11 siglo, ang praktikal na gamot ay naging ganap na binuo na industriya sa mga lungsod, na pangunahing ginagawa ng mga bathhouse attendant at barbero. Ang listahan ng kanilang mga tungkulin, bilang karagdagan sa mga pangunahing, kasama ang: bloodletting, pagtatakda ng mga buto, pagputol ng mga paa at maraming iba pang mga pamamaraan. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nagsimulang magtatag ng mga guild ng mga practicing surgeon mula sa mga barbero.

Ang "Black Death" ng unang kalahati ng ika-14 na siglo, na dinala mula sa Silangan hanggang sa Italya, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ay pumatay ng halos isang katlo ng mga naninirahan sa Europa. At ang gamot, kasama ang mga kaduda-dudang teorya at hanay ng mga relihiyosong pagtatangi, ay malinaw na natalo sa laban na ito at ganap na walang kapangyarihan. Ang mga doktor ay hindi nakilala ang sakit sa isang maagang yugto, na humantong sa isang makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga nahawahan at nawasak na mga lungsod.

Kaya, ang gamot at kalinisan sa Middle Ages ay hindi maaaring magyabang ng malalaking pagbabago, na patuloy na nakabatay sa mga gawa nina Galen at Hippocrates, na dating mahusay na na-edit ng simbahan.

Mga makasaysayang katotohanan

Noong unang bahagi ng 1300s, ang badyet ng Paris ay regular na dinagdagan ng mga buwis mula sa 29 na paliguan na bukas araw-araw maliban sa Linggo.
Isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng kalinisan sa Middle Ages ang ginawa ng namumukod-tanging siyentipiko at doktor noong ika-10-11 siglo na si Abu Ali Sina, na mas kilala bilang Avicenna. Ang kanyang mga pangunahing gawa ay nakatuon sa mga isyu ng pang-araw-araw na buhay, pananamit at nutrisyon ng mga tao. Si Avicenna ang unang nagmungkahi na ang malawakang pagkalat ng mga sakit ay nangyayari sa pamamagitan ng kontaminadong inuming tubig at lupa.
nagtataglay ng isang pambihirang luxury item - isang silver bathtub, na sinamahan siya sa mga larangan ng digmaan at sa mga paglalakbay. Matapos ang pagkatalo sa Grançon (1476), siya ay natuklasan sa ducal camp.
Ang pag-alis ng mga palayok ng silid mula sa bintana nang direkta sa mga ulo ng mga dumadaan ay isang kakaibang reaksyon ng mga residente ng bahay sa walang humpay na ingay sa ilalim ng mga bintana, na nakakagambala sa kanilang kapayapaan. Sa ibang mga kaso, ang mga naturang aksyon ay humantong sa gulo mula sa mga awtoridad ng lungsod at multa.
Ang mga saloobin sa kalinisan sa medieval na Europa ay makikita rin sa bilang ng mga pampublikong banyo sa lungsod. Sa maulan na lungsod, London, mayroong 13 banyo, at ang dalawa sa mga ito ay inilagay mismo sa London Bridge, na nag-uugnay sa dalawang halves ng lungsod.

Lumipat tayo sa pinaka-kagiliw-giliw na bahagi - mga banyo at basura.

Natagpuan ang mga banyo sa halos lahat ng mga kastilyong bato at monasteryo; marahil ay umiral ang mga ito kahit na ang mga gusaling ito ay gawa sa kahoy. Sa mga kastilyo, ang mga banyo ay karaniwang matatagpuan sa bawat palapag, sa bawat tore, bilang karagdagan, ang mga marangal na tao ay may sariling mga aparador. Kadalasan, ang naturang banyo ay isang maliit na extension sa dingding, kung saan nahulog ang mga dumi. Ang elementong arkitektura na ito ay tinawag na isang aparador at ganito ang hitsura:

Kung ang isang kastilyo o palasyo ay may umaagos na tubig at isang sistema ng paagusan, kung gayon ang mga palikuran ay pina-flush hangga't maaari. Ang pinakamatandang naturang palikuran na napunta sa amin ay pag-aari ng Duke ng Burgundy, si John the Fearless, at itinayo noong 1405. Ang pagiging perpekto ng mga anyo ng aparatong ito ay nag-iiwan ng walang pag-aalinlangan na sa panahon ng paglikha nito ang gayong palikuran ay pangkaraniwan. para sa maharlika. Kaya lang hindi kami naabutan ng mga naunang kapatid nito.

