Koloskova Kristina
Ang pagtatanghal ay nilikha sa paksa: "Ang mga tagalikha ng Slavic na alpabeto: Cyril at Methodius" Layunin: upang isali ang mga mag-aaral sa isang malayang paghahanap para sa impormasyon, ang pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral.
I-download:
Preview:
Upang gamitin ang preview ng mga presentasyon, lumikha ng isang Google account (account) at mag-sign in: https://accounts.google.com
Mga slide caption:
Cyril at Methodius. Ang gawain ay ginawa ng isang mag-aaral ng ika-4 na "a" na klase ng Municipal Educational Institution "Secondary School No. 11", Kimry, Tver Region Koloskova Kristina
"At ang katutubong Russia ay luluwalhatiin ang mga Banal na Apostol ng mga Slav"
Pahina I "Sa simula ay ang salita ..." Cyril at Methodius Cyril at Methodius, mga tagapagturo ng Slavic, mga tagalikha ng alpabetong Slavic, mga mangangaral ng Kristiyanismo, ang mga unang tagapagsalin ng mga liturgical na aklat mula sa Greek tungo sa Slavonic. Si Cyril (bago maging monghe noong 869 - Constantine) (827 - Pebrero 14, 869) at ang kanyang nakatatandang kapatid na si Methodius (815 - Abril 6, 885) ay isinilang sa Thessalonica sa pamilya ng isang pinuno ng militar. Ang ina ng mga lalaki ay Greek, at ang kanilang ama ay Bulgarian, kaya mula pagkabata mayroon silang dalawang katutubong wika - Greek at Slavic. Magkatulad ang mga karakter ng magkapatid. Parehong maraming nagbabasa, mahilig mag-aral.
Mga Banal na Kapatid na Cyril at Methodius, Mga Enlightener ng mga Slav. Noong 863-866, ipinadala ang mga kapatid sa Great Moravia upang iharap ang turong Kristiyano sa isang wikang naiintindihan ng mga Slav. Isinalin ng mga dakilang guro ang mga aklat ng Banal na Kasulatan batay sa mga diyalektong Eastern Bulgarian at lumikha ng isang espesyal na alpabeto - Glagolitik - para sa kanilang mga teksto. Ang mga aktibidad nina Cyril at Methodius ay may karaniwang kahalagahan ng Slavic at nakaimpluwensya sa pagbuo ng maraming wikang pampanitikan ng Slavic.
Saint Equal-to-the-Apostles Cyril (827 - 869), binansagan ang Pilosopo, guro ng Slovenian. Noong 7 taong gulang si Konstantin, nakakita siya ng isang makahulang panaginip: "Tinapon ng ama ang lahat ng magagandang babae ng Tesalonica at inutusang pumili ng isa sa kanila bilang kanyang asawa. Matapos suriin ang lahat, pinili ni Konstantin ang pinakamaganda; ang kanyang pangalan ay Sophia (karunungan sa Griyego). Kaya't kahit sa pagkabata, siya ay nakikibahagi sa karunungan: para sa kanya, kaalaman, mga libro ang naging kahulugan ng kanyang buong buhay. Nakatanggap si Constantine ng mahusay na edukasyon sa korte ng imperyal sa kabisera ng Byzantium - Constantinople. Mabilis niyang natutunan ang grammar, arithmetic, geometry, astronomy, musika, alam ang 22 wika. Ang interes sa mga agham, tiyaga sa pag-aaral, kasipagan - lahat ng ito ay ginawa siyang isa sa mga pinaka-edukadong tao sa Byzantium. Ito ay hindi nagkataon na siya ay tinawag na Pilosopo para sa kanyang dakilang karunungan. Saint Equal-to-the-Apostles Cyril
Methodius of Moravia Saint Equal-to-the-Apostles Methodius Methodius ay maagang pumasok sa militar. Sa loob ng 10 taon siya ang pinuno ng isa sa mga rehiyon na pinaninirahan ng mga Slav. Sa paligid ng 852, kumuha siya ng monastic vows, tinanggihan ang ranggo ng arsobispo, at naging hegumen ng monasteryo. Polychron sa baybayin ng Asya ng Dagat ng Marmara. Sa Moravia, siya ay nabilanggo ng dalawa at kalahating taon, sa matinding hamog na nagyelo ay kinaladkad nila siya sa niyebe. Hindi tinalikuran ng Enlightener ang paglilingkod sa mga Slav, at noong 874 ay pinalaya siya ni John VIII at naibalik sa mga karapatan ng isang obispo. Ipinagbawal ni Pope John VIII si Methodius na ipagdiwang ang Liturhiya sa wikang Slavic, ngunit si Methodius, na bumisita sa Roma noong 880, ay nagtagumpay na alisin ang pagbabawal. Noong 882-884 siya ay nanirahan sa Byzantium. Noong kalagitnaan ng 884, bumalik si Methodius sa Moravia at abala sa pagsasalin ng Bibliya sa Slavonic.
Ang glagolitic ay isa sa mga unang (kasama ang Cyrillic) na mga alpabetong Slavic. Ipinapalagay na ito ay ang alpabetong Glagolitic na nilikha ng tagapagturo ng Slavic na si St. Konstantin (Kirill) Pilosopo para sa pagtatala ng mga teksto ng simbahan sa Slavonic. Glagolitik
Ang Old Slavonic na alpabeto ay pinagsama ng siyentipikong si Cyril at ng kanyang kapatid na si Methodius sa kahilingan ng mga prinsipe ng Moravian. Iyon ang tawag dito - Cyrillic. Ito ang alpabetong Slavic, mayroon itong 43 titik (19 patinig). Ang bawat isa ay may sariling pangalan, katulad ng mga ordinaryong salita: A - az, B - beeches, C - lead, G - verb, D - good, F - live, Z - earth at iba pa. Alpabeto - ang pangalan mismo ay nabuo mula sa pangalan ng unang dalawang titik. Sa Russia, ang alpabetong Cyrillic ay naging laganap pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo (988) Ang Slavic na alpabeto ay naging perpektong inangkop upang tumpak na maihatid ang mga tunog ng Lumang wikang Ruso. Ang alpabeto na ito ang batayan ng ating alpabeto. Cyrillic
Noong 863, ang salita ng Diyos ay tumunog sa mga lungsod at nayon ng Moravian sa kanilang katutubong wika, wikang Slavic, mga liham at sekular na mga aklat ay nilikha. Nagsimula ang pagsulat ng Slavic chronicle. Inialay ng magkakapatid na Soloun ang kanilang buong buhay sa pagtuturo, kaalaman, at paglilingkod sa mga Slav. Hindi nila binibigyang-halaga ang alinman sa kayamanan, o karangalan, o katanyagan, o karera. Ang nakababata, si Konstantin, ay maraming nagbabasa, nagninilay-nilay, nagsulat ng mga sermon, at ang nakatatandang isa, si Methodius, ay higit na isang organizer. Si Konstantin ay isinalin mula sa Griyego at Latin sa Slavonic, nagsulat, na lumilikha ng alpabeto, sa Slavonic, Methodius - "nai-publish" na mga libro, pinangunahan ang paaralan ng mga mag-aaral. Si Konstantin ay hindi nakatakdang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Pagdating nila sa Roma, siya ay nagkasakit ng malubha, nag-tonsure, natanggap ang pangalang Cyril, at namatay pagkalipas ng ilang oras. Sa pangalang ito, nanatili siyang nabubuhay sa maliwanag na alaala ng kanyang mga inapo. Inilibing sa Roma. Ang simula ng Slavic chronicle.
Ang paglaganap ng pagsulat sa Russia Sa sinaunang Russia, ang pagbabasa at pagsusulat at mga aklat ay iginagalang. Naniniwala ang mga historyador at arkeologo na ang kabuuang bilang ng mga sulat-kamay na aklat bago ang ika-14 na siglo ay humigit-kumulang 100,000 kopya. Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia - noong 988 - nagsimulang kumalat nang mas mabilis ang pagsulat. Ang mga liturgical na aklat ay isinalin sa Old Church Slavonic. Muling isinulat ng mga eskriba ng Russia ang mga aklat na ito, na nagdagdag ng mga tampok ng kanilang katutubong wika sa kanila. Kaya, unti-unting nilikha ang wikang pampanitikan ng Lumang Ruso, lumitaw ang mga gawa ng mga may-akda ng Lumang Ruso, (sa kasamaang palad, madalas na hindi pinangalanan) - "The Tale of Igor's Campaign", "Instructions of Vladimir Monomakh", "The Life of Alexander Nevsky" at marami. iba pa.
