Ang mga pangunahing Freemason na nagtaksil sa Russian Tsar. Russia sa ilalim ng pamumuno ng mga Mason

"Ang isang freemason sa Russia ay higit pa sa isang freemason." Una sa lahat, siya ang "araw ng tula ng Russia", isang hindi magagapi na kumander, isang klasiko ng panitikang Ruso, ang tagalikha ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia", ang pinuno ng Pansamantalang Pamahalaan, at sa pangalawa lamang, at minsan pangatlo, freemason.

Enero 7, 1761 Si Suvorov ay na-promote sa Scottish masters ng Masonic lodge na "To the Three Crowns". Ang unang lodge ng Freemason ay itinatag sa London noong Hunyo 24, 1717. Lumaganap ang Freemasonry mula sa Great Britain hanggang sa ibang mga bansa, kabilang ang Russia, kung saan nagkaroon ng malaking impluwensya ang mga Mason noong ika-18 at unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo. Mayroong tradisyon sa mga Russian Mason na ang unang Masonic lodge sa Russia ay itinatag ni Peter the Great. Para sa marami, ang kawalan ng panlipunang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga kapatid, ang pagprotekta sa mga interes ng mga kapatid ng lahat ng miyembro ng lodge ay tila isang kaakit-akit na ideya. Sa kanilang mga pagpupulong, tinalakay ng mga lodge ang iba't ibang teoretikal at praktikal na mga isyu, gumanap ang papel ng mga pulitikal na club at pilosopikal na lipunan sa parehong oras. Ang mga mason ay may mga tradisyon, mga simbolo, Ang mga Mason ay nakabuo ng isang bagong kuwento para sa kanilang sarili, mula pa noong pagtatayo ng templo ni Solomon. Itinakda mismo ng Russian Freemasonry ang gawain ng "kaalaman sa mga lihim ng pagiging" sa pamamagitan ng pagpaparaya ng mga Kristiyano at ang "obligasyon ng gawaing pagkakasundo", na kinabibilangan ng pagpapabuti ng sarili, espirituwal na pagkamalikhain, at kaliwanagan. Nagpasya kaming pag-usapan ang pinakasikat na Russian Freemason.

SUVOROV

Si Suvorov ay tinanggap sa Masonic Order noong 1761. Sa oras na iyon, ang Freemasonry ay hindi pa nakakakuha ng malawak na simpatiya, kaya si Suvorov ay sumali sa Kapatiran hindi sa alon ng fashion, ngunit dahil sa malalim na espirituwal na pangangailangan, at isa sa mga unang freemason ng Russia. Kasabay nito, hindi lamang siya sumali sa Kapatiran, ngunit dumaan sa ilang mga yugto: Si Suvorov ay pinasimulan at na-promote sa ikatlong antas ng isang master sa St. At kahit na kakaunti lamang ang mga dokumento na nagsasalita tungkol sa kanyang pag-aari sa order - lalo na, sa listahan ng Königsberg Lodge na may petsang Marso 16, 1761, na natuklasan kamakailan sa archive ng Grand National Lodge ng Three Globes sa Berlin, Ober-Lieutenant Alexander. Si von Suvorov ay nakalista sa numero 6 - kilalang mga pangyayari sa kanyang buhay: ang pagiging relihiyoso, asetisismo, ang pakikibaka sa mga hilig, lalo na ang katangian ng Freemasonry noong panahong iyon, ay nagpapatotoo dito.

KUTUZOV

Noong 1779, ang kumander na si Kutuzov ay sumali sa lodge na "To the Three Keys" sa Regensburg. Siya ay dumating upang hanapin sa kapatiran "ang lakas upang labanan ang mga hilig at ang mga susi sa mga misteryo ng mundo." Naglalakbay sa Europa, pumasok din siya sa mga lodge ng Frankfurt at Berlin, Moscow at St. Petersburg. Sa mga istoryador, mayroong isang bersyon na si Suvorov ang nagrekomenda sa mga kapatid na Masonic ni Kutuzov, na naging para sa kanya hindi lamang isang militar, kundi isang espirituwal na tagapagturo. Si Kutuzov ay tumaas sa mataas na ranggo at isa sa mga pinaka-maimpluwensyang miyembro ng fraternity, na nag-uugnay sa kanyang pangalan sa lodge nang higit sa 30 taon. Sa pagsisimula sa ika-7 antas ng Swedish Freemasonry, nakatanggap si Kutuzov ng isang pangalan ng order - ang Greening Laurel, at ang motto - "Luwalhatiin ang iyong sarili sa mga tagumpay", na naging makahulang. Naniniwala ang ilang mga mananalaysay ng Freemasonry na ang lipunang Masonic ang nag-ambag sa paghirang kay Kutuzov bilang pinuno ng mga pwersa sa paglaban kay Napoleon, na tila sa mga Freemason noong unang bahagi ng ika-19 na siglo ay ang sagisag ng kasamaan, pag-ibig sa kapangyarihan at karahasan. . Itinuring ng mga mason na tungkulin nilang labanan ang kasamaang ito.

PUSHKIN

Sa kanyang talaarawan, gumawa si Pushkin ng isang entry noong 1821: "Noong Mayo 4, pinasok ako sa Freemason." Nakatanggap siya ng initiation sa Ovid lodge sa Chisinau, hindi ito kailanman kinilala bilang opisyal, at noong Nobyembre ng parehong taon ay napilitang huminto sa pagtatrabaho. Bilang karagdagan, noong Agosto 1, 1822, nilagdaan ni Alexander I ang isang kautusan na nagbabawal sa mga lodge ng Masonic at lahat ng mga lihim na lipunan sa pangkalahatan. Kaya, ang pagsisimula ni Pushkin sa Freemasonry ay, parang, hindi opisyal, kahit na ito ay naganap bilang pagsunod sa lahat ng mga subtleties ng ritwal. Gayunpaman, ang karamihan sa mga istoryador ay sigurado na si Pushkin ay hindi maaaring makatulong ngunit maging isang Freemason: ang kapaligiran kung saan lumabas ang makata ay puspos ng mga ideya ng Masonic. Ang kanyang ama na si Sergei Lvovich at tiyuhin na si Vasily Lvovich ay mga miyembro ng kapatiran, sa bahay ay patuloy nilang binabasa ang mga magasin ng Masons N. Novikov at I. Lopukhin, ang mga publikasyon ng A. Labzin at P. Beketov. Maraming mga mag-aaral ng Tsarskoye Selo Lyceum, kung saan nag-aral si Pushkin, ang panloob na bilog ng makata, ang mga taong madalas niyang nakikita o, kalaunan, nakipag-ugnayan, ay naging mga kapatid ng St. Petersburg lodge. Ipinatapon sa timog, nakilala ni Pushkin ang maraming mga Mason: Raevsky, Pestel, S. Volkonsky at iba pa. Marahil, nang hindi pormal na nakikilahok sa gawain ng alinman sa mga lodge, palagi siyang kasama ng mga Mason, nakikilahok sa kanilang mga pag-uusap, kaya ang simbolismo ng lodge at ang ritwal ng Masonic ay malinaw sa kanya tulad ng sa mga nakapaligid sa kanya. Ang mga mananaliksik ng kanyang trabaho ay paulit-ulit na natagpuan ang simbolismo ng mga mason sa kanyang mga tula at kwento. Bilang karagdagan, bago ang libing, inilagay ni Prinsipe Vyazemsky ang isang guwantes sa kabaong ng makata bilang tanda ng pagkilala sa kanyang kapatid sa kama.

CHAADAEV

Si Chaadaev ay isa sa pinakamaliwanag na karakter sa mga Mason. Ilang mga tao ang maaaring ihambing sa kanya sa mga tuntunin ng katalinuhan, napakatalino na karunungan, mahusay na memorya at antas ng intelektwal. Tinawag siya ni Pushkin na pinakamatalinong tao sa Russia at kinilala siya bilang kanyang guro. Ang pagbuo ng pilosopikal na pananaw ni Chaadaev ay lubos na naimpluwensyahan ng mga gawa ng kanyang kamag-anak, si Prince M. M. Shcherbatov, na sa isang pagkakataon ay isang napaka sikat na Freemason. Si Chaadaev mismo ay pinasok sa Masonic lodge noong 1814 sa Krakow at naabot ang isa sa pinakamataas na antas ng pagsisimula sa pagkakasunud-sunod - ang ikawalong antas ng "Secret White Brothers of John's Lodge" sa siyam na posible. Gayunpaman, bilang isang tao ng napaka-independiyenteng mga paghuhusga, hindi kinikilala ang anumang mga doktrina, noong 1821 si Chaadaev ay naging disillusioned sa Freemasonry at umalis sa lodge. Ang mga dahilan na nag-udyok na lumayo sa Freemasonry, binalangkas ni Chaadaev sa isang liham. Tila sa kanya na ang mga ritwal ng mga mason ay walang laman, at mas gusto ng mga kapatid na pag-usapan ang tungkol sa mga intensyon sa halip na mga aksyon.