Toilet ng John the Fearless

Sa medieval London mayroong hindi bababa sa 13 pampublikong banyo, hindi bababa sa 2 sa mga ito ay matatagpuan mismo sa London Bridge - ang pangunahing arterya ng transportasyon na nagkokonekta sa dalawang halves ng lungsod. Bilang angkop sa isang medieval na tulay ng lungsod, ito ay itinayo na may mga bahay, at sa mas mababang mga antas ay may mga water mill na nagbobomba ng tubig sa sistema ng supply ng tubig ng lungsod. Ang natitira ay matatagpuan sa itaas ng dalawang batis ng lungsod, ang Fleet at Warbrook.
Bilang isang patakaran, mayroong ilang mga pampublikong banyo sa isang kalye, na ginagamit ng lahat ng mga residente. Kaya, noong 1579, para sa 57 mga bahay sa Tower Street, kung saan 85 katao ang nakatira, mayroong 3 pampublikong banyo. Gayunpaman, sa ilang mga bahay ng mga taong-bayan na nasa ika-15 siglo. may mga pribadong banyo. Dinala sila sa mga sapa o sa mga cesspool at imburnal.
Ang unang flush toilet ay itinayo ni Sir John Harrington para kay Elizabeth I noong 1596. Noong ika-18 siglo. naging karaniwang bagay sila sa mga tahanan ng mayayamang taga-London.

Palikuran ni Sir Harrington

Nang "umalis" ang Paris sa isla at tumuntong sa mga pampang ng ilog, kinakailangan na magbigay ng isang sistema ng kalinisan para sa lumalaking populasyon. Para sa layuning ito, noong 1350, ang unang underground sewer ay itinayo malapit sa Montmartre - Fosse de St. Opportunity, na dinala sa Seine malapit sa Louvre. Bumalik sa simula ng ika-13 siglo. sementado ang mga lansangan ng Paris. Sa pamamagitan ng isang espesyal na ginawang kanal sa gitna ng kalye, dumaloy ang dumi sa ilog.

Parisian storm drain noong ika-15 siglo.

Ang baho ng imburnal ang nagtulak kay Francis I na ilipat ang kanyang ina sa Tuileries, dahil imposibleng mapunta sa Louvre. Makalipas ang ilang dekada, nagtayo si Catherine de Medici ng bagong marangyang palasyo dito. Noong 1539, pagod sa baho, inutusan ni Francis ang mga taong bayan, sa ilalim ng banta ng pagkumpiska ng kanilang mga tahanan, na magtayo ng mga cesspool at mga imburnal, na mula ngayon ay dapat na sa bawat bahay. Kasabay nito, ang mga taga-Paris ay kinakailangang maglagay ng mga palikuran sa bawat gusali ng tirahan, ngunit hindi natugunan ang kahilingang ito. Noong 1606, muling ipinagbawal ng hari ang paglabas ng mga likas na pangangailangan kahit saan maliban sa mga labasan, ngunit ito ay nakaabala ng ilang tao. Makalipas lamang ang ilang araw, ang kanyang anak ay natagpuang umiihi sa pintuan ng kanyang mga silid sa Palasyo ng Saint-Germain.
Noong 1613, 24 na kanal ng imburnal ang naitayo sa Paris, ilan lamang sa mga ito ang nasa ilalim ng lupa. Noong ika-18 siglo Maraming mga pampublikong palikuran sa kabisera, ngunit ang mga ito ay kasuklam-suklam na ang mga ito ay iniwasan ng mga taong-bayan, na mas piniling magpahinga sa mismong kalye. Lalo nilang minahal ang mga terrace ng Tuileries Palace, na napakarumi kung kaya't ang Prinsipe ng Orleans ay nagtayo ng ilang dosenang bagong palikuran, na sinubukan nilang panatilihing malinis.

Ang mga dilaw na krus sa mga harapan ng mga bahay sa mga medieval na lungsod ay nangangahulugan na ang pag-ihi dito ay mahigpit na ipinagbabawal.

Pampublikong banyo noong ika-15 siglo.

Parisian cesspool. Larawan mula sa ika-19 na siglo.

Ang pinaka sinaunang sakop na mga imburnal ay natuklasan sa Cologne at Trit sa panahon ng paghuhukay ng sistema ng alkantarilya ng mga Romano. Ang sistemang Romano ng paghihiwalay ng inumin at basurang tubig ay ipinatupad sa abot ng makakaya nito sa medieval sewer system hindi lamang sa France at England, kundi pati na rin sa Germany.
Sa Tartu, 35 pampublikong palikuran mula ika-14 hanggang ika-16 na siglo ang natuklasan at pinag-aralan, ang pinakamatanda sa mga ito ay itinayo noong 1305. Sa simula, hanggang sa napapaderan ang lungsod at walang problema sa libreng espasyo, dahil napuno ang isang banyo, ito ay sarado at itinayo sa malapit na bago. Gayunpaman, pagkatapos ng pagtatayo ng pader, nagsimulang linisin ang mga pampublikong palikuran kapag puno na ang mga ito. Sa karaniwan, ang isang naturang banyo ay ganap na napuno sa loob ng 40 taon. Natuklasan ng mga arkeologo ang katulad, mas malalaking pampublikong palikuran lamang sa Lübeck at iba pang lungsod ng Germany.
Sa medieval Swiss city ng Schaffhausen mayroong humigit-kumulang 130 pribadong banyo na matatagpuan sa mga likod-bahay. Sa una sila ay kahoy, ngunit simula sa ika-15 siglo. Sinimulan nilang itayo ang mga ito mula sa bato. Sa ilalim ng mga palikuran na ito ay mayroong isang tangke na hanggang 7 m ang lalim, na binuhusan ng mga septic tank habang ito ay napuno. Sa lahat ng ito ay nananatiling idagdag na noong 1739 ang Vienna ay naging unang lungsod sa Europa na may modernong sistema ng alkantarilya.

