Ang populasyon ng mga Kabardian. Wika at pagsulat

Pangalan sa sarili - Adyghe. Katutubong populasyon ng Kabardino-Balkaria. Nakatira din sila sa Krasnodar at Stavropol Territories at North Ossetia. Ang bilang sa Russia ay 386 libong tao (1989), kabilang ang higit sa 300 libo sa Kabardino-Balkaria. Nabibilang sila sa intermediate sa pagitan ng Caucasian at Pontic anthropological type ng Balkan-Caucasian race ng malaking Caucasoid race.

Wika

Nagsasalita sila ng wikang Kabardino-Circassian ng grupong Abkhaz-Adyghe ng pamilyang North Caucasian. Pagsusulat batay sa alpabetong Ruso. Ang wikang Ruso ay laganap din.

Relihiyon

Paniniwalang mga Sunni Muslim, ang mga Mozdok Kabardian ay halos mga Kristiyanong Ortodokso.

Kwento

Ang mga ninuno ng Kabardians, pati na rin ang iba pang mga Adyghe people (modernong Adyghe at Circassians), ay ang katutubong populasyon ng North at North-Western Caucasus. Kilala sila noong I - VI na mga siglo. bilang zihi, noong XIII - XIX na siglo. tulad ng mga Circassian. Sa kalagitnaan ng 1st millennium, ang bahagi ng mga Circassian ay itinaboy pabalik ng mga Hun sa kabila ng Kuban. Sa XIII - XV siglo. nagkaroon ng baligtad na kilusan sa Central Ciscaucasia, na nagtapos sa pagbuo ng mga Kabardian at pagbuo ng Kabarda bilang isang independiyenteng yunit pampulitika. Noong 1557, kusang sumali si Kabarda sa Russia. Ang sistemang panlipunan ng XVI - XVIII na siglo. - pyudalismo, ang konseho ng mga panginoong pyudal ay naghalal ng pinakamataas na prinsipe ng wali. Napanatili ang mga nakalumang paraan ng pampublikong awtoridad: mga sikat na pagpupulong, mga lihim na unyon ng kalalakihan. Mula sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. sa ilalim ng impluwensya ng kulturang Ruso, ang bilis ng pag-unlad ng socio-economic ay tumataas, at lumilitaw ang isang pambansang intelihente.

Ang mga proseso ng pagsasama-sama ng etniko ng mga Kabardian ay tumindi sa pagtanggap ng awtonomiya noong panahon ng Sobyet. Noong 1921, ang Kabardian Autonomous Okrug ay nabuo bilang bahagi ng RSFSR, at noong 1936, ang Kabardino-Balkarian Autonomous Soviet Socialist Republic (ngayon ay Kabardino-Balkarian Republic).

Etnograpiya

Ang mga tradisyunal na trabaho ng mga Kabardian ay maaararong pagsasaka at malayong pastoralismo, pangunahin ang pag-aanak ng kabayo (ang lahi ng Kabardian ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo). Ang mga trades at crafts ay binuo: panlalaking panday, mga armas, alahas, pambabae fulling, nadama, gintong pagbuburda. Ang mga tradisyunal na motif ng pananahi ay inilarawan sa pangkinaugalian na mga elemento ng mundo ng hayop at halaman, ang mga kulot na hugis sungay ay katangian.

Ang layout ng mga pamayanan hanggang sa kalagitnaan ng XIX na siglo. cumulus, pagkatapos ay kalye. Ang mga prinsipe, maharlika at mayayamang magsasaka, bilang karagdagan sa isang gusali ng tirahan, ay nagtayo ng isang bahay (bakuran) para sa mga panauhin - kunatskaya.

Ang tirahan ay turluch, hugis-parihaba, na may gable o apat na slope na bubong na pawid. Ang mga gusaling cob at bato, mga bubong na gawa sa bakal at mga tile ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang tirahan ay nahahati sa ilang mga silid na may magkakahiwalay na pasukan - ayon sa bilang ng mga segment ng isang malaking pamilya.

Tradisyunal na kasuutan ng mga lalaki - isang Circassian coat na may nakasalansan na silver belt at isang dagger, isang papakha, morocco boots na may leggings; pang-itaas - balabal, amerikana ng balat ng tupa, hood. Tradisyunal na kasuotan ng kababaihan - pantalon ng harem, isang tunika na kamiseta, isang mahabang damit na sagwan sa itaas, pilak at gintong sinturon at bib, isang takip na may burda na ginto, at mga bota ng morocco.

Tradisyonal na pagkain - pinakuluang at pinirito na tupa, karne ng baka, pabo, manok, sabaw mula sa kanila, maasim na gatas, cottage cheese. Ang tuyo at pinausukang tupa ay laganap, kung saan ginawa ang shish kebab. Ang mga pagkaing karne ay inihahain kasama ng pasta (lutong millet porridge). Inumin - ang makhsima ay ginawa mula sa millet flour na may malt.

Sistema ng pagkakamag-anak ng Arabe. Sa larangan ng espirituwal na kultura, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng Adyghe Khabze - isang hanay ng mga tradisyonal na kaugalian at mga patakaran ng pag-uugali at pag-uugali (etiquette). Ang mga tradisyunal na laro at salamin ay paramilitar (pagbaril sa gumagalaw at nakatigil na mga target, pagbaril sa isang target nang mabilis, pakikipagbuno ng mga mangangabayo para sa balat ng tupa, pakikipaglaban sa mga mangangabayo at footmen na armado ng mga patpat, atbp.). Mayaman ang alamat: ang epiko ng Nart, makasaysayang at kabayanihan na mga kanta, atbp.