Kerensky

Si Alexander Kerensky ay itinuturing na isa sa mga pinakatanyag na kinatawan ng Freemasonry noong ika-20 siglo. Sa pagtatapos ng 1912, tinanggap siya bilang isang miyembro ng Great East of the Peoples of Russia Masonic lodge, na hindi kinilala ng iba bilang isang organisasyong Masonic, dahil itinakda nito ang aktibidad sa pulitika bilang priyoridad para sa sarili nito. Malakas ang mga radikal sa organisasyon, na nagtataguyod ng isang republikang istruktura ng estado. Kabilang sa tatlong daang miyembro ng Masonic lodge na ito ay mga kinatawan ng halos lahat ng mga partidong pampulitika at mga representante ng State Duma ng Imperyo ng Russia, na maaaring matagumpay na maimpluwensyahan ang pulitika ng Russia noong panahong iyon. Pagkalipas ng apat na taon, noong 1916, si Kerensky ay nahalal na pangkalahatang kalihim ng Masonic Lodge. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mabilis na karera sa pulitika ni Kerensky, na nagsimula noong 1917, ay dahil sa kanyang impluwensya at awtoridad sa organisasyong Masonic. Matapos ang Rebolusyong Pebrero, natagpuan ni Kerensky ang kanyang sarili nang sabay-sabay sa dalawang magkasalungat na katawan ng kapangyarihan: sa unang komposisyon ng Pansamantalang Pamahalaan bilang Ministro ng Hustisya, at sa unang komposisyon ng Petrograd Soviet bilang representante na tagapangulo. Pagkatapos ay mayroong post ng militar at naval minister ng Provisional Government, na siyang rurok ng karera sa pulitika ni Kerensky. Matapos ang kapangyarihan ng mga Bolshevik, lumipat si Kerensky mula sa Russia.

Hindi sapat para sa diplomat at manunulat na si Alexander Sergeevich Griboyedov na maging miyembro ng pinakamaraming Masonic lodge ng St. Petersburg "United Friends". Nais niyang pagbutihin ito, ang kanyang mga sulat at tala ay napanatili tungkol dito. Upang matawag, ayon sa proyekto ng Griboedov, ang lodge na ito ay dapat na "Mabuti". Sa halip na opisyal na wikang Pranses, ang wika ng lahat ng mga gawain nito ay dapat na Ruso, sa kabila ng katotohanan na mayroong maraming mga dayuhan sa loob nito. At ang layuning ito - ang layunin ng pagpapaliwanag sa Russia, pagpapalaganap ng mga liham na Ruso - ang mga miyembro ng lodge ay dapat na nakita bilang kanilang unang gawain. Si Griboedov ay kumbinsido na ang mga puwersa na ginugol sa karangyaan at madilim na solemnidad ng mga pagpupulong, sa ritwalismo, ay maaaring magamit nang may mahusay na katalinuhan. Ang mga proyekto ni Griboyedov ay nagpapakita ng kabigatan ng kanyang saloobin sa pagiging kasapi sa organisasyong Masonic at, siyempre, ang kanyang ambisyon at ilang idealismo. Sa pamamagitan ng paraan, hindi lamang siya ang Freemason-diplomat, at ang mga koneksyon sa mga Freemason ay nag-ambag ng malaki sa kanyang diplomatikong karera. Hindi tulad ng Karamzin o Chaadaev, hindi kailanman umalis si Griboyedov sa Masonic lodge - kahit na hindi kasama ang mga papeles at isang manifesto.

Si Nikolai Stepanovich Gumilyov ay isang miyembro ng "Guild of Poets", isang acmeist, na sa kanyang sarili ay nauugnay na sa mga ideya at simbolo ng Freemasonry, dahil ang salitang "acme" ay naglalaman ng imahe ng isang bato, pati na rin ang "Cadmus" - isang sanggunian kay Adam, "ang unang Freemason". Ang "shop of poets" ay ipinaglihi bilang isang "poetic lodge" na pinamumunuan ng "perpektong master" na si Gumilyov. Marami sa mga gawa ni Gumilyov (ang dulang "Akteon", ang koleksyon na "Quiver", "Gondla", ang cycle na "To the Blue Star" at, lalo na, "Pillar of Fire") ay naglalaman ng mga Masonic na motif. Ipinapalagay na noong 1917 o 1918 ay natanggap si Gumilyov sa "mystical lodge ng English freemason", ngunit hindi ito tiyak na kilala. Bagama't sa isa sa mga tula ng makata ay nagtagpo tayo: "Naaalala mo ba kung paano bago tayo / May isang templo, nangingitim sa dilim, / Sa itaas ng mga mapanglaw na altar / Ang mga palatandaan ng apoy ay nagniningas. / Solemne, may pakpak ng granite / Binantayan niya ang aming natutulog na lungsod. , / Kinantahan nila ito ng mga martilyo at lagari, / Ang mga Freemason ay nagtrabaho sa gabi ... ".

Ang Freemasonry sa Russia ay hindi kailanman naging malaya. Ito ay nagmula sa Western Freemasonry

Noong unang bahagi ng Pebrero 2018, napansin ng Afisha Daily na ang Masonic Grand Lodge ng Russia ay kinakatawan sa Instagram. Ang account ay pinananatili ni "Grand Master" Andrey Bogdanov, isang kandidato sa pagkapangulo noong 2008 na halalan. Sinusubukan niyang ipakita ang Freemasonry bilang isang inosenteng philanthropic club. Ngunit ito ba? Ano ang Freemasonry at mapanganib ba ito para sa Russia, ang Kandidato ng Historical Sciences na si Petr Multatuli ay sumasalamin sa kanyang makasaysayang iskursiyon.

Ang konsepto ng "Freemasonry" o "Frank Freemasonry" ay isang pangkalahatan. Ang mga Freemason mismo ay nagbigay ng kanilang mga istraktura ng iba't ibang mga kahulugan, ngunit palaging mali. Kaya, ang mga batas ng Masonic noong 1747 ay nagbabasa:

"Ang Masonry ay isang lipunan ng mga taong nagpaparangal sa Diyos, ang Dakilang Tagabuo ng sansinukob, at tapat sa kanilang monarko. Ang mga mason ay ipinagbabawal na makisali sa pulitika. Kinakailangan nilang igalang ang lahat ng pananampalataya." Ngayon, ang pinuno ng Grand Lodge ng Russia, si A. Bogdanov, ay sumulat: "Mahirap magbigay ng maikling kahulugan ng Freemasonry. Ang wikang Ruso ay walang kahit na angkop na bokabularyo. Ang asosasyong ito ng isang internasyonal na karakter, ay binubuo ng higit pa kaysa sa dalawang daang internasyonal na istruktura - ang tinatawag na Grand Lodges."

Ang mga kahulugang ito ay walang kinalaman sa tunay na diwa ng Freemasonry.

Ngayon, mayroong isang napakasimpleng ideya ng Freemason bilang isang uri ng pinag-isang organisasyon, na ang mga miyembro ay nagsusuot ng mga apron na pinalamutian ng mga martilyo at limang-tulis na mga bituin, naniniwala sa Dakilang Arkitekto ng Uniberso at nagsusuot ng mga kakaibang palayaw. Para sa maraming tao, ang mga taong ito ay nagdudulot ng ngiti sa halip na takot. Gayunpaman, isang malaking bahagi ng mga tao ang nag-aakusa sa mga Mason ng isang pandaigdigang pagsasabwatan, na tinatawag silang Judeo-Masons. Imposibleng ganap na sumang-ayon sa huli, dahil mayroong hindi lamang Judophilic, kundi pati na rin ang mga Judeophobic lodge, halimbawa, sa Germany.

Hindi lahat ng Masonic lodge ay hayagang anti-monarchist. Sa XIX at XX na siglo. Ang mga Freemason ay aktibong sumuporta sa monarkiya ng Hohenzollern ng Aleman, at ang hari ng Ingles (reyna) ay naging pinuno ng Scottish Freemasonry sa loob ng higit sa dalawang siglo.

Gayunpaman, walang duda na sa XVIII, XIX at XX siglo. Malaki ang ginampanan ng mga Freemason sa pagbagsak ng mga monarkiya: sa England, France, Russia, Germany, Austria-Hungary at Ottoman Empire. Ang mga mason at rebolusyon ay pare-pareho at hindi mapaghihiwalay na mga kasama. Walang alinlangan na ang Freemasonry, sa tulong ng mga mahiwagang seremonya at ritwal, ay isang screen para sa mas malakas at seryosong pwersa kaysa sa sarili nito. Gaya ng sinabi ng isang kilalang Freemason:

"Ang Freemasonry ay ang pasukan sa isang dimly lit antechamber".

Ang mga lodge ng mga mason ay maaaring magkakaiba sa bawat isa, maaaring maging monarkiya, republikano, Kristiyano, Muslim, okultismo, ateistiko. Sa ilan, ang mga kababaihan ay hindi pinahihintulutan, sa iba ay gumanap sila ng aktibong papel, ang ilang mga lodge ay itinayo batay sa Hudaismo at Kabbalah, ang iba ay batay sa masugid na anti-Semitism. Ginawa ng Freemasonry na magkaisa sa isang solong organismo ang mga kinatawan ng mga maharlikang bahay, ang pinakamataas na aristokrasya, mga opisyal ng bantay, liberal, rebolusyonaryo, at malalaking industriyalista. Ito ay ganap na walang malasakit sa mga tunay na tagapag-ayos ng mga lodge ng Masonic kung ito o ang "kapatid na iyon" ay naniniwala sa Diyos, o hindi naniniwala, kung isasaalang-alang niya ang pinakamahusay na anyo ng pamahalaan na isang monarkiya o isang republika, kung siya ay isang Kristiyano, isang Muslim , o isang Hudyo - ang pangunahing bagay ay palaging inilalagay niya ang Masonic na isang panunumpa na mas mataas kaysa sa isang panunumpa na ibinigay sa estado at lipunan. Ang pinakamalaking Freemason Prince D.I. Sumulat si Bebutov:

"Ang lakas ng Freemasonry ay kinabibilangan ito ng mga tao ng iba't ibang strata, iba't ibang posisyon, at sa gayon ang Freemasonry sa kabuuan ay may pagkakataong kumilos sa lahat ng sangay ng pampublikong buhay.".

