MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RUSSIAN FEDERATION FEDERAL AGENCY FOR EDUCATION

SEI VPO Ural State University of Economics

SENTRO PARA SA DISTANCE EDUCATION

PAGSUSULIT

sa "Patriotic History" sa paksa:

Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso

Lektor: Borzikhina I.V.

Mag-aaral: Gerasimova Anna Fedorovna, ekonomista, EPBp-10Tour

Yekaterinburg

Plano

Panimula 2

Pangunahing bahagi:

1. Mga kinakailangan para sa paglitaw ng estado sa mga Eastern Slav. apat

2. Mga konsepto ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia. 7

3. Pampulitika at panlipunang istruktura ng sinaunang estado ng Russia. 9

4. Pagbuo ng maagang pyudal na relasyon. 12

5. Pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia: mga sanhi at bunga. labinlima

Konklusyon 16

Mga Sanggunian 17

Panimula.

Ang pag-aaral ng nakaraan ng bansa ay may malaking kahalagahan sa politika. Ang mga agham sa kasaysayan at makasaysayang-legal, pag-aaral at pagbubuod ng karanasan ng nakaraan, ay tumutulong upang matutunan at gamitin ang mga batas ng panlipunang pag-unlad, upang maiwasan ang mga paulit-ulit na pagkakamali.

Ang kasaysayan ng estado at batas ng ating multinasyunal na bansa ay ang kasaysayan ng estado at batas ng maraming tao sa iba't ibang yugto ng pag-unlad. Ang mga makasaysayang tadhana ay nabuo sa paraang nagkakaisa silang lahat sa paligid ng mga mamamayang Ruso, kung saan nahulog ang mataas na misyon ng paglikha ng isang mahusay na estado. Ang paglikha ng isang malaking estado na kumalat sa isang-ikaanim na bahagi ng mundo ay isang mahusay na merito ng mga mamamayang Ruso. Tiniyak nito ang kapwa pagpapayaman ng mga kultura, lumikha ng pinakamahusay na mga kondisyon para sa kanilang mapayapang buhay, at tiniyak ang katatagan ng kanilang pag-iral.

Siyempre, ang pag-akyat ng mga taong hindi Ruso sa Russia ay naganap sa mga anyo na katangian ng pyudalismo sa buong mundo, kahit na ang ating bansa ay mayroon ding sariling makabuluhang mga tampok. Ang multinasyunal na kalikasan ng Imperyo ng Russia at ang makasaysayang uri ng estado, pati na rin ang iba't ibang antas ng pag-unlad ng mga mamamayan nito, sa parehong oras ay humantong sa isang tiyak na hindi pagkakapantay-pantay at maging ang pang-aapi, na nagbunga ng kaukulang mga pambansang kilusan sa pagpapalaya.

Ang sandali ng paglitaw ng estado ng Lumang Ruso ay hindi matukoy nang may sapat na katumpakan. Malinaw, nagkaroon ng unti-unting pag-unlad ng mga pampulitikang entidad na pinag-usapan natin kanina sa pyudal na estado ng Eastern Slavs - ang Old Russian state. Sa panitikan, iba't ibang mga istoryador ang nag-date ng kaganapang ito sa iba't ibang paraan. Gayunpaman, karamihan sa mga may-akda ay sumasang-ayon na ang paglitaw ng Old Russian state ay dapat na maiugnay sa ika-9 na siglo.

Ang tanong kung paano nabuo ang estadong ito ay hindi lubos na malinaw. At dito tayo ay nahaharap sa tinatawag na Norman theory.

Nilinaw ng salaysay na "The Tale of Bygone Years" na noong ika-IX na siglo. ang ating mga ninuno ay namuhay sa mga kondisyon ng kawalan ng estado, bagaman hindi ito direktang binanggit sa Kuwento. Pinag-uusapan lamang natin ang katotohanan na ang mga tribong Slavic sa timog ay nagbigay pugay sa mga Khazar, at ang mga hilagang ay nagbigay pugay sa mga Varangian, na ang mga hilagang tribo ay minsang pinalayas ang mga Varangian, ngunit pagkatapos ay nagbago ang kanilang isip at tinawag ang mga prinsipe ng Varangian. Ang desisyon na ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Slav ay nag-away sa kanilang sarili at nagpasya na bumaling sa mga dayuhang prinsipe upang magtatag ng kaayusan. Noon ang tanyag na parirala ay binigkas: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang damit dito. Oo, humayo ka at pamunuan mo kami." Ang mga prinsipe ng Varangian ay dumating sa Russia at noong 862 ay umupo sa mga trono: Rurik - sa Novgorod, Truvor - sa Izborsk (malapit sa Pskov), Sineus - sa Beloozero.

Ang layunin ng gawaing ito: ay pag-aralan ang kasaysayan ng pagbuo ng Old Russian state

Upang makamit ang layuning ito, ang mga sumusunod na partikular na gawain ay malulutas sa gawain:

1. Mga kinakailangan para sa paglitaw ng estado sa mga Eastern Slav.

2. Mga konsepto ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia.

3. Pampulitika at panlipunang istruktura ng sinaunang estado ng Russia.

4. Pagbuo ng maagang pyudal na relasyon.

5. Pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia: mga sanhi at bunga.

1. Mga kinakailangan para sa paglitaw ng estado sa mga Eastern Slav.

Ang estado ng Lumang Ruso ay nabuo bilang isang resulta ng isang kumplikadong pakikipag-ugnayan ng isang buong kumplikado ng parehong panloob at panlabas na mga kadahilanan.

Ang mga sumusunod na kinakailangan para sa paglitaw ng estado sa mga Eastern Slav ay nakikilala.

Espirituwal na background.

Tulad ng ilang iba pang mga kadahilanan, ang ebolusyon ng mga paganong ideya ng mga Slav noong panahong iyon ay nag-ambag sa pagtatatag ng kapangyarihan ng prinsipe. Kaya, bilang kapangyarihang militar ng prinsipe, na nagdadala ng nadambong sa tribo, nagtatanggol dito mula sa mga panlabas na kaaway at tinatanggap ang problema ng paglutas ng mga panloob na hindi pagkakaunawaan, lumaki ang kanyang prestihiyo at sa parehong oras ay napalayo sa mga malayang miyembro ng komunidad. madalas na nagreresulta sa paglikha ng isang pinatibay na inter-tribal center - ang tirahan ng prinsipe at ang iskwad ng mga tagumpay ng militar, at bilang resulta din ng pagganap ng mga kumplikadong tungkulin ng pamamahala, siya ay pinagkalooban ng mga supernatural na kapangyarihan at kakayahan. Sinimulan nilang makita ang prinsipe bilang isang garantiya ng kagalingan ng buong tribo, at ang kanyang personalidad ay nakilala sa isang tribal totem. Ang lahat ng nasa itaas ay humantong sa sacralization, iyon ay, ang pagpapadiyos ng kapangyarihan ng prinsipe, at lumikha din ng mga espirituwal na kinakailangan para sa paglipat mula sa komunal patungo sa mga relasyon ng estado.

Kasama sa mga panlabas na kinakailangan ang "presyon" na ginawa sa mundo ng Slavic ng mga kapitbahay nito, katulad ng mga Norman at Khazar. Sa isang banda, ang kanilang pagnanais na kontrolin ang mga ruta ng kalakalan na nag-uugnay sa Kanluran sa Timog at Silangan ay nagpabilis sa pagbuo ng mga pangunahing grupo ng retinue na nakuha sa dayuhang kalakalan. Ang pagtanggap ng mga produktong pang-agrikultura at paggawa mula sa kanilang mga kapwa tribo, pangunahin ang mga balahibo, pati na rin ang pagpapalit sa mga ito para sa mga prestihiyosong produkto ng pagkonsumo at pilak mula sa mga dayuhang mangangalakal, pagbebenta sa kanila ng mga bihag na dayuhan, ang lokal na maharlika ay lalong sumakop sa mga istruktura ng tribo, nagpayaman sa kanilang sarili at ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa ordinaryong miyembro ng komunidad. Sa paglipas ng panahon, siya, na nakipag-isa sa mga Varangian warrior-merchants, ay magsisimulang magsagawa ng kontrol sa mga ruta ng kalakalan at kalakalan mismo, na hahantong sa pagsasama-sama ng mga dating magkakaibang mga pamunuan ng tribo na matatagpuan sa mga rutang ito. Sa kabilang banda, ang pakikipag-ugnayan sa mas maunlad na mga sibilisasyon ay humantong sa paghiram ng ilang sosyo-politikal na anyo ng kanilang buhay. Ang Imperyong Byzantine ay matagal nang itinuturing na tunay na pamantayan ng estado at istrukturang pampulitika. Hindi sinasadya na sa loob ng mahabang panahon ay tinawag ang mga dakilang prinsipe sa Russia, kasunod ng halimbawa ng makapangyarihang pagbuo ng estado ng Khazar Khaganate, Khakans (Kagans). Dapat ding tandaan na ang pagkakaroon ng Khazar Khaganate sa Lower Volga ay nagpoprotekta sa Eastern Slavs mula sa mga pagsalakay ng mga nomad, na sa mga nakaraang panahon (Huns noong ika-4-5 siglo, Avars noong ika-7 siglo) ay humadlang sa kanilang pag-unlad, nakialam. na may mapayapang paggawa at, sa huli, ang paglitaw ng "embryo" ng estado.

Socio-economic background.

Ang pag-unlad ng agrikultura. Una sa lahat, dapat tandaan ang mga pagbabagong naganap sa ekonomiya ng Eastern Slavs noong ika-7 - ika-9 na siglo. Halimbawa, ang pag-unlad ng agrikultura, lalo na ang maaararong pagsasaka sa steppe at forest-steppe na rehiyon ng Middle Dnieper, ay humantong sa paglitaw ng isang labis na produkto, at ito ay lumikha ng mga kondisyon para sa paghihiwalay ng princely retinue group mula sa komunidad (mayroong isang paghihiwalay ng gawaing administratibong militar mula sa produktibo). Sa hilaga ng Silangang Europa, kung saan ang agrikultura ay hindi maaaring maging laganap dahil sa malupit na kondisyon ng klima, ang mga crafts ay patuloy na gumaganap ng isang mahalagang papel, at ang paglitaw ng isang labis na produkto ay ang resulta ng pag-unlad ng palitan at dayuhang kalakalan. Sa lugar ng maaararong pagsasaka, nagsimula ang ebolusyon ng komunidad ng tribo, na, dahil sa ang katunayan na ngayon ang isang hiwalay na malaking pamilya ay maaaring magbigay para sa pagkakaroon nito, nagsimulang magbago sa isang agrikultura o kalapit (teritoryal) na komunidad. Tulad ng dati, ang gayong pamayanan ay pangunahing binubuo ng mga kamag-anak, ngunit hindi tulad ng pamayanan ng tribo, ang lupang taniman, na nahahati sa mga bahagi, at ang mga produkto ng paggawa ay narito sa paggamit ng mga indibidwal na maliliit na pamilya na nagmamay-ari ng mga alagang hayop at mga kagamitan sa paggawa. Lumikha ito ng ilang kundisyon para sa pagkakaiba ng ari-arian. Ang panlipunang pagsasapin-sapin ay hindi nangyari sa komunidad mismo, dahil ang produktibidad ng paggawa sa agrikultura ay nanatiling masyadong mababa. Ang mga archaeological excavations ng East Slavic settlements noong panahong iyon ay nagsiwalat ng halos magkaparehong semi-dugout na mga tirahan ng pamilya na may parehong hanay ng mga bagay at kasangkapan. Bilang karagdagan, sa malawak na teritoryo ng kagubatan ng East Slavic na mundo, ang undercutting ay napanatili, at dahil sa pagiging matrabaho nito, kinakailangan ang pagsisikap ng buong pangkat ng tribo. Kaya nagkaroon ng hindi pantay na pag-unlad ng mga indibidwal na unyon ng tribo.

Socio-political background.

Ang mga pag-aaway sa pagitan ng mga tribo, pati na rin ang komplikasyon ng mga relasyon sa loob ng tribo, ay nagpabilis sa pagbuo ng kapangyarihan ng prinsipe, nadagdagan ang papel ng mga prinsipe at pangkat, na parehong nagtatanggol sa tribo mula sa mga panlabas na kaaway at kumikilos bilang isang arbitrator sa iba't ibang uri ng mga hindi pagkakaunawaan. Bilang karagdagan, ang pakikibaka sa pagitan ng mga tribo ay humantong sa pagbuo ng mga intertribal na alyansa na pinamumunuan ng pinakamakapangyarihang tribo at ang prinsipe nito. Ang mga unyon na ito ay nagkaroon ng anyo ng mga pamunuan ng tribo. Sa wakas, ang kapangyarihan ng prinsipe, na naghangad na gawing namamana, ay umaasa nang mas kaunti sa kalooban ng mga pagtitipon ng veche, lumakas, at ang kanyang mga interes ay naging higit na malayo sa mga interes ng kanyang mga kapwa tribo. Sa makasaysayang agham ng Sobyet, sa loob ng mahabang panahon, ang priyoridad sa pagbuo ng estado ay ibinigay sa mga panloob na proseso ng sosyo-ekonomiko. Naniniwala ang ilang modernong istoryador na ang mga panlabas na salik ay may mahalagang papel. Gayunpaman, nararapat na tandaan na ang pakikipag-ugnayan lamang ng parehong panloob at panlabas, na may hindi sapat na socio-economic na kapanahunan ng lipunang East Slavic, ay maaaring humantong sa makasaysayang pambihirang tagumpay na naganap sa mundo ng Slavic noong ika-9-10 siglo.

Sa pag-unlad nito, ang sinaunang estado ng Russia ay dumaan sa maraming yugto.

Unang yugto

Sa unang yugto ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia (VIII-mid-IX na mga siglo), ang mga kinakailangan ay mature, ang pagbuo ng mga intertribal na unyon at ang kanilang mga sentro - mga pamunuan, na binanggit ng mga may-akda ng Silangan. Pagsapit ng ikasiyam na siglo ang hitsura ng sistemang polyudya, ibig sabihin, ang koleksyon ng tribute mula sa komunidad na pabor sa prinsipe, na boluntaryo pa rin sa kalikasan at itinuturing na kabayaran para sa mga serbisyo ng militar at administratibo, ay nagsimula.

Pangalawang yugto

Sa pangalawang yugto (ang ikalawang kalahati ng ika-9 - sa kalagitnaan ng ika-10 siglo), ang proseso ng pagtitiklop ng estado ay pinabilis dahil sa aktibong interbensyon ng mga panlabas na pwersa - ang Khazars at ang Normans (Varangians). Ang PVL ay nagsasalita tungkol sa mga pagsalakay ng mga mahilig makipagdigma na mga naninirahan sa Hilagang Europa, na pinilit ang mga Ilmen Slovenes, Krivichi at Finno-Ugric na mga tribo ng Chud at Vesi na magbigay pugay. Sa Timog, ang mga Khazar ay nangolekta ng parangal mula sa mga parang, mga taga-hilaga, Radimichi at Vyatichi.