Mga Pinagmulan:

Ang mga tao sa mundo. Sangguniang aklat sa kasaysayan at etnograpiko. - M., 1988.

Kabardians (self-name - Adyga) - isa sa mga "titular" na tao ng Kabardino-Balkarian Republic. Ang mga modernong Kabardian, Adyghes, Circassians ay nabibilang sa Adygs. Ang Adygs ay isang autochthonous na mga tao ng Caucasus. Mula noong Middle Ages, kilala sila sa makasaysayang panitikan sa ilalim ng pangalang "Circassians".

Ang Adygs ay isang sinaunang tao. Noong nakaraan, mayroon silang kultural at historikal na ugnayan sa Circumpontia, sa mga mamamayan ng Asia Minor at sa Gitnang Silangan. Paano nabuo ang mga ethnos ng Adygs noong Bronze Age, nang sila ang naging tagapagtatag ng "Kultura ng Maikop". Sa mga sinaunang mapagkukunan, lumilitaw ang mga ito bilang Meots. Kasama rin sa pangkat etnikong ito ang ilang tribo: Sinds, Akhei, Kerkets, Zikhkhs. Nasa unang milenyo BC na. Ang mga Meotian ay nagkaroon ng ugnayang pang-ekonomiya at kultura sa mga Cimmerian at mga lungsod ng Greece. Ang ganitong pakikipagtulungan sa mga tao na binuo noong panahong iyon ay humantong sa pagbuo ng estado ng Sindika. Sa ikalawang kalahati ng unang milenyo AD. natapos ang pag-iisa ng mga tribong Adyghe - nabuo ang Confederation of Zikhkhs kasama ang kabisera na Nikopsis. Noong unang bahagi ng Middle Ages, tinawag ng mga Circassian ang kanilang mga sarili na "Zikhkhs".

Sa Arabic, Russian, Persian na mga makasaysayang dokumento ng ika-10-12 siglo, ang mga Adyg ay tinatawag ding "kasogs" ("kashaks").

Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, ang Zihkh confederation (tinatawag din itong "estado ng Prinsipe Inal") ay bumagsak. Ang isang bagong pag-iisa ng mga tribo ng Adyghe ay naganap pagkatapos ng pagkatalo ng mga Khazar ng mga tropang Ruso. Noong X - XI na siglo. pinagsama nito ang Tmutarakan principality, kung saan matatagpuan ang Zikhkh archbishopric.

Noong ika-12 siglo, ang Tmutarakan principality ay sumali sa Byzantium. Sa panahong ito, nagsisimula ang paghihiwalay ng mga tribo ng Adyghe, ang direktang resulta nito ay ang simula ng pagbuo ng Kabardian sub-ethnos sa gitnang bahagi ng North Caucasus. Noong ika-13 siglo, ang pagsalakay ng mga Mongol-Tatar ay makabuluhang nagbago sa etno-pampulitika na larawan ng North Caucasus. Mula noong panahong iyon, tulad ng nabanggit sa itaas, lumilitaw ang terminong "Circassian" - ang karaniwang pangalan ng lahat ng mga tribo ng Adyghe.

XII - XIV siglo - ang panahon ng paglitaw sa Central Caucasus ng isang bagong makapangyarihang samahan ng mga tribo ng Adyghe, ang teritoryo kung saan mula sa siglong XV ay nagsimulang tawaging "Keberdey" ("Kabarda"), at ang mga taong naninirahan dito. , Kabardians. Ang pang-ekonomiya at pampulitikang kapanahunan ng Kabarda ay nahuhulog sa ika-16-17 siglo, nang ang mga pampublikong institusyon ay matatag na naitatag - ang kataas-taasang prinsipe, ang khase (konseho), at ang mga korte. Sa panahong ito nagsimulang tumayo ang Kabarda mula sa iba pang mga pormasyon ng pambansang teritoryo ng North Caucasus na may mataas na pamantayan ng pamumuhay ng populasyon at ang orihinal na kultura nito.

Noong 1557, ang Russia at Kabarda ay pumasok sa isang alyansang militar-pampulitika. Ang pagbuo ng alyansang ito ay pinadali ng extradition ng anak na babae ng Kataas-taasang Prinsipe ng Kabarda, Temryuk Idarov, Guashanya (Maria) sa Russian Tsar Ivan IV. Ang mga prinsipe ng Kabardian ay nagsimulang maglakbay sa Moscow upang maglingkod sa soberanya. Ang kanilang mga pangalan ay pumasok sa kasaysayan ng Russia bilang ang makapangyarihang mga prinsipe ng Cherkasy, na gumanap ng isang natitirang papel sa pagpapalakas ng estado ng Russia.

Sa unang kalahati ng ika-18 siglo, nagkaroon ng mga seryosong salungatan at pagtatalo sa karapatang pagmamay-ari ng Kabarda sa pagitan ng Russia at ng Ottoman Empire. Ayon sa Belgrade Peace Treaty ng 1739, kinilala ang Kabarda bilang isang malayang estado, ngunit mula noong 60s, nagsimula ang Russia sa landas ng isang kolonyal na patakaran patungo sa Caucasus. Ang unang suntok ay ginawa sa Kabarda, at nawala ang kalayaan nito sa paunang yugto (1763 - 1822) ng Caucasian War. Natapos ang digmaan noong Mayo 21, 1864 sa pananakop ng mga tropang tsarist sa Western Circassia. Matapos ang pagtatapos ng digmaan, karamihan sa mga Circassians, kabilang ang mga Kabardian, ay lumipat sa Ottoman Empire.