Ang pagiging miyembro ng karamihan ng "mga kapatid" ng mas mababang antas ng pagsisimula ay limitado sa mga kontribusyon at pakikilahok sa magkasanib na hapunan ng magkakapatid (ang tinatawag na "agapa"). Ang iba ay taos-pusong naniniwala na sila ay kabilang sa isang philanthropic Christian society. Ang iba pa, na nagsimula sa mataas na antas, ay naniniwala na sila ay nakikilahok sa isang engrandeng pagbabago ng mundo, na nagtataglay ng eksklusibong lihim na kapangyarihan sa mga tao. Ang paghihiwalay sa mga ilusyong Mason ay naganap sa halos bawat "kapatid na lalaki" na hindi matanggap ang pagtanggi kay Kristo at sa Kanyang Simbahan.

Ang kahulugan ng Russian humanitarian dictionary ay tila sa amin ang pinakatama, na, kasama ang ilan sa aming mga karagdagan, ay magiging ganito: freemasonry meron pandaigdigang lihim na unyon ng mga pilosopikal at mystical na komunidad (mga lodge), labis na laban sa simbahang Kristiyano at estadong Kristiyano, nagsusumikap para sa kanilang ganap na pagkawasak at para sa dominasyon ng mundo sa kanilang ideolohiya.

Kaya, ang konsepto ng Freemasonry ay isang takip para sa isang pandaigdigang lihim na organisasyong anti-Kristiyano, kung saan ang Freemasonry mismo ay bahagi lamang.

Ang ideya ng pakikilahok ng mga lihim na organisasyon sa kasaysayan ng ikadalawampu siglo ay hindi na nagiging sanhi ng pagtanggi. Maraming mga "velvet", "orange" at "bulaklak" na mga rebolusyon na umuuga sa modernong mundo sa dumaraming bilang, ang pagbagsak ng mga pamahalaan at, sa kabaligtaran, ang pagdadala sa kapangyarihan ng mga kasiya-siyang rehimen, walang uliran na pag-atake ng mga terorista, pagkatapos nito ang buong sistema ng Ang umiiral na kaayusan sa mundo ay nagsisimulang bumagsak, ang pinakamahirap na krisis sa pananalapi at pang-ekonomiya na nagmumula sa ilang mga oras at sa ilang mga bansa - ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang mga kaganapang ito ay may mga karaniwang may-akda at karaniwang mga direktor. Ang maingat na pagsusuri sa mga makasaysayang kaganapan ng nakaraan ay nagpapalakas lamang sa atin sa kaisipang ito. Ang mga rebolusyon, paghihimagsik at digmaan ay kadalasang makikita sa trabaho ng ilang di-nakikitang puwersa. At hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa mga alamat at alamat, ngunit mga tiyak na makasaysayang katotohanan. Siyempre, maraming mga kuwento sa paligid ng mga lihim na organisasyon, ngunit ang mga kuwentong ito ay hindi sa lahat ay nagpapabulaan sa katotohanan ng kanilang pag-iral.

Alam ng kasaysayan ang tungkol sa pagkakaroon ng Knights Templar, Order of the Bavarian Illuminati, Jacobin club, Masonic lodges, lahat ng uri ng esoteric at occult na organisasyon. Sila ang nasa likod ng mga rebolusyong Ingles at Pranses, ang paglikha ng Estados Unidos, ang pag-aalsa ng Decembrist, ang mga rebolusyon sa Russia. Sa kabila ng katotohanan na ang mga lihim na organisasyong ito ay maaaring magkaiba nang malaki sa bawat isa sa pilosopikal, pambansa, pampulitika, ideolohikal o iba pang mga termino, lahat sila ay pinagsama ng isang ideya at isang layunin. Ang alinmang lihim na lipunan ay nagtakda sa sarili nito ng tungkulin na puwersahang sirain ang umiiral na kaayusan sa daigdig at saligang pagbabago ng lipunan ng tao, sa isang bansa man o sa buong mundo. Sa simula ng ikadalawampu siglo. Ang pangunahing sentro ng mundo ng okulto at sekta ay ang Estados Unidos, na lumitaw bilang isang estado ng mga sekta at mga lihim na organisasyon, na ang pangunahing ay ang Order of the Illuminati.

Ang pangalang "Illuminati" ay nagmula sa lihim na anti-Christian order na "Bavarian Illuminati", na bumangon noong Mayo 1, 1776 sa lungsod ng Ingolstadt (Bavaria). Gayunpaman, ang ideolohiya, simbolismo at istraktura ng Bavarian Illuminati ay nagmula sa mga mahiwagang komunidad ng Sinaunang Ehipto. Noong 1787, ang Order of the Bavarian Illuminati, na sa wala pang 10 taon ay naging isang makapangyarihang organisasyon, na kinabibilangan ng mga kinatawan ng maharlika at intelektwal na elite, ay ipinagbawal ng mga awtoridad ng Bavaria. Ngunit sa oras na ito, ang order ay nagawang kumalat sa iba't ibang estado ng Alemanya, at maging sa Europa.

Ang Illuminati ay gumanap ng isang nangungunang papel sa Rebolusyong Pranses ng 1789 at ang Jacobin Terror. Maraming German Illuminati ang lumipat sa mga kolonya ng Ingles sa Amerika. Ang German Illuminati ay orihinal na gumanap ng isang nangungunang papel sa estado ng Amerika. Ang mga modernong simbolo ng estado ng Estados Unidos ay kinabibilangan ng Illuminati paraphernalia. Sapat na sabihin na ang selyo ng gobyerno ng US ay naglalarawan ng pinutol na pyramid na may nakikitang mata (ang simbolo ng Illuminati). Sa batayan ng pyramid, ang petsa ng pagkakatatag ng utos ng Bavarian Illuminati ay nakasulat sa mga numerong Romano: Mayo 1, 1776 (sa palagay ko dito nagmula ang holiday ng May Day).

Bilang karagdagan, ang sagisag ng estado at selyo ay kinabibilangan ng numero 13, isa rin sa mga pangunahing numero ng simbolismo ng Illuminati (labing tatlong dahon sa isang sanga sa kanang paa ng agila at labing tatlong arrow sa kaliwa, labintatlong titik sa laso sa tuka ng agila, labintatlong hakbang ng pyramid, at iba pa ). Sa itaas ng pyramid ay may nakasulat na slogan na may pangunahing layunin ng Illuminati: "New World Order".

Tinawag ng Illuminati ang kanilang sarili na "Bagong Israel", gaya ng tawag nila sa estado ng Estados Unidos ng Amerika mismo. Samakatuwid, ang Illuminati ay lubhang nakikiramay sa Hudaismo (sa "lumang Israel"). Sa turn, maraming mga awtoridad ng Hudyo sa Europa at Amerika ang pumabor din sa Illuminati. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, umuusbong ang mga pwersa sa mga American Jewry na sumang-ayon sa ideya ng Illuminati ng isang New World Order. Gayunpaman, ang Illuminati ay laban sa anumang bansa at anumang tradisyonal na relihiyon, kabilang ang Orthodox Judaism.

Sa simula ng ikadalawampu siglo. Ang sentro ng American Illuminism (Freemasonry) ay matatagpuan sa Masonic capital ng Charleston. Doon matatagpuan ang tirahan ng Masonic na "patriarch", ang "supreme dogmatic directory of world Freemasonry" at ang "holy world council", na binubuo ng 10 highly consecrated Mason. Ang "patriarch" ay napapailalim sa tinatawag na "triangles" (ang pamamahala ng mga pamayanang Mason sa iba't ibang bansa). Pinangunahan ng "Triangle" ang "mga probinsya".

Sa kalagitnaan ng siglo XIX. Si Albert Pike, isang katutubong ng Scottish Ritual Freemasonry, ay nahalal na Masonic na "Patriarch". Ang kanyang mga paniniwala ay walang kinalaman sa ipinahayag na mga ideyal ng Masonic: "kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran." Si Pike ang nagpasimula ng paglikha ng racist organization na "Ku Klux Klan".

Noong 1892, isang Masonic convention ang ginanap sa Brussels, na nagpahayag ng pangunahing layunin ng Freemasonry: ang paglikha ng isang "World Republic". Noong 1910, ang layuning ito ay binuo at pino sa susunod na Masonic Congress sa parehong Brussels. Nakilala doon iyon ang sangkatauhan ay kumikilos patungo sa isang unibersal na internasyonal na organisasyon. Mula sa organisasyong ito, ang mga internasyonal na organisasyon ng pamahalaan ay lilikha pagkatapos. Sa malapit na hinaharap, ang sangkatauhan ay darating sa ideya ng paglikha ng mga katawan ng internasyonal na batas at isang internasyonal na unyon ng parlyamentaryo.". Kaya, ang ideya ng isang solong internasyonal na pamahalaan.

Ang ideya ng Illuminati-Masonic ng isang pandaigdigang pamahalaan ay namamalagi pangunahin sa espirituwal na eroplano at isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapailalim ng mundo sa isang solong pinuno, na itinuturing ng Illuminati na mesiyas, at itinuturing ng mga Kristiyano ang Antikristo. Isang miyembro ng komunidad ng Illuminati, si James Warburg, ang naging bukas tungkol sa layuning ito:

"Gustuhin man o hindi, gagawa tayo ng isang pandaigdigang pamahalaan. Hindi sa latigo, kaya sa gingerbread".

Ang pamahalaang pandaigdig ang layunin ng lahat ng lihim na organisasyong Mason. Kaya, noong 1905, sa mga mensahe ng dayuhang kawanihan ng Kagawaran ng Seguridad, iniulat na ang isang maimpluwensyang organisasyong Masonic

"Ang Grand Orient ng France ay nagtataguyod ng isang pangunahing layunin - ang pagtatatag ng isang World Republic. Bilang pagsunod dito, ang Grand Orient ng France ay aktibong nagpapalaganap ng mga mapanirang ideya nito sa lahat ng estado.".