Sa This Tale of Bygone Years, itinala ng chronicler (sa ilalim ng taong 862) na nagawang itaboy ng mga Slav ang mga Varangian sa dagat. Ngunit sa lalong madaling panahon isang alitan ang sumiklab sa pagitan nila, "at ang angkan ay napunta sa angkan at mas madalas na nakipaglaban sa kanilang sarili." (Malamang, ang mga talaan ay sumasalamin sa tunggalian ng mga unyon ng tribo ng Hilaga at ang kanilang maharlika, kung saan mayroong tinatawag na "pakikibaka ng prestihiyo"). Sa ilalim ng mga kundisyong ito, hindi gustong magbigay ng primacy sa alinman sa kanilang sarili, ang mga Slav at Finno-Ugric na mga tao sa mga salitang: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang damit (kaayusan) dito. Oo, maghari at mamuno sa amin" ay nagpasya na bumaling sa mga kapitbahay - ang mga Varangian, na tinawag na Rus, at ang kanilang prinsipe, si Rurik, kasama ang magkapatid na sina Sineus at Truvor. Tinanggap ang imbitasyon. Nakarating si Rurik sa Novgorod (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - sa Staraya Ladoga), Sineus - sa Beloozero, Truvor - sa Izborsk. Dalawang taon pagkatapos ng pagkamatay ng mga kapatid, nagsimulang mag-isa si Rurik. Noong 882, ang kanyang kahalili, si Prince Oleg, ay kinuha ang Kyiv sa pamamagitan ng tuso, pinatay sina Askold at Dir, na namuno doon - ang mga Norman, na umalis sa Rurik kanina. Pagkatapos nito, pinalaya niya ang mga tribong Slavic mula sa pagkilala sa Khazar at pinasuko sila sa kanyang kapangyarihan.

4.3 Ang teorya ng Norman ng pinagmulan ng sinaunang estado ng Russia.

Ang mga datos ng chronicle na ito ang naging batayan ng tinatawag na. "Teorya ng Norman", na binuo noong ikalabing walong siglo. Mga siyentipikong Aleman sa serbisyo ng Russia. Iniuugnay ng mga tagasuporta nito ang paglikha ng estado sa mga Varangian, na binigyan ito ng kanilang sariling pangalan - "Rus". Napagpasyahan ng matinding Normanists na ang mga Slav ay walang hanggang atrasa, di-umano'y walang kakayahan sa independiyenteng pagkamalikhain sa kasaysayan. Ang ilang mga pre-rebolusyonaryo at karamihan sa mga istoryador ng Sobyet, kahit na mula sa iba't ibang mga metodolohikal na posisyon, ay pinagtatalunan ang teoryang ito.

Kaya, ang akademya na si B. A. Rybakov ay nagtalo na ang mga Varangian ay lumitaw sa Silangang Europa nang ang estado ng Kievan (na diumano ay bumangon noong ika-6 na siglo) ay nabuo na at ginamit lamang bilang isang upahang puwersang militar. Itinuring niya ang annalistic na impormasyon tungkol sa mapayapang "pagtawag ng mga Varangian" bilang isang huli, kathang-isip sa ilalim ng impluwensya ng political conjuncture na nabuo sa Kyiv noong panahon ng paghahari ni Vladimir Monomakh, isang insert. Ang "Rus", sa kanyang opinyon, ay isang derivative ng Ros River (ang kanang tributary ng Dnieper sa timog ng Kyiv).

Ang mga modernong mananaliksik, na nagtagumpay sa mga sukdulan ng Normanism at anti-Normanism, ay dumating sa mga sumusunod na konklusyon: ang proseso ng pagtiklop ng estado ay nagsimula bago ang mga Varangian, ang mismong katotohanan ng kanilang paanyaya na maghari ay nagpapahiwatig na ang anyo ng kapangyarihang ito ay kilala na ng mga mga Slav; Si Rurik - isang tunay na makasaysayang pigura, na inanyayahan sa Novgorod upang gampanan ang papel ng isang arbitrator at, marahil, isang tagapagtanggol mula sa "mga Varangian sa ibang bansa" (Svei), ay nakakuha ng kapangyarihan. Ang kanyang hitsura sa Novgorod (mapayapa o marahas) ay hindi konektado sa kapanganakan ng estado; ang iskwad ng Norman, na hindi nabibigatan ng mga lokal na tradisyon, ay mas aktibong gumagamit ng elemento ng karahasan upang mangolekta ng parangal at magkaisa ang mga unyon ng tribong Slavic, na, sa isang tiyak na lawak, ay nagpapabilis sa proseso ng pagtiklop ng estado. Kasabay nito, mayroong isang pagsasama-sama ng lokal na princely squad elite, ang pagsasama nito sa mga Varangian squad at ang Slavicization ng mga Varangian mismo; Si Oleg, na pinagsama ang mga lupain ng Novgorod at Kyiv at pinagsama ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", dinala ang baseng pang-ekonomiya sa ilalim ng umuusbong na estado; ethnonym "Rus" ng hilagang pinagmulan. At kahit na tinutukoy ito ng salaysay sa isa sa mga tribong Norman, malamang na ito ay isang kolektibong pangalan (mula sa Finnish ruotsi - rowers), kung saan nakatago ang isang hindi etniko, ngunit isang etno-sosyal na grupo, na binubuo ng mga kinatawan ng iba't ibang mga taong nakikibahagi sa nakawan at pangangalakal sa dagat. Pagkatapos, sa isang banda, nagiging malinaw ang pagkalat ng terminong ito, na hindi na nauugnay sa anumang grupong etniko, sa mga Eastern Slav, at sa kabilang banda, ang mabilis na asimilasyon ng mga Varangian mismo, na nagpatibay din ng mga lokal na paganong kulto at hindi kumapit sa kanilang mga diyos. Itinuro din ng interes sa ekonomiya ang mga panlabas na aktibidad ng mga unang prinsipe ng Kievan. Ang aktibidad na ito ay naglalayon sa dalawang pangunahing layunin:

1) upang makakuha ng mga merkado sa ibang bansa,

2) paglilinis at pagprotekta sa mga ruta ng kalakalan na humantong sa mga merkado.
Ang pinakatanyag na kababalaghan sa panlabas na kasaysayan ng Russia hanggang sa kalagitnaan ng ika-11 siglo ay ang mga kampanyang militar ng mga prinsipe ng Kievan laban sa Constantinople. Bago ang kamatayan ni Yaroslav, anim sa kanila ang mabibilang, maliban sa kampanya ni Vladimir laban sa kolonya ng Byzantine na Tauric Chersonese noong 988: Askoldov, na napetsahan noong 865, at ngayon ay kabilang sa 860, Olegov 907, dalawang Yagorevs - 941 at 944, ang pangalawa Ang kampanyang Bulgarian ng Svyatoslav noong 971, na naging isang digmaan sa mga Griyego, at, sa wakas, ang kampanya ni Yaroslav na anak ni Vladimir noong 1043.
Sa ilalim ng Askold, sinalakay ng Russia ang Constantinople, na inis, ayon kay Patriarch Photius, sa pagpatay sa mga kababayan nito, na tila mga mangangalakal ng Russia, pagkatapos na tumanggi ang gobyerno ng Byzantine na bigyang-kasiyahan ang insultong ito, at sa gayon ay tinapos ang kasunduan nito sa Russia. Noong 1043, ipinadala ni Yaroslav ang kanyang anak sa mga Greeks na may isang armada, dahil ang mga mangangalakal ng Russia ay binugbog sa Constantinople at isa sa kanila ang napatay. Kaya, ang mga kampanyang Byzantine ay sanhi, sa karamihan, sa pamamagitan ng pagnanais ng Russia na mapanatili o maibalik ang mga relasyon sa kalakalan sa Byzantium. Iyon ang dahilan kung bakit sila ay karaniwang nagtatapos sa mga komersyal na treatise. Ang lahat ng mga kasunduan ng Russia sa mga Griyego noong ika-10 siglo na dumating sa atin ay may ganoong komersyal na katangian. Sa mga ito, dalawa sa mga kasunduan ni Oleg, isa sa Igorev at isang maikling kasunduan, o ang simula lamang ng kasunduan ni Svyatoslav, ay bumaba sa amin. Ang mga kasunduan ay iginuhit sa Griyego at, na may naaangkop na mga pagbabago sa anyo, ay isinalin sa isang wikang naiintindihan ng Russia. Ang mga kasunduang ito ay tumutukoy sa detalye at tiyak na pamamaraan para sa taunang pangangalakal

relasyon sa pagitan ng Russia at Byzantium, pati na rin ang pagkakasunud-sunod ng mga pribadong relasyon ng mga Ruso sa Constantinople sa mga Griyego: mula sa panig na ito, ang mga kasunduan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kapansin-pansin na pag-unlad ng mga ligal na kaugalian, lalo na ang internasyonal na batas.
Tuwing tag-araw, ang mga mangangalakal na Ruso ay pumupunta sa Tsargrad para sa panahon ng pangangalakal, na tumagal ng 6 na buwan; ayon sa kasunduan ni Igor, wala sa kanila ang may karapatang manatili doon para sa taglamig. Huminto ang mga mangangalakal ng Russia sa labas ng Constantinople sa St. Ina, kung saan ang monasteryo ng St. Mamanta. Mula sa panahon ng parehong kasunduan, inalis ng mga opisyal ng imperyal ang princely charter mula sa mga darating na mangangalakal na may pagtatalaga ng bilang ng mga barko na ipinadala mula sa Kyiv at muling isinulat ang mga pangalan ng mga prinsipe na embahador at ordinaryong mangangalakal, mga panauhin, "oo, kami rin, ” idinagdag ng mga Griyego sa kanilang sariling ngalan sa kontrata, “be with the world come”: ito ay isang pag-iingat upang sa ilalim ng pagkukunwari ng mga ahente ng prinsipe ng Kyiv, ang mga pirata ng Russia ay hindi makalusot sa Constantinople.

Sa panahon ng paghahari ni Oleg (879-912), ang kapangyarihan sa teritoryo mula sa Ladoga hanggang sa ibabang bahagi ng Dnieper ay puro sa kanyang mga kamay. Mayroong isang uri ng pederasyon ng mga pamunuan ng tribo na pinamumunuan ng Grand Duke ng Kyiv. Ang kanyang kapangyarihan ay ipinakita sa karapatang mangolekta ng parangal mula sa lahat ng mga tribong kasama sa asosasyong ito. Si Oleg, na umaasa sa kapangyarihan ng mga Slavic-Norman squad at "mga digmaan" (mga armadong libreng miyembro ng komunidad), noong 907 ay gumawa ng isang matagumpay na kampanya laban sa Byzantium. Bilang resulta, nilagdaan ang isang kasunduan na kapaki-pakinabang para sa Russia, na nagbibigay dito ng karapatan sa walang bayad na kalakalan. Ang mga bagong konsesyon ay ginawa sa kasunduan ng 911.

Sinikap ni Igor (912-945) na mapanatili ang pagkakaisa ng intertribal federation, at ipinagtanggol din ang mga hangganan nito mula sa mga mabigat na nomad na lumitaw - ang Pechenegs. Noong 40s, gumawa siya ng dalawang kampanya laban sa Byzantium, na lumabag sa mga kasunduan nito sa Russia. Bilang isang resulta, na nabigo, nagtapos siya ng isang hindi gaanong kanais-nais na kasunduan noong 944, at noong 945, sa panahon ng isang polyud, siya ay pinatay dahil sa paghingi ng tribute na labis sa karaniwan.

Ikatlong yugto

Ito ang huling yugto ng pagbuo ng estado.Nagsisimula ito sa mga reporma ni Prinsesa Olga. Ang pagkakaroon ng paghihiganti sa mga Drevlyans para sa pagkamatay ng kanyang asawa, nagtatag siya ng isang nakapirming rate ng pagkilala, at upang makolekta ito ay inayos niya ang "mga libingan", na naging pangunahing pangunahing kapangyarihan sa larangan. Ang patakaran ng kanyang anak na si Svyatoslav (964-972), na naging tanyag sa kanyang tagumpay laban sa Khazaria at mga kampanya sa Danube, na natapos sa kabiguan, ay nangangailangan ng pagpapakilos ng mga makabuluhang pwersa para sa mga panlabas na pananakop. Ito ay medyo naantala ang panloob na dispensasyon ng lupain ng Russia.

Ang kumpletong pag-aalis ng mga pamunuan ng tribo ay nangyayari sa panahon ng paghahari ni Vladimir the Holy (980-1015). Ang kanyang mga unang hakbang ay hindi nangako ng anumang mga pagbabago sa husay. Kaya, noong 981, ipagpatuloy ang patakaran ng pagpapalawak ng teritoryo ng intertribal federation, isinama niya ang timog-kanluran (Galicia, Volyn) at kanluran (Polotsk, Turov) na mga lupain dito. Sinisikap niyang palakasin ang pananampalatayang pagano, at dahil dito, ang kanyang kapangyarihan. Para sa layuning ito, ang isang pantheon ng limang pangunahing mga diyos ay nilikha, na pinamumunuan ni Perun, na lalo na iginagalang sa mga prinsipeng mandirigma. Ngunit ang panukalang ito ay walang gaanong pagbabago, at pagkatapos ay nagpapatuloy si Vladimir sa isang uri ng "espirituwal na rebolusyon" mula sa itaas - ipinakilala niya ang Kristiyanismo noong 988. Ginawang posible ng relihiyong ito na palitan ang mga lokal na paganong kulto at inilatag ang espirituwal na pundasyon para sa umuusbong na pinag-isang mamamayang Ruso at estado ng Lumang Ruso.

Ang susunod na mapagpasyang hakbang, pagkumpleto ng paglikha ng estado, ay ang pagpapalit ni Vladimir ng mga prinsipe ng tribo kasama ang kanyang mga anak, na tinawag upang ipagtanggol ang bagong pananampalataya at palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv sa larangan. Ginawa niya ang lupain ng Russia sa pag-aari ng pamilya Rurik. Ang pagpapalakas ng kapangyarihan ay nagbigay sa kanya ng pagkakataon na ayusin ang populasyon ng buong bansa upang lumikha ng mga malalakas na linya ng pagtatanggol sa mga hangganan sa timog at muling manirahan dito bahagi ng Slovenes, Krivichi, Chud at Vyatichi. Ang Grand Duke mismo ay nagsisimulang makita ng kamalayan ng mga tao hindi bilang isang mandirigma-tagapagtanggol, ngunit bilang pinuno ng estado, na nag-aayos ng proteksyon ng kanyang mga hangganan.

Kaya, sa pagtatapos ng ikasampung siglo, ang mga pangunahing tampok ng sinaunang estado ng Russia ay nabuo: dynastic (tribal) princely power; ang pinakasimpleng apparatus ng estado sa katauhan ng squad at ang mga gobernador ng prinsipe; sistema ng pagkilala; teritoryo

ang prinsipyo ng pag-areglo, paglilipat ng tribo; monoteistikong relihiyon, pagpapalakas sa proseso ng sakralisasyon ng kapangyarihan ng prinsipe.