Mga pampublikong palikuran sa Tartu.

Schiffhausen. Tingnan mula sa ilalim ng tangke ng banyo hanggang sa bubong nito. Ang numero 1 ay nagpapahiwatig ng isang punto.

Pagtanggal ng basura

Kahit na sa simula ng ikadalawampu siglo, isinulat ng mga arkeologo sa Kanluran ang tungkol sa kakulangan ng arkeolohiko na katibayan ng mapanganib na kondisyon ng sanitary ng mga lungsod ng medieval na Europa. Ang dumi sa mga kalye sa isang medieval na lungsod ay hindi katanggap-tanggap tulad ng sa isang modernong metropolis. Sa sandaling ang proseso ng medieval urbanization ay naging isang kumpol ng ilang daang kahoy na barung-barong sa isang pamayanan ng karamihan sa mga bahay na bato na napapalibutan ng isang pader ng lungsod, sinimulan ng mga awtoridad na lutasin ang problema ng basura na nakaharap sa kanila. Bilang isang patakaran, ito ay ginawa sa mga sumusunod na paraan: ang mga kalye ay sementado ng bato, ang mga landfill ay itinayo sa likod ng pader ng lungsod, kung saan ang mga espesyal na nilikha na serbisyo ay nagdadala ng basura. Siyempre, mahigpit na ipinagbabawal ang magkalat sa mga lansangan. Napatunayan sa arkeolohiko na ang mga kilalang-kilalang kanal sa gitna ng mga kalye ay hindi napuno ng dumi, nagsilbing storm drains at dinala ang tubig-ulan sa ilog. Ang lahat ng mga modernong storm sewer ay itinayo sa parehong prinsipyo.
Ang isa pang bagay ay na sa Middle Ages, tulad ng ngayon, hindi lahat ng mga taong-bayan ay sinusunod ang pagbabawal na ito. Dapat ding isaalang-alang na ang dami ng basura sa sambahayan na ginawa ng isang medieval na lungsod ay hindi maihahambing sa mga modernong lungsod, kahit na ang populasyon sa kanila ay pantay. Hindi alam ng Middle Ages ang packaging, na bumubuo sa malaking bahagi ng modernong basura. Ang naninirahan sa lungsod ng medieval ay hindi nagtapon ng upos ng sigarilyo, mga plastic bag o mga balot ng kendi sa simento; ang kanyang basura sa bahay ay pangunahing binubuo ng biological na basura, na ang ilan ay nire-recycle na. Ang mga pagod na damit ay napunta sa mga ragpicker at pagkatapos ay kinolekta bilang hilaw na materyales para sa paggawa ng papel.
Noong 1280, ipinagbawal ng hari ang mga mamamayan na magkalat sa mga lansangan ng London. Noong 1347, muling ipinagbawal ng isang maharlikang utos ang mga taga-London na magtapon ng basura sa mga lansangan, sa Thames o mga batis ng lungsod. Gayunpaman, hindi ito nalalapat sa mga palikuran, na maaari pa ring matatagpuan sa itaas ng mga daluyan ng tubig na ito, ngunit ngayon ay kailangan mong magbayad para sa karapatang magtayo mula rito. Pagsapit ng ika-16 na siglo sa wakas ay ipinagbawal ang mga palikuran sa itaas ng mga batis, at hindi nagtagal ay inalis ang mga ito sa ilalim ng lupa.
Ang pagbabawal ay tila pareho sa solid at likidong solidong basura. Nangangahulugan ito na mula sa katapusan ng ika-13 siglo. sa London hindi ka basta-basta magbuhos ng slop sa labas ng bintana papunta sa kalye - ito ay sinusubaybayan at pinagmulta. Siyempre, nilabag ang batas. Noong 1414, nilikha ang isang espesyal na network ng mga impormante upang subaybayan ang pagsunod sa mga regulasyong ito. Gayunpaman, ang mga kalye ay marumi.
Ayon sa batas, ang mga taong-bayan ay kinakailangang magbuhos ng mga slop at magtapon ng basura sa mga cesspool at imburnal. May mga cesspool sa bawat bahay, at kailangang linisin ito ng mga manggagawa sa imburnal minsan sa isang linggo. Noong 1427, isang komisyon ang nilikha na dapat na subaybayan ang gawain ng mga Assinizer. Noong 1531, naglabas si Haring Henry VIII ng batas sa alkantarilya, ayon sa kung saan ang komisyon ng assinization ay hindi lamang muling binuhay, ngunit nakatanggap din ng pambansang katayuan. Sa ilalim nito, nilikha ang mga serbisyo ng lungsod, kabilang ang sa London. At, kahit na ang mga cesspool ay madalas na nananatiling masikip at ang mga lansangan ay marumi, ang isyung ito ay natugunan. Isang reklamo mula sa isang Londoner tungkol sa kanyang kapitbahay na hindi naglilinis ng kanyang cesspool, na itinayo noong 20s ng ika-15 siglo, ay napanatili. Ang mismong pagkakaroon ng naturang dokumento ay nagpapahiwatig na ang kalagayang ito ay itinuturing na abnormal at hinatulan ng publiko.
Noong Enero 1421, sa inisyatiba ng bagong halal na alkalde ng Coventry, pinagtibay ng konseho ng lungsod ang mga bagong regulasyon sa kalusugan. Tingnan natin ang mga ito nang mas detalyado. Kaya: kapag naghahanda ng pagkain, ipinagbabawal na itapon ang basura sa ilalim ng mesa o itapon ito sa kalye, ang mga baboy na nagpapastol ay pinapayagan lamang sa labas ng pader ng lungsod, at ang mga butcher ay kailangang magkatay ng mga baka doon. Ang mga mamamayan ay ipinagbabawal na magtapon ng basura sa kanilang bakuran, sa kalye o sa ilog; kinailangan nilang dalhin ito sa labas ng lungsod sa isa sa tatlong mga landfill. Dagdag pa rito, obligado ang mga residente ng lungsod na panatilihing malinis ang kalye sa harap ng kanilang bahay, tindahan o pagawaan at linisin ito tuwing Sabado. Ang mga nakatira sa pampang ng ilog ay kailangang pana-panahong linisin ito upang sa panahon ng pagbaha ay malayang dumaloy ang tubig sa mga drainage channel.
Ang unang Parisian landfill ay lumitaw sa simula ng ika-13 siglo. Ito ay matatagpuan sa parehong lugar ng sikat na bitayan ng lungsod ng Montfaucon. Ang solid waste landfill na ito ay umiral hanggang sa ika-18 siglo. Noong ika-15 siglo Marami pang mga landfill ang ginawa sa labas ng mga pader ng lungsod. Dito dinala ng mga scavenger ang solid waste. Noong 1348, ang mga taga-Paris ay ipinagbawal, sa sakit ng pagkakulong, na itapon ang kanilang mga basura sa kalye. Noong 1404, ang mga negosyong matatagpuan sa pampang ng Seine, pangunahin ang mga slaughterhouse at tanneries, ay ipinagbabawal na magtapon ng basura sa ilog.
Ang sitwasyon ay katulad sa Alemanya. Bumalik noong ika-13 siglo. Ipinagbawal ng burgomaster ng Munich ang mga residente na magtapon ng basura sa kalye at sa mga batis ng lungsod.

Ang Middle Ages ay isang panahon sa kasaysayan ng Europa kung saan, tulad ng karaniwang nakikita sa modernong panahon, ang karamihan sa kontinente ay bumababa. Sa maraming paraan, ang kalidad ng buhay ng lipunang medieval ay mas mababa kaysa sa Imperyong Romano na nauna rito, o ang Renaissance na sumunod sa Middle Ages. Isa sa mga aspetong ito ay ang pagpapanatili ng mabuting kalinisan.

Medyebal na banyo

Ang konsepto ng kalinisan sa Middle Ages ay masasabing ganap na naiiba mula sa makabago. Ito ay natural na nakaapekto sa kalinisan ng mga tao ng mga panahong iyon sa kanilang pang-araw-araw na buhay. Una, wala pang umaagos na tubig, at kapag "tawag ng kalikasan," ang mga tao ay pumunta, maaaring sabihin ng isa, "lumabas sa kalikasan," ibig sabihin, gumamit sila ng banyo sa kalye. Kadalasan ito ay isang manipis na bubong na istraktura sa ibabaw ng isang butas sa lupa. Sa mga kastilyo, monasteryo at abbey, ang mga ito ay makitid at masikip na mga silid para sa palikuran. Upang maging patas, ang mga panloob na palikuran na ito ay inilagay sa pinakamalayo mula sa natitirang bahagi ng silid hangga't maaari at kadalasan ay may mga dobleng pinto upang maiwasan ang masamang amoy.

