Ang Panginoong Jesus ay madalas na nagkukuwento ng nakakaaliw na mga kuwento sa kanyang mga alagad upang magdala ng karunungan sa mga simpleng puso sa isang madaling paraan. Ang mga ito ay karaniwang tinatawag na mga talinghaga, "mga kwentong makalupa na may kahulugang makalangit." Tinutulungan nila tayong maunawaan ang Diyos at ang ating sarili. Samakatuwid, ang mga bata ay labis na mahilig sa mga talinghaga, dahil pinagsama nila ang pagiging simple ng pagsasalaysay at ang lalim ng kahulugan.

Mamamahayag at manunulat, may-akda ng higit sa isang dosenang sikat na koleksyon ng mga talinghagaKlyukina Olga nagsulat kung saan ang mga bata ay masisiyahan sa pagbabasa at muling pagbabasa ng maraming beses, at ang mga magagandang larawan ay makakatulong na lumikha ng kapaligiran ng laro.

***

Ang nakapagpapatibay na mga kuwento ay nakikilala rin sa kanilang pagiging simple sa pagpili ng mga balangkas: pagkakita sa isang inihasik na bukid, sinabi ni Jesus ang isang talinghaga tungkol sa isang manghahasik, alam na ang kanyang mga alagad ay halos mangingisda, sinabi niya sa kanila ang isang talinghaga tungkol sa pangingisda.

Ang mga talinghaga, na kung saan ay natapos na maikling kwento, ay may bilang na higit sa tatlumpu. Ang dahilan kung bakit pinili ni Kristo ang alegorikong anyo para sa kanyang sermon ay ipinahiwatig, sa partikular, sa Ebanghelyo ni Mateo:

“At nagsilapit ang mga alagad at sinabi sa kaniya, Bakit ka nagsasalita sa kanila sa mga talinghaga? At sinabi niya sa kanila bilang tugon: Upang kayo'y mabigyan ng pagkaalam ng mga lihim ng Kaharian ng Langit, ngunit hindi ibinigay sa kanila, sapagkat ang mayroon, ay ibibigay sa kanya at pararamihin, at sinuman wala, kung ano ang mayroon siya ay kukunin sa kanya; Kaya't nagsasalita ako sa kanila sa pamamagitan ng mga talinghaga, sapagka't nakakakita sila ay hindi nangakakakita, at nakikinig ay hindi nila naririnig, at hindi nila nauunawaan" (Mateo 13:10-13).

Ngayon inaanyayahan ka naming gawing pamilyar ang iyong sarili sa ilang talinghaga ni Jesucristo at ang kanilang interpretasyon sa muling pagsasalaysay para sa mga bata:

1. Ang talinghaga ng trigo at mga panirang-damo (ng mabuting buto at mga pangsirang damo)

Matt. 13:24-30, 36-43

“Sa ano maihahambing ang Kaharian ng Diyos? Ipagpalagay na ang isang tao ay naghasik ng mga butil ng trigo sa kanyang bukid, at sa gabi, kapag ang lahat ay natutulog, ang kanyang kaaway ay naghasik ng mga damo sa parehong bukid. Pagkaraan ng ilang panahon, tumubo ang trigo kasama ng mga panirang-damo, at ang nagtatakang mga lingkod ay nagsimulang magtanong sa may-ari ng bukid: "Ginoo, naghasik ka ng trigo - saan nanggaling ang mga panirang-damo?" Sumagot ang may-ari na ang kanyang kaaway ang gumawa nito.

Pagkatapos ay nag-alok ang mga lingkod na magsipilyo ng mga damo, ngunit ipinagbawal ito ng may-ari: kasama ng mga panirang-damo, maaari nilang bunutin ang mga uhay ng trigo: “Hayaan itong tumubo lahat hanggang sa magsimula ang pag-aani. at sunugin ang mga ito, at alisin ang trigo sa bin"".

Pagkatapos, sa kahilingan ng mga alagad, ipinaliwanag ni Jesus ang kahulugan ng talinghaga: ang naghahasik ng trigo ay Siya mismo, ang bukid ay ang daigdig na kinabubuhayan nating lahat, ang mga binhi ng trigo ay ang mga anak ng Kaharian ng Diyos, ang mga damo ay mga kampon ng kasamaan, sila ay inihasik ng diyablo. Ang pag-aani ay ang katapusan ng mundo, at ang mga mang-aani ay ang mga anghel ng Diyos.

Kung paanong tinitipon at sinusunog ang mga damo, sa katapusan ng mundo ang Anak ng Tao ay magpapadala ng Kanyang mga anghel at hahanapin nila ang lahat ng gumawa ng masama at tumukso sa mga tao sa masasamang gawa. At sila ay itatapon sa isang maapoy na hurno, kung saan naghihintay sa kanila ang matinding pagdurusa. At ang matuwid ay sisikat na parang araw sa Kaharian ng Diyos!

Interpretasyon pari Konstantin Parkhomenko:

"Alam na sa Hudaismo ay may ilang mga tao na, kapag nais nilang saktan ang kanilang kaaway, nakuha o anihin ang mga binhi ng ilang mga tinik sa kanilang sarili, inilagay ang mga ito sa mga supot, pumunta sa gabi sa bukid ng kanilang kaaway at naghasik. Sila ay sumibol, at ang lalaki ay hindi naiintindihan kung ano ang nangyayari: kung bakit ang kanyang magandang butil, ang kanyang mga pananim ay nalunod ng mga damo, sa Slavonic - mga damo.

Ang mga salita na ang mga damo ay susunugin ay tumutukoy sa Huling Paghuhukom na may apoy - ito ay isang imahe ng Lumang Tipan. Ang mga propeta ay naghula na kapag ang Diyos ay dumating upang hatulan ang sansinukob, ito ay sasamahan ng apoy, ang pagdadalisay ng sansinukob ay magaganap. Hindi kinakailangang maunawaan sa literal na kahulugan na ito ay apoy. Ito ay mga imahe ng Lumang Tipan ng isang sakuna, pinaniniwalaan na ang iba't ibang mga sakuna ay sasamahan ng katapusan ng mundo.

Ano ang ibig sabihin ni Kristo sa talinghagang ito? Na ang Salita ng Diyos ay inihasik! Siyempre, gaya ng sinabi natin, ang Salita ng Diyos ay hindi lamang nangangahulugan ng bibig na pangangaral ni Kristo. Hudyo"dabar”- ang salita ng Diyos - nangangahulugang bawat salita at pagkilos ng Diyos, iyon ay, bawat pagpapakita ng kapangyarihan at plano ng Diyos. At mabuti na may mga shoots, lumalaki ang magagandang butil. Ngunit marami rin ang mga tao na nagalit sa Akin bilang Mensahero ng Ama sa Langit, sumasalungat sa Akin, at nagbalak ng isang bagay. Oo, may mga damo, at marami sa kanila. Well, wala, magkakaroon ng Korte na maglalagay ng lahat sa lugar nito.

2. Ang talinghaga ng mayaman at ng mahirap na si Lazarus

OK. 16:13-31

Hinimok ni Jesus ang mga Pariseo na hindi maaaring paglingkuran ng isang tao ang Diyos at paghahangad ng kayamanan sa parehong oras - ang isa ay palaging hahadlang sa iba. Ang mga Pariseo, na mahilig sa pera, ay pinagtawanan lamang ang mga salita ni Hesus. Pagkatapos ay binalaan Niya sila:

“Gusto mong magmukhang matuwid sa harap ng mga tao, ngunit alam ng Diyos kung sino ka talaga. Ang pinahahalagahan ng mga tao ay kasuklam-suklam sa Diyos.”

At sinabiparabula :

"Nabuhay ang isang napakayamang tao - nagsusuot siya ng mamahaling damit, nag-aayos ng mga mararangyang piging araw-araw. Sa tarangkahan ng kanyang bahay ay nakahiga ang isang pulubi na nagngangalangLazarus . Kinain ni Lazarus ang mga dumi na itinapon sa kanya; natatakpan ng mga sugat ang katawan ng pulubi na dinilaan ng mga aso.

At dumating ang araw na namatay si Lazarus. Binuhat siya ng mga anghel at pinaupo sa malapit na lugar ng karangalanAbraham . Pagkatapos ay namatay din ang mayaman, ngunit napunta siya sa impiyerno. Namilipit sa paghihirap, biglang nakita ng mayaman si Lazarus sa di kalayuan sa tabi ni Abraham at sumigaw: "Amang Abraham! Maawa ka sa akin at sabihin mo kay Lazarus na painumin ako ng tubig - ang aking paghihirap ay kakila-kilabot."

Ngunit sinagot siya ni Abraham: "Tandaan - nagkataon na nakaranas ka ng mga kasiyahan sa buhay, at si Lazarus ay nakakuha lamang ng mga kasawian. Ngayon hayaan siyang maaliw, at magdusa ka. Bukod dito, ikaw ay pinaghihiwalay pa rin ng isang kalaliman na hindi maitawid." Pagkatapos ay nagtanong ang mayaman: "Nakikiusap ako sa iyo, ipadala si Lazarus sa bahay ng aking ama, at hayaang sabihin niya sa aking limang kapatid ang lahat - hindi ko nais na sila ay magdusa tulad ko."

"Nasa kanila ang Kautusan ni Moises at ang mga isinulat ng mga propeta, hayaan silang makinig sa kanila." "Oo, ano ito! Ngayon, kung ang isa sa mga patay ay nagpakita sa kanila, kung gayon sila ay magsisisi sa kanilang mga kasalanan!" - bulalas ng mayaman.

“Kung hindi sila makikinig kay Moises at sa mga propeta,” tutol ni Abraham, “kung gayon, kahit may bumangon, hindi pa rin sila maniniwala.”

Interpretasyon:

Ang kawili-wili sa talinghagang ito ay ang taong mayaman ay ipinakita na walang pangalan, at ang dukha ay tinawag na Lazarus. Ito, kumbaga, ay nagpapatunay na ang mga pangalang dating tanyag sa lupa ay nakalimutan na, at ang matuwid, na hindi kilala ng mundo, ay niluluwalhati sa langit.

Makikita mula sa talinghaga na ang kamatayan, na humahadlang sa makalupang pag-iral ng isang tao, ay nagbubukas ng simula ng buhay sa kawalang-hanggan. Ang paraan ng ating pamumuhay sa lupa ang magpapasiya sa ating buhay na walang hanggan sa hinaharap.

3. Ang Parabula ng Sampung Birhen

Matt. 25:1-13

Sa pagpapaliwanag sa mga disipulo kung ano ang Kaharian ng Diyos, sinabi ni Jesus sa kanila ang talinghaga ng sampung birhen:

“Sampung babae ang nakilala ang nobyo. Bawat isa sa kanila ay may ilawan sa kanilang mga kamay. Ngunit ang limang batang babae ay hangal at hindi kumuha ng mga banga ng langis upang mapanatili ang apoy. Matalino ang lima pa at hindi nakalimutang kumuha ng mantika. Nagkataon na ang lalaking ikakasal ay naantala sa kalsada, at ang mga batang babae ay nakatulog sa paghihintay sa kanya. Nang hatinggabi na, may sumigaw: "Sumulta na ang nobyo! Puntahan mo siya!"

Nagising ang mga babae; ang mga lamp ay nasusunog na. Ang mga marurunong ay muling nagningas sa kanila, at ang mga hindi marunong ay nagsimulang magtanong: "Bigyan mo kami ng langis - kung hindi, ang aming mga lampara ay namatay." Ang mga matatalino ay sumagot sa kanila: "Para magkaroon ng sapat na langis para sa amin at sa iyo, mas mahusay na pumunta at bumili nito."

Ang mga hangal ay tumakbo upang bumili ng langis, habang ang mga matatalino ay nakilala ang kasintahang lalaki, sumama sa kanya sa silid kung saan magsisimula ang piging ng kasal, at ang pinto ay sumara sa likuran nila. Sa sandaling iyon, bumalik ang mga hangal na babae at nagsimulang magtanong: "Ginoo, ginoo! Buksan mo ang pinto para sa amin!" Sumagot siya sa kanila: "Hindi, hindi ko kayo kilala."

“Kaya’t mag-ingat kayo sa lahat ng oras,” ang pagtatapos ni Jesus, “sapagkat ang araw at oras ay hindi nalalaman kung kailan darating ang Anak ng Tao.”

Interpretasyon:

Ang piging ng kasal sa plot ay pinili bilang isang halimbawa bilang isang kaganapan na naiintindihan ng mga kontemporaryo ni Jesus. Ayon sa sinaunang kaugalian ng Silangan, ang lalaking ikakasal, na sinamahan ng kanyang mga kamag-anak at kaibigan, ay pumunta sa bahay ng nobya, at dahil karaniwan itong nangyayari sa gabi, ang mga kaibigan ng nobya, na hindi alam ang eksaktong oras ng pagdating ng kasintahang lalaki, ay nag-imbak ng langis ng lampara. at hinintay ang mga kalahok sa pagdiriwang. Pagkarating ng nobyo, isinara ang mga pinto ng bahay, nilagdaan ang kontrata ng kasal at nagsimula ang piging ng kasal.

Averky (Taushev) ay nagsusulat na ang mabait na mga birhen ay “lahat ng tunay na Kristiyano, laging handang salubungin ang Panginoon, na may mabubuting gawa (mga langis) na may dalisay at tapat na pananampalataya”, at ang mga hangal ay “mga Kristiyano sa pangalan, pabaya, walang mga birtud”.

Ang pagtanggi ng matatalinong birhen na magbigay ng langis sa mga hangal ay dahil sa katotohanang “walang sinuman, sa pamamagitan ng kanyang sariling kabutihan, ang tutulong sa iba. Ito ay halos hindi sapat upang iligtas ang sarili, dahil ang isang tao ay nagkakasala sa maraming paraan, kahit na isang napakabuti. Tingnan mo kung paanong ang pantas ay nagpapakita ng awa kahit doon: sila ay nagnanais na magbigay sa mga hangal, ngunit hindi nila magawa.

Tungkol sa mga talinghaga ng Panginoon

Ang ating Panginoong Jesucristo, sa Kanyang buhay sa lupa, ay madalas na nagtuturo sa mga tao sa pamamagitan ng mga salita at gawa na puno ng pag-ibig at awa; at dahil sa Kanyang pagmamahal sa atin, Siya mismo ang tumanggap ng pagdurusa at kamatayan para sa atin. Sinabi niya na kailangang patawarin ang mga insulto, at ang Kanyang sarili sa krus ay nanalangin para sa mga iyon. na nagpako sa kanya. Ipinaliwanag niya ang mga utos ng Diyos sa mga nakinig sa Kanya, tinuruan silang manalangin, nangako ng buhay na walang hanggan sa mga maniniwala sa Kanya at susunod sa Kanya. Ang mga tao ay sumunod kay Jesus; may mga lalaki at babae at mga bata, mga tao sa lahat ng edad, lahat ng kalagayan, mayaman at mahirap, may aral at walang pinag-aralan.

Nais ni Hesukristo na maunawaan ng lahat ang Kanyang turo, at para dito ay madalas niyang ipinaliwanag ang Kanyang pagtuturo sa mga talinghaga, iyon ay, sa mga alegorikal na salaysay at

pagkakatulad na hiniram mula sa ordinaryong buhay - mula sa pinakasimple at kilalang mga bagay. Madali mong mauunawaan ito sa pamamagitan ng pagbabasa ng ilang talinghaga.

Narito ang una, sinabi ng Ebanghelistang si Mateo.

PARABLE

tungkol sa isang bahay na itinayo sa bato at isang bahay na itinayo sa buhangin

Mateo 7:24-27

Minsang sinabi ni Hesukristo; “Hindi lahat ng nagsasabi sa akin: Panginoon! Diyos! pumasok sa kaharian ng langit, ngunit ang gumaganap ng kalooban ng aking Ama na nasa langit."

Pagkatapos ay sinabi Niya ang sumusunod na talinghaga:

"Ang sinumang nakikinig sa aking mga salita at ginagawa ang mga ito ay katulad ng isang taong matalino na nagtayo ng kanyang bahay sa ibabaw ng bato."

“At bumuhos ang ulan, at bumaha ang mga ilog, at humihip ang mga hangin, at humahampas sa bahay na yaon, at hindi nabagsak, sapagka't natatag sa ibabaw ng isang bato."

"At ang bawat nakikinig sa Aking mga salita at hindi ginagawa ang mga iyon ay katulad ng isang taong hangal na nagtayo ng kanyang bahay sa buhangin."

“At bumuhos ang ulan, at bumaha ang mga ilog, at humihip ang hangin, at bumagsak sa bahay na yaon, at nabagsak, at ang kaniyang pagkahulog ay malaki.” Alam ng sinumang nakakita kung paano itinayo ang isang bahay na kapag mas matigas at mas malalim ang pundasyon nito, mas magiging matatag ito, mas mahusay itong makatatayo laban sa mga bagyo, hangin at baha. Ganito rin ang nangyayari sa isang tao: sa buhay kailangan niyang makipagpunyagi sa mga tukso, sakuna at panganib; at saka lamang siya tatayo laban sa kanila, at itatatag niya ang kanyang buhay sa isang matatag at hindi matitinag na pundasyon. Ang pundasyong ito ay pananampalataya sa Diyos at pagsunod sa Kanyang mga utos.

Ang isang taong tunay na naniniwala ay laging sumusunod sa mga utos ng Panginoon sa kanyang alaala, at ito ay tumutulong sa kanya na tumayo nang matatag sa landas ng katotohanan; siya ay kumikilos alinsunod sa kanila sa lahat ng kanyang mga gawain at nagpapasakop sa kanyang sariling kalooban sa kanila. Kung siya ay mayaman, kung gayon, ang pag-ibig sa kanyang kapwa, gaya ng iniutos ng Panginoon, ginagamit niya ang kanyang kayamanan para sa mabuti at kapaki-pakinabang na mga gawa, at hindi nabubuhay para lamang sa kanyang sarili; kung siya ay mahirap, sinisikap niyang suportahan ang kanyang sarili at ang kanyang pamilya sa tapat na paggawa at mas pipiliin niyang magdusa ng kakulangan kaysa pumayag na kumilos nang hindi tapat, na inaalala na ang anumang hindi tapat na gawa, kasinungalingan at panlilinlang ay salungat sa Diyos. Hindi siya madaling maakit ng walang kabuluhang payo at masamang halimbawa, dahil nakasanayan niyang sundin ang mga utos ng Panginoon. Dumating man sa kanya ang kasawian o pagdurusa, hindi siya nawalan ng pag-asa at hindi nagbubulung-bulungan, ngunit sa pamamagitan ng mabuting espiritu ay sinisikap niyang malampasan ang mga sakuna o tinitiis ang mga ito nang may pagtitiis, tinitiyak na ang Diyos Mismo ay nagpapadala ng pagdurusa at kalungkutan para sa ikabubuti ng kaluluwa. Sa isang sandali ng panganib, hindi siya sumuko sa kawalan ng pag-asa, alam na ang buhay at kamatayan ng isang tao ay nasa mga kamay ng Diyos. Sa wakas, sa mismong oras ng kamatayan, pinalalakas siya ng pananampalataya, na nagtuturo sa kanya sa hinaharap na buhay. Alam Niya na hindi iiwan ng Diyos na may Kanyang awa ang mga taong sinubukang gawin sa lupa ang Kanyang kalooban.

Ngunit hindi ganoon ang taong hindi namumuhay ayon sa mga utos ng Diyos, ngunit nakasanayan na sundin ang kanyang sariling kalooban. Hindi niya kayang labanan ang tukso. Ang masamang halimbawa at masamang payo ay kadalasang nagliligaw sa kanya mula sa mabuting landas. Kung ang gayong tao ay mayaman, mas nabubuhay siya para sa kanyang sarili, gumugugol ng oras sa katamaran at walang kabuluhang kasiyahan, hindi iniisip ang kanyang mga tungkulin. Kung siya ay nahulog sa kahirapan, kung gayon, dahil sa hindi sanay na magtrabaho, madalas siyang nagpapasya sa mga hindi tapat na gawain upang makakuha ng pera at, nang makuha ito, ginugol ito sa mga bagay na walang kabuluhan at para sa kanyang sariling kasiyahan, sa halip na tulungan ang kanyang pamilya dito. Sa kahirapan siya ay pinanghihinaan ng loob at hindi malayo sa kawalan ng pag-asa. Nakakaawa ang gayong tao; hinahamak siya ng mga kakilala at kasama dahil sa kanyang kawalang-hanggan, dahil, tulad ng sinasabi nila, siya ay pumupunta kung saan humihip ang hangin; ang kanyang salita ay hindi mapagkakatiwalaan, ang kanyang pangako ay hindi maaasahan. Hindi siya nakikinabang sa kanyang pamilya; sa kabaligtaran, minsan siya ay nagiging pabigat sa kanyang sarili. Nararamdaman niya sa kanyang puso na hindi siya namumuhay ayon sa nararapat, ngunit wala siyang sapat na lakas at tapang upang magsisi mula sa kabuoan ng kanyang puso at magsimula ng bagong buhay. Siya ay masaya kung ang isang banal na tao ay makakatagpo sa kanya, na magpapasigla sa kanya sa isang mabait na salita at payo at tinitiyak sa kanya na tinutulungan ng Panginoon ang bawat taos-pusong nagsisisi na makasalanan kapag siya ay nagbalik-loob sa landas ng kabutihan.

Lahat tayo, siyempre, ay gustong maging tapat, direkta at matatag na mananampalataya. Upang gawin ito, mula sa isang maagang edad, dapat na ugaliin ng isang tao ang pagsunod sa mga utos ng Panginoon sa lahat ng bagay, bago ang bawat gawain ay tanungin ang sarili kung ito ay mabuti at nakalulugod sa Diyos, at sa pangkalahatan ay kumilos hindi ayon sa gusto, ngunit gaya ng nararapat. Dapat subukan ng isa na magkaroon ng kapangyarihan sa sariling kalooban upang makontrol ito; kung kinokontrol nito ang isang tao, kung minsan dinadala siya nito sa hindi dapat.

Hilingin natin sa Diyos ang lakas at lakas, na inuulit ang awit na inaawit sa simbahan sa unang linggo ng Dakilang Kuwaresma:

"Sa di-natitinag, Kristo, ang bato ng Iyong mga utos, itatag ang aking mga iniisip!".

"Patunayan mo, Panginoon, ang puso kong kumikilos sa bato ng Iyong mga utos, sapagkat ikaw lamang ang banal, Panginoon!"

PARABLE

tungkol sa manghahasik

Mateo 13:8-23; Marcos 4:1-20; Lucas 8:4-15

Si Jesucristo ay nasa baybayin ng Lawa ng Genesaret; pinalibutan siya ng maraming tao. Sumakay siya sa bangka at mula roon ay nagsimulang magsalita ng sumusunod na talinghaga.

“Lumabas ang manghahasik upang maghasik. At habang siya ay naghahasik, isa pang binhi ang nahulog sa tabi ng daan, at dumating ang mga ibon at kinain siya.” "Ang iba'y nahulog sa isang mabatong dako, kung saan may maliit na lupa, at hindi nagtagal ay bumangon, sapagka't hindi malalim sa lupa, kundi sa init ng araw ay nasusunog at, na walang ugat, ay natuyo."

“Ang iba ay nahulog sa mga tinik; at tumubo ang mga tinik at sinakal ang binhi.”

"Ang isa ay nahulog sa mabuting lupa at nagbunga sa tatlumpu, sa animnapu, at sa isang daan."

Nang tanungin ng mga apostol si Jesucristo tungkol sa kahulugan ng talinghagang ito, ipinaliwanag Niya ito sa kanila sa ganitong paraan:

"Ang binhi ay ang salita ng Diyos."

"Ang mga nahasik sa tabi ng daan ay yaong mga inihasik ng salita ng Dios, datapuwa't sa kanila'y agad na pinupuntahan ng diyablo at inaagaw ang salitang inihasik sa kanilang mga puso."

Ang Salita ng Panginoon ay dapat magbunga sa ating mga puso, ibig sabihin, pukawin ang pananampalataya at sigasig para sa katuparan ng lahat ng mga tungkuling Kristiyano; datapuwa't kung paanong ang isang binhing nahuhulog sa tabi ng daan ay hindi tumutubo, gayon din ang isang salita na binitawan nang walang pansin ay hindi nagdudulot ng anomang pakinabang, agad itong nalilimutan; Sinabi ni Jesucristo na inaalis siya ng diyablo, ngunit ang masama ay may kapangyarihan lamang sa mga umamin sa kanya sa kanilang sarili kasama ang kanilang mga kasalanan, katamaran at kawalan ng pansin sa panalangin at salita ng Panginoon. Kung sisimulan nating labanan ang kasamaan, makinig nang mabuti sa turo ni Kristo at sisikaping tuparin ito, ang mabuting binhi ay mag-uugat sa ating mga puso, at hindi ito magagawang nakawin ng diyablo.

“Ang mga naihasik sa mabatong lupa,” ang pagpapatuloy ni Jesus, “ay nangangahulugang yaong, pagkarinig nila ng salita, ay tinanggap ito nang may kagalakan, ngunit ang salita ng Diyos ay hindi nag-uugat sa kanila; kung minsan ay naniniwala sila, ngunit sa panahon ng tukso sila ay nahuhulog.”

Para sa karamihan, lahat tayo ay nakikinig nang may kagalakan sa salita ng Panginoon. Ngunit ito ay hindi sapat: ang isang tao ay dapat maging handa na tuparin ang kautusan ng Diyos kahit na para sa isang ito ay kailangang dumanas ng mga paghihirap, trabaho at pagtitiis ng pagdurusa.

Noong unang panahon, nang ang pananampalatayang Kristiyano ay hindi pa naitatag, ang mga Hudyo at mga pagano ay mahigpit na inusig ang mga Kristiyano. Sila ay ikinulong sa mga piitan, nahiwalay sa kanilang mga pamilya, pinahirapan at pinatay. Ngunit kahit na sa parehong oras, hindi sila sumang-ayon na talikuran si Kristo, tiniis ang pagdurusa nang may pagtitiis at napunta sa kamatayan, na nagagalak na sa gayon ay mapatunayan nila ang kanilang katapatan sa Diyos. Iginagalang namin ang alaala ng mga nagdurusa na ito at pinarangalan sila bilang mga banal. Ngayon ay wala nang malinaw na pag-uusig sa mga Kristiyano, ngunit araw-araw ay may mga pagkakataon na mapapatunayan natin kung tayo ay tapat sa Diyos. Tayo ay tapat sa Kanya kung mas gusto natin ang katuparan ng Kanyang mga utos sa anumang pakinabang, sa anumang kasiyahan. Tayo ay tapat sa Kanya, kung may pagtitiis tayong magtitiis ng mga sakuna at pagdurusa, batid na ang mga ito ay ipinadala sa atin sa pamamagitan ng Kanyang kalooban. Kung, sa kabaligtaran, tayo ay kumikilos nang salungat sa Kanyang mga utos upang magkaroon ng kaunting bentahe o kasiyahan, o upang maiwasan ang panganib at paggawa, kung gayon tayo ay magiging isa sa mga naniniwala minsan, at kung sakaling may tukso ay lumayo.

Hindi lamang mga matatanda, kundi pati na rin ang bawat maliit na bata ay maaaring patunayan kung siya ay tapat sa Diyos, dahil ang bawat isa ay may kanya-kanyang tungkulin ayon sa kanyang lakas. Sa mga batang iyon na tamad na nag-aaral, na hindi sumusunod sa utos ng kanilang mga magulang, o dahil sa takot sa parusa, nagsisinungaling at nagtatago ng kanilang pagkakasala, ang mga batang iyon ay hindi masasabing mahal ang Diyos at tapat sa Kanya.

“At ang binhing nahulog sa mga tinik,” sabi ni Kristo, “ay nangangahulugang yaong mga nakikinig sa salita, ngunit pagkatapos ay sinakal ito sa kanila ng mga alalahanin, kayamanan at makamundong kalayawan at hindi nagbubunga.”

Ito ang mga taong para sa kanila ang makalupang alalahanin, walang kabuluhang gawain at kasiyahan sa buhay ay higit na mahalaga kaysa sa salita ni Kristo. Sa simbahan ay nakikinig sila sa salita ng Panginoon, ngunit pagkatapos ay nagpapakasawa sila sa isang walang kabuluhang buhay at walang laman na mga libangan, hindi sinusubukang madaig ang kanilang makasalanang mga hilig. Kaya't ang lahat ng kasamaan ay nag-uugat sa kanilang mga puso at nilulubog ang lahat ng mabuti, tulad ng masamang damo na lumulunod sa mabuti. “At ang naihasik sa mabuting lupa,” sa wakas ay sinabi ng Panginoon, na ipinaliwanag ang talinghaga, “ay nangangahulugang yaong sa kanilang puso ay pinananatiling dalisay ang inihasik na salita at nagbubunga ng masaganang bunga.”

Gayon din dapat ang salita ng Diyos na inihasik sa ating mga puso. Kung sisikapin nating itaboy ang lahat ng masasamang kaisipan sa ating sarili, kung masigasig nating hihilingin sa Diyos na tulungan ang ating mabubuting hangarin, kung gayon ang salita ng Diyos ay magbubunga ng masaganang bunga sa atin. Mag-uugat at titindi ang ugali ng kabaitan. Araw-araw ay lalo nating itatama ang ating sarili mula sa ating mga kasalanan, magiging mas mabuti, matiyagang titiisin ang mga pagdurusa at paghihirap na ipinadala sa atin ng kalooban ng Diyos, at aktibo at may pagmamahal na tuparin ang mga utos ng Panginoon.

PARABLE

tungkol sa buto at mga damo

Mateo 13:24-30, 36-43

Pagkatapos ng talinghaga ng manghahasik, inialok ni Jesucristo sa mga tao ang talinghaga ng binhi at mga pangsirang damo. "Ang kaharian ng langit," sabi niya, "ay tulad ng isang tao na naghahasik ng mabuting binhi sa kanyang bukid."

“Nang gabi ay dumating ang kaaway ng taong ito, naghasik ng mga pangsirang damo sa gitna ng trigo, at umalis. Nang tumubo ang damo at lumitaw ang bunga, lumitaw din ang mga damo. Nang makita ito, sinabi ng mga alipin sa panginoon: “Ginoo, hindi ba kayo naghasik ng mabuting binhi sa iyong bukid? Saan nanggaling ang mga damo?"

Sinagot niya sila. "Kaaway na tao ang gumawa nito." "Mag-uutos ka ba," sabi ng mga tagapaglingkod, "pupunta kami at mamumulot ng mga damo?"

“Ngunit tumutol ang may-ari: hindi, bunutin ang mga damo, maaari mong bunutin ang trigo. Hayaang tumubo ang dalawa hanggang sa pag-aani; ngunit sa panahon ng pag-aani ay sasabihin ko sa mga mang-aani, Tipunin mo muna ang mga pangsirang damo at talian mo sila at ang mga bigkis upang sunugin, ngunit tipunin ang trigo sa aking kamalig.

Ipinaliwanag Mismo ni Jesucristo ang talinghagang ito. Sinabi niya na magiging gayon sa katapusan ng kapanahunan, kapag ang masasama at mabubuting tao (mga damo at trigo) ay magtitipon sa Huling Paghuhukom; ang masama ay hahatulan, at ang mabuti ay gagantimpalaan. Hindi pinahintulutan ng amo na bunutin ng kanyang mga alipin ang mga damo. Ito ay nagpapahiwatig ng mahabang pagtitiis at awa ng Panginoon, Na hindi gustong sirain ang makasalanan, ngunit binibigyan siya ng panahon para sa pagsisisi at pagtutuwid. madalas nating makita na ang isang masamang tao ay nagtagumpay sa kanyang mga gawain, at ang isang mabuting tao, sa kabaligtaran, ay nagdurusa at kasawian. Ngunit ang isang mananampalataya ay hindi kailanman mapapahiya dito, dahil ang pananampalataya ay nakakatulong upang matiis ang mga sakuna nang may pagtitiis at may pag-asa sa awa ng Diyos, Na sa hinaharap na buhay ay gagantimpalaan ang lahat ayon sa kanyang mga gawa.

Sa talinghagang ito, muling binanggit ng Panginoon ang isang manghahasik na naghasik ng binhi sa kanyang bukid. Isang mabuting binhi ang naihasik sa ating lahat; tayong lahat ay Kristiyano at ang ebanghelyo ay ipinangaral sa atin. Bakit hindi lahat tayo ay mabuti, ngunit kung minsan ay masama, walang utang na loob, hindi masunurin sa kalooban ng Panginoon? Ipinaliwanag ito ni Jesu-Kristo sa pamamagitan ng katotohanan na ang diyablo ay naghasik ng kanyang binhi ng kasamaan doon mismo, kung saan inihasik ang binhi ng mabuti. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang diyablo ay may kapangyarihan lamang sa mga taong kusang-loob na nagpapakasasa sa kasamaan at hindi nagsisikap na labanan ito.

Dito ay muli nating ulitin ang paghahambing na ginamit ng Panginoon. Tingnan mo ang bukid na pag-aari ng isang masipag na magsasaka na maayos na nagbubungkal ng kanyang lupa. Para sa kanya ang binhing inihasik ay umusbong ng mabuti, habang para sa isang pabaya at pabaya na may-ari ay hindi maganda ang pagsibol ng binhi at ang bukid ay tinutubuan ng damo. Nangyayari rin ito sa atin: kung sisikapin nating maging mas mabuti, alisin ang masasamang ugali sa ating sarili at sanayin ang ating sarili sa lahat ng mabuti, kung gayon ang salita ng Diyos ay mag-uugat sa atin at lalagong mabuti; ngunit kung tamad tayong aalagaan ang ating mga sarili, sa gayon ay sasamantalahin ng diyablo ang ating katamaran at kawalang-ingat upang ihasik ang kanyang mga damo sa atin, at sila ay mag-uugat, at lulunurin ang disposisyon sa kabutihan. Sikapin nating labanan ang kasamaan, laban sa sarili nating kasamaan, lumayo sa masasamang halimbawa at mas makisama sa mabubuting tao na, sa paggawa ng mabuti, ay maaari ring magturo sa atin ng mabuti.

Subukan din nating huwag magpakita ng masamang halimbawa sa iba: ito ay isang malaking kasalanan. Ang ating makasalanang gawa, at kung minsan kahit isang walang kabuluhang salita, ay maaaring makatukso sa ating kapwa, at pagkatapos ay tayo ay magiging katulad ng masamang naghahasik ng mga damo sa bukid. Sa kabaligtaran, ang nagbibigay ng mabuting payo at nagtuturo ng mabubuting bagay ay tumutulong kay Kristo, na naghahasik ng mabuting binhi.

PARABLE

tungkol sa buto ng mustasa

Mateo 13:31-32

Minsang inihambing ni Jesu-Kristo ang kaharian ng langit sa isang buto ng mustasa na inihasik ng isang tao sa kanyang bukid. Ito ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto, ngunit isang malaki at matangkad na halaman ang lumalabas dito, kaya't ang mga ibon sa himpapawid ay lumilipad at sumilong sa mga sanga nito. Sa talinghagang ito, itinuro ni Jesucristo ang kapangyarihan ng pagtuturo ng ebanghelyo. Noong una ay ipinangaral ito sa isang maliit na bilang ng mga tao, ngunit hindi nagtagal ay kumalat ito sa buong mundo at sinira ang mga maling aral na umiiral hanggang noon. Kung paanong ang isang puno ay nagbibigay ng proteksyon at kanlungan sa mga ibon sa himpapawid, gayundin ang pananampalatayang Kristiyano ay nagbibigay ng lakas at aliw sa lahat ng tumatanggap nito.

Ang ginagawa sa buong mundo ay ginagawa sa ating mga puso. Sa pagtatatag din sa kanila, sinisira ng turong Kristiyano sa pamamagitan ng kapangyarihan nito ang masasamang pag-iisip, kasamaan at mga bisyo. Kung paanong ang isang maliit na butil ay may kapangyarihang magbunga ng isang matangkad at mabungang puno, gayon din ang salita ng Panginoon, na tinanggap nang may dalisay na puso, ay nag-uugat dito at nagbubunga, iyon ay, ang mga Kristiyanong birtud: pananampalataya, pag-ibig sa Diyos at kapwa, pasensya at awa. Sa una, ang kabutihan ay nagsisimula sa atin sa halos hindi nakikitang paraan; ngunit kung patuloy tayong mananalangin sa Diyos para sa tulong at, kasabay nito, maingat na subaybayan ang ating sarili upang hindi natin labagin ang batas ng Diyos sa salita o gawa, kung gayon ang isang magandang simula ay mag-uugat at lalago sa atin.

PARABLE

tungkol sa kayamanang nakatago sa parang

Mateo 13:44

At inihambing ni Jesucristo ang kaharian ng langit sa isang kayamanan, O nakatago sa parang. Ang lalaki, nang matagpuan ang kayamanang ito, ay malugod na ipinagbili ang lahat ng kanyang ari-arian at binili ang bukid na iyon.

At para sa ating lahat ay mayroong isang kayamanan na mas mahalaga kaysa sa lahat ng kayamanan, lahat ng mga pagpapala at sa mundo. Hindi natin ito makakamit sa anumang pagsisikap, kung si Jesucristo Mismo, sa Kanyang pag-ibig, ay hindi tayo tutulungan. Inihahatid Niya ito sa atin nang mahal sa halaga ng Kanyang mga pagdurusa. Ang kayamanan na ito ay buhay na walang hanggan. Si Jesucristo mismo ay nagdusa at namatay upang bigyan ng buhay na walang hanggan ang mga naniniwala sa Kanya.

Ang kayamanan na iyon ay pananampalataya sa Diyos. Ang pananampalataya ay mas mahalaga at higit na kailangan kaysa sa lahat ng posibleng pagpapala sa lupa; ito ay isang kagalakan at kaaliwan sa buhay na ito at isang daan patungo sa buhay na walang hanggan.

Buhay na walang hanggan! - ito ang naghihintay sa atin pagkatapos ng ating mahirap at maikling buhay sa lupa! Ito ang gantimpala na inihanda ng magaling na Panginoon! Gaano kaikli ang buhay sa lupa! At samantala, hindi ba lahat tayo ay kusang-loob na nagtatrabaho upang ayusin at palamutihan ito? Gaano karaming mga tao sa kanilang kabataan ang nagtatrabaho at nagtatrabaho upang dalhin ang kanilang sarili ng isang mahinahon at komportableng pagtanda! Ngunit ang makalupang hinaharap ay napaka hindi mapagkakatiwalaan; walang nakakaalam sa atin kung mabubuhay pa siya para makita ang bukas. Ang hinaharap sa kabila ng libingan, walang hanggan ay totoo; siya ay alinman sa walang hanggang kagalakan o walang hanggang pagdurusa; alagaan natin siya. Subukan nating mamuhay ayon sa utos ng Panginoon, at walang tigil tayong mananalangin sa Diyos na ayusin Niya ang ating kabilang buhay ayon sa Kanyang kabutihan.

PARABLE

tungkol sa seine

Mateo 13:47-50

Ang kaharian ng langit ay gayon din, sabi ni Jesus, tulad ng isang lambat na itinapon sa dagat at nahuli ang lahat ng uri ng isda. Kinaladkad nila siya sa pampang; ang mabubuting isda ay tinipon sa mga sisidlan, ngunit ang maliliit ay itinapon. Ganito ang mangyayari sa katapusan ng panahon: lilitaw ang mga anghel, ihihiwalay ang masasama sa matuwid, at itatapon ang masasama sa maapoy na hurno.”