Sa mga siglo ng VI-IX. Sinakop ng Eastern Slavs ang malawak na teritoryo ng East European Plain. Nagkaisa sila sa mga pamayanan na hindi lamang isang tribo, kundi pati na rin ang isang teritoryal at politikal na katangian. Kasama sa mga unyon na ito ang 120-150 magkakahiwalay na tribo. Ang bawat tribo, naman, ay binubuo ng isang malaking bilang ng mga angkan at sinakop ang isang makabuluhang teritoryo (40-60 km sa kabuuan). Sa gitnang kurso ng Dnieper, nakatira ang parang, sa kanang bangko ng Dnieper - ang mga Drevlyan. Ang Vyatichi ay nanirahan sa kahabaan ng mga ilog ng Oka at Moscow, ang Krivichi ay nanirahan sa kanluran ng mga ito, ang Radimichi ay nanirahan sa tabi ng Sozh River, at ang mga Ilmen Slav ay nanirahan sa paligid ng Lake Ilmen. Ang mga kapitbahay sa hilagang-kanluran ay ang mga tribong Baltic Letto-Lithuanian at Finno-Ugric. Ang pinaka-binuo na mga lupain ng Slavic world - Novgorod at Kyiv kinokontrol ang hilaga at timog na mga seksyon ng Great Trade Route "mula sa Varangians hanggang sa mga Greeks", na bumangon sa pagtatapos ng ika-9 na siglo.

Sa pinuno ng East Slavic tribal union ay mga prinsipe mula sa tribal nobility at ang dating tribal elite - "sinasadyang mga tao", "best men". Ang pinakamahalagang isyu ay nalutas sa mga pampublikong pagpupulong - veche gatherings. Mayroong isang militia ("regiment", "libo", nahahati sa "daan-daan"). Nangunguna sa kanila ang libo, sotsky. Ang iskwad ay isang espesyal na organisasyong militar. Siya ay nahahati sa pinakamatanda, kung saan lumabas ang mga embahador at prinsipe na tagapangasiwa, na may sariling lupain, at ang bunso, na nakatira kasama ng prinsipe at nagsilbi sa kanyang korte at sambahayan. Ang mga mandirigma, sa ngalan ng prinsipe, ay nangolekta ng parangal mula sa nasakop ("polyudye").

Ang mga paghahari ng tribo ng mga Slav ay may mga palatandaan ng umuusbong na estado. Isa sa mga asosasyong ito ay ang unyon ng mga tribo na pinamumunuan ni Kiy (kilala mula noong katapusan ng ika-5 siglo). Ang Slavia ay matatagpuan sa teritoryo malapit sa Lake Ilmen. Ang sentro nito ay Novgorod. Ang sikat na mananalaysay na si B.A. Sinasabi ni Rybakov na sa simula ng ika-9 na siglo. sa batayan ng Polyan union ng mga tribo, isang malaking lipunang pampulitika na "Rus" ang nabuo, na kinabibilangan ng ilan sa mga taga-hilaga.

Kaya, ang malawakang paggamit ng agrikultura sa paggamit ng mga kasangkapang bakal, ang pagbagsak ng pamayanan ng tribo, ang paglaki ng bilang ng mga lungsod, ang paglitaw ng mga pangkat ay katibayan ng umuusbong na estado. Pinagkadalubhasaan ng mga Slav ang East European Plain, na nakikipag-ugnayan sa mga lokal na populasyon ng Baltic at Finno-Ugric.

Ngunit ayon sa tinatawag na "Teritoryo ng Norman", ang estado ng Russia ay lumitaw na may kaugnayan sa apela ng mga tribong Slavic sa mandirigmang Norman (Scandinavian) na si Rurik kasama ang magkapatid na sina Sineus at Truvor (gayunpaman, mayroong isang opinyon na sila ay mga Baltic Slavs) na darating at pamunuan sila. Ang teoryang Norman ay pinuna ni M.V. Lomonosov, na inilalantad sa kanyang mga makasaysayang gawa ang mga pagkakaiba-iba ng etniko sa pagitan ng mga Slav at Scandinavian. Minsan ginagamit ng mga prinsipe ng Russia ang maliliit na Varangian squad bilang isang mersenaryong hukbo. Ngunit gayunpaman, ang mga mapagkukunang arkeolohiko ay nagpapatotoo sa kaunting impluwensya ng mga Scandinavian sa mga Slav. At ang pagpasok sa salaysay na "The Tale of Bygone Years" tungkol sa pagtawag sa mga Rurikovich, kung saan umaasa ang mga istoryador ng Norman, ay naging huli na pagpasok sa orihinal nitong teksto, na ginawa mula sa mga pagsasaalang-alang sa politika ng prinsipe ng Kyiv na si Vladimir Monomakh . Ang paglitaw ng teorya ng Norman sa kalagitnaan ng siglo XVIII. ay idinidikta ng pagnanais na bigyang-katwiran sa kasaysayan ang pangingibabaw ng mga dayuhan sa pamamahala ng estado ng Russia sa panahon ng "Bironism".

Ang mga mananalaysay ay may nakakumbinsi na katibayan na ang mga Eastern Slav ay may matatag na tradisyon ng estado bago pa man lumitaw ang mga Varangian. Ang mga institusyon ng estado ay lumitaw bilang isang resulta ng pag-unlad ng lipunan. Ang mga aksyon ng ilang pangunahing personalidad, pananakop o iba pang panlabas na pangyayari ay nagpapahayag ng mga kongkretong pagpapakita ng prosesong ito.

9 Ang ebolusyon ng East Slavic statehood noong XI-XII na siglo .

Ang istrukturang sosyo-politikal ng mga lupain ng Russia sa panahon ng pagkapira-piraso sa politika Oras mula sa simula ng ika-12 siglo. hanggang sa katapusan ng ikalabinlimang siglo. tinatawag na panahon ng pyudal fragmentation o tiyak na panahon. Sa batayan ng Kievan Rus sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. may mga 15 lupain at pamunuan, sa simula ng ika-13 siglo. - 50, noong ikalabing-apat na siglo. - 250. Sa bawat isa sa mga pamunuan, ang kanilang sariling dinastiya ng Rurikovich ang namuno. Ang pyudal na pagkapira-piraso ay natural na resulta ng nakaraang pag-unlad ng ekonomiya at pulitika ng lipunan. Mayroong ilang mga dahilan para sa pyudal fragmentation. Pang-ekonomiya - sa loob ng balangkas ng isang estado, ang mga independiyenteng rehiyon ng ekonomiya ay umunlad sa loob ng tatlong siglo, ang mga bagong lungsod ay lumago, ang malalaking patrimonial na pag-aari ng mga monasteryo at simbahan ay lumitaw. Ang likas na pangkabuhayan ng ekonomiya ay nagbigay sa bawat rehiyon ng pagkakataong humiwalay sa sentro at umiral bilang isang malayang lupain o punong-guro. Panlipunan - ang istrukturang panlipunan ng lipunang Ruso ay naging mas kumplikado: lumitaw ang malalaking boyars, klero, mangangalakal, artisan, mas mababang ranggo ng lungsod, kabilang ang mga serf. Ang bagong Russia na ito ay hindi na kailangan ang lumang istraktura; isinilang ang maharlika, na dapat maglingkod sa amo kapalit ng kaloob ng lupa. Sa bawat sentro, sa likod ng mga lokal na prinsipe ay nakatayo ang mga boyars kasama ang kanilang mga vassal, ang mayamang pili ng mga lungsod, mga hierarch ng simbahan. Pampulitika - ang pangunahing papel sa pagbagsak ng estado ay ginampanan ng mga lokal na boyars; ang mga lokal na prinsipe ay hindi nais na ibahagi ang kanilang kita sa dakilang prinsipe ng Kyiv; bilang karagdagan, ang mga lokal na boyars ay nangangailangan ng malakas na lokal na kapangyarihan ng prinsipe. Patakarang panlabas - ang pagbagsak ng estado ay pinadali ng kawalan sa kalagitnaan ng ikalabindalawang siglo. isang malubhang panlabas na banta; kalaunan ay lumitaw ito sa katauhan ng mga Mongol-Tatar, ngunit ang proseso ng pagbagsak ng estado ay lumampas na. Ang panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ay naranasan ng lahat ng mga pangunahing estado sa Kanlurang Europa. Ito ay natural na resulta ng nakaraang pag-unlad ng ekonomiya at sosyo-politikal at may parehong positibong katangian at negatibong kahihinatnan para sa lahat ng mga lupain ng Russia. Mga positibong tampok - sa una sa mga lupain ng Russia ay nagkaroon ng pagtaas sa agrikultura, ang pag-unlad ng mga sining, ang paglago ng mga lungsod, ang pag-unlad ng kalakalan sa mga indibidwal na lupain. Mga negatibong kahihinatnan - sa paglipas ng panahon, ang patuloy na pag-aaway sa pagitan ng mga prinsipe ay nagsimulang maubos ang lakas ng mga lupain ng Russia, humina ang kanilang mga depensa sa harap ng panlabas na panganib. Sa lahat ng nagkawatak-watak na lupain ng Russia, ang pinakamalaki at pinakamahalaga ay ang Galicia-Volyn, Vladimir-Suzdal principalities at ang Novgorod boyar republic. Ang mga pamunuan na ito ang naging tagapagmana ng pulitika ng Kievan Rus, i.e. ay ang mga sentro ng grabidad ng lahat ng buhay ng Russia. Ang bawat isa sa mga lupaing ito ay bumuo ng sarili nitong orihinal na tradisyon, ay may sariling pampulitikang tadhana. Ang bawat isa sa mga lupaing ito sa hinaharap ay nagkaroon ng pagkakataon na maging sentro ng pag-iisa ng lahat ng mga lupain ng Russia. Kasaysayan at pampulitikang kapalaran ng Galicia-Volyn principality Sa timog-kanluran ng Kyiv ay matatagpuan ang malalaking sinaunang lungsod ng Russia ng Galich at Volhynia. Ang mga lupain ng Galician ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mainit na klima, mayamang kalikasan, mayabong na lupa, malapit sa Byzantium at mga estado sa Kanluran.

Ang mga lupaing ito ay ang pinakamayamang rehiyon sa Russia. Tinawag silang Chervonnaya (Red) Russia. Umunlad dito ang agrikultura, kalakalan, crafts, at rock salt mining. Ang mga lokal na boyars ay may masaganang pinagmumulan ng kabuhayan. Wala kahit saan ang mga boyars na kasinglakas ng sa Red Russia. Laging napakahirap para kay Rurikovich na mamuno dito. Ang posisyon ng Rurikovich ay kumplikado sa pamamagitan ng kalapitan ng mga malakas na estado - Hungary at Poland. Ang mga estadong Kanluraning Katoliko ay palaging naghahangad na maitatag ang kanilang impluwensya dito. Noong 1199, pinagsama ng prinsipe ng Galician na si Roman Mstislavich sina Galich at Volyn at humiwalay sa Kyiv. Biglang pinigilan ni Roman Mstislavich ang pagsalungat ng mga lokal na boyars. Ang pag-aayos ng mga kampanyang militar laban sa Lithuania, Polovtsy, mga bansa sa Kanluran, pinalawak niya ang mga hangganan ng kanyang pamunuan gamit ang isang tabak. Noong 1205, si Roman Mstislavich ay nagpunta sa isang kampanya sa Alemanya, ngunit pinatay sa daan sa Poland. Ang Galicia-Volyn principality ay nilamon ng boyar kaguluhan. Ang balo ng prinsipe na may maliliit na anak - sina Daniil at Vasilko - halos hindi nakaalis sa punong-guro. Noong 1221, ang nasa hustong gulang na anak ni Roman Mstislavich, si Daniil Romanovich, ay nakabalik sa ari-arian ng kanyang ama. Noong 1240, nagawa niyang pag-isahin ang mga lupain ng Galician, Volyn at Kyiv sa ilalim ng kanyang pamumuno, at naging pinakamakapangyarihang prinsipe sa Russia. Ngunit sa parehong taon, sinalakay ng mga Mongol-Tatar ang Timog Russia at sinira ang pamunuan ng Galicia-Volyn. Ang pinakamakapangyarihang prinsipe sa Russia ay umaasa sa Mongol Khan. Hinarap ni Daniil ang isang mahirap na gawain - upang palakasin ang nawasak na punong-guro, protektahan ang mga kapitbahay mula sa panghihimasok, ibalik ang kapayapaan at kaayusan sa loob ng punong-guro. Inayos muli ni Daniil Romanovich ang kanyang mga iskwad, nagsimulang magtatag ng mga relasyon sa kalakalan sa Byzantium, Hungary, Germany, Roma, nagtayo ng mga bagong lungsod. Kaya, sa kanlurang hangganan, nagtayo siya ng isang bagong lungsod at ibinigay ito sa kanyang anak na si Leo bilang regalo sa kasal. Simula noon, ang lungsod na ito ay tinawag na Lviv. Noong 1255, inalok ng Papa si Daniel ng titulong hari at tulong militar sa paglaban sa mga Mongol-Tatar. Si Daniel, sa kabilang banda, ay dapat na mag-ambag sa paglaganap ng Katolisismo sa kanyang pamunuan. Tinanggap ni Daniel ang titulong hari ng "Little Russia", ngunit hindi nag-ambag sa paglaganap ng Katolisismo at hindi nakatanggap ng tulong militar. Ang pagpapalakas ng Galicia-Volyn principality ay nag-aalala sa mga Mongol. Noong 1261 ang kanilang malaking hukbo ay pumasok sa punong-guro. Inutusan si Daniel na sirain ang mga kuta ng militar ng ilang lungsod. Ang maraming taon ng trabaho ni Daniel upang palakasin ang kanyang patrimonya ay winasak ng mga kamay mismo ni Daniel. Wala nang lakas si Daniel para ibalik ang nawasak na pwersa. Noong 1264 namatay si Daniel ng Galicia. Ngunit ang kanyang mga pagsasamantala sa militar ay nanatili sa alaala ng mga tao, pati na rin ang katotohanan na sa mga taon ng matinding pagsubok ay hindi siya nawala, dinala ang kanyang patrimonya sa isang maunlad na estado. Ngunit pinahahalagahan din nila ang isa pang katangian sa kanya - isang walang kapantay na pagkakaibigan sa kanyang kapatid na si Vasilko. Mula sa pagkabata, ibinahagi nila ang lahat sa kalahati: parehong kalungkutan at kagalakan. Ang gayong kasunduang pangkapatiran ay bihira noong mga panahong iyon. Matapos ang pagkamatay ni Daniil Galitsky, ang alitan ng mga boyars ay sumiklab nang may panibagong lakas. Hindi mapanatili ng mga inapo ni Daniel ang pagkakaisa ng pamunuan ng Galicia-Volyn. Dahil sa alitan ng mga prinsipe at boyars, unti-unting humina ang principality at pagkaraan ng 100 taon ay nahati sa pagitan ng Poland, Hungary at Lithuania.