Noong 1921, nakuha ng mga Kabardian ang kanilang estado sa anyo ng awtonomiya - ang Kabardian Autonomous Region ay nabuo bilang bahagi ng RSFSR. Noong 1922, sumali dito ang Balkaria, noong 1936 ito ay naging isang republika - ang Kabardino-Balkarian Autonomous Soviet Socialist Republic, mula noong 1992 ito ay pinalitan ng pangalan na Kabardino-Balkarian Republic.

Ang mga Kabardian ay mga Sunni Muslim ayon sa relihiyon, maliban sa mga Orthodox Kabardian na naninirahan sa lungsod ng Mozdok at isang bilang ng mga katabing pamayanan.

Agosto 21, 2012

Bumalik ako mula sa Caucasus. Nagsimula kami sa Teberda - ito ang Karachay-Cherkessia, at ang Baskan Gorge ay Kabardino-Balkaria. Bumabalik kami mula sa Baskan Gorge kasama ang isang medyo kawili-wiling driver - isang mangangabayo na nagngangalang Murat. Si Murat ay isang Balkar. Sinabi niya ang mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa mga Balkar at iba pang mga naninirahan sa mga bundok.

"Ang mga Balkar ay ang mga katutubong tao ng Caucasus. Nang tumawid ang salot sa Baskan Gorge, tinipon ng pinuno ng isang malaking pamilya, si Karacha, ang kanyang mga tao at umalis sa mga daanan. Ganito ang naging resulta ng mga Karachay. At kaya tayo ay isang tao. Tradisyon lamang, pananampalataya, wika. Ang aming wika ay Turkish. Kaya naiintindihan namin, halimbawa, ang mga Nogais na nakatira sa Pyatigorsk. Ang aming alpabeto ay katulad ng Russian, ngunit mayroon itong letrang Kg (isang bagay sa pagitan ng g at k).
Mga Circassians - nanirahan sila sa baybayin ng Black Sea, ninakawan ang mga barko, at pagkatapos ay pinalayas sila, at dumating sila sa mga bundok, kung saan nakatira ang mga Karachay. Ang mga Cheres ay isang napaka-warlike na tao. At ang mga Kabardian ay mga gypsies, mula sa India, mula sa mga bahaging iyon, dumating din sila sa mga bundok kung saan nakatira ang mga Balkar. Mas marami na sila ngayon sa Karardino-Balkaria kaysa sa Balkars, mga 8 beses pa. At sinasakop nila ang lahat ng posisyon sa gobyerno. At ang kanilang wika ay hindi Turkic, hindi kami nagkakaintindihan."

At isang maliit na Wikipedia tungkol sa mga Kabardian at Balkar.
Balkarians (Karach-Balk. taulula - literal: "mga highlander") - Mga taong nagsasalita ng Turkic Hilagang Caucasus mga katutuboKabardino-Balkaria pangunahing naninirahan sa mga bangin at paananCentral Caucasus sa tabi ng mga lambak ng ilog Malka, Baksan, Chegem, Cherek at ang kanilang mga sanga. Sa katunayan, ang mga Balkar ay kaisa Ang mga tao ng Karatsaev ay nahahati sa administratibo sa dalawang bahagi. Karachays - mga katutubo Karachay-Cherkessia, pangunahing naninirahan sa mga bulubundukin at paanan ng mga rehiyon sa kahabaan ng mga lambak ng ilogKuban, Teberda, Malka, Dzheguta, Zelenchuk, Bolshaya Laba at ang kanilang mga sanga.
Nabibilang sila sa Caucasian uri ng antropolohiya ng isang malaking lahi ng Caucasian. Balkar (Karachai) mga tao nabuo sa teritoryo Central Caucasus bilang isang resulta ng isang mahabang makasaysayang pag-unlad ng tatlong pangunahing mga sangkap ng etniko:
a) ang mga inapo ng pinaka sinaunang autochthonous-Caucasian na populasyon ng Copper-Stone, Bronze at Early Iron Ages ng 4th-1st millennium BC. e. (lalo na ang mga tribo kultura ng Koban);
b) Alans-Ases (II-I siglo BC - XIII siglo AD);
V) Bulgars (I millennium AD) at Polovtsy-Kipchaks.
Nagsasalita sila Wikang Karachay-Balkar Turkic na pamilya ng mga wika.

Ang mga Kabardian at Cheres ay kabilang sa grupo ng mga Circassians. Adygs (o mga Circassians ) - ang karaniwang pangalan ng isang solong tao sa Russia at sa ibang bansa, nahahati sa Kabardians, Circassians, Ubykhs, Adyghes at Shapsugs. Noong 1 thousand BC. e. sa silangang baybayin Ang Black Sea ay nanirahanMga tribo ng Meotian na ang mga direktang ninuno ng modernong Adygs.
Ang mga Kabardian ay nagsasalitaWikang Kabardino-Circassian(adygebze), na tumutukoy sa Mga pangkat ng Abkhaz-Adyghe e mga wikang Caucasian. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang pagsusulat ay hindi umiiral, dahil wala ni isang mapagkakatiwalaang nakasulat na mapagkukunan ang natagpuan. ika-14 ng Marso 1936 para sa pagsulat na ginamit Cyrillic.

