Iniuugnay ng karamihan sa mga tao ngayon ang "Black Hundred" sa imahe ng isang mabigat, hindi marunong bumasa at sumulat na tao, kung saan walang higit na kagalakan kaysa sa matalo ang isang estudyante, intelektwal o Hudyo, sa pangkalahatan, isang "progresibong bahagi ng sangkatauhan." Ang mga pagsisikap ng kaliwa-liberal at pagkatapos ay propaganda ng Sobyet ay hindi nawalan ng kabuluhan. Ngunit kahit na sa "Small Explanatory Dictionary of the Russian Language" ni P. E. Stoyan (Pg., 1915) sa tapat ng mga salitang Black Hundred o Black Hundred ay nakatayo - " monarkiya ng Russia, konserbatibo, kaalyado».

Ang "Black Hundred" ay isang orihinal na terminong panlipunan ng Russia, na ginamit sa mga salaysay at mga dokumento mula noong ika-12 siglo. Sa pre-Petrine Rus', ang mga klaseng iyon na nagdadala ng "buwis," iyon ay, nagbabayad ng mga buwis, ay tinawag na itim. Walang nakakahiya sa Black Hundred noong panahong iyon. Sa kabaligtaran, ang Nizhny Novgorod Black Hundred, na nagtipon sa paligid ng Kozma Minin, ay nagligtas sa Moscow at sa buong Russia mula sa mga Poles.

Sa makasaysayang kahulugang ito, ang terminong "Black Hundred" ay nawala sa paggamit noong ika-18 siglo. Ngunit sa pagpasok ng ika-19 hanggang ika-20 siglo, ito ay nagsisimula na ironically na inilapat sa iba't ibang mga grupo ng monarkiya at, higit sa lahat, sa Union of the Russian People na nilikha noong 1905 (isa pang bahagi ng Black Hundred na kilusan ay lumitaw mula sa popular na kilusan para sa kahinahunan. ).

Ang pangunahing punto ng programa ng Union of the Russian People ay nagbabasa: "Nakakumbinsi na sinasabi na ang kabutihan ng inang bayan ay nakasalalay sa autokratikong pagkakaisa ng Tsar sa mga tao, ang Union ay nagsasaad na ang modernong burukratikong sistema, na nakatago sa maliwanag. personalidad ng Russian Tsar mula sa mga tao at inilaan sa sarili nito ang bahagi ng mga karapatan na orihinal na pag-aari ng autokratikong kapangyarihan ng Russia, na humantong sa ating tinubuang-bayan sa matinding mga sakuna at samakatuwid ay napapailalim sa radikal na pagbabago... sa pamamagitan ng pagtatatag ng Estado Duma, bilang isang katawan na lumilikha ng direktang koneksyon sa pagitan ng soberanya na kalooban ng Tsar at ng ligal na kamalayan ng mga tao.

Ang talata 5 ay nagsasalita tungkol sa nasyonalidad ng Russia at ang posisyon nito sa Russia: "Ang nasyonalidad ng Russia, ang nagtitipon ng lupain ng Russia, na lumikha ng isang mahusay at makapangyarihang estado, ay may pangunahing kahalagahan sa buhay ng estado at sa pagbuo ng estado.

Tandaan 1. Ang Unyon ay hindi nagtatangi sa pagitan ng Mahusay na Ruso, Belarusian at Maliit na Ruso.

Tandaan 2. Ang lahat ng mga institusyon ng estado ng Russia ay nagkakaisa sa isang malakas na pagnanais na patuloy na mapanatili ang kadakilaan ng Russia at ang nangingibabaw na karapatan ng mga mamamayang Ruso, ngunit sa mahigpit na mga prinsipyo ng legalidad, upang isaalang-alang ito ng maraming dayuhan na naninirahan sa ating amang bayan. isang karangalan at pagpapala na mapabilang sa Imperyo ng Russia at huwag pakiramdam na nabibigatan "sa iyong pagkagumon."

Gayunpaman, para sa mga Hudyo, ang pagsali sa Unyon ay imposible "kahit na sila ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo" (parapo 15, tala 2).

Tandaan na ang Black Hundred ay hindi kailanman tumawag para sa pagpatay ng sinuman - hindi para sa pulitika o para sa relihiyosong mga kadahilanan. Pogrom na iniuugnay sa kanila— isang pekeng Bolshevik (at sa pangkalahatan ay kaliwang pakpak) na pagkabalisa (sapat na para sabihin na ang mga pangunahing pogrom ay naganap sa panahon na ang mga organisasyon ng Black Hundred ay talagang wala pa; noong 1906 mayroong tatlong pogrom, ngunit lahat sa Kaharian ng Poland, kung saan ang Black Hundreds ay walang malubhang impluwensya). Gayunpaman, naglunsad sila ng isang hindi mapagkakasunduang pakikibaka laban sa Rebolusyon at, lalo na, ang organisadong paglaban na ito ay hindi nagpapahintulot sa kaguluhan noong 1905-1907 na wasakin ang estado ng Russia.Karaniwang pinaniniwalaan na mula 1905 hanggang 1909, mula 12 hanggang 18 katao ang namamatay araw-araw sa kamay ng mga rebolusyonaryo — opisyal, gendarmes, opisyal, sibilyan. Ayon sa datos na binanggit sa kanyang aklat na “The Fight for Truth” ng abogadong si P. F. Bulatzel (binaril ng mga opisyal ng seguridad noong 1919), mula Pebrero 1905 hanggang Nobyembre 1906, 32,706 katao mula sa karaniwang mga tao ang napatay at malubhang nasugatan, hindi mabibilang ang sibil. mga tagapaglingkod at tauhan ng militar. Narito ang isang "karaniwan" na pagkilos ng terorista para sa oras na iyon: noong Mayo 14, 1906, sa hapon sa Cathedral Square sa Sevastopol, isang bomba ang pumatay ng 8 katao, kabilang ang 2 bata, at hindi bababa sa 40 ang malubhang nasugatan. Ang Duma, na kinakatawan ng mga sosyalista at kadete, ay humingi ng amnestiya para sa terorista.

Hindi nagkataon na ang rebolusyon ng 17 ay inihahanda na bilang isang ordinaryong sabwatan— hindi nakakalimutan ng kaliwa ang aral ng popular na paglaban.

Prusisyon ng sangay ng Moscow ng Union of Russian People sa kahabaan ng Red Square At

Ang mga rebolusyonaryo, naman, ay tumugon sa Black Hundred na may matinding poot at matinding takot. Sa partikular, ang V.I. Mula sa kanyang malayong Geneva, hiniling ni Lenin noong Oktubre 1905: “Dapat na pag-aralan agad ng mga yunit ng rebolusyonaryong hukbo kung sino, saan at paano binubuo ang Black Hundreds, at pagkatapos ay hindi limitahan ang kanilang sarili sa pangangaral nang mag-isa (ito ay kapaki-pakinabang, ngunit ito lamang ay hindi sapat), ngunit kumilos din nang may sandatahang lakas , binubugbog ang Black Hundreds, pinatay sila, pinasabog ang kanilang punong tanggapan, atbp., atbp."

At sinubukan ng mga militanteng Bolshevik ang kanilang makakaya. Noong Marso 1908 lamang, sa lungsod ng Bakhmach, lalawigan ng Chernigov, isang bomba ang itinapon sa bahay ng chairman ng lokal na Union of the Russian People, sa lungsod ng Nizhyn ang bahay ng chairman ng unyon ay sinunog, at ang buong pamilya ay pinatay, sa nayon ng Domyany ang chairman ng isang departamento ay pinatay, at sa Nizhyn dalawang tagapangulo ng departamento ang napatay.

Sino ang mga taong bumubuo sa mukha ng kilusang Black Hundred, na tinawag ni Ilyich na bugbugin at pasabugin?

Bahagi — ang mga ito ay ang parehong mga manggagawa na ang buhay ng mga Bolshevik ay diumano'y nababahala tungkol sa pagpapabuti. Sa Kyiv, ang Unyon ng mga Manggagawa ng Russia ay nilikha sa ilalim ng pamumuno ng manggagawang si Kleonik Tsitovich (binaril ng mga opisyal ng seguridad noong 1919), na pinagsama ang mahigit 3,000 katao sa hanay nito. Sa Ekaterinoslav, isang departamento ang nilikha sa halaman ng Bryansk Society, na binubuo ng higit sa 4,000 katao. Sa ngalan ng St. Petersburg Committee ng RSDLP (b), isang armadong pag-atake ang isinagawa sa Tver teahouse, kung saan nagtitipon ang mga manggagawa ng Nevsky Shipyard, na mga miyembro ng Union of the Russian People. Una, ang mga militanteng Bolshevik ay naghagis ng dalawang bomba at pagkatapos ay binaril ang mga taong tumatakbo palabas ng tindahan ng tsaa gamit ang mga revolver. Dalawang manggagawa ang namatay at 15 ang sugatan.

Ang mga mangangalakal at iba pang naninirahan sa lungsod ay sumali rin sa Black Hundreds nang maramihan. Sa panahon ng taglamig at tagsibol ng 1905 lamang, ang mga organisasyon ng Black Hundred ay bumangon sa higit sa 60 lungsod, at sa pagtatapos ng 1907, halos 3,000 sangay ng Union of the Russian People ang nagbukas. Ayon sa mga pagtatantya ng Kagawaran ng Pulisya, mayroong humigit-kumulang 500 libong Black Hundred. Ang mga Black Hundreds mismo ay umabot sa tatlong milyong katulad ng pag-iisip na mga tao sa kanilang hanay. Tila, ito ang pinaka-napakalaking organisasyon ng mga mamamayang Ruso sa buong kasaysayan nito. Para sa paghahambing: ang mga Octobrists ay may bilang na halos 80 libong tao sa kanilang mga ranggo, ang mga Cadet - hanggang 70 libo; Social Revolutionaries - humigit-kumulang 50 libo; Mga Social Democrats (sa lahat ng mga panghihikayat at uso) - mga 30 libong tao.

Ang tuktok ng kilusang Black Hundred ay, nang walang pagmamalabis, ang pinakamahusay na mga tao sa Russia, kung saan ipinagmamalaki ang agham at kultura ng Russia. Narito ang ilang mga pangalan sa tuktok ng aking ulo. Ang kasama (iyon ay, representante) ng chairman ng Main Council of the Union of the Russian People ay isang natatanging philologist sa kanyang panahon, ang Academician Sobolevsky. Kasama sa mga organisasyon ng Black Hundred ang 32 obispo, kabilang sa kanila ang hinaharap na Patriarch Tikhon at Metropolitan Anthony Khrapovitsky, na sa kanyang kabataan ay malapit kay Dostoevsky at naging prototype ng imahe ni Alyosha Karamazov.

St. John of Kronstadt at ang kanyang aplikasyon para sumali sa Union of the Russian People

Sa listahan ng mga miyembro ng Black Hundred na organisasyon mahahanap din natin ang lumikha ng unang orkestra ng katutubong instrumento sa Russia na si Andreev, isa sa mga pinakadakilang manggagamot na si Propesor Botkin, ang mahusay na aktres na si Savina, ang sikat sa buong mundo na iskolar ng Byzantine na si Academician Kondakov, ang mga mahuhusay na makata na si Konstantin. Sina Sluchevsky at Mikhail Kuzmin, mahuhusay na pintor na sina Konstantin Makovsky at Nicholas Roerich, ang natitirang publisher ng libro na si Sytin, ang mananalaysay na si Ilovaisky, kung saan nag-aral ang lahat ng mga libro sa Russia, ang sikat na siyentipiko na si Michurin, ang kumander ng cruiser na "Varyag" Rudnev, pati na rin ang Dostoevsky's balo, si Anna Grigorievna. Ang pagguhit ng Banner ng Russian Monarchist Party ay ginawa ng icon na pintor na si Guryanov at ang sikat na artist na si V. M. Vasnetsov.

Badge ng Union of the Russian People

Halos hindi posible na tawagin ang mga taong ito na hamak ng lipunan.

Tila si Fyodor Mikhailovich mismo, kung nabuhay siya hanggang sa oras na ito, ay sumali sa Black Hundreds. Kung tutuusin, kinampihan niya ang mga berdugo na binugbog ang mga estudyanteng dumating sa Okhotny Ryad gamit ang mga rebolusyonaryong slogan. Isang simpleng katotohanan: kung mas madalas na sinuntok sa mukha ang mga ekstremista, mas kalmado ang buhay para sa mga ordinaryong mamamayan.

Union of the Russian People, makabayang organisasyong masa. Ito ay lumitaw noong Oktubre 1905 sa St. Petersburg upang labanan ang rebolusyonaryong kilusan, ang Jewish at liberal-Masonic sa ilalim ng lupa. Ang nagtatag ng Unyon ay isang doktor A. I. Dubrovin (Tagapangulo ng Pangunahing Konseho). Pinag-isa ng Unyon ang pinaka-nakakamalay, pambansang-iisip na bahagi ng mamamayang Ruso - mga taong-bayan, may-ari ng lupa, at intelihente.

Ang mga kilalang tao at pamahalaan, siyentipiko, manunulat, at artista ay nakibahagi sa mga gawaing makabayan ng "Union of the Russian People." Kabilang sa kanila ay ang hari mismo Nicholas II , St. John ng Kronstadt at sa hinaharap na Patr. Tikhon , archim. Anthony (Khrapovitsky), Archpriest Ioann Vostorgov , Archpriest Mikhail Alabovsky, archimandrite. Pochaev Lavra Vitaly (Maksimenko), archim. M. Gnevushev; mga estadista (mga ministro, miyembro ng Konseho ng Estado at Estado Duma)...

Union of the Russian People (Stepanov, 2008)

THE UNION OF THE RUSSIAN PEOPLE (URN), ang pinakamalaking organisasyon ng Black Hundred na nilikha sa kasalukuyan. XX siglo upang labanan ang rebolusyon sa ilalim ng slogan na "Orthodoxy, Autocracy, Russian Nationality."

Ang RNC ay nilikha noong Oktubre - Nobyembre 1905 sa kasagsagan ng rebolusyon. Ang inspirasyon para sa paglikha nito ay ang Ig. Resurrection Missionary Monastery malapit sa St. Lyuban malapit sa St. Petersburg Arseny (Alekseev), na sa kanyang mga memoir tungkol sa mga kaganapan ng Okt. 1905, kaagad bago ang pagtatatag ng RNC, ay binigyang-diin na ang Unyon ay nilikha sa pamamagitan ng direkta at malinaw na utos ng Ina ng Diyos. Ang unang ingat-yaman ng RNC, ang mangangalakal na si I.I. Baranov, sa kanyang patotoo sa Extraordinary Investigative Commission ng Provisional Government, ay nagsabi na ang unang pagpupulong ng organisasyon ay naganap noong Oktubre 22. 1905 sa kapistahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos (ang memorya ng pagpapalaya ng Moscow mula sa mga Poles noong 1612) sa kanyang apartment...

Black Hundres (KPS, 1988)

BLACK HUNDS - mga kalahok sa mga organisasyong militar ng isang labis na monarkiya na kalikasan sa Russia noong 1905-1907, ang tinatawag na "Black Hundreds" *, na nilikha sa suporta ng gobyerno at, sa pakikipag-ugnay sa pulisya, nagsagawa ng mga pogrom at pag-atake ng bandido sa mga rebolusyonaryong manggagawa, mga demokratikong intelihente at kanilang mga organisasyon. Lalo silang naging laganap sa mga taon ng reaksyon ng Stolypin (1908-1912). Ang pangalan ay naging isang pambahay na salita upang ilarawan ang mga kinatawan ng lubhang reaksyunaryong mga kilusan at organisasyon.

Maikling diksyunaryong pampulitika. M., 1988, p. 457.

Union of the Russian People (Orlov, 2012)

"UNION OF THE RUSSIAN PEOPLE" - isang organisasyong masa ng Black Hundreds, na pinag-iisa ang mga kinatawan ng konserbatibong lupon (mga may-ari ng lupa, petiburgesya sa lunsod, klero, mga deklase na elemento ng lunsod, bahagi ng intelihente, manggagawa at magsasaka). Itinatag noong Oktubre 1905 ni A. I. Dubrovin (tagapangulo ng Pangunahing Konseho), V. M. Purishkevich, V. A. Gringmut at iba pa. Ang Unyon ay tinangkilik ni Nicholas II. Ang programa ng unyon ay naglalayong protektahan ang umiiral na sistema sa Russia: palakasin ang autokrasya at ang pagkakaisa nito sa mga tao batay sa isang advisory body (Zemsky Sobor); pangangalaga ng isang nagkakaisa at hindi mahahati na Russia; inviolability ng pribadong pag-aari, kabilang ang pagmamay-ari ng lupa; pagpapanatili ng nangingibabaw na posisyon ng mga Russian at ng Russian Orthodox Church; great-power chauvinism, anti-Semitism, atbp...