Dagdag pa, sa bawat silid, sa ilalim ng kama, may mga kaldero ng silid, kung sakali. Ang isa sa mga pinaka "kakaibang" propesyon na nagmula sa ganitong paraan ng pamumuhay ay ang tagapaglinis ng royal toilet. Bilang isang patakaran, ang mga anak ng mga marangal na tao ay nakatanggap ng gayong karangalan. Kasama sa kanilang mga tungkulin ang pagtulong sa hari noong gagawin niya ang kaniyang negosyo, gayundin ang pag-aalis ng mga resulta ng “gawaing” na ito.

Hindi sinasabi na ang mga resulta ay kailangang pumunta sa isang lugar. Sa kawalan ng isang sentralisadong sistema ng dumi sa alkantarilya, ang mga tao ay gumawa lamang ng mga cesspool, na, sa katunayan, malalaking, malalim na mga butas na hinukay sa lupa kung saan itinapon ang basura. Kabalintunaan, ang gawaing ito sa kalinisan ay hindi ganap na kalinisan, dahil ang basura, kapag nakalantad sa hangin, ay lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagkalat ng bakterya, na nagdulot ng mga mapanganib na sakit. Kung tungkol sa mga palikuran sa mga kastilyo, ang dumi ay nahulog sa moat o sa ilalim ng mga dingding ng kastilyo. Mayroong isang medyo kawili-wili at pare-parehong kontrobersyal na bersyon ng pagkuha ng Chateau Gaillard sa Normandy, France pagkatapos ng pagkubkob ng 1203-1204. Diumano, nakuha ng mga tropang Pranses ang pangalawang bilog ng mga depensibong kuta, na tumagos sa isang toilet chute na patungo sa kapilya.

Ang kabilang panig ng barya

Ngunit lumipat tayo mula sa isang bahagi ng katawan patungo sa isa pa. Kumusta ang mga bagay sa mga tuntunin ng kalinisan sa bibig, halimbawa. Sa Middle Ages, ang mga tao ay kumonsumo ng mas kaunting asukal (kung mayroon man), na isang mahalagang kadahilanan sa kanilang pagkakaroon ng nakakagulat na malusog na ngipin, kaysa sa mga huling siglo nang kumalat ang pagkagumon sa asukal sa buong Europa. Bago iyon, nagbanlaw lang ng tubig ang mga tao sa kanilang bibig. Kung tungkol sa mga ngipin, nililinis ang mga ito sa pamamagitan ng pagpahid sa kanila ng isang piraso ng tela. Nang maglaon, nagsimula silang gumamit ng mga pinaghalong damo at abrasive para dito. Pinaghalong suka at alak din ang ginamit para banlawan ang bibig. Upang mapasariwa ang kanilang hininga, ang mga tao noong panahong iyon ay ngumunguya ng mabangong mga halamang gamot tulad ng mint, cinnamon, at sage.

Kung ang gayong pangangalaga sa bibig ay hindi pa rin sapat at ang mga ngipin ay nagsimulang sumakit, ang tao ay pinilit na bisitahin ang isang dentista, na naniniwala na ang sakit ay dulot ng mga bulate na naninirahan sa ngipin. Sa pamamagitan ng paraan, sa Middle Ages, ang dentista at ang tagapag-ayos ng buhok ay iisang tao, at ang paggamot sa sakit ng ngipin ay higit sa lahat ay nabawasan sa pagkuha nang walang anesthesia.

Ang isang medieval dentista ay nag-aalis ng ngipin. (Pampublikong domain, 1616 - 1617)

Kalinisan ng katawan

Ano ang saloobin ng mga medieval na tao sa pangkalahatang kalinisan ng katawan, iyon ay, sa pagligo? Naniniwala ang ilang mananaliksik na normal lang ang madalang na maligo, gaya ni St. Gayunpaman, ang gayong mga halimbawa ay maaaring nagmula sa ordinaryong eklesiastikal na asetisismo, kung saan ang mga kleriko ay umiwas lamang sa labis na pagligo sa parehong paraan na iniiwasan nila ang iba pang mga kalabisan. Bagama't ang mga tao noon ay naliligo, tila mas madalang na ang kanilang ginagawa kaysa ngayon.

Kung tutuusin, ang mayayaman lang ang kayang magpaligo. Ang natitirang bahagi ng populasyon ay kailangang gumawa ng gawin sa mga pampublikong paliguan, na kailangang tumanggap ng daan-daang tao. Ang pagligo sa naturang mga pampublikong paliguan ay hindi maaaring makabuluhang mapabuti ang estado ng kalinisan, dahil ang tubig ay bihirang baguhin, at isang malaking bilang ng mga tao ang gumamit nito. Bilang isang resulta, ang lalaki ay naamoy, upang ilagay ito nang mahinahon. Ang amoy ay kailangang punan ng isang bagay, halimbawa, mga palumpon ng mga bulaklak o mga halamang gamot, na nakatali sa pulso, naka-pin sa mga damit at dapat na lumalaban sa hindi kasiya-siyang amoy.

