Komposisyon

Tula ni M.Yu. Ang Lermontov "Mtsyri" ay tumutukoy sa mga romantikong gawa. Magsimula tayo sa katotohanan na ang pangunahing tema ng tula - ang kalayaan ng indibidwal - ay katangian ng mga gawa ng mga romantiko. Bilang karagdagan, ang bayani, isang baguhan na Mtsyri, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pambihirang katangian - pag-ibig sa kalayaan, mapagmataas na kalungkutan, isang hindi pangkaraniwang malakas na pakiramdam ng pagmamahal sa inang bayan. Ang pangunahing bahagi ng gawain ay nauna sa isang maliit na pambungad na bahagi, na madaling ihatid ang kwento ng buhay ni Mtsyri: bilang isang batang lalaki, bilang "anak ng mga bundok", siya ay nakuha ng mga Ruso, na nagtalaga sa kanya sa monasteryo. Mula sa sandaling iyon, hindi na lumampas ang Mtsyri sa mga pader nito. Ngunit ngayon, sa murang edad, tumakas siya mula sa monasteryo at gumugol ng tatlong araw sa malaki.

Ang buong tula ay isang liriko na pag-amin (isang paboritong pamamaraan ng mga romantiko) ng bayani, na gayunpaman ay bumalik muli sa monasteryo. Ang pangunahing ideya ng pagtatapat na ito ay ang mga sumusunod: "Hindi kailanman magkakaroon ng bakas sa tinubuang-bayan." Samakatuwid, hiniling ni Mtsyri na ilibing siya sa lugar ng hardin ng monasteryo, mula sa kung saan makikita ang Caucasus.

May love line din sa tula. Nang bumaba si Mtsyri sa isang batis ng bundok upang pawiin ang kanyang uhaw, nakita niya ang isang magandang dalagang Georgian. Ang kanyang "ang dilim ng kanyang mga mata ay napakalalim, puno ng mga lihim ng pag-ibig, na ang aking masigasig na pag-iisip ay nalilito ...". Ang batang babae ay nawala sa lalong madaling panahon, at si Mtsyri ay nakatulog at nakita siya sa isang panaginip. Iniuugnay niya ang isang magandang babaeng Georgian sa imahe ng kanyang tinubuang-bayan. Pagkagising, nagpatuloy ang bayani sa kanyang lakad, kailangan niyang makipaglaban sa leopardo. Sa hindi pantay na labanang ito, dahil sa lakas ng kanyang espiritu, ang tao ay nanalo. Ang paglalarawan ng labanan ay isa ring puro romantikong yugto sa tula:

* Naghintay ako. At sa anino ng gabi
* Naramdaman niya ang kaaway, at humagulgol
* Gumuhit, nakakaawa, parang daing,
*bigla...

Ang pakikipaglaban sa isang leopardo, si Mtsyri mismo ay naging tulad ng isang mabangis na hayop, ang hindi kilalang pwersa ay ipinahayag sa kanya: "Para akong ipinanganak sa isang pamilya ng mga leopardo at lobo." Ang katawan ni Mtsyra ay napunit ng mga kuko ng leopardo, kaya naiintindihan niya na hindi na siya makakarating sa kanyang sariling tahanan at siya ay nakatakdang mamatay "sa kasaganaan ng kanyang buhay, Halos hindi tumitingin sa liwanag ng Diyos" at "dalhin ang pananabik. ang tinubuang-bayan ng santo sa libingan." Ngunit ito ay isang panlabas na dahilan lamang para sa kabiguan ng Mtsyri. Ang panloob ay mas malalim. Ang pagkakaroon ng buong buhay sa isang monasteryo, hindi alam ang buhay at kalooban, ang bayani ay hindi maaaring umiral sa ligaw: siya mismo ay hindi sinasadyang bumalik sa mga dingding ng monasteryo, kung saan siya ay namatay sa lalong madaling panahon.

Ngunit, sa kabila ng trahedya na pagtatapos, si Mtsyri ay hindi nasira sa espirituwal, ang paglapit ng kamatayan ay hindi nagpapahina sa kanyang espiritu. Ang ganitong kinalabasan ay nagpapahiwatig lamang na ang mga pangyayari ay naging hindi malulutas, at siya ay nakipagtalo sa kapalaran nang walang kabuluhan. At ito ay isa pang tanda ng romantikismo sa tula: isang hamon sa natural na pwersa at kapalaran, na nagtatapos sa pagkamatay ng isang romantikong bayani.

Naipahahayag din ang romantikismo ng tula sa paglalarawan ng pagkakaisa ng tao at kalikasan. Ang buong aksyon ng trabaho ay nagaganap laban sa backdrop ng kalikasan ng Caucasian, malago at maluho, na sa kanyang sarili ay ang personipikasyon ng kalayaan para sa Mtsyra. Bukod dito, binibigyang diin ng may-akda ang pagsasanib ng kanyang bayani sa kalikasan: "Oh, tulad ng isang kapatid, matutuwa akong yakapin ang bagyo", "Sinundan ko ang mga ulap gamit ang aking mga mata", "Nahuli ako ng kidlat sa aking kamay". Ang namumulaklak na hardin, na nakita ni Mtsyri sa unang umaga ng kanyang kalayaan, ay nagpadama sa bayani ng kalawakan ng mundo sa paligid niya, ang pagkakaisa at kagandahan nito. Ang bagyo na sumabog sa gabi ng pagtakas ng baguhan, at ang stream ng bundok malapit sa kahanga-hangang hardin - lahat sila ay naging mga kaibigan ni Mtsyra. Ipinakita ni Lermontov na ang kalikasan ay nagbigay sa binata ng isang bagay na hindi maibigay ng mga monghe na nagpalaki sa kanya at ng mga pader ng monasteryo. Sa ligaw lamang naramdaman ni Mtsyri ang pagkakaisa sa buong mundo, dito lamang niya naramdaman ang tunay na pagmamalaki at kalayaan.

Kahit na si Mtsyri ay hindi nanatiling malaya nang matagal, ang tatlong araw na ito ang naging pinakamakapangyarihang alaala ng kanyang buhay. Bago ang kanyang kamatayan, nakita ng binata ang mga berdeng burol, madilim na bato, malago na parang at mga bundok na natatakpan ng niyebe ng kanyang malayong tinubuang-bayan. At kabilang sa mga alaala ng kanyang ama, tungkol sa kanyang mga sandata, tungkol sa mga kwento ng mga matatanda, tungkol sa mga kanta ng kanyang mga kapatid na babae, si Mtsyra ay mayroon ding larawan kung paano siya naglaro bilang isang batang lalaki malapit sa isang stream ng bundok:

* Sa bangin ay may umagos,
* Ito ay maingay, ngunit mababaw;
* Sa kanya, sa gintong buhangin

* Umalis ako para maglaro ng tanghali.