PARABLE

tungkol sa walang awa na may utang

Mateo 18:21-35

Ang panalanging "Ama Namin", na inuulit ng bawat isa sa atin araw-araw sa umaga at sa gabi, ay ibinigay sa atin, tulad ng alam natin, ni Jesu-Kristo Mismo. Sa loob nito, bukod sa iba pang mga bagay, hinihiling natin sa Diyos na patawarin tayo sa ating mga kasalanan. "At patawarin mo kami sa aming mga utang (mga kasalanan)," sabi namin, at idinagdag: "Kung paanong pinatawad namin ang mga may utang sa amin." Kung hindi natin patatawarin ang mga nagkasala sa atin, hindi natin maaasahan na patatawarin tayo ng Panginoon sa ating mga kasalanan. Kaya, dapat tayong mag-ingat sa galit, tiisin ang ating mga kasama, ang sarili natin, kung sakaling magkaroon ng away sa kanila, patawarin ang kanilang mga pang-iinsulto at tandaan na hindi diringgin ng Diyos ang mga panalangin ng isang tao na, pumupunta sa simbahan, nagpapanatili ng galit o galit sa kanyang kapwa. Upang ipaliwanag ang katotohanang ito, minsang sinabi ni Jesus ang sumusunod na talinghaga: “Dinala ang isang alipin sa isang hari na may utang sa kanya ng sampung libong talento (ang ibig sabihin ng talento ay isang halagang higit sa isang libo dalawang daang pilak na rubles). Dahil ang alipin ay walang pambayad ng utang, ang hari ay nag-utos na ipagbili siya, at ang kanyang asawa, at mga anak, at lahat ng kanyang tinatangkilik, bilang pagbabayad ng utang. Ngunit ang aliping iyon ay lumuhod at nagsabi: “Ginoo! Pagpasensyahan mo na ako, babayaran kita lahat." Ang soberano, na may awa, hayaan siyang umalis at pinatawad sa kanya ang lahat ng utang. Pagkatapos nito, nakilala ng alipin ang kanyang kasama, na may utang sa kanya ng isang daang denario, iyon ay, mas mababa kaysa sa utang niya mismo sa hari. Hinawakan niya ang kanyang kasama at sinimulang bugbugin, hinihingi ang pagbabayad ng utang. Ang kasama ay bumagsak sa kanyang paanan at, nagmamakaawa, sinabi: "Pagpasensyahan mo ako, ibibigay ko sa iyo ang lahat." Ngunit ayaw niyang makinig at ilagay siya sa kulungan.

Sinabihan ang hari tungkol sa pangyayaring ito. Pagkatapos ay tinawag ng hari ang tagapaglingkod, sinabi sa kanya: "Masamang alipin! Pinatawad ko sa iyo ang buong utang, dahil nagmakaawa ka sa akin; Hindi ba dapat ay naawa ka rin sa iyong kasama, tulad ng pagkaawa ko sa iyo? At, galit, inutusan siya ng soberanya na pahirapan hanggang sa mabayaran niya ang kanyang utang. Kaya,” idinagdag ni Jesus, “at haharapin kayo ng aking makalangit na Ama kung hindi patatawarin ng bawat isa sa inyo ang kaniyang kapatid nang buong puso sa kaniyang mga kasalanan.”

Siyempre, kumilos ang hari nang makatarungan nang parusahan niya ang isa na, na nakatanggap ng awa at kapatawaran, ay hindi nagpatawad o nagpapatawad sa kanyang sarili. Alalahanin natin na kahit na ano man ang kasalanan ng ating kapwa sa atin, hindi pa rin siya makasalanan laban sa atin gaya nating lahat sa Panginoong Diyos. Naiinis tayo kapag may nanakit sa atin, at lalo na kung ang isang tao na binigyan natin ng kabutihan o serbisyo ay nakasakit sa atin. Alalahanin natin kung gaano karaming mga biyayang ipinagkaloob sa atin ng Diyos. Nilikha niya para sa tao ang lupa at lahat ng naririto; Binigyan niya tayo ng buhay kasama ang lahat ng pagpapala nito; gaano man tayo kakasala, ngunit ang Panginoong Jesucristo, na minahal tayo, ay bumaba sa lupa upang ituro sa atin ang kalooban ng Panginoon, at, sa wakas, tinanggap ang pagdurusa at kamatayan upang iligtas tayo mula sa walang hanggang paghatol at bigyan tayo ng walang hanggang kaligayahan sa mga naniniwala sa Kanya. At, sa kabila ng lahat ng mga benepisyong ito, palagi nating sinasaktan ang Panginoong Diyos sa ating mga kasalanan.

Simulan nating manalangin sa Kanya para sa ating pagtutuwid, at samantala patawarin natin ang mga nagkasala sa atin, upang nang may mas malaking pag-asa ay humingi tayo ng awa sa Diyos. Sinabi ni Jesu-Kristo na tatratuhin tayo tulad ng pakikitungo natin sa iba. “Patawarin mo ang iyong kapwa,” sabi Niya, “at ikaw ay patatawarin; magbigay, at ito ay ibibigay sa iyo.

MGA TALINGHAGA

Tungkol sa Mabuting Samaritano

Lucas 10:25-37

Isang araw, isang abogado ang lumapit kay Jesu-Kristo at nagsabi: “Guro, ano ang dapat kong gawin upang magmana ng buhay na walang hanggan?” Tinanong siya ni Jesus: “Ano ang nakasulat sa kautusan? Ano ang nababasa mo dito? Sumagot siya: “Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong lakas mo, at ng buong pag-iisip mo, at ng iyong kapwa gaya ng iyong sarili.” Sinabi sa kanya ni Jesus, “Tama ang sagot mo; gawin mo ito, at magkakaroon ka ng buhay na walang hanggan.” Ngunit tinanong ng abogado si Jesus, "Sino ang aking kapwa?" Dito, sinabi ni Jesus: “Isang lalaki ang patungo sa Jerico mula sa Jerusalem at nahuli ng mga tulisan, na naghubad ng kaniyang mga damit, sinugatan siya at umalis, na iniwan siyang halos walang buhay. Sa pamamagitan ng pagkakataon, isang pari ang naglalakad sa daan na iyon at, nang makita siya, dumaan. Gayundin, ang isang Levita, na dumaraan sa lugar na iyon, ay lumapit, tumingin, at dumaan. Sa wakas, isang Samaritano ang sumakay sa kanya at naawa sa kanya. Binalot niya ang kanyang mga sugat, binuhusan ng langis at alak ang mga iyon, isinakay siya sa kanyang asno, dinala siya sa isang bahay-tuluyan at inalagaan siya. Kinabukasan, habang papaalis siya, nagbigay siya ng pera sa may-ari ng bahay-tuluyan at sinabi sa kanya: “Alagaan mo siya, at kung gumastos ka ng higit pa rito, ibabalik ko iyon sa iyo pagbalik ko.” “Sino sa tatlo,” ang tanong ni Jesus, “sino ang naging kapuwa niyaong nahulog sa mga kamay ng mga tulisan?” - "Siyempre, sino ang tumulong sa kanya," sagot ng abogado. Pagkatapos ay sinabi ni Jesus, "Humayo ka at gawin mo rin ang gayon."

Dapat pansinin na itinuturing ng ilang Hudyo na isang obligasyon na mahalin lamang ang kanilang mga kaibigan at tulungan lamang sila, at kinasusuklaman nila ang kanilang mga kaaway, gaya ng madalas nating ginagawa. Ngunit binigyan tayo ni Jesucristo ng isa pang batas. Sinabi niya: “Ibigin ninyo ang inyong mga kaaway, gawin ninyo ang mabuti sa mga napopoot sa inyo, ipanalangin ninyo ang mga nakasakit sa inyo, at kung ano ang ibig ninyong gawin sa inyo ng mga tao, gayundin ang gawin ninyo sa kanila.”

Ang mga Samaritano ay nagalit sa mga Hudyo, ngunit sa kabila nito, tinulungan ng isang Samaritano ang kapus-palad na Hudyo. Matuto tayo sa talinghagang ito na dapat nating mahalin ang lahat ng tao, at hilingin natin sa Diyos na tulungan tayong mapanatili ang pag-ibig kahit sa mga taong mismong hindi nagmamahal sa atin at handang saktan tayo. Tandaan natin ang utos: "Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili." Kung mayroon tayong pagkakataon na tumulong sa isang tao, kung gayon ay walang maitatanong kung siya ay ating kaibigan o kalaban, mabuti o masama, kababayan o estranghero. Kung sino man siya, siya ay ating kapwa, ating kapatid, at dapat tayong maging masaya na tumulong sa kanya sa anumang paraan na ating makakaya: sa pera, kung mayroon tayo nito, na may mabuting payo, paggawa o pakikilahok.

Sa pagbibigay ng tulong sa ating kapwa, nagbibigay tayo sa Diyos Mismo. Sinabi ni Jesucristo, "Anumang gawin mo sa isa sa pinakamaliit sa aking mga kapatid, gawin mo sa akin." Sa mga salitang “My little brothers” Ibig niyang sabihin ang lahat ng kapus-palad na nangangailangan ng tulong.

PARABLE

tungkol sa baog na puno ng igos

Lucas 13:6-9

Sa maraming talinghaga, binanggit ni Jesucristo ang mahabang pagtitiis at awa ng Diyos, na hindi ninanais ng Ama sa Langit ang kamatayan ng makasalanan, kundi ang kanyang pagtutuwid, at laging handang tanggapin ang nagsisisi. “Isang tao,” sabi Niya, “may isang puno ng igos sa hardin (ang puno ng igos ay pangalan ng isang puno ng prutas na wala tayo at tumutubo sa Palestine). Dumating siya upang maghanap ng prutas sa kanya at hindi niya ito nakita. Pagkatapos ay sinabi niya sa hardinero: “Narito, sa ikatlong taon ako ay naparito na naghahanap ng bunga sa puno ng igos na ito, at hindi ko ito nasumpungan; putulin ito: para saan ito kumukuha ng espasyo? Ang hardinero ay tumutol sa kaniya: “Panginoon, iwanan mo rin siya para sa taong ito; Huhukayin ko ito at tatakpan ng dumi; at kung ito ay magbubunga, kung gayon ito ay mabuti; kung hindi, kung gayon ay ating putulin.” Ang puno ng igos na hindi namumunga ay nangangahulugan ng mga taong namumuhay nang walang pananampalataya sa Diyos, walang pagmamahal sa Kanya at sa kanilang kapwa, walang pagsisisi sa kanilang mga kasalanan, na sa kanilang mga puso, samakatuwid, ang salita ng Panginoon ay hindi nagbubunga. Ngunit ang Panginoon ay matiyaga at mahabagin. Hindi siya nagmamadaling hatulan ang makasalanan, minamahal ang lahat ng tao at hinahangad ang kanilang pagtutuwid. Ibinigay Niya sa kanila ang Kanyang salita. Siya mismo ay nagdusa at namatay para sa kanila. Patuloy Siyang nag-aalok sa kanila ng iba't ibang paraan ng pagtutuwid, nagpapadala sa kanila ng payo at halimbawa sa pamamagitan ng mabubuting tao, binibigyan sila ng pagkakataong matuto ng kabutihan, tinatawag sila sa Kanyang sarili sa iba't ibang paraan. Nagbibigay Siya ng maraming pagpapala sa iba at naghihintay kung ang mga biyayang ito ay hindi pumupukaw ng pagmamahal at pasasalamat sa kanila; Sinusubukan Niya ang iba na may pagdurusa, upang bumaling sila sa Kanya bilang kanilang tanging mang-aaliw. Ngunit kung ang lahat ng ito ay hindi magbubunga ng epekto, at ang makasalanan ay hindi magsisi at hindi itinutuwid ang kanyang sarili, kung ayaw niyang pumunta sa tawag ng Tagapagligtas, kung gayon, pagkatapos ng kanyang kamatayan, siya ay dadalhin sa isang mahigpit na paghatol at tatanggap ng kaparusahan sa kanyang masasamang gawa.

PARABLE

tungkol sa mas mayaman

Lucas 12:16-21

Si Jesucristo, ang Anak ng Diyos at Tagapagligtas ng mundo, ay isinilang sa kahirapan. Madalas niyang sinabi na ang isang tao ay hindi dapat ilakip sa makalupang yaman, ngunit dapat ingatan ang pagtatamo ng walang hanggang yaman. Pagkatapos ng kamatayan, ang ating kayamanan ay hindi makakatulong sa atin, ngunit ang mabubuting gawa at mabuting damdamin ay mananatili sa atin sa buhay na walang hanggan. Madalas na nangyayari na ang isang tao, na nakadikit nang buong puso sa kanyang kayamanan, mula rito ay nakakalimutan ang Diyos at ang Kanyang mga utos at nabubuhay lamang upang masiyahan ang kanyang sarili; ito ay isang malaking kasalanan. Nagbabala si Jesu-Kristo sa Kanyang mga alagad laban dito, na nagsasabi: "Huwag kayong mag-imbak para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan ang tanga at kalawang ay sumisira at ang mga magnanakaw ay nanunumbalik at nagnanakaw." “Datapuwa't mag-ipon kayo para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, na kung saan walang tanga o kalawang man ang sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi nanghuhukay at nagnanakaw; sapagkat kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroroon ang iyong puso (Mateo 6:10-21) Minsan, bilang babala, inihandog ni Jesu-Kristo ang talinghagang ito: “May taong mayamang may mabuting ani sa bukid; at nangatuwiran siya sa kanyang sarili: Wala akong mapupulot ng aking mga bunga; Wawasakin ko ang aking mga kamalig at magtatayo ng mas maluwang, at titipunin ko roon ang lahat ng aking tinapay at lahat ng aking mga pag-aari, at sasabihin ko sa aking kaluluwa: “Kaluluwa! Maraming kabutihan ang nasa iyo sa loob ng maraming taon; magpahinga, kumain, uminom, magsaya." Ngunit sinabi ng Diyos sa kanya: “Baliw! Sa gabi ring iyon ay darating sa iyo ang kamatayan, at ano ang mangyayari sa iyong kayamanan? Gayon din sa mga nag-iimbak ng kayamanan para sa kanilang sarili, at hindi para sa Diyos, yumaman. Ang yumaman sa Diyos ay nangangahulugan na yumaman sa mga damdamin at gawa na nakalulugod sa Diyos. Kung ang taong inilarawan sa talinghaga ay mayaman sa Kristiyanong mga birtud, kung gayon, sa pagkakaroon ng magandang kita, hindi niya iisipin lamang ang tungkol sa kanyang sarili, ngunit maaalala rin niya ang kanyang mga kapitbahay na nangangailangan. Pananampalataya at pag-ibig sa Diyos at sa kapwa, ito ang kayamanan na susunod sa kanya kahit na pagkamatay niya at tutulong sa kanya na "magbigay ng isang mabuting sagot sa kakila-kilabot na Luklukan ng Paghuhukom ni Kristo", na, tulad ng alam mo, dinadasal namin araw-araw, at higit pa. kaysa minsan, sa mga simbahan.

PARABLE

tungkol sa kasal ng anak ng hari

Mateo 22:1-14

sa ibang pagkakataon, sa pagnanais na tuligsain ang katigasan ng ulo ng mga Hudyo, ang kanilang pagpapabaya sa mga pagpapala ng Diyos at pagkakaugnay sa mga makalupang bagay, sinabi ni Jesucristo ang sumusunod na talinghaga:

“Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang hari na nagpasimula ng isang piging sa okasyon ng kasal ng kanyang anak. Ipinadala niya ang kanyang mga alipin upang tawagin ang mga panauhin sa piging, ngunit ang mga inanyayahan ay ayaw pumunta, Pagkatapos ay nagpadala ang hari ng iba pang mga alipin upang sabihin sa kanila na handa na ang piging at dapat na silang umalis. Ngunit pinabayaan nila ang paanyaya at nagpunta ang isa sa bukid, at ang isa pa sa kanilang pangangalakal, ang iba pa nga, sinunggaban ang mga isinugo na alipin, at pinatay sila. Ang hari, nang marinig ang tungkol dito, ay nagalit, nagpadala ng isang hukbo, nilipol ang mga mamamatay-tao at sinunog ang kanilang lungsod.

“Pagkatapos nito, sinabi ng hari sa kanyang mga lingkod: handa na ang piging ng kasalan, ngunit ang mga inanyayahan ay hindi karapat-dapat; kaya pumunta ka sa sangang-daan at tawagin mo sa piging ng kasalan ang lahat ng makikita mo.”

“Ang mga alipin ay lumabas sa daan at tinipon ang lahat ng kanilang masasalubong, masasama at mabuti, at ang piging ay napuno ng mga panauhin. Nang pumasok ang hari upang tingnan ang kanyang mga panauhin, nakita niya ang isang lalaki na hindi nakadamit pangkasal, at sinabi niya sa kanya; “Kaibigan, paano ka nakapasok dito na hindi nakasuot ng damit pangkasal?”. Natahimik siya. Pagkatapos ay inutusan ng hari ang mga tagapaglingkod, na nakatali sa kanyang mga kamay at paa, na palayasin siya, na sinasabi: "Marami ang tinawag, ngunit kakaunti ang pinili."

Ang kahulugan ng talinghagang ito ay ang mga sumusunod. Ang hari na gumawa ng kapistahan ay ang Diyos Ama; ang anak ng mga hari ay ang nagkatawang-tao na Anak ng Diyos, na ang nobya ay ang Simbahan. Ang piging ng kasal ay ang pagkain ng doktrina ng ebanghelyo at nagliligtas na mga sakramento na inialay sa pamamagitan ni Kristo. Ang mga Hudyo ay tinawag sa piging na ito sa pamamagitan ng mga propeta at apostol sa harap ng lahat ng mga bansa, ngunit inilihis sila ng temporal na mga pagpapala mula sa pagtanggap sa batas ni Cristo at mula sa ipinangakong pagpapala; madalas pa nilang isumpa ang mga sugo ng Diyos at pinapatay sila. Anupa't nagpadala ang Diyos ng hukbong Romano laban sa kanila, na winasak sila; at ang kanilang lunsod na Jerusalem, kasama ang templo nito, ay naging isang bunton ng abo at mga bato. Nang ang mga Hudyo ay hindi nais na samantalahin ang mga awa ng Panginoon at iilan lamang sa kanila ang naniwala kay Kristo, pagkatapos ay inutusan ng Panginoon ang mga apostol na pumunta sa lahat ng mga bansa sa mundo at ipangaral ang salita ng Panginoon sa lahat ng mga Gentil.

Sa pamamagitan ng Ebanghelyo, tinawag tayong lahat ng Panginoong Diyos sa isang piging, na siyang buhay na walang hanggan. Sinabi niya sa amin: "Handa na ang lahat, halika!". Tunay nga, handa na ang lahat: Si Jesu-Kristo mismo ang naghanda ng buhay na walang hanggan para sa atin sa pamamagitan ng Kanyang pagdurusa at kamatayan. Pupunta tayo sa kanya kung naniniwala tayo sa Diyos at susundin ang mga utos ng Panginoon. At ilan sa atin ang katulad ng mga taong iyon na, sa halip na pumunta sa paanyaya ng hari, pumunta sa bukid, ang ilan sa kanilang pangangalakal; ibig sabihin, mas gusto nila ang makamundong walang kabuluhang gawain kaysa pagsunod kay Jesu-Kristo.

Maaaring tila ang hari, na tinawag ang mga dukha at mahihirap mula sa sangang-daan hanggang sa kanyang kapistahan, ay hindi makatarungang hinihiling sa kanila na magsuot ng damit na pang-pista. Ngunit para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa talinghagang ito, dapat malaman ng isang tao na sa Silangan, kapag ang hari ay nag-imbita ng mga panauhin sa kanyang kapistahan, nagtalaga din siya ng maligaya na kasuotan para sa kanila; ang mga hindi pumayag na ilagay sa kanila ay nasaktan ang mabait at magiliw na host. Nililinaw ng katotohanang ito ang kahulugan ng talinghaga na may kaugnayan sa atin. Saan, kung gayon, tayo, ang mahihina at mahihirap, sa pamamagitan ng ating sariling lakas ay makakahanap ng pagkakataong magpakita sa isang kasuotang karapat-dapat sa makalangit na pagkain? Ngunit ang Panginoon, sa Kanyang awa, Siya mismo ang naghanda at nag-aalok sa atin ng paraan. Si Jesucristo mismo ang nagtuturo sa atin kung paano at sa pamamagitan ng kung ano ang magpapasaya sa Ama at sa Hari ng langit: namatay siya para tubusin tayo; umakyat sa langit, kung saan naghanda siya ng isang lugar para sa atin; pangako sa lahat ng naniniwala sa Kanya na ibigay sa kanila ang Banal na Espiritu, na tutulong sa kanila na iwaksi ang buhay ng kasalanan at isuot ang bagong tao. Sa pamamagitan lamang ng pagsusuot ng bagong tao, nilikha ayon sa Diyos, sa katuwiran at paggalang sa katotohanan, na muling isinilang, tayo ay makakapasok sa kaharian ng langit. Tumakbo tayo sa Panginoon nang may buong pananampalataya na ipagkakaloob niya sa atin ang ipinangakong tulong; hilingin natin sa Kanya na palakasin sa atin ang pananampalataya, pag-ibig, pagsisisi sa ating mga kasalanan, bigyan tayo ng lakas upang ituwid, upang hindi tayo matiwalag sa maharlikang pagkain, kundi tanggapin bilang mga anak ni Kristo.

Sa mga unang araw ng Semana Santa, ipinaalala ng Simbahan sa lahat ang talinghagang ito sa sumusunod na awit ng simbahan:

"Nakikita ko ang iyong silid, ang aking Tagapagligtas, na pinalamutian, at wala akong damit, hayaan mo akong pumasok doon, liwanagan ang damit ng aking kaluluwa, Tagapagbigay ng Liwanag, at iligtas ako."

PARABLE

tungkol sa masasamang ubasan

Mateo 21:33-44; Marcos 12:1-12; Lucas 20:9-19

Medyo katulad ng nilalaman at kahulugan sa naunang parabula ay ang talinghaga ng masasamang tagapag-alaga ng ubas. Ito ay: “Nagtanim ang isang may-ari ng ubasan, pinalibutan ito ng bakod, inayos ang isang pisaan ng ubas sa loob nito, nagtayo ng isang tore, ibinigay ito sa mga mag-aalaga ng ubasan, at siya mismo ay umalis. Nang malapit na ang panahon ng pag-aani ng mga bunga, sinugo niya ang kaniyang mga alipin sa mga mag-aalaga ng ubasan upang tanggapin ang mga bunga: sinunggaban ng mga mag-aalaga ng ubasan ang kaniyang mga alipin, ipinako ang isa, pinatay ang isa, at binato ang isa. Muli siyang nagpadala ng ibang mga alipin sa dating ospital, at gayon din ang ginawa sa kanila. Sa wakas, ipinadala niya ang kanyang anak sa kanila, na nagsasabi: "Mahihiya sila sa aking anak." Ngunit ang mga tagapag-alaga ng ubas, nang makita nila ang kanilang anak, ay nagsabi sa isa't isa: “Ito ang tagapagmana; umalis tayo at patayin natin siya at angkinin ang kanyang mana.”

At sinunggaban nila siya at dinala sa labas ng ubasan at pinatay.

Kaya, kapag dumating ang may-ari ng ubasan, ano ang gagawin niya sa mga nangungupahan na iyon?”

Ang ilan sa mga nakikinig ay nagsabi:

“Papatayin niya ang mga manggagawa ng kasamaan na ito, at ibibigay niya ang ubasan sa ibang mga tagapag-alaga ng ubasan, na magbibigay sa kanya ng bunga sa takdang panahon.”

At, na nagpapatunay sa katotohanan ng sagot na ito, sinabi ng Panginoon. "Kaya't ang kaharian ng Diyos ay aalisin sa inyo at ibibigay sa mga taong magbubunga nito." Ang talinghagang ito ay nagpapahiwatig din ng pangangalaga ng Panginoon sa mga tao ng mga Judio; pagkatapos ng lahat ng mga pabor na ipinakita sa kanya ng Diyos, siyempre, kinakailangan na umasa ng mabubuting bunga mula sa kanya, ngunit pinahirapan at pinatay ng mga Hudyo ang mga propetang ipinadala sa kanila, at sa wakas ay ipinako sa krus Mismo, ang Anak ng Diyos.

Gayunpaman, ang mga pagbabanta na ipinahayag sa talinghagang ito ay maaaring kumakapit sa lahat ng di-makadiyos at pabaya na mga Kristiyano. Hindi mabilang na mga biyaya ang ipinakita sa ating lahat; lahat tayo ay pinagkatiwalaan ng isang ubasan kung saan inaasahan ng Panginoon ang bunga, sapagkat ang turo ng Panginoon ay inihayag sa atin; nabigyan tayo ng kakayahan at lakas na maunawaan ang kalooban ng Panginoon at paglingkuran Siya nang tapat sa estado kung saan nalulugod ang Panginoon na ilagay tayo.

MGA TALINGHAGA

tungkol sa mga aliping naghihintay sa kanilang panginoon

Mateo 24:41-51; Marcos 13:33-37

Madalas magsalita si Jesucristo sa mga nakinig sa Kanya tungkol sa pangangailangang mamuhay sa paraang laging handa sa kamatayan. Alam nating lahat na ang kamatayan ay hindi maiiwasan, ngunit walang sinuman sa atin ang nakakaalam kung anong oras magiging kalugud-lugod para sa ating makalangit na Ama na tawagin tayo sa kanya. Subukan natin sa lahat ng oras na maging handa na tumayo sa harapan Niya sa matingkad na pananamit, iyon ay, nang may pananampalataya, pag-ibig, nang may mabuti at mabubuting pag-iisip. “Tulad ninyo,” ang sabi ni Jesus, “mga aliping naghihintay sa kanilang panginoon na magbukas ng mga pinto para sa kaniya. Makabubuti sa mga aliping iyon kung madatnan sila ng panginoon na hindi natutulog, kahit anong oras ng gabi siya bumalik.

“Kung alam ng panginoon ng bahay kung anong oras darating ang magnanakaw, hindi siya matutulog at hindi hahayaang pasukin ang kanyang bahay. Maging handa rin, sapagkat hindi mo alam kung anong oras darating ang panginoon ng bahay.

Sinabi rin ni Jesus: “Ang panginoon ay nagtalaga ng isang tagapamahala o katiwala sa kaniyang mga lingkod, upang mamahala sa kanila at mamahagi ng pagkain sa kanila ayon sa nararapat. Mabuti kung, sa kanyang pagbabalik, ang panginoon ay makatagpo ng isang katiwala na gumaganap ng kanyang mga tungkulin; ilalagay niya siya sa lahat ng kaniyang pag-aari. Ngunit kung sasabihin ng katiwala sa kanyang puso: "Ang aking panginoon ay hindi darating sa lalong madaling panahon," siya ay bubugbugin ang mga alipin at mga alilang babae, kakain, uminom at maglalasing; at biglang darating ang panginoon sa araw na hindi siya inaasahan ng katiwala, paparusahan niya ng mahigpit ang katiwala at isasailalim siya sa parehong kapalaran kasama ng mga kontrabida.

Inutusan tayong lahat ng Panginoon, bilang tagapangasiwa na ito, na gampanan ang ating mga tungkulin, na mayroon ang lahat: ang hari at ang nasasakupan, ang panginoon at ang alipin, ang mayaman at ang mahirap, ang maliit at ang malaki. Kaya, ang isa ay dapat gumawa ng buong lakas upang hindi maging tulad ng isang masamang katiwala. Magmadali tayong ituwid ang ating mga sarili mula sa ating mga kasalanan, na hindi nagsasabi tulad niya: "Ang aking panginoon ay hindi darating kaagad, ako ay may oras pa."

Ang bawat isa sa atin, siyempre, ay alam kung gaano nakapipinsala ang katamaran at kawalang-ingat, kahit na sa makamundong mga gawain.

"Bukas ako ay mag-aani ng aking rye, bukas ako ay mag-aani ng dayami," sabi ng tamad na magsasaka. At bukas ang isang bagyo o ulan ay hahadlang sa kanya, at lahat ay mapahamak kasama niya, habang ang lahat ay nagawa na at nalinis kasama ang kanyang masipag na kapitbahay. Ngunit higit na nakapipinsala ang espirituwal na katamaran, dahil dito marami ang nag-aalis sa gawain ng pagtutuwid hanggang sa isang bukas na hindi tapat. “Ngayon ang katanggap-tanggap na panahon, ngayon ang araw ng kaligtasan,” ang sabi ng Kasulatan. Magsimula tayo, nang walang pagkaantala, mula sa araw na ito, na itama ang ating mga sarili mula sa ating mga kasalanan at sa buong kasipagan ay gagawa tayo ng mabuti. Kung mas maaantala tayo, mas maraming paghihirap ang darating. Ang ugali ng kasamaan ay lumalaki sa kaluluwa, tulad ng masamang damo sa isang hardin, at lumulunod sa mabuti. Habang ang damo ay maliit pa, ito ay madaling magbunot ng damo; ngunit habang iniaalis ito, mas lumalakas ito at, sa wakas, nilulunod ang lahat ng naihasik.

Sa Semana Santa, ang Simbahan, na tumatawag sa atin sa mga espirituwal na gawain at sa pagpupulong ng Panginoon, ay pinupuno ang ating mga tainga ng sumusunod na nakakaantig na awit:

“Narito, dumarating ang kasintahang lalaki sa hatinggabi, at mapalad ang alipin, masusumpungan siya ng bantay; hindi karapat-dapat sa mga pack, makikita nila siya na nalulungkot. Mag-ingat ka, kaluluwa ko, huwag kang mapagod ng tulog, ngunit hindi ka ibibigay sa kamatayan, at ikulong mo ang kaharian sa labas, ngunit bumangon ka, na tumatawag: banal, banal, banal, ikaw ay Diyos, maawa ka sa amin ang Theotokos.

PARABLE

tungkol sa patuloy na panalangin

Lucas 18:1-8, 11:5-13

Ang Panginoong Jesucristo ay madalas na nagsasalita sa Kanyang mga disipulo tungkol sa panalangin at tinuruan silang manalangin. Nagsalita Siya sa kanila tungkol sa pagmamahal ng Ama sa Langit, tungkol sa Kanyang kabutihan at awa, at hinimok sila na lumapit sa Kanya nang buong pag-asa na mahal Niya tayo bilang ama ng Kanyang mga anak, kahit na sa panahon na mabagal Siya sa pagtupad sa ating mga panalangin. . Huwag tayong mawalan ng loob kung minsan ay hindi tinutupad ng Panginoong Diyos ang ating ipinagdarasal sa Kanya; makatitiyak tayo na ito ay ginagawa para sa ating sariling kapakanan; tayo mismo ay hindi alam kung ano ang mabuti at kapaki-pakinabang para sa atin, ngunit alam ito ng Panginoon at kung paano ipinamahagi ng isang mapagmahal na ama ang Kanyang mga regalo, alinsunod sa ating espirituwal na kapakinabangan. Kaya naman, manalangin tayo nang walang kawalang-pag-asa at buong pagtitiwala sa kabutihan ng Diyos.

Sa pagnanais na kumbinsihin ang Kanyang mga disipulo na huwag manghina sa panalangin, sinabi ng Panginoon sa kanila ang sumusunod na talinghaga: “Sa isang lungsod ay may isang hukom na hindi natatakot sa Diyos at hindi nahihiya sa mga tao. Sa parehong lungsod, may isang balo na humiling sa hukom na protektahan siya mula sa panliligalig. Ngunit, sa wakas, nainis siya sa kanya, at sinabi niya sa kanyang sarili: "Bagaman hindi ako natatakot sa Diyos at hindi ako nahihiya sa mga tao, gayunpaman ay tutuparin ko ang kanyang pagnanais na iwanan niya akong mag-isa." “Hindi ba ipagsasanggalang ng Diyos ang kaniyang mga pinili na sumisigaw sa kaniya araw at gabi, bagaman mabagal siya sa pagtatanggol sa kanila? dagdag ng Panginoon. “Sinasabi ko sa iyo na bibigyan niya sila ng proteksyon sa lalong madaling panahon. Nagsabi ang Panginoon ng isa pang talinghaga tungkol sa paksang iyon. “Isang araw, isang lalaki ang pumunta sa kanyang kaibigan sa hatinggabi at sinabi sa kanya, “Pahiramin mo ako ng tatlong tinapay; Isang kaibigan ang lumapit sa akin, at wala akong maipagamot sa kanya." “Huwag mo akong abalahin,” sagot niya, “nai-lock ko na ang pinto at natulog na kasama ng mga bata; Hindi ako makabangon at ibigay sa iyo." Ngunit patuloy siyang nagmamakaawa sa kanya, at sa wakas ay bumangon siya at ibinigay sa kanya ang gusto niya.”

“Humingi kayo,” dagdag ng Panginoon, “at kayo'y bibigyan; humanap kayo, at kayo'y makakatagpo; kumatok kayo, at kayo'y bubuksan: sapagka't ang bawa't humihingi ay tumatanggap, at ang humahanap ay nakasusumpong, at ang kumakatok ay binubuksan. Sino sa inyo ang ama, kapag humingi sa kanya ng tinapay ang kanyang anak, bibigyan siya ng bato? O kapag humingi siya ng isda, bibigyan mo ba siya ng ahas? Kaya't kung kayo, bagaman masasama, ay marunong magbigay ng mabubuting kaloob sa inyong mga anak, gaano pa kaya ang inyong Ama sa langit na magbibigay ng Espiritu Santo sa mga humihingi sa Kanya."

Anong kagalakan ang dapat nating punuin ng mga salitang ito ng Panginoon! Ang biyaya ng Banal na Espiritu ay ang pinakamataas at pinakamahusay na regalo na matatanggap natin, sapagkat ito ay nagpapaliwanag sa ating mga kaluluwa at nagbibigay sa atin ng lakas para sa kabutihan. Para sa pinakamataas na kabutihang ito dapat tayong manalangin nang walang tigil. Sa pangkalahatan, huwag tayong masyadong mag-ingat tungkol sa mga pansamantalang pagpapala kundi tungkol sa mga walang hanggan, dahil hindi natin alam kung anong uri ng mga pansamantalang pagpapala ang kapaki-pakinabang sa atin, at magsisimula tayong manalangin sa Panginoon para sa kaloob ng Banal na Espiritu, para sa kapatawaran ng ating mga kasalanan, para sa isang mabuting sagot sa Kanyang kakila-kilabot na paghatol. Ipagdasal natin ang lahat ng ating mga kapitbahay, para sa mga kamag-anak, para sa mga kaibigan at para sa mga kaaway, kung mayroon tayo, para sa mga nagdurusa at kapus-palad, at ipinagkatiwala ang ating sarili sa mahabaging Ama sa Langit, idagdag natin mula sa kaibuturan ng ating mga puso: “Ang iyong kalooban gawin sa lahat, Panginoon!”. Ang kalooban ng Panginoon, ang Kanyang pag-ibig at awa - ito ang aming maaasahang suporta kapwa sa siglong ito at sa hinaharap.

PARABLE

tungkol sa publikano at Pariseo

Lucas 18:9-14

Kabilang sa mga nakinig kay Jesucristo ay ang mga taong nag-iisip sa kanilang sarili na sila ay matuwid, itinaas ang kanilang sarili at pinahiya ang iba. Sinabi sa kanila ni Jesus ang sumusunod na talinghaga: “Dalawang lalaki ang pumunta sa simbahan upang manalangin: ang isa ay Pariseo at ang isa ay publikano. Ang Pariseo, na nakatayo, nanalangin sa kanyang sarili ng ganito: “Diyos! Nagpapasalamat ako sa Iyo na hindi ako katulad ng ibang tao, magnanakaw, makasalanan, manloloko, o tulad nitong publikano. Dalawang beses akong nag-aayuno sa isang linggo, ibinibigay ko sa simbahan ang ikasampu ng lahat ng natatanggap ko.” Ang publikano, na nakatayo sa malayo, ay hindi man lang nangahas na itaas ang kanyang mga mata sa langit; ngunit, hinampas ang kanyang dibdib, sinabi niya: "Diyos, mahabag ka sa akin na isang makasalanan!". “Sinasabi ko sa inyo,” idinagdag ni Jesus, “na ang maniningil ng buwis ay lumabas sa simbahan at pumasok sa kanyang bahay, “pinawalang-sala nang higit kaysa sa kanya” (iyon ay, ang Pariseo). Sapagkat ang sinumang nagmamataas sa kanyang sarili ay magpapakumbaba, ngunit ang nagpapakababa sa kanyang sarili ay itataas."

Ang pagmamataas ay salungat sa Diyos; walang bisyo na mas nakakasama sa atin kaysa sa pagmamataas. Pinipigilan tayo nito na mapansin ang ating sariling mga kahinaan at pagkukulang, at sino ang wala nito? Kahit na ang pinakamahusay na tao ay mayroon nito, at samakatuwid ang lahat sa atin ay dapat na ulitin nang may pagsisisi sa puso ang mga salita ng publikano: "Diyos, mahabag ka sa akin na isang makasalanan!". Ang talinghaga ng publikano at Pariseo ay binabasa sa simbahan ng ilang beses bago ang Dakilang Kuwaresma upang ipaalala sa atin ang pagpapakumbaba, kung wala ito ay walang pagsisisi at pagtutuwid. Kasabay nito, ang sumusunod na awit ng simbahan o stichera ay inaawit:

“Tumakas tayo sa mataas na tinig ng mga Pariseo, at matutuhan natin mula sa maniningil ang mataas na tinig ng mapagpakumbaba, na sumisigaw sa pagsisisi: “Iligtas ang sanlibutan, linisin Mo ang iyong mga lingkod.”

Ang Pariseo ay hindi lamang ipinagmamalaki ang kanyang sariling mga birtud, ngunit hinamak din ang kanyang kapwa. At ito ay isang napakalaking kasalanan at salungat sa Diyos. Paano natin hahamakin ang isang kapatid kung ang Panginoong Jesu-Kristo ay namatay para sa kanya? Karagdagan pa, lahat tayo ay marami sa ating mga pagkukulang, at hindi natin alam kung ang ating kapatid ay hindi nagbabayad sa kanyang mga pagkukulang ng mga kabutihang hindi natin alam? Maging mapagbigay tayo sa ating mga paghatol tungkol sa ating kapwa, alalahanin ang ating sariling mga kasalanan at kung gaano tayo mismo ang nangangailangan ng indulhensiya at awa.

“Bakit mo tinitingnan ang karayom ​​sa mata ng iyong kapatid,” minsang sinabi ni Jesus, “ngunit hindi mo nararamdaman ang tahilan sa iyong sariling mata?” Iyon ay, na hinahatulan mo ang isang maliit na depekto sa iyong kapwa, habang hindi mo napapansin ang iyong sariling malaking bisyo.

“O,” pagpapatuloy ni Jesus, “paano mo masasabi sa iyong kapatid; "Hayaan mong alisin ko ang karayom ​​sa iyong mata, habang mayroon kang troso sa iyong mata?"

“Alisin mo muna ang troso sa iyong sariling mata, at pagkatapos ay makikita mo ang karayom ​​na maalis sa mata ng iyong kapatid” (Mateo 7:3-5).