Si Yaroslav the Wise Grand Duke Yaroslav "mahilig sa mga libro, basahin ang mga ito nang madalas sa gabi at sa araw. At nagtipon siya ng maraming mga eskriba at nagsalin sila mula sa Griyego sa Slavic at nagsulat sila ng maraming mga libro ”(Chronicle of 1037) Kabilang sa mga aklat na ito ay ang mga salaysay na isinulat ng mga monghe, matanda at bata, sekular na mga tao, ito ay "mga buhay", mga makasaysayang kanta, "mga turo. ” , "mga mensahe". Yaroslav the Wise
"Ang ABC ay itinuro sa buong kubo na sumisigaw" (V.I. Dal "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language") V.I. Dal chants. Ang mga pangalan ng mga titik ay natutunan ng puso. Kapag natututong bumasa, unang tinawag ang mga titik ng unang pantig, pagkatapos ay binibigkas ang pantig na ito; pagkatapos ay tinawag ang mga titik ng pangalawang pantig, at ang pangalawang pantig ay binibigkas, at iba pa, at pagkatapos lamang na ang mga pantig ay nabuo ng isang buong salita, halimbawa AKLAT: kako, atin, ilk - KNI, pandiwa, az - GA. Ganyan kahirap matutong magbasa.
Pahina IV "The Revival of the Slavic Holiday" Macedonia Ohrid Monument kina Cyril at Methodius Nasa 9th-10th century na, ang mga unang tradisyon ng pagluwalhati at paggalang sa mga lumikha ng Slavic na pagsulat ay nagsimulang lumitaw sa tinubuang-bayan nina Cyril at Methodius. Ngunit sa lalong madaling panahon ang Simbahang Romano ay nagsimulang sumalungat sa wikang Slavic, na tinawag itong barbaric. Sa kabila nito, ang mga pangalan nina Cyril at Methodius ay patuloy na naninirahan sa mga Slavic na tao, at sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo sila ay opisyal na niraranggo sa mga santo. Sa Russia ito ay naiiba. Ang memorya ng Enlightenment Slavs ay ipinagdiriwang na noong ika-11 siglo; dito sila ay hindi kailanman itinuturing na mga erehe, iyon ay, mga ateista. Ngunit gayon pa man, ang mga siyentipiko lamang ang mas interesado dito. Ang malawak na pagdiriwang ng salitang Slavic ay nagsimula sa Russia noong unang bahagi ng 60s ng huling siglo.
Sa holiday ng Slavic writing noong Mayo 24, 1992, sa Moscow sa Slavyanskaya Square, naganap ang grand opening ng monumento sa Saints Cyril at Methodius ng sculptor na si Vyacheslav Mikhailovich Klykov. Moscow. Slavyanskaya Square
Kyiv Odessa
Soloniki Mukachevo
Chelyabinsk Saratov Ang monumento kina Cyril at Methodius ay binuksan noong Mayo 23, 2009. Sculptor Alexander Rozhnikov
Sa teritoryo ng Kiev-Pechersk Lavra, malapit sa Far Caves, isang monumento ang itinayo sa mga tagalikha ng Slavic alphabet na sina Cyril at Methodius.
Monumento sa mga Santo Cyril at Methodius Ang holiday bilang parangal kina Cyril at Methodius ay isang pampublikong holiday sa Russia (mula noong 1991), Bulgaria, Czech Republic, Slovakia at Republika ng Macedonia. Sa Russia, Bulgaria at Republika ng Macedonia, ang holiday ay ipinagdiriwang noong Mayo 24; sa Russia at Bulgaria, dinadala nito ang pangalan ng Araw ng Kultura at Panitikan ng Slavic, sa Macedonia - ang Araw ng mga Santo Cyril at Methodius. Sa Czech Republic at Slovakia, ang holiday ay ipinagdiriwang sa ika-5 ng Hulyo.
Salamat sa iyong atensyon!
At ipinanganak si Methodius sa lungsod ng Byzantine ng Thessaloniki (Thessaloniki, Slavic. "Ang asin"). Ang kanilang ama, na nagngangalang Leo, "ng mabuting pamilya at mayaman," ay isang drungarii, ibig sabihin, isang opisyal, sa ilalim ng mga strategos (militar at sibil na gobernador) ng Thessalonica. Ang kanilang lolo (ito ay hindi malinaw sa kanyang ama o ina) ay isang dakilang maharlika sa Constantinople, ngunit pagkatapos, tila, siya ay nawalan ng pabor at natapos ang kanyang mga araw sa kalabuan sa Thessalonica. Ang pamilya ay may pitong anak na lalaki, at si Methodius (mga mananaliksik ay hindi alam kung ang pangalang ito ay binyag o ibinigay sa tonsure) ay ang panganay, at si Konstantin (Cyril) ang pinakabata sa kanila.
Ayon sa pinakakaraniwang bersyon sa agham, sina Cyril at Methodius ay nagmula sa Greek. Noong ika-19 na siglo, ang ilang mga Slavic na siyentipiko (Mikhail Pogodin, Germengild Irechek) ay ipinagtanggol ang kanilang pinagmulang Slavic, batay sa kanilang mahusay na utos ng Slavic na wika - isang pangyayari na itinuturing ng mga modernong siyentipiko na hindi sapat para sa paghatol sa etnisidad. Tinatawag ng tradisyon ng Bulgaria ang mga kapatid na Bulgarians (kung saan isinama ang mga Macedonian Slav hanggang ika-20 siglo), partikular na umaasa sa prologue na "The Life of Cyril" (sa susunod na edisyon), kung saan sinasabing siya ay "nagmula sa ang pinagpalang granizo mula kay Soloun Grad”; ang ideyang ito ay madaling sinusuportahan ng mga modernong siyentipikong Bulgarian.
Ang Tesalonica, kung saan isinilang ang mga kapatid, ay isang lunsod na bilingual. Bilang karagdagan sa wikang Griyego, pinatunog nila ang diyalektong Slavic Solunian, na sinasalita ng mga tribong nakapaligid sa Thessaloniki: Dragovites, Sagudats, Vayunits, Smolyans, at kung saan, ayon sa pananaliksik ng mga modernong lingguwista, ang naging batayan ng wika ng mga pagsasalin. nina Cyril at Methodius, at kasama nila ang buong wikang Slavonic ng Simbahan . Ang pagsusuri sa wika ng mga salin nina Cyril at Methodius ay nagpapakita na nagsasalita sila ng Slavonic bilang kanilang katutubong wika. Ang huli, gayunpaman, ay hindi pa nagsasalita pabor sa kanilang Slavic na pinagmulan at maliwanag na hindi sila pinagkaiba mula sa ibang mga residente ng Thessalonica, dahil ang The Life of Methodius ay nag-uukol kay Emperador Michael III ng ganitong mga salita para sa mga santo: talk."
Mga taon ng pag-aaral at pagtuturo
Parehong nakatanggap ng mahusay na edukasyon ang magkapatid. Si Methodius, sa suporta ng isang kaibigan at patron ng pamilya, ang dakilang logothete (pinuno ng treasury ng estado) ang eunuch Theoktist, ay gumawa ng isang mahusay na karera sa militar at administratibo, na nagtatapos sa post ng strategist ng Slavinia, isang lalawigan ng Byzantine na matatagpuan sa ang teritoryo ng Macedonia. Pagkatapos, gayunpaman, kinuha niya ang belo bilang isang monghe.
Si Cyril, hindi tulad ng kanyang kapatid, sa una ay sumunod sa espirituwal at siyentipikong landas. Ayon sa "Buhay", na pinagsama-sama sa bilog ng kanyang mga direktang mag-aaral, mula pa sa simula ng kanyang pagtuturo sa Tesalonica, pinahanga niya ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang mga kakayahan at memorya. Minsan, sa kanyang kabataan, habang nangangaso, nawala ang kanyang minamahal na lawin, at ito ay nagbigay ng impresyon sa kanya na ibinigay niya ang lahat ng mga libangan at, gumuhit ng isang krus sa dingding ng kanyang silid, sumibak sa pag-aaral ng mga gawa ng Gregory theologian, kung saan siya ay nagdagdag ng espesyal na papuri sa tula. Sa ilalim ng patronage ng logothete Theoktist, nagpunta siya sa Constantinople, kung saan, ayon sa kanyang buhay, nag-aral siya kasama ang emperador (ngunit ang batang Michael ay mas bata kaysa kay Constantine, marahil sa katotohanan ay dapat siyang tumulong sa pagtuturo sa batang emperador) . Kabilang sa kanyang mga guro ang pinakamalaking siyentipiko noong panahong iyon, ang magiging patriarch na si Photius I at Leo Mathematician. Doon siya (ayon sa may-akda ng Buhay, na parang sa tatlong buwan) nag-aral "Kay Homer at geometry, at kay Leo at Photius sa dialectics, at sa lahat ng mga pilosopikal na agham bilang karagdagan: at retorika, at aritmetika, at astronomiya, at musika, at lahat ng iba pang mga Hellenic na sining". Kasunod nito, pinagkadalubhasaan din niya ang Aramaic at Hebrew. Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, tumanggi siyang magsimula ng isang napaka-promising na sekular na karera sa pamamagitan ng pagtatapos ng isang kapaki-pakinabang na kasal sa diyosang babae ng logothete (kasama ang "archontia" ay ipinangako din na magsimula, iyon ay, ang pangangasiwa ng isa sa ang semi-autonomous Slavic na mga rehiyon ng Macedonia, at sa hinaharap, ang post ng strategist), at samakatuwid ay ipinadala sa landas ng paglilingkod sa simbahan (dahil si Konstantin ay 15 taong gulang pa lamang sa oras na iyon, kailangan niyang dumaan sa maraming paunang hakbang sa hierarchy ng simbahan bago maging pari) at pumasok sa serbisyo bilang, sa mga salita ng kanyang buhay, "aklat sa Patriarch's sa St. Sophia". Sa ilalim ng "tagabasa ng patriyarka" (ang patriyarka ay si Photius, ang guro ni Constantine) ay mauunawaan bilang hartofilax (pinuno ng opisina ng patriyarka, literal - "tagabantay ng archive"), o marahil bibliophilax - ang patriarchal librarian; Mas gusto ni B. Florea ang pangalawang opsyon, dahil ang batang diyakono ay walang karanasan sa pangangasiwa para sa isang responsableng posisyon bilang sekretarya ng patriyarka. Gayunpaman, sa ilang mga punto, hindi niya inaasahang inabandona ang kanyang posisyon at nagtago sa monasteryo. Pagkalipas ng 6 na buwan, natagpuan siya ng mga sugo ng patriarch at nakiusap sa kanya na bumalik sa Constantinople, kung saan nagsimula siyang magturo ng pilosopiya sa parehong Unibersidad ng Magnavra, kung saan kamakailan lamang niyang pinag-aralan ang kanyang sarili (mula noon, ang palayaw na Constantine the Philosopher ay naging mas malakas sa likod niya) . Ayon sa Buhay ni Constantine, natalo niya sa isang pagtatalo ang sikat na pinuno ng mga iconoclast, ang dating patriyarka na si John the Grammarian (sa Buhay na lumilitaw siya sa ilalim ng mapanghamak na palayaw na "Annius"); gayunpaman, halos nagkakaisang itinuturing ng mga modernong iskolar na ang episode ay gawa-gawa lamang.