Ang ilan pang mga dialogue kay Murat tungkol sa mga tao ng Caucasus:
- At sino ka? Khokhols?
- Kami ay mga Ukrainians, nagsasalita nang magalang, mas mahusay na huwag gamitin ang salitang "crest"
- Ano ang ibig mong sabihin, hindi ko sinasadyang masaktan ka, mahal ko ang lahat ng mga tao, maliban sa mga Kabardian.
- Mayroon ka bang mga kaibigan - Kabardians?
- Mayroong kaunti. Ngunit higit sa lahat, hindi sila mabubuting tao. Halimbawa, magkakaroon ng construction site. One and the same project, owner, foreman. Ngunit ang isang gusali ay itinatayo ng mga Kabardian, ang isa naman ng mga Balkar. Hindi ka man makakabili ng isang brick mula sa isang Balkar, ngunit mula sa isang Kabardian maaari ka ring bumili ng isang buong site ng konstruksiyon.
- Ang mga Balkarians ay napakatapat?
- Hindi ang tamang salita, sa halip obligado, igalang ang gawa.

At ilan pang magagandang quote mula kay Murat:
Tungkol sa mga seat belt. "Hindi ikinakabit ni Dzhigit ang sarili sa isang kabayo. Kapag pumapasok lamang sa teritoryo ng Russian Federation. Sasabihin ko sa inyo kapag kailangan niyo ng mag-bonding, girls"
Tungkol sa isang mabagal na umaandar na kotse "Oh, ikaw ay isang agila! .... Kwarto!"
Tungkol sa pagtatrabaho bilang isang lifeguard sa Elbrus, tungkol sa masamang panahon at tungkol sa kanyang asawa "Magagawa nito!"))
At siyempre, mahirap kalimutan ang mga ahas ng Baksan Gorge, ang bilis ay halos isang daan, dalawang telepono sa magkabilang kamay at isang kotse na minamaneho ng mga siko.
At din ang pagsasalin ng kanta mula sa Balkar - "Oh, Elbrus, mayroon kang puting balabal at nakakaakit ka ng mga ulap sa iyo." Iyan ang hindi mo maaaring pagtalunan, kaya ito ay kasama))

At isang magandang quote mula sa isang napaka-nerbiyosong driver na kasama namin sa pagmamaneho papuntang Teberda:
"Kapag ang isang babae ang namumuno, walang utos!"

Mga mukha ng Russia. "Mamumuhay nang Magkasama, Magiging Iba"