MGA TALINGHAGA

tungkol sa dalawang anak na lalaki

Mateo 21:28-32

Madalas tinuligsa ni Jesu-Kristo ang mga gurong Judio, na palaging nagsasalita tungkol sa batas at katarungan, ngunit hindi kumikilos ayon sa kanilang sariling mga salita. Tungkol sa kanila ay sinabi Niya, bukod sa iba pang mga bagay, ang sumusunod na talinghaga: "Isang lalaki ay may dalawang anak na lalaki, at, umahon sa una, sinabi niya: "Anak! Humayo ka at magtrabaho ngayon sa aking ubasan.” Sumagot siya: “Ayoko,” at pagkatapos, nang magbago ang isip niya, pumunta siya.

At, pag-akyat sa isa pang anak na lalaki, sinabi ng ama ang parehong. Ang isang ito ay nagsabi bilang tugon: "Ako ay pupunta, ama," at hindi pumunta. Sino sa dalawa ang tumupad sa kalooban ng ama? Ang mga tagapakinig ay nagsabi: "Una".

Sa katunayan, ang una, na sa una ay hindi nais na tuparin ang utos ng kanyang ama, pagkatapos, nang magsisi, ay ginawa ito; at sinabi lamang ng pangalawa na gagawin niya ito, ngunit hindi. Ang kanyang kabanalan ay nasa salita lamang at hindi sa puso; ito ay pagkukunwari at isang kasinungalingan na salungat sa Diyos. Ganyan talaga ang mga pinuno ng mga Hudyo; na sa mga salita ay nagmamalasakit sa pananampalataya at kabanalan, ngunit sa katotohanan sila ay mapagmataas, mainggitin at malupit na mga tao; kinapootan nila ang Panginoon at ipinapatay siya sa krus. Ang isang masuwaying anak na tumanggi na tuparin ang kalooban ng kanyang ama ay nangangahulugang yaong sa mahabang panahon ay hindi tumupad sa batas ng Diyos, ngunit pagkatapos, nang natauhan, taimtim na nagsisi at naging masunurin at tapat na mga lingkod ng Panginoong Diyos.

PRICTA

mga sampung dalaga

Mateo 25:1-13

Isinalaysay ang talinghaga ng sampung birhen na may layuning turuan ang mga tagapakinig ng walang humpay na espirituwal na pagbabantay at kahandaang salubungin ang Panginoon pagdating Niya upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay.

Dapat kong sabihin sa iyo na sa mga Hudyo, ang mga kasalan ay halos palaging ipinagdiriwang sa gabi; ang nobya at lalaking ikakasal ay nakita ng mga dalaga, na may hawak na mga ilaw sa kanilang mga kamay. Narito ang sinabi ng Panginoon:

“Ang kaharian ng langit ay magiging katulad ng sampung dalaga na lumabas upang salubungin ang kasintahang lalaki. Sa mga ito, lima ay matalino at lima ay hangal. Ang mga hangal, na dinadala ang kanilang mga ilawan, ay hindi nagdala ng langis. Ang matatalino, kasama ang kanilang mga ilawan, ay nagdala ng langis sa kanilang mga sisidlan. At habang ang nobyo ay bumagal, ang lahat ay nakatulog at nakatulog. Ngunit sa hatinggabi ay may sumigaw: "Narito, ang kasintahang lalaki ay dumarating; lumabas kayo upang salubungin Siya." Nagising ang mga birhen at nagsimulang ayusin ang kanilang mga ilawan. Ang mga matatalinong birhen ay pinasusunog ang mga ito nang maliwanag, sapagka't mayroon silang langis sa mga iyon; ngunit sa mga hangal sila ay napatay. At sinabi nila sa matatalinong dalaga: “Ibigay mo sa amin ang iyong langis, sapagkat ang aming mga lampara ay namamatay. Ngunit sumagot sila: "Upang hindi magkaroon ng kakulangan kung gayon para sa amin at para sa iyo, mas mahusay na bumili ng iyong sarili ng mga langis." Sila ay pumunta upang bumili, at samantala ang lalaking ikakasal ay dumating; ang matatalinong dalaga ay pumasok na kasama niya sa piging ng kasalan, at ang mga pinto ay isinara. Pagkaraan ng ilang sandali, dumating din ang mga birheng iyon, nagsimulang kumatok at nagsabi: “Panginoon! Diyos! Buksan mo sa amin," ngunit sumagot ang kasintahang lalaki, "Katotohanan, sinasabi ko sa iyo, hindi kita kilala." Tinapos ng Tagapagligtas ang kuwentong ito sa mga sumusunod na salita: “Magbantay kayo, sapagkat hindi ninyo alam ang araw o ang oras kung kailan paririto ang Anak ng tao.”

Ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito? Itinuturo nila ang oras ng ating kamatayan, kung kailan kailangan nating magbigay ng pananagutan sa Panginoon ng ating buong buhay. Hindi natin alam kung kailan tayo tatawagin ng Panginoon, at dapat nating asahan ang kamatayan, habang naghihintay ang matatalinong birhen sa kasintahang lalaki, na may mga ilaw na sinindihan, iyon ay, may mga pusong puno ng pagmamahal sa Diyos at mainit na pananampalataya. Kung tayo ay ginulo at tamad, kung hindi tayo nag-iisip tungkol sa Diyos at gumagawa ng mabuti, kung gayon hindi tayo tatanggapin ng Panginoon sa kaharian ng langit at sasabihin din sa atin: “Lumabas kayo rito. hindi kita kilala."

Sa Semana Santa, sa Martes Santo, isang awit ang inaawit sa simbahan, na ang nilalaman nito ay hiram sa talinghagang ito. Ito ay: “Mga kapatid, ibigin natin ang kasintahang lalaki, palamutihan natin ang ating mga kandila; sa mga birtud na nagniningning at tamang pananampalataya, ngunit tulad ng matatalinong birhen ng Panginoon, handa tayong pumasok sa kasal kasama niya: ang Nobyo, tulad ng Diyos, ay nagbibigay ng hindi nasirang korona sa lahat.

Manalangin tayo nang mas madalas para sa korona ng kawalang-kasiraan, na tatanggapin ng mabuti at tapat sa kaharian ng langit.

PARABLE

tungkol sa mga talento

Mateo 25:14-30

Ang Anak ng Tao, sabi ng Panginoon, ay kikilos sa Huling Paghuhukom tulad ng isang panginoon na, pupunta sa malayong bansa, ipinagkatiwala ang kanyang ari-arian sa kanyang mga alipin. Sa isang alipin ay nagbigay siya ng limang talento, sa isa pang alipin ay binigyan niya ng dalawang talento, at sa isang ikatlo ay ibinigay niya. Ang panginoong ito ay matalino at ipinamahagi ang kanyang pera sa mga alipin ayon sa kanilang mga kakayahan. Sa panahon ng kanyang pagkawala, ang una ay nagtrabaho, nagtrabaho, nakipagkalakalan sa perang ibinigay sa kanya, at sa gayon ay nakakuha ng lima pang talento; gayon din naman ang ginawa ng tumanggap ng dalawang talento, at ginawa ang dalawa pa; ngunit ang tumanggap ng isang talento ay pumunta at ibinaon iyon sa lupa. Sa wakas, bumalik ang panginoon at hiningi sa mga alipin ang kanyang kuwenta ng perang iniwan niya sa kanila.

Ang unang tumanggap ng limang talento ay nagdala ng isa pang limang talento at nagsabi: “Ginoo! Binigyan mo ako ng limang talento; eto yung lima pang binili ko sa kanila.

Sinabi sa kanya ng panginoon: “Magaling, mabuti at tapat na alipin! Sa maliliit na bagay ay naging tapat ka; Ilalagay kita sa maraming bagay; pumasok ka sa kagalakan ng iyong panginoon."

Sa parehong paraan, siya na tumanggap ng dalawang talento ay nagdala ng dalawa pang nakuha sa kanyang paggawa, at narinig ang parehong papuri mula sa panginoon.

Lumapit din ang nakatanggap ng isang talento at nagsabi, “Sir! Alam ko na ikaw ay isang malupit na tao, umaani ka kung saan hindi ka naghasik, at nagtitipon kung saan hindi mo ikinalat, at, sa takot, ay yumaon at itinago ang iyong talento sa lupa; eto ang sa iyo." “Tusong alipin at tamad! sabi ng panginoon sa kanya. "Kung natatakot ka sa akin, bakit hindi ka nagpalit, nagtrabaho, at dinalhan ako ng isa pang talento?" Kung gayon matatanggap ko sana ang aking kabutihan na may tubo. Pagkatapos ay bumaling siya sa iba pang mga alipin at sinabi: “Kunin mo sa kanya ang talento at ibigay iyon sa isa na may sampu sa kanila; at itapon ang masamang aliping ito kung saan mayroong walang hanggang pag-iyak at pagngangalit ng mga ngipin, sapagkat ang mayroon ay palaging bibigyan ng higit pa, at kung ano ang nasa kanya ay kukunin sa wala.

Sa talinghagang ito, inihambing ni Jesucristo ang Kanyang sarili sa isang guro. Sino ang mga alipin? Tayong lahat ito. Ang pera na ipinamahagi ng amo sa kanyang mga lingkod ay ang lahat ng mga katangian at kakayahan na ibinibigay sa atin ng Panginoon: isip, memorya, lakas ng kaluluwa at katawan, kalusugan, kayamanan. Dapat nating gamitin ang lahat ng ito para sa mabubuting gawa upang matupad ang kalooban ng Diyos. Hindi natin dapat ibaon sa lupa ang ating talento, ibig sabihin, hindi natin dapat sirain ang ating mga kakayahan at lakas sa katamaran at makasalanang kasiyahan.At gaano karaming tao ang gumagawa nito? Gaano karaming mga bata na may lahat ng paraan upang mag-aral, ngunit tamad at walang pansin, na maaaring maging banal at mabait, ngunit kumilos nang masama! Gaano karaming mga adulto ang makapagpapasaya sa Diyos sa pamamagitan ng pagtulong sa kanilang mga pamilya, at sinisira ang kanilang isip, kalusugan, at oras sa kanilang mga kasalanan! Gaano karaming mayayaman ang ginagamit ang kanilang kayamanan para sa kasamaan! Nakakakilabot isipin ang kaparusahan na naghihintay sa mga tamad at di-tapat na alipin! Ngunit hanggang sa dumating ang oras ng ating kamatayan, bawat isa sa atin ay maaaring umunlad. Magpasya tayong matatag na magsimula ng isang marangal na buhay, hilingin natin sa Diyos na tulungan tayong maglagay ng magandang simula, at pukawin natin ang ating mga puso sa mga salita ng isang awit ng simbahan. "Narinig ang paghatol ng nagtago ng talento, O kaluluwa, huwag mong itago ang salita ng Diyos, ipahayag ang Kanyang mga kababalaghan, ngunit paramihin ang talento, pumasok sa kagalakan ng iyong Panginoon."

PARABLE

tungkol sa empleyado

Lucas 17:7-10

Minsan, sinabi ng Panginoon sa Kanyang mga alagad: “Kung ang sinuman sa inyo ay may manggagawang nagsasaka ng kanyang bukid o nagpapastol ng kanyang mga kawan, sasabihin ba niya sa kanya sa kanyang pagbabalik mula sa bukid: “Humayo ka kaagad, maupo ka sa hapag?”. Sa kabaligtaran, hindi ba niya sasabihin sa kaniya: “Dalhan mo ako ng hapunan at paglingkuran mo ako habang ako ay kumakain at umiinom, at pagkatapos ay kumain at umiinom ako?” Magpapasalamat ba siya sa kanyang lingkod sa pagtupad sa utos? wag mong isipin. Kaya kayo rin, kapag natupad na ninyo ang lahat ng iniutos sa inyo, sabihin ninyo: “Kami ay mga alipin, walang halaga, sapagkat ginawa lamang namin ang dapat naming gawin.”

Ngunit masasabi ba ng pinakamagaling sa atin na nagawa na niya ang nararapat? Alalahanin natin kung anong katamaran, kung anong kapabayaan ang ating ginagampanan kahit ang pinakamagagaan nating tungkulin sa araw-araw. At kung may kaugnayan sa Panginoon, maaari ba nating isipin na nagawa na natin ang lahat ng nararapat? Kung tutuusin, lahat ng mayroon tayo ay sa Kanya. Ang ating puso, ang ating pag-iisip, ang ating lakas, ang ating mga kakayahan, ang ating oras, lahat ay sa Kanya. Ang lahat ng ito ay mga paraan na ibinigay sa atin upang luwalhatiin ang Kanyang pangalan at gawin ang Kanyang kalooban. Ganito ba natin ginagamit ang ipinagkatiwala sa atin? Paano naman ang mga pagpapala ng Panginoon? Maaari ba nating bilangin at sukatin ang mga ito? Nilikha Niya tayo, binigyan tayo ng lahat ng mga pagpapala, minahal tayo, makasalanan at hindi karapat-dapat. Ang bugtong na Anak ng Diyos ay namatay sa krus para iligtas tayo. Maaari ba nating isipin na karapat-dapat sa gayong mga pabor? Syempre hindi. Ngunit dapat tayong magpasalamat sa Diyos bawat oras at subukan sa ating mga gawa, sa ating buong buhay, upang patunayan ang ating pasasalamat, tinutupad ang lahat ng iniutos sa atin nang may pagmamahal at kasigasigan.

PARABLE

tungkol sa nawawalang tupa at nawawalang drachma

Lucas 15:3-10

Si Jesucristo sa maraming talinghaga ay nagsalita tungkol sa pag-ibig ng Diyos sa atin, sinabi Niya na ang Ama sa Langit ay nagnanais ng pagtutuwid para sa bawat makasalanan at nagbibigay ng paraan para doon. Ang parehong paksa ay ang nilalaman ng talinghaga ng nawawalang tupa. Narito ang mga salita ng Tagapagligtas:

“Sino sa inyo, na may isang daang tupa at nawalan ng isa sa kanila, ang hindi mag-iiwan ng siyamnapu't siyam sa ilang at hahanapin ang nawawala hanggang sa matagpuan niya ito? At kapag nasumpungan ito, iuuwi niya ito nang may kagalakan at sasabihin sa mga kaibigan at kapitbahay: "Magalak kasama ko: natagpuan ko ang aking nawawalang tupa."

"Kaya't may higit na kagalakan sa langit dahil sa isang makasalanang nagsisi kaysa sa siyamnapu't siyam na matuwid na hindi nangangailangan ng pagsisisi."

Ang nawawalang tupa ay isang makasalanan na lumayo sa Diyos; ngunit kung paanong ang isang pastol ay naghahanap ng isang nawawalang tupa, gayon din ang Panginoong Diyos ay nais na ibalik ang makasalanan sa kanyang sarili sa pamamagitan ng salita ng Ebanghelyo, na may pangako ng awa at kapatawaran. At kung ang makasalanan sa wakas ay tumalikod mula sa kasalanan at, na may mainit na panalangin at pagsisisi, muling dumulog sa Diyos, matatag na nagpasya na iwasto ang kanyang sarili, kung gayon ang Panginoong Diyos Mismo ay nagagalak tungkol dito at ang lahat ng mga banal na anghel ay nagagalak.

Kaya, hindi ka dapat mawalan ng loob at pagdudahan ang awa ng Panginoon. Ang Simbahan ay nag-aalok din sa atin ng tulong nito at ng mga panalangin nito upang tayo ay umunlad. Kapag tayo ay nag-aayuno at nagsisi sa lahat ng ating mga kasalanan para makatanggap ng kapatawaran, dapat tayong magkaroon ng matatag na hangarin na umunlad at magsimula ng bago at mas mabuting buhay. At malugod na tatanggapin ng Panginoong Diyos ang ating pagsisisi at tutulungan tayo sa katuparan ng mabuting layunin.

Para sa parehong layunin - upang ilarawan ang pag-ibig at awa para sa nagsisising makasalanan - sinabi ni Jesucristo ang sumusunod na talinghaga:

“Sinong babae, na may sampung drakma (isang maliit na barya), kung mawalan siya ng isang drakma, hindi magsisindi ng kandila, hindi magwawalis sa silid at hindi maghahanap ng mabuti hanggang sa makita niya ito?

At kapag nahanap niya ito, tatawagin niya ang kanyang mga kaibigan at kapitbahay at sasabihin: "Magalak kasama ko: Nakahanap ako ng isang nawawalang drachma."

Kaya, sinasabi ko sa inyo, may kagalakan sa gitna ng mga anghel ng Diyos kahit na sa isang makasalanang nagsisi.”

PARABLE

tungkol sa mabuting pastol at sa upahang kamay

Juan 10:1-16

Sa talinghaga ng mabuting pastol, muling inilalarawan ng Panginoon ang Kanyang pagmamahal sa mga tao. “Ako ang mabuting pastol,” sabi Niya. — Ang mabuting pastol ay nag-aalay ng kaniyang buhay para sa mga tupa; ngunit ang upahan, na hindi pastol at ang mga tupa ay hindi sa kanya, ay nakikita ang lobo na dumarating at iniiwan ang mga tupa at tumatakbo, at sinasamsam sila ng lobo. At ang mersenaryo ay tumatakas dahil siya ay isang mersenaryo at walang pakialam sa mga tupa. Ako ang mabuting pastol, at kilala ko ang akin, at ang akin ay kilala ako. Kung paanong nakikilala Ako ng Ama, gayon din naman nakikilala Ko ang Ama; at ibinibigay ko ang aking buhay para sa mga tupa. Mayroon din akong ibang mga tupa na hindi sa kulungang ito; ngunit maging yaong dapat kong dalhin, at ang aking tinig ay maririnig, at magkakaroon ng isang kawan at isang Pastol.

Sa talinghagang ito, tinawag ni Jesucristo ang Kanyang sarili na isang pastol, at inihambing ang lahat ng tao sa mga tupa. Mahal na mahal niya ang lahat ng tao kaya tinanggap niya ang kamatayan para iligtas sila at bigyan sila ng buhay na walang hanggan. Sa parehong talinghaga, itinuro Niya sa atin na dapat nating sundin ang nakapagliligtas na turo ni Kristo at dapat makinig sa mga pastol at guro na pinili ng Simbahan sa ganitong dignidad, at, sa kabaligtaran, dapat nating iwasan ang mga gurong nagtuturo ng salungat sa tunay na hinirang ng Diyos na mga pastol ng Simbahan.

“Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo,” sabi ng Panginoon, “Ako ang pintuan sa mga tupa; ang sinumang pumasok sa pamamagitan ko ay maliligtas, at papasok at lalabas, at makakasumpong ng pastulan. Ang magnanakaw ay dumarating lamang upang magnakaw, pumatay at manira. Ako ay naparito upang sila ay magkaroon ng buhay, at magkaroon nito ng sagana.”

Sa pamamagitan nito, ipinakita ni Hesus na sa pamamagitan lamang ng pananampalataya sa Kanya makapasok ang isang tao sa kaharian ng langit, na iisa lamang ang tunay na pananampalataya - ito ang pananampalatayang Kristiyano, at iisa lamang ang daan patungo sa kaligtasan - ang pananampalataya at pag-ibig sa Diyos.

Mayroon pa ring mga tao sa malalayong bansa na hindi nakakaalam ng pananampalatayang Kristiyano; ngunit ang makadiyos na mga tao ay naglalakbay doon upang ipangaral ang ebanghelyo sa kanila at maliwanagan sila. Ang Simbahan ay nananalangin na ang lahat ay sumapi sa isang hindi nasisira na Simbahan; at lubos kaming umaasa na darating ang panahon na maririnig ng lahat ang banal na katotohanan at magkakaroon, ayon sa Panginoon, "isang kawan at isang Pastol."

PARABLE

tungkol sa mayaman at kay Lazaro

Lucas 16:19-31

Dapat tandaan ng mayayaman na ang kayamanan ay ibinibigay sa kanila upang magamit ito ng mabuti, upang makatulong sa mga mahihirap at gumawa ng mabuti. At kung makalimutan ito ng mga mayayaman, mamuhay lamang para sa kanilang sarili, mula sa kanila, kung hindi sa buhay na ito, kung gayon sa hinaharap, isang mahigpit na account ang kinakailangan. Upang ipaliwanag ito, sinabi ng Tagapagligtas ang talinghaga ng taong mayaman at ni Lazarus.

“May taong mayaman. Nagdamit siya ng mamahaling damit at nagpipista ng marangya araw-araw.

Doon din umungol ang isang pulubi na nagngangalang Lazarus, na, maysakit at sugatan, ay nakahiga sa pintuan ng mayaman at nagnanais kumain ng mga mumo na nahuhulog mula sa hapag ng mayaman; at dinilaan ng mga aso ang kanyang mga sugat.

Namatay ang pulubi, at dinala ng mga anghel ang kanyang kaluluwa sa sinapupunan ni Abraham, iyon ay, sa langit. Namatay din ang mayaman, inilibing nila. Sa impiyerno, habang nasa paghihirap, tumingala siya at nakita si Abraham sa malayo at si Lazaro sa kanyang sinapupunan, at sumisigaw, sinabi niya: “Amang Abraham! Maawa ka sa akin, ipadala si Lazarus upang isawsaw ang dulo ng kanyang daliri sa tubig at palamigin ang aking dila, sapagkat ako ay pinahihirapan ng apoy. Ngunit sumagot si Abraham: “Anak, alalahanin mo na umunlad ka sa iyong buhay, at si Lazaro ay nasa kahirapan; ngayon ay inaaliw siya rito, at nagdurusa ka. At bukod pa rito, sa pagitan namin at mo ay isang malaking bangin ang naitatag, upang ang mga nagnanais na dumaan mula rito patungo sa iyo ay hindi, at hindi rin sila makadaan mula roon patungo sa amin.

Pagkatapos ay sinabi ng mayamang lalaki: “Kaya hinihiling ko sa iyo, ama, ipadala mo siya sa bahay ng aking ama, sapagkat mayroon akong limang kapatid na lalaki: hayaan niyang bigyan sila ng babala upang hindi rin sila makarating sa lugar na ito ng pagdurusa.”

Sinabi sa kanya ni Abraham na “Nasa kanila si Moises at ang mga propeta; hayaan mo silang makinig." Ngunit tumutol siya: "Hindi, Amang Abraham, ngunit kung sinuman mula sa mga patay ang lumapit sa kanila, sila ay magsisi." Pagkatapos ay sinabi ni Abraham, “Kung hindi dininig si Moises at ang mga propeta; tapos kahit isa sa mga patay ay nabuhay, hindi sila maniniwala.

Mayroon tayong higit pa kaysa kay Moises at sa mga propeta, nasa atin ang salita ni Jesu-Kristo Mismo, Na nagsabi sa atin na sa hinaharap na buhay ang bawat isa ay gagantimpalaan ayon sa kanyang mga gawa, na may matinding parusa mula sa mga hindi gumamit ng paraan na ibinigay. sa kanila nang wasto, at yaong may pananampalataya at pagtitiis ay tiniis nila ang lahat ng uri ng paghihirap at pagdurusa, hindi nagreklamo, hindi nainggit, at namuhay nang tapat. Ang taong mayaman na tinutukoy sa talinghaga ay hindi hinatulan dahil siya ay mayaman, ngunit dahil, sa pagkakaroon ng lahat ng paraan upang gumawa ng mabuti at makatulong sa kanyang kapwa, hindi niya ito ginawa, ngunit nabuhay lamang para sa kanyang sarili.

PARABLE

tungkol sa alibughang anak

Lucas 15:11-32

Naaalala mo ang sinabi ni Jesus tungkol sa kagalakan na dumarating sa langit kapag ang isang makasalanan ay itinutuwid. Ipinaliwanag niya ang parehong katotohanan sa sumusunod na talinghaga, na nagpapakita ng pagmamahal at awa ng ating Ama sa Langit:

“Isang lalaki ay may dalawang anak na lalaki; ang bunso sa kanila ay nagsabi sa kanyang ama: “Ama! Ibigay mo sa akin ang susunod na bahagi ng ari-arian." At hinati ng ama ang ari-arian sa kanyang mga anak. Di-nagtagal, ang bunsong anak na lalaki, na nakolekta ang lahat, ay nagtungo sa isang malayong bansa at doon nilustay ang kanyang ari-arian, namumuhay nang walang kabuluhan.

Nang mabuhay niya ang lahat, dumating ang isang malaking taggutom sa lupaing iyon, at nagsimula siyang nangangailangan. Sumama siya sa isa sa mga naninirahan sa bansang iyon, at ipinadala niya ito sa parang upang pakainin ang mga baboy. At natuwa siya nang makakain siya ng pagkain ng baboy, ngunit walang nagbigay sa kanya. Nang matauhan siya, sinabi niya: “Gaano karaming upahan mula sa aking ama ang nasisiyahan sa saganang tinapay, at ako ay namamatay sa gutom! Tatayo ako at pupunta sa aking ama at sasabihin sa kanya:

"Ama! Nagkasala ako laban sa langit at sa harap mo, at hindi na ako karapat-dapat na tawaging anak mo, tanggapin mo ako bilang isa sa iyong mga upahan.”

Tumayo siya at pumunta sa kanyang ama. At nang siya ay malayo pa, nakita siya ng kanyang ama at naawa sa kanya, tumakbo at, itinapon ang kanyang sarili sa kanyang leeg, nagsimulang halikan siya. Sinabi ng anak sa kanya: “Ama! Nagkasala ako laban sa langit at sa harap mo, at hindi na ako karapat-dapat na tawaging anak mo.” At sinabi ng ama sa kanyang mga tagapaglingkod; “Dalhin mo ang pinakamagandang damit at bihisan mo siya, lagyan mo ng singsing ang kamay niya at sapatos sa paa. At magdala ka ng pinatabang guya, at patayin; kumain tayo at magsaya, sapagkat ang anak kong ito ay namatay at muling nabuhay; siya ay nawala at natagpuan.” At nagsimula na silang magsaya.

Ang panganay na anak ay nasa bukid; pag-uwi, narinig niya ang pag-awit at pagsasaya. Tinawag niya ang isa sa mga katulong, tinanong niya kung ano ang ibig sabihin nito. Sumagot siya sa kanya: "Dumating ang iyong kapatid, at pinatay ng ama ang pinatabang guya, dahil tinanggap niya itong malusog." Nagalit ang panganay at ayaw pumasok. Pagkatapos ay lumabas ang kanyang ama at tinawag siya. Ngunit sinabi niya sa kanyang ama: “Naglilingkod ako sa iyo nang napakaraming taon at palaging tinutupad ang iyong mga utos, ngunit hindi mo ako binigyan ng kahit isang kambing para magsaya kasama ang aking mga kaibigan. At nang dumating ang anak mong iyon, na nilustay ang kanyang ari-arian at namuhay nang walang kabuluhan, pinagpatayan mo siya ng isang pinatabang guya.” Sinabi sa kanya ng ama: “Anak ko! Lagi kang kasama, at lahat ng akin ay iyo. At dapat kang magalak at magalak na ang iyong kapatid ay namatay at nabuhay, nawala at natagpuan."

Napakabuti ng ama na ito, na malugod na tinanggap ang kanyang nagsisisi na anak at pinuntahan siya mismo! Ang Ama na ito ay ang Diyos Mismo, Na malugod na tinatanggap ang nagsisisi na makasalanan. Tila ang pinakadakilang makasalanan, pagkatapos basahin ang talinghagang ito, ay dapat na magpakatatag at bumalik sa isang mabait at malambot na pusong Ama.

Ngunit gaano karami ang naroon na, na nakatanggap ng pag-aari mula sa Diyos: lakas, kakayahan, kalusugan, kayamanan, katalinuhan, sa halip na gamitin ang lahat ng ito ng mabuti, nilustay ang kanilang mga ari-arian sa isang malayong bansa, iyon ay, lumayo sa Diyos at kalimutan ang tungkol sa Kanya at tungkol sa Kanyang mga utos, nabubuhay sa kasalanan, katamaran at kapabayaan. Ngunit kung, sa gitna ng kahabag-habag at walang laman na buhay na ito, ang pagsisisi at isang taos-pusong pagnanais na bumalik sa Ama ay magising sa kanila, maniwala ka sa akin, Siya mismo ang tutulong sa kanila sa pagliko sa landas ng kabanalan, Siya Mismo, kung baga, ay lalabas upang salubungin sila, na nagpapatibay sa kanilang mabubuting hangarin sa kanilang mga puso. Tatanggapin niya sila hindi lamang nang may awa, kundi pati na rin ang kagalakan at pagmamahal, bilang ama ng kanyang mga anak.

Ipinaaalala sa atin ng Simbahan ang talinghagang ito upang hikayatin tayo sa awa ng Panginoon at ibalik tayo sa pagsisisi. Sa linggong tinatawag na linggo ng alibughang anak, bago ang Shrove Tuesday, ang sumusunod na awit o stichera ay binabasa at minsan ay inaawit: “Mabuting Ama, ako ay umalis na sa Iyo; huwag mo akong iwan at huwag mo akong pakitaan ng kahalayan para sa iyong kaharian; Inilantad ako ng masamang kaaway at kinuha ang aking kayamanan; nilustay ko ang Iyong mga regalo sa pakikiapid. Ngunit bumaling ako sa Iyo at sumisigaw: likhain mo ako bilang isa sa Iyong mga upahang lingkod, Ikaw, alang-alang sa akin, ang iyong pinakadalisay na mga kamay ay iniunat sa krus upang agawin ako mula sa isang mabangis na hayop, bihisan mo ako ng unang damit, na parang ang isa lang ang marami-maawain.

PARABLE

tungkol sa isang hari na pupunta sa digmaan

Lucas 14:31-33

Minsang sinabi ni Jesus sa Kaniyang mga alagad: “Sinong hari, na nakikipagdigma laban sa ibang hari, ang hindi mauupo at sumangguni muna kung siya ay malakas na kasama ng sampung libo upang labanan ang isa na dumarating laban sa kaniya na may dalawampung libo?

Kung hindi, kapag malayo pa siya, magpapadala siya para humingi ng kapayapaan.

Sa pamamagitan ng talinghagang ito, nais sabihin ni Jesus na ang sinumang nagnanais na sumunod sa Kanya, iyon ay, upang maging isang tunay na Kristiyano, ay dapat tipunin ang lahat ng kanyang lakas, maunawaan ang lahat ng mga paghihirap, upang hindi humina sa daan at hindi bumalik, matakot sa kahirapan: kailangan niyang dumulog sa Diyos para humingi ng tulong dahil nahaharap siya sa pakikibaka, hirap at pagpapagal. Kakailanganin niyang labanan ang iba't ibang tukso, laban sa katamaran, madalas laban sa sarili niyang kalooban, na kung minsan ay mapanganib na sundin. Dapat siyang maging handa na talikuran ang bawat kasiyahan at bawat kalamangan, na ang tagumpay ay nauugnay sa isang paglabag sa batas ni Kristo, madalas na dumaranas ng pagdurusa at paggawa upang manatiling tapat sa Diyos. Samakatuwid, kailangan niyang armasan ang kanyang sarili ng lakas, pasensya at isang malakas na kalooban; ngunit ang lahat ng ito ay hindi magiging sapat kung hindi muna siya hihingi ng tulong sa Panginoon. At diringgin ng Diyos ang kanyang taimtim na panalangin at tutulungan ang kanyang kahinaan. Inalalayan ni Kristo si Pedro sa gitna ng maalon na dagat; Susuportahan Niya ang mga nagtitiwala sa Kanya at taimtim na nagnanais na paglingkuran Siya. Sa gitna ng panganib, susuportahan Niya ang Kristiyano nang may pananampalataya at pag-asa; sa gitna ng pagdurusa at kapahamakan, bibigyan Niya ito ng kapayapaan ng isip, at bilang kapalit ng mga pagpapala sa lupa, bibigyan Niya siya ng walang hanggang mga pagpapala ng langit.

Napakaliit ng lahat ng pagkukulang, pagpapagal at pagdurusa sa atin kung tayo ay karapat-dapat na maging mula sa mga tinawag ng Panginoon na Kanyang Ama na pinagpala at tinatanggap sa kaharian ng langit.

Mga talinghaga sa Bibliya... Ang kasaysayan ng mga siglo at mga tao, na hinubog sa kaakit-akit na maikling kwento. Sila ay patula at matalino, maganda at mayaman. Tulad ng mga barko, ang mga talinghaga ay gumagala sa mga alon ng panahon at nagdadala ng mahalagang kargamento sa mga susunod na henerasyon - nagtuturo sila na maniwala, magmahal at hindi sumuko. Ang mga talinghaga tungkol sa maghahasik, ang mabuting buto at ang mga pangsirang damo, ang mga talento, ang alibughang anak, ang barya ng balo at ang sampung ketongin. Ang mga larawang ito ay mabubuhay sa kanilang orihinal na kasariwaan sa mga pahina ng aklat. Ang aklat ay naglalaman ng 41 talinghaga ni Jesucristo.

* * *

Ang sumusunod na sipi mula sa aklat Mga kwento sa Bibliya. Mga plot at reflection (Vladimir Leonov) ibinigay ng aming kasosyo sa libro - ang kumpanyang LitRes.

Mga talinghaga ni Jesucristo

Mga Parabula ni Kristo - ang batayan ng Kristiyanismo

Ang batayan ng pagtuturong Kristiyano ay matatagpuan sa buhay, mga himala, talinghaga at mga turo ni Hesukristo. Ang lahat ng mga panalangin, mga banal na serbisyo sa buong taon, mga pista opisyal, ang kasaysayan ng Simbahan, moralizing, pagtuturo tungkol sa buhay, lahat, lahat ng bagay sa Kristiyanismo ay nagmula doon.

Upang mas madaling maunawaan at matandaan ang Kanyang pagtuturo, nagsalita si Jesus sa pamamagitan ng mga talinghaga. Ang talinghaga ay isang kwentong nakapagtuturo, sa anyong alegoriko.

Noong nabubuhay si Jesucristo sa lupa, nangaral siya sa mga tao tungkol sa Kaharian ng Langit. Parehong nakinig sa kanya ang mga edukadong maharlika at karaniwang tao.

Upang mas madaling maipaliwanag ang Kanyang pagtuturo sa kanila, si Kristo ay nagsalita sa pamamagitan ng mga talinghaga. Batay sa mga simpleng halimbawa mula sa karaniwang buhay ng tao, nagsalita Siya tungkol sa katotohanan sa isang buhay na anyo.

Bilang isang akdang pampanitikan, ang talinghaga ni Kristo ay isa sa pinakamalawak na genre ng pampanitikan. Sa isang talinghaga ng ilang linya, napakaraming masasabi ni Jesus na naaangkop ito sa libu-libong kaso sa lahat ng panahon at sa lahat ng bansa.

Ang mga talinghaga ni Cristo ay maaaring hatiin ayon sa tatlong panahon ng pangangaral ng Tagapagligtas sa lupa. Kasama sa unang grupo ang mga talinghaga na sinabi ni Kristo sa ilang sandali pagkatapos ng Sermon sa Bundok, sa pagitan ng ikalawa at ikatlong Paschas. Kabilang dito ang mga talinghaga tungkol sa manghahasik, tungkol sa mga pangsirang damo, tungkol sa di-nakikitang binhi, tungkol sa buto ng mustasa, tungkol sa mahalagang perlas, at iba pa.

Ang ikalawang pangkat ng mga talinghaga ay sinabi ni Kristo sa pagtatapos ng ikatlong taon ng Kanyang pangangaral sa lupa. Kabilang dito ang mga talinghaga ng nawawalang tupa, ang alibughang anak, ang walang awa na may utang, ang maawaing Samaritano, ang walang ingat na mayaman, ang matalinong tagapagtayo, ang di-makatarungang hukom, at iba pa.

Ang mga huling talinghaga ni Kristo ay itinakda ilang sandali bago ang pagdurusa sa Krus. Ito ang mga talinghaga ng baog na puno ng igos, ang masasamang nagtatanim ng ubas, ang mga tinawag sa gabi, ang mga talento, ang sampung dalaga, ang mga manggagawang nakatanggap ng katumbas na suweldo, at iba pa.

Sa Kanyang mga talinghaga, madalas kumuha si Kristo ng mga halimbawa mula sa kalikasan o kontemporaryong buhay panlipunan, pang-ekonomiya, at relihiyon.

Bakit nagsalita si Jesus sa mga talinghaga

Ang dahilan kung bakit pinili ni Jesus ang alegorikong anyo para sa kanyang sermon ay ipinahiwatig, sa partikular, sa Ebanghelyo ni Mateo:

At nang makalapit ang mga alagad, ay sinabi sa kaniya, Bakit mo sila sinasalita sa mga talinghaga? At sinabi niya sa kanila bilang tugon: Upang kayo'y mabigyan ng pagkaalam ng mga lihim ng Kaharian ng Langit, ngunit hindi ibinigay sa kanila, sapagkat ang mayroon, ay ibibigay sa kanya at pararamihin, at sinuman wala, kung ano ang mayroon siya ay kukunin sa kanya; Kaya't ako'y nagsasalita sa kanila sa pamamagitan ng mga talinghaga, sapagka't nakakakita ay hindi sila nangakakakita, at nakikinig ay hindi nila naririnig, at hindi nila naiintindihan.

Ipinaliwanag ni Kristo ang Kanyang pagtuturo sa anyo ng mga talinghaga para sa ilang kadahilanan. Nagsalita Siya ng malalalim na espirituwal na katotohanan na hindi madaling maunawaan ng Kanyang mga tagapakinig. At ang isang kongkreto at matingkad na kwento na nakuha mula sa buhay ay maaaring maalala sa loob ng mahabang panahon, at ang isang taong nagsisikap na maunawaan ang kahulugan ng kuwentong ito ay maaaring magnilay-nilay dito, suriin ang nilalaman nito at, sa gayon, unti-unting maunawaan ang karunungan na nakatago dito.

Gumamit din si Jesucristo ng mga talinghaga upang itago ang tunay na kahulugan ng Kanyang mga salita at lumikha ng impresyon ng dobleng kahulugan, upang itago pansamantala ang dapat Niyang ihayag. Ang simbahan na nilayon ni Kristo na likhain ay ibang-iba sa inaasahan sa Mesiyas kung kaya't kailangan Niyang maging lubos na pigil at maingat.

Kaya't gumamit Siya ng mga talinghaga upang ilarawan ang tunay na pinagmulan, pag-unlad, halo-halong katangian, at pagkumpleto ng Simbahan o Kaharian, na tila napakasimple sa ating pagkaunawa, ngunit isang misteryo sa mga kapanahon ni Jesus.

Bilang karagdagan, ang mga taong hindi lubos na nauunawaan ang turo ni Kristo ay maaaring magbigay-kahulugan nito sa kanilang sariling paraan, na ikinakalat ito sa isang baluktot na anyo. Ang mga talinghaga ay napanatili ang kadalisayan ng turo ni Kristo sa pamamagitan ng paghubog ng nilalaman nito sa anyo ng isang kongkretong salaysay.

Ang mga talinghaga ay mayroon ding kalamangan sa direktang pagtuturo na hindi lamang naglalaman ang mga ito ng pangkalahatang Banal na batas, ngunit nagpapakita ng pagiging angkop nito, kapwa sa pribado at sa pampublikong buhay.

Ang mga talinghaga ni Kristo ay kapansin-pansin sa kanilang pagiging simple sa pagpili ng mga balangkas: nang makita ang inihasik na bukid, sinabi niya ang talinghaga ng manghahasik. Dahil alam niyang karamihan ay mangingisda ang kanyang mga estudyante, sinabi niya sa kanila ang isang talinghaga tungkol sa pangingisda. Kaya, ang mga balangkas ng mga talinghaga ay hiniram mula sa nakapaligid na katotohanan, na mauunawaan ng mga nakikinig.