Misyong Khazar
Ang paghahanap ng mga labi ng St. Clement, Papa
Si Constantine-Cyril ay gumanap ng isang nangungunang papel sa kaganapang ito, na kalaunan ay inilarawan niya ang kanyang sarili sa "Sermon for the Uncovering of the Relics of Clement, Pope of Rome", na bumaba sa isang Slavonic na pagsasalin. Kasabay nito, ang pagkuha mismo ay naganap sa pakikilahok ng mga mataas na ranggo na kinatawan ng klero ng Constantinople at ng lokal na obispo. Naniniwala si E. V. Ukhanova na ang parehong pagkuha ng mga labi at ang kanilang kasunod na paglipat ni Constantine-Cyril sa Roma (tingnan sa ibaba) ay hindi lamang mga gawa ng kabanalan, kundi pati na rin ang mga pampulitikang aksyon ng korte ng Constantinople na naglalayong ipagkasundo ang Constantinople sa trono ng Roma sa dalawang sandali. kapag ito ay tila posible: nang si Photius ay nahalal na patriyarka (bago ang kanyang tanyag na pakikipaghiwalay kay Pope Nicholas I) at pagkatapos ng pagtanggal kay Photius ng bagong emperador na si Basil the Macedonian.
Misyong Moravian
Kung tatanungin mo ang Slavic literate, na nagsasabi: "Sino ang lumikha ng mga titik o nagsalin ng mga libro para sa iyo?", Kung gayon alam ng lahat at, pagsagot, sasabihin nila: "Si Saint Constantine na Pilosopo, na pinangalanang Cyril - nilikha niya ang mga titik para sa amin at isinalin. ang mga aklat, at si Methodius, ang kanyang kapatid. Dahil buhay pa ang mga nakakita sa kanila. At kung tatanungin mo: "anong oras?", alam nila at sasabihin: "na sa panahon ni Michael, ang hari ng Greece, at si Boris, ang prinsipe ng Bulgaria, at si Rostislav, ang prinsipe ng Moravia, at si Kotsel, ang prinsipe ng Blaten, sa tag-araw mula sa paglikha ng buong mundo" .
Kung tatanungin mo ang Slovenian boukar, na nagsasabi: "Sino ang lumikha ng mga titik, o nag-aalok ka ng mga libro?" - Pagkatapos ay makikita mo at sumagot, sasabihin nila: "Si Saint Kostantin na Pilosopo, na tinatawag na Kiril, lumikha ng mga titik para sa amin at ialok ang kanyang mga aklat, at ang kapatid na si Methodius Ang kakanyahan ng bo ay buhay pa, at ang kakanyahan ay nakita na sila. At kung tatanungin mo: "anong oras?" pagkatapos ay humantong sila at sasabihin: "tulad ng sa panahon ni Michael, Tsar ng Grchsk, at Boris, Prinsipe ng Bulgaria, at Rastitsa, Prinsipe ng Moravia, at Kotsel, Prinsipe ng Blatnsk, sa tag-araw mula sa paglikha ng buong mundo"
Kaya, ang paglikha ng Slavic na alpabeto ay maaaring maiugnay sa taong 863 pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo, ayon sa Alexandrian chronology, na ginamit noong panahong iyon ng mga Bulgarian chronicler.
Ang mga eksperto ay hindi pa nakakarating sa isang pinagkasunduan kung alin sa dalawang Slavic na alpabeto - Glagolitic o Cyrillic - ay Konstantin. Gayunpaman, binanggit ni Chernorizet Khrabr na ang alpabeto ni Cyril ay mayroong 38 na karakter, na nagpapahiwatig ng isang alpabetong Glagolitik.
Romanong paglalakbay
Bago siya mamatay, sa takot na bumalik si Methodius sa monasteryo sa Olympus, sinabi niya sa kanyang kapatid:
"Narito, kapatid, kami ay tulad ng dalawang baka sa harness, nag-araro ng isang tudling, at ako sa kagubatan.<, дойдя борозду,>Nahulog ako, tapos na ang araw ko. At bagama't mahal na mahal mo ang bundok, hindi mo maiiwan ang iyong pagtuturo alang-alang sa bundok, sapagkat paano mo pa mas makakamit ang kaligtasan?
Orihinal na teksto (lumang Slav.)
""Narito, kapatid, ikaw ang asawa ni Byakhov, ang isang pagpigil ay mabigat, at nahulog ako sa kagubatan, matapos ang aking mga araw. At kung mahal mo ang bundok na Velmy, kung gayon ay huwag mong sirain ang bundok para sa kapakanan ng pag-iwan sa iyong mga turo, higit sa maaari kang maligtas."
Inorden ng Papa si Methodius sa ranggo ng Arsobispo ng Moravia at Pannonia.
Pagbabalik ni Methodius sa Pannonia
Noong 879, nag-organisa ang mga obispo ng Aleman ng isang bagong paglilitis laban kay Methodius. Gayunpaman, napakatingkad na binibigyang-katwiran ni Methodius ang kanyang sarili sa Roma at tumanggap pa nga ng isang toro ng papa na nagpapahintulot sa pagsamba sa wikang Slavic.
Noong 881, si Methodius, sa paanyaya ni Emperador Basil I na Macedonian, ay dumating sa Constantinople. Doon siya gumugol ng tatlong taon, pagkatapos nito, kasama ang kanyang mga mag-aaral, bumalik siya sa Moravia (Velegrad). Sa tulong ng tatlong estudyante, isinalin niya ang Lumang Tipan at mga aklat ng patristiko sa Slavonic.
Noong 885, si Methodius ay nagkasakit nang malubha. Bago ang kanyang kamatayan, hinirang niya ang kanyang alagad na si Gorazd bilang kanyang kahalili. Noong Abril 4, noong Linggo ng Palaspas, hiniling niyang dalhin siya sa templo, kung saan nagbasa siya ng isang sermon. Sa parehong araw siya ay namatay. Ang libing ni Methodius ay naganap sa tatlong wika - Slavic, Greek at Latin.
Pagkatapos ng kamatayan
Matapos ang pagkamatay ni Methodius, nagawa ng kanyang mga kalaban na makamit ang pagbabawal ng pagsulat ng Slavic sa Moravia. Maraming estudyante ang pinatay, ang ilan ay lumipat sa Bulgaria (Gorazd Ohrid at Kliment Ohrid) at Croatia.
Sumulat si Pope Adrian II kay Prinsipe Rostislav sa Prague na kung ang sinuman ay magsisimulang maging mapanghamak sa mga aklat na nakasulat sa Slavonic, pagkatapos ay hayaan siyang itiwalag at dalhin sa paglilitis ng Simbahan, sapagkat ang gayong mga tao ay "mga lobo". At si Pope John VIII noong 880 ay sumulat kay Prinsipe Svyatopolk, na nag-uutos na ang mga sermon ay maihatid sa Slavonic.
Mga Disipulo ng mga Santo Cyril at Methodius
Ang mga nabanggit na disipulo ay iginagalang sa Balkans bilang mga banal na pito.