Ito ay kagiliw-giliw na ang ilog ay binabanggit dito bilang isang buhay na tao, isang kaibigan kung kanino gustong makipag-usap at makipaglaro. Ang kalikasan lamang, hindi katulad ng mga tao, ang hindi kailanman makakasakit, makakasakit o makakapigil sa iyong kalayaan. Ang mga bayani ng Lermontov ay madalas na nag-iisa sa mundo sa kanilang paligid. Ang bayani ng tula na "Mtsyri" ay walang pagbubukod, kung saan nabuo ng manunulat ang ideya ng tapang at protesta. Ang kapalaran ng Mtsyri (isinalin bilang "baguhan") ay ipinahiwatig na sa epigraph na kinuha mula sa Unang Aklat ng Mga Hari: "Kumakain, nakatikim ng maliit na pulot, at ngayon ay namatay ako." Ang epigraph ay may simbolikong kahulugan at hindi gaanong nagpapatotoo sa pag-ibig sa buhay ng bayani kundi sa kanyang trahedya na kapahamakan. Ang romantikong bayani ng tula ay nananabik para sa kanyang sariling lupain:

* ... Mayroon akong isang layunin,
* Pumunta sa iyong sariling bansa,
*Nasa isip...

Ang monasteryo ay naging isang bilangguan para sa kanya, ang mga selda ay tila barado sa kanya, ang mga pader ay madilim at bingi, ang mga guwardiya ay duwag at miserable, siya mismo ay isang alipin at isang bilanggo. Ang imahe ng monasteryo ay nagiging sagisag ng lahat ng bagay na humahadlang sa pag-iisip ng tao, na humahadlang sa paglipad ng espiritu, nag-aalis ng karapatan sa buhay at pakikibaka. Sa labas lamang ng mga dingding ng monasteryo ang bayani ay nakakaramdam ng kalayaan, tatlong araw lamang na ginugol sa ligaw ay tila sa kanya ay lubos na kaligayahan. Ang bayani ay hindi kahit na takot sa libingan, siya ay naghahangad para sa isang bagay lamang - upang maranasan ang mga sandali ng kaligayahan. Muling binibigyang kahulugan ng tula ang sitwasyon ng paglipad ng romantikong bayani mula sa kapaligirang urban patungo sa kalikasan. Si Mtsyri ay tumatakbo hindi sa isang dayuhan, ngunit sa kanyang katutubong kapaligiran. Gayunpaman, ang kanyang pagbabalik ay imposible at nagtatapos sa trahedya. Ang pagbabalik sa monasteryo ay isang pagpapatuloy ng nakaraang pagdurusa ng bayani:

* At natakot akong maunawaan
* Hindi ko na kaya pang magtagal
* Bumalik ako sa aking kulungan,
* Ano ang walang silbi sa napakaraming araw
* Hinaplos ko ang isang lihim na plano
* Nagtiis, nanghina at nagdusa,
* At para saan lahat? ..

Ipinakita ng may-akda na, sa kabila ng pagnanais ni Mtsyri para sa kalayaan, hindi siya maaaring manirahan sa labas ng mga pader ng monasteryo. Ang pag-iral sa monasteryo ay naging dahilan upang ang binata ay hindi ganap na mabuhay sa mundo. Ito ay binibigyang diin, halimbawa, sa pamamagitan ng eksena kasama ang babaeng Georgian. Sa batis ay nakita ng binata ang isang magandang dalaga. Kumulo ang batang dugo sa kanya. Sa kanyang mga mata ay sinundan ni Mtsyri ang babaeng Georgian hanggang sa bahay, ngunit nawala siya sa likod ng mga pintuan ng kanyang kubo. Para kay Mtsyri, nawala siya ng tuluyan. Sa kapaitan at pananabik, napagtanto ng bayani na siya ay isang estranghero sa mga tao at ang mga tao ay estranghero sa kanya: "Ako ay isang estranghero sa kanila magpakailanman, tulad ng isang hayop sa steppe."

Ang layunin ng bayani - ang makarating sa kanyang tinubuang-bayan - ay hindi maisasakatuparan. Masyado siyang mahina para dito, hindi niya alam ang tunay, totoong buhay. Samakatuwid, hindi niya sinasadyang bumalik sa kung saan siya maaaring umiral - sa monasteryo. Ngunit, sa kabila ng trahedya na pagtatapos, si Mtsyri ay hindi nasira sa espirituwal, ang paglapit ng kamatayan ay hindi nagpapahina sa kanyang espiritu. Ang ganitong kinalabasan ay nagpapahiwatig lamang na ang mga pangyayari ay naging hindi malulutas, at siya ay nakipagtalo sa kapalaran nang walang kabuluhan. Para kay Lermontov, ang pangunahing bagay ay upang patunayan muli na ito ang tunay na bayani, nagsusumikap para sa kanyang layunin, na walang mga pagbabago sa buhay ang maaaring masira. Tanging ang isang tunay na malakas na personalidad, tulad ni Mtsyri, ay makatiis sa suntok ng kapalaran - isang pagbabalik sa mga pader ng monasteryo.