« Ang mga talinghaga ay hindi sinasadyang kumukuha ng tagapakinig at nagbabasa, na pinipilit silang maisama sa mga karanasan ng mga tauhan. Ang laconic at matingkad na imahe ng mga talinghaga, ang kanilang mala-tula na istraktura at mga paraan ng larawan (hyperbole, metapora, contrasts, hindi inaasahang pagtatapos) ay nakatulong upang maisaulo ang mga ito nang mabilis.».

Ang bilang ng mga talinghaga ni Hesukristo ay mahirap bilangin, dahil kung minsan ang mga maiikling kasabihan sa anyo ng mga metapora ay kasama rin sa mga ito (halimbawa, "Ikaw ang asin ng lupa"(Mat.). Ang mga talinghaga, na kung saan ay natapos na maikling kwento, ay may bilang na higit sa tatlumpu.

Sinagot Mismo ni Kristo ang tanong ng mga disipulo kung bakit nagsasalita Siya ng alegorya: “ Para sa mga nakakakita ngunit hindi nakakakita, at nakikinig ay hindi nakakarinig, sa mga talinghaga ay inilalantad ang mga lihim na walang katapusan na higit sa pang-unawa ng isang ordinaryong tao, at samakatuwid ay dati nang nakatago sa kanya. Ang kaligayahan ng Kaharian ng Langit ay hindi maaaring ipataw sa pamamagitan ng puwersa, ngunit lamang - tinatanggap ng puso, pinagdudusahan nito.

Ang isang natatanging tampok ng mga talinghaga ng ebanghelyo ay ang pagiging madaling maunawaan ng pamilyar, pang-araw-araw na mga bagay, nang walang anumang pahiwatig ng misteryo, na likas sa mga talinghaga ng mga pantas sa silangan. Pinipili ni Kristo ang gayong ordinaryong larawan na pinakamahusay na magbibigay liwanag sa isip at idirekta ang pag-iisip sa kaloob-looban, na bumubuo sa kahulugan ng sinabi.

Ang talinghaga ay isang maliit na imbento, kahit minsan ay kuwentong engkanto na naglalarawan ng ilang pag-iisip tungkol kay Jesucristo, isang punto ng Kanyang Mga Turo.

Ang mga talinghaga ay kilala sa Hudaismo mula pa noong panahon ni Kristo, isang malaking bilang ng mga talinghaga ng iba't ibang mga rabbi at pantas ang bumaba sa atin. Ginagamit din ni Kristo ang genre na ito, ngunit itinaas Niya ang genre ng mga talinghaga sa hindi maabot na taas. Bago si Kristo, ang mga talinghaga ay hindi gaanong tanyag, ngunit palagi itong ginagamit ni Kristo: sa pamamagitan ng mga ito ay napakakombenyente para sa Kanya na ipahayag ang Kanyang mga iniisip.

Bakit napakaginhawa ng mga talinghaga para sa pagpapahayag ng mga kaisipan ni Kristo? Dahil si Kristo ay nakikipag-usap sa pinakamaraming tao hangga't maaari. Noong panahong iyon ay walang mass media, imposibleng i-record ang iyong sermon, pagtuturo. Samakatuwid, kinailangan itong "impake" sa isang uri ng anyo upang ang turong ito ay maipasa sa iba. Ngunit kapag ang mga tao ay nagpapadala ng isang bagay sa isa't isa, alam mo mismo, ang epekto ng mga nasirang mga telepono ay lilitaw, nasa ika-10 tao na ang lahat ay ganap na nalilito at nabaluktot.

Ngayon isipin si Kristo.

Mahirap ngunit malalim ang sinasabi niya. Halimbawa, binanggit niya ang awa ng Diyos sa mga nahulog o ang pagdating ng Kaharian ng Diyos... Sa pamamagitan ng mga ikasampu, at higit pa sa daan-daang mga kamay, ang Kanyang Aral, kung ito ay hindi pormal sa paraang ito ay naipapasa mula sa buo ang isa't isa, maaaring ganap na masira. Ngunit nang si Kristo ay nagsabi ng isang talinghaga, ang maliit na maliwanag na kuwentong ito, kung gayon ang pagtuturo na ipinadala ng mga tao, na nakadamit sa ganitong anyo, ay napanatili nang buo. Samakatuwid, ang mga talinghaga ay napaka-maginhawa para sa pagsasahimpapawid, paghahatid ng pagtuturo, upang hindi ito matunaw at hindi masira sa isipan ng mga tao.

Bilang karagdagan, ang talinghaga ay isang alegorikal na kuwento tungkol sa ilang teolohikong sitwasyon. Kung si Kristo ay hayagang nagsalita tungkol sa isang bagay, magiging madaling humanap ng mali sa mga salita at akusahan Siya ng paglabag sa ganoon-at-ganyan na mga ideya ng Hudyo, sa mga batas ng Lumang Tipan.

At kapag sinabi ni Jesus ang isang talinghaga, mahirap humanap ng mali sa Kanya. Tandaan, sinabi Niya sa mga Apostol: “Ipinagkaloob sa inyo na malaman ang mga hiwaga ng Kaharian ng Diyos, at sa iba sa mga talinghaga” (Lucas). Sa pribado, sinabi ni Kristo ang lahat sa kanyang mga alagad, at sa iba sa mga talinghaga: kung sino ang matalino ay makakaunawa, ngunit ang hangal ay hindi makakaunawa, ngunit ang pangunahing bagay ay mahirap sisihin si Kristo.

At, siyempre, huwag nating kalimutan na nais ni Kristo na maakit ang kanyang mga tagapakinig, at ang isang talinghaga, iyon ay, isang matalinghagang miniature na isang kasiyahang pakinggan at pagkatapos ay lutasin, ay isang maginhawang genre para sa paghahatid ng Kanyang mga iniisip.

Nakakita kami sa iyo ng higit sa 30 talinghaga sa Ebanghelyo. May mga malalaki na alam nating lahat: Tungkol sa manghahasik, Tungkol sa alibughang anak. At may maliliit na talinghaga, literal na isa o dalawang linya, ngunit ito ay tunay na maliliit na perlas. At lahat ng talinghaga ay isang uri ng moral at espirituwal na kuwintas. Alisin ang mga talinghaga at pagkakaitan tayo ng mahalagang bahagi ng ebanghelyo.

Bukod dito, ang mga talinghaga ay ang direktang pananalita ni Kristo.

Tandaan, sa Ebanghelyo mababasa natin na hindi itinaboy ni Kristo ang sinuman, ngunit inanyayahan ang lahat sa Kanyang sarili, nag-ayos ng mga kapistahan, kung saan kahit na ang mga hindi karapat-dapat na tao ay naroroon, ang mga taong kasama kung saan ang isang karapat-dapat na Hudyo ay hindi uupo sa parehong mesa, ay hindi kakain. . Ito ay, halimbawa, ang mga publikano, ang mga patutot, ang mga dukha sa mundo. Ipinakita ni Jesus na mula ngayon ay dumating na ang kaligtasan sa mundo, nais Niyang ilapit ang lahat ng tao sa Kanyang sarili, may sapat na pagmamahal para sa lahat, at lahat ay tinawag upang magsimula ng bagong buhay. Itaas sa mga talinghaga at iba pang, hindi gaanong makabuluhan, mga tema, na babanggitin natin mamaya.

Magbibigay ako ng isang listahan ng mga talinghaga ni Cristo at ipahiwatig kung saan, kung saan ang mga ebanghelyo hahanapin ang mga ito:

1. Tungkol sa manghahasik: Mat.; Mk.; Mk.; OK.; OK.;

2. Tungkol sa mabuting buto at pangsirang damo: Mat.; Matt;

3. Tungkol sa buto ng mustasa: Mat.;

4. Tungkol sa lebadura: Matt.;

5. Tungkol sa kayamanan na nakatago sa bukid: Mat.;

6. Tungkol sa isang mangangalakal na naghahanap ng magandang perlas: Matt.;

7. Tungkol sa lambat na itinapon sa dagat: Mat.;

8. Tungkol sa walang awa na may utang: Mat.;

9. Tungkol sa mga manggagawa sa ubasan: Mat.;

10. Tungkol sa dalawang anak na lalaki: Mat.;

11. Tungkol sa masasamang tagapag-alaga ng ubas: Matt.; Mk.; OK.;

12. Ang talinghaga ng maingat na alipin: Mat.;

13. Mga sampung birhen: Mat.;

14. Tungkol sa mga talento: Matt.; OK.;

15. Tungkol sa buto na tumutubo sa lupa sa hindi nakikitang paraan: Mk.;

16. Tungkol sa dalawang may utang: Lucas;

17. Tungkol sa Mabuting Samaritano: Lucas;

18. Tungkol sa isang lalaking humihingi ng tinapay sa hatinggabi sa kanyang kaibigan: Lucas;

19. Tungkol sa mayaman na hangal: Lucas;

20. Tungkol sa baog na puno ng igos sa ubasan: Lucas;

21. Tungkol sa piging ng kasalan: Mat.; OK.;

22. Tungkol sa nawawalang tupa: Mat.; OK.;

23. Tungkol sa nawawalang drachma: Lk.;

24. Tungkol sa alibughang anak: Lucas;

25. Tungkol sa hindi tapat na katiwala: Lk.;

26. Tungkol sa taong mayaman at kay Lazaro: Lucas;

27. Tungkol sa manggagawa na nagmula sa bukid: si Lucas;

28. Tungkol sa hindi makatarungang hukom: Lucas;

29. Tungkol sa Pariseo at publikano: Lucas;

30. Mga sampung minahan: Lk.

31. Ang talinghaga ng puno ng igos at ng mga puno: Lucas;

32. Tungkol sa mabuting pastol at upahan: si Juan;

33. Tungkol sa pasasalamat (mga sampung ketongin): Lucas;

34. Tungkol sa lepta ng balo: Lucas;

At iba pa…

At ang huling bagay: hinarap ni Kristo sa isang partikular na madla, ang mga talinghagang ito ay may kaugnayan sa lahat ng panahon at para sa lahat ng tao.

Ang unang tagapakinig ni Kristo ay ang mga Hudyo. Ano ang sinasabi ng talinghaga sa mga direktang tagapakinig ni Kristo, paano nito pinasabog ang kanilang philistine world view, ano ang tawag sa kanila, ang mga tagapakinig ni Kristo? Tao" (Jn.).

Ang mga talinghaga ni Kristo ay kapansin-pansin na sa kabila ng mga nakalipas na siglo at sa kabila ng katotohanan na ang mga ito ay sinasalita sa ibang sibilisasyon, sa ibang wika, hindi nawawala ang kanilang kakayahang makita, kaugnayan at kagandahan. Ang mga talinghaga ay mga buhay na saksi ng malapit na pagkakaisa na umiiral sa pagitan ng espirituwal at pisikal na mga mundo, sa pagitan ng panloob na dahilan at ang pagpapakita nito sa buhay.

Wala na ang nakaraan o nakahiga sa maalikabok na mga istante, at sa gayon ay nalilimutan, maraming aklat na kahapon lang ay amoy printing ink. Hindi sila nag-iwan ng anumang bakas sa amin, wala silang sinabi sa amin, hindi nila kami hinawakan sa anumang paraan - nanatili silang "patay" sa ganitong paraan.

At ang mga talinghaga ni Kristo, tulad ng mga miniature na kuwento, napakasimple, elementarya sa hitsura, hindi mapagpanggap at hindi mapagpanggap, at sa parehong oras, napakaganda sa salita at imahe, ay puno ng hindi maaalis na buhay. Tayo ay naaakit sa kanila, binabasa natin sila, pinakikinggan natin sila - sila ay parang mga ilaw na nagbibigay liwanag sa kalaliman ng ating buhay, at tila nagsasalita sila sa atin, na parang tungkol lamang sa atin at tungkol lamang sa atin. At nararamdaman namin na may nangyayari sa amin, sobrang tapat at prangka.

1. Parabula ng manghahasik

« Sinabi ni Jesus sa mga tao ang talinghaga ng manghahasik: “Narito, ang manghahasik ay lumabas upang maghasik; at samantalang siya'y naghahasik, ay may nahulog sa tabi ng daan, at dumating ang mga ibon at kinain; ang ilan ay nahulog sa mabatong lugar kung saan may maliit na lupa, at hindi nagtagal ay bumangon, dahil ang lupa ay hindi malalim. Nang sumikat ang araw, natuyo, at, palibhasa'y walang ugat, ay natuyo; ang ilan ay nahulog sa mga dawagan, at ang mga tinik ay tumubo at siya'y sinakal; ang iba'y nahulog sa mabuting lupa at nagbunga: ang isa'y isang daan, at ang isa'y animnapu, at ang isa'y tatlumpu. Ang sinumang may mga tainga para marinig, makinig siya!”

Pagkatapos ay ipinaliwanag ni Jesus sa mga alagad ang kahulugan ng talinghagang ito: “Sa bawat nakikinig ng salita tungkol sa Kaharian at hindi nakakaunawa, dumarating ang masama at inaagaw ang naihasik sa kanyang puso – ito ang ibig sabihin ng naihasik. sa kahabaan ng kalsada.

At ang nahasik sa mabatong dako ay nangangahulugan ng nakikinig ng salita at agad itong tinatanggap na may kagalakan; ngunit ito ay walang ugat sa kanyang sarili at hindi permanente: kapag ang kapighatian o pag-uusig ay dumating dahil sa salita, ito ay agad na nasaktan. At ang nahasik sa mga tinik ay nangangahulugan ng nakikinig sa salita, ngunit ang pag-aalala sa mundong ito at ang daya ng kayamanan ay sumasakal sa salita, at ito ay nagiging walang bunga.

Ngunit ang naihasik sa mabuting lupa ay nangangahulugan ng nakikinig ng salita at nakakaunawa, at namumunga rin, anupat ang isa ay nagbubunga ng isang daan, ang isa ay animnapu, at ang isa ay tatlumpu."

Nang araw na iyon ay lumabas si Jesus sa bahay at naupo sa tabi ng dagat. At nagtipon sa kaniya ang isang karamihan ng mga tao, ano pa't siya'y sumakay sa daong at naupo; at ang lahat ng mga tao ay nakatayo sa pampang ...

Komento

Maraming tao ang gustong makinig kay Kristo, at sumakay siya sa isang bangka, na lumalayag nang kaunti mula sa dalampasigan - ang tubig ay sumasalamin at nagdadala ng tunog nang napakahusay. Kaya, kung mangangaral ka mula sa tubig, napakahusay na nakakarating ang tunog sa mga tao. Bilang karagdagan, ang baybayin ng Lawa ng Galilea ay malumanay na dalisdis, kaya ang lahat ng mga tao ay nakikita at naririnig nang mabuti si Kristo, walang sinuman ang nagtutulak sa Kanya palayo, hindi humihila sa Kanya patungo sa sarili, hindi pumapalibot sa Kanya ng isang siksik na pulutong. Si Kristo ay maaaring lumangoy sa baybayin, o maaari lamang siyang umupo sa isang bangka, na naglayag ng ilang metro mula sa dalampasigan. Itinuro ng Tagapagligtas...

…At tinuruan niya sila ng maraming talinghaga, na sinasabi, Narito, lumabas ang manghahasik upang maghasik; at samantalang siya'y naghahasik, ay may nahulog sa tabi ng daan, at dumating ang mga ibon at kinain; ang ilan ay nahulog sa mabatong lugar kung saan may maliit na lupa, at hindi nagtagal ay bumangon, dahil ang lupa ay hindi malalim.

Komento

Ang ibig sabihin ni Kristo ay ang manghahasik ay may malalawak na lugar na dapat ihasik, at marami siyang butil. Ano ang butil dito? Ito ang Salita ng Diyos, ang Salita ng pangangaral ni Jesu-Kristo. Ngunit ito lamang ba salita parang sinasalita ng bibig, ng labi?

Sa Lumang Tipan, lalo na sa mga propeta, madalas mayroong isang pagpapahayag Ang Salita ng Diyos. Ang ibig sabihin ng mga propeta salita hindi lamang isang sermon, kundi ang mga aktibong pagkilos ng Diyos sa ating mundo. Ganito ang isinulat ni propeta Isaias: “Kung paanong ang ulan at niyebe ay bumababa mula sa langit at hindi bumabalik doon, kundi dinidilig ang lupa at ginagawa itong may kakayahang tumubo at tumubo, anupat nagbibigay ito ng binhi sa naghahasik at tinapay sa isa. na kumakain, kaya't ang salitang sa akin na lumalabas sa aking bibig, ay hindi bumabalik sa akin na walang laman, kundi ginagawa kung ano ang nakalulugod sa akin at naisasakatuparan kung ano ang ipinadala ko dito…” (Is.).

At si Kristo, kapag binanggit niya ito, ay nangangahulugan ng salita hindi lamang pangangaral, kundi ang Kanyang mga gawa, ang lahat ng kahanga-hangang bagay na Kanyang gagawin. Ibig sabihin, si Kristo, sa pamamagitan ng Kanyang gawain, ay naghahayag ng Diyos sa mga tao, naghahayag ng kalooban ng Diyos. Iyan ang ibig sabihin ng kamangha-manghang paghahasik na ito nang maupo si Jesu-Kristo.

At ang gawain ng mga tao ay maging mabuting lupa na tatanggap sa mga aksyon, pangangaral tungkol kay Kristo, tingnan kung ano ang ipinapahayag ni Kristo, maunawaan at sundin si Kristo. At ang mga tao ay madalas na nanatili, habang nananatili sila ngayon, walang malasakit dito, walang pakialam. Dito ay nagbabala si Kristo na hindi lahat ng binhi, sa kasamaang-palad, ay sisibol o magbubunga:

... Ang isa pa ay nahulog sa kalsada, at ang mga ibon ay lumipad at tumutusok doon; ang ilan ay nahulog sa mabatong lugar kung saan may maliit na lupa, at hindi nagtagal ay bumangon, dahil ang lupa ay hindi malalim. Nang sumikat ang araw, natuyo, at, palibhasa'y walang ugat, ay natuyo; ang ilan ay nahulog sa mga dawagan, at ang mga tinik ay tumubo at siya'y sinakal; ang iba'y nahulog sa mabuting lupa at nagbunga: ang isa'y isang daan, at ang isa'y animnapu, at ang isa'y tatlumpu. Ang sinumang may mga tainga para marinig, hayaan siyang makinig!

... Datapuwa't pinakikinggan ninyo [ang kahulugan ng] talinghaga ng manghahasik: sa bawa't nakikinig ng salita tungkol sa kaharian at hindi nakakaunawa, ay dumarating ang masama at inaagaw ang nahasik sa kaniyang puso - ito ang siyang ibig sabihin ng inihasik sa daan. At ang nahasik sa mabatong dako ay nangangahulugan ng nakikinig ng salita at agad itong tinatanggap na may kagalakan; ngunit ito ay walang ugat sa sarili at hindi permanente: kapag ang kapighatian o pag-uusig ay dumating dahil sa salita, ito ay agad na nasisira. At ang nahasik sa mga dawagan ay nangangahulugan ng nakikinig ng salita, ngunit ang pag-aalala sa mundong ito at ang daya ng kayamanan ay sumasakal sa salita, at ito ay nagiging walang bunga.

Ang talinghagang ito ay natatangi dahil hindi lamang ito sinabi ni Kristo, ngunit nagkomento din dito, na nagbibigay ng susi sa pagkaunawa nito. Noong panahon ni Jesu-Kristo, sa literatura ng mga Hudyo, ang mga ibon ay nangangahulugang mga demonyo. Iyon ay, kung paanong ang mga ibon ay lumilipad at, sa pag-fluttered, nawawala, ang mga demonyo ay lumitaw nang kasing bilis at nakawin ang mabuti mula sa kaluluwa. Dito ay nangangahulugan si Jesus na ang isang tao ay nakikita Siya, nakikinig sa Kanyang Salita, at, tila, may pumapasok sa kaluluwa, ngunit pagkatapos ay ang ilang paganong tukso o mga pagkilos ng demonyo ay naghuhugas sa kaluluwa ng tao ng lahat ng kabutihang nadama niya, nang makita si Kristo.

Inihasik sa mabatong lugar.. Tungkol kanino ito? Nasa isip ni Kristo ang mga Hudyo na tumanggap ng sermon, ngunit pagkatapos, na nakatagpo ng hindi pagkakaunawaan ng iba, pamilya, lipunan, pag-uusig ng mga awtoridad, iniwan si Kristo, tinalikuran ang kanilang pananampalataya.

itinanim sa mga tinik... Tulad ng mga tinik, ang mga tinik na ito, mga damo na lumulunod sa mabuting binhi, kaya sa mga kaluluwa ng maraming tao ang tuksong ito ng mga kasiyahan, ang kayamanan ay lumulunod sa katotohanan ... Ang walang kabuluhan ng mundo at ang mga tukso sa panahong ito ay humihikayat sa isang tao upang lumayo sa pananampalataya, kahit na noong una ay nadala siya ng isang bagong pananampalataya, at bumalik sa dating buhay na may lumang pananampalataya (sa kasong ito, pagano).

…itinanim sa mabuting lupa Nangangahulugan ang nakikinig ng salita at nakauunawa, na mabunga rin, na anopa't ang isa ay nagbubunga ng isang daan, ang isa ay animnapu, at ang isa ay tatlumpu.

Mula sa isang butil ay tumutubo ang isang tainga, na mayroong 30 butil, 60 o 100! Walang partikular na ibig sabihin ni Kristo. Ibig lang sabihin ni Kristo na ang Kanyang Salita ay lumalago sa bawat tao sa iba't ibang paraan! Pinag-uusapan natin ang tungkol sa iba't ibang uri ng mga halaman: rye, trigo, nabaybay ... - lahat ay namumunga ng ibang prutas. At ang kahulugan ng huling bahagi ay lahat tayo ay magkakaiba, natatangi sa ating sariling paraan at ayusin ang buhay sa ating sariling paraan bilang bunga ng ating paggawa.

Sa baybayin ng Dagat ng Galilea, maraming tao ang nagtipon kay Jesu-Kristo. Sumakay siya sa bangka, lumayag nang kaunti mula sa pampang, at tinuruan ang mga tao sa pamamagitan ng mga talinghaga.

“Ang manghahasik ay pumunta upang maghasik. Nang maghasik siya, ang isang binhi ay nahulog malapit sa daan at natapakan, at tinutukan siya ng mga ibon; ang isa ay nahulog sa isang mabatong lugar kung saan may maliit na lupa; ito ay sumibol, ngunit sa lalong madaling panahon ay natuyo, dahil ito ay walang kahalumigmigan para sa ugat; ang isa pang binhi ay nahulog sa isang damo, at sinakal ito ng damo; ang iba ay nahulog sa mabuting lupa at nagbunga ng masaganang bunga.”

Pagkatapos ay ipinaliwanag ni Jesu-Kristo ang talinghaga sa kanyang mga alagad sa ganitong paraan: ang binhi ay ang salita ng Diyos, ang manghahasik ay siyang nangangaral ng salitang ito, at ang lupa ay ang puso ng tao. Ang buto na nahulog sa tabi ng kalsada, ay nangangahulugang nakakalat na mga tao, na madaling inaalis ng diyablo ang itinanim.

mabatong lupa- ang mga ito ay pabagu-bagong mga tao na masayang nakikinig sa salita ng Diyos, ngunit hindi ito pinagtitibay sa kanilang kaluluwa, at sa unang tukso o pag-uusig sila ay nahuhulog sa pananampalataya.

Ang damo ay nangangahulugang makamundong likod bot at bisyo ng tao na lumulunod sa salita ng Diyos sa kaluluwa.

Sa ilalim ng magandang lupa ang talinghaga ay tumutukoy sa gayong mga tao na masigasig na tumatanggap ng salita ng Diyos at nagsisikap na tuparin ito.

walang laman ang tainga

Ang isang bukid ay hinog sa ilalim ng araw

Uminom ng huling katas mula sa lupa,

At sa mga patlang ay malungkot

Isang matangkad na spike ang lumabas.

Pagod na tainga ay yumuko

Sa ilalim ng pamatok ng mga butil sa mga balikat,

At hindi siya tumitigil sa pagtulak

Naliligo sa araw.

Siya ay higit sa lahat, siya ay mas malapit sa langit,

Siya ang napili, hindi siya madali,

Hayaang isipin ng mga kapatid ang tungkol sa tinapay

At ito ay espesyal - walang laman!

Ang mga nagsisimula ay may simpleng moral:

Hindi nila gusto ang mahirap na trabaho

Ngunit kahit saan ay inaangkin nila ang tagumpay.

Mayroon silang isang itinatangi na pangarap

Isa lamang, ngunit ang pangunahing alalahanin -

Sa anumang halaga na tila higit sa lahat!

(Pabula ng isang modernong schoolboy)

Komentaryo II (interpretasyon)

Ang manghahasik ay lumabas upang maghasik:

Ang imahe ay hiniram mula sa isang trabaho na kilala ng lahat, at samakatuwid ay naiintindihan ng lahat.

paghahasik- isang magandang larawan ng pangangaral ng salita ng Diyos, na, nahuhulog sa puso, depende sa estado nito, ay nananatiling baog o nagbubunga.

Ang iba ay nahulog:

“Hindi sinabi ni Kristo na Siya mismo (ang manghahasik) ang naghagis, ngunit nahulog ang binhi” (Juan Chrysostom).

Nasa kalsada:

na dumadaan sa bukid, samakatuwid - sa isang matigas na lugar, na hindi nilinang at kung saan ang binhi ay hindi nahuhulog sa lupa, ngunit nakahiga sa ibabaw nito, kung saan matatagpuan ito ng mga ibon at tumutusok.

Isang daang beses, atbp.:

depende sa kung gaano karami ang lupang pinataba at inihanda para sa paghahasik, dahil kahit na sa isang bukid ang binhi ay hindi nagbubunga ng parehong dami ng prutas sa bawat lugar.

Sa sinumang nakakarinig ng salita, atbp.:

Ang binhi ay nangangahulugan ng salita ng Diyos na ipinarating sa tao sa pamamagitan ng bibig na sermon o sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan.

Para sa mga hindi nakakaintindi:

Kaninong pag-iisip ay napakadilim o napakatigas mula sa kagaspangan, at ang puso ay napakatigas sa kasalanan, na hindi niya nauunawaan at hindi tinatanggap ang salita ng Diyos, na namamalagi, wika nga, sa ibabaw ng isip at puso ng ang gayong tao, nang hindi nag-ugat sa loob, ay nakahiga na parang buto sa daan, bukas sa lahat ng dumadaan, mga ibon at hangin.

Dumating ang masama

Si Satanas o isang demonyo, na sa talinghaga ay kinakatawan ng larawan ng isang ibon o mga ibon na tumutusok sa isang binhi na nakalatag sa ibabaw ng daan at hindi pa nag-ugat.

Ang nakakarinig ng salita at agad itong tinatanggap nang may kagalakan O:

ito ang mga yaong, na nakikinig sa pangangaral ng ebanghelyo, ay nadadala nito bilang mabuting balita, minsan kahit na taos-puso, taos-puso; gusto nila, natutuwa sila, natutuwa silang pakinggan ito. Ngunit ang salita ay hindi nag-uugat sa kanilang isipan at puso, sapagkat ang gayong mga tao ay pabagu-bago, walang kabuluhan at mahiyain.

Kapag dumating ang kapighatian o pag-uusig para sa salitang:

kapag kinakailangan na gumawa ng ilang uri ng sakripisyo para sa kapakanan ng Ebanghelyo, sila ay tinutukso, ipagkanulo ang kanilang pananampalataya at ang Ebanghelyo, - sila ay nahuhulog tulad ng damo na walang malalim na ugat, na pinaso ng sinag ng araw; hindi sapat ang kanilang pananampalataya upang matiis ang mga tuksong ito, wala itong ugat sa puso.

Sa mga tinik:

Ang mga tinik ay nangangahulugan ng mga alalahanin tungkol sa temporal na mga pagpapala at lalo na ang pang-aakit ng kayamanan, na sumisipsip ng oras at atensyon ng mga tao, na hindi nag-iiwan sa isa o sa isa pa upang masiyahan at mas maipakita ang mga espirituwal na pangangailangan. Sa partikular, ang kayamanan ay nanlilinlang; bagama't kadalasan ay hindi ito nagbibigay ng mga pakinabang na ipinangako nito, ito ay nagbubuklod sa isang tao ng higit at higit sa kanyang sarili at - madalas hanggang sa kamatayan, "bakit ang pag-ibig sa pera ay itinuturing na bagay ng lahat ng kasamaan" (1 Tim.).

Hindi kataka-taka, kung gayon, na pinipigilan nito ang salitang inihasik sa puso, at ang salita ay nananatiling walang bunga sa gayong tao. “Hindi sinabi ni Kristo: isang kapanahunan, ngunit ang pag-aalala ng isang kapanahunan; hindi sinabi: kayamanan, ngunit ang daya ng kayamanan. Kaya't huwag nating sisihin ang mga bagay sa kanilang sarili, kundi ang masasamang kalooban; sapagka't maaaring magkaroon ng kayamanan, at hindi malinlang nito, at mabuhay sa panahong ito, at hindi mapuspos ng mga alalahanin. At mahusay na sinabi ni Hesukristo: ang pambobola ng kayamanan, dahil lahat ng bagay sa kayamanan ay pambobola, mga pangalan lamang, at hindi katotohanan; kasiyahan, katanyagan, karangyaan, at lahat ng katulad niyan, ay multo lamang, at hindi tunay na katotohanan ”(John Chrysostom, Theophylact of Bulgaria).

Ang pantas at ang mambobola

(pabula ng isang modernong schoolboy)

Ang pagsuyo ay kasuklam-suklam, matagal nang alam ng mundo,

Siya ay hinagupit ng Russian satire,

Gayunpaman, mula noong panahon ng mga banal na ama

Ang mundo ay hindi nabawasan ang mga mambobola.

Sa isang bingi na kagubatan, isang kagalang-galang na Owl

Nakilala siya bilang isang pantas dahil sa kanyang mga pagkukulit.

Sa isang mahusay na pag-iisip, inutusan niya ang kalahati ng mundo,

Nagtrabaho mula dapit-hapon hanggang madaling araw

Gayunpaman, wala siyang sekretarya.

Sa sandaling nakita ni Owl ang isang bullfinch -

Tumayo siya sa pintuan na may dalang alay,

Sinusubukang patamisin ang petisyon sa pamamagitan ng pagsuyo:

"Ikaw ay may malaking titik na Ibon sa akin,

Ang agila ay hindi katugma sa iyo,

Sana talaga magkaintindihan tayo.

Hindi ko itatago: Gusto kong makita ang isang kaibigan sa iyo,

Ngunit ikaw ay palakaibigan na may mataas na pag-iisip,

Kaya hindi mo kailangan ng mga kaibigan

Lalo na ang mga simpleng bullfinches.

Kunin mo na lang akong secretary

Hayaan mong maglingkod ka sa iyong papababang mga taon."

Ang pantas ay sumagot nang walang pambungad:

"Gusto kong magtrabaho sa aking sarili, nang walang suporta,

Mula sa tulong ng ibang tao, mayroon lamang mga gastos.

Ang isang pantas ay hindi maaaring makipagkaibigan sa isang mambobola,

At ikaw at ako ay hindi makakapaglingkod nang magkasama."

Sa magandang lupa

ang mabuting lupa ay isang tao, ang isang dalisay na puso ay bukas sa pagkilos ng salita, tulad ng lupa ay bukas sa ulan at sa sinag ng araw.

2. Ang Talinghaga ng Mabuting Binhi at ang mga Pangsirang damo

Nagbigay siya sa kanila ng isa pang talinghaga, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang taong naghasik ng mabuting binhi sa kaniyang bukid; samantalang ang mga tao ay natutulog, ang kaniyang kaaway ay dumating at naghasik ng mga pangsirang damo sa gitna ng trigo, at umalis; nang tumubo ang damo at lumitaw ang bunga, lumitaw din ang mga damo.

At nang dumating ang mga alipin ng puno ng sambahayan, sinabi nila sa kanya: Guro! Hindi ka ba naghasik ng mabuting binhi sa iyong bukid? nasaan ang mga damo dito? Sinabi niya sa kanila, Ginawa ito ng kaaway ng tao. At sinabi ng mga alipin sa kanya: Nais mo bang pumunta kami at piliin sila?

Ngunit sinabi niya, Hindi, baka kapag pinulot ninyo ang mga pangsirang damo ay bunutin ninyo ang trigo kasama ng mga iyon, at hayaang tumubo silang dalawa hanggang sa pag-aani; at sa panahon ng pag-aani ay sasabihin ko sa mga mang-aani, Tipunin mo muna ang mga pangsirang damo at talian mo sa mga bigkis upang sunugin, ngunit ilagay mo ang trigo sa aking kamalig..

Komento

Ang mga buto ng burdock, pati na rin ang iba pang mga damo, ay ibinebenta din sa mga merkado - ang mga buto na ito ay ginagamit para sa mga layuning panggamot, halimbawa, para sa paggawa ng serbesa, para sa paggawa ng mga pamahid, at iba pa. Ito ay kilala na sa Hudaismo ay may ilang mga tao na, kapag nais nilang saktan ang kanilang kaaway, nakuha o anihin ang mga buto ng ilang mga tinik sa kanilang sarili, inilagay ang mga ito sa mga bag, pumunta sa gabi sa bukid ng kanilang kaaway at naghasik. Sila ay sumibol, at ang lalaki ay hindi naiintindihan kung ano ang nangyayari: kung bakit ang kanyang magandang butil, ang kanyang mga pananim ay nalunod ng mga damo, sa Slavonic - mga damo.

Ito ay ang parehong kuwento dito. Lumapit ang mga alipin sa amo at nagsabi: “Ano ito? Sumibol na ang mga damo, tara, bunutin, damo ang mga kama! At sinabi ng may-ari: "Hindi, hindi kinakailangan na, habang pinupunit ang mga damo, hindi natin sinasadyang nabunot ang trigo. Iwanan ang dalawa hanggang sa pag-aani. (Kung tutuusin, hindi pa rin ganap na malinaw, ipapaliwanag ko kung nasaan ang magagandang punla at kung saan ang mga damo. Tanging mga gulay, damo lamang ang lumitaw, at madaling malito.) Buweno, sa panahon ng pag-aani, kailan ito maging malinaw kung nasaan ang magagandang pananim, at kung saan ang mga damo, titipunin natin ang lahat at susunugin ang mga damo.”

Ang mga salitang ito tungkol sa mga damo na sinusunog ay tumutukoy sa Huling Paghuhukom. Ang Huling Paghuhukom na may apoy ay isang imahe ng Lumang Tipan. Ang mga propeta ay naghula na kapag ang Diyos ay dumating upang hatulan ang sansinukob, ito ay sasamahan ng apoy, ang pagdadalisay ng sansinukob ay magaganap. Hindi kinakailangang maunawaan sa literal na kahulugan na ito ay apoy. Ito ay mga imahe ng Lumang Tipan ng isang sakuna, pinaniniwalaan na ang iba't ibang mga sakuna ay sasamahan ng katapusan ng mundo.

Ano ang ibig sabihin ni Kristo sa talinghagang ito? Na ang Salita ng Diyos ay inihasik! Ang Salita ng Diyos ay hindi lamang nangangahulugan ng bibig na pangangaral ni Kristo. Ang Hebreong "dabar" - ang salita ng Diyos - ay nangangahulugang bawat salita at pagkilos ng Diyos, iyon ay, bawat pagpapakita ng kapangyarihan at plano ng Diyos. Inihahayag ito ni Kristo sa lahat ng panahon, wika nga, Salita: sa pamamagitan ng pangangaral, at sa pamamagitan ng mga himala, at sa pamamagitan ng muling pagkabuhay...

Sinabi ni Kristo ang talinghagang ito: Ipinangangaral ko sa inyo, ang mga Hudyo (huwag kalimutan na si Kristo ay nakikipag-usap sa mga Hudyo, at ang mga talinghaga ay pangunahing nakatuon sa mga Hudyo!). At mabuti na may mga shoots, lumalaki ang magagandang butil. Ngunit marami rin ang mga tao na nagalit sa Akin bilang Mensahero ng Ama sa Langit, sumasalungat sa Akin, at nagbalak ng isang bagay. Oo, may mga damo, at marami sa kanila. Well, wala, magkakaroon ng Korte na maglalagay ng lahat sa lugar nito.

Inaaliw tayo ni Kristo sa talinghagang ito upang hindi tayo mag-alala, upang maunawaan natin na ang ganitong sitwasyon, kapag may mga masasamang damo, ay bahagi ng plano ng Diyos; Alam ng Diyos kung ano ang mangyayari...

Ngunit, ang napakahalaga: ang mga taong kumikilos nang hindi karapat-dapat ay binibigyan ng pagkakataong magsisi. Ang paghatol sa mga damo ay ipinagpaliban hanggang sa wakas, hanggang sa pag-aani, sa ating kaso, hanggang sa ating kamatayan. Bagama't ngayon ikaw ay mga damo, tinik at tinik, ngayon ay hindi ka mabait at masama, ngunit hindi ka pinagkaitan ng pagkakataong maligtas kung babaguhin mo ang iyong pananaw. Ang Diyos ay matiyaga. Hindi Niya tinatawag ang Kanyang mga lingkod, ang mga Anghel, na magbunot ng damo sa Kanyang mga pananim. Hayaang lumago ang lahat hanggang sa panahon ng Paghuhukom.

Komentaryo sa Parabula ng Trigo at Tares

Kaharian ng langit:

ang kaharian ni Kristo sa lupa, na may kaugnayan sa iba't ibang espirituwal at moral na kalagayan ng mga tao, ay inihahalintulad sa aktwal na bukid, na inihasik ng mabuting binhi, at dahil ang pangunahing ahente dito ay ang manghahasik, sinasabi na ito ay tulad ng tao. na naghasik.

Kailan natulog ang mga tao?

iyon ay, sa gabi, kapag ang mga bagay ay maaaring hindi nakikita ng sinuman.

Dumating na ang kalaban

masamang hangarin ng may-ari.

At naghasik ng pangsirang damo sa gitna ng trigo:

Tares - herbs, "lahat ng bagay na tumutubo sa mga trigo sa kapinsalaan nito, tulad ng cockle, crane peas, wild oats at iba pang mga bagay na hindi katangian ng trigo (Theophylact of Bulgaria).

Pagkatapos ay lumitaw ang mga damo:

ang mga damo sa simula ng mga halaman ay ganap na katulad sa hitsura ng trigo at sprouts ng iba pang mga buto, at sa paglipas lamang ng panahon, na may karagdagang paglago, maaari silang makilala.

Mga alipin ng may-bahay:

"sila ay ipinakilala lamang para sa kapakanan ng pagkakapare-pareho ng imahe" (John Chrysostom).

Pagpili ng mga damo:

ang mga ugat ng damo at mga buto ay magkakaugnay sa isa't isa na may panganib, bunutin ang mga pangsirang damo, at bunutin ang mismong trigo kasama nila.

Mga ani:

kapag ang parehong trigo at damo ay hinog na, kung gayon ito ay mas maginhawa upang paghiwalayin ang isa mula sa isa, nang walang pinsala sa una. Ang kahulugan ng talinghagang ito ay higit na ipinaliwanag ng Diyos mismo.