Kaya, sa simula ng ikadalawampu siglo, isang malakas na puwersa ang umuusbong, na isang kumbinasyon ng pilosopiyang Illuminati, messianism ng Hudyo, at American Protestantism. Ang organisasyong ito ay may malalaking pagkakataon sa pananalapi at pampulitika, dahil kabilang sa mga tagasuporta nito ang mga nangungunang financier sa mundo, nangungunang mga pulitiko at matataas na opisyal ng intelligence. Ang layunin ng Freemasonry ay lumikha ng isang bagong kaayusan sa mundo at isang pamahalaan sa mundo. Ngunit ang isang bagong kaayusan sa mundo ay hindi maaaring ang tanging layunin. Ito ay sa halip na isang wakas, ngunit isang paraan.

Ang pangunahing layunin ng kapangyarihang ito ay, siyempre, espirituwal. Ang ideolohiya ng grupong ito ay batay sa Manichaean worldview: ang Estados Unidos ay "mabuti", "liwanag", mayroon silang karapatang moral na gumamit ng puwersa sa paglaban sa "kasamaan" o "kadiliman".

Ang ideolohiyang mason ay lubhang anti-Kristiyano. Tulad ng isinulat ng dating Amerikanong intelligence officer na si Dr. J. Coleman:

"Ang isang bukas na pagsasabwatan laban sa Diyos at sa tao, na kinabibilangan ng pagkaalipin sa karamihan ng mga taong naiwan sa mundong ito pagkatapos ng mga digmaan, mga sakuna at mga masaker, ay kumikilos nang walang gaanong pagtatago".

Tsarist Russia sa simula ng ika-20 siglo. ay ang pangunahing balakid sa mga plano ng Illuminati. Kaya naman pinukaw niya ang kanilang espesyal na poot.

"Ang tanda ng lahat ng mga dakilang silangan na ito, - iniulat ng pinuno ng espesyal na departamento ng departamento ng pulisya na si L. A. Rataev, - ito ay ganap na pagkamuhi para sa Russia, na nananatili sa kanila ang balwarte ng lahat ng reaksyunaryong pwersa ng buong Europa".

Ang mga aktibong aktibidad na anti-gobyerno ng mga Mason ay nagsimula sa panahon ni Alexander I. Ang mga Mason ay ang mga pangunahing kaalyado ni Napoleon at binubuo ang kanyang "ikalimang hanay", kasama sila sa Russia. Ang pagpapakilala ng mga Freemason ay naganap pagkatapos ng dayuhang kampanya ng hukbong Ruso. Noong 1814, sumunod ang isang pagdagsa ng Illuminati mula sa Paris. Bukod dito, sila ay naging isang kahanga-hanga at maimpluwensyang puwersa. Ang Illuminati ay nakapasok sa Synod, sa Senado, at sa mga professorial chair ng karamihan sa mga unibersidad. Kaya, si Propesor Grezar, na bumoto para sa pagpapatupad ng hari, ay tinanggap bilang isang honorary member ng Kazan University.

Matapos ang pagbabawal ng freemasonry sa Russia ni Alexander I noong 1822, isang bagong pagsulong sa aktibong gawain ng "mga libreng mason" ay bumagsak nang tiyak sa pagtatapos ng ika-19 at lalo na sa simula ng ika-20 siglo, iyon ay, sa bisperas ng ang rebolusyon.

Ang Freemasonry, na ang unang pagtatangka na magkaroon ng kapangyarihan sa Russia noong Disyembre 1825 sa panahon ng pag-aalsa ng mga Decembrist, na pawang mga miyembro ng Masonic lodges, ay pinigilan ng kamay na bakal ni Emperor Nikolai Pavlovich, sa simula ng ika-20 siglo ay muling nakakuha ng lakas. .

Sa simula ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga ahente ng impluwensyang Mason ay tumagos sa halos lahat ng mga institusyon ng kapangyarihan ng estado, mga pampublikong organisasyon at mga partidong pampulitika. Maraming mga heneral, gobernador, pinuno ng maharlika at maging ang mga engrandeng duke ay miyembro ng iba't ibang lodge.

Agad na nakita ng mga istrukturang proteksiyon ng Russia sa Freemasonry ang isang kababalaghan na lubhang mapanganib para sa estado. Isang memo ng departamento ng pulisya noong 1895 ang nagsabi:

"Ngayon ang kagamitang militar ng Freemasonry ay napabuti at ang mga anyo ng paparating na pagsalakay ay naging kristal. Ang sinubukan at nasubok na sandata ng Freemasonry ay naging pang-ekonomiyang kadahilanan - kapitalismo. Ang pag-uudyok ng walang malay na pagkamuhi sa mga tao laban sa lahat at sa lahat ng bagay—ito ang pangalawa at pangunahing nakakasakit na hakbang na ngayon ay isinusulong ng Freemasonry sa Russia. Sa maputik na alon na ito ay pinlano na lunurin ang Tsar hindi lamang bilang Autocrat, kundi pati na rin bilang Pinahiran ng Diyos, at sa gayon ay tumalsik ang huling moral na pundasyon ng kaluluwa ng mga tao - ang Orthodox na Diyos. Mga sampu o dalawampung taon na lang ang lilipas, malalaman nila ito, ngunit huli na: mahahawakan na ng rebolusyonaryong pagkabulok ang lahat. Ang pinaka-ugat ng lumang kaayusan ng estado ay masisira".

Mula noong 1898, ang mga Masonic lodge ay nagsimulang kumalat nang mabilis sa buong Russia sa isang semi-legal na posisyon. Sa St. Petersburg lodges "Pyramid" at "Karma" lumitaw, sa Saratov, Kazan, Nizhny Novgorod - isang lodge ng Rosicrucians, sa Poltava - isang lodge "Cyril at Methodius", sa Kyiv at Feodosia - isang lodge ng "Saint Jordan" .

Noong 1900s, mayroon nang isang dosenang at kalahating liberal na Ruso sa mga lodge ng Pransya.

Noong 1900, lumitaw ang Grand Lodge ng Ukraine sa Little Russia, na ang sentro ay nasa Geneva. Sa parehong taon, lumitaw ang Mayak Masonic Society sa Russia, ang layunin nito ay "upang isulong ang moral, mental at pisikal na pag-unlad ng mga kabataan." Ang honorary trustee ng lipunan ay si Prinsipe A.P. Oldenburg.

Nag-ambag si Propesor M.M. sa aktibong pagkalat ng Freemasonry sa Russia. Kovalevsky. Ito ay salamat sa kanyang mga pagsisikap na noong Nobyembre 14, 1901, ang Russian Higher School of Social Sciences ay binuksan sa Paris, na nasa ilalim ng kontrol ng Cosmos Masonic lodge. Ang layunin ng paaralan, bilang karagdagan sa pagiging pang-edukasyon, ay upang maghanda, sa isang purong diwa ng Masonic, sa hinaharap na mga kalahok sa pakikibaka para sa "pagpapalaya ng Russia."

Noong 1903, ang bilang ng mga mag-aaral sa paaralan ay umabot sa 300 katao, kabilang sa kanila ang A.V. Lunacharsky, ang hinaharap na Bolshevik People's Commissar of Education, na pinasimulan sa isa sa mga Masonic lodge ng Grand Orient ng France. Kabilang sa mga guro ng paaralan ang mga sikat na Pranses tulad nina Emile Zola, Leon Bourgeois, Propesor Tarde, at hindi gaanong sikat na mga Ruso, I.I. Mechnikov, M.M. Kovalevsky, E.V. Anichkov. Ilang beses siyang nagbigay ng mga lektura sa Paaralan na ito ni V.I. Ulyanov (Lenin). Inilathala ng paaralan ang sarili nitong journal, isa sa mga editor nito ay ang makata na si M.A. Voloshin, na sumali sa Masonic lodge noong 1905.

Sa Russia mismo, ang mga liberal na bilog ng Zemstvo, tulad ng Beseda circle, na pinag-isa ang mga tagasuporta ng monarkiya ng konstitusyonal, tulad ni Prince D.I. Shakhovskaya, G.E. Lvov, V.A. Maklakov at iba pa. Nilikha noong 1903, ang oposisyon na "Union of Liberation" ay pinamumunuan ng parehong mga Freemason na nakita natin sa Paaralan (Kovalevsky, Prokopovich, Bazhenov, Roberti). Ang Mason ay ang tagapangulo ng "Union" P.B. Magpumilit.

Noong 1905, ang pinuno ng Cadets P.N. Milyukov. Bilang karagdagan sa kanya, maraming mga liberal na Ruso ang tinanggap sa mga lodge ng Masonic, halos lahat ay napunta sa State Duma ng 1st convocation. Ang Chairman ng 1st State Duma Professor S.A. ay miyembro din ng Masonic lodge. Muromtsev.

Kasabay nito, ang Freemasonry ng Russia ay hindi kailanman naging isang independiyenteng kababalaghan. Ito ay nagmula sa Western Freemasonry. Ang Russian Freemason ay hindi nag-imbento ng anumang bago sa kanilang sarili, ngunit bulag na kinopya ang mga batas at ritwal ng maraming lodge ng Kanlurang Europa, na nagdaragdag sa kanila ng kakulangan ng konsentrasyon at pagiging madaldal na katangian ng mga Russian intelligentsia. Para sa Kanluraning Freemasonry, ang mga "kapatid" ng Russia ay kailangan lamang bilang isang "ikalimang hanay", ang puwersang iyon na dapat magpapahina sa sistema ng imperyal ng Russia at gawing posible ang rebolusyong Masonic.

Tinupad ng Russian Freemasonry ang gawaing itinalaga dito ng mga senior foreign lodge, na gumaganap ng malaking papel sa pagpapatalsik kay Emperor Nicholas II at sa pagkawasak ng monarkiya sa Russia.

Itutuloy.