Bulletin ng Russian Assembly

"Bulletin ng Russian Assembly", lingguhang magazine, organ Asemblea ng Russia(PC). Ang unang isyu ay nai-publish noong Enero 27, 1906. Ang editor-publisher ng magasin ay una ay isang namamana na honorary citizen. A.K. Puryshev, miyembro ng Konseho at ingat-yaman ng PC. Ang magazine ay nai-publish lingguhan, maliban sa mga buwan ng tag-init, at naglalaman ng pangunahing impormasyon tungkol sa kasalukuyang mga aktibidad ng PC. Upang mapataas ang bisa ng journal PC Council 4 Ene. 1907 tinanong ang bagong Tagapangulo ng Konseho, ang sikat na publicist na Prinsipe, na pamunuan ito. M. L. Shakhovsky. Noong Pebrero 2, 1907 (No. 4), ang prinsipe ay naging bagong editor-publisher ng magazine.

Astrakhan People's Monarchist Party

Astrakhan People's Monarchist Party (ANMP), isa sa pinakamarami at aktibong rehiyonal na organisasyon ng Black Hundred. Ang partido ay inorganisa noong Nobyembre 13, 1905. Tinukoy ng programa ang mga layunin nito bilang mga sumusunod: “1) Upang maiwasan ang pagkawatak-watak ng Russia. 2) Protektahan ang Tsar. 3) Itigil ang kaguluhan. 4) Upang suportahan sa mga tao ang mga damdaming likas sa kanila mula pa noong unang panahon: debosyon sa Trono at Banal na Simbahang Ortodokso at huwag hayaan silang kutyain. 5) Panatilihin sa mga tao ang kamalayan sa mataas na kahalagahan ng serbisyo militar.

Ufa Tsarist People's Russian Society

Ufa Tsarist People's Russian Society, monarkiya na organisasyon. Lumitaw noong 11 Feb. 1906. Ang programang pampulitika ay pinagtibay sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Astrakhan People's Monarchist Party at ng Kazan Tsar's People's Society: "Sa pagkakaisa ng Autocratic Tsar kasama ang mga malayang tao - ang lakas at kadakilaan ng isang hindi mahahati na Russia." Sa pagtatag ng pulong ng lipunan, isang tapat na telegrama ang ipinadala kung saan hiniling ng mga monarkiya sa Emperador na pangalagaan ang kanyang Autokrasya at huwag ibukod sa code ng mga batas ang mga salitang pinabanal ng Diyos: "Walang Limitasyon na Monarch."

Ufa Patriotic Society of Workers

Ufa Patriotic Society of Workers and Other Employees of the Railway Workshops sa Ufa Station, isang organisasyong monarkiya. Bumangon sa kalagayan ng pampulitikang aktibidad noong Oktubre. 1905 upang kontrahin ang mga rebolusyonaryo na nag-organisa ng welga sa mga pagawaan ng tren sa Ufa. Ang mga makabayang manggagawa, na sapilitang inalis sa trabaho sa loob ng ilang linggo, ay agad na nakapagkaisa noong Disyembre. Noong 1905, kasama ng mga awtoridad, pinigilan nila ang pagtatangka ng mga militante na kunin ang kontrol sa mga pagawaan gamit ang mga armas. 1 Ene 1906 Ufa Gobernador A.S.

Sa una, ang mga salitang "Black Hundred" at "Black Hundreds" ay parang mga nakakasakit na palayaw. Kaya sa simula Ang ika-20 siglo ay tinawag na mga taong may konserbatibo, matinding pananaw sa kanan. Ngunit pagkatapos ay inisip muli ng mga Black Hundred ang mga salitang ito. Sinimulan nilang ipaalala sa lahat na sa XVI-Noong ika-17 siglo, ang mga karaniwang tao sa lunsod ay tinawag na Black Hundred.

“Oo, Black Hundred kami! Ang Black Hundred ni Kuzma Minin ang nagligtas sa Russia!" - sabi nila ngayon ng may pagmamalaki. Para sa mga intelligentsia, siyempre, ang salitang "Black Hundred" ay parang insulto pa rin.

Ang pinagmulan ng Black Hundreds

Ang unang Black Hundred na organisasyon - ang Russian Assembly - ay bumangon noong Enero 1901. Ito ay isang maliit na literary-aristocratic circle na pinamumunuan ni Prince Dmitry Golitsyn. Itinakda ng bilog ang sarili nito pangunahin ang mga gawaing pangkultura: pag-aaral ng buhay ng katutubong Ruso, pagpapanatili ng kadalisayan ng pananalita ng katutubong Ruso, atbp.

Noong una, ipagbabawal pa nga ng mga awtoridad ang organisasyong ito, na pinaghihinalaang sedisyon, ngunit pagkatapos ay binago nila ang kanilang saloobin dito. Ministro ng Internal Affairs Vyacheslav Pleve naging patron at honorary member ng lipunan.

Itinuring ng Black Hundreds na ang lipunan ng pre-Petrine Rus' ang pinakamalusog. Nakita nila sa kanya ang isang uri ng ideal ng pagkakaisa at pagkakaisa ng lahat ng klase. Ano ang nakagambala sa pagkakasundo sa lipunan? Ang pagpapakilala ng dayuhan, dayuhang impluwensya na nagsisimula kay Peter I. Ang sikat na "window cut into Europe" ay gumaganap ng isang nakamamatay na papel. Isa sa mga pinuno ng Black Hundreds, mamamahayag Vladimir Gringmut binanggit na iniutos ni Peter sa Russia na “kalimutan ang orihinal na mga tradisyon ng Russia, magmadali sa pagtugis sa mga kaugalian at institusyon ng Europa nang walang pinipili, na hindi iniiba sa kanila ang mahalagang ginto mula sa mapanlinlang na tinsel.”

Bilang isang resulta, isang "mediastinum" ang lumaki sa pagitan ng tsar at ng mga tao - burukrasya na may sariling interes, dayuhan sa mga tao. Ang programa ng pinakatanyag na organisasyon ng Black Hundred na lumitaw nang maglaon, ang "Union of the Russian People" (SRN), ay nagsabi: "Ang "Union of the Russian People" ay kinikilala na ang modernong burukratikong sistema, na isinasagawa sa karamihan ng Ang mga kaso ng walang diyos, masasamang kalahating pinag-aralan at muling pinag-aralan, ay nakatago sa maliwanag na imahe ng Tsar mula sa mga tao."

Lumaban din ang mga intelihente laban sa burukrasya. Ngunit ang Black Hundreds ay naniniwala na ang mga intelektuwal mismo ay gustong tumayo "sa pagitan ng soberanya at ng mga tao" at palitan ang mga interes ng mga tao ng kanilang sarili. Ang isa sa mga proklamasyon ng RNC ng kabisera noong 1905 ay tinatawag na: “Mga magsasaka, taong-bayan at mga manggagawa! Pakinggan kung ano ang ginagawa ng ginoo. Ang mga ginoo ay nakaupo sa mga dumas at zemstvos ng lungsod, at sa malalaking lungsod ay may mga abogado, propesor, estudyante, guro, nasunog na may-ari ng lupa, marangal na mangangalakal at iba pang mga ginoo na tinatawag ang kanilang sarili na mga intelihente... Huwag kilalanin ito bilang mga awtoridad at gobyerno , punitin ito, tandaan na ikaw ay nasa lakas ng estado, mayroong isang daang milyon sa iyo, ngunit hindi magkakaroon ng kahit limang intelligentsia. Sapat na ang pagtiis sa matalinong basurang ito..."

Ang Black Hundreds ay pare-parehong kritikal sa bourgeoisie. Noong 1907, sa pahayagan ng Black Hundreds " Russian banner"Ito ay nabanggit: "Ang aming katutubong bourgeoisie ay hindi pambansa, at ito ay ipinanganak kasama namin na may isang tiwaling core. Ang burgesya ng Russia, na kulang sa orihinal na kasariwaan, ay nahawahan ng kabulukan ng Kanluran... Ang ating burgesya ay palaging mananatiling dayuhan sa mga tao tulad ng sa kasalukuyang panahon.”