Iba pang mga sulatin sa gawaing ito

"Oo, nakuha ko na ang aking kapalaran!" (ang trahedya na bayani ng tula na "Mtsyri".) "Ang hardin ng Diyos ay namumulaklak sa paligid ko ..." (batay sa tula na "Mtsyri") "Mtsyri" bilang isang romantikong tula "Mtsyri" - isang romantikong tula ni M. Yu. Lermontov Ano ang kahulugan ng buhay para sa Mtsyra? Kung ano ang nakikita ni Mtsyri na kaligayahan Ang espirituwal na mundo ng Mtsyri (Batay sa tula ni M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Ang pagkakaisa ng tao at kalikasan sa tula na "Mtsyri" Genre at komposisyon ng tula ni Lermontov na "Mtsyri" Ang kahulugan ng epigraph sa tula na "Mtsyri" Ang ideolohikal at pampakay na koneksyon ng tula na "Mtsyri" kasama ang mga liriko ni M. Yu. Lermontov Anong mga halaga ang pinagtibay sa tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri"? Anong mga yugto ng 3-araw na paggala sa Mtsyri ang itinuturing kong mahalaga at bakit? (batay sa tula ng parehong pangalan ni Lermontov) Anong mga yugto ng tatlong araw na paggala ni Mtsyri ang itinuturing kong lalong mahalaga at bakit? (batay sa tula ni M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Ano ang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga bayani ng mga gawa ni M. Yu. Lermontov: Pechorin at Mtsyri. M. Yu. Lermontov "Mtsyri" Ang aking mga pagmuni-muni sa tula na "Mtsyri" Mtsyri - ang pangunahing karakter Mtsyri at ang ipinatapon na makata Mtsyri bilang isang romantikong bayani Mtsyri - "paboritong ideal" ni Lermontov Ang Mtsyri ay ang "paboritong ideal" ni M. Yu. Lermontov. Si Mtsyri ang pangunahing karakter ng romantikong tula ni N. Yu. Lermontov Ang rebeldeng bayani ng M.Yu. Lermontov Ang imahe ng Mtsyra (batay sa tula ng parehong pangalan ni M.Yu. Lermontov) Ang imahe ng Mtsyri sa tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri". Mga tampok ng genre ng tula sa gawain ni M. Yu. Lermontov Mga tampok ng genre ng tula sa gawain ni M. Yu. Lermontov (sa halimbawa ng tula na "Mtsyri") Mga tampok ng genre ng tula sa gawain ni M.Yu. Lermontov sa halimbawa ng isang gawa ("Mtsyri"). Mga tampok ng wika ng tula na "Mtsyri" Ang pagtakas ni Mtsyri mula sa monasteryo Bakit tumakas si Mtsyri mula sa monasteryo Bakit tumakas si Mtsyri mula sa monasteryo? (batay sa tula ni Lermontov na "Mtsyri") Bakit naging trahedya ang kapalaran ng kalaban ng tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri"? Bakit napakalungkot ng kapalaran ng Mtsyra? (batay sa tula ni M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Tula "Mtsyri" Ang tula na "Mtsyri" ay isa sa mga pinaka-kahanga-hangang patula na likha ni M. Yu. Lermontov Ang tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri" bilang isang romantikong gawain Ang tula ni M.Yu Lermontov na "Mtsyri" bilang isang romantikong gawain Kalikasan sa pag-unawa sa Mtsyri Romantikong bayani na si Mtsyri (Batay sa tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri") Mga katangian ng Mtsyri (batay sa tula ni M.Yu. Lermontov "Mtsyri") Tao at kalikasan sa tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri" Ang tema ng kalungkutan sa tula ni Lermontov na "Mtsyri" Pagsusuri ng tula ni Lermontov na "Mtsyri" Anong mga pagpapahalagang moral ang pinagtibay sa tula ni M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Romantisismo sa tula ni Lermontov na "Mtsyri" at "Awit tungkol sa Merchant Kalashnikov" Mtsyri - ang imahe ng isang malakas na tao (batay sa tula ni M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Ang balangkas, mga problema, mga larawan ng isa sa M.Yu. Lermontov ("Mtsyri") Ang koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan sa tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri" Tema at ideya ng tula ni Mtsyri Tula Demonyo. Fairy tale para sa mga bata. "Mtsyri". – masining na pagsusuri Si Mtsyri ang paborito kong bayani sa panitikan Artistic na pagka-orihinal ng tula na "Mtsyri" Ang imahe at karakter ni Mtsyri sa tula na "Mtsyri" Ano ang kaligayahan at trahedya ng Mtsyra Romantikong bayani na si Mtsyri Ang imahe ng isang mapagmataas at mapaghimagsik na binata sa tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri" (1) Ang tula ni M. Yu. Lermontov na "Mtsyri" at ang pangunahing karakter nito Ang pangunahing karakter sa tula na Mtsyri Mga tula ni M. Yu. Lermontov "Demonyo", "Mtsyri", "Awit tungkol sa mangangalakal na Kalashnikov" Ang pagka-orihinal ng isa sa mga romantikong tula ni M.Yu. Lermontov (sa halimbawa ng "Mtsyri") "Kaluluwa - isang bata, Destiny - isang monghe" (batay sa tula ni M. Yu. Lermontov "Mtsyri") (1) "Kaluluwa - isang bata, Destiny - isang monghe" (batay sa tula ni M. Yu. Lermontov "Mtsyri") (2) Natupad ang pangarap ni Mtsyri Ang pathos ng tula sa mga gawa na "Mtsyri" at "The Fugitive" Ang espirituwal na mundo ng Mtsyri. Komposisyon batay sa tula na "Mtsyri" Ang pagmuni-muni ng mga motibo ng mga liriko ni Lermontov sa tula na "Mtsyri" Pagsusuri sa panitikan ng tula na "Mtsyri" ni Lermontov Ang kalayaan ng personal na kamalayan ng bayani sa tula na "Mtsyri" "Ang salungatan sa pagitan ng kaluluwa at kapalaran" (batay sa tula ni M. Yu. Lermontov "Mtsyri") Pag-awit ng kalooban at kalayaan sa tula ni M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Menu ng artikulo:

Isinulat ni Mikhail Yuryevich Lermontov noong 1838, ang romantikong tula na "Mtsyri" ay nagsasabi sa kuwento ng isang ulilang batang lalaki na nabihag at kalaunan ay naging isang tumakas na monghe. Ang batayan ng balangkas ay kinuha mula sa buhay ng Caucasian. Ang Mtsyri ay nagiging sagisag ng mapagmataas, independiyenteng diwa ng mga highlander. Ang kanyang personal na trahedya sa ilang mga lawak ay sumasalubong sa espirituwal na paghahanap ng may-akda mismo.

Pangunahing tauhan

Mtsyri- ang pangunahin at tanging bayani ng tula. Malungkot, malungkot, ngunit sa parehong oras napapailalim sa malakas na panloob na mga hilig, isang binata. Sa walang pigil na kapangyarihan ng buhay sa loob, hindi niya matanggap ang sapilitang pananatili sa monasteryo at ang buhay ng isang monghe.
matandang monghe- isang walang mukha na karakter, tungkol sa kung saan nalaman lamang na nailigtas niya ang bihag na si Mtsyri bilang isang bata at naging tanging tahimik na saksi sa kanyang namamatay na pag-amin.

Unang Kabanata: pamumuhay sa nakaraan.

Ipinakilala ng may-akda ang mambabasa sa salaysay sa pagbabalik-tanaw, na naglalarawan sa mga tanawin ng Georgia at monasteryo, kung saan ang mga pangunahing kaganapan ng tula ay magaganap sa nakaraan. Ang tagapag-alaga ng kuwentong ito ay isang matandang monghe na "nakalimutan ng mga tao at kamatayan."

Kabanata dalawang: isang bihag na bata.

"Tulad ng isang chamois ng mga bundok, mahiyain at mailap
At mahina at nababaluktot, tulad ng isang tambo.
Ngunit mayroon itong masakit na karamdaman
Binuo noon ang isang makapangyarihang espiritu
Ang kanyang mga ama."

Isang araw, dumaan ang isang heneral ng Russia at nagdala ng bihag na bata. Mula sa maagang pagkabata, ipinakita ng bilanggo ang kanyang mapagmataas na kalikasang tagabundok. Ngunit sa ilalim ng pangangalaga ng mga monghe, natunaw siya, nagbitiw sa kanyang sarili. Ngunit tulad ng nangyari, sa panlabas lamang, saglit hanggang sa sandali ng kanyang biglaang pagkawala at pagtatapat, kung saan inihayag niya ang kanyang kakanyahan.

Ikatlong Kabanata: walang pagsisisi.

Inamin ni Mtsyri na ang kanyang pag-amin ay hindi ikinalulungkot tungkol sa mga iniisip, tungkol sa pagtakas, ngunit isang pagnanais lamang para sa isang tao na malaman ang katotohanan.

Ikaapat na Kabanata: Panaginip.

At sinimulan niya ang kanyang pagtatapat sa mga salita tungkol sa kanyang pagkaulila, tungkol sa kanyang pangarap, tungkol sa kanyang pamilya, mga magulang at kaibigan, tungkol sa isang malayang buhay. Sa kabila ng lahat ng pagtatangka sa pagsunod, hindi niya mapigilan ang mga ito sa kanyang sarili.

Ikalimang Kabanata: "Nabuhay ka - kaya ko ring mabuhay!"

Sa pagsisiyasat sa kanyang pangangatwiran, binanggit niya ang mga hangarin ng kabataan na nagngangalit sa kanya, ang kapangyarihan ng buhay na napunit mula sa loob! Nais niyang mabuhay nang lubusan, huminga at tamasahin ang lahat!

Ika-anim na Kabanata: katutubong Caucasus.