Pamana
Sina Cyril at Methodius ay bumuo ng isang espesyal na alpabeto para sa pagsulat ng mga teksto sa wikang Slavic - Glagolitic. Sa kasalukuyan, ang pananaw ng V. A. Istrin ay nananaig sa mga mananalaysay, ngunit hindi karaniwang kinikilala, ayon sa kung saan ang alpabetong Cyrillic ay nilikha batay sa alpabetong Griyego ng alagad ng mga banal na kapatid na si Clement Ohridsky (na binanggit din sa kanyang Buhay). Gamit ang nilikhang alpabeto, isinalin ng mga kapatid mula sa Griego ang Banal na Kasulatan at ilang liturhikal na aklat.
Kasabay nito, dapat tandaan na kahit na ang mga istilo ng letrang Cyrillic ay binuo ni Clement, umasa siya sa gawain sa paghihiwalay ng mga tunog ng wikang Slavic na ginawa ni Cyril at Methodius, at ang gawaing ito ay ang pangunahing bahagi ng anumang gawain. para gumawa ng bagong script. Napansin ng mga modernong siyentipiko ang mataas na antas ng gawaing ito, na nagbigay ng mga pagtatalaga para sa halos lahat ng mga tunog na Slavic na nakikilala sa siyensya, na kung saan ay utang natin, tila, sa mga natitirang kakayahan sa lingguwistika ng Konstantin-Kirill, na nabanggit sa mga mapagkukunan.
Minsan pinagtatalunan na mayroong isang Slavic na script bago sina Cyril at Methodius, batay sa isang sipi mula sa buhay ni Cyril, na tumutukoy sa mga aklat na nakasulat sa "mga titik ng Ruso":
"At natagpuan ang Pilosopo dito<в Корсуни>Ang Ebanghelyo at ang Psalter, na isinulat sa mga liham na Ruso, at natagpuan ang isang lalaking nagsasalita ng pananalitang iyon. At nakipag-usap siya sa kanya at naunawaan ang kahulugan ng wika, na iniuugnay ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga patinig at mga katinig sa kanyang sariling wika. At nag-alay ng isang panalangin sa Diyos, hindi nagtagal ay nagsimula siyang magbasa at magsalita. At marami ang namangha dito, na niluluwalhati ang Diyos.
Orihinal na teksto (lumang Slav.)
“Tanggapin na ang Ebanghelyo at ang Salmo, ang mga sulat na Ruso ay nakasulat, at makakatagpo ka ng isang tao, na nagsasalita sa pag-uusap na iyon. At sa pakikipag-usap sa kanya, matatanggap natin ang kapangyarihan ng pagsasalita, na nag-aaplay ng iba't ibang mga patinig at katinig na titik sa ating mga pag-uusap. At may hawak na panalangin sa Diyos, sa lalong madaling panahon ay nagsimulang maglinis at magsabi. At binibigyan ko siya ng pagtataka, pinupuri ang Diyos.
Gayunpaman, hindi ito sumusunod mula sa sipi na ang "wika ng Ruso" na binanggit doon ay Slavonic; sa kabaligtaran, ang katotohanan na ang pagkadalubhasa ni Konstantin-Kirill dito ay itinuturing na isang himala na direktang nagpapahiwatig na ito ay hindi isang wikang Slavic. Dapat itong alalahanin sa parehong oras na sa panahon nina Cyril at Methodius at kalaunan, ang mga Slav ay madaling nauunawaan ang isa't isa at naniniwala na nagsasalita sila ng isang wikang Slavic, na sinasang-ayunan ng ilang mga modernong lingguwista, na naniniwala na ang isang tao ay maaaring pag-usapan. ang pagkakaisa ng wikang Proto-Slavic hanggang sa siglo XII. . Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang fragment ay nagsasalita ng ebanghelyo sa wikang Gothic (isang ideya na unang ipinahayag ni Shafarik), o ang manuskrito ay naglalaman ng isang pagkakamali at sa halip na "mga Ruso" ay dapat ituring na "Sursky", iyon ay, "Syrian". Sa pagkumpirma, ipinapahiwatig nila na ang may-akda ay gumagawa ng isang espesyal na pagkakaiba sa pagitan ng mga patinig at mga katinig: tulad ng alam mo, sa pagsulat ng Aramaic, ang mga patinig ay ipinahiwatig ng mga superscript. Ipinapahiwatig din na sa pangkalahatan ang buong fragment ay ibinigay sa konteksto ng kuwento tungkol sa pag-aaral ni Constantine ng wikang Hebreo at pagsulat ng Samaritano, na kinuha niya sa Korsun, naghahanda para sa isang pagtatalo sa Khazaria. Tinukoy din ng Metropolitan Macarius (Bulgakov) na sa parehong buhay ay binibigyang diin ng higit sa isang beses na si Constantine ang lumikha ng mga Slavic na titik at walang mga Slavic na titik bago siya - iyon ay, ang may-akda ng buhay ay hindi isinasaalang-alang ang inilarawan " Russian" na mga titik na Slavic.
pagsamba
Sila ay iginagalang bilang mga banal kapwa sa Silangan at sa Kanluran.
Ang laganap na pagsamba kina Cyril at Methodius ay nagsisimula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nang ang mga pangalan ng mga unang guro ng Slavic ay naging isang simbolo ng pagpapasya sa sarili ng mga kultura ng mga Slavic na tao. Sa unang pagkakataon, ang pagdiriwang ng araw ng memorya nina Cyril at Methodius ay ginanap noong Mayo 11, 1858 sa Plovdiv, at ang mga Griyego ay hindi nakilahok sa mga pagdiriwang. Ang pagdiriwang mismo ay may katangian ng isang simbolikong pagkilos ng paghaharap sa mga hierarchy ng Greek ng Patriarchate of Constantinople, kung saan nasa ilalim ng hurisdiksyon ang Simbahang Bulgarian noon.
Ang mga unang praktikal na hakbang tungo sa pagpapatuloy ng pagsamba sa simbahan ng mga unang guro ng Slavic ay kinuha ni Bishop Anthony ng Smolensk (Amfiteatrov), na hinarap ang Punong Procurator ng Synod noong tag-araw ng 1861 na may isang ulat kung saan iginuhit niya ang pansin sa katotohanan. na sa Menaia noong Mayo 11 ay walang serbisyo kina Cyril at Methodius, at sa Walang troparion o kontakion para sa kanila sa kalendaryo. Iyon ay, sa liturgical practice ng mga bansang gumagamit ng mga liturgical na libro na nakalimbag sa Russia (sa Serbia, Bulgaria at Russia), isang espesyal na serbisyo ay hindi ginanap para sa Slavic primaryang mga guro. Ang ganitong serbisyo ay kailangang tipunin at ilagay sa liturhikal na paggamit. Ang inisyatiba ay suportado ng Metropolitan Filaret (Drozdov).
Dalawang taon pagkatapos ng mga pagdiriwang na ito, ang Cyril at Methodius Collection ay nai-publish, na na-edit ni M. P. Pogodin, na kasama ang paglalathala ng isang makabuluhang bilang ng mga pangunahing mapagkukunan na may kaugnayan sa mga aktibidad nina Cyril at Methodius, kabilang ang mga sinaunang serbisyo sa mga pangunahing guro ng Slavic. Gayundin, ang mga artikulo ay inilagay dito na nagbigay-diin sa politikal na aspeto ng pagdiriwang ng Cyril at Methodius.
Ang holiday bilang karangalan kina Cyril at Methodius ay isang pampublikong holiday sa Russia (mula noong 1991), Bulgaria, Czech Republic, Slovakia at Republika ng Macedonia. Sa Russia, Bulgaria at Republika ng Macedonia, ang holiday ay ipinagdiriwang noong Mayo 24; sa Russia at Bulgaria ito ay may pangalan, sa Macedonia - ang Araw ng mga Santo Cyril at Methodius. Sa Czech Republic at Slovakia, ang holiday ay ipinagdiriwang sa ika-5 ng Hulyo.
Sa Bulgaria mayroong Order of Cyril at Methodius. Gayundin sa Bulgaria, pabalik sa panahon ng komunista, itinatag ang isang pampublikong holiday - ang Araw ng Slavic Literature and Culture (kasabay ng araw ng paggunita ng simbahan ni Cyril at Methodius), na malawak na ipinagdiriwang ngayon.
Noong kalagitnaan ng Hulyo 1869, sa siglong gulang na kagubatan sa kabila ng Tsemes River, itinatag ng mga Czech settler na dumating sa Novorossiysk ang nayon ng Mefodievka, na pinangalanan sa St. Methodius.
Sa sinehan
- Cyril at Methodius - Mga Apostol ng mga Slav (2013)
Tingnan din
- Araw Slavic kultura at pagsulat (Araw ni Cyril at Methodius)
Mga Tala
- Duychev, Ivan. Bulgarian Middle Ages. - Sofia: Agham at Sining, 1972. - S. 96.
- BUHAY KONSTANTIN-KIRILL
- “Si lolo ay dakila at maluwalhati, kahit na nakaupo malapit sa Caesar, at tinanggihan niya ang kaluwalhatiang ibinigay sa kanya sa pamamagitan ng kalooban, siya ay ipinatapon, at siya ay dumating sa ibang lupain, naghihirap. At ipanganak mo ako ”- sinipi ang buhay ng mga salita ni Konstantin mismo - tingnan ang LIFE KONSTANTIN-KIRILL
- Takhiaos, Anthony Aemilius-N. Holy Brothers Cyril at Methodius Enlighteners of the Slavs. Sergiev Posad, 2005. P. 11.