Ang proyektong multimedia ng Faces of Russia ay umiral mula pa noong 2006, na nagsasabi tungkol sa sibilisasyong Ruso, ang pinakamahalagang katangian kung saan ay ang kakayahang mamuhay nang sama-sama, nananatiling naiiba - ang motto na ito ay partikular na nauugnay para sa mga bansa ng buong post-Soviet space. Mula 2006 hanggang 2012, bilang bahagi ng proyekto, lumikha kami ng 60 dokumentaryo tungkol sa mga kinatawan ng iba't ibang grupong etniko ng Russia. Gayundin, ang 2 cycle ng mga programa sa radyo na "Musika at mga kanta ng mga mamamayan ng Russia" ay nilikha - higit sa 40 mga programa. Ang mga larawang almanac ay inilabas upang suportahan ang unang serye ng mga pelikula. Ngayon ay nasa kalahati na tayo sa paglikha ng isang natatanging multimedia encyclopedia ng mga tao ng ating bansa, isang larawan na magpapahintulot sa mga naninirahan sa Russia na makilala ang kanilang sarili at mag-iwan ng isang larawan kung ano sila para sa mga susunod na henerasyon.

~~~~~~~~~~~

"Mga Mukha ng Russia". Kabardians. "Milky Way", 2006

Pangkalahatang Impormasyon

KABARD'INTS, Adyghe (pangalan sa sarili), mga tao sa Russia (na may bilang na 386 libong tao), ang katutubong populasyon ng Kabardino-Balkaria (mga 364 libong tao). Nakatira din sila sa Krasnodar at Stavropol Territories at North Ossetia. Ang kabuuang bilang sa loob ng dating USSR ay humigit-kumulang 391 libong tao. Nakatira rin sila sa maraming bansa sa Timog-silangang Asya, Kanlurang Europa at Hilagang Amerika. Nagsasalita sila ng wikang Kabardino-Circassian ng grupong Abkhaz-Adyghe ng pamilyang North Caucasian. Pagsusulat batay sa alpabetong Ruso. Ang mga mananampalataya ay mga Sunni Muslim, ang mga Mozdok Kabardian ay halos mga Kristiyanong Orthodox.

Ayon sa census ng populasyon noong 2002, ang bilang ng mga Kabardian na naninirahan sa Russia ay 520 libong tao. Bilang sa Russia ayon sa 2010 census. - 516 libo 826 katao.

Kasama ang Adyghes at Circassians, sila ang bumubuo sa etnikong pamayanan ng Adyghes. Ang mga ninuno ng Kabardian, tulad ng iba pang mga Adyghe, ay ang katutubong populasyon ng North at North-Western Caucasus. Kilala sila noong ika-1-6 na siglo bilang mga Zikh, noong ika-13-19 na siglo bilang mga Circassian. Sa kalagitnaan ng 1st millennium, ang bahagi ng mga Circassian ay itinaboy pabalik ng mga Hun sa kabila ng Kuban. Noong ika-13-15 siglo, isang reverse movement ang naobserbahan sa Central Ciscaucasia, na nagtatapos sa pagbuo ng Kabarda - isang independiyenteng yunit ng pulitika at pagbuo ng mga Kabardian. Noong 1557, hiniling ng kataas-taasang prinsipe ng Kabarda, Temryuk, ang Russian Tsar Ivan IV na kunin siya sa ilalim ng kanyang kamay; noong 1774, ayon sa kasunduan ng Kyuchuk-Kainarji sa Turkey, si Kabarda ay ipinagkaloob sa Russia.

Sa 16-18 na siglo, nagkaroon ng isang tributary dependence ng isang bahagi ng mga kalapit na Ossetian, Chechens, Ingush, Balkars, Karachays, Abazins mula sa mga prinsipe ng Kabardian. Ang mga archaic na anyo ng kapangyarihan ay napanatili: mga sikat na pagpupulong, mga lihim na unyon ng kalalakihan.

Noong 1921, nabuo ang Kabardian Autonomous Okrug bilang bahagi ng RSFSR; noong 1922, nabuo ang nagkakaisang Kabardino-Balkarian Autonomous Okrug; noong 1936 ito ay binago sa Kabardino-Balkarian Autonomous Soviet Socialist Republic. Mula 1944 hanggang 1957, nang ang mga Balkar ay sapilitang ipinatapon, ang republika ay umiral bilang Kabardian ASSR. Noong 1957, naibalik ang Kabardino-Balkarian Autonomous Soviet Socialist Republic. Noong Enero 1991, pinagtibay ng Kataas-taasang Konseho ng Kabardino-Balkaria ang Deklarasyon ng Soberanya at ipinahayag ang Kabardino-Balkarian SSR, mula noong Marso 1992 ang Kabardino-Balkarian Republic. Ang isang mahalagang papel sa pambansang kilusan ay ginampanan ng Kongreso ng Kabardian People (nilikha noong 1991).

Ang mga tradisyunal na trabaho ay arable farming at transhumance cattle breeding, higit sa lahat ang horse breeding (ang Kabardian breed ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo). Ang mga trades at crafts ay binuo: panlalaki - panday, armas, alahas, pambabae - fulling, felt, gintong pagbuburda.

Ang layout ng mga pamayanan hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay cumulus, pagkatapos ay kalye. Ang mga prinsipe, maharlika at mayayamang magsasaka, bilang karagdagan sa isang gusali ng tirahan, ay nagtayo ng isang bahay (bakuran) para sa mga panauhin - kunatskaya. Ang tirahan ay turluch, hugis-parihaba, na may gable o apat na slope na bubong na pawid. Ang mga gusaling cob at bato, bubong na bakal at tile ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Tradisyonal na pagkain - pinakuluang at pinirito na tupa, karne ng baka, pabo, manok, sabaw mula sa kanila, maasim na gatas, cottage cheese. Ang tuyo at pinausukang tupa ay laganap, kung saan ginawa ang barbecue. Ang mga pagkaing karne ay inihahain kasama ng pasta (lutong millet porridge). Inumin - ang makhsima ay ginawa mula sa millet flour na may malt.