(Ginamit ng artikulo ang mga materyales: Multatuli P.V. Emperador Nicholas II. Daan patungong Kalbaryo. - M.: AST, 2010; Multatuli P.V. Ang panahon ni Emperor Nicholas II. - M.: Pondo ng St. Basil the Great, 2018. Vol. 2.).

Mga mason at makasaysayang katotohanan tungkol sa mga emperador ng Russia
Sa Impluwensiya ng Makabagong Freemason
sa media at sa Zvezda radio channel

262 taon na ang nakalilipas, Setyembre 20 / Oktubre 1, 1754, ang Dakilang Emperador ng Russia na si Paul I ay isinilang! Kinuha mula sa kanyang ina, siya ay pinalaki mula sa duyan bilang isang hinaharap na emperador, ngunit hindi pinahintulutan ng parehong ina sa trono sa loob ng 42 taon. Ang pagkakaroon ng nakaligtas sa 2 pagtatangka sa kanyang buhay sa 10 at 26 taong gulang, nanatili siyang isang kabalyero , naghintay para sa trono pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ina at namatay sa mga kamay ng tiwaling courtier na Mason noong 1801. Walang hanggang alaala sa emperador at walang hanggang paghamak sa mga kriminal! At kung gaano kahusay ang kanyang nakoronahan na pamilya! Ang lahat ng kasunod na mga inapo ng mga Romanov ay mga inapo ni Paul I. Ngunit sa kasaysayan sila ay nabanggit lamang bilang mga inapo ni Maria Feodorovna - ang asawa ni Paul I! Ito ang sinang-ayunan ng mga kaaway at kriminal ng Russia at ng kanilang walang pakundangan na mga supling ng Masonic: ang mga supling ng mga Palens, Zubov, Benegsen at iba pa! Pinipilit nilang kalimutan si Paul I! At sirain ang lahat ng makasaysayang alaala tungkol sa kanya, lunurin siya sa mga kasinungalingan. Upang gawin ito, sirain ang mga archive, huwag mag-publish ng mga alaala! Nag-iisip ng kalokohan! Ngunit hindi sila magtatagumpay! Si Paul I ay mananatili sa kasaysayan ng Russia bilang isang konduktor ng batas at isang tagapagtanggol ng legislative code of power, isang tagapagtanggol ng mga taong alipin mula sa pang-aapi ng mga may-ari ng lupa. Siya ang naglabas ng Dekreto sa pananagutan ng mga panginoong maylupa at sa kanilang tungkulin na pangalagaan ang mga magsasaka, ang Dekreto sa disiplina sa mga regimen ng mga opisyal mula sa maharlika at sa kanilang pananagutan sa hukbo para sa kalagayan ng mga sundalo. Sa mga gawaing pambatasan na ito, pinukaw niya ang nakatagong kawalang-kasiyahan sa mga opisyal, sa mga dating paborito ni Catherine II at ng nakapalibot na court camille. Sa larawan ng larawan ng 1800, 9 sa 10 anak nina Paul I at Maria Feodorovna! At ang isa ay mas maganda kaysa sa isa pa!
Sumulat ako ng ilang mga artikulo tungkol sa mga Freemason, kung saan, tulad ng nais ng isa, posible na ipakita ang totoong mukha ng kategoryang ito ng mga pampublikong buzzer. Sa ilalim ng mapagkunwari na takip ng kumakalat na mga ideya ng Western enlightenment, sa loob ng daan-daang taon ay aktibong isinusulong nila ang mga ideya ng paglilingkod sa mammon, i.e. pansariling interes, mga ideya ng pag-iimbak ng materyal, karera, pagkabigla at kahihiyan ng tradisyunal na moralidad, walang pagod at pare-parehong paglaban sa theomachism, perwisyo at pagkasira ng tradisyonal na pamilya at kultura ng tribo ng isang partikular na tao, na negatibong nakakaapekto sa isipan ng publiko, naghihikayat ng komprontasyon at sagupaan ng mga indibidwal na estate at saray ng lipunan hanggang sa banta ng soberanya-estado ng isang bansa.
Kilalang-kilala na ang mga Freemason ay mahusay na lumikha at nagkakalat ng mga maling haka-haka tungkol sa mga emperador ng Russia. Pansinin natin ang ilan sa kanila.
Sa panahon ng paghahari ni Emperor Paul I Petrovich, ang gayong mga haka-haka ay aktibong kumalat nang direkta mula sa entourage ng emperador, na hindi pa nakalimutan ang istilo ng pamahalaan ni "ina Catherine", at hindi nais na sundin ang mga layunin na proseso ng pampublikong buhay, nang may kasipagan. at pagpupursige na isinagawa ng paggawa ng batas ng bagong emperador, na nagmamalasakit sa ikabubuti ng Russia . Bilang isa sa mga halimbawa ng kanyang mga aktibidad - ang mga batas sa responsibilidad ng mga may-ari ng lupa para sa buhay, kalusugan at kagalingan ng mga serf. Siyempre, ang mga bagong anyo ng pananagutan na ito, ang pagpapakilala ng sapilitang serbisyo militar para sa mga maharlika, ang mga kinakailangan para sa kanilang disiplina sa mga regimen, ay hindi maaaring inisin ang kanyang mga kalaban, mga admirer ni Catherine II at, lalo na, ang kanyang mga paboritong paboritong mahilig.
Gayunpaman, sa radyo ng Zvezda, na sinasabing makasaysayang katotohanan sa mga programa nito sa radyo tungkol sa mga emperador ng Russia, ang mga kadahilanang ito ay hindi isinasaalang-alang sa pagsalungat kay Emperador Paul I. Gumagamit ang mga materyales ng maraming mga sanggunian sa mga may-akda na ang trabaho ngayon ay nagtataas ng malaking pagdududa tungkol sa kanilang pagiging objectivity. Maaari nating pag-usapan, sa partikular, ang tungkol sa mga sanaysay ng manunulat na si Georgy Ivanovich Chulkov sa koleksyon na "Mga Emperador. Mga sikolohikal na larawan", na isinulat kaagad pagkatapos ng mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1917. Sa paunang salita, isinulat ni Chulkov: "Sa palagay ko ay dumating na ang oras na maaari nating isulat hindi lamang ang mga madamdaming polyeto laban sa mga natalo na monarch, ngunit kalmado ring i-sketch ang kanilang mga mukha. Ang mga kaganapan at mga tao ay mahusay magsalita sa kanilang sarili ... " (sinipi mula sa anotasyon sa aklat na "Emperors. Psychological portraits", Moscow: Moskovsky Rabochiy, 1991).
Gayunpaman, kung si Georgy Ivanovich Chulkov ay may layunin sa "pag-sketch ng mga maskara", iyon ang tanong. Walang alinlangan, nasa ilalim siya ng impluwensya ng rebolusyonaryong euphoria na yumanig sa lahat ng bahagi ng lipunan. Samakatuwid, ang pagmamaliit ng ilang mga kaganapan at impluwensya at ang labis na pagpapahalaga sa iba. Ngayon, tila napatunayan na ang malawakang partisipasyon ng mga Freemason sa mga rebolusyonaryong proseso. Ngayon, ang kanilang mga motivating na hangarin at mga hakbangin ay mukhang medyo nakakumbinsi sa mga mananaliksik. Bilang karagdagan, ang panlabas na pagturo ng mga daliri ng mga geopolitical na kalaban ng Russia ay malinaw na nakikita.
Sa sitwasyong ito, may mga dahilan upang hindi magtiwala sa mga gawa at publikasyon ng G.I. Chulkov isang daang taon na ang nakalilipas at bigyang pansin ang mga modernong pag-unlad. Well, hindi sila. Ngunit, salamat sa Diyos, sila. Gayunpaman, hindi nagmamadali ang Radio Zvezda na makipag-ugnayan sa kanila. At ito, siyempre, ay may sariling mga dahilan, na ipinapalagay namin at susubukan naming ihayag sa mambabasa. At sila ay nakatago, una sa lahat, sa departamento ng editoryal ng isang kahanga-hangang broadcast sa radyo sa kabuuan.
Ang mga editor, tila, ay hindi alam na noong 2014 (ang edisyon ng 2010, na inilabas na may pagpapala ng Arsobispo (ngayon ay Metropolitan) ng Vladivostok at Primorsky Veniamin, ay nabanggit), isang malaking gawain ni Elena Karaseva "Tsar ng Diyos. Pavel I Petrovich Romanov" (St. Petersburg: "Tsarskoye Delo", 2014). Ang gawain ay kahanga-hanga at binabaligtad ang ideya ng monarko na ito sa isipan ng marami. Ang anotasyon ay nagsasabi: "Sa aklat na ito, isang pagtatangka na isaalang-alang ang imahe ng Soberanong Pavel Petrovich mula sa isang Orthodox na pananaw, upang maunawaan ang mga motibo ng kanyang mga maharlikang gawa, na nagmumula sa kanyang pag-unawa sa paglilingkod ng Monarch bilang paglilingkod sa Diyos. ” Conclusively at tuloy-tuloy, ipinakita ng may-akda ang buhay at gawain ni Emperador Paul - isang makabayan, isang soberanya - isang palaisip, isang soberanya - isang repormador. Oo, nagmamadali siya! Oo, demanding siya! At hindi ito nakalulugod sa kanyang mga kalaban, na naputol sa kapangyarihan, ngunit hindi nag-iwan ng mga ambisyon sa kapangyarihan. Ang mga pagbabago ni Emperor Paul sa ekonomiya ng bansa at sa hukbo ay kapaki-pakinabang para sa Russia at nakatanggap ng suporta mula sa mga ordinaryong mamamayan, magsasaka at sundalo, mga junior officer. Ang tanyag na bayani ng Digmaang Patriotiko noong 1812, Heneral ng Infantry Alexander Petrovich Yermolov, ay nagsabi na sa 5 kaharian na itinakda niyang makita sa kanyang buhay, ang paghahari ni Paul I ay lalong kapaki-pakinabang. Ngunit, ayon sa kanya, ang kasaysayan ay hindi makilala at magbigay pugay sa kanya sa lalong madaling panahon. Ngayon lang tayo, umaasa na malapit na ang panahong ito.
Oo, siya ay pabaya at masyadong nagtitiwala!
Ngunit sino ang maaaring makaseguro laban sa pagkakanulo? Para sa bawat banal at simpleng disenteng tao ay may maiinggit na tao, isang Hudas. Lalo na para sa emperador. At, sa pamamagitan ng paraan, ang pagturo ng mga kamay ng Masonic ay malinaw ding nakikita doon, na sumusuporta sa mga nagsasabwatan sa pananalapi at ideolohikal, na nangangako sa kanila ng kanlungan kung sakaling mabigo, atbp. Siya nga pala, si Count Pahlen, ang tagapag-ayos ng pagsasabwatan, ay nagbigay inspirasyon sa Kanluran para sa ilang oras na nagkaroon ng walang dugong rebolusyon sa Russia. Ngunit ang "transkripsyon" na ito ay masyadong mapagpanggap para sa Russia at pilit para sa Kanluran, na naiintindihan ng rebolusyon lamang ang mga madugong kaganapan, mabilis na pagsubok sa larangan, mass guillatinization ng mga dissenters. Di-nagtagal, sinubukan nilang kalimutan ang tungkol sa kakaibang "rebolusyon" at ang tunay na mga sanhi ng pagkamatay ni Paul I. Sinubukan nilang kahit papaano ay maling impormasyon ang komunidad ng mundo. Ngunit ... ang pagpatay sa emperador ay nanatiling isang hindi maginhawang makasaysayang katotohanan, isang katotohanan ng isang labis na mapagkunwari na pagkakanulo sa kanyang panloob na bilog. At ang katotohanang ito ay nananatili hanggang ngayon! At ito ay mananatiling isang kahiya-hiyang katotohanan sa loob ng maraming siglo, hanggang sa katapusan ng mga araw!
Hanggang ngayon, ang mga Mason ay nagkakalat ng maling impormasyon tungkol sa kabaliwan ng emperador, ang kanyang kaba at kakulangan. Ngunit, kahit na ito ay totoo, ito ba ang batayan ng kanyang pagpatay? Tandaan na sinubukan nilang lasunin si Pavel nang dalawang beses: sa edad na 10 at 26 taong gulang (Bukod dito, napakakaunting impormasyon tungkol sa pagtatangkang pagkalason sa edad na 10. Malinaw na ang mga archive ay maingat na "nalinis"). Bakit hindi ito nangyari, alam ng Diyos! Marahil ito ay mga gawa ng pananakot. Natural, binago nila ang ugali ni Paul. Lalo siyang nagiging kahina-hinala. Gayunpaman, pagkatapos ng mga pagsalakay na ito sa kanyang buhay, ang Grand Duke ay naglakbay sa Europa sa ilalim ng pangalan ng Count of the North, kung saan nag-iwan lamang siya ng mga pagsusuri tungkol sa talino, espirituwal at moral na pag-unlad, magalang na saloobin sa iba. Kasabay nito, sa panahon ng kanyang paghahari, ipinakita ni Paul ang kanyang sarili na isang napaka-mapusok na tao, maharlikang may tiwala sa sarili at kahit na hindi napigilan, na nagpapahintulot sa mga taksil na Mason na mag-isip tungkol sa paksa ng labis na kaba ng emperador. Upang simulan ang intriga ng pagtanggal kay Paul sa kapangyarihan, kailangan lamang nila ng isang dahilan. At ang dahilan na ito para sa ilang pagka-orihinal ng pag-uugali ng emperador ay sa kasigasigan at kabayanihan ng kanyang pag-uugali, sa hindi kabuluhan ng kanyang mga desisyon ng estado. At para sa pagpatay mayroon silang sariling mapang-uyam na lohika. Bilang pinakamalapit na taksil, ang courtier ng soberanya, si Count Peter Palen, ay nagpahayag sa harap ng isang pulong ng mga lasing na nagsasabwatan: "Kung walang paghiwa-hiwalayin ang mga itlog, hindi ka makakapagluto ng pritong itlog." Bukod dito, ang buhay na si Pavel ay para sa kanila, at lalo na para kay Palen mismo, isang mapanganib na saksi sa pinakakasuklam-suklam na pagkakanulo ... at maging ang pangunahing tagapaglantad!

