Isang pulong ang ginanap sa Sakharov Center kasama si Andrzej Paczkowski, isang Polish na istoryador, isang miyembro ng Council of the Warsaw Institute of National Remembrance. Nagbigay siya ng isang panayam tungkol sa relasyon sa pagitan ng Russia at Poland, na sa loob ng maraming siglo ay nakita ang mga pangunahing sandali ng kanilang karaniwang kasaysayan sa iba't ibang paraan. Ang inilarawan bilang kabayanihan sa mga aklat-aralin ng isang bansa ay ipinakita sa mga aklat-aralin ng iba bilang kahihiyan, pagkakanulo, pagkatalo.

Ang Warsaw, isang dumadaan ay hinanap ng pulisya ng Russia, 1906

kurba ng relasyon

Ano ang hitsura ng kasaysayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga Poles at Ruso mula sa pananaw ng mga istoryador ng Poland? Ito ay bumalik sa mga sinaunang panahon, sa isang panahon kung kailan wala ang ating mga estado at ang mga Ruso at Poles ay may mahinang utos sa pagsulat, at samakatuwid ay nag-iwan ng kaunting ebidensya. Mula sa mga bihirang mapagkukunan ng ika-10 siglo, ang impormasyon tungkol sa mga dinastiyang kasal at digmaan para sa teritoryo ay dumating sa amin.

Sa ilang mga punto, inalis ng mga Ruso ang isang piraso ng hangganan ng lupain mula sa kanilang mga kapitbahay, bilang tugon, ang glade (hindi pa sila Poles, ngunit isang tribo ng glades) ay pumunta sa silangan. Ang prinsipe ng Poland ay bumisita pa sa Kyiv, ngunit nabigo na malutas ang salungatan. Ang pakikibaka para sa pinagtatalunang lupain - ang mga lungsod ng Cherven (ngayon ay tatawagin silang isang rehiyon) - nagpatuloy sa maraming taon. Nagambala ito ng pagsalakay ng mga Mongol, kung saan higit na nagdusa ang Rus. Napilitan silang ilipat ang kabisera sa Vladimir, at pagkatapos ay sa Moscow.

Sa kalagitnaan ng siglo XIV, mahigit 300 taon na ang lumipas, ang mga lungsod ng Cherven na ito (Chervonnaya Rus) ay nakuha ng Poland at naging bahagi ng Kaharian ng Poland. Ang salungatan sa silangang mga kapitbahay sa loob ng mahabang panahon ay hindi nag-aalala sa mga Pole, ngunit sa Grand Duchy ng Lithuania, dahil hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo ang Poland ay hindi hangganan sa lupain ng Russia. Ang pamunuan ay may sariling mga pinuno, pinamunuan nito ang sarili nitong patakaran.

Sa kalagitnaan lamang ng ika-16 na siglo, nang ang isang unyon ay natapos sa pagitan ng Grand Duchy ng Lithuania at ng Kaharian ng Poland, kung saan natanggap ng huli ang Kyiv at ang dating mga lupain ng Russia, naging kasosyo ang Poland sa paglaban sa estado ng Russia. . Ang aktibidad sa silangang mga teritoryo ay nauugnay sa pangingibabaw ni Stefan Batory sa Poland, na nakipaglaban sa mga mabangis na labanan para sa kanila.

Kasabay nito, sinubukan ni Ivan the Terrible na ilipat ang mga hangganan sa kanluran at makakuha ng access sa Baltic Sea. Sa kanyang pagkamatay, nagsimula ang isang panahon ng destabilisasyon ng estado ng Russia, na sinubukang gamitin ng mga Poles. Iminungkahi nila sa Moscow ang isang personal na unyon: upang lumikha ng isang kompederasyon sa pagitan ng Grand Duchy ng Lithuania, ang Kaharian ng Poland at ang estado ng Russia (1600).

Isang delegasyon ang dumating sa Moscow, na pinamumunuan ng isang Orthodox Pole - Prince Sapieha. Ang bahagi ng Russian elite ay sumang-ayon sa unyon, ngunit hiniling nila na tanggapin ng hari ng Poland ang Orthodoxy. Ito ay naging imposible. Matapos ang hindi matagumpay na misyon ng Sapieha sa Moscow, sinubukan ng mga Poles na impluwensyahan ang kurso ng kaguluhan sa Russia at sinuportahan si False Dmitry I, na nakoronahan noong 1605-1606 sa tulong ng hukbong Poland at nakatanggap ng pinansiyal na suporta mula sa mga Poles. Kapansin-pansin na ito ay hindi isang aktibidad ng estado, ngunit isang inisyatiba ng mga elite ng Poland. Alam na alam kung paano natapos ang lahat.

Matapos ang pagkamatay ni False Dmitry I, nagsimulang makipagdigma ang mga Pole, sinusubukang agawin ang trono ng Moscow. Noong 1610, ang hukbo ng Poland sa ilalim ng utos ni hetman Stanislav Zolkiewski ay pumasok sa Moscow, sinakop ang Kremlin at sinubukang ilagay sa trono ang hari ng Poland na si Vladislav Vaza (anak ni Haring Sigismund III). Nagtapos ito sa pagpapatalsik ng mga Pole mula sa Moscow. Ngayon, sa okasyong ito, ipinagdiriwang ng mga Ruso ang isang pambansang holiday.

Matagumpay na nakipagkumpitensya ang Poland sa Russia. Mahalaga para sa mga Poles na ang tunggalian na ito ay naganap hindi sa teritoryo ng Poland, ngunit sa teritoryo ng Russia at ang Inflants (Livonia). Ang isang mahalagang konteksto ng mga salungatan sa teritoryo ay ang mga pagkakaiba ng confessional sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo, na nagpalakas dito. Iyon ay, ito ay hindi lamang isang pang-ekonomiyang interes o mga pampulitikang ambisyon ng mga monarka, ngunit isa ring kumpisal, at kung minsan ay isang pagkakaiba sa sibilisasyon.

Unang partisyon ng Poland: mga alitan sa teritoryo sa pagitan ni Catherine the Great (Russian Empire), Joseph II (Austria) at Frederick the Great (Prussia)

Sakuna

Sa kalagitnaan ng siglo XVII nagbago ang sitwasyon, ang Poland ay nasa bingit ng sakuna. Ang pag-aalsa ng Cossacks sa Dnieper, pagkatapos ay ang pagsalakay mula sa Hilaga (ang tinatawag na Swedish flood), na humantong sa pagbagsak ng bansa. Bilang karagdagan, ang Russia ay sumali sa salungatan sa Cossacks, na sumusuporta kay Bogdan Khmelnitsky. Bilang resulta, nawala sa Commonwealth ang rehiyon ng Smolensk at ang teritoryo sa silangan ng Dnieper kasama ang Kyiv. Ito ang unang teritoryal na tagumpay ng Moscow laban sa Warsaw.

Si Peter the Great, na hindi lamang nagmoderno sa Russia, ngunit mahusay din na nakipagdigma, ay may tuldok sa mga i. Mula noong natanggap niya ang tunay na kapangyarihan (mula noong 1696), ang Poland ay nawawala ang pagiging subject nito sa mga internasyonal na relasyon. Ginawa ni Peter ang Russia bilang isang kapangyarihan sa Europa, at salamat sa kanya, nagsimulang manguna ang Russia sa Silangan.

Ito ay naging maliwanag sa simula ng kanyang paghahari, sa panahon ng Northern War sa pagitan ng Russia at Sweden, na naganap sa teritoryo ng Poland, kahit na ang huli ay hindi lumahok dito. Dumaan ang mga tropa sa bansa nang walang pahintulot ng mga Polo. Bakit napakahina ng Poland? Hindi niya nagawang tumugon sa mga hamon na idinulot ng panahon: lahat ng kanyang mga kapitbahay - Prussia, Austria - ay mga ganap na monarkiya, at ang gentry na demokrasya ay nilinang sa Poland, isang hindi epektibong instrumento ng patakaran ng estado.

Ang Poland ay nanatiling isang soberanong estado na may isang Sejm, isang hari, na may sariling barya, ngunit nawalan ito ng impluwensya sa mga internasyonal na relasyon. Ginawa ng hari ng Poland ang lahat ng iniutos sa kanya mula sa Petersburg. Sinubukan ng republican gentry na labanan ang kalagayang ito. Pagkatapos ay nilikha ang Bar Confederation, at noong 1768 sumiklab ang unang pag-aalsa ng anti-Russian. Ito ay tumagal ng ilang taon, ay pinigilan, ilang dosenang Confederates ang namatay. Mahigit sa 10 libong tao ang ipinatapon sa Siberia. Ang konsepto ng "Siberia" mula ngayon sa kasaysayan ng Poland ay magiging kasingkahulugan ng pagkamartir.

Pagpuksa ng Poland

Noong 1772, hinati ng tatlong estado - Russia, Prussia at Austria ang bahagi ng Poland. Isang aksyon na may ganitong epekto ay nilagdaan sa St. Petersburg. Si Catherine the Great ay itinuturing na pangunahing arkitekto ng seksyong ito (bagaman, siyempre, ang natitirang mga estado ay hindi mga passive na benepisyaryo). Noon lamang gumawa ng lagnat na pagtatangka ang mga Polo na makaalis sa sitwasyong ito, na nagresulta sa paglikha ng isang konstitusyon na pinagtibay noong Mayo 3, 1791. Ngunit ang lahat ng mga pagtatangka ng mga Poles ay walang kabuluhan, dahil bilang tugon sa kanila, pinagsama ng Russia at Prussia ang ilang iba pang mga teritoryo ng Poland.

Pagkatapos nito, naganap ang isa pang pag-aalsa na pinamunuan ni Tadeusz Kosciuszko, na nagtapos sa pagkatalo, at noong 1795 ang estado ng Poland ay na-liquidate. Ang pangunahing bahagi ng mga lupaing etniko ng Poland ay sinakop ng Prussia at Austria. Ang Warsaw, halimbawa, ay bahagi ng Prussian Empire.

Pagkatapos ni Napoleon

Sa ilalim ng utos ni Napoleon, ang mga Poles ay aktibong nakipaglaban sa Russia, bagaman nararapat na tandaan na nakipaglaban din sila sa mga Austrian at Prussian. Gayunpaman, nabigo din ang nilikha sa ilalim ni Napoleon. Sa Kongreso ng Vienna noong 1815, ang Russia, na natalo ang hukbo ni Napoleon, ay natanggap ang karamihan sa mga dating teritoryo ng Prussian at Austrian. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa petsang ito, dahil sa oras na iyon ang mga guwardiya ng Russia ay naka-istasyon 250 kilometro mula sa Berlin (iyon ay, ang hangganan ng Russia ay malapit sa gitna ng Europa). At kung matatandaan natin na si Vladislav Vaza ang Grand Duke ng Moscow 200 taon na ang nakalilipas, maiisip natin kung gaano kalaki ang mga pagbabagong naganap sa mga taong ito sa balanse ng kapangyarihan sa Europa.

Vladislav Vasa

Ang dating sentro ng Poland, na ngayon ay pagmamay-ari ng Russia, ay naging lugar ng dalawa sa pinakamalaking pag-aalsa na anti-Russian. Ito ang pag-aalsa noong Nobyembre noong 1830 at noong Enero 1863. Ang mga pambansang pag-aalsa ng Poland sa mga teritoryo ng Prussian at Austrian ay nangyari din (noong 1846 at 1848), ngunit hindi sila naging matagumpay. Dalawang anti-Russian na pag-aalsa ang humubog pa rin sa makasaysayang tanawin ng Poland. Sagrado para sa mga Polo, ang mga kaganapang nauugnay sa mga pag-aalsang ito ay hindi man lang naapektuhan ng reporma sa edukasyon na naganap sa Poland pagkatapos ng 1995. Walang nangahas na itapon sila sa mga aklat ng kasaysayan. Ang mga anti-Russian na pag-aalsa na ito ay malupit na nasugpo: libu-libo ang napatay, ipinatapon sa Siberia at pangingibang-bansa.

punong hendarma

Itinuturing ng karamihan sa mga Pole na ang Russia ang pangunahing mang-aapi, dahil ang pagkakasunud-sunod sa dalawang Kanluraning imperyo, ang Austria at Prussia, ay na-liberalisado mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, habang ang Russia ay nanatiling isang autokratikong estado. Sino ang sinalungat ng mga Polo noong nagsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, na inilarawan ng mga romantikong makata bilang isang mahusay na digmaan ng mga bansa? Naturally, laban sa Russia. Ito ang resulta ng parehong mga nakaraang pag-aalsa at ang katotohanan na sinakop ng Russia ang mga pangunahing teritoryo ng Poland.

Ang mga Polo ay bumuo ng mga legion sa ilalim ng utos ni Jozef Piłsudski. Itinuring nila itong isa pang pag-aalsa ng Poland at tinawag ang kanilang sarili na mga kahalili ng hukbong Poland. Naniniwala ang mga Poles na may lehitimong karapatan silang sumangguni sa Bar Confederation, sa mga pag-aalsa noong Nobyembre at Enero.

Nang bumagsak ang dinastiya ng Romanov, nabuksan ang daan para sa muling pagkabuhay ng estado ng Poland. Nagsimula ang isang digmaan sa mga Ukrainians para sa Eastern Galicia, ngunit noong Enero 1919, naganap ang mga labanan sa pagitan ng pagtatanggol sa sarili ng Poland at ng Red Army sa lupain ng Vilna. Ang salungatan na ito sa dati nang Bolshevik Russia ay naging isang susi para sa Poland. Sa sandaling iyon, natapos ang isang kabanata ng relasyong Polish-Russian at nagsimula ang relasyong Polish-Soviet, na tumagal ng higit sa 70 taon.