Ang naghahasik ay ang Anak ng Tao ika:

Inihasik ni Kristo ang mabuting binhi ng salita ng Diyos, i.e. Ipinangangaral niya ang Ebanghelyo, kapwa nang personal sa panahon ng kanyang buhay sa lupa, at pagkatapos - hanggang sa katapusan ng mundo ay naghahasik siya sa pamamagitan ng kanyang mga kahalili - ang mga apostol, mga pastor at mga guro ng simbahan. Ang paghahasik o pangangaral na ito ng salita ng Diyos ay hindi at hindi limitado sa alinmang lugar sa lupa; hindi, ang buong mundo, ang buong lupa, ang lahat ng mga tao ay ang bukid para sa gayong paghahasik. Dapat marinig ng lahat ang pangangaral ng salita ng Diyos.

Ang larangan ay ang mundo. - Ang mabuting binhi ay ang mga anak ng kaharian:

mga. mga tao ng kaharian ni Cristo o ang simbahan ni Cristo sa lupa,

Tares- mga anak ng masama:

ang masasamang miyembro ng simbahan ni Kristo sa lupa, na ang moral o sa halip ay imoral na kalagayan ng kaluluwa ay nagmula sa diyablo. John Chrysostom ibig sabihin ng mga anak ng masama, sa katunayan, ang lahat ng mga tukso at paglabag sa batas.

Ang kaaway na naghasik sa kanila ay ang diyablo:

tinawag niya ang diyablo na isang kaaway ng mga tao dahil sinasaktan niya ang mga tao, at ang kanyang pagnanais na makapinsala ay talagang nakadirekta laban sa atin, kahit na hindi ito mula sa pagkapoot laban sa atin, ngunit mula sa pagkapoot laban sa Diyos ”(John Chrysostom).

Mga Pag-aani - ang katapusan ng kapanahunan:

pagdating ng Diyos sa Huling Paghuhukom.

Zhateli - Mga Anghel:

“Kapag siya ay naghahasik, siya ay naghahasik ng kanyang sarili; kapag siya ay nagpaparusa, siya ay nagpaparusa sa pamamagitan ng iba, lalo na sa pamamagitan ng mga anghel. Sa ibang lugar ay sinasabing dumating na ang pag-aani (Juan; Lk.);

« ... bakit niya sinabi doon na dumating na ang pag-aani, ngunit dito niya sinabi na ang pag-aani pa rin? Dahil ang salitang ani ay tumatagal ng iba't ibang mga palatandaan. At bakit, na sinabi sa ibang lugar: ang isa ay naghahasik, at ang isa ay umaani (Jn.), dito sinasabi ni Kristo na siya mismo ang manghahasik? Dahil doon, nagsasalita sa harap ng mga Hudyo at mga Samaritano, inihambing niya ang mga apostol hindi sa kanyang sarili, kundi sa mga propeta. Sapagkat Siya mismo ang naghasik sa pamamagitan ng mga propeta. Kaya, kung saan tinatawag niya ang parehong bagay na parehong pag-aani at paghahasik, doon ang mga salita ay kinuha sa iba't ibang kahulugan. Kapag naunawaan niya ang pagsunod at pagsunod ng kanyang mga tagapakinig, kung gayon, bilang isa na nakatapos ng kanyang gawain, tinawag niya itong ani. Kapag umaasa pa rin siya sa bunga lamang mula sa pakikinig, pagkatapos ay tinawag niya itong paghahasik, at ang katapusan - pag-aani.(John Chrysostom).

Ipapadala niya ang kanyang mga anghel, atbp.:

isang malinaw na larawan ng paghihiwalay ng mga damo ng trigo, ang matuwid sa mga makasalanan, mga tukso at yaong mga gumagawa ng kasamaan mula sa katotohanan at yaong mga tumutupad sa batas. "Ang mga tukso at ang mga gumagawa ng kasamaan ay tinatawag niyang pareho."

Sa nagniningas na pugon:

ang imahe ng impiyerno, kung saan ang mga demonyo at mga makasalanan ay pahihirapan, ay tila hiniram mula sa kakila-kilabot na kaugalian ng mga Babylonians - ang mga nagkasala ng mga krimen ng estado ay itinapon sa isang nagniningas na pugon (Dan.).

Pagkatapos:

pagkatapos na ang mga matuwid ay mahiwalay sa mga makasalanan, at ang mga huli ay ipapadala sa lugar ng pagdurusa, i.e. mula noong huling World Court.

Ang matuwid ay sisikat na parang araw:

"Hindi ito nangangahulugan na sila ay kumikinang tulad ng araw. Ngunit dahil hindi natin alam ang isa pang luminary na magiging mas makinang kaysa sa araw, kung gayon ang Panginoon ay gumagamit ng mga imahe na kilala sa atin ”(John Chrysostom, Theophylact of Bulgaria).

3. Ang talinghaga ng buto ng mustasa

Nagbigay siya sa kanila ng isa pang talinghaga, na nagsasabi: Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang butil ng mustasa, na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid, na, bagaman mas maliit sa lahat ng mga buto, ngunit kapag ito ay tumubo, ay mas malaki kaysa sa lahat ng butil at nagiging puno. , na anopa't ang mga ibon sa himpapawid ay nagsiparito at nagsisikanlong, sa mga sanga nito.

Lahat ng mga talinghaga ng Ebanghelyo ay nakakagulat na maikli. Walang ganoong manunulat o pilosopo na mag-iiwan ng ganoong kaliit na pamana. Gayunpaman, ang mga salitang binigkas ni Jesu-Kristo at ipinadala sa mga Ebanghelyo, muli nating binabasa nang maraming beses sa buong buhay natin. Hindi sila nagiging lipas at nananatiling may kaugnayan sa higit sa dalawang libong taon. Sa panahong ito, ang buong volume ng mga pag-aaral at interpretasyon ay naisulat.

Mga simpleng kwento na nagbubukas ng daan tungo sa kaligtasan

Siguro ang mga talinghaga ni Hesukristo ay napakaganda kaya hindi lahat ng nagbabasa nito ay naiintindihan ang kahulugan ng sinabi ng Panginoon? Malayo dito. Ang mga ito ay napakasimple at lohikal, at ang mga talinghaga ni Jesucristo para sa mga bata ay ganap na muling isinulat ng iba't ibang mga manunulat sa isang wika na, laban sa kanilang background, ang mga kuwentong bayan para sa pinakamaliit ay mukhang mas misteryoso. Si Jesucristo ang unang nagsimulang magsalita sa mga tao nang hindi hinati sila ayon sa relihiyon, nasyonalidad o katayuan sa lipunan. Ang mga talinghaga ng Panginoong Jesu-Kristo sa simpleng mga salita ay nagpapakita sa mga tao kung ano ang kahulugan ng buhay. Si Kristo sa kanyang mga talinghaga ay nagpakita sa atin ng pinakamaikling paraan tungo sa kaligtasan ng kaluluwa. At ang kaligtasan ng kaluluwa ay kapayapaan, katahimikan, kaligayahan, kasaganaan at pagkakaisa. Ipinakita rin Niya na ang landas na ito ay hindi madali, ngunit sa pamamagitan ng pag-aalay ng Kanyang sarili sa buong sangkatauhan, ginagarantiyahan Niya na ang Panginoon Mismo ang nangangalaga sa kaligtasan ng bawat isa na ibinaling ang kanilang mga puso sa Kanya.

Ang lahat ng mga talumpati ng Tagapagligtas ay puno ng pagmamahal sa lahat

Ang mga talinghaga ni Jesucristo ay sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay ng tao. Maaari silang tuklasin mula sa iba't ibang mga anggulo, halimbawa, isinasaalang-alang kung paano ang relasyon sa pagitan ng Diyos at tao o sa pagitan ng tao at ibang tao. Ang bawat isa sa kanila ay maaaring maipakita sa mga indibidwal na pang-araw-araw na sitwasyon, o maaaring ituring bilang ang buong landas ng buhay ng isang tao. Bilang paghahambing, maaari nating kunin ang mga talinghaga ni Jesucristo at mga talinghaga na isinulat ng mga kilalang manunulat. Isang sikat na manunulat na Ruso, na nag-iwan ng magagandang nobela, kung saan iniingatan niya para sa atin ang mga detalye ng digmaan noong 1812, at inihayag din ang mga tradisyon, kaugalian, kaugalian at buhay ng ating mga ninuno na nabuhay noong ika-19 na siglo, sa ilang mga punto sa ang kanyang buhay ay napunta sa genre ng moralizing parable Sa pagbabasa ng mga talinghaga ni Jesucristo at ng manunulat na ito, hindi mo sinasadyang bigyang-pansin ang katotohanan na sa mga kuwento ni Kristo ay walang anino ng pagkayamot sa mga taong hindi makatwiran.

Ang mga Kristiyanong nag-iisip na nagkaroon ng kalayaan na bigyang-kahulugan ang mga maikling talinghaga ni Jesucristo ay nagkakaisang sumasang-ayon na mahal ng Panginoon ang bawat isa sa atin at nauunawaan hanggang sa pinakalihim na sulok ng kaluluwa na Siya ay umiiral lamang upang iligtas at bigyan ng kaligayahan ang bawat isa sa Kanyang mga nilikha, kung gayon kasama ka namin, magkaiba man kami at kahit anong tukso ang nagpapahirap sa aming mga kaluluwa.

Mga interpretasyon ng kwento ng tupa na nawalay sa kawan

Ang ligaw na hayop sa talinghaga ni Jesucristo tungkol sa mga tupang naliligaw sa kawan ay nagpapakita kung gaano kahalaga ang bawat tao para sa Panginoon. Hindi bababa sa maraming mga teologo ang naniniwala na ang talinghagang ito ay tungkol sa matuwid at isang makasalanan. Sa kanilang palagay, nagagalak ang Panginoon sa bawat makasalanan na nagsisi sa kanyang mga kasalanan at sumasama sa kapulungan ng mga matuwid. Gayunpaman, nakikita ni Theophylact ng Bulgaria ang isa pang kahulugan sa kuwentong ito. Ang nawawalang tupa ay mga tao, at ang kawan ay lahat ng iba pang matatalinong nilalang. Sa madaling salita, naniniwala siya na ang Panginoon, ng lahat ng nabubuhay na nilalang sa lupa at sa sansinukob, ay itinuturing lamang ang tao bilang isang nawawalang tupa. Ang pagbabalik ng mga tao sa ilalim ng Kanyang bubong ay itinuturing Niya ang pinakamalaking kagalakan para sa Kanyang sarili.

Ang isa pang teologo, si Arsobispo Averky (Taushev), sa ilalim ng kawan ay nangangahulugang mga hukbo ng mga anghel, at sa ilalim ng nawawalang tupa - isang makasalanang tao.

Ang talinghaga ay nagsasabi na ang Diyos ay umamin sa posibilidad na ang isang tao, tulad ng isang kordero, sa madaling panahon, sa isang kadahilanan o iba pa, ay mahihiwalay sa kawan. Gayunpaman, hindi Niya siya iiwan, ngunit gagawin niya ang lahat para maibalik siya. Ang mga salita ni Kristo, na ipinadala ng Kanyang mga disipulo, tungkol sa kagalakan ng Guro mula sa pagbabalik ng nawawalang tupa - hindi ito ang kagalakan ng muling pagdadagdag sa nawawalang ari-arian. Ito ay ganap na naiiba.

Ang kuwento ng isang nawawalang tupa, na ipinakita sa mga relasyon ng pamilya sa pagitan ng isang magulang at kanyang anak

Isipin mo ang iyong sarili sa lugar ng Boss na ito. Ang tupa ay ang iyong maliit na anak na nagpunta upang galugarin ang kalapit na bakuran. Napakahirap gumuhit ng ganoong parallel - pagkatapos ng lahat, wala kang pagkakataon, tulad ng Boss mula sa talinghaga, iyon ay, Diyos, upang makita kung paano ang isang sanggol ay walang takot na dumaan sa isang sandbox na may nakakalat na basura o dumaan sa isang malaking aso. , at sa oras na alisin ang mga seryosong panganib mula sa kanya. Hindi mo mababasa sa kaluluwa ng isang bata kung paano ka niya naalala sa isang punto at kung gaano siya karubdob na gustong makalapit sa iyo, kung paano siya nakaramdam ng matinding pagmamahal at pananabik para sa iyo, kung paano siya natatakot sa buhay na wala ka, at kung paano siya nagpasya na bumalik. Nakita ng Panginoon ang lahat ng ito at tinanggap ang kanyang anak na may bukas na mga bisig. Kasabay nito, ang talinghaga ay hindi nagsasabi kung ilang beses ang isang tao ay maaaring umalis at bumalik nang ganito. Nangangahulugan ito na hindi tayo nililimitahan ng Diyos. Kami mismo ang nagdedesisyon kung sasama sa kawan o lilihis dito. Lagi siyang magsasaya sa ating pagbabalik at hindi magpaparusa. Paano mamuhay ayon sa talinghagang ito, itatanong mo? Pagkatapos ng lahat, tayo ay mga tupa na nagkakamali paminsan-minsan, nagsisisi sa kanila, at pagkatapos ay tumatanggap ng biyaya mula sa Panginoon. Ang talinghagang ito ay multidimensional gaya ng lahat ng talinghaga tungkol kay Jesucristo. Kung ang iyong mga tupa ay lumayo sa kawan, ibig sabihin, ang iyong anak ay dumaan sa isang mapanganib na landas, bumaling sa Panginoon upang protektahan siya at iligtas siya mula sa kamatayan. Mag-isip at manalangin nang palagian tungkol sa iyong minamahal, at pagkatapos ay mararanasan mo, pati na ang isang nawawalang anak, ang parehong kagalakan na binanggit sa talinghaga.

Lahat tayo ay alibughang anak

Ang parehong tema ay naantig sa pamamagitan ng talinghaga ni Jesucristo tungkol sa alibughang anak. Gayunpaman, ang dalawang kuwentong ito ay hindi maaaring ituring na ganap na magkatulad, sapagkat ang Banal na Kasulatan ay hindi naglalaman ng isang solong kalabisan o hindi sinasadyang salita. Ang kwento ng bunsong anak, na umalis sa bahay at nilustay ang mana ng kanyang ama, tungkol sa kanyang nakatatandang kapatid na lalaki, na nanatili sa bahay at nagtrabaho nang matapat sa mga bukid ng kanyang ama sa lahat ng mga taon na ito, at tungkol din sa kung paano niya nakilala ang kanyang lubos na naghihirap na alibughang anak. , na bumalik mula sa paglalagalag - ito rin ay kuwento tungkol kay Jesu-Kristo. Ang mga maiikling kuwento na ikinuwento ng Tagapagligtas sa Kanyang mga disipulo ay palaging kasama ang Panginoon sa kanila. Sa kwento ng alibughang anak, ang ama ay isang tipo ng Panginoon, at ang kanyang mga anak ay tayong mga tao.

Tinatawag tayo ng Panginoon na matutong magpatawad

Ang talinghagang ito ay nagtuturo sa atin na magpatawad nang walang pagdadalawang isip, tanggapin ang pagsisisi nang walang pagtuturo na mungkahi, nang walang pangangatwiran at moralidad. Sinisikap ng Panginoon na magbigay ng inspirasyon sa atin upang hindi tayo matakot na ang isang nagsisising minamahal, na nakatanggap ng kapatawaran, ay muling magpapakasawa sa lahat ng seryoso. Hindi ito dapat alalahanin sa atin. Ang kakayahang magpatawad ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa kakayahang humingi ng kapatawaran. Hindi lingid sa sinuman na ang katotohanan na ang isang anak na lalaki ay nag-iiwan sa kanyang pamilya at nilustay ang ari-arian ng kanyang ama upang masiyahan ang kanyang sariling mga kapritso ay kasalanan din ng ama. Sa ordinaryong buhay ng tao, madalas itong nangyayari. Sa loob ng pamilya, sa buong pinagsama-sama nating pag-iral, paminsan-minsan ay naaalala natin ang mga nakaraang hinaing sa isa't isa. Bumubuo ito ng mga masasamang relasyon kung saan gusto nating takasan, at paminsan-minsan ay iniiwan natin ang ating pamilya at nagsimulang mamuhay lamang sa ating pansariling interes, na kinukumbinsi ang ating sarili na sapat na ang ating pagdurusa - maaari tayong mabuhay para sa ating sarili. Ang resulta nito ay espirituwal na pagkawasak.

Ang parehong sitwasyon, bahagyang nagbago, paulit-ulit. Ang iba't ibang mga tao ay bumuo pa ng mga salawikain: "Hindi mo maaaring hugasan ang isang itim na aso na puti", "Kahit gaano mo pa pakainin ang isang lobo, tumitingin pa rin siya sa kagubatan", na nagsasalita ng kawalang-kabuluhan ng pagpapatawad. Ang mga salawikain na ito, bagama't ang mga ito ay katutubong karunungan na nagmula sa maraming daan-daang taon, gayunpaman ay puno ng poot at paghamak sa isang tao. Nararamdaman nila ang isang kinikilingan na saloobin sa makasalanan, ang pagtataas ng sariling pagkatao sa pagkatao ng isang taong tinawag na itim na aso o lobo. Sa alinman sa Kanyang mga talinghaga ay lumilitaw ang Panginoon na hinahamak ang mga tao.

Ang nasaktan ay tulad ng nilikha sa larawan at wangis ng Diyos, tulad ng isa na nagkasala sa kanya.

Ang tao ay nilikha ayon sa larawan at wangis ng Diyos. Gaano kadaling iugnay ang katotohanang ito sa sarili at kung gaano kahirap na madama ang Larawan ng Diyos sa isang taong nagdulot ng kaguluhan! Si Jesu-Kristo, na nakikipag-usap sa mga disipulo, ay hindi inilagay ang Kanyang sarili sa itaas nila, dahil mas mabuti kaysa sa iba, naunawaan niya na ang lahat ng tao na magkakasama at bawat tao ay indibidwal ay ang Larawan at Kamukha ng Lumikha Mismo. Para sa kaligtasan ng bawat isa sa atin, inialay Niya ang Kanyang sarili sa altar ng paghahain, matapos matupad ang kalooban ng Ama. Ang tungkulin ng bawat Kristiyano ay magsakripisyo sa pangalan ng Panginoon. Nagagawa ba ng kahit isa sa atin ang gayong gawain para sa kaligtasan ng sangkatauhan?

Ang pag-aayuno at pagdarasal ang kinakailangan ng bawat Kristiyano upang ang sangkatauhan ay hindi kailangang magbayad ng dugo para sa mga kasalanan nito

Ang pagbabasa ng Ebanghelyo at mga komentaryo dito, na isinulat ng mga kahanga-hanga at banal na mga tao, naiintindihan natin kung gaano kakaunti ang kailangan sa atin upang ang mundo ay hindi matitinag ng mga trahedya na may mga biktima ng tao. Subukan lamang nating magmahal, magpatawad at bigyang-katwiran ang isa't isa, laging alalahanin ang Diyos at huwag mawalan ng ugnayan sa kanya. Upang mapanatili ang koneksyon na ito, kinakailangan na magsakripisyo sa pamamagitan ng pag-aayuno at samahan ang bawat pagkilos na may panalangin - at wala nang iba pa. Ito ang sinabi ni Hesus.

Mga kilalang teologo at tagapagsalin ng Banal na Kasulatan

Halos lahat ng mga talinghaga ni Hesukristo na may interpretasyon ng mga pari at teologo sa tahanan at dayuhan ay nasa isang aklat na gaya ng "The Speech of the Lord ...". Ang mga Banal na Ama ng Simbahan mula noong sinaunang panahon ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa interpretasyon ng mga salita ng Tagapagligtas na napanatili sa Ebanghelyo. Naglalaman ito ng halos lahat ng mga talinghaga ni Jesu-Kristo na may interpretasyon ng naturang mga teologo na iginagalang ng mundong Kristiyano bilang Meister Eckhart, St. John Chrysostom, Blessed Theophylact of Bulgaria, Archbishop Athanasius of Alexandria, St. Archbishop of Tavrominsk Feofan Kerameevs, Archimandrite John ( Krestyankin), Archimandrite Kirill (Pavlov), Saint Philaret (Drozdov) ng Moscow at Kolomna, Archbishop Averky (Taushev), Holy Righteous John of Kronstadt, Archpriest Vsevolod Shpiller, Archpriest Alexander Shargunov, Saint Cyril of Alexandria, saint Theophan the Recluse, St John ng Damascus, Archpriest Victor Potapov, Blessed Jerome Stridonsky, Bishop Methodius (Kulman), Metropolitan Anthony of Surozh, Archpriest Dimitry Smirnov, monghe Evfimiy Zigaben, pati na rin ang mga interpreter ng Bible Gladkov B.I. at Lopukhin A.P.

Sa bawat kuwentong isinalaysay ni Kristo, nariyan ang Kanyang sarili at bawat isa sa atin

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Ebanghelyo ay naglalaman ng hindi hihigit sa tatlumpung talinghaga:

Tungkol sa manghahasik;

Tungkol sa masasamang tagapag-alaga ng ubas;

Tungkol sa buto ng mustasa;

Mga sampung birhen;

Tungkol sa nawawalang tupa;

Tungkol sa alibughang anak;

Tungkol sa piging ng kasalan;

Tungkol sa lebadura;

Tungkol sa mabuting manghahasik at pangsirang damo;

Tungkol sa baog na puno ng igos;

Tungkol sa mga manggagawa sa ubasan;

Tungkol sa nawawalang drachma;

Tungkol sa mga talento;

Tungkol sa kayamanan na nakatago sa parang;

Tungkol sa walang awa na may utang;

Tungkol sa inabandunang seine;

Tungkol sa isang mangangalakal na naghahanap ng magandang perlas;

Tungkol sa dalawang anak na lalaki;

Tungkol sa maingat na lingkod;

Tungkol sa Pariseo at Publikano;

Mga sampung mina;

Tungkol sa taong mayaman at kay Lazar;

Tungkol sa manggagawa na nagmula sa bukid;

Tungkol sa hindi makatarungang hukom;

Tungkol sa hindi tapat na katiwala;

Ng puno ng igos at ng mga puno;

Tungkol sa isang buto na tumutubo mula sa lupa sa hindi kapansin-pansing paraan;

Tungkol sa isang lalaking humihingi ng tinapay sa kanyang kaibigan sa hatinggabi;

Tungkol sa mayaman na hangal;

Tungkol sa dalawang magkakapatid;

Tungkol sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan;

tungkol sa mga liryo atbp.

Nakilala agad ng mga demonyo ang nagkatawang-tao na Panginoon

Sa panahon ng Kanyang pagkakatawang-tao, nilakad ng Panginoon ang lupain ng Israel, pinagaling ang mga maysakit at sinabi sa mga tao kung paano sila dapat kumilos upang magmana ng buhay na walang hanggan at maging karapat-dapat sa Kaharian ng Langit. Ang pakikipag-usap sa mga taong may iba't ibang pagpapalaki, edukasyon at pananampalataya, upang ang lahat ng mga ito ay wastong maunawaan Siya, gumamit Siya ng mga simpleng halimbawa mula sa ordinaryong pang-araw-araw na buhay, na kilala sa kanila. Isinulat ng mga disipulo ang Kanyang mga salita. Iniwan silang mag-isa, ipinaliwanag ng Panginoon ang nasa isip niya. Kaya, ang mga kuwentong sinabi ni Jesus ng Nazareth ay ang mga lihim na talinghaga ng Buhay na si Jesucristo. Kung tutuusin, hindi maiisip para sa isang ordinaryong tao na makilala sa isang mangangaral, kung saan mayroong napakaraming tao noon, ang pagkakatawang-tao ng Diyos Mismo. Lahat ng bagay na kayang maramdaman ng isang tao ay nangyari na. Lahat ng bago ay, tulad ng alam mo, nakalimutan nang luma. At hindi pa nagpakita ang Panginoon sa mga tao. Ngunit agad siyang nakilala ng mga lingkod ni Satanas. Mayroong isang sipi sa Ebanghelyo ni Marcos kung saan ang isang lalaking inaalihan ng demonyo ay nakilala Siya bilang Diyos at isinisigaw ito sa lahat. Pinalayas ng Panginoon ang demonyong ito sa lalaki, at pinagbawalan ang tao na magsalita tungkol sa Kanyang sarili at tungkol sa pagpapagaling na naganap.

Ang kahulugan at kumpirmasyon ng parirala: "Walang lihim na hindi magiging halata"

Ipinapaliwanag ito ni Theophylact ng Bulgaria sa ganitong paraan. Walang sinuman ang dapat masabihan ng isang mabuting gawa na ginawa. Ginawa nang lihim mula sa mga tao, ito ay bukas sa Diyos. Ang isang hindi ipinahayag na mabuting gawa ay itinuturing na nakatuon sa Diyos, kaya titingnan siya ng Panginoon nang may Kanyang awa. Ang isang mabuting gawa na nalaman ng mga tao ay tumatanggap ng gantimpala mula sa kanila, samakatuwid ito ay itinuturing na perpekto hindi para sa Diyos, ngunit para sa mga tao. “Walang nakatago na hindi mahahayag,” ang sabi ni Jesus. Ito ay kinumpirma ng katotohanan na ang Panginoon Mismo, ang Misteryo ng mga Misteryo, ay naging Realidad para sa mga tao, na nagkatawang-tao sa Anak.

Tunay na awa

Isang lalaki ang naglalakad mula sa Jerusalem patungong Jerico, at sa daan ay sinalakay siya ng mga tulisan. Ninakawan nila siya, binugbog at iniwan sa kanyang kapalaran. Isang saserdote at isang Levita, na kapareho niya ang relihiyon at nasyonalidad, ang dumaan nang hindi tumulong, at isang Samaritano, na nagkataong dumaan sa lugar na ito, ay sinundo ang dukha at dinala siya sa pinakamalapit na hotel. Doon niya hiniling na alagaan ang biktima, iniwan ang pera at sinabing sa pagbabalik ay babalik siya at kung ang may-ari ay gumastos ng higit sa pera na natitira, siya rin ang magbabayad ng mga gastos na ito. Ang talinghagang ito ni Jesucristo tungkol sa awa ay nagsasabi na ang isang taong maawain sa pangalan ng Diyos ay hindi nakikilala ang mga tao ayon sa mga kategorya. Ipinakikita niya ito sa tuwing kailangan ng tulong.

Bakit hindi inihayag ng Panginoon kung kailan darating ang Araw ng Paghuhukom?

Ang ating buong buhay ay isang paghahanda para sa Paghuhukom ng Diyos, kapag Siya ay hihingi sa bawat isa ayon sa kanyang mga gawa. Tinanong Siya ng mga disipulo kung kailan magaganap ang Paghuhukom na ito. Ang talinghaga ni Jesucristo tungkol sa Huling Paghuhukom ay hindi nagbibigay ng sagot sa tanong na ito. Kung alam natin na ang katapusan ng mga panahon ay hindi darating sa panahon ng ating buhay, kung gayon hindi tayo magsisimulang maghanda para dito, marahil, tayo ay pupunta sa lahat ng malubhang problema, dahil hindi natin ito makikita sa ating buhay. Sa ganitong paraan, masasaktan din natin ang ating mga inapo, dahil hindi natin maituturo sa kanila ang buhay Kristiyano sa pamamagitan ng ating halimbawa. At kung alam nila na darating ito sa mga susunod na taon, habang nabubuhay tayo, masasaktan din nila ng husto ang kanilang mga sarili, dahil magdedesisyon sila na walang magbabago pa rin. Hindi binubuksan ng Panginoon ang nakamamatay na taon, sinabi Niya sa talinghaga ng tinawag at hinirang, gayundin sa talinghaga ng sampung birhen, na dapat tayong laging nasa paghihintay sa pagdating ng Hukom, sapagkat pagdating Niya. , sa aba sa mga hindi naghanda para sa Araw na ito.

Aklat ng mga Aklat - Walang Hanggang Karunungan

Dinala ng Panginoon sa mga tao ang Mabuting Balita ng darating na kaligayahan para sa lahat ng naniniwala sa Kanya at sumusunod sa Kanyang landas. Upang maparangalan na maging kalahok sa piging ng kasalan, ibig sabihin, makapasok sa Kaharian ng Langit, dapat nating laging alalahanin at igalang ang utos ng Tagapagligtas, "Magmahalan kayo." Dahil dito, sa loob ng dalawang libong taon, ang mga talinghaga ni Jesucristo ay muling isinasalaysay para sa mga anak at apo ng responsable at mapagmahal na mga ina at ama, gayundin ng mga lolo't lola. At ipagbawal ng Diyos na ang tradisyong ito ay hindi tumitigil.

Ang mga simpleng talinghaga ng ebanghelyo ay nagpapakita ng kanilang mga bagong aspeto sa atin sa bawat pagbabasa. Palibhasa'y naayos sa Banal na Kasulatan, ang lahat ng ito ay may kaugnayan sa buhay ng bawat indibidwal na tao sa iba't ibang anyo. Ang bawat parabula ay nangangailangan ng regular na muling pag-iisip at projection sa pang-araw-araw na mga pangyayari. Hindi nagkataon lang na sinasabi ng matatalinong tao na upang matagumpay na umunlad ang buhay, sapat na ang pag-aaral, pag-unawa at pag-master ng isang libro lamang - ang Bibliya.

Kabilang sa dagat ng hindi mabilang na mga perlas ng karunungan ng tao, ang mga talinghaga ng Orthodox ay sumasakop sa isang espesyal na lugar: ang mga maikling kwentong alegoriko ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang kakanyahan ng lahat ng bagay at maging mas perpekto sa awa, pagkabukas-palad, pasensya at pagmamahal sa buhay at sa ating kapwa. Kasama sa aklat na ito ang mga piling, pinakamaliwanag, pinakamatalino, pinakakapaki-pakinabang na mga kuwentong sinabi mismo ni Jesucristo at ng mga dakilang espirituwal na guro.

Mga talinghaga ni Kristo

"Ang manghahasik ay lumabas upang maghasik"

At nagtipon sa kaniya ang isang karamihan ng mga tao, ano pa't siya'y sumakay sa daong at naupo; at ang lahat ng mga tao ay tumayo sa pampang. At tinuruan niya sila ng maraming talinghaga, na sinasabi:

“Narito, ang manghahasik ay lumabas upang maghasik; at samantalang siya'y naghahasik, ay may nahulog sa tabi ng daan, at dumating ang mga ibon at kinain; ang ilan ay nahulog sa mabatong lugar kung saan may maliit na lupa, at hindi nagtagal ay bumangon, dahil ang lupa ay hindi malalim. Nang sumikat ang araw, ito ay natuyo at, palibhasa'y walang ugat, ay natuyo; ang ilan ay nahulog sa mga dawagan, at ang mga tinik ay tumubo at siya'y sinakal; ang iba'y nahulog sa mabuting lupa at nagbunga: ang isa'y isang daan, at ang isa'y animnapu, at ang isa'y tatlumpu. Ang sinumang may mga tainga para marinig, hayaan siyang makinig!

At habang papalapit sila, sinabi sa Kanya ng mga alagad:

Bakit mo sila kinakausap sa pamamagitan ng talinghaga?

Sinabi niya sa kanila bilang tugon:

– Sapagkat ipinagkaloob sa inyo na malaman ang mga lihim ng Kaharian ng Langit, ngunit hindi ibinigay sa kanila, sapagkat ang mayroon, ay bibigyan at pararamihin, at sinumang wala, kung ano ang mayroon siya ay kukunin sa kanya; Kaya't ako'y nagsasalita sa kanila sa pamamagitan ng mga talinghaga, sapagka't nakakakita ay hindi sila nangakakakita, at nakikinig ay hindi nila naririnig, at hindi nila naiintindihan; at ang hula ni Isaias ay nagkatotoo sa kanila, na nagsasabi: “Dinggin mo ng iyong mga tainga, at hindi mo mauunawa, at titingin ka sa iyong mga mata, at hindi mo makikita, sapagkat ang puso ng mga taong ito ay nagmatigas at sa kanilang ang mga tainga ay mahirap marinig, at kanilang ipinipikit ang kanilang mga mata, ngunit hindi sila makakakita ng kanilang mga mata at hindi makakarinig ng mga tainga, at hindi makaunawa ng kanilang mga puso, at hindi sila bumaling sa akin upang pagalingin sila. Mapalad ang inyong mga mata na nakakakita, at ang inyong mga tainga na nakikinig, sapagkat katotohanang sinasabi ko sa inyo na maraming propeta at matuwid na mga tao ang nagnais na makita ang inyong nakikita at hindi nakita, at marinig ang inyong naririnig at hindi narinig.

Ngunit pakinggan mo ang kahulugan ng talinghaga ng manghahasik: sa bawat nakikinig ng salita tungkol sa kaharian at hindi nakakaunawa, ang masama ay dumarating at inaagaw ang naihasik sa kanyang puso - ito ang ibig sabihin ng naihasik kasama nito. ang daan. At ang nahasik sa mabatong dako ay nangangahulugan ng nakikinig ng salita at agad itong tinatanggap na may kagalakan; ngunit ito ay walang ugat sa sarili at hindi permanente: kapag ang kapighatian o pag-uusig ay dumating dahil sa salita, ito ay agad na nasisira. At ang nahasik sa mga dawagan ay nangangahulugan ng nakikinig ng salita, ngunit ang pag-aalala sa mundong ito at ang daya ng kayamanan ay sumasakal sa salita, at ito ay nagiging walang bunga. Datapuwa't ang nahasik sa mabuting lupa ay nangangahulugan ng nakikinig ng salita at nakakaunawa, at namumunga rin, na anopa't ang isa ay nagbubunga ng isang daan, ang isa ay animnapu, at ang isa ay tatlumpu.

(Ebanghelyo ni Mateo, kabanata 13, bersikulo 2-23)

Ang talinghagang ito ni Cristo ay ang unang panahon ng mga sinabi ng Tagapagligtas. Ipinadala rin ito ng mga Ebanghelistang sina Marcos (Marcos 4:1-10) at Lucas (Lucas 8:4-15). Ito ay isa sa mga bihirang talinghaga ng Ebanghelyo, na binibigyang-kahulugan ng Panginoon Mismo, at nagsasalita ito tungkol sa sarili nito - tungkol sa salita ng Diyos. Sa talinghagang ito, ang "Maghahasik" ay si Jesu-Kristo; Ang "binhi" ay ang salita ng Diyos, at ang "lupa", "lupa" ay ang puso ng tao. Inihasik ni Kristo ang salita ng Diyos sa lahat ng dako - sa mga nayon, mga lungsod, at sa mga disyerto, at sa dagat. Pinili niya ang mga apostol upang maghasik ng salita ng Diyos. Ang mga apostol ay nagtalaga ng mga kahalili para sa kanilang sarili - mga obispo at presbyter, na nagpatuloy at nagpapatuloy hanggang sa araw na ito ng gawaing misyonero upang lumaganap, ay naghahasik ng salita ng Diyos. Ipinagpapatuloy ng Simbahan ang gawain ni Kristo sa lupa - ang maghasik ng salita ng Diyos sa ating mga puso.

Dito rin nagbigay ng sagot ang Tagapagligtas kung bakit pinili Niya ang anyo ng talinghaga para sa Kanyang mga turo. Parehong ang mga talinghaga mismo at ang epekto nito sa isang tao ay multi-layered, multi-valued. Si St. John Chrysostom sa isang pag-uusap sa ika-44 na Awit ay nagsabi: “... Dahil ang pananalitang madaling unawain ay umaakay sa marami sa kawalan ng pansin, nagsasalita siya sa isang talinghaga ... Ang isang talinghaga ay nagpapakilala sa isang karapat-dapat na tagapakinig mula sa isang hindi karapat-dapat; ang isang karapat-dapat ay sumusubok na alamin ang kahulugan ng sinabi, at ang isang hindi karapat-dapat ay iniiwan ito nang walang pansin ... Ang matalik na pananalita sa pangkalahatan ay lubos na makapaghihikayat ng pananaliksik.

Ang lahat ng mga talinghaga ng Orthodoxy ay lumago mula sa mga talinghaga ng Tagapagligtas, at ang aklat na ito ay nagsisimula sa kanila. Ang susi sa pagbabasa ng maraming kahulugan ng mga talinghaga ni Kristo, kung saan ang Tagapagligtas Mismo ay hindi nagbigay nito sa atin, ay ibinigay sa atin ng dakilang isipan at puso ng Simbahan. Sa maraming interpretasyon, paliwanag, sermon na nakatuon sa bawat talinghaga ni Kristo (ang mga interpretasyon sa mga indibidwal na talinghaga ay maaaring mismong bumubuo sa buong mga aklatan), pinili namin ang pinaka-maikli, naiintindihan at mahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang mga talinghaga ni Kristo mismo ay dapat basahin sa mismong Ebanghelyo, na magagamit ng lahat para basahin; ngunit sila ang sentro ng aklat na ito, at sa paglalagay dito ay dapat nating idagdag sa kanila ang katoliko na kaisipan ng Simbahan, ang kanyang pagmamahal, ang kanyang tinig, ang kanyang mga paliwanag.

“Kabilang sa unang grupo ang mga talinghaga na sinabi ng Tagapagligtas pagkatapos ng Sermon sa Bundok, sa pagitan ng ikalawa at ikatlong Paschas ng Kanyang pampublikong ministeryo. Ang mga pambungad na talinghagang ito ay tumatalakay sa mga kondisyon para sa pagpapalawak at pagpapalakas ng Kaharian ng Diyos o ng Simbahan sa mga tao. Kabilang dito ang mga talinghaga tungkol sa manghahasik, tungkol sa mga pangsirang damo, tungkol sa di-nakikitang binhi, tungkol sa buto ng mustasa, tungkol sa mahalagang perlas, at iba pa.

Ang ikalawang grupo ng mga talinghaga ay sinabi ng Panginoon sa pagtatapos ng ikatlong taon ng Kanyang pampublikong ministeryo. Sa mga talinghagang ito, nagsalita ang Panginoon tungkol sa walang katapusang awa ng Diyos sa mga taong nagsisisi at binalangkas niya ang iba't ibang tuntuning moral. Kabilang dito ang mga talinghaga ng nawawalang tupa, ang alibughang anak, ang walang awa na may utang, ang maawaing Samaritano, ang walang ingat na taong mayaman, ang matalinong tagapagtayo, ang di-makatarungang hukom, at iba pa…..

Sa Kanyang huling mga talinghaga (ng ikatlong panahon), na sinabi sa ilang sandali bago ang pagdurusa sa Krus, ang Panginoon ay nagsasalita tungkol sa Biyaya ng Diyos at ang responsibilidad ng tao sa harap ng Diyos, at hinuhulaan din ang tungkol sa kaparusahan na sasapitin sa mga hindi naniniwalang Hudyo, tungkol sa Ang Kanyang ikalawang pagparito, tungkol sa kakila-kilabot na paghatol, tungkol sa gantimpala ng mga matuwid at tungkol sa buhay na walang hanggan. Kasama sa huling grupong ito ang mga talinghaga ng baog na puno ng igos, ang masasamang tagapag-alaga ng ubasan, ang mga inanyayahan sa hapunan, ang mga talento, ang sampung dalaga, ang mga manggagawa na tumanggap ng katumbas na suweldo, at iba pa.