Nagsalita siya tungkol sa nakita niya sa kagubatan. Magagandang live na paglalarawan ng mga patlang, ilog, bulubundukin, bukang-liwayway at ang minamahal na Caucasus, na pumipintig sa kanyang mga kaisipan at puso na may tinig ng dugo at alaala.

“Ang kulay abong hindi matitinag na Caucasus;
At ang puso ko noon
Easy, hindi ko alam kung bakit.
Isang lihim na boses ang nagsabi sa akin
Na minsang ako ay nanirahan doon,
At ito ay naging sa aking alaala
Ang nakaraan ay mas malinaw, mas malinaw ... "

Ikapitong Kabanata: bahay ng ama.

Ang mga cache ng memorya na may halong walang pigil na kalooban at mga pangarap, tulad ng isang mosaic, ay binubuo ng mga larawan ng nakaraan para sa pangunahing tauhan. Sa kanila, nakita niya ang bahay ng kanyang ama, ang kanyang mga katutubong tao, lahat ng bagay na hindi makatarungang inalis sa kanya.

Ika-walong Kabanata: Nabuhay lang siya...

"Gusto mo bang malaman kung ano ang ginawa ko
Sa kalooban? Nabuhay - at ang aking buhay
Kung wala itong tatlong pinagpalang araw
Ito ay magiging mas malungkot at mas madilim
Ang iyong walang lakas na katandaan.

Tulad ng nangyari, matagal nang pinaplano ni Mtsyri na tumakas, upang makita kung ano ang nasa likod ng mga dingding ng mapoot na monasteryo. Binabanggit niya ito nang may tiyak na tagumpay, nang walang anino ng panghihinayang.

Ika-siyam na Kabanata: Humina ang bagyo.

Naghalo ang elemento ng kalikasan sa panloob na elemento na nagngangalit sa loob niya. At nagiging mahirap na makilala kung saan niya pinag-uusapan ang tungkol sa kalikasan, at kung saan ang tungkol sa kanyang mga karanasan. Ito ay isang hindi maipaliwanag na hininga ng kalayaan para sa isang kaluluwa na nanghihina sa mahabang panahon.

Ika-sampung Kabanata: sa gilid ng bangin.

Ang paggising sa gilid ng kalaliman ay nagiging simboliko para sa kanya. Mula sa sandaling iyon, ang kanyang buong buhay ay lumapit sa gilid ng bangin.

Ika-labing-isang Kabanata: Magic Morning.

Ngunit hindi niya ito napapansin, ang ninanais na panaginip ay kumikinang para sa kanya sa bawat patak ng hamog sa umaga, bumubulong sa mga palumpong na may "mahiwagang kakaibang boses"

Ikalabindalawang Kabanata: Georgian.

Ang pagmumuni-muni sa kagandahan ng umaga ay gumising sa kanya ng isang uhaw na humahantong sa kanya sa isang batis ng tubig kung saan nakilala niya ang isang batang babaeng Georgian. Ang tahimik na pulong na ito ay nagbigay sa kanya ng isang sandali ng masigasig na pagkabulag ng kabataan.

Ika-labing tatlong Kabanata: ang pananabik ng isang binata.

Ang nakaawang na pinto, ang mga damdaming dayuhan sa mga monghe, ay naging sakramento ng kaluluwa ng batang bayani. Hindi pa siya handang buksan ito kahit kanino, mamamatay ito kasama niya.

Ika-labing apat na Kabanata: kapalaran.

"Pumunta ka sa iyong sariling bansa -
Siya ay nasa kanyang kaluluwa at nagtagumpay
Ang pagdurusa ng gutom, hangga't kaya niya.
At narito ang tuwid na daan
Umalis siya, mahiyain at pipi.
Ngunit sa lalong madaling panahon sa kailaliman ng kagubatan
Nawala sa paningin ng mga bundok
At pagkatapos ay nagsimula akong maligaw."

Ang pangunahing layunin ng ating bayani ay makarating sa kanyang sariling lupain, na umakit sa kanya ng panibagong sigla. Ngunit itinakda ng tadhana kung hindi man, dahil sa labis na pananabik at kawalan ng karanasan, naligaw siya sa kagubatan, at ito ang simula ng kanyang pagtatapos.

Ika-labing limang kabanata: itim na mata ng gabi.

Kinuha siya ng walang hanggang kagubatan sa mga bisig nito. Takot na may halong dalamhati at kawalan ng pag-asa, humagulgol siya, bumagsak sa lupa, ngunit ngayon pa lang ay ayaw ng kanyang mapagmataas na espiritu ng tulong ng tao.

Ika-labing-anim na Kabanata: Ang Tinig ng Dugo.

Sa tatlong araw na ito, halos buong buhay ang takas. Naiwan sa gabi sa kagubatan, nakipag-away siya sa isang ligaw na leopardo.

Ang isang pagpupulong sa isang hayop ay nagpapasiklab sa apoy ng pakikibaka sa takas, ang dugo ng kanyang mga ninuno ay kumukulo sa kanya.

Kabanata labimpito-labing siyam: mortal na labanan.

Ang tunggalian sa leopardo ay inilarawan ng bayani sa maliliwanag na kulay.

"Ibinagsak niya ang kanyang sarili sa aking dibdib sa akin:
Pero sa lalamunan ko nagawa kong dumikit
At pagkatapos ay lumiko ng dalawang beses
Ang sandata ko... Napaungol siya,
Sinugod ko ang aking huling lakas,
At kami, nag-intertwined na parang isang pares ng ahas,
Niyakap ng mahigpit ang dalawang kaibigan,
Nahulog kaagad, at sa dilim
Nagpatuloy ang labanan sa lupa.

At kahit na ang halimaw ay natalo, para sa pangunahing karakter ang laban na ito ay hindi napapansin, ang mga sugat ay nanatili sa kanyang dibdib.

Ikadalawampu't Kabanata: Pagbabalik

Kinaumagahan, napagtanto ni Mtsyri na bumalik siya sa kung saan niya sinimulan ang kanyang paglalakbay. Bumalik siya sa kanyang "kulungan". Ang kamalayan ng kanyang sariling kawalan ng lakas, ang pagkamatay ng kaso, ay nag-alis sa kanya ng kanyang huling lakas.
At pagkatapos ay malabo kong naintindihan
Ano ang bakas sa aking sariling bayan
Huwag kailanman itabi."

Kabanata dalawampu't isa: bulaklak.

Inihahambing ni Mtsyri ang kanyang sarili sa isang domestic na bulaklak na nagnanais ng liwanag, kalayaan, ngunit minsan sa "hardin sa gitna ng mga rosas" sa hindi pamilyar na malupit na mga kondisyon, ito ay nalalanta at namamatay sa ilalim ng nakakapasong sinag ng araw.

Kabanata dalawampu't dalawa: walang buhay na katahimikan.

Ang umagang ito ay ganap na kabaligtaran ng kanyang unang paggising sa ligaw, ang mga kulay ay kumupas, tanging isang mapang-api, tumutunog na katahimikan ang natitira.

Kabanata dalawampu't tatlo: ibang mundo.

Ang isang paalam na pagtingin sa nakapalibot na kagandahan ay nagambala ng kamatayan limot, kung saan ang kaluluwa ng bayani ay nagmamadali sa kalayaan at kapayapaan, ngunit sa ibang mundo.

Kabanata Twenty-Four: Huwag Kalimutan!

Sa huling oras ng kanyang paglalakbay sa buhay, si Mtsyri ay pinahihirapan ng pag-iisip na ang kanyang kuwento ay lulubog sa limot.

Kabanata dalawampu't lima: mga sandali ng kaligayahan.

Napagtatanto na siya ay namamatay, ang binata ay nananatiling matatag; para sa ilang minuto ng masayang kaligayahang naranasan niya, handa siyang ipagpalit ang langit at ang kawalang-hanggan.

Kabanata dalawampu't anim: testamento.

Ang paalam ng pangunahing tauhan ay nagtatapos sa isang testamento - upang ilibing siya sa isang hardin kung saan namumulaklak ang dalawang akasya at kung saan makikita ang Caucasus. May malalim na pananalig sa kanyang mga salita na ang kanyang malayang espiritu at alaala ay mananatiling buhay magpakailanman para sa kanyang "mahal na inang bayan" at mga tao.

Ang tula na "Mtsyri" bilang isang romantikong gawain

Noong 1837, sa kanyang paglalakbay sa Caucasus, nakilala ni M. Yu. Lermontov ang isang monghe sa isa sa mga monasteryo ng Georgian at nalaman mula sa kanya na siya ay isang highlander, na nakuha ni Heneral Yermolov sa isang ekspedisyon ng militar. Iniwan ng heneral ang maysakit na batang lalaki sa monasteryo, kung saan siya lumaki, kahit na sa mahabang panahon ay hindi siya nasanay sa pagkabihag, nagnanais at gumawa ng mga pagtatangka na makatakas; gayunpaman, sa paglipas ng panahon, siya ay nagbitiw sa kanyang sarili sa kanyang kapalaran at kinuha ang monastic order.

Ang kwentong ito ang naging batayan ng tula " Mtsyri» (1839). Ngunit ang bayani ng Lermontov ay hindi katulad ng kanyang prototype.

Ang tula na "Mtsyri" ay isang romantikong gawain. At ang kanyang bayani ay isang bayani, hindi maikakailang romantiko. Ang pangunahing ideya ng tula ay upang luwalhatiin ang kalayaan, buhay, pag-ibig para sa sariling bayan. Inihahambing ng makata ang isang mapagmataas, malakas, malungkot na personalidad ( Mtsyri) sa nakapaligid na lipunan (mga monghe sa monasteryo). Ang salungatan sa pagitan ng isang indibidwal na mapagmahal sa kalayaan at isang lipunan na pumipigil sa indibidwal na ito ay hindi maiiwasang humahantong sa pagkamatay ng indibidwal. Sa tunggaliang ito, inihayag ang panlipunang oryentasyon ng tula: trahedya Mtsyri ay isang salamin ng trahedya ng maraming mga kabataan ng henerasyon ng 30s ng XIX na siglo (kabilang si Lermontov mismo), na namamatay sa moral at pisikal sa nakaka-suffocating na kapaligiran ng realidad ng Russia pagkatapos ng panahon ng Disyembre.

Ang tula ay kadalasang nakasulat sa anyo ng pagtatapat ng pangunahing tauhan. Nagsisimula ito sa isang prologue - isang paglalarawan ng mga guho ng isang sinaunang Georgian monasteryo. Sa kanyang masikip na mga cell, ang buhay ng isang bihag na highlander boy ay lumipas (sa oras ng pag-amin - isang binata). Ang kuwento ng maikling buhay ng bayani ay maikli na ipinarating (hitsura sa monasteryo - pagtakas - pagbabalik), at pagkatapos ay ang namamatay na pag-amin mismo ni Mtsyri ay sumusunod, kung saan ipinaliwanag niya sa matandang monghe ang dahilan ng kanyang pagtakas.

Ang madilim na monasteryo kung saan nakatira si Mtsyri ay parang isang bilangguan, at ang bayani mismo ay parang isang bilanggo dito. Ngunit, minsan sa monasteryo, pinagkaitan ng kalayaan, Mtsyri hindi nagkasundo; sabi niya sa monghe:

1. Namuhay ako ng kaunti at namuhay sa pagkabihag.
2. Ang dalawang ganyan ay nabubuhay sa isa
3. Ngunit puno lamang ng pagkabalisa
4. Magbabago ako kung kaya ko.

Ang bayani ay "alam lamang ng isang pag-iisip na kapangyarihan, isa - ngunit isang nagniningas na pagnanasa": isang pagnanasa para sa kalayaan. Pinangarap niyang makatakas, nangarap na bumalik sa kanyang sariling nayon, upang makita ang kanyang mga kamag-anak at kaibigan. At sa isang mabagyong gabi, nang umuusad ang isang bagyo, ang mga monghe, sa takot, ay “nagsisiksikan sa altar,” “nakahiga sa lupa.” Mtsyri tumakas. Naramdaman niya ang kanyang pagkakamag-anak sa mga kakila-kilabot na elemento:

• ...Ay, para akong kapatid
• Masaya akong yakapin ang bagyo!
• Sa mga mata ng ulap ay sinundan ko
• Sinalo ko ng kidlat ang kamay ko...

Ang pagkalasing ng kalayaan ay nagbigay sa kanya ng pambihirang lakas. Nakipagkita sa isang leopardo, halos walang armas, hindi siya tumakas mula sa isang makapangyarihang, mabigat na hayop, ngunit pumasok sa isang mortal na labanan sa kanya.

• Naghintay ako, hinawakan ang isang may sungay na sanga,
• Isang minuto ng labanan; puso bigla
• Sinindihan ng kagustuhang lumaban
• At dugo...

Ang eksena ng labanan sa leopardo ang susi sa tula: inilalantad nito ang tunay na diwa ng Mtsyri - isang tunay na manlalaban, isang walang takot na mandirigma. Siya, kung ang kanyang kapalaran ay naging medyo naiiba, ay maaaring "sa lupain ng kanyang mga ama, hindi isa sa mga huling matapang." Si Mtsyri ay nagwagi mula sa tunggalian kasama ang leopardo, ngunit ang labanang ito at pagala-gala sa mga bundok ay kinuha ang lahat ng kanyang lakas mula sa kanya, at hindi niya mahanap ang kanyang daan patungo sa kanyang tinubuang-bayan. Matapos ang tatlong araw na pagala-gala, natagpuan ni Mtsyri ang kanyang sarili, nang hindi sinasadya, muli sa mga dingding ng monasteryo, kung saan siya natagpuan at dinala ng mga monghe sa isang selda.

Bago mamatay Mtsyri hindi sinisisi ang sinuman at hindi sumpain ang sinuman sa kanyang nasirang buhay. Hinihiling niya lamang na ilipat sa hardin ("Mula doon makikita mo ang Caucasus!"), At namatay siya sa pag-iisip ng kanyang minamahal na tinubuang-bayan at kalayaan, na hindi niya nakamit.

Ang imahe ng Mtsyra ay napakahalaga para kay Lermontov. Masasabi nating hindi lamang siya isang generalization ng trahedya na kapalaran ng buong henerasyon ng Lermontov, kundi pati na rin ang sagisag ng ideal ng may-akda. Natalo sa pisikal, ngunit hindi nasira sa espirituwal, Mtsyri nagpapakilala sa tagumpay ng kalooban na nagsusumikap para sa kalayaan. Ang debosyon sa kalayaan ay gumagawa ng imahe ng Mtsyra na hindi lamang isang romantikong, perpektong imahe, kundi pati na rin isang kabayanihan na imahe.

Ang pananatili sa Caucasus sa pagkabata at sa panahon ng pagpapatapon ay nag-iwan ng hindi maalis na marka sa kaluluwa ni Lermontov. Ang mga makukulay na tanawin, mga tradisyon ng mga taga-silangan, maraming mga kuwento ng mga highlander, na nakilala sa daan ng pagala-gala, ay makikita sa gawain ng makata. Ang tula na "Mtsyri", na isinulat ni Mikhail Yuryevich noong 1839, ay batay sa kwento ng isang malungkot na monghe. Siya ang pinaka matingkad na salamin ng romantikismo at walang katapusang pag-ibig para sa kanyang pangalawang Inang Bayan sa gawain ng "tunay na mang-aawit ng Caucasus."

Ang simula ng gawain ay nagtatanghal sa mambabasa ng isang nasirang monasteryo na matatagpuan sa mga bundok. Ang kagandahan ng gusali ay matagal nang nakalimutan. Ito ay binabantayan lamang ng isang matandang lalaki, na nakalimutan ng Diyos at ng mga tao.

Isang heneral ng Russia na dumaan sa monasteryo isang araw ay may dalang bihag na bata. Sa unang sulyap, ang batang lalaki ay anim na taong gulang, tumanggi siyang kumain, napakahina, natatakot, may sakit. Dahil sa awa, nagpasya ang mga monghe na iwanan ang bata sa monasteryo. Siya ay lumaki na hindi palakaibigan, hindi naglalaro ng mga laro ng mga bata, gayunpaman, tila siya ay nakipagkasundo sa pagkabihag. Ang batang lalaki ay nabautismuhan, nagturo ng lokal na wika, at sinanay bilang mga baguhan.

Isang araw, noong labing pitong taong gulang ang binata, nawala siya. Matagal na siyang hinahanap ng mga monghe. Natagpuan namin siya sa isa sa mga glades, hindi kalayuan sa monasteryo. Ang binata ay nasugatan, namumutla at nanghihina, wala siyang sinabi kung nasaan siya. Nang maging malinaw na ang binata ay namamatay, isang monghe ang dumating sa kanyang selda upang marinig ang isang pagtatapat.

Sinabi ni Mtsyri sa monghe na siya ay nagpapasalamat sa pagliligtas ng kanyang buhay, ngunit sa lahat ng oras ay pinangarap lamang niyang makabalik sa kalayaan, mahanap muli ang kanyang ama at ina. Ikinuwento niya ang kanyang nakita sa pagtakas. Ang kadakilaan ng mga bato, ang rumaragasang mga ilog, ang walang katapusang, malago na mga bukid ay pumukaw sa kaluluwa ng binata ng mga alaala ng bahay ng kanyang ama, kung saan siya ay dating masaya.

Nakita niya ang bahay, ang anino ng malalagong hardin na nakapaligid sa kanya, ang kanyang ama sa battle chain mail, narinig ang malambing na boses ng kanyang mga kapatid na babae, ang hindi nagmamadaling mga kuwento ng matatanda. Ang mga alaalang ito ay nagpahirap sa binata.

Pagbaba sa mga bato patungo sa ilog, nakita ni Mtsyri ang isang batang Georgian na babae na dumating na may dalang pitsel para sa tubig. Nahagip ng binata ang kanyang balingkinitang pigura, ang napakalalim na itim na mga mata. Ang batang babae ay kumuha ng tubig at nawala sa isa sa mga bahay na matatagpuan sa malapit, at ang kanyang imahe ay tuluyang nakatatak sa memorya ni Mtsyri.

Ang bahaging ito ng tula ang pinaka-iconic at pinag-aralan. Ito ang eksena ng labanan sa hayop na pinaka-ganap na nagpapakita ng katangian ni Mtsyri, ang kanyang mga nakatagong katangian na hindi kailanman makikita sa monasteryo.

Matapos makipagkita sa isang batang Georgian sa tabi ng ilog, nagpatuloy ang binata sa kanyang paglalakbay. Gumagalaw siya sa gabi, na nagnanais na makarating sa bahay ng kanyang ama sa lalong madaling panahon. Ngunit biglang napagtanto ni Mtsyri na siya ay nawala, hindi siya makahanap ng isang paraan sa labas ng makapal, malakas na kagubatan na nakapaligid sa kanya mula sa lahat ng panig.

Nang mapagtantong siya ay nag-iisa, ang binata ay nagpakawala ng mapait na luha sa kawalan ng pag-asa. Gayunpaman, kahit na sa sandaling ito ay hindi siya umaasa ng tulong mula sa mga tao, sinabi niya na palagi siyang nakaramdam ng isang estranghero.

Biglang, sa clearing kung saan huminto si Mtsyri, lumitaw ang isang makapangyarihang hayop. Parang kuting, naglalaro siya ng buto, umuungol, ibinabato. Ang binata ay nakakaranas ng isang hindi pangkaraniwang pakiramdam para sa kanyang sarili, siya ay handa na para sa labanan at nauunawaan na, nang nanatili sa kanyang tahanan, siya ay maaaring "Hindi isa sa mga huling matapang."

Naramdaman ng leopardo ang kalaban, napaungol at sumugod sa binata. Handa si Mtsyri para tumalon ang hayop, naghihintay sa kanya, na may hawak na "sungay na sanga" sa kanyang mga kamay. Sa sandaling tumalon ang leopardo, pinutol ng binata ang kanyang ulo gamit ang isang stick. Sa kabila ng mortal na sugat na natanggap, ipinagpatuloy ng halimaw ang labanan, sumugod sa kalaban. Idinikit ni Mtsyri ang sanga sa lalamunan ng hayop at pinaikot ito ng ilang beses. Ang labanan ay tumagal ng ilang sandali, kung saan ang binata mismo ay naging isang mabangis na hayop: "Na parang mula pagkabata ang aking dila ay hindi nasanay sa ibang tunog ...". Sa wakas, dumidilim ang mga mata ng leopardo, nanghina siya at namatay.

Ang nasugatan na binata, na sa kanyang katawan ay nakakakita ng maraming sugat mula sa mga kuko ng hayop, inipon ang kanyang huling lakas at muling umalis. Anong laking kabiguan ang naranasan niya nang, paglabas niya sa sukal, nakita niya ang mga pamilyar na lugar. Ang pagtunog ng mga kampana ng monasteryo sa wakas ay nakumbinsi si Mtsyri na siya ay bumalik sa kanyang bilangguan, ang lugar kung saan pinangarap niyang makatakas sa buong buhay niya.

Sa limot, nakakita ang binata ng kakaibang panaginip kung saan kinakausap siya ng Gintong Isda. Inanyayahan niya si Mtsyri na manatili, ipinangako ang kanyang pag-ibig. Ang mga isda ay umaawit sa isang kulay-pilak na boses tungkol sa kung anong uri ng buhay ang naghihintay sa binata kung siya ay mananatili. Sa tunog ng malumanay na boses na ito, nawalan siya ng malay. Sa ganitong estado, nahanap siya ng mga monghe.

Sa pag-amin, sinabi ni Mtsyri na hindi siya nagsisisi sa kanyang ginawa. Ang ningas ng kalayaan, na nagliliyab sa kanyang dibdib, sa wakas ay nakatakas, ngunit hindi uminit, ngunit sinira ang binata. Nagsisi siya na hindi siya ililibing sa sariling lupain. Ang huling tinanong ni Mtsyri sa monghe ay isang lugar para sa isang libing. Pinangarap ng binata na mahiga sa hardin ng monasteryo, sa pagitan ng dalawang akasya, sa isang lugar kung saan makikita niya ang mga bundok na mahal na mahal niya.

Ang kasaysayan ng pagsulat ng isang akda

Ang ideya ng pagsulat ng isang tula, kung saan ang kalaban ay isang baguhan ng isang monasteryo at naghahangad na makakuha ng kalayaan, ay dumating kay Mikhail Yuryevich Lermontov sa edad na labimpito. Kasabay nito, hindi makapagpasya ang may-akda sa mga pangunahing larawan at direksyon ng balangkas, ngunit malinaw na napagtanto niya na ang monasteryo sa kanyang hinaharap na gawain ay hindi magiging isang lugar ng kalmado at kapayapaan, ngunit isang bilangguan kung saan ang isang malayang espiritu. ay nakulong.

Ang istilo ng pagsasalaysay na naging batayan ng tula na "Mtsyri" ay makikita sa tulang "Confession", kung saan ang isang batang Kastila, na nakakulong sa isang monasteryo ng bilangguan at nasentensiyahan ng kamatayan, ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay at mga hangarin. Noong kalagitnaan ng 1930s, isinulat ni Lermontov ang tula na Boyar Orsha, na naganap sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible. Ang gawain ay nagsasabi tungkol sa pag-ibig ng isang simpleng serf para sa isang boyar na anak na babae. Ang ilan sa mga ideya ng tulang ito ay makikita rin sa "Mtsyri". Kaya, ang mga kritiko ay naghihinuha na ang mga akdang ito ay direktang nauugnay sa tulang isinulat sa ibang pagkakataon.

Ang impetus para sa pagsulat ay ang paglalakbay ni Lermontov sa mga bundok ng Caucasus noong 1837 at isang ermitanyo ang nakilala sa isa sa mga inabandunang monasteryo, na nagsabi sa makata tungkol sa kanyang kapalaran. Bilang isang maliit na bata, ang monghe ay nahuli, naiwan sa monasteryo, sinubukang tumakas nang maraming beses, ngunit nabigo. Sa isa sa mga pagtakas, muntik na siyang mamatay. Nang maglaon, nagbitiw si Bury sa kanyang kapalaran at nanatili sa monasteryo.

Ang impressed makata sa simula ay binigyan ang kanyang tula ng pangalan na "Bary". Ngunit pagkatapos ay nagpasya akong baguhin ito sa isang salita na may ilang mga kahulugan, at sa isang mas malaking lawak ay sumasalamin sa kakanyahan ng gawain. Hindi niya nahulaan.

Noong Agosto 5, 1839, ayon sa mga tala ng may-akda, natapos ang paggawa sa tula. Sa parehong taon, binasa ito ni Lermontov sa Tsarskoe Selo sa isa sa mga gabi. Noong 1840, sa araw ng pangalan ng Gogol, ipinakita ni Mikhail Yuryevich ang kabanata na "Fight with the Leopard" sa lipunan. Ang tula ay nakatanggap ng pinaka positibong pagsusuri mula sa publiko.

Pagsusuri ng labanan sa leopardo

Ang eksena ng labanan sa pagitan ng tao at hayop ay sumasakop sa gitnang bahagi ng gawain. Kaya, nais ng may-akda na ipakita ang kahalagahan ng komposisyon nito. Sa paghahambing ng dalawang anak ng kalikasan, ipinakita ni Lermontov na pareho silang bata, maganda, at may karapatan sa buhay.

Ang paglalarawan ng leopardo ay humahantong sa mambabasa sa katotohanan na ang halimaw ay lumilitaw sa anyo ng isang bata na tinatangkilik ang gabi na naliliwanagan ng buwan, naglalaro nang masaya at umuungol. Nakikita ni Mtsyri ang isang mabangis na hayop bilang isang bayani ng mga engkanto na minsang sinabi ng kanyang ina at kapatid na babae. Ang mga mata ng mandaragit ay nasusunog sa apoy, at ang balahibo ay kumikinang na may kulay-pilak na liwanag.

Si Mtsyri mismo, isang natatakot, hindi marunong makisama na binata na sa loob ng maraming taon ay pinangarap na makalabas sa bilangguan, ay lumilitaw sa eksena bilang isang matapang at determinadong mandirigma, ang taong maaari niyang maging kung mananatili siya sa bahay. Biglang ibinunyag ng binata ang mga tampok na iyon na hindi ginamit noong buhay niya sa monasteryo.

Ang dynamics at kabangisan ng labanan ay nadama salamat sa maraming mga pandiwa. Ang pagnanasa ni Mtsyri para sa kalayaan ay laban sa madilim na kagubatan, kung saan sinubukan niyang tumakas nang buong lakas.

Romantisismo sa tula na "Mtsyri"

Isinulat sa istilo ng romantikismo, ang tula ay sumusunod sa lahat ng mga batas ng istilo. Ang kanyang bayani, na napunit sa pagitan ng katahimikan at katahimikan ng pagiging nasa isang monasteryo at pagkauhaw sa kalayaan, ay namatay. Ang kanyang buhay ay maikli, ngunit puno ng maliwanag na mga kaganapan. Ginugol ng binata ang kanyang buong buhay sa paghahanap ng mga mithiin. Sa tatlong araw na ginugol sa kabuuan, naranasan ni Mtsyri ang mga damdaming ginugugol ng mga ordinaryong tao sa kanilang buong buhay:

Pag-ibig para sa isang batang babaeng Georgian;

Tapang at kapaitan sa labanan;

Isang estado ng balanse sa kapaligiran.

Ang kaibahan sa pagitan ng maliwanag na dinamikong likas na katangian ng Caucasus at ang madilim, nakasusuklam na mga dingding ng monasteryo ay mga palatandaan din ng romantikong istilo ng tula. Sa pagkakaisa lamang sa kalikasan makakatagpo ng kapayapaan ang isang binata. Ang isang mandaragit na hayop, na nakilala sa daan, ay gumising sa mga hindi kilalang katangian, at ang goldpis, sa kanilang banayad na pag-awit, ay dinadala ang bayani sa isang estado ng kapayapaan.

Mtsyri- isang kabataan sa bundok na pinalaki sa isang monasteryo ay dapat tumanggap ng tonsure. Ngunit naaalala niya ang kanyang katutubong Caucasus at hindi niya kayang tanggapin ang monastikong buhay. Sinubukan ng binata na tumakas, ngunit nabigo siya at pagkatapos ay namatay siya sa pananabik. Bago siya mamatay, umamin si Mtsyri at sa pag-amin ay binibigyan niya ng vent ang kanyang nararamdaman.

Iba pang mga bayani

1. Heneral— siya ang nagdala sa bata sa monasteryo at iniwan siya doon.
2. matandang monghe- pinagaling at pinag-aralan si Mtsyri, kalaunan ay nakikinig sa kanyang pag-amin.
3. babaeng Georgian- nakilala siya ng isang binata sa kanyang paggala at nainlove siya sa kanya.

Kakilala sa kasaysayan ng Mtsyra

Kung saan nagsanib ang dalawang ilog, Aragva at Kura, mayroong isang monasteryo, na nawasak na. Ang bantay na monghe lamang ang nanatili doon, na nagwawalis ng alikabok mula sa mga slab nito. Isang araw, dumaan ang isang heneral ng Russia sa monasteryo, na may dalang isang batang lalaki sa highlander. Ngunit ang bata ay may sakit at kailangang iwan sa monasteryo.

Ang munting tagabundok ay lumaki sarado, umiiwas sa mga tao. Ang isa sa mga monghe ay nag-aalaga sa kanya, nagbibigay sa kanya ng edukasyon. Kailangang maghanda ni Mtsyri para sa pagkuha ng tonsure, ngunit ilang sandali bago ito, nawala ang binata. Ibinalik siya sa monasteryo pagkaraan ng tatlong araw. Namatay si Mtsyri at ang matanda na nagpalaki sa kanya ay dumating upang aminin siya.

Mga alaala ng Caucasus

Sinimulan ni Mtsyri ang kanyang pag-amin sa mga paninisi. Sinisiraan niya ang monghe sa kanyang pangangalaga at pagpapalaki. Bata pa ang binata, gusto niyang mamuhay ng buo. Ang matanda ay dati ring bata, ngunit hindi tulad ng mag-aaral, nabuhay siya, ngunit hindi si Mtsyri.

Ang binata ay nagsasabi tungkol sa kung ano ang nakita niya sa ligaw, at ang Caucasus ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kanyang kuwento. Ipinaalala nito sa kanya ang kanyang pamilya, tahanan, ang mga kanta na kinanta sa kanya ng kanyang mga kapatid na babae, ang ilog kung saan siya tumugtog sa buhangin. Naalala niya si Mtsyri at ang kanyang nayon, ang mga matatanda at ang kanyang ama, na nakasuot ng chain mail at may hawak na baril. Ang pananaw na ito ay nagdudulot ng homesickness.

Paghanga sa kalikasan at pakikipagkita sa isang batang babae

Nangako si Mtsyri sa kanyang sarili na tiyak na tatakas siya upang tingnan ang buhay gamit ang kanyang sariling mga mata. Nang tatlong araw ang natitira bago ang tonsure, umalis siya sa monasteryo. Ang unang nakita ng binata ay isang bagyo. Ang natural na kababalaghan na ito ay nabighani sa kanya, naramdaman niyang nagustuhan niya ang kaguluhan ng mga elemento, dahil ganoon din ang kanyang naramdaman. Nais ni Mtsyri na mahuli ang kidlat, ngunit sa puntong ito ay nagambala niya ang kanyang kuwento: tinanong niya ang monghe kung makikita niya ang lahat ng ito sa monasteryo?

Nang matapos ang bagyo, nagpatuloy si Mtsyri sa kanyang pagala-gala. Hindi niya alam kung saan pupunta: pagkatapos ng lahat, ang lipunan ng mga tao ay dayuhan sa kanya, at nagpasya siyang pumunta sa batis. Kung tutuusin, ang kalikasan ay palaging malapit sa kanya, naiintindihan niya kung ano ang pinag-uusapan ng mga ibon, ang mga bato at puno ay bumubulong. Napaka-asul at maaliwalas ang langit kaya naisip ng binata ang paglipad ng isang anghel sa langit. Nasiyahan si Mtsyri sa mga mahiwagang tunog, ngunit hindi niya maiparating ang lahat ng damdaming nagising sa kanya ng kalikasan. Walang katapusang nalilibang ang binata sa paligid, ngunit nagsimula siyang nauhaw at nagpasyang lumusong sa batis, sa kabila ng panganib.

Sa tabi ng batis, narinig ng binata ang isang magandang boses - ito ay isang babaeng Georgian na kumakanta. Madali siyang gumalaw, minsan nadudulas sa mga bato at natatawa sa kanyang kakulitan. Nakita ni Mtsyri ang lahat ng kanyang kagandahan, ngunit higit sa lahat hinahangaan niya ang kanyang mga mata. Sa kanila, natagpuan niya ang isang salamin ng mga lihim ng pag-ibig. Napayuko ang binata. Ngunit saglit niyang pinutol ang kanyang kuwento: pagkatapos ng lahat, hindi mauunawaan ng matanda ang mga karanasan sa pag-ibig.

Labanan sa isang leopardo

Paggising sa gabi, nagpatuloy si Mtsyri sa kanyang paglalakbay. Gusto niyang makapunta sa sariling lupain. Ang mga bundok ay nagsisilbing reference point para sa kanya, ngunit siya ay naliligaw pa rin. Napagtanto ng binata na siya ay naliligaw sa kagubatan. Dahil pinalaki sa isang monasteryo, nawala si Mtsyri sa kanyang likas na instinct, na katangian ng mga highlander.

Sa kagubatan, nakilala ng isang binata ang isang leopardo. Nagpasya si Mtsyri na salakayin siya. Natikman niya ang labanan, nagkaroon siya ng ideya na maaari siyang maging isang matapang na tao sa mga highlander. Mahaba ang laban, nakatanggap si Mtsyri ng mga sugat na nakikita pa rin sa kanyang dibdib. Ngunit nagawang talunin ng binata ang leopardo.

Bumalik sa monasteryo

Sa wakas, nakalabas ang binata sa kagubatan, ngunit hindi niya maintindihan kung nasaan siya. Unti-unti, napagtanto sa kanya na bumalik si Mtsyri sa monasteryo. Naiintindihan niya nang may kakila-kilabot na hindi siya nakatakdang makarating sa kanyang sariling lupain. Sinisisi ng binata ang kanyang sarili sa pagbabalik sa monasteryo. Ang kawalan ng pag-asa ay napalitan ng death delirium. Tila sa kanya na siya ay nasa ilalim ng ilog, at ang mga goldpis ay lumalangoy sa paligid niya. Nagsimula silang makipag-usap sa binata, at nakikinig sa kanilang mga talumpati, nakalimutan ni Mtsyri. Nahanap siya ng mga monghe doon.

Ang pagtatapat ay natapos na. Ibinahagi ng binata sa kanyang tutor na mula sa murang edad ay may nagniningas na apoy sa loob niya, na siyang sumira sa kanya. Isang bagay lamang ang ikinagagalit ni Mtsyri: ang kanyang katawan ay hindi mapapahinga sa kanyang sariling lupain. At na ang kanyang kuwento tungkol sa lahat ng kanyang mga karanasan ay mananatiling hindi alam ng mga tao.

Bago ang kanyang kamatayan, hiniling ni Mtsyri sa mga monghe na ilabas siya sa hardin upang humanga siya sa tanawin ng namumulaklak na kalikasan, ang mga bundok ng Caucasus, sa huling pagkakataon. Ang isang banayad na simoy ay magpapaalala sa kanya ng nagmamalasakit na kamay ng mga kamag-anak o kaibigan, ang tunog ng hangin ay aawit sa kanya tungkol sa kanyang sariling lupain. Ang mga alaala ng kanyang tinubuang lupa ay magdadala sa Mtsyri ng kapayapaan ng isip.