Magkagayunman, may isa pang kasaysayan ng pagligo sa medieval. Ang sabon ay unang ginamit noong Middle Ages, na kinumpirma ng pagkakaroon ng mga guild ng mga gumagawa ng sabon sa malalaking lungsod. Bilang karagdagan, siyempre, ang kalinisan sa medieval ay maituturing na hindi sapat ngayon. Ngunit ang kawili-wili ay kung paano tayo titingnan ng mga tao sa hinaharap, mga modernong tao, kung tayo ay tila marumi sa kanila gaya ng mga naninirahan sa Middle Ages sa atin.

Lumipat tayo sa pinaka-kagiliw-giliw na bahagi - mga banyo at basura.

Toilet ng John the Fearless

Palikuran ni Sir Harrington

Parisian storm drain noong ika-15 siglo.

Ang mga dilaw na krus sa mga harapan ng mga bahay sa mga medieval na lungsod ay nangangahulugan na ang pag-ihi dito ay mahigpit na ipinagbabawal.

Pampublikong banyo noong ika-15 siglo.

Parisian cesspool. Larawan mula sa ika-19 na siglo.

Mga pampublikong palikuran sa Tartu.

Schiffhausen. Tingnan mula sa ilalim ng tangke ng banyo hanggang sa bubong nito. Ang numero 1 ay nagpapahiwatig ng isang punto.

Pagtanggal ng basura

Marami ang maaaring magtaka: bakit nangyari na ang mga tao noong sinaunang panahon ay mas malinis at sa mga lungsod maaari mong tangkilikin ang malinaw na tubig at mahinahong naglalakad sa malinis na mga kalye, ngunit sa Middle Ages sila ay "naging ligaw" at nagsimulang mapawi ang kanilang mga natural na pangangailangan nang tama. sa simento at maging sa likod ng mga kurtina sa mga palasyo? Ngunit ang katotohanan ay nananatili na sa loob ng maraming siglo ang mga lungsod sa Europa ay nalubog sa dumi sa alkantarilya, at nakalimutan lamang ng mga tao ang tungkol sa pangunahing pangangalaga para sa kanilang mga katawan. Paano nila nalutas ang isyu ng pag-aayos ng mga banyo sa malalaking kastilyo, na kailangan ng bawat tao, titingnan namin ang aming materyal.

Mula noong mga taon ng pag-aaral, alam ng lahat na dumalo sa mga klase sa kasaysayan sa pinakamaliit na antas na ang mga Europeo ay napabayaan ang kalinisan at kaayusan sa isang lawak na hindi lamang sila naglalakad sa paligid ng marumi at hindi naghugas ng maraming taon, ngunit ibinuhos lamang ang lahat ng dumi sa kalye. At mabuti kung ang isang batya (paumanhin) ng tae ay lumipad mula sa mga unang palapag, ito ay mas malala kapag ang isang balde ng slop at basura mula sa lahat ng miyembro ng pamilya ay tumalsik mula sa mga balkonahe.

Ngunit ganito ang pamumuhay ng mga karaniwang tao, kahit na ang mga nakoronahan na ulo at lahat ng maharlika ay dumaan sa parehong mga lansangan na ito. Ngunit ano ang kalagayan sa maringal na mga palasyo, kung saan may malaking pulutong ng mga tao araw-araw? Posible ba talaga na ang buong bakuran ay nabuhusan ng dumi sa alkantarilya at saan napunta ang mga celestial para makabawi?

Tulad ng nangyari, sa unang bahagi ng Middle Ages, ang mga banyo ay hindi kasama sa layout ng mga palasyo at kastilyo, upang hindi masira ang chic na dekorasyon at karangyaan ng mga apartment na may hitsura ng mga latrine! Samakatuwid, sa maringal na Louvre at Versailles, ang lahat ng maharlika at mga lingkod ay nagpahinga sa kanilang sarili saanman nila magagawa.

Kaya't hindi lamang ang mga mahihirap na lugar ng Paris ay sinakal ng mga mabahong batis, ngunit ang mga palasyo mismo ay nagtatago ng gayong "mga sorpresa" sa likod ng bawat kurtina ng malalaking bulwagan, sa mga hagdanan, magarbong koridor, hindi banggitin ang mga eskinita at palumpong ng mga parke. Sa una, ang lahat ng mga naninirahan sa mga kastilyo ay nagpunta lamang sa isa pang palasyo nang ilang sandali, habang ang mga tagapaglingkod ay nag-aayos ng maruming palasyo at sinubukang palamigin ito (siyempre, hindi ito posible).

Ang hitsura ng mga kaldero ng silid ay hindi nakaligtas sa sitwasyon, dahil ang mga nilalaman nito ay natapon pa rin sa hardin o ilog, kung mayroon man. Bukod dito, mayroong maraming mga pagpipilian para sa paglikha ng mga espesyal na "duck", mula sa pinakasimpleng mga kaldero hanggang sa isang tunay na banyo na ginawa sa trono, upang ang Kanyang Kamahalan ay makapagpahinga nang hindi nakakaabala sa mga gawain ng estado o sa panahon ng mga kapistahan.