Kaya, ang isa sa pinakamayamang sinaunang pamunuan ng Russia - Galicia - Volyn - higit sa lahat dahil sa patuloy na pag-aaway ng mga boyars, ay nawala ang makasaysayang pagkakataon sa hinaharap na manguna sa proseso ng pag-iisa sa Russia. Ang Novgorod Boyar Republic Novgorod ay isang espesyal na lungsod sa kasaysayan ng Russia: dito nagsimula ang estado ng Russia. Ang Novgorod ay isa sa mga pinakalumang lungsod ng Russia, pangalawa sa kahalagahan pagkatapos ng Kyiv. Ang kapalaran ng Novgorod sa kasaysayan ng Russia ay hindi pangkaraniwan. Noong ikalabintatlong siglo Ang Novgorod ay nagsimulang tawaging Veliky Novgorod, noong ika-11 siglo. naging opisyal ang pangalang ito. Sinakop ng lupain ng Novgorod ang isang malawak na teritoryo sa North-West ng Russia. Ngunit ang kakaiba ng lupaing ito ay hindi gaanong pakinabang sa pagsasaka. Lumaki ang populasyon ng flax at abaka. Ang mga naninirahan sa lupain ng Novgorod ay nakikibahagi din sa paggawa ng asin, pag-aalaga ng pukyutan, at paggawa ng metal. Ang isang espesyal na lugar sa buhay ng mga Novgorodian ay inookupahan ng ushkuinism - pagnanakaw ng ilog sa mga bangka - ushki. Ang mga magulang ay kusang-loob na hayaan ang kanilang mga anak na pumunta sa ushkuinich at gumawa ng isang salawikain: "Ang dayuhang panig ay magdaragdag ng katalinuhan." Ang mga kagubatan ang pangunahing kayamanan ng Novgorod. Sa kagubatan, ang mga hayop na may balahibo ay nanirahan sa maraming bilang - martens, ermines, sables, ang balahibo nito ay mahalaga at lubos na pinahahalagahan sa Kanluran. Samakatuwid, ang pangunahing hanapbuhay ng populasyon ay ang pangangaso ng mga hayop sa dagat at balahibo. Bilang karagdagan, sinakop ng Novgorod ang isang napakahusay na lugar para sa pangangalakal, dahil nakatayo ito sa pinagmulan ng dalawang ruta ng kalakalan - kasama ang Dnieper at kasama ang Volga. Ang Novgorod ang pinakakomersyal na lungsod noong panahong iyon. Ngunit ang lahat ng kalakalan ay kontrolado ng mga Novgorod boyars. Ang kalakalan ng balahibo ay nagdala sa kanila ng kamangha-manghang kita. Kabilang sa mga prinsipe ng Kyiv, ang Novgorod ay itinuturing na isang honorary possession. Ipinadala ng mga prinsipe ng Kyiv ang kanilang mga anak dito upang maghari. Ang kaunlarang pang-ekonomiya ng Novgorod ay lumikha ng mga kinakailangan para sa paghihiwalay nito sa politika. Noong 1136, pinatalsik ng mga Novgorodian ang gobernador ng prinsipe ng Kyiv na si Vsevolod, at ang lungsod ay nagsimulang pamahalaan ng isang inihalal na administrasyon. Ang tinaguriang republika ng Novgorod boyar ay nabuo kasama ang orihinal na tradisyong pampulitika - pamamahala ng republika. Sa Russia, mayroong isang sinaunang kaugalian - upang malutas ang lahat ng mga pangunahing isyu sa isang pangkalahatang pulong - isang veche. Ngunit wala kahit saan ang veche ay may kapangyarihan tulad ng sa Novgorod. Sa Novgorod, ang mga matataas na opisyal ay nagsimulang mahalal sa veche: ang posadnik (ayon sa mga modernong konsepto, ang pinuno ng pamahalaan ng Novgorod); pinangunahan ng posadnik ang veche, nakipag-usap sa mga kalapit na rehiyon; tysyatsky (pinuno ng Novgorod militia); obispo (arsobispo) - ang pinuno ng simbahan ng Novgorod; ang obispo ay mayroon ding sekular na kapangyarihan: siya ang namamahala sa kaban ng bayan at mga panlabas na gawain; pagkatapos na mahalal sa veche, ang obispo ay kailangang pumunta sa Kyiv, kung saan itinalaga siya ng arsobispo sa dignidad. Ang anyo ng Novgorod Republic ay demokratiko. Ngunit ang demokrasya sa Novgorod ay elitist. Ang lahat ng pinakamahalagang isyu sa buhay ng lupain ng Novgorod ay napagpasyahan ng maraming pamilyang boyar. Ang opinyon ng mga tao ay ginamit upang ayusin ang mga marka ng kaaway. Walang pare-parehong kasunduan sa veche, ang magkaribal na paksyon ay nagtagpo sa tulay sa ibabaw ng Volkhov River, at nagsimula ang madugong labanan. Samakatuwid, ang pangunahing katangian ng buhay panlipunan ng Novgorod ay ang patuloy na kawalang-tatag ng lipunan, na gaganap ng papel nito sa kapalaran ng Novgorod.

Ang estado ay isang mahalagang istraktura, na nabuo sa pamamagitan ng subordination ng pinamamahalaan sa mga tagapamahala. Ang estado ay binubuo ng mga batas at kapangyarihang pampulitika. Sa estado bago ang estado, ang mga tao ay namuhay tulad ng mga hayop, at pagkatapos ay nagkaisa sila at pinili ang pinaka-karapat-dapat bilang kanilang pinuno. Unti-unti, nagsimula silang bumuo ng mga pamantayang etikal, mga ideya tungkol sa mabuti at masama, atbp. Nang maglaon, nagbago ang kanyang mga ideya tungkol sa perpektong soberanya. Naniniwala si Machiavelli na pinipili siya ng mga paksa hindi batay sa lakas, ngunit sa prinsipyo ng katarungan at karunungan. Ang ebolusyon ng mga anyo ng estado ay nakasalalay sa pagkakaroon ng mga pwersang panlipunan na sumasalungat sa isa't isa - ang mga tao at ang aristokrasya. Ang una ay ayaw ng inaapi. Ang pangalawa ay gustong masunod. Depende sa bilang ng mga naghaharing tao, tinutukoy ni Machiavelli ang: 1) autokrasya, ang pamamahala ng iilan; 2) ang pamamahala ng buong sambayanan. Depende sa mga layunin ng estado at sa kalidad ng kanilang tagumpay, itinatangi niya ang mga sumusunod na uri: 1) monarkiya; 2) oligarkiya; 3) demokrasya. Ang lahat ng tatlong uri ay nabibilang sa tinatawag na irregular forms.

Ang estado ng Russia ay bumangon higit sa isang libong taon na ang nakalilipas bilang isang estado ng Slavic - Kievan Rus. Ito ay noong ika-9 na siglo. Ang teritoryo nito ay pinalawak sa timog hanggang sa Black Sea, at sa hilaga hanggang sa Baltic. Ang kabisera nito - Kyiv - ang ina ng mga lungsod ng Russia - ang core ng East Slavic mundo, kalakalan, pampulitika, kultural na relasyon ng Russia. Ang Kievan Rus, ayon sa istoryador na si B. A. Rybakov, ay ang kabataan at kabataan ng tatlong magkakapatid na Slavic na mga tao - Russian, Ukrainian at Belarusian - na namuhay bilang isang pamilya, na bumubuo noon ng isang solong sinaunang Ruso.

Noong ika-9 na siglo, dalawang pangunahing sentro para sa pagbuo ng estado ng Russia ang nabuo - Novgorod (itinatag noong 859) - ang kabisera ng mga Slav, Krivichi, mga bahagi ng mga tribong Finno-Ugric at Kyiv (itinatag noong 860) - ang sentro ng glades, northerners at Vyatichi, kung saan nagkaroon ng matinding pakikibaka para sa pamumuno sa pag-iisa ng mga lupain ng East Slavic. Ang Hilaga, na kinakatawan ng Novgorod, ay nanalo sa laban na ito, at ang sentrong pampulitika para sa paglikha ng estado ng Lumang Ruso ay inilipat sa Kyiv.

Walang iisang diskarte sa tanong ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso. Mayroong dalawang teorya dito: Norman at anti-Norman. Ang mga tagasuporta ng unang teorya, na lumitaw noong ika-18 siglo, ay naniniwala na ang mga Slav ay hindi nakalikha ng kanilang sariling estado. Dinala umano ito sa kanila ng mga Varangian (Norman, mga bagong dating mula sa Scandinavia), at nilikha nila ang sinaunang estado ng Russia.

Ang mga pangunahing pre-rebolusyonaryong istoryador na sina Karamzin, Solovyov, Klyuchevsky ay tinatrato ang teoryang ito nang may kumpiyansa.

Ang mga anti-Normanist (Chess, Kostomarov, Ilovaisky, at M.V. Lomonosov) ay naniniwala na mayroong higit na haka-haka sa teoryang ito tungkol sa papel ng mga Varangian, tinatanggihan nila ang palagay na ito at naniniwala na ang mga Slav ay mayroon nang estado sa oras na dumating ang mga Varangian. Nagpapatuloy ang mga alitan na ito. Patuloy pa rin ang pagtatalo tungkol sa pinagmulan ng salitang "Rus". Naniniwala ang mga Normanista na ito ay mula sa hilagang, Varangian na pinagmulan; Naniniwala ang mga anti-Normanista na ito ay nagmula sa Slavic. Naniniwala ang mananalaysay na si Rybakov na ang "Rus" ay nagmula sa isang tribong Slavic.

"Ros" o "Rus", na nakatira sa tabi ng Ilog Ros, isang tributary ng Dnieper. Ngayon, ang teorya ng "neonormanism" ay nangingibabaw din sa Kanluran, na isinasaalang-alang ang papel ng mga panloob na kadahilanan sa paglikha ng ang sinaunang estado ng Russia at ang papel ng mga Varangian.

Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga Varangian at ang kanilang mga iskwad ay gumanap ng papel na pabilisin ang proseso ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia, sa pagkakaisa sa mga lupain ng East Slavic, sa pagbuo ng mga pyudal na relasyon sa Russia. Sa sinaunang mapagkukunan na "The Tale of Bygone Years", na isinulat ng monghe ng Kiev-Pechersk Monastery Nestor, mayroong isang kuwento tungkol sa pagtawag ni Novgorod noong 862 ng mga prinsipe ng Varangian na sina Rurik, Sineus at Truvor na maghari, at bilang isang upahang pangkat, na pagkatapos ay inagaw ang kapangyarihan at ginamit ito para sa pagpapalaganap ng impluwensya nito. Ang mga dahilan para sa pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ay hindi konektado sa personalidad ng ito o ng taong iyon, ngunit sa mga layunin na proseso na naganap sa pang-ekonomiya at pampulitika na ebolusyon ng Eastern Slavs.

Ang pag-iisa ng mga tribong Slavic ay pinabilis din ng panlabas na panganib, ang pangangailangan para sa pagtatanggol laban sa mga nomad. Mula noong ika-8 siglo - kasama ang mga Khazar, at mula sa katapusan ng ika-9 na siglo. kasama ang mga Pecheneg. Ang sitwasyong pang-ekonomiya noong ika-9 na siglo, nang ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" (mula sa Scandinavia hanggang Byzantium) ay nabuo, hinihiling ang pagkakaisa ng mga Slav, ang pag-iisa ng buong teritoryo sa landas na ito. Ang tunay na pagpapatupad ng pagkakaisa na ito ay nahulog sa kapalaran ng prinsipe ng Novgorod, isang inapo ni Rurik Oleg, na noong 882 kasama ang isang iskwad na bumaba kasama ang Dnieper, nakuha ang Kyiv, pinatay sina Askold at Dir, na naghari doon, at ginawa ang lungsod na ito bilang kabisera. . Ito ay itinuturing na kondisyonal na petsa ng pagbuo ng Old Russian state.

Ang posisyon ng Kyiv sa katimugang dulo ng landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego, at maging sa tabi ng mga responsable para sa Volga at Don, ay lalong makabuluhan. "Sinuman ang nagmamay-ari ng Kyiv," isinulat ni Klyuchevsky, "hawak niya sa kanyang mga kamay ang susi sa mga pangunahing pintuan ng kalakalan ng Russia."

Naitatag ang kanyang kapangyarihan sa Kyiv, pinamamahalaan ni Oleg sa maikling panahon na dalhin ang mga kalapit na tribo ng mga Drevlyans, Northerners, Radimichi sa pagsunod, at ang kanyang kahalili - Prinsipe Igor - ng mga lansangan at Tivertsy. Ang anak ni Igor na si Svyatoslav (ang pinaka-mahilig sa digmaan na prinsipe ng unang Rurikovich) ay nakipaglaban sa Vyatichi, nasakop ang Volga Bulgaria, at nagsagawa ng maraming matagumpay na kampanya laban sa Byzantium. Sa takbo ng maraming kampanya at digmaang ito, nabuo ang teritoryo sa ilalim ng kontrol ng prinsipe ng Kyiv.

Sa simula ng ika-11 siglo, pinagsama ng Russia ang halos lahat ng mga lupain ng East Slavic at naging pinakamalaking estado sa Europa.

Ang paghahari ni Oleg (882-912) - ang unang pinuno ng estado ng Lumang Ruso, ay natatakpan ng magkasalungat na mga alamat, ang isa sa kanila ay nanatili sa memorya ng mga tao bilang isang epikong kanta tungkol sa pagkamatay ni Oleg mula sa kanyang sariling kabayo, na pinoproseso ni A.S. Pushkin sa kanyang "Awit ng Walang Hanggang Oleg).

Ang Kristiyanismo, na pinagtibay ni Prinsipe Vladimir sa pagtatapos ng ika-11 siglo (988) mula sa Byzantium, ay nagsilbing isang makapangyarihang salik sa pag-iisa ng Russia. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, ang paganismo ay nanatiling nangingibabaw na relihiyon. Ang mapagpasyang kadahilanan sa paglikha ng sariling estado ng Russia ay ang tunay na panloob na mga kinakailangan. Tulad ng isinulat ng kilalang mananaliksik ng Kievan Rus B.D. Grekov, "ang pagbuo ng isang estado ay hindi isang biglaang kaganapan, ngunit isang proseso, at isang mahabang proseso. Ang prosesong ito ay binubuo sa pagbuo ng pinakamakapangyarihang uri sa ekonomiya at pulitika, na kumukuha ng kapangyarihan sa masa ng populasyon sa sarili nitong mga kamay, nag-oorganisa ng misa na ito.

Para sa isang malalim na pag-unawa at pag-unawa sa kakanyahan ng proseso ng pagbuo ng estado sa Russia, kinakailangan na bumaling sa mga panloob na kadahilanan ng pag-unlad nito - pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika, na may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng sinaunang estado ng Russia.

Ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ay lumago sa paglipas ng mga siglo, mula ika-6 hanggang ika-8 siglo. Sa oras na ito, may mga makabuluhang pagbabago sa sosyo-ekonomikong buhay ng mga Eastern Slav. Pinalitan nila ang slash-and-burn na agrikultura na nauugnay sa kolektibong paggawa ng araro na agrikultura. Mga pinahusay na kasangkapan (mga iron coulter, araro). Ang kinahinatnan ng pag-unlad ng agrikultura ay ang mga pangkat ng tribo na may 100 katao ay pinalitan ng ekonomiya ng isang pamilyang magsasaka. Ang pamayanan ng tribo ay tumigil na maging isang pang-ekonomiyang pangangailangan at nagkawatak-watak, na nagbibigay-daan sa isang teritoryal, "kapitbahay" na komunidad (vervi). Ang mga miyembro ng komunidad ay hindi na nagkakaisa sa pamamagitan ng pagkakamag-anak, ngunit sa pamamagitan ng isang karaniwang teritoryo at buhay pang-ekonomiya.

Ang agnas ng sistema ng tribo ay pinadali ng hiwalay na mga likha mula sa iba pang mga uri ng aktibidad sa ekonomiya, ang paglago ng mga lungsod at dayuhang kalakalan. Dahil sa pakikipagkalakalan sa ibang bansa, ang maharlikang tribo ay napayaman una sa lahat. Ang pag-asa sa mga permanenteng iskwad ng militar, ang mga maharlika ng tribo (mga prinsipe, mga gobernador) ay nagpataw ng parangal sa mga komunal na magsasaka.

Kaya nabuo ang socio-economic prerequisite para sa pagbuo ng estado. Ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap din sa buhay pampulitika ng mga Eastern Slav. Noong unang panahon, nahahati sila sa 150-200 magkakahiwalay na tribo. Gayunpaman, sa mga siglo ng VI-VIII. Lumitaw ang 14-15 malalaking unyon ng tribo. Ang mga tribong East Slavic na binanggit sa Tale of Bygone Years - ang mga Polans, ang Drevlyans, ang Dregovichi, ang Ilmen Slavs at iba pang mga kinatawan ay mga asosasyon ng tribo. Nangunguna sa gayong mga asosasyon ang mga prinsipe at maharlika ng tribo, ngunit ang popular na kapulungan, ang veche, ay nagtatamasa pa rin ng malaking impluwensya. Ang mga unyon ng tribo ay ang pampulitikang anyo ng panahon ng demokrasya militar, iyon ay, ng transisyonal na panahon na nag-uugnay sa mga huling yugto ng pag-unlad ng primitive na sistemang komunal sa mga unang yugto ng bagong sistemang pyudal.

Ang estado ng Lumang Ruso sa likas na katangian nito ay isang maagang pyudal na monarkiya. Sa pinuno ng estado, ang mesa ay ang namamana na prinsipe - ang Grand Duke ng Kyiv, na umaasa sa isang malaki at mahusay na armadong iskwad. Ang mga pinuno ng iba pang mga pamunuan ay nasa ilalim ng prinsipe ng Kyiv. Ang prinsipe ay isang mambabatas, isang pinuno ng militar, isang kataas-taasang hukom, isang addressee ng tribute. Sa lahat ng usapin sa pamamahala, kumunsulta siya sa squad. Ang pinaka iginagalang na mga nakatatandang mandirigma, na bumubuo sa permanenteng konseho, ang "kaisipan" ng prinsipe, ay nagsimulang tawaging boyars. Ang mga junior squad ng "Gridni", "kabataan" at "mga bata" ay kumilos bilang mga kinatawan ng mataas na prinsipe na administrasyon, nagsagawa ng mga indibidwal na takdang-aralin, nagsilbi sa ekonomiya ng palasyo, at naging elite na bahagi ng hukbo.

Ang lokal na kapangyarihan ay ginamit ng mga prinsipeng kamag-anak, mga gobernador mula sa mga matataas na mandirigma. Ang mga prinsipe na nagbabayad ng tribute, swordsmen, virniki at iba pang mga administratibong tao ay naglakbay sa buong bansa, nangolekta ng parangal, nagsagawa ng korte at mga paghihiganti sa ngalan ng Kyiv Grand Duke.

Bawat taon, sa pagsisimula ng taglamig, ang prinsipe kasama ang kanyang retinue o sa kanyang ngalan, ang mga boyars ay pumunta sa "polyudye" - upang mangolekta ng parangal na may mga balahibo, pulot, waks, tinapay at iba pang mga produkto mula sa mga sambahayan ng mga komunal na magsasaka. Ang bahagi ng tribute ay inilaan para ibenta sa Constantinople, ang natitirang prinsipe ay nagpapakain at binihisan ang pangkat. Minsan, sa halip na bahagi ng tribute, binigyan ng prinsipe ang mga mandirigma ng karapatang mangolekta ng tribute mula sa isang partikular na teritoryo.

Ang isang mahalagang papel sa Kievan Rus ay nagpatuloy sa paglalaro ng mga milisya ng bayan. Kasama ng mga mandirigma, ang "mga alulong" ay patuloy na binabanggit sa mga pahina ng mga talaan. Ang kapangyarihan ng prinsipe ay nilimitahan ng mga elemento ng pangangalaga ng popular na sariling pamahalaan. Ang pagpupulong ng mga tao - "veche", aktibong pinamamahalaan noong IX-XI na mga siglo. at mamaya.

Ang tanong ng sosyo-politikal na istraktura ng Old Russian state ay medyo kontrobersyal. Ang pinakamahalagang mapagkukunan para sa pagkilala sa istrukturang panlipunan ng sinaunang Russia ay ang pinakalumang hanay ng mga batas - Katotohanan ng Russia.

Ang pangunahing populasyon ng bansa ay mga libreng magsasaka - mga miyembro ng komunidad, "mga tao", gaya ng tawag sa kanila ni Russkaya Pravda. May isa pang pananaw, ayon sa kung saan ang pangunahing populasyon ng magsasaka ng bansa ay ang mga smerds na binanggit nang higit sa isang beses sa mga mapagkukunan. Gayunpaman, ang Russkaya Pravda, na nagsasalita tungkol sa mga miyembro ng komunidad, ay patuloy na gumagamit ng terminong "mga tao" at hindi "mga smerds." Para sa pagpatay kay Lyudin, isang multa na 40 hryvnia ang dapat bayaran, at para sa pagpatay sa isang smerd - 5 lamang. Tila, ang mga smerds ay hindi libre o semi-libre na mga prinsipeng tributaryo na nakaupo sa lupa at nagsagawa ng mga tungkulin pabor sa prinsipe .

Ang Russian Pravda ay naglalaan ng isang makabuluhang lugar sa mga alipin. Kilala sila sa iba't ibang pangalan: mga tagapaglingkod, mga alipin. Ang pangunahing pinagmumulan ng pagkaalipin ay pagkabihag. Ang mga serf ay ganap na walang kapangyarihan. Para sa pagpatay sa kanyang alipin, ang panginoon ay hindi sumagot sa harap ng korte, ngunit sumailalim lamang sa pagsisisi ng simbahan. Sa siglo XII. Ang mga pagbili ay lumitaw sa Russia, na sinira ang mga miyembro ng komunidad na nahulog sa utang para sa isang "kupa" (pautang) mula sa prinsipe o sa kanyang kalaban. Ang isang zakup ay iba sa isang alipin; may karapatan siya (malamang) na tubusin ang sarili, ibalik ang kupa. Maaari siyang magtrabaho upang mabayaran ang kanyang utang. Ang pagbili ay patuloy na nagsasagawa ng sarili nitong, hiwalay sa master. Ang kanyang sakahan ay hindi pag-aari ng amo. Ang posisyon ng pagbili, na pinagkaitan ng personal na kalayaan, ngunit hindi hiwalay sa mga paraan ng produksyon, ay malapit sa katayuan ng hinaharap na serf.

Ayon kay Russkaya Pravda, ang iba pang mga kategorya ng pag-asa sa populasyon ay kilala rin: Si Ryadovichi, na pumasok sa isang "hilera" (kasunduan) sa master, mga taong outcast na nawala ang kanilang katayuan sa lipunan.

Kaya, nakikita natin na ang mga magsasaka sa panahon ng Kievan Rus ay napaka-magkakaibang sa mga tuntunin ng antas ng kanilang kalayaan o pag-asa.

Ang pangunahing uri ng aktibidad sa ekonomiya ng sinaunang magsasaka ng Russia ay ang agrikultura, kung saan nilinang ang trigo, oats, millet, rye, barley, atbp. Ang tinapay ay nahahati sa tagsibol at taglamig, lumitaw ang isang tatlong-patlang na sistema ng agrikultura. Ang populasyon ay nakikibahagi din sa pag-aanak ng baka, pangangaso, pangingisda at pag-aalaga ng pukyutan.

Ang mga lumang magsasaka ng Russia ay nanirahan sa mga komunidad. Ang tampok na ito ng mga magsasaka ay muling ginawa ni B. A. Rybakov. "Ang mga magsasaka ng Russia noong ika-10 hanggang ika-12 na siglo," ang isinulat niya, "ay nanirahan sa maliliit na hindi napatibay na mga nayon at nayon. Ang sentro ng ilang nayon ay ang "libingan"; isang mas malaking nayon, kung saan naganap ang koleksyon ng pyudal dues.

Ang isa sa pinakamahalagang kaganapan na nauugnay sa Kievan Rus, kasama ang pagbuo at pag-unlad ng estado ng Lumang Ruso, ay ang pagtiklop ng mga Silangang Slav sa Lumang Russian na nasyonalidad. Upang palitan ang tribo - ang etikal na kategorya ng primitive communal system - kasama ang pag-unlad ng pyudal na relasyon sa Russia, isang naiiba, mas maunlad na komunidad ng mga tao ang dumating - ang nasyonalidad. Sa paglipas ng panahon, ang lahat ng mga asosasyon ng tribo at teritoryo ng Eastern Slavs ay pinagsama sa Lumang Russian na nasyonalidad. Ang pagkakaisa sa politika ay humantong sa pagpapalakas ng pamayanang pangwika, pag-unlad ng wika ng mga tao. Naabot ni Kievan Rus ang pinakamataas na kapangyarihan nito sa ilalim ni Vladimir Monomakh (1113-1125).Pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagsimulang umalis ang mga prinsipe ng mga lupain sa kapangyarihan ng Grand Duke. Nawala ng Kyiv ang nangungunang posisyon nito. Nagsimula ang pyudal fragmentation. Ang Kievan Rus ay nahati sa tatlong dosenang independyenteng pamunuan at teritoryo na may sariling administrasyon at istrukturang pang-ekonomiya. Ang panahong ito ay tumagal mula ika-12 hanggang ika-15 siglo.

Blg. 1. Ilarawan ang mga kinakailangan at yugto ng edukasyon

sinaunang estado ng Russia.

Ang estado ng Lumang Ruso ay bumangon sa isang magkakaiba na lipunan at isang paraan ng pag-regulate ng mga relasyon sa pagitan ng iba't ibang mga strata ng lipunan, mga klase, atbp.

Ang estado sa gitna ng mga Slav ay nagsisimulang magkaroon ng hugis mula sa ika-6 na siglo, kapag mayroong isang paglipat mula sa isang tribo at tribong komunidad patungo sa isang kalapit na komunidad, ang hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian ay nabuo. Mga kinakailangan para sa pagbuo ng Old Russian state:

1. Social dibisyon ng paggawa. Ang mga pinagmumulan kung saan hinango ng mga tao ang kanilang kabuhayan ay naging mas magkakaibang; kaya, nagsimulang gumanap ng malaking papel ang nadambong sa militar sa buhay ng pamilya. Sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga propesyonal na artisan at mandirigma.

2. Pag-unlad ng ekonomiya. Hindi lamang ang nabagong kamalayan sa sarili ng indibidwal at grupo at ang itinatag na mga ugnayan sa pagitan ng mga tribo, kundi pati na rin ang pang-ekonomiya, pang-ekonomiyang aktibidad ay hinikayat ang mga tao na maghanap ng mas angkop na mga anyo ng karaniwang pag-iral. Ang mga may hawak ng bago, pre-estado at kapangyarihan ng estado (mga prinsipe, mandirigma) ay tumayo mula sa lipunan hindi sa pag-aari, ngunit sa mga propesyonal na batayan. Kasabay nito, ang madalas na magkatulad na mga propesyon ng isang mandirigma at isang pinuno (na tumayo sa itaas ng tradisyonal, patriyarkal na kapangyarihan ng mga matatanda ng tribo) ay halos magkakaisang kinikilala bilang kapaki-pakinabang sa lipunan.

3. Ang interes ng lipunan sa pag-usbong ng estado. Ang estado ay bumangon dahil ang napakaraming miyembro ng lipunan ay interesado sa hitsura nito. Maginhawa at kapaki-pakinabang para sa pamayanang magsasaka na lumitaw na ang prinsipe at mga mandirigma na may mga sandata sa kanilang mga kamay ay nagpoprotekta sa kanya at nagligtas sa kanya mula sa mabigat at mapanganib na mga gawaing militar. Sa simula pa lang, nilutas ng estado hindi lamang ang militar, kundi pati na rin ang mga gawaing panghukuman, lalo na ang mga may kaugnayan sa mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga angkan.

Sa pag-unlad nito, ang sinaunang estado ng Russia ay dumaan sa maraming yugto.

Sa unang yugto ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia (VIII-kalagitnaan ng IX na siglo) mayroong isang pagkahinog ng mga kinakailangan, ang pagbuo ng mga intertribal na unyon at ang kanilang mga sentro - mga pamunuan, na binanggit ng mga may-akda ng Silangan. Pagsapit ng ikasiyam na siglo ang hitsura ng sistemang polyudia, i.e., ang koleksyon ng parangal mula sa pamayanan na pabor sa prinsipe, na sa panahong iyon, malamang, ay boluntaryo pa rin sa kalikasan at itinuturing na kabayaran para sa mga serbisyo ng militar at administratibo, ay nagsimula.

Sa ikalawang yugto (ika-2 kalahati ng IX - sa kalagitnaan ng X siglo) ang proseso ng pagtitiklop ng estado ay pinabilis sa kalakhan dahil sa aktibong interbensyon ng mga panlabas na pwersa - ang Khazars at ang Normans (Varangians). Ang Tale of Bygone Years ay nagsasalita tungkol sa mga pagsalakay ng mga mahilig makipagdigma na mga naninirahan sa Hilagang Europa, na pinilit ang mga tribong Ilmen Slovenes, Krivichi at Finno-Ugric ng Chud at Vesi na magbigay pugay. Sa Timog, ang mga Khazar ay nangolekta ng parangal mula sa mga parang, mga taga-hilaga, Radimichi at Vyatichi.

Sa panahon ng paghahari ni Oleg (879-912) sa kanyang mga kamay puro kapangyarihan sa teritoryo mula sa Ladoga hanggang sa ibabang bahagi ng Dnieper. Mayroong isang uri ng pederasyon ng mga pamunuan ng tribo na pinamumunuan ng Grand Duke ng Kyiv. Ang kanyang kapangyarihan ay ipinakita sa karapatang mangolekta ng parangal mula sa lahat ng mga tribong kasama sa asosasyong ito. Si Oleg, na umaasa sa kapangyarihan ng mga Slavic-Norman squad at "mga digmaan" (mga armadong libreng miyembro ng komunidad), noong 907 ay gumawa ng isang matagumpay na kampanya laban sa Byzantium. Bilang resulta, nilagdaan ang isang kasunduan na kapaki-pakinabang para sa Russia, na nagbibigay dito ng karapatan sa walang bayad na kalakalan. Ang mga bagong konsesyon ay ginawa sa kasunduan ng 911.

Hinanap ni Igor (gg.). upang mapanatili ang pagkakaisa ng intertribal federation, at ipinagtanggol din ang mga hangganan nito mula sa mga kakila-kilabot na nomad na lumitaw - ang Pechenegs. Noong 40s, gumawa siya ng dalawang kampanya laban sa Byzantium, na lumabag sa mga kasunduan nito sa Russia. Bilang isang resulta, nang mabigo, nagtapos siya ng isang hindi gaanong kanais-nais na kasunduan noong 944, at noong 945, sa panahon ng isang polyudy sa lupain ng Drevlyane, siya ay pinatay dahil sa paghingi ng tribute na labis sa karaniwan.

Ang pangatlo, huling yugto ng pagtitiklop ng estado nagsisimula sa mga reporma ni Prinsesa Olga. Ang pagkakaroon ng paghihiganti sa mga Drevlyan para sa pagkamatay ng kanyang asawa, nagtatag siya ng isang nakapirming rate ng pagkilala, at upang mangolekta ito ay inayos niya ang "mga libingan", na naging pangunahing pangunahing kapangyarihan sa larangan. Ang patakaran ng kanyang anak na si Svyatoslav (964-972), na naging tanyag sa kanyang tagumpay laban sa Khazaria at mga kampanya sa Danube, na natapos sa kabiguan, ay nangangailangan ng pagpapakilos ng mga makabuluhang pwersa para sa mga panlabas na pananakop. Ito ay medyo naantala ang panloob na dispensasyon ng lupain ng Russia.

Ang kumpletong pag-aalis ng mga pamunuan ng tribo ay nangyayari sa panahon ng paghahari ni Vladimir the Holy (). Kaya, noong 981, ipagpatuloy ang patakaran ng pagpapalawak ng teritoryo ng intertribal federation, isinama niya ang timog-kanluran (Galicia, Volhynia) at kanluran (Polotsk, Turov) na mga lupain dito.

Sinisikap niyang palakasin ang pananampalatayang pagano, at dahil dito, ang kanyang kapangyarihan. Para sa layuning ito, ang isang pantheon ng limang pangunahing mga diyos ay nilikha, na pinamumunuan ni Perun, na lalo na iginagalang sa mga prinsipeng mandirigma. Ngunit ang panukalang ito ay walang gaanong pagbabago, at pagkatapos ay nagpapatuloy si Vladimir sa isang uri ng "espirituwal na rebolusyon" mula sa itaas - ipinakilala niya ang Kristiyanismo noong 988. Dahil sa mahalagang monoteistikong relihiyong ito, naging posible na palitan ang mga lokal na paganong kulto at inilatag ang espirituwal na pundasyon para sa umuusbong na pinag-isang mamamayang Ruso at estado ng Lumang Ruso.

Ang susunod na mapagpasyang hakbang, pagkumpleto ng paglikha ng estado, Pinalitan ni Vladimir ang mga prinsipe ng tribo ng kanyang mga anak, na tinawag upang ipagtanggol ang bagong pananampalataya at palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv sa larangan. Kaya, ginawa niya ang lupain ng Russia sa pagmamay-ari ng pamilyang Rurik. Ang pagpapalakas ng kapangyarihan ay nagbigay sa kanya ng pagkakataon na ayusin ang populasyon ng buong bansa upang lumikha ng mga malalakas na linya ng pagtatanggol sa mga hangganan sa timog at muling manirahan dito bahagi ng Slovenes, Krivichi, Chud at Vyatichi. Ang Grand Duke mismo ay nagsisimulang makita ng kamalayan ng mga tao hindi bilang isang mandirigma-tagapagtanggol, ngunit bilang pinuno ng estado, na nag-aayos ng proteksyon ng kanyang mga hangganan.

Sa pagtatapos ng ika-10 siglo, ang mga pangunahing tampok ng sinaunang estado ng Russia ay nabuo: dynastic (tribal) princely power; ang pinakasimpleng kagamitan ng estado; sistema ng pagkilala; ang teritoryal na prinsipyo ng pag-areglo, pagpapaalis sa tribo; monoteistikong relihiyon, pagpapalakas sa proseso ng sakralisasyon ng kapangyarihan ng prinsipe.

№ 2. Palawakin ang mga tampok ng pagbuo at pag-unlad ng estado. Kievan Rus IX – XII mga siglo

Ngayon ay walang matinding paghaharap sa pagitan ng mga tagasuporta at mga kalaban ng bersyon ng Norman ng pinagmulan ng estado ng Lumang Ruso. Pinag-uusapan natin ang antas ng impluwensya ng Varangian (Norman) sa proseso ng pagbuo ng estado. Ang napakaraming mga istoryador ay naniniwala na ang impluwensyang ito ay hindi makikilala bilang mapagpasyahan, kung dahil lamang sa mga Varangian, sa mga tuntunin ng kanilang pampulitika, kultura at pang-ekonomiyang pag-unlad, ay wala sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad kumpara sa mga Slav. Kasabay nito, imposibleng hindi aminin na ang mga Varangian ay nagdala sa Slavic na lupa ng isang espesyal na relasyon sa pagitan ng prinsipe at ng iskwad, ang kapanganakan ng dinastiyang Rurik, na namuno sa estado ng Russia hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo.

Hindi gaanong kontrobersyal ang tanong ng likas na katangian ng sinaunang estado ng Russia - Kievan Rus. Matapos ang paghahari ni Rurik sa Novgorod, nagsimula ang pagpapalawak ng mga Varangian sa timog. Una, pinalaya ng kanyang mga mandirigma na sina Askold at Dir ang mga glades mula sa pagbibigay pugay sa mga Khazar at nanatiling mamuno sa Kyiv, at noong 882 pinatay ng kamag-anak ni Rurik na si Oleg ang mga mandirigma at pinag-isa ang lupain ng Russia mula Novgorod hanggang Kyiv, na ginawang kanyang kabisera ang huli. Ang petsang ito ay ang panimulang punto sa kasaysayan ng estado ng Russia. Kasunod nito, pinamamahalaang ni Oleg na magkaisa sa ilalim ng kanyang sariling kamay ang lahat ng mga tribong Slavic, na nagpapataw ng parangal sa kanila. Sa paglipas ng panahon, ang lokal na paghahari ay na-liquidate at ang isang kinatawan ng dinastiya ng Kyiv ay hinirang bilang isang prinsipe-gobernador. Karaniwan, ang prosesong ito ay natapos sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Ang istraktura ng estado ay nabuo sa ilalim ni Prinsipe Vladimir, na nag-install ng kanyang mga anak sa siyam na pinakamalaking sentro ng Russia.

Ang sistemang "Prince - squad - veche". Ang prinsipe, bilang panuntunan, ay si Rurikovich, samakatuwid ang buong lupain ng Russia ay unti-unting nagsimulang isaalang-alang bilang pag-aari ng dinastiyang Rurik. Ang mga unang prinsipe ng Kyiv ay naghangad na palakasin ang Lupang Ruso. Sa ilalim ni Prinsipe Svyatoslav Igorevich, ang apo ng maalamat na Rurik, pinalaya ng Russia ang sarili mula sa pag-asa sa Khazar Khaganate at nagsimulang kinilala bilang isang kapangyarihang militar. Si Vladimir Svyatoslavovich ay nagsagawa ng isang bilang ng mga reporma, bininyagan ang Russia, si Yaroslav Vladimirovich (ang Wise) - ipinagkaloob ang unang hanay ng mga sinaunang batas ng Russia ("Russian Truth") na ginawang iginagalang ang Russia nang higit pa.

Sa pag-unlad ng ekonomiya, ang pampulitikang pagpapalakas ng mga indibidwal na teritoryo - mga appanages at ang pagpapalakas ng posisyon ng mga lokal na prinsipe, ang kanilang relasyon sa matataas na prinsipe ng Kyiv ay naging mas kumplikado. Ang pag-aayos ng mga alitan sa pagitan nila ay naganap sa Europa sa mga pyudal na kongreso.

Ang isang kailangang-kailangan na katangian ng sinaunang estado ng Russia ay ang princely squad. Ginampanan nito hindi lamang ang tungkulin ng bantay ng prinsipe, ang pangkalahatang tauhan nito, kundi pati na rin ang tungkulin ng administrasyon ng prinsipe.

Kinikilala ng mga mananalaysay ang mahalagang papel ng veche sa buhay pampulitika at pampublikong administrasyon. Ang veche ay gumawa ng desisyon sa halalan o pagpapatalsik sa prinsipe, ang prinsipe ay kumunsulta sa kanya sa mga isyu ng domestic at foreign policy, ang pag-unlad ng relasyon sa kalakalan, atbp.

Ang isang mahalagang direksyon ng patakarang panlabas ng Russia ay ang relasyon sa Byzantine Empire, ang pinakamakapangyarihang estado sa Eastern Mediterranean at Black Sea. Ang mga relasyon na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-tatag: ang umuunlad na relasyon sa kalakalan ay napalitan ng mga salungatan sa militar. Ang mga matagumpay na kampanya ng mga prinsipe ng Russia ay nagpapataas ng awtoridad ng estado at pinalakas ang kapangyarihan nito.

Bilang natitiklop patungo sa katapusan ng ikasampung siglo. istraktura ng iisang estado, nabuo ang isang malawak na kagamitan sa pamamahala. Ang mga kinatawan ng retinue nobility ay kumilos bilang mga opisyal ng pangangasiwa ng estado. Sa ilalim ng mga prinsipe, mayroong isang konseho (kaisipan), na binubuo ng nangungunang pangkat. Mula sa mga mandirigma, hinirang ng prinsipe ang mga posadnik - mga gobernador sa mga lungsod; gobernador - mga pinuno ng iba't ibang yunit ng militar; libo - matataas na opisyal; mga kolektor ng mga buwis sa lupa - mga tributaries; mga opisyal ng hudisyal - mga swordsmen, virnikov, emtsev, porches; kolektor ng mga tungkulin sa kalakalan - mytniks, maliit na opisyal - birichs, sweepers. Ang mga pinuno ng princely patrimonial na ekonomiya - mga tiun - ay namumukod-tangi mula sa pangkat (mula noong ika-12 siglo ay isinama sila sa sistema ng pangangasiwa ng estado). Ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia. Ang huling yugto ng pagbuo ng Kievan Rus, ang kaarawan nito ay nauugnay sa paghahari ni St. Vladimir at Yaroslav the Wise.

Hindi. 3. Palawakin ang mga tampok ng pag-ampon ng Kristiyanismo at ang impluwensya nito sa sosyo-politikal at kultural na buhay ng Russia.

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia. Ang huling yugto ng pagbuo ng Kievan Rus, ang kaarawan nito ay nauugnay sa paghahari ni St. Vladimir at Yaroslav the Wise. Sa ilalim ng anak ni Svyatoslav Vladimir, ang lahat ng mga lupain ng Eastern Slavs ay nagkakaisa bilang bahagi ng Kievan Rus. Ang karunungan ng Grand Duke ay hinahangad niyang palakasin ang estado sa tulong ng pananampalatayang karaniwan sa lahat. Ang relihiyon ng mga Slav ay pagano. Sinamba nila ang mga diyos, iba't ibang natural na phenomena at lubos na iginagalang ang kulto ng mga ninuno. Ang kalikasan ay itinuturing na animated. Sa ilalim ni Vladimir, naganap ang isa sa mga pinakadakilang kaganapan sa kasaysayan ng mga siglo - pinagtibay ng Russia ang Kristiyanismo. Ang pagpili ay hindi naganap kaagad. Noong una, sinubukan ni Vladimir na gamitin ang paganismo na laganap sa Russia bilang isang puwersang nagkakaisa, na lumilikha ng isang pantheon ng anim na pangunahing paganong diyos, na pinamumunuan ni Perun. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon naging malinaw na ang problema ay hindi malulutas sa ganitong paraan. Ang mga kalapit na estado ng Kievan Rus ay nagpahayag ng mga relihiyon batay sa monoteismo, iyon ay, pananampalataya sa isang Diyos. Nangibabaw ang Kristiyanismo sa Byzantium, nangibabaw ang Hudaismo sa Khazaria, nangibabaw ang Islam sa Volga Bulgaria. Ang pagkakaroon ng pag-aaral sa kakanyahan ng bawat isa sa mga relihiyon, si Vladimir ay gumawa ng isang pagpipilian pabor sa Orthodoxy, na kilala sa Russia. Kaya, iniulat ng mga mapagkukunan ng Byzantine na ang pagbibinyag ng Rus ay naganap na noong 60s - 70s. ika-9 na siglo (Prinsesa Olga at bahagi ng maharlikang Ruso).

Ang mismong petsa ng pagbibinyag ng mga tao sa Kiev ay nananatiling kontrobersyal. Iba't ibang taon ang pangalan ng mga mananalaysay. Ngunit gayon pa man, ayon sa kaugalian, ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia ay nagsimula noong 988 (ito ang petsa ng pagbibinyag ni Vladimir mismo). Ang proseso ng pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Russia ay mahirap (sa Novgorod, halimbawa, sa pamamagitan ng madugong pag-aaway) at mahaba (hanggang sa ika-16 na siglo).

Ang isang metropolis ng Russia ay itinatag, na nasa ilalim ng Patriarchate ng Constantinople. Sa pinakamahalagang lungsod - Novgorod, Polotsk, Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov sa pagtatapos ng X-XI na siglo. ang mga bishopric ay nilikha. Ang mga klero ng Ortodokso noong una ay mga Griyego, liturgical at iba pang mga aklat na pangunahin nang nagmula sa Bulgaria, na naging isang Kristiyanong bansa noong isang siglo. Ang pagdeklara ng isang bagong relihiyon ng estado sa Russia, si Vladimir ay hindi nagligtas ng gastos para sa pagtatayo ng mga templo. Ang pagkakaroon ng itinayo at pinalamutian ang unang simbahang bato bilang parangal sa Ina ng Diyos sa Kyiv, ipinagkaloob sa kanya ng prinsipe ang ikasampu ng lahat ng kanyang kayamanan at kita na nakolekta sa kabang-yaman mula sa mga lungsod at lupain ng Russia - ikapu ng simbahan. Kasunod nito, ang mga prinsipe, na iginiit ang kanilang kadakilaan, ay nakipagkumpitensya sa kagandahan at monumentalidad ng mga katedral na kanilang itinayo. Kasama ang mga templo, itinayo ang mga monasteryo, kung saan nanirahan ang mga relihiyosong komunidad ng mga monghe o madre.

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay nagbukas ng malawak na mga prospect para sa pagbuo ng mga pakikipag-ugnayan sa Europa. Ang paglipat ng makalangit at hierarchy ng simbahan sa mga makalupang order ay nagpalakas sa kapangyarihan ng prinsipe at ng mga pyudal na panginoon. Ang pinagmulan ng kapangyarihan ng prinsipe ay mahigpit na nauugnay sa kalooban ng Diyos. “Walang kapangyarihan maliban sa Diyos,” itinuro ng klero. Ang simbahan ay humingi mula sa prinsipe ng mataas na responsibilidad para sa pamahalaan, at mula sa mga tao - walang kondisyong pagsunod sa kanya. Kasama ng Orthodoxy, pagsusulat, paaralan, korte, mga bagong batas ang dumating sa Russia. Ang isang bagong institusyon ay lumitaw sa lipunang Ruso - ang simbahan, na nag-aalaga sa mga mahihirap, may sakit, mahirap, at positibong naimpluwensyahan ang lakas ng mga relasyon sa pamilya ng mga Slav, ay nakaimpluwensya sa kanilang moralidad. Pinalakas ng isang relihiyon ang pag-iisa ng mga tribong East Slavic at Finno-Ugric sa isang makapangyarihang estado. Ang mga bagong malikhaing direksyon ay ibinuhos sa kultura ng Russia: pagbuo ng bato, pagpipinta ng icon, pagpipinta ng fresco. Sa pamamagitan ng pamamagitan ng Byzantium, hinawakan ng Russia ang mga tradisyon ng sinaunang mundo.

Sa kabila ng aktibo, hanggang sa pagpapataw sa pamamagitan ng puwersa, ang pagpapakilala ng Orthodoxy sa Russia, ang mga kalaban ay hindi kailanman pinamamahalaang puksain ito. Ang bagong relihiyon ay naging pangunahing kapangyarihan ng estado sa Russia. Sa pinakamahihirap na panahon, isang pananampalataya ang nagligtas sa estado ng Russia: pinilit nito ang mga pira-pirasong lupain na makipag-ugnayan sa isa't isa, na nag-rally sa mga tao sa isang malakas na puwersa upang itaboy ang maraming mga kaaway.

No. 4. Ilarawan ang political fragmentation ng Russia: mga sanhi at kahihinatnan.

Noong 1097, ang mga prinsipe mula sa iba't ibang lupain ng Kievan Rus ay dumating sa lungsod ng Lyubech at nagpahayag ng isang bagong prinsipyo ng mga relasyon sa kanilang sarili: "Hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang sariling bayan." Nangangahulugan ang pag-aampon nito na tinalikuran ng mga prinsipe ang sistema ng hagdan ng paghalili sa mga trono ng prinsipe (napunta ito sa panganay sa buong grand ducal na pamilya) at lumipat sa pagmamana ng trono mula sa ama hanggang sa panganay na anak sa loob ng mga indibidwal na lupain. Sa kalagitnaan ng siglo XII. ang political fragmentation ng Old Russian state na ang sentro nito sa Kyiv ay isa nang fait accompli.

Mga dahilan para sa pagkapira-piraso ng Russia. Noong ika-11 siglo Ang mga lupain ng Russia ay umunlad sa isang pataas na linya: ang populasyon ay lumago, ang ekonomiya ay lumakas, ang malalaking prinsipe at boyar na pagmamay-ari ng lupain ay tumindi, ang mga lungsod ay naging mas mayaman. Sila ay unti-unting umaasa sa Kyiv at nabibigatan ng kanyang pangangalaga. Upang mapanatili ang kaayusan sa loob ng kanyang "bayan", ang prinsipe ay may sapat na lakas at kapangyarihan. Sinuportahan ng mga lokal na boyars at lungsod ang kanilang mga prinsipe sa kanilang paghahanap para sa kalayaan: mas malapit sila, mas malapit na konektado sa kanila, mas mahusay na protektahan ang kanilang mga interes. Ang mga panlabas na kadahilanan ay idinagdag sa mga panloob. Ang mga pagsalakay ng Polovtsy ay nagpapahina sa katimugang mga lupain ng Russia, iniwan ng populasyon ang hindi mapakali na mga lupain para sa hilagang-silangan (Vladimir, Suzdal) at timog-kanluran (Galic, Volyn) sa labas. Ang mga prinsipe ng Kyiv ay humihina sa militar at pang-ekonomiyang kahulugan, ang kanilang awtoridad at impluwensya sa paglutas ng lahat-ng-Russian na mga gawain ay bumabagsak.

Ang mga negatibong kahihinatnan ng pampulitikang pagkapira-piraso ng Russia nakakonsentra sa estratehikong militar: humina ang depensa sa harap ng mga panlabas na banta, tumindi ang alitan sa pagitan ng mga prinsipe.

Ngunit ang fragmentation ay mayroon ding mga positibong aspeto. . Ang paghihiwalay ng mga lupain ay nag-ambag sa kanilang pag-unlad ng ekonomiya at kultura. Ang pagbagsak ng isang estado ay hindi nangangahulugan ng kumpletong pagkawala ng mga prinsipyo na nagkakaisa sa mga lupain ng Russia. Pormal na kinilala ang seniority ng Grand Prince ng Kyiv; napanatili ang eklesiastiko at linguistic na pagkakaisa; ang batayan ng batas ng mga tadhana ay ang mga pamantayan ng Katotohanan ng Russia. Sa tanyag na kaisipan hanggang sa XIII-XIV na siglo. nabuhay ang mga ideya tungkol sa pagkakaisa ng mga lupain na bahagi ng Kievan Rus.

No. 5. Ipakita ang mga tampok ng lupain ng Novgorod,

Mga pamunuan ng Vladimir-Suzdal at Galicia-Volyn:

comparative analysis ng device at development.

Sa pagtatapos ng siglo XII. Mayroong 15 independiyenteng lupain, mahalagang mga independiyenteng estado. Ang pinakamalaki ay: sa timog-kanluran - ang Galicia-Volyn principality; sa hilagang-silangan - ang Vladimir-Suzdal principality; sa hilagang-kanluran - ang Novgorod Republic.

Galicia-Volyn principality (nabuo noong 1199 bilang resulta ng pagpapasakop ni Galich sa mga prinsipe ng Volyn) ay minana ang sistemang pampulitika ng Kievan Rus. Ang mga prinsipe (Daniil Romanovich, ang gitna ng ika-13 siglo ay ang pinakamalaking) kapag nilutas ang mga mahahalagang isyu, ay kailangang isaalang-alang ang opinyon ng boyar-druzhina nobility at city assemblies (veche). Ang tampok na ito ay sumasalamin sa kakaibang pag-unlad ng socio-economic ng lupain ng Galicia-Volyn: ang mga boyar estate at lungsod ay tradisyonal na malakas dito. Mula sa kalagitnaan ng XIII na siglo. ang pamunuan ay humihina: panloob na kaguluhan at patuloy na mga digmaan sa Hungary, Poland at Lithuania na humantong sa katotohanan na ito ay kasama sa Grand Duchy ng Lithuania at Poland.

Vladimir-Suzdal Principality nahiwalay sa Kyiv sa ilalim ni Prinsipe Yuri Dolgoruky (1125-1157). Ang mass settlement nito ay naganap noong XI-XII na siglo. Ang mga naninirahan mula sa timog na mga rehiyon ng Russia ay naaakit ng kamag-anak na kaligtasan mula sa mga pagsalakay (ang rehiyon ay natatakpan ng hindi masisira na kagubatan), ang mga mayabong na lupain ng Russian opolye, mga navigable na ilog, kung saan ang dose-dosenang mga lungsod ay lumago (Pereslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky , Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moscow, Nizhny Novgorod ). Walang mga lumang boyar estate at malakas na tradisyon ng self-government ng lungsod dito. Ang mga prinsipe ng Vladimir-Suzdal ay mas malaya sa kanilang mga desisyon at hindi umaasa sa mga boyars at lungsod, ngunit sa mga prinsipe na lingkod na personal na nakatuon sa kanila (awa, iyon ay, mga taong umaasa sa awa ng prinsipe).

Ang mapagpasyang proseso ng pagtaas ng kapangyarihan ng prinsipe ay ang paghahari ng anak ni Yuri Dolgoruky na si Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Sa ilalim niya, ang kabisera ng punong-guro ay inilipat sa Vladimir, at isang bagong pamagat ng pinuno ang itinatag - "Tsar at Grand Duke." Pinangunahan ni Andrei Bogolyubsky ang isang aktibong patakarang panlabas, nakipaglaban para sa impluwensya sa Kyiv at Novgorod, na nag-aayos ng mga kampanyang all-Russian laban sa kanila. Noong 1174, pinatay siya ng mga boyar conspirators. Sa ilalim ng kanyang kapatid na si Vsevolod the Big Nest (1176-1212), ang pamunuan ay umunlad, na naantala ng sibil na alitan na nagsimula pagkatapos ng kanyang kamatayan, at ang pagsalakay ng Mongo-Lo-Tatar noong 1237-1238.

Ang pamunuan ng Vladimir-Suzdal ay naging duyan ng pagbuo ng Dakilang mamamayang Ruso at sa malapit na hinaharap - ang sentro para sa pag-rally ng mga lupain ng Russia sa isang solong estado ng Russia.

Ibang uri ng istruktura ng estado ang nabuo sa Novgorod . Ang isa sa mga pinakalumang lungsod ng Russia ay kasabay nito ay isa sa pinakamayaman at pinaka-maimpluwensyang. Ang batayan ng kaunlaran nito ay hindi agrikultura (nakadepende ang Novgorod sa supply ng tinapay mula sa kalapit na pamunuan ng Vladimir-Suzdal), ngunit kalakalan at handicraft. Ang mga lokal na mangangalakal ay isang buong kalahok sa mga operasyon ng kalakalan sa hilagang-kanluran ng Europa, nakipagkalakalan sila sa German Hansa (ang kinatawan ng tanggapan ng makapangyarihang unyon ng mga lungsod ng Aleman ay nasa Novgorod), Sweden, Denmark, ang mga bansa sa Silangan may tela, asin, amber, armas, alahas, balahibo, waks. Ang kapangyarihan at impluwensya ay puro sa mga kamay ng Novgorod veche. Nagtatalo ang mga mananalaysay tungkol sa komposisyon nito. Ang ilan ay naniniwala na ang buong populasyon ng lunsod at maging ang mga residente ng kalapit na mga nayon ay lumahok dito. Ang iba ay nangangatuwiran na ang tinatawag na "limang daang gintong sinturon" - mga tao mula sa malalaking pamilyang boyar - ay ganap na kalahok sa veche. Magkagayunman, ang maimpluwensyang mga boyar at mga merchant na pamilya, gayundin ang mga klero, ay gumanap ng isang mapagpasyang papel. Ang mga opisyal ay inihalal sa veche - ang posadnik (gobernador ng Novgorod), ang libo (mga pinuno ng milisya), ang gobernador (pagpapanatili ng batas at kaayusan), ang obispo (mamaya ang arsobispo, ang pinuno ng simbahan ng Novgorod), ang archimandrite (ang matanda sa mga abbot ng mga monasteryo ng Novgorod). Nalutas ng veche ang isyu ng pag-imbita sa prinsipe, na, sa ilalim ng pangangasiwa ng konseho ng mga ginoo at posadnik, ay gumanap ng mga tungkulin ng isang pinuno ng militar. Ang utos na ito ay nabuo pagkatapos ng 1136, nang paalisin ng mga Novgorodian si Prinsipe Vsevolod mula sa lungsod.

Ang Novgorod, sa gayon, ay isang aristokratiko (boyar) na republika, ang tagapag-ingat ng mga tradisyon ng veche ng Sinaunang Russia.

Blg. 6. Ilarawan ang pagsalakay ng Tatar-Mongol

at ang impluwensya nito sa pag-unlad ng Russia.

Mga tribong Mongolian noong XII-XIII na siglo. sinakop ang teritoryo ng modernong Mongolia at Buryatia. Sa pangalan ng isa sa mga tribo na gumala malapit sa Lake Buirnur sa Mongolia, ang mga taong ito ay tinatawag ding Tatar. Kasunod nito, ang lahat ng mga nomadic na tao na nakipaglaban sa Russia ay nagsimulang tawaging Mongols - Tatars. Ang pangunahing trabaho ng mga Mongol ay nomadic na pag-aanak ng baka, at sa hilaga at sa mga rehiyon ng taiga - pangangaso. Sa siglo XII. ang mga Mongol ay nagkawatak-watak na primitive - communal relations. Sa simula ng ikalabintatlong siglo nagkaisa sila sa ilalim ng pamumuno ng isa sa mga khan - Temurchin. Noong 1206, sa kurultai, sa ilalim ng pangalan ni Genghis Khan, ipinroklama siyang isang dakilang khan. Ang mga Mongol ay may maayos na hukbo. Ang pangunahing kapansin-pansing puwersa ng mga Mongol ay ang mobile cavalry.

Ang pagiging nasa yugto ng pagbuo ng estado, ang mga Mongol ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang lakas at katatagan, nagpakita sila ng interes sa pagpapalawak ng mga pastulan. Kaya't ang mga mandarambong na kampanya laban sa mga kalapit na mamamayang agrikultural, na, bagama't sila ay nasa mas mataas na antas ng pag-unlad, ay nakaranas ng isang panahon ng pagkapira-piraso.

1211 - ang simula ng mga pananakop ng mga Mongol. Ang kanilang direksyon ay Northern China, ang mga baybayin ng Caspian Sea, Armenia, ang Caucasus at ang Black Sea steppe, kung saan nakatagpo nila ang mga Polovtsians. Ang huli ay humingi ng tulong mula sa mga prinsipe ng Kyiv, Chernigov at Galician. Noong 1223 sa ilog. Naganap ang labanan sa Kalka. Ang pinagsamang pwersa ng mga prinsipe ng Russia at Polovtsy ay natalo.

Noong 1235 lamang ang tanong ng pagsalakay sa mga lupain ng Russia ay napagpasyahan sa kurultai. Ang commander-in-chief ay inaprubahan ng apo ni Genghis Khan - Batu. Noong 1237, sinalakay ng mga Mongol, na pinamumunuan ni Batu Khan, ang prinsipal ng Ryazan. Kasunod ng Ryazan, Kolomna, Moscow, natalo si Vladimir. Dumaan ang mga Mongol sa buong North-Eastern Russia, hindi nakarating sa Novgorod at, sa takot sa pagtunaw ng tagsibol, bumalik sa mga steppes.

Noong 1240, si Batu ay nagsagawa ng isang bagong kampanya sa Timog Russia, bilang isang resulta kung saan ang Kyiv, ang Galicia-Volyn principality, ay natalo. Karaniwang tinatanggap na mula noong 1240 ang pamatok ng Mongol-Tatar ay itinatag sa Russia.

Ang pagkakaroon ng panalo ng maraming mga tagumpay sa Europa (Poland, Hungary, Czech Republic), nawala ang mga Mongol sa kanilang opensibong kapangyarihan at bumalik, na itinatag sa rehiyon ng Lower Volga sa mga taon. sariling estado - ang Golden Horde. Ang Russia ay naging isang basalyo at tributary ng Golden Horde.

Ang pagsalakay ni Batu ay yumanig sa buong Russia, ngunit hindi ito nawasak. Ang mapa ng bansa pagkatapos ng ilang dekada ay kumakatawan sa isang motley mosaic ng mga lupain at pamunuan. Ang silangang bahagi ng mga ito ay nagawang mapanatili ang pagka-orihinal nito, bilang bahagi ng Golden Horde. Ang kanluran ay naging nahahati sa pagitan ng mga kamakailang kapitbahay - Poland at Lithuania.

Upang kontrolin ang mga lupain ng Russia, nilikha ang instituto ng mga gobernador ng Baskak - ang mga pinuno ng mga detatsment ng militar ng Mongol-Tatars, na sinusubaybayan ang mga aktibidad ng mga prinsipe ng Russia at kinokontrol ang pagbabayad ng tribute. Ang sistemang Basque ay umiral hanggang sa simula ng ika-14 na siglo. Matapos ang isang alon ng mga pag-aalsa sa mga lungsod ng Russia (Rostov, Yaroslavl, Vladimir, Tver) sa ikalawang kalahati ng ika-13 - maaga. ika-14 na siglo ang koleksyon ng tribute ay inilipat sa mga kamay ng mga prinsipe ng Russia.

Ang pagsalakay ay may labis na mapangwasak na epekto sa estado ng mga lupain ng Russia: sila ay itinapon pabalik mga siglo na ang nakalilipas. Ayon sa mga arkeologo noong XII - XIII na siglo. Mayroong 74 na lungsod sa Russia. 49 sa kanila ay nawasak ni Batu. Ang mga maririkit na lupain ay desyerto, maraming mga crafts ang nawala. Bumaba ang populasyon ng Russia. Namatay ang mga tao, marami ang nahuli at naging alipin. Bilang karagdagan, ang proseso ng pagdurog sa mga pamunuan ng Russia ay nagpatuloy. Sa pagliko ng XIII-XIV siglo. sa mga lupain ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal, nabuo ang 14 na espesipikong mga pamunuan, na hinati naman sa mas maliliit na ari-arian. Ang tunggalian para sa grand-ducal table ay nagpasiklab ng poot sa pagitan ng mga prinsipe, na madalas tumulong sa tulong ng Horde upang malutas ang mga hindi pagkakaunawaan. Ang pananakop ng Mongol ay makabuluhang nagpapahina sa ugnayan sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng estado. Naputol ang tradisyunal na ugnayang pampulitika at kalakalan sa ibang mga bansa.

Sa pangkalahatan, ang tanong ng papel ng dayuhang pagsalakay at ang pamatok sa kapalaran ng Russia ay matagal nang isa sa mga pinagtatalunan. Ang dalawang matinding posisyon ay magkasalungat sa isa't isa.

Una, ang ilang mga mananaliksik (S. Solovyov, V. Klyuchevsky, S. Platonov) ay nagtalo na ang pamatok ng Mongol-Tatar ay naantala ang pag-unlad ng mga lupain ng Russia, ngunit hindi gaanong nakakaapekto sa buhay at buhay ng mga Ruso at kanilang estado.

Pangalawa, ang Mongol-Tatars, sa kabaligtaran, ay may malaking impluwensya sa panlipunan at panlipunang organisasyon ng mga Ruso, sa pagbuo at pag-unlad ng estado ng Muscovite. Ang ideyang ito ay unang ipinahayag ni N. Karamzin, at pagkatapos ay ni N. Kostomarov, N. Zagoskin at iba pa. ang mga ideyang ito ay binuo ng mga Eurasian. Bukod dito, naniniwala siya na "ang autokrasya at serfdom ay ang presyo na binayaran ng mga Ruso para sa pambansang kaligtasan."

Ang mga ipinahayag na pananaw ay may karapatan sa buhay. Parehong ang mga mapanirang tendensya na nagpapabagal sa pag-unlad ng mga lupain ng Russia at ang impluwensya ng Mongol-Tatar sa proseso ng pagbuo ng mga mamamayang Ruso at ang estado ng Muscovite ay halata. Ang katotohanan ng dominasyon sa lupain ng Russia at ang kapaligiran ng karahasan sa loob ng higit sa dalawang siglo ay humantong sa katotohanan na, sa pagsisikap na mabawi ang kalayaan at lumikha ng kanilang sariling estado, ang mga Ruso ay nagpatibay ng maraming mula sa panlipunang organisasyon ng kaaway.

#7: Ilarawan ang mga kinakailangan at alternatibo

muling pagsasanib ng mga lupain ng Russia.

Mga sanhi at proseso ng pagtaas ng Moscow

( XIV - unang kalahati XV cc).

Nahati-hati sa mga independiyenteng pamunuan, hindi makamit ng Russia ang kalayaan mula sa Horde. Kailangan niyang palakasin ang estado. Samakatuwid, hindi maaaring pigilan ng pamatok ng Mongol o ng panloob na mga kontradiksyon ang paglaki ng mga tendensiyang nagkakaisa. Bilang isang resulta, ang mga parallel na proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow ay nagsisimula at, bilang isang resulta, ang sentralisasyon ng kapangyarihan. Ang pagtaas ng Moscow, isa sa maraming mga tiyak na pamunuan ng lupain ng Vladimir-Suzdal, ay pinadali ng:

kapaki-pakinabang na posisyong heograpikal(ang lungsod ay matatagpuan sa sangang-daan ng mahahalagang ruta ng kalakalan at nakahiwalay sa mga panlabas na kaaway ng ibang mga pamunuan);

may layuning patakaran ng mga prinsipe ng Moscow(malayo sa walang kamali-mali sa mga tuntunin ng moralidad, ngunit nagpapatotoo sa kakayahang gumamit ng mga pangyayari). Palibhasa'y magaling at may kakayahang umangkop na mga pulitiko, napagtanto nila na higit na kumikita ang pagkilos sa Horde gamit ang pera kaysa sa mga armas, at masigasig na inaalagaan ang khan, na ginagawa siyang instrumento ng kanilang patakaran;

suporta para sa Russian Orthodox Church, ang pampulitikang ideal na kung saan ay tumutugma sa koleksyon ng mga lupain sa paligid ng Moscow.

Ang pagtaas ng Moscow ay humantong sa kasunod na pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid nito, na nalalaman ang kanilang kultura at relihiyon na pamayanan, ngunit ang pinakamahalaga, ay konektado ng mga karaniwang interes sa patakarang panlabas at, higit sa lahat, ng pagnanais na makakuha ng kalayaan.

Kung sa Kanluran ang proseso ng sentralisasyon ay batay sa mga karaniwang pang-ekonomiyang interes ng mga indibidwal na teritoryo, kung gayon sa Russia ang mga socio-economic na kinakailangan para sa pagbuo ng isang sentralisadong estado ay hindi mapagpasyahan. Ang magkasanib na pakikibaka ng lahat ng mga pamunuan kasama ang Golden Horde ay nauna rito..

Ang simula ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow ay nauna sa isang mabangis na pakikibaka para sa pamumuno sa pagitan ng mga partikular na pamunuan ng Moscow at Tver, kung saan nagwagi ang Moscow. Ang prinsipe ng Moscow na si Ivan Kalita (1325 - 1340) kasama ang hukbo ng Tatar ay pinigilan ang pag-aalsa ng anti-Horde sa Tver noong 1327 at nakatanggap ng isang label mula sa Khan ng Golden Horde para sa isang mahusay na paghahari. Sa hinaharap, pinamamahalaang ng mga prinsipe ng Moscow na panatilihin ang trono ng grand prince sa likod nila. Ang koleksyon ng tribute mula sa lahat ng mga lupain ng Russia ay nagiging kanilang prerogative. Ang pagtatasa ng aktibidad ni Ivan Kalita sa makasaysayang panitikan ay hindi maliwanag at saklaw mula sa pagkilala sa layunin ng pangangailangan nito sa interes ng sentralisasyon ng estado, hanggang sa pag-akusa sa prinsipe ng Moscow ng pagtataksil sa interes ng mga tao at pagpapalakas ng personal na kapangyarihan sa anumang halaga. Gayunpaman, ang pagkatalo ng karibal ay nagbigay sa Moscow ng pampulitikang supremacy at naging posible na magpatuloy sa pag-oorganisa ng isang pambansang pakikibaka laban sa Horde yoke.

Noong kalagitnaan ng 70s. ika-14 c. ang prinsipe ng Moscow, apo ni Kalita, Dmitry Donskoy (1359 - 1389) ay nagsimula ng isang bukas na pakikibaka sa Golden Horde at noong 1380 ay nanalo ng isang napakatalino na tagumpay laban sa hukbo ng Mongol-Tatar sa larangan ng Kulikovo. Ang tagumpay na ito ay nagpalakas sa awtoridad at kahalagahan ng Moscow bilang sentro ng pag-iisa, na ginawang Moscow ang aktwal na kabisera ng North-Eastern Russia. Sa kauna-unahang pagkakataon, inilipat niya ang dakilang paghahari sa kanyang anak, nang walang pag-uugnay sa isyung ito sa Khan ng Golden Horde.

Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. pagkatapos ng pagtatapos ng pyudal na digmaan sa pagitan ng apo ni Dmitry Donskoy Vasily II (Madilim) at ng kanyang tiyuhin na si Yuri Dmitrievich at mga pinsan ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​pagtapos, ang mga kundisyon ay umuusbong para sa pagkumpleto ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia at ang paglikha. ng iisang estado.

No. 8. Ipakita ang mga tampok ng pagkumpleto ng pag-iisa ng mga lupain sa paligid ng Moscow. Ang domestic politics ni Ivan III at Vasily III .

Nakumpleto ang proseso ng pag-iisa sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo. at pangunahing nauugnay sa pangalan ni Ivan III (1462 - 1505).

Sa panahon ng dakilang paghahari ni IvanIIIang Grand Duchy ng Yaroslavl (1463), ang Teritoryo ng Perm (1472), ang Principality ng Rostov (1474), Novgorod at ang mga lupain nito (1478), ang Principality of Tver (1485), at ang Vyatka Land (1489) ay pinagsama sa Moscow.

Ipinakita ng Soberanong Ivan III ang kanyang kalayaan at kalayaan na may kaugnayan sa mga Tatar. Noong 1476, tumanggi siyang magbayad sa kanila ng taunang pagkilala at pumasok sa isang alyansa sa Crimean Khan, isang kalaban ng Golden Horde. Ang "Standing on the Ugra" (1480) ay nagtapos sa pamatok ng Mongol-Tatar.

Noong 1472, pinakasalan ni Ivan III ang pamangking babae ng huling emperador, si Zoya (Sophia) Poleologist, na itinaas ang kahalagahan ng kapangyarihang monarkiya sa Russia. Sa korte ng Moscow, isang mahigpit na seremonya ang itinatag ayon sa modelong Byzantine. Mula sa katapusan ng ika-15 siglo Ang mga selyo ni Ivan III ay inilalarawan hindi lamang ang coat of arms ng Moscow kasama si George the Victorious, kundi pati na rin ang coat of arms ng estado na may double-headed eagle, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa coat of arms ng Byzantium.

Ang mga pagbabago sa socio-political status ng Grand Duke ng Moscow ay makikita sa kanyang pamagat, ngayon siya ay tinawag na "John, sa biyaya ng Diyos, soberanya ng buong Russia ...". Ang bagong pamagat ay nagpahayag hindi lamang ng ideya ng prinsipe ng Moscow bilang pambansang pinuno ng buong lupain ng Russia, kundi pati na rin ang ideya ng banal na pinagmulan ng kanyang kapangyarihan.

Ang kapangyarihan ng Grand Duke ay lalong nakakuha ng mga tampok ng autokrasya. Ang Boyar Duma, isang advisory body sa ilalim ng Grand Duke, ay nawawala ang dating kahalagahan nito.

Ang central state apparatus ay hindi pa nahuhubog, ngunit ang dalawang pinakamataas na katawan nito - ang Palasyo at ang Treasury - ay umiral na. Ang una ay namamahala sa mga lupain ng Grand Duke, mga paglilitis para sa pagmamay-ari ng lupa. Ang treasury ay ang pangunahing imbakan ng pananalapi, ang archive ng estado at ang departamento ng patakarang panlabas.

Administratively, ang bansa ay nahahati sa mga county, kampo at volost, na pinamumunuan ng mga gobernador at volost.. Nakatanggap sila ng mga teritoryo "para sa pagpapakain", iyon ay, kinuha nila ang bahagi ng mga buwis na nakolekta sa teritoryong ito. Ang pagpapakain ay isang gantimpala hindi para sa mga aktibidad na administratibo, ngunit para sa nakaraang serbisyo sa hukbo.

Noong 1497 Pinagtibay ang Sudebnik - ang unang code ng mga batas ng isang estado. Pinahintulutan nito ang mga umaasa na magsasaka na iwanan ang kanilang mga amo para sa iba sa loob ng 15 araw sa isang taon (isang linggo bago at isang linggo pagkatapos ng Araw ni St. George).

Kasama ang anak ni IvanIII- Vasily, Pskov (1510), Smolensk (1514) at Ryazan land (1521) ay kasama sa estado ng Russia. Sa mga taong ito, natapos ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia. Mula sa katapusan ng ika-15 siglo ang terminong "Russia" ay nagsimulang gamitin, na nangangahulugang isa sa pinakamalaking estado sa Europa.

Ang estado na nagkakaisa sa paligid ng Moscow ay kumakatawan sa isang qualitatively bagong yugto sa pag-unlad ng estado. Sa mga tuntunin ng lugar, ito ay halos anim na beses na mas malaki kaysa sa dating Principality ng Moscow.

Ang paglikha ng isang pinag-isang estado ay may malubhang epekto sa pag-unlad ng ekonomiya at sistemang panlipunan ng bansa. Nagbabago ang kalikasan ng pagmamay-ari ng lupa ng mga prinsipe. Papalapit na ito ng papalapit sa pagmamay-ari ng lupang boyar. Ang mga pangunahing anyo ng pagmamay-ari ng lupa ay mga estates at estates. Ang mga ari-arian ay pagmamay-ari ng mga prinsipe, boyars at simbahan. Paglilingkod sa mga tao - ang mga maharlika, bilang suporta ng Grand Duke, ay tumanggap ng mga ari-arian mula sa kanya, na itinalaga sa mga maharlika lamang sa tagal ng kanilang paglilingkod. Malubhang pagbabago ang naganap sa hukbo. Ang pangunahing lakas nito ngayon ay hindi binubuo ng mga squad, ngunit ng mga militia ng mga maharlika, ang marangal na kabalyero, at mga regimen ng paa.

Mula sa katapusan ng ika-15 siglo nagsimulang magkaroon ng hugis ang mga estate sa Russia - ang pyudal na aristokrasya (boyars), ang maharlika, ang klero, ang mga taong-bayan at ang magsasaka.

Kaya, sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo. Ang isang autokratikong monarkiya ay itinatag sa Russia, kung saan hawak ng Grand Duke ang kapangyarihang pampulitika. Gayunpaman, ang isang malawak na kagamitan ng estado ay hindi pa nahuhubog, na sa katunayan ay limitado ang mga posibilidad ng sentral na pamahalaan.

No. 9. Palawakin ang mga tampok ng paghahari ni Ivan the Terrible.

Mga Reporma sa panahon ng Hinirang.

Noong 1533, namatay si Vasily III, na iniwan ang tatlong taong gulang na si Ivan IV, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ni Ivan the Terrible, bilang kanyang tagapagmana. Noong 1547, si Ivan IV ang una sa mga prinsipe ng Moscow na opisyal na kinoronahang hari. Ang pamagat ng tsar ay nagpapantay kay Ivan IV sa posisyon sa mga emperador ng Kanlurang Europa. Natanggap niya ang maharlikang korona mula sa mga kamay ng pinuno ng simbahan, Metropolitan Macarius, at nakinig din siya sa isang pamamaalam mula sa kanya. Ang lahat ng ito ay nagbigay-diin sa espesyal na posisyon ng simbahan sa estado, na kumilos bilang isang garantiya ng awtokratikong kapangyarihan.

Ang ubod ng patakaran ni Ivan IV ay ang pagpapalakas ng awtokratikong kapangyarihan, kahit na ang landas tungo sa despotikong kapangyarihan ay hindi madali. Ang paghahari ni Ivan the Terrible ay maaaring nahahati sa dalawang yugto. Unang yugto, 1533 - 1560 ay nauugnay sa pagtatangka ng tsar na ipatupad ang mga ideya ng European absolutism sa Russia, upang ipakita ang kanyang kapangyarihan bilang isang pagpapahayag ng mga pampublikong interes.

Sa pagtatapos ng 40s. ika-16 na siglo isang bilog ng mga estadista ang nabuo sa paligid ng tsar, na tinatawag na Chosen Rada. Kasama dito si Metropolitan Macarius, ang pinuno ng Russian Church, isang maharlika, ang pinuno ng Petition Order (na tumugon sa mga reklamo sa tsar), Sylvester, ang pari ng Annunciation Cathedral sa Kremlin, at iba pa. Ang nahalal na konseho ay hindi isang opisyal na institusyon ng estado, ngunit sa loob ng higit sa 10 taon, ito ay sa katunayan ang pamahalaan at pinasiyahan ang estado sa ngalan ng hari. Ayon sa isang bilang ng mga istoryador, ang paghahari ng Pinili ay ang pinaka-demokratikong panahon ng paghahari ni Ivan Vasilyevich noong panahong iyon.