Hindi bababa sa hanggang sa ika-19 na siglo, ang pinalawak na pamilya ay nanaig. Pagkatapos ang maliit na pamilya ay naging laganap, ngunit ang paraan ng pamumuhay nito ay nanatiling patriyarkal. Ang kapangyarihan ng ama ng pamilya, ang pagpapailalim ng mga nakababatang matatanda at kababaihan sa mga lalaki ay makikita sa kagandahang-asal, kabilang ang pag-iwas sa pagitan ng mga mag-asawa, mga magulang at mga anak, bawat isa sa mga asawa at mga nakatatandang kamag-anak ng isa pa. Nagkaroon ng kapitbahayan-komunidad at pamilya-patronymic na organisasyon na may family exogamy, magkakapitbahay at magkakamag-anak na tulong sa isa't isa. Noong ika-19 na siglo, ang away sa dugo ay higit na napalitan ng mga komposisyon. Laganap ang Atalismo sa matataas na uri. Ang mabuting pakikitungo, na mayroong isang ritualized, kahit na sacralized na karakter, ay lubos na pinahahalagahan, pati na rin ang kunachestvo.

Ang modernong buhay ay lalong nagiging urbanisado, ngunit napapanatili nito ang maraming tradisyonal na katangian. Ang mga kagustuhan sa pagkain at maraming pambansang lutuin ay napreserba. Karaniwan, ang mga tuntunin ng kagandahang-asal ay napanatili, lalo na sa mga relasyon sa pagitan ng mas matanda at mas bata, mga lalaki at babae, sa isang kapistahan.

Maraming pansin ang binayaran kay Adyghe Khabze - isang hanay ng mga kaugalian na batas, mga tuntunin sa moral at mga tuntunin ng kagandahang-asal. Maraming mga elemento ng Adyghe Khabze, kasama ang mga elemento ng materyal na kultura na mahusay na inangkop sa buhay militar tulad ng damit ng mga lalaki, saddlery, pagsakay sa kabayo, atbp., na malawak na kumalat sa mga kalapit na tao.

Sa espirituwal na kultura, simula sa ika-15 siglo, tumaas ang impluwensya ng Islam, na higit na humalili sa mga paniniwalang pagano at Kristiyano. Ang mga tradisyunal na laro at salamin sa mata ay paramilitar: pagbaril sa mga nakapirming at gumagalaw na target, pagbaril nang mabilis, mga mangangabayo na nakikipaglaban para sa balat ng tupa, nakikipaglaban sa mga mangangabayo at footmen na armado ng mga patpat. Mayaman ang alamat: ang epiko ng Nart, makasaysayang at kabayanihan na mga kanta, atbp. Ang mga tradisyonal na pictorial motif ay inilarawan sa pangkinaugalian na mga elemento ng mundo ng hayop at halaman, ang mga kulot na hugis sungay ay katangian.

B.H. Bgazhnokov, Ya.S. Smirnova

Mga sanaysay

Respeto Higit sa Lahat

Sa mga Kabardian, itinuturing na hindi magalang na abalahin ang mga matatanda at matatanda sa kanilang mga kahilingan, na nakakagambala sa kanila mula sa matataas at walang hanggang pag-iisip. Ayon sa mga kaugalian ng Kabardian etiquette, hindi kaugalian na tumawag sa nakatatanda, samakatuwid ay walang pormula sa pagsasalita na magsisilbi sa mga layuning ito. "aking babae", "aking kagandahan ". Mayroon ding anyo na "mabuting tao" - isang bagay na katulad ng salitang Ruso na "mabuting kapwa." Kapag nakikipag-usap sa mga matatandang tao (mga estranghero, hindi katutubo, estranghero), maaaring sabihin ng mga Kabardian: "Di ane" - "Nanay namin", "Di ade" - "Ama namin". Ang mga apo ay bumaling sa mga lolo't lola "Nane", "Dade". Mayroon ding mga mas magalang na anyo: "Shi nane dahe", "Shi nane dyshche", "Shi nane gupse" ("Ang aking nana ay maganda", "Ang aking ginintuang nana", "Ang aking nana, na siyang kaluluwa ng aking puso" ). Ang kagandahang-asal ay nagbibigay para sa gayong lambing sa pakikipag-usap sa mga tao sa anumang edad upang linangin ang isang kultura, isang mabait at magalang na saloobin sa mga tao. Ang wikang Kabardian ay walang mga karaniwang pormula ng paalam para sa mga Ruso bilang "Paalam!", "Magkita tayo!", "Kita tayo bukas!", "Paalam!". Sa mga katulad na kaso, ang sabi ng mga Kabardian: "God willing, we'll meet again, see you." Ang mga Kabardian ay nagsasalita ng wikang Kabardian-Circassian, na kabilang sa pangkat ng Abkhaz-Adyghe ng mga wikang Iberian-Caucasian. Mayroong apat na pangunahing diyalekto ng wikang ito: Bolshaya Kabarda, Mozdok, Besleney at Kuban. Ang pagsulat sa wikang Kabardino-Circassian ay nilikha pagkatapos ng 1917, sa una ay batay sa alpabetong Latin, at mula noong 1936 sa batayan ng alpabetong Cyrillic ng Russia. Ang wikang Kabardian ay may kasaganaan ng mga katinig. Mayroon lamang tatlong patinig - "a", "e", "s".

Ang lahat ng karunungan ng buhay sa Adyghe Khabze

Ayon sa census noong 2002, ang bilang ng mga Kabardian na naninirahan sa Russia ay 520 libong tao. Kabilang sa Kabardino-Balkarian Republic - halos 499 libo.

Ang mga Kabardian ay kabilang sa katutubong populasyon ng Kabardino-Balkaria, ngunit nakatira din sila sa Krasnodar at Stavropol Territories at sa North Ossetia. Ang kanilang kabuuang bilang sa loob ng dating USSR ay humigit-kumulang 391 libong tao. Ang mga mananampalataya ay nakararami sa mga Sunni na Muslim, ngunit ang mga Kabardian mula sa Mozdok ay halos mga Kristiyanong Ortodokso.