(Bp. Alexander (Mileant). Hidden Wisdom: A Modern Orthodox Commentary on the Books of the Holy Scriptures of the Old and New Testaments. S. 258)

Ang isang listahan ng mga mapagkukunan para sa bawat seksyon ay ibinibigay sa dulo ng aklat. Ang mga talinghaga ni Kristo sa seksyong ito ay ibinigay nang eksakto ayon sa edisyon ng Bibliya na ipinahiwatig sa listahan (Publishing Council ng Russian Orthodox Church); para sa kadalian ng pagdama, ang paghahati sa mga talata ay idinagdag at ang direktang pagsasalita ay ipinadala alinsunod sa mga modernong pamantayan ng bantas.

"Ang kaharian ng langit ay katulad..."

(Mga talinghaga tungkol sa Kaharian ng Diyos)

Bishop Alexander (Mileant), p. 259–260:

Sa unang pangkat ng mga talinghaga, ibinigay ng Panginoong Hesukristo ang Banal na Aral tungkol sa paglaganap ng Kaharian ng Diyos o Kaharian ng Langit sa mga tao. Sa pamamagitan ng mga pangalang ito ay dapat maunawaan ng isang tao ang Simbahan ni Cristo sa lupa, na sa una ay binubuo ng labindalawang Apostol at ang pinakamalapit na mga disipulo ni Kristo, at pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol sa araw ng Pentecostes, nagsimula itong mabilis na kumalat. sa iba't ibang bansa kung saan nangaral ang mga Apostol. Sa espirituwal na diwa nito, ang Simbahan ni Kristo ay hindi limitado ng anumang teritoryo, nasyonalidad, kultura, wika, o iba pang panlabas na mga palatandaan, dahil ang biyaya ng Diyos ay tumagos at nananahan sa mga kaluluwa ng mga tao, na nagliliwanag sa kanilang mga isipan at budhi, na nagtuturo sa kanilang kalooban. sa mabuti. Ang mga taong naging miyembro ng Simbahan ni Kristo ay tinutukoy sa mga talinghaga bilang "mga anak ng Kaharian", kabaligtaran ng mga hindi naniniwala at hindi nagsisisi na mga makasalanan, na tinatawag na "mga anak ng masama." Ang mga kondisyon para sa pagpapalaganap at pagpapalakas ng Kaharian ng Diyos sa mga tao ay inilarawan sa mga talinghaga ng manghahasik, ng mga damo, ng di-nakikitang binhi, ng buto ng mustasa, ng lebadura, at ng kayamanang nakatago sa bukid.

Tungkol sa mga damo

Ang talinghagang ito ay direktang sumusunod sa Ebanghelyo sa talinghaga ng Manghahasik.

Nagbigay siya sa kanila ng isa pang talinghaga, na nagsasabi:

– Ang Kaharian ng Langit ay katulad ng isang taong naghahasik ng mabuting binhi sa kanyang bukid; samantalang ang mga tao ay natutulog, ang kaniyang kaaway ay dumating at naghasik ng mga pangsirang damo sa gitna ng trigo, at umalis; nang tumubo ang damo at lumitaw ang bunga, lumitaw din ang mga damo. At nang dumating ang mga alipin ng may-bahay, sinabi nila sa kanya: “Ginoo! Hindi ka ba naghasik ng mabuting binhi sa iyong bukid? nasaan ang mga damo dito?" Sinabi niya sa kanila, "Ginawa ito ng kaaway." At sinabi ng mga lingkod sa kanya: "Gusto mo bang pumunta kami at piliin sila?" Ngunit sinabi niya, “Hindi, baka kapag pinulot mo ang mga pangsirang damo ay bunutin mo ang trigo kasama ng mga ito, hayaang tumubo silang dalawa hanggang sa pag-aani; at sa panahon ng pag-aani ay sasabihin ko sa mga mang-aani, Tipunin muna ang mga pangsirang damo at itali sa mga bigkis upang sunugin, ngunit tipunin ang trigo sa aking kamalig.

… Pagkatapos, pinaalis ni Jesus ang mga tao, ay pumasok sa bahay. At lumapit sa Kanya, sinabi ng Kanyang mga alagad:

-Ipaliwanag sa amin ang talinghaga ng mga damo sa bukid.

Sinabi niya sa kanila bilang tugon:

“Ang naghahasik ng mabuting binhi ay ang Anak ng Tao; ang bukid ay ang mundo; ang mabuting binhi ay ang mga anak ng kaharian, ngunit ang mga pangsirang damo ay ang mga anak ng masama; ang kaaway na naghasik sa kanila ay ang diyablo; ang pag-aani ay ang katapusan ng panahon, at ang mga mang-aani ay ang mga anghel. Kaya't kung paanong tinitipon ang mga pangsirang damo at sinusunog sa apoy, ay gayon din ang mangyayari sa katapusan ng panahong ito: susuguin ng Anak ng Tao ang kaniyang mga anghel, at titipunin nila mula sa kaniyang kaharian ang lahat ng mga katitisuran at ang mga gumagawa ng kasamaan, at ihagis sila sa isang maapoy na hurno; magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin; kung magkagayon ang mga matuwid ay magliliwanag na parang araw sa kaharian ng kanilang Ama. Ang sinumang may mga tainga para marinig, hayaan siyang makinig!

( Mateo 13:24-30, 36-43 )

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Martes ng ika-6 na linggo pagkatapos ng Pentecostes:

Ang mabuting binhi ay naihasik, ngunit dumating ang kaaway at naghasik ng mga pangsirang damo sa gitna ng trigo. Ang mga damo ay mga heresies at schisms sa Simbahan, at sa bawat isa sa atin ay may masamang pag-iisip, damdamin, pagnanasa, pagnanasa. Ang isang tao ay tumatanggap ng mabuting binhi ng salita ng Diyos, nagpasiyang mamuhay nang banal, at nagsimulang mamuhay nang ganoon. Kapag ang gayong tao ay natutulog, iyon ay, pinahihina niya ang kanyang pansin sa kanyang sarili, kung gayon ang kaaway ng kaligtasan ay darating at naglalagay sa kanya ng masasamang plano, na, hindi tinatanggihan sa simula, hinog sa mga pagnanasa at disposisyon at nagsimula ng kanilang sariling bilog ng mga gawa at negosyo, may halong gawa, damdamin at kaisipan.mabait. Kaya't pareho silang nananatiling magkasama hanggang sa pag-aani. Ang ani na ito ay pagsisisi. Nagpadala ang Panginoon ng mga anghel - isang pakiramdam ng pagsisisi at takot sa Diyos, at sila, na lumilitaw tulad ng isang karit, sinunog ang lahat ng mga damo at sinusunog sa apoy ng masakit na pagkondena sa sarili. Ang dalisay na trigo ay nananatili sa kamalig ng puso, sa kagalakan ng tao, at ng mga anghel, at ang pinakamabait na Diyos, na sinasamba sa Trinidad.

Tungkol sa hindi nakikitang lumalagong binhi

At sinabi:

– Ang Kaharian ng Diyos ay katulad ng isang tao na naghasik ng binhi sa lupa, at natutulog, at bumabangon gabi at araw; at kung paano umusbong at tumubo ang binhi, hindi niya alam, sapagkat ang lupa mismo ay nagbubunga ng unang damo, pagkatapos ay isang uhay, pagkatapos ay isang buong butil sa isang uhay. Kapag hinog na ang bunga, agad siyang nagpapadala ng karit, sapagkat dumating na ang pag-aani.

( Marcos 4:26-29 )

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Martes ng ika-14 na linggo pagkatapos ng Pentecostes:

Ang talinghaga ng unti-unting paglago mula sa buto ng trigo ay naglalarawan, na may kaugnayan sa bawat tao, ang unti-unting paglaki ng taong nakatago sa puso, na ibinhi at kinakain ng biyaya ng Diyos, at may kaugnayan sa sangkatauhan, ang unti-unting paglaki ng katawan ng Simbahan o komunidad ng mga naligtas sa Panginoong Jesucristo, ayon sa pagkakasunud-sunod na itinatag Niya. Niresolba ng talinghagang ito ang tanong: bakit ang Kristiyanismo ay hindi sumasaklaw sa lahat hanggang ngayon? Kung paanong ang isang tao, na naghagis ng buto sa lupa, natutulog at bumangon, ang buto ay namumulaklak at lumalago nang mag-isa nang hindi niya nalalaman, gayon din ang Panginoon, na inilagay ang binhi ng Banal na buhay sa lupa, ay binigyan siya ng kalayaang lumago sa paligid. ang kanyang sarili, na nagpapasakop sa kanya sa natural na kurso ng mga kaganapan at hindi pinipilit ang mga ito sa huli; ang binhi lamang ang nagbabantay, tinutulungan ito sa mga partikular na kaso at nagbibigay ng pangkalahatang direksyon. Ang dahilan nito ay kalayaan ng tao. Ang Panginoon ay naghahanap ng tao upang isuko ang kanyang sarili sa Kanya, at naghihintay para sa hilig ng kanyang kalayaan; nagpapatuloy ang kaso. Kung ang lahat ay nakasalalay lamang sa kalooban ng Diyos, ang lahat ay matagal nang Kristiyano. Isa pang kaisipan: ang katawan ng Iglesia na itinatayo ay itinatayo sa langit; ang mga materyales lamang ang nagmumula sa lupa, na nabuo din ng mga celestial figure. Isang salita mula sa langit ang dumaraan sa lupa at umaakit sa mga nagnanais nito. Ang mga nakikinig at sumusunod ay pumapasok tulad ng hilaw na materyal sa laboratoryo ng Diyos, sa Simbahan, at dito sila ay muling ginawa ayon sa mga huwaran na ibinigay mula sa langit. Yaong mga muling ginawa, pagkatapos umalis sa buhay na ito, ay pupunta sa langit at doon sila pumasok sa gusali ng Diyos, bawat isa kung saan siya ay nararapat. Ito ay patuloy na nagpapatuloy, at samakatuwid ang gawain ng Diyos ay hindi katumbas ng halaga. Ang unibersal na tagumpay ng Kristiyanismo ay hindi kinakailangan para dito. Ang gusali ng Diyos ay itinayo nang hindi nakikita.

Tungkol sa buto ng mustasa

Nagbigay siya sa kanila ng isa pang talinghaga, na nagsasabi:

“Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang buto ng mustasa na kinuha ng isang tao at inihasik sa kaniyang bukid, na, bagaman mas maliit sa lahat ng mga buto, ngunit kapag ito ay tumubo, ay mas malaki kaysa sa lahat ng mga butil at nagiging isang puno, upang ang mga ibon sa himpapawid. halika at sumilong sa mga sanga nito.

( Mateo 13:31-32; gayundin: Marcos 4:30-32; Lucas 13:18-19 )

Tungkol sa sourdough

Sinabi niya sa kanila ang isa pang talinghaga:

“Ang kaharian ng langit ay katulad ng lebadura, na kinukuha ng isang babae at inilalagay sa tatlong takal na harina hanggang sa ang lahat ay maalsa.

( Mat. 13:33 ; gayundin: Lucas 13:20-21 )

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Miyerkules ng ika-6 na linggo pagkatapos ng Pentecostes:

Ang Kaharian ay parang buto ng mustasa at lebadura. Ang isang maliit na buto ng mustasa ay lumalaki sa isang malaking bush; ang lebadura ay tumatagos sa lahat ng minasa na masa at nagiging maasim. Dito, sa isang banda, ang imahe ng Simbahan, na noong una ay binubuo lamang ng mga Apostol at iilan pang mga tao, pagkatapos ay lumago at dumami, ay tumagos sa buong sangkatauhan; sa kabilang banda, ito ay isang imahe ng espirituwal na buhay na nahayag sa bawat tao. Ang unang binhi nito ay ang intensyon at determinasyon na maligtas sa pamamagitan ng kaluguran ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya sa Panginoong Tagapagligtas. Ang determinasyong ito, gaano man kalakas, ay parang isang maliit na tuldok. Sa una, ito ay yumakap lamang sa kamalayan at aktibidad sa sarili; mula dito umuunlad ang lahat ng aktibidad ng espirituwal na buhay. Sa kanyang sarili, ito ay dumarami sa mga paggalaw at lakas, at tumatanda, at may kaugnayan sa kaluluwa ay nagsisimulang tumagos dito sa lahat ng mga puwersa nito - sa isip, kalooban, pakiramdam, at tinutupad ang mga ito sa kanyang sarili, ginagawa silang maasim sa espiritu nito, tumagos. ang buong komposisyon ng kalikasan ng tao at katawan, at kaluluwa, at espiritu kung saan ito ipinanganak, ay sinabi rin sa sumusunod na napakaikling talinghaga -

Tungkol sa kayamanang nakatago sa bukid

Ang Kaharian ng Langit ay katulad din ng isang kayamanan na nakatago sa isang bukid, na, nang matagpuan, ay itinago ng isang tao, at sa kagalakan dahil doon, siya'y yumaon at ipinagbili ang lahat ng kaniyang tinatangkilik at binili ang bukid na yaon.

( Mateo 13:44 )

Bishop Alexander (Mileant), p. 268:

Ang biyaya ng Diyos ay isang tunay na kayamanan, kung ihahambing sa kung saan ang lahat ng mga pagpapala sa lupa ay tila hindi gaanong mahalaga (o basura, sa mga salita ni Apostol Pablo). Gayunpaman, kung paanong imposibleng angkinin ng isang tao ang isang kayamanan hanggang sa ibenta niya ang kanyang ari-arian upang makabili ng isang bukid kung saan ito nakatago, gayon din imposibleng matamo ang biyaya ng Diyos hanggang ang isang tao ay magpasiya na isakripisyo ang kanyang makamundong lupa. kalakal. Para sa kapakanan ng biyayang ibinigay sa Simbahan, kailangan ng isang tao na isakripisyo ang lahat: ang kanyang naisip na opinyon, libreng oras at kapayapaan ng isip, mga tagumpay at kasiyahan sa buhay. Ayon sa talinghaga, “itinago” ng nakahanap ng kayamanan para hindi ito nakawin ng iba. Katulad nito, ang isang miyembro ng Simbahan na nakatanggap ng biyaya ng Diyos ay dapat na maingat na panatilihin ito sa kanyang kaluluwa, hindi ipinagmamalaki ang kaloob na ito, upang hindi mawala ito dahil sa pagmamalaki.

Tungkol sa perlas

Gaya pa rin ng Kaharian ng Langit sa isang mangangalakal na naghahanap ng mabubuting perlas, na, nang makatagpo ng isang mahalagang perlas, ay pumunta at ipinagbili ang lahat ng mayroon siya at binili iyon.

( Mateo 13:45 )

St. Theophan the Recluse. Ano ang espirituwal na buhay at kung paano tune-in dito, ch. 28:

Mula sa mga talinghagang ito makikita mo kung ano mismo ang inaasahan sa atin. Inaasahan nating 1) kilalanin ang pagkakaroon ng kaloob ng biyaya sa ating sarili; 2) unawain ang kahalagahan nito para sa atin, napakalaki na ito ay higit na mahalaga kaysa buhay, upang kung wala ito, ang buhay ay hindi buhay; 3) ninanais nila nang buo ang kanilang pagnanais na matutuhan ang biyayang ito para sa kanilang sarili, at ang kanilang mga sarili para dito, o, na pareho, na mapuspos nito sa buong kalikasan nila, na maliwanagan at mapabanal; 4) nagpasya na makamit ito sa pamamagitan ng mismong gawa at pagkatapos ay 5) dinala ang determinasyong ito sa katuparan, iwanan ang lahat, o itakwil ang kanilang puso sa lahat ng bagay at isuko ang lahat sa kapangyarihan ng biyaya ng Diyos. Kapag ang limang gawaing ito ay nakumpleto na sa atin, kung gayon ang simula ng ating panloob na muling pagsilang ay dapat na magsisimula, pagkatapos nito, kung patuloy tayong kumilos nang walang humpay sa parehong espiritu, ang panloob na muling pagsilang at pag-iilaw ay tataas - mabilis o dahan-dahan, batay sa ating gawain. , at higit sa lahat, sa pamamagitan ng paglimot sa sarili at pagiging hindi makasarili.

Ang Kaharian ng Langit ay katulad din ng isang lambat na itinapon sa dagat at nahuli ang lahat ng uri ng isda, na, nang mapuno, ay kinaladkad nila ito sa pampang at naupo, tinipon ang mabuti sa mga sisidlan, at itinapon ang masasama. Gayon ang mangyayari sa katapusan ng panahon: lalabas ang mga anghel at ihihiwalay ang kasamaan sa mga matuwid, at itatapon sila sa maapoy na hurno: doon magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin.

( Mateo 13:47-50 )

At tinanong sila ni Jesus: Naunawaan ba ninyo ang lahat ng ito? Sinabi nila sa Kanya: Oo, Panginoon! Sinabi niya sa kanila: Kaya't ang bawat eskriba na naturuan ng Kaharian ng Langit ay katulad ng isang guro na naglalabas ng bago at luma mula sa kanyang kabang-yaman.

( Mateo 13:51-52 )

"Magalak ka sa akin: nahanap ko na ang aking nawawalang tupa"

(Mga talinghaga tungkol sa awa at pagsisisi ng Diyos)

Bishop Alexander (Mileant), p. 270:

Pagkatapos ng medyo mahabang pahinga at ilang buwan bago ang Kanyang pagdurusa sa Krus, sinabi sa atin ng Panginoong Hesukristo ang Kanyang mga bagong talinghaga. Ang mga talinghagang ito ay may kondisyong bumubuo sa pangalawang pangkat. Sa mga talinghagang ito, inihayag ng Panginoon sa mga tao ang walang katapusang awa ng Diyos, na naglalayong iligtas ang mga makasalanang tao, at nagbigay din ng ilang visual na turo kung paano, sa pagsunod sa Diyos, dapat nating mahalin ang isa't isa.

Tungkol sa nawawalang tupa

Lahat ng mga publikano at mga makasalanan ay lumapit sa Kanya upang makinig sa Kanya. Ngunit ang mga Pariseo at ang mga eskriba ay nagbulung-bulungan, na nagsasabi: Siya ay tumatanggap ng mga makasalanan at kumakain na kasama nila. Ngunit sinabi Niya sa kanila ang sumusunod na talinghaga:

“Sino sa inyo, na may isang daang tupa at nawala ang isa sa kanila, ang hindi mag-iiwan ng siyamnapu't siyam sa ilang at hahanapin ang nawala hanggang sa matagpuan niya ito? At kapag nasumpungan ito, dadalhin niya ito sa kanyang mga balikat nang may kagalakan at, pagdating sa bahay, tatawagin ang kanyang mga kaibigan at mga kapitbahay at sasabihin sa kanila: "Magsaya ka sa akin: natagpuan ko ang aking nawawalang tupa." Sinasabi ko sa inyo na magkakaroon ng higit na kagalakan sa langit dahil sa isang makasalanang nagsisisi kaysa sa siyamnapu't siyam na matuwid na hindi nangangailangan ng pagsisisi.

(Lucas 15:1-7; gayundin: Mat. 18:11-14)

Tungkol sa nawalang drachma

O sinong babae, na may sampung drakma, kung mawalan siya ng isang drakma, ay hindi magsisindi ng kandila at magwawalis sa silid at maghanap nang mabuti hanggang sa matagpuan niya ito, at kapag nasumpungan niya ito, tatawagin niya ang kanyang mga kaibigan at kapitbahay at sasabihin: “Magalak kasama ng Ako: Nahanap ko na ang nawawalang drachma.”

Kaya, sinasabi ko sa inyo, may kagalakan sa gitna ng mga anghel ng Diyos dahil sa isang makasalanang nagsisi.

( Lucas 15:8-10 )

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Miyerkules ng ika-26 na linggo pagkatapos ng Pentecostes:

Ang talinghaga ng nawawalang tupa at ang nawawalang barya

Napakalaki ng awa ng Panginoon sa ating mga makasalanan! Iniiwan ang lahat na magagamit at lumiliko sa may sira upang itama ang mga ito; hinahanap niya sila, at kapag nasumpungan niya sila, siya mismo ay nagagalak at tinatawag ang buong langit upang magsaya sa kanya. Paano ito hinahanap? Hindi ba Niya alam kung nasaan tayo, nang humiwalay sa Kanya? Alam at nakikita niya ang lahat, ngunit kung ito ay isang bagay lamang ng pagkuha at paglipat sa kanyang sarili, kaagad na ang lahat ng mga makasalanan ay muling lilitaw sa kanilang ranggo. Ngunit kailangan muna nating magsisi, upang ang pagbabalik-loob at pagbabalik sa Panginoon ay maging malaya, at hindi ito magagawa sa pamamagitan ng isang utos o anumang panlabas na utos. Ang paghahanap ng Panginoon sa makasalanan ay binubuo sa pag-akay sa kanya sa pagsisisi. Inaayos niya ang lahat sa paligid niya sa paraang ang makasalanan ay mauwi sa kanyang katinuan at, nang makita ang kalaliman kung saan siya nagsusumikap, ay babalik. Ang lahat ng mga pangyayari sa buhay ay nakadirekta dito, lahat ng mga pagpupulong na may mga sandali ng kalungkutan at kagalakan, maging ang mga salita at mga sulyap. At ang mga panloob na impluwensya ng Diyos sa pamamagitan ng budhi at iba pang matuwid na damdaming nasa puso ay hindi tumitigil. Gaano karami ang ginawa upang maibalik ang mga makasalanan sa landas ng kabutihan, at ang lahat ng makasalanan ay nananatiling makasalanan! at kung bumangon ang mga pagkabalisa, sasabihin nila: "Hihinto ako bukas," at mananatili sa parehong posisyon. Ganito ang nangyayari araw-araw; ang pagwawalang-bahala sa kaligtasan ng isang tao ay lumalaki at lumalaki. Kaunti pa, at ito ay magiging kapaitan sa kasalanan. Magkakaroon ba ng conversion kung gayon, who knows?

Tungkol sa alibughang anak

Sinabi rin:

“Isang lalaki ay may dalawang anak na lalaki; at ang bunso sa kanila ay nagsabi sa kanyang ama: “Ama! ibigay mo sa akin ang susunod na bahagi ng ari-arian." At hinati ng ama ang ari-arian sa pagitan nila.

Pagkaraan ng ilang araw, ang bunsong anak na lalaki, na nakolekta ang lahat, ay nagtungo sa isang malayong bansa at doon niya nilustay ang kanyang ari-arian, namumuhay nang walang kabuluhan. Nang mabuhay na ang lahat, dumating ang isang malaking taggutom sa lupaing iyon, at siya ay nagsimulang nangangailangan; at siya'y yumaon at nakisama sa isa sa mga naninirahan sa lupaing yaon, at siya'y pinapunta niya sa kaniyang mga bukid upang magpakain ng mga baboy; at natutuwa siyang punuin ang kanyang tiyan ng mga sungay na kinakain ng baboy, ngunit walang nagbigay sa kanya.

Nang magkaroon ng katinuan, sinabi niya: “Gaano karaming upahan mula sa aking ama ang sagana sa tinapay, at ako ay namamatay sa gutom; Tatayo ako at pupunta sa aking ama at sasabihin sa kanya, “Ama! Ako ay nagkasala laban sa langit at sa harap mo, at hindi na ako karapatdapat na tawaging anak mo; tanggapin mo ako bilang isa sa iyong mga upahan." Tumayo siya at pumunta sa kanyang ama.

At habang siya ay malayo pa, nakita siya ng kanyang ama at nahabag; at, tumatakbo, yumakap sa kanyang leeg at hinalikan siya. Sinabi ng anak sa kanya: “Ama! Nagkasala ako laban sa langit at sa harap mo, at hindi na ako karapat-dapat na tawaging anak mo.” At sinabi ng ama sa kanyang mga alipin: “Dalhin ninyo ang pinakamagandang damit at bihisan siya, at lagyan ng singsing ang kanyang kamay at sapatos sa kanyang mga paa; at magdala ka ng pinatabang guya, at patayin; Kumain na tayo at magsaya! sapagka't ang anak kong ito ay namatay at muling nabuhay; siya'y nawala at nasumpungan." At nagsimula na silang magsaya.

Ang kanyang panganay na anak ay nasa bukid; at pagbalik, nang siya'y lumapit sa bahay, ay narinig niya ang pag-awit at pagsasaya; at tinawag ang isa sa mga alipin, at tinanong: "Ano ito?" At sinabi niya sa kaniya, Dumating ang iyong kapatid, at pinatay ng iyong ama ang pinatabang guya, sapagka't tinanggap niya itong malusog.

Nagalit siya at ayaw pumasok. Lumabas ang kanyang ama at tinawag siya. Ngunit sinabi niya bilang tugon sa kanyang ama: “Narito, pinaglingkuran kita sa loob ng napakaraming taon at hindi ko kailanman nilabag ang iyong mga utos, ngunit hindi mo ako binigyan ng isang kambing upang magsaya kasama ng aking mga kaibigan; ngunit nang dumating itong anak mo, na nilustay ang kanyang mga ari-arian kasama ng mga patutot, ay pinagpatayan mo siya ng pinatabang guya.”

Sinabi niya sa kanya: “Anak ko! lagi kang kasama ko, at lahat ng sa akin ay sa iyo, ngunit dapat kang magalak at magalak na ang kapatid mong ito ay namatay at muling nabuhay, nawala at natagpuan."

( Lucas 15:11-32 )

San Ignatius (Bryanchaninov). Pagtuturo para sa Linggo ng Alibughang Anak. Tungkol sa pagsisisi. - Mga Paglikha, tomo IV, p. 35–37:

Ang nakababatang anak, ayon sa paliwanag ng mga Banal na Ama, ay maaaring maging larawan ng buong nahulog na lahi ng tao at ng bawat taong makasalanan. Ang susunod na bahagi ng ari-arian sa nakababatang anak na lalaki ay ang mga kaloob ng Diyos, kung saan ang bawat tao ay napupuno, karamihan ay isang Kristiyano. Ang pinakamagaling sa mga kaloob ng Diyos ay ang isip at puso, at lalo na ang biyaya ng Banal na Espiritu, na ipinagkaloob sa bawat Kristiyano. Ang kahilingan mula sa ama ng susunod na bahagi ng ari-arian na gamitin ito sa kalooban ay ang pagnanais ng isang tao na ibagsak ang kanyang pagsunod sa Diyos at sundin ang kanyang sariling mga iniisip at mga hangarin. Ang pagsang-ayon ng ama sa pagpapalabas ng ari-arian ay naglalarawan ng autokrasya, kung saan pinarangalan ng Diyos ang isang tao sa paggamit ng mga kaloob ng Diyos. Ang isang malayong bansa ay isang makasalanang buhay, lumalayo at naglalayo sa atin sa Diyos. Ang pag-aaksaya ng ari-arian ay ang pagkaubos ng lakas ng isip, puso at katawan, lalo na ang pang-iinsulto at pagtataboy ng Banal na Espiritu sa sarili sa pamamagitan ng makasalanang gawain. Ang kahirapan ng nakababatang anak: ito ang kahungkagan ng kaluluwa, na nabuo mula sa isang makasalanang buhay. Ang mga permanenteng naninirahan sa isang malayong lupain ay ang mga pinuno ng kadiliman ng panahong ito, mga bumagsak na espiritu, patuloy sa kanilang pagkahulog, sa pagkalayo sa Diyos; ang makasalanan ay nagpapasakop sa kanilang impluwensya. Ang isang kawan ng mga maruruming hayop ay mga makasalanang pag-iisip at damdamin na gumagala sa kaluluwa ng isang makasalanan, nanginginain sa mga pastulan nito, sila ay isang hindi maiiwasang bunga ng makasalanang gawain. Ito ay magiging walang kabuluhan para sa isang tao na isipin na lunurin ang mga kaisipan at sensasyon na ito sa pamamagitan ng pagtupad sa mga ito: ang mga ito ay ang pinaka hindi praktikal! At ang katuparan ng mga madamdaming kaisipan at pangarap na posible para sa isang tao ay hindi sirain ang mga ito: ito ay nasasabik sa isang paghihiganti. Ang tao ay nilikha para sa Langit: ang tunay na kabutihan lamang ang magsisilbing kasiya-siya, nagbibigay-buhay na pagkain para sa kanya. Ang kasamaan, na umaakit sa sarili at nakakaakit ng lasa ng puso, na nasira ng pagkahulog, ay maaari lamang masira ang mga ari-arian ng tao.

Kakila-kilabot ang kahungkagan ng kaluluwa na dulot ng makasalanang buhay! Hindi mabata ang paghihirap mula sa marubdob na makasalanang mga pag-iisip at mga sensasyon, kapag sila ay namumulaklak na parang mga uod sa kaluluwa, kapag pinahihirapan nila ang kaluluwa na nagpapasakop sa kanila, ang kaluluwa na kanilang ginahasa! Kadalasan ang isang makasalanan, na pinahihirapan ng mabangis na pag-iisip, mga pangarap at hindi maisasakatuparan na mga hangarin, ay nawalan ng pag-asa; madalas niyang inaalam ang kanyang mismong buhay, kapwa temporal at walang hanggan. Mapalad ang makasalanang iyon na, sa mahirap na oras na ito, ay namulat at naaalala ang walang limitasyong pag-ibig ng Ama sa Langit, naaalala ang hindi masusukat na espirituwal na kayamanan kung saan ang bahay ng Ama sa Langit, ang Banal na Simbahan, ay sumasagana. Mapalad ang makasalanang iyon na, natakot sa sarili niyang pagkamakasalanan, ay nagnanais na alisin ang bigat na nagpapahirap sa kanya sa pamamagitan ng pagsisisi.

Mula sa talinghaga ng Ebanghelyo, nalaman natin na sa bahagi ng isang tao para sa matagumpay at mabungang pagsisisi, kinakailangan: ang paningin ng kasalanan ng isang tao, ang kamalayan nito, pagsisisi para dito, pagtatapat nito. Bumaling sa Diyos nang may taos-pusong pangako, malayo pa rin ako, Nakikita ng Diyos: nakikita niya at nagmamadali na siyang makilala, niyayakap siya, hinahalikan siya ng Kanyang biyaya. Sa sandaling binibigkas ng nagsisisi ang isang pag-amin ng kasalanan, inutusan ng mahabaging Panginoon ang mga lingkod - ang mga tagapaglingkod ng altar at ang mga banal na anghel - na bihisan siya ng matingkad na damit ng kadalisayan, na magsuot ng singsing sa kanyang kamay - katibayan ng panibagong pagkakaisa sa ang Simbahan sa lupa at sa langit, na ilagay sa kanyang mga paa sa mga bota, upang ang kanyang aktibidad ay maprotektahan mula sa espirituwal na mga tinik sa pamamagitan ng malakas na mga utos - ang mga bota ay may ganoong kahulugan - sa pamamagitan ng mga utos ni Kristo. Upang makumpleto ang mga aksyon ng pag-ibig, isang pagkain ng pag-ibig ang ibinibigay para sa nagbalik na anak, kung saan ang isang pinakakain na guya ay kinakatay. Ang pagkain na ito ay nagpapahiwatig ng hapunan ng simbahan, kung saan ang espirituwal na hindi nasisira na pagkain at inumin ay iniaalay sa makasalanang nakipagkasundo sa Diyos: Si Kristo, na ipinangako noong unang panahon sa sangkatauhan, na inihanda ng hindi maipahayag na awa ng Diyos para sa nahulog na sangkatauhan mula sa mismong mga minuto ng pagkahulog nito. .

Tungkol sa Publikano at Pariseo

Sinabi rin niya sa ilan na nakatitiyak sa kanilang sarili na sila ay matuwid, at hinamak ang iba, ang sumusunod na talinghaga:

– Dalawang tao ang pumasok sa templo upang manalangin: ang isa ay Pariseo at ang isa ay publikano. Ang Pariseo, na nakatayo, nanalangin sa kanyang sarili ng ganito: “Diyos! Nagpapasalamat ako sa Iyo na hindi ako tulad ng ibang mga tao, mga tulisan, mga nagkasala, mga mangangalunya, o tulad ng publikanong ito: Ako ay nag-aayuno dalawang beses sa isang linggo, nagbibigay ako ng ikasampu ng lahat ng aking nakukuha.

Ang publikano, na nakatayo sa malayo, ay hindi man lang nangahas na itaas ang kanyang mga mata sa langit; ngunit, hinampas ang kanyang dibdib, sinabi niya: “Diyos! maawa ka sa akin na isang makasalanan!” Sinasabi ko sa inyo na ang isang ito ay umuwi sa kaniyang bahay na inaring-ganap nang higit kaysa doon: sapagka't ang bawa't nagmamataas sa kaniyang sarili ay ibababa, ngunit ang nagpapakababa sa kaniyang sarili ay itataas.

( Lucas 18:9-14 )

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Linggo ng Publikano at Pariseo (ika-33):

Kahapon ang Ebanghelyo ay nagturo sa atin ng pagpupursige sa panalangin, at ngayon ito ay nagtuturo sa atin ng pagpapakumbaba o isang pakiramdam ng kawalan ng mga karapatang makinig. Huwag mong ipagmalaki sa iyong sarili ang karapatang makinig, ngunit magpatuloy sa panalangin bilang hindi karapat-dapat sa anumang pansin, at bigyan ang iyong sarili ng katapangan upang ibuka ang iyong bibig at itaas ang panalangin sa Diyos ayon sa isang walang hanggan na pagpapakumbaba sa atin ng Panginoon. At ang pag-iisip ay hindi dumating sa iyo: Ginawa ko ito at iyon; bigyan mo ako ng isang bagay. Anuman ang iyong gawin, tanggapin ito para sa ipinagkaloob; kinailangan mong gawin ang lahat. Kung hindi ko ginawa, naparusahan na sana ako, pero ang ginawa ko, walang gantimpala, wala kang ipinakitang espesyal. Doon ay inilista ng Pariseo ang kanyang karapatang pakinggan at lumabas ng simbahan na walang dala. Hindi naman masama na ginawa niya ang sinabi niya; ito ang dapat niyang gawin, at ang masama ay ipinakita niya iyon bilang isang espesyal na bagay, habang nagawa iyon, hindi niya dapat inisip iyon. Iligtas mo kami, Panginoon, mula sa kasalanang ito ng mga Pariseo! Ang mga salita ay bihirang magsalita ng ganyan, ngunit sa damdamin ng puso, bihira ang sinumang hindi ganoon. Bakit sila nagdarasal ng masama? Dahil pakiramdam nila ay nasa ayos na sila sa harap ng Diyos.

San Ignatius (Bryanchaninov). mga Pariseo. Bahagi I. - Mga Paglikha, tomo I, p. 382–383:

Siya na nahawaan ng sakit ng pagkukunwari ay pinagkaitan ng espirituwal na pag-unlad. Ang lupa ng kanyang puso ay matigas, hindi ito nagdudulot ng ani: para sa espirituwal na pagkamabunga, isang puso ang kailangan, nilinang ng pagsisisi, pinalambot, nabasa ng lambing at luha. Ang pag-agaw ng kaunlaran ay malaking pinsala na! Ngunit ang pinsalang dulot ng pagkukunwari ay hindi limitado sa pagiging baog ng kaluluwa: ang nakamamatay na impeksiyon ng pagkukunwari ay para sa karamihang bahagi na nauugnay sa pinakamasamang kahihinatnan. Ang Fariseo ay hindi lamang ginagawang walang bunga ang kanyang mabubuting gawa para sa isang tao, ngunit inaatasan ang mga ito na saktan ang kanyang kaluluwa, sa kanyang paghatol sa harap ng Diyos.

Inilarawan ito ng Panginoon sa talinghaga ng Pariseo at ng publikano, na magkasamang nanalangin sa templo ng Diyos. Ang Pariseo, na tumitingin sa kanyang sarili, ay hindi nakahanap ng mga dahilan para sa pagsisisi, para sa isang pakiramdam ng dalamhati; sa kabaligtaran, nakahanap siya ng mga dahilan upang masiyahan sa kanyang sarili, upang humanga sa kanyang sarili. Nakita niya sa kanyang sarili na nag-aayuno, nagbibigay ng limos; ngunit hindi niya nakita ang mga bisyong iyon na kanyang nakita, o naisip na makita sa iba, at kung saan siya ay natutukso. Sabi ko naisip kong makakita: dahil malaki ang mata ng tukso; nakikita rin niya ang gayong mga kasalanan sa kanyang kapwa, na wala man lang sa kanya, na ang kanyang imahinasyon, na pinangungunahan ng katusuhan, ay inimbento para sa kapwa. Ang Pariseo, sa kanyang panlilinlang sa sarili, ay nagdadala ng papuri sa Diyos para sa kanyang estado ng pag-iisip. Itinatago niya ang kanyang kadakilaan, at ito ay nakatago sa kanya, sa ilalim ng pagkukunwari ng pasasalamat sa Diyos. Sa isang mababaw na sulyap sa Kautusan, tila siya ay isang tagatupad ng Kautusan, na nakalulugod sa Diyos. Nakalimutan niya na ang utos ng Panginoon, sa mga salita ng Salmista, ay napakalawak, na sa harap ng Diyos ang langit mismo ay marumi, na ang Diyos ay hindi pumapabor sa mga hain, o kahit na mga handog na sinusunog, kapag ang mga ito ay hindi sinasamahan at tinutulungan ng pagsisisi. at kababaang-loob ng espiritu, na ang Batas ng Diyos ay kailangang itanim sa mismong puso upang makamit ang tunay, pinagpala, espirituwal na katuwiran. Ang pagpapakita ng katuwirang ito ay nagsisimula sa isang tao na may pakiramdam ng kahirapan sa espiritu. Ang walang kabuluhang Pariseo ay nag-iisip na magpasalamat, upang luwalhatiin ang Diyos... binibilang niya ang mga halatang kasalanan na makikita ng lahat; ngunit tungkol sa espirituwal na mga hilig, tungkol sa pagmamataas, palihim, poot, inggit, pagkukunwari, hindi siya nagsasalita ng isang salita. At sila ay bumubuo ng isang Pariseo! Sila ay nagpapadilim, pinapatay ang kaluluwa, ginagawa itong walang kakayahang magsisi! Sila ang sumisira ng pagmamahal sa kapwa, at nagsilang ng tuksong puno ng lamig, pagmamataas at poot! Ang walang kabuluhang Pariseo ay nag-iisip na magpasalamat sa Diyos para sa kanyang mabubuting gawa; ngunit ang Diyos ay tumalikod sa kanya; Ang Diyos ay nagpahayag ng isang kakila-kilabot na hatol laban sa kanya: Ang bawat umaakyat ay magpapakumbaba.

Kapag ang pagkukunwari ay lumakas at hinog, angkinin ang kaluluwa: kung gayon ang mga bunga nito ay kakila-kilabot. Walang paglabag sa batas bago ito manginginig, kung saan hindi ito magpapasya. Ang mga Pariseo ay nangahas na lapastanganin ang Banal na Espiritu. Nangahas ang mga Pariseo na tawaging baliw ang Anak ng Diyos. Pinahintulutan ng mga Pariseo ang kanilang sarili na igiit na ang nagkatawang-taong Diyos, ang Tagapagligtas na naparito sa lupa, ay mapanganib para sa kapakanan ng publiko; para sa buhay sibil ng mga Hudyo. At para saan ang lahat ng intertwined fiction na ito? Upang, sa ilalim ng takip ng panlabas na katarungan, sa ilalim ng pagkukunwari ng pagprotekta sa nasyonalidad, mga batas, relihiyon, na mababad sa dugo ng isang tao ang walang kabusugan na masamang hangarin, upang mag-alay ng dugo sa inggit at walang kabuluhan, upang magawa ang pagpatay sa Diyos. Ang Pharisaismo ay isang kakila-kilabot na lason; ang pagkukunwari ay isang kakila-kilabot na sakit sa isip.

Subukan nating iguhit ang imahe ng Pariseo, na hiniram ang pagpipinta mula sa Ebanghelyo, upang ang lahat, na tumitingin sa kakila-kilabot, napakalaking imahen na ito, ay maingat na maingatan, ayon sa kalooban ng Panginoon, mula sa lebadura ng mga Pariseo: mula sa ang paraan ng pag-iisip, mula sa mga tuntunin, mula sa mood ng mga Pariseo.

Tungkol sa walang awa na may utang

Pagkatapos ay lumapit si Pedro sa Kanya at sinabi:

- Diyos! ilang beses ko ba patatawarin ang kapatid kong nagkasala sa akin? hanggang pitong beses?

Sinabi sa kanya ni Jesus:

- Hindi ko sinasabi sa iyo: hanggang pito, ngunit hanggang pitumpu't pito.

Kaya nga, ang Kaharian ng Langit ay tulad ng isang hari na gustong makipagtuos sa kanyang mga lingkod; nang magsimula siyang magbilang, may dinala sa kanya na may utang sa kanya ng sampung libong talento; at dahil wala siyang anumang mababayaran, ang kanyang soberano ay nag-utos na ibenta siya, at ang kanyang asawa, at mga anak, at lahat ng mayroon siya, at magbayad; pagkatapos ay nahulog ang alipin, at, yumukod sa kanya, sinabi: “Ginoo! tiisin mo ako, at babayaran kita ng lahat!"

Ang soberano, na may awa sa aliping iyon, ay palayain siya at pinatawad siya sa utang.

Ang aliping iyon, pagkalabas, ay natagpuan ang isa sa kanyang mga kasama, na may utang sa kanya ng isang daang denario, at, sinunggaban siya, sinakal siya, na nagsasabi: “Ibalik mo sa akin ang utang mo!” Pagkatapos ang kanyang kasamahan ay nagpatirapa sa kanyang paanan, nagmakaawa sa kanya at nagsabi: "Pagpasensyahan mo ako, at ibibigay ko sa iyo ang lahat!" Ngunit ayaw niya, ngunit pumunta siya at inilagay siya sa bilangguan hanggang sa mabayaran niya ang utang.

Ang kanyang mga kasama, nang makita ang nangyari, ay labis na nabalisa at, pagdating, sinabi sa kanilang soberano ang lahat ng nangyari. Pagkatapos ay tinawag siya ng kanyang soberano at sinabi:

– Masamang alipin! Pinatawad ko sa iyo ang lahat ng utang na iyon, dahil nagmakaawa ka sa akin; Hindi ba dapat ay naawa ka rin sa iyong kaibigan, gaya ng pagkaawa ko rin sa iyo?

At, galit, ibinigay siya ng kanyang soberanya sa mga nagpapahirap hanggang sa mabayaran niya ang lahat ng utang.

Ito ang gagawin sa inyo ng aking Ama sa Langit kung hindi patatawarin ng bawat isa sa inyo ang kanyang kapatid mula sa kanyang puso sa kanyang mga kasalanan.

( Mateo 18:21-35 )

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Ika-11 Linggo pagkatapos ng Pentecostes:

Tinapos ng Panginoon ang talinghaga ng dalawang may utang sa mga sumusunod na salita: “Gayon din ang gagawin sa inyo ng aking Ama sa Langit kung hindi patatawarin ng bawat isa sa inyo ang kanyang kapatid nang buong puso sa kanyang mga kasalanan.” Tila isang maliit na bagay ang kinakailangan: magpatawad, at ikaw ay patatawarin; at kapag pinatawad, ito ay tinatanggap sa awa; at nang siya ay tanggapin sa awa, siya ay naging kabahagi sa lahat ng mga kayamanan ng awa. Kaya, narito ang kaligtasan, at paraiso, at walang hanggang kaligayahan. At napakalaking pakinabang para sa kaunting patawarin natin!.. Oo, kaunti, ngunit para sa ating pagmamataas ay walang mas mahirap kaysa magpatawad. Ilang hindi sinasadyang kaguluhan, lihim na naidulot sa atin, upang walang makakita, tayo pa rin, marahil, ay magpatawad; ngunit medyo mas sensitibo, ngunit sa harap ng mga tao, hindi bababa sa huwag magtanong: walang kapatawaran. May mga pangyayari kung gusto mo ito o hindi, ngunit imposibleng ipahayag ang sama ng loob, at ikaw ay tahimik: ngunit ang dila ay tahimik, ngunit ang puso ay nagsasalita at gumagawa ng masasamang plano. Itaas ang kaguluhan ng isa pang linya, at walang pigil: ni kahihiyan, o takot, o pagkawala, walang makakapigil. Ang pinakuluang pagkamakasarili ay ginagawang parang baliw ang isang tao, at ang sinumang sumuko dito ay nagsimulang magsalita ng walang kapararakan. Ang ganitong kasawian ay higit na napapailalim sa mga tao hindi lamang, ngunit kung mas sibilisado ang isang tao, mas sensitibo sa mga insulto, mas mababa ang kanyang pagpapatawad. Sa labas, ang mga relasyon kung minsan ay maayos pa, ngunit sa loob, mayroong isang napagpasyahan na hindi pagkakasundo. Samantala, hinihiling ng Panginoon na magpatawad tayo nang buong puso.

Tungkol sa Maawaing Samaritano

At narito, tumindig ang isang tagapagtanggol ng kautusan, at tinutukso Siya, na nagsabi:

- Guro! ano ang dapat kong gawin upang magmana ng buhay na walang hanggan?

Sinabi niya sa kanya:

– Ano ang nakasulat sa batas? paano ka nagbabasa?

Sinabi niya bilang tugon:

“Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong lakas mo, at ng buong pag-iisip mo, at ng iyong kapwa gaya ng iyong sarili.”

Sinabi sa kanya ni Jesus:

– Nasagot mo nang tama; gawin mo, at mabubuhay ka.

Ngunit siya, na gustong bigyang-katwiran ang kanyang sarili, ay nagsabi kay Jesus:

"At sino ang kapitbahay ko?

Sinabi ni Hesus dito:

“Isang lalaking naglalakad mula sa Jerusalem patungong Jerico at nahuli ng mga tulisan, na hinubad ang kanyang damit, sinugatan siya at umalis, na iniwang halos walang buhay. Sa pamamagitan ng pagkakataon, isang pari ang naglalakad sa daan na iyon at, nang makita siya, dumaan. Gayundin naman, ang Levita, na nasa lugar na iyon, ay lumapit, tumingin, at dumaan. Datapuwa't ang isang Samaritano, na dumaraan, ay nasumpungan siya, at, nang makita siya, ay nahabag, at, umahon, at binalot ang kaniyang mga sugat, na binuhusan ng langis at alak; at isinakay siya sa kaniyang asno, at dinala siya sa isang bahay-tuluyan at inalagaan siya; at nang sumunod na araw, habang siya ay papaalis, kumuha siya ng dalawang denario, ibinigay iyon sa may-ari ng bahay-panuluyan, at sinabi sa kaniya: “Alagaan mo siya; at kung gumastos ka pa, pagbalik ko, ibibigay ko sa iyo.” Sino sa tatlong ito, sa tingin mo, ang kapitbahay ng nahuli ng mga tulisan?

Sinabi niya:

–  Nagpapakita ng awa sa kanya.

Pagkatapos ay sinabi ni Jesus sa kanya:

“Pumunta ka at gawin mo rin iyon.

( Lucas 10:25-37 )

Saint Nicholas ng Serbia. Mga pag-uusap. pp. 362–381:

... Ang tunay na sukatan ng pagkakamag-anak, tunay na nag-uugnay at nagsasama-sama ng mga tao at bansa, ay hindi gaanong dugo kundi awa. Ang kasawian ng isa at ang awa ng ibang tao ay ginagawa silang mas mahal at malapit kaysa sa dugo - mga kapatid. Sapagkat ang lahat ng ugnayan ng dugo ay pansamantala at may kaunting kahalagahan lamang sa lumilipas na buhay na ito, na nagsisilbing larawan ng matatag at walang hanggang ugnayan ng espirituwal na pagkakamag-anak. At ang mga espirituwal na kambal, na ipinanganak sa pulong ng kasawian at awa, ay nananatiling magkakapatid sa kawalang-hanggan. Para sa mga kapatid sa dugo, ang Diyos ay ang Tagapaglikha lamang; para sa mga espirituwal na kapatid na ipinanganak ng awa, ang Diyos ay ang Ama.

Ang bagong sukatan ng pagkakamag-anak at pagpapalagayang-loob sa pagitan ng mga tao ay inihandog ng ating Panginoong Jesu-Kristo sa sangkatauhan sa parabula ng Ebanghelyo ng maawaing Samaritano - nag-aalok siya, at hindi nagpapataw, dahil ang kaligtasan ay hindi ipinapatupad, ngunit may kagandahang-loob na inialay ng Diyos at kusang-loob na tinatanggap. ng tao. Mapalad ang mga kusang tumanggap sa bagong sukat na ito, sapagkat magkakaroon sila ng maraming kapatid at kamag-anak sa walang kamatayang Kaharian ni Kristo!

... Walang silbi ang pagkakaugnay sa pangalan, lahi, nasyonalidad, wika kung saan kailangan ang awa, at awa lamang. Ang awa ay ang bagong batong panulok ng pagkakamag-anak na itinatag ni Kristo sa pagitan ng mga tao. Hindi ito nakita ng abogado; ngunit kung ano ang naiintindihan ng kanyang isip mula sa partikular na kaso, siya ay pinilit na aminin. Pumunta at gawin ang parehong ang sabi ng Panginoon sa kanya. Iyon ay: kung nais mong magmana ng buhay na walang hanggan, kung gayon ay dapat mong basahin ang utos ng Diyos tungkol sa pag-ibig - at hindi ang paraan ng pagbabasa mo, mga abogado at mga eskriba. Sapagkat tinitingnan mo ang utos na ito bilang isang gintong guya at nire-deify mo ito bilang isang diyus-diyosan, ngunit hindi mo alam ang Banal at nakapagliligtas na kahulugan nito. Iyong itinuturing na isang Hudyo lamang ang iyong kapwa, sapagkat humahatol ka sa pamamagitan ng pangalan, sa dugo, at sa wika; kahit na hindi lahat ng Hudyo ay itinuturing mong kapwa mo, ngunit isa lamang na kabilang sa iyong partido, legal man, Pariseo o Saduceo; at hindi sinuman sa iyong mga tagasuporta, ngunit sa kanila kung saan mayroon kang pakinabang, karangalan at papuri. Sa gayon, binigyang-kahulugan mo ang utos ng Diyos tungkol sa pag-ibig bilang kasakiman, at samakatuwid ito ay naging isang tunay na gintong guya para sa iyo, katulad ng sinasamba ng iyong mga ninuno malapit sa Horeb. Kaya, sinasamba ninyo ang utos na ito, ngunit hindi ninyo nauunawaan at hindi ninyo ito tinutupad. Malamang na naiintindihan ng abogado ang kahulugang ito ng talinghaga ni Kristo, at kinailangan niyang umalis na nahihiya. Siya na dumating sa kahihiyan! At anong dapat niyang ikahiya kung naiintindihan niya na ang talinghaga ni Kristo ay kumakapit sa kanya nang personal! Kung tutuusin, isa siya sa gayong mga manlalakbay, mula sa Makalangit na Jerusalem patungo sa maruming makalupang Jerico, isang manlalakbay kung saan hinubad ng mga demonyo ang mga damit ng biyaya ng Diyos, binugbog, nasugatan at iniwan sa daan. Ang batas ni Moises at ang mga propeta ay dumaan, na hindi nakakatulong sa kanya. At ngayon, nang sabihin sa kanya ng Panginoon ang talinghagang ito, ang maawaing Samaritano ay yumukod na sa kanyang maysakit na kaluluwa, binigkisan ito at nagbuhos ng langis at alak. Naramdaman niya mismo ito - kung hindi ay hindi niya makikilala ang katotohanan ng tagubilin ni Kristo. Kung pinayagan niya ang kanyang sarili na dalhin sa isang hotel - iyon ay, sa Simbahan - at sa wakas ay gumaling, ay alam ng Diyos na Omniscient. Hindi na ito binabanggit ng Ebanghelyo.

Kaya, sa isang paikot-ikot na paraan, pinangunahan ni Kristo ang abogadong ito sa katotohanan na hindi niya namamalayan na kinilala niya si Kristo sa kanyang kaluluwa bilang kanyang pinakamalapit at pinakamamahal. Pinangunahan siya ng Panginoon na hindi sinasadyang makilala na ang mga salitang: mahalin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili, ibig sabihin: ibigin ang Panginoong Hesukristo gaya ng iyong sarili. Ito ay nananatili para sa ating sinasadya at makatwirang kilalanin ito at aminin ito. Ang pinakamalapit sa lahat ng ating kapwa ay ang ating Panginoong Hesukristo, at sa pamamagitan niya ang lahat ng iba pang mga taong nasa problema ay nagiging ating mga kapitbahay, na maaari nating tulungan sa ating awa sa pangalan ng Panginoon. Ang Panginoon ay yumukod sa bawat isa sa atin, at nag-iwan Siya ng dalawang denario para sa bawat isa sa atin, upang tayo ay gumaling hanggang sa Siya ay dumating. Hanggang sa Siya ay pumasok sa ating mga puso, upang hindi na natin Siya makitang nakayuko sa Atin, ngunit nananahan sa ating mga puso at nabubuhay sa kanila! At doon lamang tayo magiging malusog, dahil ang mapagkukunan ng kalusugan ay nasa ating mga puso.

Tungkol sa hindi matuwid na katiwala

Sinabi rin niya sa kanyang mga alagad:

Isang tao ay mayaman at may isang katiwala, na laban sa kanya ay sinabi sa kanya na siya ay nag-aaksaya ng kanyang ari-arian; at tinawag siya, sinabi niya sa kanya:

“Ano ba itong naririnig ko tungkol sa iyo? Magbigay ng isang account ng iyong pamahalaan, dahil hindi mo na kayang pamahalaan.

Pagkatapos ay sinabi ng katiwala sa kanyang sarili:

- Anong gagawin ko? Inalis sa akin ng aking panginoon ang pamamahala sa bahay; Hindi ako makapaghukay, nahihiya akong magtanong; Alam ko na ang gagawin para matanggap nila ako sa mga bahay nila kapag na-set aside ako sa pamamahala ng bahay.

At tinawag ang mga may utang sa kanyang panginoon, bawat isa nang hiwalay, sinabi niya sa una:

“Magkano ang utang mo sa aking amo?

Sinabi niya:

- Isang daang sukat ng mantikilya.

At sinabi sa kanya:

- Kunin ang iyong resibo at umupo nang mabilis, isulat ang: limampu.

Pagkatapos ay sinabi niya sa isa pa:

- Magkano ang utang mo?

Sumagot siya:

- Isang daang takal ng trigo.

At sinabi sa kanya:

“Kunin mo ang iyong resibo at isulat: ikawalo.

At pinuri ng panginoon ang hindi tapat na katiwala, na siya'y kumilos na may katalinuhan; sapagka't ang mga anak ng sanglibutang ito ay higit na nakakaunawa kaysa sa mga anak ng liwanag sa kanilang lahi.

At sinasabi ko sa inyo: Makipagkaibigan kayo sa inyong sarili ng hindi matuwid na kayamanan, upang kapag kayo ay naging dukha, kayo ay kanilang tanggapin sa walang hanggang tahanan.

Ang tapat sa maliit ay tapat din sa marami, ngunit ang hindi tapat sa kakaunti ay hindi tapat sa marami. Kaya, kung hindi ka naging tapat sa hindi matuwid na kayamanan, sino ang maniniwala sa iyo na totoo?

( Lucas 16:1-11 )

St. Theophan the Recluse. Mga sulat sa iba't ibang tao. Liham 4:

"Nakuha namin," sabi mo, "sa talinghaga ng di-matuwid na katiwala, at ito ay lumabas na walang sinuman sa amin ang nakauunawa nito." Sa lahat ng talinghaga ng Tagapagligtas, ito ang tila pinakamahirap. Gayunpaman, nagawa ng aming mga banal na tagapagsalin na gawing simple ang bagay. Sa pangkalahatan, sa lahat ng talinghaga ay hindi dapat maghanap ng isang mahiwagang interpretasyon ng anumang katangian ng umaagos na alamat, ngunit bigyang-pansin lamang kung saan ang parabula ay itinuro. Ganun din ang higit na dapat maobserbahan sa interpretasyon ng talinghagang ito. Kung saan dapat ituon ang lahat ng atensyon, ang Tagapagligtas mismo ay namumuno, na nagsasabing: Pinuri ng panginoon ang katiwala ng hindi tapat, na siya ay kumilos nang may katalinuhan. Bakit pinupuri ang hindi makatarungang katiwala? Hindi para sa katotohanan, ngunit para sa katotohanan na nagawa niyang makaalis sa nakakahiyang mga pangyayari kung saan siya nahulog. Ang karunungan na ito ang gustong bigyan ng inspirasyon ng Tagapagligtas. Waring sinasabi niya: “Tingnan mo kung ano ang ginawa ng pinunong ito? Hindi siya nagsimulang humagulgol at huminga o maghintay hanggang sa ang buong bigat ng problema ay mahulog sa kanyang ulo, ngunit sa sandaling malaman niya na ang gulo ay nagbabanta, siya ay bumagsak sa negosyo at nagawang maiwasan ito. Kaya mag-isip ka at iwasan mo ang pangunahing kasawian na nagbabanta sa iyo. Anong problema? Ang isa na kayo ay makasalanan, at para sa mga kasalanan ano ang naghihintay sa inyo? Paghuhukom at tulad ng isang estado kung saan ikaw ay magiging mas miserable kaysa sa sinumang nasa pagkabalisa. Pareho ka na ngayon ng posisyon sa katiwalang iyon. Malapit ka nang isantabi, ibig sabihin, darating ang kamatayan at ilalagay ka sa mapait na posisyon. Huwag magpakasawa sa kawalang-ingat, huwag mag-aksaya ng iyong oras, ngunit mag-ingat upang maiwasan ang kasawian at matiyak ang iyong kinabukasan.

Ano ang karunungan ng pinuno? Na nagawa niyang masiguro ang kanyang kinabukasan. Huwag mag-atubiling gawin ang parehong. Paano? Sa pamamagitan ng charity at charity. Gawing madali ang mga bagay para sa mga nangangailangan, at iyon ang magliligtas sa iyo. Pinadali ng katiwala ang mga mangangalakal, ipinapalagay na hindi sila mahirap. Ngunit ang kapangyarihan ng pananalita ay ginawa nitong mas madali, kahit na hindi sila mula sa mga mahihirap, ngunit ang utang ay nakaatang pa rin sa kanilang mga balikat at nagpapabigat sa kanila. Ito ay upang mapagaan ang sitwasyon ng mga taong sinusupil niya, at nais ng Tagapagligtas na magbigay ng inspirasyon, bilang isang paraan upang makaahon sa kasawian na nagbabanta sa lahat pagkatapos ng kamatayan. Tulungan ang nangangailangan mula sa iyong mga ari-arian o mula sa lahat ng nasa iyong kapangyarihan, at sa pamamagitan nito ay ihahanda mo ang iyong sarili para sa monasteryo, kung saan ikaw ay tatanggapin pagkatapos ng kamatayan.

Ito ay nakalilito sa marami na ito ay dapat na ang paggawa ng mabuti mula sa isang hindi matuwid na ari-arian ay inirerekomenda. Hindi, hindi ito inirerekomenda. Bigyang-pansin ang mga salita ng Panginoon: ang mga anak sa panahong ito ay higit na maunawain kaysa sa mga anak ng liwanag sa kanilang uri. Ang katiwala ay tinatawag na anak ng kapanahunang ito, kumikilos sa diwa ng kapanahunan. Siya ay tinututulan ng mga anak ng liwanag - ang mga alagad ng Panginoon. Ang sabi ng Panginoon, parang: pinamamahalaan niya sa sarili niyang paraan; maging matalino, at ikaw sa iyong uri, ibig sabihin, kumikilos ayon sa mga batas ng katotohanan. Ang karunungan ng namumuno ay nagrerekomenda, ngunit ang pamamaraan ay hindi nagrerekomenda sa kanya. Ang paraang iyon ay angkop para sa mga anak ng kapanahunan; ngunit dapat mong gamitin ang gayong pamamaraan na angkop para sa iyo sa iyong henerasyon.

Samakatuwid, kapag sinabi ng Panginoon pagkatapos nito: At sinasabi ko sa inyo, makipagkaibigan kayo sa inyong sarili ng hindi matuwid na kayamanan, upang kapag kayo ay naging dukha, kayo ay kanilang tanggapin sa mga tahanang walang hanggan,- hindi ito nagbibigay-inspirasyon upang tulungan ang nangangailangan mula sa maling nakuha o maling pag-aangkop na ari-arian, ngunit gawin ito nang hindi nilalabag ang katotohanan, tulad ng katangian ng mga anak ng liwanag. Hindi matuwid ang kayamanan Pinangalanan ng Panginoon ang ari-arian sa pangkalahatan, at iyon ang dahilan kung bakit - na ito ay hindi totoo, mapanlinlang; umaasa tayo dito na parang sa isang malakas na bundok, ngunit ito ay ngayon, at bukas ay hanapin ito. Kaya, binibigyang inspirasyon ng Panginoon: pagaanin ang kalagayan ng lahat na nangangailangan at nabibigatan ng kasawian mula sa iyong mga ari-arian - at sa ganitong paraan magkakaroon ka ng mga kaibigan para sa iyong sarili, na tatanggap sa iyo sa walang hanggang kanlungan kapag ikaw ay naghihirap, ibig sabihin, kapag ang iyong buhay ay pagod na pagod, at pumasa ka sa ibang buhay, iniiwan ang lahat ng mayroon tayo dito sa lupa. Pumunta sa susunod na mundo na walang kabuluhan: tanging kung nagawa mong ipadala doon ang tamang bahagi ng iyong ari-arian sa pamamagitan ng mabubuting gawa, matutugunan mo ang mismong bagay na ito doon, at iyon ang iyong magiging walang hanggang kosht. Kung mas marami kang magpadala doon sa pamamagitan ng mga kamay ng mga mahihirap, mas sagana ka at mamumuhay nang mas kuntento doon.

Sino itong iba, hindi mo maaaring pahirapan. Ang pangunahing bagay ay tatanggapin ka sa walang hanggang kanlungan. O, kung ito ay kanais-nais na tukuyin ito, kung gayon ito ay ang Panginoon Mismo, pagsasama-sama sa Kanyang sarili ang lahat ng mahihirap na pinagpala. Sapagkat sinabi Niya: Dahil ginawa ninyo ito sa isa sa pinakamababa sa Aking mga kapatid na ito, ginawa ninyo ito sa Akin( Mateo 25:35-40 ). Para sa lahat ng mga kaibigan - Siya ay nag-iisa, at sapat na. Tatanggapin niya sa tahanan ng langit, na pinuntahan niya sa langit upang ihanda ang kanyang mga tapat.

Iniiwan ko ang lahat ng iba pang mga detalye sa alamat ng pag-agos nang walang alegorikal na interpretasyon. At hindi mo dapat gawin ito. Kung magsisimula kang magbigay-kahulugan, ikukubli mo lamang ang pangunahing ideya at layunin ng talinghaga.

Tungkol sa mayaman at kay Lazar

Isang lalaking mayaman, nakadamit ng kulay ube at mainam na lino, at nagpipista ng maringal araw-araw.

Mayroon ding isang pulubi, na nagngangalang Lazaro, na nakahiga sa kaniyang tarangkahan na nababalot ng mga langib at ibig niyang kainin ang mga mumo na nahuhulog mula sa hapag ng mayaman, at ang mga aso ay nagsilapit at dinilaan ang kaniyang mga langib.

Namatay ang pulubi at dinala ng mga anghel sa sinapupunan ni Abraham.

Namatay din ang mayaman, at inilibing nila siya. At sa impiyerno, na nasa pagdurusa, ay itiningin niya ang kaniyang mga mata, at nakita niya si Abraham sa malayo at si Lazaro sa kaniyang sinapupunan, at sumisigaw, sinabi niya:

- Padre Abraham! Maawa ka sa akin at ipadala si Lazarus upang isawsaw ang dulo ng kanyang daliri sa tubig at palamigin ang aking dila, sapagkat ako ay pinahihirapan sa apoy na ito.

Ngunit sinabi ni Abraham:

– Bata! tandaan na natanggap mo na ang iyong kabutihan sa iyong buhay, at si Lazarus - kasamaan; ngayon ay inaaliw siya rito, habang kayo ay nagdurusa; at bukod pa sa lahat ng ito, isang malaking bangin ang naitatag sa pagitan namin at mo, na anopa't ang mga nagnanais na dumaan mula rito patungo sa iyo ay hindi, ni makadaan man mula roon patungo sa amin.

Pagkatapos ay sinabi niya:

“Kaya hinihiling ko sa iyo, ama, ipadala mo siya sa bahay ng aking ama, sapagkat mayroon akong limang kapatid na lalaki; hayaan siyang magpatotoo sa kanila na hindi rin sila pumupunta sa lugar na ito ng pagdurusa.

Sinabi ni Abraham sa kanya:

“Nasa kanila si Moises at ang mga propeta; hayaan mo silang makinig.

Sinabi rin niya:

“Hindi, Amang Abraham, ngunit kung sinuman sa mga patay ang lumapit sa kanila, sila ay magsisisi.

Pagkatapos ay sinabi ni Abraham sa kanya:

“Kung hindi sila makikinig kay Moises at sa mga propeta, kung may bumangon mula sa mga patay, hindi sila maniniwala.

( Lucas 16:19-31 )

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Ika-22 linggo pagkatapos ng Pentecostes:

Ang talinghaga ng mayaman at ni Lazaro ay nagpapakita na ang mga hindi namuhay ayon sa nararapat ay magkakaroon ng katinuan, ngunit hindi na mapapabuti ang kanilang kalagayan. Ang kanilang mga mata ay mabubuksan, at malinaw nilang makikita kung ano ang katotohanan. Sa pag-alala na maraming bulag na tao sa lupa na tulad nila, gusto nilang may magpadala sa kanila mula sa mga patay upang tiyakin sa kanila na ang isa ay dapat mabuhay at maunawaan ang mga bagay ayon lamang sa indikasyon ng Apocalipsis ng Panginoon. Ngunit kahit na ito ay ipagkakait sa kanila, alang-alang sa katotohanan na ang Pahayag ay nagpapatunay sa sarili para sa mga nagnanais na malaman ang katotohanan, at para sa mga ayaw at hindi nagmamahal sa katotohanan, ang mismong muling pagkabuhay ng isa sa mga patay ay hindi magiging kapani-paniwala. Ang mga damdamin ng pagdagsa ng mayaman na ito, marahil, ay nararanasan ng lahat ng umaalis dito. At samakatuwid, ayon sa lokal na paniniwala, na siyang magiging paniniwala nating lahat, ang tanging gabay para sa atin sa landas ng buhay ay ang Pahayag ng Panginoon. Ngunit mayroon nang ganoong paniniwala na maaantala para sa marami; dito ito ay magiging mas kapaki-pakinabang, ngunit hindi lahat ay mayroon nito. Maniwala man lang tayo sa patotoo ng mga nandoon, inilipat ang ating sarili sa kanilang kalagayan. Ang mga nasa paghihirap ay hindi magsisinungaling; nahahabag sa atin, ibig nilang madilat ang ating mga mata, ngunit hindi tayo darating sa lugar ng kanilang pagdurusa. Imposibleng pag-usapan ang paksang ito sa parehong paraan tulad ng madalas nating pag-usapan ang tungkol sa kasalukuyang mga pangyayari: "marahil, kahit papaano ay lilipas ito." Hindi, hindi ito gagana kahit papaano. Dapat tayong lubusang kumbinsido na hindi tayo mapupunta sa lugar ng mayayaman.

Bishop Alexander (Mileant), p. 287:

Sa talinghaga ng mayaman at ni Lazarus, ang tabing ng kabilang mundo ay inalis at binigyan ng pagkakataon na maunawaan ang pag-iral sa lupa mula sa pananaw ng kawalang-hanggan. Sa liwanag ng talinghagang ito, nakikita natin na ang mga makalupang bagay ay hindi gaanong kaligayahan bilang pagsubok sa ating kakayahang magmahal at tumulong sa ating kapwa. Kung ikaw sa hindi matuwid na kayamanan ay hindi tapat, - sabi ng Panginoon bilang pagtatapos ng nakaraang talinghaga, - sinong maniniwala sayo ng totoo? Iyon ay, kung hindi natin alam kung paano maayos na itapon ang kasalukuyang ilusyon na kayamanan, kung gayon hindi tayo karapat-dapat na tanggapin mula sa Diyos ang tunay na kayamanan na inilaan para sa atin sa hinaharap na buhay. Kaya naman, ipaalala natin sa ating sarili na ang ating mga ari-arian sa lupa ay pag-aari nga ng Diyos. Sa kanila sinusubok Niya tayo.

Tungkol sa walang ingat na mayaman

Sinabi ng isa sa mga tao sa kanya:

- Guro! sabihin mo sa kapatid ko na ibahagi sa akin ang mana.

Sinabi niya sa lalaki:

– Sino ang nagtalaga sa Akin upang hatulan o hatiin ka?

Kasabay nito, sinabi niya sa kanila:

“Narito, mag-ingat sa kaimbutan, sapagkat ang buhay ng isang tao ay hindi nakasalalay sa kasaganaan ng kanyang mga ari-arian.

At sinabi niya sa kanila ang isang talinghaga:

- Isang mayamang tao ang may magandang ani sa bukid; at nangatuwiran siya sa kanyang sarili: “Ano ang dapat kong gawin? Wala akong makolektang prutas. At sinabi niya: “Ito ang aking gagawin: Igigiba ko ang aking mga kamalig at magtatayo ng mas malaki, at titipunin ko roon ang lahat ng aking tinapay at lahat ng aking pag-aari, at sasabihin ko sa aking kaluluwa: kaluluwa! maraming kabutihan ang nasa iyo sa loob ng maraming taon: magpahinga, kumain, uminom, magsaya." Ngunit sinabi ng Diyos sa kanya: “Baliw! sa mismong gabing ito ay aalisin sa iyo ang iyong kaluluwa; Sino ang makakakuha ng inihanda mo? Ito ang nangyayari sa mga nag-iimbak ng kayamanan para sa kanilang sarili, at hindi yumaman para sa Diyos.

( Lucas 12:13-21 )

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Ika-26 na Linggo ng Pentecostes:

Nang magkuwento ng talinghaga tungkol sa isang taong yumaman, na kakain lamang, iinom at magsasaya, at dahil doon ay tinamaan siya ng kamatayan, hindi namuhay sa inaasahang kaginhawahan, ang Panginoon ay nagtapos: Ang pagkalimot sa Diyos ay iniisip lamang ang tungkol sa makalaman kasiyahan. Ang mga gustong umiwas sa mapait na kapalarang ito, hayaan silang "magtipon" hindi "para sa kanilang sarili, ngunit yumaman lamang sa Diyos." At dahil ang kayamanan ay mula sa Diyos, kapag ito ay dumaloy, ialay ito sa Diyos, at ang banal na kayamanan ay lalabas. Ang lahat ng labis ay bahagi sa nangangailangan: ito ay magiging katulad ng pagbabalik sa Diyos na ibinigay ng Diyos. Ang sinumang nagbibigay sa mahihirap, nagbibigay sa Diyos. Nauubos na parang kayamanan, ang gayong tao ay tunay na yumaman, yumaman sa mabubuting gawa - yumaman para sa kapakanan ng Diyos, sa mga anyo ng kaluguran sa Kanya, yumaman sa Diyos, umaakit sa Kanyang pabor, yumaman mula sa Diyos, Na nagtatakda ng mga tapat sa maliliit na paraan sa marami; yumaman sa Diyos, at hindi sa kanyang sarili, sapagkat hindi niya itinuturing ang kanyang sarili na isang panginoon, ngunit isang superintendente lamang at isang gumagastos, na ang buong pag-aalala ay upang bigyang-kasiyahan ang lahat ng lumalapit sa kanya na may pangangailangan, at natatakot na gumastos ng anumang bagay lalo na sa kanyang sarili, na isinasaalang-alang na ito ay maling paggamit ng ari-arian na ipinagkatiwala sa kanya.

“Narito, ang Nobyo ay dumarating, lumabas upang salubungin Siya!”

(Mga talinghaga tungkol sa responsibilidad at biyaya)

Tungkol sa Talents

Kaya't magbantay kayo, sapagkat hindi ninyo alam ang araw o ang oras kung kailan darating ang Anak ng Tao.

Sapagka't siya'y magiging gaya ng isang tao na, na pumaroon sa ibang bansa, tinawag ang kaniyang mga alipin, at ipinagkatiwala sa kanila ang kaniyang mga pag-aari: at sa isa'y binigyan niya ng limang talento, sa isa'y dalawa, sa isa'y isa, bawa't isa ay ayon sa kaniyang kakayahan; at agad na umalis. Ang tumanggap ng limang talento ay yumaon at pinatrabaho ang mga ito at nakakuha ng isa pang limang talento; sa parehong paraan, siya na tumanggap ng dalawang talento ay nakakuha ng dalawa pang iba; ngunit ang tumanggap ng isang talento ay yumaon at hinukay ito sa lupa at itinago ang salapi ng kaniyang panginoon.

Pagkaraan ng mahabang panahon, dumating ang panginoon ng mga aliping iyon at humingi ng pagsusulit sa kanila. At ang tumanggap ng limang talento ay lumapit at nagdala ng isa pang limang talento at nagsabi:

– ginoo! Binigyan mo ako ng limang talento; narito, lima pang talento ang aking nakuha sa kanila.

Sinabi sa kanya ng kanyang amo:

Lumapit din ang tumanggap ng dalawang talento at sinabi:

– ginoo! Binigyan mo ako ng dalawang talento; narito, dalawa pang talento ang aking nakuha sa kanila.

Sinabi sa kanya ng kanyang amo:

– Mabuti, mabait at tapat na alipin! Naging tapat ka sa maliit, ilalagay kita sa marami; pumasok ka sa kagalakan ng iyong panginoon.

Lumapit din ang nakatanggap ng isang talento at nagsabi:

– ginoo! Alam ko na ikaw ay isang malupit na tao, ikaw ay umaani kung saan hindi ka naghasik, at nag-iipon kung saan hindi mo ikinalat, at sa takot, ikaw ay yumaon at itinago ang iyong talento sa lupa; eto ang sa iyo.

At sinabi sa kanya ng kanyang panginoon bilang sagot:

– Tusong alipin at tamad! Alam mo na ako ay umaani kung saan hindi ako naghasik, at nag-iipon kung saan hindi ko ikinalat; kaya nga, nararapat na ibigay mo ang aking pera sa mga mangangalakal, at nang ako ay dumating, tatanggapin ko sana ang akin na may tubo; Kaya't kunin mo sa kanya ang talento at ibigay sa may sampung talento, sapagkat ang sinumang mayroon nito ay bibigyan at pararamihin, ngunit ang wala, kahit na kung ano ang nasa kanya ay kukunin. . ngunit itapon ang walang pakinabang na alipin sa kadiliman sa labas: doon magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin.

Pagkasabi nito, ipinahayag niya: Siya na may mga tainga sa pakikinig, hayaan siyang makinig!

( Mateo 25:13-30; gayundin: Lucas 19:11-28 , sinipi sa ibaba)

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Ika-16 na Linggo pagkatapos ng Pentecostes:

Ang talinghaga ng mga talento ay nagbibigay ng ideya na ang buhay ay panahon ng pagtawad. Dapat, samakatuwid, magmadali upang samantalahin ang oras na ito, tulad ng sinuman sa isang palengke ay nagmamadaling makipagtawaran sa kung ano ang kanyang makakaya. Kahit na may nagdala ng sapatos na bast o bast, hindi siya umiimik, ngunit nagkukunwari na mag-imbita ng mga mamimili upang ibenta ang kanyang sarili at pagkatapos ay bilhin ang kailangan niya. Sa mga nakatanggap ng buhay mula sa Panginoon, walang makapagsasabi na wala siyang kahit isang talento; lahat ay may isang bagay, ngunit hindi isang bagay: samakatuwid, ang bawat isa ay may isang bagay upang ikalakal at kumita. Huwag tumingin sa paligid at huwag isaalang-alang kung ano ang natanggap ng iba, ngunit tingnang mabuti ang iyong sarili at alamin nang mas tiyak kung ano ang mayroon ka at kung ano ang maaari mong makuha sa kung ano ang mayroon ka, at pagkatapos ay kumilos ayon sa planong ito nang walang katamaran. Sa trial, hindi nila tatanungin kung bakit hindi ka nakakuha ng sampung talento kung isa lang ang meron ka, at hindi rin nila tatanungin kung bakit isa lang ang nakuha mo sa isang talent mo, pero sasabihin nila na nakakuha ka ng talent, kalahating talent. , o ikasampu nito. At ang gantimpala ay hindi dahil natanggap mo, ngunit dahil nakuha mo. Walang maaring katwiran - ni sa maharlika, o sa kahirapan, o sa kamangmangan. Kapag hindi ito naibigay, walang hihilingin para dito. Ngunit mayroon kang mga braso at binti, sabihin sa akin, magtatanong sila, ano ang nakuha mo sa kanila? Mayroon bang wikang nakuha niya? Kaya, sa paghatol ng Diyos, ang mga hindi pagkakapantay-pantay ng mga kalagayan sa lupa ay pantay-pantay.

Archpriest Viktor Potapov. Mga talinghaga ng ebanghelyo:

... Bagama't alam ng aliping ito kung ano ang dapat niyang gawin, ngunit dahil sa kanyang masamang kalooban at katamaran, hindi siya nagtrabaho upang madagdagan ang kanyang espirituwal na kayamanan. Ang sagot na ginawa niya sa kanyang sariling pagtatanggol ay kakaiba: "ikaw ... kunin ang hindi mo inilagay, at inaani mo ang hindi mo itinanim." Sa madaling salita, hinihiling Mo sa akin ang pagiging perpekto, ngunit Ikaw Mismo ay hindi nagbigay sa akin ng lakas upang matamo ang pagiging perpekto. Mga pamilyar na salita. Ito ang sinasabi ng marami ngayon. Ang ilang tao na nalulong sa isang uri ng pagnanasa at gumawa ng ilang mga pagtatangka upang alisin ito, ay inaakusahan ang Diyos ng kalupitan at kawalang-katarungan: "Hinihiling mo sa akin ang kadalisayan, ngunit Ikaw mismo ay hindi nagbigay sa akin ng lakas upang labanan ang aking pagnanasa. Ilang beses akong nanalangin sa Iyo, ngunit hindi Mo ako tinulungan." Bilang resulta, iniiwan niya ang lahat ng pakikibaka sa kanyang sarili at walang pigil na nagpapakasawa sa kanyang pagnanasa. Ganoon din ang ginagawa ng mga alkoholiko at mga adik sa droga, at lahat ng mga makasalanan na nalulong sa kanilang kasalanan. Ngunit sa timbangan ng katarungan ng Diyos, ang gayong sagot ay walang halaga.

Bishop Alexander (Mileant), p. 291–292:

"Ang bawat isa na mayroon, ito ay bibigyan, ngunit sa isa na wala, kahit na kung ano ang nasa kanya ay kukunin." Dito, pangunahin nating pinag-uusapan ang tungkol sa paghihiganti sa hinaharap na buhay: ang sinumang yumaman sa espirituwal sa buhay na ito ay higit na yayaman sa hinaharap, at, sa kabaligtaran, ang tamad ay mawawala kahit na ang maliit na pag-aari niya noon. Sa isang tiyak na lawak, ang bisa ng kasabihang ito ay nakumpirma araw-araw. Ang mga taong hindi nauunlad ang kanilang mga kakayahan ay unti-unting nawawala sa kanila. Kaya, sa isang mahusay na pinakain at hindi aktibong vegetative na buhay, ang isip ng isang tao ay unti-unting nagiging mapurol, ang kalooban ay nawawala, ang mga damdamin ay lumalabo, at ang kanyang buong katawan at kaluluwa ay nakakarelaks. Siya ay nagiging walang kakayahan sa anumang bagay, maliban sa mga halaman tulad ng damo.

Tungkol sa nagtayo ng tore at tungkol sa hari na naghahanda para sa digmaan

... Ang sinumang hindi magpasan ng kanyang krus at sumunod sa Akin ay hindi maaaring maging alagad Ko. Sapagka't sino sa inyo, na nagnanais na magtayo ng isang tore, ay hindi muna uupo at kalkulahin ang halaga, kung mayroon siyang kailangan upang tapusin ito, upang kapag nailagay na niya ang pundasyon at hindi niya magawa, lahat ng nakakakita nito huwag mo siyang pagtawanan, na nagsasabi: “Ang taong ito ay nagsimulang magtayo at hindi makapagtapos?

O sinong hari, na nakikipagdigma laban sa ibang hari, ang hindi mauupo at sumangguni muna kung siya ay malakas na may sampung libo upang labanan ang dumarating laban sa kaniya na may dalawampung libo? Kung hindi, habang nasa malayo pa siya, magpapadala siya ng embahada sa kanya para humingi ng kapayapaan.

Kaya't sinuman sa inyo na hindi tatalikuran ang lahat ng mayroon siya ay hindi maaaring maging Aking disipulo. Ang asin ay isang magandang bagay; ngunit kung ang asin ay nawalan ng lakas, paano ko ito maaayos? ni sa lupa o sa pataba ay mabuti; itinataboy nila siya. Ang sinumang may mga tainga para marinig, hayaan siyang makinig!

( Lucas 14:27-35 )

Bishop Alexander (Mileant), p. 294:

Ang una sa mga talinghagang ito ay nagsasalita tungkol sa pangangailangang tama na suriin ang ating mga kalakasan at kakayahan bago tayo magsimula sa gawaing ating gagawin. Sa pagkakataong ito, si Rev. Isinulat ni John of the Ladder: "Ang ating mga kaaway (mga demonyo) ay kadalasang sadyang nag-uudyok sa atin sa mga gawa na higit sa ating lakas, kaya't, nang hindi nakamit ang tagumpay sa mga ito, nahuhulog tayo sa kawalan ng pag-asa at iniiwan kahit na ang mga gawa na katimbang ng ating mga lakas .. .” (“Ang Hagdan”, salita 26). Ang ikalawang binanggit na parabula ay nagsasalita tungkol sa pakikibaka sa mga kahirapan at tukso na hindi maiiwasang mangyari kapag gumagawa ng mabubuting gawa. Dito, para sa tagumpay, bukod sa pagiging maingat, kailangan din ang pagiging hindi makasarili. Ito ang dahilan kung bakit ang dalawang talinghagang ito ay konektado sa ebanghelyo sa doktrina ng pagpasan ng krus: Ang sinumang hindi magpasan ng kanyang krus at sumunod sa Akin ay hindi maaaring maging alagad Ko.

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Miyerkules ng ika-10 linggo pagkatapos ng Pentecostes:

Ang isang magaan na puso ay agad na handa para sa bawat kabutihan na nagpapakita ng sarili dito, ngunit ang isang hindi matatag at masipag na kalooban ay tumangging gawin ito sa pinakaunang mga yugto. Ang sakit na ito ay nangyayari sa halos lahat. Paano maiiwasan ng isang tao ang gayong kabiguan sa harap ng sarili at sa harap ng iba? At narito kung paano: huwag magsimula ng anumang bagay nang hindi iniisip at hindi kalkulahin na magkakaroon ka ng sapat na lakas para sa iyong ginagawa. Kaya't ang Panginoon ay nag-utos sa talinghaga ng isa na nagsimula ng isang digmaan at nagsimulang magtayo ng isang bahay. Ano ang kalkulasyon na ito? Sa gayon, ayon sa mga salita ng parehong umaagos na mga mungkahi ng Panginoon, upang armasan ang iyong sarili nang maaga ng pagsasakripisyo sa sarili at pagtitiis. Tingnan kung mayroon kang mga suportang ito ng lahat ng mga manggagawa sa mabuti, at kung mayroon ka, simulan ang negosyo, at kung hindi, pagkatapos ay mag-stock sa kanila nang maaga. Kung mag-iipon ka, kung ano man ang nakasalubong mo sa daan patungo sa sinasadya, titiisin at malalampasan mo ang lahat, at tatapusin mo ang iyong nasimulan. Ang pagkalkula ay hindi nangangahulugan na sa sandaling mahirap gawin ang isang bagay - i-drop ito, ngunit sa halip na pukawin ang iyong sarili para sa anumang uri ng trabaho. Mula dito magmumula ang katatagan ng kalooban at patuloy na paggawa.

Tungkol sa isang kaibigan na humihingi ng tinapay

At sinabi sa kanila:

Ipagpalagay natin na ang isa sa inyo, na may kaibigan, ay lumapit sa kanya sa hatinggabi at nagsabi sa kanya: “Kaibigan! pahiram sa akin ng tatlong tinapay, sapagkat ang aking kaibigan ay dumating sa akin mula sa kalsada, at wala akong maiaalok sa kanya, - siya mula sa loob ay magsasabi sa kanya bilang tugon: "Huwag mo akong abalahin, ang mga pinto ay naka-lock na, at ang aking mga bata ang kasama ko sa kama; Hindi ako makabangon at bigyan ka." Kung, sinasabi ko sa inyo, hindi siya bumangon at ibigay siya dahil sa pakikipagkaibigan sa kanya, kung gayon sa pamamagitan ng kanyang pagtitiyaga, pagbangon, ibibigay niya sa kanya ang lahat ng kanyang hinihiling. At sasabihin ko sa inyo: humingi kayo, at kayo'y bibigyan; humanap at makakatagpo ka; kumatok kayo, at kayo'y bubuksan: sapagka't ang bawa't humihingi ay tumatanggap, at ang humahanap ay nakasusumpong, at ang kumakatok ay pagbubuksan. Sino sa inyo ang ama, kapag humingi sa kanya ng tinapay ang kanyang anak, bibigyan siya ng bato? O, kapag humingi siya ng isda, bibigyan niya ba siya ng ahas sa halip na isda? O, kung humingi siya ng mga itlog, bibigyan ba siya ng isang alakdan? Kaya't kung kayo, na masama, ay marunong magbigay ng mabubuting kaloob sa inyong mga anak, gaano pa kaya ang Ama sa Langit na magbibigay ng Banal na Espiritu sa mga humihingi sa Kanya.

( Lucas 11:5-13 )

Tungkol sa hindi makatarungang hukom

Sinabi rin niya sa kanila ang isang talinghaga na dapat laging manalangin at huwag mawalan ng loob, na sinasabi:

- Sa isang lungsod ay may isang hukom na hindi natatakot sa Diyos at hindi nahihiya sa mga tao. Sa parehong lungsod ay may isang balo, at siya, lumapit sa kanya, ay nagsabi: "Protektahan mo ako mula sa aking karibal." Pero ayaw niya ng matagal. At pagkatapos ay sinabi niya sa kanyang sarili: "Bagaman hindi ako natatakot sa Diyos at hindi ako nahihiya sa mga tao, ngunit, habang pinagmumultuhan ako ng balo na ito, poprotektahan ko siya upang hindi na niya ako abalahin pa."

At sinabi ng Panginoon:

Naririnig mo ba ang sinasabi ng hindi makatarungang hukom? Hindi ba poprotektahan ng Diyos ang Kanyang mga pinili na sumisigaw sa Kanya araw at gabi, bagaman Siya ay nag-aalangan na ipagtanggol sila? Sinasabi ko sa iyo na bibigyan niya sila ng proteksyon sa lalong madaling panahon. Ngunit pagdating ng Anak ng Tao, makakatagpo ba siya ng pananampalataya sa lupa?

( Lucas 18:1-8 )

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Sabado ng ika-33 linggo:

… Kung hindi tumanggi ang gayong matigas na tao sa pagpupursige ng petisyon, hindi ba tutuparin ng Diyos, na mapagkawanggawa at maraming-maawain, ang petisyon, walang humpay na lumuluha at nagsisisi na umakyat sa Kanya?! At narito ang sagot kung bakit madalas hindi dinidinig ang ating mga panalangin. Sapagkat ipinapadala namin ang aming mga petisyon sa Diyos nang hindi masigasig, na parang lumilipas, at, higit pa rito, sa paraang, na nanalangin minsan ngayon, bukas ay naghihintay kami para sa katuparan ng aming panalangin, hindi iniisip ang pagpapawis at labis na paggawa sa ating sarili sa panalangin. Kaya't ang ating panalangin ay hindi dininig at hindi natutupad, dahil tayo mismo ay hindi tumutupad, gaya ng nararapat, ang batas ng pag-asa at masigasig na pagtitiyaga na inilatag para sa panalangin.

Bishop Alexander (Mileant), p. 296:

Ang panahon ng pampublikong ministeryo ng Tagapagligtas ay malapit nang magwakas. Sa mga nakaraang talinghaga, ang Panginoon ay nagbigay ng turo tungkol sa mga kondisyon para sa pagpapalaganap ng Kaharian ng Diyos sa mga tao at sa mga tao. Sa Kanyang huling anim na talinghaga, binanggit din ng Panginoon ang Kanyang Kaharian na puno ng biyaya, ngunit binibigyang-diin ang ideya ng pananagutan ng isang tao sa harap ng Diyos kapag pinababayaan niya ang posibilidad ng kaligtasan o, mas masahol pa, kapag direktang tinatanggihan niya ang awa ng Diyos. Ang mga talinghagang ito ay sinabi sa Jerusalem noong huling linggo ng buhay ng Tagapagligtas sa lupa. Sa mga huling talinghaga na ito, ang doktrina ng katotohanan (hustisya) ng Diyos, ang ikalawang pagdating ni Kristo, at ang paghatol sa mga tao ay inihayag. Kabilang sa huling anim na talinghaga ang mga talinghaga ng masasamang tagapag-alaga ng ubas, ang baog na puno ng igos, ang piging ng kasal, ang mga manggagawa na tumanggap ng parehong suweldo, ang mga aliping naghihintay sa pagdating ng kanilang panginoon, at ang sampung dalaga.

Mga sampung minahan

At nang marinig nila ito, ay nagdagdag siya ng isang talinghaga: sapagka't siya ay malapit na sa Jerusalem, at inakala nilang magbubukas na ang kaharian ng Dios. Ang sinabi:

“Isang lalaking may mataas na ranggo ay pumunta sa isang malayong bansa upang makakuha ng kanyang sarili ng isang kaharian at bumalik; Tinawag niya ang sampu sa kanyang mga lingkod, binigyan niya sila ng sampung mina at sinabi sa kanila:

"Ilagay ang mga ito sa sirkulasyon habang ako ay bumalik.

Ngunit ang mga mamamayan ay napopoot sa kanya at nagpadala ng isang embahada pagkatapos niya, na nagsasabi:

“Ayaw nating maghari siya sa atin.

At nang siya ay bumalik, nang matanggap ang kaharian, inutusan niyang tawagin sa kanyang sarili ang mga alipin ng mga binigyan niya ng pilak, upang malaman kung sino ang nakakuha ng kung ano. Dumating ang una at nagsabi:

– ginoo! Ang iyong mina ay nagdala ng sampung mina.

At sinabi sa kanya:

“Mabuti, mabuting alipin! Dahil naging tapat ka sa maliliit na bagay, kumuha ka ng sampung lungsod sa ilalim ng iyong kontrol.

Dumating ang pangalawa at nagsabi:

– ginoo! Ang iyong mina ay nagdala ng limang mina.

Sinabi rin niya sa isang ito: at ikaw ay higit sa limang lungsod.

Dumating ang ikatlo at nagsabi:

– ginoo! Narito ang iyong akin, na aking binalot ng panyo, sapagka't ako'y natakot sa iyo, sapagka't ikaw ay isang taong malupit: kinukuha mo ang hindi mo inilatag, at inaani mo ang hindi mo inihasik.

Sinabi ng amo sa kanya:

“Sa pamamagitan ng iyong bibig ay hahatulan kita, tusong alipin! Alam mo na ako ay isang malupit na tao, kinukuha ko ang hindi ko inilagay, at inaani ko ang hindi ko itinanim; bakit hindi mo inilatag ang aking pilak, upang pagdating ko, ay tanggapin ko na may tubo?

At sinabi sa mga dumating:

“Kumuha ka sa kanya ng isang mina at ibigay mo sa may sampung mina.

At sinabi nila sa kanya:

– ginoo! Mayroon siyang sampung minuto.

“Sinasabi ko sa inyo na ang bawat isa na mayroon ay bibigyan, ngunit ang wala, kahit ang nasa kanya ay kukunin; ngunit ang mga kaaway ko na ayaw akong maghari sa kanila, dalhin sila rito at talunin sila sa harap ko.”

(Lucas 19:11-28; tingnan din ang talinghaga ng mga talento - Mat. 25:13-30 na sinipi sa itaas)

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Biyernes ng linggo ika-27:

Ang talinghaga ng sampung minahan ay naglalarawan sa buong kasaysayan ng sangkatauhan hanggang sa ikalawang pagdating ni Kristo. Sinabi ng Panginoon dito tungkol sa Kanyang sarili na dumaan Siya sa pagdurusa, kamatayan at pagkabuhay na mag-uli sa Ama sa Langit upang tanggapin ang kaharian sa sangkatauhan, na pawang pamana ng Kanyang mga ninuno. Ang mga nananatili sa lupa ay nahahati sa dalawang bahagi: sa mga alipin na nagpaalipin sa kanilang sarili sa Panginoon sa pamamagitan ng pagsunod sa pananampalataya, at sa mga taong ayaw Siyang maging hari at magtrabaho para sa Kanya, alang-alang sa kanilang kawalan ng pananampalataya. Ang mga lumalapit sa Panginoon sa pamamagitan ng pananampalataya, na may kahandaang magtrabaho para sa Kanya, ay binibigyan ng mga kaloob ng Banal na Espiritu sa mga banal na Sakramento: ito ay minahan - at ang bawat mananampalataya ay tumatanggap nito para sa paglilingkod sa bilog ng mga mananampalataya. Kapag ang lahat ng sangkatauhan na may kakayahang magpasakop sa Panginoon ay magpasakop sa Kanya, pagkatapos Siya ay darating muli bilang isa na tumanggap ng Kaharian. Ang Kanyang unang kilos ay ang paghatol sa mga alipin na nakakuha ng ano sa pamamagitan ng biyayang ito, at pagkatapos ay ang paghatol ay kasunod sa mga hindi nagnanais na maging hari Siya, ibig sabihin, alinman ay hindi naniwala o nahulog mula sa pananampalataya. Itatak ang mga katotohanang ito sa iyong isipan at huwag ilihis ang atensyon mula sa mga ito, dahil magkakaroon ng desisyon na hindi mo maaaring hintayin ang pagbabago. Tumakas sa kawalan ng paniniwala; ngunit huwag maniwala sa walang kabuluhan, kundi magbunga ng mga bunga ng pananampalataya. Palibhasa'y natagpuan kang tapat sa kaunting bagay, ilalagay ka ng Panginoon sa maraming bagay.

Tungkol sa masasamang tagapag-alaga ng ubas

At nagsimula siyang magsalita ng talinghagang ito sa mga tao:

“Isang tao ang nagtanim ng ubasan at ibinigay ito sa mga tagapag-alaga ng ubas, at umalis ng mahabang panahon; at sa takdang panahon ay nagpadala siya ng isang alipin sa mga tagapag-alaga ng ubasan upang bigyan siya ng bunga mula sa ubasan; ngunit ang mga tagapag-alaga ng ubas, pagkatapos siyang ipako, ay pinaalis siyang walang dala. Nagpadala rin siya ng isa pang alipin; datapuwa't sila, nang siya'y napako at pinagalitan, ay pinaalis na walang dala. At nagsugo siya ng ikatlo; ngunit sinugatan nila siya at pinalayas. Pagkatapos ay sinabi ng panginoon ng ubasan, “Ano ang gagawin ko? Susuguin ko ang aking minamahal na anak; Baka kapag nakita nila siya, mapapahiya sila.” Ngunit ang mga magsasaka, nang makita siya, ay nangatuwiran sa kanilang sarili, na nagsasabi: “Ito ang tagapagmana; tayo'y yumaon at patayin siya, at ang kaniyang mana ay magiging atin." At kinuha nila siya sa ubasan at pinatay. Ano ang gagawin sa kanila ng panginoon ng ubasan? Siya ay darating at pupuksain ang mga nagtatanim ng ubas, at ibibigay ang ubasan sa iba.

Ang mga nakarinig nito ay nagsabi:

– Hindi, hindi!

Ngunit tumingin Siya sa kanila at sinabi:

Ano ang ibig sabihin ng nasusulat: ang batong itinakuwil ng mga tagapagtayo, ay siya ring naging pangulo ng panulok? Ang sinumang mahulog sa batong iyon ay madudurog, at sinumang mahulog sa batong iyon ay madudurog.

At nang panahong yaon, ang mga punong saserdote at ang mga eskriba ay nagsisihanap na madakip sa kaniya ang mga kamay, nguni't sila'y natakot sa mga tao, sapagka't kanilang naunawaan na kaniyang sinalita ang talinghagang ito tungkol sa kanila.

( Lucas 20:9-19; gayundin ang Mat. 21:33-46; Mar. 12:1-12 )

Metropolitan Anthony ng Surozh. mga sermon sa Linggo. Sermon sa ika-13 Linggo pagkatapos ng Pentecostes, Setyembre 2, 1990

Papasok lamang tayo sa kawalang-hanggan kung tayo mismo ay lumaki sa lawak ng tunay, tunay na sangkatauhan, kung tayo ay magiging karapat-dapat sa titulo ng tao. , dahil ang tao lamang ang maaaring maging kabahagi ng Banal na kalikasan. Hanggang sa tayo ay lumago sa ganitong sukat, hanggang tayo ay pasimula na lamang, sa pag-asa, sa panaginip ng Diyos, tayo ay mga tao, at tayo ay nahulog nang napakababa, napakalayo sa Kanya - ang landas ay nakaharang pa rin para sa atin.

Binabalaan tayo ng talinghaga ngayon tungkol dito. Isang ubasan ang ibinigay sa atin mula sa Diyos – ang mundong ito na iniutos sa atin na linangin, pabanalin, na kailangan nating ipakilala sa Banal na kabanalan, punuin ng presensya ng Banal na Espiritu... At kinuha natin ang mundong ito bilang ating pag-aari at pagkilos. sa mundong ito tulad ng mga hindi karapat-dapat na manggagawa ng Diyos. Tinatanggihan namin ang dumarating sa amin na may dalang balita ng katotohanan: hindi kami palaging pumatay (bagaman ang Lumang Tipan ay puno ng kakila-kilabot na ito), ngunit tinatanggihan namin siya nang may lamig, kawalang-interes, sa pamamagitan ng pagtalikod sa sugo ng Diyos at na nagsasabi sa kanya: “Umalis ka! mamatay , parang hindi ka nag-e-exist!" At kapag sinabihan tayo ng Tagapagligtas na si Cristo ng mensaheng nakapagliligtas, nagsisisi ba tayo? Naantig tayo sa nakikita natin sa Semana Santa, sa ating nababasa sa Ebanghelyo, ngunit talagang nagbabago tayo sa paraang nagiging bago sa atin ang lahat? Hindi ba tayo magbigay Siya upang mamatay, kung paano Siya ginawa ng mga tao na mamatay mga dalawang libong taon na ang nakalilipas?

Paano natin sasagutin ang Diyos kapag tayo ay nakatayo sa harapan Niya? Ang kamatayan ba para sa atin ay isang tahimik, matahimik na pagtulog ng laman, at ang kaluluwa ay mabubuhay pagsasaya sa buhay na walang hanggan, dahil lamang sa nabuhay na mag-uli si Kristo, dahil lamang sa nabuhay na mag-uli ang Ina ng Diyos?.. Pag-isipan natin ito: at sa buong buhay natin, kadalisayan, katotohanan, kabanalan ng ating buhay, tayo ay magiging karapat-dapat na ang kamatayan ay para sa atin , ayon sa salita ni apostol Pablo, hindi sa pamamagitan ng pag-aalis ng temporal na buhay, kundi sa pamamagitan ng pagsusuot ng buhay na walang hanggan. Amen!

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Biyernes ng ika-17 linggo pagkatapos ng Pentecostes:

Ang talinghaga ng ubasan ay naglalarawan sa Simbahan ng Lumang Tipan at sa pangangalaga ng Diyos sa kanya. Ang Simbahan ng Bagong Tipan ay minana ang Lumang Tipan, kaya't ang talinghagang ito ay maaari ding gamitin dito, at dahil ang bawat Kristiyano ay Iglesia rin ng Diyos, ito ay angkop sa kanya. Ang huli ay mas mahalaga sa atin. Ano ang ubasan dito? Ang kaluluwa na nakatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan, ang biyaya ng muling pagsilang, ang kaloob ng Banal na Espiritu, bilang isang garantiya ng pamana ng walang hanggang kaharian, ang salita ng Diyos, ang mga banal na Sakramento, ang anghel na tagapag-alaga. Sino ang mga gumagawa? Kamalayan at kalayaan. Tumatanggap sila ng mga regalo at gumawa ng pangako na linangin ang mga ito at magbunga sa Panginoon. Sino ang mga gumagawa ng mali? Ang mga nagnanais na tamasahin at gamitin ang mga pakinabang ng Kristiyano, hangga't naaangkop sa panlabas na kaayusan ng buhay, ngunit hindi nagdadala ng mga espirituwal na bunga na karapat-dapat sa Panginoon. Sino ang mga mensahero mula sa Panginoon? Ang budhi na may takot sa Diyos, ang salita ng Diyos, mga guro at pastol, kung saan nais ng Panginoon na mangatuwiran sa mga hindi tapat. Ang mga ayaw umunlad ay hindi nakikinig sa kanila; itinataboy sila ng iba at sinusubukang lunurin ang kanilang boses; ang iba ay umabot sa punto kung saan sila ay nagsimulang magkaaway kahit laban sa Panginoon Mismo, kapag ang pananampalataya sa Kanya ay tinanggihan sa iba't ibang paraan. Wakas: "Ang masama ay mamamatay."

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Huwebes ng ika-28 linggo pagkatapos ng Pentecostes:

Ang talinghaga ng ubasan ay naglalarawan sa simbahan ng Lumang Tipan; ang mga gumagawa ay ang hierarchy nito noon. At dahil hindi siya tumutugma sa kanyang layunin, isang pangungusap ang ipinasa sa kanya: kunin ang ubasan mula sa kanya at ibigay ito sa iba. Itong iba ay noong una ay St. mga apostol, pagkatapos ang kanilang mga kahalili - mga obispo na may buong pagkasaserdote. Ang ubasan ng Diyos ay iisa mula sa simula ng mundo, at ang layunin ng mga manggagawa nito ay, ay at magiging hanggang sa katapusan ng kapanahunan - upang mamunga sa Panginoon ng puno ng ubas - mga naligtas na kaluluwa. Ito ang gawain ng Kristiyanong hierarchy, at samakatuwid ay atin din. Hanggang saan ito natutupad - nakikita nating lahat. Ano ang masasabi dito? Sa maraming paraan, salamat sa Diyos! – ngunit sa maraming paraan imposibleng hindi hilingin ang pinakamahusay. Ito ay totoo lalo na sa pangangaral ng salita ng Diyos. Sa isang lugar ay naririnig ang isang sermon; samantala, ito ang tanging kutsilyo sa hardin sa mga kamay ng mga manggagawa ng ubasan ng Diyos. Gaano man ito mangyari sa atin: “Darating ang panginoon ng ubasan at lilipulin ang mga tagapag-alaga ng ubasan at ibibigay ang ubasan sa iba.” Ngunit baka makapasok ang iba at sirain hindi lamang ang mga manggagawa, kundi maging ang ubasan mismo…

Bishop Alexander (Mileant), p. 298–299:

Sa talinghagang ito, ang mga tagapaglingkod na ipinadala ng may-ari ng ubasan ay ang mga propeta sa Lumang Tipan, gayundin ang mga apostol na nagpatuloy sa kanilang gawain. Sa katunayan, karamihan sa mga propeta at apostol ay namatay sa isang marahas na kamatayan sa mga kamay ng "masasamang tagapag-alaga ng ubas." Ang ibig sabihin ng "mga bunga" ay ang pananampalataya at mga banal na gawain na inaasahan ng Panginoon sa mga Hudyo. Ang makahulang bahagi ng talinghaga - ang parusa sa masasamang tagapag-alaga ng ubas at ang pagbibigay ng ubasan sa iba - ay natupad 35 taon pagkatapos ng pag-akyat ng Tagapagligtas, nang, sa ilalim ng kumander na si Titus, ang buong Palestine ay nawasak, at ang mga Hudyo ay nagkalat sa paligid. ang mundo. Ang kaharian ng Diyos sa pamamagitan ng mga gawain ng mga apostol ay ipinasa sa ibang mga tao.

Ang mga Pariseo at mga eskriba na nakinig kay Jesus ay naunawaan ang kahulugan ng talinghaga, dahil ang imahe ng ubasan ng Diyos ay pamilyar sa kanila mula sa Banal na Kasulatan, pangunahin mula kay propeta Isaias.

Awit ng Ubasan ni Isaiah

Aawitin ko sa aking sinta ang awit ng aking sinta tungkol sa kanyang ubasan.

Ang Aking Minamahal ay may ubasan sa tuktok ng mataba na bundok, at binakuran niya ito, at inalis ng mga bato, at nagtanim ng mga piling ubas doon, at nagtayo ng isang tore sa gitna niyaon, at naghukay doon ng pisaan ng ubas, at umasa. ito upang magdala ng mabubuting ubas.at nagdala siya ng mga ligaw na berry. At ngayon, mga naninirahan sa Jerusalem at mga lalaki ng Juda, humatol kayo sa akin at sa aking ubasan. Ano pa ang dapat gawin para sa aking ubasan na hindi ko ginawa para dito? Bakit, noong inaasahan kong magdadala siya ng magagandang ubas, nagdala ba siya ng mga ligaw na berry? Kaya't sasabihin ko sa iyo kung ano ang aking gagawin sa aking ubasan: aking aalisin ang bakod nito, at ito ay mawawasak; Wawasakin ko ang mga pader nito, at yurakan, at iiwan kong sira; hindi nila puputulin o huhukayin, at tutubo ito ng mga tinik at dawag, at aking uutusan ang mga ulap na huwag umulan. sa ibabaw nito.

Ang ubasan ng Panginoon ng mga Hukbo ay ang sambahayan ni Israel, at ang mga lalaki ng Juda ang Kanyang paboritong itanim.

(Isaias 5:1-7)

Ng baog na puno ng igos

At sinabi niya ang talinghagang ito:

“May isang tao na may nakatanim na puno ng igos sa kaniyang ubasan, at siya'y naparito na naghahanap ng bunga, at hindi niya nasumpungan; at sinabi sa tagapag-alaga ng ubas:

“Masdan, sa ikatlong taon ay naparito ako upang maghanap ng bunga sa puno ng igos na ito, at hindi ko ito nasumpungan; putulin ito: bakit ito sumasakop sa lupa?

Ngunit sinagot niya siya:

– ginoo! iwanan mo rin ito para sa taong ito, habang hinuhukay ko ito at tinatakpan ng dumi, upang tingnan kung ito ay namumunga; kung hindi, then next year putulin mo na.

( Lucas 13:6-9 )

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Huwebes ng ika-25 linggo pagkatapos ng Pentecostes:

... Kapag may isang uri ng kasawian ang dumating sa iba, kailangan nating pag-usapan hindi ang tungkol sa kung bakit at kung ano ang nangyari, ngunit sa halip ay bumaling sa ating sarili at tingnan kung mayroon tayong anumang mga kasalanan na karapat-dapat sa pansamantalang kaparusahan upang bigyan ng babala ang iba, at magmadali upang pawiin ang mga ito. na may pagsisisi. Ang pagsisisi ay naglilinis ng kasalanan at nag-aalis ng dahilan na umaakit ng kaguluhan. Habang ang isang tao ay nasa kasalanan, ang palakol ay nasa ugat ng kanyang puno ng buhay, na handang pumutol sa kanya. Hindi ito pumalo dahil ang pagsisisi ay inaasahan. Magsisi, at ang palakol ay aalisin, at ang iyong buhay ay dadaloy hanggang sa wakas sa natural na kaayusan; huwag magsisi - maghintay para sa pagdalaw. Sino ang nakakaalam kung makakarating ka sa susunod na taon. Ang talinghaga ng tigang na puno ng igos ay nagpapakita na minamaliit ng Tagapagligtas ang katuwiran ng Diyos upang iligtas ang bawat makasalanan sa pag-asang magsisisi siya at mamumunga ng mabuti. Ngunit nangyayari na ang katotohanan ng Diyos ay hindi na nakikinig sa mga petisyon, at marahil ay may pumayag na iwan ang isang tao na buhay para sa isa pang taon. Alam mo ba, makasalanan, na hindi ka nabubuhay sa huling taon, hindi sa huling buwan, araw at oras?

Bishop Alexander (Mileant), p. 299–300:

Ang Diyos Ama, tulad ng may-ari ng puno ng igos, sa loob ng tatlong taon ng pampublikong ministeryo ng Kanyang Anak ay umaasa ng pagsisisi at pananampalataya mula sa mga Judio. Ang Anak ng Diyos, bilang isang mabait at mapagmalasakit na tagapag-alaga ng ubas, ay humiling sa May-ari na maghintay hanggang sa muli Niyang subukang gawing mabunga ang puno ng igos - ang mga Judio. Ngunit ang Kanyang mga pagsisikap ay hindi nakoronahan ng tagumpay, pagkatapos ay natupad ang isang mabigat na pagpapasiya, na nangangahulugan ng pagtanggi ng Diyos sa mga taong iyon na matigas ang ulo na lumaban sa Kanya. Ang pagdating ng kakila-kilabot na sandali na ito ay ipinakita ng Panginoong Jesucristo sa pamamagitan ng katotohanan na ilang araw bago ang Kanyang pagdurusa sa Krus, sa daan patungong Jerusalem, sinumpa niya ang tigang na puno ng igos na tumubo sa daan (tingnan ang Ebanghelyo ni Mateo, 21). , 19).

Tungkol sa piging ng kasal ng Anak, sa Ebanghelistang si Mateo

Si Jesus, na patuloy na nagsasalita sa kanila sa mga talinghaga, ay nagsabi:

“Ang kaharian ng langit ay tulad ng isang hari na naghanda ng piging ng kasalan para sa kanyang anak at nagsugo ng kanyang mga alipin upang anyayahan ang mga inanyayahan sa piging ng kasalan; at ayaw sumama. Muli siyang nagpadala ng iba pang mga lingkod, na nagsasabi: “Sabihin mo sa mga inanyayahan: narito, inihanda ko ang aking hapunan, ang aking mga guya at kung ano ang pinataba, pinatay, at ang lahat ay handa na; Halika sa piging ng kasal." Datapuwa't sila, na pinabayaan ito, ay nagsiparoon, ang iba'y sa kanilang bukid, at ang iba'y sa kanilang pangangalakal; ang iba, nang hulihin ang kaniyang mga alipin, ay ininsulto at pinatay sila . Nang marinig ito ng hari, nagalit ang hari, at ipinadala ang kanyang mga hukbo, nilipol niya ang mga mamamatay-tao at sinunog ang kanilang lungsod. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanyang mga lingkod:

- Ang piging ng kasalan ay handa na, ngunit ang mga inanyayahan ay hindi karapatdapat; samakatuwid, pumunta sa sangang-daan, at anyayahan ang lahat ng iyong mahanap sa piging ng kasal.

At ang mga aliping yaon, nang lumabas sa mga daan, ay tinipon ang lahat ng kanilang masumpungan, masasama at mabubuti; at ang piging ng kasalan ay napuno ng mga nakaupo.

Ang hari, nang pumasok upang tingnan ang mga nakaupo, ay nakakita ng isang lalaki roon, na hindi nakadamit na pangkasal, at sinabi sa kanya:

- Kaibigan! Paano ka nakapasok dito na hindi nakasuot ng damit pangkasal?

Natahimik siya. Pagkatapos ay sinabi ng hari sa kanyang mga lingkod:

“Nagapos ang kanyang mga kamay at paa, kunin siya at itapon sa kadiliman sa labas; magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin; sapagkat marami ang tinawag, ngunit kakaunti ang pinili."

( Mateo 22:1-14 )

St. Theophan the Recluse. Mga saloobin para sa bawat araw ng taon. Ika-14 na Linggo pagkatapos ng Pentecostes:

Ang hari ay nag-ayos ng isang piging sa kasalan para sa kanyang anak, ipinatawag ang mga inanyayahan nang isang beses, nagpadala ng dalawang beses, hindi sila dahil sa makamundong alalahanin: siya ay kumuha ng pagsasaka, ang kalakalang iyon. Isang bagong imbitasyon ang ginawa sa ibang mga lugar, at ang silid ng kasal ay napuno ng mga nakahiga. Kabilang sa kanila ang isang hindi nakadamit ng kasal, at samakatuwid ay pinalayas. Malinaw ang kahulugan ng talinghaga. Ang piging ng kasalan ay ang Kaharian ng Langit; paanyaya - pangangaral ng ebanghelyo; ang mga tumanggi ay yaong mga hindi naniwala sa lahat; naghubad sa kasal - na naniwala, ngunit hindi nabuhay sa pananampalataya. Sa anong kategorya kabilang ang isa sa atin, lahat ay maaaring malaman ito para sa kanyang sarili. Na tayo ay tinawag ay malinaw, ngunit tayo ba ay mananampalataya? Pagkatapos ng lahat, ang isa ay maaaring kabilang sa mga mananampalataya, sa ilalim ng kanilang karaniwang pangalan, nang walang pananampalataya. Ang isa pa ay hindi nag-iisip tungkol sa pananampalataya, na para bang wala ito; may iba pang nalalaman tungkol dito at mula rito at nasisiyahan; ang iba ay baluktot na nagpapakahulugan sa pananampalataya; ang isa pa ay ganap na kalaban dito, at lahat ay nakalista sa bilog ng mga Kristiyano, kahit na wala silang ganap na Kristiyano. Kung naniniwala ka, isaalang-alang kung ang iyong mga damdamin, ang iyong mga gawa, ay naaayon sa pananampalataya - ang damit ng kaluluwa, para sa kapakanan kung saan nakikita ka ng Diyos na nakadamit sa kasal o hindi kasal. Maaaring malaman ng isang tao ang pananampalataya at maiinggit dito, ngunit sa buhay ay magtrabaho sa mga hilig, pananamit, iyon ay, sa kahiya-hiyang damit ng isang kaluluwang mapagmahal sa kasalanan. Ang gayong mga tao ay may isang bagay sa mga salita, ngunit iba sa kanilang mga puso; sa dila: “Panginoon, Panginoon!”, at sa loob: “itakwil mo ako.” Talakayin ang tungkol sa iyong sarili, kung ikaw ay nasa pananampalataya at kung ikaw ay nasa damit-pangkasal ng mga birtud, o sa kahiya-hiyang basahan ng mga kasalanan at pagnanasa.

Saint Nicholas ng Serbia. Ebanghelyo ng kasal ng Anak ng Hari. - Mga pag-uusap, p. 215–217:

... Tinapos ng Panginoon ang maringal at makahulang talinghaga na ito sa mga salitang: sapagkat marami ang tinawag, ngunit kakaunti ang pinili. Nalalapat ito sa parehong mga Hudyo at Kristiyano. Kaunti ang pinili sa mga Hudyo, kakaunti sa kanila sa mga Kristiyano. Lahat tayo, ang mga binyagan, ay tinawag sa maharlikang hapunan, ngunit ang Diyos lamang ang nakakaalam kung sino ang Kanyang mga pinili. Sa aba natin kung kanino ang Kataas-taasang Hari, sa harap ng lahat ng mga anghel at mga banal, ay nagsabi: kaibigan! paano ka nakapasok dito ng hindi nakasuot ng damit pangkasal? Anong kahihiyan, at walang kwentang kahihiyan! Anong horror, at horror na hindi na mababawi! Anong kamatayan, at hindi na mababawi na kamatayan! Ngunit sa katunayan, sinasabi sa atin ng Panginoon ang mga salitang ito kahit ngayon, sa tuwing tayo ay magsisimulang tumanggap ng Banal na Komunyon at makiisa sa ating mga kaluluwa sa Nobyo na si Kristo: kaibigan! paano ka nakapasok dito ng hindi nakasuot ng damit pangkasal? Pakinggan natin ang ating puso at ang ating budhi kapag tayo ay lumalapit sa Banal na Kalis - at maririnig natin ang tanong na ito at ang pagsisi. Maliban kung ang mga salita ng Diyos na ito ay kasama pag-iyak at pagngangalit ng mga ngipin sa labas ng kadiliman gaya ng mangyayari kapag kinausap sila ng Diyos sa huling pagkakataon. At sino sa inyo ang makatitiyak na hindi ito sinasabi ng Diyos sa kanya sa huling pagkakataon sa kanyang buhay sa lupa? Sino ang magagarantiya na sa gabing ito ang kanyang kaluluwa, na nakasuot ng maruruming damit ng kasalanan, ay wala sa maningning na kapulungan ng langit sa palibot ng maharlikang mesa? Oh, sino sa mga mortal ang makakaalam kung ang araw na ito ay hindi nakamamatay sa lahat ng kanyang kawalang-hanggan! Ilang minuto lang ay napagdesisyunan na ang kapalaran ng dalawang tulisang ipinako sa krus. Nabigo ang isa sa kanila na gamitin ang ilang minutong ito at umatras sa panlabas na kadiliman; habang ang iba ay maingat na ginamit ang ilang minutong ito, nagsisi, ipinagtapat ang Anak ng Diyos at nanalangin sa Kanya para sa kanyang kaligtasan: alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa Iyong Kaharian! At sa parehong sandali ang lumang damit ng kasalanan ay nahulog mula sa kanyang kaluluwa, at ang kanyang kaluluwa ay nakadamit ng isang nagniningning na damit-pangkasal. At ang nagsisising magnanakaw, na may dignidad ng pinili, ay umupo sa paraiso sa maharlikang pagkain.

Pagtatapos ng panimulang segment.