Naturally, para sa mga kalalakihan at kababaihan ang mga aparatong ito ay ginawa alinsunod sa mga katangian ng physiological. Kapansin-pansin na ang mga kababaihan ay pinamamahalaang tahimik na magsuot ng isang espesyal na burdala hindi lamang sa mga paglalakad at mahabang paglalakbay, ngunit maging sa templo ng Diyos, sa panahon ng mga sermon. Bukod dito, ang sisidlan na ito ay maaaring maitago sa isang muff o ibigay sa isang katulong, na aalisin ito, gaya ng dati - sa kalye o sa parke.

Naturally, hindi ito maaaring magpatuloy, dahil kahit na ang mga hari ay nawalan ng malay sa "mga pabango" (French King Philip). Isa pang prinsipe ang tuluyang nabulunan sa dumi sa alkantarilya nang mahulog siya mula sa kanyang kabayo. At ito ay hindi nakakagulat, dahil upang makalakad sa mga kalye ng mahusay na mga kabisera ng Europa, kinakailangan na magsuot ng mga espesyal na stilts, dahil walang sapatos ang makayanan ang mga tunay na ilog ng dumi na pumupuno sa buong espasyo sa ibabaw.

Dahil ang mga malalaking kastilyong bato, na matatagpuan malayo sa mga pangunahing silid ng hari, ay itinayo na kapantay ng mga pader ng kuta, posible na magdagdag ng mga bintanang tinatangay ng hangin. Ang mga ito ay matatagpuan sa isang sapat na taas sa ibabaw ng lupa at may maliit na puwang sa dingding para sa bentilasyon at sikat ng araw, at isang butas kung saan maaari nilang alisan ng laman ang kanilang mga sarili.

Sa kasong ito, ang lahat ng basura ay nahulog lamang sa kanal, na, bilang panuntunan, ay napapalibutan ang pader ng kuta. Pinabuti nito ang sanitary na kondisyon ng patyo, mga eskinita at parke sa bakuran ng kastilyo. Siyempre, kung mayroong isang taon na hindi tuyo, ang tubig ng mga ilog na dumadaan sa kanal na ito na puno ng dumi sa alkantarilya ay hugasan ang lahat ng mga dumi at dadalhin ang mga ito.

Ngunit hindi lang iyon, ang mga banyo ay may napakagandang pangalan - isang dressing room! Marami ang mag-iisip kung bakit ang layunin ng naturang silid ay nagbago nang malaki, ngunit ito ay naging mas simple. Sa bay window na ito, ang mga ari-arian ng mga marangal na maharlika ay itinatago, na sinuspinde mula sa kisame, kaya ang kahulugan ng silid ay tumutugma sa kasalukuyang pag-unawa.

Ngunit ginawa nila ito hindi dahil sa kakulangan ng iba pang espasyo sa imbakan, ngunit para sa mga layuning pang-iwas! Pagkatapos ng lahat, alam ng lahat na ang ammonia, na sumingaw mula sa nabubulok na dumi, ay may masamang epekto sa mga insekto at mikroorganismo, kung saan hindi lamang ang nakapaligid na lugar, kundi pati na rin ang mga marangal na tao mismo, ay dumagsa lamang. Isang napaka-kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa medyebal na pag-unlad sa hagdan ng karera: sa lahat ng paraan ang isa ay kailangang maging responsable sa pagsasabit ng mga kamiseta at damit sa labas ng bahay. Ang lahat ng mga batang aristokrata ng mga panahong iyon ay nagsimula sa posisyong ito at sa hinaharap ay tumaas sa tuktok.

Hindi lahat ng mga maharlika at kabalyero ay gumagamit ng bukas na palikuran; kabilang sa kanila ay mayroong napakalayo na paningin na nagmamalasakit hindi lamang sa kanilang kalusugan, kundi pati na rin sa hangin na lumulutang sa paligid ng cloaca. Nagtayo sila ng mga tunay na cesspool kung saan ang mga dumi ay dumadaloy sa mga saradong baras, tulad ngayon, sa pamamagitan ng mga tubo. Sa kasong ito, hindi tinatangay ng hangin ang bisita sa wardrobe, at may mas kaunting amoy.

Sa mga palasyo ng hari, nagsimula silang magtayo ng mga bintana sa sahig na may mga hadlang sa sala-sala ng isang nakabitin na bilog na hugis - para sa isang mas maginhawang lokasyon (pagkatapos ng lahat, ang pag-alis ng laman mula sa windowsill ay lubhang mapanganib!), Kaya't anuman ang oras, sa panahong iyon. isang nakakatuwang pag-iisa, ang mga marangal na tao ay hindi maaaring mahulog. Simula noon, ang mga kaakit-akit na maliliit na arkitektura na ito ay tinawag na "Pranses na balkonahe". Ang imbensyon na ito ay bahagyang nilinis ang mga koridor at hagdan ng palasyo, ngunit hindi ang teritoryo, na nakabaon pa rin sa mga dumi at nagkakalat ng kakila-kilabot na baho sa lahat ng dako. At sa taglamig, hindi komportable na mapawi ang sarili sa isang bukas na lugar.

Para sa mga partikular na mahahalagang pamilya, ang mga palasyo ay nagsimulang lumikha ng halos totoong mga banyo sa mga baras ng fireplace - parehong privacy at init!

Naturally, tanging ang mga nakoronahan na ulo at mayayamang maharlika ang kayang bumili ng mainit na banyo at mga dressing room, ngunit para sa pangunahing contingent na naninirahan sa teritoryo ng mga kastilyo at palasyo, upang hindi nila marumi ang buong teritoryo, nagsimula silang magtayo ng mga espesyal na istruktura - isang hiwalay na tore , na tinawag na Danzker. Bukod dito, ang gusaling ito ay may ganap na mga kuta at malalakas na pader na may mga butas, bagaman ito ay itinayo sa malayo mula sa pangunahing palasyo.

Para sa kaginhawaan ng pagbisita sa isang hinahanap na lugar, ang isang gallery ay humantong sa danzker, na naging orihinal na dekorasyon ng buong bakuran. Bilang isang patakaran, ang mga naturang istraktura ay itinayo sa ibabaw ng isang ilog o isang espesyal na hinukay na kanal na may tubig, kaya ang lahat ng basura ay dinadala lamang ng agos.

Ang gayong mga gusali ay nagdadala ng malaking panganib sa panahon ng mga digmaan at pagkubkob. Bagama't mayroon silang mga kuta, dahil sa pangangasiwa sa panahon ng pagkubkob, ang mga kaaway ay madalas na tumagos sa mga bukas na butas ng banyo na patungo sa kanal; para sa ilang mga kuta, ang gayong kawalang-ingat ay nagwakas nang napakasama. Kaya, ang hindi magugupo na kuta ng Richard the Lionheart, ang kastilyo ng Chateau Gaillard, ay kinuha.

Alam ng kasaysayan ang isa pang kakila-kilabot na kaganapan na nauugnay sa istrukturang arkitektura na ito. Ang malalaking reception hall ay itinayo minsan sa itaas ng mga palikuran. Minsan, sa ganoong lugar sa Erfurt Castle, ang lahat ng mga maharlika ay nagdaraos ng isang pagdiriwang, ngunit ang mga bulok na beam ay hindi makayanan ang gayong bigat at gumuho, kasama ang lahat ng mga bisita, sa isang hukay na puno ng mga dumi, na halos 10 metro ang lalim.

Tanging ang monarko, si Frederick I Barbarossa, ang nakatakas, na mahimalang nakahawak sa bintana ng panlabas na pader at humawak hanggang sa dumating ang mga tagapaglingkod na may mga hagdan at mga lubid. Kasunod nito, ilalarawan ng isang mananalaysay ang kaganapang ito tulad ng sumusunod: “Ito marahil ang pinakamalaking pagtitipon ng mga prinsipe at kabalyero na naganap noong Middle Ages. Ang kinang at ningning ng masining na dekorasyon at mga damit ay napuno ng sorpresa at pagpipitagan sa buong Europa. Ngunit isang espesyal na wakas ang nakatadhana para sa karangyaan na ito, na tinatakpan ang lahat sa kakila-kilabot... Sa mga nakatakas mula sa sakuna, tila isang lihim na puwersa ang biglang gumuho sa sahig, na nagpabagsak sa walong prinsipe, maraming maharlika, higit sa isang daang kabalyero at marami pang mababang uri ng mga tao sa pangunahing imburnal ng kastilyo, kung saan nakatagpo sila ng isang kakila-kilabot na kamatayan."

At noong 1837 lamang, isang mekaniko ng Ingles ang nag-imbento ng palikuran na nakatulong sa mga Europeo at iba pa na baguhin ang kanilang paraan ng pamumuhay at maibalik ang kaayusan sa mga lansangan, parke at palasyo ng mga dakilang kapangyarihan.

Sa kabutihang palad, sa nakalipas na siglo at kalahati, ang mga Europeo ay radikal na nagbago hindi lamang ang kanilang saloobin sa kalinisan, kundi pati na rin upang mag-order sa mga lansangan, at naaayon, ang isyu sa mga banyo ay ganap na nalutas. Ang pag-alala sa mapait na karanasan ng dumi sa alkantarilya ay dumadaloy sa mga lansangan ng lungsod, sa napakahabang panahon

Portal para sa mga mag-aaral. Paghahanda sa sarili