- Cyril at Methodius Katumbas ng mga Apostol Teachers Slovenian
- Columbia Encyclopedia, Ika-anim na Edisyon. 2001-05, s.v. "Cyril at Methodius, mga Santo"; Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Warren E. Preece - 1972, p.846
- // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.
- Cyril at Methodius// Bagong encyclopedic na diksyunaryo. Tomo 21. 1914
- E. M. VERESHCHAGIN Mula sa kasaysayan ng paglitaw ng unang wikang pampanitikan ng mga Slav. Teknik sa pagsasalin ni Cyril at Methodius)
- Cyrillo-Methodius Encyclopedia., Sofia., BAN edition (Bulgarian Academy of Sciences), 1985
- S. B. Bernshtein. Mga wikang Slavic. linguistic encyclopedic dictionary. - M., 1990. - S. 460-461
Si Saint Methodius ang panganay sa pitong magkakapatid, si Saint Constantine (Cyril ang kanyang monastic name) ang bunso. Sa paglilingkod sa militar, si Saint Methodius ay namuno sa isa sa mga pamunuan ng Slavic na nasasakupan ng Byzantine Empire, tila sa Bulgarian, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong matuto ng wikang Slavic. Matapos manirahan doon ng halos 10 taon, tinanggap ni Saint Methodius ang monasticism sa isa sa mga monasteryo sa Mount Olympus.
Si Saint Constantine mula sa isang maagang edad ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na mga kakayahan at nag-aral kasama ang sanggol na emperador na si Michael kasama ang pinakamahusay na mga guro ng Constantinople, kabilang si Photius, ang hinaharap na Patriarch ng Constantinople. Si Saint Constantine ay ganap na nauunawaan ang lahat ng mga agham sa kanyang panahon at maraming mga wika, lalo niyang masigasig na pinag-aralan ang mga gawa ni St. Gregory theologian, at para sa kanyang isip at natatanging kaalaman, natanggap ni Saint Constantine ang titulong Pilosopo (matalino). Sa pagtatapos ng kanyang pagtuturo, tinanggap ni San Constantine ang ranggo ng pari at hinirang na tagapangasiwa ng Patriarchal Library sa Church of Saint Sophia, ngunit hindi nagtagal ay umalis sa kabisera at lihim na nagretiro sa isang monasteryo. Hinanap doon at bumalik sa Constantinople, siya ay itinalaga bilang isang guro ng pilosopiya sa mas mataas na paaralan ng Constantinople. Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ng napakabata pang Constantine ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang pinuno ng mga erehe na iconoclasts na si Annius sa debate. Pagkatapos ng tagumpay na ito, si Constantine ay ipinadala ng emperador upang makipagdebate sa Banal na Trinidad sa mga Saracen (Muslim) at nanalo rin. Pagbalik, si Saint Constantine ay umatras sa kanyang kapatid na si Saint Methodius sa Olympus, gumugol ng oras sa walang tigil na panalangin at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama.
Di-nagtagal, tinawag ng emperador ang parehong mga banal na kapatid mula sa monasteryo at ipinadala sila sa mga Khazar para sa sermon ng ebanghelyo. Sa daan, huminto sila ng ilang oras sa lungsod ng Korsun, naghahanda para sa isang sermon. Doon mahimalang natagpuan ng mga banal na kapatid ang mga labi ni Hieromartyr Clement, Papa ng Roma (Comm. 25 November). Sa parehong lugar sa Korsun, natagpuan ni Saint Constantine ang isang Ebanghelyo at isang Psalter na nakasulat sa "mga liham na Ruso" at isang lalaking nagsasalita ng Ruso, at nagsimulang matuto mula sa taong ito na basahin at magsalita ng kanyang wika. Pagkatapos nito, ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Khazars, kung saan nanalo sila sa debate sa mga Hudyo at Muslim, na nangangaral ng pagtuturo ng Ebanghelyo. Sa pag-uwi, muling binisita ng mga kapatid ang Korsun at, dala ang mga labi ni St. Clement doon, bumalik sa Constantinople. Nanatili si Saint Constantine sa kabisera, habang si Saint Methodius ay tumanggap ng hegumenship sa maliit na monasteryo ng Polychron, hindi kalayuan sa Mount Olympus, kung saan siya nag-asceticize noon.
Di-nagtagal, ang mga embahador ay dumating sa emperador mula sa prinsipe ng Moravian na si Rostislav, na inaapi ng mga obispong Aleman, na may kahilingan na magpadala ng mga guro sa Moravia na maaaring mangaral sa kanilang sariling wika para sa mga Slav. Tinawag ng emperador si Saint Constantine at sinabi sa kanya: "Dapat kang pumunta doon, dahil walang makakagawa nito nang mas mahusay kaysa sa iyo." Si Saint Constantine, na may pag-aayuno at panalangin, ay nagsimula sa isang bagong gawa. Sa tulong ng kanyang kapatid na si Saint Methodius at ng mga alagad ng Gorazd, Clement, Savva, Naum at Angelyar, pinagsama-sama niya ang Slavic na alpabeto at isinalin sa Slavonic ang mga aklat kung wala ang mga banal na serbisyo ay hindi maisagawa: ang Ebanghelyo, ang Apostol, ang Psalter at mga piling serbisyo. Ito ay noong 863.
Matapos makumpleto ang pagsasalin, ang mga banal na kapatid ay pumunta sa Moravia, kung saan sila ay tinanggap nang may malaking karangalan, at nagsimulang magturo ng Banal na Liturhiya sa wikang Slavic. Napukaw nito ang galit ng mga obispong Aleman, na nagdiwang ng Banal na Liturhiya sa Latin sa mga simbahang Moravian, at naghimagsik sila laban sa mga banal na kapatid, na nangangatuwiran na ang Banal na Liturhiya ay maaaring ipagdiwang lamang sa isa sa tatlong wika: Hebrew, Greek o Latin. Sinagot sila ni San Constantine: "Tatlong wika lamang ang iyong nakikilala na karapat-dapat na luwalhatiin ang Diyos sa kanila. Ngunit si David ay sumigaw: Umawit sa Panginoon, buong lupa; purihin ang Panginoon, lahat ng bansa; purihin ng bawat hininga ang Panginoon! At sa Banal na Ebanghelyo ay sinabi: Humayo at ituro ang lahat ng mga wika. Ang mga obispong Aleman ay nahiya, ngunit lalo pang nagalit at nagsampa ng reklamo sa Roma. Ang mga banal na kapatid ay tinawag sa Roma upang lutasin ang isyung ito. Dala ang mga labi ni San Clemente, Papa ng Roma, sina Saints Constantine at Methodius ay pumunta sa Roma. Nang malaman na ang mga banal na kapatid ay may dalang mga espesyal na banal na labi, lumabas si Pope Adrian kasama ang mga klero upang salubungin sila. Binati ng may karangalan ang mga banal na kapatid, inaprubahan ng Papa ng Roma ang mga banal na serbisyo sa wikang Slavic, at inutusan ang mga aklat na isinalin ng mga kapatid na ilagay sa mga simbahang Romano at ipagdiwang ang liturhiya sa wikang Slavic.
Habang nasa Roma, nagkasakit si San Constantine at, sa isang mahimalang pangitain, na ipinaalam ng Panginoon na nalalapit na ang kanyang kamatayan, kinuha niya ang schema na may pangalang Cyril. 50 araw pagkatapos gamitin ang schema, noong Pebrero 14, 869, namatay si Cyril sa edad na 42. Pag-alis sa Diyos, inutusan ni Saint Cyril ang kanyang kapatid na si Saint Methodius na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang gawain - ang paliwanag ng mga Slavic na tao na may liwanag ng tunay na pananampalataya. Nakiusap si Saint Methodius sa Papa ng Roma na payagan ang bangkay ng kanyang kapatid na dalhin para ilibing sa kanyang sariling lupain, ngunit iniutos ng papa na ilagay ang mga labi ni Saint Cyril sa simbahan ni Saint Clement, kung saan nagsimulang magsagawa ng mga himala. galing sa kanila.
Matapos ang pagkamatay ni Saint Cyril, ang papa, kasunod ng kahilingan ng Slavic na prinsipe na si Kocel, ay nagpadala ng Saint Methodius sa Pannonia, na nag-orden sa kanya ng arsobispo ng Moravia at Pannonia, sa sinaunang trono ng banal na Apostol na si Andronicus. Sa Pannonia, si Saint Methodius, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagpatuloy sa pamamahagi ng mga banal na serbisyo, pagsulat at mga aklat sa wikang Slavic. Muli nitong ikinagalit ang mga obispong Aleman. Nakamit nila ang pag-aresto at paglilitis kay Saint Methodius, na ipinatapon sa pagkabihag sa Swabia, kung saan nagtiis siya ng maraming pagdurusa sa loob ng dalawa at kalahating taon. Inilabas sa pamamagitan ng utos ni Pope John VIII at ibinalik sa mga karapatan ng isang arsobispo, ipinagpatuloy ni Methodius ang pangangaral ng ebanghelyo sa mga Slav at bininyagan ang prinsipe ng Czech na si Borivoi at ang kanyang asawang si Lyudmila (Comm. 16 Setyembre), gayundin ang isa sa mga prinsipe ng Poland. . Sa ikatlong pagkakataon, ang mga obispo ng Aleman ay nagbangon ng pag-uusig laban sa santo dahil sa hindi pagtanggap ng turo ng Roma tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama at mula sa Anak. Si Saint Methodius ay ipinatawag sa Roma, ngunit binigyang-katwiran ang kanyang sarili sa harap ng papa, pinananatiling dalisay ang pagtuturo ng Orthodox, at muling ibinalik sa kabisera ng Moravia, Velehrad.
Dito, sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Saint Methodius, sa tulong ng dalawang disipulong pari, ay isinalin sa Slavonic ang buong Lumang Tipan, maliban sa mga aklat ng Maccabean, pati na rin ang Nomocanon (Mga Panuntunan ng mga Banal na Ama) at ang mga librong patristiko (Paterik).
Inaasahan ang paglapit ng kamatayan, itinuro ni Saint Methodius ang isa sa kanyang mga disipulo, si Gorazd, bilang isang karapat-dapat na kahalili sa kanyang sarili. Hinulaan ng santo ang araw ng kanyang kamatayan at namatay noong Abril 6, 885 sa edad na mga 60 taon. Ang serbisyo ng libing para sa santo ay ginanap sa tatlong wika - Slavic, Greek at Latin; siya ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velegrad.
Ang mga pangunahing karakter kung saan ay ang mga pangunahing guro ng Slavic, ang magkapatid na Equal-to-the-Apostles na sina Cyril at Methodius. Ngayon alam ng lahat ang tungkol sa kanila. At itanong "Bakit natin naaalala ang mga ito pagkatapos ng labing-isang at kalahating siglo?", malamang na maririnig mo: "Nakaisip sila ng ating alpabeto." Totoo, siyempre, ngunit ang alpabeto ay isang napakaliit na bahagi ng nagawa ng mga kapatid.
Ang unang dakilang gawain nina Cyril at Methodius ay ang pagpayag nila sa kanilang pandinig, na hinasa ng kaalaman sa maraming wikaat maraming mga script (Griyego, Latin, Hebrew, marahil Arabic ...), ang sound matter ng Slavic na wika. , upang matukoy kung aling mga tunog ang maaaring ipahiwatig ng mga titik ng alpabetong Griyego, at kung saan kinakailangan na mag-imbento ng mga espesyal na palatandaan. Ang gawaing ito ay natulungan ng kanilang sariling karanasan sa wika: Ang pananalitang Slavic ay hindi pamilyar sa kanila: sa kanilang bayang pinagmulan ng Tesalonica, ito ay tunog sa isang par ng Griyego. Ngunit ito ay eksklusibo ng isang oral na elemento, ang mga Slav ay hindi alam ang mga titik. At imposibleng kunin lamang ang liham na Griyego kasama ang napakalaking tradisyon nito: sa wikang Griyego, halimbawa, walang mga sibilant, kaya ang mga titik na Ts, Ch, Sh, Zh, Sh ay kailangang maimbento.
Ang resulta ng gawaing ito ay ang Slavic alphabet, na tinatawag nating Cyrillic at na ngayon ay nakasulat sa Russia, Ukraine, Belarus, Bulgaria, Serbia, Macedonia, at Montenegro.
Hindi natin dapat kalimutan na hindi lamang mga Slav ang sumulat sa Cyrillic: ang mga script batay sa Cyrillic alphabet ay nilikha na noong ika-20 siglo para sa lahat ng mga tao ng Unyong Sobyet - Moldovans, Tatars, Kyrgyz, Kazakhs, Uzbeks, Azerbaijanis ... Gayunpaman, pagkatapos ng pagbagsak ng Unyon, ang ilan ay inabandona ang Cyrillic - Moldova, Uzbekistan, Azerbaijan. At ngayon ay iniisip ito ng Kazakhstan.
Ang ikalawang hindi kapani-paniwalang mahalaga at napakahirap na gawain na isinagawa nina Cyril at Methodius ay ang pagsasalin ng Banal na Kasulatan at iba pang mga teksto ng simbahan mula sa Griyego tungo sa Slavonic. Sila ang mga unang tagasalin ng Slavic na nagtala ng mga bunga ng kanilang mga pagsisikap sa pagsulat. Imposibleng isipin ngayon ang kabigatan ng gawaing ito. Sa aklat ni Yuri Loshchits na "Cyril at Methodius", na inilathala sa seryeng "Life of Remarkable People" noong 2013, nang ipagdiwang namin ang 1150 taon ng tagumpay ng magkapatid na Thessalonica, mababasa mo ang tungkol sa mga pagsasalin nina Cyril at Methodius. .
Nang magtulungan ang magkapatid, nagawa nilang isalin ang Psalter, ang Ebanghelyo kasama ang Apostol, ang Mga Panuntunan ng Batas at ang Mga Aklat ng mga Ama. At tumagal ng halos anim na taon - mula 863 hanggang 869, nang mamatay si Cyril. Si Methodius ay nasa mga piitan. Inilabas noong 873, makakabalik lamang siya sa gawaing pagsasalin noong 882. Narito kung paano ito inilarawan sa kanyang buhay, na nilikha ng kanyang mga mag-aaral: "mula sa iyong mga alagad, magtanim ng dalawang pari ng cursive na kasigasigan, ilagay ang lahat ng mga libro sa borze". Isinalin sa modernong Ruso, maaaring ganito ang hitsura nito: "Nakapili ng dalawang pari mula sa kanyang mga mag-aaral na natutong sumulat nang napakabilis, hindi nagtagal ay isinalin niya ang lahat ng mga libro" (kasunod ang kanilang enumeration). Iyon ay, ang larawan sa harap natin ay lilitaw tulad ng sumusunod: Si Methodius ay may hawak na isang aklat na Griyego sa kanyang mga kamay, binabasa ito at binibigkas ang Slavic na teksto, na inaayos ng kanyang mga mag-aaral nang sabay-sabay sa dalawang kopya. Ngayon, ang mga tagasalin sa mga wikang Slavic at mula sa Slavic, siyempre, ay gumagana sa isang ganap na naiibang paraan, ngunit lahat sila ay mga tagasunod ni Cyril at Methodius.
Hindi lamang isinalin nina Cyril at Methodius, ngunit nilikha din ang mga unang nakasulat na teksto sa wikang Slavic. Gumawa sila ng mga panalangin, halimbawa, canon sa memorya ni Dmitry Solunsky, kung saan ang buhay nila ay lumaki sa pagkabata. Pinagsama-sama ni Methodius buhay kanyang kapatid, at ang kanyang mga alagad ay pinagsama-sama ang buhay ni Methodius. Ito ang simula ng Slavic hagiographic literature, na sa loob ng maraming siglo ay naging batayan ng pagbabasa ng isang edukadong tao.
Ngunit upang maisalin at lumikha ng mga bagong teksto ng isang ganap na bagong nilalaman para sa mga Slav, kinakailangan na magkaroon ng naaangkop na bokabularyo - at sina Cyril at Methodius ay naging mga tagalikha ng Slavic. sagradong leksikon. Kapag ito ay nilikha, ang gawain ay upang piliin ang lahat ng posible mula sa wikang Slavic (at pagkatapos ay ang mga wikang Slavic ay nagkalat sa ngayon na maaari mong pag-usapan ang mga ito bilang isang wika), upang ang mga teksto ng isang ganap na bagong nilalaman ay naiintindihan ng mga parokyano ng unang mga simbahang Slavic. At sa parehong oras, nagkaroon ng pangangailangan upang ipakilala ang ilang mga salitang Griyego, upang ilapit ang mga ito sa Slavic grammar.
Kumuha lamang tayo ng dalawang halimbawa - dalawang katotohanan ng buhay simbahan - insensaryo at nagnakaw(bahagi ng damit ng pari, laso sa leeg). Sa unang kaso, kinuha ang isang salitang Slavic, isang pandiwang pangngalan mula sa pandiwa insenso- paano sabon mula sa maghugas, a awl mula sa manahi. Sa pangalawang kaso - isang salitang Griyego, ang panloob na anyo na kung saan ay medyo transparent: epi nangangahulugang "sa paligid" trahil- "leeg" (tandaan ang mga medikal na terminong trachea, trachyitis). Kung isasalin mo ang salitang ito sa mga bahagi (ang ganitong pagsasalin ay tinatawag na tracing paper), makakakuha ka ng isang bagay tulad ng isang o-leeg: o - sa paligid, leeg - leeg, palayaw - bagay. Mahirap sabihin kung ang mga Slav ay may kwelyo bilang isang accessory ng aso, ngunit dapat mong aminin na ang salita ay hindi tunog sa paanuman sagrado. Iyon marahil ang dahilan kung bakit pinili ang salitang Griyego.
Kaya, ang pagsasala sa isang masa ng mga salita - Slavic at Greek, Cyril at Methodius ay lumikha ng bokabularyo ng mga pagsasalin ng Slavic ng mga liturgical na libro. Ang ilan ay inihanda nila - ang salita kabanalan ang mga Slav ay mayroon na nito, kailangan lamang itong muling pag-isipan. Ang iba ay kinuha mula sa Griyego bilang isang salita anghel, ano ang ibig sabihin ng "mensahero" - sino ngayon ang maniniwala na hindi ito isang salitang Ruso? Ang pangatlong salita ay kailangang "magawa" - Pagpapahayag(ito ay isang tracing-papel ng salita ebanghelyo, pagpapasalamat, kabutihan).
Ngayon, ang diksyunaryo na ito ay pinag-aralan sa pinakamaliit na detalye. Naglalaman ito ng 10,000 salita, at kalahati sa kanila ay hindi konektado sa Slavic na pananalita, pagkatapos ay buhay; ito ay mga Greekism o kung ano ang ginawa ni Cyril at Methodius.
Sa wakas, dapat sabihin na sina Cyril at Methodius ang unang Slavic na guro ng panitikan. Ang kanilang mga mag-aaral ay hindi lamang nakakakuha ng pag-aaral ng Griyego, na itinanim sa kaisipang Slavic, ngunit din upang mapanatili ang tradisyon ng pagsulat sa isang napakahirap, trahedya na sitwasyon, nang ang misyon ng mga unang guro ng Slavic sa Great Moravian Principality ay natalo, ang ibinenta ang mga estudyante sa pagkaalipin.
Kaya, ipinakita ng mga siyentipiko at teologo ng Byzantine ang mga Slav ng pinakamahalagang bunga ng kanilang mga paggawa, na kalaunan ay nagsimulang tawaging philological. Kaya, maaari nating sabihin na sila ang mga unang Slavic philologist, at sa parehong oras ay tingnan ang philological field ng aktibidad, kung wala ito walang kultura na posible. Siyempre, ang kanilang mga pag-aaral ay hindi theoretical philology, ngunit inilapat na philology - isa na nagbibigay ng verbal na komunikasyon sa lipunan, paglikha ng mga teksto at pag-aayos ng kanilang sirkulasyon. Ang inilapat na philology ay pangunahin - ito ay naglalayong lumikha ng mga teksto at ayusin ang kanilang sirkulasyon; Ang teoretikal na philology ay nag-aaral ng mga teksto at ang mga pattern ng kanilang sirkulasyon. Kung gagamitin natin ang modernong terminolohiya ng mga disiplinang philological, masasabi natin na sina Cyril at Methodius ay mga phonetist, graphic artist at maging mga taga-disenyo ng font, tagasalin, lexicologist at grammarian, manunulat at tagalikha ng mga bagong genre para sa mga Slav. Sa pangkalahatan, ang lahat ng ito ay nangangahulugan na sila ang mga tagalikha unang wikang pampanitikan ng Slavic, na umaalingawngaw sa ilalim ng mga vault ng mga simbahang Ortodokso sa ikalabindalawang siglo, na tumatagos sa kamalayan ng mga Slav ng maraming henerasyon at humuhubog sa pang-unawa ng Orthodox sa mundo at sa salitang Slavic. Siyempre, itong wikang pampanitikan na tinatawag nating Old Church Slavonic, ay hindi maaaring magbago sa oras at espasyo, nabuo ang mga pambansang uri nito - Russian, Serbian, ngunit batay sila sa wikang nilikha ng henyo ng Slavic na unang mga guro na sina Cyril at Methodius.
Ang paparating na mga araw ng Mayo ay nakatuon sa kanilang memorya - tinatawag namin silang Mga Araw ng Slavic Literature at Kultura. Ang bawat tao'y maaaring pumili kung paano ipagdiwang ang mga araw na ito. At inaanyayahan ko ang lahat sa Regional Library (sa Kremlin) na magsulat ng isang bukas na pagdidikta - iyon ay, upang ipagdiwang ang holiday ng Slavic na pagsulat - na may isang liham, gamit ang aking sariling kamay sa lipunan ng Novgorod literati. Ang pagdidikta ay ilalaan sa tinubuang-bayan ng Cyril at Methodius - ang lungsod ng Tesalonica, at isusulat namin ito sa Linggo, ika-28 ng Mayo.
Pinagmulan ng Tesalonica x magkapatid.
Ang mga tagalikha ng slavyanskoh alphabet brothers Cyril (bago naging monghe Constantine) (827-869) at Methodius (815-885) ay nagmula sa Byzantine city ng Thessalonica, na may malaking populasyon ng Slavic.Ngayon ito ay ang lungsod ng Thessaloniki sa Macedonia. Ang ama ng magkakapatid aymayaman at "mabuting pamilya", ay may mahalagang posisyon sa Tesalonicaang kasinungalingan ay ang katulong ng pinuno ng militar. PambansaDahil ang ama nina Constantine at Methodius ay isang Bulgarian, at ang kanyang ina ay isang babaeng Griyego, samakatuwid, mula pagkabata, ang Greek at Slavic ay mga katutubong wika para sa mga kapatid.
Constantine at Methodius bago naging monghe.
Si Konstantin ay nagsimulang pumasok sa paaralan sa edad na waloedad. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kakayahan, kahinhinan, pasensya. Masigasig siyang nag-aral, pinagkadalubhasaan ang wikang Griyego, pagbibilang, pinagkadalubhasaan ang pagsakay sa kabayo at mga diskarte sa militar. PeroAng paborito niyang libangan ay ang pagbabasa ng mga libro. Masasabi nating ang kaalaman, ang mga libro ay naging para sa kanya ang kahulugan ng kanyang buhay.
Upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, pumunta si Constantino sa Constantinople, ang kabisera ng Imperyong Byzantine. Kinuha siya bilang isang kasama sa pagtuturo sa anak ni Emperador Michael III. Sa ilalim ng patnubay ng pinakamahuhusay na mentor - kabilang si Photius, ang magiging sikat na Patriarch ng Constantinople - pinag-aralan ni Constantine ang sinaunang panitikan, retorika, gramatika, dialectics, arithmetic, geometry, astronomy, at musika. Alam niya ang Hebrew, Slavic, Greek, Latin at Arabic. Ang interes sa mga agham, tiyaga sa pag-aaral, kasipagan - lahat ng ito ay ginawa siyang isa sa mga pinaka-edukadong tao sa Byzantium. Hindi sinasadya na tinawag siyang Pilosopo dahil sa kanyang dakilang karunungan.
Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, tinatanggihan ang isang kapaki-pakinabang na kasal, pati na rin ang administratibong karera na inaalok ng emperador, si Constantine ay naging patriarchal librarian sa Hagia Sophia. Ngunit, sa pagpapabaya sa mga benepisyo ng kanyang posisyon, nagretiro siya sa isa sa mga monasteryo sa baybayin ng Black Sea. Sa loob ng ilang panahon ay nanirahan siya sa pag-iisa, at sa kanyang pagbabalik ay nagsimula siyang magturo ng pilosopiya sa unibersidad.
Ang karunungan at lakas ng pananampalataya ng napakabata pang Constantine ay napakahusay na nagawa niyang talunin ang pinuno ng mga erehe na iconoclasts na si Annius sa debate. Pagkatapos ng tagumpay na ito, si Constantine ay ipinadala ng emperador upang makipagdebate sa Banal na Trinidad sa mga Muslim at nanalo rin.
Sa paligid ng taong 850, ipinadala ni Emperor Michael III at Patriarch Photius si Constantine sa Bulgaria, kung saan sa ilog Bregalnitsa ay na-convert niya ang maraming Bulgarians sa Kristiyanismo.
Pagkatapos nito, nagretiro si Constantine sa kanyang kapatid na si Methodius sa Olympus, gumugol ng oras sa walang tigil na panalangin at pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama.
Si Methodius ay 12 taong mas matanda kaysa sa kanyang kapatid. Maaga siyang pumasok sa militar. Sa loob ng 10 taon siya ang pinuno ng isa sa mga rehiyon na pinaninirahan ng mga Slav. Mga 852 kinuha niya ang monastic
Sa monasteryo na ito nabuo ang isang grupo ng magkakatulad na mga tao sa paligid nina Constantine at Methodius at ang ideya ng paglikha ng isang Slavic na alpabeto ay ipinanganak.
Misyong Khazar.
Noong 860, ipinatawag ng emperador sina Constantine at Methodius mula sa monasteryo at ipinadala sila sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo.
Ayon sa buhay, ang embahada ay ipinadala bilang tugon sa kahilingan ng kagan, na nangako, kung siya ay mahikayat, na magbalik-loob sa Kristiyanismo. Sa kanyang pananatili sa Korsun, si Constantine, bilang paghahanda para sa kontrobersya, ay nag-aral ng wikang Hebreo at ng Samaritan script.
D ang paglilitis kay Constantine kasama ang isang Muslim na imam at isang Hudyo na rabbi, na naganap sa presensya ng kagan, ayon sa Buhay, ay natapos sa tagumpay ni Constantine. Hindi binago ng Kagan ang kanyang pananampalataya, ngunit sa kahilingan ni Constantine ay pinalaya niya ang lahat ng mga bihag na Griyego - higit sa 200 katao.
Bumalik ang magkapatid sa Byzantium. Si Constantine ay nanatili sa kabisera, habang si Methodius ay nagtungo sa monasteryo kung saan siya dati ay naglingkod.
misyon ng Bulgaria.
Di-nagtagal, si Konstantin, na nakakaalam ng hindi lamang Griyego, Arabe at Latin, kundi pati na rin ang wika ng mga Slav, ay ipinadala sa Bulgaria sa isang misyon na pang-edukasyon. Ngunit ang paliwanag ng mga Slav ay naging imposible nang walang mga libro sa kanilang sariling wika. Samakatuwid, itinakda ni Constantine ang paglikha ng alpabetong Slavic. Sinimulan siyang tulungan ni Methodius. Mayo 24, 863 taon na inihayag nila ang pag-imbento ng Slavic alpabeto.
Ang pagkakaroon ng pag-imbento ng alpabeto, sinimulan ng mga kapatid na isalin ang mga pangunahing liturgical na aklat (ang Ebanghelyo, ang Apostol, ang Psalter, atbp.) Mula sa Griyego sa Slavonic.
Sa pamamagitan ng kanilang mga aktibidad na pang-edukasyon, nag-ambag sina Constantine at Methodius sa pagtatatag ng pananampalatayang Kristiyano sa Bulgaria. At mula sa Bulgaria, ang pananampalataya at pagsulat ng Kristiyano ay lumaganap sa karatig na Serbia.
Misyong Moravian.
Sa parehong taon 863, ang prinsipe ng Moravian na si Rostislav, na inapi ng mga obispong Aleman, ay bumaling sa emperador ng Byzantine na si Michael III na may kahilingan na tulungan siyang ipakilala ang mga serbisyo sa simbahan sa wikang Slavic sa Moravia. Kinailangan ito ni Rostislav dahil ang mga Western Slav ay nasa ilalim ng pamatok ng Simbahang Romano Katoliko, at pinahintulutan silang magdaos ng mga serbisyo sa Latin lamang, at gumamit lamang ng Aleman sa mga pampublikong gawain. Ang mga paghihigpit na ito, siyempre, ay isang balakid sa pambansang pagkilala sa sarili ng mga Western Slav.
Hiniling ni Rostislav na magpadala ng mga klero sa Moravia na maaaring mangaral sa kanilang sariling wika para sa mga Slav. “Ang aming lupain ay bininyagan, ngunit wala kaming guro na magtuturo at magtuturo sa amin, at magpapaliwanag ng mga banal na aklat… padalhan kami ng mga guro na makapagsasabi sa amin tungkol sa mga salita sa aklat at ang kahulugan nito.”
Tinawag ng emperador si Constantine at sinabi sa kanya: "Kailangan mong pumunta doon, dahil walang makakagawa nito nang mas mahusay kaysa sa iyo." Si Constantine, na may pag-aayuno at panalangin, ay nagsimula sa isang bagong gawain. Si Methodius, sa kahilingan ng kanyang kapatid, ay sumama sa kanya.
Sa parehong taon 863, ang mga kapatid ay dumating sa Moravia na may nilikhang alpabeto.
Tinanggap sila nang may malaking karangalan, at hanggang sa tagsibol ng 867 tinuruan ang mga Moravian kung paano magbasa, magsulat at sumamba sa wikang Slavic. Ang mga aktibidad nina Constantine at Methodius ay pumukaw sa galit ng mga obispo ng Aleman, na nagdiwang ng mga banal na serbisyo sa Latin sa mga simbahang Moravian, at sila ay naghimagsik laban sa mga banal na kapatid, na nangangatwiran na ang mga serbisyo sa simbahan ay maaari lamang isagawa sa isa sa tatlong wika: Hebrew, Greek o Latin. Itinuring ng mga obispong Aleman sina Cyril at Methodius bilang mga erehe at nagsampa ng reklamo sa Roma. Kinailangan ng magkapatid na Thessalonica na pumunta sa Papa. Inaasahan nilang makahanap ng suporta sa paglaban sa mga klerong Aleman, na pumigil sa paglaganap ng pagsulat ng Slavic.
Maglakbay sa Roma.
Sa daan patungo sa Roma, binisita nina Constantine at Methodius ang isa pang Slavic na bansa - Pannonia, kung saan matatagpuan ang Blatenskoye.
Matapos ibigay ni Constantine kay Pope Adrian II ang mga labi ni St. Clemente na natagpuan niya sa kanyang paglalakbay sa Chersonese, inaprubahan niya ang serbisyo sa wikang Slavic at iniutos na ilagay ang mga isinalin na aklat sa mga simbahang Romano. Sa utos ng papa, si Formosus (Obispo ng Porto) at Gauderic (Obispo ng Velletri) ay nag-orden ng tatlong magkakapatid na naglalakbay kasama sina Constantine at Methodius bilang mga pari, at si Methodius ay inorden bilang obispo.
Gaya ng nakikita mo, ang mga kapatid sa Thessalonica ay nakakuha ng pahintulot na magsagawa ng mga serbisyo sa wikang Slavic mula sa Papa mismo.
Ang matinding pakikibaka, mga taon ng pagala-gala, labis na trabaho ay nagpapahina sa sigla ni Constantine.
Sa Roma, nagkasakit siya, at sa isang mahimalang pangitain, na ipinaalam ng Panginoon tungkol sa paglapit ng kamatayan, tinanggap niya ang schema na may pangalang Cyril. 50 araw pagkatapos ng pag-ampon ng schema, noong Pebrero 14, 869, namatay si Equal-to-the-Apostles Cyril sa edad na 42 at inilibing sa Roma sa simbahan ng St. Clement.
Pag-alis sa Diyos, inutusan ni Saint Cyril ang kanyang kapatid na si Methodius na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang gawain - ang paliwanag ng mga Slavic na tao na may liwanag ng tunay na pananampalataya. Bago siya mamatay, sinabi niya kay Methodius: “Kami ay kasama mo, tulad ng dalawang baka; mula sa isang mabigat na pasanin, ang isa ay nahulog, ang isa ay dapat magpatuloy sa kanyang paraan.
Nakiusap si Saint Methodius sa Papa na payagan ang bangkay ng kanyang kapatid na kunin para ilibing sa kanyang sariling lupain, ngunit inutusan ng papa ang mga labi ni Saint Cyril na ilagay sa simbahan ni Saint Clement, kung saan nagsimula ang mga himala mula sa kanila. .
Pang-edukasyon na aktibidad ng Methodius pagkatapos ng pagkamatay ni Cyril.
Matapos ang pagkamatay ni Cyril, ang papa, kasunod ng kahilingan ng Slavic na prinsipe na si Kotsel, ay nagpadala kay Methodius sa Pannonia, na inilaan siya sa ranggo ng arsobispo ng Moravia at Pannonia. Sa Pannonia, si Saint Methodius, kasama ang kanyang mga alagad, ay nagpatuloy sa pagpapalaganap ng pagsamba, pagsusulat, at mga aklat sa wikang Slavic.
Matatag na tiniis ni Methodius ang mga pag-atake ng Simbahang Latin: sa paninirang-puri ng mga obispo sa Latin, siya ay nakulong sa loob ng dalawa't kalahating taon, at sa matinding lamig ay kinaladkad nila siya sa niyebe. Ngunit hindi tinalikuran ng tagapagturo ang paglilingkod sa mga Slav, at noong 874 ay pinalaya siya ni John VIII at naibalik sa mga karapatan ng isang obispo. Ipinagbawal ni Pope John VIII si Methodius na ipagdiwang ang liturhiya sa wikang Slavic, ngunit si Methodius, nang bumisita sa Roma noong 880, ay nakamit ang pagtanggal ng pagbabawal at ipinagpatuloy ang kanyang ministeryo.
Noong 882-884 nanirahan si Methodius sa Byzantium. Noong kalagitnaan ng 884 bumalik siya sa Moravia at nagtrabaho sa pagsasalin ng Bibliya sa Slavonic.
Inaasahan ang paglapit ng kamatayan, itinuro ni Saint Methodius ang isa sa kanyang mga disipulo, si Gorazd, bilang isang karapat-dapat na kahalili sa kanyang sarili. Hinulaan ng santo ang araw ng kanyang kamatayan at namatay noong Abril 6 (19), 885 sa edad na mga 70 taon. Siya ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velegrad.
Inialay ng magkapatid na Tesalonica ang kanilang buong buhay sa pagtuturo, kaalaman, at paglilingkod sa mga Slav. Hindi nila binibigyang-halaga ang alinman sa kayamanan, o karangalan, o katanyagan, o karera.