Ang Black Hundreds ay nakakita ng isang paraan para sa lipunan bilang pagbabalik sa "orihinal na mga prinsipyo: Autokrasya, Orthodoxy, Nasyonalidad." Ang kapangyarihan ng soberanya ay dapat na ipahayag ang mga interes hindi ng mga indibidwal na uri, naniniwala sila, ngunit ng buong bansa sa kabuuan. Para magawa ito, dapat itong malaya sa lahat ng uri ng “konstitusyon at parlyamento.”

Tulad ng para sa Orthodoxy, nakita ng Black Hundreds ang pangunahing kasawian ng simbahan sa pagpapasakop nito sa estado. Ang klero ay sumanib sa burukrasya, ang simbahan ay naging isang appendage ng estado. Ang ugat ng kasamaang ito ay bumalik din sa mga reporma ni Pedro, naniwala sila. Maraming Black Hundreds ang nagtaguyod ng pagpapanumbalik ng patriarchate sa Rus', tulad ng noong pre-Petrine era.

Sa wakas, isinasaalang-alang ng Black Hundreds ang kanilang pinakamahalagang gawain na protektahan ang mga Ruso mula sa lahat ng uri ng "mga dayuhang impluwensya." Iniharap nila ang slogan na "Ang Russia ay para sa mga Ruso!" Itinuring ng Black Hundreds na ang Hudyo ang pinakamapanganib sa "mga dayuhang impluwensya." Sa huli, itinaguyod nila ang pakyawan na pagpapalayas sa mga Hudyo mula sa Russia patungo sa kanilang "sariling estado."

Ang mga unang organisasyon ng Black Hundred ay nanatiling maliliit na bilog sa salon; isang pagbabago sa pag-unlad ng kilusan ay naganap noong 1905.

Matapos ang manifesto ng Tsar noong Oktubre 17, 1905, na nagbigay ng kalayaan, isang alon ng mga demonstrasyon ang dumaan sa buong bansa. Ipinagdiwang ng mga rebolusyonaryo ang kanilang unang tagumpay at nanawagan ng higit pa. Sinamahan ito ng isang simbolikong pagkasira ng mga katangian ng monarkiya. Sinunog ng mga demonstrador ang mga larawan ni Nicholas II, binasag ang kanyang mga bust, at nangolekta ng pera para sa "libing ng Tsar."

Siyempre, ang lahat ng ito ay labis na nasaktan ang monarkiya na damdamin ng bahagi ng populasyon. Partikular na masasamang alingawngaw ay sanhi ng pagkakaroon ng mga Hudyo at iba pang "dayuhan" sa mga rebolusyonaryo.

Halimbawa, sa Kyiv, pagkatapos ng paglitaw ng manifesto ng Tsar, inagaw ng isang rebolusyonaryong pulutong ang gusali ng City Duma at pinunit ang mga larawan ni Nicholas II at ng kanyang mga ninuno sa silid ng pagpupulong. Lumabas ang ilang estudyante sa balkonahe ng Duma na may larawan ng Tsar. Gumawa siya ng isang butas sa canvas, idinikit ang kanyang ulo at sumigaw sa karamihan ng tao: "Ngayon ako ang soberano!" Nagsalita ang mga rebolusyonaryong tagapagsalita mula sa balkonahe ng Duma. Naalala ng mamamahayag na si Vasily Shulgin: "Kung nangyari ito nang hindi sinasadya o sinasadya - walang makakaalam... Ngunit sa kasagsagan ng mga talumpati tungkol sa "pagbagsak," ang korona ng hari, na naayos sa balkonahe ng Duma, ay biglang nahulog o ay napunit at, sa harap ng isang pulutong ng sampung libo, ay bumagsak sa maruming simento. Ang metal ay umalingawngaw sa mga bato... At ang karamihan ay huminga. Ang mga salita ay dumaan sa kanya sa isang nagbabantang bulong: "Itinapon ng mga Hudyo ang maharlikang korona..."."

Sa araw ding iyon, maraming tao ang kaagad na nagkaroon ng ideya na tumugon sa mga rebolusyonaryong pag-aalsa sa pamamagitan ng kusang "makabayang mga demonstrasyon." Tulad ng naalala ni V. Shulgin, apat na mambabasa ang dumating sa tanggapan ng editoryal ng pahayagan na "Kievlyanin" noong Oktubre 18, 1905: isang manggagawa, isang artisan, isang mangangalakal, at isang opisyal. Ipinadala niya ang pag-uusap sa tanggapan ng editoryal tulad nito:

“Anong karapatan nila! - biglang nagalit ang tindera. - Sumasamba ka sa isang pulang basahan - mabuti, sa impiyerno kasama mo! At sinasamba ko ang tatlong kulay. Parehong sinamba ang mga ama at lolo. Anong karapatan mo para pagbawalan ako?

G. Editor, gusto rin namin, tulad nila, ng isang demonstrasyon, isang manipestasyon... Sila lamang ang kasama ng mga pula, at kami ay kasama ang mga tatlong kulay...

Kunin natin ang retrato ng Emperador at maglibot sa buong lungsod... Iyan ang gusto natin... Magse-serve tayo ng prayer service at sumama sa isang relihiyosong prusisyon...

Sila ay may mga pulang bandila, at kami ay may mga banner...

Pinunit nila ang mga maharlikang larawan, at kami, wika nga, ay isasauli sa publiko ang mga ito...”

Napagpasyahan na magtipon sa mga dingding ng mga simbahan para sa "makabayan na mga prusisyon" sa lahat ng dako.Nagsimula sila sa mga serbisyo sa simbahan. Daan-daang libong tao ang dumalo sa naturang mga demonstrasyon sa buong bansa. Nagdala sila ng mga watawat ng Russia, mga icon, at mga larawan ng Tsar. Bahagyang ipinagdiwang nila ang manifesto noong Oktubre 17, bahagyang anibersaryo ng pag-akyat sa trono ni Nicholas II (Oktubre 21). Sumigaw ang ilang tao na kailangang talunin ang mga nanggugulo - mga estudyante at mga Hudyo.

Nagsimula sa isang simpleng prusisyon, unti-unting nabuo ang mga kaganapan. Pinahinto ng ilang demonstrador ang mga dumadaan at hiniling na tanggalin ang kanilang mga sombrero sa harap ng larawan ng soberanya. Ang mga ayaw na hubad ang kanilang mga ulo ay natanggal ang kanilang mga sumbrero. Siyempre, nagdulot ito ng paghihiganti, at madalas na binabato ang mga demonstrador. Sa Ivanovo-Voznesensk, ang Bolshevik V. Morozov, bilang tugon sa isang kahilingan na tanggalin ang kanyang sumbrero, tinawag si Nicholas II na bastard, binaril ang larawan at binaril ang dalawang demonstrador. Dahil dito, siya ay matinding binugbog, inaresto at sinentensiyahan ng mahirap na paggawa.

Binaril nila ang Black Hundred sa ibang mga lungsod; halimbawa, sa Odessa, ibinato ang mga bomba sa mga demonstrador, at isa sa mga naghagis, ang anarkistang si Yakov Breitman, ay pinasabog at pinatay. Minsan sumiklab ang mga away sa lansangan sa pagitan ng mga rebolusyonaryo at Black Hundreds. Ang gayong mga pangyayari halos saanman ay naging mga pogrom na nakadirekta laban sa “mga intelektuwal at mga dayuhan,” pangunahin nang mga Judio.

Sa ilang lugar, binasag lang ng mga demonstrador ang mga bintana ng tindahan at bintana ng mga bahay na pag-aari ng mga Hudyo gamit ang mga bato. Ngunit kadalasan ito ay sinamahan ng pagnanakaw: ang karamihan ng tao ay pumasok sa mga bahay at itinapon ang mga ari-arian sa kalye. Anumang pagtatangka sa pagtatanggol sa sarili ay pumukaw sa galit ng karamihan at nagdulot ng maraming kaswalti.

Sinabi nila na pinahintulutan mismo ng tsar ang parusa sa "mga seditious na tao." Ang sumusunod na kaso ng katangian ay naganap sa Tomsk. Lumapit ang prusisyon sa tindahan, at ang isa sa mga demonstrador ay malakas na nagtanong sa larawan ng hari: "May pahintulot ka bang sirain, Kamahalan?" "Pinapayagan ko," sagot ng lalaking may dalang larawan...

Inilarawan ni V. Shulgin ang larawan ng pogrom sa ganitong paraan:

"Ito ang kalye kung saan naganap ang "pogrom".

Ano ito? Bakit ang puti niya?...

Fluff... Fluff mula sa feather bed.

Isang kakila-kilabot na kalye... Mapangit na kalunos-lunos na mga kubo ng mga Hudyo... Lahat ng mga bintana ay sira... Sa ilang mga lugar ang mga frame ay sira... Lahat ng mga barung-barong ito ay tila nabulag. Sa pagitan nila, walang mata, nababalot ng himulmol at dumi - lahat ng kalunos-lunos na basura ng mga bahay na ito, sira-sira, sira... Mga upuan, sofa, kutson, kama, kurtina, basahan... kalahating nakadikit sa dumi, basag na mga plato... - lahat ng bagay na nasa mga barung-barong na ito, nabasag, natapakan...”

Sa loob ng dalawang linggo ng manifesto, naganap ang mga kaguluhan sa kalye sa mahigit isang daang lungsod. Ayon sa istoryador na si S. Stepanov, 1,622 katao ang namatay at 3,544 katao ang nasugatan. Kasama sa mga biktima ang parehong mga Hudyo at Russian na "troublemakers" - mga mag-aaral, intelektwal. Sa mga namatay at nasugatan na kilala ang nasyonalidad, ang mga Hudyo ay binubuo ng 50%, mga Ruso at iba pang mga Slav - mga 44%.

"Union ng Russian People"

Noong Oktubre 1905, ang kilusang Black Hundred sa unang pagkakataon ay lumago sa isang kilusang masa at kumalat sa buong bansa. Noong Nobyembre, lumitaw ang pinakamalaking organisasyon ng Black Hundred - ang Union of the Russian People (URN). Ang unang isyu ng kanyang pahayagan na "Russian Banner" ay nai-publish.

Kakampi".

Ang panlipunang batayan ng mga organisasyong ito ay binubuo ng magkakaibang mga elemento: mga may-ari ng lupa, mga kinatawan ng klero, malaki at maliit na burgesya sa lunsod, mangangalakal, magsasaka, manggagawa, burghers, artisans, Cossacks, mga opisyal ng pulisya na nagtataguyod ng pangangalaga sa hindi masusugatan ng autokrasya sa batayan. ng formula ni Uvarov na "Orthodoxy, Autocracy, Nationality" . Ang panahon ng espesyal na aktibidad ng Black Hundreds ay naganap noong -1914.

Encyclopedic YouTube

• 1 / 5

  Ang mga pinagmulan ng ideolohiya ng Black Hundreds ay nagmula sa kilusang Slavophil. Marami sa mga probisyon nito ay nauugnay sa opisyal na doktrina ng monarkiya, ang plataporma ng mga nasyonalista, at sa ilang mga kaso sa programa ng Octobrist. Ang Black Hundreds ay sumalungat sa Marxismo at hindi kinilala ang materyalistang pag-unawa sa kasaysayan [ ] .

  Sa larangan ng ekonomiya, itinaguyod ng Black Hundreds ang isang multi-structure system. Iminungkahi ng ilang Black Hundred na ekonomista na abandunahin ang commodity backing ng ruble.

  Ang ilan sa mga ideya ng Black Hundred - parehong mga programa ng mga organisasyon at mga paksang tinalakay sa Black Hundred press - ay nagpalagay ng isang konserbatibong istrukturang panlipunan (may mga makabuluhang pagtatalo sa pagtanggap ng parliamentarism at sa pangkalahatan ay kinatawan ng mga institusyon sa isang autokratikong monarkiya), at ilang pagpigil sa "mga labis" ng kapitalismo, gayundin ang pagpapalakas ng pagkakaisa sa lipunan, isang anyo ng direktang demokrasya.

  Kwento

  Black Hundres
  • Sinusubaybayan ng Black Hundreds ang kanilang mga pinagmulan sa mga katutubo ng Nizhny Novgorod militia ng Time of Troubles, na pinamumunuan ni Kuzma Minin, na "tumayo para sa bahay ng Pinaka Banal na Theotokos at ng pananampalatayang Kristiyanong Ortodokso, ay humawak ng mga armas laban sa mga naninira sa lupain ng Russia. alang-alang sa pagligtas sa pananampalataya ng ama at sa amang bayan mula sa pagkawasak” (Sa Russia, XIV-XVII na siglo "itim" ay ang mga lupain ng lumalagong itim na mga magsasaka at nagbabayad ng buwis sa populasyon ng lunsod. Sa mga mapagkukunang pangkasaysayan "itim" ang mga lupain ay tutol "puti" mga lupain na nasa pag-aari ng mga pyudal na panginoon at ng simbahan).
  • Ang kilusang Black Hundred ay lumabas sa simula ng ika-20 siglo sa ilalim ng mga slogan ng pagtatanggol sa Imperyo ng Russia at ang mga tradisyonal na halaga nito ng "Orthodoxy, autocracy, nasyonalidad."

  Ang unang organisasyon ng Black Hundred ay ang "Russian Assembly", na nilikha noong 1900.

  Ang isang mahalagang mapagkukunan ng pagpopondo para sa mga unyon ng Black Hundred ay mga pribadong donasyon at koleksyon.

  Ayon sa isang bilang ng mga siyentipiko, ang pakikilahok ng mga sikat na numero sa mga organisasyon ng Black Hundred ay kasunod na labis na pinalaki. Kaya, ang Doctor of Philosophy, Propesor Sergei Lebedev ay naniniwala na

  Ang mga makabagong rightist... ay gustong dagdagan ang matagal nang listahang ito sa kapinsalaan ng mga pigura ng kulturang Ruso na hindi pormal na miyembro ng Black Hundred unions, ngunit hindi itinago ang kanilang mga pananaw sa kanan. Kabilang dito, sa partikular, ang dakilang D. I. Mendeleev, artist V. M. Vasnetsov, pilosopo V. V. Rozanov...

  Ang "Black Hundred" ng 1905-1917 ay ilang malalaki at maliliit na organisasyong monarkiya: "Union of the Russian People", "Union of the Archangel Michael", "Russian Monarchical Party", "Union of the Russian People", "Union of ang Fight against Sedition", "Council" United Nobility", "Russian Assembly" at iba pa.

  Ang kilusang Black Hundred sa iba't ibang oras ay naglathala ng mga pahayagan na "Russian Banner", "Zemshchina", "Pochaevsky Listok", "Bell", "Groza", "Veche". Ang Black Hundred na mga ideya ay ipinangaral din sa mga pangunahing pahayagan na Moskovskie Vedomosti, Kievlyanin, Grazhdanin, at Svet.

  Kabilang sa mga pinuno ng kilusang Black Hundred, namumukod-tangi sina Alexander Dubrovin, Vladimir Purishkevich, Nikolai Markov, at Prinsipe M.K. Shakhovskoy.

  Papel sa mga pogrom

  Ang mga miyembro ng Black Hundred ay nagsagawa ng mga pagsalakay (na may hindi opisyal na pag-apruba ng pamahalaan) laban sa iba't ibang mga rebolusyonaryong grupo at pogrom, kabilang ang laban sa mga Hudyo.

  Ang mananaliksik ng "Black Hundred", ang mananalaysay na si Maxim Razmolodin, ay naniniwala na ang isyung ito ay mapagtatalunan at nangangailangan ng karagdagang pag-aaral.

  Ang mga organisasyon ng Black Hundred ay nagsimula sa kanilang pagbuo hindi dati, A pagkatapos ang una, pinakamalakas na alon ng mga pogrom. Isinulat ng Doctor of Historical Sciences, mananalaysay ng Black Hundred na kilusan na si Sergei Stepanov na sa kasunod na panahon, ang mga combat squad ng "Union of the Russian People" at iba pang mga extreme right-wing na organisasyon ay naging sandata ng Black Hundred terror. Sinabi ni Maxim Razmolodin na habang nagbubukas ang mga aktibidad ng mga organisasyon ng Black Hundred, nagsimulang humina ang alon ng mga pogrom, na itinuro ng maraming kilalang mga pigura ng kilusang ito at kinikilala ng mga kalaban sa pulitika.

  Ang mga organisasyon ng Black Hundred ay pinaka-aktibo sa mga rehiyon na may halo-halong populasyon (sa teritoryo ng modernong Ukraine, Belarus at sa 15 probinsya ng "Pale of Jewish Settlement"), kung saan higit sa kalahati ng lahat ng miyembro ng Union of Russian People at iba pang Ang mga organisasyon ng Black Hundred ay puro. Matapos ang organisasyon ng Black Hundred kilusan, dalawang pangunahing pogrom lamang ang naitala. Pareho silang naganap noong 1906 sa teritoryo ng Poland, kung saan walang impluwensya ang Russian Black Hundreds. Ang mga pinuno ng kilusang Black Hundred at ang mga charter ng mga organisasyon ay nagpahayag ng pagiging masunurin sa batas ng kilusan at kinondena ang mga pogrom. Sa partikular, ang chairman ng Union of the Russian People, A.I. Dubrovin, sa isang espesyal na pahayag noong 1906, ay tinukoy ang mga pogrom bilang isang krimen. Bagaman ang paglaban sa "pangingibabaw ng mga Hudyo" ay isa sa mga pundasyon ng kilusan, ipinaliwanag ng mga pinuno nito na hindi ito dapat isagawa sa pamamagitan ng karahasan, ngunit sa pamamagitan ng mga pamamaraang pang-ekonomiya at ideolohikal, ibig sabihin, pangunahin sa pamamagitan ng pagtaas ng diskriminasyon laban sa mga Hudyo. Sinasabi ni Razmolodin na ang mga pahayagan ng Black Hundred, sa kabila ng kanilang pangkalahatang oryentasyong anti-Semitiko, ay hindi naglathala ng isang direktang panawagan para sa isang Jewish pogrom.

  Gayunpaman, pinagtatalunan ni Sergei Stepanov na ang mga dokumento ng patakaran at aktwal na mga aktibidad ay ibang-iba sa bawat isa. May mga katotohanang nagpapahiwatig ng aktibong propaganda ng anti-rebolusyonaryong karahasan ng Black Hundreds. Sinipi nina J. D. Klier at Shlomo Lambroso ang mga salita ni M. Dubrovin, na binigkas sa harap ng 300 miyembro ng organisasyong Odessa RNC:

  Ang pagpuksa sa mga rebelde ay isang sagradong dahilan ng Russia. Alam mo kung sino sila at kung saan hahanapin sila... Kamatayan sa mga rebelde at mga Hudyo! .

  Teroridad laban sa "Black Hundred"

  Ang mga radikal na partidong sosyalista ay naglunsad ng kampanya ng terorismo laban sa Black Hundred. Ang pinuno ng Social Democrats, V. I. Lenin, ay sumulat noong 1905:

  Ang mga detatsment ng rebolusyonaryong hukbo ay dapat na agad na pag-aralan kung sino, saan at paano binubuo ang Black Hundreds, at pagkatapos ay hindi limitahan ang kanilang sarili sa pangangaral nang mag-isa (ito ay kapaki-pakinabang, ngunit ito lamang ay hindi sapat), ngunit kumilos din nang may sandatahang lakas, matalo ang Black Daan-daan, pinapatay sila, pinasabog ang kanilang punong tanggapan atbp.

  Sa ngalan ng St. Petersburg Committee ng RSDLP, isang armadong pag-atake ang isinagawa sa Tver teahouse, kung saan nagtitipon ang mga manggagawa ng Nevsky Shipyard, na mga miyembro ng Union of the Russian People. Una, dalawang bomba ang ibinato ng mga militanteng Bolshevik, at pagkatapos ay ang mga tumatakbo sa labas ng tindahan ng tsaa ay binaril ng mga revolver. Ang mga Bolshevik ay pumatay ng dalawa at nasugatan ang labinlimang tao.

  Ang mga rebolusyonaryong organisasyon ay nagsagawa ng maraming mga aksyong terorista laban sa mga miyembro ng mga partido sa kanan, pangunahin laban sa mga tagapangulo ng mga lokal na departamento ng Union of the Russian People. Kaya, ayon sa departamento ng pulisya, noong Marso 1908 lamang, sa isang lalawigan ng Chernigov sa lungsod ng Bakhmach, isang bomba ang itinapon sa bahay ng chairman ng lokal na unyon ng RNC, sa lungsod ng Nizhyn ang bahay ng ang chairman ng unyon ay sinunog, at ang buong pamilya ay pinatay, sa nayon ng Domyany ang chairman ng departamento ay pinatay, dalawang department chairmen ang napatay sa Nizhyn.

  Paghina at pagtatapos ng kilusang Black Hundred

  Sa kabila ng malawakang suporta ng burgesya sa kalunsuran at ang pakikiramay ng mga klero ng Ortodokso ng Russia at mga maimpluwensyang aristokrata, nanatiling atrasado ang radikal na kilusang karapatan ng Russia mula sa mismong pagpapakita nito sa pampublikong eksena ng Russia sa mga sumusunod na kadahilanan:

  • Nabigo ang kilusang Black Hundred na kumbinsihin ang lipunang Ruso sa kakayahang mag-alok ng positibong programa ayon sa mga hinihingi noon para sa ideolohiyang pampulitika; ang pagpapaliwanag ng lahat ng mga problema at sakit ng lipunan sa pamamagitan ng mga subersibong gawain ng mga Hudyo ay tila labis na isang panig maging sa mga hindi nakikiramay sa mga Hudyo;
  • Nabigo ang kilusang Black Hundred na mag-alok ng mabisang alternatibo sa liberal at rebolusyonaryo, radikal na kaliwang ideya na nanalo ng malawak na bilog ng mga intelihente sa Russia;
  • Ang patuloy na pagkakahati at panloob na alitan sa kilusang Black Hundred, na sinamahan ng maraming iskandalo at kapwa akusasyon (kabilang ang mga seryosong krimen) ay nagpapahina sa kumpiyansa ng publiko sa kilusan sa kabuuan; halimbawa, ang pinakasikat na pigura sa right-wing movement, si Fr. Si John Vostorgov ay inakusahan ng mga katunggali sa pulitika ng kanang pakpak ng pagkalason sa kanang-wing politikal na pigura na si P. A. Krushevan, pinatay ang kanyang sariling asawa dahil sa pagnanais na maging obispo, at pagnanakaw ng mga pondo mula sa mga organisasyong monarkiya;
  • Isang malakas na opinyon ng publiko ang nabuo na ang kilusang Black Hundred ay lihim na pinondohan mula sa mga lihim na halaga ng Ministry of Internal Affairs, at lahat ng mga salungatan sa kilusan ay sanhi ng pakikibaka para sa pag-access ng mga indibidwal sa mga halagang ito;
  • Ang paglahok ng huli sa mga pagpatay sa mga kinatawan ng Duma na sina M. Ya. Herzenstein at G. B. Yollos ay nagkaroon ng hindi kanais-nais na epekto sa opinyon ng publiko tungkol sa Black Hundreds; gayundin ang mga akusasyon na dinala ni dating Punong Ministro Count S. Yu. Witte ng pagtatangkang patayin siya sa pamamagitan ng pagpapasabog ng bahay;
  • Ang mga aktibidad ng mga kinatawan ng tamang paksyon sa Third State Duma, lalo na sina V. M. Purishkevich at N. E. Markov the 2nd, ay nakakapukaw, nakakagulat sa kalikasan at sinamahan ng maraming mga iskandalo na hindi nag-ambag sa pagbuo ng paggalang sa mga pampulitikang figure na ito; Ang mga aktibidad ni A. N. Khvostov bilang Minister of Internal Affairs ay natapos sa isang malakas na iskandalo na nauugnay sa kanyang di-umano'y pagtatangka na ayusin ang pagpatay kay G. E. Rasputin at kasunod na mabilis na pagbibitiw.

  Sa kabila ng ilang mga tagumpay sa pulitika, pagkatapos ng Rebolusyong Ruso noong 1905, ang kilusang Black Hundred ay hindi naging isang monolitikong puwersang pampulitika at nakahanap ng mga kaalyado sa multi-etniko, magkakaibang lipunang Ruso. Ngunit ang Black Hundreds ay nagawang bumaling laban sa kanilang mga sarili hindi lamang sa mga maimpluwensyang radikal na kaliwa at liberal na sentral na bilog, kundi pati na rin ang ilan sa kanilang mga potensyal na kaalyado sa mga tagasuporta ng mga ideya ng nasyonalismo ng imperyal ng Russia.

  Ang ilang kumpetisyon sa kilusang Black Hundred ay nagmula sa All-Russian National Union at sa nauugnay na nasyonalistang paksyon sa Third Duma. Noong 1909, ang katamtaman-kanang paksyon ay sumanib sa pambansang paksyon. Ang bagong pambansang paksyon ng Russia (sa karaniwang pananalita na "nasyonalista"), hindi tulad ng tama, ay pinamamahalaang iposisyon ang sarili sa paraang ang kanilang mga boto, kasama ang mga Octobrists, ay bumuo ng isang pro-government mayorya sa Duma, habang ang gobyerno ay walang kailangan para sa mga boto ng karapatan. Binayaran ng mga kinatawan ng kanang pakpak ang kawalang-halaga ng mga boto ng kanilang paksyon sa panahon ng pagboto nang may agresibo, mapanuksong pag-uugali, na higit na naging dahilan upang ang mga miyembro ng paksyon ay mga itakwil sa pulitika.

  Mga Tala

  1. Sharova V.L. Right-wing radical ideology sa Russia: pinagmulan at pagpapatuloy // Pampulitika at pilosopikal na yearbook. - M.: Institute of Philosophy ng Russian Academy of Sciences, 2008. - Isyu. 1 . - P. 121.
  2. S. Stepanov "The Black Hundred"
  3. Black Hundres- artikulo mula sa Great Soviet Encyclopedia.
  4. S. A. Stepanov. "Ang Black Hundred. Ano ang nagawa nila para sa kadakilaan ng Russia? // M.: Yauza-press, 2013
  5. Bizyukin S.S. Mga pananaw sa ekonomiya ng kilusang kanang pakpak na monarkiya (Black Hundred) sa Russia sa simula ng ika-20 siglo // View mula sa ikatlong milenyo: Koleksyon ng mga abstract. Ryaz. estado ped. Unibersidad na pinangalanan S. A. Yesenina - Ryazan, 2003.
  6. Impormasyon tungkol sa organisasyon sa website ng Chronos
  7. Ideolohiya ng right radicalism noong unang bahagi ng ika-20 siglo
  8. Kulikov S.V. Emperor Nicholas II noong Unang Digmaang Pandaigdig. St. Petersburg 2000. P. 285
  9. pahayagan sa kalakalan ng Siberia. 83. Abril 12, 1907. Tyumen
  10. Itim Daan-daan
  11. Itim Daan-daan
  12. Razmolodin M. L. Ilang iisip tungkol sa tinatawag. "Mga pogrom ng Hudyo" (hindi natukoy) . website ng Chronos. Nakuha noong Abril 11, 2012. Na-archive noong Mayo 15, 2012.
  13. Black Hundred Terror 1905-1907
  14. Lambrozo S., Klier J.D. Mga Pogrom: Anti-Jewish Violence in Modern Russian History. - Cambridge University Press, 1992. - P. 224. - ISBN 978-0-521-40532-4.
  15. Miy: The Times, Oktubre 9, 1906; Sa kanilang monograp, sina J.D. Klier at Shlomo Lambroso ay tumutukoy sa susunod na araw na isyu ng Times, Oktubre 10, na naglathala ng pagtatapos ng artikulong "Russia". Ang pangalan ni Dubrovin ay isang kasulatan para sa London " Mga oras" nabanggit muli sa artikulo " Russian Black Hundred" na may petsang Marso 8, 1911.
  16. Lenin. Mga gawain ng mga yunit ng rebolusyonaryong hukbo
  17. Ang unang militanteng organisasyon ng mga Bolshevik. 1905-1907 - M., 1934. - P. 221.
  18. Circular ng Departamento ng Pulisya na may petsang Marso 8, 1908 // Pulis pulitikal at terorismo sa politika sa Russia (ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo): Koleksyon ng mga dokumento. - M.: AIRO-XXI, 2001. -

  Ang Black Hundreds ay mga miyembro ng makabayang organisasyong Ruso noong 1905-17, na sumunod sa mga posisyon ng monarkismo, anti-Semitism, at Ang mga organisasyong ito ay gumamit ng takot laban sa mga rebelde. Ang Black Hundred na partido ay lumahok sa dispersal ng mga rali, demonstrasyon, at mga pagpupulong. Sinuportahan ng mga organisasyon ang gobyerno at nagsagawa ng mga pogrom laban sa mga Hudyo.

  Medyo mahirap maunawaan ang kilusang ito sa unang tingin. Kasama sa Black Hundred na partido ang mga kinatawan ng mga organisasyon na hindi palaging kumikilos nang magkasama. Gayunpaman, kung tututukan natin ang pinakamahalagang bagay, makikita natin na ang Black Hundred ay may mga karaniwang ideya at direksyon ng pag-unlad. Ipakilala natin sa madaling sabi ang pangunahing Black Hundred na partido sa Russia at ang kanilang mga pinuno.

  Mga pangunahing organisasyon at pinuno

  Ang "Russian Assembly", na nilikha sa ay maaaring ituring na unang monarkiya na organisasyon sa ating bansa. Hindi namin isasaalang-alang ang hinalinhan nito, ang "Russian Squad" (ang underground na organisasyong ito ay hindi nagtagal). Gayunpaman, ang pangunahing puwersa ng kilusang Black Hundred ay ang "Union of the Russian People," na lumitaw noong 1905.

  Ito ay pinamumunuan ni Dubrovin. Noong 1908, hindi sumang-ayon si Purishkevich sa kanya at umalis sa RNC. Gumawa siya ng sarili niyang organisasyon, ang Union of Archangel Michael. Ang pangalawang split ay naganap sa RNC noong 1912. Sa pagkakataong ito ay lumitaw ang paghaharap sa pagitan nina Markov at Dubrovin. Si Dubrovin ay umalis na ngayon sa Unyon. Binuo niya ang ultra-kanang Dubrovinsky "Union of the Russian People". Kaya, 3 pinuno ng monarkiya ang nauna: Markov (RNC), Purishkevich (SMA) at Dubrovin (VDSRN).

  

  Ang pangunahing Black Hundred na partido ay ang mga nakalista sa itaas. Maaari mo ring tandaan ang "Russian Monarchical Union". Gayunpaman, ang mga kinatawan ng partidong ito ay ang mga klero at maharlika ng Ortodokso, kaya ang asosasyong ito ay maliit at hindi gaanong interes. Bukod dito, pagkaraan ng ilang oras nahati ang party. Ang bahagi ng organisasyon ay napunta sa Purishkevich.

  Pinagmulan ng salitang "Black Hundreds"

  Ang salitang "Black Hundreds" ay nagmula sa salitang Lumang Ruso na nangangahulugang ang populasyon ng buwis ng taong bayan, na nahahati sa mga yunit ng militar-administratibo (daan-daan). Ang mga kinatawan ng kilusang interesado kami ay mga miyembro ng Russian monarchist, right-wing Christian at anti-Semitic na organisasyon. Ang "Black Hundred" ay isang termino na malawakang ginagamit upang tumukoy sa mga pinakakanang anti-Semite at mga pulitiko. Ang mga kinatawan ng kilusang ito ay naglagay ng indibidwal, ganap na kapangyarihan bilang isang panimbang sa demokrasya. Naniniwala sila na ang Russia ay may 3 kaaway na kailangang labanan. Ito ay isang dissident, isang intelektwal at isang dayuhan.

  Black Hundres at teetotalism

  Ang Black Hundred party ay nabuo sa bahagi upang labanan ang paglalasing. Ang mga organisasyong ito ay hindi kailanman itinanggi ang teetotalism. Kasabay nito, pinaniniwalaan na ang pag-inom ng beer sa katamtaman ay isang alternatibo sa pagkalason sa vodka. Ang ilan sa mga Black Hundred na mga cell ay nabuo pa sa anyo ng mga lipunan ng pagtitimpi, mga lipunan ng pagbabasa para sa mga tao, mga bahay ng tsaa at kahit na mga bahay ng beer.

  Black Hundres at ang Magsasaka

  Ang Black Hundreds ay isang partido na ang programa ng pagkilos ay hindi maayos na binuo, maliban sa panawagan na talunin ang mga Hudyo, intelektwal, liberal at rebolusyonaryo. Samakatuwid, ang magsasaka, na halos walang kontak sa mga kategoryang ito, ay nanatiling halos hindi naapektuhan ng mga organisasyong ito.

  Pogrom ng mga intelektuwal at Hudyo

  

  Ang Black Hundred na partido ay naglagay ng kanilang pangunahing diin sa pag-uudyok ng etniko at pambansang poot. Ang resulta nito ay mga pogrom na kumalat sa buong Russia. Dapat sabihin na nagsimula ang mga pogrom bago pa man ang pag-unlad ng kilusang Black Hundreds. Hindi palaging iniiwasan ng mga intelihente ang suntok na nakatutok sa "mga kaaway ng Russia." Ang mga kinatawan nito ay madaling bugbugin at mapatay pa nga sa mga lansangan, kadalasan ay kapantay ng mga Judio. Hindi man lang nakatulong na ang isang makabuluhang bahagi ng mga organizer ng Black Hundred kilusan ay binubuo ng mga konserbatibong intelektwal.

  

  Hindi lahat ng pogrom, salungat sa popular na opinyon, ay inihanda ng mga partido ng Black Hundred. Noong 1905-07, ang mga organisasyong ito ay medyo maliit pa. Gayunpaman, ang Black Hundreds ay napaka-aktibo sa mga lugar kung saan ang populasyon ay halo-halong (sa Belarus, Ukraine at 15 probinsya ng tinatawag na "Pale of Jewish Settlement"). Mahigit sa kalahati ng lahat ng mga kinatawan ng Union of Russian People, pati na rin ang iba pang katulad na mga organisasyon, ay matatagpuan sa mga rehiyong ito. Ang alon ng mga pogrom ay nagsimulang humina nang mas mabilis nang umunlad ang mga aktibidad ng Black Hundred. Maraming kilalang tao sa mga partidong ito ang nagturo nito.

  Pagpopondo ng mga organisasyon, paglalathala ng pahayagan

  Ang mga subsidyo ng gobyerno ay isang mahalagang pinagmumulan ng financing para sa mga unyon ng Black Hundred. Ang mga pondo ay inilaan mula sa mga pondo ng Ministry of Internal Affairs upang makontrol ang mga patakaran ng mga asosasyong ito. Kasabay nito, ang mga Black Hundred na partido ay nangolekta din ng mga donasyon mula sa mga pribadong indibidwal.

  

  Sa iba't ibang panahon, inilathala ng mga organisasyong ito ang mga pahayagan na "Pochaevsky Listok", "Russian Banner", "Groza", "Bell", "Veche". Ang Black Hundred na partido noong unang bahagi ng ika-20 siglo ay nagsulong ng kanilang mga ideya sa malalaking pahayagan gaya ng Kievlyanin, Moskovskie Vedomosti, Svet, at Citizen.

  Kongreso sa Moscow

  Ang mga organisasyon ay nagdaos ng isang kongreso sa Moscow noong Oktubre 1906. Inihalal nito ang Pangunahing Konseho at pinagsama ang lahat ng Black Hundreds, na lumikha ng "United Russian People". Gayunpaman, hindi talaga nangyari ang kanilang pagsasanib. Ang organisasyon ay tumigil na umiral pagkalipas ng isang taon.

  Dapat sabihin na ang mga nakabubuo na ideya ng Black Hundreds (parehong mga paksa na tinalakay sa press at mga programa ng mga organisasyon) ay ipinapalagay ang paglikha ng isang konserbatibong lipunan. Nagkaroon ng malaking debate tungkol sa pangangailangan para sa parliamentarism at kinatawan ng mga institusyon sa pangkalahatan. Ang Black Hundreds ay isang partido na ang programa ay binalangkas lamang sa mga pangkalahatang termino. Samakatuwid, pati na rin para sa maraming iba pang mga kadahilanan, ang mga organisasyong ito ay naging hindi mabubuhay.

  Black Hundred parties: programa

  

  Ang teorya ng "opisyal na nasyonalidad" ay nasa ubod ng programa ng mga organisasyong ito. Siya ay hinirang ng S.S. Uvarov, Ministro ng Edukasyon, noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Ang teoryang ito ay batay sa pormula na "Orthodoxy, autokrasya, nasyonalidad." Ang autokrasya at Orthodoxy ay ipinakita bilang orihinal na mga prinsipyo ng Russia. Ang huling elemento ng pormula, "nasyonalidad," ay naunawaan bilang pangako ng mga tao sa unang dalawa. Ang Black Hundred na partido at organisasyon ay sumunod sa walang limitasyong autokrasya sa mga usapin ng panloob na istruktura ng bansa. Itinuring pa nila ang State Duma, na lumitaw noong rebolusyon ng 1905-07, bilang isang advisory body sa ilalim ng tsar. Itinuring nila ang mga reporma sa bansa bilang isang walang saysay at imposibleng gawain. Kasabay nito, ang mga programa ng mga organisasyong ito (halimbawa, RNC) ay nagpahayag ng kalayaan sa pamamahayag, pagsasalita, relihiyon, unyon, pagpupulong, personal na integridad, atbp.

  Kung tungkol sa programang pang-agrikultura, ito ay walang kompromiso. Ang Black Hundreds ay hindi nais na gumawa ng mga konsesyon. Hindi sila nasiyahan sa opsyon na bahagyang kumpiskahin ang mga lupain ng mga may-ari ng lupa. Iminungkahi nila ang pagbebenta ng mga walang laman na lupang pag-aari ng estado sa mga magsasaka, gayundin ang pagbuo ng mga sistema ng pautang at paupahan.

  Pagpatay sa mga kadete

  Ang Black Hundred na partido noong unang bahagi ng ika-20 siglo sa panahon ng rebolusyon (1905-07) ay halos sumuporta sa mga patakarang hinahabol ng pamahalaan. Pinatay nila ang dalawang miyembro ng Central Committee ng Cadet Party - G.B. Iollos at M.Ya. Herzenstein. Pareho silang mga kalaban sa pulitika: sila ay mga liberal, mga Hudyo at mga dating kinatawan ng State Duma. Si Propesor Herzenstein, na nagsalita sa isyu ng agraryo, ay nagpukaw ng partikular na galit sa mga Black Hundred. Siya ay pinatay noong Hulyo 18, 1906 sa Terijoki. Ang mga miyembro ng Union of Russian People ay nahatulan sa kasong ito. Ito ay sina A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovsky, E. Larichkin at S. Alexandrov. Ang unang tatlo ay sinentensiyahan para sa pakikipagsabwatan at binigyan ng 6 na taon bawat isa, at si Aleksandrov ay tumanggap ng 6 na buwan para sa hindi pag-uulat ng paparating na krimen. Si Alexander Kazantsev, ang may kasalanan ng pagpaslang na ito, ay pinatay sa oras na iyon, kaya hindi siya humarap sa paglilitis.

  Ang Black Hundred ay nawawalan ng impluwensya

  Ang Black Hundreds ay isang partido na, pagkatapos ng rebolusyon, ay nabigong maging isang pinag-isang puwersang pampulitika, sa kabila ng ilang tagumpay. Ang mga kinatawan nito ay hindi nakahanap ng sapat na bilang ng mga kaalyado sa multi-structured, multi-ethnic na lipunang Ruso. Ngunit ang mga miyembro ng kilusang ito ay tumalikod sa kanilang mga sarili ang mga radikal na kaliwang partido at mga liberal na sentrong lupon na maimpluwensyahan noong panahong iyon. Maging ang ilan sa mga potensyal na kaalyado sa anyo ng mga tagasuporta ng imperyal na nasyonalismo ay naghimagsik din laban sa kanila.

  Dahil sa takot sa episodikong karahasan at radikal na retorika ng Black Hundreds, nakita ng mga dakilang kapangyarihan na nasa kapangyarihan ang nasyonalismong etniko bilang halos pangunahing banta sa estado. Nakuha nilang kumbinsihin si Nicholas II, na nakiramay sa "mga kaalyado," pati na rin ang mga lupon ng korte ng pangangailangan na tumalikod sa kilusang ito. Lalo nitong pinahina ang Black Hundreds sa larangan ng pulitika noong bisperas ng mga kaganapan noong 1917. Nag-ambag din ang Unang Digmaang Pandaigdig sa paghina ng kilusang ito. Maraming aktibista at ordinaryong miyembro ng Black Hundred na organisasyon ang nagboluntaryo para dito. Ang kilusan na interesado sa amin ay hindi gumanap ng isang mahalagang papel sa rebolusyon ng 1917. Ang Black Hundreds ay isang partido na ang mga labi ay walang awang nawasak pagkatapos ng tagumpay ng mga Bolshevik, na nakita ang nasyonalismo bilang isang banta sa sistema ng Sobyet.

  Ang pagbabawal sa mga organisasyon at ang kapalaran ng kanilang mga miyembro

  

  Ang mga organisasyon ng Black Hundred ay pinagbawalan pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero. Sila ay nanatiling bahagyang nasa ilalim ng lupa. Maraming kilalang pinuno sa panahon ng Digmaang Sibil ang sumali sa puting kilusan. Sa sandaling nasa pagpapatapon, pinuna nila ang mga aktibidad ng mga emigrante ng Russia. Ang ilang kilalang kinatawan ng kilusang ito ay sumapi sa mga nasyonalistang organisasyon.