Panorama ng Marcin Zaleski "Ang Pagkuha ng Warsaw Arsenal". Pag-aalsa ng Poland, 1830

Hanggang ngayon, ang pinakamalaking tagumpay ng Polish rati, na nilinang sa Polish na kaisipan at pampublikong buhay, ay ang tagumpay sa Labanan ng Warsaw noong 1920, nang nagawa naming itulak ang pagsalakay ng Bolshevik. Ang tagumpay ay naging posible upang maibalik ang mga nawalang teritoryo, ngunit hindi nagdulot ng pagkatalo ng militar sa rehimeng Sobyet.

Marami sa Poland ay hindi seryoso sa Soviet Russia. Naniniwala si Piłsudski noong 1919 na ang mga kontra-rebolusyonaryo, iyon ay, ang mga puti, ay mas masahol pa kaysa sa mga Bolshevik, dahil hindi nila kinikilala ang kalayaan ng Poland, habang ang mga Bolshevik ay nakilala. May opinyon sa Poland na tinulungan ni Piłsudski si Lenin na talunin ang White Army dahil pinahinto niya ang opensiba ng Red Army sa Europe.

Kaya't ang digmaan ng 1920 ay maaaring ituring na isang pagbabalik sa estado ng pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo, nang ang Commonwealth ay nakipaglaban sa Russia sa isang pantay na katayuan at nakamit ang mga kanais-nais na termino para sa isang tigil. Samakatuwid, ang taong 1920 ay may espesyal na kahalagahan para sa Polish na pag-iisip. Ang "Miracle on the Vistula" - kung minsan ang tawag sa labanang ito - ay naging isa sa mga pangunahing mito ng ikalawang Commonwealth, at ang imahe ng isang Bolshevik, isang nakakatakot na magsasaka na may mga katangiang Hudyo, Asyano, ay nakadepende na sa pagiging maparaan ng artista. Siya ay pumasok sa Polish notions, ang pambansang mapagkukunan ng stereotypes. Ang tagumpay na ito ay itinuturing na paghihiganti para sa pagkatalo ng mga pambansang pag-aalsa noong ika-19 na siglo.

Walang kasunduan sa pagitan ng mga Polo sa mga estratehikong layunin ng pakikibaka laban sa Soviet Russia. Ang pinaka-binuo ay ang ideya ni Pilsudski na lumikha ng isang pederasyon ng mga estado ng Poland at Russia sa ilalim ng tangkilik ng Poland. Ang ideyang ito ay may maraming mga kalaban, bahagi ng mga Poles ay naniniwala na kinakailangan upang maibalik ang bansa sa loob ng mga hangganan bago ang 1792 kasama ang hangganan sa Dnieper.

Polish trenches malapit sa Milosna, Agosto 1920

Sa panlabas, ang gayong mga ideya ay hindi matagumpay. Sa Ukraine, Belarus at Lithuania, ang mga Polo ay itinuring na mga mapang-api at hindi itinuturing na maaasahang mga kaalyado. Siyempre, sa Poland mayroon ding mga tagasuporta ng Russia, at sa mga Ruso mayroong maraming tao na nakiramay sa Poland. Mayroon ding mga maka-Sobyet na Pole, ngunit kadalasan sila ay miyembro ng underground na Partido Komunista. Sa kabila ng pagalit na saloobin, hindi naghanda ang Poland para sa mga labanan sa teritoryo ng USSR.

Mahirap isipin ang isang kaganapan na lalong magpapalala sa saloobin ng Poland sa Russia, ngunit ang pagtatapos ng Molotov-Ribbentrop pact ay isang tunay na shock. Tulad ng pagpuksa sa Poland ng Third Reich at Soviet Russia noong Setyembre 17, 1939, at pagkatapos ay ang Katyn massacre at deportasyon. Ang mga empleyado ng NKVD ay nag-organisa ng mga pagsalakay sa mga nayon at kagubatan ng Poland, at ang mga mandirigma ng Heneral Chernyakhovsky (nagkaroon ng maraming ingay tungkol sa demolisyon ng kanyang monumento kamakailan) ay nag-disarma ng mga partisan ng Home Army malapit sa Vilna, kung saan sila ay nakipaglaban para sa lungsod na ito. dalawang araw na mas maaga.

Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay isang hindi pa naganap na sakuna, hindi dahil sa mismong mga labanan, ngunit dahil ang mga rehimeng pananakop ay ganap. Ang rehimeng ipinakilala ng Third Reich ay hindi maihahambing na mas malupit kaysa sa Sobyet. Mas matagal itong gumana sa mga lupain ng Poland kaysa sa pananakop ng Sobyet, at mula Hunyo 1941 ay sakop ang buong teritoryo ng Ikalawang Republika. Ang pangunahing biktima nito ay ang populasyon ng mga Hudyo, at dalawang milyong etnikong Pole ang namatay.

Ang pag-asa ng tagumpay laban sa Reich ay malaki, at mula sa tag-araw ng 1943 ay naging malinaw na ang Pulang Hukbo ang unang magpapalayas sa mga Aleman mula sa mga lupain ng Poland. Ang problema ay ang mga salungatan sa mga lungsod ng Cherven, ang mga Poles sa Kremlin ay nanatili sa kolektibong, institusyonal na memorya sa pamamagitan ng panitikan at sinehan, at kung ano ang nangyari mula noong 1939 ay tumutukoy sa buhay, indibidwal na memorya, na direktang ipinadala ng mga saksi ng mga kaganapang ito.

Naunawaan ng lahat na tinatalo ng Pulang Hukbo ang Wehrmacht at pinagbabantaan ang kalayaan at buhay ng maraming Pole. Ang duality na ito ay lumalim habang ang mga mandirigma ng Sobyet ay nagmartsa sa mga lupain ng Poland. Mula Agosto 1944, sampu-sampung libong sundalo ng Home Army ang naaresto. Ang mga tropa ng NKVD, hindi banggitin ang Pulang Hukbo, ay tumayo sa Poland hanggang sa tagsibol ng 1947. Kitang-kita sa mga komunista na hindi sila makakapit sa kapangyarihan kung wala ang suporta ng Pulang Hukbo, NKVD at Stalin bilang isang payong sa internasyunal na relasyon.

Sumakay ang tangke ng Sobyet sa mga lansangan ng lungsod ng Rakov. Poland, 1939

Hanggang 1956, hindi naitago ang presensya ng Sobyet sa Poland. Ang rehimen ay ganap na umaasa sa USSR, na pinahirapan hindi lamang ang mga tao, kundi pati na rin ang mga komunistang Polish mismo, na nais na maging mas malaya. Gayunpaman, ang mga kaganapan sa Hungary noong 1956 at Czechoslovakia noong 1968 ay nagpakita ng mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan. Maraming mga Pole ang nayayamot na ang kasaysayan ng relasyong Polish-Sobyet (at sa ilang aspeto maging ang relasyong Polish-Russian) ay nahulog sa ilalim ng opisyal na bawal. Noong Setyembre 17, imposibleng magsulat tungkol sa Molotov-Ribbentrop Pact sa loob ng ilang dekada. Nag-freeze ito ng estado ng poot, na pinalala ng pakiramdam ng kawalan ng kapangyarihan, na tumagal hanggang 1989.

Ang salungatan ng memorya ay umiral at umiiral, ngunit mayroon itong ilang awtonomiya. Ito ay hindi lamang isang intelektwal, ideolohikal na konstruksyon, ito ay batay sa mga totoong pangyayari. Ito ay sumusunod mula sa isang sagupaan ng mga interes, ang mga kontradiksyon na kung saan ay ipinahayag sa isang direktang pag-aaway - sa isang digmaan o iba pang pagsalakay. Ang mga nanalo at ang nasakop ay naaalala ang parehong mga bagay sa iba't ibang paraan.

Samakatuwid, kung nais nating malampasan ang kasalukuyang salungatan ng memorya, dapat tayong mag-ingat upang wakasan ang salungatan ng interes. Ang isang alaala na hindi pinapakain ng isang aktwal na salungatan ng interes ay nawawalan ng malaking kapangyarihan. Hindi ito nangangahulugan na wala na siya, ngunit may pagkakataon na siya ay maging higit na alaala ng isang bagay kaysa isang alaala na nakadirekta laban sa isang tao.

Palagi kong hinahangaan si Zbigniew Brzezinski. Siya ang ulo! Hindi tulad ng ating mga dependent at independent political scientist, naglaro siya at nanalo sa iba't ibang chessboards. Siya ang pinakamatagumpay na kalaban ng imperyal na estado ng Russia sa lahat ng anyo nito. Alam na alam niya ang pampulitikang balangkas nito: hindi balat, hindi karne, ngunit isang balangkas, kung saan ang parehong karne at balat ay pinapalitan paminsan-minsan, ngunit ang kakanyahan nito ay hindi nagbabago.

Maraming beses na sumugod ang Russia sa mga Poles na may mga iyak ng Slavic na pag-ibig. Sa katunayan, hindi niya hinayaang iwan siya ng mga Polo, hindi dahil mahal niya, kundi dahil gusto niyang mapalapit sa kaibuturan ng Europa gamit ang kanyang espesyal na damdaming imperyal sa kanilang gastos. Para sa kapakanan ng pagsipsip ng Poland sa sarili nito, handa ang Russia para sa anumang bagay, hanggang kay Katyn.

Ang poot ng Poland sa Russia ay pumipili - anti-imperial.

Ang Russia ay tumugon nang may pagkapoot sa poot ng mga Polo: na may isang stream ng mga kasinungalingan, hanggang sa mga paratang na ang Poland ay nagpakawala ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Hindi pinalaya ng hukbong Sobyet ang estado ng Poland, ngunit ang teritoryo na dating pag-aari ng imperyo at pinalakas ang sarili dito bilang tagalikha at pinuno ng isang artipisyal na rehimen. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng pagpapalaya ng France ng mga Allies.

Busy, walang bula sa kanyang mga labi, natukoy niya ang mga kahinaan ng rehimeng Sobyet at tinamaan ang mga ito nang may katumpakan

Ang ilang bahagi ng Polish intelligentsia ay naniniwala kay Stalin sa napakaikling panahon. Gayunpaman, ang ilang uri ng Poland ay muling lumitaw sa mapa. Ngunit sa lalong madaling panahon naging malinaw: lumitaw ang isang pambihirang pampulitikang.

Si Brzezinski ay nakatira sa malayo sa gayong kakatuwa. Sa loob ng maraming taon ay humawak siya ng mga matataas na posisyon sa administrasyong Amerikano at iba't ibang internasyonal na komisyon. Busily, walang bula sa kanyang mga labi, natukoy niya ang mga kahinaan ng rehimeng Sobyet at tinamaan ang mga ito ng tumpak na katumpakan. Ang mga ito ay hindi abstract na mga labanan. Nakita ni Brzezinski ang kalaban bilang isang agresibo, kadalasang pangkaraniwan at hangal na gobyerno, iginiit ang burukrasya, katiwalian, takot sa krus, kamangmangan sa mga internasyonal na katotohanan.

Siya ang lumikha ng "ikatlong basket" ng 1975 na mga kasunduan sa Helsinki, ang basket ng mga karapatang pantao, kung saan nahulog ang gobyerno ng Sobyet, na binali ang leeg nito sa paglaban sa hindi pagsang-ayon.

Siya ang nagtulak sa USSR sa isang nakamamatay na digmaan sa Afghanistan, isang analogue, sa kanyang opinyon, ng Digmaang Vietnam para sa Amerika.

Siya ang nag-ambag sa pag-unlad ng lahi ng armas, na hindi makayanan ng USSR, na natalo sa Cold War.

Siya ang pumuna sa mga bansa sa Kanluran, na hindi napagtanto na ang pagbagsak ng USSR ay magdudulot ng mga revanchist sentiments na magbubunga ng isang meme tungkol sa pinakamalaking sakuna ng ika-20 siglo: ang pagkamatay ng USSR. Dito, gayunpaman, walang nakinig sa kanya, na nagpasiya na ang kasaysayan ay natapos na at ang totalitarianismo ay tuluyang nawasak. Ngunit, nang mahuli ang Kanluran, nag-ambag ito sa pagsulong ng NATO sa Silangan, na talagang nagpalayas ng Russia sa Europa.

Itinuring ni Brzezinski ang Marxism na ideolohiya ng hinaharap, na hindi sinasadyang nahulog sa mga kamay ng isang pulitikal na negosyante mula sa komunistang utopia na si Vladimir Lenin

Ngunit narito ang kabalintunaan! Sa pagpuna sa Soviet Russia, nagbigay pugay si Brzezinski sa Marxismo. Mas kilala niya siya kaysa sa mga pilosopong Sobyet na ginawang dogma si Marx. Itinuring ni Brzezinski ang Marxismo bilang ideolohiya ng hinaharap, na hindi sinasadyang nahulog sa mga kamay ng isang politikal na negosyante mula sa komunistang utopia, si Vladimir Lenin. Sa anumang kaso, itinuring niya ang Marxismo na isang mahusay na kasangkapan para sa pagsusuri sa ekonomiya at pilosopikal. Sa gitna ng buhay pampulitika ng Amerika ay isang tunay na Marxist!

Ang kasaysayan ng relasyon ng mga Poles sa Russia ay puno ng mga kabalintunaan. Narito, halimbawa, ang unang Chekist, ang Pole Dzerzhinsky. Sa Russia, marami pa rin sa kanyang mga tagahanga, lalo na sa mga kapwa opisyal ng seguridad. Bakit hindi magtayo ng monumento sa Dzerzhinsky? Ngunit kung titingnan mo nang mabuti ang mga aktibidad ng Dzerzhinsky, siya ang magiging pinaka-radikal na maninira ng mga pundasyon ng Russia. Isang internasyonalistang Bolshevik, hinamak niya ang mga halaga ng Russia.

Kung ikukumpara kay Dzerzhinsky, si Zbigniew Brzezinski ay isang madamdaming tagahanga ng Russia!

Ibuod ang mga ideya ni Brzezinski at makikita mo na umaalingawngaw ang mga ito sa halip na pabulaanan ang mga pampulitikang pangarap ng kulturang Ruso. Ang kultura ng Russia sa karamihan ng mga kaso ay nakiramay sa pag-aalsa ng mga Poles laban sa Russia. Minsan may mga hindi pagkakaunawaan kapag ang Russia ay itinuturing (o dapat ay napagtanto?) bilang isang bansa, at hindi isang mapagkukunan ng mga totalitarian na halaga (ang kaso ni Pushkin). Ngunit ang vector ng anti-imperial criticism ay kadalasang pangkalahatan at walang kompromiso. Ang lahat ay natapos, gayunpaman, tulad ng dati nang masama: ang mga intelihente ay labis na kinasusuklaman ang rehimeng imperyal kaya't sila ay lumayo at nagsilang ng mga Bolshevik, na muling isinilang sa mga super-imperyal na Stalinista.

Naniniwala si Brzezinski sa amin, ang mga naninirahan sa Russia, kadalasan nang higit pa kaysa sa aming pinaniniwalaan sa aming sarili. At mas madalas niya tayong kilala kaysa sa ating sarili

Ang pag-iisip ng Polish, ayon sa posisyon ni Brzezinski, ay pinutol sa kalahati ang Russia. Kinamumuhian niya ang rehimeng nagpapataw ng mga halaga nito sa kanya hanggang sa ganap na pagkasira ng pagkakakilanlan sa sarili ng Poland. Ngunit pinapakain nito ang mga malikhaing paghahayag ng kulturang Ruso at pinayaman ang sarili nito upang labanan ang imperyo ng Russia.

Naniniwala si Brzezinski na ang paraan ng Russia mula sa makasaysayang krisis ay imposible nang walang rapprochement sa mga demokratikong sistema ng Europa. Hindi ito nangangahulugan ng pagkawala ng kalayaan ng kaisipang Ruso. Ito ay isang pagpupulong na may sarili nitong, pinalakas at namamatay, at muling nabuhay na independiyenteng ideolohiya ng Russia, na sa ngayon ay napatunayang hindi maipakita ang sarili sa pangmatagalang pang-araw-araw na pulitika. Oo, at sa oposisyon ang ideolohiyang ito ay napunit sa mga panloob na alitan at mga akusasyon sa isa't isa.

Sa madaling salita, naniniwala si Brzezinski sa amin, ang mga naninirahan sa Russia, kadalasan nang higit pa kaysa sa aming pinaniniwalaan sa aming sarili. At mas madalas niya kaming kilala kaysa sa aming sarili. Bakit? Oo, dahil ang analytical na pag-iisip mula sa simula ng kanyang aktibidad ay hindi nagkakamali. Isang Pole, ipinanganak sa isang diplomatikong pamilya sa Kharkov man o sa Warsaw, na nag-aral sa Canada at Estados Unidos, ipinakita ni Brzezinski na ang Russia ay maaaring maunawaan ng isip, ngunit hindi ito mauunawaan nang may katangahan.

Namatay siya nang hindi naghihintay para sa pagpapanumbalik ng mga relasyon sa pagitan ng Europa at Russia. Marahil siya ay labis na maasahin sa mabuti, at ang paggaling na ito ay hindi na darating. Sa mga anyo at hangganan na umiiral ngayon. Enemy-optimist, ito ay isang espesyal na pamagat ng Poland.

Kasama sina John Paul II, Czesław Milosz, Andrzej Wajda, at iba pang mahuhusay na palaisip, hinila ni Brzezinski ang Poland mula sa libingan ng pseudo-socialism ng Sobyet.

Tiyak na hindi nag-iisa si Brzezinski sa kanyang paggalang sa kultura ng Russia at pagkamuhi sa imperyo. Nabibilang siya sa kalawakang iyon ng Poland ng mga makatwirang kritiko ng silangang kapitbahay, na nag-ambag sa pagkawasak ng mga halaga ng imperyal, at kasama nila ang rehimeng pampulitika. Kasama si John Paul II, gayundin ang makata na si Czesław Milosz, ang direktor na si Andrzej Wajda, ang pilosopo na si Leszek Kolakowski (kilala at mahal ko ang tatlong manlilikhang ito), at iba pang mahuhusay na nag-iisip, hinila ni Brzezinski ang Poland mula sa libingan ng pseudo-socialism ng Sobyet. .

Ang Poland ay nagpunta magpakailanman sa Kanluran. At ang Kremlin Russia ay pumasok sa sarili nito. At mga daing ng kaligayahan. Mula sa kakaibang kaligayahan sa bilangguan.

Ang isang pulong ay ginanap sa Sakharov Center na may suporta ng Yegor Gaidar Foundation kasama si Andrzej Paczkowski, isang Polish na istoryador, isang miyembro ng Konseho ng Warsaw Institute of National Remembrance. Nagbigay siya ng isang panayam tungkol sa relasyon sa pagitan ng Russia at Poland, na sa loob ng maraming siglo ay nakita ang mga pangunahing sandali ng kanilang karaniwang kasaysayan sa iba't ibang paraan. Ang inilarawan bilang kabayanihan sa mga aklat-aralin ng isang bansa ay ipinakita sa mga aklat-aralin ng iba bilang kahihiyan, pagkakanulo, pagkatalo. Naitala ni Lenta.ru ang mga pangunahing theses ng kanyang talumpati.

kurba ng relasyon

Ano ang hitsura ng kasaysayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga Poles at Ruso mula sa pananaw ng mga istoryador ng Poland? Ito ay bumalik sa mga sinaunang panahon, sa isang panahon kung kailan wala ang ating mga estado at ang mga Ruso at Poles ay may mahinang utos sa pagsulat, at samakatuwid ay nag-iwan ng kaunting ebidensya. Mula sa mga bihirang mapagkukunan ng ika-10 siglo, ang impormasyon tungkol sa mga dinastiyang kasal at digmaan para sa teritoryo ay dumating sa amin.

Sa ilang mga punto, inalis ng mga Ruso ang isang piraso ng hangganan ng lupain mula sa kanilang mga kapitbahay, bilang tugon, ang glade (hindi pa sila Poles, ngunit isang tribo ng glades) ay pumunta sa silangan. Ang prinsipe ng Poland ay bumisita pa sa Kyiv, ngunit nabigo na malutas ang salungatan. Ang pakikibaka para sa pinagtatalunang lupain - ang mga lungsod ng Cherven (ngayon ay tatawagin silang isang rehiyon) - nagpatuloy sa maraming taon. Nagambala ito ng pagsalakay ng mga Mongol, kung saan higit na nagdusa ang Rus. Napilitan silang ilipat ang kabisera sa Vladimir, at pagkatapos ay sa Moscow.

Sa kalagitnaan ng siglo XIV, mahigit 300 taon na ang lumipas, ang mga lungsod ng Cherven na ito (Chervonnaya Rus) ay nakuha ng Poland at naging bahagi ng Kaharian ng Poland. Ang salungatan sa silangang mga kapitbahay sa loob ng mahabang panahon ay hindi nag-aalala sa mga Pole, ngunit sa Grand Duchy ng Lithuania, dahil hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo ang Poland ay hindi hangganan sa lupain ng Russia. Ang pamunuan ay may sariling mga pinuno, pinamunuan nito ang sarili nitong patakaran.

Sa kalagitnaan lamang ng ika-16 na siglo, nang ang isang unyon ay natapos sa pagitan ng Grand Duchy ng Lithuania at ng Kaharian ng Poland, kung saan natanggap ng huli ang Kyiv at ang dating mga lupain ng Russia, naging kasosyo ang Poland sa paglaban sa estado ng Russia. . Ang aktibidad sa silangang mga teritoryo ay nauugnay sa pangingibabaw ni Stefan Batory sa Poland, na nakipaglaban sa mga mabangis na labanan para sa kanila.

Kasabay nito, sinubukan ni Ivan the Terrible na ilipat ang mga hangganan sa kanluran at makakuha ng access sa Baltic Sea. Sa kanyang pagkamatay, nagsimula ang isang panahon ng destabilisasyon ng estado ng Russia, na sinubukang gamitin ng mga Poles. Iminungkahi nila sa Moscow ang isang personal na unyon: upang lumikha ng isang kompederasyon sa pagitan ng Grand Duchy ng Lithuania, ang Kaharian ng Poland at ang estado ng Russia (1600).

Isang delegasyon ang dumating sa Moscow, na pinamumunuan ng isang Orthodox Pole - Prince Sapieha. Ang bahagi ng Russian elite ay sumang-ayon sa unyon, ngunit hiniling nila na tanggapin ng hari ng Poland ang Orthodoxy. Ito ay naging imposible. Matapos ang hindi matagumpay na misyon ng Sapieha sa Moscow, sinubukan ng mga Poles na impluwensyahan ang kurso ng kaguluhan sa Russia at sinuportahan si False Dmitry I, na nakoronahan noong 1605-1606 sa tulong ng hukbong Poland at nakatanggap ng pinansiyal na suporta mula sa mga Poles. Kapansin-pansin na ito ay hindi isang aktibidad ng estado, ngunit isang inisyatiba ng mga elite ng Poland. Alam na alam kung paano natapos ang lahat.

Matapos ang pagkamatay ni False Dmitry I, nagsimulang makipagdigma ang mga Pole, sinusubukang agawin ang trono ng Moscow. Noong 1610, ang hukbo ng Poland sa ilalim ng utos ni hetman Stanislav Zolkiewski ay pumasok sa Moscow, sinakop ang Kremlin at sinubukang ilagay sa trono ang hari ng Poland na si Vladislav Vaza (anak ni Haring Sigismund III). Nagtapos ito sa pagpapatalsik ng mga Pole mula sa Moscow. Ngayon, sa okasyong ito, ipinagdiriwang ng mga Ruso ang isang pambansang holiday.

Matagumpay na nakipagkumpitensya ang Poland sa Russia. Mahalaga para sa mga Poles na ang tunggalian na ito ay naganap hindi sa teritoryo ng Poland, ngunit sa teritoryo ng Russia at ang Inflants (Livonia). Ang isang mahalagang konteksto ng mga salungatan sa teritoryo ay ang mga pagkakaiba ng confessional sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo, na nagpalakas dito. Iyon ay, ito ay hindi lamang isang pang-ekonomiyang interes o mga pampulitikang ambisyon ng mga monarka, ngunit isa ring kumpisal, at kung minsan ay isang pagkakaiba sa sibilisasyon.

Unang partisyon ng Poland: mga alitan sa teritoryo sa pagitan ni Catherine the Great (Russian Empire), Joseph II (Austria) at Frederick the Great (Prussia)

Larawan: pampublikong domain

Sakuna

Sa kalagitnaan ng siglo XVII nagbago ang sitwasyon, ang Poland ay nasa bingit ng sakuna. Ang pag-aalsa ng Cossacks sa Dnieper, pagkatapos ay ang pagsalakay mula sa Hilaga (ang tinatawag na Swedish flood), na humantong sa pagbagsak ng bansa. Bilang karagdagan, ang Russia ay sumali sa salungatan sa Cossacks, na sumusuporta kay Bogdan Khmelnitsky. Bilang resulta, nawala sa Commonwealth ang rehiyon ng Smolensk at ang teritoryo sa silangan ng Dnieper kasama ang Kyiv. Ito ang unang teritoryal na tagumpay ng Moscow laban sa Warsaw.

Si Peter the Great, na hindi lamang nagmoderno sa Russia, ngunit mahusay din na nakipagdigma, ay may tuldok sa mga i. Mula noong natanggap niya ang tunay na kapangyarihan (mula noong 1696), ang Poland ay nawawala ang pagiging subject nito sa mga internasyonal na relasyon. Ginawa ni Peter ang Russia bilang isang kapangyarihan sa Europa, at salamat sa kanya, nagsimulang manguna ang Russia sa Silangan.

Ito ay naging maliwanag sa simula ng kanyang paghahari, sa panahon ng Northern War sa pagitan ng Russia at Sweden, na naganap sa teritoryo ng Poland, kahit na ang huli ay hindi lumahok dito. Dumaan ang mga tropa sa bansa nang walang pahintulot ng mga Polo. Bakit napakahina ng Poland? Hindi niya nagawang tumugon sa mga hamon na idinulot ng panahon: lahat ng kanyang mga kapitbahay - Prussia, Austria - ay mga ganap na monarkiya, at ang gentry na demokrasya ay nilinang sa Poland, isang hindi epektibong instrumento ng patakaran ng estado.

Ang Poland ay nanatiling isang soberanong estado na may isang Sejm, isang hari, na may sariling barya, ngunit nawalan ito ng impluwensya sa mga internasyonal na relasyon. Ginawa ng hari ng Poland ang lahat ng iniutos sa kanya mula sa Petersburg. Sinubukan ng republican gentry na labanan ang kalagayang ito. Pagkatapos ay nilikha ang Bar Confederation, at noong 1768 sumiklab ang unang pag-aalsa ng anti-Russian. Ito ay tumagal ng ilang taon, ay pinigilan, ilang dosenang Confederates ang namatay. Mahigit sa 10 libong tao ang ipinatapon sa Siberia. Ang konsepto ng "Siberia" mula ngayon sa kasaysayan ng Poland ay magiging kasingkahulugan ng pagkamartir.

Pagpuksa ng Poland

Noong 1772, hinati ng tatlong estado - Russia, Prussia at Austria ang bahagi ng Poland. Isang aksyon na may ganitong epekto ay nilagdaan sa St. Petersburg. Si Catherine the Great ay itinuturing na pangunahing arkitekto ng seksyong ito (bagaman, siyempre, ang natitirang mga estado ay hindi mga passive na benepisyaryo). Noon lamang gumawa ng lagnat na pagtatangka ang mga Polo na makaalis sa sitwasyong ito, na nagresulta sa paglikha ng isang konstitusyon na pinagtibay noong Mayo 3, 1791. Ngunit ang lahat ng mga pagtatangka ng mga Poles ay walang kabuluhan, dahil bilang tugon sa kanila, pinagsama ng Russia at Prussia ang ilang iba pang mga teritoryo ng Poland.