Ngayon, ang makasaysayang kaganapang ito ay nagdadala ng katotohanan, na kulang na kulang para ilantad ang mga Mason. Parehong panloob, katutubong mga Mason, at panlabas, na, sa likod ng mga pagkamatay "mula sa hemorrhoidal colic" at kahina-hinalang "pagsusuri sa doping", ay nagtatago ng kanilang mga krimen laban sa kanilang mga tao, laban sa Russia, laban sa pambansang interes nito, pambansang kultura.
Maraming mga mananaliksik ang primitive na inuulit ang mga argumento ng mga kriminal tungkol sa pakikilahok ni Grand Duke Alexander Pavlovich sa pagsasabwatan. Sa katunayan, sila ay nagtatago sa likod ng malayo at inimbento nilang posisyon ng Grand Duke Alexander, sinusubukang itago ang kanilang krimen ng mga tunay na traydor at mga kriminal ng estado. Samantala, ang sitwasyon sa posisyon ng Grand Duke ay ibang-iba sa ipinataw ng mga sinungaling.
Ang pangunahing papel sa haka-haka na paglahok ni Alexander sa krimen laban sa kanyang ama ay ginampanan ng parehong Count Palen. Mahusay na mapagkunwari, sinalungat niya ang kanyang ama at Emperador Pavel Petrovich sa kanyang mga panganay na anak, sina Alexander at Konstantin. Sa katunayan, walang pagsalungat at pagsalungat mula sa mga anak na lalaki sa ama. Ngunit, si Palen, na ginagaya ang kawalang-kasiyahan ng ama na may kaugnayan sa kanyang mga anak, ay lumikha ng isang kapaligiran ng hindi pagkakaunawaan at kawalan ng tiwala sa pagitan nila. Ang mapagpasyang kadahilanan ay ang pagbalangkas ng Decree, siyempre, ng disoriented na ama ni Pavel Petrovich upang ipadala ang kanyang mga anak na lalaki, na diumano'y mga kalahok sa isang lihim na pagsasabwatan, sa kuta ng Shlisselburg. Ang maling argumento ni Palen para sa emperador ay, diumano, ang pagnanais na mahigpit na pigilan ang pagkakanulo sa kanyang mga anak. Pagsuko sa kanyang mga maling argumento, nilagdaan ni Pavel Petrovich ang isang provocative decree. Agad na pumunta si Palen sa pamilya ng emperador at nakilala ang mga anak na lalaki at Empress Maria Feodorovna sa utos na ito, na nagpahiya sa kanila. Binibigyang-katwiran ang posisyon ni Paul I at ang kanyang hindi inaasahang utos ng sakit sa nerbiyos ng emperador at ang pinsala ng kanyang sakit na kondisyon para sa mga gawain ng buong Russia, iminungkahi niya na kailangan ni Paul ng agarang paggamot, na maaari lamang sundin pagkatapos ng kanyang pagbibitiw. Hindi alam ng mga anak at ng empress kung ano ang gagawin sa sitwasyong ito. Ni hindi nila maisip na nailunsad na ang mekanismo ng pagsasabwatan. Ang relasyon sa pagitan ng mga anak at ama ay hindi pinahintulutan sa sandaling iyon ang mga personal na kontak at paglilinaw ng sitwasyon. At ang kontrabida na si Palen ay mahusay na naglaro dito. Bilang resulta, nagawa niyang hikayatin si Grand Duke Alexander na sumang-ayon na umupo sa trono sakaling maalis si Paul mula sa kapangyarihan ng imperyal para sa paggamot ng isang gawa-gawang sakit.
Samantala, mga oras na lang ang natitira hanggang sa aktibong yugto ng pagsasabwatan. Ang mga karagdagang kaganapan ay hindi nagbigay ng anumang pagkakataon upang malutas ang hindi pagkakaunawaan. Ang mga kasunod na kaganapan: pagtagumpayan ang mga guwardiya, ang pagkuha kay Emperor Paul sa kanyang mga silid sa Mikhailovsky Castle at ang aktwal na pagpatay sa emperador, ay kilala sa lahat. Ang mga Grand Duke na sina Alexander at Konstantin ay natagpuan ang kanilang sarili sa sitwasyong ito ng mga extra at kahit na, sa isang tiyak na lawak, mga hostage ng mga pangyayari na gawa-gawa ng mga kriminal.
Sa ilalim ng mga kundisyong ito, nang matiyak ang pagkamatay ng kanyang ama, ang desisyon ni Alexander ay mapagpasyahan na huwag tutulan ang mga kaganapan na hindi na niya maimpluwensyahan, at tanggapin ang malupit na katotohanan at ang kalunus-lunos na pagkamatay ng kanyang ama bilang kanyang sariling kapahamakan sa kapangyarihan ng imperyal, na kahit kailan ay hindi niya hinangad. Ang huli ay pinatunayan ng kanyang pag-uugali pagkatapos ng pagkamatay ng lola ni Catherine II, na ayaw ilipat ang trono sa kanyang anak na si Paul. Hindi naghanap ng kapangyarihan si Alexander at mahinahong ipinadala ang Tipan ng Empress sa apoy ng fireplace. Ang huli ay nakumpirma sa mga memoir ng Count Bezborodko. Hindi lang humingi ng kapangyarihan at ang kanyang kapatid na si Konstantin. Ito ay madaling mahanap sa mga talaarawan at memoir ng mga kapanahon at nakasaksi. Panghuli ngunit hindi bababa sa, ang kanyang desisyon ay naimpluwensyahan ng malaking nakikitang panganib sa buong pamilya ng imperyal, na ipinaalam sa kanya ni Count Palen pagkatapos ng pagpaslang sa emperador. Lahat ng 10, dapat tandaan, ang magagandang anak ni Emperor Paul at ng kanilang ina na si Maria Feodorovna ay maaaring punitin ng mga conspirators sa parehong gabi o sa susunod na umaga. Ang mga direktang panukala para dito ay tumunog mula sa mga labi ng mga indibidwal na nagsasabwatan noong nakaraang araw, na natatakot sa paghihiganti.
Kasunod nito, sa lahat ng mga taon ng paghahari ni Alexander I, itinuloy ng huli ang isang napaka banayad at maingat na patakaran ng pag-alis ng mga kalahok sa pagsasabwatan mula sa aktibong aktibidad sa politika, kinokontrol ang kanilang espirituwal at moral na estado. Hindi niya hinayaang lumayo sa kanya ang marami sa kanila, na naniniwala, malinaw naman, na sa harap ng kanyang mga mata, sila ay mas nakikita at mas umaasa sa kanya at sa kanyang mga desisyon ng estado. Gumawa siya ng maraming mga istruktura ng pagpapayo, katawan, konseho ng estado, kung saan kasama niya ang mga dating nagsasabwatan. Gustung-gusto itong bigyang-diin ng mga modernong istoryador ng Masonic. Gayunpaman, mahalagang maunawaan na sa kitang-kitang kahanga-hangang hitsura ng kanilang kahalagahan para sa kapangyarihan ng imperyal at ang kasiyahan ng kanilang ambisyon, maraming alam si Alexander tungkol sa kanilang mga lihim na pag-iisip at adhikain, nakita ang kanilang mga aksyon. Ang isipin na hinayaan ni Alexander I Pavlovich ang sitwasyon ng relasyon ng awtokratikong kapangyarihan sa mga lupon ng korte at mga maharlika na gawin ang kanilang landas ay magiging lubhang mali at hindi patas sa emperador mismo, na ang mga talento at merito ay ginusto ng mga kaaway na manatiling tahimik. Siyempre, ang emperador ay isang banayad na psychologist, taktika at strategist sa buhay ng hukuman, na nagpapahintulot sa kanya na magmaniobra sa patuloy na mga paghaharap at lutasin ang maraming mga kaganapan at mga salungatan sa kanyang pabor. Ang huli ay ibang-iba mula sa kanyang panahon ng 25 taon ng matagumpay na pamumuno, na nagtagumpay sa pagsalakay ng Napoleon at iba pang nakikita at hindi nakikitang mga sakuna kapwa sa loob ng pamilya at sa bansa sa kabuuan, at maging sa Europa, mula sa kalunos-lunos na natapos na maikling panahon. ng paghahari ni Padre Paul I Petrovich, na palaging nasa harap ng kanyang mga mata. Ang malungkot na pagtatapos ng kanyang ama ay nasa harap ng mga mata ng kapatid na si Konstantin, na matatag na nagpahayag ng kanyang pagtanggi sa pinakamataas na kapangyarihan ng estado, pagkatapos na iwan ang kapangyarihan ng kanyang nakatatandang kapatid. Gayunpaman, ang desisyon niyang ito ay hindi isinapubliko sa isang napapanahong paraan, na naging dahilan ng pagtanggi na "muling manumpa" kay Nicholas I noong Disyembre 1825.
