Walong maliliit na katutubong mamamayan ang naninirahan sa Teritoryo ng Krasnoyarsk ngayon: ang mga Nganasan at Nenets, ang Ketos at Dolgans, ang Chulyms at Selkups, ang Enets at Evenks. Ang bawat isa sa mga tao ay hindi kapani-paniwalang kawili-wili, bawat isa sa kanila ay may sariling natatanging kultura at natatanging tradisyon.

Ang Evenks, o ang kanilang sariling pangalan na Evenkil, o sa lumang paraan na Tungus, ay matagal nang nanirahan sa Silangang Siberia. Ngayon, ang maliliit na taong ito na may kabuuang bilang na humigit-kumulang 77 libong mga tao, 4.6 libo sa kanila ay ang katutubong populasyon ng iba't ibang mga yunit ng administratibo ng Krasnoyarsk Territory. Ang mga Evenks ay magkakaiba sa kanilang etnikong komposisyon; kasama ng mga ito ay may hiwalay, napaka natatanging mga grupo - Solons, Manegrs, Birars, Orochens.

Ang lugar ng paninirahan ng Evenks ay napakalawak mula sa lahat ng paraan hanggang sa baybayin ng Dagat ng Okhotsk. Ang mga ninuno ng Evenks ay dumating sa lupaing ito mula sa timog, ayon sa mga siyentipiko, mula sa Transbaikalia noong ika-5-7 siglo. AD Itinuturing ng ilang etnograpo na ang mga ninuno ng Evenks ay ang mga Transbaikal Uvan, mga nomadic na breeder ng baka mula sa mga bangko ng Selenga at Barguzin. Ang mga bagong dating mula sa Transbaikal ay aktibong pinaghalo sa Tungus, na-assimilated sila, at unti-unting nabuo ang Evenki ethnos.

Ang mga siyentipikong arkeologo ay kinabibilangan ng tinatawag na Glazkov bronze culture noong ika-18-13 siglo bilang pangunahing proto-Tungusic na etnikong komunidad. BC. Ang mga archaeological site na natuklasan sa bukana ng Irkut River sa Irkutsk suburb ng Glazkovo ay kumakatawan sa mga nomadic na site at libingan. Ang mga natatanging gamit sa bahay at armas ay natagpuan sa mga libing ng mga sinaunang Glazkovite.

Ang unang Ruso na nakatagpo ng Tungus sa Angara noong 1628 ay ang Cossack Pyotr Beketov. Nalaman ng mga Cossacks na ang lupaing ito at ang mga angkan ng mga Hentil ay pinamumunuan ng isang prinsipe Gantimur, at nalaman din nila ang tungkol sa iba pang lokal na prinsipe Babuga, Tyaksha, Boldonoe. Sa utos ng soberanya, itinayo ng mga Cossacks ang kubo ng taglamig ng Charskoe at nagpataw ng pagkilala sa lokal na Tungus, pangunahin ang mga balahibo.

Sa Tsarist Russia at nang maglaon sa mga taon ng Sobyet, nagkaroon ng unti-unting pagtagos sa dalawang kultura ng mga Ruso at Evenks. Natuto ang mga naninirahan sa pangangaso ng taiga, kinuha ang mga babaeng Evenki bilang asawa, at tinanggap ang mga pamantayang moral ng katutubong populasyon.

Ang wikang Evenki, na nahahati sa maraming diyalekto at diyalekto, ay kabilang sa mga wikang Tungus-Manchu Altai. Maraming Evenks ang nagsasalita ng mga wikang Buryat at Yakut, malalaking grupo ng Evenks ang nagsasalita ng mahusay na Russian.

Ngayon, ang mga Evenks ay ipinamamahagi nang magkakalat sa isang malawak na teritoryo, na walang alinlangan na humahadlang sa etnokultural na pag-unlad at pagsasama-sama ng mga tao. Napakakaunting malalaking nayon kung saan nakatira ang mga Evenks sa malalaking grupo.

Ang mga pangunahing hanapbuhay ng mga tradisyonal na Evenks ay palaging nagpapastol ng mga nomadic na reindeer sa libreng pagpapastol sa buong taon, pagpaparami ng mga tupa at kabayo, pangangaso ng taiga para sa elk, oso, Siberian musk deer, usa, mga hayop na may balahibo, ardilya, marten, at sable. Ang pangingisda at pangangaso ng seal ay pangalawang kahalagahan sa ekonomiya.

Ang mga kababaihan ay nagproseso ng mga balat, nananahi ng mga damit mula sa mga ito, at gumawa ng mga pinggan at kagamitan mula sa mga scrap na materyales. Sa pagdating ng mga Ruso, mabilis na pinagtibay ng Evenks ang agrikultura, pagluluto ng tinapay, pagtatanim ng gulay, panday at palayok, at pag-aanak ng baka mula sa kanila.

Ang batayan ng tradisyonal na Evenki cuisine ay ang karne ng mga ligaw na hayop, gatas ng reindeer, karne ng kabayo, isda, mga regalo mula sa tundra at taiga, berries, mani, at ligaw na sibuyas. Ang pangunahing inumin ng isang pagkain ng pamilya ay herbal tea, kadalasang inasnan ng asin at gatas.

Hanggang sa ika-20 siglo, pinanatili ng Evenks ang sinaunang kaugalian ng kolektibong pamamahagi sa mga kamag-anak ng lahat ng nakuha ng mga pamilya ng komunidad - nimat. Ang ari-arian at pagkakamag-anak sa mga Evenks ay ipinapadala sa pamamagitan ng linya ng lalaki. Ang mga matatandang magulang ay madalas na kasama ang kanilang mga bunsong anak na lalaki.

Ang nobya ay binibigyan ng presyo ng nobya o ang lalaking ikakasal ay gumagawa ng ilang trabaho para sa kanya para sa interes ng kanyang pamilya. Sa mga pamilyang Evenki, madalas na matatagpuan ang levirate; dapat pangalagaan ng kapatid ng lalaki ang pamilya at asawa kung sakaling siya ay mamatay. Sa mayayamang pamilya, nangyayari ang poligamya; sa ilang pamilya, hanggang limang asawa ang nabubuhay nang sabay.

Sa loob ng maraming siglo, pinapanatili ng Evenks ang mga kulto ng mga espiritu ng kalikasan, mga kulto ng tribo at kalakalan, at tradisyonal na shamanismo. Ang pagdiriwang ng kulto ng oso ay karaniwan sa mga Evenks, kung saan ang komunidad ay sama-samang kinatay ang bangkay ng isang pinatay na oso, kumain ng karne nito nang magkasama at ritwal na ibinaon ang mga buto.

Ang Orthodoxy, salamat sa gawain ng mga misyonero, ay nagsimulang mag-ugat sa mga Evenks noong ika-17 siglo. Nadama ng Southern Evenks ang impluwensya ng Budismo. Ang alamat ng mga tao ay pinangungunahan ng mga improvised na kanta, mga kwento tungkol sa mga hayop na may etikal na batayan, mga alamat at mga kuwento na may alpa ng isang Hudyo tungkol sa mga bayani na talagang namuhay sa mga tao. Ang mga pista opisyal ng Evenki ay madalas na sinasamahan ng isang round dance (heiro).

mga Nganasan

Ang pinakahilagang bahagi ng mga mamamayang Eurasian ay ang mga taong Samoyed ng mga Nganasan, na naninirahan sa silangan ng Taimyr. Literal na "nganasan" ay nangangahulugang "tao", "nganasany" ay nangangahulugang "mga tao". Ngayon, ang karamihan ng mga Nganasan ay puro sa hilagang mga nayon ng Volochanka, Novy, at Ust-Avam. Gayunpaman, ang ilan sa mga Nganasan ay nakatira pa rin sa mga lugar ng pangingisda sa tundra sa itaas na bahagi ng Dudypta.

Ngayon, 862 na mga Nganasan ang nakatira sa Russia, 44 na kinatawan ng mga tao ang nakatira sa Ukraine. Sa kabuuang bilang ng mga Nganasan, 125 katao ang nagsasalita ng kanilang sariling wika; karamihan sa mga Nganasan ay lubos na nakabisado ang wikang Ruso. Inuri ng mga linggwista ang wikang Nganasan bilang isang Samoyedic Uralic na wika. Ang mga tao ay nahahati sa Avam, Vadeev at Yarot Nganasans.

Ang mga Nganasan ay nanghuli ng mga ligaw na usa, mga ibon ng tubig at mga taiga, mga hayop na may balahibo, nangingisda, at nangolekta ng mga regalo mula sa tundra. Ang mga kababaihan ay nag-tanned ng mga balat, nananahi ng mga damit at pambansang sapatos, at noong mga taon ng Sobyet ay nagtrabaho sila sa mga fur farm na nagpapalaki ng mga asul na fox.

Ang mga Nganasan ay kumakain ng karne ng reindeer, iniimbak ito para magamit sa hinaharap; pinatuyo ito ng mga kababaihan na pinutol sa mahahabang piraso sa araw. Sa taglamig, ang mga babae ay nagyelo ng dugo ng usa, na ginamit upang gumawa ng isang partikular na sopas na tinatawag na dyama. Nag-imbak sila ng taba ng usa at isda, karne ng partridge at ligaw na gansa, arctic fox at liyebre sa mga kahon ng yelo. Ang hilaw na karne at isda stroganina ay sikat din. Ang mga Nganasan ay halos hindi kumakain ng tinapay; naghurno sila ng mga flatbread na walang lebadura bilang isang delicacy lamang.

Sa mga oral folklore ng mga Nganasan, kilala ang mga bayaning tula tungkol sa mga bayaning lokal na Sitabi, mga kasabihan, mga kuwentong pang-araw-araw at gawa-gawa, mga alegorikal na ditties at bugtong. Ang mga sinaunang alamat ay sinabihan sa gabi sa paligid ng apoy ng mga storyteller, simpleng mga pastol ng reindeer at mga mangangaso.

Mga Selkup

Ang mga katutubong Selkup na naninirahan sa Siberia ay dating tinatawag na Ostyak-Samoyeds. Ang Narym at Tazov-Turukhan Selkups na may kabuuang bilang na 4,400 katao ay nakatira sa hilaga ng mga teritoryo ng Tyumen at Krasnoyarsk. Ang katimugang pangkat ng Selkups ay mga inapo ng kulturang Kulai (ika-5 siglo BC - V siglo AD), at ang kalaunang kultura ng Relkin (VI-IX na siglo AD).

Sa mga mapagkukunan ng Russia noong ika-16 na siglo, ang ekspresyong "Piebald Horde" ay unang lumitaw, na siyang pangalan ng samahan ng tribo ng Siberian Selkups. Ang mga dokumento ay nagsasabi tungkol sa isang seryosong paghaharap sa mga Russian squad ng Selkup Horde ng 400 mandirigma, na pinamumunuan ni Prince Vonia. Kahit na sa pagbagsak ng Siberian Khanate, ipinagpatuloy ni Vonya kasama ng kanyang mga mandirigma ang pakikipaglaban para sa kalayaan ng kanyang mga tao. Ang Piebald Horde ay nagsumite sa Russian Tsar lamang noong 1598, ngunit kahit na ang ilan sa mga Selkup ay napunta sa malayong hilaga.

Ang mga Selkup ay pangunahing kumain ng karne at isda sa hilaw, tuyo, pinakuluang at inihurnong anyo, walang lebadura na mga flatbread na gawa sa barley at rye na harina, naghanda sila ng alak ng tinapay na "ul", at ang isda ay madalas na nabuburo sa mga lingonberry. Sa lipunan ng Selkup mayroong isang malinaw na hierarchy, kung saan ang mga pinuno-prinsipe, mandirigma-sengir at shamans ay gumanap ng isang espesyal na papel.

Inuri ng mga linguist ang wikang Selkup bilang isa sa mga wikang Samoyed ng pangkat ng Ural. Ang mga tradisyonal na paniniwala ng mga Selkup ay naging shamanism, animism at kalaunan ay Orthodoxy. Noong sinaunang panahon, ang mga Selkup ay malawakang nagsagawa ng air burial. Ngayon, ang mga Selkup ay isang napakahati na mga tao, na naninirahan sa iba't ibang mga teritoryong administratibo.

Mga Dolgan

Ang isa sa mga katutubo ay ang mga taong Dolgan na nagsasalita ng Turkic. Ngayon, humigit-kumulang walong libong Dolgan ang naninirahan sa Dolgano-Nenets at Taimyr Autonomous Okrugs, bahagyang sa Yakutia. Ang mga tao ay nabuo noong ika-19 na siglo mula sa Yakuts at Evenks, lokal na Evenks at Enets na lumipat sa hilaga mula sa Lena.

Ang sariling pangalan na "Dolgan" ay nagmula sa isa sa mga angkan ng Dolgan. Ang mga Dolgan ay madalas na inuri bilang nauugnay sa mga Yakut at tinatawag na "Sakha". Ngayon ang mga Dolgan ay ang pinakahilagang bahagi ng kanilang mga taong nagsasalita ng Turkic. Ang Russian Cossacks, nang mabinyagan sa Orthodoxy, ay nagbigay sa mga Dolgan ng kanilang mga apelyido, na nakaligtas hanggang ngayon. Ang wikang Dolgan ay kabilang sa mga wikang Turkic, na nahahati sa mga diyalektong Khatanga, Avam, Popigai, Pyasin at Norilsk.

Keto

Si Ketov (pangalan sa sarili na "Ket" - "tao"), mga kinatawan ng isang maliit na katutubo na naninirahan sa hilaga ng Krasnoyarsk Territory, ay dating tinatawag na Yenisei Ostyaks, simpleng mga Ostyak at Yeniseian. Sa kasalukuyan ay may 1,219 na Kets na naninirahan sa Russia.

Ang nangingibabaw na populasyon ng chum salmon ay nasa tatlong hilagang nayon ng Maduika, Sulomai at Kellogg. Inuri ng mga linggwista ang wikang Ket bilang isang wikang Yenisei. Ito ay malabo na katulad ng mga wikang Nakh, Adyghe-Abkhaz at Sino-Tibetan. Ngayon ay may humigit-kumulang 150 katutubong nagsasalita ng wikang Ket.

Ang mga ninuno ng mga Kets ay dumating sa Yenisei hilaga mula sa timog, na may halong Turkic-Samoyed na mga tribo, na nagsasalita ng Ugric. Mula sa halo na ito nabuo ang natatanging kultura ng mga Kets. Noong ika-17 siglo, ang mga Kets ay nanirahan sa tatlong tribo, lokal na nabubuhay na mga grupo, ang mga Zemshak ay nanirahan sa kahabaan ng Podkamennaya Tunguska, ang mga Bogden ay nanirahan sa bukana ng Bakhta, at ang Inbaki ay nanirahan sa Eloguya. Noong 1607, ang mga Kets ay kusang-loob na naging bahagi ng estado ng Moscow.

Ang Cetelem Bank ay sumasakop sa isa sa mga nangungunang posisyon sa larangan ng consumer lending sa Russia. Ang pangalan nito, na nagmula sa French, ay nangangahulugang "Credit para sa pagbili ng mga electrical appliances," na nagsasalita na para sa sarili nito. Ang bangko ay mayroon ding napakakumbinyenteng personal na account sa Cetelem Bank.

Paano mag-log in sa Cetelem Bank account?

Ang pagpasok sa domestic market noong 2007, ang bangko na ito ay nakapagtatag ng mga pakikipagtulungan sa mga sumusunod na pinakamalaking retail chain at car dealers: MVideo, Svyaznoy, Mnogo Furniture, Snow Queen, HOFF, DNS, Genser, "Rolf" at iba pa.

Ang mga pangunahing lugar ng trabaho ng bangko:

• pagkakaloob ng mga pautang sa consumer;
• mga pautang sa sasakyan;
• pagbibigay ng mga credit card;
• pagkakaloob ng mga microloan "bago ang araw ng suweldo".

Ang mga sangay ng bangko na ito ay matatagpuan sa higit sa 70 mga rehiyon ng Russia.

Ngunit ang kaginhawahan nito ay pangunahing tinutukoy ng katotohanan na, pagkakaroon ng access sa Internet, maaari mong palaging malaman ang iyong balanse sa pautang, subaybayan ang mga nakumpletong transaksyon at pamahalaan ang mga account sa iyong Personal na Account ng Cetelem Bank sa opisyal na website www.cetelem.ru.

Cetelem Bank: mag-login sa iyong personal na account "Aking Bangko"

Ang paggamit ng online banking ay nagbibigay sa iyo ng maraming pakinabang.

Gamit ito madali mong:

• maging pamilyar sa mga paraan ng pagbabayad ng pautang;
• kalkulahin ang halaga at iskedyul ng pagbabayad;
• alamin ang balanse ng pautang at ang petsa ng susunod na pagbabayad;
• bahagyang o ganap na bayaran ang utang online;
• subaybayan ang pagtanggap ng mga pondo;
• makatanggap ng ulat sa mga operasyong isinagawa;
• kumuha ng MTPL, CASCO at iba pang insurance;
• i-edit ang personal na data;
• makipag-ugnayan sa mga empleyado ng bangko sa pamamagitan ng online na kahilingan o numero ng call center.

Upang ma-access ang iyong Personal na Account, hanapin ang tab na My Bank sa kanang sulok sa itaas o ibaba ng site. Mag-log in sa iyong personal na account sa Cetelem Bank gamit ang iyong numero ng telepono, pasaporte at kasunduan o credit card.

Ang halatang bentahe ng naturang sistema ng pagkakakilanlan ay hindi mo kailangang magpasok ng anumang karagdagang data, kumpirmahin ang pagpaparehistro sa pamamagitan ng koreo o isang espesyal na code, at bukod pa, hindi mo malilimutan ang iyong password.

Mobile app

Ang pag-login sa iyong Personal na Account ng Cetelem Bank ay maaari ding gawin sa pamamagitan ng opisyal na mobile application. Ito ay magagamit para sa pag-download para sa iOS o Android smartphone user.

Ang paggamit ng programa ay nagbibigay ng parehong mga function bilang isang indibidwal na pahina sa site, ngunit hindi mo kailangang muling ipasok ang iyong personal na data sa bawat oras.

Sa halip, lumikha ng limang digit na PIN code na gagamitin mo para sa mga susunod na paglulunsad ng application.

Ang komposisyong etniko ng rehiyon ay lubhang magkakaiba at magkakaibang. Ang mga kinatawan ng higit sa isang daang nasyonalidad ay nakatira sa Krasnoyarsk Territory, at ang tanong ng nasyonalidad ay magpapahintulot sa bawat pambansang grupo na ideklara ang sarili bilang isang tunay na puwersa na mahalaga para sa ating multinasyunal na estado. Ang pagsusuri sa data ng census noong 2002 ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng ilang mga konklusyon sa kasalukuyang estado ng sitwasyong etno-demograpiko sa Teritoryo ng Krasnoyarsk.

Una, ang bahagi ng populasyon na hindi Ruso sa rehiyon ay makabuluhang nabawasan, mula 12.4% noong 1989 hanggang 11.0% noong 2002. Ito ay katangian na ang bilang ng mga Ruso ay bumaba sa loob ng 13 taon ng 22.3 libong tao, o 0.5%, habang ang "pagkalugi" ng pambansang komunidad sa panahong ito ay umabot sa 50.3 libong tao, o 13.3%.

Pangalawa, ang listahan ng mga nasyonalidad na naninirahan sa rehiyon ay lumawak mula 124 hanggang 137. Kapansin-pansin, ang 2002 census ay hindi nagpahayag ng mga kinatawan ng pitong nasyonalidad na nabanggit sa 1989 census (Chuvans, Georgian at Central Asian Jews, Oroks at Orochs, Yukaghirs at Krymchaks ) . At kabaligtaran, sa pinakabagong census 19 na mga nasyonalidad ay lumitaw, dati, bilang isang panuntunan, hindi natagpuan sa teritoryo ng rehiyon. Isa sa mga pangunahing dahilan nito ay ang pagsulong ng pambansang kamalayan sa sarili noong 1990s at liberalisasyon sa pagtukoy ng etnikong pagkilala sa sarili.

Talahanayan 6 - Pambansang komposisyon ng Krasnoyarsk Territory

Pambansang komposisyon	Bilang ng tao, tao	% ng kabuuan
Ukrainians
Azerbaijanis
Belarusians
Mga taong hindi nagpahiwatig ng nasyonalidad
mga Moldovan

Pangatlo, malaki ang pagbabago sa bilang at proporsyon ng mga pangkat etniko sa loob ng pambansang pamayanan ng rehiyon. Ang bilang ng mga old-timer (para sa Krasnoyarsk) na populasyon ng diaspora ay bumaba dahil sa pagbaba ng natural na paglaki, pagkawala ng migrasyon, pagsasama-sama ng kultura at mga proseso ng asimilasyon. Ang bilang ng mga Tatar sa rehiyon sa huling panahon ng intercensus ay bumaba ng 10%, Buryats, Germans at Yakuts - ng 15-18%, Bashkirs, Lithuanians, Mari, Moldovans, Poles, Tuvans, Udmurts, Finns, Khakassians at Chuvashs - ni 20-30 %, Belarusians, Latvians, Mordovians at Ukrainians - sa pamamagitan ng 1.5-1.7 beses, Hudyo - sa pamamagitan ng 1.9 beses. Ayon sa mga siyentipiko, kung ang populasyon ng isang grupong etniko ay bumaba ng higit sa 20% sa isang maikling panahon, kung gayon ang pangunahing dahilan para dito ay dapat hanapin sa isang pagbabago sa pagkakakilanlang etniko. Ang pagbubukod ay ang mga Hudyo, kung saan ang pangunahing dahilan ay ang pangingibang-bansa at ang pagtanda ng diaspora. Hindi tulad ng mga lumang-panahong nasyonalidad ng Krasnoyarsk, makabuluhang nadagdagan ang kanilang representasyon sa rehiyon dahil sa tumaas na rate ng kapanganakan at aktibong paglipat ng diaspora ng Caucasus, Central at Southeast Asia.

Pang-apat, sa rehiyon mayroong isang pagpapapanatag ng bilang ng mga katutubo ng Hilaga (IMNS) na may bahagyang pataas na kalakaran - 6% sa panahon ng intercensus. Sa mga Dolgan at Evenks ito ay 7-8%, sa mga Selkup - 15%, Nenets at Kets - 21-22%. Ang mga eksepsiyon ay ang Enets (tumaas ng 1.8 beses) at Nganasans (bumaba ng 26%). Ang paglaki ng hilagang aboriginal na populasyon sa mahirap na socio-economic na mga kondisyon ay dahil sa medyo mataas na rate ng kapanganakan, pati na rin ang aktibong pagkilala sa sarili ng mga mestizo na pabor sa pag-uuri sa kanilang sarili bilang mga tao sa Hilaga. Ang kanilang mga inaasahan ay nauugnay sa pag-asa para sa naka-target na panlipunang suporta mula sa estado sa pamamagitan ng pag-aampon at pagpapatupad ng mga pederal at panrehiyong target na programa.

Ikalima, ang mga proseso ng urbanisasyon ay umuunlad sa isang pinabilis na bilis sa mga pambansang minorya. Ang mga migrante na dumarating sa rehiyon ay nagsisikap na magkaroon ng posisyon sa malalaking lungsod, na bumubuo ng mga enclave sa mga linya ng etniko, habang ang mga lumang populasyon na naninirahan sa kanayunan ay mabilis na bumababa dahil sa paglipat sa labas ng rehiyon at ang "pagtanda" ng populasyon. Ang kinahinatnan nito ay isang tuluy-tuloy na pagbawas sa mga lugar ng kanilang compact na tirahan.

Sa pangkalahatan, ang populasyon na hindi Ruso ay nakatira sa lahat ng mga lungsod at distrito ng Krasnoyarsk Territory nang walang pagbubukod. Sa higit sa kalahati ng mga ito, ang bahagi ng mga nasyonalidad ay hindi lalampas sa 10%; sa isa pang 23 lungsod at rehiyon ang bilang na ito ay umaabot mula 10 hanggang 20%. Sa mga distrito ng Norilsk, Kazachinsky at Tungusko-Chunsky (EAO), ang bahagi ng populasyon na hindi Ruso ay nasa antas na 20-30%, sa munisipalidad ng Dudinsky (TAO), Baykitsky (EAO) at mga distrito ng Pirovo - sa loob ng 40- 50%, sa distrito ng Khatanga ( TAO) ay umabot sa 65%, at sa rehiyon ng Ust-Yenisei ng parehong distrito - 74%.

Katutubong populasyon ng rehiyon ng Krasnoyarsk at nakatanggap ng pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Yatyan[expert]
Mga katutubo ng Krasnoyarsk Territory
Ayon sa census noong 2002, sa Teritoryo ng Krasnoyarsk mayroong mga kinatawan ng 33 katutubong nasyonalidad ng Siberia. Kasama sa lokal na populasyon ng mga katutubo ang mga Khakassian na naninirahan sa katimugang mga rehiyon na nasa hangganan ng Republika ng Khakassia: Sharypovsky, Novoselovsky, Uzhursky, atbp. Bilang karagdagan, maraming mga migrante mula sa Khakassia ang nag-aaral o nagtatrabaho sa Krasnoyarsk, Achinsk, Minusinsk, Kansk at iba pang mga lungsod ng Krasnoyarsk Teritoryo. Sa kabuuan, noong 2002, mayroong 4,489 Khakass sa rehiyon, bagaman kamakailan lamang, noong 1989, mayroong isa at kalahating beses na higit pa sa kanila - 6,466 katao.
Sa hilagang-kanluran ng Krasnoyarsk, kasama ang Chulym River sa distrito ng Tyukhtet at higit pa sa katabing distrito ng Teguldet ng rehiyon ng Tomsk, isang maliit na bansa ang nakatira - ang mga taong Chulym. Malapit sila sa wika sa mga Khakass, ngunit, bilang mga mangangaso at mangingisda, naiiba sila sa kanila sa uri ng tradisyonal na ekonomiya at materyal na kultura.
Hanggang kamakailan lamang, pinagkaitan sila ng karapatang ituring na isang espesyal na grupong etniko, at sa simula lamang ng ika-21 siglo nagsimula silang mabilang bilang mga Chulym, na isang pagsasalin ng kanilang sariling pangalan na "Yus Kizhiler" ("mga tao ng Chulym”). Ayon sa census noong 2002, mayroong 159 na Chulym sa rehiyon.
Sa taiga zone, pangunahin sa Evenkia, ang Evenks ay naninirahan, na may kabuuang bilang na 4,632 katao noong 2002 at 4,338 katao noong 1989. Bilang karagdagan sa Evenkia, nakatira sila sa Yenisei, Turukhansk, North Yenisei na rehiyon at Taimyr.
Sa hilagang-silangan ng Evenkia mayroong nag-iisang Yakut village sa rehiyon, Essey, sa baybayin ng lawa ng parehong pangalan. Mayroong 1,368 Yakuts sa Krasnoyarsk Territory (1,670 katao noong 1989), karamihan sa kanila ay mga residente ng Essei. Mayroon ding mga migrante mula sa Yakutia, halimbawa, mga mag-aaral sa Krasnoyarsk.
Ang mga Kets ay nakatira nang maayos sa distrito ng Turukhansky; ang kanilang mga hiwalay na grupo ay matatagpuan din sa distrito ng Yenisei (nayon ng Sym), sa distrito ng Baykitsky ng Evenkia (nayon ng Sulomai) at sa nayon ng Svetlogorsk (munisipyo ng Igarsky). Ang kabuuang bilang ng mga Kets sa rehiyon ay umabot sa 1,189 katao (981 katao noong 1989).
Sa mga Kets ay may mga inapo ng isang kaugnay na bansa - ang Yugs. Tatlo sa kanila, ayon sa huling sensus, ay nakarehistro hindi bilang Kets, tulad ng iba, ngunit bilang Yugs, na nangangahulugang ang alaala ng mga taong ito ay buhay pa rin sa kanilang mga inapo.
Sa distrito ng Turukhansky mayroong nag-iisang nayon ng Selkup sa rehiyon - Farkovo. Ang kabuuang bilang ng mga Selkup sa rehiyon ay 412 katao (noong 1989 - 359 katao). Ang pangunahing bahagi ng Selkups ay nanirahan sa kalapit na mga rehiyon ng Tomsk at Tyumen.
Apat na hilagang etnikong grupo ang naninirahan sa Taimyr, kabilang ang pinakamalaking katutubo sa rehiyon ngayon - ang mga Dolgans (2002 - 5,805 katao, 1989 - 5,383 katao). Bilang karagdagan sa Taimyr, matatagpuan din sila sa mga katabing rehiyon ng Yakutia.
Mayroong 3,188 Nenets sa rehiyon (noong 1989 - 2,622 katao), ang kanilang pangunahing settlement area ay ang hilagang-kanlurang rehiyon ng Taimyr, sa magkabilang pampang ng Yenisei at Yenisei Bay.
Sa dalawang nayon ng Taimyr - Vorontsovo at Potapovo - nakatira ang Entsy (213 katao sa kabuuan sa rehiyon), at sa nakalipas na nakaraan sila ay kasama sa mga census ng populasyon sa mga Nenet na magkatulad sa kultura. Sa katotohanan, ang kanilang bilang ay medyo mas malaki, dahil ang ekspedisyon ng Krasnoyarsk noong 2002 ay nakilala ang 245 Enet sa loob ng Taimyr lamang. Ang lumabas, ang ilan sa kanila ay nakalista pa rin bilang Nenets.
Ang tirahan ng isa pang hilagang tao - ang Nganasan - ay Central Taimyr. Nakatira sila kasama ang mga Dolgan sa tatlong nayon - Ust-Avam, Volochanka at Novaya. Ang mga Nganasan ay naging tanging aboriginal na etnikong grupo na ang bilang sa rehiyon sa panahon ng intercensus ay bumaba mula 1,103 katao noong 1989 hanggang 811 katao noong 2002. Gayunpaman, ang ekspedisyon noong 2003-2004 ay nagbigay ng bahagyang mas mataas na bilang, na nakahanap ng 867 katao sa Distrito ng Taimyr lamang, kumpara sa 766 katao ayon sa census noong 2002.
Kaya, 10 katutubong pangkat etniko ng Siberia ang nakatira sa Krasnoyarsk Territory, walo sa mga ito ay kabilang sa kategorya ng maliliit na tao, at apat (Dolgans, Kets, Nganasans at Chulyms) ang may eksklusibong lokal na settlement area.

Sagot mula sa Dashulya Krai[newbie]
Sumulat ako ng isang aralin sa Yandex at ito ay naging masama

Sagot mula sa DEN SOOLUK DENIS SAK[newbie]

Sagot mula sa Ninochka Sergeeva[aktibo]
Ang Yenisei Kirghiz lamang ang naninirahan doon sa mahabang panahon at iba pang mga tao ang nagmula sa kanila...

Sagot mula sa Irina Razumeeva[newbie]
EARRRRRRG

Sagot mula sa Vladimir Nelyubin[newbie]
kung anong mga tao ang naninirahan sa ating rehiyon

Ang Russia ay isang kamangha-manghang bansa! Saan pa sa ganoon kalawak na teritoryo nakatira ang napakaraming iba't ibang nasyonalidad, na ang bawat isa ay may sariling kultura, tradisyon, relihiyon at pananaw sa buhay? Ang isang partikular na kawili-wiling sitwasyon ng demograpiko ay umuunlad sa Russian Federation. Sa mga teritoryong ito nakatira ang mga mamamayan ng Krasnoyarsk Teritoryo, kung saan mayroong hindi lamang mga Ruso, Ukrainians, Belarusian, kundi pati na rin ang Chuvash, Dolgans, Evenks at marami pang iba.

Mga istatistika

Sa panahon ng Sobyet, gumawa ang mga awtoridad ng iba't ibang aksyon na naglalayong malakihan ang sapilitang relokasyon at paghahalo ng mga tao. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na ang ilang natatanging nasyonalidad ay nawala ang kanilang pagkakakilanlan.

Naku, hindi dumaan ang ganyang kapalaran. Gayunpaman, ayon sa data ng census, ang pinakamaraming tao sa Teritoryo ng Krasnoyarsk ay umiiral pa rin hanggang ngayon. Ang impluwensya ng mga awtoridad, pati na rin ang mga programa ng pamahalaan na naglalayong pangalagaan at ibalik ang mga tradisyon ng lokal na populasyon, ay nakakatulong sa positibong dinamika at karagdagang pag-unlad ng mga komunidad na may natatanging pamana at tradisyon ng mga henerasyon.

Sino'ng nandiyan?

Anong mga tao ang naninirahan sa rehiyon ng Krasnoyarsk? Bilang sagot sa tanong na ito, malamang na gustong marinig ng mambabasa ang partikular na tungkol sa katutubong populasyon na nanirahan sa teritoryong ito sa loob ng maraming siglo.

Ang pinakakilalang kinatawan ay ang mga Nganasan, Dolgans, Khanty, Enets at Evenks. Mayroong hanggang sa isang dosenang iba't ibang nasyonalidad na naninirahan sa Hilaga, at sila ang mga katutubo ng Krasnoyarsk Territory. Sa kasamaang palad, karamihan sa kanilang mga tradisyon at kultural na pamana ay nakalimutan na. Ang buhay ng maliliit na grupong etniko ay natunaw sa modernong mundo at na-asimilasyon. Ito ay hindi nakakagulat, dahil ang buhay sa tundra ay napakahirap, at ang mga modernong teknolohiya ay ginagawang mas madali sa maraming paraan, ngunit ang pagdating ng pag-unlad ay nagiging sanhi ng pag-aalis ng isang orihinal na kultura na hindi maihahambing sa iba.

Si Nanay ang pinuno ng lahat

Ang lahat ng mga taong naninirahan dito ay hindi kapani-paniwalang kawili-wili, at bawat isa sa kanila ay may sariling mga tradisyon na katangian. Ang pinakamarami ay kinabibilangan ng Dolgan. Marahil ang kanilang mataas na bilang ay naging posible upang mapanatili ang maraming sinaunang kaugalian hanggang ngayon. Syempre, marami sa kanila ay puro symbolic, ngunit hindi nalilimutan at ginagamit sa mga pamilya.

Nakuha ng mga katutubo ang kanilang pagkain sa pamamagitan ng pangangaso, pangingisda o pagtitipon. Ang pagsusumikap na kailangang gawin ng mga tao upang mapakain ang kanilang sarili at ang kanilang mga pamilya ay nabuo ang ugali ng pagbabahagi ng kanilang nakuha sa kanilang mga kamag-anak at kapitbahay. Bukod dito, ito ay isang panuntunan na hindi pinahihintulutan ang mga pagbubukod. Ngayon share ka, bukas may magpapagamot sayo. Ang tanging bagay na laging nananatili sa pag-aari ng isang pamilya ay balahibo, na maaaring ipagpalit sa mga kakaunting produkto mula sa mga bumibisitang mangangalakal.

Pagsamba sa Sansinukob

Ang mga tao ng Krasnoyarsk Teritoryo at ang kanilang mga tradisyon ay nabuo sa iba't ibang paraan, higit na nakasalalay sa paraan ng pamumuhay at ilang mga paraan ng pamumuhay. Ang mga kaugalian ng Khanty at Mansi ay napaka katangian.

Ang kanilang magalang na saloobin sa kalikasan sa ating panahon ay tila kakaiba at katulad ng pagsamba. Halimbawa, ang pamantayan ay hatiin ang nakapalibot na teritoryo sa mga bahagi. Kabilang dito ang mga lugar kung saan ipinagbabawal ang paghakbang nang walang sakripisyo.

Ang gayong mga pagkilos ay sinamahan ng ilang mga ritwal, kabilang ang mga pag-aalay, panalangin, at kung minsan ay sapat na upang "isuot ang iyong mga sapatos." Walang tradisyonal, pamilyar na sapatos noong mga panahong iyon, at ang mga piraso ng balat ng puno ay nakakabit sa mga paa, kaya hindi pinoprotektahan ang paa mula sa lupa, ngunit, sa kabaligtaran, ang kalikasan mula sa interbensyon ng tao.

Bilang karagdagan, ang mga taong ito ng Krasnoyarsk Territory ay binibigyang kahulugan ang mga hayop at ibon sa kanilang sariling paraan. Ang uwak, na higit sa lahat ay itinuturing na tagapagbalita ng mga kaguluhan at kaguluhan, dito ay itinuturing na maybahay ng tagsibol. Ito ay nauugnay sa pagdating ng init, kasaganaan at pagkamayabong.

Ayon sa kaugalian, ang isang holiday ay ipinagdiriwang sa pagdating ng mga uwak. Tanging ang babaeng kalahati ng nayon ang lumahok dito. Sa panahon ng pagdiriwang, ang mga batang babae ay nagluto ng lugaw ayon sa isang espesyal na recipe. Lahat ng kilos ay sinabayan ng pag-awit at pagsasayaw.

Maraming dapat matutunan

Ang mga tao ng Krasnoyarsk Territory at ang kanilang mga tradisyon ay nasa isang kritikal na kondisyon, ang ilan sa kanila ay nasa bingit ng pagkalipol. Mayroon lamang dalawang daang Enets! Medyo mas marami ang Evens. Tinatrato nila ang mga tradisyon nang may malaking pagpipitagan, na nagbibigay ng pag-asa para sa kanilang kinabukasan.

Ang mga taong ito ay nakasanayan na mamuhay nang payapa sa kalikasan, sinasamba at iginagalang ito. Ang karunungan at isang responsableng diskarte sa kapaligiran ay ipinahayag sa mga tradisyon, ang paglabag nito ay puno ng mga problema at kalungkutan sa pamilya. Kadalasan, ang mga tradisyonal na paniniwala ay inilarawan sa isang malaking bilang ng mga pagbabawal. Halimbawa, bawal sumigaw si Enets, para hindi magising ang mga malupit na espiritu, bawal silang magbato sa tubig, at hindi rin sila pinapayagang pumatay ng mga hayop para masaya. Kailangan mong manghuli para lamang mabigyan ang iyong sarili ng pagkain.

Ang mga gawi ng mga henerasyon ay lumilitaw din sa mga pagdiriwang na nauugnay sa mahahalagang kaganapan sa buhay ng isang tao. Ito ay maaaring isang kasal, ang kapanganakan ng isang sanggol, isang libing. Kaya, kapag naganap ang kasal, ang dote ng asawa ay tinanggal mula sa tahanan upang walang sinuman ang mag-alinlangan sa kanyang kontribusyon sa pangkalahatang "badyet".

Kalayaan o makatwirang kalayaan?

Ang ilang mga tao na naninirahan sa rehiyon ng Krasnoyarsk ay espesyal, ngunit marahil ang isa sa mga pinaka kamangha-manghang ay ang mga Nganasan. Ang kasalukuyang malayang paraan ng pamumuhay para sa mga matatandang tao ay tila lapastangan sa diyos at bulgar. Ang mas kakaiba ay ang tradisyonal na pananaw sa ilang isyu sa mga taong ito.

Ang mga Nganasan ay lubos na gumagalang sa mga halaga ng pamilya; pagkatapos ng kasal, ang mag-asawa ay obligadong mapanatili ang katapatan ng mag-asawa. Ngunit bago ang kasal, maraming "kalokohan" ang pinahihintulutan. Ang isang batang babae ay malayang makakasama ang lalaking gusto niya. Nagpalitan sila ng mga regalo at ngayon ay itinuturing na mag-asawa. Ang usapin ay maaaring humantong sa kasal, sa simpleng paghihiwalay, o maaaring mauwi sa isang anak sa labas. Ito ay itinuturing na normal, dahil ang mga hilagang tao ay may espesyal na saloobin sa mga bata. Ang sanggol, na ipinanganak ng anak na babae nang hindi kasal, ay tinanggap ng kanyang mga magulang at pinalaki bilang kanilang sariling.

Ang mga tradisyon na nauugnay sa pag-alis sa ibang mundo ay lubhang kawili-wili. Hindi pinapayagan ng Permafrost ang paglilibing sa namatay sa isang libingan. Ang katawan ay nakabitin sa isang puno o inilagay sa isang espesyal na plataporma. Sa kasong ito, ang namatay ay "kumuha" sa kanya ng lahat ng nakuhang ari-arian, at hindi lamang para sa personal na paggamit, kundi pati na rin ang ginawa niya para sa mga bata at iba pang kalahati.

Ang papel ng mga awtoridad sa buhay ng katutubong populasyon

Sa lahat ng oras, ang mga awtoridad ay interesado sa kung ano ang naninirahan sa rehiyon ng Krasnoyarsk, at ito ay nagpakita mismo sa iba't ibang paraan.

Kung ang huling siglo ay malinaw na nagpakita kung gaano kadali ang pambansang pagkakakilanlan ay maaaring sirain, pagkatapos ay sa kasalukuyang siglo sila ay nagsisikap, kung hindi upang madagdagan ito, pagkatapos ay ibalik at mapanatili ito.

Upang matiyak na ang mga maliliit na tao ng Krasnoyarsk Teritoryo ay mananatiling umiiral at huwag kalimutan ang kanilang mga pinagmulan, mula noong 2000 mayroong suporta ng estado para sa mga komunidad at indibidwal na kinilala bilang mga kinatawan ng isang maliit na nasyonalidad.

Naging kumikita at tanyag na isaalang-alang ang iyong sarili at matawag na Dolgan, Evenk o Khanty. Ngunit mayroong isang makabuluhang depekto sa prosesong ito. Gusto ko talaga na ang lahat ng nananatiling tradisyonal at tipikal ay hindi maging eksklusibong paraan para kumita ng pera.