Pagkatapos nito, naganap ang isa pang pag-aalsa na pinamunuan ni Tadeusz Kosciuszko, na nagtapos sa pagkatalo, at noong 1795 ang estado ng Poland ay na-liquidate. Ang pangunahing bahagi ng mga lupaing etniko ng Poland ay sinakop ng Prussia at Austria. Ang Warsaw, halimbawa, ay bahagi ng Prussian Empire.

Pagkatapos ni Napoleon

Sa ilalim ng utos ni Napoleon, ang mga Poles ay aktibong nakipaglaban sa Russia, bagaman nararapat na tandaan na nakipaglaban din sila sa mga Austrian at Prussian. Gayunpaman, nabigo din ang nilikha sa ilalim ni Napoleon. Sa Kongreso ng Vienna noong 1815, ang Russia, na natalo ang hukbo ni Napoleon, ay natanggap ang karamihan sa mga dating teritoryo ng Prussian at Austrian. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa petsang ito, dahil sa oras na iyon ang mga guwardiya ng Russia ay naka-istasyon 250 kilometro mula sa Berlin (iyon ay, ang hangganan ng Russia ay malapit sa gitna ng Europa). At kung matatandaan natin na si Vladislav Vaza ang Grand Duke ng Moscow 200 taon na ang nakalilipas, maiisip natin kung gaano kalaki ang mga pagbabagong naganap sa mga taong ito sa balanse ng kapangyarihan sa Europa.

Ang dating sentro ng Poland, na ngayon ay pagmamay-ari ng Russia, ay naging lugar ng dalawa sa pinakamalaking pag-aalsa na anti-Russian. Ito ang pag-aalsa noong Nobyembre noong 1830 at noong Enero 1863. Ang mga pambansang pag-aalsa ng Poland sa mga teritoryo ng Prussian at Austrian ay nangyari din (noong 1846 at 1848), ngunit hindi sila naging matagumpay. Dalawang anti-Russian na pag-aalsa ang humubog pa rin sa makasaysayang tanawin ng Poland. Sagrado para sa mga Polo, ang mga kaganapang nauugnay sa mga pag-aalsang ito ay hindi man lang naapektuhan ng reporma sa edukasyon na naganap sa Poland pagkatapos ng 1995. Walang nangahas na itapon sila sa mga aklat ng kasaysayan. Ang mga anti-Russian na pag-aalsa na ito ay malupit na nasugpo: libu-libo ang napatay, ipinatapon sa Siberia at pangingibang-bansa.

punong hendarma

Itinuturing ng karamihan sa mga Pole na ang Russia ang pangunahing mang-aapi, dahil ang pagkakasunud-sunod sa dalawang Kanluraning imperyo, ang Austria at Prussia, ay na-liberalisado mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, habang ang Russia ay nanatiling isang autokratikong estado. Sino ang sinalungat ng mga Polo noong nagsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, na inilarawan ng mga romantikong makata bilang isang mahusay na digmaan ng mga bansa? Naturally, laban sa Russia. Ito ang resulta ng parehong mga nakaraang pag-aalsa at ang katotohanan na sinakop ng Russia ang mga pangunahing teritoryo ng Poland.

Ang mga Polo ay bumuo ng mga legion sa ilalim ng utos ni Jozef Piłsudski. Itinuring nila itong isa pang pag-aalsa ng Poland at tinawag ang kanilang sarili na mga kahalili ng hukbong Poland. Naniniwala ang mga Poles na may lehitimong karapatan silang sumangguni sa Bar Confederation, sa mga pag-aalsa noong Nobyembre at Enero.

Nang bumagsak ang dinastiya ng Romanov, nabuksan ang daan para sa muling pagkabuhay ng estado ng Poland. Nagsimula ang isang digmaan sa mga Ukrainians para sa Eastern Galicia, ngunit noong Enero 1919, naganap ang mga labanan sa pagitan ng pagtatanggol sa sarili ng Poland at ng Red Army sa lupain ng Vilna. Ang salungatan na ito sa dati nang Bolshevik Russia ay naging isang susi para sa Poland. Sa sandaling iyon, natapos ang isang kabanata ng relasyong Polish-Russian at nagsimula ang relasyong Polish-Soviet, na tumagal ng higit sa 70 taon.

Panorama ng Marcin Zaleski "Ang Pagkuha ng Warsaw Arsenal". Pag-aalsa ng Poland, 1830

Larawan: pampublikong domain

Hanggang ngayon, ang pinakamalaking tagumpay ng Polish rati, na nilinang sa Polish na kaisipan at pampublikong buhay, ay ang tagumpay sa Labanan ng Warsaw noong 1920, nang nagawa naming itulak ang pagsalakay ng Bolshevik. Ang tagumpay ay naging posible upang maibalik ang mga nawalang teritoryo, ngunit hindi nagdulot ng pagkatalo ng militar sa rehimeng Sobyet.

Marami sa Poland ay hindi seryoso sa Soviet Russia. Naniniwala si Piłsudski noong 1919 na ang mga kontra-rebolusyonaryo, iyon ay, ang mga puti, ay mas masahol pa kaysa sa mga Bolshevik, dahil hindi nila kinikilala ang kalayaan ng Poland, habang ang mga Bolshevik ay nakilala. May opinyon sa Poland na tinulungan ni Piłsudski si Lenin na talunin ang White Army dahil pinahinto niya ang opensiba ng Red Army sa Europe.

Kaya't ang digmaan ng 1920 ay maaaring ituring na isang pagbabalik sa estado ng pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo, nang ang Commonwealth ay nakipaglaban sa Russia sa isang pantay na katayuan at nakamit ang mga kanais-nais na termino para sa isang tigil. Samakatuwid, ang taong 1920 ay may espesyal na kahalagahan para sa Polish na pag-iisip. Ang "Miracle on the Vistula" - kung minsan ang tawag sa labanang ito - ay naging isa sa mga pangunahing mito ng ikalawang Commonwealth, at ang imahe ng isang Bolshevik, isang nakakatakot na magsasaka na may mga katangiang Hudyo, Asyano, ay nakadepende na sa pagiging maparaan ng artista. Siya ay pumasok sa Polish notions, ang pambansang mapagkukunan ng stereotypes. Ang tagumpay na ito ay itinuturing na paghihiganti para sa pagkatalo ng mga pambansang pag-aalsa noong ika-19 na siglo.

Walang kasunduan sa pagitan ng mga Polo sa mga estratehikong layunin ng pakikibaka laban sa Soviet Russia. Ang pinaka-binuo ay ang ideya ni Pilsudski na lumikha ng isang pederasyon ng mga estado ng Poland at Russia sa ilalim ng tangkilik ng Poland. Ang ideyang ito ay may maraming mga kalaban, bahagi ng mga Poles ay naniniwala na kinakailangan upang maibalik ang bansa sa loob ng mga hangganan bago ang 1792 kasama ang hangganan sa Dnieper.

Polish trenches malapit sa Milosna, Agosto 1920

Sa panlabas, ang gayong mga ideya ay hindi matagumpay. Sa Ukraine, Belarus at Lithuania, ang mga Polo ay itinuring na mga mapang-api at hindi itinuturing na maaasahang mga kaalyado. Siyempre, sa Poland mayroon ding mga tagasuporta ng Russia, at sa mga Ruso mayroong maraming tao na nakiramay sa Poland. Mayroon ding mga maka-Sobyet na Pole, ngunit kadalasan sila ay miyembro ng underground na Partido Komunista. Sa kabila ng pagalit na saloobin, hindi naghanda ang Poland para sa mga labanan sa teritoryo ng USSR.

Mahirap isipin ang isang kaganapan na lalong magpapalala sa saloobin ng Poland sa Russia, ngunit ang pagtatapos ng Molotov-Ribbentrop pact ay isang tunay na shock. Tulad ng pagpuksa sa Poland ng Third Reich at Soviet Russia noong Setyembre 17, 1939, at pagkatapos ay ang Katyn massacre at deportasyon. Ang mga empleyado ng NKVD ay nag-organisa ng mga pagsalakay sa mga nayon at kagubatan ng Poland, at ang mga mandirigma ng Heneral Chernyakhovsky (nagkaroon ng maraming ingay tungkol sa demolisyon ng kanyang monumento kamakailan) ay nag-disarma ng mga partisan ng Home Army malapit sa Vilna, kung saan sila ay nakipaglaban para sa lungsod na ito. dalawang araw na mas maaga.

Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay isang hindi pa naganap na sakuna, hindi dahil sa mismong mga labanan, ngunit dahil ang mga rehimeng pananakop ay ganap. Ang rehimeng ipinakilala ng Third Reich ay hindi maihahambing na mas malupit kaysa sa Sobyet. Mas matagal itong gumana sa mga lupain ng Poland kaysa sa pananakop ng Sobyet, at mula Hunyo 1941 ay sakop ang buong teritoryo ng Ikalawang Republika. Ang pangunahing biktima nito ay ang populasyon ng mga Hudyo, at dalawang milyong etnikong Pole ang namatay.

Ang pag-asa ng tagumpay laban sa Reich ay malaki, at mula sa tag-araw ng 1943 ay naging malinaw na ang Pulang Hukbo ang unang magpapalayas sa mga Aleman mula sa mga lupain ng Poland. Ang problema ay ang mga salungatan sa mga lungsod ng Cherven, ang mga Poles sa Kremlin ay nanatili sa kolektibong, institusyonal na memorya sa pamamagitan ng panitikan at sinehan, at kung ano ang nangyari mula noong 1939 ay tumutukoy sa buhay, indibidwal na memorya, na direktang ipinadala ng mga saksi ng mga kaganapang ito.

Naunawaan ng lahat na tinatalo ng Pulang Hukbo ang Wehrmacht at pinagbabantaan ang kalayaan at buhay ng maraming Pole. Ang duality na ito ay lumalim habang ang mga mandirigma ng Sobyet ay nagmartsa sa mga lupain ng Poland. Mula Agosto 1944, sampu-sampung libong sundalo ng Home Army ang naaresto. Ang mga tropa ng NKVD, hindi banggitin ang Pulang Hukbo, ay tumayo sa Poland hanggang sa tagsibol ng 1947. Kitang-kita sa mga komunista na hindi sila makakapit sa kapangyarihan kung wala ang suporta ng Pulang Hukbo, NKVD at Stalin bilang isang payong sa internasyunal na relasyon.

Sumakay ang tangke ng Sobyet sa mga lansangan ng lungsod ng Rakov. Poland, 1939

Hanggang 1956, hindi naitago ang presensya ng Sobyet sa Poland. Ang rehimen ay ganap na umaasa sa USSR, na pinahirapan hindi lamang ang mga tao, kundi pati na rin ang mga komunistang Polish mismo, na nais na maging mas malaya. Gayunpaman, ang mga kaganapan sa Hungary noong 1956 at Czechoslovakia noong 1968 ay nagpakita ng mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan. Maraming mga Pole ang nayayamot na ang kasaysayan ng relasyong Polish-Sobyet (at sa ilang aspeto maging ang relasyong Polish-Russian) ay nahulog sa ilalim ng opisyal na bawal. Noong Setyembre 17, imposibleng magsulat tungkol sa Molotov-Ribbentrop Pact sa loob ng ilang dekada. Nag-freeze ito ng estado ng poot, na pinalala ng pakiramdam ng kawalan ng kapangyarihan, na tumagal hanggang 1989.

* * *

Ang salungatan ng memorya ay umiral at umiiral, ngunit mayroon itong ilang awtonomiya. Ito ay hindi lamang isang intelektwal, ideolohikal na konstruksyon, ito ay batay sa mga totoong pangyayari. Ito ay sumusunod mula sa isang sagupaan ng mga interes, ang mga kontradiksyon na kung saan ay ipinahayag sa isang direktang pag-aaway - sa isang digmaan o iba pang pagsalakay. Ang mga nanalo at ang nasakop ay naaalala ang parehong mga bagay sa iba't ibang paraan.

Samakatuwid, kung nais nating malampasan ang kasalukuyang salungatan ng memorya, dapat tayong mag-ingat upang wakasan ang salungatan ng interes. Ang isang alaala na hindi pinapakain ng isang aktwal na salungatan ng interes ay nawawalan ng malaking kapangyarihan. Hindi ito nangangahulugan na wala na siya, ngunit may pagkakataon na siya ay maging higit na alaala ng isang bagay kaysa isang alaala na nakadirekta laban sa isang tao.

Oh, ito ay isang mahabang kuwento. Napaka misteryoso. Napakaraming kadahilanan...

Magpapareserba ako kaagad, ang mga Poles ay hindi mas gusto ang mga Ukrainians, ngunit sa ibang dahilan. Alam ko ang maraming kahanga-hangang Pole na tinatrato ang parehong mga Ruso at Ukrainians nang napakahusay. Ngunit ang pangkalahatang sandali ng poot ay naroroon.

Mahal na mahal ng mga pole ang kanilang kasaysayan, at maraming iba't ibang sandali sa kasaysayang ito.

Kung naaalala mo, hindi nila nais na kilalanin si Ivan the Terrible bilang Tsar, ngunit patuloy na tinawag siyang Grand Duke ng Moscow, na nagdulot ng mga salungatan. At ang mga paglalakbay na ito sa Moscow... Umupo sila sa Kremlin, na parang nasa bahay. Ang mga Pole kahit ngayon ay naniniwala na ang mga Ruso ay may kataksilan na lumabag sa obligasyon kung saan kinikilala nila ang karapatan ng hari ng Poland sa kaharian ng Russia.

Nakatayo sila nang cool, at pagkatapos ay biglang nawala ang lahat. Ang pag-aalsa ng Khmelnitsky, bilang isang resulta kung saan nawala ang buong Kaliwang Bangko ng Dnieper. At saka. Lahat ng mga seksyong ito ng Poland, ginagawa itong isang lalawigan ng Russia. Ang pagsupil sa paulit-ulit na pag-aalsa ng mga tropang Ruso (sa pamamagitan ng paraan, ang isa sa kanila ay pinigilan ni Suvorov). At iba pa. Sumama sila kay Napoleon - umaasang mabawi ang nawala. Sa simula pa lamang ng ika-20 siglo, binigyan sila ng diktador na si Piłsudski ng bagong pag-asa. Nangako siyang bubuhayin ang Commonwealth mula dagat hanggang dagat. At noong 1920 sinimulan niyang matanto ang pangako. Nang, bilang tugon, ang mga Cossacks ng Budyonny ay pumunta sa Lvov, at si Tukhachevsky sa Warsaw, ang mga Pole ay labis na nasaktan ...

At ang ika-39 na taon? Mga mananakop na Ruso! Para sa ilang kadahilanan, hindi kailanman naisip ng sinuman na ang Poland ay ibinalik lamang sa mga hangganan ng 1918, na naayos ng Brest Treaty. Para sa ilang kadahilanan, walang naalala na bago ang Poland ay may eksaktong parehong kasunduan sa Alemanya at pinutol ang isang piraso ng Czech Republic sa pamamagitan ng kasunduan sa mga Aleman.

Sa wakas, 1945. Nandito ang mga Ruso. Invaders na naman!

Hindi natin susuriin ang validity ng kanilang posisyon, ito lang ang dahilan ng poot. Ang mga Ruso ay masama, sila ay mga barbaro, sila ay agresibo, bastos at malupit. Inapi at winasak nila ang mamamayang Polako! At ang mga Ukrainians, bukod sa iba pang mga bagay, ay mga baka rin, na dating naglilingkod sa kanila.

Bakit mahal sila, itong mga Ruso?

Ngunit kung tatanungin mo ang ilang propesor ng Poland na si Janos Tazbir: bakit hindi mo gusto ang mga Ruso? Sasagot siya nang napakahusay at may mga argumento

DIGMAANG POLISH-RUSSIAN

Pakikipag-usap kay Propesor Janusz Tazbir

Bakit hindi namin gusto ang mga Ruso?

Kailangan mong magsimula sa katotohanan na ang pinakamalapit na kapitbahay ay hindi gusto sa lahat. Hindi pinahihintulutan ng mga Pranses ang Ingles, at ang mga Espanyol - ang Pranses, atbp. Binasa ko ang Feather Sketches ni [Andrzej Bobkowski] - mga alaala mula sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig - at ipinapakita nito kung gaano ambivalent at kasalungat ang saloobin ng mga Pranses sa mga pagsalakay ni [Hitler] sa Great Britain, at ang ilan ay nagtaka pa kung sino ang mas kaaway nila - ang mga German. o ang British. Minsan tinanong ko ang mga Czech kung anong uri ng mga tao ang gusto nila. Sinabihan ako, kalahati sa pagbibiro, kalahati sa taimtim, na sila ay mga taga-New Zealand, dahil sila ay napakalayo. Pangalawa, kung ang isang estado ay nag-aalis ng bahagi ng teritoryo mula sa isa pa at sinusubukang sirain ang katutubong populasyon at alisin sa kanila ang kanilang pambansang imahe, kung gayon mahirap umasa sa mga Poles na mahalin ang mga Ruso. Sa turn, ang mga Ruso ay hindi nagustuhan ang mga Pole, lalo na, dahil sa katotohanan na sila ay mayabang at minamaliit ang iba. Kunin, halimbawa, ang mga memoir sa Mga Tala ni Fyodor Dostoyevsky mula sa Bahay ng mga Patay. Doon, ipinagmamalaki ng mga ipinatapon na maharlika ang kanilang mga paghihirap at itinaas ang kanilang mga ilong, dahil nagdurusa sila para sa kanilang tinubuang-bayan, sa madaling salita, para sa isang makatarungang dahilan.

Si Maria Dombrovskaya ay may isang napaka-kagiliw-giliw na pahayag sa Nights and Days - binasa ng pangunahing tauhang babae ang Gogol, Turgenev, Leo Tolstoy, at gusto niya ang kanilang mga gawa, ngunit pagkatapos ay sinabi niya: "Bakit mo kami inaapi, kung ganyan ka?" - nangangahulugang "kahanga-hanga".

Tila sa akin ngayon ay may malinaw na pagbabago, at sa Poland ang stereotype ng Ruso ay nagbabago. Sa istadyum ng ika-10 anibersaryo, maaari kang bumili ng mga order o sumbrero ng Sobyet na may bituin. Makikita kung paano ibinebenta ng imperyo ang lahat ng uri ng mga labi, at nangangahulugan ito ng malakihang detente ng mga complex na iyon na naipon sa loob ng maraming taon. Isang Ruso na naninirahan sa pagkatapon sa Paris ang nagsabi sa akin: "Napopoot ako sa Bolshevism, ngunit nakaranas ako ng napakaraming kahihiyan mula sa Pranses na, nang makita ang kanilang takot sa hukbong Sobyet, nagagalak ako - para sa akin ito ay isang uri ng kasiyahan."

Ang mga Ruso noong ika-18 siglo ay inalis sa amin ang aming teritoryo at soberanya, ngunit ano ang aming ideya ng isang taong Ruso at saloobin patungo sa Russia bago ang mga dibisyon ng Poland?

Napakaraming nasabi tungkol sa aming pagpasok sa Europa. Ito ay kalokohan. Hindi kami umalis sa alinman sa Europa. Ang Europa bilang isang solong komunidad ng militar ay hindi kailanman umiral. At bilang isang pang-ekonomiyang komunidad - hindi rin. Sa kabilang banda, umiral ito bilang isang pamayanang kultural at moral, at kabilang tayo dito, dahil, halimbawa, nag-aral tayo sa parehong mga unibersidad gaya ng mga Pranses, Italyano o Aleman. Ngunit ang Russia, pati na rin ang Turkey, na ngayon ay gustong sumali sa European Union, ay hindi kasama sa komunidad na ito. Ang mga Ruso ay itinuturing na mga barbaro. Itinanggi pa na ang mga Orthodox ay mga Kristiyano. Dahil dito, ang mga Ruso ay tinitingnan nang "mula sa itaas hanggang sa ibaba" at tinatrato nang may pambihirang paghamak.

- At paano tayo nakita ng mga Ruso noong panahong iyon?

Naniniwala ang mga Ruso na, marahil, mayroong kalayaan sa Komonwelt, ngunit, tulad ng sinabi nila sa mga Polo: "Mayroon lamang kaming isang tsar, na namamahala sa aming lalamunan at ari-arian, at anuman ang iyong boyar, ito ay isang malupit." Ang ika-17 siglo sa Russia ay isang panahon ng paghamak sa Poland, at sa kabilang banda, paghanga sa ating mga nagawa. Ang mga interbensyonista ng Poland, mananakop, mga adventurer - lahat sila ay mga taong nakakaalam ng kulturang Kanluranin, na nagdala ng mga Latin na libro sa kanila sa Moscow, at sila ang tumulong sa pagtatatag ng unang anumang uri ng malakas na pakikipag-ugnayan sa kultura sa pagitan ng Russia at ng Kanluran. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang pananatili ng mga Polo sa Kremlin ay isa sa mga maluwalhating pahina ng ating kasaysayan sa Poland.

Napaka-curious na sinabi ni Alexander Bruckner sa kanyang panahon na sa tuwing nagtatag ang Russia ng mga kultural na kontak sa Kanluran, nangangahulugan ito ng pagtatapos ng impluwensyang kultural ng Poland. Sa ilalim ni Peter I, ang mga Ruso ay direktang nakikipag-ugnayan sa France o England, habang sa ilalim ni Gorbachev hindi na nila kailangan ang bintanang iyon sa mundo, na medyo malawak na bukas sa Poland, dahil binuksan nila ang mga pinto para sa kanilang sarili.

Sa Russia mahirap paniwalaan ito, ngunit sa siglo XVI. 17 lamang na pamagat ng mga aklat ang nailimbag doon - at lahat ng mga ito ay eklesiastiko. Sa panahong ito, anim na libong aklat ang nai-publish sa Poland. Isinalin ng mga Ruso ang aming mga isinulat, at ipinamahagi ang mga ito sa mga lokal na elite. Sa korte ng Russia sa ikalawang kalahati ng siglo XVII. ang wikang Polish ay gumanap ng parehong papel bilang ang wikang Pranses - sa parehong panahon sa korte ng Poland. Sa historiography ng Russia - hindi na Sobyet - tinatanggap na ngayon ang thesis na ang buong Russian Baroque ay isang huli na Renaissance, inalagaan at itinayo sa mga ugat ng Poland.

- Ngunit pagkatapos ng lahat, ipinagmamalaki na ng Unyong Sobyet ang napakalaking bilang ng mga aklat na nai-publish.

Sa Unyong Sobyet, ang ilang mga aklat ay inilimbag sa 50-100 kopya at ipinamahagi sa mga miyembro ng Politburo. Sa aking sariling mga mata nakita ko ang gayong edisyon ng paborito kong libro, isang uri ng polyeto sa Rebolusyong Pranses - Ang The Gods Thirst ng Anatole France. Ang rebolusyon ay ipinakita doon sa paraang ito ay tila isang katatawanan, at ito ay bumubuo ng napakaraming mga asosasyon na may malaking takot at patuloy na pagdiriwang upang mailathala ang aklat na ito sa isang malaking sirkulasyon. Pagkatapos lamang ng kamatayan ni Stalin, nagsimulang mailathala ang aklat na ito sa mas malaking sirkulasyon.

Ang gulong ng kasaysayan ay umiikot sa isang kawili-wiling paraan. Noong ika-17 siglo Nais ni Haring Sigismund III na mapupuksa ang anarkistang maginoo pagkatapos ng paghihimagsik ni Mikolay Zebzhydovsky, pagkatapos ay itinulak ng propaganda ng korte ang huli na lumahok sa pagsakop sa Russia. Kasabay nito, sinabi: "Ang mga Muscovites ay mas marami, ngunit sila ay mga barbaro, at haharapin mo sila sa parehong paraan tulad ng pagharap ng mga Espanyol na conquistador sa isang pulutong ng mga Indian." Ang katapusan ng ika-18 siglo ay dumating, ang mga dibisyon ng Poland, at sa oras na iyon ay sinasabi natin tungkol sa mga Ruso na sila ang mga conquistador na sumakop sa atin at tinatrato ang mga Polo na parang mga Indian.

Sa isang pagkakataon, noong 1920s, isa sa mga pumatay kay Nicholas II at sa kanyang pamilya [P.L. Voikov] ay hinirang na pinuno ng diplomatikong misyon ng Sobyet sa Warsaw. Ang Polish Foreign Ministry ay nagprotesta laban dito. Pagkatapos ay sinabi ni Chicherin - sa pamamagitan ng paraan, isang aristokrata na gumanap sa papel ng mga dayuhang ministro ng Bolsheviks -: "Pagkatapos ng lahat, nais mong pumatay ng mga tsar sa buong ika-19 na siglo. So anong deal ngayon?"

- Sino ang unang hindi nagustuhan ang pangalawa - tayo ba ay mga Ruso o sila ba tayo?

Sabay-sabay. Ang paksa ng hindi pagkakaunawaan at pag-aaway sa pagitan namin ay ang Lithuania. Mahina ang Russia, at inagaw ng Lithuania ang mga lupaing iyon ng Russia na dati nitong pag-aari. Nagpatuloy ang tunggalian, at laban sa background na ito ay tiyak na magkakaroon ng mga salungatan.

Sa Russia, nakipag-usap tayo (at marahil ay mayroon pa rin) sa sakralisasyon ng kapangyarihan, habang sa Kanluran ay binuo ang isang sistema ng kontrol ng kapangyarihan. Marahil hindi kataka-taka na ang mga Polo, na may ginintuang kalayaan ng mga maginoo, ay hindi nakadama ng labis na pakikiramay sa mga tao, na nagtiis sa pamatok ng despotismo?

Naniniwala ang mga Ruso na ang ginintuang kalayaan ay anarkiya. Ang pangunahing pagkakaiba ay na sa ating bansa ang pampulitikang oposisyon ay palaging itinuturing na isang civic virtue, habang sa kanilang bansa ito ay isang krimen. Ang isang taong sumasalungat sa awtoridad ay kinakailangang maging isang baliw. Iniutos ni Tsar Nicholas I na ideklarang baliw si Chaadaev. Ang manunulat ay inilagay sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang personal na manggagamot, na bumisita sa kanya minsan sa isang buwan. Nangyari ito isang daang taon bago nagsimulang itulak ng Unyong Sobyet ang mga dissidente sa mga psychiatric na ospital. Sa palagay ko, hindi walang dahilan na ang USSR ay hindi gumawa ng isang espesyal na kaguluhan sa paligid ng Watergate scam sa panahon nito. Ano ang ibig sabihin ng parirala para sa mga Ruso: "...na-install na ang mga ilegal na kagamitan sa pag-eavesdrop sa punong-tanggapan ng oposisyon"? Pagkatapos ng lahat, ang pagsalungat na ito ay labag sa batas, at lahat ay pinapayagan sa mga awtoridad!

Nabuo na ba sa Russia ang isang mentalidad ng kapangyarihan at mga paksa, at isa pa sa Poland? Marahil ay tiyak na ang pagkakaibang ito ang bumubuo sa pundasyon ng kapwa poot?

Bibigyan kita ng isa pang halimbawa. Sa Poland, ang propesyon ng isang berdugo ay pangkalahatang hinamak. Siya ay dapat na manirahan sa labas ng mga pader ng lungsod, pumili ng kanyang asawa mula sa mga hinatulan, at iba pa. Ngunit kung sa Russia (hanggang sa panahon ni Catherine II) ay may pampublikong pagpapatupad, kung gayon ang berdugo ay maaaring sa anumang sandali ay pumili ng isang katulong mula sa karamihan ng tao na nagtipon upang tumingin, at hindi siya maaaring tumanggi. Nakadokumento ang gayong kasuklam-suklam na detalye. Minsan may gustong tumanggi, at napansin ito ni Ivan the Terrible. Pagkatapos ay iniutos niya na ang isang taong ayaw lumahok sa pagbitay ay dapat na putulin ang maselang bahagi ng katawan ng nahatulang lalaki at kainin ito mismo.

Hindi lamang ang mga Pole ay tumingin nang may takot sa Russia at sa mga Ruso. Si Marquis Astolfe de Custine, sa kanyang aklat na "Russia noong 1839", na ipinamahagi sa buong Europa sa daan-daang libong kopya at isinalin sa maraming wika, ay sumulat tungkol sa despotismo, malaganap na takot, pagkabaliw, pagkasayang ng mga malikhaing diskarte at nagsalita nang may simpatiya tungkol sa kapalaran ng mga pole. Siya ay nakikiramay sa amin na hindi niya nais na bumalik sa France sa pamamagitan ng Kaharian ng Poland, upang hindi makatagpo sa aming mga pagkukulang, na, sa kanyang opinyon, dapat pa rin namin.

Oo, ngunit si Custine ay isang pagbubukod. Sumulat si Adam Mickiewicz tungkol sa isang masunurin at alipin na saloobin ng gobyerno ng Pransya sa Russia na, sa kanyang palagay, ang mga bagay ay maaaring dumating sa punto na ang Cossacks ay muling magkampo sa Champs Elysees. Nasa XVIII na siglo na. niluwalhati ng mga nasuhulan na ensiklopedya ang paghahari ni Catherine II. Nang siniraan si Voltaire sa pagsusulat nang napakapuri tungkol sa despotismo ng mga hari, sumagot siya: "Oo, ngunit ako ay napakalamig na tao, at pinadalhan niya ako ng isang napakagandang fur coat." Mga pilosopo ng ika-18 siglo ay labis na nabighani sa Russia dahil iniligaw sila ng tsarina, na tila isang tao ng Enlightenment. At naniniwala sila na may perpektong kaso kapag ang isang makapangyarihang pinuno sa isang barbarong bansa ay naisabuhay ang kanilang mga ideya. Dapat ding tandaan na ang Pranses ay nagpakita ng kaunting interes sa mga problema sa Poland. Kapag sa pagtatapos ng siglo XIX. nagkaroon ng solemne na muling paglibing kay Mickiewicz kay Wawel [sa Krakow, pag-aari noon ng Austria-Hungary], isinulat ng pahayagang Le Figaro na pinalambot ng tsar ang kanyang patakaran sa Poland, na nagpapahintulot sa mga labi ng mahusay na manunulat na anti-Russian na mailibing kay Wawel ... malapit sa Warsaw. At nang, pagkatapos ng World War I, ang unang embahador ng Pransya ay pumunta sa Poland, kumbinsido siya na ang karamihan sa ating populasyon ay nagsasalita ng Ruso.

Ngunit ang poot ba ng mga Ruso sa Poland ay isang mahalagang elemento ng kanilang hindi magiliw na saloobin sa Kanluran sa pangkalahatan? Bilang karagdagan, nakita din ng Ortodokso sa mga Katoliko ang mga gumagawa ng schism ng unibersal na Kristiyanismo.

May kinalaman ito sa paborito kong conspiracy theory, na hindi ko pinaniniwalaan, ngunit pinag-aaralan ko. Kaya, nalulugod kaming isaalang-alang ang aming mga sarili na napakalakas na ang isang pagsasabwatan ay binabalak laban sa amin. Ayon sa propaganda ng Orthodox, ang pangunahing layunin ng Roma ay palaging ang pagkawasak ng Orthodoxy. Samantala, mas maraming aklat ang inilimbag sa Cyrillic noong ika-17 siglong Rzeczpospolita kaysa sa Russia. At nang kumpiskahin ang mga aklat na ito sa hangganan, sinunog ang mga ito. Kasabay nito, pinagtatalunan na bagama't ipinapalaganap nila ang pananampalatayang Ortodokso, talagang nahawaan sila ng "maling pananampalataya sa Latin". Ang ikalawang salik ng poot ay alam na alam ng mga Ruso na sinisira natin ang kanilang reputasyon sa Kanluran. At ang pangatlong dahilan: karaniwang hindi gusto ng mga tao ang mga nasaktan at nasaktan, at ang mga nasaktan ay gumagawa din ng ilang mga pag-aangkin.

Ilang tao ang nakakaalam, ngunit sinimulan lang naming sirain ang opinyon tungkol sa mga Ruso sa Kanluran. Si Stefan Batory ang una sa mga hari ng Poland na nagkaroon ng ideya na kapag siya ay pupunta sa digmaan, kailangan niya hindi lamang ng mga hussars, infantry, makapangyarihang mga makina ng pagkubkob, kundi pati na rin ng isang field printing house. Doon ay inilimbag niya ang lahat ng uri ng mga papel, at hindi lamang sa Latin, kung saan ipinakita niya ang kanyang tagumpay sa silangan bilang isang tagumpay laban sa mga sangkawan ng napakapangit na barbarians.

- Ano ang hitsura ng barbarong ito sa gayong mga publikasyong propaganda?

Malupit, walang awa, hindi maliwanagan. Ang mga maginoo, gaya ng nasabi na natin, ay hindi maaaring magkaroon ng paggalang sa mga taong napakadaling pinahihintulutan ang kanilang mga sarili na masakop ng malupit na kapangyarihan. Tulad ng mga Tatar na nagsasabi sa Sienkiewicz na dapat silang ibitin sa lalong madaling panahon, kung hindi ay magalit si Kmititz.

Marahil ito ay ilang poot lamang sa mga Ruso na minana ni Pilsudski mula sa kanyang kabataan na humantong sa katotohanan na hindi niya tinulungan ang "mga puti" at hindi nailigtas ang Russia at ang buong mundo mula sa Bolshevism?

Hanggang ngayon, ang tanong ay nananatiling hindi nalulutas kung si Pilsudski ang nagselyado sa tagumpay ng mga Bolshevik sa pamamagitan ng pagtanggi na tulungan ang mga Puting heneral. Hindi ko alam kung ganoon katapat ang mga heneral na ito o sadyang katangahan lang. Ipinangako ng mga Bolshevik ang lahat ng bagay sa mundo at hindi nilayon na tuparin ang isa sa kanilang mga pangako. Nang tanungin ni Piłsudski ang mga Puting heneral kung ano ang mangyayari pagkatapos niyang tulungan sila, sumagot sila na pagkatapos ng tagumpay, ang Constituent Assembly ang magpapasya tungkol dito, ngunit sila mismo ay walang maipapangako. Handa rin ang mga Finns na mag-aklas sa Petrograd noong 1918, ngunit ayaw din ng mga heneral na bigyan sila ng mga tiyak na pangako.

- Sa tingin mo ba kung nangako sila, tutulungan sila ng Pilsudski?

Makakatulong sana. Alam niya ang isang bagay: kung ang pulang Russia ay nagsimulang umatake sa kanya, maaari siyang umasa sa ilang uri ng tulong mula sa Kanluran, ngunit kung ang puting Russia ay ang umaatake na bahagi, kung gayon hindi. Kami ay ibinigay sa Unyong Sobyet noong 1945. Kami ay naging marahil ang unang estado sa kasaysayan na lumaban sa panig ng mga nanalo, ngunit pagkatapos ng tagumpay ay lumabas sa digmaan na may mga pagkalugi sa teritoryo at nawalan ng soberanya. Bukod dito, ibibigay sana tayo sa Russia noon, noong 1920.

Tingnan natin kung ano, marahil, ang nag-uugnay sa atin sa Russia - sa espesyal na sitwasyong iyon kung saan nagsimulang maniwala ang mga Polo at Ruso na ang Diyos ay nagtalaga sa kanila ng isang natatanging misyon.

Itinuring ng Russia ang sarili bilang Ikatlong Roma. Wala ni isa sa amin ang nakarating ng ganoon kalayo. Ang mga Ruso, tulad natin, ay nakita ang kanilang sarili bilang isang muog at muog ng mundong Kristiyano. Noong 1980, sa ika-600 anibersaryo ng Labanan ng Kulikovo, isinulat ng makata na si Yevtushenko na kung hindi pa natalo ng mga Ruso ang mga Tatar, wala sana itong Eiffel Tower at kultura ng Renaissance, at nailigtas nila ang kultura ng Europa. Ang parehong argumento ay lumitaw na mayroon kami sa Poland noong ika-19 na siglo: "Hindi namin maaaring bumuo ng kultura sa parehong lawak tulad ng sa Kanluran, dahil kailangan naming protektahan ito." Kaugnay nito, naniniwala ang mga Ruso na kapag ipinagtatanggol nila ang kultura, Orthodoxy, at nilalabanan natin sila, sa gayon ay nilalabag natin ang pagkakaisa ng Slavic at nagtutulak ng "kutsilyo sa likod" sa kanila.

Nakita rin nila sa amin ang Judas ng all-Slavic na layunin, isang pambuwelo para sa mga taksil na Jesuit na traydor, para sa mga taong, sa halip na malikhaing pag-alab ang pangunahing elemento ng Slavic sa kanilang sarili, ay sumusunod sa isang mababaw, pinadali na landas at ginagaya ang Kanluran na parang unggoy, bagama't para sa kanilang sariling kapakanan dapat silang magkaisa sa Russia. Sa kabutihang palad, mayroon ding - ang alam natin mula kay Mickiewicz - "mga kaibigang Ruso", tulad ng mga Decembrist.

Ang marangal na Bestuzhev, ang parehong mula sa tula ni Mickiewicz na "To Russian Friends", sa katotohanan ay sabik noong 1831 na labanan ang mga Poles, na, sa kanyang opinyon, ay hindi kailanman magiging tapat na kaibigan ng mga Ruso. “Ang kanilang dugo ay bumaha, ngunit ito ba ay magpakailanman? Pagpalain ng Diyos," isinulat niya. At pinagsisisihan niya na siya ay nakaupo sa Siberia, dahil kusang-loob niyang nakipaglaban sa mga "virtuous gentlemen." Ang mga Decembrist ay nagtataguyod ng "Great Russia" at demokratiko sa sarili nitong paraan, ngunit hindi sila naging palakaibigan sa mga Poles.

Mayroon din kaming isa pang propetang pampanitikan - Zygmunt Krasinsky at ang kanyang tula na "To the Muscovites". Narito ang isang quote mula doon: "Kung maaari kong sakalin kayong lahat sa isang yakap / At ihulog ang lahat sa parehong kalaliman, / Pagkatapos pagkatapos mong ibagsak sa impiyerno gusto kong maging ..." [subscript translation] Ang liriko na bayani ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga inaapi at mga mapang-api, ngunit napopoot lamang sa lahat ng mga Ruso.

Hindi namin gusto ang mga Ruso, dahil natalo nila kami sa pulitika at militar, at sinubukan naming kahit papaano ay mabayaran ang kumplikadong ito ng talunan at sirang panig. Bilang karagdagan, ang mga Ruso ay walang isang bagay na maaari nilang lalo na mapahanga sa amin. Si Meroshevsky, isa sa mga haligi ng "Kultura" ng Paris, ay gumawa ng isang mahusay na layunin na pahayag tungkol sa kung gaano tayo kaswerte na ang mga Kadete ay hindi nanalo noong 1917, dahil kung sila ang nagpasimula ng demokrasya at kasaganaan, ang mga Polo ay lumiko. out na napaka-madaling kapitan sa Russification.

- At gayon pa man isang tiyak na Russification ang naganap.

Oo, ngunit nahadlangan ito ng alaala ng mga armadong labanan, at higit sa lahat, sa aking palagay, ng mga panunupil. Idagdag dito ang ating pakiramdam ng kultura at moral na higit na kahusayan kaysa sa mga Ruso.

Gayunpaman, sa Moscow sa mga unang taon ng siglo XVII. gumawa ng mga kakila-kilabot na bagay. "Hindi lamang mga boyars, mga lalaki at mga babae ang hinagupit, kundi pati ang mga sanggol ay pinaghiwa-hiwalay sa dibdib ng ina." Ito ay isang fragment ng ulat ng Poland.

Oo, may mga patuloy na pagtukoy sa nakaraan. Ang taong 1612 ay kumakatawan sa isa sa ilang pinakamahalagang petsa sa isipan ng mga Ruso - kasama ang 1812, 1917 at ang Patriotic War noong 1941-1945. Ang pananakop ng Poland sa Kremlin at ang mga kalupitan na ginawa noon ay nagsilbi at madalas na nagsisilbing katwiran para sa mga gawa ng karahasan na ginawa ng mga Ruso sa mga Poles sa loob ng tatlong siglo. Kahit na ang masaker sa Prague [right-bank district ng Warsaw, 1794] ay itinuturing na makatarungang kabayaran. Sumulat si Alexander Pushkin: "At dati kang nagpipista / ang kahihiyan ng Kremlin at pagkabihag ng hari, / At pinalo namin ang mga sanggol ng Prague sa mga bato ng mga nahulog na pader." Tulad ngayon, kapag sinimulan nating pag-usapan ang tungkol kay Katyn, naaalala ng mga Ruso ang diumano'y 60-90 libong mga bilanggo ng digmaan na namatay sa pagkabihag sa Poland noong 1920.

Kailan tayo maaaring makipag-usap tungkol sa hindi soberanong Poland, tungkol sa pakikipagtulungan, at kailan natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa pakikipagtulungan? At sa pangkalahatan - may kahulugan ba ang gayong salita dito?

Hindi na kailangang tingnan ang mga oras na iyon sa pamamagitan lamang ng prisma ng mga namatay at nagdusa. Ito ay itinatag na para sa kalahating milyong mga Pole na ipinatapon, mayroong libu-libong mga taong gumawa ng kayamanan at karera doon. Sila ay parallel na alon. Sa katutubong Russia, upang umakyat sa mga hakbang ng panlipunang hierarchy, hindi kinakailangan na mag-convert sa Orthodoxy, tulad ng sa Kaharian ng Poland.

Alam ba nila ang tungkol sa mga Polish na karera at kapalaran sa teritoryo ng Kaharian? Ano ang naging saloobin sa kanila? Nahaharap ba sa ostracism ang gayong mga Polo?

Kilala sila tungkol sa kanila, ngunit sinubukan nilang patahimikin ang nangyayari o pagdudahan ito sa moral. Ang mga pole ay kumbinsido na ang mga gumawa ng karera at kayamanan sa Russia ay mga apostata, mga taksil, mga taong kahina-hinalang moral. Sinabi ni Stendhal na ang isang nobela ay isang salamin na dinadala sa mataas na daan ng buhay. Pinagtitibay ko na ang ating panitikan ay lumakad lamang sa mga landas ng pambansang martirolohiya. Sa Poland, hindi ipinakita ang mga quarry sa Petersburg para sa didactic na mga kadahilanan. Ang ostracism, marahil, ay wala sa tanong, dahil ang mga mayayamang Pole na ito ay hindi ginugol ang kanilang mga kapalaran sa mga batang babae na may madaling kabutihan at marangyang mga kalakal, ngunit napakadalas na tumulong sa mga institusyong pang-agham sa Kaharian ng Poland. Halimbawa, ang Warsaw Scientific Society ay nabuhay sa kita mula sa krudo na ginawa sa Caucasus. Sino ang nakakaalam, marahil ang ilan sa ganitong uri ng mayayaman ay nais na iwaksi ang kaunting pagsisisi na dulot ng gayong suwerte sa serbisyo ng Russia. Dapat sabihin na, habang kumikita ng ganoon, madalas na kamangha-manghang mga kapalaran, walang nawalan ng pagkakataon na maging isang makabayang Polish.

- Ano ang natutunan nila sa Russia mula sa mga aklat-aralin sa kasaysayan?

Ang ilang mga istoryador ay kumuha ng isang posisyon hindi kahit na ang Sobyet, ngunit tsarist. Walang alinlangan, natututo ang mga kabataan na purihin ang mga hari at luwalhatiin ang kanilang mga tagumpay. Ang talagang nakakaapekto sa masa ay, halimbawa, ang mga pelikulang gaya ng "The Barber of Siberia" ni Nikita Mikhalkov, na may walang kundisyong nasyonalistang oryentasyon.

Kapag nagbasa ka ng mga modernong balita mula sa Russia, makikita mong nabubuhay ang nasyonalismo - siya nga pala, pareho din nilang binibigyang kahulugan ang mga kaganapan sa Poland. Sa palagay mo, paano nakayanan ng mga Ruso ang pagsasakatuparan ng pagbagsak ng kanilang imperyo?

Sila ay labis na nag-aalala tungkol dito. Sinabi sa kanila sa loob ng napakaraming taon na kung kailangan mong tumayo sa mga linya, kung gayon ang buong mundo ay natatakot sa kanila, dahil mayroon silang atomic bomb, lumilipad sila sa kalawakan at nakikipaglaban para sa isang mas mahusay na mundo. Bago ang paglitaw ng Unyong Sobyet, walang ganoong imperyo sa kasaysayan kung saan ang populasyon ng metropolis ay mamumuhay nang mas masahol kaysa sa mga kolonya. Ngunit ito mismo ang sitwasyon na umiral sa Czechoslovakia, kahit na sa Poland. Maraming tao ang nagsabi sa akin sa Moscow: "Masama ito para sa amin, dahil kailangan naming suportahan ka, dahil hindi ka nag-organisa ng mga kolektibong bukid ..."

Tila sa akin na sa Russia hanggang ngayon ay may tiwala sa aming kawalan ng pasasalamat. At kung mas maaga tayo, ang mga Poles, sa pamamagitan ng pagrerebelde, ay "nagkanulo sa Slavic na dahilan," ngayon ay gumagawa tayo ng isang bagay na katulad, sa kanilang opinyon, kapag pumasok tayo sa European Union at, mas masahol pa, NATO. Sumasang-ayon ka ba na maaari nating pag-usapan ang isang tiyak na pagpapatuloy, ang pagpapatuloy ng pananaw ng Russia sa Poland?

Oo, at bilang karagdagan dito, naniniwala ang mga Ruso na sa pagdanak ng dugo ay nakuha nila ang karapatan sa lupain na kanilang pinalaya.

At paano nagpapatuloy ang mga kalkulasyon ng mga mamamayang Ruso sa kanilang sariling nakaraan ng Sobyet? Nang i-publish ni Ann Applebaum ang The Gulag: A History, lumabas na walang publishing house sa Russia ang interesadong i-publish ito.

Pagkatapos ng panahon ng perestroika at glasnost, kung kailan maraming naisulat tungkol sa mga krimen ng komunista, maaaring may ilang pagkapagod. Bagaman dapat nating tandaan na ang mga kampo ay halos mga Ruso. Samakatuwid, sila - medyo tama - pakiramdam tulad ng mga biktima at sa ngayon ay hindi nais na bumalik sa paksang ito. Ito ay kahit papaano naiintindihan. Ayon kay Solzhenitsyn, ang rebolusyong Bolshevik ay isang kasuklam-suklam na bagay na ang mga Ruso ay hindi maaaring ayusin ang anumang bagay na katulad ng kanilang mga kapwa tribo. Kaya naman, sa kanyang pananaw, ang nangungunang papel dito ay ginampanan ng mga "dayuhan": mga Hudyo, Latvian, Poles o kahit Chinese. Mayroong isang anekdota tungkol kay Dzerzhinsky, na ipinaliwanag sa isang kababayan: "Ano ang inaakusahan mo sa akin? Sino ang pumatay ng mas maraming Muscovites? Ang ating mga rebelde noong ika-19 na siglo o ako?”

Kinapanayam ni Tomasz Dyatlovitsky

Ang isang pulong ay ginanap sa Sakharov Center na may suporta ng Yegor Gaidar Foundation kasama si Andrzej Paczkowski, isang Polish na istoryador, isang miyembro ng Konseho ng Warsaw Institute of National Remembrance. Nagbigay siya ng isang panayam tungkol sa relasyon sa pagitan ng Russia at Poland, na sa loob ng maraming siglo ay nakita ang mga pangunahing sandali ng kanilang karaniwang kasaysayan sa iba't ibang paraan. Ang inilarawan bilang kabayanihan sa mga aklat-aralin ng isang bansa ay ipinakita sa mga aklat-aralin ng iba bilang kahihiyan, pagkakanulo, pagkatalo. Naitala ni Lenta.ru ang mga pangunahing theses ng kanyang talumpati.

kurba ng relasyon

Ano ang hitsura ng kasaysayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga Poles at Ruso mula sa pananaw ng mga istoryador ng Poland? Ito ay bumalik sa mga sinaunang panahon, sa isang panahon kung kailan wala ang ating mga estado at ang mga Ruso at Poles ay may mahinang utos sa pagsulat, at samakatuwid ay nag-iwan ng kaunting ebidensya. Mula sa mga bihirang mapagkukunan ng ika-10 siglo, ang impormasyon tungkol sa mga dinastiyang kasal at digmaan para sa teritoryo ay dumating sa amin.

Sa ilang mga punto, inalis ng mga Ruso ang isang piraso ng hangganan ng lupain mula sa kanilang mga kapitbahay, bilang tugon, ang glade (hindi pa sila Poles, ngunit isang tribo ng glades) ay pumunta sa silangan. Ang prinsipe ng Poland ay bumisita pa sa Kyiv, ngunit nabigo na malutas ang salungatan. Ang pakikibaka para sa pinagtatalunang lupain - ang mga lungsod ng Cherven (ngayon ay tatawagin silang isang rehiyon) - nagpatuloy sa maraming taon. Nagambala ito ng pagsalakay ng mga Mongol, kung saan higit na nagdusa ang Rus. Napilitan silang ilipat ang kabisera sa Vladimir, at pagkatapos ay sa Moscow.

Sa kalagitnaan ng siglo XIV, mahigit 300 taon na ang lumipas, ang mga lungsod ng Cherven na ito (Chervonnaya Rus) ay nakuha ng Poland at naging bahagi ng Kaharian ng Poland. Ang salungatan sa silangang mga kapitbahay sa loob ng mahabang panahon ay hindi nag-aalala sa mga Pole, ngunit sa Grand Duchy ng Lithuania, dahil hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo ang Poland ay hindi hangganan sa lupain ng Russia. Ang pamunuan ay may sariling mga pinuno, pinamunuan nito ang sarili nitong patakaran.

Sa kalagitnaan lamang ng ika-16 na siglo, nang ang isang unyon ay natapos sa pagitan ng Grand Duchy ng Lithuania at ng Kaharian ng Poland, kung saan natanggap ng huli ang Kyiv at ang dating mga lupain ng Russia, naging kasosyo ang Poland sa paglaban sa estado ng Russia. . Ang aktibidad sa silangang mga teritoryo ay nauugnay sa pangingibabaw ni Stefan Batory sa Poland, na nakipaglaban sa mga mabangis na labanan para sa kanila.

Kasabay nito, sinubukan ni Ivan the Terrible na ilipat ang mga hangganan sa kanluran at makakuha ng access sa Baltic Sea. Sa kanyang pagkamatay, nagsimula ang isang panahon ng destabilisasyon ng estado ng Russia, na sinubukang gamitin ng mga Poles. Iminungkahi nila sa Moscow ang isang personal na unyon: upang lumikha ng isang kompederasyon sa pagitan ng Grand Duchy ng Lithuania, ang Kaharian ng Poland at ang estado ng Russia (1600).

Isang delegasyon ang dumating sa Moscow, na pinamumunuan ng isang Orthodox Pole - Prince Sapieha. Ang bahagi ng Russian elite ay sumang-ayon sa unyon, ngunit hiniling nila na tanggapin ng hari ng Poland ang Orthodoxy. Ito ay naging imposible. Matapos ang hindi matagumpay na misyon ng Sapieha sa Moscow, sinubukan ng mga Poles na impluwensyahan ang kurso ng kaguluhan sa Russia at sinuportahan si False Dmitry I, na nakoronahan noong 1605-1606 sa tulong ng hukbong Poland at nakatanggap ng pinansiyal na suporta mula sa mga Poles. Kapansin-pansin na ito ay hindi isang aktibidad ng estado, ngunit isang inisyatiba ng mga elite ng Poland. Alam na alam kung paano natapos ang lahat.

Matapos ang pagkamatay ni False Dmitry I, nagsimulang makipagdigma ang mga Pole, sinusubukang agawin ang trono ng Moscow. Noong 1610, ang hukbo ng Poland sa ilalim ng utos ni hetman Stanislav Zolkiewski ay pumasok sa Moscow, sinakop ang Kremlin at sinubukang ilagay sa trono ang hari ng Poland na si Vladislav Vaza (anak ni Haring Sigismund III). Nagtapos ito sa pagpapatalsik ng mga Pole mula sa Moscow. Ngayon, sa okasyong ito, ipinagdiriwang ng mga Ruso ang isang pambansang holiday.

Matagumpay na nakipagkumpitensya ang Poland sa Russia. Mahalaga para sa mga Poles na ang tunggalian na ito ay naganap hindi sa teritoryo ng Poland, ngunit sa teritoryo ng Russia at ang Inflants (Livonia). Ang isang mahalagang konteksto ng mga salungatan sa teritoryo ay ang mga pagkakaiba ng confessional sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo, na nagpalakas dito. Iyon ay, ito ay hindi lamang isang pang-ekonomiyang interes o mga pampulitikang ambisyon ng mga monarka, ngunit isa ring kumpisal, at kung minsan ay isang pagkakaiba sa sibilisasyon.

Larawan: pampublikong domain

Sakuna

Sa kalagitnaan ng siglo XVII nagbago ang sitwasyon, ang Poland ay nasa bingit ng sakuna. Ang pag-aalsa ng Cossacks sa Dnieper, pagkatapos ay ang pagsalakay mula sa Hilaga (ang tinatawag na Swedish flood), na humantong sa pagbagsak ng bansa. Bilang karagdagan, ang Russia ay sumali sa salungatan sa Cossacks, na sumusuporta kay Bogdan Khmelnitsky. Bilang resulta, nawala sa Commonwealth ang rehiyon ng Smolensk at ang teritoryo sa silangan ng Dnieper kasama ang Kyiv. Ito ang unang teritoryal na tagumpay ng Moscow laban sa Warsaw.

Si Peter the Great, na hindi lamang nagmoderno sa Russia, ngunit mahusay din na nakipagdigma, ay may tuldok sa mga i. Mula noong natanggap niya ang tunay na kapangyarihan (mula noong 1696), ang Poland ay nawawala ang pagiging subject nito sa mga internasyonal na relasyon. Ginawa ni Peter ang Russia bilang isang kapangyarihan sa Europa, at salamat sa kanya, nagsimulang manguna ang Russia sa Silangan.

Ito ay naging maliwanag sa simula ng kanyang paghahari, sa panahon ng Northern War sa pagitan ng Russia at Sweden, na naganap sa teritoryo ng Poland, kahit na ang huli ay hindi lumahok dito. Dumaan ang mga tropa sa bansa nang walang pahintulot ng mga Polo. Bakit napakahina ng Poland? Hindi niya nagawang tumugon sa mga hamon na idinulot ng panahon: lahat ng kanyang mga kapitbahay - Prussia, Austria - ay mga ganap na monarkiya, at ang gentry na demokrasya ay nilinang sa Poland, isang hindi epektibong instrumento ng patakaran ng estado.

Ang Poland ay nanatiling isang soberanong estado na may isang Sejm, isang hari, na may sariling barya, ngunit nawalan ito ng impluwensya sa mga internasyonal na relasyon. Ginawa ng hari ng Poland ang lahat ng iniutos sa kanya mula sa Petersburg. Sinubukan ng republican gentry na labanan ang kalagayang ito. Pagkatapos ay nilikha ang Bar Confederation, at noong 1768 sumiklab ang unang pag-aalsa ng anti-Russian. Ito ay tumagal ng ilang taon, ay pinigilan, ilang dosenang Confederates ang namatay. Mahigit sa 10 libong tao ang ipinatapon sa Siberia. Ang konsepto ng "Siberia" mula ngayon sa kasaysayan ng Poland ay magiging kasingkahulugan ng pagkamartir.

Pagpuksa ng Poland

Noong 1772, hinati ng tatlong estado - Russia, Prussia at Austria ang bahagi ng Poland. Isang aksyon na may ganitong epekto ay nilagdaan sa St. Petersburg. Si Catherine the Great ay itinuturing na pangunahing arkitekto ng seksyong ito (bagaman, siyempre, ang natitirang mga estado ay hindi mga passive na benepisyaryo). Noon lamang gumawa ng lagnat na pagtatangka ang mga Polo na makaalis sa sitwasyong ito, na nagresulta sa paglikha ng isang konstitusyon na pinagtibay noong Mayo 3, 1791. Ngunit ang lahat ng mga pagtatangka ng mga Poles ay walang kabuluhan, dahil bilang tugon sa kanila, pinagsama ng Russia at Prussia ang ilang iba pang mga teritoryo ng Poland.

Pagkatapos nito, naganap ang isa pang pag-aalsa na pinamunuan ni Tadeusz Kosciuszko, na nagtapos sa pagkatalo, at noong 1795 ang estado ng Poland ay na-liquidate. Ang pangunahing bahagi ng mga lupaing etniko ng Poland ay sinakop ng Prussia at Austria. Ang Warsaw, halimbawa, ay bahagi ng Prussian Empire.

Pagkatapos ni Napoleon

Sa ilalim ng utos ni Napoleon, ang mga Poles ay aktibong nakipaglaban sa Russia, bagaman nararapat na tandaan na nakipaglaban din sila sa mga Austrian at Prussian. Gayunpaman, nabigo din ang nilikha sa ilalim ni Napoleon. Sa Kongreso ng Vienna noong 1815, ang Russia, na natalo ang hukbo ni Napoleon, ay natanggap ang karamihan sa mga dating teritoryo ng Prussian at Austrian. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa petsang ito, dahil sa oras na iyon ang mga guwardiya ng Russia ay naka-istasyon 250 kilometro mula sa Berlin (iyon ay, ang hangganan ng Russia ay malapit sa gitna ng Europa). At kung matatandaan natin na si Vladislav Vaza ang Grand Duke ng Moscow 200 taon na ang nakalilipas, maiisip natin kung gaano kalaki ang mga pagbabagong naganap sa mga taong ito sa balanse ng kapangyarihan sa Europa.

Ang dating sentro ng Poland, na ngayon ay pagmamay-ari ng Russia, ay naging lugar ng dalawa sa pinakamalaking pag-aalsa na anti-Russian. Ito ang pag-aalsa noong Nobyembre noong 1830 at noong Enero 1863. Ang mga pambansang pag-aalsa ng Poland sa mga teritoryo ng Prussian at Austrian ay nangyari din (noong 1846 at 1848), ngunit hindi sila naging matagumpay. Dalawang anti-Russian na pag-aalsa ang humubog pa rin sa makasaysayang tanawin ng Poland. Sagrado para sa mga Polo, ang mga kaganapang nauugnay sa mga pag-aalsang ito ay hindi man lang naapektuhan ng reporma sa edukasyon na naganap sa Poland pagkatapos ng 1995. Walang nangahas na itapon sila sa mga aklat ng kasaysayan. Ang mga anti-Russian na pag-aalsa na ito ay malupit na nasugpo: libu-libo ang napatay, ipinatapon sa Siberia at pangingibang-bansa.

punong hendarma

Itinuturing ng karamihan sa mga Pole na ang Russia ang pangunahing mang-aapi, dahil ang pagkakasunud-sunod sa dalawang Kanluraning imperyo, ang Austria at Prussia, ay na-liberalisado mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, habang ang Russia ay nanatiling isang autokratikong estado. Sino ang sinalungat ng mga Polo noong nagsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, na inilarawan ng mga romantikong makata bilang isang mahusay na digmaan ng mga bansa? Naturally, laban sa Russia. Ito ang resulta ng parehong mga nakaraang pag-aalsa at ang katotohanan na sinakop ng Russia ang mga pangunahing teritoryo ng Poland.

Ang mga Polo ay bumuo ng mga legion sa ilalim ng utos ni Jozef Piłsudski. Itinuring nila itong isa pang pag-aalsa ng Poland at tinawag ang kanilang sarili na mga kahalili ng hukbong Poland. Naniniwala ang mga Poles na may lehitimong karapatan silang sumangguni sa Bar Confederation, sa mga pag-aalsa noong Nobyembre at Enero.

Nang bumagsak ang dinastiya ng Romanov, nabuksan ang daan para sa muling pagkabuhay ng estado ng Poland. Nagsimula ang isang digmaan sa mga Ukrainians para sa Eastern Galicia, ngunit noong Enero 1919, naganap ang mga labanan sa pagitan ng pagtatanggol sa sarili ng Poland at ng Red Army sa lupain ng Vilna. Ang salungatan na ito sa dati nang Bolshevik Russia ay naging isang susi para sa Poland. Sa sandaling iyon, natapos ang isang kabanata ng relasyong Polish-Russian at nagsimula ang relasyong Polish-Soviet, na tumagal ng higit sa 70 taon.

Larawan: pampublikong domain

Hanggang ngayon, ang pinakamalaking tagumpay ng Polish rati, na nilinang sa Polish na kaisipan at pampublikong buhay, ay ang tagumpay sa Labanan ng Warsaw noong 1920, nang nagawa naming itulak ang pagsalakay ng Bolshevik. Ang tagumpay ay naging posible upang maibalik ang mga nawalang teritoryo, ngunit hindi nagdulot ng pagkatalo ng militar sa rehimeng Sobyet.

Marami sa Poland ay hindi seryoso sa Soviet Russia. Naniniwala si Piłsudski noong 1919 na ang mga kontra-rebolusyonaryo, iyon ay, ang mga puti, ay mas masahol pa kaysa sa mga Bolshevik, dahil hindi nila kinikilala ang kalayaan ng Poland, habang ang mga Bolshevik ay nakilala. May opinyon sa Poland na tinulungan ni Piłsudski si Lenin na talunin ang White Army dahil pinahinto niya ang opensiba ng Red Army sa Europe.

Kaya't ang digmaan ng 1920 ay maaaring ituring na isang pagbabalik sa estado ng pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo, nang ang Commonwealth ay nakipaglaban sa Russia sa isang pantay na katayuan at nakamit ang mga kanais-nais na termino para sa isang tigil. Samakatuwid, ang taong 1920 ay may espesyal na kahalagahan para sa Polish na pag-iisip. Ang "Miracle on the Vistula" - kung minsan ang tawag sa labanang ito - ay naging isa sa mga pangunahing mito ng ikalawang Commonwealth, at ang imahe ng isang Bolshevik, isang nakakatakot na magsasaka na may mga katangiang Hudyo, Asyano, ay nakadepende na sa pagiging maparaan ng artista. Siya ay pumasok sa Polish notions, ang pambansang mapagkukunan ng stereotypes. Ang tagumpay na ito ay itinuturing na paghihiganti para sa pagkatalo ng mga pambansang pag-aalsa noong ika-19 na siglo.

Walang kasunduan sa pagitan ng mga Polo sa mga estratehikong layunin ng pakikibaka laban sa Soviet Russia. Ang pinaka-binuo ay ang ideya ni Pilsudski na lumikha ng isang pederasyon ng mga estado ng Poland at Russia sa ilalim ng tangkilik ng Poland. Ang ideyang ito ay may maraming mga kalaban, bahagi ng mga Poles ay naniniwala na kinakailangan upang maibalik ang bansa sa loob ng mga hangganan bago ang 1792 kasama ang hangganan sa Dnieper.

Sa panlabas, ang gayong mga ideya ay hindi matagumpay. Sa Ukraine, Belarus at Lithuania, ang mga Polo ay itinuring na mga mapang-api at hindi itinuturing na maaasahang mga kaalyado. Siyempre, sa Poland mayroon ding mga tagasuporta ng Russia, at sa mga Ruso mayroong maraming tao na nakiramay sa Poland. Mayroon ding mga maka-Sobyet na Pole, ngunit kadalasan sila ay miyembro ng underground na Partido Komunista. Sa kabila ng pagalit na saloobin, hindi naghanda ang Poland para sa mga labanan sa teritoryo ng USSR.

Mahirap isipin ang isang kaganapan na lalong magpapalala sa saloobin ng Poland sa Russia, ngunit ang pagtatapos ng Molotov-Ribbentrop pact ay isang tunay na shock. Tulad ng pagpuksa sa Poland ng Third Reich at Soviet Russia noong Setyembre 17, 1939, at pagkatapos ay ang Katyn massacre at deportasyon. Ang mga empleyado ng NKVD ay nagsagawa ng mga pagsalakay sa mga nayon at kagubatan ng Poland, at ang mga mandirigma ng Heneral Chernyakhovsky (nagkaroon ng maraming ingay tungkol sa demolisyon ng kanyang monumento kamakailan) ay nagdisarmahan ng mga partisan ng Home Army malapit sa Vilna, kung saan sila ay nakipaglaban para sa lungsod na ito. dalawang araw na mas maaga.

Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay isang hindi pa naganap na sakuna, hindi dahil sa mismong mga labanan, ngunit dahil ang mga rehimeng pananakop ay ganap. Ang rehimeng ipinakilala ng Third Reich ay hindi maihahambing na mas malupit kaysa sa Sobyet. Mas matagal itong gumana sa mga lupain ng Poland kaysa sa pananakop ng Sobyet, at mula Hunyo 1941 ay sakop ang buong teritoryo ng Ikalawang Republika. Ang pangunahing biktima nito ay ang populasyon ng mga Hudyo, at dalawang milyong etnikong Pole ang namatay.

Ang pag-asa ng tagumpay laban sa Reich ay malaki, at mula sa tag-araw ng 1943 ay naging malinaw na ang Pulang Hukbo ang unang magpapalayas sa mga Aleman mula sa mga lupain ng Poland. Ang problema ay ang mga salungatan sa mga lungsod ng Cherven, ang mga Poles sa Kremlin ay nanatili sa kolektibong, institusyonal na memorya sa pamamagitan ng panitikan at sinehan, at kung ano ang nangyari mula noong 1939 ay tumutukoy sa buhay, indibidwal na memorya, na direktang ipinadala ng mga saksi ng mga kaganapang ito.

Naunawaan ng lahat na tinatalo ng Pulang Hukbo ang Wehrmacht at pinagbabantaan ang kalayaan at buhay ng maraming Pole. Ang duality na ito ay lumalim habang ang mga mandirigma ng Sobyet ay nagmartsa sa mga lupain ng Poland. Mula Agosto 1944, sampu-sampung libong sundalo ng Home Army ang naaresto. Ang mga tropa ng NKVD, hindi banggitin ang Pulang Hukbo, ay tumayo sa Poland hanggang sa tagsibol ng 1947. Kitang-kita sa mga komunista na hindi sila makakapit sa kapangyarihan kung wala ang suporta ng Pulang Hukbo, NKVD at Stalin bilang isang payong sa internasyunal na relasyon.

Hanggang 1956, hindi naitago ang presensya ng Sobyet sa Poland. Ang rehimen ay ganap na umaasa sa USSR, na pinahirapan hindi lamang ang mga tao, kundi pati na rin ang mga komunistang Polish mismo, na nais na maging mas malaya. Gayunpaman, ang mga kaganapan sa Hungary noong 1956 at Czechoslovakia noong 1968 ay nagpakita ng mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan. Maraming mga Pole ang nayayamot na ang kasaysayan ng relasyong Polish-Sobyet (at sa ilang aspeto maging ang relasyong Polish-Russian) ay nahulog sa ilalim ng opisyal na bawal. Noong Setyembre 17, imposibleng magsulat tungkol sa Molotov-Ribbentrop Pact sa loob ng ilang dekada. Nag-freeze ito ng estado ng poot, na pinalala ng pakiramdam ng kawalan ng kapangyarihan, na tumagal hanggang 1989.

* * *

Ang salungatan ng memorya ay umiral at umiiral, ngunit mayroon itong ilang awtonomiya. Ito ay hindi lamang isang intelektwal, ideolohikal na konstruksyon, ito ay batay sa mga totoong pangyayari. Ito ay sumusunod mula sa isang sagupaan ng mga interes, ang mga kontradiksyon na kung saan ay ipinahayag sa isang direktang pag-aaway - sa isang digmaan o iba pang pagsalakay. Ang mga nanalo at ang nasakop ay naaalala ang parehong mga bagay sa iba't ibang paraan.

Samakatuwid, kung nais nating malampasan ang kasalukuyang salungatan ng memorya, dapat tayong mag-ingat upang wakasan ang salungatan ng interes. Ang isang alaala na hindi pinapakain ng isang aktwal na salungatan ng interes ay nawawalan ng malaking kapangyarihan. Hindi ito nangangahulugan na wala na siya, ngunit may pagkakataon na siya ay maging higit na alaala ng isang bagay kaysa isang alaala na nakadirekta laban sa isang tao.