Ito ang pamamaraang ito sa kapalaran ng mga monarko ng Russia ngayon na nakakatugon sa mga prinsipyo ng makasaysayang katotohanan at hinihiling ng lipunan.
Bakit nawawala sa buhay ang channel ng radyo ng Zvezda at nagpapasikat ng matagal nang nilikha at nai-publish na mga gawa? Oo, dahil patuloy ang impluwensya ng mga modernong Freemason sa kanya at sa iba pang media. At lalo pang lumakas! Kamakailan, ang mga ideya ng monarkiya ay nagsimulang aktibong kumalat sa lipunan. At upang mapuksa ang mga ito, kinakailangang alisin mula sa mga inaamag na imbakan ang mga gawa ng mga manunulat na nakikibahagi sa pulitika at mga walang prinsipyong istoryador na tumatanggi sa monarkiya, sinisiraan ang mga tsar at emperador ng Russia, ibuhos ang putik sa kanilang moral na kahulugan, bawat hakbang at aksyon.
Hindi natin sasangguni dito ang tunay na epekto sa mga proseso ng makasaysayang pagsisiyasat sa nabanggit na krimen ng mga inapo ng kilala ng lahat ng mga kriminal, na, siyempre, ay nagaganap sa katotohanan. At ngayon ay sapat na ang mga inapo ni Count Palen, ang magkapatid na Zubov, si Benegsen at iba pa upang isulat o simulan ang pagsusulat ng maraming mga bahid na gawa kung saan patuloy nilang nililinlang ang kasaysayan ng Russia, tinutuya ang alaala ng mga emperador, at, sa huli, nagkakaisa sa bagong Masonic lodge na may parehong mga layunin ng personal na materyal na kagalingan at paglago ng karera, pagkalimot sa moralidad at pagkasira ng pamilya, tribo at pambansang kultura.
Nakakalungkot na ang mga inapo ng mga Romanov ngayon ay hindi nagkakaisa ng karaniwang ideya ng pagpapanumbalik ng makasaysayang katotohanan at hindi nakakahanap ng lakas upang ipagtanggol ang memorya ng kanilang mga ninuno-emperador na nagmula sa maluwalhating nakoronahan na pamilya ni Paul I Petrovich. at ang kanyang asawang si Maria Feodorovna. Sa katunayan, ang gayong mga puwersa ay hindi umiral nang higit sa 200 taon!
Posible bang bumuo ng isang bagong monarkiya ngayon sa kawalan ng lakas na ito? Hindi ba sulit na ilantad ang mga kaaway ng Russia at ibalik ang tunay na kaayusan sa Imperial House of Romanov, na nagpapakita ng kanilang tunay na kadakilaan at kabayanihan sa pagprotekta sa mga interes ng Russia? Sa epoch-making work The True History of the House of Romanov, ang Russian Orthodox historian na si Nikolai Mikhailovich Konyaev ay nagsabi na, simula kay Emperor Paul I, ang isang pakiramdam ng tungkulin at responsibilidad para sa kapalaran ng Fatherland ay nagsimulang mangingibabaw sa mga karakter at aktibidad. ng mga autocrats ng Russia. At kailangan itong makita, pag-aralan at ipakita.
Dapat pansinin na may mga matapat na istoryador sa komunidad na pang-agham - mga doktor ng agham (nagtatrabaho, sa pamamagitan ng paraan, sa Russian Academy of Sciences), na inilalantad ang makasaysayang katotohanan tungkol sa buhay, trabaho at pagsasamantala ng mga nakoronahan na Romanovs. Kabilang dito, halimbawa, si Marina Mikhailovna Gromyko, na nagtalaga ng higit sa 50 taon sa pag-aaral ng Siberia. Siyempre, ang pigura ng Siberian wanderer at ang Reverend Elder Theodore Kuzmich ng Tomsk, na sikat na tsismis na kinilala sa Russian Emperor Alexander I the Blessed, ay hindi maiwasang maakit ang kanyang pansin. Sa loob ng maraming taon ay naghanda siya ng mga materyales, nag-aral ng mga archive, at, sa wakas, nagsulat at naglathala ng isang natatanging gawain na "The Holy Righteous Theodore Kuzmich - Alexander I the Blessed. Pananaliksik at materyales para sa buhay "(2nd ed. M .: Palomnik, 2010). Ang unang edisyon ay nai-publish noong 2007 na may basbas ng Vladivostok at Primorsky Archbishop (ngayon ay Metropolitan) Veniamin. Sa kanyang trabaho, lubos niyang pinatutunayan ang pagkakakilanlan ng mga personalidad na ito. Halos 10 taon na ang lumipas! Hindi ba panahon na para makita at itanghal ang mga akdang ito sa lipunan? Ito, sa aming opinyon, ay tungkulin ng tapat, hindi nasisira na media na nagnanais ng muling pagkabuhay ng Russia hindi sa mga salita ngunit sa mga gawa.
Kapansin-pansin na sa ilang media at Internet, nagsimulang lumitaw ang mga positibong materyales tungkol sa mga kasama at kumpiyansa ng Emperors Paul I at Alexander I: A.S. Shishkov, I.I. Bakhtin, A.A. Arakcheev at iba pa. Sa partikular, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang taong labis na sinisiraan, si Alexei Andreevich Arakcheev (1769 - 1834). Repormador ng hukbong Ruso, tagalikha ng epektibong artilerya noong bisperas ng 1812, heneral ng artilerya (1807), ministro ng digmaan (1808), atbp. - siya ay isang personal na kaibigan ni Emperor Alexander I at naunawaan ang motibasyon para sa ilang mga aksyon. Sa lingguhang "Rossiyskaya Gazeta" na may petsang Agosto 4, 2016 (p. 30), ang may-akda na si Evgeny Guslyarov sa artikulong "Kapag namatay ako ... Wills kung saan sinubukan ng mga may-akda na iwanan ang bahagi ng kanilang mga kaluluwa" na inilathala kasama ng iba pang mga dokumento - kalooban ng mga kilalang tao ng Russia, mga fragment ng kanyang personal na Tipan (1833). Sa loob nito, ipinahiwatig ni Arakcheev na siya ay nagdeposito ng 50 libong rubles sa State Bank sa loob ng 93 taon na may layuning ibalik ang halagang ito kasama ang naipon na interes noong 1925 sa "isang manunulat na Ruso ... na .... isulat sa Russian ang pinakamahusay na kasaysayan ng paghahari ng Emperor ng Lahat ng Russia Alexander - ang pinakakumpleto, pinaka-tapat at pinaka-elegante sa istilo ... ". Ang gayong marangal na layunin at direksyon ng kalooban ay nagmumungkahi na wala tayong alam tungkol sa may-akda ng kalooban, at sa loob ng humigit-kumulang 100 taon ay naniwala tayo sa mga haka-haka at paninirang-puri sa pulitika na ginawa ng mga pseudo-historians pagkatapos ng 1917. Malinaw na ang mga bagong henerasyon, upang malaman ang tunay na kasaysayan, ay kailangang bumaling sa mga nakaligtas na archive. Tulad ng para sa manunulat na Ruso, na binalak na igawad bilang testator, hindi namin alam ang pangalan ng huli. Malinaw, sa Moloch ng rebolusyon at digmaang sibil, ang pagtatayo ng Sobyet, ang kalooban ng testator ay hindi natupad, at ang mga pondo ay nasayang.
Hindi ba dapat nating balikan ang isyung ito sa ating panahon? Hindi ba nagkakahalaga ng pagpapanumbalik ng kontribusyon ni Alexei Andreevich Arakcheev sa Savings Bank of Russia (na may interes na naipon sa halos 200 taon) at pagpapalawak ng bisa ng kanyang kalooban sa susunod na 100 taon?
Sa aming opinyon, posibleng ibuod ang mga resulta para sa pinakamahusay na libro sa kasaysayan ng paghahari ni Emperor Alexander I ("... kumpleto, totoo at eleganteng istilo ...", gaya ng gusto ni Arakcheev!) Ito magiging posible sa 2025. Pagkatapos ay matutupad ang kalooban ng testator. At ito ang ating tungkulin!

Agosto 1, 1822 Pinirmahan ni Alexander I ang rescript na "Sa pagbabawal ng mga lihim na lipunan at mga lodge ng Masonic." Rescript-rescript, ngunit ang mga Masonic lodge, na nagpapakita ng nakakainggit na sigla, ay nabubuhay pa ngayon.

"Noong Mayo 4, tinanggap ako sa Freemason," isinulat ni Alexander Sergeevich Pushkin noong 1821 sa kanyang talaarawan. Ang lodge, na pinasok ng makata, ay tinawag na "Ovid" at matatagpuan sa Kishinev. Ang mga miyembro ng lodge na ito ay hayagang kumilos. May katibayan na, nang italaga ang Bulgarian Archimandrite Ephraim bilang isang kapatid, siya ay nakapiring at dinala sa bakuran hanggang sa basement. Ang mga Bulgarian, na nagsisiksikan sa plaza, ay agad na nagmadali upang iligtas ang kanilang archimandrite, na nagpasya na siya ay dinadala sa isang piitan. Gayunpaman, walang katibayan na ang parehong ay ginawa sa Pushkin. At anong uri ng freemason na si Alexander Sergeevich? Sa kanyang mga papeles, ang hindi napunan na mga libro ng account ng lodge ay napanatili, kung saan isinulat ng makata ... mga tula. Hanggang 1823, ginamit niya ang mga ito bilang kanyang draft na notebook (ang tinatawag na mga notebook 836, 834, 835)! Ang Kishinev lodge ay hindi kailanman legal na pormal, at hindi alam kung kailan iniwan ito ni Pushkin - malamang, nangyari ito nang mag-isa, nang isang taon at dalawang buwan pagkatapos matanggap si Pushkin sa utos, isinara ni Emperor Alexander I ang lahat ng Masonic lodge sa pamamagitan ng kanyang utos . Gayunpaman, bago ang libing, inilagay ni Vyazemsky ang isang guwantes sa kabaong ng makata bilang tanda ng pagkilala bilang kanyang kapatid sa kama ...

Sa departamento ng mga manuskrito ng Russian State Library maaari kang makahanap ng isang paglalarawan ng sulat-kamay na libro - ang mga minuto ng mga pagpupulong ng mga Masonic lodge ng St. Andrew at ang Tatlong Korona sa Königsberg para sa 1760-1768. Sa aklat na ito, sa partikular, mayroong isang pagbanggit ng sikat na kumander na si Alexander Vasilyevich Suvorov. Noong unang bahagi ng 1760s, aktibong bahagi ang militar ng Russia sa gawain ng mga lodge ng Königsberg. Isa sa mga pinaka-aktibong miyembro ng Russia ng Königsberg lodge na "Zu den Drei Kronen" ("Sa Tatlong Korona") - nagrekomenda siya ng hindi bababa sa 6 na bagong miyembro para sa pagsisimula - ay si Tenyente Koronel Alexander Suvorov, "oberstleutennnt Alexander von Suworow". Siyanga pala, nasa iisang kahon ang kanyang ama. Si Suvorov mismo ay pinasimulan sa Freemason at pumasa sa tatlong degree (naabot ang degree ng master) sa St. Petersburg sa lodge na "Aux Trois Etoiles" ("Tatlong Bituin"). Ito ay pinaniniwalaan na nangyari ito sa pagtatapos ng paghahari ni Elizabeth. Sa oras na ito, ang Freemasonry ay hindi pa naging sunod sa moda, at si Alexander Vasilyevich ay isa sa mga unang "libreng mason". Noong Enero 27, 1761, siya ay na-promote sa Scottish Master sa nabanggit na lodge na "Zu den Drei Kronen". Siya ay miyembro ng lodge na ito hanggang sa kanyang pag-alis mula sa Konigsberg sa simula ng 1762.

Karamzin

Iniligtas ng Freemasonry si Nikolai Mikhailovich Karamzin, marahil, mula sa kapalaran ni Eugene Onegin: sa edad na labing-walo ay nagsilbi siya sa isa sa mga pinakamahusay na regimen ng guwardiya, at pagkatapos ay pumunta sa Simbirsk upang lumiwanag sa lipunan. Napansin ng sikat na freemason at manunulat na si Turgenev ang isang matalinong binata at isinama siya sa utos ng Rosicrucian. Pinatira niya siya sa isang bahay na pag-aari ng lodge, at pinilit siyang magsaliksik sa agham, upang paunlarin ang kanyang mga kakayahan sa pagsusulat. Ang batang Karamzin ay nagtrabaho at nakipag-usap ng maraming mga Freemason, kung saan nagsimula siyang magsulat ng mga tula at prosa, ngunit pagkaraan ng apat na taon ay naging disillusioned siya sa Freemasonry. Gayunpaman, noong 1792 ay pinuna niya ang mga aksyon ng mga awtoridad nang talunin nila ang organisasyon ng Moscow Masonic at ikinulong ang dating guro na si Karamzin Novikov sa isang kuta. Sa kabila ng katotohanan na si Karamzin mismo ay nasa ilalim ng hinala ni Catherine bilang isang mag-aaral ng mga Mason, inilathala niya ang ode na "To Mercy", kung saan ang kanyang pagtanggi sa mga aksyon ng empress ay hindi malinaw na nabasa.

Nang umalis si Peter Yakovlevich Chaadaev sa Freemasonry, nagkaroon siya ng isa sa pinakamataas na antas ng pagsisimula sa pagkakasunud-sunod - ang ikawalong antas ng "Secret White Brothers of the Lodge of John" sa siyam na posible. Ang mga dahilan kung bakit umalis si Chaadaev sa lodge ay kaayon ng mga hinaing ni Griboedov, isang miyembro ng parehong United Friends lodge: mga ritwal para sa sarili nitong kapakanan, mga kamangha-manghang ritwal, walang laman na pag-uusap tungkol sa mga intensyon sa halip na mga aksyon. Totoo, ito ay bahagi lamang ng liham na isinulat ni Chaadaev na umalis sa lodge, ang pangalawang bahagi ay nawala, ngunit hindi itinatanggi ng mga eksperto na ito ay "lalabas", tulad ng tipikal ng mga dokumento ng Masonic. Binibigyang-diin ng mga biograpo ng Chaadaev ang kanyang mga katangian ng pamumuno at naniniwala na sa pagitan ng mga linya ng liham na ito ay mababasa ng isang tao ang "Malulugod akong maglingkod, nakakasakit maglingkod ...". Si Chaadaev ay isa sa pinakamaliwanag na karakter sa mga Freemason at Decembrist.

Griboyedov

Alexander Kerensky

Ang isa sa mga pinakatanyag na kinatawan ng Freemasonry noong ika-20 siglo ay si Alexander Kerensky. Matapos ang dalawang taon sa Masonic Lodge, pinasok pa ni Kerensky ang pamumuno ng lihim na organisasyong ito, at tanging si Nikolai Nekrasov, ang Pangkalahatang Kalihim ng Masonic Lodge, isang miyembro ng Cadet Party, ang mas mataas sa ranggo noong panahong iyon. Gayunpaman, noong 1916, sa pamamagitan ng karamihan ng mga boto sa susunod na kongreso ng Masonic Lodge na "The Great East of the Peoples of Russia", si Alexander Fedorovich Kerensky ay nahalal na Pangkalahatang Kalihim sa halip na Nekrasov. Mahusay na ginamit ang kanyang bagong lihim na posisyon, si Alexander Kerensky sa buong 1916 ay aktibong nadagdagan ang kanyang impluwensya sa mga sideline ng pulitika ng Russia, na humantong sa mabilis na pagtaas ng kanyang karera sa politika, na pinanood ng buong mundo noong 1917. Sumulat pa nga si Kerensky tungkol sa kanyang pagiging miyembro sa lodge pagkatapos ng mga bersyon tungkol sa kasalanan ng mga Masonic lodge sa rebolusyon at ang "pagbagsak ng Russia" ay naging tanyag.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO