Ang sikolohikal na hindi pagkakatugma at pagkakatugma ay napaka-kagiliw-giliw na mga konsepto, dahil alam ng bawat isa sa atin na madali at kaaya-aya na makipag-usap sa ilang mga tao, at halos hindi mabata sa iba. Sa kontekstong ito, napakahalagang maunawaan kung ano ang psychological compatibility.
Pareho at magkaiba
Ang bawat tao ay isang indibidwal na personalidad na may isang tiyak na hanay ng mga katangian ng karakter, gawi, halaga, saloobin, atbp. Depende dito, pinipili niya ang kanyang social circle at madali o mahirap makipag-convere sa ibang tao.
Sa pamamagitan ng paraan, ang iba't ibang mga kadahilanan ay nakakaimpluwensya sa kakayahang maunawaan ang isang kapareha: edad, katayuan sa lipunan, edukasyon, antas ng kultura, atbp. Kung ang lahat ng ito ay masyadong naiiba para sa mga tao, kung gayon kadalasan ay maaaring magkaroon sila ng mga hindi pagkakasundo, at kabaliktaran, kung ang mga tao ay may maraming pagkakatulad, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa panlipunan at sikolohikal na pagkakatugma. Ito ay isang napaka-multifaceted na konsepto, maaaring sabihin ng isa - multi-level.
Sa relasyon sa pagitan ng mga tao sa mga tuntunin ng sikolohikal na pagkakatugma, ang mga ugali ay may malaking papel. Isipin ang isang palakaibigan, mabilis sa kanyang mga iniisip at kilos, sumasabog na choleric. Halimbawa, napakahirap para sa kanya na makipag-usap sa mga taong phlegmatic na nakatuon sa kanilang sariling mga pag-iisip, medyo sarado at hindi madaling lumipat mula sa isang bagay patungo sa isa pa.
Ngunit hindi lahat ay nakasalalay lamang sa ugali o karakter. Ang antas ng kultura at personal na pag-unlad ay napakahalaga. Ang sikolohikal na pagkakatugma ng mga tao ay posible kapag mayroon silang mga karaniwang ideya tungkol sa buhay at naninindigan sa pagkakaisa sa mga inaasahan mula sa isa't isa.
Koponan
Samakatuwid, hindi nakakagulat na mas gusto ng maraming tao ang isang magandang kapaligiran sa trabaho na may mas mababang sahod kaysa sa mataas na sahod at isang masamang koponan. Para sa kanila, ang isang magandang emosyonal na kapaligiran, isang positibong mood, tulong sa isa't isa at pag-unawa ay mas mahalaga kaysa sa paglago ng karera at pera.
Upang ang koponan ay gumana nang pinakamainam, pinapayuhan ng mga psychologist ang mga tagapamahala, mga direktor at iba pang mga senior staff, kapag pumipili ng mga tauhan, na isaalang-alang hindi lamang ang antas ng edukasyon, propesyonal na kaalaman, kasanayan at kakayahan, kundi pati na rin kung anong uri ng pag-unawa sa isa't isa ang kanilang mayroon, kung paano sila nakikipag-ugnayan sa isa't isa, t .e. kung mayroong psychological compatibility at synergy sa pagitan nila.
Sa pamamagitan ng paraan, ang bilang ng mga empleyado ay makakaapekto rin sa mood: para sa isang malaking organisasyon, ang problema ng sikolohikal na pagkakatugma ay hindi kasing talamak para sa isang pangkat na hanggang 10 katao. Napakahalaga para sa isang maliit na grupo na maging mabuti ang damdamin. Para sa gayong koponan, ang mga propesyonal na kasanayan ay hindi napakahalaga, dahil maaari silang matutunan sa kurso ng buhay, ngunit ang karakter, ugali, gawi at mga halaga ay halos imposibleng baguhin.
hindi pagkakatugma
Ang mga miyembro ng pangkat ay tinatrato ang isa't isa hindi bilang mga kasama at kaibigan, hindi iginagalang ang isa't isa, at kung minsan sila ay napopoot at sinusubukang maglagay ng isang nagsalita sa gulong. Sa ganitong mga kondisyon, ang mga tao ay hindi lamang nakakaranas ng maraming negatibong emosyon, ngunit sa huli ay mayroon itong labis na negatibong epekto sa kanilang pagiging produktibo at sa mga aktibidad ng kumpanya sa kabuuan.
Tinutukoy ng mga psychologist ang ilang pangunahing uri ng hindi pagkakatugma sa sikolohikal:
- Psychophysiological - hindi pagpaparaan sa mga pisikal na katangian ng ibang tao. Halimbawa, ang isa ay maaaring inis na ang isa ay hinahalo nang malakas ang asukal gamit ang isang kutsara sa isang baso, at ang isa ay napopoot sa amoy ng cologne ng dating.
- Socio-psychological - nangyayari kapag ang mga tungkulin ay hindi patas na ibinahagi sa isang pangkat. Halimbawa, ang pinuno ng isang departamento ay isang taong hindi tumutugma sa posisyong hawak at walang angkop na antas ng kaalaman.
- Ideological - kapag ang mga paniniwala, halaga at pananaw sa mundo ay hindi magkatugma. Halimbawa, ang isang tao ay isang racist, at hindi naiintindihan ng mga nakapaligid sa kanya; isa o higit pang miyembro ng kolektibo ay masugid na komunista, habang ang iba ay kinatawan ng demokratikong partido. Sa kasong ito, ang ideolohiya ay maaaring makaimpluwensya sa mga relasyon at maging sa pagiging produktibo.
Ang lahat ng nasa itaas ay nakakasagabal sa pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ng koponan. Ngunit sa pangkalahatan, ang hindi pagkakatugma ng mga pananaw sa mundo kung minsan ay humahantong sa mga digmaang sibil at mga rebolusyon.
Buhay pamilya
Sa buhay pamilya, ang pagiging tugma ay napakahalaga din. Maaari itong ilarawan sa pamamagitan ng dalawang katangian - sikolohikal at pisyolohikal. Sa unang kaso, pinag-uusapan natin kung gaano nasisiyahan ang isang tao sa kanyang kapareha sa mga tuntunin ng emosyon, at sa pangalawa - sa karamihan, ang intimate intimacy ay sinadya - tungkol sa pagkakaisa ng mga haplos at kasiyahan sa isa't isa mula sa intimacy. Ito ay nagkakahalaga ng noting na ang isang normal na buhay may-asawa ay imposible nang walang espirituwal at domestic compatibility.
Tandaan na ang pinakamainam na relasyon sa pag-aasawa ay nabubuo sa pagitan ng mga mag-asawa na tama ang pagkakabahagi ng mga tungkulin at walang mga salungatan. Sa pamamagitan ng paraan, kung pinag-uusapan natin ang mga pag-uugali, kung gayon ang mga psychologist ay itinuturing na ang unyon sa pagitan ng (asawa) at (asawa) ay ang pinakamatagumpay. Ang kanilang pagkakatugma sa kasal ay itinuturing na pinakamahusay.
Kung ang kasal ay natapos sa pagitan ng isang sanguine na tao, kung gayon hindi na kailangang pag-usapan ang tagal at lakas ng naturang alyansa. Pareho silang malalakas na personalidad, hindi pa sila handang magkunsesyon, madalas silang nakikipagkumpitensya sa kapangyarihan at pamumuno sa pamilya. Ito ay lumiliko na ang isa sa kanila ay tiyak na mananalo, at ang pangalawa ay kailangang magtiis sa kanyang opinyon. Sa huli, hindi ito humahantong sa anumang mabuti.
Summing up, sabihin natin na ang psychological compatibility ay posible kapag ang mga tao ay may humigit-kumulang na parehong mga halaga, interes, layunin, pamumuhay, pag-unlad ng kultura, edukasyon, atbp. Gayunpaman, sa totoong buhay ay hindi ito palaging nangyayari, at upang ang buhay ay maging mas maayos, kailangan mong maging mas mapagparaya sa isa't isa. May-akda: Elena Ragozina
Ang isa sa mga mahalagang tagapagpahiwatig at ang pinaka makabuluhang kadahilanan ng kagalingan ng pamilya ay ang sikolohikal na pagkakatugma ng mga mag-asawa (mga miyembro ng pamilya sa pangkalahatan).
Isaalang-alang kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tugma.
Ang sikolohikal na pagiging tugma ay tinukoy bilang ang kapwa pagtanggap ng mga kasosyo sa komunikasyon at magkasanib na mga aktibidad, batay sa pinakamainam na kumbinasyon, pagkakapareho o complementarity - mga oryentasyon ng halaga, personal at psychophysiological na mga katangian. Ang sikolohikal na pagkakatugma ng mga kasosyo ay isang multilevel at multidimensional na kababalaghan. L.M. Shcheglov, na nagbibigay-diin na ang pagbagay ng mga kasosyo
sinusuri ayon sa antas ng kanilang pagiging tugma, hinahati
ang pinakabago para sa mga sumusunod na uri:
* espirituwal, iyon ay, ang pagkakatugma ng mga pangunahing halaga ng buhay;
* sikolohikal, iyon ay, isang kumbinasyon (o kawalan ng timbang) ng ilang mga katangian, katangian at katangian ng mga kasosyo;
* intelektwal (minsan tinatawag itong compatibility ayon sa index ng edukasyon);
* family-role-playing, iyon ay, isang kumbinasyon ng mga ideya ng bawat isa sa mga kasosyo tungkol sa mga tungkulin ng mag-asawa (iyon ay, mga ideya tungkol sa kung sino ang dapat gawin kung ano, kung ano ang magiging responsable para sa pamilya, atbp.) . Kasabay nito, ang espesyal na pansin ay binabayaran
sa kung anong pamamahagi ng mga tungkulin ang dapat sa pitong pangunahing bahagi ng buhay pamilya:
1) pagpapalaki ng mga anak;
2) suportang pinansyal ng pamilya;
3) pagpapanatili ng emosyonal na klima sa pamilya;
4) organisasyon ng entertainment;
5) gumaganap ng papel na "may-ari" / "hostess";
6) responsibilidad para sa kasiyahan sa mga matalik na relasyon;
7) organisasyon ng subculture ng pamilya;
* pedagogical, iyon ay, ang pagkakaisa ng mga pangunahing ideya ng mga kasosyo tungkol sa likas na katangian ng pagpapalaki ng isang bata;
* materyal at domestic, iyon ay, ang pagkakataon ng mga ideya ng mga kasosyo tungkol sa kung gaano karaming pera ang dapat, kung paano sila makukuha, kung paano sila dapat gastusin, atbp.;
*sexy.
Ito ay nabanggit na ang mas maraming coincidences ay sinusunod sa mga tuntunin ng compatibility antas, mas mataas ang adaptasyon sa isang mag-asawa.
Sa pagbubuod, masasabi nating sa pakikipag-ugnayan ng pamilya, ang pagiging tugma ay kinabibilangan ng:
· psychophysiological compatibility (pag-uugali, emosyonalidad, reaktibiti);
· personal na pagkakatugma, kabilang ang cognitive (pag-unawa sa mga ideya tungkol sa sarili, ibang tao at sa mundo sa kabuuan);
· emosyonal(nararanasan kung ano ang nangyayari sa panlabas at panloob na mundo ng isang tao);
· pag-uugali(panlabas na pagpapahayag ng mga ideya at karanasan);
· pagkakatugma ng halaga o espirituwal na pagkakatugma.
Ang karanasan ng iba't ibang mga espesyalista na nagtatrabaho sa mga pamilya ay nagpapakita na ang halaga at psychophysiological compatibility ng mga tao ay partikular na kahalagahan sa mga relasyon sa pamilya at kasal. Ang lahat ng iba pang uri ng compatibility o incompatibility ay napapailalim sa mga dinamikong pagbabago at medyo madaling magbago sa proseso ng mutual adaptation ng mga miyembro ng pamilya o sa kurso ng advisory at corrective work. Ang halaga at psychophysiological incompatibility ay hindi katanggap-tanggap o may malaking kahirapan ay maaaring itama.
Ang psychophysiological at, lalo na, ang sekswal na hindi pagkakatugma ay maaaring humantong sa pagkasira ng isang kasal. At ang hindi pagkakatugma ng mga halaga sa pakikipag-ugnayan ng mga tao, lalo na sa pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan, ay humahantong sa halos hindi maibabalik na pagkasira ng komunikasyon at pakikipagsosyo. Ito ay mahalaga dito, sa isang banda, kung gaano kaiba ang mga pamantayan sa pagsusuri ng mga kasosyo, at sa kabilang banda, kung magkano ang indibidwal na pamantayan ay tumutugma sa mga karaniwang kinikilala. Ang pinakakaraniwang mga kadahilanan na tumutukoy sa tagumpay o pagkabigo sa pag-aasawa ay ang mga personal na katangian ng mga kasosyo at ang kanilang kakayahang malutas ang lahat ng uri ng mga problema, upang maging kasuwato sa isa't isa. Sa kawalan ng mga kasanayang ito, ang mga sitwasyon ng salungatan ay madalas na lumitaw bilang isang resulta ng hindi pagkakatugma ng anumang pwersa sa loob ng isang tao o sa pagitan ng mga kasosyo. Mahalagang isaalang-alang ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng bawat isa sa mga kasosyo. Ang uri ng personalidad ay maaaring magsilbi bilang isang makatwiran at kumplikadong tagapagpahiwatig ng sariling katangian, ang pinakakaraniwang sanhi ng mga salungatan sa pag-aasawa, pati na rin ang mga diborsyo, ay "hindi pagkakatulad ng mga karakter", hindi pagkakatugma ng mga kasosyo. Kaya, ang pagkakaisa ng mga relasyon sa pamilya at kasal ay natutukoy ng ilang mga pangunahing elemento:
* ang emosyonal na bahagi ng pakikipagsosyo, ang antas ng pagmamahal;
* ang pagkakapareho ng kanilang mga ideya, mga pananaw sa kanilang sarili, mga kasosyo, pamamahagi ng mga tungkulin, mga ideya tungkol sa panlipunang mundo sa kabuuan;
* ang pagkakapareho ng mga modelo ng komunikasyon na ginustong ng bawat isa sa mga kasosyo, mga katangian ng pag-uugali;
* sekswal at, mas malawak, psychophysiological compatibility ng mga kasosyo;
* pangkalahatang antas ng kultura, ang antas ng mental at panlipunang kapanahunan ng mga kasosyo, ang pagkakataon ng mga sistema ng halaga ng kasosyo.
Ang sikolohikal na hindi pagkakatugma ay isang hindi matagumpay na kumbinasyon ng mga pag-uugali at mga karakter ng mga nakikipag-ugnay na tao, isang kontradiksyon sa mga halaga ng buhay, mga mithiin, mga motibo, mga layunin ng aktibidad, isang hindi pagkakatugma ng mga pananaw sa mundo, mga saloobin sa ideolohiya, atbp., na sa huli ay humahantong sa mga salungatan.
Panimula
Ang psychological compatibility ay ang ratio ng mga personal na katangian ng dalawa o higit pang tao sa isang organisadong grupo, na isang kondisyon para sa kanilang kapaki-pakinabang na pakikipag-ugnayan. Maaaring hindi magkatugma ang mga tao na maaari itong humantong sa pagbaba sa pagiging epektibo ng kanilang sarili at ng iba pang mga miyembro ng grupo (halimbawa, isang production team, flight crew, management team, firm, organisasyon) at maging sa pagbagsak ng grupong ito. Sa kabaligtaran, sa ilalim ng kondisyon ng mahusay na pagkakatugma, ang mga pinakamainam na kondisyon ay nilikha.
Mayroong ilang mga kinakailangang layer (o mga antas) ng sikolohikal na pagkakatugma. Ang isa sa mga ito ay itinalaga bilang isang value-oriented na pagkakaisa, kapag ang mga tao ay panloob na tinatanggap ang parehong promising na mga layunin ng aktibidad, ay may katulad na mga ideya sa halaga at kaukulang emosyonal na mga saloobin, kusang-loob at pantay na kumuha ng responsibilidad para sa tagumpay at kabiguan sa aktibidad. Lumilikha ito ng epekto ng magandang pagkakaisa ng negosyo ng grupo.
Ang isa pang layer (o antas) ay ang pagkakapare-pareho ng mga inaasahan sa pagganap at tungkulin sa pagitan ng mga miyembro ng grupo; ibig sabihin, mayroon silang medyo malinaw na ideya, alam kung sino, ano, kailan at paano ang dapat gawin sa paglutas ng mga gawaing tinatanggap ng lahat, at sumasang-ayon sa mga nauugnay na isyu.
Batay dito, maaari nating sabihin na ang hindi pagkakatugma ng tao ay lumilitaw kapag ang mga kinakailangang layer ng psychological compatibility ay wala sa proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan.
Mga relasyon at sosyo-sikolohikal na katangian ng isang tao
Kung ihahambing natin ang mga tao sa isa't isa ayon sa kanilang likas na sosyo-sikolohikal na mga katangian, kung gayon magkakaiba sila sa bawat isa sa antas ng kamalayan ng kanilang kaugnayan sa mga panig ng katotohanan, gayundin sa lalim at kawastuhan ng pag-unawa sa mga dahilan kung bakit ang mga ito. sanhi ng mga relasyon. Ang mga salik na ito ay nakasalalay sa ilang mga katangian ng karakter, na sa sikolohiya ay nauunawaan bilang isang pag-aari ng personalidad ng isang tao, na ipinakita sa kaugnayan nito sa mundo sa paligid, trabaho, ibang tao, sa sarili.
Kasabay nito, medyo halata na maraming mga katangian ng character, halimbawa, "sociability - isolation", "altruism - selfishness", "non-conflict - conflict" sa kanilang pinagmulan at nilalaman ay mga socio-psychological na katangian ng mga relasyon sa personalidad. Naturally, lahat ng mga ito ay kinakatawan sa iba't ibang antas at interpenetrate sa bawat isa nang iba sa iba't ibang mga tao. Kasabay nito, ang kanilang magkakaibang kumbinasyon ay tumutukoy sa pagkakaroon ng ilang mga socio-psychological na uri ng mga tao. Ang paghahambing ng huli sa kanilang sarili ay nagpapakita na ang ilang mga tao ay malawak na bukas sa mga nakapaligid na tao at lipunan, habang ang iba ay masyadong sarado sa makitid na bilog ng kanilang pananaw sa mundo, sa mga personal na matatag na relasyon sa pinakamalapit na komunidad ng mga tao sa kanila.
Anumang kalidad ng karakter, kahit na ang pinaka-kapansin-pansin, kapag nakakakuha ito ng labis na pag-unlad, ay nagsisimulang makakuha ng isang tiyak na negatibong konotasyon, kumplikado sa buhay ng tao mismo at sa kanyang kapaligiran, matukoy ang isang "mahirap", "mahirap" na karakter. Kaya, kahit na ang mga kahanga-hangang katangian tulad ng kagalakan, aktibidad, kasama ang kanilang labis na kasaganaan, ay nagiging sanhi ng isang "mahirap na karakter". Ang mga ito ay patuloy na masayahin, walang malasakit, masasayang mga tao na laging may magandang kalooban, anuman ang mga pangyayari sa buhay, nadagdagan na aktibidad, enerhiya, ngunit madalas na naglalayong hindi sapat na mga layunin (alkoholismo, droga, kahalayan, hooliganism). Napakahirap na mapanatili ang mga relasyon sa negosyo sa gayong mga tao, dahil hindi nila sinusunod ang mga komento, mga kritiko, hindi nararamdaman ang mga hangganan sa pagitan ng kung ano ang pinahihintulutan at kung ano ang hindi pinahihintulutan.
Dahil marami sa mga nabanggit na socio-psychological na katangian, sa isang banda, ay unibersal, at sa kabilang banda, ay likas sa ilang uri ng tao sa mas malaki o mas maliit na lawak, mahalagang matukoy ang pamantayan kung saan sila maaaring sinusuri sa mga partikular na indibidwal. Ang ganitong pamantayan ay maaaring ang pagnanais ng isang tao na gamitin ang mga ito sa iba't ibang paraan. Iyon ang dahilan kung bakit kinilala ni E. Shostrom ang dalawang uri ng personalidad alinsunod sa pamantayang ito - isang manipulator at isang actualizer.
Ang mga manipulator ay nailalarawan sa pamamagitan ng maingat na disguised kasinungalingan sa mga contact sa mga tao; ang pagnanais na huwad ang mga personal na karanasan nang may aktwal na pagwawalang-bahala sa iba; intentional prudence sa pagpili ng mga paraan ng pag-impluwensya sa huli; isang maingat na itinagong pangungutya tungkol sa mga pangunahing halaga ng interpersonal na pakikipag-ugnayan.
Ang taong ito ay kailangang bantayan. Kailangan niyang kontrolin ang sitwasyon sa lahat ng mga gastos: ipinataw niya ang kanyang kalooban sa lahat, sinusubukang manipulahin ang anumang parirala, anumang sitwasyon. Ang tao ay hindi ipinanganak na manipulator. Nagkakaroon siya ng kakayahang manipulahin ang ibang tao upang maiwasan ang gulo at makamit ang gusto niya, at nabuo ito nang hindi namamalayan. Ang pagtatago ng iyong tunay na damdamin ay ang kapalaran ng manipulator. Nakikita ng manipulator ang kanyang pangunahing gawain sa paggawa ng ilang "tamang impresyon". Kasabay ng pangangailangang kontrolin ang manipulator ay nararamdaman ang pangangailangan para sa patnubay mula sa itaas.
Ang pagmamanipula ay hindi isang kinakailangang saloobin sa buhay at hindi nagdudulot ng anumang tunay na pakinabang. Kadalasan, ginagamit ng manipulator ang kanyang kaalaman sa sikolohiya ng ibang tao bilang mga makatwirang paliwanag para sa kanyang hindi gumaganang pag-uugali, na nagbibigay-katwiran sa kanyang kasalukuyang mga kasawian na may mga pagtukoy sa mga nakaraang karanasan at mga nakaraang pagkabigo.
Ang manipulator ay isang taong mapanira sa sarili na gumagamit o kumokontrol sa kanyang sarili at sa ibang tao bilang "mga bagay".
Itinuring ng manipulator ang kanyang sarili at ang ibang tao bilang mga bagay na walang buhay. Siya ay hindi kailanman ang kanyang sarili, siya ay hindi kahit na makapagpahinga, dahil ang kanyang sistema ng mga laro at maniobra ay nangangailangan sa kanya upang patuloy na gampanan ang tamang papel. Kasama sa istilo ng buhay ng isang manipulator ang apat na pangunahing katangian: pagsisinungaling, kawalan ng kamalayan, kontrol, at pangungutya.
Ang aktuwalizer ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangiang sosyo-sikolohikal tulad ng katapatan at katapatan sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, isang matatag na interes sa huli, kalayaan at pagiging bukas sa pagpapahayag ng mga opinyon ng isang tao, pananampalataya sa sariling lakas at sa isip ng mga taong kasama niya. sa komunikasyon.
Mga negatibong anyo ng interpersonal na relasyon
Ang pagkakumpleto ng pagsusuri ng mga interpersonal na relasyon ay nangangailangan ng pag-aaral ng kanilang mga negatibong anyo. Ang negatibong anyo ng pagkakaibigan ay awayan. Ito ay nagsasangkot ng mga negatibong emosyonal na saloobin sa isang kapareha: poot, antipatiya, pagtanggi. Ang mga ugnayan ng poot ay ipinahayag sa isang kawalan ng tiwala, pagiging maramot sa mga contact at paglipat ng impormasyon sa isang kapareha: paglabag sa kanyang mga plano, isang balakid sa aktibidad, sinadyang pagmamaliit ng kanyang pagpapahalaga sa sarili, katayuan, sinasadyang disorganisasyon ng kamalayan at sarili. kamalayan ng kapareha. Sa pangkalahatan, ang mga relasyon sa poot ay ipinapakita sa lahat ng uri ng mga pagtatangka upang masira, sirain, i-level ang personalidad ng kapareha at ang kanyang buhay.
Dapat pansinin na ang mga relasyon ng poot, tulad ng pagkakaibigan, ay lumitaw sa ilalim ng kondisyon ng isang mutual na relasyon ng pantay na mga kasosyo sa bawat isa. Sa kaso ng higit na kahusayan ng isa sa kanila o sa kaso ng unilateral na poot, karaniwang hindi sinusunod ang pagalit na pag-uugali, ang pagnanais na magdulot ng malaking pinsala sa kapareha.
Ang pangunahing pag-andar ng mga mapanirang relasyon ay ang paglilinang, pagpapanatili, kasiyahan ng mga abnormal na pangangailangan at mga katangian ng personalidad (pagkakamit, agresyon, hooliganism, atbp.). Tinutukoy din ng function na ito ang bilang ng mga taong kasama sa grupo. Kadalasan ito ay maliit, hindi lalampas sa laki ng isang maliit na grupo. Ang laki ng pagpapangkat ay nakasalalay sa kakayahang matugunan ang mga maanomalyang pangangailangan. Ang interes sa isa't isa sa pagtugon sa mga maanomalyang pangangailangan ay nagpapaliit sa pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ng grupo sa balangkas ng pakikipag-ugnayan, pagtutulungan sa pagtugon sa pangangailangang ito. Bilang isang patakaran, ang buong istraktura ng personalidad ay kasangkot sa pakikipag-ugnay, ngunit ang mga aspeto lamang nito na nauugnay sa mga abnormal na pangangailangan.
Ang pagpapakita ng ganitong uri ng relasyon ay kapwa pakikilahok, tulong sa pagtugon sa mga abnormal na pangangailangan sa paghahanap ng mga bagay na kailangan, kapwa pagpapasigla ng mga pangangailangan. Ang pagiging miyembro sa grupo, ang oras ng pagkakaroon nito, ang likas na katangian ng relasyon ay ganap na tinutukoy ng mga posibilidad at pagnanais na masiyahan ang karaniwang pangangailangan para sa mga kasosyong ito.
Ang mga paghihirap sa komunikasyon bilang isang kadahilanan ng hindi pagkakatugma ng tao
Ang mga paghihirap sa komunikasyon ay maaaring isaalang-alang mula sa pananaw ng iba't ibang sangay ng sikolohiya: pangkalahatan, edad at pedagogical, panlipunan, sikolohiya sa paggawa, ligal at medikal na sikolohiya ng mga indibidwal na pagkakaiba.
Sa panahon ng komunikasyon, ang mga kalahok nito ay nakakaranas ng iba't ibang mga estado, ang bawat isa sa kanila ay nagpapakita ng ilang mga katangian ng pag-iisip ng personalidad.
Dahil ang komunikasyon ay ang pakikipag-ugnayan ng hindi bababa sa dalawang tao, ang mga paghihirap sa kurso nito (ibig sabihin ay subjective) ay maaaring mabuo ng isang kalahok o pareho nang sabay-sabay. At ang kanilang kahihinatnan ay kadalasang lumalabas na isang kumpleto o bahagyang kabiguan upang makamit ang layunin, kawalang-kasiyahan sa motibasyon na motibo, o pagkabigo na makuha ang ninanais na resulta sa aktibidad na inihatid ng komunikasyon.
Ang mga sikolohikal na dahilan para dito ay maaaring: hindi makatotohanang mga layunin, hindi sapat na pagtatasa ng kapareha, ang kanyang mga kakayahan at interes, maling representasyon ng sariling mga kakayahan at hindi pagkakaunawaan sa likas na katangian ng pagtatasa at saloobin ng kapareha, ang paggamit ng mga pamamaraan ng paggamot sa isang kapareha na hindi angkop para sa kasong ito.
Sinusuri ang mga paghihirap na nauugnay sa edad ng pangkalahatan, kinakailangang isaalang-alang ang mga sikolohikal na katangian ng bawat pangkat ng edad at gumawa ng mga pagsasaayos para sa kung paano nila ipinakita ang kanilang sarili sa isang bata, nagdadalaga, binata, babae, babae, may sapat na gulang na lalaki at babae, sa matatanda at matatanda. Ang partikular na atensyon ay dapat ibigay sa kaugnayan sa pagitan ng antas ng pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng personalidad na tipikal para sa bawat edad at ang mga katangiang partikular sa mga taong nakikipag-ugnayan tulad ng kanilang kakayahang makiramay, desentro, sumasalamin, makilala, maunawaan ang ibang tao sa tulong ng intuwisyon.
Mula sa pananaw ng pedagogical psychology, ang iba pang mga paghihirap ng komunikasyon ay nakikilala. Ang mga kahirapan sa komunikasyong pedagogical ay maaaring pangkatin sa tatlong pangunahing grupo: impormasyon, regulatory, at affective.
Ang mga paghihirap sa impormasyon ay ipinakikita sa kawalan ng kakayahang makipag-usap ng isang bagay, ipahayag ang opinyon ng isang tao, linawin, idagdag, ipagpatuloy ang sagot, kumpletuhin ang pag-iisip, ibigay ang simula ng pangungusap, tulungan simulan ang pag-uusap, "itakda ang tono", bumalangkas ng "makitid" na mga tanong na nangangailangan ng monosyllabic, predictable na mga sagot, at "malawak", problemang malikhaing mga tanong.
Ang mga paghihirap sa regulasyon ay nauugnay sa kawalan ng kakayahang pasiglahin ang aktibidad ng mga mag-aaral.
Ang mga paghihirap sa pagpapatupad ng mga pag-andar ng affective ay ipinahayag sa kawalan ng kakayahang aprubahan ang mga pahayag ng mga mag-aaral, sumang-ayon sa kanila, bigyang-diin ang kawastuhan ng disenyo ng wika, ang hindi pagkakamali ng mga pahayag, papuri para sa mabuting pag-uugali, aktibong gawain, ipahayag ang hindi pagkakasundo sa mga indibidwal na opinyon, hindi kasiyahan sa pagkakamaling nagawa, negatibong reaksyon sa isang paglabag sa disiplina.
Sa isang hiwalay na grupo, ang mga paghihirap sa komunikasyon ay maaaring makilala, kung saan ang socio-psychological factor ay nangingibabaw.
Ang mga sosyo-sikolohikal na paghihirap sa komunikasyon ay kadalasang nararanasan ng mga pinuno. Tatlong grupo ng mga paghihirap sa komunikasyon sa kapaligiran ng pamamahala ay nakikilala bilang mga pangunahing.
Ang unang grupo ay binubuo ng mga paghihirap na nauugnay sa proseso ng pagpasok ng indibidwal sa grupo. Maaari silang makilala ng mga sumusunod na personal na katangian ng mga pinuno: pagtanggi sa ibang tao, kawalan ng interes sa kanya, paghihiwalay, panloob na pagpilit, kawalan ng pagpigil.
Kasama sa pangalawang grupo ang mga paghihirap sa komunikasyon na nauugnay sa pagbuo ng mga relasyon, proseso ng grupo, pagbuo ng grupo, at pagpapanatili ng pagkakaisa ng grupo. Ang mga pinuno ay nailalarawan sa pamamagitan ng: ang pagnanais na kunin ang posisyon ng isang dalubhasa, isang hukom sa pakikipag-ugnayan; inflexibility ng pag-uugali ng papel; pagtanggi ng tulong mula sa mga kasosyo; ang pagnanais na tulungan ang isang kasosyo nang walang "kahilingan" sa kanyang bahagi; nakasentro sa nilalaman ng sariling "Ako"; saloobin sa ibang tao sa loob ng balangkas ng "nararapat", at hindi totoo; deklarasyon ng pseudo-komunidad: ang mga kasosyo ay itinalaga ng mga posisyon, mga layunin batay sa paglipat ng nakaraang karanasan ng pakikipag-ugnayan, mga reseta ng normatibo, atbp., bilang isang resulta kung saan ang konsepto ng "Kami" ay ginamit hindi bilang isang resulta ng pagbuo ng isang sikolohikal na komunidad, ngunit deklaratibo, na nagpapakita ng kakulangan ng saloobin sa mga kasosyo sa pangkalahatan sa grupo bilang sa mga tunay na paksa.
Kasama sa ikatlong grupo ang mga paghihirap sa komunikasyon na nauugnay sa kawalan, hindi nabuong paraan ng aktibidad ng grupo: kawalan ng kakayahan na tumpak at malinaw na ipahayag ang mga iniisip, mga paghihirap sa argumentasyon, kawalan ng kakayahang magsagawa ng talakayan, talakayan, atbp.
Kasama rin sa mga kahirapan ng sosyo-sikolohikal na pinagmulan ang mga hadlang na nanggagaling sa pagitan ng mga taong nakikipag-ugnayan na nauugnay sa iba't ibang panlipunan at etnikong kaakibat, pagiging kasapi sa mga naglalabanang grupo o mga grupo na malaki ang pagkakaiba sa kanilang oryentasyon.
Ang isa sa mga paghihirap ng uri na isinasaalang-alang ay maaaring magmula sa mahinang pag-uutos ng isang tiyak na katangian ng wika ng komunidad kung saan ang isang kinatawan ay kailangang makipag-ugnayan. Hindi ito nangangahulugan ng sinasalitang wika, ngunit ang wika ng mga propesyonal na nagtutulungan sa mahabang panahon, o ang wikang nabuo sa isang partikular na komunidad, atbp.
Ang isang espesyal na uri ng kahirapan sa komunikasyon ay maaaring masuri mula sa pananaw ng sikolohiya sa paggawa. Tulad ng alam mo, sa maraming mga aktibidad ay hindi magagawa ng isang tao nang walang interpersonal na pakikipag-ugnayan. At para maging matagumpay ang mga aktibidad na ito, kailangang tunay na magtulungan ang kanilang mga gumaganap. At para dito, dapat nilang malaman ang mga karapatan at obligasyon ng bawat isa, at ang kaalamang makukuha ng isang kalahok ay hindi dapat mag-iba nang labis sa kaalaman ng iba pang kalahok sa aktibidad.
Ang partikular na interes ay ang mga paghihirap na isinasaalang-alang sa liwanag ng indibidwal-personal na pagkakaiba.
Ipinakita ng mga pag-aaral na ang komunikasyon ay naiiba sa pagkasira ng mga personal na katangian ng mga kalahok nito. Kabilang sa mga katangiang ito ng personalidad, sa partikular, ang egocentrism. Dahil sa malakas na pagtutok sa sarili, pagkatao, pananaw, pag-iisip, layunin, karanasan, ang indibidwal ay hindi nakakakita ng ibang paksa, ang kanyang opinyon at representasyon. Ang egocentric na oryentasyon ng personalidad ay ipinakita kapwa sa emosyonal at pag-uugali.
Ito ay itinatag na sa mga karakter ng mga taong nakakaranas ng mga paghihirap sa komunikasyon, ang isang kumplikadong labile, sensitibo, astenoneurotic na mga tampok ay matatagpuan, na nagpapahiwatig ng kanilang likas na labis na impressionability. Sa pagkakaroon ng pangangailangan para sa palakaibigang komunikasyon, hindi nila ito mapagtanto dahil sa kanilang pambihirang pagkamahiyain at pagkamahiyain.
Ang mga partikular na paghihirap sa komunikasyon ay katangian ng mga taong may malinaw na pagkabalisa. Ang isa pang uri ng kahirapan sa komunikasyon ay nauugnay sa pagkamahiyain - isang personal na pag-aari na nangyayari sa ilang mga sitwasyon ng interpersonal na impormal na komunikasyon at nagpapakita mismo sa neuropsychic stress at sikolohikal na kakulangan sa ginhawa.
Kabilang sa mga katangiang nagdudulot ng kahirapan sa komunikasyon, bilang karagdagan sa pagkamahihiyain, alienation, kalungkutan, sobrang sensitivity, hysteria, at neuroticism.
Ang mga kahirapan sa komunikasyon ay maaari ding isaalang-alang mula sa pananaw ng medikal na sikolohiya. Ang isang espesyal na anyo ng kahirapan sa pakikipag-usap sa iba ay nararanasan ng mga taong dumaranas ng logoneuroses. Ipinakita ng mga pag-aaral na ang bawat isa sa kanila ay may sariling inferiority complex, na, simula sa isang malalim na kawalang-kasiyahan sa mga pag-angkin sa larangan ng komunikasyon, ay nagpapabagal sa saloobin ng logoneurotic na personalidad sa iba pang mga aspeto ng kanyang pagkatao. Ang mga pasyente na may iba pang mga sakit sa pag-iisip, pati na rin ang mga dumaranas ng iba't ibang sakit sa somatic, ay mayroon ding sariling mga partikular na kahirapan sa komunikasyon.
Konklusyon
Ang bawat isa sa mga relasyon ng mga tao na inilarawan sa itaas ay nakikilala sa pamamagitan ng sarili nitong mga pag-andar, ang lalim ng paglahok ng indibidwal, ang pamantayan para sa pagpili ng mga kasosyo, ang nilalaman ng mga relasyon, at ang kanilang pagpapakita. Nagbibigay ito ng dahilan upang isaalang-alang ang mga ito bilang mga independiyenteng uri ng interpersonal na relasyon.
Ang pagsusuri sa iba't ibang sosyo-sikolohikal na katangian ng isang tao, dapat tandaan na marami sa kanila ay resulta ng isang kumplikadong relasyon sa pagitan ng "Ako" - isang tao at "sila" - ibang mga tao. Ang kakanyahan ng ratio na ito ay nagbibigay-daan hindi lamang upang malinaw na maunawaan at maunawaan ang pagpapakita ng mga tunay na katangian ng isang partikular na tao sa kanyang pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, ngunit din upang mahulaan ang maraming mga pagpipilian para sa kanyang posibleng pag-uugali sa iba't ibang mga kondisyon ng katotohanan. Ito ay mahalaga para maiwasan ang mga sitwasyon ng salungatan, pagtagumpayan ang hindi pagkakapare-pareho sa mga aksyon ng mga tao sa iba't ibang komunidad.
Ang mga phenomena ng mas malaki o mas mababang sikolohikal na hindi pagkakatugma ay posible dahil sa ilang mga tampok ng emosyonalidad, mga pagpapakita, mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, mga pangangailangan sa elementarya, at mga kasanayan sa motor.
Bibliograpiya
Sikolohiyang panlipunan: Proc. Allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas aklat-aralin mga institusyon / A.N. Sukhov, A.A. Bodalev, V.N. Kazantsev at iba pa; Ed. A.N. Sukhova, A.A. Derkach. - 2nd ed., Rev. - M.: Publishing Center "Academy", 2002. - 600 p.
Klimov E.A. Pangkalahatang sikolohiya. Pangkalahatang kurso sa edukasyon: Proc. allowance para sa mga unibersidad. - M: UNITI-DANA, 2001. - 511 p.
Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psychology: Textbook para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento. - 2nd ed., stereotype. - M.: Publishing Center "Academy", 2000. - 512 p.
Ang sikolohikal na pagkakatugma ng mga kasosyo ay batay sa isang kapwa positibong sikolohikal na pang-unawa sa mga katangian ng pagkatao, pag-uugali, pag-iisip, mga gawi at pangangailangan, pati na rin sa paggalang sa isa't isa, pakikiramay, pagkakaibigan, pag-ibig, sa pagkakaisa ng mga pananaw at ideya. Kasama sa konseptong ito ang pagtanggap sa isa't isa, pagkakasundo sa isa't isa tungkol sa kontribusyon ng bawat isa sa mga miyembro ng pangkat ng lipunan.
Ang pagiging tugma ay ang epekto ng kumbinasyon at pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal, na kung saan ay nailalarawan sa pinakamataas na subjective na kasiyahan ng mga kasosyo sa isa't isa sa makabuluhang mga gastos sa emosyonal at enerhiya. Kaya, ang pangunahing tagapagpahiwatig ng pagiging tugma sa isang unyon ng mag-asawa ay ang subjective na kasiyahan ng mga kasosyo sa bawat isa. Ang pagiging tugma ay nangangahulugan ng kalapitan, pagkakatulad, o ganoong pagkakaiba kapag ang mga karakter, ugali ay hindi pagalit, ngunit umaakma sa isa't isa.
Ang pagiging tugma ng sikolohikal ay isang hanay ng mga positibong emosyon at positibong pagtatasa sa isa't isa ng mga kasosyo, batay sa isang komprehensibong pagtatasa ng paraan ng pag-iisip, pag-uugali, intensyon at pagnanasa.
Ang pagkakaisa ng mga pananaw, emosyonal na kalagayan, ang tagumpay ng pag-unawa sa isa't isa, ang parehong pagtatasa ng mga sitwasyon sa buhay, mga ideya tungkol sa pakikipagtulungan, lahat ng ito ay kasama sa konsepto ng sikolohikal na pagkakatugma. Ipinapalagay na ang ibang tao ay hindi nagdudulot ng mga negatibong emosyon kapag nakikipag-usap. Ang sikolohikal na pagkakatugma ay maaaring tukuyin bilang isang mahalagang sikolohikal na kategorya, dahil pinagsasama nito ang isang bilang ng mga katangian, katangian ng karakter, ugali, isip ng isang tao, ang kanyang mga pananaw. Kasama rin sa konsepto ng psychological compatibility ang kakayahang sikolohikal na umangkop sa mga pagpapakita ng mga katangian ng characterological ng ibang tao.
Ang sikolohikal na pagkakatugma ay ipinapakita bilang ang pagpayag ng indibidwal na gumawa ng maraming konsesyon upang makamit ang ilang mga layunin at asahan ang mga positibong resulta mula sa magkasanib na mga aktibidad.
Bilang karagdagan, ang psychological compatibility ay tinukoy bilang ang kakayahan ng mga miyembro ng isang grupo (collective) na magtulungan. Malinaw, kapag kinukumpleto ang mga grupo upang makamit ang mga layunin ng isang partikular na aktibidad, kinakailangang isaalang-alang hindi lamang ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng bawat tao, kundi pati na rin ang mga posibleng epekto na dulot ng kumbinasyon ng mga kakayahan ng mga taong ito. Ang sikolohikal na pagkakatugma ay maaaring dahil sa parehong pagkakapareho ng anumang katangian ng mga miyembro ng grupo, at ang kanilang pagkakaiba. Bilang isang resulta, ito ay humahantong sa complementarity ng mga tao sa mga kondisyon ng magkasanib na aktibidad, bukod dito, ang grupo ay kumakatawan sa isang tiyak na integridad ng mga indibidwal na personal na katangian.
Ang papel ng psychologically compatible na mga miyembro ng social groups ay mahalaga sa lahat ng spheres ng aktibidad ng tao nang walang exception. Ang pagkakaroon ng sikolohikal na pagkakatugma ng mga miyembro ng grupo ay nag-aambag sa kanilang mas mahusay na pagtutulungan ng magkakasama at, bilang isang resulta, higit na kahusayan sa paggawa.
Ang pagiging tugma ay "ang kapwa pagtanggap ng mga kasosyo sa komunikasyon at magkasanib na mga aktibidad, batay sa pinakamainam na kumbinasyon (pagkakatulad o complementarity) ng mga oryentasyon ng halaga, panlipunang saloobin, interes, motibo, pangangailangan, karakter, ugali, bilis at ritmo ng mga reaksyong psychophysiological at iba pang makabuluhang para sa interpersonal na pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian. Ang pamantayan sa pagiging tugma ay ang mataas na direktang kasiyahan ng mga kasosyo sa resulta at, higit sa lahat, ang proseso ng pakikipag-ugnayan ... ".
Iyon ay, ang pagiging tugma ay ang pinakamainam na kumbinasyon ng mga katangian ng mga tao sa proseso ng komunikasyon na nag-aambag sa tagumpay ng magkasanib na mga aksyon. Nakaugalian na makilala ang apat na uri ng pagkakatugma: pisikal, psychophysiological, socio-psychological at socio-ideological.
Ang pisikal na pagkakatugma ay ipinahayag sa isang maayos na kumbinasyon ng mga pisikal na katangian ng dalawa o higit pang mga tao na nagsasagawa ng magkasanib na aksyon (pagkatugma sa lakas, pagtitiis, atbp.). Ang ganitong uri ng compatibility ay lalong mahalaga sa pagpili ng mga atleta para sa team sports, pati na rin ang mga manggagawa na nagsasagawa ng anumang magkasanib, pisikal na gawain.
Ang psychophysiological compatibility ay karaniwang may mga tampok ng mga sistema ng analyzer, pati na rin ang mga katangian ng ugali. Ipinapalagay ng ganitong uri ng compatibility ang ugnayan ng mga tao sa kurso ng kanilang magkasanib na pagkilos, kung saan ang pagiging sensitibo sa loob ng mga limitasyon ng isa o isa pang analytical system ay nagiging mapagpasyahan. Ang mas mahalaga sa loob ng ganitong uri ng pagkakatugma ay ang ugali. Ang mga pag-aaral at obserbasyon ay nagpapahiwatig na ang "pagkasya" ng mga ugali ay isinasagawa ayon sa ilang mga patakaran. Napatunayan na ang dalawang magkaibang ugali (choleric at phlegmatic, sanguine at melancholic) ay mahusay na pinagsama sa komunikasyon, at ang mga taong may parehong uri ng ugali (dalawang choleric) ay hindi nagkakasundo. Sa kabilang banda, sa trabaho na nangangailangan ng kadaliang mapakilos ng sistema ng nerbiyos mula sa lahat ng mga kalahok nito, ang mga magkasalungat na ugali ay hindi angkop, dahil hindi sila nagbibigay ng parehong ritmo ng trabaho.
Ang sosyo-sikolohikal na pagkakatugma ay nagsasangkot ng ugnayan ng mga tao na may ganitong mga personal na katangian na nag-aambag sa matagumpay na pagtupad ng mga tungkuling panlipunan. Sa kasong ito, ang pagkakatulad ng mga character at kakayahan ay hindi kinakailangan, ngunit ang kanilang pagkakaisa ay obligado. Tulad ng patotoo ng pagsasanay sa buhay, ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao ay mas mabilis na naitatag at nagiging mas malakas kung ang mga katangian ng mga nakikipag-ugnayang personalidad ay komplementaryo sa isa't isa: ang isa ay bastos, mapagpasyahan, aktibo, ang isa ay kalmado, makatwiran, hindi nagmamadali; ang isa ay mas may kakayahang makakuha ng intelektwal na kaalaman, ang isa ay mas may kakayahang makakuha ng mga kasanayan sa motor (motor). Ang nabanggit ay hindi nangangahulugan na sa anumang kaso ang mga tao lamang na may kabaligtaran na mga katangian ng karakter, na may magkakaibang mga kakayahan at iba pang mga katangian ay magkatugma. Posible rin ang pagiging tugma sa mga katulad na ugali, ngunit mataas ang posibilidad ng pagkasira ng komunidad sa kasong ito.
Ang pagkakatugma ng sosyo-ideolohikal ay nagsasaad ng pagkakapareho ng mga pananaw sa ideolohiya, pagkakatulad ng mga saloobin at pagpapahalaga sa lipunan. Ang pagkakamag-anak ng ideolohikal, nagsusumikap para sa parehong moral at aesthetic na mga halaga ay pinagsasama ang mga tao. Ang pagkakatugma sa isang socio-ideological na batayan ay maaaring ituring na isang mas mataas na antas kaysa sa pagkakatugma sa iba pang mga batayan. Ang pagkakatulad ng ideolohikal, ang pagkakatulad ng mga panlipunang saloobin, kumbaga, ay nagsasapawan at nagsasama ng lahat ng iba pang batayan. Ang pisikal, psycho-physiological at socio-psychological na mga kadahilanan, kung salungat ang mga ito sa mga sosyo-ideolohikal, ay maaaring i-mute, at ang hindi pagkakatugma batay sa mga parameter na ito ay hindi magpapakita mismo. Ito ay dahil sa katotohanan na ang isang grupo o sama-samang pagsisikap ay naglalayong lutasin hindi pribado, kahit na grupo, ngunit malakihang mga gawain na kinakaharap ng malalaking komunidad.
Isinasaalang-alang ang mga uri ng compatibility, dapat tandaan na lahat sila ay maaaring katawanin sa isang pagkilos ng partikular na komunikasyon, bagama't ang mga ganitong kaso ay napakabihirang. Sa pagsasagawa, ang pagiging tugma ay madalas na matatagpuan sa loob lamang ng isa o dalawang species. Halimbawa, pisikal at psychophysiological; psychophysiological at socio-psychological; socio-ideological at socio-psychological, psycho-physiological, atbp.
Bilang mga tagapagpahiwatig ng sikolohikal na pagkakatugma, dalawang pangunahing pamantayan ang maaaring makilala, lalo, psychophysiological at socio-psychological. Ang psychophysiological compatibility ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na pagkakapareho ng mga psychophysiological na katangian ng mga tao at, sa batayan na ito, ang pagkakapare-pareho ng kanilang mga reaksyon ng sensorimotor, ang pag-synchronize ng bilis ng magkasanib na aktibidad. Ang sosyo-sikolohikal na pagkakatugma ay isang kinahinatnan ng pinakamainam na kumbinasyon ng mga uri ng pag-uugali ng mga tao sa mga grupo, pati na rin ang pagkakapareho ng kanilang mga panlipunang saloobin, pangangailangan at interes, mga oryentasyon ng halaga. Napapailalim sa mahusay na pagkakatugma, ang mga pinakamainam na kondisyon para sa magkasanib na mga aktibidad ay nilikha.
Kung ihahambing natin ang mga sosyo-sikolohikal na katangian ng iba't ibang mga indibidwal, mapapansin na naiiba sila sa bawat isa sa antas ng saloobin sa nakapaligid na katotohanan, gayundin sa lalim at tamang pag-unawa sa mga dahilan na sanhi ng mga relasyon na ito. Ang mga salik na ito ay nakasalalay sa ilang mga katangian ng karakter, na sa sikolohiya ay nauunawaan bilang isang pag-aari ng personalidad ng isang tao, na ipinakita sa kanyang mga pananaw sa mundo sa paligid, trabaho, mga tao, at kanyang sarili.
Kasabay nito, medyo halata na maraming mga katangian ng karakter, halimbawa, "sociability - isolation", "altruism - egoism", "conflict-freeness - conflictness", sa kanilang pinagmulan at nilalaman, ay mga personal na katangian ng indibidwal. Ang paghahambing ng mga katangiang ito sa isa't isa ay nagpapakita na ang ilang mga tao ay malawak na bukas sa mga nakapaligid na tao at lipunan, habang ang iba ay masyadong sarado sa makitid na bilog ng kanilang pananaw sa mundo, sa mga personal na matatag na relasyon sa komunidad ng mga taong pinakamalapit sa kanila.
Ang anumang kalidad ng karakter ay maaaring magsimulang makakuha ng isang tiyak na negatibong konotasyon at kumplikado ang buhay, kapwa para sa tao mismo at para sa kanyang kapaligiran, na nagiging sanhi ng isang "mahirap", "mahirap" na karakter.
Dahil marami sa mga socio-psychological na katangian, sa isang banda, ay unibersal, at sa kabilang banda, ay higit pa o hindi gaanong likas sa ilang mga uri ng tao, mahalagang matukoy ang criterion kung saan maaari silang masuri sa mga partikular na indibidwal. . E. Shostrom singles out, alinsunod sa criterion na ito, dalawang uri ng personalidad - isang manipulator at isang actualizer.
Ang mga manipulator ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok sa komunikasyon, ibig sabihin, maingat na itinago ang kasinungalingan, ang pagnanais na palsipikado ang mga personal na karanasan, sinasadyang pag-iingat sa pagpili ng mga paraan ng impluwensya, cynicism na may kaugnayan sa mga pangunahing halaga ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Ang gayong tao ay kailangang kontrolin ang sitwasyon sa lahat ng mga gastos. Ipinataw niya ang kanyang kalooban sa lahat, sinusubukang manipulahin ang anumang parirala, anumang sitwasyon. Ang isang tao ay nagkakaroon ng kakayahang manipulahin ang ibang tao upang maiwasan ang gulo at makamit ang kanyang nais, at ito ay umuunlad nang hindi namamalayan. Ang pagtatago ng iyong tunay na damdamin ay ang kapalaran ng manipulator. Nakikita ng manipulator ang kanyang pangunahing gawain sa paggawa ng ilang "tamang impresyon". Kasabay ng pangangailangang kontrolin ang manipulator ay nararamdaman ang pangangailangan para sa patnubay mula sa itaas. Ang pagmamanipula ay hindi isang kinakailangang saloobin sa buhay at hindi nagdudulot ng anumang tunay na pakinabang. Kadalasan, ginagamit ng manipulator ang kanyang kaalaman sa sikolohiya ng ibang tao bilang mga makatwirang paliwanag para sa kanyang hindi gumaganang pag-uugali, na nagbibigay-katwiran sa kanyang kasalukuyang mga kasawian na may mga pagtukoy sa mga nakaraang karanasan at mga nakaraang pagkabigo. Ang manipulator ay isang taong mapanira sa sarili na gumagamit o kumokontrol sa kanyang sarili at sa ibang tao bilang "mga bagay". Itinuring ng manipulator ang kanyang sarili at ang ibang tao bilang mga bagay na walang buhay. Siya ay hindi kailanman ang kanyang sarili, siya ay hindi kahit na makapagpahinga, dahil ang kanyang sistema ng mga laro at maniobra ay nangangailangan sa kanya upang patuloy na gampanan ang tamang papel. Kasama sa istilo ng buhay ng isang manipulator ang apat na pangunahing katangian: pagsisinungaling, kawalan ng kamalayan, kontrol, at pangungutya.
Ang aktuwalizer ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangiang sosyo-sikolohikal tulad ng katapatan at katapatan sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, isang matatag na interes sa huli, kalayaan at pagiging bukas sa pagpapahayag ng mga opinyon ng isang tao, pananampalataya sa sariling lakas at sa isip ng mga taong kasama niya. sa komunikasyon.
Mayroong ilang mga antas ng sikolohikal na pagkakatugma. Ang isa sa mga ito ay itinalaga bilang isang value-oriented na pagkakaisa, kapag ang mga tao ay panloob na tinatanggap ang parehong promising na mga layunin ng aktibidad, ay may katulad na mga ideya sa halaga at kaukulang emosyonal na mga saloobin, kusang-loob at pantay na kumuha ng responsibilidad para sa tagumpay at kabiguan sa aktibidad. Lumilikha ito ng epekto ng magandang pagkakaisa ng negosyo ng grupo.
Ang isa pang antas ay ang pagkakapare-pareho ng mga inaasahan sa pagganap at tungkulin sa pagitan ng mga miyembro ng grupo; ibig sabihin, mayroon silang medyo malinaw na ideya, alam kung sino, ano, kailan at paano ang dapat gawin sa paglutas ng mga gawaing tinatanggap ng lahat, at sumasang-ayon sa mga nauugnay na isyu.
Batay dito, maaari nating sabihin na ang hindi pagkakatugma ng tao ay lumilitaw kapag ang mga kinakailangang antas ng sikolohikal na pagkakatugma ay wala sa proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan.
Ayon kay N. N. Obozov, apat na antas ng psychological compatibility ang maaaring makilala: psychophysiological; sikolohikal; socio-psychological (family-role); sosyokultural.
Ang komprehensibong compatibility ay napakabihirang. Ang hindi pagkakatugma ay mas karaniwan, at kadalasan ay sapat na ito para sa isang magandang relasyon, kung maingat mo lang itong tratuhin.
Ang konsepto ng psychological compatibility ay nakakuha ng karapatang umiral salamat sa interpersonal na relasyon. Ang pagiging tugma ng sikolohikal ay isang katangian ng isang pangmatagalang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawa o higit pang mga indibidwal, kung saan ang mga pagpapakita ng matatag na katangian ng mga katangian ng mga indibidwal na ito ay hindi humahantong sa pangmatagalan at hindi malulutas na mga kontradiksyon. Ang isang katulad na kahulugan, na ibinigay sa Wikipedia, ay perpektong sumasalamin sa kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na aming isinasaalang-alang.
Pagkakatugma sa lipunan
Sa anumang relasyon, maging relasyon sa pamilya, amo, kaibigan, may mahalagang papel ang pag-unawa sa isa't isa. Ang sikolohikal na pagkakatugma ng mga tao ay nangangahulugang pagiging malapit, pagkakatulad. Ito ay kapag ang mga karakter at pananaw ay hindi pagalit, ngunit umakma sa isa't isa. Sa kumpanya ng ibang tao, ngayon at pagkatapos ay nararanasan natin ang resulta ng psychological compatibility. Ang kapaligiran sa loob ng grupo at ang mga resulta ng anumang magkasanib na aktibidad ay higit na nakasalalay sa antas ng sikolohikal na pagkakatugma. Anumang pangkat, grupo ay umiiral sa loob ng balangkas ng socio-psychological compatibility. Kabilang dito ang pagkakapareho ng mga layunin at oryentasyon ng halaga, mga saloobin sa mga aktibidad at mga kasama, pagganyak para sa mga aksyon, pati na rin ang mga katangian ng sikolohikal na makeup ng bawat miyembro ng grupo.
Ang isa pang uri ng psychological compatibility ay psychophysiological compatibility. Ito ay pagiging tugma sa mga tuntunin ng antas ng pisikal at psychomotor (pag-unlad ng mga kasanayan sa intelektwal at motor) na pag-unlad. Dito pinag-uusapan natin ang parehong pagpapakita ng mga pangunahing proseso ng pag-iisip at isang solong antas ng pagsasanay ng mga tao sa ilang mga propesyonal na kasanayan at kakayahan.
Ang sikolohikal na pagkakatugma ng mga ugali ay may kakaibang katangian, na kung saan ay ang mga sumusunod: mas maraming tao ang may pagkakatulad sa ugali, mas malaki ang pagkakataon ng parehong pagkakatugma at hindi pagkakatugma ng mga indibidwal na ito. Sa madaling salita, kung mas magkatulad ang mga tao, mas madali para sa kanila na makahanap ng isang karaniwang wika. Gayunpaman, mayroon silang mas mataas na pagkakataon ng kapwa poot. Ito ay isang kakaibang bagay, pagiging tugma ...
Pagkakatugma ng Pamilya
Siyempre, ang psychological compatibility ng mga miyembro ng pamilya ay mas mahalaga kaysa compatibility sa mga taong hindi pamilyar at hindi gaanong malapit sa atin. Ang pamilya ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng bawat tao. Kung hindi tayo pipili ng mga magulang, at ang isyu ng pagiging tugma ay hindi partikular na nauugnay dito, kung gayon kailangan nating pag-usapan ang tungkol sa sikolohikal na pagkakatugma ng mga mag-asawa, bukod dito, ang kaalaman sa isyung ito ay kinakailangan lamang.
Ang pangunahing layunin ng kasal ay lumikha ng isang masayang pagsasama. Ipinanganak tayo para sa kaligayahan, nasa ating mga kamay. Ang pagkakaunawaan ng mag-asawa sa isa't isa at ang kanilang relasyon sa isa't isa ay isang mahalagang salik sa katatagan ng relasyon ng mag-asawa. Samakatuwid, madaling hulaan na ang sikolohikal na hindi pagkakatugma ay nagmumula sa hindi pagpayag na maunawaan ang asawa at layuning suriin ang kanilang sariling pag-uugali. Sa isang relasyong mag-asawa, mahalagang maunawaan ang pagiging kumplikado ng sikolohikal na pagkakatugma. Emosyonal, moral, espirituwal, sekswal na pagkakatugma - ito ang mga antas ng sikolohikal na pagkakatugma kung saan nakasalalay ang kapalaran ng kasal. Kung mas kumpleto ang compatibility na ito, mas mabuti ang mag-asawa sa isa't isa. Ang mas malapit na panig at karaniwang interes ng mag-asawa, mas kumpleto ang kanilang sikolohikal na pagkakatugma.
Ang pagkakaisa sa mga relasyon sa pamilya ay natutukoy ng maraming pangunahing mga kadahilanan ng sikolohikal na pagkakatugma:
Ang tagumpay o pagkabigo sa pag-aasawa ay paunang tinutukoy ang mga personal na katangian ng mag-asawa, para sa pag-unlad at kontrol kung saan ang bawat isa ay may pananagutan.
Ang mga problema ng psychological compatibility, kung ninanais, ay maaaring malutas. Upang gawin ito, kailangan mong magtrabaho sa iyong sarili, bumuo ng ilang mga katangian sa iyong sarili, at subukang alisin ang ilan. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay ginagawa mo ang lahat ng ito para sa kapakanan ng pag-ibig, kapayapaan at personal na kaligayahan.