Kasama ang mga Adyghes at Circassians, ang mga Kabardian ay bumubuo ng etnikong pamayanan ng mga Adyg. Ang mga ninuno ng Kabardian, tulad ng iba pang mga Adyghe, ay ang katutubong populasyon ng North at North-Western Caucasus. Lumilitaw sila sa ika-1-6 na siglo bilang mga Zikh, sa ika-13-19 na siglo bilang mga Circassian. Sa kalagitnaan ng 1st millennium, ang bahagi ng mga Circassian ay itinaboy pabalik ng mga Hun sa kabila ng Kuban. Sa mga siglo ng XIII-XV, isang reverse movement ang naobserbahan sa Central Ciscaucasia. Nagtapos ito sa pagbuo ng Kabarda - isang independiyenteng yunit pampulitika at pagbuo ng mga Kabardian. Noong 1557, hiniling ng Kataas-taasang Prinsipe ng Kabarda, Temryuk, ang Russian Tsar Ivan IV na kunin siya sa ilalim ng kanyang kamay. Noong 1774, ayon sa kasunduan ng Kyuchuk-Kainarji sa Turkey, si Kabarda ay ipinagkaloob sa Russia. Sa mga siglo ng XVI-XVIII, mayroong isang tributary dependence ng bahagi ng mga kalapit na Ossetian, Chechens, Ingush, Balkars, Karachays, Abazins mula sa mga prinsipe ng Kabardian. Ang mga archaic na anyo ng kapangyarihan ay napanatili: mga sikat na pagpupulong, mga lihim na unyon ng kalalakihan.

Noong 1921, ang Kabardian Autonomous Okrug ay nabuo bilang bahagi ng RSFSR, mula noong 1922 - ang nagkakaisang Kabardino-Balkarian Autonomous Okrug, noong 1936 ito ay binago sa Kabardino-Balkarian Autonomous Soviet Socialist Republic. Noong 1944, ang mga Balkar ay sapilitang ipinatapon sa Gitnang Asya. Ang salitang "Balkarian" ay nawala sa pangalan ng republika. Noong 1957, naibalik ang dating pangalan. Noong Enero 1991, pinagtibay ng Kataas-taasang Sobyet ng Kabardino-Balkaria ang Deklarasyon ng Soberanya at ipinahayag ang Kabardino-Balkarian SSR. Mula noong Marso 1992 - ang Kabardino-Balkarian Republic. Ang isang mahalagang papel sa pambansang kilusan ay ginampanan ng Kongreso ng Kabardian People (nilikha noong 1991).

Ang mga tradisyunal na hanapbuhay ng mga Kabardian ay pagsasaka at pagpapastol ng baka, pangunahin ang pag-aanak ng kabayo. Ang lahi ng Kabardian na mga kabayo ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo. Ang mga kalakalan at sining ay binuo.

Ang layout ng mga pamayanan hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay cumulus, pagkatapos ay kalye. Ang mga prinsipe, maharlika at mayayamang magsasaka, bilang karagdagan sa isang gusali ng tirahan, ay nagtayo ng isang bahay (bakuran) para sa mga panauhin - kunatskaya. Ang tirahan ng mga Kabardian ay hugis-parihaba, na may gable o apat na slope na bubong na pawid. Ang mga gusaling bato, bubong na bakal at tile ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Ang tradisyonal na kasuotan ng mga lalaki ay isang Circassian coat na may nakasalansan na silver belt at isang dagger, isang papakha, at morocco boots na may leggings. Panlabas na damit - balabal, amerikana ng balat ng tupa, hood. Kasama sa tradisyonal na kasuotan ng kababaihan ang: bloomers, isang kamiseta na hugis tunika, isang mahabang damit na pang-indayog sa itaas, pilak at gintong sinturon, mga bib, isang cap na may burda na ginto, mga morocco dudes. Ang tradisyonal na pagkain ay pinakuluan at pinirito na tupa, karne ng baka, pabo, manok, sabaw mula sa kanila, maasim na gatas, cottage cheese.

Hanggang sa ika-19 na siglo, ang mga Kabardian ay pinangungunahan ng isang malaking pamilya. Pagkatapos ang isang maliit na pamilya ay naging laganap, ngunit ang paraan ng pamumuhay nito ay nanatiling patriyarkal, na nangangahulugang: ang kapangyarihan ng ama ng pamilya, ang pagpapasakop ng mga nakababatang miyembro ng pamilya sa mga matatanda, ang mga babae sa mga lalaki. Nagkaroon din ng kapitbahayan-komunidad at pamilya-patronymic na organisasyon na may family exogamy, magkakapitbahay at magkakamag-anak na tulong sa isa't isa. Noong ika-19 na siglo, ang away sa dugo ay higit na napalitan ng komposisyon (pantubos, gantimpala na pabor sa biktima). Sa mga matataas na klase, ang atalismo ay laganap (ang pagpapalaki ng mga bata ng pinakamataas na maharlika sa mga espesyal na pamilya - sa labas ng tahanan). Ang mabuting pakikitungo, na nagkaroon ng ritualized, kahit na sacralized na karakter, pati na rin ang kunachestvo ay at pinahahalagahan pa rin. Maraming mga elemento ng Adyghe Khabze, kasama ang mga elemento ng materyal na kultura na mahusay na inangkop sa buhay militar tulad ng damit ng mga lalaki, saddlery, pagsakay sa kabayo, malawak na kumalat sa mga kalapit na tao.

Mula noong ika-15 siglo, ang impluwensya ng Islam ay lumalago sa espirituwal na kultura ng mga Kabardian, kaya ang mga paniniwalang pagano at Kristiyano ay halos pinapalitan. Ang mga tradisyonal na laro at panoorin ng mga Kabardian ay likas na paramilitar: pagbaril sa nakatigil at gumagalaw na mga target, pagbaril nang mabilis, mga mangangabayo na nakikipaglaban para sa isang balat ng tupa, nakikipaglaban sa mga mangangabayo at footmen na armado ng mga patpat. Ang alamat ay mayaman: ang epiko ng Nart, makasaysayang at kabayanihan na mga kanta, mga engkanto, mga salawikain. Ang mga tradisyonal na pictorial motif ay mga naka-istilong elemento ng mundo ng hayop at halaman, ang mga kulot na hugis sungay ay katangian.

Ang mga Kabardian, tulad ng iba pang mga mamamayan ng Adyghe, ay may matinding pagnanais para sa pagpapatunay sa sarili ng etniko at pagbabagong pangkultura. Ang lipunang "Khasa" ("People's Assembly") ay nilikha. Naitatag ang mga ugnayan sa parehong pinangalanang mga lipunan ng Circassians at Adyghes. Ang World Circassian Association ay itinatag. May kapansin-pansing pagnanais na ibalik ang pananaw at kultong Islamiko, ang pang-araw-araw na reseta ng Islam. Ang modernong buhay ay urbanisasyon, ngunit maraming tradisyonal na mga katangian ang nananatili dito. Ang mga tuntunin ng kagandahang-asal ay hindi rin nasisira, lalo na sa mga relasyon sa pagitan ng mas matanda at mas bata, lalaki at babae. At gayundin ang lahat ng bagay na kasama sa konsepto ng "kapistahan". Ito rin ay sagrado, walang hanggan.

Ang isang sugat mula sa isang sable ay gumagaling, mula sa isang dila, hindi.

Ang mga salawikain ng Kabardians (at ang mga Circassians sa pangkalahatan) ay nakakatawa, iba-iba, hindi walang katapangan at kabalintunaan, na, siyempre, ay mahalaga. Dalubhasa siya sa dila, pero kung tutuusin, kaliwete siya. Mas mabuti nang ibigay ang lahat kaysa makipagtawaran. Kung sino man ang maraming bisita, hindi nagugutom ang kanyang mga anak. Mata, humingi siya ng kilay. Ang Ang sakit ay dumarating sa pamamagitan ng mata ng kutsilyo, at umaalis sa butas ng karayom. Ang hangal na motley ay umiibig. Sinong hindi nambobola, hindi siya nanlilinlang. Tungkol sa huling salawikain, masasabi nating walang mas mahusay na argumento sa pagtatanggol sa monogamy.

(pangalan sa sarili), mga tao sa Russia (na may bilang na 386 libong tao), ang katutubong populasyon ng Kabardino-Balkaria (mga 364 libong tao). Nakatira din sila sa Krasnodar at Stavropol Territories at North Ossetia. Ang kabuuang bilang sa loob ng dating USSR ay humigit-kumulang 391 libong tao. Nakatira rin sila sa maraming bansa sa Timog-silangang Asya, Kanlurang Europa at Hilagang Amerika. Nagsasalita sila ng wikang Kabardino-Circassian ng grupong Abkhaz-Adyghe ng pamilyang North Caucasian. Pagsusulat batay sa alpabetong Ruso. Ang mga mananampalataya ay mga Sunni Muslim, ang mga Mozdok Kabardian ay halos mga Kristiyanong Orthodox.

Kasama ang Adyghes at Circassians, sila ang bumubuo sa etnikong pamayanan ng Adyghes. Ang mga ninuno ng Kabardian, tulad ng iba pang mga Adyghe, ay ang katutubong populasyon ng North at North-Western Caucasus. Kilala sila sa mga siglo ng I-VI. bilang zihi, noong XIII-XIX na siglo. tulad ng mga Circassian. Sa kalagitnaan ng 1st millennium, ang bahagi ng mga Circassian ay itinaboy pabalik ng mga Hun sa kabila ng Kuban. Noong XIII-XV siglo. nagkaroon ng baligtad na kilusan sa Central Ciscaucasia, na nagtapos sa pagbuo ng Kabarda - isang independiyenteng yunit ng pulitika at pagbuo ng mga Kabardian. Noong 1557, hiniling ng kataas-taasang prinsipe ng Kabarda, Temryuk, ang Russian Tsar Ivan IV na kunin siya sa ilalim ng kanyang kamay; noong 1774, ayon sa kasunduan ng Kyuchuk-Kainarji sa Turkey, si Kabarda ay ipinagkaloob sa Russia.

Sa siglo XVI-XVIII. nagkaroon ng tributary dependence ng bahagi ng mga kalapit na Ossetian, Chechens, Ingush, Balkars, Karachays, Abazins mula sa mga prinsipe ng Kabardian. Ang mga archaic na anyo ng kapangyarihan ay napanatili: mga sikat na pagpupulong, mga lihim na unyon ng kalalakihan.

Ang layout ng mga pamayanan hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay cumulus, pagkatapos ay kalye. Ang mga prinsipe, maharlika at mayayamang magsasaka, bilang karagdagan sa isang gusali ng tirahan, ay nagtayo ng isang bahay (bakuran) para sa mga panauhin - kunatskaya. Ang tirahan ay turluch, hugis-parihaba, na may gable o apat na slope na bubong na pawid. Ang mga gusaling cob at bato, mga bubong na gawa sa bakal at mga tile ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Tradisyonal na pagkain - pinakuluang at pinirito na tupa, karne ng baka, pabo, manok, sabaw mula sa kanila, maasim na gatas, cottage cheese. Ang tuyo at pinausukang tupa ay laganap, kung saan ginawa ang barbecue. Ang mga pagkaing karne ay inihahain kasama ng pasta (lutong millet porridge). Inumin - ang makhsima ay ginawa mula sa millet flour na may malt.

Maraming pansin ang binayaran kay Adyghe Khabze - isang hanay ng mga kaugalian na batas, mga tuntunin sa moral at mga tuntunin ng kagandahang-asal. Maraming mga elemento ng Adyghe Khabze, kasama ang mga elemento ng materyal na kultura na mahusay na inangkop sa buhay militar tulad ng damit ng mga lalaki, mga paraan ng pagsakay sa saddle, pagsakay sa kabayo, atbp., ay malawak na kumalat sa mga kalapit na tao.

B. Kh. Bgazhnokov, Ya. S. Smirnova

Mga tao at relihiyon sa mundo. Encyclopedia. M., 2000, p. 207-208.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Wika

Relihiyon

Kwento

Etnograpiya

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO